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II. El verdadero culto que se da al Gran Arquitecto consiste principalmente en las buenas
obras.
III. Ten siempre tu alma en un estado puro, para aparecer dignamente delante de tu conciencia.
VI. Estima a los buenos, ama a los débiles, huye de los malos, pero no odies a nadie.
XI. Evita las querellas, prevé los insultos, deja que la razón sea tu guía.
XII. No seas ligero en airarte, porque la ira reposa en el seno del necio.
XIII. Detesta la avaricia, pero administra tus bienes materiales con cuidado, para que a tu vejez
sustenten tus necesidades, protejan a tu familia y beneficien a tus Hermanos en desgracia.
XIV. Sigue la senda del honor y de la justicia.
XV. Si tienes un hijo, regocíjate; pero sé consciente del depósito que se te confía. Haz que hasta
los diez años te obedezca, hasta los veinte te ame y hasta la muerte te respete. Hasta los
diez años se su maestro, hasta los veinte su padre y hasta la muerte su amigo. Piensa en
darle buenos principios tanto como bellas maneras; incúlcale rectitud esclarecida y
honestidad sin tacha.
XVI. Si te avergüenzas de tu destino, tienes orgullo; piensa que aquel ni te honra ni te degrada; el
modo con que cumplas te hará uno u otro.
XVII. Lee y aprovecha, ve e imita, reflexiona y trabaja, ocúpate siempre en el bien de tus
hermanos y trabajarás para ti mismo.
XVIII. Conténtate de todo, por todo y con todo lo que no puedas mejorar con tu esfuerzo. Pero
cuando te sientas capaz de hacerlo, pon todas tus facultades en la tarea.
XIX. No juzgues ligeramente las acciones de los hombres; no reproches y antes procura sondear
bien los corazones para apreciar sus obras.
XX. Se entre los profanos libre sin licencia, grande sin orgullo, humilde sin bajezas; y entre los
hermanos, firme sin ser tenaz, severo sin ser inflexible y sumiso sin ser servil.
XXI. Habla moderadamente con los grandes, prudentemente con tus iguales, sinceramente con
amigos, dulcemente con los niños y eternamente con los pobres.
XXII. Justo y valeroso defenderás al oprimido, protegerás al inocente, sin reparar en los servicios
que prestares.
XXIII. Exacto apreciador de los hombres y de las cosas, no atenderás mas que al mérito personal,
sean cuales fueren el rango, el estado y la fortuna.
XXIV. El día en que estas máximas se generalicen, la especie humana será feliz y la
Francmasonería habrá terminado su tarea y cantado su triunfo regenerador.
LA INICIACIÓN
V. No seria compatible con una postura de nihilismo radical que negara cualquier
sentido transcendente o inmanente al mundo, que interpreta el Universo como un
puro caos sin orden posible, que negara que a pesar del desorden aparente hay
un COSMOS. La iniciación masónica no es el único método de esclarecimiento,
sino que es uno mas. Existen otros, incluso existen experiencias vitales
espontaneas que tienen virtualidad iniciática en cuanto que provocan un aumento
de conciencia del individuo, una nueva y mas responsable actitud ante la vida:
v.g.: la maternidad / paternidad, la compasión por el dolor ajeno, la emoción
estética, la creación artística, la experiencia de la muerte, etc.
VII. El método de iniciación masónico esta conservado en sus Rituales, que han sido
elaborados en un largo proceso de decantación histórica y que guardan, cada uno
en su particular estilo, una especifica "ecología" emocional y simbólica, un sutil
equilibrio de gestos y palabras que no puede ser alterado arbitrariamente.
XI. La Logia no da consignas a sus miembros que condicionen sus vidas privadas, su
actividad profesional o el desempeño de cualquier cargo publico: cada uno
interpreta su compromiso masónico en conciencia. Las Logias masónicas no
hacen proselitismo ni "marketing" para iniciar a nadie en masonería. Las Logias
pueden dar a conocer su existencia.
XIV. Todo Masón se compromete por el mero hecho de serlo, a intentar vivir como un
ciudadano ejemplar.
XIX. El método masónico nos implica racional pero también emocionalmente, apela a
nuestra parte verbal -racional- consciente y también a nuestra parte no verbal
-afectiva- inconsciente.
XXII. La Masonería no compite con ninguna confesión religiosa ni con ningún partido
político, aunque se adhiera al valor político de la libertad y al respeto a los
Derechos Humanos.
XXIII. La Masonería no tiene una estructura dispuesta para la acción política organizada
ni busca el poder político.
XXIV. La Masonería no es una empresa mercantil, ni actúa movida por ningún animo de
lucro aunque esta interesada en gozar de la suficiencia económica necesaria para
el desempeño de sus funciones.
La Masonería no esta organizada como una estructura mundial o internacional sino que se
organiza nacionalmente en Federaciones de Logias que reciben el nombre de Grandes
Logias o Grandes Orientes.
XXXIII. Las Declaraciones de los Derechos y Deberes del Hombre son referencias
axiológicas esenciales de la Masonería.
XXXIV. La arquitectura simbólica con que trabaja la Masonería pretende que cada masón
haga de su vida una verdadera Obra de Arte de Sabiduría, Fuerza y Belleza, y del
Mundo un lugar donde sea posible la Paz, el Amor y la Alegría. A eso llamamos los
masones al Arte Real.
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