“Y si no oyereis a mí, y no procedéis en todos estos mandamientos, y si mis

decretos rechazaras, y si mis juicios detestaran vuestra alma, para que no

obréis en todos mis mandamientos, para quebrantar vosotros mi pacto.”
Entonces yo haré esto con vosotros………Vayiqrá (Lv) 26:14-16

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

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20 de Shení del 6019 / 25 de Mayo del 2019

1 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

 Parashat #33

Bejuqotái – En mis Decretos

Lectura de la Toráh
Vayiqra (Lv) 26:3-27:34
▪ Kohén (pastor) 26:3-13
▪ Leví 26:14-24
▪ Sh’lishi (tercero) 26:25-35
▪ Reví (cuarto) 26:36-46
▪ Jamishí (quinto) 27:1-9
▪ Shishí (sexto) 27:10-19
▪ Shevií (séptimo) 27:20-28
▪ Maftir (ultimo en leer) 27:29-34

Lectura de la Haftarah (de los Nebiím)

Yirmiyáhu (Jr) 32:6-27; 16:19-17:14

Bejuqotái En mis Decretos. Esta palabra viene de una raíz hebrea que
es Jaqáq se ha desarrollado a partir del significado material
fundamental, Grabar, excavar, cincelar, en dos direcciones:
1. Grabar, escribir
2. Establecer, determinar.

Juqáq determina la acción de Elohim y cuando se une a Mitzvot (mandatos)

indica el ámbito de la aplicación; con los Mishpatím (Normas, juicios) indica el
derecho civil en Yisraél.

Cuando Juqáq aparece en la toráh como la determinación de Elohim para el

hombre es para ser grabado como con cincel, indica que debe ser grabado
como se hace en el bronce.

Esta palabra está diciendo que sus decretos sean grabados, escritos, en nuestros
corazones como con un cincel que, quede impreso que nunca se borre como un
tatuaje, pero en el corazón, ¿para que esto? para que nunca nos olvidemos de
ellos, El prometió escribir en nuestro corazón la toráh solo debemos de ponerla
en práctica.

Cuando empezamos a leer esta parashat corre como un escalofrió en nuestro

cuerpo al pensar en todas las palabras que están escritas aquí, sólo debemos leer
con cuidado el primer pesúk y entonces podemos recibir la revelación de lo que
2 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
quiere para nosotros nuestro Elohei; miremos el primer pesúk en

Vy 26:3 Si en mis decretos andáis y mis mandamientos guardareis, y

procediereis en ellos,

- Si… Es afirmativo y enfático “está diciendo la importancia de la situación y

única forma, para hacer lo que Él ha dicho” a esto se le denomina pacto
condicional, si tú haces esto yo te daré esto y si no lo haces no te daré.
-Mis decretos…. Lo que debemos grabar con cincel en nuestros corazones, no
podemos olvidar que la Toráh fue grabada en piedras por el dedo de Yahweh;
también de esta manera Yahweh se refiere a Yisraél, hablándole de la dura
cerviz Ysh (Is) 48:4 Por cuanto sé que eres duro, que una barra de hierro es tu
cerviz, y tu frente de Bronce. ¿Cómo pues estará la toráh en nosotros sino
grabada con cincel?

- Andáis…el estilo de vida, la forma como vivimos

- mis mandamientos…son las ordenes que dio a su pueblo

- guardareis…es poner por obra

- procediereis en ellos……y repite haciendo un énfasis consecutivo dentro

del mismo pesúk lo que indica que es firme y que se debe hacer rápido, no
hay otra forma.

Después de este pesúk Yahweh declara las bendiciones que tanto les agradan a
los hombres, pero hay que anotar que la Toráh es el libro que narra
continuamente que los hombres reciben de acuerdo a sus acciones y para que tú
recibas algo siempre está condicionado; nada viene sin el resultado de una
acción de acuerdo a la Toráh.

En esta parashat la toráh coloca delante de nosotros varios principios

fundamentales para nuestra emunáh y para nuestra forma de vivir delante de
nuestro Abba.

Delante de nosotros existen dos formas de vida una trata con la importancia de
la obediencia y los terribles resultados de la desobediencia a las instrucciones
dadas por nuestro Elohim.

Hay bendiciones y maldiciones y estas proceden de Parte de Elohim y del

hombre; de Elohim cuando el hombre no obedece sus mandamientos y de parte
del hombre por la ligereza de las palabras o propósito que salen las maldiciones,
pero que hacen efecto por el nivel de
3 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
autoridad hacen en los hombres de un mayor a un menor, padre e hijo, jefe al
empleado etc.

Delante de nosotros existen dos formas de vida una trata con la importancia de
la obediencia y los terribles resultados de la desobediencia a las instrucciones
dadas por nuestro Elohim.
Ambas formas producen resultados. La obediencia nos introduce al mundo de
las bendiciones de nuestro padre. La desobediencia a la angustia de sus juicios y
disciplina.
Muchas veces culpamos a ha Satán o en la mayoría de veces a Yahweh por
nuestros fracasos y desgracias cuando la verdad es que somos nosotros los
responsables

Es cierto que ha Satán vino a dañarnos y el aprovechara toda puerta que dejamos
abierta y las oportunidades que le brindamos para pecar, pero ni ha Satán ni los
shedím tienen el poder para obligarnos a pecar.
Somos nosotros los responsables de nuestras acciones. Yaaqób (Stg) 1:13
cuando alguno es probado, no diga que es probado de parte de Elohim; porque
Elohim no puede ser probado por el mal (ni el prueba al hombre con lo malo)
sino que cada uno es probado cuando de su propia concupiscencia es atraído y
seducido.

Si somos rebeldes, obstinados y desobedientes nos encontraremos en diversas

situaciones que nos hacen caer en el mundo de juicio y disciplina, hasta que
aprendamos a obedecer, esto no significa que cuando obedecemos no tendremos
problemas, cuando el pueblo de Israel iba a tomar la tierra ellos debían de entrar
armados y poseerla era una promesa, pero había que luchar; así, aunque
tengamos palabra que Yahweh nos ha dado debemos de perseverar y avanzar
hasta lograrlo. También cuando obedecemos vienen problemas, pero eso hace
parte del proceso con cada uno para madurar, para crecer, lo peor que puede
ocurrir a un hombre es tener éxito antes de estar preparado.

“Porque el Adón al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo”

Pero hay una gran diferencia entra los problemas que nos vienen por obedecer y
los problemas que nos vienen por no obedecer.
Hay una gran diferencia entre sufrir por causa del Adón y sufrir por
desobediencia al Adón

¿Cuál es la diferencia?

Cuando tenemos problemas por causas de desobediencia, sufrimos

4 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

desesperados, dolidos, entristecidos, y frustrados.

Pareciera como si El nos hubiera dejado y tenemos una angustia y culpabilidad;

si sufrimos por obedecer hay esperanza y shalóm, hay una fortaleza interior que
él no nos dejará más de lo que podamos soportar, porque el grano se trilla, pero
no se trillará para siempre
Por otro lado, cuando sufrimos por causa de desobediencia, al pasar la crisis no
somos promovidos, sino suspendidos o quitados en nuestro servicio y autoridad
del rúaj.
Pero cuando sufrimos EN OBEDIENCIA, al pasar la tormenta siempre viene
una promoción, siempre viene un ascenso, una mayor autoridad y más grande
servicio, y entonces El dirá vinieron ríos y soplaron vientos y golpearon con
ímpetu sobre aquella casa, pero la casa no cayó por que estaba funda sobre la
roca. Bien buen siervo fiel en poco has sido fiel en lo mucho te pondré.
Así que escudriñemos nuestros caminos para ver si la causa de aquello es el
resultado de la desobediencia, la ignorancia o el pecado, o es el resultado de una
leve tribulación momentánea, un periodo de prueba para que se vaya la escoria y
se manifieste el oro escondido que subsiste debajo.

Todas las cosas que se escribieron, se escribieron para nuestra enseñanza, y

podemos ver ejemplos como el de Yoséf que fue pasado por muchos dolores
para luego ser removido a un gran servicio, valió la pena ser qadósh soportando
cada prueba y confiando en Yahweh sobre todo poder comprender que toda obra
para bien a los que aman Elohim. Que todo tiene un gran propósito y poder
recibir la corona de vida que Elohim ha prometido a los que les aman.
También encontramos al rey David que tuvo que soportar la disciplina y sufrir
pérdidas por haber pecado estuvo en gran angustia, dolor, persecución, etc. por
desobedecer, y hasta hoy la vergüenza.

Esta parte de la toráh nos enseña que a pesar del castigo por nuestro errar y a
pesar del juicio que puede venir sobre nuestras vidas por aferrarnos a un estilo
de vida caracterizado por la desobediencia, el Adón, no obstante, por su
fidelidad al pacto concertado con nuestros padres, tendrá bondad de nosotros
que si confesáramos él es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda
maldad.

Su fidelidad es grande. Dice Yahweh por medio de Moshéh “y aun con todo esto
yo no los desecharé, ni los abominaré para consumirlos, invalidando mi pacto
con ellos; porque yo soy Yahweh su Elohim.
Vy 26:44,46 estos son los decretos “Bejuqotái”.

El Sh´liaj Shaúl, edificando sobre el fundamento de la fidelidad de Yahweh

afirma “palabra fiel es esta: si somos
5 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
muertos con El, también viviremos con El, si sufrimos, también reinaremos con
El, si le negáramos Él también nos negará. Si fuéramos infieles, El permanece
fiel, El no puede negarse a sí mismo” 2 Ti 2: 11, 13 así que esforcémonos cada
yom porque grande es el galardón.

Este perék es el ejemplo de las bendiciones y maldiciones por el resultado de la

obediencia o la desobediencia junto con Debarím Db (Dt) 28 en donde
desarrollaremos este tema.

Pero nunca una maldición vendrá sin causa y así está en Mishley (Pr) 26:2:
Como gorrión que vaga o golondrina en vuelo, así la maldición nunca viene sin
causa.

Hay una lista de bendiciones en este perék de Vayiqrá 26:4-13

1. Pesúk 4 daré su lluvia a su tiempo

2. Pesúk 4 la tierra rendirá sus productos
3. Pesúk 4 y el árbol del campo dará su fruto.
4. Pesúk 5 vuestra tierra alcanzará a la vendimia,
5. Pesúk 5 y la vendimia alcanzará a la sementera,
6. Pesúk 5 y comeréis vuestro léjem hasta saciaros,
7. Pesúk 5 y habitaréis seguros en vuestra tierra.
8. Pesúk 6 y daré shalóm en la tierra,
9. Pesúk 6 y dormiréis y no habrá quien os espante,
10. Pesúk 6 y haré quitar de vuestra tierra las malas bestias,
11. Pesúk 6 y la espada no pasará por vuestro país.
12. Pesúk 7 y perseguiréis a vuestros enemigos,
13. Perék 7 y caerán a espada delante de vosotros.
14. Perék 8 cinco de vosotros perseguirán a ciento,
15. Perék 8 y ciento de vosotros perseguirán a diez mil,
16. Perék 8 y vuestros enemigos caerán a filo de espada delante de vosotros.
17. Perék 9 Porque yo me volveré a vosotros,
18. Perék 9 y os haré crecer,
19. Perék 9 y os multiplicaré,
20. Perék 9 y afirmaré mi pacto con vosotros.
21. Perék 10 Comeréis lo añejo de mucho tiempo,
22. Perék 10 y pondréis fuera lo añejo para guardar lo nuevo.
23. Perék 11 Y pondré mi morada en medio de vosotros,
24. Perék 11 y mi alma no os abominará,
25. Perék 12 y andaré entre vosotros,
26. Perék 12 y yo seré vuestro Elohim,
27. Perék 12 y vosotros seréis mi pueblo.

6 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Y termina afirmando quien lo dijo: Perék 13 Yo soy Yahweh, vuestro Elohei, que
os saqué de la tierra de Mitzrayim para que no fuerais sus siervos; rompí las
coyundas de vuestro yugo y os he hecho andar con el rostro erguido.

Porque el que dice es fiel para cumplir.

El que nos llamó es fiel: Th 32:8 Te haré entender y te enseñaré el camino en
que debes andar; sobre ti fijaré mis ojos.
Son para ti estas bendiciones si obedeces sus mandamientos y sus mandamientos
no son una carga, son una bendición y su condición es para que mires lo difícil
que es andar fuera de su Toráh, pues el hombre sirve a Yahweh cumpliendo su
palabra o sirve a la carne para perdición.
En esta lista encontramos lo que un hombre desea tener a) provisión b)
bendición
c) seguridad d) shalóm e) dominio sobre el enemigo f) prosperidad, y lo mejor,
g) su presencia i) libertad.

Vy (Lv) 26:14-15 Y si no oyereis a mí, y no procedéis en todos estos

mandamientos, y si mis decretos rechazaras, y si mis juicios detestarán vuestra
alma, para que no obréis en todos mis mandamientos, para quebrantar vosotros
mi pacto.
Es la parte opuesta a la anterior. La lista de consecuencias por no obedecer es
extremadamente grande y esto lo hace Yahweh para que el hombre se dé cuenta
del abismo que es el pecado, la desobediencia.

Y esto lo hizo Yahweh exhortando a Yisraél por muchas oportunidades a través

de los nebií, constantemente y sin descanso hasta que vinieron todas las cosas
que Él habló.
Miremos algunas advertencias en:

Yr (Jer) 9:13-16 Dijo Yahweh: Dejaron mi Toráh, la cual di delante de ellos, y

no obedecieron a mi voz ni caminaron conforme a ella; 14antes bien, se fueron
tras la imaginación de su corazón y en pos de los baalím, según les enseñaron
sus padres. 15Por tanto, así dice Yahweh de los ejércitos, Elohim de Yisraél: A
este pueblo yo les daré a comer ajenjo y les daré a beber aguas envenenadas.
16
Los esparciré entre naciones que ni ellos ni sus padres conocieron; y enviaré
la espada en pos de ellos, hasta que los acabe.

La lista de las consecuencias al no obedecer sus estatutos y mandamientos es

extensa al igual que en Debarím 28:15-68 pero aquí en Vy 26:14-46 hay
aproximadamente 54 castigos como resultado al no escuchar y cuatro veces
advierte que si continúan con la
7 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
dureza de corazón después de ser castigados vendrán siete castigos más contra
ellos, por lo tanto, es Yahweh lleno de Jésed pero no permite el pecado y la
desobediencia, Él no puede contaminarse con lo inmundo, profano, con la
mentira. Él no admite en su presencia nada que tenga pecado o mentira o que se
camufle o viva en hipocresía, Él quiere una limpieza y no dureza de corazón, no
una actitud que lo rete o que se enfrente a Él.

Pero en Vy (Lv) 26:40 dice que si confesaran su torcida manera de actuar y la

de sus padres con que le traicionaron y cómo anduvieron en oposición, Yahweh
se acordará del pacto con Yaaqób, con Yitzjaq, con Abraham.

La clave, el secreto que le da al pueblo de Yisraél y a los dispersos es si

confiesan.
Como vivieron en sus razonamientos y en una conducta en contra de Yahweh,
todo lo que les habrá sucedido cambiará, pero si siguen pensando en su posición
como hijos de Abraham pero sin cumplir la Toráh, no vendrá lo prometido de
parte de Yahweh.

Termina diciendo, como siempre lo hace en la Toráh, Vy (Lv) 26:46 Estos son
los decretos, normas y toratím que estableció Yahweh entre Él y los hijos de
Yisraél en el monte Sinaí por medio de Moshéh.

Esto está establecido. No le quites, no le añadas, cumple, vive. Sea o no

conocedor de la Toráh, esto se cumple en cualquier religión en que usted
viva, en el país en donde esté; no importa la raza, el idioma no importa el
medio en que vivas, todos igualmente serán juzgados por esta Toráh.

En el Perék 27 quiero que notemos algo sobre los votos: que todo lo que tu boca
diga sobre lo que suele ofrecer debe cumplirlo sea en estimación de una persona
para redimir o en un voto de alguna propiedad u minjáh. De verdad se debe
cumplir y no lo puedes cambiar por otro, sea bueno o malo, no lo puedes
cambiar; en el momento en que lo haga el voto queda apartado no lo cambiará
por otro y si lo hiciere el que prometió y por el que cambio deberán presentarlo a
Yahweh; pues ambos son apartados.
MAASER (DIEZMOS)

En Vayiqrá 27:30 habla sobre el Maasér (diezmo) y sobre el Maasér que se ha

de dar.
El mandamiento de contribuir con el diezmo no se originó con Abraham Br (Gn)
14:17–20. Cuando volvía de derrotar a Quedar-laomer y a los reyes que con él
estaban, salió el rey de Sedóm a recibirlo al valle de Shavéh, que es el valle del
Rey.18 Entonces Malkí-Tzedéq, rey de Shalém y kohén del Elohim Elión, sacó
léjem y vino; 19 y lo bendijo, diciendo:
8 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Bendito sea Abram del Elohim Elión, creador de los shamáyim y de la tierra; 20
y bendito sea el Elohim Elión, que entregó a tus enemigos en tus manos. Y le
dio Abram los (Maasér) diezmos de todo.
No era exclusivo de los hebreos. Se practicaba en otros pueblos de la antigüedad
también.
HAY TRES COSAS PRINCIPALES A CONSIDERAR.
1. ¿Qué era lo que debían de presentar de Maasér (diezmar) los hebreos?
La establecida que “la simiente de la tierra” (cosechas), “el fruto de los árboles”,
las vacas, y las ovejas Vy (Lv) 27:30–32 se debían diezmar.

La forma de dar el diezmo del ganado era así: el dueño contaba los animales
cuando iban saliendo a pastar, y uno de cada diez era dado a Elohím. De este
modo no se daba la posibilidad de elegir los animales inferiores para el diezmo
de las vacas y las ovejas Vy (Lv) 27:32.
Si el hebreo prefería dedicar la décima parte de la cosecha de los cereales y la
fruta en su valor monetario podía hacerlo, pero en ese caso tenía que agregar una
quinta parte de ese valor al total. No se le permitía rescatar la décima parte del
ganado de esta forma Vy (Lv) 27:31, Si alguien quiere rescatar algo del Maasér
(diezmo), añadirá la quinta parte de su precio por ello.
33 no mirará si es bueno o malo, ni lo cambiará; y si lo cambia, tanto él como
el que se dio a cambio serán cosas apartados: no podrán ser rescatados.

2. ¿A quién se entregaban los diezmos? Había que dárselos a los Leviím Bm

(Nm) 18.21 Pero en Ib (He) 7.5 se dice que “los hijos de Leví reciben el ser
Kohaním, tienen el mandamiento de tomar del pueblo el Maasér (los diezmos)”.
Este apartamiento de la Toráh puede haberse debido a la falta de voluntad de los
leviím de cumplir su cometido en Yerushaláyim después del retorno bajo Ezr
(Esd) 8.15 Los leviím, como consecuencia de la naturaleza de su posición y
funciones en la comunidad, no tenían ingresos propios, medios de vida, ni
herencia, para garantizar su sostén; por lo tanto, y como compensación por su
servicio, por cuanto ellos sirven en el servicio del Ohél moéd (templo en el
desierto), debían recibir todo el Maasér (los diezmos) en Yisraél por heredad
Bm (Nm) 18:21, 24.
Este pasaje en Bm (Nm). 18 menciona solamente el Maasér (los diezmos) de la
cosecha de los cereales y la fruta (v. 27).
Los leviím, empero, no debían guardar para sí todo el Maasér. Tenían
instrucciones de presentar una Minjáh mecida que debía salir del Maasér
(diezmo), y que representaba “el Maasér del Maasér” Bem (Nm) 18:26. Este “el
Maasér del Maasér” debía ser “de todo lo mejor de ellos” (29), y debían dárselo
a los Kohaním (los que sirven) (28); Nj (Nh) 10:39.

9 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

3. ¿Dónde debían los hebreos ofrecer su Maasér? Debían llevarlos al “lugar
que Yahweh vuestro Elohei escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner
allí su nombre” Db (Dt) 12:5, 17; Yerushaláyim. Además, la entrega del Maasér
debía de ser una comida, en la que debía participar el leviím Db (Dt) 12:7, 12
conocido como el Maasér del año. Si Yerushaláyim se encontraba a una gran
distancia del pueblo donde vivía la persona, el transporte del Maasér (de los
Diezmos) de su cosecha podía representar un problema, pero siempre tenía el
recurso de llevar su Maasér en dinero Db (Dt) 14:22–27.
Cada tres años el Maasér debía ofrecerse en la localidad de cada cual Db (Dt)
14:28, aunque en estas ocasiones de todos modos tenían que ir a Yerushaláyim a
alabar una vez cumplida la entrega del Maasér en su propia comunidad Db (Dt)
26:12.
Estas Toratím relativamente simples de la Toráh, que gobernaban la práctica del
Maasér, se agregó una multitud de detalles minuciosos que transformaron un
hermoso principio en pesada carga.
Estos complejos agregados se registran en la literatura misnaica y talmúdica.
Esta lamentable tendencia de Yisraél contribuyó indudablemente a la convicción
de que la aceptación ante Elohim podía merecerse mediante el cumplimiento de
observancias tales como el Maasér Lq (Lc) 11:42, sin necesidad de someterse a
la Toráh de la justicia, la bondad, y la emunáh Mt 23:23.
El Maasér que pagó Abram, padre de Yisraél no fue al servicio de Kohén de
Aharón, fue a Malkí-Tzedéq Br (Gn) 14.20, y la recepción por parte de la
bendición de este rey y Kohén Br (Gn) 14.19, significan según Ib (He) 7.1 que el
servicio del Kohén según el orden de Malkí-Tzedéq era diferente al Kohaním y
leviím limitados a los Hijos de Leví pero el de Malkí-Tzedéq es más grande
pues puede al mismo tiempo ser rey y Kohaním función que no pueden hacer los
hijos de Leví.

4. ¿Quienes hoy deben recibir el Maasér?

Hemos venido estudiando las parashat y en cada una de ellas vamos aprendiendo
un poco de la palabra.

Yashua siendo el Kohén gadól que está sentado a la diestra del padre; está
nombrando para el reino de Kohaním que entregó el padre, reyes y Kohaním, los
que tienen como función servir en este tiempo, no cómo lo hacían los Leviím.

Como lo hemos venido diciendo lo que está escrito en la Toráh y en los nebiím
Y tomaré también de
como por ejemplo en Yeshayáhu (Is) 66:21
ellos para Kohanim y leviim, dice Yahweh.

10 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

¿De quienes esta hablándonos la toráh? De los que están en la dispersión,
aquellos siervos que hoy enseñan la Toráh; Ml 2:7 como los labios del Kohén
han de guardar la sabiduría y de su boca el pueblo buscará la Toráh.
Esta es la función del Kohén (uno que sirve) y que según la Brit Ha Jadasháh Él
nos ha constituido Kohaním, por lo tanto, son los que tiene como heredad de
recibir el Maasér (Diezmos).

Qué dice la Brit Ha Jadasháh:

Yashua dijo en Mt 10:9-10 No toméis para vosotros oro, o plata, o bronce en la
bolsa; 10 y ni bolsa para tu camino, y ni mudas de vestidos, y ni sandalias, y ni
bastón; porque está establecido para el que trabaja le es suficiente su sustento.

Yashua dijo el que trabaja le suficiente el sustento, no diciendo que viva de lo

que pueda, sino que él debe ganar cuando anuncia la palabra.

Qr (Co) 9:9-14 Porque está escrito en la Toráh de Moshéh: No pondrás bozal

al buey que trilla. ¿Acaso por los bueyes se preocupa Elohim, o por nuestro
bien hablo todas sus palabras? Ciertamente para nuestro bien está escrito;
porque el que ara, ara con esperanza y el que trilla, trilla con esperanza pues
toma su parte.
Y nosotros que sembramos en vosotros la simiente de shamáyim ¿acaso es
grande a vuestros ojos que cosechemos la siega de la tierra?........
13 Mira sabéis que los que sirven al servicio del qodésh, comen de las cosas
qodésh, y los que sirven al mizbéaj, toman parte en el mizbéaj.
14 y así ordenó el Adón que los que llevan las buenas nuevas de la Besoráh, por
la Besoráh (buenas nuevas) vivan.

De que vive o se sustenta el siervo que enseña la palabra; sino con esperanza de
recoger para su sostenimiento y supervivencia y la oración constante de él es:
que las ovejas sean prosperadas, pero como siervos sembramos lo que de
shamáyim recibimos, y de lo material se recibe poco y con derecho de recoger lo
terrenal.
Muchas veces cuando las ovejas son bendecidas dicen: Róeh no me alcanzo,
pero el señor si me está tocando para darte ore para que me siga bendiciendo,
cuando son los Maasér (diezmos) y compran el carro dicen róeh como le dijera
es que no puedo seguir trayendo el mismo Maasér porque las cuotas del carro
están muy altas y tengo que disminuir el diezmo y usted sabe.
Yo no puedo decirte: hermano tranquilo no los traiga y ningún pastor puede
negociar con esto pues el Maasér es de Yahweh y Él las entregó a los que
trabajan en su obra.
De las cosas más desagradables de la vida de un trabajador es que se juegue con
su sueldo; hoy no mañana, hoy te doy la mitad, venga mañana. Sabes muchos
creyentes juegan con el salario del
11 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
Róeh y toman de ello prestado de lo que les pertenece y después están diciendo:
Pastor mi bendición no me funciona, yo le pedí al Señor y Él me dio este
negocio, casa o carro y miré lo que pasó. ¿Por qué estará pasando…Pastor usted
no sabe? Yo si sé, usted está reteniendo el salario de su pastor y está robándole a
Yahweh.
Que dice en Mal 3.6-12 Porque yo, Yahweh, no cambio; por esto, hijos de
Yaaqób no habéis sido consumidos.
7
desde los tiempos de vuestros padres os apartáis de mis Toratím y no las
guardáis.
Volveos a mí y yo me volveré a vosotros, ha dicho Yahweh de los ejércitos.
Pero vosotros decís: ¿En qué hemos de volvernos?
8
¿Robará el hombre a Elohim? Pues vosotros me habéis robado. Y aún
preguntáis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros Maasér y minjáh.
9
Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis
robado.
10
Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi Casa: Probadme
ahora en esto, dice Yahweh de los ejércitos, a ver si no os abro las ventanas de
los shamáyim y derramo sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.
11
Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la
tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Yahweh de los ejércitos.
12
Todas las naciones os dirán sois para bien, porque seréis tierra deseable, dice
Yahweh de los ejércitos.

Pero ¿qué es más permanente? ¿Acaso no es lo que está en shamáyim? Nuestra

meta y la Yerushaláyim pero aquí se siembra para estar arriba.

Pero miremos lo que dice en Qr (Co) 9:10 Y el que da semilla para el que
siembra y alimento al que come de ese modo se le dará; así añadirá para
vosotros vuestra semilla y el fruto de vuestra justicia se multiplicará.

El bendecido es el que da y el que da al que siembra porque cuanto da al que

siembra se añade a su cuenta semilla es decir no va a faltar y el fruto de la
justicia se multiplicará ¿Qué es esto? La justicia es todo lo que se hace de
acuerdo a la Toráh y si el fruto de la justicia crece, esto es sencillo, ¿qué es? Que
tu vida empieza a crecer a la estatura de un hombre perfecto guardando la Toráh.
Yo creo hoy que tú vas a crecer, no porque das de lo que te sobra, sino porque
quieres vivir dando fruto por que por sus frutos los conoceréis.

Qr (Co) 9:6 porque he aquí: El que siembra semilla estéril, segará debilidad;
y el que siembra con mano generosa, segará generosamente.

12 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Cuando los hermanos de Filipos estuvieron cuidando, sustentándole, pendiente
que le faltaba, que necesidad tendría Shaúl, el declaro sobre ellos Fi 4:19 Y
Elohei le colme de todas vuestras necesidades en sus riquezas y en su esplendor
por Yashua Ha Mashiaj.

Este es mi deseo Y ¿el tuyo?

Sh´liaj
Yoshua Ben Efrayim

13 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim