2019

ETICA SOCIEDAD Y
DERECHOS

FACULTAD DE ARQUITECTURA INGENIERIA CIVIL Y DEL

AMBIENTE
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

DOCENTE MG JORGE LUIS FALCON BELLIDO

ALUMNO: COAGUILA REYMER MYLENA SONIA
CURSO: MORAL SOCIAL SECCION : A
 ETICA SOCIEDAD Y DERECHOS
Es una tarea difícil tratar de resumir las distintas posiciones ideológicas y filosóficas que
fundamentan la diversidad de posiciones en muchos temas referentes a la ética de la vida
humana, o de la vida en general, de la bioética, y también las diferencias en las legislaciones
de cada país.
La ética es muy importante porque se refiere a las costumbres y a la conducta humana, es decir
que trata del comportamiento de las personas, además tiene que ver con los valores de cada
persona. La ética nos enseña a comportarnos en la sociedad, también nos enseña los valores.
Porque cada persona debe ser formada con base fundamental en la ética, a saber, respetar los
derechos y valores de cada persona, tratarlas de igual manera a todas dentro de la sociedad sin
importar el estatus social de cada persona.
Aunque en estas épocas, la ética y la moral se han ido perdiendo ya que a las personas ya no
les importa la formación de las nuevas generaciones.
Afirmamos y sostenemos que la ética es una ciencia porque ella le concierne presentar un
modelo de conducta humana valiosa, a la cual el hombre debe plegarse.
La ética, al igual que todas las ciencias, presenta un modelo para la conducta humana, se aclara
que a la ética le interesa la bondad o maldad de la conducta humana, hay que hacer el bien y
evitar el mal. La fundamentación de los modelos éticos se realiza por medio de la razón, de
ninguna manera por experimentos. En esto se asemeja la ética con las matemáticas, ya que la
fundamentación en ambas ciencias corre por cuenta de la razón humana. La ética es una
ciencia, mas no experimental, si no racional, a la ética le concierne proporcionar las razones
por las cuales se trata de conductas buenas y, por tanto, dignas de ser realizadas
La ética es una ciencia normativa ya que es conocido el hecho de que la ética tiene normas que
pretenden regir la conducta humana.
La ética estudia lo que es normal, mas no estudia lo normal de hecho, sino lo normal de
derecho. Lo normal de hecho es lo que puede suceder, en cambio, lo normal derecho es lo que
debería suceder, lo que está regido por una norma ley, aunque no suceda siempre, o tal vez
nunca. Esta percepción axiológica es el aspecto más importante de nuestro método.

ETICA Y DERECHOS
Entre la ética y los derechos humanos existe una estrecha relación sobre todo si se consideran
los dos temas como pertenencia al campo de la filosofía práctica, en este sentido es evidente
para nuestra época, que la filosofía practica se divide en dos grandes ramas: La ética y la
filosofía del derecho o el estado. La ética versa sobre las obligaciones morales frente a los
otros seres humanos.
La ética trata sobre las obligaciones del individuo y la filosofía del estado. Se ocupa del
derecho positivo y las instituciones estatales. En la filosofía del derecho también se puede
encontrarla distinción entre la perspectiva que describe los sistemas jurídicos y la que juzga
al derecho positivo a partir de criterios morales es decir normativas
la idea de los derecho humanos no necesitan fundamentarse éticamente tiene que ver con
una creencia por parte de diversas personas que mantienen algunas relaciones con el tema (
político, jurista ,filósofos , actividades entre otros).Si bien es cierto se considera que los
derechos humanos durante el siglo pasado y el presente logran alcanzar, con la declaración
de la promulgación de la declaración universal de los derechos humanos .De tal forma la
declaración se concibe como un marco de referencia motivador y como ideal regulativo
respecto de la vigencia de los derechos y de las libertades.
Los fundamentos son:
 La noción de derechos humanos se corresponde
con la afirmación de la dignidad de la persona
frente al Estado.
 La sociedad contemporánea reconoce que todo
ser humano tiene derechos frente al Estado,
derechos que este tiene el deber de respetar y
garantizar.
 La expresión más notoria de esta gran conquista
es el artículo 1de la Declaración Universal de Derechos Humanos: Todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de
razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros

ETICA Y SOCIEDAD

Existen dos principios fundamentales, unánimemente reconocidos, que son

complementarios: el respeto a la vida humana, que pertenece al orden de la objetividad y
debe servir de finalidad a la actuación ética; y el principio de la autodeterminación de la
persona, que remite al dominio de la subjetividad y es esencial en la ética. Estos dos grandes
principios no suprimen las reglas y normas más concretas y específicas: el precepto de no
matar, la noción de medios proporcionados, el principio de totalidad, el acto de doble efecto,
el consentimiento libre e informado, etc.

Hay que tener en cuenta asimismo las reglas clásicas específicas de la deontología médica,
como el principio de beneficencia, el principio de benevolencia y la confidencialidad; y
también principios más recientes que influyen en la consideración bioética: el principio
utilitarista de buscar el mayor bien para el mayor número de personas; el principio de
universalización que propone siempre a la persona como fin y nunca como un medio; el
principio de igualdad en dignidad y valor de todas las personas humanas; el principio de
justicia y equidad, que puede compensar el utilitarismo primando la ayuda a los menos
favorecidos.

Estos principios designan, por tanto, una orientación fundamental, inspiradora de la acción.
Las reglas están en cambio más cerca de la misma acción, la determinan y enmarcan, y, en
definitiva, permiten la aplicación concreta de los principios.

La palabra valor incluye dos aspectos, la significación y la orientación a la acción, por lo

que también puede utilizarse en relación con los principios, aunque en su acepción filosófica
una moral de valores se opone a una moral de principios. Los valores pertenecen al orden
del bien o del ser, como el valor de la vida, la dignidad de la persona o la autonomía del
hombre como ser libre. El respeto a esos valores funda los principios éticos de respeto a la
vida, prohibición de matar, autodeterminación, etc. Los principios y reglas -las normas-
deben estar al servicio de los valores y traducirlos en términos operativos.

Como puede verse, el equilibrio entre todos estos principios y valores no es siempre fácil.
En el ámbito de la bioética nos encontramos frecuentemente con conflictos de principios y
valores que es necesario jerarquizar o regular, en los casos concretos y a nivel teórico. De
cualquier manera, está claro que toda reflexión bioética de la persona está condicionada por
sus propios valores, por sus opciones y creencias, por la manera de entender al hombre, la
vida y la medicina. Son decisivas las opciones fundamentales sobre el sentido de la vida
humana y su definición, el sentido de la persona, del sufrimiento, de la vejez y de la muerte,
el sentido de la procreación y de la sexualidad, y por supuesto, el sentido de la misma ética.