Liturgia sacramental

Profesor: Fray Iván Mejía Chus 3102443680

Texto base está en el syllabus: Borobio, celebrar para vivir.

Detzinger inquiridion (este último será el examen final)

Misal romano (IGRM)

Primer corte: 17 septiembre (presentación del ritual romano misa IGRM)

Segundo corte: 29 octubre ritual de exequias.

Reseña: 26 noviembre máximo 2 páginas, times new roman 12, interlineado 1,5. Síntesis en los
argumentos teológicos.

Grupo de trabajo: Luis carlos, Germán Cruz y yo.

Apuntes 6 agosto 2018

Pilares del catecismo:

1. Qué debo creer. Contenidos del credo.

2. Simbolismo. La liturgia donde se celebra a Cristo. La Iglesia se expresa través de un
sacramento, constituido por Cristo y conferido por la Iglesia que confiera la Gracia y
dispensa la gracia santificante. Carta magna de la liturgia, Sacrosanctum Concilium.
3. Seres en relación. La vida moral
4. La vida de oración. La comunicación con Dios.

Tarea: cuestionario de la Sacrosanctum traerlo desarrollado y primer capítulo del libro subir al
moodel.

Eunsa dice lo que dice la Iglesia, Aurelio Fernández mejor en teología católica.

Apuntes 13 agosto 2018

¿qué es celebración litúrgica?

- En ella se encuentra el ser. Lo que creemos se celebra en la liturgia por medio de gestos
externos, pero que siempre broten del interior. Por eso la liturgia debe ser celebrada
conscientemente, con todos los sentidos (memoria, imaginación, cognitiva, sentidos
internos; y los sentidos externos).
- La liturgia tiene una relación fundamental con la teología, y el lugar antonomasia es la
liturgia, porque en ella se da la revelación de Dios y también la captación de Dios por fe.
- En la liturgia se conjuga lo trascendente y lo inmanente, se habla del pasado, presente y
futuro. Y es una corrección para la escatología, hoy se habla del presentismo que descuida
los otros dos tiempos, y esto afecta la liturgia, pues en ella se vive pasado, presente y
futuro; donde se vive el escaton, la salvación.
- La celebración es inherente al ser humano. Por eso no celebrar es quedarnos mudos ante
el misterio, y este se celebra por medio del año litúrgico.
- Culto, cultus = honrar, venerar. En la filosofía de la religión esta palabra es fundamental
porque nos habla que el hombre es trascendente y está abierto a Dios, se religa.
- La liturgia tiene una dimensión interna, medida por los ritos, pero también una dimensión
externa que es llevar una vida coherente con lo celebrado.
- La tentación del hombre religioso ha sido creer que solo se puede contentar a Dios con los
ritos y nada de vida. Se trata de la ortodoxia a la ortopraxis, lo que uno cree sea llevado a
la experiencia real.
- Aspectos importantes de cada liturgia sacramental:
Espiritualización. Que se haga en el Espíritu.
Interiorización. Parta de la actitud interior.
Centralización en el amor. Donde se resume la ley y los profetas.
Existencialización. Llevarlo al día a día.
Cristificación. La celebración de la liturgia debe llevarnos a ser más Cristo. Así se llega a la
experiencia de Pablo, ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mí.
- Al celebrar la liturgia celebramos todos los grandes momentos de la historia de la
salvación. Congar nos dice que una gran forma de estudiar teología es estudiar liturgia,
porque está todo lo que se cree. Guarda el sentido teológico.
- La liturgia es un diálogo, iniciativa de Dios y respuesta del hombre, fe. En esa media la
liturgia y los sacramentos son también encuentro y comunión. Se da un toque más
personalista y existencialista. Por eso hoy no se habla sólo de materia y forma, porque
quedarse allí es resumir el sacramento solo a algo ontológico, y es eso más una realidad
existencial. Y la Iglesia es la tutora de la liturgia para ella y para los mismos hombres.
- Todo esto se hace para alabar al Padre y santificarnos. Una liturgia vertical, del hombre a
Dios a través de cristo y una horizontal, compromiso existencial con el hombre.
- La liturgia debe llevar lo a uno a vivir la vida en plenitud, que Dios entre en mi corazón.
Contrario al pecado, que es darle la espalda a Dios. La Liturgia nos hace vivir de cara a Dios
y eso lo hace a uno dar la cara al hombre.
- La liturgia nos enseña a respetar el tiempo del descanso, físico y espiritual, por el domingo
como descanso. (la teología del tiempo libro). Para nosotros el tiempo no es cíclico.
- La liturgia vuelve a la memoria, que es fundamental para nosotros los creyentes y la
memoria nos va transformando, dando fuerza para vivir y da el sentido de vida, o sea estar
en relación a Dios. Pero para esto se debe hacer una catequesis previa.
- La catequesis tiene tres perspectivas: caritativa, evangelizadora y litúrgica.
- La liturgia desarrolla la gratuidad por la manifestación de Dios y la alabanza, porque esta
última rompe cadenas, y la liturgia debe ser para ello. Que no pase como la roca que cae al
agua y cuando se saca está mojada por fuera, pero se parte y está seca por dentro.
- La liturgia es un medio de comunicación del misterio de la evangelización. Por eso hay que
remitirse al misal, jamás salir de él porque contiene la teología misma.
- En la liturgia participamos todos, pero la gente no sabe, por eso ha de instruírseles.
- La fiesta litúrgica, por ser fiesta, ha de prepararse todo antes. No solo lo externo, también
el interior.
 - Cuando usted vive la liturgia en el fondo le está saliendo al paso a los dualismos. Porque el
dualismo dice que el espíritu sirve y el cuerpo no. Si miramos la liturgia hace un equilibrio
entre lo espiritual y el cuerpo. Y por eso desarrollamos los símbolos porque atañen a los
cuerpos según el espíritu. Y porque en últimas, el cuerpo resucita en cuerpo y alma.
- Cada gesto, rito (acto realizado en orden por una comunidad que cree eso), símbolo (nos
remite al objeto no presente y se hace presente), todos componentes de la liturgia, y en
todos hay una teología, una filosofía una cosmovisión.
- Hoy en día se retoma el mito, porque en ella hay sentido de vida. El cristianismo no es
mito, pero se alimenta de ellos.
- Los sacramentos tienen una dimensión trinitaria, de la misma forma la liturgia. Y el
protagonista es Dios, porque Él es el que nos convoca.
- La liturgia celebra acontecimientos históricos, porque la Revelación aconteció en la
historia. Por eso en la liturgia se celebra la historia de la salvación. Esto es la liturgia.
- El misterio se celebra en la Iglesia, preparada en la mente del Padre, prefigurada en cristo
y constituida por Cristo en la Iglesia. antes de ser llamados sacramentos eran llamados
misterios. Así liturgia y sacramentos obras de la trinidad. CVII toma la pneumatología
porque afirma que toda liturgia está impregnada de él, y según el principio de pericóresis
(concepto teológico que expresa que la unidad siempre está presente donde esté uno de
ellos), donde está el Espíritu Santo, está el Padre y el Hijo.

Apuntes 27 agosto 2018

La Liturgia, obra de la Trinidad

- Recordemos que la Trinidad es el fundamento de la teología y todas sus raíces. Cuando se

celebra la liturgia se empieza y finaliza en el nombre de la trinidad.
- Por ello la liturgia es obra de la trinidad, y se ha de prestar atención y gran afecto por ello.
- Al hablar de liturgia pensamos en la acción humana que ejecuta el rito. Aquí está el gran
referente, Cristo, hombre-Dios, así en la Iglesia debe estar ambas dimensiones, y si en la
liturgia están los sacramentos deben estar ambas dimensiones.
- No se debe perder esta referencia, pues cualquier otra liturgia (protocolo) toma igualad y
no es así. Por eso la piedad popular debe estar a servicio de la liturgia.
- Cada celebración liturgia es la profundización en el misterio y celebración de la vida de
Cristo.
- Los signos permiten la encarnación de esa gracia en la liturgia.
- La liturgia es una manera de cuidar la escatología. No son mito, tiene un fundamento
histórico-cristocéntrica y encarnacional. Así en la liturgia se recuerda la historia de la
salvación. En plenitud se ve en la noche pascual.
- La historia judío-cristiana es lineal y feliz, por el llamado a la comunión con Dios.
- Cada persona obra diferente pero todo Ad extra le es común.
- La liturgia es la continuación y actualización de la obra de la salvación de Dios. Tres
momentos: AT, NT y etapa de la Iglesia (pentecostés en adelante).
- Y los bienes de la salvación se adquiere los frutos de la salvación, siempre y cuando sea
consciente.
- Por ello, la liturgia es un lugar teológico (porque remite a Dios) y celebrativo.
 - Por eso el CEC 1073 dice que la liturgia es la participación en la oración de Cristo, dirigida
al Padre en el Espíritu Santo.
- Cristo por medio del Espíritu, nos lleva al Padre.
- El gran don escatológico es el Espíritu Santo. La Liturgia es el momento para llenarse del
Espíritu Santo.

La liturgia obra de la Iglesia

- La Iglesia determina que es sacro y que no.

- Y es una liturgia muy rica, por ejemplo: solemnidades, diferentes plegarias, tiempos
litúrgicos, etc.
- Los orígenes del culto cristiano tienen su originen en el culto judío: Sinagoga (lugar de la
ley y la Palabra) y el Templo (lugar del sacerdote y el sacrificio).
- Quien niega la Eucaristía niega los orígenes del cristianismo.
- Siglo II y III son importantes por la continuidad con los evangelios.
- Se celebra el misterio. Esta palabra es fundamental, porque debe ser expresado a través
de varias imágenes.
- Se ha de inculturizar, pero sin perder el misterio. Sabemos que el Evangelio por naturaleza
se incultura, por ejemplo, San Pablo y los padres que usan categorías filosóficas que no
están en la Escritura. Pero evitar sincretismo religioso.

Liturgia, obra de la asamblea celebrante

- La liturgia es de todos, porque todos los bautizados somo sacerdotes comunes, más el
ministerial, por eso todos participamos desde el lugar que nos corresponde.
- Por eso no son privados, sino comunes.
- Los sacramentos son in persona Christi.
- Existen en cuanto son celebrados por una asamblea y de todos depende que sea fiesta
gozosa.
- El CVII recoge: la Eucaristía y los sacramentos es expresión de un pueblo celebrante.
- Debe haber equipo litúrgico, formados debidamente para lograr la verdadera
intercomunicación con Dios, en la celebración litúrgica. Deben reunirse una vez por
semana.
- Orden: revisión de la celebración del domingo pasado. Luego leer lecturas del próximo
domingo y preparar la liturgia.
- El año litúrgico tiene por objetivo pedagógico y celebrativo.

Apuntes 10 septiembre 2018

Primer corte: Parte teológica, jurídica y litúrgica, se expondrá sobre el bautismo, la confirmación y
el ogrm (misal romano, cuáles son las partes, qué tratan). Para el 17 septiembre.

El bautismo:

- El bautismo necesidad antropológica (todas las culturas tienen iniciaciones) y

acontecimiento salvífico (porque se participa del triduo pascual de Cristo).
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