Ciclo C Octavilla

AÑO LITURGICO C
Lee con San Agustín el capítulo 13 de la Carta a los

Romanos, versículos del 11 al 14, para despertar de tu
sueño, vivir el pleno día de la luz y representar tu papel
en el gran teatro del mundo para identificarte con Cristo
en la oración y en tu actuación cristiana. Este sencillo
libro puede ayudarte, siguiendo el año litúrgico
ÍNDICE
I.- CICLO DE NAVIDAD
Adviento
Domingo 1. Llega el Señor con poder y gloria………..1
Domingo 2. Juan Bautista en el Jordán………………….5
Domingo 3. Qué hacer para estar alegres……………..9
Domingo 4. El camino que llega a Belén………………12
Inmaculada……………………………………………………….238
Tiempo de Navidad
Misa de media noche. Ha nacido nuestro
Salvador……………………………………………………….…….
……….17
Misa de la Aurora. A Belén pastores……………………21
Misa del día. Y el Verbo se hizo carne y habitó entre
nosotros………………………………..…………………………….24
Sagrada Familia. Familia que reza unida permanece
unida……………………………………………………….………….27
1
Maternidad Divina. Dios envía a su Hijo nacido de
una mujer………………………………………………….………..31
Domingo II de Navidad. Vino a los suyos y los suyos
no lo reconocieron………………………………………...…….35
Epifanía
Fiesta de los Reyes Magos. Fiesta de la
universalidad del cristianismo………………………………..
…..………38
Bautismo de Jesús. El que crea y se bautice se
salvará……………………………………………………………..
……..43
II.- CICLO DE PASCUA

Cuaresma
Domingo I. Convertíos y creed el Evangelio…….…..47
Domingo II. Este es mi Hijo, ¡escuchadlo!..............51
2
Domingo III. Si quieres ser feliz cumple los
mandamientos……………………………………………………….
…….55
Domingo IV. Dios amó al mundo hasta dar su
vida………………………………………………………………………
59
Domingo V. El miserere, retrato de un Dios
misericordioso…………………………………………………………
…..63
Fiesta de San José…………………………….…….…………243
Semana Santa y Triduo Pascual

Domingo de Ramos. Hosanna. Bendito el que viene
en el nombre del Señor………………………………………..69
Jueves Santo. Día de la Eucaristía y del amor
fraterno…………………………………………………………………..
73
Viernes Santo. Por la Cruz a la luz……………………….77
Vigilia Pascual……………………………………………………..81
3
Tiempo Pascual
Resurrección. Cristo ha muerto y ha resucitado.
Convertíos……………………………………………….…..…..…89
Domingo II. Misericordia……………………….…………...93
Domingo III. Perdón de los pecados…….………………96
Domingo IV. Dad gracias al Señor……………………….99
Domingo V. Alegoría de la vid……………………………103
Domingo VI. Concilio de Jerusalén y Vaticano II…107
Ascensión. No nos quedemos mirando solo al
cielo…………………………………………………………………..…
111
III.- TIEMPO ORDINARIO Y SOLEMNIDADES

Tiempo ordinario
Domingo II. Cumplid la voluntad de Dios…………..115
Domingo III. Conversión…………………………………...119
Domingo IV. Escuchad la voz del Señor……………..122
4
Domingo V. La evangelización: DNI del cristiano.126
Domingo VI. Podemos cansarnos de pecar, pero
Dios nunca se cansará de perdonar……………………130
Domingo VII. Creer es comprometerse………………134
Domingo VIII. Ecclesia Semper reformanda…….…139
Domingo IX. El domingo día del Señor……………….143
Domingo X. Pecado contra el Espíritu Santo………147
Domingo XI. De una Iglesia de cristiandad a una
Iglesia misionera……………………………………………….150
Domingo XII. ¡Sálvanos, Señor, que perecemos!..153
Domingo XIII. La oración, debilidad de Dios y
omnipotencia del hombre……………………….
………………...156
Domingo XIV. Pastoral de alejados…………………...160
Domingo XV. Experiencia misionera de los 12……164
Domingo XVI. Salmo 22 y sacramentos de iniciación
cristiana…………………………………….………………………168
5
Domingo XVII. Con los pobres y en contra de la
pobreza…………………………………………………………………...
..173
Domingo XVIII. Hambre de Eucaristía…………….…177
Domingo XIX. Eficacia y necesidad de la
comunión………………………………………………………………
…..180
Domingo XX. Tomad y comed que esto es mi
cuerpo…………………………………………………….
……………….184
Domingo XXI. El Padre Pío y sus grupos de
oración………………………………………….
……………………….187
Domingo XXII. Interrogantes sobre la vida
pastoral………………………………………………………………..
…..190
Domingo XXIII. Sordo quien no oye la Palabra y
mudo quien no la
divulga……………………………………….195
6
Domingo XXIV. Enséñame tu fe sin obras y yo te
probaré mi fe por las obras…………………………….….198
Domingo XXV. La paz, fruto de la justicia……….…201
Domingo XXVI. ¡Ojalá que todo el Pueblo de Dios
fuera profeta!.......................................................205
Domingo XXVII. La parábola del sembrador
aplicada a la familia…………………………………………….
…….210
Domingo XXVIII. Medios para ganar la vida
eterna…………………………………………………………….………
215
Domingo XXIX. Servir es mejor que ser servido….220
Domingo XXX. Temo que Jesús pase de largo…...223
Domingo XXXI. Ama a Dios y al prójimo con toda tu
alma…………………………………………….…………………..226
Domingo XXXII. Ama y haz lo que quieras…….…..230
Domingo XXXIII. En nuestra sociedad no progresa el
bienestar sino la injusticia………………………….………234
7
Solemnidades
Inmaculada. Tota pulchra es María…………………..238
San José. Abogado de la buena muerte y protector
de la vida vocacional………………………………………...243
Pentecostés. Ven, Espíritu Santo……………………….245
Santísima Trinidad. Dios Uno y Trino…………………249
Corpus Christi. Este es mi cuerpo…Esta es mi
sangre…………………………………………………………………….
253
Sagrado Corazón de Jesús. He aquí el corazón que
tanto ama a los hombres…………………………………..256
San Pedro y San Pablo. El primer Papa y el apóstol
de los gentiles……………………………………………………258
Santiago. Camino de encuentro con lo divino y lo
humano………………………………………………………………..2
61
Asunción. Comienza el tiempo de la Iglesia……….264
Todos los Santos. Vocación a la santidad……….…267
8
Fieles difuntos. Nacemos para morir y morimos
para vivir………………………………………………………………
270
Cristo Rey. El militante de Cristo, o vence o muere
pero no
claudica……………………………………………………..274
9
I.- CICLO DE NAVIDAD
A) Adviento
Domingo 1 Adviento
• Textos bíblicos
Jeremías 33.14-16
Llegarán días en que se cumplan las promesas hechas
a Israel y a Judá. Un vástago de David hará justicia y se
llamará “El Señor es nuestra justicia”.
Salmo 24
El salmista se enfrenta con un conflicto social de
injusticias, retratando el rostro de Dios justo.
Podríamos aplicarle la leyenda del Padre que premió al
hijo menor por perdonar a su enemigo, mientras los
otros presentan como hazaña el matar a los que
sembraban pánico en el territorio.
1
1 Tesalonicenses 3, 12-42
El Señor colma de amor a los que viven santamente,
por su vida de servicio al hermano.
Lucas 21, 25-26. 34-36

Cuando veáis que el sol y los astros siembran angustia
y miedo, veréis como llega el Hijo del Hombre con gran
poder y gloria; se acerca vuestra liberación; no os
dejéis llevar del vicio y estad dispuestos a manteneos
limpios.
• Sugerencias
Muéstranos, Señor, tus caminos como timón de

nuestras vidas, que nos libere de los falsos dioses
como dinero, poder, sexo, consumismo, etc., para que
siguiendo la pedagogía del Adviento tomemos la
antorcha olímpica de la Navidad y Pascua.
El Cardenal Mercier aconsejó a un joven

interesado por la mejor obra de Jesucristo. Le
2
respondió que el mejor libro escrito sobre Jesús se
llama Evangelio de San Lucas, médico converso al
cristianismo que en Antioquía escribió esta obra: en el
prólogo pone la confesión de la maternidad divina y la
bienaventuranza de la fe en labios de Isabel, y
continúa con el contenido de su homilía programática
en Nazaret, deleintándonos con las parábolas de la
misericordia: “Hijo Pródigo” y “Buen Samaritano”,
preparándonos a participar en el Vía-Crucis de la
historia y enseñándonos a cantar el “Aleluya” a los que
fuimos bautizados y vivimos según el regalo de la fe.
Con el salmo 24 respondemos a la primera

lectura con la realidad del triunfo de la misericordia
sobre todo pecado que completa Jeremías con la
defensa de la justicia. San Pablo recuerda a los
Tesalonicenses que pasa muy cerca de nosotros el
Rey, presente en el Sagrario y que por la confesión nos
limpia de todo pecado. ¡Que desgraciado soy! Hoy
3
sería el más rico del mundo si hubiera descubierto que
por los sacramentos Dios nos hace felices.
• Reflexión personal
¿Qué dice el texto bíblico? ¿Qué te dice a ti y a qué te compromete?
4
Domingo 2 Adviento
Baruc 5,1-9
Jerusalén, despierta de tu luto y viste tus galas de
gloria, justicia y paz. Contempla a tus hijos gozosos
porque Dios te baña de misericordia.
Salmo 125
El desierto se convierte en un oasis como cantan junto
al río Québar los desterrados. Oímos a la madre
Ángela preguntando al obrero que todas las mañanas
entraba en la Iglesia para decirle al Señor: “Jesús, aquí
está Juan”, hasta el día que murió de accidente y se
oye: “Juan aquí está Jesús”.
Nunca olvidemos al Padre Llorente, apóstol de Alaska

que cambió el país de las nieves y despertó la
vocación misionera en miles de jóvenes gracias a sus
crónicas. Que real es el epitafio de su tumba: “En vida
y en muerte con aquellos que amo”.
5
Filipenses 1, 4-6. 8-11
Siempre rezo por vosotros con gran alegría, porque
habéis sido colaboradores en mi acción misionera, y
ésta es mi oración: “Que nuestra comunidad siga
creciendo más y más en amor a Cristo para que os
presentéis ante él cargados de frutos de justicia”.
Lucas 3, 1-6
En el año XV del reinado de Tiberio, siendo gobernador
de Judea Poncio Pilato, Herodes virrey de Galilea y
Anás y Caifás sumos sacerdotes, vino la palabra de
Dios sobre Juan Bautista, predicando y bautizando en
el Jordán para que todos pudieran ver a Dios.
• Sugerencias
Una simple relectura de los textos litúrgicos nos

servirá para encontrar la paz que buscamos; el
salmista canta el gozo de la salvación, el profeta nos
descubrirá nuestro retorno a la vida por los senderos
de la misericordia y justicia, San Pablo nos insistirá
6
como a los Filipenses que crezcamos más y más en el
amor como signo de nuestro radical cambio, y San
Lucas nos dará como consigna para encontrarnos con
Cristo “la vigilancia y la oración “
Lucas presenta al Bautista como profeta que
interpreta la historia desde la perspectiva de Dios,
rompiendo con los Esenios de Qumrán, retirándose al
desierto para prepararse con el ayuno y oración, para
ayudar su pueblo a encontrarse con Dios. Parece que
está haciendo una catequesis del capítulo 40 de la
profecía del segundo Isaías.
A la pregunta sincera de sus oyentes ¿qué
tenemos que hacer? Se deja de teorías y va a lo
esencial: “caridad y justicia”, aplicadas a cada persona
y a cada grupo social: quien tenga dos túnicas que dé
una y que el soldado no abuse de su autoridad. El
grano de trigo tiene que morir para dar fruto. El
creyente ha venido a este mundo no para que le
sirvan sino para servir, porque el que te creó sin ti, no
te salvará a ti sin ti.
7
Venzamos rutinas y potenciemos lo bueno que Dios ha
puesto en nuestro camino, aprendiendo de tantas
“Asia-Bibis” condenada a muerte por ser cristiana.
8
Domingo 3 Adviento
Sofonías 3,14-18 a
Regocíjate, hija de Sión, alégrate Jerusalén, que el
Señor, tu Dios, te salva y se complace en ti.
Salmo: Isaías 12
¿Tienes sed de Dios? No deposites el agua en cisternas
agrietadas; acércate a la fuente de aguas limpias,
Cristo, que por los profetas, apóstoles y evangelistas
llega hasta nosotros.
Filipenses 4, 4-7
Estad siempre alegres en el Señor, que con su paz
custodia nuestros corazones.
Lucas 3, 10-18
La gente preguntaba al Bautista: ¿Qué tenemos que
hacer? Quien tenga dos túnicas que dé una; vosotros
publicanos no exijáis más que lo justo, y vosotros
militares no os aprovechéis del pueblo.... Yo no soy el
9
Mesías, solo bautizo con agua y no merezco desatar
las correas de las sandalias del Salvador.
• Sugerencias
¿Tenéis sed de Dios? Sacad agua de los

manantiales de la salvación, Iglesia y Sacramentos.
Bebed de esos siete caños.
Con el salmo 22 sabemos que por el Bautismo

nacemos a la vida divina, que nos hace partícipes del
sacerdocio de Cristo, de su profetismo y realeza... La
Confirmación nos fortalece para superar las
dificultades de nuestra existencia cristiana..., en la
Eucaristía nos sentamos en la mesa de la Palabra y
después participamos en el banquete que nos hace
tomar conciencia de que no somos nosotros los que
vivimos, sino que es Cristo quien vive en nosotros... Si
hemos roto con el Señor a causa de nuestro pecado
ahí en esa clínica del perdón nos espera el mejor
cirujano que extinguirá el cáncer a través del
10
sacramento de la Penitencia y Unción de Enfermos,
que nos preparan para ver a Dios cara a cara, y para
que el mundo responda al proyecto de Dios, a unos
de sus miembros los llama a la vida matrimonial y a
otros a la vida ministerial, consagrando sus vidas al
servicio de Cristo, sacerdote, profeta y rey.
Me imagino como creyente que por la esperanza

y caridad he iniciado un viaje hacia la eternidad. ¡No te
salgas del carril ni te abandones en el arcén! Te has
puesto en marcha en el bautismo, has cambiado tu
marcha para superar las dificultades en la
confirmación, reparas los fallos del motor con la
Penitencia y Unción de enfermos repostando
combustible en la Eucaristía y ante la bifurcación de
dos caminos, matrimonio y orden sacerdotal, elige el
que Dios te indica para vivir tu vocación cristiana.
11
Domingo 4 Adviento
Miqueas 5, 1-14
De ti Belén saldrá el Jefe de Israel que pastoreará con
la fuerza del Señor.
Salmo 79
La relectura del Salmo nos hace pensar en la Iglesia
como rebaño que entra en su redil por la puerta que es
Cristo, y como vid que para dar fruto tiene que estar
unida al tronco, Cristo.
Como réplica a la propaganda antidiabólica nos
presenta su currículum en sus miles de hospitales
esparcidos por todo el mundo, sus centros de
formación… ¿Quieres liberarte de la realidad
agnóstica? Vuelve a meditar la película de Rossellini
sobre los Hechos de los Apóstoles, que siempre que la
proyectaba en Roma, las calles quedaban solitarias.
Que el arco iris cristiano nos deleite con el juego de
12
todas las razas y culturas; lee el libro Asia Bibi,
condenada a muerte por ser cristiana, y actualiza el
testimonio del niño chino que dio una gran lección a
los soldados: Niño, ¿de dónde vienes? Vengo de la
catequesis, vengo de la misión,…, ya no hay catequesis
ni misión,…, entonces vengo de la Iglesia ¿Que no hay
Iglesia? Donde hay un cristiano ahí está la Iglesia.
Vengo, pues, de la Iglesia.
Hebreos 10, 5-10

Cristo, tú no quieres ni ofrendas ni sacrificios, pero
aquí estoy yo para hacer tu voluntad.
Lucas 1, 39-45
Encuentro de María con su prima Isabel que nos regala
la verdad dogmática de la maternidad divina y la
bienaventuranza de la fe como colofón de la primera
procesión del Corpus de Nazaret a Ain-Karín.
13
• Sugerencias
Próxima la Navidad cantamos con fervor el

Rorate Coeli y abrimos las puertas al Enmanuel.
Miqueas 8 siglos antes nos lleva a Belén donde nacerá
nuestro Salvador, al tiempo que condena a los falsos
profetas.
Anchas y hermosas son las autovías que llevan a
Jerusalén donde se multiplican las injusticias; con
cierto miedo observamos que el mundo religioso se
aleja de Dios, mientras el tercer mundo nos edifica
como en el caso de Asia Bibi condenada a muerte por
no renunciar a su vida cristiana. Aprendamos a vivir el
fiat de María que para los mejicanos es la Virgen de
Guadalupe y para los europeos es la Virgen de
Lourdes, gran hospital del mundo donde podemos
conseguir que la Navidad sea la Fiesta de Dios y de los
hombres.
14
El mejor introito de la misa lo entona el autor de la
Carta a los Hebreos: “Aquí estoy para hacer tu
voluntad”. El salmista en línea con las tres lecturas
cierra nuestra oración suplicando que el Señor pastor y
viñador nos guíe y cuide de su rebaño y viña.
15
Fiesta de Inmaculada Concepción
B) Tiempo de Navidad
16
Misa de Medianoche
Isaías 9, 13. 5-6

En el pueblo que caminaba en tinieblas, brilló con una
luz grande, porque un niño le ha nacido, un hijo se le
ha dado, Príncipe y Padre de la paz.
Salmo 95
Poema compuesto por David y Zorobabel, lleno de
riqueza y verdadero tratado de teología. Por prestar
atención a la libertad con base en la verdad no
podemos creer en el fraude y la mentira. Jesús hizo de
la libertad oración por antonomasia como pregonero
de Dios.
Tito 2, 11-14
17
La gracia de nuestro Señor trae la salvación a los que
viven sobria, honrada y religiosamente, aguardando la
aparición de nuestro Salvador.
Lucas 2, 1-14
El emperador Augusto mandó hacer un censo. José y
María salen de Nazaret a Belén, pues José era de la
familia de David. María estaba encinta y le llegó la
hora del parto, siendo un pesebre la cuna del niño
Dios, mientras la coral angélica cantaba el primer
villancico, y un Ángel lo anunciaba a los pastores,
primeros misioneros de la era cristiana.
• Sugerencias
Lee y relee los textos bíblicos a modo de pregón

navideño, para crear en ti un clima festivo y así librar la
navidad del secuestro consumista. Isaías nos deleita
con su lirismo poético, presentándonos el núcleo del
misterio enmarcado en tres momentos críticos: “Antes
del destierro, en el destierro y después del destierro”.
18
En el primero, en distintos escenarios, denuncia las
infidelidades a Dios al tiempo que el Enmanuel será
nuestra respuesta; en el segundo pinta a su pueblo
caminando por el desierto convertido en un oasis
fértil; y en el tercero, aunque nosotros obremos como
víboras, la misericordia divina nos libera de la cultura
sin Dios, convirtiendo la Navidad en la fiesta del
Enmanuel que nos llama a la conversión.
Lucas nos narra escuetamente el nacimiento de
Jesús: su lugar, su pobreza y sus momentos históricos.
Un Ángel hace de pregonero, la coral angélica entona
el gloria a Dios en el cielo y paz en la tierra a los
hombres de buena voluntad. Otros ángeles con
palabras celestiales anuncian este grandioso
acontecimiento, y los pastores pregoneros de la
primera Navidad se convierten en los primeros
misioneros de la era cristiana.
Con un simple pliego de retos sobre la injusticia y
pobreza nos acercamos a Lucas, evangelista de los
19
pobres, para luchar contra este mal endémico de
parados, de pobres sin hogar ni comida, que nos obliga
a estar con los pobres y a luchar contra la causa de la
pobreza.
Pablo nos exhorta como lo hizo Tito a vivir con
piedad, sobriedad y justicia, estando con hechos al
lado de los pobres y luchando contra todo tipo de
pobreza. Y por último el autor de la carta a los Hebreos
nos hace un compendio de la historia de la salvación
en sus dos grandes etapas: “Antiguamente Dios habló
por los profetas y hoy nos ha hablado por su Hijo”.
¿Quieres conocer a Dios y su programa de felicidad?
Tu libro es Cristo. Convirtamos, pues, los salmos 95, 96
y 97 de estas fiestas en villancicos familiares, síntesis
de vida cristiana.
20
Misa de la Aurora
Isaías 62,11-13
Decid a la hija de Sión: el Salvador llega a la ciudad
abandonada.
Salmo 96
Hoy brillará una luz sobre nosotros, porque nos ha
nacido el Señor, tanto que las canciones populares las
hacemos villancicos: “Tu reino es vida y verdad ¡Venga
a nosotros tu Reino, Señor!”, para no convertir el
salmo en culto a los ídolos del siglo XXI, sino que Dios
sea el centro de nuestra alegría y paz.
Tito 3, 4-7
Ha aparecido la bondad de Dios y el amor al hombre
por medio de Jesucristo. Así justificado por su gracia
somos esperanza y herederos de la vida eterna.
21
Lucas 2, 15-20
Los pastores corren a Belén donde encuentran a
María, a José y al Niño en el pesebre. Todos se
admiraban de lo que decían los pastores y María lo
conservaba todo en su corazón.
• Sugerencias pastorales
El Niño Dios desde una cueva de pastores y en un

pesebre comienza a fijar la línea de nuestra felicidad,
que a sus 30 años durante su vida pública lo explicará
con su palabra y hechos. Presentará el Reino de Dios
como ideal de una sociedad fraterna alternativa a los
sistemas injustos con sus consecuencias intrahistóricas
y metahistóricas, que no es fruto de la violencia
(celotes) ni del legalismo (fariseos) ni de la misma
práctica religiosa (saduceos), sino de la presencia de
Dios en el mundo en la persona de Jesús, que nos
exige un cambio radical.
22
Y admitiendo el “ya, pero todavía no” con Jesús se
ha hecho presente el reinado de Dios que nos induce a
preguntarnos ¿Donde reina Dios? Y si Dios es justicia,
verdad, vida y amor allí donde se lucha por la justicia,
se busca la verdad, se defiende la vida y se trabaja por
la civilización del amor, allí es donde reina Dios ¡venga
a nosotros tu reino, Señor!
23
Misa del día
Isaías 52, 7-10

¡Que hermosos son los pies del mensajero que
anuncian la paz! ¡Vigias, gritad y cantad a coro! Y así
las naciones verán la victoria de nuestro Dios.
Salmo 97
Vencidos los dioses babilónicos, Israel vuelve a ser
pueblo de Dios con la implantación de la justicia con
resonancia internacional.
Hebreos 1, 1-6
Dios habló a nuestros padres por los profetas y ahora
nos habla por su Hijo que purificando a su pueblo de
su pecado está sentado a la derecha de su Majestad.
Juan 1, 1-18
El Hijo de Dios se hizo hombre y habitó entre nosotros.
Por la Palabra se hizo todo y en la Palabra había vida y
24
la vida era la luz de los hombres. Vino a los suyos y a
cuantos lo recibieron les dio poder para ser hijos de
Dios. Y la Palabra se hizo carne y acampó entre
nosotros.
• Sugerencias
Al meditar las lecturas recorremos los cinco

continentes como respuesta a nuestra vocación
misionera que al tiempo que somos evangelizados
debemos ser evangelizadores.
Nuestras misiones en números dan estas cifras: el
33% de los habitantes del mundo son cristianos, y el
67% no cristianos, de los que el 21% son musulmanes.
En Asia, de sus 3.750 millones de personas, apenas hay
110 millones de católicos; en Africa de 861 millones de
seres humanos sólo un 16,60% son católicos; en
Oceanía con sus 38 millones de habitantes, católicos
son un 25%, protestantes un 41% y no cristianos un
30%; en el continente Americano con sus 850 millones
25
de habitantes, allí se encuentra la mitad de la Iglesia
Católica con un 60% de protestantes, y el resto de
otras religiones; y en nuestro Continente Europeo en
su plurisecular tradición cristiana está sufriendo una
crisis secularizante que pide unos nuevos areópagos
modernos para su nueva evangelización, a pesar de
tener distribuidos por el mundo unos 20.000
misioneros.
En estos tiempos de crisis religiosa la fe se
fortalece dándola. No olvidemos que la misión es la
esencia de la Iglesia, la cual existe para evangelizar. La
misión es como el DNI del cristiano.
26
Sagrada Familia
Eclesiástico 3, 3-7.14-17 a
El que honra a sus padres expía sus pecados, acumula
riquezas, tendrá larga vida y el Señor le escuchará y
no lo abandonará.
Salmo 127
Dichosos los que temen al Señor y siguen sus caminos.
La familia, escuela de valores, sentada en la mesa
comparte comida y alegría.
Colosenses 3, 12-21
Uniforme del elegido de Dios: misericordia, bondad,

humildad, compasión y dulzura. Sobrellevaos, pues,
mutuamente y perdonaos para que la paz de Cristo
reine entre vosotros, oyendo su palabra y dándole
gracias. Que los maridos amen a sus mujeres y que las
mujeres sean amables con sus maridos; que los hijos
27
amen a sus padres y que los padres no exasperen a sus
hijos.
Lucas 2, 41-52
La Sagrada Familia solía ir a Jerusalén por las Fiestas
de Pascua, Jesús tenía 12 años. Al volver no estaba con
sus padres, se había quedado en Jerusalén y lo
encontraron en el Templo preguntando a los maestros,
que se asombraron de sus respuestas. Al encontrarlo
María le dice: ¿Por qué nos has tratado así?
- ¿No sabíais que estaba en casa de mi Padre?-
Vuelven a Nazaret y el Niño crecía en edad y sabiduría
ante Dios y los hombres.
• Sugerencias
Con que ilusión los mayores recordamos el

momento de la comida familiar (el padre ganaba el
pan y la madre lo repartía) Isaías en el capítulo 25 de
su profecía nos describe con notas festivas el festín
celestial que Dios tiene preparado para sus hijos.
28
Desgraciadamente hoy la familia está rota por la
dictadura del relativismo moral y cultural e increencia,
fruto de tanta basura televisiva que olvida que tal será
la nación cual sea la familia; desde esta visión laicista
de la sociedad en la que estamos inmersos nos lleva a
un secuestro sectario al derecho que los padres tienen
en la educación de los hijos pasando esta misión al
Estado. En parte se tolera con pena que nuestro
mundo sea una cueva de ladrones que imponen la
forma de pensar a través de la televisión y priva a los
padres del derecho a la formación de sus hijos.
Debemos despertar de nuestra indiferencia, porque
serios y graves son los retos con los que se enfrenta la
institución familiar, provocados por los medios de
comunicación social, por la ruptura alarmante de
tantas familias y actuaciones gubernamentales.
De forma esquemática reflexiona sobre los textos
litúrgicos: Ben-Sirá, autor del Eclesiástico, presenta a la
familia ideal. San Pablo insiste que el amor ha de
29
correr por todas las arterias de la familia modélica (Col
3) , y San Lucas cierra el evangelio de la infancia de
Jesús ofreciéndonos unas pistas de actuación entre los
miembros de una familia (Lc 2), para terminar con el
salmo 127, que bajo las imágenes de vid-olivo cantan a
la experiencia de una familia que reza unida
permanece unida.
30
Santa María Madre De Dios
Núm. 6, 22-27
El Señor habló a Moisés: - Di Aarón y a sus hijos: El
Señor te bendiga y te proteja, ilumine su rostro y te
conceda la paz -.
Salmo 66
Teilhard de Chardin con el salmista invita a todos los
pueblos a participar en esa misa cósmica, piedra
filosofal que convierte todo en oro.
Y con San Efrén subrayamos la relación profunda que
se da entre María y la Eucaristía: “María nos da la
Eucaristía en oposición al pan que no dio Eva y además
es el Sagrario donde habita el Verbo hecho carne”.
31
Gálatas 4, 4-7
Cuando se cumplió el tiempo Dios envió a su Hijo,
nacido de una mujer para que fuéramos hijos por
adopción, no esclavos, sino herederos por voluntad de
Dios.
Lucas 2 16-21
Los pastores fueron corriendo a Belén y encontraron a
María, a José y al Niño en un pesebre. Les contaron
todo lo que habían visto, y todos se admiraban de lo
que decían, mientras María lo conservaba en su
corazón.
A los 8 días fue circuncidado con el nombre de Jesús.
• Sugerencias
Como preámbulo al iniciarse el Año Nuevo

hacemos un pequeño stop para analizar lo positivo y lo
negativo del año con relación a Dios, a nosotros
mismos y a nuestros hermanos.
32
Con San León Magno decimos que el nacimiento
de Cristo es el nacimiento de la paz... , y con San
Francisco de Asís afirmamos que solo Dios es el que
puede domesticar al lobo fiero que llevamos dentro...,
y cantamos: “ Hazme instrumento de tu paz, que
donde haya odio yo ponga amor, que donde haya
injuria yo lleve perdón y fe; ayúdame no a ser
consolado sino a consolar y amar”, con la condición
como nos enseña San Bernardo que Dios puede hacer
un mundo y un cielo más grande, pero no puede
hacernos una madre más grande que María; con razón
es la omnipotencia suplicante.
Forzando los textos bíblicos podemos aplicarlos a
la Virgen: en los 7 primeros capítulos del Génesis se
condensa la historia de millones de años, presentando
ese cáncer roedor del fratricidio, corrupción y
confusión con las historias de Caín y Abel, del diluvio y
de Babel. Mas el autor del libro de los Números nos
ofrece una medicina eficaz que en el sentir de los
33
Padres de la Iglesia es Cristo y María, confesando al
mismo tiempo con Orígenes que Cristo procede de una
flor que se transforma en fruto; la flor es María y el
fruto la Eucaristía.
San Pablo solo en una ocasión habla de María al
afirmar que llegada la plenitud de los tiempos Dios
envía a su Hijo, nacido de una mujer.
En este clima navideño Lucas nos lleva a Belén
para que aprendamos de los pastores a ser portadores
del mensaje de Navidad y transmitirlo después a los
demás.
Concluyamos con San Bernardo que eres
clementísima con los penitentes, piadosa con los que
te invocan y aman, y dulce porque te das a todos sin
reserva.
34
Domingo II de Navidad
Eclesiástico 24. 1-2. 8-13

La sabiduría hace su propio elogio: será ensalzada y
admirada, Israel será su heredad y en Jerusalén
residirá su poder.
Salmo 147
Ni un pueblo sin Eucaristía y ni una Eucaristía sin
pueblo. Se nos cae una partícula de la Hostia
consagrada y temblamos, pero si decimos unas
palabras poco correctas nos quedamos tranquilos,
cuando la Palabra se hizo carne y acampó entre
nosotros.
Efesios 1, 3-6. 15-18
35
Bendito sea El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo
que nos eligió para que fuéramos santos por amor.
36
Juan 1, 1-18
En el principio ya existía la Palabra y la Palabra era
Dios, por la que se hizo todo y en la que había luz y
vida, que vino a los suyos y dio poder para ser hijos
de Dios. Se hizo carne y habitó entre nosotros.
• Sugerencias
Con el salmo 147 glorificamos al Señor y con

San Agustín exclamamos: con este pan que es Cristo
ni pudo ni tuvo más que darnos. Urbano IV en su
Bula con la que establece la Fiesta del Corpus
“Cante la fe, dance la esperanza y salte de gozo la
ciudad” explicita el pensamiento anterior; sin
olvidar a Benedicto XVI, en su discurso a juristas
católicos en el 2006 sobre la laicidad y las laicidades
aclara nuestras dudas: la laicidad hostil a los
principios auténticos de la moral impuesta por los
parlamentos deforman la conciencia social, y la
laicidad sana que reconoce la autonomía de las
37
realidades terrenas al tiempo que garantiza el
derecho de pronunciarse sobre valores morales y
católicos hoy intenta silenciarla. Las pretensiones
laicistas de muchos dirigentes y profesionales de
los medios de comunicación social nos están
llevando a aberraciones absurdas contra el Derecho
Natural y a la Carta de los Derechos Humanos.
38
C) Epifanía
Epifanía
Isaías 60, 1-6

Levántate, brilla, Jerusalén que llega tu luz; la gloria
del Señor amanece sobre ti. Levanta la vista, todos
vienen hacia ti y traen las riquezas de los pueblos. Una
multitud de camellos te inunda, trayendo oro e
incienso para alabar al Señor.
Salmo 71
Los reyes de Tarsis y Arabia te ofrecen dones, porque el
Mesías es protector de los pobres. El salmo proclama
como proyecto universal la justicia, y la opción por los
pobres, aunque aparentemente las exigencias del
salmo las echamos en el trastero del olvido. De una
simple reflexión deducimos tres enfoques que se
complementan: Dimensión cristológica, Jesús es la
39
gran oferta; dimensión eclesiológica, la Iglesia es la
estrella que nos lleva a Jesús; y dimensión Eucarística o
actualización de este misterio.
Efesios 3, 2-3a. 5-6

El misterio que no había sido revelado a los hombres
ahora se nos manifiesta por el Espíritu Santo: “Que
también los gentiles son coherederos y partícipes de la
promesa”.
Mateo 2, 1-12
Jesús nació en Belén en tiempos del rey Herodes; unos

Magos de Oriente se presentaron preguntando:
¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?
Herodes sobresaltado con el pueblo llamó a los
letrados que le contestaron: - en Belén de Judá-. Llamó
en secreto a los Magos y les informó y pidió que
cuando le encontraran le avisaran para ir él también.
Se pusieron en camino y la estrella se paró en la casa
donde estaba el Niño donde alegres entraron y lo
40
adoraron ofreciéndole oro, incienso, y mirra, volviendo
después a su tierra por otro camino.
• Sugerencias
Epifanía es la fiesta de la universalidad del

mensaje cristiano que se actualiza en cada Eucaristía y
según San León Magno todos nos debemos
comprometer en llevar a Cristo a otros...; y el
Crisóstomo insiste en que los Magos llegaron a Belén
por dos caminos que se complementan: la fe (profecía
de Balaam) y la razón (la astrología).
La Epifanía nace en Oriente (Egipto) y pasó a
Occidente en el siglo IV como fiesta de todos y para
todos; Navidad celebra la venida de Dios al mundo
desde una perspectiva histórica, y la epifanía desde
una visión teológica, que nos urgen a hacer el camino,
superando dificultades y consultando en caso de duda.
Estas fiestas han sido preparadas por Dios durante
siglos: los profetas las anunciaron, como nos recuerda
41
Isaías y el salmista se adelantó como proclaman
Mateo y Pablo. En nuestra participación en la
Eucaristía como los Magos hagamos nuestra ofrenda y
alimentemos nuestra vocación misionera. Con San
Gregorio Magno afirmamos que nosotros somos los
Magos: la fe es la estrella y Belén la meta, que muchos
de nuestros dirigentes intentan acabar con esta
realidad; pero ahí están los Santos Inocentes que con
su sangre firman el acta de este acontecimiento y se
oponen a tantos nacionalismos cerrados.
En atención a los niños recordemos la leyenda
rusa de los 4 Reyes Magos: al ver la estrella partieron
de sus tierras cargados de comida y de juguetes. El
cuarto se amparó en la choza de ovejas para ayudar al
pastor, mientras los otros tres seguían su marcha hacia
Belén donde informados llegaron a Jerusalén y de allí a
Belén. El cuarto distribuyó todos sus bienes entre
todos los pobres por los pueblos que pasaba. Ya en
Jerusalén pregunta dónde está el nacido rey de los
42
judíos y al ser informado que estaba en el Calvario con
lágrimas pide perdón por haber llegado tarde y Jesús
le responde: “hoy estarás conmigo en el Paraíso”.
Bautismo de Jesús
43
Isaías 42, 1-4. 6-7

Mirad a mi siervo, a mi elegido, sobre él he puesto mi
espíritu para que traiga el derecho a las naciones. Te
he llamado con justicia para que abras los ojos a los
ciegos y liberes a los cautivos de su prisión.
Salmo 28
El salmo se inicia con una invitación a alabar al Señor,

continúa con la exaltación de la voz del Señor y
concluye proclamando donde está el Señor y qué hacer
para ser su pueblo. El trueno es la voz del Señor, el
relámpago la voz de Cristo y las nubes la voz de la
Iglesia.
Hechos de los Apóstoles 10, 34-38

Dios no hace distinciones; acepta al que le teme y
practica la justicia. Conocéis lo que sucedió cuando
Juan bautizaba en el Jordán, aunque la cosa comenzó
44
en Galilea; me refiero a Jesús de Nazaret, ungido por el
Espíritu que pasó haciendo el bien, porque Dios estaba
con él.
Lucas 3, 15-16. 21-22

Todos preguntaban si el Bautista no sería el Mesías,
quien respondió: yo bautizo con agua, y Jesús os va a
bautizar con el Espíritu Santo. Al mezclarse con el
pueblo se acerca para que lo bautice Juan y vino el
Espíritu Santo en forma de paloma oyéndose esta voz:
- tú eres mi Hijo amado, el predilecto de Dios-.
• Sugerencias
El salmo del trueno como a un Francisco de Asís

nos enseña a ser buenos ecologistas descubriendo a
Dios en todas las criaturas y aunque peque de ingenuo
con autores medievales lo aplicamos a Pentecostés y a
los Sacramentos: agua–Bautismo, fortaleza-
Confirmación, magnificencia-Eucaristía, romper
cadenas-Penitencia-Unción, sacudir el polvo de las
45
desviaciones ideológicas – Orden Sacerdotal, y llamas
de fuego- Matrimonio.
Gracias a la acción del Espíritu nos sentimos
enriquecidos por sus dones que nos fortalecen como
atletas de hijos de Dios, pasando de no entender nada
a entenderlo todo.
El Bautismo como pequeña semilla se convierte en
árbol corpulento, pero nos preocupa que la
confirmación en vez de hacernos testigos de Cristo nos
lleve al país de la indiferencia, aunque nos consuela
que todos los domingos millones y millones de
hermanos nos reunamos para celebrar la Eucaristía en
más de trescientos idiomas, aunque la confesión en
muchos pasa al cajón del olvido y para la epidemia de
tantos matrimonios rotos no encontramos la medicina
adecuada; nos alegramos que el número de
samaritanos crezca visitando a los mayores, aunque
lamentamos que son muy pocos los que responden a
la llamada sacerdotal.
46
En Síntesis todo lo que el pueblo de Dios esperaba
(1ª lectura) y todo lo que Jesús hizo y la Iglesia cree y
anuncia (2ª lectura), está incluido en la proclamación
del Jordán (evangelio). ¿Pero no es un contrasentido
que los padres pidan el bautismo y se despreocupen
de su formación cristiana?
Dejamos nuestra ciudad y nos acercamos a casa
de Cornelio quien, después de superar muchas
dificultades consigue que Pedro bautice a toda la
familia, abriéndose así la Iglesia al mundo pagano.
Terminamos nuestra oración oyendo a Marcos: el
que crea y se bautice se salvará; y a Mateo
recordándonos el mandato misionero: id al mundo
entero y haced discípulos míos a todas las gentes,
bautizándolas en nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo.
47
II.- CICLO DE PASCUA
A) Cuaresma 1
Deuteronomio 24, 4-19

Dijo Moisés al Pueblo: el sacerdote tomará la cesta con
las primicias, y entonces tú dirás: “Mi padre arameo
errante bajó a Egipto y se estableció allí”. Los egipcios
nos maltrataron, pero Dios escuchó nuestra voz y nos
sacó de la esclavitud. Por eso traemos las primicias de
los frutos.
Salmo 90
Si Dios me falta nada tengo, pero si a Dios tengo, nada
me falta. El salmo se inicia con una petición de auxilio,
continúa con el testimonio de la justicia y termina con
una alabanza. San Pablo lo resume en la carta a los
48
Romanos: “Si Dios está con nosotros ¿quién estará
contra nosotros?”.
Romanos 10, 8-13
La Escritura es palabra cerca de ti en tus labios y
corazón, profesando que Jesús es el Señor y que Dios lo
resucitó. Así todo el que invoque el nombre del Señor
se salvará.
Lucas 4, 1-13
Jesús pasa en el desierto 40 días; a la tentación de
cambiar las piedras en pan responde a Satán, que no
solo de pan vive el hombre; después de mostrarle
todos los reinos del mundo le daría poder sobre todo,
si lo adora....
• Sugerencias
Leyendo a Pio XII y a S. Juan Pablo II y constatando

nuestra realidad hemos pasado de la situación de
creer antes que todo era pecado a defender que ya
nada es pecado; y al llegar a esta conclusión sin duda
49
que se intenta construir un mundo sin Dios que
acabará volviéndose contra el mismo mundo; nuestra
sociedad se asemeja a la que S. Pablo describe en el
capítulo 1 en su carta a los Romanos, y que San
Agustín escenifica en su obra “La ciudad sin Dios”.
Desde la revolución cultural del 68 no estamos
dominados por los grandes imperativos del deber, sino
del capricho, goce y permisión, al precio que sea.
Con la valentía de David, que vence al poderoso
Goliat, hay que enfrentarse con esta situación,
intentando que el rito de la ceniza con el que se inicia
la Cuaresma sea como el pistoletazo de salida para
llegar a la meta: la Resurrección; esto implica grandes
renuncias como enseñan los textos bíblicos: en la 1ª y
2ª lectura hacemos profesión de fe, en el evangelio
suena el grito de alarma con las tres tentaciones para
evitar crearse un Dios a nuestra medida, intentando no
servir a Dios sino servirse de Dios, y el Deteuronomio
50
no trata de verdades abstractas sino de hechos
históricos vividos por nuestros antepasados.
Ejemplar es el caso de San Ignacio de Antioquía,
que, cuando algunos querían influir para liberarlo del
martirio, con fuerza repetía: “Por amor de Dios,
dejadme que yo quiero ser grano de trigo en dientes
de los leones”. San Bernardino compuso en torno a ese
hecho esta historieta sobre su martirio: “Aquella noche
fueron los cristianos al Circo Romano, y vieron a través
de la herida que le había hecho el león a San Ignacio,
que en el centro de su corazón se veía Jesús.
Resumamos todo lo expuesto con el pensamiento
paulino: “si Dios está con nosotros, ¿quién estará
contra nosotros?”
51
Cuaresma 2
Génesis 15, 5-12. 17-18

Dios dijo a Abrahán: “multiplicaré tu descendencia
como las estrellas del cielo”. Y después de sacrificar a
un carnero, le invadió un sueño y al despertar Dios
hizo una alianza con él.
Salmo 26
El salmo 26 es como un breve credo que ayuda a
vencer el miedo, a buscar el rostro del Señor y a
llenarnos de Dios. El Padre Cué con su Cristo roto lo
vivió en su plenitud, descubriendo el amor de Cristo
que pagó por todos los pecados de la humanidad.
Filipenses 3, 17.4-1
El salmo 26 es como una meditación de la
Transfiguración donde el hombre con su abrigo
antibalas camina hacia el cielo. Para San Pablo es un
52
simple retrato autobiográfico que enmarca su vida
entre el Tabor y el Calvario, díctico de los que viven en
la esperanza y de los que son enemigos de la Cruz. Hay
que vivir la Transfiguración en clave de esperanza.
Lucas 9, 28b-36
Tras la confesión de la mesianidad de Jesús Lucas nos
invita a caminar hacia el Tabor, donde contempla a
Jesús conversando con Moisés y Elías. Pedro se atreve
a proponer hacer tres chozas, al tiempo que oímos la
voz del cielo “Este es mi Hijo, ¡escuchadlo!
• Sugerencias
Superada la frustración del paraíso, Dios hace una

alianza con Abrahán: nos encontramos en Ur y
asistimos al pacto que Dios hace con Abrahán,
prometiéndole que multiplicará su descendencia como
las estrellas del cielo. Dios prometió y Abrahán creyó. Y
¿que le exige? Una fe animada por la esperanza:
construir un mundo más fraterno superando las
53
noches oscuras con conciencia de que Dios, nuestro
padre, nunca estará ausente, como cantaba San Juan
de la Cruz.
Ayer hablábamos de las tentaciones, y hoy
podemos hablar de la tentación de Pedro que no
acepta que el seguimiento de Cristo conduzca a la
Cruz.
Desde el Tabor contemplamos este valle de
lágrimas sin caer en la tentación del quietismo y
espiritualismo desencarnado, afirmando con Santa
Teresa: “si a Dios tengo nada me falta, y si Dios me
falta nada tengo”.
La defensa de una sociedad de bienestar frente a
un mundo que agoniza con el hambre, paro y
subdesarrollo da la impresión que la declaración de los
Derechos Humanos es un documento inútil, pues a la
resurrección no se llega sin pasar por la cruz.
Razón tiene San Pablo cuando desde la cárcel
escribe a los filipenses que hay dos modos de vivir:
54
vivir de espaldas a Dios bajo el carpe diem epicúreo:
“comamos y bebamos que mañana moriremos”, y el
comulgar con el Evangelio.
Repito que esta carta es como el retrato
autobiográfico del apóstol. Con San Anselmo
repetimos: deseando te buscaré, buscándote te
desearé, amando te hallaré y hallándote te amaré.
55
56
Cuaresma 3
Éxodo 3, 1-8 a. 13-15
Moisés pastoreaba el rebaño de su suegro Jetró y llegó

al Monte Horeb donde Dios se manifestó en una
llamarada entre zarzas; viendo que se acercaba
Moisés Dios lo llamó: no te acerques que es tierra
sagrada. He visto la opresión de mi pueblo en Egipto y
vengo a librarlo para llevarlo a una tierra fértil; si los
israelitas te preguntan: cómo se llama este Dios, diles
que “yo soy el que soy”.
Salmo 102
El salmo se inicia con una autoinvitación a bendecir al

Señor, continúa con los motivos para ello y termina en
que todos se unan a esta alabanza. Esta joya literaria
San Pablo la incorpora a su carta a los Efesios y San
Juan Pablo II a su Encíclica Dives in Misericordia. Con
57
muchos conversos podríamos resumir el salmo en esta
frase: “felices los que luchan por la justicia”.
1 Corintios 10, 1-6. 10-12
No ignoréis que nuestros padres bautizados por

Moisés bebieron de la misma roca, pero por no
agradar a Dios murieron en el desierto; por tanto, el
que se crea seguro ¡cuidado que no caiga!
Lucas 13, 1-9
Jesús contesta a los que le informan de cómo Pilato

vertió la sangre de muchos galileos. ¿Creéis que esos
galileos eran peores que los demás? ¿Pensáis que los
18 que murieron aplastados por la torre de Siloé eran
más culpables? Os digo que no, y si no os convertís
todos pereceréis, y les contó la parábola de la higuera
que no daba frutos.
58
• Sugerencias
Este domingo 3º de cuaresma goza de una carga

teologal: la primera lectura en el monte Horeb
confirma el 1º artículo de la fe; en la 2ª S. Pablo ante
un ambiente idolátrico insiste que la conversión está
por encima de todo; el evangelio, con la breve historia
de la higuera estéril, Jesús nos enseña a esperar; y el
salmista nos integra en esa sinfonía cósmica que
define cómo es Dios y cómo es el hombre bañado por
el perdón y el amor de Dios.
Dejamos Madián y acompañamos a Moisés
pastoreando a su rebaño hasta el monte Horeb; allí en
el Sinaí recibe las credenciales para su misión. Durante
40 años de su caminar por el desierto cambia la
conciencia de los desterrados durante los 430 años en
Egipto, bajo la protección de Yahvé como Dios
compasivo y misericordioso que hace misericordia por
mil generaciones, porque Dios es amor. Con S. Pablo
afirmamos que la fe en Cristo es la que nos justifica y
59
con San Agustín repetimos: quien te salvo a ti sin ti, no
te salvará a ti sin ti.
De la lectura del evangelio surge una serie de
preguntas: ¿sigue Dios salvándonos hoy?, ¿de qué nos
salva y cómo nos salva?, ¿hay póliza de seguro de cara
a la salvación?, ¿qué nos pide Dios aquí y ahora?,
¿cómo sabemos que estamos respondiendo a los que
Dios quiere? Con San Juan de la Cruz nos atrevemos a
decir: “en la tarde de la vida nos examinarán de amor”,
y con el apóstol nos atrevemos a repetir: “no vivo yo,
es Cristo quien vive en mí.”
Cerramos nuestra oración volviendo a recitar el
salmo 102, joya literaria de profunda espiritualidad
como lo hace San Pablo en sus cartas a los Efesios y
Romanos para invitar a toda la creación a que se una a
nuestra alabanza.
60
Cuaresma 4
Josué 5, 9a. 10-12

El Señor dijo a Josué: hoy os he despojado del oprobio
de Egipto: acampareis en Guilgal y celebraréis la
Pascua; cesó el maná y comenzaron a comer de los
frutos de Canaán.
Salmo 33
Es un mosaico de acción de gracias catequesis sobre la
providencia. Parece escrito para personas que
trabajan en hospitales, residencias, enfermos
crónicos... y da la impresión como si lo hubiera escrito
Quico Arguello, quien de contestatario pasa a ser el
fundador del movimiento Neocatecumenal. Hizo
cursillo de cristiandad, estudió a Foucault, vivió con los
pobres de Palomeras Altas... Su movimiento está
61
presente en los 5 continentes, en 800 diócesis, 5.000
parroquias, con más de 1.500 comunidades.
2 Corintios 5, 17-21
El que es de Cristo es una criatura nueva al servicio de
su propia conversión y las de sus hermanos. Por eso
Cristo nos urge que nos reconciliemos con Dios.
Lucas 15, 1-3. 11-32

Mientras publicanos y pecadores escuchaban a Cristo
los fariseos y letrados murmuraban contra él como
bien explicita la parábola del Hijo Pródigo: el hijo
menor abandonó al padre y malgastó su herencia
hasta llegar a pasar hambre y decidir volver a su casa.
El corazón del Padre le repetía que tu hijo volvería y así
fue. Mientras celebraba una fiesta en su honor el hijo
mayor lo despreciaba y hería al padre con su
comportamiento.
62
• Sugerencias
Tras leer las lecturas nos preguntamos: ¿hemos

descubierto el significado de la Penitencia y Eucaristía
en nuestra vida cristiana?, ¿con qué personaje de los
textos nos identificamos? Si durante 3.000 años el
salmo colmó de paz a miles de personas, ¿sigue
teniendo esa fuerza hoy? La primera lectura y el
evangelio nos enseñan a librarnos de nuestra
esclavitud. San Pablo y el salmista nos exhortan a ser
voceros de la gracia de la reconciliación.
Si los israelitas ocupan Guilgal para celebrar la
Pascua antes de entrar en la tierra de promisión como
leemos en los capítulos 12 y 13 del Éxodo, nosotros
podemos imitarlos cada vez que tenemos la
oportunidad de vivir nuestro Bautismo y participar en
la Eucaristía.
Cuenta una historieta que aquel hombre estaba
cansado de su larga cruz y un día paró y la hizo
63
apropiada a su medida, olvidando que la cruz unía las
dos orillas del río.
Dejamos esta historieta y meditamos la parábola
de Hijo Prodigo y afirmamos con Charles Peny que
todas las parábolas son hermosas pero que con ésta
millones de hombres han llorado.
Incomparable es la descripción psicológica y
teológica que hace del corazón de Dios y del corazón
del hombre. Es como el retrato de nuestra personal
situación, representación del drama del Padre
Misericordioso, radiografía de escribas y fariseos. S.
Pablo siguiendo la parábola nos repite: por amor de
Dios convertíos; no pongas reparos al sacramento de la
penitencia y piensa que al bendecirte el sacerdote la
cruz es como el arco iris que une el cielo con la tierra.
64
Cuaresma 5
Isaías 43, 16-21

No penséis en lo antiguo, mirad que realizo algo
nuevo. Abriré un camino por el desierto y ofreceré
aguas para apagar la sed de mi pueblo.
Salmo 125
El orante contempla el desfile procesional del pueblo
de Dios por el desierto convertido en un jardín que en
una mirada retrospectiva recuerda todas gestas
históricas de Egipto y Babilonia, aunque aún hoy día
no han sido abolidas como lo atestiguan tantos
campos de concentración y leyes que atentan contra
la vida.
Filipenses 3, 8-14
65
Todo lo estimo pérdida y basura comparado con el
conocimiento de Cristo, aunque aún no haya
conseguido llegar a la meta.
Juan 8, 1-11
Jesús se retiró al monte de los olivos, aunque al
amanecer de nuevo se presentó en el Templo. Los
letrados y fariseos le traen a una mujer adúltera y
recordándole que la Ley de Moisés mandaba darle
muerte apedreándola. Tú, ¿qué dices? Inclinándose
escribió sobre la arena, tal vez los pecados de
adulterio de los que presentaron a la mujer que se
fueron marchando uno tras otro..., y dirigiéndose a la
mujer le dijo: ¿Dónde están tus acusadores?,
¿ninguno te ha condenado?, tampoco yo te condeno,
vete y en adelante no peques más.
• Sugerencias
La lectura de los textos bíblicos nos lleva a la

conclusión de que una mirada homicida condena y una
66
mirada de compresión salva. La primera lectura nos
pone en camino de un nuevo éxodo por la vivencia del
bautismo y estima de la Penitencia con la mirada
puesta en la Pascua; el salmo responsorial es un canto
que hace referencia al pasado sembrando estímulos
entre lo repatriados; en la 2ª lectura Pablo en su
spring-conversión alcanza la meta del conocimiento de
Cristo comulgando con sus padecimientos hasta llegar
a la Resurrección; y en el Evangelio contrapone dos
actitudes: la de los letrados y la de Jesús.
Y aunque Isaías nos pinta el desfile procesional del
pueblo de Dios por el desierto, convertido en jardín,
no está de más recordar el pasado para no quedar
anclados en sus males. Las historias de Egipto y
Babilonia no han sido abolidas como lo atestiguan los
campos de exterminio, la carrera armamentista, la
palabrería y cursos sin contenido... pero ¿quién será
capaz de convertir nuestro mundo en un campo fértil?
Van Thuan en su libro “El camino de la esperanza”,
67
libro traducido a 11 idiomas y tema de los ejercicios
espirituales que dio a San Juan Pablo II, gracias al niño
que le visitaba y llevaba recortes de periódicos, que se
los devolvía con lo escrito en ese libro.
Queda la esperanza contra toda desesperanza,
porque lo que cuenta en la vida no es la cantidad de
nuestra acción sino la cantidad de amor que ponemos
en cada cosa, valorando el rostro del crucificado
impreso en tantos pródigos.
Bien hemos entendido la lección que tanto el
padre Pío como el cura de Ars nos dan con sus grupos
de oración. El mismo Van Thuan en sus misas en la
prisión, el altar era su mano., y en su visita a Inglaterra
a un grupo de jóvenes que se interesaban por la
juventud le repetía: no os preocupéis para traer a los
alejados, estad seguros que si seguís a Jesucristo la
gente os seguirá.
Para terminar no olvidemos que el salmo 125 se
hace bello poema de Isaías que condena a tantos
68
fabricantes de cruces para los demás y renuncia a
participar en la gran olimpiada del amor olvidando los
anatemas contra los letrados y fariseos que Jesús
lanza a los que condenan a la adúltera. No nos
cansemos de contemplar la justicia y misericordia de
Dios porque la esperanza no carece de temor ni el
temor de esperanza, como decía Fray Luis de Granada.
69
Festividad de San José
70
B) SEMANA SANTA Y TRIDUO PASCUAL
Domingo de Ramos
Isaías 50, 4-7

El segundo Isaías describe la cumbre de la fe del
pueblo elegido a base de poemas que reflejan la
voluntad del Padre, superando pruebas en su retorno
a la casa celestial, limpio de todo pecado, gracias a la
redención.
Salmo 50
San Jerónimo ve cumplido este poema del siervo del
Señor (Is. 2, 6-11) en Cristo que se hizo obediente
hasta la muerte y Resurrección.
Lucas 14, 23-55

Santa Teresa en sus “Moradas” dice que la
contemplación de este hecho ha sido motivo de
conversión y santificación para muchos. En el relato de
71
la Pasión resalta especialmente la misericordia:
comienza con la institución de la Eucaristía, sigue con
su agonía en el Getsemaní, la traición de Judas, su
prendimiento, la negación de Pedro, ultrajes y burlas,
juicio ante Herodes y Pilato, petición de la libertad de
Barrabás, crucifixión... destacando en este viacrucis a
Simón de Cirene que le obligan a llevar la cruz, y al
grupo de mujeres que lloran al ver el sufrimiento de
Jesús , mientras el griterío del pueblo es más fuerte
¡que lo crucifiquen, que lo crucifiquen! Al tiempo que
vuelven a sus casas arrepentidos confesando su fe en
el crucificado.
• Sugerencias
En el domingo de Ramos como pórtico de la

Semana Mayor contemplamos la cara misteriosa del
misterio con el “hosanna” al Hijo de David que se
cierra con la proclamación de su Pasión y
72
Resurrección, recordando que santificación es igual a
cristificación y cristificación es igual a santificación.
Isaías en el tercer poema sobre el siervo de Yahvé
hace de profeta del primer viacrucis de la historia. Tras
de consolar por la situación angustiosa le preparan en
su retorno los 4 poemas del siervo de Yahvé valorando
en el tercero el valor del sufrimiento, imagen
grandiosa del Mesías paciente, haciéndonos ver que
ante el dolor caben dos posturas “Rebelarse,
desesperarse o convertir en el banco de la providencia
con sus intereses elevadísimos.
El salmo 21 es tanto salmo de Jesús como nuestro:
a veces nos sentimos tristes, inútiles, fracasados,
aunque también gozamos de una fuerza especial en
labios de Jesús y de tantos que hacen frente a su
depresión. ¡Que hable un Francisco de Sales en París
angustiado y deprimido; le bastó repetir el Acordaos
Virgen María para recuperar su paz y salud .
73
Sin embargo qué difícil se nos hace vivir el salmo
21. San Pablo en su himno a los Filipenses rompe el
dolor del Gólgota con el triunfo de la Resurrección, y
San Lucas meditando la Pasión bajo el signo de la
misericordia y amor eleva la moral de los que siguen a
Cristo.
74
Jueves Santo
Éxodo 12, 1-8. 11-14

Prescripciones sobre la cena pascual. El paso de Jesús
al Padre es anticipado en la cena y celebrada en la
Eucaristía.
Salmo 115
Salmo de acción de gracias con sabor eucarístico

San Pablo es el primero que por escrito nos transmite
la tradición recibida del Señor sobre la Eucaristía,
criticando a los ricos que participaban en la cena del
Señor porque no compartían su cena con los pobres.
Juan 13, 1-15

En la institución de la Eucaristía Jesús, después de
lavar los pies a los Apóstoles, levanta un gran
monumento al amor: “Os doy un mandamiento nuevo:
75
que os améis los unos a otros como yo os he amado”.
En esto conocerán que sois discípulos míos.
• Sugerencias
La identidad de los primeros cristianos se

centraba en la puesta en común de sus bienes. Se
reduce la esclavitud, la casa de los obispos se convierte
en pequeños hospitales y en parte se cristianiza el
Derecho Romano. En aquel tiempo los monasterios
abren sus puertas a los pobres y dedican un tercio de
sus ingresos a hospitales, leproserías…, y se crean
gremios y montes de piedad para los pobres,
multiplicándose las órdenes religiosas al servicio de los
necesitados. En la edad moderna siguen en auge estas
instituciones, pues sin caridad no se entendería la vida
cristiana.
Son múltiples los ejemplos de familia y
congregaciones religiosas. Y como la caridad es una
exigencia de la Eucaristía nos hacemos esta serie de
76
preguntas: ¿sabemos exclamar con Santo Tomás –
Señor mío y Dios mío – al contemplar la elevación de la
Hostia consagrada...?, ¿somos capaces de seguir el
ejemplo del padre Llorente al participar en la
Eucaristía?... ¿Por qué el sacerdote besa el Altar?
Porque representa a Cristo y a él vendrá dentro de
unos minutos. ¿Por qué hacemos la señal de la Cruz?
Porque la misa es la actualización del sacrificio de la
cruz bajo la mirada de la Santísima Trinidad. ¿Por qué
golpeamos nuestro pecho en el lado izquierdo? Porque
ahí está el corazón y Dios nos llama a convertirnos.
¿Por qué escuchamos la Palabra de Dios? Porque en
un diálogo sincero reclama nuestra respuesta. ¿Que
ofrecemos con el pan y el vino? El pan como prosa de
la vida y el vino poesía de la misma representan el
trabajo de todos los seres humanos que va a
convertirse en el cuerpo y sangre de Cristo. ¿Cuáles
son los momentos claves de la plegaria eucarística? El
prefacio como canto de alabanza y acción de gracias.
77
Por las palabras de la consagración el Espíritu Santo, a
través de la voz humilde del sacerdote convierte el pan
y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo, que una vez
presente en el altar el Cristo sacramental pide por la
unión de los miembros del cuerpo místico, cerrando la
plegaria eucarística con: “Por Cristo, en Cristo y para
Cristo es como tenemos que dar gloria a la Trinidad.
Vale la pena tomar el cuadro de Pouvert y meditarlo
algunas veces. Terminada la plegaria eucarística se nos
invita a participar en la Comunión, rezando el
padrenuestro y compartiendo la paz. Y terminamos
nuestra Eucaristía, agradeciendo a Cristo que se hiciera
Eucaristía y comprometiéndonos a vivirla durante todo
el día.
78
Viernes Santo
Isaías 52, 13.53, 12

El cuarto canto del siervo de Yahvé es uno de los más
comentados de la Biblia: exalta al siervo a través de
sus humillaciones. Es un poema en tres estrofas: la
primera insinúa los temas que va a desarrollar, la
segunda es el relato de sus sufrimientos y la tercera la
exaltación de los beneficios conseguidos. Para los
Santos Padres es una profecía que se cumple en
Cristo.
Salmo 30
Es icono de todo hombre que sufre en hospitales,
campos de exterminio y en la soledad de su hogar.
Retrato del mismo salmista sometido a psicoanálisis.
Es como aquel muñeco de sal que olvida su principio y
79
decide vivir en la ciudad corrupta; arrepentido vuelve a
sus orígenes convirtiéndose en ese inmenso océano.
80
Hebreos
Al leer esa bella pincelada sobre Cristo sumo sacerdote
tomamos conciencia de que la biblia está escrita en
clave vocacional, y que tanto el sacerdocio ministerial
y el sacerdocio común de los fieles participan del
sacerdocio de Cristo. En nuestro Bautismo todos somos
constituidos sacerdotes, profetas y reyes.
Pasión según San Juan

Medita los capítulos del 15 al 19 y contempla las
escenas del arresto, las negaciones de Pedro, su paso
por los tribunales religiosos y civiles y graba en tu
corazón las palabras que nos dirigen: “Tiene sed de
nosotros, no nos deja huérfanos sino que nos regala a
María como madre y al atravesarle con la lanza su
corazón echa agua y sangre” (Bautismo y Eucaristía).
81
• Sugerencias
Hoy nuestro punto de referencia va a ser la novela

de Nikos Kazantzakis: Cristo nuevamente crucificado.
Se desarrolla en tres escenarios: la aldea Likovrisi,
donde cada 7 años se representaba la pasión;
comunidad aburguesada bajo el pope Gregorio y en el
Monasterio de San Elías, donde el pastor monje narra
su vocación para representar a Cristo y la montaña de
la Virgen donde viven los fugitivos bajo la dirección del
pope Popis.
Son muchas la secuencias conflictivas que se
repiten en los tres escenarios: los notables en la
elección de personajes, el rechazo de los perseguidos
por la comunidad aburguesada y la lucha entre
comunidades... En la Montaña de la Virgen va
surgiendo un nuevo pueblo que se subleva bajo el
lema luchar y el comportamiento de los aburguesados,
en la montaña de Elías aparece el pastor
82
representando las Bienaventuranzas en defensa de la
inocencia.
La lectura de la novela nos ayuda a descubrir que
hay varias formas de cambio en la vida: la de un
pueblo que sin techo representa la Pasión en sus
propias carnes, la de un cristianismo aburguesado sin
la menor proyección social y la de un cristianismo
peregrinante y solitario que al estilo de Cristo en la
cruz, implorando el perdón de nuestro pecados,
conscientes de que por la cruz llegamos a la luz, a la
Resurrección.
83
Sábado Santo
Vigilia pascual
Momentos Claves: “Bendición del fuego y Pregón

Pascual, proclamación de la Palabra desde la creación
cósmica a la nueva creación y liturgias eucarística y
bautismal.
1ª Lectura
Génesis 1,1.26-31
Fuente sacerdotal y Yahvista con la aparición de todas
las criaturas tras el Big-Bang.
Salmo 103
Himno al Dios creador. San Juan de la Cruz en su canto
espiritual nos pone en contacto con este salmo que
concluye: “…y Dios vio que todo era bueno”.
84
2ª lectura
Génesis 22, 1-2. 3ª. 10-13. 15-18
Creer es la fuerza de Dios y de su Palabra. Abrahán
peregrina desde Ur a Mambré: medita la obra
artística de Pouvert: La Trinidad y la Eucaristia.
Salmo 15
El Señor es mi dote y mi heredad, fuente de confianza
y alegría.
3ª lectura: Paso del Mar Rojo e Himno Triunfal

Éxodo 14 y 15
Liberación del pueblo de Dios después de 430 años
bajo la esclavitud de los faraones.
4ª lectura
Isaías 54, 5-14
Juro no airarme contra tí y mi misericordia y paz no te
faltarán.
85
Salmo 29
Dios nos salva de nuestros enemigos y nos curará
como a Ezequías.
5ª lectura
Isaías 55, 1-11
Venid a mí y viviréis: sellaré con vosotros una alianza
perpetua. Esta actitud nos invita a entrar en la tienda
del Cielo para comprar todo lo que necesito, con la
novedad que al ir a pagar el cajero me dice “ya está
todo pagado, lo hizo Jesús en la Cruz.
Salmo 12
Sacaréis aguas de la fuente de la salvación: así lo
atestiguará la Samaritana junto al pozo de Jacob y al
atravesar el soldado el corazón de Cristo en la Cruz
salió agua (Bautismo) y Sangre (Eucaristía),
potenciando esta realidad Santa Teresa del Niño Jesús
en su Obra “Historia de un alma” y Pio XI en su
encíclica Haurietis Aquas.
86
6ª lectura
Baruc 3, 9-15. 32.4
La raíz de todos los males está en abandonar la Ley del
Señor. Si quieres ser feliz guarda los mandamientos.
Maravillosa lección dio en una ocasión a los jóvenes la
periodista no católica Pilar Rahola, invitada por los
jóvenes católicos catalanes. Decía que sentía
admiración por los creyentes y soñaba con ser
creyente en un futuro, afirmando que si los políticos
cumplieran los mandamientos todo iría mejor.
Salmo 18
Salmo ecológico y cósmico que nos invita a leer la
encíclica del Papa Francisco “Laudato Te”. Para Fray
Luis de Granada las criaturas son bellas letras de un
gran códice, las estrellas son palabras y las
constelaciones son frases.
Edificante es la lección que Pasteur dio a un joven que
al observarlo que estaba leyendo la Biblia quiso
ridiculizarlo intelectualmente. Atento a todo lo que le
87
preguntaba terminó dándole su tarjeta personal:
“Profesor Louis Pasteur, Director del Instituto de
Investigaciones Científicas. Universidad Normal de
París”.
7ª lectura
Ezequiel 36, 16-28
Hay que cambiar el corazón de piedra por un corazón
de carne. Vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro
Dios.
Salmo 41
Con este salmo comienza el 2º Libro de los salmos (41-
71). Esta perla poética responde a la necesidad de
Dios: las estrofas 1ª y 3ª se refieren al culto; y la 2ª
nos acerca al altar de Dios que alegra nuestra
juventud y nos dirige a un humanismo cristiano.
Con aires de triunfo llegamos al momento apoteósico
de la Vigilia: “Este es el día que actuó el Señor, sea
88
nuestra alegría y nuestro gozo. Dad gracias al Señor
porque es bueno y porque es eterna su misericordia”.
Romanos 6, 3-11
El apóstol nos recuerda que muertos al pecado por el
Bautismo ya vivimos para Jesús como sacerdotes,
profetas y reyes, entonando con Händel el Aleluya.
Lucas 42, 1-12

¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No
está aquí. Ha resucitado. Renovando nuestro
compromiso bautismal en unión con la milicia
angelical participamos en la liturgia eucarística que
ahora con fervor celebramos en el Templo para vivirla
después en nuestras casas.
• Sugerencias
En cierta ocasión un niño preguntó a su padre -

¿Dios es grande o es pequeño?-. Al tiempo que un
avión volaba a mucha altura y parecía muy pequeño.
89
Llegaron al aeropuerto al mismo tiempo que el avión
aterrizaba..., y dijo el niño - ¡qué grande es este avión!,
a lo que el padre respondió – me preguntaste si Dios
es grande o es pequeño y el avión te da la respuesta:
Dios es pequeño para los que viven lejos de Él y es
muy grande para los que están cerca de él.
Piensa un instante: ¿Verdad que la nada no
produce nada? Si un día explota aquella masa en ese
fenómeno científico que llamamos Big-Bang, dando
lugar en un periodo de siglos y siglos, a la
cosmogénesis, biogénesis, antropogénesis,
cristogénesis y visión beatífica, ¿verdad que esto
puede iluminar nuestra fe?
Es curioso que muchas enseñanzas de la cultura
Sumeria y el código de Hammurabi aparezcan
estampas de los libros sagrados. Y no menos nos llama
la atención que los sabios de la Biblioteca de
Alejandría, tal vez a petición de Alejandro Magno,
tradujeran al griego el Antiguo Testamento como
90
servicio a los judíos de la diáspora que ya no hablaban
arameo sino griego.
Perdonad mi falta de preparación, aunque siento
la necesidad de estudiar la Biblia, ya que San Jerónimo
repetía que desconocer la Biblia era desconocer a
Cristo. Tal vez durante siglos y siglos se transmitieran
estas enseñanzas de padres a hijos por vía oral,
resumida en la oración que todo buen judío rezaba
varias veces al día.
Pero en tiempos de los Reyes aparecen unos
documentos que se le atribuían a Salomón para
darles más importancia (fuentes yahvista, elogista,
deuteronómica y sacerdotal) material que utilizó
Edras para ordenar los Libros de la antigua alianza.
Reconozcamos que el personaje que recorre toda la
Biblia es Jesucristo, anunciado en el Antiguo
Testamento y realizado en el Nuevo Testamento.
Por eso te invito que practiques la lectio divina,
91
cuestionándote sobre qué dice este texto, que te
dice a ti y a qué te compromete.
92
C) Tiempo Pascual
Domingo de Resurrección
Hechos de los Apóstoles 10, 34c. 37-43

¿Conocéis lo que sucedió en el país de los judíos? Me
refiero a Jesús de Nazaret que pasó haciendo bien y
curando a los oprimidos. Nosotros somos testigos de
todo lo que hizo en Judea y Jerusalén. Lo crucificaron
pero Dios lo resucitó al tercer día.
Salmo 117
San Jerónimo recoge el ritual de hombres que
cantaban con alegría como especie de jaculatorias,
resumen del kerigma pascual, réplica a los poderosos
de todos los tiempos, a tantos Caifás y Pilatos que no
quieren conocer que ayer fueron doce y cuatrocientos,
y hoy son mil millones los que con palabras y vida
93
repiten que Cristo ha muerto y ha resucitado.
¡Convertíos!
Colosenses 3, 1-4
Ya que habéis resucitado con Cristo buscad los bienes
de arriba.
Juan 20, 1-9

María Magdalena, Pedro y Juan, corren muy de
mañana al sepulcro, y al ver la losa quitada y las
vendas por el suelo vieron y creyeron en la Escritura:
“que había resucitado de entre los muertos”.
• Sugerencias
Reunidos los apóstoles con María, se preparan

para presentar sin miedo ni ignorancia el Kerigma
Pascual: “que Cristo ha muerto y ha resucitado
¡Convertíos!”. Los poderosos, comprando testigos
falsos, fracasan porque la chispa prendió en el trigo
seco, que ya nadie podría apagar, y hablando los
94
idiomas de los presentes que celebraban su
Pentecostés vuelven a sus casas cambiados y creando
pequeñas comunidades cristianas, asimilando la buena
nueva o evangelio: Cristo ha resucitado. Y San Pedro,
en su primera carta, insiste que Cristo con su
resurrección nos ha reengendrado.
Fijar las fechas de la celebración de la Pascua en
Oriente y Occidente fue un problema en tiempos del
Papa Víctor, mas los escritos de Meritón e Hipólito
ilustraron este acontecimiento con el poema de las 4
noches: creación, Abrahán, muerte de los
primogénitos egipcios y la última cuando llegue el
mundo a su fin.
El kerigma pascual, tema básico de la predicación
apostólica, presenta unos primeros misioneros en las
mujeres miróforas y a Pedro y a Juan desautorizando la
actuación de los soldados comprados por la autoridad,
ayudándonos a los creyentes a buscar los bienes de
arriba, porque cantando el salmo 117 afirmamos que
95
hay que dar gracias al Señor, porque es eterna su
misericordia, y es mejor fiarse de Dios que de los
hombres.
Oímos a San Agustín en La Ciudad de Dios: la
ciudad sin Dios con la idolatría del dinero, sexo,
poder…, y la ciudad con Dios con paz y alegría, vida y
felicidad, verdad y amor.
Como trabajadores del Reino de Dios tiremos
muros que separan y construyamos puentes que nos
comunican
96
Domingo segundo de Pascua
Hechos de los apóstoles 5, 12-16

Los apóstoles hacían muchos signos y prodigios. Crecía
el número de oyentes, curando enfermos y poseídos de
Satán.
Salmo 117
Dad gracias al Señor, porque es eterna su misericordia.
Recordemos que toda la Biblia es un canto a la
misericordia divina
Apocalipsis 1, 9-11a. 12-13.17-19

Juan, desterrado en Patmos, escribe lo que está
sucediendo y lo que ha de suceder después.
Juan 10, 19-31

Aparición del Resucitado el primer día de la semana,
transmitiéndoles el mensaje del perdón de los
pecados. Ausente Tomás, no lo admite, pero ocho días
97
después vuelve a aparecerse y lo invita a que meta su
mano en sus llagas, dejando así de ser incrédulo y
repitiendo: ¡Señor mío y Dios mío! Y todo esto se ha
escrito para que tengáis fe y así consigáis la vida en su
nombre.
• Sugerencias
Los relatos bíblicos nos enseñan en la primera y

segunda lecturas cómo crece el número de los
creyentes gracias a que cada cristiano evangelizado se
ha convertido en evangelizador.
La experiencia nos enseña que la fe hay que vivirla
y que crece dándola. Tomás, al dejar el grupo, se
vuelve escéptico y pierde la fe, aunque al tocar las
llagas del Resucitado nos regaló ese Credo tan corto:
“Señor mío y Dios mío”.
El hecho alarmante en la práctica religiosa, donde
el domingo ha dejado de ser el día del Señor, de la
Iglesia y de la familia como fiesta primordial religiosa;
98
hemos de intentar que la Iglesia de misión sea también
Iglesia en misión, que sin prejuicios ni miedos nos haga
presentes en los modernos areópagos,
enfrentándonos con los serios desafíos que el
momento nos plantea. Como San Juan en el
Apocalipsis somete a las siete iglesias de Asia a un
serio examen, también el momento nos pide repetir
esta acción pastoral hoy.
Así mismo este segundo domingo de Pascua es la
fiesta de la misericordia Divina que a través de nuestra
imaginación nos invita a peregrinar a los santuarios
dedicados a este misterio y a colaborar personalmente
en los centros de acogida de los pobres.
99
Domingo tercero de Pascua
Hechos de los Apóstoles 5, 27b-33. 40b-41

El sumo sacerdote dijo a los apóstoles - Os habíamos
prohibido enseñar el nombre de ese – A lo que
respondieron – Hay que obedecer a Dios antes que a
los hombres que nos otorgó el perdón de los pecados.
Salmo 29
Oramos con el salmo cuando atendemos a nuestros
enfermos. El dolor es un misterio como canta Blas
Otero en su “Poesía Encuesta”; y lo confirman santa
Teresa del niño Jesús que con su oración y enfermedad
desde Lisieux es la gran misionera de la Iglesia, y la
Iglesia lo confirma haciéndola patrona de las misiones.
¡Cuánto bien nos hace visitar a los enfermos! Ante el
100
dolor dos posturas: rebelarse o invertir en el banco de
la Comunión de los Santos.
Apocalipsis 5, 11-14
Juan oyó la voz de millones de Ángeles que decían:
¡Digno es el cordero de recibir el poder y la alabanza! -
a lo que vivientes respondían - ¡Amén! -.
Juan 21, 1-19

Jesús se apareció junto al Tiberiades, mientras Pedro y
sus compañeros se embarcaban para pescar; nada
cogieron, pero obedientes a Jesús, conocido solo por
Juan, llenaron la red de peces en esta pesca milagrosa.
Esta fue la tercera aparición después de resucitar.
• Sugerencias
Nuestro sí al kerigma pascual, preludio de la

liturgia celestial, es como el rayo de luz para los que
han optado por el Resucitado en estos tiempos de
crisis. El Apocalipsis nos ofrece actitudes imitables en
101
forma de doxología; en la primera parte se nos invita a
la conversión, y en la segunda hace una lectura
teológica de la historia con el triunfo del bien sobre el
mal. Y si la fe crece dándola, echemos las redes en
nombre del Señor bajo la guía de la enseñanza de los
Papas. Unámonos a esa milicia de seglares, religiosos y
sacerdotes comprometidos como exigencia de su fe y
recemos como misioneros de intendencia y
retaguardia para que, como en el primer milenio se dio
la conversión de Europa y en el segundo la conversión
de América y parte de África, en el tercer milenio
oremos por la conversión de la India al estilo de tantas
madres Teresa de Calcuta.
Hace ya 20 siglos que en Cesarea de Filipo Jesús
prometió a Pedro ser Papa. Y en los días de la
resureción paseando por el Tiberiades la promesa se
hace realidad. Hoy Pedro se llama Francisco y es el 266
sucesor del primer Papa.
102
103
Domingo cuarto de Pascua
Hechos de los apóstoles 13, 14. 43-52

Pablo y Bernabé llegan a Antioquía de Pisidia y entran
en la sinagoga. Al sábado siguiente acudió toda la
ciudad a escucharlos: los judíos les insultaban y ellos
decidieron consagrarse a los gentiles.
Salmo 99
Con el salmista repetimos que somos su pueblo y
ovejas de su rebaño como si fuera una profesión de fe,
resaltando la bondad, misericordia y fidelidad divinas.
El salmista nos recuerda que Jesús necesita nuestras
manos para bendecir, nuestros labios para comunicar
el Evangelio y nuestro cuerpo para seguir sufriendo
por los demás. Dios que necesita gente generosa
espera tu respuesta: aquí estoy, Señor, habla que tu
siervo escucha.
104
Apocalipsis 7, 9. 14b - 17
Juan vio una multitud inmensa y uno de los ancianos le
dijo: estos son los que vienen de la gran tribulación,
pero ya no pasarán ni hambre ni sed, porque el
cordero será su Pastor.
Juan 10, 27-30

Yo soy el buen Pastor que conozco a mis ovejas y me
siguen, y les daré la vida eterna.
• Sugerencias
Hoy más que de pastores hablamos de líderes,

pero desgraciadamente son pocos, y por eso
recordamos a un Tomás Moro, a un Shuman y
Balduino de Bélgica, defensores de una Europa unida;
al mismo tiempo abundan los que nos ofrecen
programas deformativos. La figura del Gran Hermano
de Orwell, sigue controlándolo todo. Esto nos obliga a
seguir a nuestro Pastor-líder Jesús, que fue muy fiel en
llevar a la práctica la homilía de la sinagoga en Nazaret.
105
Hoy fijamos la atención más que en el Pastor en
nuestras asambleas litúrgicas, donde los unen no las
afinidades humanas ni privilegios sociales, sino la
realidad sacramental de nuestro bautismo (primera
lectura) guiados por el mismo cordero Pastor hacia las
fuentes de la gracia (segunda lectura) como ovejas del
Padre y del Hijo (Evangelio).
Por los hechos de los Apóstoles vemos que Pablo y
Bernabé son presentados en su primer viaje
misionero; Juan en el Apocalipsis nos descubre la
liturgia celestial; y el Evangelio presenta a Cristo en su
interelación con el Padre y con nosotros. Leemos el
capítulo 13 de los Hechos y vemos a Pablo y a Bernabé
perseguidos por los judíos, consagrándose a los
gentiles y creando el centro misional de la primitiva
Iglesia.
El vidente de Patmos, Juan, recordando las fiestas
de los Tabernáculos hace de la Eucaristía la nueva
fiesta de los Tabernáculos donde bebemos las aguas
106
de la gracia y contemplamos en Templo como el gran
fuego del amor, que como himno triunfal nos lanza a
repetir: ¡Sí! ¡Ven, Señor Jesús!
En la misma línea queremos celebrar la fiesta de la
dedicación auto-afirmación nacional después de la
humillación de Antíoco IV 180 años antes. El veredicto
contra el ciego echado de la sinagoga tiene su réplica
en Jesús con la condena de la autoridad judía, basada
en la contestación de Ezequiel sobre los falsos pastores
que obliga a Yahvé a tomar el pastoreo de su pueblo y
a nosotros nos lanza a una pastoral de misión, dejando
ese cristianismo de sacristía e integrándonos en
movimientos familiares y socio-políticos.
Tenemos hoy un recuerdo especial para las
vocaciones de vida consagrada.
107
Domingo quinto de Pascua
Hechos de los Apóstoles 14, 21b-27

Pablo y Bernabé animando y exhortando a los
discípulos en la fe les decían que hay que padecer
mucho para ganar el Reino de los Cielos. Designaban
presbíteros y tras evangelizar a Atalia y Antioquía
anunciaban cómo las puertas de la fe se habían
abierto a los gentiles.
Salmo 144
Salmo tardío de gran valor pedagógico; es un plan de
vida cristiana que enseña más a hablar de Dios que a
hablar sobre Dios. Con San Pedro Crisólogo rezamos:
grandes son las obras del Señor, pero su misericordia
es superior a todas ellas. Sus obras de amor infinito
como aguas del océano infinito toca todos los
108
corazones, sostiene toneladas de peso y refleja la
belleza de la felicidad.
Apocalipsis 21, 1-5a
Ya Juan ve la nueva Jerusalén, ciudad santa, y escucha
una voz potente que decía: “Esta es la morada de Dios
con los hombres, donde ya no habrá ni muerte ni
dolor. Ahora hago un universo nuevo”.
Juan 13, 31-35

Al salir Jesús del cenáculo dijo: ahora es glorificado el
Hijo del hombre y Dios es glorificado en Él. Os doy un
mandamiento nuevo: que os améis unos a otros como
yo os he amado.
• Sugerencias
¿Hacia dónde camina esta sociedad tan conflictiva

con su cultura de muerte? (Aborto, eutanasia, armas,
hambre, violencia, corrupción, retroceso moral,…).
Todo esto esclaviza, con familias rotas, auge del
pasotismo religioso y social que al preguntarse por
109
Dios la respuesta afirmativa es más lógica que la
negativa, como luz que no puede ser vista pero gracias
a ella lo vemos todo. Decídete sin complejos a hacer tu
radiografía cuestionándote: ¿por qué creo?, ¿en quién
creo?, y ¿para qué creo? Tal vez deberíamos decir
como los apóstoles: yo creo, Señor, pero aumenta mi
fe.
Las lecturas de este domingo pueden ayudarte a
dar una respuesta positiva, porque a Dios se le halla
por el camino del amor, que nos lanza a todo tipo de
apostolado. San Juan, como teólogo de la historia,
cierra el Apocalipsis con la bella estampa de la nueva
Jerusalén donde solo se respira amor; y como
evangelista levanta el gran monumento al amor; Pablo
y Bernabé, después de su primer viaje regresa a
Antioquía describiendo su acción evangelizadora, muy
positiva ante los paganos; Juan, en el Apocalipsis nos
ayudará a alimentar nuestra esperanza
presentándonos esa nueva Jerusalén que reconoce sus
110
infidelidades y analiza su etapa persecutoria; Pablo
expresa en su carta a los Efesios una Iglesia todo
hermosa y santa ante el Padre; y de nuevo San Juan en
su Evangelio proclamará que la esencia de la vida
cristiana está en el amor y que su medida es amar sin
medida. Reconozcamos con alegría que el ser cristiano
presta grandes servicios como la pobreza, el paro, el
hambre, la mendicidad, la drogadicción, la
delincuencia,… Y terminamos nuestra reflexión
confesando que Dios es amor y que la medida de amar
a Dios es amarlo sin medida.
111
Domingo sexto de Pascua
Hechos de los Apóstoles 15, 1-2. 22-29

Con motivo del altercado sobre la obligación de la
circuncisión se reúnen en Jerusalén con Pedro y
deciden qué les ha parecido a ellos y al Espíritu Santo
no imponer más cargas de las indispensables.
Salmo 66
¡Oh Dios! Que te alaben los pueblos. Que todos los
pueblos te alaben.
El mensaje del salmo es muy actual, al superar
fronteras y nacionalismos, recordándonos los anuncios
universalistas de los profetas.
Apocalipsis 21, 10-14. 22-23

El Ángel me transportó a la ciudad santa y contemplé
su muralla con sus 12 puertas con los nombres de las
112
12 tribus de Israel. Y un muro con el nombre de los 12
apóstoles.
Juan 14, 23-29

Jesús dijo a sus discípulos: El que me ama guardará mi
Palabra y mi Padre lo amará; haremos morada en Él y
el Espíritu Santo les enseñará todo.
• Sugerencias
En las magnas concentraciones religiosas resuena

con fuerza el salmo 66, creando plataformas que
luchan por la justicia y por la implantación del amor en
nuestra sociedad.
En la liturgia de entrada el Espíritu Santo, gran
pedagogo de nuestra fe y artífice de las obras que Dios
confirma en la primera lectura con una frase lapidaria
que los apóstoles en los años 49 repetían en el
Concilio de Jerusalén: “Hemos decidido el Espíritu
Santo y nosotros, no imponeros más cargas que las
indispensables…; y el gesto de Pedro con la familia de
113
Cornelio, tira el muro que separaba a judíos y paganos
y abre horizontes universales al cristianismo”.
Nuestro mundo incrédulo, que aprovecha cualquier
ocasión para hacer profesión del ateísmo, habla más
de Dios que los mismos creyentes, aunque multiplican
las incongruencias por su ignorancia.
Millonadas de vidas ejemplares podríamos
presentar que aún siguen enseñándonos a vivir la
enseñanza de este domingo. Basta recordar a un niño,
Tarsicio, que unido al Papa y a los cristianos en las
catacumbas, se ofrece a llevar la comunión a los que
serían martirizados al día siguiente, presa de los leones
en el circo romano… A un político, Robert Schuman,
padre de la Europa unida cuya grandeza canta René en
su libro “Robert Schuman: la política, camino de la
santidad”. Y un anciano, Ignacio de Antioquía, camino
hacia Roma para ser martirizado a cuantos amigos
influyentes que querían salvarlo repetía: por amor de
114
Dios, dejadme ser grano de trigo en dientes de los
leones.
Ojalá que un día no muy lejano, entre tanta crisis
económica y moral la chispa del Espíritu prendiera en
nuestros corazones y abrasase al mundo que al
prescindir de Dios está escribiendo su acta de
defunción.
Envía, Señor, tu Espíritu para que nos sintamos de
verdad templos suyos.
115
Ascensión
Hechos de los Apóstoles 1, 1-11

Querido Teófilo, escribí todo lo que Jesús hizo hasta su
ascensión, anunciándonos que cuando el Espíritu
Santo descienda nos hará sus testigos hasta los
confines del mundo.
Salmo 46
A la carga imperialista de la época, Jesús infundirá un
nuevo espíritu, dando una nueva orientación al
ejercicio del poder. Su apertura universalista nos lleva
hasta Abraham, con la exigencia de justicia y
fraternidad, previas a la paz.
Efesios 1, 17-23
Que el Dios de la Gloria os de espíritu de sabiduría
para comprender la riqueza y poder que dio a su
Iglesia, cabeza y cuerpo de Cristo.
116
Lucas 24, 46-53
Dijo Jesús a sus discípulos: El Mesías padecerá,
resucitará y en su nombre se predicará la conversión y
perdón de los pecados, y vosotros seréis sus testigos.
• Sugerencias
Con la Ascensión comienza el tiempo de la Iglesia,

comunidad orante y misionera, continuadora de la
misión de Cristo. El libro de los Hechos de los
Apóstoles es como la carta magna de la misión, que
nos inquieta con el interrogante del Ángel: ¿Qué
hacéis mirando al cielo cuando vuestro campo de
acción ahora es el mundo? Y hoy de una forma
especial, cuando más de la tercera parte de la
humanidad no ha recibido aún el anuncio del
Evangelio y muchas raíces cristianas amenazan con
secarse; y no será una fórmula la que nos salve, sino
una persona: Cristo. Este es nuestro programa: Cristo,
a quien hay que conocer, amar e imitar para vivir la
117
vida trinitaria y las exigencias evangélicas y
sacramentales.
Lucas en su evangelio nos relata todo lo que hizo
Jesús, y en los Hechos, lo que hicieron sus seguidores.
En pocas palabras, con la Ascensión ha terminado la
obra de Jesús y comienza la obra de la Iglesia. Leyendo
los dos relatos lucanos es como la doxología del
ministerio de Jesús y del proyecto misionero de la
Iglesia.
De la meditación de los Hechos seleccionamos estas
cuestiones: a la pregunta evasiva sobre el final de los
tiempos respondemos con el compromiso de una
teología; a la actitud de un angelismo desencarnado el
Ángel nos despierta con su interpelación: ¿qué hacéis
mirando al cielo cuando vuestra labor es en la tierra?
Ante el cuadro alarmante que presenta nuestra
sociedad tenemos la obligación de potenciar nuestra
esperanza, cultivando nuestras raíces históricas. Nos
preocupa la crisis de la familia, la deformación de
118
nuestra adolescencia con tanta basura televisiva, el
poco interés por la formación religiosa, la poca
creatividad de espacios, de encuentros, ruptura con la
práctica religiosa y alergia a un compromiso estable.
Cuánto podemos aprender de Juan Salvador
Gaviota para emprender nuestro vuelo apostólico.
Valga el símil del árbol cuyas ramas han de estar
unidas a la cepa para dar fruto, y que cuanto más se
unen al tronco más se unen entre sí.
119
III.- TIEMPO ORDINARIO Y FIESTAS
Domingo 2º T.O.
Isaías 62, 1-5

Por amor de Sion no callaré ni descansaré hasta que
resplandezca la justicia como aurora y la salvación
como antorcha. Como un joven se casa con su novia
así Dios se desposa contigo y la alegría que encuentra
el marido con su esposa Dios la encontrará contigo.
Salmo 95
Con Calderón de la Barca exclamamos: que te alaben,
Señor, tierra y cielo, sol y luna, luz y fuego, escarcha y
rocío, invierno y estío... Y con Santa Teresa repetimos:
“Quien a Dios tiene, nada le falta”.
1 Corintios 12,4-11
Hay diversidad de dones, pero un mismo Dios que se
manifiesta para bien de todos.
120
Juan 2, 1-12
Estamos en las bodas de Canaán con Jesús y sus
discípulos y María. Al terminarse el vino convierte las
tinajas de agua en vino exquisito, siguiendo el consejo
de María: “haced lo que os diga Jesús”. El mismo
mayordomo lo alabó. Y así Jesús comenzó sus signos
en Caná de Galilea.
• Sugerencias
El salmo es como una marcha nupcial para los

esponsales entre Dios y la humanidad. Con Herminio
Otero en un mundo frustrado por tantas mentiras y
fraudes decimos: debemos mirarnos de frente y no
enfrentados para que así sea verdad lo que decimos y
un día realidad lo que esperamos.
Aprendamos a repetir con Samuel: habla, Señor,
que tu siervo escucha. El salmista nos invita a cantar
las maravillas del Señor y a desarrollar nuestra
actividad misionera; San Juan, con la presencia de
121
María, parece adelantar la hora del calvario para
recibirnos como hijos suyos. Da la impresión de que
los contrayentes de la boda están oyendo a Tobías:
“Somos descendientes de un pueblo creyente y no
podemos casarnos como los que no creen. - Y pidieron
a Dios su protección”.
La exaltación del amor hombre-mujer es hilo
conductor de toda la literatura bíblica, convertido en
tema monográfico en el Cantar de los Cantares con el
desenlace final: “Mi amado es para mí y yo soy para mi
amado”.
Jesús es tajante ante esta corriente divorcista: lo
que Dios ha unido que el hombre no lo separe..., y la
intervención de María “Haced lo que os diga Jesús”,
nos lleva al Sinaí para responder con el pueblo de
Dios: “... haremos todo lo que el Señor nos ha dicho...”
y ante el hecho de tantos matrimonios rotos oímos a
los autores bíblicos que se valen de elementos
mitológicos de culturas vecinas para ensalzar la
122
vocación del hombre y de la mujer como
colaboradores de Dios en la obra procreativa, situando
a la mujer en un lugar privilegiado, ya que la costilla
era símbolo lunar al que se le atribuía poderes divinos
y así fue necesario que viniese Jesucristo para liberar a
la mujer de culturas que rompían su igualdad y
dignidad.
Para esta situación epidémica, con tantos
incentivos para el desamor, carecemos de una
terapia eficaz; solo nos ofrece garantías de éxito si
metemos a Dios en nuestra familia.
• Reflexión
123
Domingo 3º T.O.
Nehemías 8, 2-4a. 5-6. 8-10

Edras, sacerdote, leyó el Libro de la Ley al pueblo que
lo oía y alababa a Dios.
Salmo 18
El salmo nos remonta hasta Antígona que se rebela
contra la legalidad dictada por el tirano Creonte,
deformando nuestra vida moral por los dictados de
una determinada ideología hipotecada por la
plausibilidad política o social. Las lecturas intentan
convencernos de que la verdad nos hará libres y de
que la multiplicidad es donde se vive la igualdad de ser
hijos de Dios.

Lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos
miembros, constatamos que nosotros formamos el
124
cuerpo de Cristo y que cada miembro debe cumplir su
misión.
Lucas 1, 1-4. 4, 14-21.

Jesús participando en el culto del sábado en la
sinagoga de Nazaret leyó al profeta Isaías: “El
Espíritu me ha ungido y me ha enviado para dar la
buena noticia a los pobres, para anunciar la libertad
a los cautivos...”.
• Sugerencias
El hombre como liturgo del cosmos una vez que ha

elevado su voz al Creador pasa a la segunda parte
de su oración, cuyo tema principal es la Ley,
resumida en el amor, que para San Gregorio Niseno
es música divina, cuyo compositor e intérprete es
Dios y cuya medida de amor es amar sin medida.
Tras los años del destierro de Babilonia el pueblo
comienza a respirar aires de libertad como se
125
manifiesta al leer Edras antes de entrar
definitivamente en la tierra de promisión; estamos
oyendo a Cristo en la sinagoga de Cafarnaúm
aplicándonos la profecía del tercer Isaías: “El espíritu
del Señor está sobre mí, porque me ha ungido y me ha
enviado a dar la buena noticia a los pobres, anunciar la
libertad a los cautivos, dar la vista a los ciegos
anunciando un año de gracia. Hoy se cumple la
profecía que acabamos de oír. Este pregón de Jesús
nos invita a buscar solución a ese desfile de hombres
hundidos en la pobreza, de inmigrantes sin papeles, de
drogadictos, de niños abandonados o matados antes
de nacer etc. Como cristianos convencidos, ¿estamos
de acuerdo con todas la exigencias de esta realidad
social? Convenzámonos de que estas realidades son
consecuencia de esta crisis moral. El mensaje de Jesús
no limita nuestra libertad, sino que la desarrolla y
ennoblece.
126
127
Domingo 4º T.O.
Jeremías 1. 4-5. 17-19

En los días de Josías recibí estas palabras del Señor:
antes de formarte en el vientre de tu madre te escogí,
y te consagré como profeta de los gentiles. No tengas
miedo, el pueblo luchará contra ti, pero no te podrán.
Salmo 70
El protagonista es un anciano rodeado de enemigos
que como fieras quieren devorarlo, pero su confianza
en Dios es como un vuelo de águila que le eleva hasta
el Señor. Se inicia con una petición de auxilio, continúa
proclamando la justicia divina y termina con una
alabanza de acción de gracias. El salmo es como la
boca de Dios liberándonos de Egipto como si fuera su
infancia, con Moisés es como su juventud y con el
nuevo destierro es como su vejez. Salmo adecuado
para celebrar el día del abuelo.
128
1 Corintos 12, 31 y 13,13
El amor es servicial y se goza en la verdad vivimos de
fe, esperanza y caridad.
Lucas 4, 21-30
En la sinagoga de Nazaret presenta su programa Jesús
y todos entusiasmados lo alaban; pero al descubrir
que su homilía es también para los gentiles se
enfurecen y llevados por su nacionalismo intentan
despeñarlo.
• Sugerencias
Repaso mi biografía y a pesar de tantas noches

oscuras solo sé decir: ¡Gracias, Señor, gracias! En mi
infancia supiste a través de mis padres infundirme un
amor especial a María... y gracias al Ángel de la Guarda
en mis travesuras me libraste de peligros mortales... En
mi juventud me inculcaste una estima profunda a la
vida sacramental, aunque en el ocaso de la vida siento
remordimiento del bien que pude hacer y no lo hice.
129
Siento necesidad de hacer un pequeño stop,
sirviéndome del ejemplo de la palabra de Juan
Salvador Gaviota, modelo a imitar, que a pesar de mis
fracasos supe perseverar y volar hasta las alturas de la
Divinidad.
Ante la realidad de que las Agencias informativas a
veces no están al servicio de la verdad, Jeremías nos
enseña el camino a seguir para superar nacionalismos
rígidos partidistas y al mismo tiempo nos enseña a
defender el auténtico universalismo de la fe religiosa
para que seamos contemplativos en la acción y no
charlatanes. Nuestra fuerza como la del Profeta está
en la defensa de la verdad con valentía. Ejemplo nos
dio San Pablo, cuando en Atenas no tiró la toalla, a
pesar de que los intelectuales amantes de un
secularismo idolátrico intentarán convertirlo en una
pseudoreligión.
130
Siguiendo paso a paso el Evangelio observamos
que Jesús profeta es admirado por su Palabra y
rechazado por su aperturismo universalista.
Hoy ante el cansancio de tantos hombres buenos
nuestra conciencia debe despertar y oír al Ángel que
como a Elías nos dice: “levántate, toma y come,
porque el camino que has de recorrer es muy largo”. Y
medita el panegírico de San Pablo sobre el amor (1
Cor. 13), imitando a San Juan, ya anciano, que no se
cansaba de repetir a todos los que trataban: hijos míos
¡que os améis! ¡que os améis!”.
131
Domingo 5º T.O.
Isaías 6, 1-2a. 3-8

El año de la muerte del rey Ocias vi al Señor sobre
su trono excelso, y unos serafines gritaban: ¡Santo,
Santo, Santo, Señor de los ejércitos! Y yo dije: ¡ay de
mí que estoy perdido! Soy hombre de labios
impuros. Voló hacia mí un serafín y aplicó a mi boca
un ascua y escuche la voz: ¿A quién mandaré? Aquí
estoy, mándame.
Salmo 137
Su marco hipotético es la vuelta del destierro,
aunque muchos se lo atribuyen a David. Comienza
con un canto de acción de gracias, continúa
invitando a todo el pueblo a que se una a la
alabanza, para terminar con un gesto de confianza
y petición.
132
Lo primero que nos transmitió Cristo fue morir por

nuestros pecados y resucitar al tercer día,
apareciéndose primero a Cefas, luego a los 12 y por
último a los primeros cristianos.
Lucas 5, 1-11
Estamos en el lago de Genesaret. Desde la barca
de Simón enseñaba a la gente e invitó a Pedro que
echase las redes. Toda la noche estuvieron pescando
sin coger nada y entonces Pedro fiándose de la
Palabra de Jesús, dejando la técnica de la pesca, echa
la red consiguiendo una redada que casi reventó la
barca. Jesús les dijo: Desde ahora seréis ya
pescadores de hombres. - Y ellos dejándolo todo le
siguieron.
• Sugerencias
133
Aprende la lección de Moisés que mientras
oraba con sus brazos apoyados sobre dos piedras
Josué vencía a sus enemigos. Estampa que se repite
en miles de centros de oración que como nuevos
cirineos ayudan a los misioneros en su labor
apostólica.
La meditación de los textos litúrgicos estudia la
vocación de Isaías, de Pedro y Pablo quienes, aunque
sintiéndose indignos para cumplir su misión,
respondían con generosidad a la llamada de Dios. El
salmo insiste en que Dios nunca abandona a cuantos
trabajan en la retaguardia de la misión. ¡Que hablen
un cura de Ars y un padre Pío! Sigamos el ejemplo de
Samuel y al oír la llamada de Dios digamos: habla,
Señor, que tu siervo escucha... Respondamos como
Isaías después de que Dios purificara sus labios: “Aquí
estoy Señor, mándame...” Observemos que tras 40
años de prosperidad con Ocias Judá cayó bajo la
dominación Asiria y pronto el miedo inicial se hace
134
amor filial, aunque con San Agustín repetimos: “Temo
que pase Jesús cerca de mí y pase de largo”.
Fiémonos como nos repite San Lucas: “Echad las
redes para conseguir la pesca milagrosa”. El ser buen
cristiano, ¿es bueno o malo?; si es bueno ¿por qué me
avergüenzo?, y si es malo ¿por qué dedico tantas horas
a la religiosidad popular?
La barca es un simbolismo de la Iglesia que nos
lleva al puerto seguro bajo la guía del experto timonel
que es Cristo. Muchos intentan hundirla, pero las
puertas del infierno no prevalecerán contra ella.
A propósito, un día Napoleón amenazó a un
obispo con hundir a la Iglesia, si el Papa no le concedía
la gracia que le pedía; no pierdas el tiempo, le dijo,
cuando nosotros con nuestros escándalos no la hemos
hundido, es cosa de Dios.
135
Domingo 6º T.O.
Jeremías 17, 5-8

Maldito quien confía en el hombre; será como un
cardo en la estepa. Bendito quien confía en el Señor;
plantado junto al agua no deja de dar frutos.
Salmo 1
La primera parte, positiva, pondera el camino de la
virtud, y en la segunda, negativa, analiza la desgracia
de los que se apartan de la Ley: describe las dos
sendas, la del justo con su felicidad y la del pecador
como juguete del viento. Alejémonos del mal y
acerquémonos al bien. Mateo lo escenifica en el juicio
de las naciones: venid benditos y apartaos de mí los
malvados.
1 Corintios 15, 12. 16-20

Os anunciamos a Cristo resucitado, y también que
nosotros moriremos para vivir.
136
Lucas 6, 17. 20-26
Bienaventurados (poman, lloham mili, papa). Felices
los pobres, los mansos, los misericordiosos, los limpios
de corazón, los pacíficos y los que luchan por la
justicia.
• Sugerencias
Con San Gregorio de Nisa comentamos las

enseñanzas de este domingo; por un lado son como
una especie de introducción a la filosofía espiritual,
que nos persuade alejarnos de los malvados para
acercarnos al bien. Es como la bienaventuranza de la
confianza en el Señor. Con el salmista y Jeremías
proclamamos: dichosos quienes confían en el Señor. El
salmista y Jeremías proclaman dichoso a quien confía
en Dios, invitándonos a vivir las bienaventuranzas para
ser felices; y San Pablo insiste que la auténtica felicidad
está en vivir la fe en la resurrección. Hacemos un
137
examen sobre los caminos que nos llevan a la felicidad
y a la perdición; y bajo los símbolos de árbol-paja
describe dos tipos de hombres: los justos y los impíos.
Pascal en “Apuntes sobre Dios” descalifica la
afirmación de que los malos triunfan y los buenos
fracasan.
Sófocles en la tragedia de Antígonas pone en labio
de su protagonista Creonte estas palabras: “No quiero
callarme, quiero saber qué tengo que hacer para ser
feliz, cómo tengo que vivir”. Te atreverías a
cuestionarte en un rato de oración con San Mateo,
¿cómo ser feliz?, y con San Lucas, ¿quién es feliz? Las
bienaventuranzas nos comprometen a decir NO al
hambre, a la injusticia, a la violencia… Y a decir SÍ a la
paz, a la reconciliación y a la solidaridad, aunque para
algunos las bienaventuranzas son idealistas al tiempo
que les preguntamos: ¿sois vosotros más felices siendo
tan realistas como afirmáis? Nadie tiene culpa de que
unos nazcan ricos y otros pobres, pero sí somos
138
culpables todos de que los pobres sigan siendo pobres.
Razón tenía San Francisco de Sales al afirmar que con
unas gotas de miel se cazaban más moscas que con un
barril de vinagre. Vive pues las obras de misericordia
tanto corporales como espirituales a estilo de la madre
Teresa de Calcuta quien no teniendo nada lo tenía
todo, ya que por las venas del organismo cristiano
corre el amor.
Hoy San Pablo nos anima a releer el capítulo 15 de
la primera carta a los Corintios como respuesta a todos
los interrogantes que se hace el hombre creyente,
utilizando el símil de la semilla que para convertirse en
espiga tiene que caer en el surco y morir. Dejando,
pues, este cuerpo mortal, nos revestimos de
inmortalidad, conscientes de que Dios nos espera en la
otra orilla para darnos el abrazo del amor eterno.
¿Quieres ser feliz? Gana tu corazón para el amor y haz
bien a todos.
139
Domingo 7º T.O.
1 Samuel 26, 2.7-9, 12-13, 22-23

Saúl se puso en camino con 3000 soldados
persiguiendo a David. Éste con Abisaí fueron de noche
y se ocultaron en una cueva donde encontraron a Saúl
dormido. Abisaí dijo a David: Dios nos pone a nuestro
enemigo en nuestra mano, clavémosle la lanza; a lo
que David respondió: no le mates, cojamos sus
utensilios y a distancia gritemos: ¡Rey, aquí tienes tu
lanza, manda a recogerla porque yo no puedo matar
al ungido del Señor!
Salmo 102
Este salmo es una joya literaria como antología del
Dios bíblico. Se inicia con una autoinvitación a
bendecir al Señor, continúa exponiendo los motivos
para amar al Dios misericordioso y termina con la
140
experiencia de que toda la creación es un canto de
alabanza.

El primer hombre, Adán, se convirtió en ser vivo, y el
último Adán en espíritu que da vida. El primero, hecho
de tierra, era terreno, y el último era espíritu que da
vida. Nosotros no somos imagen del hombre terreno
sino del hombre celestial.
Lucas 6, 27-38
Dijo Jesús: amad a vuestros enemigos, haced bien a los
que os odian, bendecid a los que os maldicen, orad por
los que os injurian. Si te hieren en una mejilla pon la
otra. Sed compasivos como vuestro Padre celestial es
compasivo, no juzguéis y no seréis juzgados, perdonad
y seréis perdonados, dad y se os dará; la medida que
uséis la usarán con vosotros.
141
• Sugerencias
Las lecturas de hoy nos ayudan a salir del hombre

interesado y condenado al vacío haciendo de su vida
un infierno. No es pura retórica ni utopía, sino
manifestación del amor gratuito y misericordioso de
Dios, necesario para la convivencia familiar y social.
Sería obstaculizar el bien con este antibalas que
usamos como defensa; así saldremos de un amor
interesado y entraremos por el camino de la
misericordia. El amor a nuestros enemigos no es pura
retórica sino programa de quien busca a Dios
poniendo en práctica el “sed compasivos como vuestro
Padre celestial es compasivo y tratad a los demás
como nos gustaría que nos tratasen, rezando por los
que nos persiguen”.
¡Qué bonito es el canto que el salmista hace a la
misericordia divina! El Dios personal y providente se
sobrepone al Dios justiciero del Sinaí, porque más que
un Dios fiscal es un abogado defensor.
142
Peregrinemos con nuestra imaginación a los
múltiples santuarios consagrados a la misericordia de
Dios y no olvidemos que toda la Biblia es un canto a
esta misericordia divina.
El libro de Samuel nos narra el último encuentro
de David con Saúl; éste por celotipias y envidias
perseguía a David, quien se ve obligado a refugiarse en
territorio filisteo, y teniendo a su alcance a Saúl para
matarle su talante humano y grandeza de espíritu le
perdona la vida. Ojalá que aprendiéramos a repetir la
petición del Padrenuestro: “Perdona nuestras
deudas…”. ¡Qué lección más maravillosa nos han dado
los mártires del siglo XX que muriendo expresaban el
perdón a sus enemigos! El texto de hoy es como la
carta magna de los sentimientos que deben mover
nuestra vida cristiana. Tengamos, pues, como punto de
referencia la segunda lectura; así con San Pablo
recordamos que hemos nacido a esta vida según la
143
imagen del hombre terreno, y renacemos a la otra
gracias a Cristo, nuestro Adán celestial.
144
Domingo 8º T.O.
Eclesiástico 27, 4-7

El horno prueba la vasija del alfarero, y el hombre se
prueba en su razonar.
Salmo 91
El salmo 91 es un himno de alabanza y acción de
gracias, en cuyo centro se yergue la grandeza de Dios
y presenta dos retratos: el perfil del malvado y del
justo. Jeremías llama bendito al que plantado junto al
río da agua que fructifica.

Cuando lo corruptible se viste de incorrupción la
muerte será su victoria.
145
Lucas 6, 39-45
Dijo Jesús: ¿acaso un ciego puede guiar a otro ciego?,

¿por qué te fijas en la mota que tiene tu hermano en el
ojo y no reparas en la viga del tuyo? Sácate primero la
viga de tu ojo y entonces verás claro. No hay árbol
sano que dé frutos dañados, ni árbol dañado que dé
frutos sanos. La boca habla de lo que tenemos en el
corazón.
• Sugerencias
La primera lectura a base de imágenes, como

criba, afirma que la bondad del hombre se manifiesta
después de haber sido probado, con la autocrítica de
que un ciego no puede guiar a otro ciego. Si no
queremos errar necesitamos un guía que nos libre de
los líderes corruptos. Ya lo decía San Agustín: “Temo
que pase Jesús cerca de mí y no me dé cuenta”.
Oigamos a Pío XII diciéndonos que ya que los
misioneros de Alaska no podían tener encendidas las
146
lámparas de aceite ellos suplieran su luz con su vida.
Parafraseando a Orígenes: como el justo es ungido por
aceite nuestras lamparillas de sagrario hay que
reponerlas para que no se extingan. Ben Sirá tradujo al
griego el Antiguo Testamento para que los judíos de la
diáspora pudieran entenderlo como manual de
formación religiosa. Abramos los ojos para ver lo que
los demás dicen y no hacen, cultivando más la
autocrítica que la crítica.
Al mismo tiempo profundizamos en el capítulo 15
de la primera a los Corintios viviendo la
bienaventuranza del Apocalipsis: “Bienaventurados los
que mueren en el Señor porque sus obras les
acompañan”. Reconozcamos que los cementerios son
como la antesala del Cielo: Jesús vino del Cielo a
decirnos que tenemos a un Dios que es padre, que nos
ha preparado una mansión feliz cuyo idioma oficial es
el amor, y que por eso el camino para llegar a esta
meta es amar sin medida. No nos cansemos de repetir
147
que nuestros difuntos no están ausentes en nuestras
vidas, sino invisibles y que nos miran con ojos de paz y
alegría.
148
Domingo 9º T.O.
1 Reyes 5, 4-43
Salomón ha entrado en el concierto de todas las
naciones y ha construido el templo centro de la vida
del pueblo judío.
Salmo 116
Es el salmo más breve del salterio que cuenta de dos
invitaciones a todos los pueblos y en dos motivaciones
que definen la forma de actuar de Dios. Es como una
acción de gracia universal que recoge los testimonios
de los profetas y anuncia la venida del Mesías.
Gálatas 1-2. 6-10

Yo Pablo, apóstol, me sorprende que hayáis elegido
otro evangelio que predica el hombre maldito.
Lucas 7, 1-10
Estamos en Cafarnaúm, y unos enviados del centurión
piden a Jesús que cure a su siervo, enfermo de muerte.
149
Por los muchos servicios que prestó a los cristianos
Cristo concede la gracia que le han pedido.
• Sugerencias
Comencemos planteándonos la cuestión de ser o

tener. Los que optan por el tener cada día son más
insolidarios y crece la avaricia como guía de sus vidas;
los que optan por ser apuestan por las personas y no
por las cosas.
El salmo “alabad al Señor todas las naciones” es
como una jaculatoria y profecía de dimensión
universal, que en el lenguaje de Jesús se convierte en
el mandato: “Id al mundo entero y haced discípulos
míos a todas las gentes”. Y Pablo en su trabajo por la
civilización del amor arrancó de los mismos paganos:
“Mirad, mirad como se aman”. En el sentir de
Salomón, corazón sabio, nos llevó a entrar en el
concierto internacional de los pueblos, aunque su
apoyo se eclipsa llevando a la división del reino.
150
Nos acercamos a Cafarnaúm y un centurión nos
enseña que hay que valorar la persona invitándonos
así a imitarlo en nuestra vida familiar. Apasionados por
salvar nuestra fe, como Pablo a los Gálatas en su
escrito desde Éfeso sobre el año 55, enfaticemos que
la auténtica libertad frente a las corrientes ideológicas
actuales nos hará hombres a estilo de un Pascal
repitiendo: el amor de Dios sin el conocimiento de
nuestra miseria puede hacernos orgullosos. Y el
conocimiento de nuestra miseria sin el amor de Dios
puede desesperarnos.
Soñemos unos segundos con esta realidad: el
mundo está lleno de muros que nos dividen y nos
hacen insolidarios, cuando hemos sido creados para
construir puentes y no muros. Es hora de derribar
piedra a piedra nuestros muros religiosos, políticos y
sociales para construir puentes como Jesús lo intentó
con su encarnación y redención.
151
152
Domingo 10º T.O.
1 Reyes 17, 17-24

Elías se hospedó en una casa donde el hijo de la dueña
cae enfermo de muerte. La señora responsabiliza al
profeta pero este invoca al Señor y el niño revivió. Al
reconocer la madre como su hijo resucita reconoce que
Elías es un hombre de Dios.
Salmo 28
El salmista exalta a Dios, porque la liberación de
humillaciones es la historia de los que apuestan por
Jesús, por su perdón.
Gálatas 1, 11-19
Pablo notifica que el Evangelio anunciado es de
revelación divina. Perseguía al judaísmo cuando se
sentía partidario fanático de sus antepasados, pero
Dios le escogió para que anunciara a los gentiles el
153
Evangelio de Jesús. Hasta 3 años más tarde no subió a
Jerusalén para hablar con Pedro.
Lucas 7, 11-17
Jesús subió a Naín y coincidió con el entierro del hijo
único de una madre viuda; se acercó al ataúd y dijo:
¡muchacho, levántate! Y el muerto se incorporó y lo
entregó a su madre; todos glorificaban a Dios
diciendo: un profeta ha nacido entre nosotros y la
noticia se divulgó por toda la comarca.
• Sugerencias
La actuación de Elías con las dos madres viudas

que pierden a sus hijos nos lleva a entender el número
10 de Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II, con sus
interrogantes y respuestas “Cristo resucitado”. Muchas
escenas de la película “Un hombre llamado caballo” se
escenifican con realismo, y las palabras de Marta a
Jesús en Betania lo confirman.
154
En el siglo IX a.C, Elías, defensor de la fe en el
único Dios verdadero, en su paso por Sarepta resucita
al hijo único de la viuda condenada a morir de
hambre. Y Jesús, cuando los vecinos de Naín ven sacar
al hijo único de la viuda, que mientras entra en la
ciudad Jesús para el féretro y resucita al muerto. Dos
cortejos frente a frente: uno que entra encabezado por
Jesús, y otro con la comitiva de la muerte. Pablo a los
filipenses les repite que por la humildad y obediencia
hasta la muerte de cruz merece el premio de la
resurrección. Recordemos una vez más que nacemos
para morir y que morimos para vivir.
155
Domingo 11º T.O.
Samuel 12, 7-10. 13

Dijo Natán a David: Dios te ungió rey de Israel y te
libró de las manos de Saúl y te entregó la casa de
Israel y de Judá.
Salmo 31
Es un salmo davídico penitencial, autografía del
hombre que se siente perdonado. Lucas lo escenifica
en la parábola del Hijo Pródigo que Rembrandt lo lleva
al acto pictórico. Esta experiencia del salmista es base
fundamental de la espiritualidad cristiana.
Gálatas 2,16.19-21
El hombre no se justifica por cumplir la Ley, sino por
amar a Cristo Jesús. No es el quien vive sin Cristo sino
que Cristo vive en el hasta entregarse por él.
156
Lucas 7, 36-8, 3
Estampa de la pecadora pública en casa del fariseo

Simón:
Magdalena entra y se puso a lavar los pies con
sus lágrimas, mientras el fariseo pensaba: si
éste fuera profeta sabría quién es esta mujer.
Jesús le dijo -Un prestamista tenía dos
deudores, a uno le perdono 500 denarios y a
otro 50 ¿Cuál de los dos le amará más? -A
quien más le perdonó. -Has juzgado bien. Mira
esta mujer me ha lavado y ungido más que tú,
por eso te digo que sus muchos pecados le son
perdonados. Mujer, vete en paz. Tu fe te ha
salvado.
• Sugerencias
Comenzamos nuestra oración con uno de los 7

salmos penitenciales atribuidos a David: son como 7
157
autobiografías que nos exhortan a seguir nuestra
conciencia para conquistar la felicidad.
Bella es la descripción que Nouwen hace
basándose en la obra de Rembrandt “El regreso del
Hijo Pródigo”: ahí están el padre abrazando al hijo
menor que está de rodillas, el hijo mayor en una
actitud despectiva, un escriba como testigo... El cuadro
cuenta la historia de Dios que abraza a la humanidad
con un amor sin fronteras.
¿Buscas paz? Acércate a la confesión, gran regalo
que Jesús nos ha hecho. Y no cierres tu oración sin el
soneto: “que tengo yo que mi amistad procuras?...”;
porque nosotros podemos cansarnos de pecar, pero
Dios nunca se cansará de perdonar. Sirva de ejemplo
María Magdalena que se transforma en la gran
misionera de la era cristiana.
158
159
Domingo 12º T.O.
Zacarías 12, 10-11; 13,1

Esto dice el Señor: derramaré sobre la dinastía de
David y habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia
y clemencia
Salmo 52
Este salmo es como una radiografía antropológica del
hambre y la sed que el hombre tiene de lo
transcendente. San Agustín así lo define: “Nos has
hecho, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto
mientras no descanse en ti”.
Gálatas 3, 26-29
Todos somos hijos de Dios por la fe en Cristo en quien
fuimos incorporados en el Bautismo.
Lucas 9,18-24
Jesús pregunta a uno de sus discípulos: ¿quién dice la
gente que soy yo? Juan Bautista, Elías, uno de los
profetas, y vosotros ¿quién decís? Pedro respondió:
160
“Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, piedra sobre la que
se fundamentará la Iglesia”.
• Sugerencias
Comenzamos preguntándonos: ¿por qué en la Edad

Media, filósofos y teólogos aportaban tantos
argumentos sobre la existencia de Dios cuando el
mundo creía? Y hoy, sin embargo, sin ser la era de la
apologética, ¿por qué crece la increencia y apenas
valoramos lo que científicos y pueblo sencillo hablan
de Dios? Con Unamuno de rodillas ante el Cristo de
Velázquez rezamos: “Mi alma tiene sed del Dios vivo”.
Recuerda la lección que un buen padre dio a su hijo
que le preguntó si Dios era grande. En ese momento a
mucha altura volaba un avión muy pequeñito, muy
pequeñito, entonces aceleró el paso el padre para
llegar al aeropuerto en el momento que aterrizase el
avión y al llegar el niño exclamó: ¡que avión tan
grande! Pues hijo mío este es el avión que vimos
161
pequeñito. Me preguntaste si Dios es grande, y ya ves
que si estás lejos de Él es pequeño, pero si estás cerca
de Dios, es muy grande.
Sirva de referencia la obra de Chesterton, La esfera
y la Cruz: Viajaban en un avión Satanás y un monje. Al
pasar por encima de la cruz de la catedral de Londres
Satán soltó una blasfemia y el monje le replicó: conocí
a un ser tan malévolo como tú que quiso terminar con
todas las cruces y terminó arrojándose al Támesis.
162
Domingo 13º T.O.
1 Reyes 19, 16b. 19-21
El Señor dijo a Elías: unge como profeta a Eliseo,

quien dejó a las 12 yuntas arando y pidió a Elías que
le permitiera despedirse de la familia. De vuelta
mató unos bueyes, dio de comer a la gente y siguió
a Elías.
Salmo 15
El salmo se abre con una breve súplica: la primera

parte es una profesión de fe y confianza, y la
segunda nos enseña el camino de la vida y de la
alegría. ¡El contraste entre una vida con Dios y una
vida sin Dios!
Gálatas 5, 1. 13-18
Para vivir en libertad, vocación del creyente, hemos de
andar bajo el espíritu contra los deseos de la carne.
163
Lucas 9, 51-62
Jesús antes de irse al cielo decidió ir a Jerusalén. Envió
mensajeros por delante que serían rechazados en
Samaría.
• Sugerencias
Con las metáforas lote y copa alude a la

distribución de Canaán y celebra una prueba sobre la
alegría en la magna asamblea de Siquem, base
después de la espiritualidad de San Juan de Ávila,
donde Sagrario y Palabra, púlpito y altar alimentan su
vida pastoral.
¿Te sugieren algo las siguientes frases?: La verdad
os hará libres... Ama y haz lo que quieras... El amor a
Dios y al prójimo condiciones indispensables para ser
libres de verdad… ¿Cómo se explica que a mayores
libertades gocemos de menos libertad? Ya lo decía San
Agustín: el hombre es lo que sea su voluntad, cuya
educación pide una higiene y una gimnasia adecuada.
164
Las Escrituras con frases lapidarias nos recuerdan que
Dios es amor y que la verdad nos hace libres; ¡que
nuestro mundo si no cree en nuestras palabras, que
crea al menos en nuestras obras. Covenzámonos que
el criterio de la autenticidad de la libertad no es la ley,
sino el amor.
Basta mirar a Elías y a Eliseo para ver esta realidad;
el cumplimiento fiel de su misión lo confirma: Elías
defensor del verdadero Dios frente a los falsos dioses
cananeos, y Eliseo, hombre campesino, defensor del
pobre y crítico de las injusticias de los poderosos
¡Cuantos Elías y Eliseos necesitan hoy nuestra sociedad
para ser feliz! No pasemos la vida presentando sólo
programas de formación sin traducirlos en
compromisos concretos.
Oremos con el salmista declarando nuestra lealtad
exclusiva a Dios en quien encontramos la felicidad, y
sigamos la oración de Santa Teresa de Calcuta: Mira
Jesús, que tú eres la vida que quiero vivir, la luz que
165
quiero reflejar, el camino que me guía al Padre, el
amor que quiero manifestar, la alegría que quiero
compartir, la paz que quiero sembrar,..., para mí,
Jesús, tú lo eres todo.
166
Domingo 14º T.O.
Isaías 66, 10-14

Festejad a Jerusalén, gozad todos los que la amáis,
porque reina la paz como un gran torrente. Que se
alegre nuestro corazón y nuestros huesos florezcan
como un prado.
Salmo 65
Es una invitación a vivir la experiencia mística
resumidas en tres palabras: “Venid, id y ved” en tu
vida de Sagrario y lectura de la Biblia. El salmista invita
a todos los pueblos a que alaben y den gracias a Dios,
contemplando a Jesús en la cruz y estudiando los
cuatro puntos cardinales. Con Santa Teresa cantamos:
“Vuestra soy, para vos nací. ¿Qué mandáis hacer de
mí?
167
Gálatas 5, 14-18
Dios me libre de gloriarme sino es en la cruz de
Jesucristo. Que la paz y misericordia de Dios venga
sobre nosotros.
Lucas 10, 1-12. 17-20

El Señor eligió a 72 discípulos y los mandó de dos en
dos a evangelizar, porque la mies es mucha y los
operarios pocos. Donde os reciban curad enfermos y
anunciad el Reino de Dios, y donde os rechacen
sacudíos el polvo. Volvieron muy contentos y revisaron
su acción evangelizadora. Estando escritos sus
nombres en el Cielo.
• Sugerencias
Ante tanto ruido que no nos permite oír la voz de

nuestra conciencia y ante tanta palabrería vacía se
impone un stop para fijar objetivos positivos. Ya Jesús
nos dejó un plan a realizar: el Padrenuestro, síntesis de
168
todo lo que hizo y dijo. Aprendamos, pues, de los
discípulos de Emaús a hacer el camino.
Las lecturas de Albert. Camus, existencialista ateo
angustiado con la idea del suicidio, encontró su
felicidad tratando en París a un creyente metodista y
leyendo la Biblia.
Que en nuestros ratos de Sagrario presentemos a
Jesús nuestras vidas y dejemos que escriba en nuestro
corazón lo que nos hace felices. El venid y ved
contemplativos lo traducimos en el lema dominicano:
contemplata aliis tradere. Transformando la primera
parte en un canto de alegría, y la segunda, rompiendo
todo tipo de nacionalismos. La narración sobre el
envío de los doce apóstoles y setenta y dos discípulos,
nos hacen pensar en las doce tribus que ocupan
Palestina y los setenta y dos, los pueblos que
formaban el mundo entero; y al ser la miés mucha,
urge revisar nuestra vida pastoral, saliendo de los
templos y multiplicando los encuentros familiares.
169
Parece que estamos aparcados en la estación, ¿nos
falla el motor o nos falta combustible?, busquemos su
respuesta en talleres. Para Marañón, descansar es
empezar a morir. Desgraciadamente en el siglo XVIII
perdimos a los intelectuales, en el XIX al mundo obrero
y hoy en el encuentro feminista de Pekín se inicia la
pérdida de la mujer en el apostolado; con la
imposición de tantos sistemas educativos que atacan a
la escala de valores, deformamos la conciencia del
niño y del adolescente. Sin miedo hay que enfrentarse
a los serios desafíos que el mundo nos plantea con la
conciencia de que la praxis pastoral gira entre estos
dos polos: envío y revisión.
170
Domingo 15º T.O.
Deuteronomio 30, 10-14

Escucha la voz de del Señor mandando sus mandatos y
convirtiéndote a Él. No es un pretexto inalcanzable,
está en tu corazón y en tu boca, ¡cúmplelo!
Salmo 68
Comienza con un grito de súplica, continúa confesando
su culpa y termina pidiendo auxilio. Es la oración del
enfermo, y del tercermundista que en tono profético
describe los rasgos del mesías.
Colosenses 1, 15-20
Jesús es imagen de Dios invisible, que por medio de Él
fueron creadas todas las cosas y reconcilió consigo
todos los seres.
Lucas 10, 25-37

Un letrado quiso poner a prueba a Jesús: Maestro,
¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna? –
171
Amar a Dios y al prójimo. – Y, ¿quién es mi prójimo? –
Jesús narra la parábola del buen samaritano
describiéndole cómo pasan de largo el sacerdote y el
levita, y solo el samaritano se acercó y curó a nuestro
moribundo. De los tres alaba al samaritano y lo invita a
que sigamos su ejemplo.
• Sugerencias
Los textos bíblicos nos interpelan sobre el deber

de amar a Dios ayudando a nuestro prójimo para que
el mundo sea un Cielo anticipado. El buen judío para
no olvidar este precepto reza el shemá (oración de
amor a Dios y al prójimo) varias veces al día. Y Martin
Luther King releía la parábola del buen samaritano en
su lucha por la defensa de los negros, preguntándose
¿qué me sucedería a mí si hago algo por mi hermano y
qué le sucedería a mi hermano si hago algo por él?
No basta ser honrado como el sacerdote y levita,
sino que hay que actuar como el samaritano, pues no
172
basta cumplir la ley, sino que hay que ser buenos,
arriesgando la vida por salvar a un moribundo. La
parábola es un reflejo de la auténtica ley evangélica de
amor a Dios y al prójimo; Jesús es el auténtico
samaritano que antes de enseñarnos la Palabra, la
pone en práctica, acogiendo a pecadores y marginados
como drogadictos, enfermos de sida, presos, familias
sin trabajo y sin comida… Nuestro egoísmo nos impide
preguntarnos ¿quién es mi prójimo? La parábola es un
examen de conciencia sobre nuestra realidad. Ojalá
pudiéramos repetir con los santos: “ama y haz lo que
quieras”. El evangelista sin rodeos nos ayuda a saber
quién es nuestro prójimo a base de las enseñanzas del
Maestro, que nos exige cambiar nuestros esquemas
ante la crisis moral y económica en la que estamos
inmersos.
El letrado secuestrado vive bajo una espiritualidad
desencarnada, mientras Jesús se hace un
planteamiento existencial. Con razón el Papa Francisco
173
nos invita a salir del templo para encontrarnos en
nuestro camino con tantos maltratados. No olvides
que el amor tiene dos dimensiones: “Dios y el
prójimo”. Y si quieres saber el grado de amor que hay
en tu corazón coge el termómetro de amor al prójimo
y no te equivocarás. La parábola se cierra con esa
moraleja: Haz tú lo mismo.
174
Domingo 16º T.O.
Génesis 18, 1-10ª

El Señor se apareció a Abraham junto a la encina de
mambré, y corrió al encuentro de los tres visitantes.
Comieron y preguntaron por Sara: cuando volvamos a
verte, Sara habrá tenido un hijo.
Salmo 14
Este salmo es como una catequesis que hacían los
levitas a los peregrinos, centrada en los mandamientos
como examen de conciencia y del resumen del sermón
de la montaña, como código moral para quien aspira a
vivir en comunión con el Señor. Es la respuesta del
levita a la ley: “Sed santos, porque vuestro Dios es
santo”.
Colosenses 1, 24-28
175
Me alegro de sufrir por vosotros, así completo en mí
los dolores de Cristo para llegar a la madurez en la
vida cristiana.
Lucas 10, 38-42
Jesús en Betania recibido por Marta y María. Marta se
queja de que su hermana la ha dejado sola en el
servicio, a quien Jesús le responde: Marta, no estés
nerviosa, pues solo una cosa es necesaria, y María ha
escogido la parte mejor y no se la quitarán.
• Sugerencias
El salmo nos hace pensar que el verdadero templo

como lugar de encuentro del hombre con Dios es Jesús
resucitado. Para hospedarnos en él tenemos que
revalorizar la justicia y la caridad. La Biblia es un
perfecto florilegio de estas enseñanzas. El marxista
dirá que Dios no existe sino la justicia, y para el
cristiano Dios no existe sin justicia ni amor.
176
Nuestras vidas, pues, son maravillosas canciones: Dios
escribe la letra y nosotros ponemos la música y la
canción se hace alegre o triste según el compás que
elijamos.
El sentido de la hospitalidad y el valor de la
escucha de la Palabra son los dos temas imaginados
para ello. El sentido de la hospitalidad y el valor de la
escucha de la Palabra son los dos temas que
proclaman la lecturas de hoy, pulmones sanos del
hombre de Dios. Ojalá que repitiéramos este tipo de
experiencias con la familia: un niño preguntó a su
padre – Papá, ¿cuánto ganas a la hora? Ante la
insistencia del hijo el padre se ve obligado a
responderle – 20€. El niño corrió hacia su dormitorio y
cogió los 20€ de sus ahorros que entrega al Padre
diciendo: - Papá, coge los 20€ y dedícame una hora de
tu trabajo.
177
A la luz de las lecturas bíblicas nos planteamos
esta pregunta: ¿qué tengo que hacer para hospedar a
Dios en mi corazón?
Como observarás el salmo más que prescripción
litúrgica se ocupa de las exigencias morales. Ya en los
templos egipcios y Babilónicos aparecían esculpidas en
sus piedras las condiciones para entrar en ellos.
Contemplando de nuevo el cuadro de Pouvert “La
Trinidad y la eucaristía” descubrimos en Mambré la
visita a Abraham de los tres personajes que anuncian
la concesión de Isaac, y reflexionan cómo puede el
Señor hospedarse en nuestras vidas; el fondo del
cuadro presenta la historia de la salvación: la vida de
un Dios amor que derrama sobre el mundo amor,
invitándonos de esta manera a vivir en nuestras vidas
la presencia de Dios como alpinistas que aspiramos a
escalar el Everest, la inhabitación de la Trinidad que en
frase de Sor Isabel de la Trinidad ya es un Cielo en la
Tierra, misterio más para vivirlo que para estudiarlo.
178
Dejamos la cumbre y nos hospedamos en Betania
para oír a Jesús: “Marta te preocupas demasiado para
atender a los huéspedes, olvidando lo que hace tu
hermana María, escuchar al Maestro”. Todos tenemos
algo de Marta y María: imitamos a Marta cuando
consagramos nuestra acción pastoral planificando, y
seguimos a María en las horas de Sagrario. Marta es
modelo de un anfitrión y María de un discípulo del
Señor que consagra horas y horas a la oración como
Jesús que durante el día se dedicaba a sus correrías
apostólicas misioneras y las noches a la oración.
Cerramos nuestra reflexión con el testimonio de
Epafras, fundador de la Iglesia de Colosas,
alegrándonos de sufrir por el Evangelio.
179
Domingo 17º T.O.
Génesis 18, 20-32

El Señor dijo: la acusación contra Sodoma y Gomorra
es fuerte y su pecado es grave. Abraham se acercó:
- ¿Es que vas a destruir al inocente por el culpable? Si
hay: 50…40…30…20…10…inocentes, ¿la destruirás?
– En atención a los inocentes no la destruiré.
Salmo 137
Todo el salmo es una letanía de alabanza, gratitud y
ensalzamiento de Yahvé, que refleja la auténtica
vocación del hombre y su culmen es llegar a ser hijo de
Dios, es como un ramillete de ideales y buenos deseos
que nos ayudan a dar razón de nuestra esperanza.
Colosenses 2, 11-14
Por el bautismo fuimos sepultados con Cristo y con Él
resucitamos.
180
Lucas 11, 1-13
Orando Jesús, un discípulo le preguntó: Señor,
enséñanos a orar. Y le dijo: Padre nuestro, venga tu
Reino, danos el pan de cada día, perdónanos como
nosotros perdonamos y no nos dejes caer en la
tentación.
Si un amigo a media noche te inquieta pidiéndote un
pedazo de pan, lo atenderás para que no te moleste;
por tanto, pedid y recibiréis, llamad y se os abrirá, y no
daréis una serpiente ni escorpión a quien te pide. Si
nosotros solemos dar cosas buenas siendo malos
¿cuánto hará nuestro Padre si se lo pedimos?
• Sugerencias
Potencia las tres epíclesis de cada eucaristía –

antes del Evangelio para que el Espíritu asista a
proclamar la Palabra de Dios, antes de la consagración
para que el Espíritu convierta el pan y el vino en el
Cuerpo y Sangre de Cristo, e inmediatamente tras la
181
consagración cuando ya está presente en el Altar el
Cuerpo de Cristo, nos ayudará el Cristo sacramento a
conseguir la unión la unión de los miembros del
cuerpo místico.
El tema de la oración eleva la actitud orante del
salmista, potencia el diálogo con Dios y convierte en
plegaria modélica cuando nos preparamos para
comulgar. ¿Cuánto le debemos al Movimiento
Carismático que surgió en una universidad de Estados
Unidos y que se ha extendido por todo el mundo?
Haciendo de la oración la omnipotencia del hombre
ante un Dios que se hace débil por nuestro bien.
Aleccionadores son los hechos de Abrahán por los que
Dios perdonó a su pueblo, y al pasar de Dios caemos
en la más horrenda aberración. Sirva de ejemplo la
descripción que hace Pablo en su carta a los Romanos,
ante la corrupción más vergonzosa de los ciudadanos
que pasando de Dios caían en los vicios más
vergonzantes. Con los apóstoles, a la luz del ejemplo
182
de Abraham y Pedro, exclamamos: Señor, enséñanos a
orar, rompiendo nuestros esquemas rutinarios
devocionales al tiempo que potenciamos tanto el
sustantivo oracional como el adjetivo. Esforcémonos
en la oración basada en las enseñanzas bíblicas y en
los hechos de la vida en las horas que pasamos ante el
Sagrario. Cerremos nuestra reflexión tomando
conciencia que por el bautismo entramos en la Iglesia,
comunidad orante, y que la familia que reza unida
permanece unida. No nos cansemos de meditar la
plegaria modélica “Padre nuestro”, que Jesús nos
regaló.
183
Domingo 18º T.O.
Eclesiastés 1, 2. 2, 21-23
Vaciedad sin sentido y todo vaciedad.
Salmo 89
Es un salmo antropológico que se cuestiona: ¿Quién es
Dios y quién es el hombre? Tanto el Eclesiastés como el
libro de Job reconoce la fugacidad de la vida presente
frente a la consistencia de Dios, dando un salto
acrobático a la esperanza, venciendo su tono
pesimista.
Colosenses 3, 1-5. 9-11

Ya que habéis resucitado con Cristo buscad los bienes
de arriba, despojándoos de vuestra vieja condición
humana y revistiéndoos de Cristo, síntesis de todo en
todos.
184
Lucas 12, 13-21
Guardaos de toda clase de codicia. No seáis necios
acumulando riquezas, porque la muerte está a la
puerta.
• Sugerencias
Al pensar en la eternidad de Dios y la caducidad

del ser humano sentimos la necesidad de que nos
hablen de Dios: los padres de la filosofía por lo visible
nos llevan al invisible; Jesús sin rodeos nos dijo que
tanto amó Dios al mundo que nos entregó a su hijo, y
toda la Biblia nos habla de un Dios misericordioso y
clemente, rico en amor que perdona por mil
generaciones. San Juan en su carta lo define como Dios
amor.
Los humanismos de signo ateo con sus praxis
revolucionarias nos llevan a una cultura de muerte.
Olvidamos a Mounier cuando decía que para ser ricos
ante Dios no podemos apegarnos al dinero. San
185
Gregorio Magno nos decía que cuando ayudamos a los
pobres cumplimos con la obligación de devolverles lo
suyo, cumpliendo un deber de justicia más que un acto
de caridad.
El libro del Eclesiastés nos repite: teme a Dios y
cumple los Mandamientos, porque en esto consiste
ser hombre; así evitamos convertir los medios en fines
para que no sea el dinero lo que mande en nuestra
vida. Sin duda que las lecturas de este domingo
escenifican la parábola el rico Epulón y el pobre
Lázaro. Después de 7 siglos San Francisco de Asís sigue
siendo ejemplo a seguir, enseñándonos a ser ricos ante
Dios y no atesorando tantas riquezas, que en muchos
casos han sido injustamente adquiridas.
186
187
Domingo 19º T.O.
Sabiduría 18, 6-9

Tu pueblo esperaba la salvación de los inocentes y la
perdición de los poderosos. Los piadosos ofrecían
sacrificios y eran solidarios con los pobres.
Salmo 32
Se inicia cuestionándonos: ¿Por qué hay que alabar a
Dios? Es una real antítesis entre el proyecto de los
hombres y el de Dios, triunfando al final el plan de
Dios. El salmo es un himno a la providencia divina; lo
fundamental es amar y sentirse amado como canta
San Juan en sus cartas.
Hebreos 11, 1-2. 8-19

La fe es seguridad de lo que se espera y prueba de lo
que no se ve. Por su fe recordamos a Abraham, Isaac,
Jacob y Sara, creadores de un nuevo linaje.
188
Lucas 12, 32-48
El dar limosna nos recuerda que donde está nuestro
tesoro está nuestro corazón. Vivamos como quien
guarda su Señor, porque a la hora que menos piense
vendrá el Hijo del hombre. Dichoso el criado al que el
Señor lo encuentre velando; al que mucho se le dio,
mucho se le exigirá.
• Sugerencias
Observamos como la experiencia del salmista se

repite hoy. ¡Que distintos son los planes del hombre y
el plan de Dios que apuesta por el hombre! Si Dios,
verdad, justicia y amor reina donde se dan éstos
valores, ahí está realizando su proyecto; sin embargo
nosotros nos empeñamos en prescindir de Dios, causa
de todos nuestros fracasos, y así en este magma de
confusión se cumple que a río revuelto ganancia de
pescadores y que como alacranes terminamos
clavando nuestro propio aguijón para agonizar
189
víctimas de nuestro inherente veneno renunciando a
nuestras raíces.
Si perseverar es cosa de almas grandes, de santos,
aprendamos de Jesús como un nuevo Salvador
Gaviota, que vuela hasta la altura de la Divinidad y se
lanza en picado hacía su bandada.
A la luz de los textos bíblicos vivamos no como
cristianos de tradición sino de convicción. Oremos con
el salmo 32 haciendo profesión de fe en el misterio de
la Trinidad, porque el Padre crea y sus manos
creadoras son el Hijo y el Espíritu Santo.
Con el Sabio demos gracias al Señor como nos enseña
Ben Sirá en el año 150 a.C., ayudando a los judíos de la
diáspora con la traducción al griego del libro de su
abuelo.
San Antonio Abad, a sus 18 años, vendió todo lo
que había recibido de sus padres y lo dio a los pobres
para no caer en la tentación del culto al dinero,
viviendo como un buen samaritano que con sus manos
190
curó a muchos enfermos, con sus pies buscó a muchas
ovejas perdidas y con su corazón y labios convirtió a
muchos e inició la vida religiosa en contacto con la
naturaleza.
191
Domingo 20º T.O.
Jeremías 38, 4-6. 8-10

En aquellos días los principales dijeron al Rey: que
muera Jeremías. Ahí lo tenéis. Lo arrojaron a un aljibe
de lodo. Ebedmerek salió y habló al rey: esos hombres
malignos lo han arrojado al pozo ciego y morirá de
hambre injustamente. El rey le mandó que lo sacaran
antes de que muriese.
Salmo 39
San Cirilo pone en boca de Jesús que ha bajado del
cielo para hacer no su voluntad, sino la voluntad de
quien lo ha enviado.
Hebreos 12, 1-4

Hermanos, quitemos lo que nos estorba fijando los
ojos en Jesús.
192
Lucas 12, 49-53
Dijo Jesús a sus discípulos: He venido a prender fuego
en la tierra.
• Sugerencias
La simple lectura de los textos litúrgicos nos hacen

decir con los Hechos de los Apóstoles: Sabiendo que
Jesús ha venido a prender fuego y a repetirnos, como
en el Getsemaní, Padre que no se haga mi voluntad
sino la tuya, ¿Señor, qué tengo que hacer para cumplir
tu voluntad?
El salmo nos sitúa ante la disyuntiva de confiar en
Dios o en los hombres.
Vidal lo describe gráficamente con la figura
geométrica de los círculos concéntricos: en el círculo
central está la opción o proyecto que para el creyente
es Dios, en el círculo intermedio pone los medios o
aptitudes para actuar en este sentido, y en el círculo
193
exterior aparecen los actos de los que utilizamos como
medios para conseguir nuestro fin.
Sirva de ejemplo Jeremías: reinaba el rey Josías y
los impíos Joaquín y Sedecías, magnates filo-egipcios,
que con sus abusos y no oír a Jeremías llevan a su
pueblo a la destrucción.
Con Cristo inauguramos ese tiempo crítico de optar
por Cristo o rechazarlo; y con el autor de la carta a los
hebreos, como atletas de Cristo, participamos en la
olimpiada de la santidad donde el trabajo en equipo
lleva al premio de subir al podio de la resurrección.
194
Domingo 21º T.O.
Isaías 66, 18-21

Yo vendré para reunir a todas las naciones y le
anunciaré mi gloria; traerán ofrendas al Templo y
entre ellos escogeré sacerdotes y levitas.
Salmo 116
Llamada a evangelizar: id al mundo entero y
proclamad el Evangelio. Sirva de ejemplo San Juan de
Ávila.
Hebreos 12, 5-7. 11-13

Hijo mío no te enfades al ser reprendido, porque Dios
te trata como hijo.
Lucas 13, 22-30

Caminando Jesús hacia Jerusalén uno le pregunta:
¿Serán pocos los que se salven? - Esforzaos por entrar
por la puerta estrecha para no oír al Señor. ¡Alejaos de
195
mí, malvados! Muchos últimos serán primeros y unos
primeros serán últimos.
• Sugerencias
El salmo 116 se inicia con el binomio sagrado

“amor-fidelidad”, y conlleva no sólo la alabanza a Dios
sino el compromiso misionero de tirar muros y
construir puentes, porque Dios quiere que todos los
hombres lleguen al conocimiento de la verdad y se
salven. Basta leer al tercer Isaías para convencerse que
Dios quiere reunir a todas las Naciones de las que
escogerá sacerdotes y levitas.
Las lecturas bíblicas nos cuestionan: ¿Son pocos
los que se salvan? Jesús no se interesa por la
estadística, sino por la forma de hacer el camino de la
salvación. Él quiere la salvación de todos los hombres:
a su derecha aparecen los justos y los que aman, y a su
izquierda los injustos y avaros. San Mateo en la
presentación del juicio de las naciones nos invita a
potenciar esa nueva etapa, donde el idioma oficial es
196
el amor y la justicia; y el autor de la carta a los Hebreos
nos presenta a un Dios que nos corrige, porque como
Padre quiere nuestro bien.
Hoy se impone conocer y vivir esta estampa
bíblica, porque las consignas de la rebelión cultural del
68 están en auge con la defensa ciega del relativismo
moral y laicismo presente en los planes de estudio con
ausencia de una educación en valores.
197
Domingo 22º T.O.
Eclesiástico 3, 19-21. 30-31

Hijo mío, en tus asuntos procede con humildad y te
querrán más que al hombre generoso. Hazte pequeño
y alcanzarás el favor de Dios que revela sus secretos a
los humildes.
Salmo 67
Es un salmo de carácter épico que nos recuerda los
acontecimientos históricos del pueblo de Dios desde su
salida de Egipto hasta su entrada en la tierra de
promisión. Comienza proclamando el poder de Dios,
continúa manifestando ese poder y concluye
invitándonos a reconocer su obra. El poeta presenta la
tarjeta del Dios padre de huérfanos y viudas y plantea
el tema hacia donde va la humanidad.
198
Hebreos 12,18-19. 22-24a
Vosotros no os habéis acercado a un monte tangible,
sino al monte Sión, al mediador de la nueva Alianza,
Jesús.
Lucas 14, 1. 7-14

Jesús un sábado aceptó comer en casa de un fariseo,
sintiéndose enjuiciado por los fariseos. Llamó la
atención a los que ocupaban los primeros puestos y
alabó a los que se sentaron en los últimos lugares,
enseñándonos que todo el que se ensalza será
humillado y que el humilla será ensalzado. Mandó
invitar a los pobres, y ciegos para que ocupasen los
lugares predilectos.
• Sugerencias
La ruta de la mañana cristiana tiene su inicio en

los humildes; para San Agustín el primer paso en el
camino de la liberación, es la humildad, el segundo la
humildad y el tercero la humildad, y cada vez que me
199
preguntes te diré lo mismo. Para Santa Teresa la
humildad es la verdad. Si quieres conocerte reflexiona
lo que dices de los demás, que tal vez estés rebelando
tu fotografía y recuerda que Jesús nos dice “Te doy
gracias, Padre, porque te has revelado a los humildes”.
Las lecturas de este domingo te ayudarán a
potenciar el valor de la humildad que hoy no se cotiza
en la bolsa de valores. En el salmo responsorial
rezamos al Dios de los humildes; con el Eclesiástico de
Ben Sirá (primera lectura) Dios se revela a los
humildes; con San Lucas repetimos que quien se
humilla será ensalzado y el que se ensalza será
humillado, para terminar con la carta a los Hebreos
que describe nuestra vocación a la santidad grabando
en nuestra conciencia esa frase emblemática:
“Aprended de mí que soy manso y humilde de
corazón”. Nuestro cinismo y autosuficiencia son formas
refinadas de soberbia, porque sabio no es quien tiene
200
muchos conocimientos, sino quien sabe vivir abierto a
los demás, sobre todo a los pobres.
Así el Eclesiástico es como un evangelio modélico,
que en labios de María se hace Magníficat o credo de
los pobres. Así combatimos mirar a los demás por
encima de los hombros aumentando nuestro
currículum vitae y apegándonos al sillón al precio que
sea.
Razón tenemos cuando los 7 pecados capitales
tradicionales los modernizamos exhibiendo una
atención especial a los pecados llamados sociales:
contaminación, ingeniería social, robo, blasfemia,
experimentos científicos moralmente cuestionables,
manipulación genética que altera el ADN. Si los 7
pecados capitales originales tienen una dimensión
fundamentalmente individualista, los nuevos pecados
tienen una fuerte repercusión social.
Jesús nos enseñó este estilo de vida al lavar los
pies a los apóstoles. Y San Pablo introduce en las
201
reuniones apostólicas el himno de la carta a los
filipenses, que “Jesús se hace humilde y obediente
hasta la muerte”. Y Santa Teresa vuelve a insistirnos en
que la humildad es andar en la verdad.
Y cerramos nuestra reflexión con el cardenal
Lercaro que tanto habló de la opción de la iglesia por
los pobres.
Hoy se nos hace difícil seguir el ejemplo de la
madre Teresa de Calcuta que quiso ser la más pobre
entre todos los pobres.
202
Domingo 23º T.O.
Sabiduría 9, 13-19
¿Qué hombre comprende lo que Dios quiere? ¿Quiénes
reciben el Espíritu Santo?
Salmo 29
Presenta dos problemas: eternidad de Dios y brevedad
de la vida del hombre.
Filemón 9, 10-12
Pablo pide a Filemón que reciba a Onésimo, esclavo ya
cristiano, como a un verdadero hermano.
Lucas 14, 25-33

Quien no pospone familia y vienes no puede ser
discípulo de Jesús.
203
• Sugerencias
En el museo de historia de Washington se dedica

una sala a estudiar al hombre, que no es solo un
conjunto de agua, calcio y moléculas, como afirmaba
el científico de la NASA Carl Sagan, sino que es algo
más como reflejo intratrinitario que lucha por ser feliz
por el camino de la acción y de la oración. Un ejemplo
a seguir es el caso de Filemón, quien a petición de
Pablo, concede a su esclavo Onésimo la libertad de
hijo de Dios. Desde ese momento muchos esclavos
llegarán a ser libres, y hasta Obispos y Papas como
Calisto. Merece estudiar la instrucción pastoral de la
Conferencia Episcopal de 1990 sobre “La verdad os
hará libres”. ¡Qué injusto es acusar a la Iglesia de
intolerante, cuando en su doctrina enseña que la
última palabra la tiene la conciencia bien formada!
Lucas, como evangelista de los pobres, presenta la
pobreza como un mal endémico de nuestro mundo,
con su alto índice de parados, analfabetos, mendigos,
204
incurables, con sus 3500 millones que viven en la
pobreza y sus 40 millones que mueren todos los años
de hambre, inmigración, droga, vejez sin familia,
mendicidad… Son una interpelación a nuestra
conciencia. No podemos contentarnos con los
servicios que prestamos a los pobres, sino que
debemos estar con ellos porque la Iglesia que no sirve,
no sirve para nada.
Superado el pensamiento trágico de la filosofía griega
y la angustia asfixiante de la filosofía moderna, demos
un salto acrobático a la esperanza que nos impulsa a
trabajar eficazmente.
205
Domingo 24º T.O.
Éxodo 32, 7-11. 13-14

Dijo el Señor a Moisés: se ha pervertido el pueblo. Mi
ira se va a encender contra ellos hasta consumirlos.
Moisés suplicó: acuérdate de Abraham, Isaac y Jacob.
El Señor se arrepintió de su amenaza.
Salmo 50
En todo el orbe católico cantamos el miserere,
implorando la misericordia divina.
1 Timoteo 1, 12-17
Te doy gracias, Jesús, porque nos has confiado este
ministerio de salvar a los pecadores.
Lucas 15, 1-32
La iconografía multiplica la estampa del pastor con la
oveja a sus hombros, animando a felicitar a su rebaño
porque hay más alegría en el cielo por un pecador que
se convierte que por 99 ya salvos.
206
• Sugerencias
Oyendo a Jesús en el sermón de la montaña (Mt.

5) y en la Cruz: “Padre, perdónalos que no saben lo
que hacen”, entendemos el dicho de que hay que
perdonar setenta veces siete, ya que Cristo bajó del
Cielo para perdonarnos y enseñarnos a perdonar. Bien
retratan los Evangelios esta realidad con la parábola
del hijo pródigo, retrato del hombre postmoderno, que
pasa de toda ética y de toda escala de valores,
huyendo de Dios y de sí mismo para aliarse con el
placer y consumismo, creyéndose así libre cuando se
ha convertido en un esclavo más. Nuestro pródigo
recapacitó y vio que la vida no tiene sentido sin una
relación con el Padre y hermanos aunque los fariseos
situaban la ley por encima de la misericordia.
San Pablo nos insiste: “Por amor os pido que os
convirtáis al Señor”. David nos dio un ejemplo al oír a
Natán que le echaba en cara los pecados horrendos de
homicidio de Urías y de adulterio de Betsabé.
207
Con sencillez, San Agustín nos enseña que si viene un
gran médico del Cielo es porque hay un gran pecador
en la Tierra.
208
Domingo 25º T.O.
Amós 8, 4-7
Escuchad los que oprimís al pobre. Jura el Señor que
no olvidará jamás vuestras acciones.
Salmo 112
Pórtico de los salmos llamados Hallet (112-117), que
se cantaban en la comida pascual. Vemos salir a Israel
de Egipto cantando himnos de confianza, alabanza y
alegría. Se inicia con un grito de alegría, confianza y
alabanza.
1 Timoteo 2, 1-8
Invita que todos hagamos oraciones por todos los
hombre para que todos los hombres se salven y
lleguen al conocimiento de la verdad.
Lucas 16, 1-13

Jesús dijo a sus discípulos: Un rico tenía un
administrador que derrochaba sus bienes, y tras
209
pedirle cuenta de su gestión lo despidió. ¿Qué voy a
hacer ahora? Mendigar me da vergüenza. Llamaré a
los deudores y rebajaré su deuda y así ganaré amigos
con este gesto injusto. Ninguno, pues, puede servir a
dos señores, porque a uno aborrecerá y a otro amará.
No podemos servir a Dios y al dinero.
• Sugerencias
El camino de la madurez cristiana se inicia con la

humildad y se recorre por la pobreza, aunque nunca se
aprende bastante de la humildad, decía Neruda,
porque nos domina el culto al éxito. Jesús insiste que
los humildes serán ensalzados y que los que se
ensalzan serán humillados; con Santa Teresa volvemos
a repetir que la humildad es andar en la verdad; y con
San Lucas miles y miles de cristianos consideran la
pobreza como un mal endémico, con un alto índice de
hermanos que viven condenados a morir víctimas de
210
la avaricia de unos pocos, ya que la riqueza no es lo
que se posee y se guarda sino lo que se reparte.
¿Crees que el Dios en el que creemos es el Dios
del Magníficat y de las bienaventuranzas? Nos
contentamos con defender de boquilla a los pobres.
Cuando el Bautista, en la cárcel, envió a unos
discípulos suyos para que le preguntaran a Jesús si era
el Mesías, contestó: “Decidle que los pobres tienen
trabajo y los ricos comienzan a amar a los
desheredados”. Medita la parábola del rico Epulón y el
pobre Lázaro y pregúntate: ¿es esto una realidad? Y la
humanidad actual ¿con quién está?, ¿con Epulón o con
Lázaro? Al visitar Juan Pablo II el Brasil nos recordó que
el sistema económico se despreocupaba de los pobres;
un empresario se atrevió a interrumpirle: “Santísimo
Padre, sus palabras son muy hermosas pero
irrealizables, porque la ley de la economía se preocupa
más del dinero que del hombre”.
211
Los textos litúrgicos de hoy nos interpelan en este
campo: ¿son mejores nuestros días que los de ayer?,
¿está a nuestro alcance hacer una opción preferencial
por los pobres? El dinero es el gran rival de Dios, es la
piedra de toque de la vida cristiana. La carta a
Diogneto nos describe la vida de los primeros
cristianos que por su espíritu pobre motivaban la
conversión de muchos. Razón tenía San Ambrosio
cuando afirmaba que no demos al pobre lo que nos
sobra sino aún de lo necesario. Motivos sobran para
denunciar la injusticia de nuestros días de una
sociedad corrupta. Nuestra economía pide cambios
radicales ante tanta corrupción, pero será casi
imposible si no superamos la crisis moral.
212
Domingo 26º T.O.
Amós 6, 19. 4-7

¡Ay de los que se fían de Sion! ¡Os acostáis en lecho de
marfil, bebéis vinos generosos, os ungís con perfume,
coméis buenas carnes y no doléis de los desastres de
José! Se acabó vuestra orgía.
Salmo 145
Ya Jeremías nos anunciaba con éxtasis quiénes son
benditos y malditos: maldito quien se aleja de Dios y
rinde culto a los ídolos, bendito el que se apoya en
Dios plantado a las orillas del agua que es Cristo.
1 Timoteo 6, 11-16
Practica la justicia, la religión, la fe y el amor, y guarda
los mandamientos hasta la venida de nuestro Señor
Jesús.
213
Lucas 16, 19-31
Muerto el mendigo, fue llevado al seno de Abraham,
mientras que Epulón fue arrojado al infierno.
• Sugerencias
La simple lectura del salmo nos invita a meditar el

juicio de las naciones en San Mateo: carabanas de
políticos y refugiados, de hombres de Iglesia y pobres,
etc, desfilan, unos para recibir la condena del fuego
eterno, otros el premio porque practicaron las obras
de misericordia… El juicio termina y comienza una
nueva etapa donde la lengua oficial es el amor.
Santa Rosa de Lima nos transmite su experiencia:
cuando servimos a los pobres y enfermos, servimos a
Jesús. No debemos cansarnos de ayudar a nuestros
prójimos, porque en ellos rendimos culto a Dios.
El Concilio Vaticano II nos urge a compartir gozos y
esperanzas, tristezas y angustias con los hombres de
nuestro tiempo.
214
Jesús condena a los ricos no por serlo, sino por el
mal uso que hicieron de su riqueza.
Las lecturas de hoy tienen como objetivo examinar
nuestras actitudes ante el dinero y nos pregunta: “¿Tú
con quién estás, con el rico o con el pobre?”.
La parábola de Epulón y Lázaro nos recuerda al
profeta Amós: Epulón acusa a los pobres que vivían
junto a sus fábricas y les obliga a marcharse,
juzgándolos de derrochones y hombres de mal vivir,
mientras que con sus fábricas enfermaban y
contaminaban el ambiente. Al llegar al Cielo ve cómo
Dios dice a Lázaro: “Pasa, pasa, tú eres mi amigo”. Para
muchos esta parada parece un cuento pero, ¿tú con
quién estás, con Lázaro o con Epulón? Los
protagonistas de la parábola los encontramos en la
literatura egipcia. Bien podemos ver a Epulón y al hijo
mayor en los fariseos, y a Lázaro en los publicanos.
A quienes piden que venga alguien del otro
mundo para creer olvidan que ya vino Jesús para
215
contarnos las intimidades de Dios, haciéndonos ver el
peligro que conlleva el dinero que deshumaniza y
condena a tantos a la miseria.
Aprendamos del administrador astuto a ganarnos
amigos ante Dios con nuestra generosidad, dando no
solo de lo que nos sobra sino hasta de lo necesario,
como repetía San Agustín.
Amós ya hizo oír su voz como Jesús, denunciando
la vida disoluta del poderoso que se enriquece a costa
de la miseria ajena, cumpliéndose su palabra unos
años más tarde cuando Samaría cae en manos de
Asiria.
Hoy se repite la misma historia con el culto al
dinero y al vicio que para muchos es su mejor aliado
para conseguir poderes. Es hora de despertar de
nuestro sueño y apoyar a los nuevos Amós que nos
ayuden a construir un pueblo democrático de verdad,
sin olvidar que los imanes luchan por un mundo
islámico de tal manera que quien no milite en sus
216
líneas será condenado a morir siguiendo la ley del
Corán.
217
Domingo 27 T.O.
Habacuc 1, 2-4
¿Hasta cuándo clamaré Señor sin que me escuches?
¿Por qué me hacen ver desgracias? El justo vivirá por
su fe.
Salmo 94
Es una proclamación festiva de la historia de la
salvación y una exhortación para que no se endurezca
el corazón. Israel, agotado y sediento, se amotina
contra Moisés y Aarón. Dios hace brotar agua de las
rocas, fuente de la espiritualidad de Israel.
2 Timoteo 1, 6-8. 13-14

No tengas miedo de dar la cara por nuestro Señor,
tomando parte en los duros trabajos de nuestros
evangelios, viviendo la fe y el amor cristiano.
218
Lucas 17, 5-10
Los apóstoles dijeron al Señor: aumenta nuestra fe.
Como siervos fieles servid a vuestro Señor y cuando
hayáis hecho todo lo mandado decid: somos unos
pobres siervos que hemos lo que teníamos que hacer.
• Sugerencias
En los años 60 circulaba un audio-visual: “La Isla”,

que impactó a muchos cristianos. Unos náufragos
aterrizan en una isla desierta que ante sus múltiples
riquezas los primeros enteradillos levantan una
alambrada. Dentro todo es sobreabundancia y fuera
miseria. Desde la fe nos cuestionamos: ¿con quiénes
estamos, con los de dentro o con los de fuera? Las
lecturas de hoy te responden: auméntanos la fe para
que sepamos dar la cara en defensa del justo (primera
lectura), siendo fieles a nuestra vocación cristiana
(segunda lectura) para que con el salmista haga
219
escuchar el Señor nuestra voz y no endurezca nuestro
corazón.
De la profecía de Habacuc surgen interrogantes
desconcertantes: ¿por qué Dios permite que los malos
triunfen? ¿Predomina el mal sobre el bien?
Lamentamos que este mundo opte por la cultura de
muerte; alarmante es el crecimiento de la espiral de la
violencia. El doctor Rojas tiene varios estudios sobre la
incidencia de la violencia que se inicia en los primeros
años de la vida y de sus primeros frutos en la
adolescencia. ¡Qué difícil es vivir la fe en un mundo de
tanta increencia! No entiendo que cuando se
confiesan ateos el nombre de Dios suele estar en sus
labios, y desgraciadamente la escena del Getsemaní se
repite de mil maneras: que mientras los enemigos de
la religión no duermen, sus amigos están dormidos.
Con Pío XII seguimos perteneciendo a la Iglesia
durmiente, olvidando que hay que obedecer a Dios
antes que a los hombres. Apliquémonos la historia que
220
Kierkegaard cuenta en una de sus obras: Un circo llegó
a un pueblo; el payaso era quien más gente atraía.
Ocurrió algo imprevisto: El circo ardía y la gente la
tomó como un número más del payaso, nadie lo tomó
en serio y cuando se percataron ya era tarde: todo
esfuerzo fue inútil. Esto nos puede ocurrir a nosotros si
no tomamos en serio la situación de nuestra sociedad.
No tengamos miedo de dar la cara en defensa de la fe.
Ten siempre presente la historieta de aquel hombre de
buena voluntad que busca a Dios: el sacerdote, el
obispo y el mismo Papa lo escuchan lanzándole un
sermón, una pastoral o una encíclica, mientras él
lloraba ellos comenzaron a soñar que morían de sed:
mientras un científico le soltaba una gran conferencia
sobre el agua ellos morían de sed, y es que nuestras
obras deben ir por delante de nuestras palabras para
entender el mensaje de Jesús.
Con el salmista volvemos a repetir: debemos
escuchar la voz del Señor para que no se repitan los
221
días de Masá y Meribá, en los que Israel tentó a Dios,
sino que debemos escuchar a Dios a través de nuestra
conciencia y de los símbolos de nuestro tiempo.
222
Domingo 28 T.O.
Reyes 5, 14-17
Naamán el sirio bajó y se bañó 7 veces en el Jordán,
como se lo había indicado Eliseo, y su carne quedó
limpia de la lepra y volvió para decirle: “Ahora
reconozco que no hay Dios en la tierra más que el de
Israel.
Salmo 97
Iniciamos el canto del salmo con la súplica: “Venga a
nosotros tu reino de paz y justicia, de amor y de paz”.
A la luz del Antiguo Testamento proclamamos la
salvación de Israel sonando con fuerza y alegría los
cantos de Moisés, Débora y de los Profetas..., y del
Nuevo Testamento el Magníficat de María, el
Benedictus de Zacarías , el canto de Simeón y la Coral
angélica de Belém junto al te Deum de San Ambrosio.
223
1 Timoteo
Haz memoria de Jesucristo resucitado, porque si
morimos con Él viviremos con Él, si perseveramos
reinaremos con Él, si somos infieles El permanecerá
fiel, porque no puede negarse a sí mismo.
Lucas 17,11-19
En el camino de Jerusalén a Galilea 10 leprosos le
piden que se compadeciera de ellos. Los manda al
sacerdote para que justifique que están sanos. Sólo
uno y samaritano vuelve a dar las gracias a quien
Jesús le pregunta ¿Dónde están los otros 9? Levántate
le dice, y vete por que tu fe te ha salvado.
• Sugerencias
Daniel nos ofrece el canto de los 3 jóvenes

arrojados al horno de fuego por no rendir culto al
Emperador. El canto contempla la primera creación y
el perfil de la segunda creación que se inicia con la
224
Resurrección. El solista con notas de triunfo hace
desfilas a todas las criaturas, como la iconografía de las
catacumbas lo confirma.
Sírvanos el símil del automóvil para facilitar su
comprensión: “Imagínate que tu vida es como un
turismo que avanza por el camino de la santidad: no te
salgas de tu carril ni abandones el arcén. Lo pones en
marcha en el Bautismo, cambias de marcha en la
Confirmación, respetas la estación de servicio
Eucarístico, reparas su avería en el taller de la
Penitencia y Unción de enfermos, y ante la bifurcación
señalada “Orden y Matrimonio” elige la vida que te
lleva a tu destino. Este símil nos obliga a preguntarnos:
¿Por qué los padres bautizan a sus hijos? ¿Cómo el
Bautismo vivido en familia puede ayudarnos a ser más
felices? Los elementos que usa la liturgia te ayudarían
a dar una respuesta eficaz: con el óleo pedimos
fortaleza para ser creyentes en un mundo de tanta
increencia e inmoralidad, con la Unción tomamos
225
conciencia de que muy pronto Dios nos recibirá con los
brazos abiertos. El paño blanco que cubre su cabeza
nos exige respetar el sacramento que nos ha hecho
Hijos de Dios, la vela que encendemos en el cirio
pascual nos recuerda que en el bautismo Dios nos ha
regalado la fe, al correr el agua por la cabeza hacemos
profesión de fe en el misterio de la Trinidad, dándonos
entrada en la familia de Dios y de la Iglesia. Rezamos el
“Padrenuestro”, síntesis de todo lo que dijo e hizo
Jesús, dejándolo en el corazón del bautizado como
proyecto de vida.
Volviendo a los 10 leprosos no nos cansaremos de
repetir que en el batisterio y en el confesionario
encontramos un gran cirujano que extirpa toda clase
de cáncer, y con un magnífico fisioterapeuta que pone
en movimiento toda nuestra vida espiritual.
Los 9 leprosos se parecen a los invitados a la boda
del hijo del rey con sus excusas, mientras que el
forastero no se cansa de invitar a pobres hasta llenar la
226
sala del banquete. San Pablo nos anima a crear
plataformas de acogida para las familias que pasan del
bautismo, primera comunión y matrimonio.
Gocémonos con el salmista que el amor y la justicia
comienza a reinar en grupos cristianos.
227
Domingo 29 T.O.
Éxodo 17, 8.13

Amalet atacó a los israelitas. Moisés dijo a Josué que
les hiciera frente y mientras Moisés oraba con sus
brazos sostenidos por Aarón derrotaba a sus
enemigos.
Salmo 120
Comienza con una profesión personal de fe y continúa
reafirmando que el Señor es guardián de Israel con la
mirada puesta en los santuarios de los ídolos en el
monte Sión. En nuestros tiempos el padre Pio y el cura
de Ars han seguido su ejemplo.
2 Timoteo 3,14-4,2
Toda escritura inspirada y útil para enseñar y corregir.
Oremos a tiempo y a destiempo.
Lucas 18, 1-8
228
Jesús nos enseña a orar presentándonos el caso del
juez que ni teme a Dios ni a los hombres. Por un
tiempo se negó hacer justicia a una viuda para que no
le molestase.
• Sugerencias
Comenzamos preguntándonos: ¿Por qué creo en

Jesús?, ¿Que significan para mí rezar el Padrenuestro,
el Credo, el Ave María, el Ángelus, el Rosario?, ¿Sabrías
explicar cómo a través del Evangelio escrito llegamos al
el Evangelio de Jesús, su predicación sobre lo
fundamental cristiano. Habituarse a orar con la Biblia
nos ayuda a conocer al Cristo histórico.
Que maravilloso es el discurso de Donoso Cortés
sobre la Biblia: comienza con el Génesis que es un
idilio y acaba con el Apocalipsis como himno fúnebre.
Razón tenían cuantos saciaban su sed de Dios
meditando el libro sagrado. Con los Patriarcas llega el
fin de las promesas y con Moisés se firma el pacto
229
entre el Cielo y la Tierra. Oigamos a San Juan Pablo II
que a orar se aprende orando, y a San Agustín
afirmando que quien ora bien sabe vivir bien, y el
mismo Jesús repetía que donde dos o más estén
reunidos en su nombre allí está Él en medio de ellos.
No se trata de hablar mucho, sino de dar la
oportunidad a Dios para que nos hable. Fomentemos
sin prejuicios nuestra vida de oración porque nos eleva
hasta Dios, y terminemos siendo muy devotos de la
Virgen y de la vida de Sagrario.
Nos gloriamos un gran científico, Albert Einstein,
que al final de sus días repetía: “Toda mi vida me he
comportado como científico y ahora muero como un
místico”.
230
Domingo 30 T.O.
Eclesiástico 35, 15b-17.20-22a

El Señor justo no puede ser parcial con el pobre:
escucha la súplica del huérfano y viuda sin descansar
hasta que Dios Padre lo escuche.
Salmo 33
El salmista agradecido bendice a Dios y escucha a los
humildes por defender el evangelio, como foco potente
que nos deslumbra porque en todo vemos a Dios.
2 Timoteo 4, 6-8. 16-18

El momento de mi partida es inminente: He combatido
el combate y el Señor justo me premiará y me llevará
al Reino del Cielo.
Lucas 18, 9-14

Parábola del fariseo y publicano orando en el Templo:
El fariseo en su oración descalifica a los demás y
presume de su actuación, mientras que el publicano
231
con humildad implora el perdón, cumpliéndose así el
lema que quien se exalta será humillado y el que se
humilla será ensalzado.
• Sugerencias
Aleccionador es el apólogo del “Ciego y la Flor”. Un

ciego entra en un jardín y pisa una flor al tiempo que
oye ¡cieguecito, por amor de Dios no me hieras! ¿Eres
un jazmín... una rosa... un clavel...? ¡No! Soy una pobre
flor silvestre que he nacido en este jardín y por eso
recibo el aroma de todas las plantas.
Hoy la palabra de Dios nos pone en guardia contra
todo espíritu de suficiencia y orgullo (salmo) porque
Dios justo escucha la palabra de los humildes y premia
a los que trabajan por el Reino de Dios (1º y 2º
lectura).
Vivimos tranquilos, aunque miles y miles de familias
siguen en los umbrales de la pobreza que necesitan
urgentemente transfusiones de sangre de justicia.
232
Entramos de nuevo en nuestros templos y
observamos cómo se cumple la palabra del fariseo; el
publicano con humildad sale justificado cumpliéndose
que el que se humilla será ensalzado y el que se
ensalza será humillado, repitiéndose así las siete
acciones claves que debe poner en práctica el
creyente: perdonar a soberbios y derribar a los
poderosos de sus tronos, ensalzando a los humildes y
hambrientos y despidiendo vacíos a los ricos,
mostrando así que los predilectos son los pobres y los
humildes. Y con San Pablo en la cárcel hagamos
nuestro testamento vital, participando en la gran
olimpiada de la santidad para conseguir el premio que
Dios nos tiene preparado.
233
Domingo 31 T.O.
Sabiduría 11,23-12,2
Señor, tú te compadeces de todos, amas a todos y no
odias a nadie, e invitas a los que caen para que se
conviertan.
Salmo 144
Es un himno de acción de gracias con el que Jesús
decide que ser su Pastor, porque andaban como ovejas
sin pastor.
2 Tesalonicenses 1, 11. 2,2

Siempre oramos por vosotros para que nuestro Dios os
considere dignos de vuestra vocación.
Lucas 19,1-10
Jesús en Jericó llamó a Zaqueo y se hospedó en su
casa. Mira, Señor, la mitad de mis bienes para los
pobres, y si de alguien me he aprovechado le volveré
234
cuatro veces más. Hoy entra la salvación en tu casa
porque el Hijo del Hombre ha venido a salvar lo que
estaba perdido.
• Sugerencias
Comenzamos con el audiovisual “El muñeco de

sal” que dejó las aguas y se fue a la ciudad corrupta,
volviendo pronto a sus orígenes – entró en el agua y
en unos pocos minutos se convierte la gota en un
inmenso océano.
Las lecturas bíblicas ofrecen un retrato ideal del
Dios amor; en el trasfondo el salmo 144 nos recuerda
el Padrenuestro y en el Evangelio saboreamos como
Dios nos ha creado para amar. San Pablo en Tesalónica
enseñaba a rezar que Cristo es nuestra gloria y que
nosotros somos la gloria de Cristo. Al rezar el salmo
nos cuestionamos cómo alabar al Señor. San Pedro
Crisólogo así se expresa: grandes son las obras del
Señor, pero su misericordia supera a todas. Toda la
235
Biblia es un canto a la misericordia divina: Moisés ante
el pecado de su pueblo acude al Dios misericordioso.
David llora su pecado rezando el Miserere. La
Misericordia es tema fundamental en la predicación de
Cristo (Hijo Pródigo, Buen samaritano...).
En tono infantil lanzamos un objeto al aire ¿Qué
queda? Nada. Si confesamos y nos arrepentimos de
nuestro pecado, ¿qué queda? Nada. Bien aprendió
esta lección Zaqueo en Jericó, que al ser tocado por la
gracia se sube a un árbol para ver a Jesús y consigue
que Jesús se hospede en su casa, y es que como dice
San Ambrosio: “El mal no consiste en tener riquezas,
sino en no usarlas bien”. Reconozcamos que en
nuestros días el bienestar ha crecido, pero la justicia
ha empeorado, multiplicándose la fábrica de pobres
que mueren de hambre. Por eso San Agustín no se
cansa de repetir: “Si lo has pensado ¿a qué esperas?
Hoy es el día, ahora mismo; no dejes para mañana lo
236
que puedas hacer hoy porque te expones a dar marcha
atrás”.
Recemos con San Pablo en Tesalónica para vivir en
profundidad la dimensión social de nuestra vocación
cristiana.
237
Domingo 32 T.O.
2 Macabeos 7,1-2. 9-14

En aquellos días arrestan a siete hermanos con su
madre. Los azotan. El mayor habló por los siete:
estamos dispuestos a morir antes que quebrantar la
Ley. Uno tras otro defendiendo la Ley y animados por
su madre manifiestan su fe en la Resurrección.
Salmo 16
Vemos en el salmista al Mesías que como Buen Pastor
ilumina a los que viven en tinieblas y caminan hacia el
Reino de la paz. La Poetisa Juana Carou nos ayuda a
tener vida de Sagrario para meditar estas verdades
fundamentales ¿Por qué no he vivido más tiempo ante
el Sagrario como el Obispo Manuel González, apóstol
de los Sagrarios abandonados? A Jesús le agrada y
nosotros lo necesitamos.
238
2 Tesalonicenses 2, 15-3,5
Jesús nuestro Pastor nos consuela y nos enseña a rezar
dirigiendo nuestros corazones.
Lucas 20, 27-38

Se acercan a Jesús unos saduceos que no creen en la
Resurrección; y le preguntan el caso de la viuda que se
casó con 7 hermanos y murió sin dejar hijos. Cuando
llegue la resurrección, ¿cuál será el marido? En esta
vida hombre y mujeres se casarán, pero en la otra vida
no se casarán, son como ángeles.
• Sugerencias
Centramos hoy nuestra atención en el tema de la

Resurrección: heroica es la lección que nos da los siete
jóvenes con su madre, profunda catequesis que Jesús
hace a los saduceos y sigue siendo actual la
exhortación del apóstol y la oración del salmista.
El más allá está presente en todas las culturas.
¿Hay vida después de esta vida? San Pablo, en su
239
primera carta a los Corintios, recoge la primera
profesión de fe de la reciente comunidad cristiana (1
Corintios 15). Elocuente es la analogía de la semilla
donde al morir el grano de trigo aparece la espiga.
Aunque algunos arguyen que nadie ha venido del otro
mundo para hablarnos de esta realidad, olvidan por
malicia o ignorancia que vino Jesús para pagar la
deuda de nuestro pecado, ya que éste no se mide por
lo que uno hace sino por la persona ofendida, siendo
Dios infinito envía a su Hijo que es Dios y Hombre, y así
como Dios tiene el caudal necesario para pagar y como
hombre asume la dimensión del pecado.
San Juan en el Apocalipsis nos regala esta bella
bienaventuranza: bienaventurados los que mueren en
el Señor porque sus obras le acompañan.
A la pretensión Stephen Hawking de expulsar a
Dios de nuestras vidas, una legión de científicos de
todos los tiempos nos han deleitado haciendo
profesión de fe en Dios.
240
Marconni repetía: “Lo declaro con orgullo, soy
creyente. Creo en el poder de la oración no sólo como
cristiano, sino como científico”.
Y terminamos con Santa Teresa: “Vivo sin vivir en
mí / y tan alta vida espero / que muero porque no
muero”.
241
Domingo 33 T.O.
Malaquías 3, 19-20 a
Mirad que llega el día ardiente como un horno, donde
los pecadores serán la paja, y no quedará de ellos ni
ramas ni raíces, pero los que honran mi nombre los
iluminará el sol de la justicia.
Salmo 97
El salmista canta el poder y la fuerza de Dios en un
estilo épico como Moisés al pasar el mar Rojo,
sembrando miedo a todos los reyes de la tierra; Pedro
confundirá a los enemigos del Mesías proclamando el
Querigma Pascual y la instrucción profética que hace
Jesús a los suyos, subiendo a Jerusalén. Nos unimos a
la oración del salmista cada vez que cantamos el
Aleluya.
242
2 Tesalonicenses 3, 7-12
Ya sabéis como imitar mi ejemplo: que los que no
trabajen que no coman y a los que no hacen nada que
trabajen para ganarse el pan.
Lucas 21, 5-19

Jesús dijo a los que ponderaban la belleza del Templo
que llegaría un día que no quedaría piedra sobre
piedra. Que nadie os engañe, se alzará pueblo contra
pueblo y habrá grandes terremotos y epidemias y os
perseguirán, entregándoos a los tribunales,
matándose los mismos familiares a causa de mi
nombre, aunque con vuestra perseverancia salvaréis
vuestras vidas.
• Sugerencias
Orientamos las lecturas en este sentido: con

Malaquías busquemos que el sol de la justicia ilumine
nuestras vidas, y con el salmista confesamos que el
243
Señor rige con justicia nuestros pasos; San Pablo, sin
tapujos, pide al cristiano que con su trabajo colabore
al progreso y San Lucas proclama que la perseverancia
es volver a cultivarnos. Con Malaquías, profeta del día
del Señor, denunciamos injusticias y sobre todo
intentamos ser mensajeros de la paz, que es lo que
significa su nombre. Como el Bautista en tiempos de
Cristo, nos preguntamos: ¿qué hacer ante las
corrientes que fomentan calumniar a la Iglesia? Ya
Malaquías apuntó a ese sacrificio que mira a la
Eucaristía, aunque con el pensar de San Juan Pablo II
apuntamos a esa paradoja de exaltar el trabajo
fomentando el paro. Podríamos componer un
maravilloso florilegio con lo que nos han aportado
hombres de iglesia, instituciones religiosas, la regla
benedictina “ora et labora”, midiéndolo todo con el
termómetro del amor para superar la concepción
mercantilista del trabajo. Con notas apocalípticas los
tres sinópticos (Mateo, Marcos, Lucas) nos describen
244
la venida del Hijo del Hombre recordándonos que
mientras él sufre en el Getsemaní ellos están
dormidos.
245
B.- SOLEMNIDADES
Inmaculada
Génesis 3, 9-15.20
Después que Adán comió del árbol el Señor los llamó:
¿Dónde estabas?, ¿has comido del árbol que te prohibí
comer? La mujer me lo ofreció y comí, la serpiente me
engañó y comí, por eso será maldita. Y el hombre
llamó a su mujer Eva por ser madre de todos los que
viven.
Salmo 97
Orígenes dice que Dios murió como hombre para que
los hombres tuvieran vida. ¡Fue crucificado para
elevarnos hasta el cielo! Cómo obertura de la gran
ópera al Dios creador del universo y señor de la
historia el coro cósmico nos deleita por la obra
creadora, con la presencia de María, Reina y Señora de
246
todo lo creado..., y con Jesús, Alfa y Omega de esta
obra.
Efesios 1, 3-6.12-12
Bendito sea Dios que nos eligió para que fuéramos
santos por el amor.
Lucas 1,26-28
El Arcángel Gabriel fue enviado a Nazaret a una Virgen
llamada María: Alégrate, llena de gracia, el Señor está
contigo, bendita tú entre todas las mujeres. No temas,
concebirás y darás a luz un hijo, Jesús. El Espíritu Santo
te cubrirá con su sombra, serás hija del Padre y madre
del Hijo. Respondió: “Aquí está la esclava del Señor,
hágase en mí según tu palabra”.
• Sugerencias
San Pablo en su carta los Tesalonicenses invita a

viajar al océano cósmico con ese enjambre de miles de
millones de galaxias. Científicos como Copérnico,
Galileo, Newton, Kepler, nos deleitan en esa sinfonía
247
cósmica donde una masa de temperatura de un billón
de grados explota hace catorce mil millones de años
dando lugar al nacimiento del universo, que en su
segunda etapa la nube se enfría dando lugar a los
principales fenómenos cósmicos y después de una
millonada de años se van formando las galaxias que al
desarrollarse en un periodo de tres mil quinientos
millones de años aparece el hombre: única
justificación de todo el derroche que Dios ha hecho en
la Creación. Con razón el salmista se pregunta: ¿Que
es el hombre para que te acuerdes de él? En una
distancia de millones de años admiramos el homo
sapiens con los primeros inventos para cazar,
descubrimiento del fuego, agricultura, pinturas...
Llegará un momento que el mar Egeo se convierta en
centro de grandes encuentros culturales, y como obra
maestra del Creador ahí está María a quien sabios,
artistas y literatos dedican las más bellas pinceladas de
su ingenio, cuyo catálogo interminable los resumimos
248
en La Cieguecita de Martínez Montañez, verdadero
tratado de génesis mariana, en el auto sacramental de
Calderón “La hidalga del valle”; y el pincel y pluma de
nuestro artistas y literatos que cantan a la Señora
como un Cervantes. En el Pórtico de la Universidad de
Alcalá de Henares, leíamos que nadie pase este portal,
sin que diga por su vida, que María es concebida sin
pecado original, regalándonos de un Scoto el
argumento “portuit decuit, ergo fecit”, es decir, pudo
hacer inmaculada, porque es Dios, quiso hacerla
Inmaculada, porque es su madre, luego si pudo y
quiso, María es Inmaculada.
Y el pueblo sencillo hace profesión de fe con el
saludo –Ave María Purísima sin pecado concebida-.
Con el grito “Enemistades pondré entre ti y la mujer,
entre tu descendencia y la suya”, se declara
oficialmente el Dogma de la Inmaculada Concepción.
Los primeros pasos dan su resultado: Adán y Eva van al
destierro, Caín inventa el terrorismo..., pero la batalla
249
no había dado resultado, todo fue un fracaso. En el
Centro de la Trinidad ahí está María y toda la
humanidad cantaba: Toda hermosa eres María y no
hay mancha de pecado en ti.
250
San José
• Consideraciones
Ven y Sígueme
Ten vida de Sagrario para pedir por los sacerdotes y las
vocaciones sacerdotales. Encomienda a personas
concretas que se planteen el tema de la vocación, hoy
que nuestros seminarios están casi vacíos.
La mies es mucha y los obreros son pocos.

¿Te has planteado alguna vez el tema vocacional? La
iglesia y el mundo esperan tu respuesta ¿Que pedirías
a un sacerdote para que viva su ministerio? ¿En qué y
cómo puedes colaborar con el sacerdote en tu
comunidad.
Es hora de los seglares en la Iglesia

Enumera acciones importantes que el seglar puede y
debe realizar en su comunidad.
251
• Sugerencias
Análisis de los servicios que los laicos pueden y deben

plantearse, no solo en el campo oracional, sino
también en compromisos temporales dentro de la
ciudad y de la familia como micro-iglesia. Familia,
pues, que reza unida permanece unida.
Desgraciadamente son muchas las familias rotas y no
contamos con una terapia eficaz, solo está a nuestro
alcance admitir a Jesús como un miembro de la
familia.
252
253
Pentecostés
Hechos de los Apóstoles 2,1-11

Todos los discípulos estaban juntos el día de
Pentecostés. De repente un viento recio resonó y unas
lenguas como llamaradas se posaron sobre cada
Apóstol, llenándolos del Espíritu Santo y hablando
lenguas extranjeras; cada uno lo oía en su idioma
propio.
Salmo 103
Es un himno de alabanza al Dios creador y providente,
inspirado en un himno egipcio del siglo XIV en honor
del dios sol que enseñaba que Dios se preocupa de
todos repartiendo sus 7 dones.
1 Corintios 12, 3b-7.12-13

Nadie puede decir Jesús es el Señor, si no es bajo la
acción del Espíritu Santo. Hay diversidad de dones,
servicios y funciones, pero Dios obra todo en todos.
254
Todos hemos sido bautizados en un mismo espíritu
para formar un sólo cuerpo.
Juan 20, 19-23

Al anochecer el día primero de la semana estaban los
discípulos en una casa con las puertas cerradas por
miedo. Al oír a Jesús se llenaron de alegría y los
saluda: “Paz a vosotros, como el Padre me ha enviado
así os envío yo a vosotros para que perdonéis los
pecados”.
• Sugerencias
Babel y Pentecostés son dos caras de una misma

moneda; Babel crea el imperio del pecado y
Pentecostés la mansión de la gracia. El mismo Espíritu
que al inicio de la creación aleteo sobre las aguas para
que aparecieran todas las criaturas actuó en María en
el misterio de la Encarnación. Cambió a los Apóstoles
el día de Pentecostés, transformó el pan en Cristo en
cada Eucaristía y con sus carismas dirigió a la Iglesia.
255
Sin duda Pentecostés es la fiesta del Espíritu Santo, de
la Iglesia y del apostolado.
En la primera lectura Lucas proclama las maravillas
del Espíritu; en la segunda Pablo describe como se
manifiesta el Espíritu a base de los diversos carismas
al servicio de la unidad; Juan pone en marcha la acción
misionera de la Iglesia y con el salmista la coral de
todas las criaturas bajo la acción del Espíritu alaban a
Dios Creador.
La fiesta de los Tabernáculos, las corrientes de agua
en la profecía de Ezequiel y la sangre y agua que
brotan del costado de Cristo nos llevan al pozo de
Jacob para pedir con la samaritana, danos siempre de
esa agua que brota hasta la vida eterna. Lucas nos
ofrece una crónica sobre el espíritu presente en los
albores de la creación iniciando así la acción misionera
de la comunidad cristiana.
En el año 1967 alumnos y profesores de las
universidades de Estado Unidos ponen en marcha el
256
movimiento carismático y Juan Pablo II le dedica la
Encíclica “Dominum Vivificantem”; movimiento
carismático presente en más de 100 naciones que
hace realidad los capítulos 12 y 13 de la primera carta
a los Corintios, convirtiendo a los cristianos
evangelizados en evangelizadores.
257
La Santísisma Trinidad
Proverbios 8, 32-31
Esto dice la sabiduría de Dios: el Señor me estableció al
principio – cuando colocaba los cielos allí estaba yo
como aprendiz poniendo límites al mar y asentando
los cimientos de la tierra.
Salmo 8
¿Qué imagen tengo de Dios?, ¿Cuál es mi proyecto de
hombre? Su origen es davídico o persa. Es una
relectura de los relatos de la creación, un canto a la
grandeza de Dios y una respuesta a la pregunta radical
¿Que es el hombre? Para Pascal es una caña frágil
pensante que en la puerta del templo de Delfos
leemos “Conócete a ti mismo porque eres mortal y no
Dios”.
Según el saber científico, los homínidos surgieron al
separarse de la línea de los póngidos (mono, gorila,
258
etc) y después y aparece el homo erectus. En este
proceso interviene Dios dejando de ser algo para
convertirse en alguien. La interacción de los factores
de tipo biológico y cultural determinan los hitos de la
hominización: sobre 4.000.000 a.C aparece el
Australopithecus, sobre el 230.000 a.C el Hombre de
Neandertal y en el 195.000 a.C el Homo Sapiens, que
en un principio es nómada dedicado a la caza y
agricultura, y después se hace sedentario, rindiendo
culto a los muertos y cultivando la metalúrgica.
Romanos 5, 1-5
Ya que hemos recibido la justificación por la fe estemos
en paz con Dios por medio de Jesucristo.
Juan 16, 12-15

Jesús dijo a sus discípulos: Cuando venga el Espíritu de
la verdad os guiará hacia la verdad plena. El me
glorificará porque recibirá lo que nos irá comunicando.
259
• Sugerencias
¿Qué imagen tengo de Dios? ¿Cuál es mi proyecto

del hombre? Este Salmo Pablo VI lo entregó en 1965 a
los astronautas al partir a la luna. El salmo es una
relectura de los relatos de la creación del Génesis: en
su primera parte canta a la grandeza de Dios frente a
las actitudes opuestas de los mortales. El poema se
abre al reconocimiento de la grandeza de Dios que
manifiesta su gloria a través del hombre y concluye
con la idea de que al ser rey de la creación se convierte
en tirano.
A las preguntas ¿qué es el hombre?, ¿qué significa
su fragilidad ante tanto terror? Solo hay una respuesta:
y el “Verbo se hizo carne”. Volver a contemplar el
cuadro de Roublet “La Trinidad y la Eucaristía” es
positivo para vivir el mandato de Jesús: id al mundo
entero y haced discípulos míos a todas las gentes
260
bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y el
Espíritu Santo.
261
Corpus Christi
Génesis 14, 18-20

En aquellos días, Melquisedec, rey de Salem, ofreció
pan y vino y bendijo a Abrahán, poniendo a su alcance
a sus enemigos, quien dio a Abraham diezmos y
primicias.
Salmo 109
Es uno de los salmos más famosos que resalta la figura
de Melquisidec, rey y sacerdote .Desde el Congreso
Eucarístico de Madrid suena con fervor en todos los
continentes.

Es la primera narración sobre la celebración de la
Eucaristía, denunciando la falta de caridad de muchos
asistentes.
262
Lucas 9, 11b-17
Estamos en Cafarnaum con más de 5.ooo judíos que se
dirigen a Jerusalén para celebrar la Pascua. Bastaron 5
panes y 2 peces.
• Sugerencias
El salmo 109 es uno de los más famosos de la

historia de la cristiandad. La promesa de la Eucaristía
que nos describe San Juan es un gran poema en dos
partes: en la primera, los que abandonan a Jesús por
entender que se trata de puros simbolismos y en la
segunda define la aptitud de sus oyentes, que aceptan
que en cada Eucaristía se hace presente el Señor.
Desde un principio la Eucaristía, centro de la vida
cristiana, ocupó el lugar que le correspondía en la
Iglesia.
En el siglo XIV se impone los grandes desfiles
procesionales a través de las bellas avenidas y los
caminos pedregosos de los pueblos pequeños. La
263
abadesa de Mont-Cornillon de Lieja tuvo la gran visión
de que en todo el mundo se celebrara la Fiesta del
Corpus; influyó la presencia de Santa Clara con la
Custodia en la puerta del Convento haciendo huir con
su presencia a los enemigos de la Iglesia que querían
quedarse con las propiedades, y sobre todo con el
milagro de Bolsena: un sacerdote celebrando la
Eucaristía le surgieron dudas de este misterio y
comenzaron a salir gotas de sangre del cáliz. El Papa
Urbano IV confió el estudio de este hecho a San
Buenaventura y ante el juicio positivo prescribió que
se celebrase la procesión del Corpus en Lieja,
extendiéndose después a toda la Iglesia. Los artistas
construyen custodias artísticamente maravillosas, y los
letrados componen Autos Sacramentales y motetes
para las grandes celebraciones.
264
Sagrado Corazón de Jesús en Vos confío
Ezequiel 34, 11-12

Yo mismo en persona buscaré a mis ovejas y las
apacentaré por los montes y cañadas, buscando a las
pérdidas que cargaré sobre mis hombros al
encontrarlas.
Salmo 22
El Señor es mi pastor nada me falta y al conducirnos a
las fuentes tranquilas y guiarnos por las cañadas
oscuras prepara el banquete símbolo de los
sacramentos de iniciación cristiana “Bautismo,
Confirmación y Eucaristía”.
Romanos 5, 5-11
265
El amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones por el Espíritu Santo, siendo todavía
enemigos fuimos rescatados con su muerte.
Lucas 15,3-7
Jesús cuenta a los fariseos y letrados la parábola de la
oveja perdida: 99 deja en el cielo, los Ángeles, y viene
a la tierra en busca de la oveja perdida, humanidad,
habiendo más alegría por un pecador que se convierte
que por 99 justos ya salvos.
• Sugerencias
Un breve análisis de la devoción al Sagrado

Corazón de Jesús nos sirve para crecer en el
conocimiento y amor a Cristo. Nos encontramos con
Santa Margarita María de Alacoque en sus múltiples
apariciones del Corazón de Jesús quien se queja: si un
enemigo no me ama no está bien, pero se entiende,
pero si es un amigo no tiene explicación; por eso
266
ámame tú y extiende la devoción para que se
santifique y evangelice en tu medio ambiente,
fomentando horas santas, primeros viernes de mes.
267
San Pedro y San Pablo
Hechos de los apóstoles 12, 1-11

Herodes persigue a los cristianos y encarcela a Pedro
con el propósito de martirizarlo pasadas las fiestas. La
comunidad oraba por Pedro y un Ángel lo libra de la
prisión.
Salmo 33
La primera parte es lírica y la segunda sapiencial con
grandes referencias al Magníficat, a la homilía
programática de Nazaret y las Bienaventuranzas;
haciéndose eco de la conversión en Lourdes de Alexis.
2 Timoteo 16,13-19
Estoy a punto de ser sacrificado después de haber
combatido bien mi combate, porque el justo juez me
da fuerza para anunciar su mensaje.
268
Mateo 16,13-19
Llegó Jesús a Cesarea de Filipo. Preguntado por sus
discípulos quien era él: ¿El Bautista, Elías, Jeremías o
uno de los grandes profetas? Pedro en nombre de los
12 respondió: tú eres el Mesías, el Hijo de Dios; a lo
que contesta Jesús: tú eres Pedro y sobre esta piedra
edificaré mi Iglesia.
• Sugerencias
En la lectura de los textos bíblicos profundizamos

en la profesión de fe de Pedro y en el anuncio de
Pablo; con sus vidas ejemplares van creando iglesias-
familias al tiempo que superan las dificultades del
encuentro de los judíos en Jamna y hacen presente el
mensaje cristiano en todo el Orbe. Chipre se convierte
en una comunidad viva de fe. En Éfeso y Mileto se
reúne Pablo para revisar su labor pastoral y despedirse
de su grupo de colaboradores.
269
Europa y parte de Asia asimilan los discursos
cristianos, se define el lugar de la mujer en la Iglesia y
hasta el mismo Rosellini evangeliza con su película Los
Hechos de los Apóstoles, que dejaba libre todas las
calles de Roma a la hora de ser proyectada. Ante la
lista de los 266 Papas que han regido la Iglesia
destacándose unos por sus escritos y otros por su
santidad y sapiencia. Alguno antes fue esclavo y otro
después de un cónclave de 22 meses gobernó solo
medio año. Francisco, el papa actual, sólo en estos dos
años de servicio a la Iglesia ha sabido ganarse al
mundo.
270
Santiago
Hechos 4, 33. 5.12.27b-33; 12, 1b

En aquellos días los Apóstoles daban testimonio de la
Resurrección; os condujeron a presencia del Consejo y
Sumo Sacerdote. ¿No os habíamos prohibido enseñar
en nombre de ese?... Hay que obedecer a Dios antes
que a los hombres que otorgó el perdón de los
pecados. Llenos de rabia trataban de matarlos. Y así
Herodes pasó a cuchillo a Santiago.
Salmo 66
Que todos los pueblos te alaben. El camino de
Santiago, vertebrador del viejo continente con el
primero, lo inicio el Obispo de Tuy, y el personaje más
importante, Alfonso II, rey de Asturias, construyó un
templo principal foco de la Ruta Jacobea. El Códice
Calixtino nos narra éstos acontecimientos.
271
Llevamos un tesoro en vasijas de barro.
Mateo 20, 21-28

La madre de los Cebedeos le pide a Jesús que siente a
sus hijos uno a su derecha y otro a su izquierda.
¿Podéis beber el cáliz que yo he de beber? Porque el
Hijo del Hombre no ha venido a que lo sirvan sino a
servir.
• Sugerencias
Chesterton repetía a sus amigos que le

aconsejaban que no viajara a Roma, porque podría
perder su fe, que no se preocuparan, que él se hizo
católico precisamente al ver los pecados de la iglesia y
que ésta no se hundía porque es cosa de Dios.
Apeémonos del caballo de nuestro triunfalismo
cambiando el símil de gladiador en los juegos
olímpicos por la valentía del apóstol que confiesa que
como Jesús resucitó también nosotros resucitaremos.
272
Por el plató de la historia han desfilado multitud
de pobres y ricos, de sabios y analfabetos, de fuertes y
débiles, de científicos y teólogos.... Platón y
Aristóteles, Buda y Mahoma, Marx y Freud, etc, sin dar
una respuesta adecuada. Pero un día se presentó un
judío, Jesús de Nazaret, que ganó la atención de toda
la audiencia por la claridad de sus respuestas,
recibiendo el aplauso de su resurrección que cambió la
vida a millones de personas de todos los tiempos,
obligándonos a conservarlas así en un libro que
llamamos Nuevo Testamento.
273
Asunción
Apocalipsis 11, 19a y 12, 1-6a.10ab

Se abrieron las puertas del cielo entre rayos, truenos y
terremotos y apareció una mujer vestida de sol, luna y
estrellas. Un dragón estaba frente a la mujer dispuesto
a tragarse al Niño y se oyó una gran voz: “Ha llegado
la victoria, el poder y el Reino de Dios”.
Salmo 44
Es un salmo con sentido mesiánico, canto de amor de
Cristo a su Iglesia. En la debilidad de la Cruz
resplandece la belleza de la justicia.

Cristo ha resucitado. Si por un hombre vino la muerte,
por otro hombre vino la resurrección, si por Adán
morimos, todos en Cristo volveremos a la vida. Cristo
tiene que reinar hasta hacer de sus enemigos estrago
de sus pies, y el último enemigo es la muerte.
274
Lucas 1, 39-56
El camino de Nazaret a Judá es la primera procesión
del Corpus que se encierra en casa de Isabel con el
Magníficat, exaltando la humildad, santidad y
misericordia de Nuestra Señora
• Sugerencias
Meditando sobre el Cantar de los Cantares, María

entra en el cielo entre vítores del Ave María y el
Magníficat, interpretados por Schubert, Mozart y Bach.
Ya en el siglo IV se multiplicaron centros dedicados a la
Asunción y el 1 de Noviembre de 1950 lo define Pío XII
como dogma de fe.
Hoy la liturgia con notas de alegría entona el
salmo 44, invitándonos a poner en práctica el consejo
de María en Caná: “Haced lo que diga Jesús”, misterio
este muy bien llevado al lienzo por Juan Sánchez
Cotán. Así llegamos a participar en el triunfo de la
Iglesia en el choque de una cultura sin Dios y una
275
cultura con Dios, porque el triunfo de María será el
triunfo de la humanidad como los símbolos bíblicos
nos enseñan.
Repetimos que María es la Custodia y su seno es el viril
donde se ha encarnado el Hijo de Dios. Con Isabel nos
interrogamos: “¿de dónde que venga a mí la Madre de
Dios?”. Por ser madre es Virgen, Inmaculada y Asunta
al cielo. Quisiera tener la voluntad de los Ángeles y
Santos para amar a María como ellos la amaron.
Luchemos para que el Señor encuentre su morada en
nuestro corazón y así el triunfo de María sea el triunfo
de toda la humanidad.
276
Todos los santos
Apocalipsis 7, 2-4. 9-14

Yo Juan vi a otro ángel llevando el sello de Dios. Gritó a
los cuatro ángeles encargados de dañar tierra y mar,
una vez marcados en la frente los siervos de nuestro
Dios. Su número era 144000. Una multitud delante del
trono gritaban: “la victoria es de nuestro Dios”, y los
ángeles cayeron rostro en tierra alabando a Dios con
el Amén.
Salmo 23
Con Fray Luis de León los levitas nos responden que
para entrar en la casa del Señor hay que hacer lo que
Dios quiere, como Dios quiere y porque Dios quiere.
1 Juan 3, 1-3
San Juan en su carta nos enseña que Dios es Padre, luz
y amor.
277
Mateo 5, 1-12
Jesús nos enseña que el programa de vida cristiana se
resume en las Bienaventuranzas.
• Sugerencias
Con frecuencia recuerdo la frase de San Gerardo

que escribió a su madre después de asistir a una
misión: “Madre, perdóname que voy hacerme santo”.
Y después de la lectura de los textos litúrgicos nuestra
vocación cristiana nos pide dejarnos amar por Dios,
vivir las Bienaventuranzas y ser cristianos de Eucaristía
para hacer de pararrayos ante tantas tempestades de
vicio, con la conciencia de que con frecuencia nos
encontramos en la misma casa con el crucificado en el
enfermo y con el buen samaritano en que lo atiende.
Con razón San Agustín nos decía que amando a
nuestro hermano estamos viendo a Dios, porque
dentro de la caridad habita Dios. Y Santa Teresa en las
moradas, San Beda y San Clemente de Alejandría
278
afirman que el amor fraterno es la respuesta obligada
al amor de Dios, porque en nuestro prójimo debemos
ver a Dios. Como peregrinos a la Jerusalén celestial
respondemos a los textos del ciclo que durante
nuestro peregrinar por la tierra intentamos vivir, no
como piezas de museo, sino como la carta magna que
proclama felices a los que intentan vivir así; por eso
Lucas nos enseña quién es feliz y Mateo cómo ser
felices.
En la portada real de Chartres leemos en sus
piedras toda el Apocalipsis; y en cada visión
apocalíptica no hay sentido catastrófico, sino de un
Dios, Señor de la historia y el cordero inmolado y
glorioso como nombre propio de Jesús, quien como un
imán atrae a toda la humanidad con los ancianos, con
los 144.000 y con todo el Cosmos.
279
Fieles difuntos
Apocalipsis 20, 11-14; 21, 1

Bienaventurados los que mueren en el Señor, porque
sus obras les acompañan.
Salmo 22
El Señor es mi Pastor que me conduce a fuentes
tranquilas (Bautismo) repara mis fuerzas
(Confirmación) y prepara un gran banquete
(Eucaristía) iniciándonos así en nuestra vida cristiana.
Romanos 6, 3-4; 8-9

Si morimos con Cristo, viviremos con Él.
Mateo 25, 1-13

Recibid al esposo con las lámparas encendidas para
entrar en el banquete.
280
• Sugerencias
El salmo 22 es como un pequeño Evangelio: Dios

pastor y anfitrión nos sienta hoy en el banquete
eucarístico y mañana en el banquete escatológico.
Como pastores y guías trabajemos por la justicia, amor
y paz. Oigamos a los Macabeos que nos invitan a rezar
por nuestros difuntos y alabemos a la madre de los
hijos sacrificados por Antíoco IV, quien con su
presencia y palabra los anima a morir en defensa de su
religión, al tiempo que el Concilio Vaticano II nos
cuestiona: ¿Qué sentido tiene nuestra vida y nuestra
muerte? ¿Hay vida después de esta vida?... Y es el
mismo Cristo muerto y Resucitado quien nos da la
respuesta.
Ya Marta en Betania hizo profesión de fe en esta
verdad y San Pablo en Corinto aclaró las dudas de sus
fieles, afirmando que, como Cristo ha muerto y
resucitado, también nosotros nos vamos convenciendo
281
como San Agustín “nacemos para morir y morimos
para vivir”.
Son miles y miles de creyentes los que se han
enfrentado con la muerte con una alegría contagiosa:
El profesor Mahiño cuando sus éxitos profesionales
merecidamente le sonreían, le diagnostican cáncer y
entonces escribió para sus hijos un maravilloso libro en
el que les decían que el cielo les había regalado el
billete para entrar en la casa del Padre... Y en términos
similares Vallejo Nájera interviene en la televisión al
tener conciencia de su muerte inminente,
consiguiendo que un amigo torero incrédulo que le
rezara un Avemaría todos los días, al tiempo que hacía
un brindis por su situación.
Y aunque las teorías evolucionistas no gozan de
muy buena salud hoy nosotros recordamos el punto
de partida del Big-Bang con la aparición de la
Cosmogénesis, Biogénesis, Antropogénesis,
282
Cristogénesis y visión beatífica, porque soñamos que
pronto veremos a Dios cara a cara.
Con Santa Teresa afirmamos nuestra oración: Vivo
sin vivir en mí- y tan alta vida espero- que muero
porque no muero.
Cuentan que a punto de morir Alejandro Magno
llamó a sus generales y les dijo: Quiero que mi caja la
lleven los médicos, que todos los tesoros que hemos
adquirido en las conquistas las vayan esparciendo por
el recorrido del cortejo fúnebre y que mis manos
abiertas estén fuera de la caja. Un general le preguntó:
¿Qué quiere decirnos con esto? – Que ante la muerte
no pueden hacer nada los médicos, que los tesoros
adquiridos son de la tierra y deben permanecer en la
tierra y que mis manos abiertas simbolizan que vine
sin nada y me voy sin nada.

283
Cristo Rey
2, Samuel 5, 1-3
Todas las tribus de Israel fueron a Hebrón a ver a
David y le dijeron: Tú serás el Pastor de nuestro
pueblo. Y ellos ungieron a David como Rey de Israel.
Salmo 121
Para San Gregorio Magno, aunque es difícil recitar
este salmo ante las corrientes masónicas, que luchan
por secar nuestras raíces religiosas. San Francisco de
Asís nos enseña a ser instrumentos que pongamos
amor donde haya odio, verdad donde se cuestiona el
amor y esperanza.
Colosenses 1, 12-20
284
Demos gracias a Dios Padre que nos ha trasladado al
reino de su Hijo, cabeza de la Iglesia, reconciliando
consigo todos los seres en la cruz.
Lucas 13, 35-43

Oímos el grito de la autoridad y del pueblo burlándose
de Jesús y leemos un letrero en griego, latín y hebreo:
“INRI, Jesús Nazareno Rey de los Judíos” al tiempo que
mientras el pueblo y un ladrón le insultaban, el buen
ladrón repetía: Jesús acuérdate de mí cuando estés es
en tu Reino. Jesús le respondió: Hoy estarás conmigo
en el Paraíso.
• Sugerencias
Finalizamos el ciclo C con San Lucas, evangelista

de la ternura de Dios. Ramis, escritor, nos ha regalado
una bellísima catequesis sobre el retrato de un Dios
misericordioso con estampas tan bellas como el Hijo
Pródigo, conversión de Zaqueo, curación de los 10
285
leprosos, buen samaritano, los discípulos de Emaús, la
oración del fariseo y publicano, la súplica del buen
ladrón, el misterio de la misericordia presentado por
María y la homilía programática de Nazaret.
Hoy recorremos los caminos desde Hebrón al
Calvario y desde el Calvario a Jerusalén, cantando a
todo pulmón: Cristo ha muerto y ha Resucitado,
¡convertíos!
Dejamos Hebrón y llegamos al Calvario donde
Cristo, Dios Misericordioso, perdona a sus enemigos, y
en el perdón está el origen de nuestra vida cristiana.
San Esteban, que muere perdonando a sus
verdugos, se hace presente hoy en tantos ciudadanos
que no quieren nada con el crucifijo, al tiempo que
miles y miles de creyentes, como los cristianos de
Colosas, proclaman la soberanía de Cristo. Con
Benedicto XVI en su libro “Jesús de Nazaret” nos
hacemos esta pregunta: ¿El Jesús de la fe es el mismo
Jesús de la historia?
286
287

Ciclo C Octavilla

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