UNIDAD 2: FASE 4- LECTURA CRÍTICA SOBRE LA EMPATÍA

LAURA ANDREA REYES ORTEGA

CODIGO: 1.140.886.478

JOHN JADER MUÑOZ

TUTOR

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)

ESCUELA: ECAPMA
PROGRAMA: ZOOTECNIA
CURSO: PSICOLOGIA
ABRIL 2019
Mi punto de vista acerca la lectura los " Tiempos Empáticos" es que la complicidad
de combinar biología y espiritualidad, psicología y sociología. La importancia para la
vida: la evolución empática de la humanidad no es poca cosa, la conciencia que
somos una civilización empática y que esta empatía, según defiende Rifkin, ha
aumentado con la historia, es algo para detenerse a reflexionar, como lo es la
creencia de que "es lo que nos va a salvar". Sin desconocer los problemas y riesgos
por los que hoy pasa el planeta, el mensaje es de esperanza.

La empatía se trata de ponerse en la otra persona, ser capaz de entenderla, de

tratar de comprender qué pasa por su mente, cómo y por qué se siente así. Pero es
una visión no desde nuestra perspectiva, sino intentando pensar como piensa el
otro, con sus creencias, sus valores.

Somos empáticos cuando ni más ni menos elegimos ser humanos, y somos

humanos cuando desarrollamos la empatía con nosotros y los otros, el mundo, la
vida y el planeta Tierra. De hecho, como decía Rogers, la terapia es para llegar a
ser lo que realmente somos, seres humanos, y como dijo Sartre, estamos
condenados como seres humanos a la libertad de elegir. Y la elección es ser
empáticos o no.

La intención de la autora del artículo Anna María Fernández Poncela es:

a) Definir conceptualmente en qué consiste la empatía y su importancia para la

vida
b) Identificar las concepciones de la empatía por parte de diferentes autores
c) Demostrar las diferentes aplicaciones de la empatía a lo largo de la historia
d) Plasmar una visión optimista de la empatía como instrumento que puede
salvar a la humanidad
e) Todas las anteriores

La empatía es una variable fundamental en el estudio de la conducta humana, y su

análisis resulta de enorme interés tanto en el ámbito de la psicopatología como en el
estudio de la conducta prosocial, entre otros. también nos ofrece la oportunidad de
conocernos más a nosotros mismos. Esto se debe a que requiere de un
conocimiento emocional básico y del vocabulario emocional; generado mediante ese
conocimiento de nuestras reacciones a nivel emocional en diversas situaciones.
Esto nos lleva a reconocer mejor las emociones en los demás; y a usar este
conocimiento para poder hablar con los demás, poniéndonos en el lugar del otro.

De acuerdo con lo leído en el artículo podemos concluir que:

a) La empatía es un concepto abstracto que ha sido concebido de muy

diferentes maneras a lo largo de la historia
b) Hay esperanza de salvación de la vida humana en el planeta porque cada
vez somos más empáticos
c) La empatía no es un atributo esencial de la naturaleza humana y por lo tanto
se debe desarrollar
d) La guerra es consecuencia de la falta de empatía, como ocurrió en la primera
guerra mundial
e) Todas las anteriores

La empatía es condición de posibilidad para el desarrollo individual y social. Desde

este supuesto, se puede afirmar que cumple tres funciones:

a) Cognitiva: la empatía proporciona un verdadero conocimiento de otra persona.

Aunque cuando hablamos de conocer, no debemos suponer que ello implique una
representación o una copia de la vida de otra persona, lo cual supondría una
cosificación de la misma, sino que el conocimiento debe ser visto como una
actividad que dimana de la totalidad de la persona, enfocada a la participación y
toma de conciencia del modo de ser y pensar de otra persona. Por tanto, no se trata
de un mero conocer o de un conocer objetivo, sino de una participación o sintonía
con el mundo interior de otra persona

b) Unitiva: no solamente sirve para conocer a otras personas, sino que también es el
lazo de unión con esas personas. Es una actividad en la que se crea una corriente
de mutuo afecto, un circuito de experimentación mutua, una conexión entre
personas, que genera una participación de sentimientos. Esta corriente mutua de
afecto tiene un carácter creador. Y es que los hombres se pueden encerrar en sí
mismos, pero necesitan relacionarse con los demás hombres para poder ser
verdaderamente hombres. La relación intersubjetiva es constitutiva del ser del
hombre, un modo de ser universal que trasciende los esquemas innatos de empatía
fijados genéticamente en los animales, para convertirse en un mundo humano en
amor. Amor que no sólo supone un desarrollo individual, sino que es la base en la
que se debe sustentar una sociedad más humana.

c) Normativa: de la empatía dimanan una serie de normas de carácter primario que

sirven para regular y afianzar los planteamientos éticos de carácter racional. Ello
nos ayuda a evitar el relativismo ético del todo vale, en el que han desembocado las
éticas que definen al hombre como un ser libre, pero que descuidan la presencia de
unos valores estables que dimanan de la naturaleza humana.

Glosario

Antropología: Ciencia que estudia los aspectos físicos y las manifestaciones

sociales y culturales de las comunidades humanas.

Empatía: Participación afectiva de una persona en una realidad ajena a ella,

generalmente en los sentimientos de otra persona.

Sociología: Estudio de las sociedades humanas y de los fenómenos religiosos,

económicos, artísticos, etc., que ocurren en ellas.
 Bibliografía

Mercaba. (s.f.). (L. Á. Munárriz, Productor) Obtenido de

https://www.mercaba.org/DicPC/E/empatia-simpatia.htm

Jeremy Rifkin, La civilización empática. La carrera hacia una conciencia global en

un mundo en crisis, México, Paidós, 2010.

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-
77422014000200012