¿Qué son los derechos humanos?

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna
de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o
cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna.
Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

Universales e inalienables

En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se

dispuso que todos los Estados tuvieran el deber, independientemente de sus sistemas políticos,
económicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades
fundamentales.

Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones
y según las debidas garantías procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad
si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.

Interdependientes e indivisibles

El avance de uno facilita el avance de los demás. De la misma manera, la privación de un derecho
afecta negativamente a los demás.

Iguales y no discriminatorios

El principio se aplica a toda persona en relación con todos los derechos humanos y las libertades,
y prohíbe la discriminación sobre la base de una lista no exhaustiva de categorías tales como sexo,
raza, color, y así sucesivamente. El principio de la no discriminación se complementa con el
principio de igualdad, como lo estipula el artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos
Humanos: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”.

Derechos y obligaciones

Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados asumen las
obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los
derechos humanos.

Etimología e Historia de los Derechos Humanos

Para poder dar una explicación razonable y certera en cuanto a la definición de los derechos
humanos debe explicarse primeramente el significado de cada una de las palabras; "Derecho" que
significa "lo que está conforme a la regla, a la ley, a la norma"; "Humano" es todo aquel que
pertenezca a la especie "Homo Sapiens" es decir hombres, mujeres, niños, ancianos... En
referencia a lo anterior, se concluye que el Derecho Humano son aquellos derechos que tienes
simplemente por ser humano.

Los derechos humanos son la forma en la que instintivamente esperas que se te trate y el trato
que mereces como persona como el derecho de vivir en libertad, hablar sin miedo y ser tratado
igual que los demás. Hay muchos tipos de derechos, la mayoría de ellos tienen que ver con un
grupo en específico, pero los derechos humanos son los únicos que les corresponden
absolutamente a todo el mundo en todas partes, en otras palabras son derechos universales del
ser humano.
 En orden a lo establecido por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) existe un total de
30 derechos humanos, enumerados y establecidos en la Declaración Universal de los Derechos
Humanos el cual es el documento del tema más aceptado en el mundo.

Pero llevo siglos para que el ansiado documento fuese una realidad, una de las primeras
demostraciones de derechos humanos en el mundo la hizo "Ciro el Grande" en el año 539 a.C.
anunciando la liberación de todos los esclavos, también dijo que la gente era libre de escoger su
religión sin importar a qué grupo perteneciera, sus palabras fueron documentadas en una tablilla
conocida como "El Cilindro de Ciro" naciendo con esto los derechos humanos, y se extendió hasta
Grecia, la India y finalmente hasta Roma, la gente se dio cuenta de que la gente seguía de forma
natural ciertas leyes, incluso sin decirles que las siguiesen, llamando a esto "Derecho Natural".

Pero con todo y esto aún estos derechos eran pisoteados por aquellos que poseían el poder y
los reinados, pero en el año 1215 d.C. el Rey de Inglaterra firma la Carta Magna la cual decía que
nadie podía invalidar los derechos de la gente ni siquiera un Rey. Aun así faltaron muchos actos
para que se pudiese cumplir con los estatutos ya establecidos, hasta que Mahatma Gandhi insiste
en que toda la tierra tenia derechos no solo Europa, al final se firmaron pactos y acuerdos, pero no
todos quisieron estar de acuerdo; Hitler extermino la mitad de la población Judía en el mundo
haciendo un total de 90 millones de personas muertas, hasta este momento, nunca los derechos
humanos habían estado tan cerca de la extinción y jamás se había estado tan desesperado por un
cambio.

De forma que en el año 1945 al finalizar la guerra se establecen las Naciones Unidas con el
propósito principal de "...Reafirmar la fe en los derechos humanos fundamentales, en la dignidad y
el valor de la persona humana." Y finalmente en el año 1948 bajo la supervisión de Eleanor
Roosevelt se establece la "Declaración Universal de los Derechos Humanos" dando los 30
derechos que hoy en día son para todo el mundo sin excepción de nadie.

Principios de Derechos Humanos

El DIPG reconoce una serie de principios de larga historia. Gran parte de ellos se recogidos por el
modernísimo DIDH. Pero muchos de aquellos sufren excepciones o modalidades diferentes por el
DIDH, el que, además aporta nuevos principios que le son propios.

Principio de la Buena Fe

Al igual que todas las obligaciones de DIPG, las del Derecho Internacional de los Derechos
Humanos deben cumplirse de buena fe, lo que obliga a concluir que sus preceptos tienen mayor
valor que los de las leyes internas de los Estados.

Principio del Universalismo

Se trata de un principio propio del DIDH, y capítulo central del sistema político, jurídico y moral de
la DUDH, pero, además de la existencia misma de las Naciones Unidas. Dentro del tercer propósito
de la ONU la Carta incluye “el desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y a las
libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por motivos de raza, sexo, idioma o
religión, agregando en el artículo 55 que la cooperación internacional promoverá “el respeto
universal a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción
por motivos de raza, sexo, idioma o religión, y la efectividad de tales derechos y libertades”.

Principio No Discriminación
Uno de los conceptos claves que las Naciones Unidas incorporaron en su Carta y luego en la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el de la prohibición de la discriminación. La
primera, en realidad, utiliza las expresiones: “sin distinción” e “igualdad” en el goce de los DDHH.

Principio de la Responsabilidad Estatal

Desde luego en el derecho internacional es evidente que los Estados son responsables por el
incumplimiento de las obligaciones asumidas, lo que se traduce en sanciones políticas (retiro de
Embajadores, ruptura de relaciones, sanciones económicas, etc.). La responsabilidad del Estado
puede emanar tanto de sus acciones como de sus omisiones.

Las sanciones pueden ser individuales y colectivas, y serán siempre aplicadas por un Estado o
varios Estados o una organización internacional formada por Estados, los que pueden demandar
reparaciones.

Principio de Responsabilidad Individual

Desde luego, la responsabilidad del Estado es siempre consecuencia de actos de personas

humanas, ya sean jefes de Estado, altas autoridades o subalternos, que por lo tanto deben
responder frente al derecho interno.

Pero desde Nuremberg se estableció como un principio de derecho internacional la

responsabilidad individual por determinados crímenes. Terminada la guerra fría se crearon los
tribunales penales internacionales para la antigua Yugoslavia, Ruanda y, finalmente, el Tribunal
Penal Permanente.

Principio de la Inderogabilidad

El DIDH no es una construcción teórica destinada a regir ignorando la realidad de los conflictos
políticos o sociales. Especial preocupación tiene el DIDH en cuanto a dejar sometido a las reglas
del derecho –y no de la arbitrariedad— las situaciones que respondan a criterios claramente fijados
que se pueden producir en una sociedad. De allí que se haya considerado en todas las
convenciones la posibilidad de alteraciones del orden público de especial gravedad, que autorizan
a suspender –no derogar— el ejercicio de algunos derechos.