I. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO.

Conocimiento = SABER
Corrientes epistemológicas= TEORÍAS FILOSÓFICAS DEL
CONOCIMIENTO
Episteme (saber o conocimiento)
Logos (estudio o tratado)

PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO: Como nuestro conocimiento es

conocimiento de objetos, es decir, de cosas que parecen existir
independientemente de nosotros, se trata de averiguar si es posible alcanzar a
conocerlos en realidad o si existen límites para dicho conocimiento. A
continuación, hay cinco problemas que, a lo largo de la HISTORIA DE LA
FILOSOFIA, han intentado algunas soluciones.

Estos problemas son:

1. Sobre la Posibilidad del conocimiento

2. Sobre el Origen del conocimiento
 3. Sobre la Esencia del conocimiento
4. Sobre las Formas del conocimiento
5. Sobre el criterio de verdad.

A continuación, trataré de dar respuesta a cada problema:

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO: Existen 03 Doctrinas filosóficas que
pretenden dar solución a este problema:
DOGMATISMO: Afirma la posibilidad del conocimiento, considera que el
contacto entre el sujeto y el objeto es real, o sea que el sujeto es capaz de
aprehender al objeto, por lo tanto, el hombre debe captar tal y conforme es dicho
conocimiento sin deformación. El uso de los sentidos son fundamentales para
establecer la relación del conocimiento de las cosas.
ESCEPTICISMO: doctrina que duda la verdad de las cosas.
Esta doctrina se opone al Dogmatismo, niega que el sujeto pueda aprehender al
objeto y tener conocimiento de él. Existen dos clases de Escepticismos: Metódico
y Sistemático.

El Escepticismo METODICO consiste en poner en duda todo lo que se nos

presenta como verdadero, para poder de este modo ir eliminando lo que hubiera
de falso y llegar a un conocimiento seguro. Su representante es Descartes.
El Escepticismo SISTEMATICO es una posición de principio, niega que podamos
tener conocimientos verdaderos y además seguros.
Ejemplos de escepticismo:
1. Escepticismo sobre la existencia de vida en otros planetas.
2. Dudas sobre lo que hay más allá de la muerte y otros planos existenciales.
3. Una persona que a pesar de haber tenido una conversación positiva con
alguien, tiene dudas sobre el acuerdo al que se llegó.
4. Los cuestionamientos y dudas relacionadas a la existencia de algún dios.
5. Dudas sobre la existencia de fantasmas.
6. Escepticismo relacionado al futuro de la humanidad.
7. Dudas sobre las buenas intenciones de una persona o varias.

CRITICISMO: Su representante es Manuel Kant, el cual manifiesta que el

conocimiento verdadero existe, pero que debe ser aceptado luego de una crítica
severa, reflexiva y sobre todo racional.

Ejemplo:
Cuando te comentan sobre un tema en el cual se piensa que cierto
punto es cierto, pero lo compruebas, es decir, lo cuestionas antes de
aceptarlo.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: A cerca de este problema, existen dos
doctrinas que pretenden darle su respectiva solución:

EMPIRISMO: Manifiesta que el origen del conocimiento está en la experiencia

por cuanto el hombre viene al mundo como un papel en blanco y cuando va
pasando de una etapa a otra, lo va llenando de conocimientos, sus
representantes más importantes son: Jhon Locke y David Hume.

RACIONALISMO: Su fundador es Godofredo Leibnitz quien manifiesta que el

conocimiento no se logra a través de la experiencia sino mediante la razón que
es la que genera conocimientos e ideas.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO: Existen sobre este problema, 3 doctrinas
que pretenden darle solución:
REALISMO: Su representante fue PLATON, quien dice que el conocimiento se
encuentra en el objeto mismo, por cuanto el valor radica en sí mismo o de manera
absoluta en el objeto.
IDEALISMO: Su representante es HEGEL, quien manifestaba que el
conocimiento se encuentra en el sujeto mismo, por cuanto es él quien le da el
valor a las cosas, lo cual de ser así, el conocimiento sería algo relativo.
FENOMENALISMO: Es una doctrina conciliadora entre el realismo y el
idealismo, por cuanto nos dice que el conocimiento se encuentra tanto en el
objeto como en el sujeto.
LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO:
EMPIRICO: Es el que se adquiere mediante la Experiencia o contacto directo
con nuestro sentido con los hechos o sucesos.
CONCEPTUAL: Es aquel tipo de conocimiento que no forma parte del mundo
material, pero nos permite construir afirmaciones que son verdaderas. Ejemplo:
los números.
EL CRITERIO DE VERDAD
LA EVIDENCIA- LA CERTEZA Y LA DUDA:
LA EVIDENCIA: Es la seguridad plena de estar en la en la verdad, de que se ha
producido la adecuación entre la imagen y el objeto. Ejemplo: si es de día es
evidente que sea de noche, si es casado es evidente que sea soltero.
LA CERTEZA: Es estar seguro en la verdad, pero en menor grado que en la
evidencia.
LA DUDA: Es pensar sin juzgar, no podemos afirmar ni negar, es la desconfianza
de que se produzca la relación entre la imagen y el objeto.

EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD: La verdad es la correspondencia entre el

conocimiento y el objeto, hay verdad si coinciden las cualidades registradas por
el sujeto con las cualidades propias del objeto. Hay falsedad cuando no hay
correspondencia entre las cualidades del objeto, captado por el sujeto ya que el
conocimiento es estar en la verdad.
TIPOS DE CONOCIMIENTOS
CONOCIMIENTO EMPIRICO
El conocimiento empírico es la Experiencia de todos los días, es un conocimiento
práctico, espontáneo, llamado saber vulgar. Ejemplo: la relación de la gente con
el ambiente, los conocimientos medicinales de los curanderos, etc.
CIENTIFICO DE LA REALIDAD: El conocimiento científico es el que se
caracteriza porque:
ES METODICO: Ya que nada se deja al azar, producto de la integración científica
planificada.
ES SISTEMATICA: Ya que la ciencia no es un agregado de informaciones
inconexas, sino que es un conjunto de proposiciones organizadas
jerárquicamente.
ES COHERENTE: Ya que no debe tener contradicciones, debe de excluirlas.
ES OBJETIVA: Ya que capta las cualidades o propiedades de las cosas tal como
son, sin alterarlos ni deformarlos.
ES VERIFICABLE: Ya que debe experimentarse.
ES PREDICTIVO: Ya que anticipa como podrá ser el futuro fundado en las leyes
científicas y en los sectores respectivos.
Conocimiento filosósico
Conocimiento teológico o religioso
Conocimiento vulgar