Notícias
Um Inventario
como intervencao
Entre uma boa parte dos moradores do Recife (PE), o bairro do
Coque é sinônimo de “perigo”. A fama de lugar violento, adquiri-
da pela existência no bairro de grupos criminosos ligados, sobre-
tudo, ao narcotráfico, tem provocado muito preconceito contra os
seus moradores, especialmente os mais jovens. Os jornais, os pro-
gramas de rádio e a televisão rotulam o bairro como “morada da
morte” ou referem-se sem constrangimento à “gente perigosa do
Coque”. Como milhares de outros bairros pobres de todo o Brasil,
o Coque é, no entanto, um fruto amargo das desigualdades que
os modelos socioeconômicos que escolhemos estão plantando há
anos aqui e em outros países latinoamericanos.
Na mesma rua – às vezes na mesma casa – convivem jovens coop-
tados pelo crime organizado, graças às promessas de prosperida-
de, e jovens que teimam em brigar por outras oportunidades e por
outro tipo de visibilidade para o bairro. Entre estes, a Comunica-
ção vem sendo compreendida como um problema social tão grave
quanto qualquer outro. Eles já compreenderam que, para fazer do
Coque um lugar melhor para se viver, é preciso também transfor-
mar as representações sociais acerca da comunidade. Como parte
desse processo, é importante entender como foram construídas,
historicamente, essas representações para que se possa, então,
pensar em estratégias de intervenção sobre elas. Convencidos de
que as mídias têm um papel fundamental na consolidação desse
imaginário que pesa sobre o bairro, os estudantes do Centro de
Artes e Comunicação (CAC) da Universidade Federal de Pernam-
buco (UFPE), Rafael Filipe de Souza e Roberta Lira dos Santos,
coordenaram um levantamento minucioso de conteúdos postos
em circulação sobre o Coque pelo mais tradicional dos nossos
jornais diários, o Diário de Pernambuco.
Ao mesmo tempo em que pretende subsidiar novos projetos de
pesquisa dentro da própria universidade, o objetivo do inventá-
rio de mais de mil noticias – parcialmente apresentado aqui – é
estimular as discussões entre os próprios moradores do Coque,
estimulando-os ao engajamento em iniciativas que promovam
um contra-discurso às representações preconceituosas do bairro
atestadas por esta publicação. Essas discussões, para as quais
a documentação aqui reunida dá uma importante contribuição,
vêm sendo realizadas, há mais de dois anos, no âmbito do Proje-
to Coque Vive, um conjunto de ações em Comunicação, Educa-
ção e Cultura, capitaneadas pela UFPE na comunidade. Nessas
ações, foi incorporado o projeto de pesquisa Coque Vive: inves-
tigação sobre o repertório sociohistórico de uma comunidade
da periferia do Recife (PE, Brasil) proposto ao Coletivo Latino-
americano de Jovens Promotores da Juventude, do qual resultou
esta publicação.
Acolhido no Coque pelo Núcleo Educacional Irmãos Menores
de Francisco de Assis (NEIMFA), o projeto Coque Vive tem atu-
ado junto aos jovens do bairro oferecendo cursos de formação
crítica e oficinas de capacitação para o manuseio técnico-ex-
pressivo das mídias. Busca-se por meio dessa formação, crítica
e técnica, estimular o surgimento de estratégias de comunicação
alternativas capazes de ofertar novos conteúdos sobre o Coque
produzidos, agora, pelos seus próprios jovens (jornal comuni-
tário, fanzines, vídeos, fotos, blogs etc.). O projeto Coque Vive
vem atuando ainda como articulador de uma rede de promoção
social composta, além da Universidade, pela Igreja, Ongs e co-
letivos de jovens. Essa atuação articulada permitiu a criação da
Biblioteca Popular do Coque, que se tornou também um espaço
de formação, e a proposição de uma Estação Digital de Difu-
são de Conteúdos, que funcionará como uma plataforma para a
produção de conteúdos, disponibilizando aos jovens da comu-
nidade um estúdio de som/imagem e uma estação de trabalho
(computadores conectados à internet). Essa rede de promoção
social tem permitido também a realização de eventos que, a par-
tir do Coque, problematizam as chamadas “periferias”, seja por
meio de exposições, exibições em vários meios, seja por meio
de seminários e debates. Tem atuado ainda de modo a promover,
dentro da Universidade, a articulação das suas ações sociais (ex-
tensão) com o ensino e a pesquisa.
Compreendemos que iniciativas como as que resultaram nes-
ta publicação apontam de modo promissor para a formulação
de estratégias de intervenção social que integrem Educação,
Comunicação e Cultura. Em ações orientadas por este tripé,
Comunicação pode funcionar como o amálgama das práticas
pedagógicas e culturais, desde que seja compreendida em si
mesma como processo formativo, tanto a partir da análise dos
conteúdos produzidos pelas mídias quanto a partir da produção
de novos conteúdos influenciados pela reflexão que a prática
crítica permitiu. O processo de realização desta pesquisa nos
arquivos públicos, assim como a sistematização das informa-
ções, já propiciou um diálogo rico e intenso entre os jovens uni-
versitários e os jovens moradores do Coque que participaram
da pesquisa. Esperamos agora que o inventário dela resultante
subsidie novos debates e intervenções baseadas na construção
do pensamento crítico e no protagonismo daqueles que não se
conformam com as abordagens predominantemente negativas
reservadas ao Coque pelos nossos jornais.
Yvana Fechine
Universidade Federal de Pernambuco
Departamento de Comunicação Social
Coordenadora do Projeto Coque Vive
1
 O Coque encontrado
no jornal diario
Para situar-nos na imensidão desse mundo, convém revelar que
estamos na América Latina, no Brasil, em uma Unidade Federa-
tiva chamada Pernambuco, vivendo em uma jovem metrópole, o
Recife. No coração dessa cidade, localiza-se uma ilha, formal-
mente chamada Ilha de Joana Bezerra.
A comunidade do Coque ocupa essa ilha e se estende ainda a parte
do seu entorno. Está situada a cerca de 2,5 km do centro do Recife
e a 3,5 km de Boa Viagem, um bairro de alta renda que concentra
hoje grande oferta de serviços, comércio e investimentos imobi-
liários. Também faz fronteira com a Ilha do Leite, o mais impor-
tante pólo médico da capital. A vizinhança com áreas nobres da
cidade evidencia as desigualdades e acirra, na mesma medida, os
conflitos sociais.
Surgido a partir da ocupação irregular da área, possui seus mais
de 40 mil habitantes inseridos em contexto de graves problemas
de saneamento, moradia, meio-ambiente, educação e saúde. Di-
ficuldades essas que levaram a Organização das Nações Unidas
(ONU) a apresentar o Coque como o local de mais baixo Índice
de Desenvolvimento Humano (IDH) do município.
Todos esses problemas são agravados pelo preconceito que pesa
sobre o bairro. A partir da atuação de grupos ligados ao narcotrá-
fico e à prática de assaltos, o próprio Coque tornou-se uma vítima
da violência atribuída à comunidade. Muitos testemunham que,
tão somente por viverem no Coque, são tratados com desconfian-
ça, como se fossem potencialmente criminosos.
Com o objetivo de romper essa lógica de discriminação e ex-
clusão, várias intervenções de jovens moradores do local em
parceria com professores e estudantes da Universidade Fede-
2
ral de Pernambuco (UFPE), nos quais nos incluímos, têm sido
orientadas pela preocupação de transformar as representações
sociais da comunidade. Ao movimento que vem sendo desen-
cadeado e sustentado pela ação em rede desses jovens chama-
mos Coque Vive. Sua atuação tem englobado ações na área de
Comunicação, Educação e Cultura. Na comunidade, contamos
com o acolhimento institucional e humano do Núcleo Educa-
cional Irmãos Menores de Francisco de Assis (NEIMFA), uma
instituição sem fins lucrativos que trabalha com formação hu-
mana e que é co-realizadora desta publicação.
Em outubro de 2007, aprovamos o projeto Coque Vive: investi-
gação sobre o repertório sociohistórico de uma comunidade da
periferia do Recife (PE, Brasil), o qual foi concretizado entre
os meses de novembro de 2007 e maio de 2008. A proposta foi
abraçada pela Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais
(FLACSO), através de um edital de concessão de bolsas no âm-
bito do projeto Coletivo Latinoamericano de Jovens Promotores
da Juventude.
Em linhas gerias, seu objetivo foi resgatar e sistematizar a
memória social do Coque assim como trazer à tona imagens
que moradores antigos e jovens têm do bairro. Na trajetória
de execução do projeto, consultamos acervos públicos de im-
prensa e produções acadêmicas, realizamos entrevistas com
antigos moradores e acompanhamos a produção de textos
verbais e não-verbais elaborados por jovens da comunidade
que nos revelam como se dá a relação de pertencimento que
têm com o lugar.
A presente publicação é fruto de um dos eixos da pesquisa, no qual
buscamos conhecer as imagens sociais sobre o Coque veiculadas
pela mídia. Para isso, utilizamos o Diario de Pernambuco ― o mais
antigo jornal da cidade do Recife. Durante os meses de janeiro,
fevereiro, março e abril de 2008, nos debruçamos sobre os seus
exemplares empoeirados disponíveis no Arquivo Público Estadual,
e também pesquisamos no site do jornal, em seu arquivo digitaliza-
do, à procura de textos que fizessem referência ao Coque.
Dentre aproximadamente 1000 textos coletados (notícias, repor-
tagens, notas, artigos de opinião, cartas de leitores), escolhe-
mos 146 para a composição do livro Coque Vive: notícias. Este
possui textos encontrados entre os anos de 1974 e 2006 e está
dividido em três partes. Na primeira, encontraremos temáticas
que, ao longo dos anos pesquisados, sempre estavam presentes.
São elas: a luta pela terra, a pobreza como estigma e a violência
como estigma (no que se inclui o tráfico de drogas). Na segun-
da, constam temáticas ou ações pontuais que esporadicamente
encontrávamos nos jornais. São elas: artes, esportes, shopping,
iniciativas. Por fim, na terceira parte, inserimos cartas de leito-
res através das quais pudemos perceber algumas representações
dos recifenses sobre o bairro.
Nossa motivação para confeccionar este livro esteve ligada à
preocupação com a juventude do Coque. Imersa nesse con-
texto em que o crime organizado se alia à degradação social,
a comunidade perde a memória de suas construções positivas,
“esquece” sua mobilização anterior pela permanência na área
e o próprio trabalho desenvolvido por atores sociais locais em
outros momentos históricos nos quais o Coque foi referência de
resistência, e não de violência urbana. Dessa forma, considera-
mos que a transformação positiva do bairro começa pela “lem-
brança” de que a violência não é, em definitivo, o único caminho
para os seus jovens.
A elaboração deste livro de notícias e reportagens sobre a comuni-
dade do Coque diz respeito à produção de um registro histórico que
certamente colabora para a realização de atividades de reflexão e
ressignificação das imagens construídas sobre o bairro. Mas, muito
além disso, dar nascimento a este livro constituiu, para nós que nos
dedicamos ao processo de sua confecção, um exercício reflexivo
sobre os sentidos atribuídos ao que lemos, ao que falamos/escre-
vemos e aos olhares que lançamos sobre o mundo. Em outras pala-
vras, um profundo exame do olhar que lançamos sobre o outro.
Gostaríamos de agradecer a todos e a todas que, direta e indi-
retamente, colaboraram para a sua produção, em especial, aos
pesquisadores auxiliares Sandokan Xavier, Monick França e
Gutemberg Vieira, adolescentes moradores do Coque envolvi-
dos nas ações do Coque Vive, que se lançaram conosco nessa
garimpagem.
Rafael Filipe Souza da Silva
Pesquisador bolsista da Faculdade Latino-Americana
de Ciências Sociais
Estudante de Jornalismo da Universidade Federal de Pernambuco
Monitor do Projeto Coque Vive
Roberta Lira dos Santos
Pesquisadora auxiliar da Faculdade Latino-Americana
de Ciências Sociais
Estudante de Letras da Universidade Federal de Pernambuco
Monitora do Projeto Coque Vive
3
 Memorias, Contatos
e Olhares...
Ao longo desses anos, acompanhando os movimentos sociais em
várias comunidades da periferia do Recife, continuamos a nos de-
parar com a busca de um significado mais profundo para a forma-
ção humana. Uma vez afetados pelos múltiplos contatos, não é
possível deixarmos de nos espantar com um corpo “estranho” de
um adolescente cravado de balas, apesar do apelo anestesiante e
alienante da mídia para naturalizar a violência por intermédio da
banalização e da exposição perversa. Os contatos não permitem à
memória simplesmente “enterrar o morto” e continuar o trabalho
de formação.
Os olhares que nos são endereçados nessas comunidades sempre
inquietam, pois eles solicitam, de quem se coloca como formador
humano, a atitude de “correr um risco”: romper com a postura de
intelectual distanciado e se pôr de forma incorporada na experi-
ência vivida.
Foi “correndo riscos” que embarcamos em uma viagem na comu-
nidade do Coque. Viagem esta que começou com a “travessia do
viaduto”, há 22 anos, para realizar um trabalho sócio-educativo.
Desde então, temos nos deparado com o desafio de morar no Co-
que, de fazer parte do cotidiano das pessoas que também moram
lá. O desafio de “descer” e de se incorporar à vida vivida, de for-
ma a entender os sentidos dela – deles e nossa – e compreender o
sentido daquilo que nos liga e nos faz humanos. Um desafio movi-
do por dois grandes motivos: um da “razão”, que era aprimorar a
formação profissional, e outro do “coração”, talvez o primordial,
que era estabelecer laços de pertencimento em um ambiente que
permitisse expandir a própria existência como ser humano, ou
seja, buscar um lugar no qual máscaras e padrões sociais fossem
drasticamente afetados, visando romper com padrões de identida-
des limitados.
Enfim, “descer do viaduto” implicou um duplo movimento: o
de aprender a ver “por dentro” aquilo que considerávamos estar
fora, e o de alargar os horizontes para perceber o entorno da
comunidade, indo além das aparências cristalizadas por anos de
preconceitos e violência. É importante dizer que essa descida
foi trágica, reveladora de medos e destruidora de esperanças.
O contato com a morte e com a violência revelou a ausência
escancarada de vida autêntica em nós, ao mesmo tempo em que
apontou para a riqueza e a solidariedade das pessoas da comu-
nidade, abrindo uma porta de contato com a morte e a violência
que nos habita.
O que víamos ao longo dos anos como “fora”, algo externo, pas-
sou a ser percebido como algo próprio. Esse momento ficou re-
gistrado assim:
4
“Não consegui dormir essa noite. A noite do Coque parece
mais escura para mim, a chuva lá fora com seus relâmpagos
e trovões são motivos de medo. Senti medo de que a casa
fosse invadida e tomada por assaltantes. Todos os barulhos
me afetavam, fiquei sobressaltado, alerta. Tenho a sensação
de que serei assaltado ou morto a qualquer momento [...].
Uma desconfiança profunda brota em mim [...]. Sinto a morte
me acompanhando. Ontem cheguei às 19 horas, a rua estava
escura, tive a impressão que estava sendo observado. O vi-
zinho da esquina sinalizou para mim, um aceno com a mão
aliviou meu medo, senti solidariedade, uma rede sutil parece
proteger-me, será fantasia?! [...] Medo de levar um tiro, esta
idéia me persegue, levar um tiro a qualquer momento [...]
Todos me parecem suspeitos, estou me sentindo paranóico”.
(fragmento do texto Diário de um pesquisa-dor, escrito por
Aurino Lima, em 22/02/2002).
Talvez para aliviar esse sentimento de “paranóia” instalado pelo
contato vívido com a comunidade, decidimos olhar com outros
olhos sua história: suas origens, seu nome, suas lutas e seus lutos.
Tentamos olhar para o passado não com melancolia, mas, sobretu-
do, como forma de repensar os desafios de sermos “educa-dores”,
ou seja, como forma de encontrar caminhos para educar as nossas
dores do existir em um mundo sem solidez, um mundo de medos,
mortes, um mundo de negros e pobres, um mundo de crianças e
adolescentes em situação de risco, mas, antes de tudo, um mundo
habitado por preconceitos que congelam, cristalizam, estigmati-
zam a vida dos moradores do Coque.
Nesse percurso, nos demos conta de como são antigas as
histórias dessa comunidade, como vai longe a temporalida-
de de suas lutas e de suas dores. Principalmente, percebe-
mos como são múltiplas as imagens construídas ao longo do
tempo. A região em que se insere a comunidade, por exem-
plo, foi palco de eventos significativos na vida política do
país, pois foi na área do aterro de Afogados, que compreen-
de desde a Rua Imperial (que margeia o Coque) até o Largo
da Paz, que as tropas republicanas e as forças da corte tra-
varam combates durante a Confederação do Equador (1824)
e também na Intentona Comunista (1935). Além disso, nas-
ceu aqui o primeiro movimento organizado de moradores de
mocambos, reivindicando o direito à moradia e a condições
dignas de vida.
A partir de estudos e conversas, constatamos que a região come-
çou a ser povoada no final do século XIX, tendo o processo se
acelerado em dois períodos distintos, no início dos anos 1940-50
e nas décadas de 1970-80, e que a maioria das famílias é consti-
tuída por antigos moradores de municípios do Agreste e da Zona
da Mata, que chegaram à região metropolitana do Recife há cerca
de 50 anos.
Percebemos que, apesar de ser uma Zona Especial de Interes-
se Social (ZEIS), criada em agosto de 1983 através de Decreto
Municipal de número 11.160, a qualidade de vida no bairro e
o atendimento às necessidades básicas de infra-estrutura, saú-
de, educação, saneamento e segurança é bastante precário. As
intervenções públicas não atendem às demandas de toda a co-
munidade.
Descobrimos, enfim, que apesar de estar praticamente locali-
zado no centro do Recife, o Coque não está integrado à vida
da cidade. Há uma espécie de “barreira invisível” que funciona
como um bloqueio aos projetos de desenvolvimento na área.
Um dos motivos apontados para essa situação deve-se justa-
mente à fama de ser uma comunidade violenta. Na década de
1990, o bairro tornou-se um “problema” para o sistema públi-
co de segurança, passando a ser representado como a “mora-
da da morte”. Desde então, a sensação de viver em um local
“perigoso” tornou-se um lugar-comum. Ao longo dos últimos
anos, o Coque vem sendo uma referência constante sobre a
criminalidade e a violência no Estado.
A imprensa, reiteradamente, tem associado o “morador do
Coque” à expressão “criminoso”, tratando o bairro como um
local onde se aglutinam diversos “bandidos sociais”. Essas re-
presentações acabam sendo utilizadas para prever o compor-
tamento dos indivíduos e justificar a adoção de atitudes espe-
cíficas: “É como se todos nós fossemos ex-presidiários sem
nunca ter cometido um crime”, diz um morador local de 39
anos. Esse fenômeno tem alterado as regras de reciprocidade,
reconhecimento e pertencimento na vida comunitária, disse-
minando uma crise generalizada dos modelos socializadores
adotados pelas gerações mais velhas, incluindo pais, professo-
res e líderes comunitários.
A criminalidade, sobretudo entre os jovens, passou a ser en-
carada como uma espécie de “mal contagioso”. Mas, ao mes-
mo tempo, não é dada visibilidade às origens sociais, eco-
nômicas, políticas e culturais dessa questão. Há mesmo um
“enigma” não explicitado nesse debate: a formação de nossas
identidades.
A formação das identidades não é um processo individual. A
identidade “só existe no espelho”, ou seja, a identidade depende
do reconhecimento dos outros. Construir uma identidade é uma
experiência relacional, que ocorre na esfera da intersubjetividade
e dos símbolos. Por essa razão, é preciso conferir uma dimensão
pública à discriminação sofrida pelos moradores em função das
imagens históricas segundo as quais o Coque seria “um esconde-
rijo de marginais”, trazendo à tona nossas formas de contato com
as pessoas da comunidade.
Problematizar as imagens que espelham nossas identidades pos-
sibilita, por exemplo, descortinar a dinâmica de relações e con-
tatos interpessoais que confluem, no interior da comunidade,
para um sentimento de pertença, de luta, de solidariedade. Por
outro lado, desconstruir as identidades do medo, do preconcei-
to e da exclusão congeladas pela temporalidade permite que a
comunidade deixe de ser “uma área que o povo olha de soslaio,
ri pelo canto da boca e se benze quando é obrigado a cruzá-lo”,
como diz um outro morador, de 47 anos.
Assim recomeça a nossa história, olhando a dor do existir e res-
significando nossas memórias nos contatos com a multiplicidade
das diferenças desse outro humano.
A dor do “con(m)-tato” propiciado pela experiência de incorpora-
ção no mundo vivido, tem despertado a busca de novos sentidos
para os nossos modos de olhar e narrar a vida dos que vivem nes-
sa comunidade da “periferia” de nossa cidade, o Recife. Cidade
sitiada pela violência dos olhares que congelam a existência do
outro no signo da carência, da impossibilidade, da vulnerabilida-
de imposta ou consentida.
A iniciativa de colher notícias em jornais e apresentá-las neste
livro faz parte de um processo que busca humanizar o existir des-
sas pessoas e tecer uma rede de parcerias que eduquem sem pre-
cisar excluir, que formem, humanizando as relações. Esperamos
que esse inventário faça circular antigas e novas memórias, con-
tatos renovados, olhares mais comprometidos com uma formação
verdadeiramente humana.
Texto escrito por Aurino Lima (Doutor em Educação pela Uni-
versidade Federal em Pernambuco) e Alexandre Simão Freitas
(Coordenador da graduação em Pedagogia da Universidade
Federal de Pernambuco). Ambos trabalham há mais de 20 anos
com formação humana no Coque, onde fundaram, junto com
moradores e outros colaboradores, o Núcleo Educacional Ir-
mãos Menores de Francisco de Assis (NEIMFA). Os dois são
membros do Conselho Gestor da instituição e realizaram estu-
dos acadêmicos na comunidade.
5
 O que
sempre e
noticia
 Luta
Pela Terra
O que sempre é notícia

27.03.1976 Local | Estadual, p. 03 05.03.1982 Caderno1 A, p. 07

15.07.1976 Saude | 1 Caderno

22.08.1980 Geral | Caderno1 A, p. 05

10
 Luta pela Terra

28.08.1980 Geral | Caderno1 A, p. 10

20.08.1981 Geral | Caderno1 A, p. 12

11
O que sempre é notícia

31.10.1982 Cidade | Caderno1 A, p. 09

30.10.1983 Trabalho/Habitacao | Caderno A, p. 14

12
 Luta pela Terra

25.05.1983 Metro | Caderno A, p. 05

19.10.1994 Vida Urbana, Diario Urbano

Caderno1 B, p. 02

13
O que sempre é notícia

03.08.1984 Cidade | Caderno A, p. 05

14
 Luta pela Terra

24.11.1985 Cidade | Caderno A, p. 08

12.12.2005 Especial: As veias abertas do Recife, p. 03

15
O que sempre é notícia

Metrô

05.02.1980 Local | Caderno1, p. 06 24.07.1982 Policia | Caderno1 A, p. 15

22.02.1992 Cidade | Caderno1 B, p. 05

16
 Luta pela Terra | Metrô

27.12.1983 Cidade | Caderno A, p. 05

17
18
O que sempre é notícia

09.02.1984 Cidade | Caderno A, p. 09

 08.07.1984 Urbanismo | Caderno A, p. 12
Luta pela Terra | Metrô

19
 A Pobreza
como Estigma
O que sempre é notícia

19.09.1976 Capa, p. 01

05.04.1978 Local, p. 07

22
 06.01.1980 Local | Caderno1 A, p. 09
A Pobreza como Estigma

25
O que sempre é notícia

11.04.1980 Geral | Caderno1 A, p. 06

23.08.1980 Geral | Caderno1 A, p. 07

25.10.1981 Geral | Caderno1 A, p. 28 25.02.2005 Vida Urbana | Diario Urbano, p. 03

26
 A Pobreza como Estigma

14.04.1985 Cidade | Caderno A, p. 08

27
O que sempre é notícia

24.10.1985 Cidade | Caderno A, p. 09

28
 A Pobreza como Estigma

11.12.2005 Especial IDH, p. 03

29
 A Violência
como Estigma
O que sempre é notícia

16.01.1980 Policia 10.10.1980 Policia

Caderno1 A, p. 15 Caderno1 A, p. 11

20.06.1985 Capa, p. 01 25.07.1985 Policia | Caderno A, p. 17

32
 A Violência como Estigma

03.11.1987 Capa, p. 01

23.04.1990 Policia | Caderno1 A, p. 12

02.07.1981 Caderno1 A, p. 15

08.09.1990 Policia | Caderno1 A, p. 26

33
O que sempre é notícia

21.01.1989 Cidade | Caderno A, p. 09

04.10.1993 Capa, p. 01

34

14.04.1994
Terror do Coque morre em briga de gangues
A guerra de gangues na
favela do Coque, no bairro de
São José, faz mais uma vítima.
Edvaldo Idalino da Conceição,
o Boboy, de 17 anos, conheci-
do pela polícia como o terror
do Coque, foi assassinado por
volta das 4h do dia 1º enquanto
dormia em seu barraco com a
mulher Uilma Amorim, de 16
anos, grávida de dois meses.
Ela afirma que ouviu batidas
na porta e ainda tentou acor-
dar o marido. “Quando eles
arrombaram a porta corri para
debaixo da cama. Só ouvi os ti-
ros, nem sei quantos”, declara
Uilma que diz não ter visto o
autor dos disparos. Boboy foi
assassinado com um tiro na
nuca e outro na boca.
03.01.1998 Vida Urbana, p. 02
Policia | Caderno1 B, p. 07
Edvaldo Idalino da Conceição foi assassinado dentro de casa
Segundo informações
policiais, Edvaldo Idalino da
Conceição começou a matar
no início de 96. Os assassina-
tos atribuídos a ele chegam a
cinco. O último foi registra-
do poucos minutos antes da
chegada do Ano Novo. Se-
gundo dados da ocorrência
do Hospital da Restauração,
Boboy matou a tiros Jose-
lito Teófilo da Silva, de 29
anos, que bebia num bar, na
favela do Coque, por volta
das 23h do dia 31. Os dois se
desentenderam,Boboy sacou
o revólver e matou Joselito,
que residia na rua da Assem-
bléia de Deus, no Coque.
O assassinato de Boboy
foi registrado na 7ªDelegacia
10.07.1996
de Polícia, em Santo Amaro,
às 8h45 da quinta-feira (1º),
onde está escrito que ele foi
morto por desconhecidos.
Edvaldo Idalino da Concei-
ção morava com a mulher
num beco, em frente ao nº
584, da Travessa Cabo Eu-
trópio, no Coque.
MATADOR
Para a doméstica Ma-
ria Idalina da Conceição, 35
anos, mãe de Boboy, a fama
de matador do seu filho é in-
justa. Segundo ela, o único
defeito dele era a cachaça. “A
51 era com ele mesmo”, afir-
ma. “Esse negócio de chamar
Boboy de terror do Coque
A Violência como Estigma
Policia | Caderno B, p. 06
não existe. O verdadeiro ter-
ror é quem matou ele”, decla-
ra dona Idalina, que chorou
muito ao dar o depoimento.
“Meu filho era bom, desde
que não mexessem com ele”,
reconhece dona Idalina que
disse não saber nada sobre o
envolvimento do filho com a
morte de Joselito, no último
dia do ano. Segundo ela, Bo-
boy nunca mais havia matado
ninguém. “Desde que ele le-
vou um tiro na perna e ficou
meio aleijado”.
Ela conta que Boboy, não
sabia ler, nem escrever, e que
só freqüentou a escola quando
era pequeno. Era o mais velho
dos homens, num total de sete
filhos. Os irmãos moravam
com o pai. O filho mais próxi-
mo era ele. “Edvaldo sempre
me ajudou em casa”, afirma
dona Idalina, apesar de dizer
que seu filho não trabalhava.
“Quem pagava o aluguel era
um senhor que ele fazia uns
serviços para ele”.
Segundo a mulher de
Boboy, Uilma, seu marido
não era metido com drogas e
não era violento em casa. Ela
conta que eles se conheceram
num pagode próximo à esta-
ção Joana Bezerra, do metrô,
e que viviam juntos há um
ano e meio. Segundo Uilma a
única coisa que ele queria era
ter sossego. “Morar no canto
dele, sem ninguém para aper-
rear”, disse Uilma.
35
O que sempre é notícia
Marinete Maria da Silva morreu na calçada de sua casa, atingida por três balas
O terror impera nas noi-
tes do Coque. No último sá-
bado, cinco pessoas inocentes
foram atingidas por balas de
dois tiroteios que acontece-
ram, quase simultaneamente,
nas proximidades da rua Cabo
Eutrópio, a principal da favela.
No primeiro tiroteio, embaixo
da linha do trem, a dona de
casa Marinete Maria da Silva,
28 anos, foi morta durante bri-
ga entre a galera liderada por
Vandílson Vieira de Souza, 20
anos, conhecido como Nêgo,
que foi preso no local, e o
policial do Batalhão de Trân-
sito, Alexandre Rodrigues de
Lima, morador da favela. Dez
minutos depois, outra briga
foi desencadeada em frente ao
Colégio Municipal Costa Por-
to, onde o comerciante Nílton
16.03.1998 Vida Urbana, p. 02
36
Tiroteio mata uma pessoa no Coque
Martins dos Santos, 29 anos,
foi baleado no braço após ten-
tar acabar com briga entre sua
cunhada e um vizinho.
O primeiro tiroteio acon-
teceu pouco antes das 21h,
embaixo do pontilhão do
metrô, no início da rua Cabo
Eutrópio. Segundo policiais
da Delegacia de Santo Amaro,
Vandílson Vieira de Souza, o
Nêgo, e uma galera formada
por conhecidos desocupados
do lugar, todos de bicicle-
ta, foram até a casa do poli-
cial Alexandre Rodrigues de
Lima, para matá-lo. Ao che-
gar lá, foram recebidos a ti-
ros pelo policial, que já havia
sido informado por vizinhos
da intenção dos inimigos. Na
fuga, a galera começou a ati-
rar para todos os lados. Três
29.03.2003 Diario Urbano, p. 02
tiros atingiram a dona de casa
Marinete Maria da Silva, mo-
radora da avenida Central, nº
400, que morreu no local, um
menor, identificado apenas
como Marcone, que reside na
rua Realeza, e o cambista de
jogo do bicho Sílvio Catu de
Oliveira, 21 anos. Vandílson
foi preso no local.
O marido de Marinete,
Ranílson da Silva Tenório,
afirmou que não conhece os
envolvidos no tiroteio. Ele se
limitou a dizer que a mulher
estava sentada com amigas
na calçada e não teve tempo
de correr para fugir das balas.
Ranílson e outros moradores
da favela temem represálias.
Indagados pela reportagem
sobre a ação de galeras no lo-
cal, eles se limitaram a falar:
“Vocês fazem a reportagem,
vão embora e nós ficamos
aqui, entregues a nossa pró-
pria sorte”.
Comapenas 20 anos e
analfabeto, Vandílson Vieira
de Souza é acusado de vários
crimes na favela, entre eles,
homicídio, estupro e roubo.
Detido na Delegacia de Afo-
gados, ele nega a autoria dos
crimes e de ter provocado o
tiroteio de sábado. “Eu não
conheço o PM Alexandre”,
diz Nêgo, enquanto mostra
um curativo na cabeça que,
segundo ele, foi uma coronha-
da de revólver desferida pelo
PM após sua captura.
O segundo tiroteio da noi-
te do último sábado na favela
do Coque, aconteceu por volta
das 21h30. Segundo familiares
do comerciante Nílton Martins
dos Santos, 29 anos, ele foi
avisado de que seu irmão e a
mulher estariam envolvidos
numa discussão com vizinhos
perto da casa de seu pai, em
frente ao Colégio Municipal
Costa Porto, por causa de uma
colisão entre bicicletas.
Quando Nílton chegou
no local da briga, conversou
com as duas partes e conse-
guiu acalmar os ânimos, logo
após ele voltou para casa. Ao
sair do carro, foi chamado por
um desconhecido e quando
olhou para ver quem era, foi
baleado duas vezes. Os tiros
atingiram o braço e ombro
direitos do comerciante, e ain-
da, as costas da dona de casa
Cícera Gomes da Silva, 42,
que passava pelo local.
 A Violência como Estigma

22.05.1999 Vida Urbana | Caderno C, p. 04

29.03.2003 Vida Urbana, p. 09

37
O que sempre é notícia

14.10.2003 Vida Urbana, p. 02

05.05.2005 Vida Urbana, p. 07

14.12.2005 Capa, p. 01

25.02.2005 Vida Urbana, p. 03

38
 A Violência como Estigma

23.02.2005 Vida Urbana | Caderno B, p. 07

43
O que sempre é notícia

Galeguinho do Coque

06.08.1974 Policia | 1 Caderno, p. 14

14.05.1975 Policia | 1 Caderno, p. 14

44
 A Violência como Estigma | Galeguinho do Coque

18.03.1976 Policia | 1 Caderno, p. 14

15.03.1976 Policia | 1 Caderno, p. 13

47
O que sempre é notícia

09.12.1982 Policia | Caderno1 A, p. 19 13.12.1982 Policia | Caderno1 A, p. 12

48
 A Violência como Estigma | Galeguinho do Coque

01.09.1996 Policia | Caderno B, p. 14

49
O que sempre é notícia

Notas

11.12.1975 Policia | 1 Caderno, p. 14 15.05.1976 Policia | 1 Caderno, p. 14

09.03.1981 Policia | Caderno1 A, p. 12 13.05.1981 Policia | Caderno1 A, p. 19

06.06.1981 Policia | Caderno1 A, p. 19 13.06.1981 Policia | Caderno1 A, p. 23

22.06.1981 Policia | Caderno1 A, p. 12 14.09.1981 Policia | Caderno1 A, p. 12

50
 A Violência como Estigma | Notas

10.03.1982 Policia | Caderno1 A, p. 19 02.04.1982 Policia | Caderno1 A, p. 15

12.04.1982 Policia | Caderno1 A, p. 12 12.04.1982 Policia | Caderno1 A, p. 12

05.05.1982 Policia | Caderno1 A, p. 19 07.09.1982 Policia | Caderno1 A, p. 19

04.04.1982 Policia | Caderno1 A

16.06.1985 Policia 16.07.1985 Policia

Caderno A, p. 27 Caderno A, p. 15

51
O que sempre é notícia

25.02.1989 Policia | Caderno A, p. 28

07.10.1996 Policia

17.11.1989 Policia | Caderno A, p. 28

11.05.1990 Policia | Caderno1 A, p. 24

20.11.1989 Policia | Caderno A, p. 14

19.02.1990 Policia
Caderno1 A, p. 14
30.08.1990 Policia | Caderno1 A, p. 28

52
 A Violência como Estigma | Notas

27.04.1992 Policia
10.08.1992 Policia
Caderno1 B, p. 06
Caderno1 B, p. 06

23.05.1994 Policia | Caderno1 C, p. 06

53
O que sempre é notícia

Tráfico de Drogas

14.07.1982 Policia | Caderno1 A, p. 15

23.04.1991 Policia | Caderno A

25.11.1996 Policia | Caderno B, p. 09

54
 A Violência como Estigma | Tráfico de Drogas

05.12.1993 Policia | Caderno1 B, p. 05 09.01.1996 Policia | Caderno C, p. 08

55
O que sempre é notícia

25.05.1996 Policia | Caderno B, p. 06

28.12.1996 Capa, p. 01

56
 A Violência como Estigma | Tráfico de Drogas

17.05.1996 Policia | Caderno B, p. 06

59
O que nem
sempre e
noticia
Artes
O que nem sempre é notícia

07.01.1980 Diversoes, p. C5

27.03.1981 Caderno1 B | Panorama Literario, p. 06

64
 Artes

16.04.2001 Vida Urbana, p. 07

20.04.2005 Viver, p. 13

67
Esportes
O que nem sempre é notícia

17.05.1980 Esportes, p. B4 11.09.2004 Esportes, p. 05

30.09.1988 Esportes, p. A19

70
 Esportes

10.11.1984 Esportes, p. A16

71
Shopping
O que nem sempre é notícia

14.12.1984 Opiniao, p. A11

25.01.1985 Capa, p. 01

04.11.1984 Cidade, p. A12

74
 Shopping

03.02.1985 Cidade, p. A08

75
O que nem sempre é notícia

24.03.1985 Cidade, p. A08

76
 Shopping

27.03.1985 Cidade, p. A09

22.02.1995 Opiniao | Periscopio, p. A02

77
Iniciativas
O que nem sempre é notícia

01.02.1980 Local | Caderno1 A, p. 05

21.07.1981 Caderno1 A, p. 13 26.10.1983 Politica | Caderno A, p. 02

80
 Iniciativas

21.08.1982 Cidades | Caderno1 B, p. 04

10.10.1982 Cidade | Caderno1 A, p. 12

81
O que nem sempre é notícia

20.02.1985 Cidade | Caderno A, p. 04

22.12.1985 Cidade | Caderno A, p. 12 25.10.1989 Cidade | Caderno A, p. 05

82
 Iniciativas

27.08.1992 Cidade | Caderno1 B, p. 05

19.05.1993 Ligadao | Caderno1 D, p. 06

24.06.1993 Vida Urbana | Caderno1 B, p. 02

30.09.1993 Vida Urbana | Caderno1 B, p. 03

83
O que nem sempre é notícia

18.06.1994 Caderno1 B, p. 02

12.09.1997 Vida Urbana | Caderno1 A, p. 26

09.10.1997 Vida Urbana | Caderno1 A, p. 34

84
 Iniciativas

Coque
Líderes comunitários do Coque estão recebendo treinamento para combater o
abuso e exploração sexual infanto-juvenil. O trabalho, coordenado pela Rede
Estadual de Combate à Exploração Sexual, visa transformá-los em agentes mul-
tiplicadores de informações. Nesta segunda etapa, serão abordados temas como a
vida reprodutiva e sexual na adolescência, doenças sexualmente transmissíveis,
Aids, gravidez, paternidade e maternidade. O evento está acontecendo no Clube
da Mocidade, no Coque.

25.11.1997 Vida Urbana | Caderno1 A, p. 26

17.03.2003 Vida Urbana, p. 02

01.06.2004 Vida Urbana, p. 08

09.11.2005 Vida Urbana, p. 01

85
O que nem sempre é notícia

26.05.2005 Vida Urbana, p. 01

02.10.2005 Vida Urbana, p. 14

16.12.2005 Vida Urbana, p. 04

86
 Iniciativas

18.05.2007 Vida Urbana, p. 06

89
Cartas
Cartas

08.04.1980 Opiniao | Cartas a Redacao, p. A10 02.02.1982 Opiniao

Cartas a Redacao, p. A08

92
 29.04.1995 Opiniao
Cartas a Redacao, p. A03

21.05.1978 Local, p. A07

30.09.1981 Opiniao
Cartas a Redacao, p. A08 15.04.1994 Opiniao | Cartas a Redacao, p. A03

93
Cartas

31.05.2005 Opiniao | Cartas 08.08.2005 Opiniao | Cartas

94
 Coordenação editorial: Rafael Filipe Souza e Roberta Lira

Direção da Faculdade Latino-americana de Ciências Sociais

(FLACSO/Sede Acadêmica Brasil): Ayrton Fausto

Projeto Coletivo Latino-americano de Jovens

Promotores de Juventude (FLACSO-Chile/Brasil):
Dina Krauskopf (direção); Vânia Reis (coordenação nacional)

Coordenação do Projeto Coque Vive: Yvana Fechine e João Vale Neto

Presidência do NEIMFA: Andréa Santana da Silva Oliveira

Colaboração: Equipe de monitores do projeto Coque Vive:

Ana Carolina Senna

Amanda Senna
Andréa Maciel
Caio Azevedo
Camila Lima
Francisco Ludermir
Igor Frederick Cabral
João Vale Neto
Lia Beltrão
Lucas Cardim
Maria do Socorro Liberal
Patrícia Maria da Silva Santos
Pedro Augusto Amador
Rafael Filipe Souza
Rafaela Vasconcellos
Raquel Lasalvia
Roberta Lira
Sofia Costa Rêgo
Valéria Albuquerque
Xavana Celesnah

Criação, edição e diagramação: Farache Comunicação

Aqui estão reunidos 146 textos jornalísticos que falam sobre o Coque, uma
comunidade situada no coração da cidade do Recife, no Nordeste do Brasil. A
fama de lugar violento, adquirida pela existência, no bairro, de grupos crimi-
nosos ligados, sobretudo, ao narcotráfico, tem provocado muito preconceito
contra os seus moradores, especialmente os mais jovens. Surgido a partir da
ocupação irregular de terras, possui seus mais de 40 mil habitantes inseridos
em contexto de graves problemas de saneamento, moradia, meio-ambiente,
educação e saúde. Dificuldades essas que levaram a Organização das Nações
Unidas (ONU) a apresentar o Coque como o local de mais baixo Índice de De-
senvolvimento Humano (IDH) do município. Imersa nesse contexto em que o
crime organizado se alia à degradação social, a comunidade perde a memória
de suas construções positivas, “esquece” sua mobilização anterior pela perma-
nência na área e o próprio trabalho desenvolvido por atores sociais locais em
outros momentos históricos nos quais o Coque foi referência de resistência, e
não de violência urbana. Dessa forma, consideramos que a transformação posi-
tiva do bairro começa pela “lembrança” de que a violência não é, em definitivo,
o único caminho para os seus jovens. Temos aqui um inventário com notícias
que falam do Coque nas últimas quatro décadas. Esperamos que subsidie no-
vos debates e intervenções baseadas na construção do pensamento critico e no
protagonismo daqueles que não se conformam com as abordagens predomi-
nantemente negativas reservadas ao Coque pelos nossos jornais.