Dalam bahasa Arab, istilah taufik ini berasal dari kata wāfaqa-yuwāfiqu-taufiq yang bermakna

memberikan pertolongan-taufik. Dan istilah hidayah berasal dari kata hadā-yahdi-hidāyah yang
memiliki makna memberikan petunjuk.

Kesamaan dari kedua istilah di atas adalah sama-sama memiliki unsur memberi, pemberian dari
pada Allah swt kepada sang hamba.

Tapi, yang akan kita garisbawahi di sini adalah perbedaan antara kedua istilah di atas tadi. Yang
satu mengandung makna khusus dan lainya umum.

Dalam bukunya Muhammad Amin Aljundi (Alfaidah wal mut’ah fi imta’il asma’ bi ahlal
ma’lumat), sempat dibahas perbedaan antara keduanya.
Taufik, sering disebut juga hidayatut-taufiq wal-ilham yang bermakna petunjuk yang “khusus"
hanya dapat diberikan oleh Allah swt untuk para hamba-Nya,

‫إنك ل تهدى من أحببت ولكن ا يهدى من يشاء‬

“Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi
Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui
orang-orang yang mau menerima petunjuk". (Al-Qasas 56).

Sungguh Taufik dari-Nya ini akan kita peroleh manakala apa yang kita mau, menyamai dengan
apa yang Allah mau, atau menyamakan persepsi keduabelah pihak ; khaliq dan makhluk. Jika
keduanya telah sama, maka dengan segera akan kita peroleh taufiq dari-Nya swt.

Hidayah, ini bentuknya “umum", siapa dan apa pun bisa menjadi tempat dititipaknya wasilah
petunjuk dari-Nya, dan hidayah ini sendiri memiliki cakupan yang luas.

‫وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم‬

……… dan Sesungguhnya kamu benar- benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus. (QS
Ash-Shura ayat 52).

Sebenarnya sudah sejak lama Allah swt telah menitipkan hidayah itu kepada para manusia. dan
kemudian para manusianyalah sendiri yang seharusnya menjemputnya.
Diantara wasilah yang menjadi sebab sampainya hidayah sudah ada pada diri kita adalah hidayah
akal cerdas, jasmani yang sehat, mata yang dapat melihat dengan jelas, hidung yang dapat
bernafas dengan segar, dan pendengaran yang dipergunakan untuk menyimak banyak hal. Semua
itu adalah hidayah Allah yang sudah dari sejak lama dianugerahkan kepada kita sebagai manusia.
Dan manusianya sendirilah yang mempergunakan wasilah hidayah tadi untuk menjemput
hidayahnya.

“Semoga Allah melenggangkan taufik-Nya untuk kita semua, dan menjadikan kita manusia yang
faham untuk bersegera memanfaatkan hidayah yang telah diberikan sejak lama".

Hidayah secara bahasa berarti ar-rasyaad (bimbingan) dan ad-dalaalah (dalil/petunjuk)5.

Adapun secara syar’i, maka Imam Ibnul Qayyim membagi hidayah yang dinisbatkan kepada
Allah Ta’ala menjadi empat macam:

1. Hidayah yang bersifat umum dan diberikan-Nya kepada semua makhluk, sebagaimana yang
tersebut dalam firman-Nya:

{‫طى ثكمل دشليءء دخللقدهث ثثمم هدددى‬

‫}دقال ددربَبدنا المذذيِ أدلع د‬

“Musa berkata: “Rabb kami (Allah Ta’ala) ialah (Rabb) yang telah memberikan kepada setiap
makhluk bentuk kejadiannya, kemudian memberinya petunjuk” (QS Thaahaa: 50).

Inilah hidayah (petunjuk) yang Allah Ta’ala berikan kepada semua makhluk dalam hal yang
berhubungan dengan kelangsungan dan kemaslahatan hidup mereka dalam urusan-urusan dunia,
seperti melakukan hal-hal yang bermanfaat dan menjauhi hal-hal yang membinasakan untuk
kelangsungan hidup di dunia.

2. Hidayah (yang berupa) penjelasan dan keterangan tentang jalan yang baik dan jalan yang
buruk, serta jalan keselamatan dan jalan kebinasaan. Hidayah ini tidak berarti melahirkan
petunjuk Allah yang sempurna, karena ini hanya merupakan sebab atau syarat, tapi tidak mesti
melahirkan (hidayah Allah Ta’ala yang sempurna). Inilah makna firman Allah:

{‫}دوأدمما ثدثموُّثد فدهدددليدناهثلم دفالستددحبَبوُّا اللدعدمى دعدلى اللهثددى‬

“Adapun kaum Tsamud, mereka telah Kami beri petunjuk, tetapi mereka lebih menyukai
kebutaan (kesesatan) daripada petunjuk” (QS Fushshilat: 17).

Artinya: Kami jelaskan dan tunjukkan kepada mereka (jalan kebenaran) tapi mereka tidak mau
mengikuti petunjuk.
Hidayah inilah yang mampu dilakukan oleh manusia, yaitu dengan berdakwah dan menyeru
manusia ke jalan Allah, serta menjelaskan kepada mereka jalan yang benar dan memperingatkan
jalan yang salah, akan tetapi hidayah yang sempurna (yaitu taufik) hanya ada di tangan Allah
Ta’ala, meskipun tentu saja hidayah ini merupakan sebab besar untuk membuka hati manusia
agar mau mengikuti petunjuk Allah Ta’ala dengan taufik-Nya.

Allah Ta’ala berfirman tentang Rasul-Nya:

‫}دوإذنم د‬
‫ك لدتدلهذديِ إذدلى ذ‬
{‫صدراءط ثملستدذقيءم‬

“Sesungguhnya engkau (wahai Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam) benar-benar memberi

petunjuk (penjelasan dan bimbingan) kepada jalan yang lurus” (QS asy-Syuuraa: 52).

3. Hidayah taufik, ilham (dalam hati manusia untuk mengikuti jalan yang benar) dan kelapangan
dada untuk menerima kebenaran serta memilihnya. inilah hidayah (sempurna) yang mesti
menjadikan orang yang meraihnya akan mengikuti petunjuk Allah Ta’ala. Inilah yang disebutkan
dalam firman-Nya:

‫ك دعلدليذهلم دحدسدرا ء‬
{‫ت‬ ‫ضبَل دملن يددشاثء دويدلهذديِ دملن يددشاثء دفلَ تدلذهد ل‬
‫ب ندلفثس د‬ ‫}فإن ا يث ذ‬
“Sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan memberi hidayah (taufik)
kepada siapa yang dikehendaki-Nya” (QS Faathir: 8).

Dan firman-Nya:

‫ضبَل دودما لدهثلم ذملن دنا ذ‬

{‫صذريدن‬ ‫ص دعدلى هثدداهثلم فدإذمن م‬
‫اد ل يدلهذديِ دملن يث ذ‬ ‫}إذلن تدلحذر ل‬

“Jika engkau (wahai Muhammad Shallallahu’alaihi Wasallam) sangat mengharapkan agar

mereka mendapat petunjuk, maka sesungguhnya Allah tidak akan memberi petunjuk kepada
orang yang disesatkan-Nya dan mereka tidak mempunyai penolong” (QS an-Nahl: 37).

Juga firman-Nya:

{‫اد يدلهذديِ دملن يددشاثء دوهثدوُّ أدلعلدثم ذباللثملهتدذديدن‬ ‫ك ل تدلهذديِ دملن أدلحبدلب د‬
‫ت دولدذكمن م‬ ‫}إذنم د‬

“Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad Shallallahu’alaihi Wasallam) tidak dapat

memberikan hidayah kepada orang yang engkau cintai, tetapi Allah memberikan petunjuk
kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Dia yang lebih mengetahui tentang orang-orang yang
mau menerima petunjuk” (QS al-Qashash: 56).

Maka dalam ayat ini Allah menafikan hidayah ini (taufik) dari Rasulullah Shallallahu’alaihi
Wasallam dan menetapkan bagi beliau Shallallahu’alaihi Wasallam hidayah dakwah
(bimbingan/ajakan kepada kebaikan) dan penjelasan dalam firman-Nya:

‫}دوإذنم د‬
‫ك لدتدلهذديِ إذدلى ذ‬
{‫صدراءط ثملستدذقيءم‬
“Sesungguhnya engkau (wahai Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam) benar-benar memberi
petunjuk (penjelasan dan bimbingan) kepada jalan yang lurus” (QS asy-Syuuraa: 52).

4. Puncak hidayah ini, yaitu hidayah kepada Surga dan Neraka ketika penghuninya digiring
kepadanya.

Allah Ta’ala berfirman tentang ucapan penghuni Surga:

‫ت ثرثسثل دربقدنا ذباللدح ق‬

{‫ق‬ ‫يِ لدلوُّل أدلن هدددادنا م‬
‫اث لدقدلد دجادء ل‬ ‫}دودقاثلوُّا اللدحلمثد ذملذ المذذيِ هدددادنا لذهددذا دودما ثكمنا لذندلهتدذد د‬
“Segala puji bagi Allah yang telah memberi hidayah kami ke (Surga) ini, dan kami tidak akan
mendapat hidayah (ke Surga) kalau sekiranya Allah tidak menunjukkan kami” (QS al-A’raaf:
43).

Adapun tentang penghuni Neraka, Allah Ta’ala berfirman:

{‫صدراذط اللدجذحيذم‬
‫ ذملن ثدوذن اذ دفالهثدوهثلم إذدلى ذ‬.‫}الحثشثروا المذذيدن ظدلدثموُّا دوأدلزدوادجهثلم دودما دكاثنوُّا يدلعبثثدودن‬
“Kumpulkanlah orang-orang yang zhalim beserta teman-teman yang bersama mereka dan apa
yang dahulu mereka sembah selain Allah, lalu tunjukkanlah kepada mereka jalan ke Neraka”
(QS ash-Shaaffaat: 22-23)”6.

Dari sisi lain, Imam Ibnu Rajab al-Hambali membagi hidayah menjadi dua:

1. Hidayah yang bersifat mujmal (garis besar/global), yaitu hidayah kepada agama Islam
dan iman, yang ini dianugerahkan-Nya kepada setiap muslim.

2. Hidayah yang bersifat rinci dan detail, yaitu hidayah untuk mengetahui perincian cabang-
cabang imam dan islam, serta pertolongan-Nya untuk mengamalkan semua itu. Hidayah
ini sangat dibutuhkan oleh setiap mukmin di siang dan malam”7.

Sumber: http://muslim.or.id/19131-makna-dan-hakikat-hidayah-allah.html

1. TAUFIQ

Taufiq adalah memindahkan atau mengalihkan makna dari suatu dalil kepada makna yang lain,
sehingga tidak terdapat perlawanan atau pertentangan lagi. Dalam praktek, lazimnya taufiq ini
dilakukan ketika mujtahid tidak dapat menemukan cara untu mentarjih salah satu dari dua dalil
yang berlawanan. Dengan demikian upaya yang dapat ditempuh adalah mengumpulkan dan
memadukan kedua dalil itu. Kahar Mansyur memberi contoh taufiq (penyesuaian) ini di bidang
iddah, yaitu:
Nash pertama (1) adalah: QS. Al Baqarah ayat 234, yaitu: “Orang-orang yang meninggal dunia
dari kalangan muda meninggalkan para istri, hendaklah para isteri itu
menunggu (iddah)dengan dirinya selama empat bulan sepuluh hari”.

Nash kedua (2) adalah QS. AL-Thalaq ayat 3, yaitu: “Wanita yang hamil itu, iddahnya ialah
sampai melahirkan anaknya”.

Taufiq (penyesuaiannya) adalah :

1. Hendaklah wanita beriddah dengan iddah yang terlama dari dua macam iddah itu.

2. Tiap nash itu dipakai pada waktunya yang sesuai dengannya.

Contoh lain yang dapat ditaufiqkan adalah antara QS. A Baqarah ayat 180 dengan QS. An Nisa
ayat 11.

Rahmat itu bermakna kasih sayang Allah swt terhadap seluruh hamba-
hambanya dan seluruh mahkluk ciptaanNya. Hidayah bermakna petunjuk
atau bimbingan Allah bagi hamba-hambanya yang bertawakal, taufik adalah
restu Allah berupa terwujudnya amal-amal baik sementara Inayah berarti
bantuan dan pertolongan Allah bagi hamba-hambanya yang terpilih.
Keseluruhan dari kata-kata tersebut maknanya perlu di mintakan kepada
Allah agar dalam menjalani kehidupan kita selamat dunia dan akherat.
karena itulah kata-kata itu sering menjadi kata penutup di setiap khutbah
ceramah atau di dalam majelis pertemuan. Sementara itu barakah
maknanya adalah kian bertambah dan langgengnya suatu kebaikan.

Arti Rahmat Dalam Beberapa Ayat

Kata rahmat dalam beberapa ayat al-Qur'an mempunyai beberapa makna

beragam, diantaranya:
1. Islam, yakni dalam ayat:
‫ضهل ٱَخلتعهظيهم‬ ‫ص هبترخحتمهتههۦ تمنَ تيتشاَ ‌ ءٓ‌ء توٱَلل ءٓ ءٓذو ٱَخلتف خ‬ ‫تيخختت ص‬
Allah menentukan rahmat-Nya [kenabian] kepada siapa yang dikehendaki-
Nya, dan Allah mempunyai karunia yang besar. (Q.S.Ali-Imran: 74).
2. Iman, seperti dalam firmanNya:
َ‫ت تعلتـى تبيَيتنُةةة يَمنَ لريَبى توتءاَتتـٮهنُى ترخحتمةةة يَمخنَ هعنُهدههۦ تفءٓعيَمتيخت تعلتخيءٓك خم أتءٓنُخلهزءٓمءٓكءٓموتهاَ توتأنُءٓت خم لتتهاَ تكــهرءٓهوتن‬ ٓ‫تقاَتل تيــتقخوهم أتترتءخيءٓت خم هإنَ ءٓكنُ ء‬
Berkata Nuh: "Hai kaumku, bagaimana pikiranmu, jika aku ada mempunyai
bukti yang nyata dari Tuhanku, dan diberinya aku rahmat dari sisi-Nya,
tetapi rahmat itu disamarkan bagimu. Apa akan kami paksakankah kamu
menerimanya, padahal kamu tiada menyukainya?" (Q.S. Hud: 28).
3. Surga, yakni dalam ayat yang berbunyi:
َ‫ضخت ءٓوءٓجوءٓهءٓه خم تفهفى ترخحتمهة ٱَلله ءٓه خم هفيتہاَ تخــلهءٓدوتن‬ ‫توأتلماَ ٱَللهذيتنَ ٱَخبتي ل‬
Adapun orang-orang yang putih berseri mukanya, maka mereka berada
dalam rahmat Allah [surga]; mereka kekal di dalamnya. (Q.S. Ali-Imran: 107).
4. Hujan. sesuai dengan bunyi ayat berikut:
َ‫ڪوتن‬ ٓ‫توتمنَ ءٓيخرهسءٓل ٱَليَرتيــتح ءٓبخشرتراَ تبخيتنَ تيتدخى ترخحتمهتهه ‌ۦۦ‌ أتهءتلــةهه لمتع ٱَلل‌‌ه تتتعــتلى ٱَلل ءٓ تعلماَ ءٓيخشهر ء‬
dan siapa [pula] kah yang mendatangkan angin sebagai kabar gembira
sebelum [kedatangan] rahmat-Nya? [4] Apakah di samping Allah ada tuhan
[yang lain]? Maha Tinggi Allah terhadap apa yang mereka persekutukan
[dengan-Nya]. (Q.S. An-Naml: 63).
5. Rezeki. Ini makna pada firman Allah Ta'ala:
َ‫لنُتســءٓنَ تقءٓتوةةرا‬ ‫خ‬ ‌‫لنُتفاَ ‌ ه‬ ‫خ خ‬ ‫ةة ت خ‬ ‫ت‬
‫ق توتكاَتنَ ٱَ ه‬ ‫ءٓقل للخو أنُءٓت خم تتخملهءٓكوتنَ تختزاَٮهٮتنَ ترخحتمهة تريَبىى إهذاَ للخمتسكءٓت خم تخشتيتة ٱَ ه‬
Katakanlah: "Kalau seandainya kamu menguasai khazanah rahmat Tuhanku,
niscaya khazanah itu kamu tahan, karena takut membelanjakannya". Dan
adalah manusia itu sangat kikir. (Q.S. Al-Isra': 100).
6. Kesehatan. Berdasarkan firman Allah Ta'ala:
ٓ‫ضيَرههۦۦ أتخو أتتراَتدهنُى هبترخحتمةة تهخل ءٓهلنَ ءٓمخمهستكــ ء‬
‫ت ترخحتمهتههۦ‌‌ قءٓخل‬ ٓ‫ت ء‬ ٓ‫ضرر تهخل ءٓهلنَ تكــهشتفــ ء‬ ٓ‫ل إهخنَ أتتراَتدهنُتى ٱَلل ءٓ هب ء‬‫قءٓخل أتتفترتءخيءٓتم لماَ تتخدءٓعوتنَ همنَ ءٓدوهنَ ٱَ ل ه‬
َ‫ڪءٓل ٱَخلءٓمتتتويَكءٓلوتن‬ ‌‌‫تحخسهبتى ٱَ ل‬
‫ل ءٓ تعلتخيهه تيتتتو ل‬
Katakanlah: "Maka terangkanlah kepadaku tentang apa yang kamu seru
selain Allah, jika Allah hendak mendatangkan kemudharatan kepadaku,
apakah berhala-berhalamu itu dapat menghilangkan kemudharatan itu, atau
jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku, apakah mereka dapat
menahan rahmat-Nya?. Katakanlah: "Cukuplah Allah bagiku". Kepada-
Nyalah bertawakkal orang-orang yang berserah diri. (Q.S. Az-Zumar: 38).
ٓ‫ﻙ توأتءٓتﺒُﻮ ء‬
‫ﺏ إهتلﺒُﻴﻚ‬ ‫ﺖ أتﺒُستﺘﺒُﻐهفءٓﺮ ت‬
‫ﻙ أتﺒُشتهءٓﺪ أتﺒُنَ ﻻت هإلته إهﻻل أتﺒُنُ ت‬ ‫ﻚ اَلللءٓهلﻢ توهب ت‬
‫ﺤﺒُﻤهﺪ ت‬ ‫ﺤاَتنُ ت‬
‫ءٓسﺒُﺒ ت‬
“Maha suci Engkau ya Allah, dan segala puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan
melainkan Engkau. Aku mohon ampun dan bertaubat kepada-Mu.”
Rahmat Allah artinya pemberian Allah atas dasar kasih sayangNya atau bisa disebut karunia
Allah. rahmat bisa berupa ampunan dosa, perlindungan, petunjuk, dan kebaikan – kebaikan
lain. Setiap detik setiap ruang yang kita tempati selalu ada rahmat Allah. Kadar seorang hamba
memperoleh rahmat sesuai dengan kedekatannya dengan Allah. Sebagaimana hadits dari Abu
Hurairah radhiallahuanhu berkata : Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam bersabda :
Sesungguhya Allah ta'ala berfirman : "Siapa yang memusuhi waliku maka Aku telah
mengumumkan perang dengannya. Tidak ada taqarrubnya seorang hamba kepada-Ku yang
lebih aku cintai kecuali dengan beribadah dengan apa yang telah Aku wajibkan kepadanya. Dan
hambaku yang selalu mendekatkan diri kepada-Ku dengan nawafil (perkara-perkara sunnah di
luar yang fardhu) maka Aku akan mencintainya dan jika Aku telah mencintainya maka Aku
adalah pendengarannya yang dia gunakan untuk mendengar, penglihatannya yang dia gunakan
untuk melihat, tangannya yang digunakannya untuk memukul dan kakinya yang digunakan
untuk berjalan. Jika dia meminta kepadaku niscaya akan aku berikan dan jika dia minta
perlindungan dari-Ku niscaya akan Aku lindungi " Riwayat Bukhori.(kitab Arba'iina Hadiitsan
An Nawawiyah)