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EL MERCANTILISMO
También se crean las manufacturas del rey; empresas dirigidas por oficiales o
empresarios que entregaban toda la producción al estado por un precio con el
objetivo de hacer entrar divisas en el país. Por otra parte estaban las
manufacturas privilegiadas; las cuales el estado les concede exenciones y
subsidios. No suelen estar constituidas por grandes fábricas sino por pequeños
talleres, así nace, por ejemplo, en Francia la industria de la seda, del terciopelo,
etc. Las antiguas instituciones fueron incapaces de hacer frente a las
necesidades de capital que requerían las expediciones marítimas. Surgieron
entonces las sociedades por acciones. Las instituciones financieras también
evolucionaron para permitir mayores facilidades crediticias; se crea el billete de
banco al portador y la letra de cambio. Aparecen las primeras bolsas de valores,
pero con grandes especulaciones. El estado tuvo que intervenir el ellas varias
veces. Mentalidad: El renacimiento marca una profunda transformación en la
mentalidad Europea. El ideal de moderación es reemplazado por un afán
ilimitado de riquezas; el lujo se extiende a todas las capas de la sociedad.
El comercio internacional por tanto es un juego para ellos, donde entre todos los
países involucrados se tiene el mismo dinero del principio, pero unos tienes más
a costa de los otros. Hará falta que llegue Adam Smith y David Ricardo para que
se entienda el comercio como algo beneficioso para todas las partes. Analizamos
ahora las principales teorías económicas del mercantilismo.
Un régimen que crea ladrones para luego castigarlos, es una frase que cita Moro
en su libro de la utopía para explicar la situación que se vivía en ese entonces,
él hablaba que si en esa época habían obreros sin trabajo no era porque ellos
fuesen holgazanes sino porque no se conseguía trabajos para ellos, que ellos no
eran los criminales sino las víctimas de una injusticia social, él trata de probar su
punto de vista analizando las condiciones que se habían creado en el mercado
de trabajo y el mercado de productos.
La tradición utópica ilustrada que preside los siglos XIX y XX se refleja, según
John Gray, en los movimientos de la izquierda: anarquismo y comunismo, que,
en base a su confianza en la naturaleza humana y su capacidad de superar las
ataduras sociales a la tradición, pretendían trascender las instituciones sociales
existentes. Este utopismo se sustentaba en el reflejo social de la evolución
natural y científica, característica criticad por el filósofo británico, que establece
una clara distinción entre ambos ámbitos para negar la seguridad del progreso
social. En el ámbito de la ciencia y la tecnología, afirma nuestro autor, sí que ha
existido una especie de progreso en el sentido de que se ha producido un avance
acumulativo, es decir, se han alcanzado nuevos estadios de desarrollo sobre la
base de estadios alcanzados anteriormente. En el ámbito social, en el marco de
la ética y la política, sin embargo, el progreso en el sentido indicado de avance
acumulativo es un mito, en opinión de nuestro autor, puesto que los valores
sociales de estadios anteriores no constituyen ninguna base que permita la
incorporación de nuevos valores y, bien al contrario, suele suceder, en ciertos
momentos históricos, que los nuevos valores se instauran en una sustitución
completa de los anteriores.
RESUMEN
La economía nos enseña que todo en la vida tiene un costo, que no hay almuerzo
gratis, y lo que no sopesan los defensores de las regulaciones laborales son los
inmensos costos que éstas irrogan. En mi concepto, estos costos superan
largamente a sus beneficios.