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Entrega Final
Así habló Zaratustra. Un libro para todos y para nadie.
Abril 2019
Nietzsche ha influenciado el pensamiento del siglo veinte más que casi cualquier otro
pensador. Ha sido una inspiración para casi todos los nuevos movimientos en la filosofía
europea en este siglo, y sus críticas y metodología fueron muy anteriores a su tiempo.
Por eso Zaratustra es la obra maestra filosófico-literaria de Nietzsche. Con este trabajo
Llegamos a la cumbre de los intentos de Nietzsche de hacer filosofía como arte, de
convertirnos en un "Sócrates artístico". como había sugerido previamente en The Birth
of Tragedy. Nietzsche desarrolla en este texto su mayor Ideas importantes, pero lo hace
insertándolas en una historia ficticia. Así que en este texto encontramos las más
poderosa expresión de su idea de presentar la filosofía como ficción. En Así habló
Zaratustra, Nietzsche hizo su primer intento de definir su filosofía, no solo
observaciones diversas en una obra importante que la mayoría de los críticos consideran
su obra maestra. Nietzsche escribió la mayor parte de Zaratustra en forma de una
narrativa parabólica en tercera persona que sigue a un ermitaño llamado Zaratustra en
un descenso simbólico de las montañas a áreas pobladas. Cuando se encuentra con
otros en su viaje, les imparte su sabiduría a través de preguntas retóricas y una forma de
oración socrática.
Nietzsche nombra al personaje central por el fundador de la antigua religión persa
conocida como zoroastrismo. Nietzsche rastrea el error de la cultura occidental que se
remonta al profeta persa: fue el primero en retratar el cosmos como un conflicto entre
dioses buenos y malos, y el primero en concebir un día de juicio al final del mundo
cuando el bien será recompensado con la vida eterna. Nietzsche trae a Zaratustra de
nuevo para expiar por sus errores al enseñar una nueva filosofía. Gran parte de las
imágenes del texto de Nietzsche están tomadas de El zoroastrismo, significativamente la
imagen del día del juicio: en el fin del mundo, todas las almas debe pasar por un puente
estrecho a través del abismo más profundo: aquellos que siguieron al dios malvado se
sumergen en el abismo mientras que los que siguieron al buen dios cruzan y ganan la
vida eterna. Nietzsche usa esto Imágenes de un cruce peligroso sobre un abismo a lo
largo del texto, pero tendrá un aspecto completamente diferente. punto.
A medida que se desarrolla Así habló Zaratustra, se presentan tres importantes, muy
discutidas y, a menudo, mal entendidas ideas nietzscheanas. La primera enseñanza que
Zaratustra viene a dar es la noción del superhombre (übermensch). A menudo
confundido con algún tipo de superhéroe. El übermensch para Nietzsche es sobre
mayor evolución de la humanidad. Nietzsche ve a la humanidad en una crisis sin
precedentes lo que requerirá una transformación o evolución. La evolución que
Nietzsche tiene en mente es filosófica más que física. Requerirá un cuestionamiento y
una revisión de toda la filosofía y el pensamiento occidental. La segunda idea
nietzscheana presentada en Así habló Zaratustra es la voluntad de poder. Esta idea a
menudo mal concebida como un simple deseo de poder. La voluntad de poder para
Nietzsche no es, sin embargo, algo que uno pueda elegir tener o no, sino que es más
bien una característica de todo lo que vive. La pregunta no es si uno debe tener la
voluntad de poder o no, sino más bien qué tipo o cualidad de voluntad de poder se
manifestará. La evolución de la humanidad implicará una transformación de la voluntad
de poder. La tercera idea que surge a través de Zaratustra es la idea de la recurrencia
eterna. La idea es tan extraña que algunos comentaristas de Nietzsche ni siquiera la
consideran, y sin embargo, el drama central de lo que Nietzsche considera que su libro
más importante gira en torno a la lucha de Zaratustra por llamar desde lo más profundo
Este pensamiento abismal. La idea se presenta realmente en la penúltima sección (341)
del libro cuatro de La ciencia gay. La última sección (342) del libro cuatro de The Gay
Science es el comienzo de Thus Spoke. Zaratustra (el libro cinco de The Gay Science fue
escrito después de Zaratustra). La colocación de este Pasaje importante que introduce la
idea de la recurrencia eterna justo antes del comienzo de Así hablo. Zaratustra sugiere la
importancia de esta idea en Así habló Zaratustra.
TEMAS
Superhombre
El superhombre (a menudo traducido como "el superhombre") es el estado final del ser
en el que el hombre puede lograr el dominio total de sí mismo. Para Zaratustra, el
superhombre es el estado hacia el cual está viajando, así como el estado al que enseña a
sus discípulos a aspirar. Para Zaratustra, los seres humanos están solo un paso por
encima de los animales en términos de evolución biológica. Sin embargo, la evolución
que Zaratustra busca en el superhombre es más bien un tipo de evolución espiritual de
la autoconciencia. La humanidad, como Zaratustra lo ve, todavía está atada a nociones
supersticiosas sobre Dios y el cristianismo. Aquellos que rechazaron tales nociones, en
cambio, aceptaron otras nociones de moralidad y justicia modernas, ideas que son tan
supersticiosas como insensatas, aunque por diferentes razones. El superhombre rechaza
estas supersticiones en favor de una verdadera comunión con la naturaleza y con el yo.
El "superhombre" no es una persona con algún tipo de superpoderes físicos, sino un
individuo que ha evolucionado más allá de la esencia de la humanidad y sus
instituciones, que ha trascendido. La humanidad está atada al miedo por instituciones
como la iglesia y el estado. Instituciones que establecen categorías binarias como lo
correcto y lo incorrecto o lo bueno y lo malo. Tener las acciones de uno caer en la
categoría "incorrecta" puede significar castigo o incluso condenación eterna. El
superhombre rechaza tales categorías. Nada de lo que hace puede ser considerado
"incorrecto", ni puede ser considerado "correcto" por las personas de la sociedad. Estas
categorías no significan nada para el superhombre porque las ha trascendido y
encontrado la felicidad.
Zaratustra es un superhombre, pero a lo largo del libro, se demuestra que el estado del
superhombre no es una posición estática e inmutable. Zaratustra evoluciona como un
superhombre al igual que enseña a sus discípulos a evolucionar hacia el superhombre.
Al final del libro, Zaratustra ha alcanzado una especie de estado final en el que ha
conquistado su miedo al tiempo y ha alcanzado un estado de divinidad, pero al igual que
él siempre está aprendiendo nuevas verdades de quienes lo rodean, el lector es guiado.
creer que continuará evolucionando como el superhombre.
La voluntad de poder
En sus viajes por muchas tierras, Zaratustra encuentra un lugar diferente. Cada pueblo,
cada cultura, tiene su propia tableta de bien y mal. Las tablas del bien y del mal son
reconocidas como creaciones humanas. La moralidad tiene un origen humano; no se
nos transmite en tabletas. “Una tableta de lo bueno se cierne sobre todas las personas.
He aquí, es la tablilla de sus vencimientos; he aquí la voz de su voluntad de poder ". Esta
es la primera mención del importante concepto de la voluntad de poder. En este
contexto queda claro que Zaratustra no está hablando de un deseo de poder. La
voluntad de poder es que dentro de un pueblo, dentro de un ser humano, que valora.
No es algo que podríamos elegir no tener. En cierto sentido, es lo que hace posible la
vida. Uno simplemente no podía vivir sin valorar, sin seleccionar algunas cosas tan
valiosas y otras como no. Las tabletas de El bien y el mal que se ciernen sobre todas las
personas son producto de esta valoración.
Eterno retorno
Nietzsche, quien era un ateo, entendió que la religión era útil para proporcionar sentido,
comunidad y ayudar a lidiar con los problemas de la vida. Su primera sugerencia fue
reemplazar la religión con filosofía, arte, música, literatura, teatro y otras partes de las
humanidades para proporcionar beneficios similares. El vacío creado por la muerte de
Dios es uno importante y uno que debemos esforzarnos por llenar. Las humanidades
nos ofrecen la capacidad de contextualizar nuestros sufrimientos, nuestros esfuerzos y
la oportunidad de ver nuestras vidas como no tan diferentes de las personas que nos
rodean. Pueden ofrecer información sobre cómo podemos abordar los problemas que
todos debemos enfrentar.
Nihilismo
Compasión
Zaratustra cree que la noción de compasión es uno de los temas principales que debe
superar la humanidad. La pena es para aquellos que son demasiado débiles para
elevarse al estado del superhombre. La compasión se caracteriza por dos sistemas: el
sistema de religión y el sistema de gobierno. La religión ve a la humanidad como
demasiado débil para poder salvarse a sí misma; Se necesita a Dios y se envía a Jesús a
morir en la cruz para que la humanidad pueda ascender al cielo y a un estado espiritual
superior. Según Zaratustra, esto no tiene sentido. La humanidad en realidad tiene la
capacidad de trascender, pero con demasiada frecuencia la lástima de la religión
mantiene a la humanidad atada a las nociones de virtud y del Cielo. El sistema del
estado se compadece de los individuos porque cree que la humanidad no puede
gobernarse a sí misma. Según Zaratustra, sin embargo, el gobierno y los hombres de
poder que gobiernan tales estados en realidad no son necesarios. El estado no necesita
tener piedad de sus ciudadanos porque son capaces de lograr un estado de verdadera
armonía con la tierra sin la mano guía del gobierno. El estado cree falsamente que
puede dar felicidad a la humanidad, pero la humanidad puede encontrar la felicidad por
sí misma a través de la voluntad de poder y del superhombre.
Envidia
Parte de la misión de Zaratustra es usar los viejos pecados del mundo de una manera
nueva. La envidia es uno de los más importantes de estos pecados. Las enseñanzas
cristianas dicen que la envidia es un estado de ser que debe evitarse. Uno no debe
codiciar la propiedad de su prójimo. Para Zaratustra, la envidia es una herramienta clave
para convertirse en el superhombre. Un hombre debe envidiar a aquellos que han
logrado más que él, así como a aquellos que han alcanzado un estado superior de ser.
Zaratustra enseña a sus discípulos que deben envidiarlo. Deben estar celosos del estado
superior que él ha alcanzado. Es solo a través de la envidia que la humanidad podrá
trascender y convertirse en el superhombre. Al principio, Zaratustra espera que toda la
humanidad pueda convertirse en el superhombre, pero pronto se da cuenta de que la
jerarquía en la sociedad es necesaria si alguien tiene que envidiar a otro y alcanzar el
estado del superhombre.
Nietzsche y la moral
En resumen, en Así hablo Zaratustra, Nietzsche aboga por las luchas, ya que el proceso
para ser un superhombre real requiere luchas y el poder para superarlas. Además,
Nietzsche describe el espíritu de superhombre como el espíritu dionisíaco. Según
Nietzsche, esas creencias espirituales, como la de Dios, controlan a las personas. Por lo
tanto, Dios está muerto es una frase que puede permitir que las personas alcancen una
verdadera libertad. Mueve las barreras en el camino para convertirse en un
superhombre. La notable diferencia entre la enseñanza de Nietzsche y la que él quiere
reemplazar es la visión distintiva de Nietzsche del valor tradicional. Critica el valor
tradicional, que consuela a las personas sin incentivarlas. El punto principal de Nietzsche
es que la vida cómoda y la fe común harán que las personas se rindan. Adherentemente,
las personas pueden perder habilidades para lidiar con la crisis y ansiar la creatividad si
se mantienen en tales entornos. Entonces, lo que Nietzsche declara es un espíritu que
requiere creatividad, el espíritu de libertad y la capacidad de superar las luchas. Por lo
tanto, Así habló Zaratustra es un trabajo sobre la superación de la autoconsciencia.
Remarca un nuevo hito en el campo filosófico y aboga por el espíritu individual.