Benemérita Escuela Normal Veracruzana

“Enrique C. Rébsamen”
Licenciatura en educación Primaria
Filosofía de la Educación

Filósofo Concepto de Método de la Propósito o fin Función social de la

educación educación último de la educación ¿Qué
¿Qué es ¿Cómo se debe educación ¿Para aporta la educación
educar? educar? qué educar? a la sociedad?

Sócrates Una misión Su enseñanza se Donde el rol del Obtener hombres,

sagrada, donde efectuaba maestro como capaces de
se debe primero mediante el guía que orienta reflexionar y analizar
buscar el diálogo, con el a quien necesita sus conocimientos,
conocimiento que intentaba descubrir por sí pero siempre estar
personal de uno extraer verdades mismo, y no guiados por alguien
mismo, para de su interlocutor como dueño del que tenga mayor
después y sacarlo de la saber a transmitir poder sobre nosotros.
conseguir el ignorancia. En ante un
conocimiento del una primera estudiante
universo. instancia, el pasivo.
maestro se
dedica a criticar
el discurso que
escuchaba de
quien con él
conversa,
haciéndole ver
sus falacias e
incluso llegando a
ponerlo en
ridículo indicando
sus
contradicciones.
Esta parte se
denomina ironía.
Luego viene la
mayéutica a
efectos de extraer
la verdad que
subyace en el
intelecto humano,
que puede
exteriorizarse
ayudado por
preguntas del
maestro, que
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cumple un oficio
similar al de la
partera (profesión
de la madre de
Sócrates) que
ayuda a que la
vida salga al
exterior.

Platón Como el proceso Platón insiste en Platón, la Implica una

de socialización una educación educación es el concienciación
de los individuos. igualitaria de proceso que cultural y conductual,
Al educarnos, ambos géneros permite que al donde las nuevas
somos capaces (niños y niñas). hombre tomar generaciones
de asimilar y En primer lugar conciencia de la adquieren modos de
aprender reflexiona sobre existencia de otra conducta heredados.
conocimientos. la educación realidad, y más El proceso educativo,
En el caso de los recibida hasta los plena, a la que se basa en una serie
niños, la tres años, los está llamado, de de valores que
educación busca niños aprendían la que procede y producen cambios
fomentar el mediante el hacia la que intelectuales,
proceso de juego, aunque dirige. emocionales y
estructuración del también se Este filósofo sociales en el
pensamiento y de aplicaban idealista, individuo.
las formas de correctivo, para concebía la
expresión. no obtener niños educación como
caprichosos. la luz del
Platón proponía: conocimiento.
Que no se debía
obligar a nadie a
aprender, ni se
debía forzar las
cabezas para
asimilar
conocimientos en
ellas. Sólo se
podía mostrar el
camino, para que
cada cual
pensase por sí
mismo.
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Aristóteles El hombre se Seguía un plan Buscó Obtener niños que

educa porque educativo basado fundamentar el aprendan lo que la
actualiza sus en cinco periodos conocimiento sociedad exige, para
potencias; el educativos. El humano en la después poder
educando es primero era la experiencia. obtener alumnos
potencialmente infancia, se El filósofo griego mecanizados a una
un sabio; con la trataba del dividía la sociedad.
educación se periodo de educación en
actualiza lo que crianza dos, por un lado
es susceptible de (formación de estaba la
desarrollarse. hábitos). En educación moral
segundo periodo, y por otro la
alcanzaba hasta educación
los 5 años, intelectual,
consistía en el ambas dos igual
desarrollo de los de importantes
buenos hábitos,
pero sin lecciones
y sin
obligaciones. La
siguiente etapa
abarcaba hasta
los 7 años,
profundizando en
los hábitos.
Desde los 7 años
hasta la pubertad,
era el periodo de
educación pública
con asignaturas
tales como:
gimnasia, lectura,
escritura, música
y dibujo. Y por
último la
educación liberal,
que se impartía
en Liceos, con
asignaturas como
podían ser las
matemáticas,
lógica, metafísica,
ética, música,
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física o biología.
La música era
considerada
como elemento
vital en la
educación liberal,
ya que se
consideraba que
por una parte
contribuía a la
formación del
carácter y por
otra a la
purificación
emotiva.

San Educar es Según San La educación de Objetivo inequívoco

Agustín aprender para Agustín, el San Agustín tiene de Agustín fue formar
enseñar y concepto de la 2 momentos: personas.
enseñar para enseñanza está Enseñanza Lo decisivo es la
aprender. esencialmente humanista: formación de la
ligado al educación voluntad. Para que
concepto del integral por medio los tiempos sean
lenguaje; puede del conocimiento mejores, formemos
acontecer que no del hombre voluntades buenas.
todo lenguaje sea mismo y la
instrucción, pero realización de su
jamás se puede ser, analiza el
dar instrucción pensamiento los
sin lenguaje, sentimientos y la
nadie puede voluntad.
enseñar sin
hablar, por eso el Formación
maestro se debe ascéntica:
de dirigir doctrina filosófica
adecuadamente. y religiosa que
Sin embargo, busca purificar el
ahora sabemos espíritu por medio
que no solamente de la negación de
el lenguaje es los placeres
protagonista del materiales o la
quehacer abstinencia.
educativo, sino
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también el
lenguaje corporal:
es imposible
mostrar algo sin
signos.

Locke El conocimiento En este sentido, La formación de el conocimiento tiene

tiene por materia destaca su la personalidad, por materia las ideas
las ideas y la aversión al en el desarrollo y la educación es lo
educación es lo castigo y su individual y por único capaz de
único capaz de enfrentamiento a ende, en el formarte provocando
formarte los ideales progreso social, las diferencias
provocando las renacentistas. estaba destinada sociales
diferencias Frente al a los niños de la
sociales concepto que clase aristocrática
actualmente y media (a los
entenderíamos niños pobres los
en la frase “la enviaba a
letra con sangre escuelas de
entra”, Locke trabajo) tenía que
propone tener por
disciplina y objetivos formar
severidad para una mente y un
conseguir unas cuerpo sanos,
costumbres elaborando un
éticas en el currículum
estudiante, al que pertinente, que
se castigará con destacara la
la vara en raras enseñanza
ocasiones sólo práctica, por
después de que asociación de
un discurso ideas, y la de de
razonado las ciencias con
terminase en su método
fracaso. preciso y
corroborarle a
través de la
experiencia,
pasando a un
segundo plano
las asignaturas
humanísticas.
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Rousseau Es la vía para La educación Se realiza por la Para Rousseau la

formar al hombre tiene que ser acción de los educación es un
social y al tiempo desde la infancia instintos e proceso que se
porque es el y abarca intereses realiza de acuerdo
elemento que da diferentes etapas: naturales, no por con el desarrollo
pauta y ordena el Abarca desde la imposición de natural del hombre.
proceso en el que infancia hasta el una fuerza
se desarrolla el final de la externa
individuo. adolescencia. De
0 a 2 años con la
madre.
Luego, viene la
niñez de 2 a 12
años (segunda
etapa) en la que
hay que
protegerlos de las
influencias
malignas y
extrañas.
La tercera etapa
es la de la
primera
adolescencia, (de
12 a 15 años). El
niño tiene la
mente abierta y
dispuesta a
explorar el
ambiente en el
que vive.
La cuarta etapa
es la
adolescencia
entre los 15 a 20
años. Los
contenidos que
recibirá serán los
que se daban en
ese entonces:
Historia,
Literatura, Artes,
Estudios Sociales
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y Políticos.

Kant Es un arte cuya Educarse, de La educación es El ser humano ha de

pretensión central acuerdo a la una intentar alcanzar su
es la búsqueda perspectiva responsabilidad; destino y por tanto
de la perfección kantiana, le este aspecto está debe construir un
humana. Esta resulta vinculado con concepto de él que se
cuenta con dos indispensable al algo que se ha coloque como fin del
partes ser humano por expresado líneas proceso educativo; es
constitutivas: la tres razones: arriba, en la decir, la especie
disciplina, que Primero, porque educación yace la humana tendría un
tiene como “únicamente por posibilidad de la deber moral
función la la educación el perfección ineludible educarse
represión de la hombre llega a humana, de la para buscar su
animalidad, de lo ser hombre”. dicha futura de la destino
instintivo; y, la Segundo, porque especie, de una
instrucción, que esa desigualdad condición ideal
es la parte se traduce en una que puede ser
positiva de la debilidad relativa, planteada como
educación y “el hombre es la destino.
consiste en la única criatura que
transmisión de ha de ser
conocimiento de educada”.
una generación a Tercero, porque
otra. esas facultades
alcanzadas por
medio de la
educación no
sólo son
herramientas
para su
subsistencia, sino
que, al mismo
tiempo, son el
gran secreto de la
perfección de la
naturaleza
humana

Durkheim La educación es Educación es la Tiene por objeto La educación no

la acción ejercida acción ejercida suscitar y hace al hombre de la
por las sobre los niños desarrollar en el nada sino que trabaja
generaciones por los padres y niño cierto sobre disposiciones
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adultas sobre las los maestros. De número de que ya están hechas,

que todavía no esta manera la estados físicos, y que son muy
están maduras educación es la intelectuales y difíciles de
para la vida materia de la morales, que transformar
social. pedagogía, y ésta exigen de él la radicalmente porque
consiste en una sociedad política dominan el espíritu y
cierta manera de en su conjunto y el carácter hacia
considerar las el medio especial, determinadas
cosas de la al que está maneras de obrar y
educación. particularmente de pensar.
destinado.

Ilich Proceso activo Debe ser Anularía el Se basa en la

que debería totalizante y monopolio de la premisa que
realizarse fuera dinámica; un educación por la “Educación para
de las escuelas, proceso que escuela, que todos significa
en la misma supere por tanto mal ha educación por todos”,
sociedad, y con la completo los hecho a la es decir, que la
participación de caracteres humanidad. Para educación no
todos sus reducidos y Illich, la requiere ninguna
miembros. estáticos de la educación no es forma de
concepción una variante que enrolamiento en
tradicional y que depende de otras instituciones
brinde estructuras, sino especializadas.
oportunidades de un sistema por sí
realizarse en mismo
otras significativo”
instituciones, en
un sistema
abierto que
reemplace a la
escuela. Ello,
dice Illich,

Giroux Sus teorías se Promuevan el La educación El pensamiento

basan en la pensamiento debe ser crítico está en peligro.
importancia de crítico del alumno comprometida, En la sociedad actual
que las y tengan en crítica y pensar se convierte
estrategias cuenta un revolucionaria. en algo peligroso, al
didácticas. contexto de Hay que ver la igual que los sitios
democracia, educación como donde se promueve
justicia social, algo más que un el pensamiento. Y,
poder, cultura y diploma o un como señaló Goya en
comunidad. instrumento para uno de sus grabados,
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conseguir trabajo “el sueño de la razón

al servicio de la produce monstruos”.
cultura de la Hay que desarrollar
empresa. formas de pedagogía
Debemos crítica que sean
recuperar el capaces de desafiar
papel que la las crecientes
enseñanza ha políticas y prácticas
tenido antidemocráticas y
históricamente que permitan
como imaginar una
herramienta para alternativa a la
desarrollar la sociedad actual,
capacidad crítica, inmersa en la
utilizarla para que desigualdad, la
los alumnos sean degradación del
agentes medio ambiente y el
comprometidos encumbramiento de
con el mundo, la guerra y la
preocupados por militarización como
afrontar asuntos ideales nacionales.
sociales
esenciales y
dispuestos a
profundizar y
extender el
significado y la
práctica de una
democracia
radical y
revolucionaria.

McLaren La educación Analizar la Para despertar La educación

parte de la relación entre sus los sueños de enfocada en el
profunda propias nuestra juventud, desarrollo personal y
insatisfacción que experiencias que cultive la social a través de
genera una cotidianas, sus solidaridad, la valores sociales.
sociedad injusta y prácticas esperanza y el
de la voluntad de pedagógicas de deseo de
transformarla. No aula, los aprender,
hay educación conocimientos enseñar y
liberadora si no que producen, y transformar el
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pensamos que las disposiciones mundo.

hay algo de lo sociales,
que liberarse, no cultu-rales y
hay educación económicas del
transformadora si orden social en
no se siente un general.
deseo y una
posibilidad de
cambio social.