Alejandro Pérez Amante

Reporte de lectura

Andrés Aubry, “Otro modo de hacer ciencia. Miseria y rebeldía de las ciencias sociales”.

Mariana Mora Bayo, “Producción de conocimientos en el terreno de la autonomía. La

investigación como tema de debate político”

Considero que ambas lecturas, cada una con sus propias características, nos presentan
experiencias de hacer investigación situada en comunidades indígenas en rebeldía,
particularmente abordan la experiencia de las comunidades zapatistas, su proceso de
construcción de autonomía, así como la traducción de un texto que respondiera a las
propias necesidades de los sujetos.

En el caminar de estas investigaciones, los autores acompañados por la comunidad,

pusieron en tensión las formas positivistas-coloniales de generar conocimiento que
históricamente han sido hegemónicas dentro del pensamiento latinoamericano, y
particularmente al interior de la academia, en las cuales como mencionan ambos autores, el
investigador o la investigadora aparece como alguien que se presenta en las comunidades
para recopilar información y posteriormente nunca regresar, en una lógica extractiva e
individualizada, en la que el investigador se coloca desde el mito de la neutralidad, en un
dialogo asimétrico entre el experto (académico) y el sujeto al que hay que interpretarle la
realidad que cotidianamente vive (las comunidades).

Aubry, quizá de forma retórica, menciona que este tipo de investigaciones generan
conocimiento que no sirve a nadie, sin embargo, en contraste a esta posición, Mora Bayo al
retomar la experiencia de la antropología en México, da cuenta de que si bien estas
investigaciones no sirvieron a las comunidades indígenas, para acompañar y fortalecer sus
propios procesos, si sirvieron para legitimar los procesos de modernización, mestizaje,
asimilación e integración que el Estado nación hasta el día de hoy, bajo otros discursos,
sigue impulsando y mostrando como el camino hacia el cual debemos transitar.

Creo que con el ejemplo que Mora Bayo nos ofrece, da cuenta de que la labor de
investigación nunca es neutral, que siempre va cargada de un compromiso político que si
bien en muchos casos bajo la ilusión de la neutralidad, de la objetivad, no se enuncia
explícitamente, sin embargo, esto no significa que no exista, ya que como menciona, las
formas en que la investigación suceda “puede formar procesos de recolonización o los
puede parcialmente revertir” (79), lo cual, considero dependerá del compromiso ético-
político que se asume y principalmente las prácticas y vínculos que se ensayen en el
proceso de investigación.

Al mirar la experiencia que ambos autores nos comparten sobre el proceso de investigación
que vivieron, en el que hacen explicito su compromiso ético político hacia las comunidades
y enuncian la intención de poner en práctica formas no coloniales para su realización, nos
demuestran que a pesar de esto:

“todo trabajo etnográfico tiene momentos de choque y de complicidad, mismos que

reflejan la articulación de diversas expresiones de poder. Estar atentos a esas tensiones y
contradicciones permite entender cómo se están cuestionando, revirtiendo y
enfrentando” (Mora Bayo, 2011: 88)

Es por ello que en ambos casos, es posible ver como las propias comunidades cuestionaban
sus métodos y formas, proponían otros, con los cuales sentían que podría ser recuperado lo
que querían decir. Un ejemplo de ello, es cuando las mujeres en las comunidades
autónomas en que trabajo Mora Bayo realizan sus propios textos, generando con ello
rupturas con las formas de hacer investigación en la que el experto académico escribe y los
sujetos a investigar narran oralmente.

Finalmente, ambos autores nos recuerdan la necesidad de ensayar otras formas de hacer
investigación, que se posicione desde el reconocimiento de los saberes que los
movimientos, barrios y comunidades aportan desde su práctica cotidiana para entender y
accionar ante el mundo que nos ha tocado vivir. Se trata de asumir que los problemas que
investigamos son también nuestros y por lo tanto nuestro posicionamiento nunca será
neutral.