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Son interesantes los aportes de Buttler sobre la estructura social, en tanto dirá que
sin saberlo nos vemos expuestos a precarización, y esa ignorancia es una señal
de que no controlamos ni podemos llegar a controlar las condiciones que
determinan nuestra vida. Dependemos de las relaciones sociales y de una
infraestructura duradera para poder tener una vida vivible. Esa dependencia nos
muestra el modo que el modo como esté organizada la infraestructura está ligado
al sentido de pertenencia de la vida individual, cómo la vida perdura, al grado de
sufrimiento tolerancia o esperanza con que la vivamos. Si hay personas sin hogar
es porque previamente se ha producido un fracaso social en la organización de la
vivienda, si alguien carece de empleo es porque el sistema ha fallado en la
protección frente a esa contingencia. Experiencias en que más vulnerables somos
a la marginación, no solo se pone al descubierto nuestro carácter precario como
individuos, sino también los fallos e injusticias de las instituciones políticas y
socioeconómicas. Cada yo puede ver como la percepción de la angustia y
fracaso está imbricada en un contexto social mucho más amplio. A partir de ahí se
puede empezar a desarticular esa forma individualizadora y exasperante de la
responsabilidad, sustituyéndola por una concepción solidaria que ratificaría
nuestra dependencia mutual, sujeción a infraestructuras operativas y a las redes
sociales, que abre el camino a una forma de improvisación (democracias
emergentes) mientras se conciben formulas colectivas e institucionales de manejar
la precariedad impuesta.
La autora reconoce un sustrato de precariedad como condición manifiesta que
comparten los movimientos que protestan. En adelante, le interesa averiguar cómo
la precariedad podría operar como un campo en donde se pueden establecer
alianzas entre grupos, que aparte de ser considerados desechables, no tiene
mucho más en común.