Radios Mineras - Bolivia

By dheimann
Created 2002-03-14 01:00

Radios Mineras - Bolivia

Nombre: Radios Mineras

País: Bolivia

Año de inauguración: 1949

Énfasis: Organización comunitaria, solidaridad

Lugar: Distritos mineros de Potosí y Oruro

Beneficiarios: Mineros, sociedad boliviana en general

Aliados: Red de 26 emisoras sindicales mineras

Financiamiento: Federación Sindical de TrabajadoresMineros de Bolivia (FSTMB)

Medios: Radio

Anecdotario

Julio de 1980... El golpe militar del General Luis García Meza habíatriunfado dos
semanas antes; muchos fueron asesinados o encarcelados, otros escaparon hacia el
exilio. El ejército logró controlar totalmentelas ciudades. El primer objetivo militar
fueron los medios de información: todas las radios, los canales de televisión y los
diarios fueronclausurados y cuando salieron a la luz nuevamente, fue bajo
estrictacensura militar. En realidad, no todas las emisoras de radio... Lacadena de
aproximadamente veinte emisoras de los distritos minerosde Potosí y Oruro, en el
altiplano de Bolivia, continuó su transmisiónbajo una presión muy grande. Para saber lo
que realmente estabasucediendo en Bolivia después del golpe, la gente buscaba en sus
radiosla frecuencia de La Voz del Minero Radio Animas o Radio Pío XII.Incluso los
corresponsales extranjeros basaban en las radios mineras susdespachos noticiosos. El
ejército lo sabía, por ello cada día las tropasse acercaban más a los distritos mineros,
quebrando poco a poco laresistencia de los trabajadores que defendían sus emisoras con
supropia vida.
Una de las últimas emisoras mineras en caer bajo el control militarfue Radio Animas.
Hasta el último minuto la radio transmitió encadena con Radio Pío XII y Radio
Nacional de Huanuni. Ésta es latrascripción de su dramática transmisión final en
directo: Las tropasestarían aproximadamente a cinco kilómetros de Siete Suyos y muy
cerca deSanta Ana... por tanto nos aprestamos a defendernos... La cifra de
detenidosalcanza a 31, que han sido trasladados a la ciudad de Tupiza de acuerdo a
losinformes que han llegado a nuestra redacción... Ésta es Radio Animas paratodo el
sur del país... Estamos en esta hora crucial, estamos en constantemovilización, las
señoras amas de casa también han coadyuvado grandementeen la preparación de la
defensa... Estaremos hasta las últimas consecuenciascompañeros, porque ésa es
nuestra misión, defendernos...

Eso fue cerca del final. Minutos más tarde se escucharon disparosa través de Radio
Animas. Lo último que el locutor logró transmitirfue un mensaje a las otras emisoras
para que tomaran la señal y continuaran con las transmisiones en directo de la cadena
minera. Otrascontinuaron hasta que el ejército acalló la última, destruyendo losequipos
y matando a quienes defendían su derecho a la comunicación.

Descripción

La Voz del Minero, Radio Vanguardia de Colquiri, Radio Animas, Radio 21 de

Diciembre, Radio Nacional de Huanunison... son algunasde las emisoras de radio
creadas, financiadas y controladas porlos trabajadores mineros de Bolivia.

Todo comenzó hacia 1949, con una emisora que se instaló enel distrito minero de
Catavi. Durante los siguientes 15 años, otros distritos siguieron el ejemplo: compraron
equipos, capacitaron a gentejoven de los campamentos, y los propios trabajadores
financiaron laexperiencia entregando un porcentaje de su salario para sostener
lasemisoras de radio.

Las radios empezaron de manera precaria, equipadas con lomínimo necesario. Algunas
lograron obtener apoyo internacional yse convirtieron en emisoras más sofisticadas, con
mejores equipos einstalaciones. Varias edificaron incluso un salón de actos junto a
laemisora, para poder transmitir en directo las reuniones sindicales. Radio Vanguardia
decoró su salón con un gran mural que narra la historia del centro minero de Colquiri.
Una escena en el mural describelos bombardeos de aviones de la Fuerza Aérea
Boliviana en 1967, cuando el país estaba sometido a una dictadura militar.

A principios de los años 70 había 26 emisoras en funcionamiento, casi todas ellas en los
distritos mineros del altiplano de Bolivia. Porentonces, los sindicatos de mineros eran
todavía muy importantes, considerados como la vanguardia política en América Latina

En tiempos de paz y democracia –que no eran los másfrecuentes– las radios mineras se
integraban en la vida cotidiana delas comunidades. Fungían eficientemente como
alternativas de losservicios de teléfono y correo. La gente de los centros mineros
recibíasu correspondencia a través de la radio y enviaba mensajes de todasuerte, que
eran leídos varias veces al día: convocatorias para lasasambleas del Comité de Amas de
Casa, mensajes de los dirigentessindicales sobre sus negociaciones con el Gobierno en
la capital, mensajes de amor entre jóvenes, invitaciones para asistir a una nuevaobra del
grupo teatral Nuevos Horizontes (que hacía sus representaciones sobre la plataforma de
un camión, bajo la iluminación improvisada de las lámparas de los cascos mineros),
actividades deportivas, entierros, nacimientos y festividades locales.

En momentos de conflicto político, las radios sindicales seconvertían en la única fuente

de información confiable. Mientras losmilitares atacaban periódicos, y estaciones de
radio y televisión en lasciudades, la única información disponible llegaba a través de las
radiosmineras. Todas ellas se unían en la "cadena minera" hasta que el ejércitopenetró
en los distritos mineros y tomó por asalto las instalaciones, defendidas hasta el último
momento por los trabajadores. Una películade Jorge Sanjinés, El Coraje del Pueblo,
reconstruye el ataque delejército en junio de 1967 en el distrito minero de Siglo XX y la
tomade la radio sindical.

Durante las crisis políticas las radios mineras en cadena transmitíaninformes sobre la
situación del país. También se unían en cadena entiempos de paz para transmitir eventos
deportivos que tenían lugar enlos centros mineros. Aparte de ello, cada emisora tenía
absolutaindependencia de las otras.

Las radios mineras fueron importantes en la medida en que losmineros eran importantes
en la economía y en la política de Bolivia.Pero también la influencia de los mineros
creció durante las décadasen que tuvieron a su disposición este poderoso medio de
comunicación para expresar sus ideas. A medida que la importancia de laminería
declinó en los años 80, los sindicatos se debilitaron y muchasde las emisoras
desaparecieron, al mismo tiempo que se cerraronlas minas.

Contexto y antecedentes

La minería era fundamental en Bolivia mucho antes de que el paísalcanzara su

independencia en 1825. Cuando los conquistadoresespañoles comenzaron a explotar la
plata de Potosí en el siglo XVIInunca imaginaron que había tal cantidad debajo de la
"montaña deplata". Las exportaciones de Bolivia estuvieron fundamentalmentebasadas
en la plata y luego en el estaño, hasta que la economía del paísse transformó en las
últimas décadas del Siglo XX.

Durante tres siglos la plata extraída de Potosí fue llevada a España, hasta que la
montaña perdió su forma original y se desmoronópaulatinamente. Se ha escrito que seis
millones de indios aymara yquechua, más un número considerable de esclavos
africanos, perdieronla vida en las minas durante ese período. Potosí era entonces una
delas grandes urbes del mundo occidental. En 1625 tenía una poblaciónmayor que
Londres o París, y más iglesias que cualquier otra ciudaddel nuevo mundo. Aunque
aislada en el altiplano, a 4.200 metros dealtitud, en Potosí podían encontrarse los más
lujosos bienes importados desde Europa.

Desde la independencia de Bolivia en 1825 hasta mediadosde los años setenta la

minería continuó siendo la principal actividadeconómica generadora de ingresos. La
plata se hizo gradualmentemenos importante, pero el país se convirtió en el segundo
productormundial de estaño. A mediados de los años cincuenta los
mineralesrepresentaban el 70% de las exportaciones.

Unos cuantos miles de trabajadores de los centros mineros teníansobre sus hombros la
responsabilidad de sostener la economía del paísy sus cinco millones de habitantes.
Ningún gobierno podía permitirseignorar la opinión política de los mineros, más aún
cuando sussindicatos tenían fama de ser los más democráticos y políticamentemás
avanzados de América Latina.

Impacto social

Las emisoras de radio jugaron un papel preponderante en el fortalecimiento de los

sindicatos mineros en la lucha por la unidad. Todoslos sindicatos estaban afiliados a la
Federación Sindical de TrabajadoresMineros de Bolivia (FSTMB), que durante cuatro
décadas (1946 a1986) fue la vanguardia de la poderosa Central Obrera Boliviana(COB).
No es simple coincidencia que los sindicatos y las emisoras deradio compartían locales
en la mayor parte de los distritos mineros, yque el Secretario de Cultura del sindicato
fungía generalmente comodirector de la emisora de radio.

El impacto social de las emisoras de radio de las minas fue tambiénimportante en el

proceso de construcción de una identidad culturalen los centros mineros y en las
comunidades campesinas aledañas. Diariamente, las radios mineras estaban abiertas a la
participación. Las visitas a las emisoras eran muy frecuentes, cada vez que la
gentenecesitaba expresarse sobre cualquier tema que afectaba su vida.

Lo más innovador en la experiencia de las radios mineras deBolivia es la participación

comunitaria. Las características de esa participación constituían un hecho revolucionario
en los años cincuenta, como lo son todavía hoy. Muy pocas experiencias de
comunicaciónparticipativa han alcanzado un nivel de apropiación total de un mediode
comunicación en cuanto a la tecnología, la gestión cotidiana, loscontenidos y el servicio
a la comunidad.

Uno de los aspectos más interesantes es el de la capacitación. Lasemisoras mineras

dieron lugar a nuevas generaciones de periodistas. La capacitación se hacía por lo
general localmente, con el apoyo deotras organizaciones. Algunos periodistas y
locutores que comenzaronsu actividad profesional en las radios mineras se convirtieron
másadelante en conocidos radialistas al emigrar a las ciudades.
Medios y métodos

Las radios mineras de Bolivia establecieron los principios de lacomunicación

participativa aun antes de que el término fueraacuñado. A lo largo de su desarrollo
fueron independientes, autogestionadas, autofinanciadas y sirvieron de manera
consecuente losintereses no solamente de los trabajadores sino de la sociedadboliviana
en su conjunto. Las radios mineras eran el ejemplo másavanzado de la comunicación
participativa. Fueron concebidas, financiadas y equipadas por los trabajadores mineros,
y dirigidasen sus aspectos técnicos y administrativos por los trabajadores,
queaprendieron a elaborar los contenidos y a producir los programaslocalmente.

No hay muchos ejemplos en el mundo donde la comunicacióndemocrática haya

representado un papel tan importante simultáneamente en un nivel local y nacional.
Tampoco hay muchos ejemplosde experiencias de comunicación enteramente
controladas por lacomunidad. Si ése no hubiera sido el caso, las emisoras mineras
nohabrían tenido la influencia política y social que tuvieron en Bolivia.

Obstáculos

Aunque las radios mineras estaban orientadas por la ideología de lossindicatos, ello no
representó un obstáculo para la participación en lamedida en que estos reflejaban la
voluntad de los trabajadores. En lospuestos de responsabilidad del sindicato eran
elegidos dirigentes dediferentes partidos políticos, pero ninguno de ellos pretendía
romperel sentido de unidad que se reflejaba en los programas de radio.

El verdadero desafío de las radios mineras fue la represión política, la misma que
afectaba a la clase minera en su conjunto. Algunasemisoras fueron destruidas por el
ejército seis o siete veces en el cursode su existencia. Varias optaron por preservar en
sus muros las huellasde la resistencia: los impactos de bala recibidos. Una y otra vez,
losequipos destruidos fueron remplazados por nuevos equipos comprados con el aporte
de los trabajadores. Empobrecidos pero dignos, ofrecían un día de su salario a su
emisora.

Desde el punto de vista técnico, las radios mineras sufrierondeficiencias materiales. Los
equipos de la mayoría de ellas eran muyelementales, aunque suficientes para realizar el
trabajo. Cuando losequipos se dañaban eran reparados por técnicos locales que
carecíandel instrumental necesario pero abundaban en creatividad. La pocacapacidad
para pagar salarios a productores hizo que la calidad de laprogramación fuera baja,
especialmente en cuanto a los contenidoseducativos.

Lo que finalmente hizo que las radios mineras se apagaran en losaños 80 fue el cambio
abrupto en la economía del país. La mineríatradicional dejó de ser central en las
exportaciones y el costo deproducción del estaño resultaba más alto que el precio
internacional.El Gobierno cerró las minas estatales; los trabajadores se trasladarona las
ciudades en busca de empleo, dejando detrás campamentosfantasmas. La influencia de
los sindicatos decreció, y pocas emisorassobrevivieron la transición hacia el nuevo
siglo.

Referencias

Las Radios Mineras de Bolivia, por Alfonso Gumucio Dagron y Lupe Cajías. CIMCA,
La Paz, 1989

La Voz del Minero (film) dirigido por Alfonso Gumucio Dagron y Eduardo Barrios.
UNESCO, 1984.

Artículos: Las Voces del Coraje: Radios Mineras de Bolivia, por F. Lozada y G.
Kúncar(1984). En inglés: The Bolivian Miners' Radio Stations, por Alan O
'Connor(Ohio State University).

Continuar con Radio Huayacocotla - México [1]

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Source URL:
http://www.comminit.com/en/node/150017

Links:
[1] http://www.comminit.com/la/cambiosocial/lahaciendoolas/lasld-368.html
[2] http://www.comminit.com/la/cambiosocial/lahaciendoolas/lasld-361.html
Renace la histórica "Cadena Radios Mineras" de
Bolivia
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emisora de radio de Potosí

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latifundistas y la gran prensa callan

(ANC).- La histórica "Cadena Minera de Radioemisoras", referente

obligado en el estudio de la comunicación y el periodismo
alternativos en Bolivia, pero que se mantuvo en silencio
forzoso desde 1986 (hace 21 años) –entre otros motivos por el
despido masivo de 25.000 trabajadores mineros, disfrazado
con el eufemismo de "relocalización"– volvió al aire.

Los responsables de la renovada red, Alberto Ponce y Edgar Ramos, informaron

que el relanzamiento de la red de radios mineras es preparado desde 2003 y que ya
se llevaron adelante algunas de las cuatro etapas y actividades cronogramadas
desde aquel año, con el conocimiento y apoyo moral de organizaciones como la
Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia-FSTMB y la
FENCOMIN.

La primera etapa fue el Primer Encuentro Nacional de Radios Mineras de Bolivia,

realizado en La Paz, el 5 y 6 de marzo de 2007, al que asistieron representantes de
radios La Voz del Minero (Sr. Félix Terceros, Siglo XX), Chichas (Félix Calla, Siete
Suyos), La Voz del Cobre (Iván Gonsález, Coro Coro), Cumbre (Edgar Choque,
Tasna), Independencia (Félix López, Atocha), 21 de Diciembre (Adalid Rodríguez,
Catavi), La Voz Minera del Sud (Jaime Choque, Chorolque) y de la Cooperativa
Minera Kami (Antonio Bernabé).
La segunda es el inicio de emisiones, a partir del 10 de julio de 2007, del programa
"Red Minera de Radio y Televisión"(programa especializado en temática minera)
a través de la Red satelital "Patria Nueva" con una duración diaria de 30 minutos,
de lunes a viernes, a las 14:30 horas..

La tercera es el Seminario "Fortalecimiento de las radios mineras de Bolivia", a

realizarse en Oruro la segunda quincena de septiembre de 2007. La cuarta etapa
consiste en actividades de fortalecimiento programático y técnico de las
radioemisoras mineras de Bolivia.

Las dos primeras actividades ya fueron realizadas. El objetivo de la red de radios

Mineras es unificar al sector minero boliviano en sus diferentes componentes
(mineros asalariados, estatales y privados, cooperativistas de la minería tradicional
y aurífera, empresa privada y conductores del Estado).

La Red minera se suma a otra docena de redes de radioemisoras como Amazónica,

Guaraní, Chaco-Amazonía, Quechua nacional, Amazónica del Norte y otras. Más
información sobre esta nueva red de comunicación alternativa puede obtenerse en
los teléfonos (2) 286-4160 y 77 22 07 36 o a los casilleros electrónicos:
radiosmineras@gmail.com , redminera_rtv@hotmail.com y
radiosmineras@latinmail.com

Historia de las Radio mineras

L1947 RADIO SUCRE se sitúa en la localidad de Cañicañiri en los distritos de CATAVI

Y SIGLO XX destruida en la guerra civil de 1949.

En 1947 se crea RADIO LA VOZ DEL MINERO adquirida por la FSTMB en la

localidad de siloXX en Potosí , Sus primera emisiones eran efectuadas a través de
altoparlantes .
En 1952 en Catavi se funda RADIO "21DE DICIEMBRE y otras tantas

 Son creadas por iniciativa de los sindicatos mineros y sostenidas

económicamente por ellos
 A partir de 1964 con el golpe de estado las radios mineras se convierten en las
portavoces del pensamiento político de la clase obrero boliviano.
 L0ograron una descentralización de la información haciéndola más democrática
 El discurso radial era cambiante dependiendo del momento histórico- político
 La radio no era solo información sino que también se convirtió una forma de
interpretar la realidad .
La historia de las "radios mineras" en Bolivia arranca del año 
1952 año en 
que las denominadas "emisoras mineras" se constituyeron en 
portavoces
del pensamiento político de la clase obrera minera. Según apunta 
Jaime
Reyes (1995, 96) estas radios lograron en la práctica una 
descentralización 
de la información, un modelo de comunicación alternativa y 
autogestionaria. 
Estas fórmulas de comunicación popular han sobrevivido hasta 
nuestros
días aunque su número se ha reducido sensiblemente. Reyes 
estudió su 
situación a mediados de la década de los años noventa señalando 
que de 
las 23 emisoras que existían a mediados de los años sesenta, en 
aquellas 
fechas solo funcionaban 9 con potencias de emisión que oscilaban
entre
los 500 watios y los 3 Kilowatios. De ellas una se ubica en el 
Departamento 
de la Paz, cuatro en el Departamento de Potosí y otras cuatro en el
Departamento de Oruro, siendo la ubicada en la localidad que 
lleva ese
nombre la de mayor potencia de las existentes (3Kw). 
Otro fenómeno destacable fue la aparición en Bolivia de las 
denominadas
"Radios Campesinas" en la década de los años cincuenta como
consecuencia de la revolución nacional que permitió al 
campesinado no
solo reconquistar la tierra sino el espacio comunicacional 
mediante su
participación en la radio usando las lenguas nativas (aymara y 
quechua).
La primera emisora campesina fue la denominada Radioemisoras 
Bolivia
fundada en 1964 en la ciudad de Oruro por sacerdotes Oblatos. 
Como
subraya Reyes, desde sus inicios Radio Bolivia emprendió una 
labor
educativa, implantando un programa de alfabetización radial. Sus
promotores fundaron junto a la emisora el denominado Instituto 
de
Investigación Cultural de Educación popular (INDICEP). En 
1971 Radio
Bolivia fue cedida en calidad de donación a la Federación 
Sindical de
Campesinos.
En 1985 se creó radio Yuraq Molino, auspiciada por el organismo
no
gubernamental denominado Instituto de Educación para el 
Desarrollo y la
subcentral sindical campesina de aquella comarca, sita en la 
Provincia de
Carrasco perteneciente al Departamento de Cochabanba. Como 
resalta
Reyes, la comunidad donde se encuentra la emisora carece de 
energía 
eléctrica por lo que se utiliza un generador de petróleo. Transmite 
en
lengua quechua y cuenta con un grupo de reporteros populares 
elegidos
por sus propias comunidades. La programación actual, según 
Reyes,
incluye espacios de información y orientación de problemas 
regionales
tales como la educación popular, la salud, forestación y apoyo a la
organización de la mujer. Los principales objetivos que persigue 
esta radio 
es establecer un sistema de comunicación interzonal, que permita 
la
integración de las comunidades aisladas geográficamente y 
carentes de
caminos, e iniciar un proceso de concienciación para lograr mayor
participación campesina, no solo en aspectos económicos, sino 
también en 
Página 25 de 49
Nuevas tecnologías y compensación de desigualdades educativas: Hacia un
comp...
31/07/2002
http://www.ugr.es/sevimeco/biblioteca/tecnologias/Ntcde.htm

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la producción de programas de radio. Con este objeto, el proyecto
contempla la dotación de cabinas regionales para la producción 
radiofónica, 
previa capacitación de los participantes voluntarios.
Por su juventud destaca la experiencia comunitaria de Radio 
Mallku Kiririya
nacida el 21 de julio de 1990 en la comunidad Irupata del Norte 
del
Departamento de Potosí. Reyes la define como una emisora "de
campesinos para campesinos" y narra que todo el equipo humano 
de la
emisora, incluido el director, es de extracción campesina y la 
financiación 
se obtiene de la venta de productos agrícolas, siendo su lengua el
quechua. Está mantenida por un generador que funciona con 
petróleo ya
que la región carece de energía eléctrica. La emisora emite en 
fines de
semana y en ciertos tramos horarios para ahorrar energía; su 
programación 
es participativa y presencial y los habitantes tienen que realizar 
largas
caminatas para llegar al estudio. Pretende ser un centro de 
integración para 
mantener la unidad social de los habitantes (unas 10.000 personas
que
habitan en un altiplanicie a 3.800 m de altura). La sala contigua al
estudio
se utiliza para auditorio de la emisora y para reuniones de grupos 
y
sindicatos y dispone de una farmacia herbolaria que es atendida 
por el
director de la emisora.