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Dionisos, el dios-toro de la fertilidad

* “Dionisos es un dios preindoeuropeo de gran antigüedad […] Su culto en Grecia
es evidente por los templos, esculturas de falos, descripciones de procesiones con
enormes falos y la persistente tradición de fiestas dionisíacas incluso en épocas
posteriores. […] Era un dios-toro, dios de la renovación anual, empapado de toda la
exuberancia de la naturaleza. Rebosante de virilidad, Dionisos era el dios más querido
por las mujeres. […]
El relato de la Alexandra de Lycophron dice que las mujeres que lo adoraban
llevaban cuernos, a imitación del dios, ya que se suponía que tenía cabeza de toro y
así se representaba en el arte. Plutarco da más detalles: Muchos griegos representan
a la imagen de Dionisos con un toro. Las mujeres de Elis invocan al dios en sus
oraciones para que baje a ellas con su pie de toro. Y entre los Argives hay un
Dionisos con el nombre de “Nacido de Toro”.
 La clave para una comprensión completa del dios masculino y el Dios Toro de la
Vieja Europa está en los festivales dionisíacos (Anthesteria, Lenaia y la Gran
Dionisíaca). En estos festivales, Dionisos aparece como dios-año. La idea de la
renovación es predominante en todos los festivales en invierno y primavera. Cada uno
vuelve a reproducir un escenario orgiástico agrícola con falos, copas con forma de
falo, vasijas de culto y al hombre-toro (Dionisos) casándose con la reina (diosa).
La fiesta Lenaia, que se celebra en enero, estaba precedida de una Dionisíaca
Rural, en la que se llevaban falos en procesión entre la algarabía general, para
promover la fertilidad de las semillas sembradas en el otoño, y del suelo durante el
descanso del invierno. Se hacían ofrendas ante la imagen de Dionisos y se cantaban
canciones fálicas y sobre chivos. El propósito del festival Lenaia era despertar a la
vegetación dormida. El festival de la Gran Dionisíaca, en marzo, también estaba
destinado a asegurar la fertilidad. A este festival enviaban las ciudades del Imperio
ateniense el emblema de la fertilidad, el falo, como parte de su tributo. Anthesteria era
un Festival de Flores en honor a Dionisos como dios de la primavera, e incluía libación
y regocijo.” Marija Gimbutas, “Diosas y dioses de la Antigua Europa”

* “Phalus, el ídolo, era tanto un tronco erguido, símbolo del árbol y del espíritu de la
vegetación, como un miembro masculino […] Este ídolo, llamado Príapo, es
prácticamente universal y forma parte de las tradiciones egipcia, griega y romana y se
asocia tanto a Osiris como a Dionisos, Baco, Pan y los faunos. […] El antecesor
griego de este Príapo es el Dionisos en el árbol que se veneraba en Beocia y al que
se hacian ofrendas y sacrificios. Su imagen era también la del poste erguido, sin
brazos, con una careta barbuda y ramas que salían de la cabeza o el cuerpo. Según
Frazer: se le denominaba El Rey Fructifero, El de la Fruta Verde, El
Fructificador…” Ignacio Abella, “La memoria del bosque”