 El probabilismo es una doctrina de teología y filosofía moral cristiana,

basada en la idea de que es justificado realizar una acción, aún en contra de la

opinión general o el consenso social, si es que hay una posibilidad, aunque sea
pequeña, de que sus resultados posteriores sean buenos, optando así por la
libertad.( Wikipedia)
 El probabilismo es una doctrina moral según la cual, en caso de duda ante la
elección de la conducta moral correcta (entre seguir la ley o actuar libremente,
según la propia conciencia) es lícito seguir la hipótesis probable, siempre que
ésta haya sido mantenida al menos por un teólogo.
 Probabilismo es una doctrina católica de teología moral que afirma que, en
caso de problemas éticos, la conducta a ser adoptada debería determinarse por
lo que se juzga es probablemente recto, con el debido apoyo de la autoridad
precedente y reconocida por la Iglesia.
 . El probabilismo fue formalmente introducido en los cursos de teología moral
por Gabriel Vázquez en 1598
 El probabilismo se inició en la universidad de Salamanca, principalmente por
las discusiones teológicas de los dominicos, con autores como Francisco de
Vitoria (1482/1486-1546).

 El probabilismo es una corriente dentro de la filosofía moral del cristianismo

que se desarrolló a partir del siglo XVI. Dentro del probabilismo se acepta una
opinión “probable” o emitida por una autoridad “proba”. En contraposición se
encuentra el probabiliorismo, la corriente que solo acepta las escrituras y lo
aseverado por los padres de la Iglesia, la llamada Patrística. Dentro de esta
corriente ha sido particularmente importante la opinión de san Agustín (354-
430).

 El probabilismo es una corriente dentro de la filosofía moral del cristianismo

que se desarrolló a partir del siglo XVI. Dentro del probabilismo se acepta una
opinión “probable” o emitida por una autoridad
“proba”. En contraposición se encuentra el probabiliorismo, la corriente que solo
acepta las escrituras y lo aseverado por los padres de la Iglesia, la llamada Patrística.
Dentro de esta corriente ha sido particularmente importante la opinión de san Agustín
(354-430).
 Sistema Moral según el cual es lícito seguir una opinión que tenga ciertas
razones (sólidamente) probables, aun cuando la opinión opuesta pueda
presentar una mayor probabilidad: así pensaba en 1577 el dominico P.
Bartolomé de Medina, que fue el primero en formular este sistema como
principio reflejo.

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INTRODUCCIÓN: El probabilismo es una corriente dentro de la filosofía moral del
cristianismo que se desarrolló a partir del siglo XVI. Dentro del probabilismo se
acepta una opinión “probable” o emitida por una autoridad “proba”. En
contraposición se encuentra el probabiliorismo, la corriente que solo acepta las
escrituras y lo aseverado por los padres de la Iglesia, la llamada Patrística. Dentro de
esta corriente ha sido particularmente importante la opinión de san Agustín (354-
430).

RESUMEN: El probabilismo, pues, no es opinión como quiera, sino una elección de

la opinión más laxa, menos segura, y menos probable.

1.-Historia: El probabilismo es una corriente dentro de la filosofía moral del

cristianismo que se desarrolló a partir del siglo XVI. / El probabilismo fue creado por
los dominicos, particularmente los de la Universidad de Salamanca,

2.- Representantes:

(Gabriel Vásquez o Vázquez; Belmonte, 1549 - Alcalá de Henares, 1604)

«luminaria» Teólogo español. Jesuita en 1569, fue profesor en Madrid y Alcalá y
reemplazó en Roma a Suárez, con quien tuvo célebres polémicas (1585). De regreso a
Alcalá, escribió sus tratados teológicos, en los que defendió el probabilismo y en los
que, en colaboración con otros teólogos de su orden, formuló el congruismo. Su obra
fue recopilada en diez tomos (1598-1617)
TIRSO GONZÁLEZ SANTALLA / Fecha de nacimiento: 18 de enero de 1624,
Arganza, España /Fallecimiento: 27 de octubre de 1705, Roma, Italia
Alma máter: Universidad de Salamanca.
ANTONIO ESCOBAR Y MENDOZA nació en Valladolid en 1589 y murió allí el 4
de julio de 1669
FRANCISCO LÁRRAGA 1671-1723

3.- Limites:

Hacking “idea dual”

Por una parte está la “probabilidad aleatoria”, por otro lado la probabilidad
epistémica, la que también llamaremos razonable, y unida a ésta tenemos “la
probabilidad por autoridad”

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Conceptos:

 EPISTEMOLOGÍA: Parte de la filosofía que estudia el conocimiento en los

fundamentos de su verdad. Es decir, los criterios por los que podemos admitir
la objetividad de los fenómenos cognoscitivos
 ÉTICA (lat. ethica): Parte de la filosofía que estudia el obrar humano en
cuanto a las normas y fines que determinan su rectitud. Noción fundamental
en la ética es el BIEN (vid.) y la BONDAD (vid.) como fin y cualidad del
obrar humano. La concepción que se posea del bien o fin último humano
determinará los distintos sistemas de ética. Kant pretendió fundamentar una
ética formal, independiente de todo contenido preceptivo y teológico.
 NATURALEZA (lat. natura): Termino empleado en varios sentidos: la
esencia o la sustancia de un ser considerada en cuanto principio u origen de
operaciones (en la naturaleza del hombre esto crecer, hablar, etc., no así
volar); el conjunto de cosas exteriores como opuesto a la interioridad del
sujeto; el mundo mismo como todo ordenado y " naturado " por Dios.
 NORMA (lat. norma): Cierta regla o medida para la realización o consecución
de algo. Asi, se dice de la ley que es norma objetiva de moralidad, y de la
conciencia que es su norma subjetiva.
 CONOCIMIENTO: Facultad o efecto de conocer. Poseen conocimiento
aquellos seres capaces de traer a su conciencia (vid. CONCIENCIA) el mundo
que les rodea o su propia realidad. Por el conocimiento, el sujeto entra con las
cosas conocidas en la relación sujeto-objeto. Existen grados distintos de
conocimiento (de "luces"), desde el conocimiento animal hasta la visión
beatifica.
 LIBRE ALBEDRÍO: Esto significa que las personas tienen naturalmente
libertad para tomar sus propias decisiones, sin estar sujetos a presiones,
necesidades o limitaciones, o a una predeterminación divina.
 LEY NATURAL: En filosofía ética, teología, derecho, y teoría social,
conjunto de principios basados en lo que se supone son las características
permanentes de la naturaleza humana, que pueden servir como modelo para
guiar y valorar la conducta y las leyes civiles.
 LAXA: 2. Se aplica a la moral, conducta o sentimiento que no tiene firmeza o
rectitud.
 LAXISMO MORAL: en sentido general, es la actitud y comportamiento
moral poco responsable y poco atento al valor de las normas morales.
 CASUÍSTICA: La casuística es utilizar la razón para resolver problemas
morales aplicando reglas teóricas a instancias específicas.