Muchos pa�ses del mundo consideran la diversidad cultural parte del patrimonio

com�n de la humanidad. El concepto de la interculturalidad apunta a describir la

interacci�n entre dos o m�s culturas de un modo horizontal y sin�rgico. Esto supone
que ninguno de los conjuntos se considera por encima de otro.

La Declaraci�n Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, adoptada por

Unesco en noviembre del 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia
variedad de contextos y el proyecto de Convenci�n sobre la Diversidad Cultural
elaborado por la Red Internacional de Pol�ticas Culturales, en conjunto con
entidades como ENCATC y diferentes representantes de diversos continentes, los
cuales prev�n la cooperaci�n entre las partes en un n�mero de dichos asuntos.

La diversidad de culturas refleja la multiplicidad e interacci�n de las culturas

que coexisten en el mundo y que forman parte del patrimonio com�n de la humanidad.
Seg�n Unesco, la diversidad cultural es para "el g�nero humano", tan necesaria como
la diversidad biol�gica para los organismos vivos.1?

Tambi�n se manifiesta por la diversidad del lenguaje,2? de las creencias

religiosas, de las pr�cticas del manejo de la tierra, en el arte, en la m�sica, en
la estructura social, en la selecci�n de los cultivos, en la dieta y en todo n�mero
concebible de otros atributos de la sociedad humana.

�ndice
1 La defensa cultural
2 Diferencia cultural y diversidad cultural
3 Identidad cultural
4 La cultura, su defensa, su protecci�n y su definici�n
5 Multiculturalidad
6 Pa�ses superdiversos
7 Requerimientos de tratos especiales
8 V�ase tambi�n
9 Notas y referencias
10 Enlaces externos
La defensa cultural
La defensa de la diversidad cultural se basa en el sano equilibrio que debe de
lograrse con la ayuda de los diferentes grupos culturales que existen en el mundo,
pero sin afectar a terceros o exceptuar alguna cultura. La excepci�n cultural pone
de relieve la especificidad de los productos y servicios culturales, incluido el
reconocimiento especial por parte de la Uni�n Europea, en su Declaraci�n sobre la
Diversidad Cultural.

Existen, en el mundo, diferentes organizaciones, como lo es la UNESCO que temen

sobre la tendencia hacia una uniformidad cultural, como prueba de ellos se pueden
mencionar la desaparici�n de diferentes lenguas y de dialectos, como lo es las
lenguas de Francia sin protecci�n jur�dica alguna que haga valer el derecho y que
sobre todo realicen su permanencia; tambi�n podemos tomar como ejemplo el aumento
de la preeminencia cultural de los Estados Unidos a trav�s de la manera en que
distribuye de sus productos de cine, televisi�n, cantantes, accesorios, ropa y
productos de comida promovidos por los mismos medios de comunicaci�n. Existen
actualmente diferentes organizaciones internacionales que su trabajo se basa en la
protecci�n de las sociedades y de las culturas que se encuentran amenazadas por la
extinci�n, incluyendo Survival Internacional y la UNESCO. La Declaraci�n Universal
de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, adoptada por 185 Estados miembros en
2001, constituye el primer instrumento normativo internacional para preservar y
promover la diversidad cultural y el di�logo intercultural.

Adem�s hay otras asociaciones c�mo la Red europea de centro de formaci�n de

administradores culturales (ENCATC) la cual fue fundada en 1992. Est� conformada
por una red de m�s de 100 instituciones y profesionales miembros en m�s de 40
pa�ses que se dedican a la educaci�n, la formaci�n y la investigaci�n en el amplio
campo de la gesti�n y pol�tica culturales. Los miembros de ENCATC tienen un impacto
en la educaci�n de miles de gerentes culturales en todo el mundo.3?

La diversidad cultural es la fuerza del desarrollo sostenible no solo para el

crecimiento econ�mico, sino para un complemento intelectual y moral. As� mismo,
esta diversidad es un componente indispensable para reducir la pobreza y alcanzar
la meta de un mejor desarrollo en la sociedad. Hablar de diversidad cultural es
hablar de los reconocimientos que han impulsado los pueblos ind�genas, o algunos
fen�menos sociales como la migraci�n o la globalizaci�n. La cultura es una parte
fundamental de la sociedad y el mundo puesto que se refiere a las formas en que se
expresan los diferentes grupos en una sociedad que manifiestan su forma de pensar a
trav�s de distintos modos de creaci�n art�stica, producci�n y distribuci�n de
distintas ideas.

Diferencia cultural y diversidad cultural

De acuerdo al marco conceptual para La Diversidad Cultural publicada en el marco de
la Campa�a nacional por la diversidad cultural de M�xico, "no es lo mismo hablar de
diferencia que de diversidad cultural. Si hablamos de diferencia, tenemos un punto
obligado de referencia. Somos diferentes en algo espec�fico. Cuando se usa el
concepto de diversidad, por el contrario, cada persona, cada grupo, cada comunidad
necesita hablar de lo que es, de sus haberes, sus recursos, sus historias y
proyectos, en suma, de su identidad. Porque lo diverso se define en relaci�n
consigo mismo y en relaci�n con los otros, con los diferentes".4?

Identidad cultural
La identidad cultural es un elemento que muestra la diversidad cultural como punto
de partida de motor de la constante reconstituci�n de las culturas.

La identidad es la afirmaci�n, reconocimiento y vinculaci�n con la realidad de los

sujetos que se constituyen y forman en las distintas culturas. La identidad nos
sit�a respecto del otro, al afirmar la singularidad distintiva con base en la que
creamos y recreamos un sistema espec�fico de significaci�n, ya sea personal,
comunitario o social, adscribiendo as� de pertenencia �tnica y ling��stica;
posiciona a los sujetos en un intercambio de pr�cticas culturales en el que act�an,
se relacionan y proyectan. As�, la identidad forma parte de la cultura y a su vez
le da sentido y consistencia. Si la identidad parte del reconocimiento de uno
mismo, el sentido del yo proporciona una unidad a la personalidad que, para
formarse, necesita la presencia del otro que lo transforma y moldea a la vez.5?

Se reconoc�a a la identidad como un espacio personal, frontera subjetiva de

acciones particulares en relaci�n inextricable con el entorno social que permite
construir el concepto de s� mismo.

Ahora bien, se considera que la presencia de los otros como parte de la

constituci�n de la identidad personal incluye un conjunto de relaciones en que se
da la identidad grupal; es decir, el espacio social y subjetivo. As�, la identidad
colectiva se construye con la apropiaci�n del conocimiento obtenido por las
experiencias en distintas instituciones �la familia, la escuela, la religi�n, el
trabajo�, las cuales el individuo adapta, asume y recrea.

La cultura, su defensa, su protecci�n y su definici�n

Hoy la cultura irrumpe en nuestras conversaciones como uno de los temas de mayor
importancia del mundo contempor�neo. Para muchos grupos y colectivos la cultura es
una identidad entendida como resistencia frente a un mundo global e
interdependiente que homogeneiza de una punta a otra del planeta todas las
costumbres y tradiciones. En algunos lugares la cultura es el nudo de numerosos
conflictos de convivencia, de muchos malentendidos identitarios. La cultura se
nombra tambi�n para referirnos al patrimonio (de los conocimientos y de los
productos) que a lo largo del tiempo han ido configurando nuestras realidades. A
veces la Cultura es as�, en may�sculas, la representaci�n de lo mejor y m�s valioso
de ese patrimonio, un legado que es necesario conservar, que pertenece a todos y
que por ello debe ser transmitido, aprendido e interiorizado.

Multiculturalidad
La multiculturalidad implica la coexistencia de diversas culturas en un determinado
territorio y puede entenderse como el reconocimiento del otro como distinto, pero
no necesariamente implica el establecimiento de relaciones igualitarias entre los
grupos. La historia muestra c�mo se ha exigido a los otros desaparecer en tanto
grupo cultural, ya sea por medio del etnocidio directo como por medio de
modalidades menos violentas, aunque con el mismo objetivo; al respecto, destacan la
asimilaci�n y la integraci�n como pol�ticas adoptadas por los Estados nacionales
frente a sus pueblos originarios.

Interculturalidad se entiende como un proyecto social amplio, una postura

filos�fica y un funcionamiento cotidiano ante la vida; constituye una alternativa
que induce a replantear y reorganizar el orden social, porque insiste en la
comunicaci�n justa entre las culturas como figuras del mundo y recalca la
importancia de dejar libres espacios y tiempos para que dichas figuras puedan
convertirse en mundos reales. Por ende, la interculturalidad reconoce al otro como
diferente. No lo borra ni lo aparta sino que busca comprenderlo, dialogar con �l y
respetarlo.

La existencia de una sociedad intercultural lleva a considerar marcos de

convivencia que permitan la comunicaci�n entre individuos y grupos sociales
culturalmente diferentes. Sin duda los derechos humanos son el asidero m�s cercano
a estos marcos inacabados, entendidos como una construcci�n hist�rico-cultural, al
reconocer su instrumentalizaci�n imperialista por parte de gobiernos y Estados
occidentales, pero potenciando su dimensi�n �tica, en tanto memoria de lucha por
los derechos del hombre. 6?

Pa�ses superdiversos
La diversidad cultural es dif�cil de cuantificar, pero es un buen indicador del
n�mero de lenguas habladas en una regi�n o en el mundo como un todo. En el estudio
que Sar�khan publicaron que retoma el estudio llamado Ethnologue (Gordon, 2005) en
donde se listan los siguientes pa�ses como aquellos con mayor n�mero de lenguas
habladas en su territorio: Pap�a Nueva Guinea (820 lenguas), Indonesia (737),
Nigeria (510), India (415), M�xico (291), Camer�n (279), China (235), Australia
(231), Rep�blica Democr�tica del Congo (214), Brasil (188), Ecuador (120) Filipinas
(171), Estados Unidos de Am�rica (162), Per� (47), y Rep�blica Dominicana (40).2?

Requerimientos de tratos especiales

Actualmente es de reconocimiento general que la diversidad cultural forma parte del
patrimonio com�n de la humanidad, y que la producci�n y disponibilidad de una
diversidad de bienes econ�micos y servicios culturales procedentes de fuentes
nacionales y extranjeras introducen externalidades positivas, es decir, ventajas
sociales y culturales que superan el valor puramente comercial de esos bienes y
servicios. Por esa raz�n, en la Declaraci�n universal de la UNESCO sobre la
diversidad cultural, por ejemplo, se reconoce que los bienes y servicios culturales
no deben tratarse simplemente como productos b�sicos o bienes de consumo.

Los ministros que participan en los debates de la RIPC han estudiado las formas en
que la diversidad cultural contribuye a la cohesi�n social, la vitalidad de la
democracia y la identidad de los pueblos, todos ellos componentes esenciales del
desarrollo social y econ�mico.

Por consiguiente, los gobiernos deben fomentar que haya una amplia disponibilidad
de contenido cultural variado. Un marco internacional eficaz asegurar�a que sus
obligaciones y derechos en virtud de acuerdos internacionales den cabida y apoyo a
su capacidad para materializar en el �mbito nacional los beneficios de la
diversidad cultural.

A escala local, la Agenda 21 de la cultura, primer documento con vocaci�n mundial

que establece las bases de un compromiso de las ciudades y los gobiernos locales
para el desarrollo cultural, apoya a las autoridades locales comprometidas con la
diversidad cultural.