Cuestionario:  

“Antidotos de amor” 
 

 
Elaborado por​: 
- Barrera Arroyo Saydeth. 
- Maldonado Maldonado Mizza Raquel. 
- Rodríguez Sosa Lizeth. 
- García Gregorio Raúl. 
- Rios Guijarro Miguel Angel de Jesus.  
 
 
 
Grupo: 511. 
 
Fecha: 1 de Octubre del 2015 
1. En un diccionario mitológico buscar quiénes fueron los siguientes personajes: 
a.Adonis: ​Nació de los amores incestuosos de un rey de Tias y su hija Mirra o
Esmirna, a la que Afrodita infundió esos amores.. Perseguida Mirra por su padre,
pidió auxilio a los dioses que la convirtieron en árbol, la mirra. A los 10 meses un
jabalí, rago la corteza del árbol y salió un niño bellísimo, Adonis. Afrodita se lo dio
a cuidar a Perséfone para que lo criara. Pero también esta diosa se prendó de
Adonis y no lo quiso devolver. El mito de Adonis simboliza el ciclo de la
naturaleza. Adonis era aficionado a la caza y esta supuso la ocasión de su
muerte. De la sangre de Adonis nacieron las anémonas, primeras y efímeras
flores del año y de la que mao de la herida de Afrodita que fue a socorrerlo, se
tiñeron las rosas que antes eran blancas y desde entonces son también rojas.
b.Augusto:  ​Caius Iulius Caesar Augustus (​Roma​, ​23 de septiembre de ​63 a. C.​, ​19
de agosto de 14 d.C.), en ​español Cayo Julio César Augusto, conocido como
César Augusto y más habitualmente sólo como ​Augusto​, fue el primer
emperador del ​Imperio romano​. Gobernó entre ​27 a. C. y ​14 d. C.​, año de su
muerte, convirtiéndose así en el emperador romano con el reinado más
prolongado de la Historia.
c.Baco:  ​También conocido como ​Dionisios​. Es hijo de Zeus y de Sémele, hija de
Cadmo y Harmonía. Pertenece, a la segunda generación de los Olímpicos, como
Hermes, Apolo, Ártemis, etc. Es identificado en Roma con el antiguo dios itálico
Liber Pater, es, en esencia, en la época clásica, el dios de la viña, del vino y del
delirio místico. Su leyenda es compleja, porque une elementos diversos tomados
en préstamo no solo a Grecia, sino también a los países vecinos.
d.Ceres:  ​Diosa romana que corresponde a la diosa griega ​Deméter​. Demeter, la
Diosa maternal de la Tierra, pertenece a la segunda generación divina, la de los
Olímpicos. Es hija de Crono y de Rea, la segunda que ha nacido de esa pareja.
Más joven que Hestia, y contemporánea de Hera. Su personalidad, religiosa y
mítica a la vez, es muy distinta de a de Gea, la Tierra; divinidad de la tierra
cultivada, es esencialmente la diosa del trigo. Demeter se halla estrechamente
vinculada a su hija Perséfone, constituyen el mito central de su leyenda, mito cuya
profunda significación era revelada en la iniciación a los misterios de Eleusis.
e.Cupido:  ​Equivalente latino del dios griego Eros​; es el deseo de amoroso. Es el dios
de Amor, su personalidad, muy variada; ha evolucionado grandemente desde la
era arcaica hasta la época alejandrina y romana; es considerado como un dios
nacido a la par que la Tierra y salido directamente del Caos primitivo. Poco a
poco, bajo el influjo de los poetas, el dios eros ha ido adquiriendo su fisonomía
tradicional. Se le presenta como un niño, con frecuencia alado, pero muchas
veces sin alas, que se divierte llevando el desasosiego a los corazones.
f.Dafné:  ​Ninfa, sacerdotisa de Gea y del dios-río de Tesalia. Apolo se enamoró de
ella y la persiguió pero cuando estaba a punto de alcanzarla, Dafne fue convertida
en laurel. Apolo quiso entonces coger a Dafne pero esta fue convertida por Zeus
en laurel. Por eso el laurel es el árbol preferido de Apolo.
g.Diana: Diosa romana que corresponde a la griega Artemis, pero cuyo origen, según
alcanza el reinado de Servio Tulio. Los mitos que los romanos atribuyeron a Diana
están sacados de los de la diosa griega. Su templo principal estaba junto al lago
Nemi cerca de Roma, dentro de un bosque (Diana Nemorensis o Diana de los
bosques). Según una leyenda se trata de la misma Artemis de Tauride traída a
este lugar del Lacio por Orestes. Se le ofrecían sacrificios humanos. Diana lleva el
carcaj y las flechas como Artemis pero los romanos complacian en tenerla como
diosa de la luz, hermana de Apolo.  
h.Febo:  ​Es el sobrenombre de ​Apolo “el brillante”. Febo- Apolo. Apolo es un dios que
pertenece a la segunda generación de los Olímpicos. Es hijo de Zeus y Leto y
hermano de la diosa Artemis. ​Apolo y Artemis nacieron en una isla flotante y
esteri, llamada Ortigia (la Isla de las Codornices), o tal vez Asteria.En Delfos,
Apolo mató con sus flechas a un dragón, llamado ​Pitón como ​Delfine​, encargado
de proteger un antiguo oráculo de Temis. Augusto, primer emperador de Roma,
adoptó a Apolo como Protector personal. Atribuía a la intervención del dios la
victoria naval conseguida en Accio sobre Antonio y Cleopatra..
i.Homero  (el  autor  de la Ilíada y la Odisea): ​Homero (en ​griego antiguo ​Hómēros;​ ​c.
siglo VIII a. C.​) es el nombre dado al ​aedo ​griego ​antiguo a quien tradicionalmente
se le atribuye la autoría de las principales poesías ​épicas griegas —la ​Ilíada y la
Odisea​—. Desde el ​período helenístico se ha cuestionado si el autor de ambas
obras épicas fue la misma persona; sin embargo, antes no sólo no existían estas
dudas sino que la ​Ilíada y la ​Odisea eran considerados relatos históricos reales.
Es el pilar sobre el que se apoya la ​épica grecolatina y, por ende, la literatura
occidental. 
j.Io  (io):  ​Sacerdotisa de Argos, hija del rey Inaco o de Yaso y Leucane. Fue amada
por Zeus que tuvo que metaforearla luego en ternera para que no la descubriera
la celosa Hera. Hera encargó su custodia a Argos de los cien ojos que nunca
dormía con más de cincuenta ojos. Zeus encargó a Hermes de liberarla; la ternera
tuvo que correr, loca por las picaduras, por toda Grecia, por el Bósforo (paso de la
vaca), hasta egipto donde volvió a su figura y dio a luz a Epafos. Se identifica
como la diosa Iris y también con la Luna, diosa en figura de mujer con cuernos de
oro.
k.Juno:  ​Diosa romana que se identifica con la griega Hera. Es esposa de Júpiter y,
como tal, reina de los Cielos y de los dioses. Protectora de la ciudad de Roma
(​Juno Moneta o avisadora)​ . Protectora de las mujeres como ​Juno Yugalis en el
matrimonio,como ​Juno Lunena en el parto y como ​Juno Matronolis para las
madres de familia. Forma parte de la gran Trilogía del Capitolio: Júpiter, Juno y
Minerva.
l.Júpiter:  ​Dios romano que se identifica con Zeus. Sus sobrenombres primitivos nos
habla de un dios firmemente enraizado en la naturaleza dominando sus
elementos,. Es en efecto: ​fulminator, fulgurator, tonitrualis, pluvios, tonans​.
Pero es además el protector de Roma desde sus inicios. Júpiter es menos
 solemne y también menos aventurero que Zeus, pero esta mas cerca del pueblo.
No deja de ser un dios poderoso y terrible, pero siempre es justo y protector;
óptimo​ a pesar de ser ​máximo​.
m.Lascivia:  ​(del latín ​luxus​: 'abundancia', 'exuberancia'). ​Propensión a los deleites
carnales. Apetito inmoderado de algo.  
n.Marte:  ​Dios romano correspondiente al griego Ares. Los mitos de Marte están
sacados de los de Ares, el dios latino es autóctono y es no sólo un dios de guerra
sino también de la naturaleza y su fecundidad. Está en relación con el fin y
comienzo del año; pero luego en la época clásica el dios de la guerra absorbe a
Marte. “Marte vengador” es el título elegido por Augusto cuando eleva un templo
al dios y sus ritos son al son de golpes e los escudos. Es padre de Rómulo y
Remo; queda en el fondo el dios familiar de la juventud romana, del espíritu de
aventura y de expansión de un pueblo consciente de su destino de universalidad.
o.Mirra:  ​Hija del rey de Chipre, Cinirias, llamada también Esmirna. Era muy bella y
un día su padre se jactó de que era más hermosa que la misma Afrodita. la diosa
se disgustó y, como castigo, hizo que Mirra concibiera un amor incestuoso hacia
su padre. Ciniras, sl enterarse de la conducta de su hija, la desterró. Afrodita se
compadeció de ella y la convirtió en el árbol de la mirra y tomó bajo su protección
a Adonis.
p.Ninfa:  ​El nombre de ninfas abarca todas las divinidades femeninas de la
naturaleza, tanto de los ríos, como de los lagos, árboles, mares y grutas. Son
doncellas de belleza extraordinaria con poder de hacer producir a la Naturaleza;
son protectoras de los hombres, sobre todo a través de las aguas de sus ríos y
lagos con cuyos baños curan enfermedades.
q.Parnaso: ​Hijo de Poseidón y de la ninfa Cleodora, epónimo de la cadena montañosa
del mismo nombre que se eleva cerca de Delfos. El monte Parnaso era el lugar de
las Musas, de Apolo y de Dionisos. De una de sus numerosas cavernas nacía
también la fuente Castalia.
r.Peneo:  ​El Peneo, dios-río de Tesalia, es considerado como el hijo de Océano y de
Tetis. Casado con Creúsa (o con Fílira), tuvo tres hijos: Estilbeo, Hipseo y Andreo.
Se le atribuye también la paternidad de Ifis, unida a Eolo, fue la madre de
Salmoneo, y de Menipe, esposa de Pelasgo.
s.Pitón:  ​Dragón o serpiente Pitón; exterminaba tanto a los animales como a los seres
humanos. Hera había confiado la guarda de Tifón a este monstruo. Pitón pasaba
por ser hijo de la Tierra, como la mayor parte de los monstruos y,y como hijo de la
Tierra, pronunciaba oráculos. Por eso, antes de instalar su oráculo en Delfos,
Apolo tuvo que eliminar a este rival.
t.Safo:  ​Safo de Lesbos ​(Lesbos, actual Grecia, s. VII a.C.-id., s. VI a.C.) fue una
poetisa griega. Pocos datos ciertos se tienen acerca de Safo, de quien tan sólo se
conservaron 650 versos, extraídos de citas tardías y del moderno estudio de
papiros. Vivió toda su vida en Lesbos, con la excepción de un corto exilio en
Sicilia motivado por las luchas aristocráticas.
 u.Venus:  ​Antigua divinidad latina de los huertos. Fue asimilada a la diosa Afrodita
cuyas leyendas se la atribuyeron. La gens Julia que se creía descendiente de
Julo, hijo de Eneas, era también descendiente de Venus ya que Eneas era hijo de
Venus.
v.Vulcano:  ​Divinidad romana cuyo culto introducido por Tito Tacio o por Rómulo. Fue
desde el principio del dios el fuego y luego fue asimilado al dios griego Hefesto
asumiendo todas sus leyendas.
 
2. En un diccionario etimológico busca el origen y significado de las siguientes palabras: 
a.Alabastrina: ​Es el femenino para “Alabastro”, una piedra de yeso blanquecina,
semejante al mármol; que es empleada para elaborar esculturas o monumentos
arquitectónicos.
Alabastro viene del griego Αλάβαστρο (Alabastros) a través del latín “Alabaster”.
Parece haber sido tomada del egipcio, ya que era de ahí de donde venía el
material que se exportaba en forma de vasijas a Grecia.
b.Anfitrión:  ​Deriva de la palabra “​Amphitryón”, nombre de un personaje
perteneciente a la mitología griega: El rey de Tirinto, quien estaba casado con
Alcmena, y cuenta la leyenda que Zeus la sedujo aprovechando que éste se
encontraba en el campo de batalla, tomando la forma de Anfitrión. Plauto
(254-184 a.C.) quiso reflejar este drama en una de sus obras y es en la escena
final donde se habla de un estupendo banquete, donde el mensajero de
confianza, es invitado a sentarse a la mesa, y entonces dice: "le véritable
Amphitryón est l`Amphitryon où l`on dine..." ("El verdadero Anfitrión, es el que
invita a cenar"). Debido al uso popular de la palabra, "Amphitryon" se incorporó a
la lengua francesa con el significado de: "El que invita a cenar".  
c.Antídoto: ​Del griego “αντίδοτο” (antidoto), es un compuesto del prefijo griego “αντί”
(anti, contra) y “δοτο” (dotos, dado). “Algo que se da contra algo”, y que hoy
conocemos como un medicamento que se da contra un veneno.
d.Continente​: ​Del  ​latín “continens, continentis”, cuyo significado principal es “tierra
que se mantiene unida” (Terra continens), que se refiere a una gran extensión de
tierra que solo es dividida por accidentes geográficos.
e.Cursi:  ​De origen incierto. Apareció en Andalucía en 1865. Pudo venir de “Kúrsi”
(árabe marroquín) que significa “personaje importante”, para después ser
transformado para usarse despectivamente contra algo que pretende ser
elegante.
f.Degustaciones:  ​Viene del latín “degustatio”. Es la acción de saborear enteramente.
Se compone del prefijo “de” (dirección de arriba a abajo) y “gustaré” (saborear).   
g.Empíreo:  ​Del griego “Empyrios” y significa “celestial/divino”, aunque originalmente
significaba “inflamado”.
h.Escabroso:  ​Proviene del adjetivo “scaber” (rugoso/desigual), cuya raíz indoeuropea
es la palabra “skep”(cortar/raspar).
i.  Exánime:  ​Viene del latín “Exanimis” (que ha salido de la vida), es un sinónimo de
estar muerto, y a pesar de tener la misma raíz que “Inanimado”, este último se
utiliza para referirse a aquello que jamás ha tenido vida.
j.Expira:  ​Del latín “Expirare”, significa (echar aire hacia afuera), pasó a ser un
sinónimo de morir, debido al concepto antiguo de que se muere al soltar un último
suspiro.
k.Garum:  ​Es una palabra en latín, cuya traducción al español es “Garo”, no obstante,
suele utilizarse más en su forma original. Se refiere a una salsa de pescado que
se preparaba en la antigua Roma, y que dió nombre al pescado con el que se
hacía la mezcla (garos/gariskos).
l.  Geografía: ​Derivada de la palabra “γεωγραφία” (γη=tierra, γραφία=descripción a
través de dibujos y grabados) y se define como el estudio de los entornos o
ambientes de la superficie terrestre y sus interacciones. Los Romanos fueron los
primeros en desarrollar conocimientos geográficos sistemáticos, para conocer la
manera en que afectaba a la población.
m.Historia:  ​Deriva del griego “ἱστορία” (conocimiento adquirido por investigación).
Que pasó al latín “historia”.
La palabra antigua griega ἱστορία fue usada por Aristóteles en su Περὶ τὰ ζῷα
ἱστορίαι (Peri ta zoa jistória​, ​Historia de los animales​).
n.  Imponderable:  ​Procede del prefijo “In” (no) y “pondere” (pesar, estimar); y significa
“Aquello que no se puede medir”
o.  Incesto: ​Proviene de la palabra “Incestus”, que en origen es un adjetivo latino que
significa “impuro”. Fue utilizada en el Derecho Romano para referirse a cualquier
forma de adulterio o acto sexual impuro e indebido; entre estas, las llevadas a
cabo por parientes de lazo sanguíneo.
p. Mar:​ ​Viene del latín “Mare”, que significa “Masa de agua”.
q.  Metamorfosis:  ​Viene del griego “Metamorphosis” (Transformación) y se refiere a
los cambios que sufre un cuerpo durante su desarrollo.
r.  Mundo: ​Del latín “mundus”, significaba originalmente “limpio”, y se refería a un tipo
de baúl que se usaba por las mujeres para guardar sus pertenencias. La
transición al concepto que hoy conocemos, se dió probablemente en la época
imperial.
s.  Naútico:  ​Deriva del griego “Naus” (nave). Y se refiere a la técnica de navegación
marítima.
t.  Ninfómana:  ​Nace de las palabras “Ninfe” (Novia recién casada), y “Manía”
(Loquera), y significa “Hombre con un deseo sexual insaciable”
u.  Oráculo:  ​Tiene su origen en el latín “oraculum, oraculi”. Del verbo “oro, orare”
(hablar, decir) y el sufijo –culum/ -culus que se utiliza para los diminutivos y en
algunos casos para medio o instrumento. De esta manera se puede considerar
que el concepto etimológico de este vocablo es lo que habla un dios y a su vez,
respuesta oral breve, predicción, profecía.
 v.  Orbe:  ​Deriva del latín “Orbis” (círculo, globo, esfera), empleada en la geografía
romana (Orbis terrarum -Círculo de las tierras-)
w.Querubín:  ​Aunque su origen es un tanto incierto, proviene del hebreo “Qerub”, que
significa “cercanos”. Su uso actual parte del hecho de que el coro de ángeles se
encontraba cercano o próximo a Dios.
x.Saeta: ​Viene del latín “Sagitta” (Flecha), teniendo la misma raíz que “Sagitario”.
Puede hacer referencia a al objeto utilizado para disparar un arco, a una aguja, o
a un canto que se realiza en Semana Santa.
y.Tauro:  ​Viene del latín “Taurus” (Toro), que es una constelación zodiacal, que deriva
en un signo zodiacal que cubre a las personas nacidas entre el 21 de abril y el 21
de mayo.
z.Tierra:  ​Nace de la palabra “Terra”, que viene de la raíz protoeuropea “Ters” (Seco),
tomándose como un opuesto del agua.
aa.Trémula:  ​Deriva del latín “Tremulus” que significa “Tembloroso”. Este a su vez,
viene del verbo “Tremere” (Temblar), que también dió origen a la palabra
“Trémulo”, que es un tecnicismo musical que se refiere a una vibración o un
temblor acústico.
bb.Triclinium:  ​Del latín ​triclinium​, y este del griego antiguo ​τρικλίνιον (​triklínion​), Es
un a​ntiguo mueble, a modo de diván que rodea tres lados de una mesa, en el que
se reclinaban los antiguos griegos, etruscos y romanos para com​er.
cc.Venablo: ​Proviene del latín “Venblum” que significa “instrumento para cazar”.  
dd.Vertiginoso:  ​Del latín “Vertiginosus” (que produce mareo), que a su vez viene del
verbo “Vertere” (Dar vueltas)
ee.Virgo:  ​Viene del latín “virgo” (doncella, mujer que no ha tenido relaciones
sexuales). Es una constelación zodiacal, que deriva en un signo zodiacal bajo el
que estaban quienes nacían entre el 24 de agosto y el 24 de septiembre​.  
 
3.¿Quién fue Publio Ovidio Nasón? 
(43 a.C. 17/18 d.C.) Fue el último gran poeta de la época de Augusto, remeda con ironía en
su Ars amatoria el género literario de la poesía didáctica, de la que habían sido ilustres
predecesores Lucrecio y Virgilio.

4.¿Qué emperador gobernaba roma en la época en que se desarrolló la obra? 

Cesar Augusto ​Octavio dejó subsistir las instituciones republicanas, pero de hecho estableció
su gobierno personal. Se hizo conferir de por vida tres poderes fundamentales: el poder
tribunicio, esto es, el poder sacrosanto del tribuno de la plebe, sin colega y sobre todo el
territorio del imperio (poder civil); el poder proconsular, esto es, el mando del ejército y la
autoridad absoluta sobre todas las provincias ocupadas por tropas (poder militar), y el poder
de Pontífice Máximo (poder religioso).

5.¿A quien conocían los romanos como Febo? 

Nombre griego: Apolo Nombre romano: Febo Papel en la mitología: Dios de la poesía, la
medicina y la arquería (mitología grecorromana posterior: dios del Sol).

6.¿Quién era Dafne? 

Dafne es el nombre de una ​ninfa protagonista de un desgraciado amor con ​Apolo​, huyendo
del cual quedó convertida en un árbol de laurel.En la ​mitología griega Dafne era una ​dríade
(​ninfa de los árboles), hija del dios río ​Ladón de ​Arcadia con Gea o del dios río ​Peneo en
Tesalia con ​Creusa​, una ninfa de las aguas que además era sacerdotisa de ​Gea​.Dafne fue
perseguida por Apolo, a quien ​Eros había disparado una flecha dorada para que se
enamorase de ella, pues estaba celoso porque Apolo había bromeado sobre sus habilidades
como arquero, y también afirmaba que el canto de éste le molestaba. Dafne huyó de Apolo
porque ​Eros le había disparado a su vez una flecha con punta de plomo, que provocaba
desprecio y desdén. Durante la persecución, Dafne imploró ayuda al dios del río ​Peneo​(padre
de Dafne), quien la transformó en laurel, árbol que desde ese momento se convirtió en
sagrado para Apolo

7.¿A qué monstruo dio muerte febo? 

En la península griega donde habitaba la serpiente gigante Pitón en una grieta de la
superficie. Pitón era hermana de Gaya, la diosa de la tierra. Tiempo atrás se había
enemistado con Leto y había intentado evitar el nacimiento de Apolo y Artemisa.
Apolo acabó con el monstruo con mil flechas, según cuenta el poeta Ovidio en su
obra.

8.¿Qué son los juegos pitios? 

La primera de las hazañas que Apolo realizará es aquella que tuvo como desenlace
la muerte de un reptil que se movía por los campos de Tesalia y causaba entre sus
moradores miedo y pánico Según la leyenda, este fiero animal formaba parte de los
diferentes monstruos que se generaron de la confluencia del limo o barro, producido
por las aguas de la tierra y el calor reverberante desprendido por el Sol. De entre
todos esos monstruos, el más bestial era el feroz reptil que ya hemos citado. Se
trataba de una enorme serpiente a la que todos temían debido a su terrorífica
presencia y a los desmanes que producía entre los humanos y sus cosechas y
propiedades. Recibía el nombre de serpiente Pitón y, según nos cuenta Ovidio en
"Las Metamorfosis", cayó muerta y destrozada bajo las flechas de Apolo "y por
cuyas mil heridas salió la venenosa sangre. Mucho tiempo después, el recuerdo de
esta singular victoria dio origen por voluntad del mismo Apolo, enorgullecido por su
valerosa hazaña a unos solemnes juegos que recibieron el nombre de Pitios y en los
cuales el vencedor, bien en la lucha, bien en la carrera pedestre o en la conducción
de carros, merecía una corona de hojas de encina porque aún no las había de
laurel, y porque las coronas con que Apolo se adornaba estaban hechas con las
hojas del árbol más cercano al lugar en el que él estaba".

9. ¿Quién es el Dios de la Medicina? 

Asclepio​, el ​Esculapio de los latinos, es a la vez ​el héroe y el dios de la Medicina.​ Hijo de
Apolo, las leyendas relativas a su nacimiento varían de un modo considerable.La verssión
corriente seguida principalemente por Píndaro: cuenta que Apolo había amado a Corónide,
hija del rey tesalio Flegias, a la que hizo concebir un hijo.
Asclepio fue confinado por su padre al centauro Quirón, quien le enseñó la Medicina. Muy
pronto el joven adquirió una gran habilidad en este arte, hasta el extremo de descubrir la
manera de resucitar a los muertos.
Algunos testimonios tardíos presentan a Asclepio participando en la cacería de Calidón y en la
expedición de los Argonautas.
Se le atribuyen dos hijos: los médicos Podalirio y Macaón citados en la Iliada. Luego las
crónicas posteriores de a leyenda le confieren una esposa, Epione, y varias hijas: Aceso,
Yaso, Panacea, Egle e Higia.
El culto a Asclepio, comprobado en Tesalia, en Trica; se estableció principalmente en
Epidauro (Peloponeso), donde se desarrolló una verdadera escuela de medicina, preparó el
advenimiento de una medicina más científica.
Los atributos ordinarios de Asclepio eran serpientes enrolladas en una bastón y también
piñas, coronas de laurel, a veces una cabra o un perro.

10. ¿A qué Diosa ofendió Febo y cómo fue castigada su ofensa? 

 
11. ¿Para los antiguos griegos y romanos qué simbolizaba el laurel? 
Era un signo de ​recompensa a poetas (​poeta laureado​), deportistas y guerreros en la ​antigua
Grecia​ y Roma.
 
12. ¿Qué importancia tenían para los antiguos Romanos los baños públicos? 
Para los romanos, bañarse no era sólo cuestión de higiene, era una de sus actividades de
ocio predilectas. Las Termas de Caracalla, cuya construcción se completó en el 216 dC en
honor del Emperador Caracalla, tenían capacidad para 1.600 bañistas y a menudo estaban a
rebosar. El complejo termal abarcaba 11 ha., y además de los baños y zonas de ejercicios,
ofrecía conciertos y disponía de librerías, tiendas y jardines. Las termas alcanzaron gran
popularidad a partir del siglo II aC. Eran construidas por empresarios con afán de lucro o con
los donativos de los ricos filántropos.
En un principio hombres y mujeres se bañaban juntos, pero más tarde esta práctica comenzó
a escandalizar a algunos ciudadanos. El emperador Adriano, que gobernó entre el 117 y el
138 dC emitió un edicto que obligaba a separar los baños.
 
Bibliografía:  
-Arriaga, José Luis. “Diccionario de Mitología”. Ed. Bolsillo Mensajero, 2a Edición. España.  
-“Diccionario Etimológico de la Real Academia Española.” (2005) Madrid.  
-”Etimologías”: -Soca R. (2007) “La fascinante historia de las palabras”.  
-Grimal,Pierre.  “Diccionario  de  Mitología:  Griega  y  Romana”.  Ed.  Paidos,Barcelona,España, 
1984.  
-”Procesos analiticos del cuento” E.G. Amaro litografía helio (2008) 
-”¿Quién era Dafne?”: Glosario de Mitología Griega y Romana. (2014) 
-”Sobre Publio Ovidio Nasón”: E.J.Kenney. (1961) “El arte de amar (prólogo)”. Oxford.