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Ibarra Grasso (2000) señala que los antecedentes históricos de lo que hoy se
denomina como pluralismo jurídico, no solo data de estas décadas, sino es más
bien de muchos años atrás, es una historia de una etapa precolombina, antes de la
llegada de los españoles, ya que los habitantes en estas tierras, ya ejercían sus
formas de administrar la justicia, como por ejemplo en el territorio del Tawantinsuyu
mediante la trilogía de sus valores Ama Sua, Ama Quella y Ama Llulla (no seas
ladrón, no seas mentiroso y no seas flojo), cuando se formaron los nuevos Estados,
no tomaron en cuenta dicha realidad.
Así lo afirma la Defensoría del Pueblo: “Antes de la colonia los pueblos habitaban y
eran dueños del territorio boliviano tanto en el altiplano y valles (aymaras, quechuas
y urus) como en las tierras bajas o llanos (shimane, ayoreos, yuquis, etc.), cada uno
de estos pueblos poseía su propio “derecho autóctono” su propio sistema jurídico,
es decir que existían tantos sistemas jurídicos como pueblos indígenas y
comunidades existen”
En 1989, Rasanke, citado por Acevedo (2016), sobre el pluralismo jurídico en Bolivia
INDICA: El reconocimiento constitucional de los sistemas de justicia indígena
originaria campesina es la fuente para interpretar el pluralismo jurídico, desde una
realidad social donde existen diferentes formas de resolución de conflictos y que se
basan en procedimientos orales (p. 247).
POR OTRO LADO (MICHEL, 2016) El pluralismo jurídico que ha existido desde
antes de la colonia y que, pesa en los procesos de asimilación, de aculturación, es
una realidad en la actualidad. Pluralidad jurídica que tuvo cierto grado de
reconocimiento en la reforma constitucional de 1994, pero ha sido desarrollando
más ampliamente en la constitución de 2009.Al presente, las cuarenta y seis
UNIVERSIDAD ANDINA NÉSTOR CÁCERES VELÁSQUEZ
CONCLUSION:
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS