Actividad Integradora

FILOSOFÍA
Etapa 1

INICIACIÓN A LA FILOSOFÍA

Integrantes:
Sharon Edith Mendoza Medrano………………………………………………………………………. 1863848
Luis Mario Sáenz Ibarra…………………………………………………………………………………….. 1858666

Fecha: 31 Marzo 2019

INTRODUCCIÓN
En esta actividad integradora de filosofía se llevó a cabo una investigación y
consulta bibliográfica, donde se apoyó en algunas historias de la filosofía y
diccionarios filosóficos recogiendo aspectos, filósofos y las escuelas que se
formaron en los periodos de la filosofía griega a los que se les denomina
cosmológicos y antropológicos, por último se realizó un escrito de la evolución del
pensamiento filosófico griego agregando referencias bibliografías para testificar la
investigación. Trae temas y conceptos muy interesantes sobre las escuelas de los
filósofos, frases, etc.
LA FILOSOFÍA Y SUS ASPECTOS MÁS
RELEVANTES
La filosofía es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de
cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la
mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del
misticismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales
por sobre los argumentos de autoridad, y de la ciencia porque generalmente lleva
adelante sus investigaciones de una manera no empírica, sea mediante el análisis
conceptual, los experimentos mentales, la especulación u otros métodos a priori,
aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos. La filosofía se ha
interesado desde sus orígenes por aspectos fundamentales del hombre entre ellos
el arte y parte del arte literario es la poesía que pretende manifestar las ideas
pensamientos y sentimientos del hombre a través del verso .ambas comparten el
interés del hombre como ser social con la necesidad de manifestarse y
complementase entre sí.
En la historia de la filosofía ha habido muchos filósofos pero entre los más
importantes se encuentran:
 Sócrates: Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y por lo
tanto pasó la mayor parte de su vida de adulto en los mercados y plazas
públicas de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que
quisiera escucharle, y a quienes solía responder mediante preguntas.
 Platón: Durante su juventud luchó como soldado en las guerras del
Peloponeso de las cuales Atenas salió derrotada, y el poder y la economía
que ostentaba sobre el mundo griego cayó en las manos de Esparta. Entre
sus obras más importantes se cuentan los Diálogos y La República, el
Fedro, en el que desarrolla una compleja e influyente teoría psicológica; el
Timeo, un influyente ensayo de cosmología racional influida por las
matemáticas pitagóricas; y el Teeteto, el primer estudio conocido sobre
filosofía de la ciencia.
 Aristóteles: Su filosofía se caracteriza por ser un movimiento filosófico y
científico basado en la experimentación. Concepción revolucionaria. En un
panorama filosófico denominado por la ciencia del mundo exterior y la
cosmología, creó un concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre
totalmente diferente.
 Gorgias: Nada existe Si existiera algo, no podría ser conocido. Si pudiera
ser conocido, no podría ser explicado ni comunicado a los demás.
 Protágoras "El hombre es la medida de todas las cosas" Aunque suele
discutirse la interpretación a este memorable fragmento, parece indicar que
Protágoras defendía un relativismo de las cualidades sensibles y de los
valores.
  Prodico de Ceos: Se hizo famoso por su actitud pesimista ante la vida,
decía que una muerte temprana era un regalo de los dioses. Como otros
sofistas, defendió el relativismo ético y desarrollo una teoría psicológica
acerca del origen de la religión: los hombres primitivos veneraron aquello de
lo que dependían sus vidas: el sol, el agua, el fuego; pero cuando
comenzaron a desarrollar las técnicas, pasaron a adorar a los inventores de
las mismas, por ejemplo, adorar a Dioniso como el inventor del vino.
 Hipias de Elis: Este sofista se destacó por lo enciclopédico de sus
conocimientos. Consideró la ley no solo como convencional sino que
incluso llegó más lejos: afirmó que era contraria a la naturaleza, por lo que
reclamaba la autarquía del individuo y la rebelión contra las leyes que
siempre oprimen a los más débiles. Hipias se opone a Protágoras en el
sentido en que para éste la ley es una consecuencia de la naturaleza,
mientras que para Hipias, la ley va en contra de ella, porque se hace
necesario volver a la naturaleza.
 Calicles Calicles: afirmaba que la ley había sido dada para proteger a los
débiles; pero la naturaleza (tanto en los animales como en los humanos)
hace que los fuertes dominen a los débiles, lo cual es lo justo.
 Licofron: Defendió el derecho natural del débil, declarando la igualdad
natural de todos los hombres considerando la aristocracia de nacimiento
como algo injustificable. Afirmó que "la naturaleza no ha hecho a nadie
esclavo" y se cree que habría iniciado un movimiento de emancipación
cultura y política de la mujer (algo de esto se menciona en las comedias de
Aristófanes)
En la Filosofía han existido distintos periodos en los que se formaron escuelas
entre ellos:
-El Periodo Cosmológico Es el periodo en donde la ocupación central de estos
primeros filósofos era el interrogarse, el especular; el intentar explicar la variedad
de cosas que hay en el mundo, podemos avizorar un principio (arjé).algunos
filósofos trataron de hallar este arjé en la naturaleza (Phycis), es por eso que
recibieron el nombre de naturalistas o físicos. Consideraban a este principio como
aquel del cual derivan todas las cosas, del cual constan, al cual retornan,
permaneciendo siempre este principio permanente e inmutable a través del
aparecer, cambiar y desaparecer de todas las cosas singulares. Esta
preocupación por el arjé se respondía por el interés de poder responder a estas
preguntas: ¿Cómo se explican el orden de las cosas?, ¿Cómo encontrar la
sustancia o fundamento? En este periodo podemos ubicar las siguientes escuelas
filosóficas:
 La escuela de Mileto: Tratan de ubicar el arjé en un principio material. Sus
principales representantes son: tales, Anaximandro y Anaximenes.
  Los pitagóricos: Fue fundada en la península itálica alrededor del año 530
a.c. por Pitágoras de Samos (540-497), constituye la realidad por elementos
compuestos clasificados en una tabla de diez posiciones, los contrarios se
mantienen para los pitagóricos en su distinción mutua, peor son conciliados
por la armonía; que es la ley universal y objeto de veneración mística. El
sagrado misterio de la ciencia, es para la escuela, las matemáticas, es el
estudio del número, cuya ley domina todas las cosas.

 La escuela de Elea: Critican la cosmología milésica que buscan el principio

material para el mundo, porque sería una explicación mediata para la
realidad, se preocupan por el logos humano: "la razón" y se tiene la
capacidad de conocer o entender el mundo realmente. Sus principales
representantes son: Jenofantes, Parménides, Zenón, Meliso.

 La escuela de Éfeso: El punto de partida de Heráclito es la comprobación

del incesante devenir de las cosas. El mundo es un flujo perpetuo: "no es
posible meterse dos veces en el mismo río, ni tocar dos veces una
sustancia mortal en el mismo estado".

 Escuela atomista: Representan en la antigüedad una línea de pensamiento

que busca lo esencial del mundo, no es un principio ideal, si no en un
elemento material (el átomo) que explica el principio de las cosas, pero
también su cambio, su devenir.
-Periodo Antropológico
Este periodo se caracteriza por interés del hombre por el hombre, alrededor del
450 a.m. Atenas se convirtió en el centro cultural del mundo griego y el bastión de
la democracia esclavista en asambleas populares y tribunales de justicia
establecidos. En aquella época todo ciudadano tenía que conocer y participar de
los asuntos públicos del estado.

En aquella época todo ciudadano tenía que conocer y participar de los asuntos
públicos del estado. Para ello surgieron un grupo de maestros llamados: sofistas
(sabios). Los sofistas eran maestros que conocían bastante; así tenemos a
Protágoras quien estableció que las normas morales están relacionados con las
costumbres de la sociedad, por ello no hay normas absolutas. Ante ello Sócrates
intenta demostrar que existen algunas normas absolutas y universales.
Los sofistas El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un grupo
conocido como los sofistas, que surgió en el siglo V a.C. Haciendo hincapié en la
importancia de la percepción humana, sofistas como Protágoras dudaban que la
humanidad pudiera ser capaz de alcanzar nunca la verdad objetiva a través de la
razón, y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el
propósito de la vida.
A lo largo de la historia el pensamiento filosófico ha evolucionado de manera
importante ya que Antes de los filósofos, los hombres atribuían todo a unas
personas superiores que llamaban dioses. Elles creían que la enfermedad, el
ganar o perder una batalla se debía a ellos, quienes fuesen esos dioses o que
fuesen esos dioses, era asunto misterioso. Cuando esos griegos comienzan a
andar por el camino de explicar el mundo con solo la razón, no se había
desarrollado lo que hoy llamamos, como mapas con puntos de referencia para
guiar nuestras actividades de pensar y hablar, para evitar que nos perdamos
demasiadas actividades de pensar y hablar, para evitar que nos perdamos
demasiadas veces en el curso de esas actividades. Los instrumentos de la lógica
como la que ahora disponemos no iban en la mochila de aquellos primeros
caminantes. Para los primeros intentos de explicar racionalmente el mundo no hay
más palabras que las conocidas. El pensamiento mítico fue una forma de
interpretar la naturaleza, antes que la Filosofía. Las doctrinas míticas con su
carácter imaginario, intuitivo e irracional, intentaban dar explicaciones del origen
del mundo (cosmogonías), de los dioses (teogonías) y de los enigmas filosóficos
que planteaba el Cosmos. Los primeros filósofos experimentaron el nacimiento del
pensamiento filosófico como el paso del mito al logos, es decir, el paso de un
conocimiento irracional a un saber lógico. (En griego logos significa razón, palabra,
ciencia). El pensamiento actual es empírico, o conocimiento como fruto de la
experiencia, que abre las posibilidades para que el hombre se convierta en
autodidacta de su propia vida. El hombre que experimenta es un hombre que
conoce, que despeja interrogantes, que descubre el mundo. El empirismo derriba
con facilidad conceptos, visiones doctrinales, religiosas y teóricas, reduciéndolas a
nada, porque no son fruto de las sensaciones. El hombre de hoy definitivamente
es muy empirista, y esto lo ha llevado a sentirse protagonista de su propia historia,
a descubrirse capaz, a valorarse y a creerse.
CONCLUSIÓN
Como hemos visto, la filosofía es el estudio de una variedad de problemas del
hombre, acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la
moral, la belleza, la mente y el lenguaje. A medida que fue pasando el tiempo, el
hombre fue evolucionando y modificando sus puntos de vista, cambiando
rotundamente.
Pero siempre hubo un punto en cuestión, que también existe en este momento,
que es la búsqueda de la verdad y el bienestar general. Transcurriendo la Filosofía
Moderna, el espíritu humano se ha mostrado tremendamente inquieto y dinámico,
que se han profundizado muchos temas como el conocimiento, y se han hecho
esfuerzos por dar respuestas adecuadas a antiguos y nuevos interrogantes. Hoy
en día, el hombre se encuentra libre en esta nueva época de su historia, en la cual
todos sus cambios se extienden a toda la sociedad con los deseos individuales y
colectivos. La forma de pensar de toda la humanidad, se ve afectada por diversos
cambios, como lo son la forma de pensar y la vida religiosa. Por lo que la historia
de la filosofía griega nos muestra cada uno de los filósofos está ligado a otro de
una u otra forma , como alumno y maestro exportaron sus conocimientos a tal
grado que superaron incluso que muchas naciones les creyeran , pasaron la
barrera de las generaciones , que incluso actualmente seguimos sus raíces
Bibliografía
-http://www.monografias.com/trabajos42/la-filosofia/la-
filosofia2.shtml#ixzz56jvwl47k
-http://mimosa.pntic.mec.es/jgomez53/filosofia/brevegrecia.htm
-http://filosofia.carpetapedagogica.com/2012/08/periodo-antropologico.html