DERECHO ROMANO

SOLEMNE II

Cosa: Es todo lo que existe, excepto las personas. Pueden estar dentro del
comercio humano, son susceptibles de relaciones privadas. Las fuera del comercio
humano no son susceptibles a relaciones privadas. Se distinguen:

-Cosas Comunes: Son comunes a todos (aire, luz solar, alta mar, etc.) Nadie
puede apropiarse de estas, pero si de una parte.
-Cosas públicas: Están destinadas al uso de todos (caminos, puentes, plazas,
playas, etc.) están restringidas a la jurisdicción del municipio.
-Cosas del culto divino: Fuera del comercio humano (Templos, ornamentos,
libros, etc.)

Cosas Principales: Aquellas que pueden subsistir sin otras.

Cosas Accesorias: Aquellas que no pueden subsistir sin otras. Siguen la suerte
de lo principal.

Accesión: Dos cosas se juntan y luego no se pueden separar siendo una cosa
principal y otra accesoria.

Cosa de especie: Se determina el individuo dentro del género al que pertenece,

nos permite saber cuál es el individuo.

Cosas genéricas: Son las que están determinadas por género y cantidad.

Cosas Consumibles: Son aquellas que se destruyen por su primer uso. Se

distinguen:

-Objetivo:
-Natural: Aquello que por su propia naturaleza se destruye.
-Civil: Aquello que se destruye para el que lo usa.

-Subjetivo: Aquellas cosas que desaparecen su uso según su destinación.

Cosas inconsumibles: Aquellas que se destruyen por el primer uso, usando de
ellas.

Cosas Fungibles: Son aquellas que por presentar similares características

pueden sustituirse unas de otras y tiene igual poder liberatorio.

Cosas no fungibles: Son aquellas que por no presentar similares características

no pueden sustituir una con otras y no tiene igual poder Liberatorio.

Cosas mancipi: Son aquellas que constituían las economías romanas

(Servidumbre, animales y esclavos). Solo son adquiridas por lo establecido en el
Derecho Civil Romano.

Cosas necmancipi: Son aquellas que no eran Mancipi. Son adquiridas por el
Derecho de gentes.

Cosas vidisible: Son aquellas que se pueden dividir física o intelectualmente. Se

distinguen:

-Físicamente: aquellas que sin destrucción de la cosa admiten su

fraccionamiento en parte u homogéneo, entre sí y con el todo primitivo. Es
necesario que se pueda juntar el todo sin perder el valor.
-Intelectuales: Se pueden dividir cuantitativamente, prácticamente todo.

Cosa indivisible: Son aquellas que no admiten división.

Cosas simples: Son aquellas que en sí mismas constituyen un todo orgánico.

Cosas compuestas: Son las formadas por varias cosas simples. A su vez se pueden
dividir.

Universitas Rerum Oharentium: Son cosas simples o compuestas u pierden su

individualidad.

Universitas Rerum Dislation: Son las diversas cosas simples que forman
compuestas, pero no pierden su individualidad.

Bienes Muebles: Aquellos que necesitan de una fuerza para moverse de un lugar a
otro. Se distinguen:

-Inanimadas: Son las que necesitan fuerza extraña para moverse de un lugar a
otro.
-Semovientes: Son aquellas que se mueven por sí mismas.
 -Por Anticipación: Son aquellas que son inmuebles por Naturaleza y se
consideran Muebles aún antes de su separación para los efectos de constituir
Derechos en favor de una persona distinta de su dueño.

Inmuebles: Se sub-clasifican en:

-Inmuebles: Están suelos y minas que son siempre la base de todo lo inmueble.
-Adherencia: Son las que se adhieren permanentemente a un inmueble, al suelo.
Pero como se adhieren, estás pierden su condición de Mueble y se transforman en
Inmueble.
-Destinación: Son Muebles por Naturaleza y se encuentran permanentemente al
uso, beneficio o cultivo de un Inmueble.

Cosas Incorporales: Son aquellas que no existen en la realidad y no son

percibidas por los sentidos. Constituyen meros Derechos con lo cual queda
establecido que los Derechos son cosas.

Derecho Real: Se tiene sobre una cosa sin relación a determinada persona, es
decir, el titular del Derecho Real el beneficio de su Derecho sin necesidad de la
participación o concurso de persona alguna. Elementos:

-Existencia del sujeto titular de un Derecho.

-Objeto que es la cosa sobre la que recae el Derecho.

Derecho Personal: Es el que se tiene sobre una cosa en relación a determinada

persona. Significa que el titular del Derecho para obtener el beneficio de su
Derecho respecto a una determinada prestación. Elementos:

-Sujeto: Es el que se desdobla en Actividad, es el titular del Derecho y recibe

el nombre de Acreedor.
-Objeto: La prestación debida y que puede ser dar, hacer o no hacer. Puede ser
Derecho. Abstención, cosa que puede prestarse. Las obligaciones pueden ser: Dar,
prestar, hacer o no hacer.
-Obligación de Dar: Tiene por objeto la transferencia del Dominio de la
cosa o la constitución de cualquier otro Derecho sobre la misma. Los contratos
pueden transferir el Dominio.
-Obligación de Prestar: Objeto entrega de una cosa hecha con una finalidad
distinta a su constitución.
-Obligación de Hacer: Objeto una abstención, obligación de no hacer.

Vínculo: Es la ligazón que une al sujeto Activo y Pasivo, que emana de la

correspondiente fuente de la Obligación. En Roma quien se opusiese la Obligación,
se le ataba una cadena al cuello y se le arrastraba por toda la ciudad.
Características del Derecho Real:

-Oponible ergo Omnes, oponible respecto de Todos. El deber general que implica
esta característica del Derecho Real, es que exige la abstención de cualquier
Derecho que pueda alterar, amenazar o privar. Obligación de toda la sociedad.
Debemos respetar los Derechos Reales de los otros.

-Emanan Acciones Reales, son Rei persecutoria. Esta característica que el

Derecho Real implica, que no da protección, es decir, se puede perseguir las cosa
de manos de quién la tenga.

-Limitados en su número, pues no son más que aquellos que el Derecho Objetivo le
da ese carácter. Las partes no pueden crear Derecho Reales, ya que están
enunciados en la Ley.

Características del Derecho Personal:

-Los Derechos Personales no son Oponible ergo Omnes, sino que solo son exigibles
entre las partes.

-De los Derechos Personales nacen obligaciones personales.

-No se encuentran limitados.

Ius Utendi: Faculta de usar que permite aprovecharse de todos los servicios que
la cosa es capaz de brindar. No importa la percepción de los frutos ni tampoco la
disposición de las cosas.

Ius Fruendi: Facultad de gozar, por lo cual el dueño pasa a serlo de los frutos y
productos de la cosa.

-Frutos: especie. Aquello que se desprende periódicamente de la cosa sin

detrimento de su sustancia a su destinación economica o natural.
-Productos: El género. Toda emanación de la cosa productiva.

Destinación Natural de la Tierra: Produzca frutos.

Destinación Economica de la Tierra: Esto se relaciona con el usufructo en el

sentido de que el propietario por una parte conserva la nuda propiedad y por otra
parte entrega el usufructo de la cosa.

Frutos Naturaleza: Aquellos que produce la Naturaleza ayudada o no de la

industria. Se encuentra en:
 -Pendientes: Mientras adhieran la cosa productiva.
-Percibidos: Cuando han sido separados de la cosa producida.
-Consumidos: Cuando los frutos han sido consumidos.

Frutos Civiles: Aquellas utilidades que se obtienen como consecuencia de la

sesión, que el dueño de la cosa hacen a otro. Particularmente de su uso y goce. Se
encuentran en:

-Pendientes: Los frutos se adecuan.

-Percibidos: Pagados.

Ius Abutendi: Facultad de disponer, comprende dos aspectos:

-Material: El propietario puede consumir, degradar la cosa.

-Jurídico: Le permite al propietario transferir la cosa.

Enajenar; Transfiere el Dominio de la cosa. Constituye sobre la cosa cualquier

otro Derecho Real.

LA PROPIEDAD

En roma existían la propiedad bonitaria , Quiritaria. De peregrinos y propiedad de fondos

provinciales.

QUIRIARIA: En roma exigía el IUS COMERCI, es decir el ciudadano debía ser ciudadano romano o
peregrino pero dotado de IUS COMERCI (facultad para comerciar) Desde el punto de vista de la cosa ,
todas las cosas pueden ser objeto de propiedad QUIVITARIA excepto los fundos provinciales . Desde el
punto de vista del modo de adquirir del dominio, todas las cosas requieren las siguientes
consideraciones:
1.La propiedad quiritaria requería de un modo de adquirir el dominio proveniente del derecho civil
romano, por lo tanto la propiedad quiritaria es la propiedad sancionada por el derecho civil romano y
como todo derecho real se encuentra amparado por una acción real cuya característica fundamental es
que esa acción real es reiperseptoria es decir permite perseguir la cosa de manos de quien la tenga.
La acción real para la propiedad quiritaria recibió el nombre de acción reivindicatoria

BONITARIA:
1. Es aquella que tiene sus orígenes en una cosa MANCIPI
2.también tiene su origen en la BONORUM POSESIO. (POSECION DE BIENES), Permite entrar en la
propiedad bonitaria. La bonorium posesio debe haber sido otorgada por el pretor EN ROMA.
·Que tanga su origen en la adquisición por publica subasta del patrimonio de un insolvente ( alguien
que cesa en sus pagos y por lo tanto caen en el estado jurídico de la insolvencia , no tienen ni un peso )

PROFUNDICEMOS…

1.TRADICION DE UNA COSA MANCIPI: La cosa mancipi (base de la economía romana) nos trae a la
memoria la clasificación de las cosas que son las COSAS MANCIPI Y LAS COSAS NEC MANCIPI.

Supongamos que se hace tradición del esclavo Ticio (cosa mancipi) y esta tradición como modo de
adquirir es un medio de adquirir dominio del derecho de gentes, el modo de adquirir de la propiedad
quiritaria deben estar señalados y sancionados en el derecho civil romano.

Al hacer tradición de una cosa mancipi tenemos el primer problema, el efecto propio ,es decir transferir
el dominio , solo se producia respecto de las cosas nec mancipi, no se produce el efecto de trasferencia.
Al hacer tradición de este esclavo llamado Ticio , el adquirente de este esclavo no queda como dueño
por que los contratos por si mismos no transfieren el dominio, se requiere siempre un modo de
adquirir el dominio a pesar de que se haya entragado al esclavo. El dueño original del esclavo , ósea el
que hizo la tradición , nunca deja de ser dueño del esclavo por lo tanto el dueño original lo puede
reclamar pero este hecho produce un fraude porque el que adquiere el esclavo se lo pago, por esto el
pretor dijo que a partir de la realidad de que el esclavo se encuentra entre los bienes del adquirente,
por una causa justa y por lo tanto merece protección y además da lugar a la propiedad bonitaria, el
pretor reconociendo que se trata de la tradición de una cosa mancipi , establece una excepción que se
llama EXCEPTIO REI VENDITAE ET TRADAE ( excepción de cosa vendida y retraída)

Enriquecimiento sin causa que es un fraude al adquirente, es la razón por la que el pretor dio esta
excepción.

Si bien el esclavo es una cosa mancipi… Tiene la cosa para usarla, gozarla pero NADA MAS y la única
manera en la que podía llegar a adquirir el dominio de la cosa era atreves de la posesión unida al
tiempo que se conoce como el modo de adquirir el dominio llamado USUCAPION y que en nuestro
ordenamiento jurídico esta USUCAPION recibe el nombre de PREOSCRIPCION ADQUISITIVA, es decir la
posesión de la cosa unida al tiempo permitía que el propietario biritario podía pasar a ser propietario
quiritario, el propietario bonitaroo podía ser despojado de la cosa, el problema es que no es el dueño
por tanto no tiene acción reivindicatoria y el pretor otorga a este propietario una acción que permitiría
recuperar la cosa.
el pretor se llama publicio y este creo la acción publiciana , tiene carácter real y por lo tanto posee la
misma eficacia de la acción reivindicatoria que en este caso le permite al propietario bonitario
perseguir la cosa de manos de quien la tuviera , en otras palabras el propietario bonitario es el
poseedor de la cosa y como la posesión unida al tiempo permitía que adquiriera a través del usucapio
la propiedad quiritaria de la cosa, el pretor publicio le otorga esta acción publiciana .
FUNDAMENTO JURIDICIO DE LA ACCION PUBLICIANA:
1- Ficción de usucapión cumplida, es decir cuando el adquirente llega a decirle al pretor de su situación,
y que debía demandar al propietario quiritario que le había arrebatado a su esclavo como en este caso
el adquirente era solo propietario bonitario NO TENIA ACCION REIVINDICATORIA y como el pretor no le
podía dar acción reivindicatoria , el pretor PUBLICIO encontró una solución genial , le dijo que IBA A
FINGIR QUE ERA EL PROPIETARIO QUIRITARIO Y QUE YA HABIA CUMPLIDO EL TIEMPO DE LA POSECION
PERO NO PODIA LLAMARLA ACCION REIVINDICATORIA ASI QUE SENCILLAMENTE LE DIO UNA ACCION
REAL LLAMADA PUBLICIANA EN LA QUE SE CONSIDERABA AL ADQUIERENTE COMO PROPIETARIO
QUIRITARIO PARA EL SOLO EFECTO DEL RECUPERAR LA COSA DE ESTA MANERA PUBLICIO LE OTORGA
PROTECCION AL PROPIETARIO BONITARIO

2- EL PARENTESCO: En roma existía un parentesco civil llamado adnaticio*corregir si es con D o G* y un

parentesco de sangre llamado cognaticio.

El parentesco tenía una preponderancia máxima casi exclusiva , porque se fundaba en la insittucion de
la patria potestad y al mismo tiempo es la potestad de la MANUS , de esta manera cuando Moria una
persona eran llamados a suceder a sus parientes agnados o civiles pero no sus parientes cognaticios o
de sangre. En roma había una manera de salir del parentesco agnaticio y esa manera era la
emancipación , el hijo salía de este parentesco y perdía rodos los derechos que tena como miembro de
esa familia
El hijo emancipado cuando su padre Moria, no heredaba nada.

El pretor viendo esta injusticia crea su propio orden de sucesión en forma paralela al que establece al
derecho civil romano , entonces cuando una persona era llamada por el derecho pretor se le otorgaba
la BONORUM POSESIO( posesión de bien) y en virtud de esta que es distinta a la HEREDITAS , no dejaba
al hijo emancipado como propietario quiritario sino que lo dejaba como propietario bonitario.

LA PROPIEDAD DE LOS PEREGRINOS: tenían una especie de propiedad que se amparaba con una acción
real especial , propiedad de los fundos provinciales , eran aquellos que se iban anexando a Roma a
través de las conquistas y por tanto engrosaban la propiedad publica romana y no eran susceptibles a la
propiedad privada pues eran propiedades de roma, en estas propiedad vivian gente y el estado le
permitía la utilización de la tierras a través de la concesión.

LA POSECION ES UN HECHO NO UN DERECHO

EL DERECHO DE DOMINIO PERMITE USAR , GOZAR Y DOSPONER LA COSA, ESE ES EL DERECHO PERO EL
HEHCO PRECISAMENTE CONSISTE EN LA POSECION , NO NMORMAL ES QUE EL DOMINIO Y LA
POSECION VAYAN JUNTOS PERO AVECES NO SUCEDE ASI.

LA POSECION: es la tenencia material de una cosa determinada con animo de señor y dueño

Se advierte en la posesión dos elementos: material o corpus y animus o subjetivo

CORPUS: es la posibilidad de detentar materialmente la cosa con exclusión de toda otra

persona, no es necesario para el corpus un contacto corporal de la cosa sino que el
corpus consiste en la posibilidad de tenerlo.

ANIMUS: intención de conducirse como señor y dueño(animo de señor y dueño) que es

distinto a la convicción de ser dueño porque yo puedo estar consciente de que no soy el
dueño pero me desempeño a los demás como el dueño.

·animus de buena fe: tiene la creencia de haber adquirido la cosa de manos de su

verdadero dueño, se cree el dueño y piensa honestamente que es el dueño.

·animus de mala fe: es aquel en que se esta consiente de haber adquirido la cosa de
quien no es dueño o por medios ilícitos.

En ambos casos son poseedores porque tiene el corpus y animus en ambos, pero tienen
una consecuencia práctica importante.

08/05
CLASIFICCION DE LA POSECION

AD USUCAPIO , NATURAL O MERA TENENCIA, POOSECION AD INTERDICTAM .

 AT USUCAPIO: Es la verdadera posesión, aquella que se nutre del corpus y del

animus, conduce al dominio de la cosa a través de un modo de adquirir el dominio
llamado usucapio (modo de adquirir que consiste en la posesión mas el transcurso
del tiempo que permite adquirir el Dominio de la cosa)
 NATURAL O MERA TENENCIA: es aquella en la que se tiene el corpus y no el
animus, el corpus se tiene no como dueño sino como el lugar y a nombre del
dueño, la posición natural o mera tenencia no es verdadera posesión y por lo
tanto no conduce a la adquisición del dominio de la cosa por usucapio.

Reconoce el dominio ajeno: característica fundamental del mero tenedor.

Arrendatario es el que no es dueño de la cosa, también es un mero tenedor, tiene
el corpus, o sea tiene que devolver.

 POSECION AT INTERDICTUM: SE PIERDE EL CORPUS , LA POSECION PESE HA SER

UN HECHO Y NO UN DERECHO ,ESTA AMPARADA Y PROTEGIDA POR LA ACCION
QUE PROTEGE LA POSECION Y ESAS ACCIONES RESIVEN EL NOMBRE DE
INTERDICTOS POSESORIO

ejemplo: ( COMPLETAR , FALTA)UN DIA APARECE EN VERDADERI DUELO DELK

ESCLAVO TICIO Y ME DICE QUE EL ES EL DUEÑO Y LE EXIGE QUE SE LO DEVUELVA Y
LE DIGO QUE NO LE VOY A DEVOLVER EL ESCLAVO PORQUE YO CREO QUE LE
COMPRE A SU VERDADERO DUEÑO Y POR LO TSANTO NO TENDRIA PORAUE
DEVOLVERSELO

Es decir el que compra una cosa al que no es el verdadero dueño tiene la acción
reivindicatoria que protege la posesión.
El verdadero dueño debe imponer la acción reivindicatoria y probar que es el
verdadero dueño.
El posesor tiene el interdicto posesorio.
 La posesión tiene apariencia de dominio por lo tanto es el juez el que va a
determinar cuál es el verdadero dueño de la cosa, si el verdadero dueño no
prueba que es el verdadero dueño, perdió, aunque sea el verdadero dueño.

La posesión at interdicta es la mera tenencia protegida por interdictos posesorios,

es una situación altamente excepcional ya que por regla general la mera tenencia
no necesita ser protegida por interdictos posesorios porque el mero tenedor va a
buscar a poseedor.

Ejemplos en el que el mero tenedor puede proteger la cosa y recuperarla sin recurrir al
poseedor:

1. Acreedor prendario: La prenda es una garantía, y se hace a través de un

contrato denominado el contrato de prenda , el deudor le entrega al acreedor
una cosa quien tiene derecho de conservarla hasta que le paguen lo que le
deben. En este caso el acreedor es el mero tenedor de la cosa , tiene el corpus
pero no el animus.
EJEMPLO:_ EL DEIUDOR LE ENTREGA AL ACREEDOR EL ESCLAVO PERO A ESTE
LE ROBAN EL ESCLAVO,

2. SECUESTRO: EL SECUESTRO ES EL CONTRATO POR LA CUAL UNA PERSONA LE

ENTREGA A OTRA UNA COSA PARA QUE SE LA CUIDE , EL DEPOSITARIO ES UN
MERO TENEDOR , POR EJEMPLO LE DEJO MI CABALLO A MI VECINO PORQUE
YO ESTARE AFUERA Y MI VECINO QUE ES EKL DEPOSITARIO ES EL MERO
TENEDOR. (CONTRATO DE DEPOSITO)

HAY DOS PERSONAS QUE LITIGAN POR LA PROPIEDAD DE UNA COSA ,

MIENTRAS DURE EL JUICIO ,LA COSA VA A PERMANECER EN MANOS DE UN
TERCERO Y ESE TERCERO SE LLAMA SECUESTRE QUE TAMBIEN ES UN MERO
TENEDOR DE LA COSA Y UNA VEZ QUE TERMINE EL JUICIO TIENE LA
OBLOGACION DE DEVOLVERSELO AL QUE GANE EL JUICIO , EN EL TIEMPO
INTEMREDIO PUEDE OCURRER QUE LE ARREBANTEN LA COSA AL SECUESTRO ,
 Y ESTE DEBE REALIZAR PERSONALMENTE EL INTERDICTO POSESORIO PARA
RECUPERAR LA COSA.

La posesión se puede clasificar también en posesión VISIOSA O NO VICIOSA:

NO VICIOSA: No tiene vicios.

VICIOS: Tiene alguno de los siguientes vicios, pueden ser: Violencia, clandestinidad o
precaria

VIOLENCIA: Aquella que ha sido adquirida por la fuerza, ya sea que esta violencia
haya sido ejercida por el poseedor o alguno de sus agentes, también existe
posesión violenta cuando el `poseedor ocupo pacíficamente una cosa que no es
suya y cuando el dueño pretende recuperarla, el ocupante lo repele
violentamente, es decir hay posesión violenta, aunque inicialmente no fue
violencia.

CLANDESTINA: Se ejerce ocupando esta posesión a quien podría tener derecho a

oponerse a ello (ejemplo, me compro unos candelabros, los pongo en mi casa y a
los pocos días me entero que le robaron dos candelabros igual a los míos a mi
vecino, luego invito al vecino a mi casa por cumpleaños y pido que guarden esos
candelabros, porque el vecino podría reconocer si son los suyos, ante este riesgo
la esconde).

PRECARIA: Tenencia de una cosa sin título alguno por ignorancia o mera tolerancia
del dueño , no se tiene ningún titulo para entrar en la posecion.

VENTAJAS O PRERROGATIVAS DE LA POSECION: La posesión al ser un hecho, presenta

algunas ventajas:
- la posesión esta amparada por interdictos posesorios , que tiuenen por objetoi evitar la
autotutela (justicia por sus propias manos), los interdictos posesorios protegen tabntoi
al poseedor de buena fe como al poseedor de mala fe.

- Protege al poseedor de buena o mala fe.

 - El poseedor es considerado dueño mientras otra persona jsutifique serlo, no basta
con reclamar, tiene que probar su dominio
- La posesión constituye apariencia de dominio porque lo normal es que el dueño
este en posesión de la cosa .
- El derecho presume dueño al poseedor, las presunciones sirven para que ciertos
hechos desconocidos permitan ser inferidos como hechos conocidos. (el hecho
conocido es la posesión , el hecho desconocido es el dominio. Las presunciones
pueden ser de dos clases:
1. DE DERECHO: No admite prueba en contrario. (nadie puede desconocer la ley)
2. DE HECHO: admite prueba en contrario y esta es la presunción que favorece al
poseedor, le permite establecer una prueba para desacreditar ese hecho. El
poseedor tiene una gran ventaja jurídica porque el dueño tiene que probar su
dominio atreves del juicio reivindicatoria, si el dueño no logra probar el
dominio , gana el poseedor (ONUS PROBANDI)
- La posesión conduce al dominio a través del transcurso del tiempo unido al modo
de adquirir el dominio llamado usucapio, que solo tiene el poseedor de mala fe.
- El poseedor de buena fe hace suyos el fruto de la cosa.
- La toma de posesión de una cosa que no pertenece a nadie , conduce
inmediatamente a la adquisición del dominio por el modo de adquirir que se
llama ocupación . ( la cosa que no le pertenece a nadie se llama RES NULLIUS/ RES
DERELICTA las cosas abandonadas)
ADQUISICION DE LA POSESION:

- La posesión se adquiere por la reunión del corpus y del animus, no es necesario

que ambos elementos se den simultáneamente, si primero se puede tener el
corpus y no el animus y mas tarde el animus, solo cuando se reúnen los dos
elementos se pasa a ser poseedor por ejemplo un mero tenedor, arrendatario se
aburrió de ser arrendatario y compra la casa que arrienda ¿Qué tenia el
arrendatario antes de comprar la casa? El corpus (la casa) pero no tenia animus,
cuando lo compro la casa tuvo animus y se volvió poseedor. Esta figura en el que
el mero tenedor tiene el corpus y con posterioridad adquiere el animus se
conoce en roma como la TRADITIO BREVI MANUS.

- La posesión también se puede adquirir personalmente o atreves de otra persona.

Atreves de otra persona: hay dos situaciones: que exista mandato o agencia oficiosa
MANDATO: la persona que va a adquirir la posesión es el mandatario, le entregan la cosa
al mandatario, pero yo soy un poseedor, ¿en qué momento adquiero esa posesión? Me
voy a convertir en poseedor en el momento en que le entregan la cosa al mandatario
porque yo tengo el animus y el mandatario tiene el corpus, pero en mi nombre, pero yo
tengo el corpus y animus y por lo tanto yo soy el poseedor.

AGENIA OFICIOSA: no hay encargo, la tercera obra por su cuenta, si alguien

oficiosamente ha adquirido la cosa para otro para que este adquiera la posesión se
requiere la ratificación del poseedor posea de la persona para quien tomo la posesión,
producida la ratificación la persona se convierte en poseedor desde que el agente
oficioso adquirió la cosa.

CAPACIDAD PARA POSEER: Es una capacidad mínima, no es la misma que se requiere

para la celebración de los actos jurídicos por la razón que la posesión es un hecho, solo
se requiere aquella capacidad necesaria para el animus, los únicos excluidos de la
capacidad para poseer son los dementes y los menores de siete años en roma, aquí el
elemento distintivo es que la persona sea capaz de distinguir lo que es suyo y no es suyo.

CONSERVACION DE LA POSESION: se conserva la posesión mientras no se pierdan los

elementos de la posesión (el corpus y animus) en afectos romanos se dice que la
posesión se conserva por el animus solamente y este caso se refiera a la mera tenencia
en que el poseedor solo tiene el animus y el corpus lo tiene otra persona en lugar y
nombre del poseedor.

PERDIDA DE LA POSESION: Se pierde la posesión o la perdida del animus o el corpus por

la perdida de ambos elementos a la vez:
PERDIDA DEL CORPUS: Se pierde el corpus cuando otra persona entra en posesión de la
cosa a pesar de mi animus, por ejemplo, me arrebatan la cosa.
se pierde el corpus cuando se hace imposible el acto de ejercicios posesorios sobre la
cosa por ejemplo un previo inundado permanentemente.
Se pierde el corpus del animal salvaje que recobra su libertad natural, si se escapa y
recupera su libertad natural.
Se pierde el corpus del animal domestico cuando este pierde la costumbre de que
regresar a casa.
PERDIDA DEL ANIMUS: Se produce con la figura denominada CONSTITUTIO POSESORIO
que es la figura del dueño que transfiere el dominio de una cosa, conservando su mera
tenencia por ejemplo soy dueño de una casa, la vendo y hago tradición de la casa pero
convengo que yo siga viviendo la casa por un tiempo pagando un arriendo, aquí yo
conservo el corpus pero no el animus , por lo tanto NO soy poseedor , en esta cavidad de
mero tenedor sin posesión he perdido en animus.

PERDIDA DEL CORPUS Y DEL ANIMUS: Cuando el poseedor enajena la cosa pierde el
corpus y el animus a la vez , cuando el poseedor abandona la cosa también pierde el
animus y el corpus.

COMUNIDAD O COPROPIEDAD

Existe comunidad cuando hay varias personas que son titulares de derechos de igual
naturaleza sobre la misma cosa. Por ejemplo, TICIO Y GAYO reciben la tradición de un
caballo ( tradición es entrega de algo) y se convierten por tanto titulares del mismo
derecho sobre la misma cosa ¿ que derecho tiene sobre esa misma cosa? El dominio.

Cualquier derecho puede dar origen a la comunidad por ejemplo le doy el usufructo de
una cosa mia a TICIO Y GAYO , estos pasan a ser comnuneros del derecho de usufructo
sobre la cosa (usufructo: usar y gozar de la cosa) ahora.
cuando el derecho de que varias personas son titulares al mismo tiempo es el derecho
de dominio se habla de COPROPIEDAD, en este caso la relacion entre el dominio o
copropiedad y la comunidad seria una relacion genero- especie ( genero es la
comunidad, la especie es la copropiedad) no obstante sin embargo jurídicamente se usa
copropiedad y comunidad como sinonimos pero si hay una diferencia.

NATURALEZA JURIDICA DE LA COMUNIDAD O COPROPIEDAD:

1. Cada comunero o co propietario tiene un derecho cuotativo sobre la cosa que

abarca en su totalidad sin radicarse en parte alguna de la cosa , es decir ningún
comunero puede reclamar un derecho exclusivo sobre alguna parte de la cosa, pòr
ejemplo si Ticio , Gayo y Mero son propietarios de la misma cosa, los tres son
sueños de la cosa sobre un tercio de esa cosa sin poder exigir singularmente ni
determinar que tercio le pertenece.
 2. Con respecto a la cosa misma, cada comunero usa de la cosa sin perjuicio del justo
uso que le corresponda a los demás. (3 propietarios de un caballo no pueden
usarlo todos a la misma vez)
3. Con respecto del goce, cada uno de los comuneros tiene derecho a los frutos y a
lo que produce la cosa de acuerdo y en proporción a la cuota que le corresponde a
cada uno de los comuneros sobre la cosa.
4. Disposición o enajenación , para enajenar o disponer de la cosa , se requiere de la
unanimidad de los comuneros , es decir todos tienen que estar de acuerdo ya sea
que la cosa se consume , se enajene o cualquier otro acto de dosposicion se
requiere la voluntad conteste de todos los comuneros
ORIGEN DE LA COMUNIDAD:

Puede tener su origen en un hecho jurídico, acto jurídico.

HECHO JURIDICO: Podría ser la muerte de una persona y la comunidad se originaria

respecto de su patrimonio entre los herederos del causal

ACTO JURIDICO: Por ejemplo la tradición de una cosa efectuada en conjunto a mas de
una persona , dos hermanos deciden comprar un departamento , al hacerlo general una
comunidad sobre ese bien raíz.

COMO SE TERMINA LA COMUNIDAD_

Se termina o acaba por los siguientes motivos:

1.Por la destrucción total de la cosa

2.Enajenación unánime de todos los comuneros

3.Por la partición , puede ser judicial o voluntaria( cuando de común acuerdo , los
comuneros establecen enajenar la cosa, ya se que se la adjudique uno de los comuneros
o un tercero ajeno) judicial ( procedimiento a través del cual el juez determina la
realización del bien a través de una subasta y el resultado de esta se reparte entre los
comuneros)

NATURALEZA JURIDICA DE LA ADJUDICACION EN ROMA:

La adjudicación es un modo de adquirir el dominio, por lo tanto, lo que hay es una
traslación del dominio de una cosa de parte de los comuneros al adjudicatario y que
recibe el dominio de los bienes que se han señalado en la adjudicación.

En chile le adjudicación es un titulo declarativo de dominio, es decir el adjudicatario se

mira como dueño de aquello que le ha sido adjudicado.

MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO

Son hechos o actos jurídicos que tienen por efecto propio la adquisición del dominio.

CLASIFICACION:

Modos de adquirir el dominio en el derecho civil romano: son solemnes, únicamente

accesibles a los ciudadanos romanos o aquellos que gozaban del IUS COMERCI.

- Usucapión
- Mancipacio
- Iniurisecio
- Adjudicación
- La ley
- Sucesión por causa de muerte (hereditas)
Modos de adquirir el dominio en derecho de gentes: pueden participar los ciudadanos
romanos y los peregrinos y estos modos no son solemnes

- Tradición
- Ocupación
- Accesión
15/05

Enunciación de modos de adquirir el dominio a título universal:

1. Sucesión por causa de muerte: unida a la herencia porque la universalidad jurídica se
precisamente el patrimonio de una persona y se puede heredar o la universalidad
jurídica o una cuota de ese patrimonio.

2.Usucapio del derecho real de herencia: No solo se puede adquirir el dominio de una
cosa por la usucapio sino que también se pueden adquirir otros derechos por ejemplo
cuando hay un falso heredero que no es titular pero sin embargo se encuentra en
posesión de los bienes hereditarios por lo tanto si se une la posesión de ese falso
heredero con el tiempo llega a convertirse en su posesión por el usucapio, esto recae
sobre la universalidad jurídica.

3.La tradición del derecho real de herencia: supongamos que yo soy heredero y en mi
calidad de tal puedo transferir a otro ya sea vendiendo o regalando mi derecho real de
herencia, OJO no estoy regalando una cosa determinada sino que estoy regalando mi
derecho de herencia (no la cosa, sino el derecho) no hay que confundirlo con la
transferencia de cosas

4.Matrimonio con manus: es el caso de una mujer SUI IURIS (no esta sometida a la patria
potestad) y por lo tanto cuando se casa todo su patrimonio pasa al patrimonio del
marido siempre y cuando el marido sea el páter familia.

5.La Adrogación: es la adopción de un SUI IURIS, el SUI IURIS al ser adoptado se

convierte en un ALIENI IURIS porque pasa a quedar debajo de la patria potestad del
adoptante que recibe el nombre jurídico del adrogante y sus bienes de este adoptado
pasan a ser del páter.

6. Adquisición en pública subasta: lo que da origen es el PATROMONIO DE UN

INSOLVENTE (el que ha pagado todas sus obligaciones) se realizan sus bienes en publica
subasta, donde se venden hasta que pague su deuda y si no pasa a ser volvía esclavo.

MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO TITULO SINGULAR:

1. USUCAPIO: regla general dice que La usucapio sirve para adquirir el dominio de
modo singular.
2. TRADICION: al igual que en el caso de la usucapio excepcionalmente la tradición
es a título universal pero la regla general es que sea a título singular.
3. OCUPACION: modo de adquirir el dominio que consiste en la apropiación de una
cosa que no le pertenece a nadie.
4. ACCESION: modo de adquirir el dominio accesorio de una cosa principal
MODO DE ADQUIRIR A TITULO GRATUITO Y ONEROSO:
GRATUITO: No significa un sacrificio económico para el adquirente.

ONEROSO: Significa un sacrificio económico para el adquirente.

(en la tradición depende del titulo o causa que sirva de antecedente)

MODO DE ADQUIRIR DOMINIO ORIGNIARIOS Y DERIVATIVOS

ORIGINARIOS: aquellos en los cuales el dominio se adquiere sin relación al dominio

anterior.
*USUCAPION, OCUPACION Y ACCESION.

No significa que no existan propietarios anteriores, estos pueden existir o no, por
ejemplo, en la ocupación no existe un propietario anterior y se trata de la ocupación de
una cosa abandonada o res nullius. En el caso de la usucapio hay un dueño anterior,
pero este es un no poseedor y también hay en la usucapio un poseedor quien no es
dueño. En el caso de la accesión esta se produce cuando hay dos cosas que petenecen a
distintos dueños y estas se juntan sin poder separarse de modo que el dueño de la cosa
principal se hace dueño también de la cosa accesoria aun en contra de el dueño de la
cosa accesoria.

DERIVATIVOS: Aquellos en que el dominio se adquiere en relación a como se encontraba

con el propietario anterior, es decir el dominio que reside en el adquirente es el mismo
que tenia el propietario anterior, cambia solo un elemento del derecho (sujeto). Los
modos de adquirir del dominio derivativo son todos aquellos que no están originarios.
Acá toma fuerza el conocido aforismo romano “nadie puede transferir mas derechos de
los que tiene”.

esta clasificación entre modos de adquirir el dominio originarios y derivativos tienen

importancia en la prueba del dominio, en el caso de modo de adquirir originario para lo
único que tengo que probar el dominio es la ocurrencia del modo de adquirir dominio,
en el caso de modo de adquirir derivativos no basta comprobar el modo de adquirir sino
comprobar también que el que me lo vendió era el propietario hasta que aparezca un
modo de adquirir originario.

OTROS MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO

Tradición: es un modo de adquirir el dominio de las cosas que el dueño entrega a otro
habiendo por una parte la facultad e intención de transferir el dominio y por la otra la
capacidad e intención de adquirir .

PERSONAS QUE INTERVIENEN EN LA TRADICION:

1.tradens o tradente: Debe reunir los siguientes requisitos o condiciones

*debe tener la facultad para transferir el dominio que solo se cumple si el tradente es
dueño de la cosa y en segundo lugar si tiene la capacidad para enajenar la cosa.
*debe tener la intención de transferir el dominio.
2.Accipiens o adquierente: debe reunir dos condiciones:

Por una parte, de tener la intención de adquirir el dominio y por la otra debe tener la
capacidad para adquirirla.

EFECTOS DE LA TRADICION HECHA POR ALGUIEN QUE NO ES DUEÑO DE LA COSA:

La Tradición es un modo de adquirir derivativo por lo tanto el adquirente no se

convertirá el dueño si el tradente no es el dueño, ¿en que se convertirá? En poseedor de
la cosa y hay que distinguir si esta posesión es de buena fe o de mala fe.

El adquirente esta de buena fe si ignora que el tradente es el dueño, y si lo sabia es de

mala fe.

El adquirente de buena fe puede adquirir la cosa a través de la usucapio.

El adquirente aun incluso antes de cumplirse los plazos de la usucapio puede convertirse
en dueño de acuerdo a dos hipótesis:
1. Cuando el tradente adquiere con posterioridad el dominio de la cosa , por lo tanto el
adquirente se convierte en dueño retroactivamente es decir desde el momento en que
se hizo la tradición , esta hipasteis tiene una falla doctrinaria porque hay un periodo en
que hubo dos dueños (ejemplo: vendo un carro romano creyendo que era mío y luego
me entero que el carro no era mío, hablo con el dueño y hago que me lo transfieran , el
adquirente se convierte en dueño desde el momento en que le hice la tradición.

2.El verdadero dueño ratifica la tradición, al no haber participado la tradición al

verdadero dueño, la tradición es inoponible al dueño verdadero, no es nula pero no se
puede hacer valer la tradición contra el dueño porque los efectos jurídicos de los actos
jurídicos afectan a las partes y el dueño verdadero no fue parte de la tradición.

22/05

Repaso:

TRADICION : lo importante es establecer la línea de dominio (como se adquirió, quien lo

adquirió), hay dos casos tradición NO DUEÑO ( tradición hecha por no dueño , el
adquirente no adquiere el dominio, solo la posesión y la posesión puede ser de buena fe
y mala fe)

Usucapio: posesión + suma de tiempo

Otro caso de tradición EL NO DUEÑO ADQUIERE EL DOMINIO CON POSTERIORIDAD, ELE

EFECTO ES QUE SE ENTIENDE QUE ES DUEÑO DESDE QUE SE HIZO LA TRAIDICION.

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INTENCION DE TRANSFERIR EL DOMINIO: El tridente es quien debe tener la

intención¡ de transferir , puede hacer la tradición el que no es dueño, lo veremos en
paralelo con la intención de adquirir el dominio.

¿de donde podemos tener que existe la certeza que exista intención de transferir el
dominio? En el título de antecedente que sirve de causa para la tradición, la tradición no
se hace porque si , se hace por una razón , por una causa.

Una causa para hacer la tradición podría ser una donación , compraventa o algún otro
acto o contrato que sirva de titulo o antecedente para la intención de transferir el
dominio, hay que preguntar por la causa en virtud de la cual se entrego la causa, la causa
es el titulo o antecedente para celebrar un contrato o razón para transferir el dominio de
una cosa.
En el contrato , la causa para la tradición es la compraventa y por esta razón los títulos o
contratos en los que aparecen manifiesto la intención, reciben el titulo traslaticio de
dominio donde se sigue que para realizar la tradición es necesario que exista el titulo
traslaticio de dominio , si no existe , no hay existencia, efecto es inexistencia.

REQUISITOS DEL TRADENTE

Titulo traslaticio de dominio: son aquellos que por su naturaleza sirven para transferir el
dominio, hay que explicitar que los contratos por si solos nunca transfieren el dominio,
de hecho los contratos no son un modo de adquirir el dominio, solo sirven porque dan
cuenta de uno de los requisitos de la tradición y este requisito es la intensión de
transferir y adquirir el dominio según corresponde.
por su naturaleza sirven para transferir el dominio , por su naturaleza significa por sus
efectos es decir derechos y obligaciones que nacen del contrato y por lo tanto la
naturaleza del contrato revela la intención.

Contrato de comodato, por ejemplo, este no revela la intención de transferir el dominio,

sino que revela la intención de que al final del uso va a devolver la cosa.

En el derecho chileno , el titulo traslaticio de dominio tiene que ser valido es decir el
contrato tiene que ser válido, en roma esto no es necesario , de hecho no importaba que
el contrato adoleciera de un vicio de nulidad, bastaba que el contrato en abstracto
rebelara la intención de transferir o adquirir el dominio, por esto los romanos señalaban
que debía haber una justa causa.

en roma el titulo antecedente que sirve para exteriorizar la intención de transferir el

dominio recibe el nombre de Justa causa tradicio.

REQUISITOS DEL ACCIPIENTE (adquirente)

Capacidad
Intención de adquirir el dominio

27/05
Tradicion:
Longamano: mano larga, se ocupaba `para la tradición de los bienes inmuebles porque
se podía tomar los bienes inmuebles y entregarlos.

Tradis: estiraba la mano y señalaba los limites del predio que estaba entregando.

Otra forma en la que se permitia la tradición era la APRENSION(tomar) MATERIAL DE LA

COSA POR PARTE DEL ADQUIERENTE.

Tradicio fictas: era otro modo en el cual no había ninguna entrega y la ley presume que
hay entrega, aquí se incluye las:
- Tradicio brevi manus: aquella por el cual en nuevo tenedor que adquiere un dominio
de la cosa se entiende haberlo adquirido por el hecho de tenerla ya en su poder , por
ejemplo el arrendatario le compra la casa que arrienda, la relación que tenia con la cosa
es el mero tenedor aquí se `produce la tradicio brevi manus

Consitutio posisoriu: aquella por el cual es dueño hace tradición de la cosa sin entregarlo
por cuanto la retiene en calidad de mero tenedor o poseedor natural.

Tradición simbólica: en virtud de la cual no se entrega la misma cosa sino que algo que la
representa, ejemplo, compraventa de un auto móvil o una casa ( se entrega la llave)

En la tradición el tradente y el adquirente deberían ser personas determinadas, peo

también existe la tradición a persona INCIERTA, en toma ocurría que ciertos magistrados
lanzaban monedas a la plebe , por lo Tanto en este caso esto se trataba de una tradición
incierta o a una persona indeterminada.

Efectos de la tradición que tienen por objeto una compra venta:

. No transfiere el domino sino una vez que se paga el precio, esto ocurría en Roma, esta
precaución es porque en la ciudad eterna no existía la acción resolutoria tacita, esta
ultima consiste en que todo contrato bilateral ya envuelta…. Por esta razón en nuestro
ordenamiento no se hace la distinción entre la tradición y el pago del precio , no
obstante hay una excepción , que es la siguiente:
la excepción consiste en que cuando el pago se hubiese garantizado suficientemente
estaríamos frente a el pacto comisorio o la famosa comisión resolutoria expresada, es
decir que hay una garantía que se cobra que podría ser hipoteca o prenda para asegurar
el cunplimniento de la obligación.
En chile , se trasfiere de inmediato el dominio independiente de si se pago o no el precio

USUCAPIO : Modo de adquirir del derecho civil romano que consiste en la adquisición de
las cosas ajenas por haberlas poseído durante un tiempo determinado concurriendo a
los demás requisitos.

Importancia de la usucapio: transforma la posición de buena fe en dominio , transforma

la propiedad quiritaria en unitaria, impide la prueba diabólica (es la prueba que consiste
en demostrar lo mismo) .
en el caso del usucapio no es necesario comprobar la concurrencia de adquirir el
dominio sino que el derecho de la persona que lo transfiere.

es necesario hacerse cargo de un requisito del usucapio que es EL TRANSCRUSO DEL

TIEMPO, distinguiremos épocas distintas:
EPOCA ANTIGUA: REQUISITOS DEL USUCAPIO ERAN ESTOS:
1-IUS COMERCIO
2-COSA IDONEA (Cosa susepctiva de ser adquirida de este modo)
3-POSECION:
muebles: un año de posesión
inmuebles: 2 años de posesión

Además no se debe de tratar de una cosa hurtada o robada , en ese periodo no se

conocía el requisito de la buena fe

EPOCA CLASICA : Se mantiene los cuatro requisitos anteriores y se agrega LA BUENA FE Y

EL JUSTO TITULO, en cambio aquí si existían excepciones en las que no se requería la
buena fe ni el justo título, estas excepciones eran la USUCAPIO PROHEREDE ( como los
herederos eran los continuadores de los derechos privados de la familia, los esclavos
quedaban obligados y en este contexto se admitió al falso heredero ocupar el derecho
de herencia , el plazo era de un año , la razón era que debía continuarse el culto a sus
antepasados) Y EL USUS RECEPCIO FIUCIA (se conoce como la buena fe, hubo una época
en roma en que se deja de responder por la persona a las deudas, eso implica la
siguiente dificultad:
Cuando los plebitos son superiores al patrimonio del deudor, evidentemente queda una
deuda sin poder cobrarse , y por lo tnto los acreedores sufren un perjuciicio porque van
a quedar con pérdidas, consecuentemente el derecho romano busco la manera de
garantizas estas obligaciones para que los acreedores pudiesen cobrar exactamente lo
que le debía y aparece en roma la figura de la ENAJENACION CONFIDUCIA , es decir EL
ACREEDOR LE TRANSFERIA LA DEUDOR Y EL DEUDOR A SU VEZ LE RETRASNFERIA EL
BIEN UNA VEZ QUE LE PAGARA LA DEUDA, ESTO FUNCIONADA ASI , SE CREA UN
DERECHO GENERAL ES DECIR LA FORMA DE GARANTIZAR LAS OBLIGACIONES , si la cosa
volvía al patrimonio del deudor debía concurrir por lo menos un año de posesión para
adquirir el dominio de la cosa.

EPOCA LONGUIS TEMPORIS PRESCRIPCIO: Estos requisito nacen para ser aplicados a los
fondos provinciales, se trata de una protección para el poseedor del fondo provincial
( los peregrinos) por lpo tanto si esto favorecia a los peregrinos no se exigía ius comercio,
mas trade se extiende su aplicscion a los fundos italicos y mas tarde a las cosas
muebles , ¿Por qué favorecia a losm peregrinos? Porque estos estaban excluidos de la
usucapio en la época clásica , los requisitos que se establecen para el usucapio en esta
época:

1- Se aplica a todas las cosas.

2- No se requiere ius comercio, se requiere posesión:
- 10 años de posesión si es entre presentes ( por un parte el verdadero dueño yu
por otra el poseedor siempre y cuando estén en una misma localidad )
- 20 años entre ausentes es decir cuando el poseedor y el dueño están en ciudades
distintas
NATURALEZA JURIDICA DE ESTA EPOCA:

El estricto rigor no es un modo de adquirir el dominio , de manera que el poseedor

por mas que reuniera los requisitos no se convierte en propietario, la utilidad es que
pediría paralizar la acción reivindicatoria del verdadero dueño, por lo tanto sirve de
excepción.

¿Por qué no podía ser un modo de adquirir el dominio? Porque no exigía el IUS
COMERCI (derecho de los comerciantes).
 Esta época Tienen su origen en teodiocio II que estableció la siguiente normativa:

- Toda acción por la cual se ampara o reclama un derecho, muere, se extingue al

cabo de 30 años, esta época desde el punto de vista de su naturaleza jurídica es
una prescripción extintiva, ósea extingue no solo las acciones reales sino que
también las acciones las personales (ojo el usucapio es una prescripción
adquisitva)
EPOCA DE JUSTINIANO …completar

Estableció dos clases de prescripción adquisitiva o usucapio ( ordinaria y extraordinaria ,

se diferencias en cuanto a sus requisitos)

Ordinaria:

·Ius comerci
·todas las cosas son susceptibles de usucapirse incluidos los fundos provinciales, hay una
excepción, que son las cosas de las cofradías religiosas.
· posesión
·tiempo, si se trata de cosa mueble, tres años, si se trata de cosa inmuebles entre
presentes 10 años, ausentes 20 años.
· buena fe
·justo titulo

Extraordinaria:
· ius comerci.
·todas las cosas son susceptibles de usucapio incluidos las Cosas de la ordinaria
· tiempo, 30 años ya sea que se trate de muebles o inmuebles y 40 años `para las cosas
excluidas de la usucapio ordinaria (cofradías religiosas)
·buena fe

En la época de justiniano… por que le da el dominio si es que han pasado 30 años, solo
la usucapio de la época antigua, clásica y justiniano dan el dominio., las otras no

BUENA FE: ES LA CREENCIA O CONVICCION DE HABERSE ADQUIRIDO LA COSA DE

MANOS DEL VERDADERO DUEÑO POR MEDIOS LICITOS Y EXCENTOS DE TODO VICIO .

El herror (hecho y derecho) que es compatible con la buena fe: el error de hecho.
Ejemplo: una persona contrata con un impúber que ignora que el derecho obliga que el
impúber tiene que actuar con autoridad interposicio sin embargo se hace la tradición,
pero no hace efecto porque hay un vicio en este acto que falta ( el vicio es la capacidad,
la capacidad es un requisito de validez) , en este ejemplo el error es de DERECHO
porque no cumplió con la norma jurídica .

LA buena fe descansa en el error de hecho nunca en el error de derecho, la buena fe se

requiere en el momento en el que se inicia la posición, si después se dio cuenta que el
tradente era dueño ya no importa porque cuando inicio la posesión estaba de buena fe.

JUSTO TITULO: todo hecho o acto jurídico que en abstracto es susceptible de conducir al
dominio, aunque en concreto el dominio no se adquiera por existir algún impedimento
por ejemplo recibir la cosa del que no era dueño.(tradición y usucapio)

para los romanos los justos tiulos eran importantes en roma, podemos encontrar varios
justos títulos:

1. Proemtore: justo titulo que corresoonde a la compraventa

2. Prodonato: corresonde a la donación
3. Proherede: corresponde a la herencia
4. Prodedelicto:corresponde a la cosa abandonada
5. Prosolucion: corresponde al pago.
6. Prosuo: corresponde al concepto de justo titulo
REGLAS PARA EL COMPUTO DEL PLAZO:

DISTINGUIMOS EN LA SUCECIO POSISIONIS que tieen lugar cuando se adquiere la

posecion por causa de muerte y es importnate precisas que adquirir posecion no es
correcto porque los hechos no se adquieren y la posecion es un hecho, el heredero tiene
la misma psecion de su causante, por ejemplo el causante recibió una cosa a sabiendas
que el tradente no era el dueño, su hijo no supo de esta situación y siempre tuvo a su
padre como legitimo dueño, muere el padre y el hijo pasa a ser de mala fe porque la
posesión que tenia el padre era de mala y por lo tanto el hijo la recibe con las mismas
condiciones que la tenia el padre.
Accesio posisionis: tiene lugar cuando la posesión tiene un lugar entre vivos y la
pregunta es si acaso se puede agregar al tiempo de la posesión, la posesión de los
antecesores , si pero con las siguientes limitaciones:

1- Se tiene que agregar el tiempo de los antecesores con la misma calidad y vicios
2- Agregar cuando la posesión sea de mala fe y de ninguna manera puede usucapir.
3- Puede agregarse una serie ininterrumpida de poseedores anteriores
4- Posesión tiene que ser continua, que no se haya interrumpido lo que nos lleva a la
interrupción de la posesión:
Hay dos clases de interrupción:
NATURAL (aquella que se produce cuando se ha hecho imposible el acto posesorio
en la cosa) dentro de esta interrupción hay otra que es aquella donde entra otra
persona y el efecto es que se pierde todo el tiempo anterior
EXCEPCIÓN (si se recupera la posecion por medios legales, se entiende no haber
habido interrupción de la posesión y se va a contar todo el tiempo en que me
demore en el proceso judicial)
CIVIL(aquella que se produce por la demanda del dueño y tiene lugar en el
momento de la litis contestacio , el objetivo era evitar que el poseedor cumpliera
el tiempo de la usucapio pero esta interrupción siempre va a depender del
resultado del juicio, si la sentencia rechaza la demanda se entenderá nunca haber
recibido interrupción civil

SUSPENSIÓN DE LA USUCAPIO:
Es una institución jurídica puesta a favor de los incapaces en cuyo perjuicio está
ocurriendo el tiempo de la usucapio y en virtud de la cual se descuenta para los
efectos del computo del plazo el tiempo que dura la incapacidad, esta suspensión
del usucapio esta puesta en favor de los incapaces
El fundamento jurídico de la suspensión del usucapio es una institución que se
funda en uno de los fines del derecho y que es la certeza jurídica que se produce
por la consolidación de los derechos y que permite el orden y la paz social , y en
definitiva contribuir al bien común que favorece al comercio humano y por lo
tanto a la econimnia y la libre circulacion de la riqueza