UNIVERSIDAD NACIONAL “DANIEL ALCIDES CARRION”

ESCUELA DE POSTGRADO –MAESTRIA EN NIVEL SUPERIOR

Por: Marisol Trinidad Evaristo *

https://orcid.org/0000-0003-1239-1988

Asesor: David Auris Villegas*

Thomas Kuhn Y La Estructura De Las Revoluciones Científicas Epistemología

THOMAS KUHN

Este artículo de reflexión es, a la vez, un ensayo, resultado de un proceso de búsqueda de

antecedentes necesarios

Que me permite poco a poco un acercamiento los Fundamentos Epistemológicos y

Metodológicos de la Pedagogía, intentando responder a la pregunta: ¿por qué no se puede
hacer ciencia de la pedagogía?, teniendo en cuenta, además, que la ciencia es una
construcción social. Esta reflexión parte del concepto de “paradigma” en la forma como lo
desarrolla Thomas Kuhn

Nació en Cincinnati, 18 de julio de 1922, en Estados Unidos. Fue un historiador y filósofo de la

ciencia estadounidense, conocido por su contribución al cambio de orientación de la filosofía y
la sociología científica en la década de 1960.

1949: Kuhn obtuvo el grado de Ph.D en física por la Universidad Harvard. 1948 a 1956: tuvo a
su cargo un curso académico sobre la Historia de la Ciencia. Harvard.

1964 a 1979: Kuhn dio clases en la Universidad de California, Berkeley 1991. Fue profesor del
Instituto Tecnológico de Massachusetts.

Influido por el pensamiento de historiadores como Alexandre Koyré y filósofos como Willard
Van Orman Quine, consideró que el estudio histórico es necesario para entender cómo se han
desarrollado las teorías científicas y para conocer por qué en ciertos momentos unas teorías
han sido aceptados antes que otras.

Desde su infancia recibió una esmerada educación en escuelas privadas. Obtuvo su doctorado
en física por su tesis "La energía de cohesión de los metales monovalentes como función de su
cuántica atómica”, pero su ocupación en la física no fue completa, se le asignó un proyecto
cuyo objetivo era introducir el estudio de la física y la biología en la educación de todo
universitario.

La preparación de esas clases le puso frente al que sería el gran tema de sus posteriores
investigaciones: el carácter contextual, “paradigmático”, de la ciencia. Ingresando de lleno en
la historia y la filosofía de la ciencia.

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Entre 1953 y 1962 fue una época en la que Estados Unidos tuvo cierta tensión con la URSS, la
llamada Guerra Fría, y fue ahí donde estuvo en contacto directo con la idea de revolución y la
influencia de los aspectos sociales en el desarrollo de la ciencia.

El eventos importantes que marco el pensamiento de Kuhn fue en 1947, se le pidió que
interrumpiera el proyecto de física que se encontraba realizando en ese momento para
preparar una serie de conferencias sobre los orígenes de la mecánica del siglo XVII.

LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS

En 1962, Kuhn publicó La estructura de las revoluciones científicas, en la que expuso la

evolución de las ciencias naturales. Según Kuhn, las ciencias no progresan siguiendo un
proceso uniforme de un hipotético método científico.

Por ello se verifican, en dos fases de desarrollo científico. En la primera fase, hay un amplio
consenso en la comunidad científica sobre cómo explotar los avances conseguidos en el
pasado ante los problemas existentes, llamaba paradigma.

En un segundo momento, se buscan nuevas teorías y herramientas de investigación conforme

las anteriores dejan de ser eficaces. Si se demuestra que una teoría es superior a las existentes
entonces es aceptada y se produce una "revolución científica".

Aunque estos cambios paradigmáticos nunca son totales, se dice que la vieja teoría y la nueva
son inconmensurables una respecto a la otra.

"La estructura de las revoluciones científicas", supusieron un gran cambio en el debate

filosófico del momento, pues el modelo formalista que imperaba fue desafiado por el enfoque
historicista de Kuhn, según el cual, la ciencia se desarrolla siguiendo determinadas fases:

1. Establecimiento de un paradigma
2. Ciencia normal
3. Anomalías
4. Crisis
5. Revolución científica

CONCEPTO DE PARADIGMA

 El termino paradigma, usualmente significa modelo, ejemplo, arquetipo. Sin embargo

adquirió un significado muy especial a partir de la publicación de Thomas Kuhn

.  Estableciendo paradigma: modelo o patrón aceptado

.  Un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad científica y, a la

inversa, una comunidad científica consiste en personas que comparten un paradigma.

COMUNIDAD CIENTÍFICA

Éstos pueden ser descubiertos, entonces, analizando el comportamiento de una comunidad

dada. Según Kuhn, una comunidad científica consiste en quienes buscan nuevos conocimientos
científicos.

El conocimiento científico se halla como sujeta a teorías y la reglas; se ofrecen problemas para
darle facilidad a su aplicación.

El conocimiento científico se halla como sujeta a teorías y la reglas; se ofrecen problemas para
darle facilidad a su aplicación.

CIENCIA NORMAL

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Investigación basada firmemente en una o más realizaciones científicas pasadas, reconocidas
por alguna comunidad científica.

La naturaleza de la ciencia

Consiste simplemente en el uso de la teoría existente para predecir información fáctica. El

trabajo bajo el paradigma, no puede llevarse a cabo en ninguna otra forma y la deserción del
paradigma significa dejar de practicar la ciencia que se define. Y llevar a una anormalidad en la
ciencia.

Consiste simplemente en el uso de la teoría existente para predecir información fáctica. El

trabajo bajo el paradigma, no puede llevarse a cabo en ninguna otra forma y la deserción del
paradigma significa dejar de practicar la ciencia que se define. Y llevar a una anormalidad en la
ciencia.

Comparar los paradigmas de la comunidad, unos con otros y con sus informes de
investigación; con el objetivo de descubrir que elementos aislables, explícitos o implícitos
pueden haber abstraído los miembros de esa comunidad, para emplearlos como reglas en sus
investigaciones.

ANOMALIAS

Una anomalía es un problema cuya solución satisfactoria no es posible en el contexto de la

ciencia normal del paradigma. Son fenómenos nuevos, inesperados. También pueden ser
interpretados como contraejemplos o como diría Popper, la falsación de teorías científicas.

No encuentran una respuesta satisfactoria y obligan a postergar a veces indefinidamente su

solución.

La presencia de anomalías será el inicio de periodos de crisis.

CRISIS

Una vez que el descubrimiento es asimilado, los científicos están en condiciones de explicar
una gama más amplia de fenómenos naturales, o explicar con mayor precisión algunos de los
ya conocidos; descartando, para lograr su objetivo, creencias y procedimientos aceptados con
anterioridad.

LA RESPUESTA A LA CRISIS

La crisis es la condición previa y necesaria para el nacimiento de nuevas teorías.

La decisión de rechazar o de aceptar un paradigma y el juicio que conduce a esa decisión,

involucra siempre la comparación de paradigmas con la naturaleza y entre ellos. El rechazar un
paradigma sin reemplazarlo con otro, es rechazar a la ciencia misma.

Kuhn sostiene que los enigmas existen sólo debido a que ningún paradigma resuelve
completamente todos los problemas.

La proliferación de versiones de paradigmas, síntoma de crisis, debilita las reglas de la

resolución normal de enigmas, de tal modo que, permite la aparición de un nuevo paradigma.

La proliferación de versiones de paradigmas, síntoma de crisis, debilita las reglas de la

resolución normal de enigmas, de tal modo que, permite la aparición de un nuevo paradigma.

Las crisis debilitan los estereotipos y proporcionan los datos adicionales necesarios para un
cambio de paradigma fundamental. La transición consiguiente a un nuevo paradigma, es lo
que Kuhn llama, revolución científica.

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REVOLUCION CIENTIFICA

Revolución científica es cuando un paradigma antiguo es reemplazado completamente o en

parte, por otro nuevo, es decir, cuando un paradigma existente deja de funcionar de forma
adecuada.

Cuando los paradigmas entran en debate sobre su elección, para Kuhn, su función necesaria es
circular y sostiene que, sea cual fuere su fuerza.

Las razones por las cuales una nueva teoría científica debe exigir el rechazo de un paradigma
más antiguo, es para no caer en el mal funcionamiento que puede conducir a la crisis a una
previa revolución.

Pero sucederá que una parte se aferre al estado de cosas antes existentes y defiendan el
modelo objeto de cuestionamiento, pues una revolución científica rechaza un paradigma y
acepta a otro.

Como Kuhn dice: Los cambios de paradigmas hacen que los científicos vean el mundo de
investigación, que les es propio de manera diferente.

Una revolución científica es por lo tanto una ruptura violenta. Es un episodio de desarrollo
traumático a través del cual la comunidad científica decide rechazar un modelo y aceptar otro,
contemplando como consecuencia el mundo de una manera totalmente diferente.

IDEOLOGIA

“Si se considera a la historia como algo más que un depósito de anécdotas o cronología, puede
producir una transformación decisiva de la imagen que tenemos actualmente de la ciencia

De acuerdo a la historia normal la historia es una acumulación de hechos.

Las teorías descartadas no dejan de ser científicas por más disparatadas que parezcan en la
actualidad; en su tiempo y con el conocimiento y opiniones de su tiempo son sumamente
lógicas.

La ciencia, su historia no son una acumulación de conocimientos a través del tiempo si no

cambios de paradigma en el mismo.

Existe una revolución del conocimiento acumulado al cambio continuo de paradigmas.

El método científico puede dar hipótesis e investigación pero dependiendo de la educación y

punto de vista del observador. Razón por la cual distintos paradigmas surgen de un nuevo
fenómeno.

El cambiar la teoría existente por una teoría nueva no solo significa una nueva explicación del
universo si no en muchos casos una reinvención de teorías y normas que la rigen, una
reinvención de los hechos y fenómenos vistos por la teoría.

Para analizar un paradigma y su historia se necesita poner de manifiesto la integridad histórica

de esa misma teoría en la época en que se desarrolló.

LAS CONCLUSIONES DE LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS

Creemos necesario formular una conclusión, donde se expongan, a modo de resumen, los
conceptos más destacados de la obra de Thomas Kuhn.

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Para Kuhn, la ciencia es el resultado de un proceso sucesivo y en constante evolución, dentro
del cual, se ubican fenómenos, a los que este filósofo denominó como: paradigmas,
comunidad científica, crisis, revolución n científica.

Su obra marcó una nueva etapa en la historia de la ciencia y en la filosofía; y supo llegar al
interés de los hombres estudiosos de las distintas disciplinas, creando nuevos elementos útiles
para las investigaciones científicas del presente.

somos capaces de apoyar las ideas de su obra?, que aún siguen vigentes, y es más,
compartimos con él, que la ciencia, en la medida que es tal, es un proceso evolutivo, y que
para descubrir lo que ella nos deparará, será sólo cuestión de esperar el transcurrir del tiempo.

 Marisol Trinidad Evaristo (1982) Lic. En Educación inicial, por la Universidad

Nacional Daniel Alcides Carrión experta haciendo Shoy infantil en la actualidad
Haciendo maestría para docencia en el nivel superior en la “UNDAC”

 David Auris Villegas (Perú, 1975) escritor, ensayista, poeta, cuentista, profesor
universitario, conferencista y teórico de la pedagogía ética y educación comparada
Estrategias didácticas de lectura para la vida", "Cómo redactar artículos científicos"
y"Minicuentos para soñar". Antología en: Orillas del río Ichú y en, Palabras sin
fronteras. Apareció en revistas: La Tortuga Ecuestre, Némesis y Entre paréntesis.
(ASESOR)

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