“Nadie puede vivir sin su centro.

No tiene que ser creado, sino redescubierto” Osho

MATRICES PRE Y PERINATALES

David Boadella y Stanislaf Grof relaciona las 4 matrices y los 4 momentos del

embarazo-nacimiento con los 4 elementos:

Extraído del libro: Psicología Transpersonal. Nacimiento, muerte y

trascendencia en psicoterapia. Ed. Kairos. 1994. Barcelona

Stanislav Grof descubrió que los recuerdos de las experiencias físicas o emocionales
no se encuentran desligadas y desconectadas entre sí en nuestra psique, sino que
forman complejas constelaciones a las que les llamó Sistemas COEX (sistemas de
experiencia condensada).

Un sistema COEX es un conjunto de recuerdos y experiencia que comunican

distintos periodos de nuestra vida con una carga emocional y sensaciones físicas
semejantes. Un hilo conductor que enlaza con diversos episodios de la existencia en
los que se ha experimentado una vivencia similar en diferentes escalas, ciertas
cuestiones vitales se precipitan como una cascada de acontecimientos que tienen el
mismo hilo temático. Algo así como la estructura de un fractal en el que una forma
se repite en distintos niveles y escalas.

Cada constelación COEX, tiene una cuestión específica, puedes experimentar el

abandono en tus relaciones de pareja, puedes sentir como estos sentimientos y
sensaciones se encuentran relacionados con etapas más tempranas en las que las
sensaciones de desvalimiento y vulnerabilidad son muy intensas y siguiendo en este
mismo hilo conductor, si pudiésemos indagar en el recuerdo posiblemente llevarnos
a experiencias más profundas de desamparo y soledad, quizá intrauterinas en la que
surge la misma temática, y más allá todavía, más allá de la biografía personal, a
experiencias transpersonales en las que podemos experimentar tal vez el "gran
abandono", el abandono colectivo, o la separación original, de la que es posible que
proceda; que sea la causa real de toda experiencia dolorosa.

Grof describe cuatro estadios en la experiencia perinatal a los que denomina

Matrices Perinatales Básicas (MPB), cada una de ellas tiene que ver con un sistema
COEX, con unas sensaciones físicas, emociones e imágenes simbólicas concretas.
Aspectos psicológicos, emocionales, físicos y transpersonales que acompañan la
experiencia de las distintas matrices perinatales:

Primera matriz perinatal - MPB l - “Universo amniótico”:

La primera matriz hace referencia a las experiencias uterinas previas al comienzo del
parto, se caracteriza por: Simbiosis de feto y la madre, no hay diferenciación (para el
feto). Entorno seguro y protector en el que todas las necesidades están satisfechas.

El feto puede manifestar diversas experiencias: Las sensaciones que acompañan a

un "buen útero" son de seguridad, bienestar, placidez, satisfacción, de paz, de
beatitud.
Todas las experiencias agradables, placenteras de nuestra vida pueden encontrar
resonancias con los aspectos positivos de esta matriz: los periodos felices y
despreocupados de la infancia, las relaciones armoniosas, la apreciación de la
belleza en la naturaleza, la inspiración para la música, el arte. La ausencia de
fronteras puede evidenciarse como una experiencia de unidad, una sensación
oceánica cuyo simbolismo es de espacios paradisíacos, celestiales, de unión con el
cosmos.
Estas condiciones ideales pueden ser perturbadas por agentes físicos o químicos
agresivos, infecciones, ingesta de tóxicos, movimientos bruscos o golpes,
enfermedades endocrinas o metabólicas de la madre o estados emocionales tensos,
depresivos, ansiosos, etc.
En este caso podemos experimentar sensaciones físicas desagradables, de malestar
general, síntomas del tipo de la resaca, de gripe. En estas condiciones la ausencia de
fronteras que caracteriza esta matriz se puede experimentar como amenazas
ocultas, peligros subacuaticos, contaminación ambiental, espacios nublados, turbios
o contaminados, presencias; resonando con esta matriz se pueden tener
percepciones del mundo distorsionadas que lo hacen sentir como una amenaza.

Se vive en un medio líquido, los tejidos se densifican desde la fluidez creando tejidos
y constituyendo el cuerpo. El organismo intrauterino no tiene consciencia ni de
espacio ni de tiempo. A estos fines podríamos imaginar un universo adimensional y
atemporal. Es un estado fusional pleno en el que el tiempo es un ahora constante,
perpetuo. El ser un ahora fusional nos indica que no existe una conciencia de límite
entre el interior del ser y el exterior. Dentro y fuera es lo mismo. Soy uno con el
universo, con el todo.

Ahora, de acuerdo con esta vivencia vamos a tratar de entender cómo este
embrión-feto vive en este ecosistema cuando éste es acogedor y cuando no lo es.

Aspecto positivo: El adulto que vivencia esta matriz positivamente se presentan

comúnmente experiencias de: Vida libre y pulsátil como criatura marina (pez,
medusa, calamar, etc.). Vivencia de existir en fusión con la existencia simbolizada
arquetípicamente como Madre Tierra o Gaia (experimentando sensaciones al
tiempo internas y externas de seguridad, beatitud, belleza y abundancia
incondicional). Simbólicamente aparecen imágenes de tipo paradisiaco.

Aspecto negativo “Vientre malo”: hay un continuo malestar ambiental que crea la
sensación de peligro constante, o de esfuerzo por resistirse y continuar a pesar de.
No importa que sea químico o emocional, a ojos del organismo intrauterino, es lo
mismo. Predomina el sobrevivir defendiéndose o resistiéndose a la entrega
incondicional a la vida. Cuando ya de adulto, la persona accede a esta vivencia se
presentan comúnmente estas experiencias: Vivir sumido en la oscuridad, hay una
amenaza ominosa, algo envenena el universo por dentro y por fuera. Aparecen
visiones de aguas estancadas o sucias, contaminadas o con vertidos tóxicos y en
ellas pululan entidades de tipo demoniaco o destructivas.

Segunda matriz perinatal - MPB ll

La segunda matriz refiere las experiencias vividas que van del comienzo de las
contracciones uterinas a la apertura del cervix. La placidez de la etapa anterior se ve
convulsionada por las contracciones del útero, el mundo del feto se hace cada vez
más opresivo. En cada contracción se ve reducida el intercambio de sangre con la
madre. La situación se vuelve apremiante, el útero presiona y el cuello del útero está
todavía cerrado.
El tiempo que dura esa sensación de "callejón sin salida" depende mucho de un
nacimiento a otro, puede variar de minutos a horas. Este, de por sí difícil momento
se puede ver agraviado por situaciones tales como una pelvis estrecha, un bebe
grande, contracciones uterinas débiles, o incluso verse retrasado por el miedo o la
angustia vivida por la madre. La conexión con experiencias vinculadas a esta matriz
pueden ir acompañadas de gran ansiedad, inminente peligro de muerte,
impotencia, sufrimiento físico y emocional, sensación de atrapamiento,
claustrofobia, de locura.

En un orden más transpersonal esta experiencia nos puede conectar con el gran
sufrimiento de la humanidad, identificarnos con las personas que han sufrido
torturas, con los campos de concentración, manicomios, etc.

Las experiencias asociadas a esta matriz revelan la profunda relación existente

entre el dolor que acompaña el nacimiento y la muerte. Eventos difíciles de nuestra
vida nos pueden hacer conectar con esta etapa perinatal, situaciones de "entre la
espada y la pared", estar en un "callejón sin salida", sentir que las cosas te
aprisionan y no encuentras salida, los sentimientos de impotencia, también los
sentimientos de rechazo o el sentirse abandonado; la vivencia de sucesos que
tienen que ver con el victimismo, con tener la impresión de que "el mundo está
contra mí" resuenan con esta matriz. Cuando esta etapa ha sido intensa y queda
muy fijada puede haber un fuerte influjo inconsciente que nos haga sentir con falta
de motivación, de ilusión y disfrute por las cosas, la falta de sentido de la vida, o una
profunda depresión.

Si el útero es pulsátil y conectado, al iniciarse el parto, las ondulaciones devienen

más intensas progresivamente impulsando hacia abajo, mientras la sangre, a través
del cordón umbilical aporta oleadas cíclicas de oxitocina, produciendo unas
sensaciones de placer dentro y fuera. La energía del sistema se intensifica creando
un estado emocional intenso y expectante. En un útero espástico o común las
contracciones vividas como apretones duros y fuertes presionan periódicamente al
feto hacia abajo, y el cuello del útero permanece cerrado. El temor de la madre en
suspensión química en la sangre llega al feto junto a corrientes de oxitocina, y aún
más si se las suministran a la madre artificialmente, excitando y alarmando
emocionalmente al feto; este se asusta. Con cada contracción el feto es comprimido
rígidamente por lo que se siente amenazado y siente que le falta oxígeno.

Aspecto positivo: Cuando el adulto vivencia estas experiencias suele presentar

estas vivencias o sensaciones de: Pulsar o palpitar como un corazón intenso en el
interior de otro corazón. Acontece un remolino de placer intenso al que se entrega
con confianza y placer. Se da una vivencia interna de gran energía envolvente y que
se sintoniza con la propia permitiendo dejarse ir confiadamente y entusiastamente
como acudir a un parque de atracciones excitantes. La sensación de discurrir por
una gran montaña rusa a cuya fuerza nos entregamos en un descenso cíclico.

Aspecto negativo: Cuando revivimos esta experiencia como adultos aparecen

vivencias de ser engullidos por fenómenos naturales como tornados u bestias
míticas, El mundo entero en un remolino nos traga y tenemos la necesidad de
resistirnos aterrados. Imágenes monstruosas de animales míticos como dragones,
serpientes, arañas, pulpos o calamares que tratan de devorarnos. Visiones de verse
arrastrado por corrientes de aguas o succiones hacia el mundo subterráneo infernal
mítico contra nuestra voluntad. Vivimos sin posibilidad de escape en una
monstruosa pesadilla claustrofóbica con dolor agónico físico y emocional junto a un
estado de desesperación. Estas vivencias pueden evocar identificaciones con
prisioneros en calabozos o mazmorras terroríficas, sentirnos en condiciones de ser
torturados por enemigos implacables en un campo de concentración, o en
mazmorras de la inquisición, o dantescos tratos inhumanos en manicomios de
pesadilla; también podemos representarlo como animales fatalmente capturados
en trampas. Objetos de castigos y sufrimientos de tipo arquetípico como el de
Prometeo, o el de Cristo en la cruz.

Tercera matriz perinatal - MPB III

En la tercera matriz el cerviz se abre, la cabeza desciende hacia el canal del

nacimiento superando la situación de no salida de la MPB ll. Este estadio comparte
ciertos rasgos de la etapa anterior, las contracciones del útero continúan, también
la sensación de opresión y ahogo; aunque a pesar de que esté patente la lucha por
la supervivencia se empieza a vislumbrar la "salida del túnel", existe la esperanza de
que la lucha tenga fin.

La conciencia indiferenciada del bebé está fusionada tanto con la experiencia de la

madre como con la del bebé; se identifica tanto con la sensación de ser apretado y
empujado hacia la salida, como con la fuerza impulsora del útero de la madre. Es
una etapa relacionada con la agresividad, el dolor, la ansiedad, la excitación y el
placer.

Esta experiencia ambivalente genera memorias que alternan entre el sentimiento

de víctima y el de verdugo. Las fijaciones relacionadas con esta etapa generan
complejos mecanismos psicológicos ligados al placer sexual con relación a la asfixia
y el dolor; relaciones sadomasoquistas y ciertas perversiones sexuales, también se la
relaciona con actitudes autodestructivas -recreando las fuerzas impuestas desde el
exterior- , la crueldad para con uno mismo y el despiadado juicio interno también
son formas de autoagresión derivadas de esta matriz.
Son conocidos los estados de éxtasis que proceden de la flagelación o de ciertas
prácticas en las que el dolor límite y el éxtasis se funden. La intensa actividad de
esta etapa puede verse bloqueada por diversas circunstancias y acumular
internamente cargas de carácter explosivo. La contención o estancamiento de la
tremenda energía movilizada en este proceso y la inminencia de algo grande que va
a suceder, algo se va a crear y algo se va a destruir; podemos simbolizarlo con
imágenes de grandes desastres, resonar con la imagen de cataclismos, explosiones
nucleares, erupciones volcánicas, terremotos, etc. Algo así como tener la necesidad
interna de que todo estalle, y es que ¡uno tiene que acabar de salir!

Si en útero está conectado y vivo, produce una experiencia intensamente sexual.

Las oleadas de oxitocina inundan a la madre y al feto. Las moduladas y poderosas
pulsaciones del útero envuelven en potentes oleadas de masaje intenso al tiempo
que el feto se desliza por el canal de parto que está palpitante y lubricado
estimulando intensa e irremediablemente su sensibilidad y emotividad
conduciendo a un estado de tipo mesetario o preorgásmico tanto en la madre como
en el feto.

Si el útero no está conectado y es espástico empuja violentamente al feto a través

del canal de nacimiento mientras va abriéndose su cuello y la cabeza de la criatura
empieza a descender. Las contracciones del útero son más seguidas dando
estrujones y empujones al feto. Esto produce sensaciones de aplastamiento fetal,
dolor unido a un alto grado de anoxia (deficiencia de oxigeno en sangre) y asfixia. A
éste se une una muy desagradable, amenazadora e intensa sensación de ansiedad.
También pueden producirse otras complicaciones como el que se enrolle el cordón
umbilical en el cuello del feto, puede soltarse la placenta y hasta obstruir la salida. Y
el feto puede inhalar o ingerir algo de material biológico del final de este proceso
como sangre, restos de heces u orina, y puede ser necesaria la utilización de fórceps
o intervenir con cesárea en caso extremo.

Aspecto positivo: Un individuo contacta favorablemente con estas vivencias, las

experimenta como con una sensación de orgasmo cósmico con disolución y
reencuentro cíclico. Las explosivas descargas químicas y de indescriptible placer
producen un éxtasis de vivencias energéticas arrebatadoramente sublimes en el
sentido de conexión con fuerzas telúricas y cósmicas, creativas y luminosas. La
última fase de esta tercera matriz puede ser de placer y de orgasmo en la madre y,
por ello, una experiencia de un modo de embriaguez mítica y extática en el feto.

Aspecto negativo: El individuo en ello experimenta sensaciones que se acompañan

de luchas titánicas, sadomasoquistas, violentas, experiencias sexuales perversas y
vivencias demoníacas; o fenómenos análogos relacionados con aspectos técnicos
en los que naves espaciales, bombas atómicas, reactores nucleares e ingenios
militares producen cataclismos y guerras. Aparecen visiones de guerras cósmicas
entre el bien y el mal, entre ángeles y demonios. Aparecen visiones de asfixia, de
ataques violentos así como imágenes de suicidios o crímenes, mutilaciones,
masacres, torturas, ejecuciones y prácticas sadomasoquistas. Vivencias sexuales de
intenso deseo, pero mecánico y de naturaleza violenta, pornográfica y perversa con
o sin abusos sexuales, violaciones, etc.; puede que acompañado de visiones de
canibalismo y necrofilia. Visiones de tipo demoniaco como morbosos aquelarres
satánicos, misas negras; fusión de magia muerte y dolor. También pueden aparecer
visiones y vivencias de tipo escatológico como arrastrarse entre desechos o aguas
residuales, revolcarse en excrementos, beber sangre u orina, tener sensaciones de
estar en un ambiente de putrefacción. Cuando se alcanza el final de esta matriz se
hace menos violenta y en relación con un aumento de adrenalina dando lugar a
sensaciones con visiones o experiencias de deportes o actividades de riesgo o
cacerías salvajes de animales, carreras alocadas de vehículos o en acrobacias
peligrosas. Después la sensación puede evolucionar a algo de tipo catártico con
aspectos míticos de muerte y renacimiento de héroes y dioses. En estos momentos
de renacimiento espiritual es común encontrarse con el elemento fuego en diversas
formatos, sea ante el purgatorio, el que el cuerpo esté en llamas, visiones de
aparatosos incendios de bosques, casas y ciudades, e identificándose con las
víctimas de inmolación. Aparece la sensación y certeza que el fuego destruye todo
cuanto es corrupto y nos prepara para el renacer espiritual. La imagen del ave Fénix
lo simboliza y nos sitúa en la transición con la siguiente Matriz Perinatal; en el
momento en que se va dando se produce una explosión de las energías retenidas o
atrapadas produciéndose una sobre activación de las neuronas periféricas. Cabe
mencionarse que todo este encuentro con el fuego que se revive visionariamente,
son revivencias del propio nacimiento y que asimismo la madre puede revivirlo
paralelamente por el hecho de sentir que su vagina está en llamas.

Cuarta matriz perinatal - MPB IV

La tensión y la lucha por salir del canal del nacimiento experimentado en la tercera
matriz toca su fin.

En esta nueva situación la vivencia es de plena libertad después de lo pasado,

aunque a diferencia de la primera matriz en la que el feto tenía asegurado el
sustento, la protección, y donde se sentía amparado; ahora siente más la separación
con la madre, siente sus propios límites corporales, los sentidos son bombardeados
por estímulos de ese nuevo mundo; comienza la lucha por la supervivencia.

La vivencia de este nuevo estadio está en función del vínculo que se cree: es
acogido, querido, tocado, nutrido, mirado, cuidado, ... tanto en el sentido práctico
como en el más subliminal y energético.

Podemos resonar con la experiencia de esta matriz cuando sentimos que

escapamos de algo peligroso, final de una guerra, el descanso del guerrero, haber
completado algo duro, acabar o salir de una relación conflictiva. En la dimensión
espiritual, esta matriz simboliza y constituye un proceso de muerte y renacimiento.

La experiencia de aniquilación inminente vividas anteriormente, acaba con la

"muerte del ego", esa compulsiva identificación con las memorias y experiencias
pasadas que nos hace percibir separados de los demás; sentirnos en continua lucha
con nosotros mismos y en un mundo lleno de peligros. Esta experiencia pasa por la
aniquilación en todos niveles, el físico, el emocional, el psíquico; el "único" requisito
es la rendición y la entrega.
Finalmente el trabajo con esta experiencia vital, sea en la etapa que sea es el
reconocimiento y la aceptación de las sensaciones del feto.

Se trata de la expulsión final del feto del canal de nacimiento y el corte del cordón
umbilical.

Aspecto negativo: Se trata de una liberación explosiva emergiendo a la luz. Se

pueden revivir recuerdos como de la anestesia, la presión de los fórceps o de otras
intervenciones obstétricas necesarias en ese momento. Lo que aparece o revive
refleja la muerte de una forma de vida y el renacer a otro contexto de vida; se revive
como adultos como una muerte simbólica del ego, un momento iniciático. Es como
si llegara el fin del mundo y del caos se alcanza un nuevo orden. El encontrarse en
este tránsito genera una intensa sensación de ansiedad y de que algo de inmensas
proporciones nos amenaza. Es un temor metafísico. Si el individuo se deja ir le
conduce a la confrontación súbita con una luz dorada sobrenatural, bella y exquisita
de tipo divino y luminoso. Puede surgir la aparición visionaria de la Gran Diosa
Madre, podemos sentirnos redimidos y bendecidos, recuperamos en forma de
éxtasis el derecho o la decisión de reclamar y recuperar nuestra naturaleza divina y
nuestra condición cósmica. Esto acontece cuando no se da anestesia, porque si se
dio, la sensación es de salir de un estado de convalecencia de una enfermedad o de
asistir a una potente resaca. Todo esto puede parecer como algo muy positivo, y sin
duda lo es, pero se experimenta como la continuación y resolución del parto
aconteciendo en su aspecto negativo.
Aspecto positivo: como no hay agonía previa, ni agresión alguna, y el propio
nacimiento es ya un auge de intensas sensaciones placenteras y sexuales con el
consiguiente éxtasis; no llega a construirse una “membrana defensiva” o coraza
que protege al organismo ante el sufrimiento y la agresión.

Son muchas las experiencias transpersonales registradas hasta ahora que invalidan
los supuestos de la ciencia materialista. A pesar de que estas experiencias ocurren
durante procesos de exploración profunda, es un error interpretarlas tan sólo como
fenómenos intrapsíquicos de modo convencional. Por una parte, forman un
continuo experiencial con las experiencias biógraficas y perinatales. Por otra parte,
parecen tener acceso a fuentes de información fuera del alcance individual, tal
como ha sido explicado en la teoría de los campos mórficos o campos de
información relacional.

Estas memorias que se nutren de la historia individual es claramente biográfica. Las

experiencias perinatales parecen representar una intersección o frontera entre lo
personal y lo transpersonal, hecho que refleja de algún modo la conexión entre el
nacimiento y la muerte, el principio y el fin de la existencia individual. Los
fenómenos transpersonales manfiestan conexiones entre el individuo y el cosmos,
aparentemente incomprensibles. El común denominador de estos fenómenos, es la
sensación por parte del sujeto de que su conciencia se ha expandido, más allá de los
límites habituales del ego, ha superado por lo tanto, las limitaciones del espacio y el
tiempo. Tanto nuestra percepción interna (interocepción), como la percepción
externa del mundo (exterocepción), están sujetas a los límites espaciales y
temporales habituales. En las experiencias transpersonales, una o varias
limitaciones parecen superarse. Es bastante común, en diversas formas del trabajo
experiencial profundo, experimentar episodios muy concretos e identificados con
recuerdos fetales y embrionales.

Debido a la cercana conexión entre el territorio inconsciente y el nacimiento

biológico, Stanislav Grof ha decidido llamarlo nivel perinatal, que
etimológicamente, hace referencia a lo cercano al nacimiento y que en medicina se
usa para describir los procesos que ocurren poco antes durante y justo después del
nacimiento. El uso del término perinatal en relación a la consciencia ha sido reflejo
de sus descubrimientos a lo largo de años de investigación (Grof 1975).

El nacimiento permanece grabado en detalle en nuestra memoria llegando incluso

hasta un nivel celular por lo que se ejerce un efecto decisivo en nuestro desarrollo
psicológico. Estas vivencias dejan huellas inconscientes profundas que luego tienen
una influencia muy grande en la futura vida del individuo. Grof se refiere a cuatro
constelaciones dinámicas del inconsciente profundo bajo el nombre de Matrices
Perinatales Básicas o MPBs. Las matrices perinatales son ricas y completas, poseen
dimensiones biológicas y psicológicas. En el sentido jungiano, el nivel perinatal
también representa una puerta a los arquetipos del inconsciente colectivo.

MINICUENTO
“En el vientre de una mujer embarazada se encontraban dos bebés. Uno pregunta
al otro: - ¿Tú crees en la vida después del parto? - Claro que sí. Algo debe existir
después del parto. Tal vez estemos aquí porque necesitamos prepararnos para lo
que seremos más tarde. - ¡Tonterías! No hay vida después del parto. ¿Cómo sería esa
vida? - No lo sé pero seguramente... habrá más luz que aquí. Tal vez caminemos con
nuestros propios pies y nos alimentemos por la boca. - ¡Eso es absurdo! Caminar es
imposible. ¿Y comer por la boca? ¡Eso es ridículo! El cordón umbilical es por donde
nos alimentamos. Yo te digo una cosa: la vida después del parto está excluida. El
cordón umbilical es demasiado corto. - Pues yo creo que debe haber algo. Y tal vez
sea distinto a lo que estamos acostumbrados a tener aquí. - Pero nadie ha vuelto
nunca del más allá, después del parto. El parto es el final de la vida. Y a fin de
cuentas, la vida no es más que una angustiosa existencia en la oscuridad que no
lleva a nada. - Bueno, yo no sé exactamente cómo será después del parto, pero
seguro que veremos a mamá y ella nos cuidará. - ¿Mamá? ¿Tú crees en mamá? ¿Y
dónde crees tú que está ella ahora? - ¿Dónde? ¡En todo nuestro alrededor! En ella y a
través de ella es como vivimos. Sin ella todo este mundo no existiría. - ¡Pues yo no
me lo creo! Nunca he visto a mamá, por lo tanto, es lógico que no exista. - Bueno,
pero a veces, cuando estamos en silencio, tú puedes oírla cantando o sentir cómo
acaricia nuestro mundo. ¿Sabes?... Yo pienso que hay una vida real que nos espera y
que ahora solamente estamos preparándonos para ella...”

1ª Matriz – Útero – Agua

2ª Matriz – Canal Del parto – Tierra
3ª Matriz – Nacimiento – Fuego
4ª Matriz- Salida al mundo – Aire
UNIDAD DEL MUNDO: LA PARÁBOLA DEL OCÉANO. STANISLAS GROF.

"La conciencia universal es frecuentemente comparado al océano: una masa fluida,

indiferenciada, y la primera fase de la creación correspondería a la formación de
olas.
Una ola puede ser considerada como una entidad individual, sin embargo es
evidente que la ola es el océano, y el océano es la ola. No hay separación ni
distinción en última instancia.

La fase siguiente de la creación sería una ola rompiéndose sobre las rocas y
evaporándose en el aire como gotas de agua, que existirán en tanto que entidades
individuales durante un corto periodo, antes de ser nuevamente tragado por el
océano. Así, tenemos aquí momentos fugitivos de existencia separada.

Pero imaginemos ahora el agua evaporándose formando una nube. Ahora, la unidad
original se oscurece y se esconde detrás de una verdadera transformación, y es
necesario tener algún que otro conocimiento de física para darse cuenta que esta
nube es el océano, y el océano es la nube. Sin embargo, al final, el agua de la nube
se va a reunir con aquella del océano bajo forma de lluvia.

La separación final, donde el vínculo con la fuente originaria aparece

completamente olvidada, es muchas veces ilustrada por un copo de nieve que se ha
cristalizado a partir del agua de la nube que, en su origen, se había evaporado del
océano. Tenemos ahí una entidad muy estructurada, muy individual y separada que
no implica, en apariencia, ninguna similitud con la fuente.

Ahora, tenemos realmente necesidad de un saber sofisticado para reconocer que el

copo de nieve es el océano, y el océano el copo de nieve. Y para reunirse con el
océano, el copo de nieve debe abandonar su estructura y su individualidad; debe
someterse a la muerte de su ego, de alguna forma, para volver a su fuente."

Citación del libro de Fritjov Capra,

"Uncommon wisdom"

CUENTO DE LA OLA
Erase una vez una ola que se lo pasaba muy bien saltando por la mar y disfrutando
del viento y del aire libre, hasta que ve que las demás olas que tiene por delante se
estrellan y se rompen contra las rocas.

-"¡Dios mío, esto es terrible! -dice la ola -. ¡Mira lo que me va a pasar!"

- Entonces llega otra ola. Ve la primera ola, que parece afligida, y le dice: "¿Por qué
estás tan triste?"

- La primera ola dice: "¿Es que no lo entiendes?" ¡Todas vamos a rompernos! ¡Todas
las olas vamos a deshacernos! ¿No es terrible?

-"La segunda ola dice: "No, eres tú la que no lo entiende.

-Tú no eres una ola; formas parte del mar"

Llegados a este puto y pasado nuestro primer gran viaje de nuestra vida, llegamos al
final del mismo. Con el NACIMIENTO, EL CORTE DEL CORDÓN Y LA 1ª RESPIRACIÓN.
Una transición muy importante que marcará las posteriores.

RESPIRACIÓN
Respiración y movimiento determinan el sentimiento.
Wilhelm Reich desarrolló la vegetoterapia caractero-analítica en Dinamarca y
Noruega, entre 1934 e 1936.

Estudió detalladamente el tono muscular, la postura y patrones de respiración,

concluyendo que con una inspiración, expiración o ambas deficientes se generaba
un mecanismo de represión neurótica.

Cuando se daba una liberación emocional, esta era seguida por una respiración más
rítmica.
Los principales músculos respiratorios son el diafragma, los intercostales externo e
interno, escaleno, pectoral mayor y menor, abdominales y otros de la parte
superior de la espalda y torax.

Tensión diafragmática es muy frecuente en estados neuróticos. La conexión del

diafragma con la columna hace que la movilización de esta ayude a abrir la
respiración.

RESPIRACIÓN Y ANATOMÍA (ver anexos):

La conciencia entre gesto respiratorio y la respiración:

El cuerpo no puede almacenar el oxígeno, por lo tanto, es necesario respirar sin

cesar, día y noche. Sin embargo, el gesto respiratorio no se corresponde siempre de
una forma estricta con las necesidades de oxígeno en el cuerpo. ¿Por qué? Porque,
con frecuencia, este gesto contribuye al mismo tiempo a otras finalidades, está
relacionado con otras circunstancias. Por citar algunos ejemplos, se puede realizar
un gesto respiratorio…

- Para acompañar el impulso del MOVIMIENTO

- Para modificar EMOCIONES
 - Para modificar el TONO corporal, hacia la relajación o hacia la fuerte subida
de tono
- Para acompañar o modificar PLACER o DOLOR
- Para sostener la VOZ hablada o cantada
- Para movilizar VÍSCERAS
- Para abrir o cerrar más las COSTILLAS
- Para acentuar o modelar una curvatura vertebral
- …

CENTRADOS EN EL SENTIMIENTO O INUNDADOS POR LA EMOCIÓN

Cuentan una historia acerca de una gran empresa que fabricaba zapatos y quería
ampliar su mercado a otros continentes, por lo que decidió enviar a un vendedor a
un país africano con un importante cargamento. El vendedor nada más bajarse del
avión, cuando vio a casi todos que iban descalzos llamó por teléfono a su empresa y
dijo: “Regreso mañana, estos negros van todos descalzos, aquí no hay nada que
hacer.”Sin embargo, en la empresa había un joven vendedor y pidió que le dieran
una oportunidad. La empresa viendo su entusiasmo le envió a ese país con un
pequeño cargamento de zapatos. En cuanto se bajó del avión y vio también que casi
todos iban descalzos, llamó a la empresa y dijo: “Envíenme lo antes posible mil pares
de zapatos más, pues este es un mercado virgen y está todo por hacer.”

Estas historias nos enseñan que no vemos el mundo tal y como es, sino que
depende de la manera en que lo percibimos. Y esta es la gran diferencia ente estar
afectado por las emociones o estar centrado en los sentimientos. Cuando estamos
enfocados en las emociones, no somos objetivos, nos volvemos reactivos, estamos
a merced de las circunstancias externas. Nos tratan o hablan bien y reaccionamos
(casi siempre bien), nos tratan mal y reaccionamos mal, es decir damos el poder de
nuestra vida a los demás y a las circunstancias externas En cambio todo es y se
percibe de forma diferente cuando uno está centrado en los sentimientos, ese
centro energético que los orientales llaman el Hara, Tanden o 2º chakra. Sólo en este
estado de conciencia es cuando podemos empezar a ver y a percibir las cosas que
nos suceden tal y como son. Y esto nos hará crecer y evolucionar.
Tipos de Respiración

Respiración del no nacido | Típica de esquizo.

No se oye, minimizada, superflua: deseo de no ser visto para que no le hagan daño.
Esta respiración niega no solo el aire, sino el propio proceso de respiración esencial
para la vida fuera del útero. Cuanto más inactivo el aparato respiratorio, más
cercano del útero. Reflejo del susto, bloqueo en la inspiración. La tendencia
histérica es la polaridad, escapando de la sensación de sofoco con una respiración
temblorosa, insistente y llena de pánico.

Respiración de succión | Típica oral.

Desesperada, no me entra lo suficiente, inspira con fuerza, angustia en el pecho. Es

lo contrario del pecho inflado del carácter rígido. “Hay falta de tono muscular en la
parte anterior del cuerpo, el pecho y abdomen son desinflados, vacíos. Cuando el
niño aprende la desilusión de no ser suficientemente alimentado, transfiere esto
para la respiración y vive como hambriento de aire y con miedo de que no le entre
suficiente. Sentimiento de insatisfacción y vacio.

Respiración torácica | Funciones rígidas

Se caracteriza por la rigidez de los músculos pectorales y contracción de las

costillas, con la correspondiente reducción de la libre movilidad del diafragma. Los
hombros van hacia atrás y el cuello se endurece perdiendo su movilidad natural. La
respiración tiene una regularidad mecánica, donde inspiración y expiración ocurren
de forma previsible. La expresión del encorazamiento del tórax es de autocontrol,
inmovilidad y contención. “Nada me afecta”. La expresión de emociones fuertes es
inexistente y tampoco reacciona fácilmente a las emociones de los otros.

Psicópatas, fálicos, agresivo-masculinos. Acorazados pero preparados para la

acción. Miedo a expirar completamente porque sería igual a morir. Retención de
sentimientos. Tendencia a ansiedad, tensión alta y enfermedades cardio-vasculares.
El enfisema pulmonar está relacionado con la expansión crónica del tórax. En la
histeria la expiración es larga y hay miedo a inspirar abdominalmente/contener.
Entrecortada, rabia, miedo, violenta. Rabia en la mandíbula (2º diafragma),
muestran el escudo en vez de la fragilidad.
 Respiración abdominal | Típica del masoquista y pasivo-femenino.

Sólo respiran con el abdomen. Tienen una presión en la barriga como un cinturón
apretado. La pared abdominal se mueve pero no hay movimientos en el pecho.
Expiración perezosa y muy larga. Suspira. Hay retención, contención, desesperanza,
desgana, resignación, desconexión del placer.

Reprimir sentimientos = encorazar el cuerpo = limitar la respiración

TIPOS DE CORAZAS
 CORAZA MUSCULAR- MESODERMO (W. Reich, Vegetoterapia, Orgon)
 CORAZA VISCERAL- ENDODERMO
o Aparato digestivo
o Intestinos Gerda Boysen (BIODINÁMICA)
o Pulmones
 CORAZA CEREBRAL-MENTAL- ECTODERMO

La coraza muscular- MESODERMO-COLUMNA-FUNCIÓN: niveles de presión y de

fluidos corporales/ grado de tensión-relajación muscular. La última capa en
formarse.

Wilheim Reich, neuropsiquiatra, sexólogo y discípulo de Freud, constata que lo

inconsciente también se refleja en las rigideces musculares crónicas, en la inhibición
respiratoria o en la dificultad para abandonarse a experiencias viscerales, como el
orgasmo. Desarrolla entonces el concepto de “coraza caracteromuscular” una suma
de mecanismos defensivos corporales y conductuales que facilita una mayor
comprensión de la conexión entre mente, cuerpo y emociones. Reich comprobó la
influencia de la represión de la afectividad y la sexualidad, tanto en el sistema
familiar y educativo como en el social y, en consecuencia, la necesidad de realizar
cambios relacionales y educativos para prevenir la patología y el sufrimiento
emocional.

Sus cuestionamientos sociopolíticos radicales en un periodo de gran tensión en

Europa – en especial, ante el avance del nazismo- provocaron conflictos irresolubles
en la institución paicoanalítica, y Reich se vio obligado a seguir su propio camino.
Desarrolló entonces un psicoanálisis corporal que definió como “vegetoterapia
caracteroanalítica”, después “orgonterapia”, que constituye la matriz de las
denominadas “psicoterapias corporales” e influyó en algunos aspectos de la terapia
Gestalt y la mayoría de las psicoterapias actuales.

“Cada rigidez muscular contiene le historia y el significado de su origen” W. Reich.

QUÉ ES: Tensión muscular crónica que compromete la musculatura profunda
originada durante nuestra infancia. Conciencia del sentimiento que acumulamos en
nuestro cuerpo. HISTORIA CONGELADA- NO EXPRESADA. Mecanismo de protección
que se ha hecho crónico= disminución de la movilidad psíquica. Sin embargo, debe
considerarse como algo móvil en la que existen brechas. La coraza móvil es aquella
que no impide nuestros movimientos básicos en lo que Reich llama de esencia en
nuestras vidas adultas: el amor, el trabajo y el conocimiento. Opera conforme al
principio placer (coraza disminuye)-displacer (coraza aumenta)

FUNCIÓN: Defensiva, protegernos del castigo, etc.

COMO: Cada individuo crea unos anillos transversales de tensión que se

manifiestan como contracturas crónicas de la musculatura profunda= manera de
sostenernos. Estos anillos condicionan la libre circulación de energía y no permiten
el movimiento equilibrado entre contracción y expansión, generando así la
enfermedad. Se desarrolló como resultado del conflicto entre demandas instintivas
y el mundo exterior frustrante, por el temor consciente o inconsciente del castigo.

DONDE SE FORMA: En el YO= esa parte de la personalidad que constituye el límite

entre la vida instintiva y el mundo exterior. Por lo tanto, carácter del YO.

CORAZA “SANA”= liberación progresiva de la energía mediante la sexualidad y la

creatividad. Movilizando la energía estática de la coraza por medio del trabajo
corporal, el cual logra provocar el reflejo del orgasmo (la vibración total del cuerpo)
CORAZA VISCERAL= ENDODERMO- ABDOMEN- FUNCIÓN: Respiración y
sentimiento. La segunda? capa en formarse.[CENTRING??]

Gerda Boyesen amplia la idea de coraza muscular de W. Reich con sus conceptos de
Coraza Visceral y Coraza Tisular. Para ello, es importante explicar la función del
psicoperistaltismo:

El concepto de ciclo emocional es el eje central de la Psicología Biodinámica, en sus

aspectos psicológicos y del cuerpo. Los altos y bajos de cada emoción precipitan
una vasta secuencia de cambios fisiológicos, a través del nivel microscópico e
incluyendo una reorganización vasomotora (la circulación sanguínea emocional).
Una vez que haya pasado el evento emocional, estos procesos corporales deberían,
en un organismo sano, retornar a un estado normal, Como los efectos corporales
residuales de la emoción son eliminados por completo del organismo, entonces uno
puede recuperarse completamente del evento emocional.

Según la teoría de Gerda Boyesen, los procesos peristálticos de los intestinos

(ejemplo. sonidos estomacales), juegan un papel importante en el proceso de
eliminación de tóxicos y de descarga emocional. Así como las ondas peristálticas
tienen una función específica en los procesos digestivos, también ocurren en
respuesta a una presión orgánica asociada con stress y tensión emocional. Gerda
Boyesen le dio a esta función el término de “psicoperistalsis”, la cual, limpia y ayuda
a expulsar los efectos residuales que permanecen en el cuerpo como producto de
una situación emocional. Pero esta fase psicoperistáltica, mediante la cual el ciclo
emocional debe completarse, sólo puede ocurrir en condiciones de paz y seguridad,
cuando el organismo ya no está a la expectativa.

CORAZA VISCERAL Y TISULAR:

Cuando las personas viven en una atmósfera de stress, tensión y conflicto, y nunca
pueden sentirse profundamente seguras, la psicoperistalsis se inhibe. Finalmente,
los músculos intestinales perderán la capacidad de responder a las presiones que
estimularían el funcionamiento psicoperistáltico. Esta pérdida de respuesta es la
“coraza visceral”. Cuando se pierde esta función de auto-regulación, el cuerpo
nunca está completamente despejado de los efectos de tensión y stress.
Con una función psicoperistáltica inadecuada, también hay una inadecuada
circulación de los fluidos corporales y por lo tanto, no hay una limpieza apropiada de
los tejidos. En consecuencia, la bioenergía ya no puede fluir libremente para vitalizar
cada una de las celular y, por ende, el funcionamiento celular se deteriora. Esto
constituye entonces la “coraza tisular”.
 7 segmentos- OCULAR-ORAL-CUELLO-TORAX-DIAFRAGMA-VIENTRE-GENITALES

La coraza se va formando haciendo bloqueos en cada segmento, los cuales

correlacionan con la estructura caracterológica.
(Resumen tabla)

7 SEGMENTOS MUSCULATURA FUNCIÓN LIBERACIÓN

OCULAR Ojos y Oídos Inhibir miedo, Estimular el movimiento
tristeza, ocular
desconfianza
ORAL Boca, músculos Inhibir llorar, Estimular músculos
barbilla, garganta, morderse de rabia, relacionados
parte posterior de la gritar, chupar y
cabeza hacer muecas
CUELLO Músculos profundos Reprimir ira y Experimentar con la voz,
del cuello y la lengua llanto los diferentes tonos y
escalas
TORAX Músculos pectorales, Inhibe la risa, la ira, Trabajar la respiración, la
el hombro, escápula, la tristeza y el exhalación.
caja torácica, manos, ansia, la aflicción y
brazos y esternón la angustia. La
respiración.
DIAFRAGMA Diafragma, estómago, Inhibe la ira Es importante que los
plexo solar, músculos externa anteriores segmentos
de las vértebras estén relativamente
torácicas inferiores. Se libres para podes liberar
manifiesta por la el diafragma.
curvatura de la espina Respiración
dorsal hacia adelante.
Creando espacio entre
espalda y cama, suelo,
camilla…
VIENTRE Músculos abdominales Temor al ataque Unido a la liberación de
mayores y músculos Inhibe el rencor los anteriores. Ejercicios
lumbares y respiraciones.
GENITALES Músculos de la pelvis y Inhibir ira, Movilizar piernas,
 miembros inferiores. ansiedad y placer sacudidas. Golpear pelvis
Pelvis hacia atrás, (sacro, coxis) en una
rígida, muerta y colchoneta, dejarla caer.
asexual. Glúteos
tensos y doloridos

LOS TRES DIAFRAGMAS

Información extraída de un taller de Conciencia Corporal y Energía con Ayako Zushi

Los Tres Diafragmas

En el momento de la concepción, el óvulo y el espermatozoide se unen y comienza

el principio de la vida humana. En este momento aparecen los movimientos de
expansión y contracción, suaves y armoniosos, esto se llama respiración primaria. Si
pusiéramos otro nombre sería “el aliento vital”. Este movimiento ya no se para
nunca, hasta la muerte y se marca en las fascias armonizando nuestro organismo. La
vibración de las fascias se dirige en sentido longitudinal y los diafragmas que están
en sentido trasversal, actúan como pistones en la continuación de este movimiento.

¿Qué es un diafragma?

Es una estructura corporal ubicada en sentido transversal en los tres niveles:

Craneal, torácico y pélvico. La función de los tres diafragmas es la de sostener,
clasificar y repartir el movimiento, separando, relacionando y protegiendo las
vísceras. Son los transmisores del movimiento respiratorio primario y del
movimiento de la respiración torácica. La tensión diafragmática, por tanto, bloquea
la distribución del movimiento, disminuyendo así la calidad funcional de las vísceras.

¿Para qué sirve el trabajo de los diafragmas en la práctica?

Nuestro cerebro ha evolucionado para adaptarse a un medio natural y ha

desarrollado una respuesta de autoprotección ante el peligro: el miedo. Este
dispara un mecanismo inconsciente de lucha o huida que pone al cuerpo en
situación de Estrés: tensa la musculatura y acelera la respiración entre otras
reacciones en cadena.
En nuestra vida social estas respuestas no son adecuadas y las reprimimos creando
bloqueos diafragmáticos por estrés emocional, psicológico o vital.

En la práctica de Conciencia Corporal, tomando conciencia de estos tres

niveles, abriendo la percepción, nos ayudará a relajar y desbloquear la tensión
diafragmática y conocer la estructura energética podemos tener una mejor fluidez
de la energía, equilibrando su circulación mejoraremos la salud mental, emocional y
física.

DIAFRAGMA CRANEAL
La Tienda del cerebelo.-Es el primer diafragma y está situada en el cráneo, forma parte
de la Duramadre. La duramadre, la capa más externa de las meninges, es una membrana
de tejido conjuntivo muy fuerte que está en contacto con los huesos del cráneo. Parte de
la tienda del cerebelo separando el cerebro del cerebelo. Y sigue prolongándose y
extendiéndose, formando tabiques que separan los hemisferios cerebrales (la hoz del
cerebro ) y los hemisferios del cerebelo ( la hoz del cerebelo) . Y sigue rodeando la
bóveda craneal y la base del cráneo .Recubriendo todo el Sistema Nervioso Central y
haciéndose más gruesa en el Foramen Magnum para soportar toda la Médula Espinal que
la recubrirá hasta llegar al Sacro. La Tienda del cerebelo se inserta en el hueso Esfenoides,
en la Silla turca que la cierra para proteger la hipofisis .En esta zona del Esfenoides es
donde se produce el movimiento craneal.

DIAFRAGMA TORACICO
El diafragma torácico es un músculo grande y plano que tapiza el Agujero inferior del
tórax. Separa los órganos de la cavidad torácica de los de la abdominal. Tiene forma de
cúpula, en medio de esta queda la Incisiva cardíaca, en la que reposará el corazón.

- En la cavidad torácica, el diafragma se relaciona con los pulmones a través de las

pleuras , y con el corazón .

- En la cavidad abdominal se relaciona con el estómago, el hígado y el bazo en su parte

más anterior. Y con los riñones y las glándulas suprarrenales.

Los órganos abdominales están envueltos por el Peritoneo.

ORIGEN E INSERCIÓN DEL DIAFRAGMA

El diafragma tiene dos zonas definidas:

El centro frénico .- Se sitúa en la parte central del diafragma y es tendinosa. En su parte
derecha tiene un orificio por el que pasa la vena cava.

La porción muscular .- Que rodea el centro frénico .Se origina en tres zonas distintas :

- Origen esternal.-Las fibras musculares que se insertan en el esternón lo hacen en

la parte posterior del Apéndices Xifoides y acaban en el centro frénico.
- Origen costal.- Las fibras parten de la cara de las costillas, de la 12 a la 7.
- Origen vertebral.- Las fibras se originan en la cara anterior de los cuerpos
vertebrales lumbares, formando dos pilares. Estos al dirigirse al centro frénico se
cruzan entre sí, formando dos orificios: uno anterior, el orificio esofágico, por el
que pasa el esófago. Otro posterior, el orificio aórtico, más cercano a las
vértebras, por el que pasa la arteria Aorta.

Entre las distintas porciones musculares del diafragma quedan también unos espacios
vacíos que tienen forma triangular: Los trígonos, por estos pasan otras venas, nervios y
arterias.

CONTRACCIÓN DEL DIAFRAGMA

Se lleva a cabo en dos tiempos:

1º tiempo.-

A nivel de las costillas, las inserciones musculares del diafragma actúan como puntos
fijos.

En cambio el Centro frénico actúa como punto móvil. Cuando se contraen las fibras
musculares, el centro frénico empieza a descender hasta contactar con los órganos
abdominales (estómago, hígado, bazo) que frenan su movimiento .

Durante este tiempo ha aumentado el diámetro vertical del tórax .

2º tiempo.-

Ahora el centro frénico es un punto fijo, los órganos abdominales lo frenan. Las cosillas
se comportan como puntos móviles.

La contracción muscular eleva estas últimas costillas, realizando un movimiento de " Asa
de cubo", con el que aumentará el diámetro transversal del tórax, en su parte inferio .

Las costillas superiores siguen a las inferiores, que también se elevan, aumentando el
diámetro antero- superior del tórax en su parte superior.
- El diafragma es un músculo inspirador que realiza el 80% de la respiración torácica,
creando presión negativa intratorácica que obliga a entrar el aire en los pulmones.

Al relajarse el diafragma y los tejidos de los pulmones que fueron puestos en tensión se
crea presión intratorácica que obliga a salir al aire

EFECTO TURGO.- Es una activación de los órganos abdominales por medio del
movimiento del diafragma, imprescindible para el buen funcionamiento de estos
órganos.

DIAFRAGMA PELVICO
El diafragma pélvico está formado por el Periné. Su principal músculo es el elevador del
ano :

Se inserta en la parte posterior del Sacro y el Coxis, acabando en las ramas del pubis y la
Sínfisis del pubis .

La función del diafragma pélvico es la de:

- Absorber presiones.

-Es la base del Recto, Vagina y Uretra.

- Tiene una relación directa con la respiración torácica y a la vez con el Movimiento
Respiratorio Primario , por medio del Sacro - coxis .

“Este músculo se pone en funcionamiento y se contrae en el momento de pasar de

la vida fetal para la vida extra-uterina. Estira hacia abajo el tendón central,
aumentando de esta forma el volumen de la cavidad torácica y originando la
inspiración. Actúa como un bombeo para la respiración, circulación y digestión, e
interviene en la fonación. El bloqueo del diafragma se manifiesta en lordosis en la
columna vertebral, y trastornos de estómago, páncreas, hígado, plexo celíaco y
músculos a lo largo de las vértebras torácicas inferiores. La manifestación
emocional conectada a su mal funcionamiento es la ansiedad.”
Información extraída del libro “El dolor de espalda y las emociones” David Ponce.

Al hablar de diafragma, probablemente le ha venido a la cabeza el músculo llamado

con este nombre que separa el tórax del abdomen y que tiene un papel
fundamental en la respiración. De acuerdo, éste es el diafragma abdominal, pero
resulta que tenemos dos diafragmas más.

La teoría de los Tres Diafragmas se basa en la constatación de que nuestro

organismo tiene tres estructuras claramente diferenciadas: el diafragma pélvico, el
diafragma abdominal y el diafragma craneal o escapular.

Los tres diafragmas son los “pistones” que tienen que estar en movimiento fluido,
el cual tiene la forma del símbolo “infinito”. Es un movimiento en espiral, que va del
centro a la periferia en forma de lemniscat. Según la teoría de los tres diafragmas,
tenemos unos grupos musculares bien definidos, a la vez, forman una barrera, pero
que también son un pistón de la transmisión de nuestra energía.

Sólo viendo la postura del paciente y su forma de sentarse, ya es posible sospechar

qué patología puede tener éste. Si, además introducimos el movimiento y
constatamos una restricción en alguno de los diafragmas, nos acercamos a la
terapéutica, en el sentido de que nos orienta sobre qué maniobras y
recomendaciones pueden ser mejores para el paciente. Así pues, encontramos
personas con alteraciones del DIAFRGMA SUPERIOR; una restricción del
movimiento en esta zona se traduce a problemas de ansiedad, estrés intelectual,
madres estresadas, mal humor, autoexigencia excesiva, mentes recurrentes y
repetitivas o el síndrome de la cuidadora, etc.

Numerosos estudios han demostrado que la cólera, la ansiedad, la tristeza y la

angustia provocan alteraciones en la frecuencia cardíaca, mientras que la gratitud,
la risa y el amor hacia los demás favorece el equilibrio de la misma. Según un estudio
de, se afirmaba que el riesgo de padecer alteraciones de la frecuencia cardíaca e
infarto en pacientes que se consideraban no queridos por su pareja era más alto que
el los fumadores.

Muchas de estas personas son el típico perfil que presenta un exceso de tensión,
que vive apasionadamente lo que hace, que experimenta y que vive
apasionadamente lo que hace, que experimenta y que suele tener una relación de
pareja complicada; alguien que es gran comedor y bebedor, con carácter expansivo
y extrovertido… es lo que, desde el punto de vista de la medicina homeopática, se
conoce como “personalidad del tipo sulfúrico”. A estos pacientes el desbloqueo de
la primera costilla les supone un gran alivio.

El problema del diafragma superior bloqueado es que, a la larga, si no se

desbloquea puede influir negativamente sobre los otros.

El DIAFRAGMA ABDOMINAL es el que recibe el impacto de las emociones. Muchas

veces hemos escuchado la expresión: “esta persona es muy visceral” o “todos mis
nervios van al estómago” y, si la conocemos un poco, veremos que es la típica
persona que proyecta todas sus emociones; le cuesta respirar; tiene y padece
disfunciones digestivas…

El diafragma abdominal incluye las vísceras que se alojan en la cavidad abdominal: el

hígado y la vesícula biliar (asociados a la ira), el páncreas (absorbe los ¿porqué), el
estómago (la digestión de nuestras experiencias) y los intestinos delgado y grueso
(asociados a los desafíos en la vida)

A pesar de sus distintos orígenes, la medicina ayurvédica y la medicina china

coinciden en parte en la interpretación de este diafragma: hablan de la unión entre
el intestino y los pulmones mediante un meridiano. Desde su punto de vista, existe
lo que llaman meridiano, la relación energética entre distintos puntos del cuerpo
que todavía no se ha podido demostrar científicamente de acuerdo con los
patrones de la medicina occidental, pero cuyos efectos al realizar una punción
mediante acupuntura sí son perceptibles.
El diafragma abdominal tiene que ver con la IRA, con no digerir bien las cosas
porque la persona es tímida, calada o introvertida, lo cual la lleva a reprimir sus
emociones.

Desde la perspectiva de la medicina oriental, el DIAFRAGMA PÉLVICO suele

asociarse al hecho de tener miedo a afrontar situaciones difíciles de cambio en
nuestra vida o nuestro trabajo, miedo a situaciones económicas complicadas y
disfunciones de la sexualidad. Una disfunción sexual, una sexualidad reprimida o no
placentera y falta o exceso de relaciones sexuales de relacionan con problemas en
el diafragma pélvico.

En el diafragma pélvico se produce una confluencia de las fuerzas que se originan

desde el suelo y las que vienen del organismo, no ya desde el punto de vista de las
emociones y la sexualidad, sino también de las fuerzas desde el punto de vista
biomecánico, puesto que en la zona inferior del cuerpo humano es donde se
concentra el peso que debe repartirse sobre las dos piernas, al tiempo que el
impacto de ese peso al caminar, al correr y al saltar repercute cobre la pelvis.

Hacia el equilibrio entre los diafragmas

Decimos que tiene que haber un buen equilibrio entre los tres diafragmas porque,
muchas veces, se identifican restricciones de movilidad en estor ejes claramente
definidos.

Por lo tanto, cuando hay restricciones, tenemos que tratar de desinhibir la zona,
aunque a veces resulte difícil y, sobre todo, puede resultar inicialmente doloroso
(por ejemplo, porque en el caso del diafragma pélvico, a veces es necesario
penetrar entre los isquiones y profundizar). Ahora bien, luego el paciente lo
agradece porque nota una gran mejoría física.

En cuanto a la mejoría mental, normalmente hay que hacerla salir, verbalizarla,

hacerla consciente, porque el paciente no siempre la identifica. a veces, en la visita
siguiente preguntas, por ejemplo: “Por cierto ¿no has tenido mejores relaciones
sexuales?”, “¿Has podido dormir mejor?”, “¿Son mejores tus digestiones?”
“¿Padeces menos dolores de cabeza?”. Entonces el paciente se da cuenta y suele
responder: “Pues ahora que lo dices…”

Es fácil olvidar aquello que no nos molesta, sin embargo, en ocasiones puede ser de
utilidad para disfrutar cuando no lo hace…

Este es un aspecto que un terapeuta no debe olvidar.

Mujeres con alteraciones estructurales, mecánicas, no podían quedarse

embarazadas; sin embargo, al desbloquearlas, rectificamos la posición de
articulaciones, huesos, músculos pélvicos y órganos, incluido el útero.

El ÚTERO está colocado en el centro de la pelvis, donde se encuentra fijado por

ligamentos y fascias. Si somos capaces de lograr una recolocación mecánica y
miofascial del útero, mejoramos su función fisiológica. Por otro lado, al desbloquear
las tensiones, es posible ir más allá y llegar al estado emocional: muchas veces, la
angustia o el miedo a no quedarse embarazada genera todavía más bloqueo y la
posibilidad de generar un útero con mucho calor, ansioso. En definitiva, como
sucede con otras disfunciones, se trata de un circuito retroalimendador: el dolor
genera miedo y el miedo genera más dolor, más espasmo y contractura, más coraza.

Naturalmente, no todos los casos de mujeres que no logran quedarse embarazadas

tienen las mismas causas ni el bloqueo es la solución universal. Ahora bien, algunas
mujeres en las que no se encuentra una causa orgánica directa, pueden ver
solucionado su problema con este tipo de aproximación más holística.

Como conclusión, desde el punto de vista terapéutico, la reequilibración de los tres

diafragmas nos allana camino de la curación y nos ayuda a mejorar la circulación
energética del organismo.
LOS ÓRGANOS DEL CUERPO Y SU
RELACIÓN CON LAS EMOCIONES
El Hígado:
Está a cargo de descomponer y de almacenar y reconstruir la materia. Si la vida de
una persona se desmorona, y no puede llevar a cabo la tarea de reconstruir,
entonces uno almacena sensaciones de hallarse sobrecargado, sobre-exigido, lo
cual puede crear bronca, odio y resentimiento. Mucha gente de hecho están
sobrecargadas por las circunstancias de sus vidas, pero el umbral difiere
ampliamente y por supuesto muchas personas tienen distintas neurosis cuando se
sienten sobrecargadas.

Los Pulmones:
Tienen dos funciones: inspiran la vida y expresan ideas a través del habla. Si tiene
problemas con los pulmones, la expresión de uno está siendo sofocada, no se
pueden expresar libremente, en algún área de su vida.

Cuando una palabra subyuga a un niño, el niño puede convertirse ya sea en una
persona muy ruidosa y que siempre presiona a los demás para que justamente lo
escuchen, lo cual es una sobre-estimulación de los pulmones, o nos rendimos,
porque nos hallamos oprimidos y cerramos nuestra comunicación, y entonces
tenemos los pulmones débiles.

Generalmente si ustedes tienen problemas con los pulmones, es porque tienen que
hacerse oír, y aprender nuevas formas de comunicación. Y con respecto a sentirse
oprimidos, recuerden que hay cierta gente que se siente oprimida en un segundo,
uno se les acerca y ya se sienten oprimidos, eso es lo que quiero significar. Ellos
están tan llenos sin poder desagotar, por eso toda la reducción del stress es una
ayuda tan grande.
La meditación reduce al stress y si aprenden a hacerlo adecuadamente es muy útil,
pero si lo hacen solamente un rato corto esto no consigue el efecto deseado.

El Estómago:
Es la asimilación de las experiencias de nuestros ideales, y si sienten que es
demasiado lo que pasa, uno no puede asimilar las cosas adecuadamente, entonces
el estómago se puede descomponer, y el resultado de una preocupación crea una
rajadura entre la mente y las emociones.
Recuerden nuevamente que si sienten que es demasiado lo que pasa, y para mucha
gente es cierto, los que tienen muchos temas simultáneos, todo está sucediendo
demasiado y todo el tiempo, siendo ellos mismos los que están creando todo eso,
ya que son patrones de conducta, entonces hay que mirar.

El Páncreas:
Tiene que ver con el azúcar y con la dulzura de la vida, pudiendo el mismo ser
dañado por la amargura, en especial una mamá muy amargada, y hay mucha gente
sufriendo este problema.

Los Riñones:
Involucran emociones y son el canal procesador de agua más importante, ya que es
ahí donde se almacena los temores resultantes de traumas, los cuales dañan a la
vitalidad de la persona, bloquea su motivación y su entusiasmo. Cuando el temor se
almacena en los riñones, el individuo se hallará incapacitado de manejar situaciones
emocionales futuras.

El Bazo:
Retiene los fracasos, los deseos de muerte, apatía, y si una persona enfrenta más
dificultades de las que puede soportar, uno se puede dar por vencido, uno puede
creer que realmente fracasó, y pierde su voluntad para vivir, y su deseo de vivir. Se
presentan problemas de circulación y digestión, pereza, porque los sentimientos se
mueren, y uno tiene a intelectualizar todo, y uno siente este tipo de apatía y
tiernamente lo soportamos, y como que la alimentamos. Es un problema del bazo.

Las Gónadas:
Ellos almacenan lo inconsciente, cuando uno abandona su habilidad de manejarse
uno mismo, por medio de drogas, alcohol, lastimaduras, accidentes, cuando uno
pierde su propio empoderamiento, energías externas a nosotros pueden
posesionarse de nosotros y poseernos.
Algunas personas que han abandonado su propio gobierno en algún área de su vida,
ya que a la naturaleza no le gusta el vacío y hay también agujeros en el aura, así que
generalmente tienen posesiones pegadas a ellas.

Corazón:
Tiene que ver con el amor, y el daño ocasionado al corazón siempre es por la
pérdida, cuando uno resquebraja la confianza de una persona en uno, y eso nos
conduce al temor, más pérdidas y también a la posesividad, a los celos, egoísmo,
todo eso es el daño y el corazón está roto.

La Vesícula Biliar:
Es el precursor a tener problemas cardíacos, y resulta dañado por el temor a la
pérdida, y todas las tensiones resultantes de una falta de confianza en la vida.
Es ansiedad con respecto al futuro y acá hay que mirar el tema de la concepción, si
los padres no son positivos cuando ustedes fueron concebidos, si el alma pasó por
un momento de trauma y no fueron bienvenidos a la nueva encarnación y hay una
gran desilusión del alma acerca de la forma en la que los padres se ocuparán del
niño, entones hay problemas en la vesícula biliar.

Los Pechos:
Representan el aspecto nutriente de lo femenino, como así también a la sexualidad
y almacenan los sentimientos de la mujer con respecto a su sexualidad y de cómo
los hombres la ven.
De forma que si hay un trauma sexual, represión, resentimientos respecto a las
expectativas de su rol, entonces puede suceder un daño.

Las Piernas:
Nos llevan hacia delante, nos sostienen, los problemas se presentan cuando la
persona no ha tenido el coraje de dar un paso nuevo. Muchas veces es porque
aquellas personas no han tenido el apoyo que él o ella creyó necesitar, y entonces
comienza a tener problemas con sus piernas.

Las Manos:
Corresponden al dar y recibir, y el problema se desarrolla cuando una persona no se
siente igual a otras, y no pueden encontrar el balance justo entre el dar y el recibir.
Eso tiene que ver con si usa su fuerza de voluntad o la cede.
Este desequilibrio se produce por un ego superdesarrollado o una falta de
autoestima.

El Cuello:
Es la parte flexible de la columna dorsal, es el balance de su voluntad con
flexibilidad. Un cuello duro es una actitud rígida, la tensión se siente en el cuello
cuando la propia rigidez le hace mantener a uno conceptos rígidos y esos son
desafiados.

El Pelo:
Es gobernado por el hígado de modo que la pérdida de cabello se produce por
aferrarse rígidamente a la bronca o enojo. Cuando alguien impone su voluntad
sobre otros para probar simplemente su punto de vista, uno sigue trayendo a la
vista resentimientos pasados, o sea recordándolos. Y son cabezaduras. Pueden
tener problemas con el pelo.

Las Caderas:
Son los puntos de equilibrio, son energía creativa asociada con la crianza de los
niños.
Es nuestra habilidad de pararnos y valernos por nosotros mismos, y la flexibilidad en
las caderas, está relacionada con su sentimiento de libertad personal, y acá miramos
a los adolescentes, en los cuales se producen temas acerca de su primer
sentimiento de separación de los padres, de las expectativas, de sus direcciones,
tenemos una entidad sexual.
Si uno se rinde al control de los padres, como adolescentes, en vez de encontrar
nuestra propia dirección, entonces las caderas no se desarrollan adecuadamente.
De modo que el deterioro de las caderas realmente surge de una culpabilidad
sexual, de modo que si sentimos culpa y resentimiento, porque hemos permitido
que otros tomen decisiones por nuestra cuenta, y no hemos expresado nuestro
poder, también tenemos deterioro en las caderas.

Las Tiroides:
Es donde almacenamos enojo, es el deseo de poder, de actitudes rígidas, cuando las
tiroides no funcionan bien. Hay una calcificación anormal en los huesos, y que puede
también desarrollar una artritis y de vuelta el cuerpo rígido proviene de una mente
rígida.

El Timo:
Almacena temor y gobierna nuestro sistema inmunológico de forma que el miedo
hace que una persona retroceda y se achique y se puede perder la integridad en una
situación, y cuando esto sucede el cuerpo permite la entrada de virus.
Cuando uno tiene un virus, hay que mirar por dónde surgió el temor en su vida,
dónde uno se achicó frente a una situación, tiene que volver a esa situación e
imaginarla en forma diferente y cambiarla y ello ayuda a combatir el virus.

Las Glándulas Suprarrenales:

Almacenan pena y nos lleva al complejo de víctimas, ¿peleo o me escapo? Siempre
creen que hay algo ahí afuera que se va a apoderar de ellos, y los está persiguiendo.
Cuando no están dispuestos a soportar amorosamente una experiencia emocional
dolorosa, esa persona reacciona como si el mundo fuera responsable por su
experiencia dolorosa, y se olvida de que cada persona es responsable de su propia
creación, de su vida.

La Glándula Pituitaria:
Almacena pena reprimida, porque al experimentar pena o dolor, puede ser una
puerta o un portón hacia una conciencia superior, después de que los juzgamientos
de las glándulas inferiores son transmutadas.
Soportando amorosamente el dolor, justamente esto permite que nosotros
experimentemos la dualidad y reconciliar, y esto justo libera toda la parte del
juzgamiento y ayuda a la glándula pituitaria.
La dualidad representa lo correcto e incorrecto, lo bueno y lo malo, lo positivo o lo
negativo, a todo nivel.

La Glándula Pineal:
Necesita luz natural, de día, necesita entusiasmo y si no hay suficiente entusiasmo
en su vida, la glándula pineal no funciona adecuadamente, así que tienen que salir a
la naturaleza, porque la naturaleza a fin de hallar algo de luz natural, y eso
realmente va a ayudar.

La Columna Vertebral:
La columna vertebral representa su voluntad, la fuerza de voluntad, es como que
cuando uno no mantiene su propia visión, al enfrentarse con la presión que viene de
afuera, uno puede llegar a tener ESCOLIOSIS, la distorsión de la columna, la que se
tuerce porque su fuerza de voluntad se doblega.
Cuando uno utiliza la columna vertebral para hacer trabajo espiritual, nuestra fuerza
de voluntad está alineada con la voluntad divina, y algunas personas lo llaman co-
creación, pero realmente se trata de la columna vertebral que se abre a la Kundalini,
lo cual es simplemente la parte femenina que se halla en la columna y a medida que
nosotros nos damos cuenta de ello, ella también se va dando cuenta.

Los Órganos Sexuales:

Son reproducción, esto por supuesto es su habilidad de expresarse sexualmente.
Puede haber una inhabilidad de recibir la parte femenina si los padres desearon un
chico del sexo opuesto, puede ser que uno se enfrenta a la propia moralidad y está
realizando un auto-castigo.

La Espalda:
Es lo que uno deja detrás suyo, lo que se quiere olvidar, lo que está en el fondo de
nuestra mente, la parte baja de la espalda es el apoyo, y el dolor en esta parte es
cuando una persona resiente al no tener el apoyo que él o ella cree que necesita, a
fin de lograr algo.

La Vejiga:
Libera agua, es la expresión de manifestar exteriormente su emoción. Si la vejiga es
débil, la persona siente dificultades en expresar sus sentimientos.

EL Intestino Delgado:
Es la etapa final de la digestión, es el comienzo de la absorción, provee la base para
la construcción y el crecimiento, construye su personalidad, su carácter, su fuerza
de voluntad, su confianza, pero más importante que todo es que refleja los estados
más importantes de nuestra vida.
De modo que puede que realmente no funcionemos cuando una persona sufrió una
gran vergüenza. Esa vergüenza sufrida en la primera infancia. Son muy conscientes,
muy cercanas las personas, piensan que no se están acordando o pensando en ello,
pero se acuerdan del colegio, la primera vez que menstruaron, los niños con quienes
jugaron, algún pariente que les hizo sentir vergüenza.

El Intestino Grueso:
Tiene que ver con la materia sólida y esto os muestra si somos capaces de lidiar bien
con todos los temas materiales.
El Intestino Grueso tiene que ver totalmente con dejar ir y soltar todas las cosas que
no nos sirven, y la incapacidad de dejar ir puede ser el resultado de un miedo a la
pérdida. ¿Qué es lo que se pierde si se deja ir? Tienen que fijarse de vuelta en el
momento de la concepción, qué es lo que formó la actitud de la personalidad de esa
persona.