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TUNJA
2015
SIENDO EL MERCADO SINONIMO DE DESARROLLO A TRAVÉS DEL
No podemos afirmar con certeza que el hombre creo el mercado, como no podemos afirmar
tampoco que el hombre creo el lenguaje, ambos son inherentes al hombre o a la humanidad, tanto
el mercado como el lenguaje se desarrollan para suplir una necesidad básica de comunicación
“porque el mercado también se puede interpretar como una forma de comunicación”; que a lo
largo del tiempo se va enriqueciendo con algunos matices y empieza a diferenciarse del lenguaje
como tal. Y en el momento que ingresa el dinero y cayendo en la redundancia “cobra valor”.
Como humanidad nos empezamos a enfrentar a un arma letal o a un macro problema desde
cualquier punto de vista; aunque para este mundo moderno podría ser una herejía decir que el
mercado es un monstruo, o compararlo con el apocalipsis, en este momento nos queda casi
Desde que el hombre decidió pasar de ser nómada a sedentario pero sin perder el
comportamiento natural de cualquier organismo vivo del planeta tierra “supervivencia” y siendo
un ser social aprendió a mercadear, no con el fin que conocemos ahora, pero si con la misma
“De esta forma, el punto de partida, es comprender como el hombre a construido su mundo
material del cual absorbe los medios de vida, y en el cual construye sus relaciones de grupo, de
hombre social”. (Fernández, 2007). En ese proceso en el que la humanidad pasa a ser sedentaria
no solo es el punto de partida para el desarrollo de las civilizaciones, sino le da al ser humano una
nueva capacidad de raciocinio, con unas variantes lógicas nuevas, que llevan a comportamientos
agricultura, no solo como un mecanismo para satisfacer sus necesidades primarias, sino como un
medio para desarrollarse como sociedad y sin pensarlo como esta hoy en día, desarrollar el
Cualquiera que en materia de intereses estipula con otro, se propone hacer esto: “Dame tú lo que
me hace falta, y Yo te daré lo que te hace falta a Ti”. Esta, es la inteligencia de semejantes
compromisos, y este es el modo de obtener de otro mayor parte en los buenos oficios de que
necesita el comercio de la sociedad civil. No de la benevolencia del carnicero, del vinatero, del
panadero, sino de sus miras al interés propio es de quien esperamos y debemos esperar nuestro
alimento. No imploramos su humanidad, sino acudimos a su amor propio; nunca les hablamos de
nuestras necesidades, sino de sus ventajas. (Smith, 1776)
Este fragmento de Smith que puede encerrar el pasado y el presente de una realidad en el
beneficio, donde cobra valor el “saber hacer”. Es una posición clara y concreta de las intenciones
El hombre a lo largo del tiempo siempre ha realizado procesos de rasocinio, y bajo la premisa
de que construye su mundo material, siempre ha buscado satisfacer sus necesidades, pero en esa
línea de tiempo también ha aprendido a satisfacer esas mismas necesidades de formas distintas;
practicamente el hombre en ese proceso de rasocinio natural que hace, realiza reingeniería una y
otra vez a sus procesos a sus productos y busca mil y un formas de satisfacer la misma necesidad
rasocinio natural del hombre, deja de ser el de solo suplir necesidades, sino buscar el mayor
beneficio de esta situación, el hombre ya no solo piensa como un ser social que hace parte de una
comunidad y coloca su grano de arena para que esta sociedad funcione, sino que empieza a
pensar en función del beneficio propio y como ser más productivo. Y a simple vista esta
voluntarismo.
“El dinero es el que parece preocupar al comercio, porque el dinero es el elemento y el fin
de sus cambios; y la fortuna que nace de esta nueva rama de adquisición, parece no tener
realmente ningún Límite”. (Aristoteles, Libro I, Capítulo III). Y ese elemento “Dinero” crea un
diferencial en la conducta humana, porque este elemento lleva logícamente a tener riqueza y por
cambie sus rasocinios a unos más ambiciosos, sin esta ambición no se hubiera llegado nunca al
mundo que hoy conocemos y la lógica del mercado y la lógica de las organizaciones se
Pero esta ambición al cabo del tiempo se puede decir que es desmedida, ya que como ejemplo
tenemos las organizaciones de hoy en día y ese canibalismo empresarial por querer tener el
control absoluto del mercado como institución (aunque tener el control del mercado es solo una
sobre el estado control con su metáfora de la mano invisible); en la lógica de la modernidad y
mercado esta en el centro, y sigue siendo el discurso de desarrollo para la humanidad, pero ese
busqueda de querer el control del mercado hace que día tras día la brecha entre ricos y pobres sea
más amplia, y cual tablero de “Monopolio” (juego de mesa), quien gane es el que deje en la
quiebra a todos sus adversarios, la realidad de las cosas es que el fin del juego de monopolio, en
un contexto real, desarrollaría un caos absoluto, muy distinto a como decía Arístoteles sobre la
auto-disciplina (basicamente un elemento regulador), ya que esto simplemente nos deja ver o
refuerza el argumento, que el mercado lo regula todo y esta fuera de control porque los
práctica pareciera que el control es de la gran corporación y de los gobiernos, el control real es
del mercado, es decir el mercado en este momento no tiene control, cumple con ciertas
regulaciones, pero no son prendas de control del mercado, una reflexión muy personal es la teoría
que el mercado se nos salió de las manos, está por encima del bien y del mal, ya que con las
condiciones actuales la naturaleza egoista del ser humano, es totalmente libre para convertir al
mercado como la ruta segura al caos, ya que se sigue ampliando la brecha de desigualdad y esta
Al día de hoy podemos identificar acciones de algunas mega corporaciones volcadas al medio
ambiente, a la igualdad, al no trabajo infantil, entre infinidad de ejemplos, y lo hacen con el fin de
“contrarrestar” en cierta manera las secuelas que van dejando el mercado de la mano de la
ambición humana reflejada en la ambición de la gran corporación; y bajo el discurso de la
equidad, para en cierta manera mitigar este aumento de desigualdad social, pero no llegan a ser
más que paños de agua tibia, o medidas mediáticas para que el mundo vea una cierta
Es curioso las siglas en ingles de el Plan de Acción Global sean “GAP” ya que esta palabra
traducida al español significa “brecha” y tomando la traducción literal, esta brecha sin importar la
labor social que se haga, o se trate de hacer, será mas amplia día tras día. Ni la organización ni el
ser humano, tiene la convicción de auto-regularse y ni siquiera el estado como ente regulador,
puede parar esta competencia sin sentido de controlar el mercado. El caos será nuestra realidad,
con las condiciones actuales y asumiendo que el mercado y sus participantes se pueden
representar en una forma piramidal, donde la punta son las grandes corporaciones, y el común de
las personas son la base, la lógica indica que el caos por la desigualdad comience o se desarrolle
desde la base, pero en el juego de las posibilidades el caos puede comenzar por su punta ya que
es mucho más sensible a las crisis. Si no se toman medidas de fondo en el mundo, el mercado
De la Sierra C, Gerardo (2004) Administración. Una interrogante social, política y ecológica. Ed.
Porrúa México
Hayes, Carlton (1946). Historia política y cultural de la Europa Moderna. Ed. Juventud, Madrid
Korten, David (2000). El mundo post empresarial. La vida después del capitalismo. Ed. Granica,
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