Habitus es un concepto desarrollado por Pierre bourdieu.

Es un concepto muy utilizado en

lo que sociología y psicología social y se remonta a Aristóteles, qué era lo que él
consideraba hexis.
Incluso sociólogos clásicos más cercanos a Bourdieu como Weber, Durkheim y Maids,
incluían este concepto dentro de su obra, aunque ellos no lo habían definido como tal, es
Bourdieu quién lo define y da una formulación teórica.

El concepto de habitus lo da Bourdieu como una forma de superar esta oposición que había
entre las dos ramas de las teorías sociales.
Estas son el objetivismo y el subjetivismo, cada una por medio de su enfoque trata de
explicar la sociedad de una manera específica.
Los objetivistas explican las prácticas sociales como determinadas por la estructura social,
entonces el sujeto no posee ningún poder sino que lo único que hace es cumplir su papel
dentro de las estructuras sociales.
Por otro lado los subjetivistas toman el camino contrario, explican las acciones sociales
como producto de las acciones individuales, o sea del sujeto.
Bourdieu busca acabar con esta dicotomía, así en lugar de irse por un lado o por el otro
trata de relacionar y unir estos dos conceptos. de individuo y a la sociedad. Él habla de dos
tipos de estructuras que ordena la sociedad, por un lado de las estructuras sociales
externas que son su concepto de Campos. Y por el otro las estructuras sociales internas,
qué son las percepciones pensamientos y acciones que realizan los individuos, esto lo que
vamos a llamar habitus.

Eso es parte de la definición de habitus. Entendemos como habitus a esquemas a partir de

los cuales los sujetos ven el mundo y actúan en él. Cuando hablamos de estos esquemas
tenemos que pensar los como estructuras estructurantes. Son estructuras porque estos
esquemas fueron socialmente estructurados se remontan a lo largo de la historia de cada
sujeto suponen la interiorización de la estructura social.
y son estructurantes porque a partir de estas estructuras los sujetos desarrollan como
dijimos pensamientos percepciones y acciones.

entonces dijimos que a partir el habitus es que se realizan las prácticas de sujeto esto
quiere decir acaso que el habitus define lo que hacemos en todo momento? No
exactamente. El habitus es una presencia constante a la hora de actuar los sujetos no son
libres del todo a la hora de realizar sus acciones pero esas acciones tampoco están
determinadas por su habitus.
es por eso que puedo pensar el habitus como una disposición. Es algo que siempre se
presenta y que nos lleva a actuar de una forma, pero no por eso vamos actuar
definitivamente de esa forma.

En qué momento es que se forma este habitus. El habitus es parte de lo que conocemos
como socialización primaria. Entendemos como socialización aquellas formas de ver y
entender el mundo que adquirimos por medio de la interacción con otros sujetos. Encontrá
sociales en primaria que la que sea en la primera infancia y la que queremos de nuestra
familia o de quien sea que nos críe, por lo que posee un fuerte lazo emocional. La
secundaria se da apenas nos adaptamos en las primeras instituciones que casi siempre
será la escuela. Ahora existe Una dicotomía entre la socialización primaria y la secundaria
porque muchas veces la secundaria nos da que más nos da ideas que chocan contra la
primaria con lo que aprendimos en casa. en esos momentos el habitus se presenta con un
mecanismo de defensa contra el cambio es por eso que escuela todos los chicos pueden
aprender un mismo tema pero seguro muchos una tenía distintas acerca de ello que van a
venir siendo inculcadas de casa.

Entonces cómo podemos ver el efecto del habitus en la vida cotidiana. Para bordeo el
habitus es lo que nos da la personalidad. es la razón de porque timos la ropa que usamos
de porque nos gusta tal música no porque miramos tal serie o porque tenemos tal tipo de
humor. Pero la habitus también puede definir como nos comportamos dentro de las
instituciones. Gerard Mendel va a hablar de esto. Recién dijimos que la de tus senos en
primaria o sea con la familia y que posee un fuerte vínculo emocional. Mendel habla de la
estructura psicofamiliar inconsciente, y que por medio de esa estructura es que sea las
relaciones de autoridad y de poder en la sociedad. Para Mendel las sociedades
tradicionales se fundaron psicológica cultural y socialmente en el fenómeno de la autoridad
o sea que no se basa exclusivamente en la fuerza pura sino que hay otros tipos de
dominación mas emocionales.
Esta estructura psicofamiliar básicamente dice que vemos a la sociedad como una gran
familia. Para definir la autoridad Mendel menciona los aportes de psicoanálisis ie la idea
freudiana de autoridad. Freud dice que la autoridad está relacionada con la etapa de la
infancia del sujeto en la infancia el niño se identifica con sus progenitores internaliza sus
imágenes y esas imágenes constituyen la base de la personalidad. Eso es muy similar
básicamente lo que conocemos como habitus. Entonces a nivel psicológico la autoridad se
expresa en nosotros mismos cada vez que nuestras ideas formas de actuar sean diferentes
a lo que creemos que esas imágenes que adquirimos desearían. La autoridad se hace
presente en nosotros cada vez que sentimos una culpa tanto consciente como inconsciente
sobre el habitus de cómo debemos actuar. Entonces esto en la sociedad lo sentimos de
forma distinta según el tipo de infancia que tuvimos. Si no tuvo un padre autoritario quizás
nos dé algo de miedo al tratar de hablar con un superior de pedirle algo. Sí tuvimos una
madre que no nos daba tanta tensión quizá tengamos la necesidad de trabajar duro ser
siempre primero de sobre esforzarse para poder llenar este necesidad de atención que uno
tuvo.
Incluso fuera de estas relaciones de poder el plano psicofamiliar Seven expresiones
comunes la madre patria los padres fundadores la lengua materna patriotismo

La sociedad es vivida por nosotros como si fuese una familia y es el habitus, definido por
nuestras temprana relaciones familiares, quien a su vez condiciona nuestro comportamiento
en la sociedad.