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FILOSOFIA
SOCIOLOGIA
327 QUESTÕES
COM GABARITO
CADERNO ENEM
ENEM 2009 a 2018
Este material reúne todas estas provas, organizando suas questões segundo a respecti-
va disciplina abordada. No total, temos 12 cadernos: Matemática, Biologia, Física, Quí-
mica, História, Geografia, Filosofia/Sociologia, Inglês, Espanhol, Português, Redação e
Literatura.
Questão 03 (2009.1)
Uma parcela importante da água utilizada no
Brasil destina-se ao consumo humano. Hábitos
comuns referentes ao uso da água para o con-
sumo humano incluem: tomar banhos demora-
dos; deixar as torneiras abertas ao escovar os
dentes ou ao lavar a louça; usar a mangueira
para regar o jardim; lavar a casa e o carro.
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A) pessoas de diferentes lugares, por fazerem nove detêm o título de proprietários legais dos
uso de tecnologias de vanguarda, desfrutam da 7,75 alqueires de terra que constituem a exten-
mesma realidade cultural. são do Cafundó, que foram doados a dois es-
B) o índio assiste ao futebol e ao show, mas não cravos, ancestrais de seus habitantes atuais,
é capaz de entendê-Ios, porque não pertencem pelo antigo senhor e fazendeiro, pouco antes da
à sua cultura. Abolição, em 1888. Nessas terras, seus mora-
C) pessoas com culturas, valores e relações dores plantam milho, feijão e mandioca e criam
diversas têm, hoje em dia, acesso às mesmas galinhas e porcos. Tudo em pequena escala.
informações. Sua língua materna é o português, uma varia-
D) os moradores do Harlem e de Hong Kong, ção regional que, sob muitos aspectos, poderia
devido à riqueza de sua História, têm uma visão ser identificada como dialeto caipira. Usam um
mais aprimorada da realidade. léxico de origem banto, quimbundo principal-
E) a crença em Tupã revela um povo atrasado, mente, cujo papel social é, sobretudo, de repre-
enquanto os moradores do Harlem e de Hong sentá-los como africanos no Brasil.
Kong, mais ricos, vivem de acordo com o pre-
sente. (Disponível em: <http://www.revista.iphan.gov.br>.
Acesso em: 6 abr. 2009 - adaptado)
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Questão 11 (2009.3)
A mostra Largo do Paissandu – Onde o Circo Os ex-escravos abandonam as fazendas em
se Encontra reúne tudo o que de mais sagrado que labutavam, ganham as estradas à procura
ocorreu em quase dois séculos de picadeiro de terrenos baldios em que pudessem acampar,
brasileiro. para viverem livres como se estivessem nos
quilombos, plantando milho e mandioca para
Foi um trabalho que teve início há pouco mais comer. Caíram, então, em tal condição de mise-
de dez anos, graças à iniciativa da ex-acrobata rabilidade que a população negra se reduziu
e atual pesquisadora da arte circense, Verônica substancialmente. Menos pela supressão da
Tamaoki, e cujo incentivo tem sido fundamental importação anual de novas massas de escravos
para preservar a memória do circo, tão impor- para repor o estoque, porque essas já vinham
tante quanto relegada pelos poderes públicos. diminuindo há décadas. Muito mais pela terrível
miséria a que foram atirados. Não podiam estar
Da chegada das primeiras famílias circenses em lugar algum, porque, cada vez que acampa-
europeias, em 1831, que iniciaram um processo vam, os fazendeiros vizinhos se organizavam e
de mestiçagem com os artistas locais e nossa convocavam forças policiais para expulsá-los.
cultura popular, aos figurinos e registros fotográ- (RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro: evolução e sen-
ficos de artistas que se consagraram sob as tido do Brasil. São Paulo: Companhia Letras, 1995)
lonas, como o palhaço Piolin, o visitante pode
ter uma ideia muito clara da importância que o Comparando-se a linguagem do quadro acima,
circo, especialmente o de origem familiar, já de Pedro Américo, A Libertação dos Escra-
teve no país. vos, com o texto de Darcy Ribeiro, percebe-se
que:
(O Estado de S. Paulo. Caderno 2, 16/7/ 2008)
A) a apresentação do tema, no quadro, evoca
A mostra Largo do Paissandu – Onde o Circo elementos típicos da realidade nacional, ao
se Encontra ressalta a importância que o circo passo que o texto aborda o tema a partir de
já teve no passado e demonstra que: uma perspectiva europeia.
B) a abordagem do tema no quadro é realista,
ao passo que a linguagem utilizada no texto
A) a transmissão oral da tradição circense, pas- apresenta o tema de forma idealizada.
sada de família a família, apesar de historica- C) a abolição é apresentada no quadro em at-
mente importante, impede que essa memória mosfera redentora, ao passo que, no texto, a
seja devidamente preservada. abolição é problematizada historicamente.
B) a preservação da memória do circo no Brasil D) os ex-escravos são apresentados no quadro
independe da contribuição das famílias que como homens livres, em condição de igualdade
participaram de sua criação no país. com os brancos, ao passo que o texto evidencia
C) a cultura popular e a arte circense são mani- a condição miserável dos escravos libertos.
festações artísticas que apresentam origens E) a libertação dos escravos é celebrada pelo
distintas uma da outra. pintor e lamentada pelo autor do texto.
D) o patrimônio histórico do circo é atualmente
irrelevante para a preservação da cultura popu-
lar brasileira. Questão 13 (2009.3)
E) as famílias circenses europeias, juntamente Em 1697, publicou-se, em Lisboa, “A arte da
com os artistas e o ambiente de nossa cultura língua de Angola”, a mais antiga gramática de
popular, foram responsáveis pelo surgimento do uma língua banto, escrita na Bahia, para uso
circo no Brasil. dos jesuítas, com o objetivo de facilitar a doutri-
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Questão 14 (2010.1)
Quem construiu a Tebas das sete portas? Questão 16 (2010.1)
Nos livros estão nomes de reis. Substitui-se então uma história crítica, profunda,
Arrastaram eles blocos de pedra? por uma crônica de detalhes onde o patriotismo
E a Babilônia várias vezes destruída. Quem a e a bravura dos nossos soldados encobrem a
reconstruiu Tantas vezes? vilania dos motivos que levaram a Inglaterra a
Em que casas da lima dourada moravam os armar brasileiros e argentinos para a destruição
construtores? da mais gloriosa república que já se viu na Amé-
Para onde foram os pedreiros, na noite em que rica Latina, a do Paraguai.
a Muralha da China ficou pronta?
(CHIAVENATTO, J. J. Genocídio americano:
A grande Roma está cheia de arcos do triunfo. A Guerra do Paraguai. São Paulo: Brasiliense, 1979)
Quem os ergueu? Sobre que triunfaram os cé-
sares? O imperialismo inglês, “destruindo o Paraguai,
mantém o status quo na América Meridional,
(BRECHT, B. Perguntas de um trabalhador que lê.
Disponível em: http://recantodasletras.uol.com.br. impedindo a ascensão do seu único Estado
Acesso em: 28 abr. 2010) economicamente livre”. Essa teoria conspirató-
ria vai contra a realidade dos fatos e não tem
Partindo das reflexões de um trabalhador que provas documentais. Contudo essa teoria tem
Le um livro de historia o leitor censura a memó- alguma repercussão.
ria construída sobre determinados monumentos (DORATIOTO, F. Maldita guerra: nova história da
e acontecimentos históricos. A crítica refere-se Guerra do Paraguai. São Paulo: Cia. das Letras, 02)
ao fato de que:
Uma leitura dessas narrativas divergentes de-
A) os agentes históricos de uma determinada monstra que ambas estão refletindo sobre:
sociedade deveriam ser aqueles que realizaram
feitos heroicos ou grandiosos e, por isso, fica- A) a carência de fontes para a pesquisa sobre
ram na memória? os reais motivos dessa Guerra.
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B) o caráter positivista das diferentes versões Considerando o texto, qual é o elemento comum
sobre essa guerra. a esses dois momentos da historia política?
C) o resultado das intervenções britânicas nos
cenários de batalha. A) A distribuição equilibrada do poder.
D) a dificuldade de elaborar explicações convin- B) O impedimento da participação popular.
centes sobre os motivos dessa Guerra. C) o controle das decisões por uma minoria.
E) o nível de crueldade das ações do exército D) a valorização das opiniões mais competen-
brasileiro e argentino durante o conflito. tes.
E) A sistematização dos processos decisórios.
Questão 17 (2010.1)
O artigo 402 do Código penal Brasileiro de 1890 Questão 19 (2010.1)
dizia: Fazer nas ruas e praças públicas exercí- O príncipe, portanto, não deve se incomodar
cios de agilidade e destreza corporal, conheci- com a reputação de cruel, se seu propósito é
dos pela denominação de capoeiragem: andar manter o povo unido e leal. De fato, com uns
em correrias, com armas ou instrumentos capa- poucos exemplos duros poderá ser mais cle-
zes de produzir uma lesão corporal, provocando mente do que outros que, por muita piedade,
tumulto ou desordens. permitem os distúrbios que levem ao assassínio
e ao roubo.
Pena: Prisão de dois a seis meses. (MAQUIAVEL, N. O Príncipe. SP: Martin Claret, 09)
(SOARES, C. E. L. A Negregada instituição: os capo- No século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe,
eiras no Rio de Janeiro: 1850-1890.Rio de Janeiro: reflexões sobre a monarquia e a função gover-
Secretaria Municipal de Cultura, 1994 - adaptado)
nante. A manutenção da ordem social, segundo
esse autor, baseava-se na:
O artigo do primeiro Código Penal Republicano
naturaliza medidas socialmente excludentes. A) inércia do julgamento de crimes polêmicos.
Nesse contexto, tal regulamento expressava: B) bondade em relação ao comportamento dos
mercenários.
A) a manutenção de parte da legislação do Im- C) compaixão quanto à condenação de trans-
pério com vistas ao controle da criminalidade gressões religiosas.
urbana. D) neutralidade diante da condenação dos ser-
B) a defesa do retorno do cativeiro e escravidão vos.
pelos primeiros governos do período republica- E) conveniência entre o poder tirânico e a moral
no. do príncipe.
C) o caráter disciplinador de uma sociedade
industrializada, desejosa de um equilíbrio entre
progresso e civilização. Questão 20 (2010.1)
D) a criminalização de práticas culturais e a A lei não nasce da natureza, junto das fontes
persistência de valores que vinculavam certos frequentadas pelos primeiros pastores; a lei
grupos ao passado de escravidão. nasce das batalhas reais, das vitórias, dos mas-
E) o poder do regime escravista, que mantinha sacres, das conquistas que têm sua data e seus
os negros como categoria social inferior, discri- heróis de horror: a lei nasce das cidades incen-
minada e segregada. diadas, das terras devastadas; ela nasce com
os famosos inocentes que agonizam no dia que
está amanhecendo.
Questão 18 (2010.1)
(FOUCAULT, M. Aula de 14 de janeiro de 76. In: Em
A política foi, inicialmente, a arte de impedir as defesa da sociedade. São Paulo: Martins Fontes, 99)
pessoas de se ocuparem do que lhes diz respei-
to. Posteriormente, passou a ser a arte de com- O filosofo Michel Foucault sec.(XX) inova ao
pelir as pessoas a decidirem sobre aquilo de pensar a politica e a lei em relação ao poder e à
que nada entendem. organização social. Com base na reflexão de
Foucault, a finalidade das leis na organização
(VALÉRY, P. Cadernos. Apud BENEVIDES, M. V. M. das sociedades modernas é:
A cidadania ativa. São Paulo: Ática, 1996)
A) combater ações violentas na guerra entre as
Nessa definição o autor entende que a história nações.
da política está dividida em dois momentos prin- B) coagir e servir para refrear a agressividade
cipais: um primeiro, marcado pelo autoritarismo humana.
excludente, e um segundo, caracterizado por C) criar limites entre a guerra e a paz praticadas
uma democracia incompleta. entre os indivíduos de uma mesma nação.
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D) estabelecer princípios éticos que regulamen- A TV, a partir da década de 1950, entrou nos
tam as ações bélicas ente países inimigos. lares brasileiros provocando mudanças conside-
E) organizar as relações de poder na sociedade ráveis nos hábitos da população. Certos episó-
entre os Estados. dios da história brasileira revelaram que a TV,
especialmente como espaço de ação da im-
prensa, tornou-se também veículo de utilidade
Questão 21 (2010.1) pública, a favor da democracia, na medida em
que:
Opinião
A) amplificou os discursos nacionalistas autori-
Podem me prender tários durante o governo Vargas.
Podem me bater B) revelou para o país casos de corrupção na
Podem até deixar-me sem comer esfera política de vários governos.
Que eu não mudo de opinião. C) maquiou indicadores sociais negativos du-
Aqui do morro eu não saio não rante as décadas de 1970 e 1980.
Aqui do morro eu não saio não. D) apoiou, no governo Castelo Branco, as inicia-
tivas de fechamento do parlamento.
Se não tem água E) corroborou a construção de obras faraônicas
Eu furo um poço durante os governos militares.
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Um argumento utilizado pelas empresas e uma consequência social de tal aspecto estão em:
Questão 28 (2010.2)
A tirinha mostra que o ser humano, na busca de atender suas necessidades e de se apropriar dos espa-
ços,
A) adotou a acomodação evolucionária como forma de sobrevivência ao se dar conta de suas deficiên-
cias impostas pelo meio ambiente.
B) utilizou o conhecimento e a técnica para criar equipamentos que lhe permitiram compensar as suas
limitações físicas.
C) levou vantagens em relação aos seres de menor estatura, por possuir um físico bastante desenvolvi-
do, que lhe permitia muita agilidade.
D) dispensou o uso da tecnologia por ter um organismo adaptável aos diferentes tipos de meio ambiente.
E) sofreu desvantagens em relação a outras espécies, por utilizar os recursos naturais como forma de se
apropriar dos diferentes espaços.
Questão 29 (2010.1)
Democracia: “regime político no qual a soberania é exercida pelo povo, pertence ao conjunto dos cida-
dãos.”
(JAPIASSÚ, H.; MARCONDES, D. Dicio. Rio de Janeiro: Zahar, 2006)
Uma suposta “vacina” contra o despotismo, em um contexto democrático, tem por objetivo:
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Questão 37 (2010.2)
O meu lugar,
Tem seus mitos e seres de luz,
É bem perto de Oswaldo Cruz,
Cascadura, Vaz Lobo, Irajá.
O meu lugar,
É sorriso, é paz e prazer,
O seu nome é doce dizer,
Madureira, ia, Iaiá.
Madureira, ia, Iaiá
Em cada esquina um pagode num bar,
Em Madureira.
Império e Portela também são de lá,
A foto revela um momento da Guerra do Vietnã Em Madureira.
(1965-1975), conflito militar cuja cobertura jorna- E no Mercadão você pode comprar
lística utilizou, em grande escala, a fotografia e Por uma pechincha você vai levar,
a televisão. Um dos papéis exercidos pelos Um dengo, um sonho pra quem quer sonhar,
meios de comunicação na cobertura dessa Em Madureira.
guerra, evidenciado pela foto, foi:
(CRUZ, Arlindo. Meu lugar)
A) defender a necessidade de intervenções A análise do trecho da canção indica um tipo de
armadas em países comunistas. interação entre o indivíduo e o espaço. Essa
B) demonstrar as diferenças culturais existentes interação explícita na canção expressa um pro-
entre norte-americanos e vietnamitas. cesso de:
C) revelar a superioridade militar dos Estados
Unidos da América. A) homogeneização cultural.
D) denunciar os abusos cometidos pela inter- B) exclusão sociocultural.
venção militar norte-americana. C) autossegregação espacial.
E) divulgar valores que questionavam as ações D) expansão urbana.
do governo vietnamita. E) pertencimento ao espaço.
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B) a existência da lei não basta como garantia O texto trata do aparato técnico-científico e as
de justiça para as vítimas e testemunhas dos suas consequências para a humanidade, pro-
casos de tortura. pondo que esse desenvolvimento:
C) as denúncias anônimas dificultam a ação da
justiça, impedindo que torturadores sejam reco- A) defina seus projetos a partir dos interesses
nhecidos e identificados pelo crime cometido. coletivos.
D) a falta de registro da tortura por parte das B) guie-se por interesses econômicos, prescri-
autoridades policiais, em razão do desconheci- tos pela lógica do mercado.
mento da tortura como crime, legitima a impuni- C) priorize a evolução da tecnologia, se apropri-
dade. ando da natureza.
E) a justiça tem esbarrado na precária existên- D) promova a separação entre natureza e soci-
cia de jurisprudência a respeito da tortura, o que edade tecnológica.
a impede de atuar nesses casos. E) tenha gestão própria, com o objetivo de me-
lhor apropriação da natureza.
Questão 42 (2011.1)
Questão 44 (2011.1)
TEXTO I Um volume imenso de pesquisas tem sido pro-
A ação democrática consiste em todos tomarem duzido para tentar avaliar os efeitos dos pro-
parte do processo decisório sobre aquilo que gramas de televisão. A maioria desses estudos
terá consequência na vida de toda coletividade. diz respeito às crianças — o que é bastante
compreensível pela quantidade de tempo que
(GALLO, S. etal. Ética e Cidadania. Caminhos da elas passam em frente ao aparelho e pelas pos-
Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 - adaptado) síveis implicações desse comportamento para a
socialização. Dois dos tópicos mais pesquisa-
TEXTO II dos são o impacto da televisão no âmbito do
É necessário que haja liberdade de expressão, crime e da violência e a natureza das notícias
fiscalização sobre órgãos governamentais e exibidas na televisão.
acesso por parte da população às informações
(GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 05)
trazidas a público pela imprensa.
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O viajante francês Jean de Léry (1534-1611) pôde se impor, não apenas como instrumento
reproduz um diálogo travado, em 1557, com um para incrementar a produtividade do trabalho,
ancião tupinambá, o qual demonstra uma dife- mas, muito principalmente, como instrumento
rença entre a sociedade europeia e a indígena para controlar, disciplinar e hierarquizar esse
no sentido: processo de trabalho.
A referida lei representa um avanço não só para Graças à globalização e ao poder da internet,
a educação nacional, mas também para a soci- quem estiver em Caracas ou no Cairo consegui-
edade brasileira, porque: rá receber as mesmas músicas populares, notí-
cias, filmes e programas de televisão.
A) legitima o ensino das ciências humanas nas
escolas. (GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre:
B) divulga conhecimentos para a população Artmed, 2005 - fragmento)
afro-brasileira.
C) reforça a concepção etnocêntrica sobre a O texto faz referência à revolução informacional,
África e sua cultura. que vem produzindo uma série de alterações no
D) garante aos afrodescendentes a igualdade cotidiano dos indivíduos. Nessa perspectiva, a
no acesso à educação. vida social das pessoas está sofrendo grandes
E) impulsiona o reconhecimento da pluralidade alterações devidas:
étnico-racial do país.
A) à maior disponibilidade de tempo para ativi-
dades relacionadas ao lazer.
Questão 47 (2011.2) B) ao aumento nos níveis de desemprego entre
As relações sociais, produzidas a partir da ex- os mais jovens.
pansão do mercado capitalista ― e o sistema C) à velocidade com que as informações são
de fábrica é seu “estágio superior” ―, tornaram disponibilizadas em todo o mundo.
possível o desenvolvimento de uma determina- D) ao baixo fluxo de informações disponibiliza-
da tecnologia, isto é, aquela que supõe a priori a das pelos meios convencionais de comunica-
expropriação dos saberes daqueles que partici- ção.
pam do processo de trabalho. Nesse sentido, foi E) à diminuição na interação social entre os
no sistema de fábrica que uma dada tecnologia indivíduos mais informatizados.
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O texto mostra como as práticas sociais estão A) A participação político-partidária dos grupos
relacionadas com os valores predominantes em LGBT.
uma determinada época, em que os fatores B) A necessidade de superar o medo e a dis-
influenciadores são ações: criminação.
C) As tentativas de atrair os consumidores gays.
A) psicológicas individuais. D) As normas legais que amparam os homos-
B) intuitivas herdadas. sexuais.
C) sociais interativas. E) A liberalidade frequente dos pais de homos-
D) culturais locais. sexuais.
E) econômicas isoladas.
Questão 53 (2011.2)
Questão 51 (2011.2) A Unesco define como Patrimônio Cultural Ima-
Subjaz na propaganda tanto política quanto terial “as práticas, representações, expressões,
comercial a ideia de que as massas podem ser conhecimentos e técnicas ― junto com os ins-
conquistadas, dominadas e conduzidas, e, por trumentos, objetos, artefatos e lugares culturais
isso, toda e qualquer propaganda tem um traço que lhes são associados ― que as comunida-
de coerção. Nesse sentido, a filósofa Hanna des, os grupos e, em alguns casos, os indiví-
Arendt diz que “não apenas a propaganda polí- duos reconhecem como parte integrante de seu
tica, mas toda a moderna publicidade de massa patrimônio cultural.” São exemplos de bens
contém um elemento de coerção”. registrados como Patrimônio Imaterial no Brasil:
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Texto I
A bandeira no estádio é um estandarte/A flâmu-
la pendurada na parede do quarto/ O distintivo
na camisa do uniforme/ Que coisa linda é uma
partida de futebol/ Posso morrer pelo meu time/
Se ele perder, que dor, imenso crime/ Posso
chorar se ele não ganhar/ Mas se ele ganha,
não adianta/ Não há garganta que não pare de
berrar/ A chuteira veste o pé descalço/ O tapete
da realeza é verde/ Olhando para a bola eu vejo
Texto II o sol/ Está rolando agora, é uma partida de fu-
Em sentido antropológico, não falamos em Cul- tebol.
(SKANK. Uma partida de futebol.
tura, no singular, mas em culturas, no plural, Disponível em: www.letras.terra.com.br.
pois a lei, os valores, as crenças, as práticas, as Acesso em: 27 abr. 2010 -fragmento)
instituições variam de formação social para for-
mação social. Além disso, uma mesma socie- Texto II
dade, por ser temporal e histórica, passa por
transformações culturais amplas. O “gostar de futebol” no Brasil existe fora das
consciências individuais dos brasileiros. O gosto
(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. ou a paixão por um determinado esporte não
São Paulo: Ática, 1995 - fragmento) existe naturalmente em nosso “sangue”, como
supõe o senso comum. Ele existe na coletivida-
A concepção que perpassa a imagem e o texto de, em nosso meio social, que nos transmite
parte da premissa de que o respeito à diversi- esse sentimento da mesma forma que a escola
dade cultural significa: nos ensina a ler e a escrever.
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Chamado de ópio do povo por uns, paixão naci- Com base no texto, as principais consequências
onal por outros, o futebol, além de esporte mais da substituição da ferramenta manual pela má-
praticado no Brasil, pode ser considerado fato quina são:
social, culturalmente apreendido, seja por seus
praticantes, seja pelos torcedores. Nesse senti- A) o adestramento do corpo e a perda da auto-
do, as fontes anteriores apresentam ideias se- nomia do trabalhador.
melhantes, pois o: B) a reformulação dos modos de produção e o
engajamento político do trabalhador.
A) lazer aparece em ambos como a principal C) o aperfeiçoamento da produção manufaturei-
função social do futebol. ra criativa e a rejeição do trabalho repetitivo.
B) esporte é visto como instrumento de divulga- D) o abandono da produção manufatureira e o
ção de valores sociais. aperfeiçoamento da máquina.
C) futebol aparece como elemento integrante da E) a flexibilização do controle ideológico e a
cultura brasileira. manutenção da liberdade do trabalhador.
D) futebol é visto como um instante de supres-
são da desigualdade social.
E) “tapete verde” e a “bola–sol” são metáforas Questão 59 (2011.2)
do nacionalismo. Atualmente, a noção de que o bandido não está
protegido pela lei tende a ser aceita pelo senso
comum. Urge mobilizar todas as forças da soci-
Questão 57 (2011.2) edade para reverter essa noção letal para o
“Não à liberdade para os inimigos da liberdade”, Estado Democrático de Direito, pois, como dizia
dizia Saint-Just. Isso significa dizer: não à tole- o grande Rui Barbosa, “A lei que não protege o
rância para os intolerantes. meu inimigo, não me serve”.
(Héritier, F. O eu, o outro e a tolerância. In: Héritier,
(SAMPAIO, P. A. Todas as pessoas nascem livres e
F.; CHANGEUX, J. P. (orgs.). Uma ética para quan-
iguais em dignidade e direitos. In.: Os Direitos Huma-
tos? São Paulo: Edusc, 1999 - fragmento)
nos desafiando o século XXI. Brasília: OAB;
Conselho Federal; Comissão Nacional
A contemporaneidade abriga conflitos éticos e de Direitos Humanos, 2010)
políticos, dos quais o racismo, a discriminação
sexual e a intolerância religiosa são exemplos No texto, o autor estabelece uma relação entre
históricos. Com base no texto, qual é a principal democracia e direito que remete a um dos mais
contribuição da Ética para a estruturação políti- valiosos princípios da Revolução Francesa: a lei
ca da sociedade contemporânea? deve ser igual para todos. A inobservância des-
A) Instituir princípios éticos que correspondam se princípio é uma ameaça à democracia, por-
ao interesse de cada grupo social. que:
B) Revisar as leis e o sistema político como
mecanismo de adequação às novas demandas A) diminui o poder de contestação dos movi-
éticas. mentos sociais organizados.
C) Criar novas leis éticas com a finalidade de B) favorece a impunidade e a corrupção por
punir os sujeitos racistas e intolerantes. meio dos privilégios de nascimento.
D) Propor modelos de conduta fundados na C) restringe o direito de voto a apenas uma
justiça, na liberdade e na diversidade humana. parcela da sociedade civil.
E) Instaurar um programa de reeducação ética D) resulta em uma situação em que algumas
fundado na prevenção da violência e na restri- pessoas possuem mais direitos do que outras.
ção da liberdade. E) consagra a ideia de que as diferenças devem
se basear na capacidade de cada um.
Questão 58 (2011.2)
Parece-me bastante significativo que a questão Questão 60 (2011.2)
muito discutida sobre se o homem deve ser A atuação do Judiciário deve ser avaliada mais
“ajustado” à máquina ou se a máquina deve ser por seu aspecto geral, pois sua missão-mor
ajustada à natureza do homem nunca tenha transcende os processos vistos isoladamente.
sido levantada a respeito dos meros instrumen- Sua tarefa é produzir uma ordem estável que
tos e ferramentas. E a razão disto é que todas paire sobre a sociedade. Independentemente da
as ferramentas da manufatura permanecem a matéria-prima que tenha em mãos, o Judiciário
serviço da mão, ao passo que as máquinas deve produzir uma ordem que permita à socie-
realmente exigem que o trabalhador as sirva, dade, com suas diferenças e paradoxos, viver e
ajuste o ritmo natural do seu corpo ao movimen- se desenvolver de modo seguro. Por esse pris-
to mecânico delas. ma, decisões questionáveis quando vistas iso-
(ARENDT, H) ladamente se justificam quando olhadas siste-
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micamente, pois foram proferidas tendo em evidente na criminalidade, que está presente em
vista a importância que trariam para a constru- todos os redutos — seja nas áreas abandona-
ção da ordem. das pelo poder público, seja na política ou no
futebol. O brasileiro não é mais violento do que
(VILELA, H. O. T. O ativismo judicial e o jogo dos três outros povos, mas a fragilidade do exercício e
poderes. Valor Econômico. 14 jun. 2011 - adaptado) do reconhecimento da cidadania e a ausência
Considerando que a sociedade é uma estrutura do Estado em vários territórios do país se im-
complexa, com interesses contraditórios, se- põem como um caldo de cultura no qual a
gundo o texto, as decisões do Poder Judiciário: agressividade e a violência fincam suas raízes.
(Entrevista com Joel Birman. A Corrupção é um crime
A) devem ser infalíveis e imparciais. sem rosto. IstoÉ. Edição 2099, 3 fev. 2010)
B) interferem na organização da sociedade.
C) constroem a ponte entre os demais poderes. Texto II
D) eliminam as contradições e as diferenças.
E) são inquestionáveis. Nenhuma sociedade pode sobreviver sem cana-
lizar as pulsões e emoções do indivíduo, sem
um controle muito específico de seu comporta-
Questão 61 (2012.1) mento. Nenhum controle desse tipo é possível
Esclarecimento é a saída do homem de sua sem que as pessoas anteponham limitações
menoridade, da qual ele próprio é culpado. A umas às outras, e todas as limitações são con-
menoridade é a incapacidade de fazer uso de vertidas, na pessoa a quem são impostas, em
seu entendimento sem a direção de outro indi- medo de um ou outro tipo.
víduo. O homem é o próprio culpado dessa me- (ELIAS, N. O Processo Civilizador.
noridade se a causa dela não se encontra na Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993)
falta de entendimento, mas na falta de decisão e
coragem de servir-se de si mesmo sem a dire- Considerando-se a dinâmica do processo civili-
ção de outrem. Tem coragem de fazer uso de zador, tal como descrito no Texto II, o argumen-
teu próprio entendimento, tal é o lema do escla- to do Texto I acerca da violência e agressivida-
recimento. A preguiça e a covardia são as cau- de na sociedade brasileira expressa a:
sas pelas quais uma tão grande parte dos ho-
mens, depois que a natureza de há muito os A) incompatibilidade entre os modos democráti-
libertou de uma condição estranha, continuem, cos de convívio social e a presença de aparatos
no entanto, de bom grado menores durante toda de controle policial.
a vida. B) manutenção de práticas repressivas herda-
das dos períodos ditatoriais sob a forma de leis
(KANT, I. Resposta à pergunta: o que é esclareci-
mento? Petrópolis: Vozes, 1985 - adaptado) e atos administrativos.
C) inabilidade das forças militares em conter a
Kant destaca no texto o conceito de Esclareci- violência decorrente das ondas migratórias nas
mento, fundamental para a compreensão do grandes cidades brasileiras.
contexto filosófico da Modernidade. Esclareci- D) dificuldade histórica da sociedade brasileira
mento, no sentido empregado por Kant, repre- em institucionalizar formas de controle social
senta: compatíveis com valores democráticos.
E) incapacidade das instituições político-
A) a reivindicação de autonomia da capacidade legislativas em formular mecanismos de contro-
racional como expressão da maioridade. le social específicos à realidade social brasileira.
B) o exercício da racionalidade como pressu-
posto menor diante das verdades eternas.
C) a imposição de verdades matemáticas, com Questão 63 (2012.1)
caráter objetivo, de forma heterônoma. Torna-se claro que quem descobriu a África no
D) a compreensão de verdades religiosas que Brasil, muito antes dos europeus, foram os pró-
libertam o homem da falta de entendimento. prios africanos trazidos como escravos. E esta
E) a emancipação da subjetividade humana de descoberta não se restringia apenas ao reino
ideologias produzidas pela própria razão. linguístico, estendia-se também a outras áreas
culturais, inclusive à da religião. Há razões para
pensar que os africanos, quando misturados e
Questão 62 (2012.1) transportados ao Brasil, não demoraram em
perceber a existência entre si de elos culturais
Texto I mais profundos.
O que vemos no país é uma espécie de esprai- (SLENES, R. Malungu, ngoma vem! África
amento e a manifestação da agressividade atra- coberta e descoberta do Brasil. Revista USP, n. 12,
vés da violência. Isso se desdobra de maneira dez./jan./fev. 1991-92 - adaptado)
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Com base no texto, ao favorecer o contato de blicana que garanta formalmente a igualdade de
indivíduos de diferentes partes da África, a ex- direitos para todos, pode eclodir um conflito
periência da escravidão no Brasil tornou possí- cultural movido pelas minorias desprezadas
vel a: contra a cultura da maioria.
Questão 65 (2012.1)
Na regulação de matérias culturalmente delica-
das, como, por exemplo, a linguagem oficial, os
currículos da educação pública, o status das
Igrejas e das comunidades religiosas, as nor-
mas do direito penal (por exemplo, quanto ao
aborto), mas também em assuntos menos cha-
mativos, como, por exemplo, a posição da famí- Na imagem do início do século XX, identifica-se
lia e dos consórcios semelhantes ao matrimô- um modelo produtivo cuja forma de organização
nio, a aceitação de normas de segurança ou a fabril baseava-se na:
delimitação das esferas pública e privada — em
tudo isso reflete-se amiúde apenas o autoen- A) autonomia do produtor direto.
tendimento ético-político de uma cultura majori- B) adoção da divisão sexual do trabalho.
tária, dominante por motivos históricos. Por C) exploração do trabalho repetitivo.
causa de tais regras, implicitamente repressi- D) utilização de empregados qualificados.
vas, mesmo dentro de uma comunidade repu- E) incentivo à criatividade dos funcionários.
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Questão 74 (2012.2)
De acordo com algumas teorias políticas, a formação do Estado é explicada pela renúncia que os indiví-
duos fazem de sua liberdade natural quando, em troca da garantia de direitos individuais, transferem a
um terceiro o monopólio do exercício da força. O conjunto dessas teorias é denominado de:
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A inovação técnica trazida pelo seu método foi B) o Poder Judiciário, na pessoa do juiz, é sobe-
a: rano, pois é ele que outorga a cada um o que é
seu.
A) polivalência dos trabalhadores que passaram C) o Poder Executivo deve submeter-se ao Ju-
a realizar funções diversificadas numa mesma diciário, pois depende dele para validar suas
jornada. determinações.
B) cronometragem e controle rigoroso do traba- D) a lei do legislador deve ser obedecida, pois
lho para evitar desperdícios. ela é a representação da vontade geral.
C) utilização de estoques mínimos em plantas E) a vontade do governante deve ser obedeci-
industriais de pequeno porte. da, pois é ele que tem o verdadeiro poder.
D) produção orientada pela demanda enxuta
atendendo a específicos nichos de mercado.
E) flexibilização da hierarquia no interior da fá- Questão 80 (2012.2)
brica para estreitar a relação entre os emprega- A cultura ocidental acentuadamente antropocên-
dos. trica foi marcada por processos convergentes
de desenvolvimento técnico-científico e acumu-
lação de riquezas, propiciados pela expansão
Questão 78 (2012.2) colonial, que resultaram na revolução industrial,
no fortalecimento da ideia de progresso e no
processo de ocidentalização do mundo.
(FERREIRA, L. C. Dilemas do século XX: ideias
para uma sociologia da questão ecológica.
São Paulo: Annablume, 2007 - adaptado)
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como a ONU e a União Europeia, onde reina A visão de Rousseau em relação à natureza
uma babel de línguas, se mostraram até agora humana, conforme expressa o texto, diz que:
inclinados a adotar uma língua artificial.
A) o homem civil é formado a partir do desvio de
(BIZZOCCH, A. Línguas de laboratório. sua própria natureza.
Disponível em: http://revistalingua.uol.com.br. B) o homem civil é um todo no corpo social, pois
Acesso em: 19 ago. 2011 - adaptado) as instituições sociais dependem dele.
C) as instituições sociais formam o homem de
O esperanto, inventado no século XIX, é a lín- acordo com a sua essência natural.
gua artificial mais difundida atualmente. Entre- D) o homem é forçado a sair da natureza para
tanto, como o texto sugere, o desequilíbrio atual se tornar absoluto.
de poder entre os países impõe a: E) as instituições sociais expressam a natureza
humana, pois o homem é um ser político.
A) recuperação das línguas mortas.
B) adoção de uma língua unificada.
C) busca de nova língua global. Questão 84 (2012.2)
D) valorização das línguas nacionais. O Ofício das Baianas de Acarajé constitui um
E) supremacia de algumas línguas naturais. bem cultural de natureza imaterial, inscrito no
Livro dos Saberes em 2005, que consiste em
uma prática tradicional de produção e venda,
Questão 82 (2012.2) em tabuleiro, das chamadas comidas de baiana,
Ao longo dos anos 1990, a luta pelas condições feitas com azeite de dendê e ligadas ao culto
de circulação por parte das pessoas com ne- dos orixás, amplamente disseminadas na cida-
cessidades especiais foi uma constante na so- de de Salvador, Bahia.
ciedade. Tal mobilização ocasionou ações como
o rebaixamento das calçadas, construção de (Disponível em: http://portal.iphan.gov.br.
Acesso em: 29 fev. 2012 - adaptado)
rampas para acesso a pisos superiores, para
possibilitar o acesso ao transporte coletivo, en- O texto contém a descrição de um bem cultural
tre outras. que foi reconhecido pelo IPHAN (Instituto do
(SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contem-
Patrimônio Histórico Artístico Nacional) como
porâneo: participação e possibilidades das práticas patrimônio imaterial, pois representa:
democráticas. Disponível em: http://ces.uc.pt.
Acesso em: 30 abr. 2010)
A) um símbolo da vitalidade dessas mulheres e
de suas comunidades.
As lutas pelo direito à acessibilidade, movidas, B) uma fusão de ritos das diferentes heranças e
principalmente, a partir dos anos de 1990, visa- tradições religiosas do país.
vam garantir a: C) uma técnica culinária com valor comercial e
atratividade turística.
A) distribuição de renda. D) um modo de fazer e viver ligado a uma iden-
B) participação política. tidade étnica e regional.
C) inclusão social. E) uma manifestação artística antiga e de
D) igualdade jurídica. abrangência nacional.
E) liberdade de expressão.
Questão 85 (2012.2)
Questão 83 (2012.2) Seria até engraçado, se não fosse trágico, por-
O homem natural é tudo para si mesmo; é a que na hora que a pessoa tem uma doença, ela
unidade numérica, o inteiro absoluto, que só se fica se achando responsável por ter a doença. E
relaciona consigo mesmo ou com seu seme- se você pegar na história da medicina, sempre
lhante. O homem civil é apenas uma unidade foi feito isso ― os que tinham lepra eram consi-
fracionária que se liga ao denominador, e cujo derados ímpios; tinham lepra porque não eram
valor está em sua relação com o todo, que é o tementes a Deus, porque não eram homens e
corpo social. As boas instituições sociais são as mulheres que tinham uma vida religiosa. Os
que melhor sabem desnaturar o homem, retirar- tuberculosos, no início do século, na epidemia
lhe sua existência absoluta para dar-lhe uma de tuberculose na Europa inteira, aqui em São
relativa, e transferir o eu para a unidade comum, Paulo, no Brasil todo, eram pessoas devassas,
de sorte que cada particular não se julgue mais jovens devassos. Com a Aids nós vimos a
como tal, e sim como uma parte da unidade, e mesma coisa. Quem tinha Aids, quem eram?
só seja percebido no todo. Eram os promíscuos e os viciados em drogas,
não é?
(ROUSSEAU, J. J. Emílio ou da Educação. (Entrevista de Dráuzio Varella no programa
São Paulo: Martins Fontes, 1999) Roda Viva em 30 ago. 2004)
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Dráuzio Varella discute a associação entre do- nema, explica Paulo Costa. Nougaro é famoso
ença e costumes cotidianos. De acordo com o na França e conhecido por suas versões de
argumento apresentado, essa associação indi- músicas brasileiras, como O Que Será que Será
ca: e Berimbau.
(Disponível em:
A) a diminuição da fé religiosa, na modernidade, http://anodafrancanobrasil.cultura.gov.br.
rejeitando a vida celibatária. Acesso em: 27 abr. 2010 - adaptado)
B) o desejo de estender a qualidade de vida,
controlando as populações mais jovens. O que representam encontros como o ocorrido
C) a classificação dos grupos de risco, buscan- na Bahia em 2009 para o patrimônio cultural das
do impedir o contágio. sociedades brasileira e francesa?
D) a culpabilização de hábitos considerados
como desregrados, adequando comportamen- A) Tentativa de se evidenciar a semelhança
tos. linguística do francês e do português, com o
E) o desenvolvimento da medicina, propondo intuito de unir as diferentes sociedades.
terapêuticas que melhorem a vida do doente. B) Oportunidade de se apreciar a riqueza da
diversidade cultural e a possibilidade de fazer
dialogar culturas diferentes.
C) Mostra das diferenças entre as duas culturas
Questão 86 (2012.2)
e o desconhecimento dos brasileiros em relação
Assentado, portanto, que a Escritura, em muitas
à cultura francesa.
passagens, não apenas admite, mas necessita
D) Ocasião para identificar qual das duas cultu-
de exposições diferentes do significado aparen-
ras é mais cosmopolita e deve ser difundida
te das palavras, parece-me que, nas discussões
entre os demais países.
naturais, deveria ser deixada em último lugar.
E) Demonstração da heterogeneidade das com-
(GALILEI, G. Carta a Dom Benedetto Castelli. Cartas posições e da distância cultural entre os dois
de Galileu sobre o acordo do sistema copernicano países.
com a Bíblia. São Paulo: Unesp, 2009 - adaptado)
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pode dizer, duma maneira geral, que são ingra- D) tradições populares se transformavam em
tos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de matéria de disputas sociais.
lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteira- E) perseguições policiais tinham caráter xenófo-
mente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a bo por repudiarem tradições estrangeiras.
vida e os filhos, quando, como acima disse, o
perigo está longe; mas quando ele chega, revol-
tam-se. Questão 94 (2013.1)
(MAQUIAVEL, N. O príncipe.
Rio de Janeiro: Bertrand, 1991)
Questão 93 (2013.1)
No final do século XIX, as Grandes Sociedades
carnavalescas alcançaram ampla popularidade Na imagem, da década de 1930, há uma crítica
entre os foliões cariocas. Tais sociedades culti- à conquista de um direito pelas mulheres, rela-
vavam um pretensioso objetivo em relação à cionado com a:
comemoração carnavalesca em si mesma: com
seus desfiles de carros enfeitados pelas princi- A) redivisão do trabalho doméstico.
pais ruas da cidade, pretendiam abolir o entrudo B) liberdade de orientação sexual.
(brincadeira que consistia em jogar água nos C) garantia da equiparação salarial.
foliões) e outras práticas difundidas entre a po- D) aprovação do direito ao divórcio.
pulação desde os tempos coloniais, substituin- E) obtenção da participação eleitoral.
do-os por formas de diversão que consideravam
mais civilizadas, inspiradas nos carnavais de
Veneza. Contudo, ninguém parecia disposto a Questão 95 (2013.1)
abrir mão de suas diversões para assistir ao Na produção social que os homens realizam,
carnaval das sociedades. O entrudo, na visão eles entram em determinadas relações indis-
dos seus animados praticantes, poderia coexis- pensáveis e independentes de sua vontade; tais
tir perfeitamente com os desfiles. relações de produção correspondem a um está-
gio definido de desenvolvimento das suas forças
(PEREIRA, C.S. Os senhores da alegria: materiais de produção. A totalidade dessas re-
a presença das mulheres nas Grandes Sociedades. lações constitui a estrutura econômica da socie-
Campinas: Unicamp; Cecult, 2002 - adaptado) dade – fundamento real, sobre o qual se er-
guem as superestruturas política e jurídica, e ao
Manifestações culturais como o carnaval tam- qual correspondem determinadas formas de
bém têm sua própria história, sendo constante- consciência social.
mente reinventadas ao longo do tempo. A atua-
ção das Grandes Sociedades, descrita no texto, (MARX, K. Prefácio à Crítica da economia política.
mostra que o carnaval representava um mo- In. MARX, K. ENGELS F. Textos 3. São Paulo.
mento em que as: Edições Sociais, 1977 - adaptado)
A) distinções sociais eram deixadas de lado em Para o autor, a relação entre economia e políti-
nome da celebração ca estabelecida no sistema capitalista faz com
B) aspirações cosmopolitas da elite impediam a que:
realização da festa fora dos clubes.
C) liberdades individuais eram extintas pelas A) o proletariado seja contemplado pelo proces-
regras das autoridades públicas. so de mais-valia.
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D) diminuição da distância entre saber científico A charge revela uma crítica aos meios de co-
e eclesiástico. municação, em especial à internet, porque:
E) amadurecimento da consciência ligada à
civilização moderna. A) questiona a integração das pessoas nas re-
des virtuais de relacionamento.
B) considera as relações sociais como menos
Questão 100 (2013.1) importantes que as virtuais.
O edifício é circular. Os apartamentos dos prisi- C) enaltece a pretensão do homem de estar em
oneiros ocupam a circunferência. Você pode todos os lugares ao mesmo tempo.
chamá-los, se quiser, de celas. O apartamento D) descreve com precisão as sociedades hu-
do inspetor ocupa o centro; você pode chamá- manas no mundo globalizado.
lo, se quiser de alojamento do inspetor. A moral E) concebe a rede de computadores como o
reformada; a saúde preservada; a indústria revi- espaço mais eficaz para a construção de rela-
gorada; a instrução difundida; os encargos pú- ções sociais.
blicos aliviados; a economia assentada, como
deve ser, sobre uma rocha; o nó górdio da Lei
sobre os Pobres não cortado, mas desfeito – Questão 102 (2013.1)
tudo por uma simples ideia de arquitetura! Durante a realeza, e nos primeiros anos republi-
(BENTHAM, J. O panóptico. canos, as leis eram transmitidas oralmente de
Belo Horizonte: Autêntica, 2008) uma geração para outra. A ausência de uma
legislação escrita permitia aos patrícios manipu-
Essa é a proposta de um sistema conhecido lar a justiça conforme seus interesses. Em 451
como panóptico, um modelo que mostra o poder a.C., porém, os plebeus conseguiram eleger
da disciplina nas sociedades contemporâneas, uma comissão de dez pessoas – os decênviros
exercido preferencialmente por mecanismos: – para escrever as leis. Dois deles viajaram a
Atenas, na Grécia, para estudar a legislação de
A) religiosos, que se constituem como um olho Sólon.
divino controlador que tudo vê. (COULANGES, F. A cidade antiga.
B) ideológicos, que estabelecem limites pela São Paulo. Martins Fontes, 2000)
alienação, impedindo a visão da dominação
sofrida. A superação da tradição jurídica oral no mundo
C) repressivos, que perpetuam as relações de antigo, descrita no texto, esteve relacionada à:
dominação entre os homens por meio da tortura
física. A) adoção do sufrágio universal masculino.
D) sutis, que adestram os corpos no espaço- B) extensão da cidadania aos homens livres.
tempo por meio do olhar como instrumento de C) afirmação de instituições democráticas.
controle. D) implantação de direitos sociais.
E) consensuais, que pactuam acordos com ba- E) tripartição dos poderes políticos.
se na compreensão dos benefícios gerais de se
ter as próprias ações controladas.
Questão 103 (2013.1)
A felicidade é, portanto, a melhor, a mais nobre
Questão 101 (2013.1)
e a mais aprazível coisa do mundo, e esses
atributos não devem estar separados como na
inscrição existente em Delfos “das coisas, a
mais nobre é a mais justa, e a melhor é a saú-
de; porém a mais doce é ter o que amamos”.
Todos estes atributos estão presentes nas mais
excelentes atividades, e entre essas a melhor,
nós a identificamos como felicidade.
(ARISTOTELES. A Política.
São Paulo: Cia das Letras, 2010)
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A) populista, que favorecia a cooptação de dis- A) permanecem como reprodução dos valores e
sidentes políticos. costumes africanos.
B) totalitarista, que bloqueava o diálogo com os B) perderam a relação com o seu passado his-
movimentos sociais. tórico.
C) segregacionista, que impedia a universaliza- C) derivam da interação entre valores africanos
ção da cidadania. e a experiência histórica brasileira.
D) estagnacionista, que disseminava a pauperi- D) contribuem para o distanciamento cultural
zação social. entre negros e brancos no Brasil atual.
E) fundamentalista, que engendrava conflitos E) demonstram a maior complexidade cultural
religiosos. dos africanos em relação aos europeus.
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Autores da filosofia moderna, notadamente Uma explicação para a expansão dos chama-
Descartes e Bacon, e o projeto iluminista con- dos novos movimentos sociais nas últimas três
cebem a ciência como uma forma de saber que décadas é a:
almeja libertar o homem das intempéries da
natureza. Nesse contexto, a investigação cientí- A) fragilidade das redes globais comunicacio-
fica consiste em: nais, como internet e telefonia.
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Questão 116 (2013.2) D) devem ter seus resultados previstos por duas
modalidades de provas, com conclusões idênti-
Fronteira. Condição antidemocrática de exis-
cas.
tência das democracias, distinguindo os cida-
E) exigem previsões obtidas por raciocínio, dis-
dãos dos estrangeiros, afirma que não pode
tinto do conhecimento baseado em cálculo abs-
haver democracia sem território.
trato.
Em princípio, portanto, nada de democracia sem
fronteiras. E, no entanto, as fronteiras perdem o
sentido no que diz respeito às mercadorias, aos Questão 118 (2013.2)
capitais, aos homens e às informações que as
atravessam. As nações não podem mais ser TEXTO I
definidas por fronteiras rígidas. Será necessário
O Heliocentrismo não é o “meu sistema”, mas a
aprender a construir nações sem fronteiras,
Ordem de Deus.
autorizando a filiação a várias comunidades, o
direito de voto múltiplo, a multilealdade. (COPÉRNICO, N. As revoluções dos orbes celestes
[1543]. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1984)
(ATTALI, J. Dicionário do século XXI.
Rio de Janeiro: Record, 2001 - adaptado) TEXTO II
No texto, a análise da relação entre democracia, Não vejo nenhum motivo para que as ideias
cidadania e fronteira apresenta sob uma pers- expostas neste livro (A origem das espécies) se
pectiva crítica a necessidade de: choquem com as ideias religiosas.
(DARWIN, C. A origem das espécies
A) reestruturação efetiva do Estado-nação. [1859]. São Paulo: Escala, 2009)
B) liberalização controlada dos mercados.
C) contestação popular do voto censitário.
Os textos expressam a visão de dois pensado-
D) garantia jurídica da lealdade nacional.
res — Copérnico e Darwin — sobre a questão
E) afirmação constitucional dos territórios.
religiosa e suas relações com a ciência, no con-
texto histórico de construção e consolidação da
Modernidade. A comparação entre essas visões
Questão 117 (2013.2) expressa, respectivamente:
O contrário de um fato qualquer é sempre pos-
sível, pois, além de jamais implicar uma contra- A) Articulação entre ciência e fé — pensamento
dição, o espírito o concebe com a mesma facili- científico independente.
dade e distinção como se ele estivesse em B) Poder secular acima do poder religioso —
completo acordo com a realidade. Que o Sol defesa dos dogmas católicos.
não nascerá amanhã é tão inteligível e não im- C) Ciência como área autônoma do saber —
plica mais contradição do que a afirmação de razão humana submetida à fé.
que ele nascerá. Podemos em vão, todavia, D) Moral católica acima da protestante — su-
tentar demonstrar sua falsidade de maneira bordinação da ciência à religião.
absolutamente precisa. Se ela fosse demonstra- E) Autonomia do pensamento religioso — fo-
tivamente falsa, implicaria uma contradição e o mento à fé por meio da ciência.
espírito nunca poderia concebê-la distintamente,
assim como não pode conceber que 1 + 1 seja
diferente de 2.
Questão 119 (2013.2)
(HUME, D. Investigação acerca do entendimento Imagine uma festa. São centenas de pessoas
humano. São Paulo: Nova Cultural, 1999 - adaptado) aparentemente viajadas, inteligentes, abertas a
novas amizades. Você seleciona uma delas e
O filósofo escocês David Hume refere-se a fa- começa um diálogo.
tos, ou seja, a eventos espaço-temporais, que
Apesar do assunto envolvente, você olha para o
acontecem no mundo. Com relação ao conhe-
lado, perde o foco e dá início a um novo bate-
cimento referente a tais eventos, Hume conside-
papo. Trinta segundos depois, outra pessoa
ra que os fenômenos:
desperta a sua atenção. Você repete a mesma
ação. Lá pelas tantas você se dá conta de que
A) acontecem de forma inquestionável, ao se-
não lembra o nome de nenhuma das pessoas
rem apreensíveis pela razão humana.
com quem conversou. A internet é mais ou me-
B) ocorrem de maneira necessária, permitindo
nos assim, repleta de coisas legais, informações
um saber próximo ao de estilo matemático.
relevantes. São janelas e mais janelas abertas.
C) propiciam segurança ao observador, por se
basearem em dados que os tornam incontestá- (Disponível em: http://revistagalileu.globo.com.
veis. Acesso em: 19 fev. 2013 - adaptado)
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TEXTO II
Questão 125 (2013.2)
Com o Estado Novo, a circularidade de uma
Pense no crescimento tecnológico de sua cida-
prática cultural nascida na elite e transformada
de nos últimos 10 ou 15 anos e perceberá que,
por sua aceitação popular completou o ciclo ao
embora ela tenha crescido, a maioria dos novos
ser apropriada pelo Estado como parte do dis-
bairros é moradia de pessoas humildes que, ou
curso oficial sobre a nacionalidade. A partir daí,
foram expulsas da área mais central pelo pro-
o Estado profissionalizou o futebol e passou a
gresso técnico-científico, ou vieram do campo
ser o grande promotor do esporte, descrito co-
ou de outras regiões buscando melhores condi-
mo uma expressão da nacionalidade. O futebol
ções de vida, mas agora residem em lugares
brasileiro refletiria as qualidades e os defeitos
desprovidos dos serviços básicos.
da nação.
(SOUZA, A. J. Texto e sugestões de atividades para
(SANTOS, L. C. V. G. O dia em que adiaram abordar os conceitos de progresso e desenvolvimen-
o carnaval: política externa e a construção to. In: Ciência Geográfica, AGB, dez. 1995)
do Brasil. São Paulo: EdUNESP, 2010)
Com as transformações ocorridas nas áreas
Os dois aspectos ressaltados pelos textos sobre rurais e urbanas das cidades pelo advento das
a história do futebol na sociedade brasileira são tecnologias, as pessoas procuram se beneficiar
respectivamente: de novas formas de sobrevivência. Para isso,
apropriam-se dos espaços irregularmente. Dian-
A) Simbolismo político — poder manipulador. te dessa situação, o poder público deve criar
B) Caráter coletivo — ligação com as demandas políticas capazes de gerar:
populares.
C Potencial de divertimento — contribuição para A) adaptação das moradias para oferecer quali-
a alienação popular. dade de vida às pessoas.
D) Manifestação de relações de gênero — papel B) locais de moradia dignos e infraestrutura
identitário. adequada para esses novos moradores.
E) Dimensão folclórica — exercício da domina- C) mutirões entre os moradores para o melho-
ção de classes. ramento estético das moradias populares.
D) financiamentos para novas construções e
acompanhamento dos serviços técnicos.
Questão 124 (2013.2) E) situações de regularização de seus terrenos,
Há cerca de um ano, 248 famílias de baixa ren- mesmo que em áreas inadequadas.
da que moravam em área de deslizamento do
Morro do Preventório, em Niterói (RJ), ganha-
ram apartamentos em um condomínio. Com Questão 126 (2013.2)
uma renda média mensal de dois salários míni- O Baile Charme, uma das mais conhecidas
mos e um apartamento com padrão de classe manifestações culturais do povo carioca, fica
média, as famílias foram às compras de móveis cadastrado como bem cultural de natureza ima-
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terial da cidade. O decreto considera o Baile dos jamais vistos ou conhecidos como tendo
Charme uma genuína invenção carioca, e des- realmente existido.
taca a riqueza de sua origem na musicalidade
africana, que abriga ritmos como o soul, o funk (MAQUIAVEL, N. O príncipe. Disponível em:
e o rythim’n blues, da fonte norte-americana, e o www.culturabrasil.pro.br. Acesso em: 4 abr. 2013)
choro, o samba e a bossa-nova, criações nasci- A partir do texto, é possível perceber a crítica
das no Rio. O Baile Charme é cultuado, princi- maquiaveliana à filosofia política de Platão, pois
palmente na Zona Norte da cidade, seja em há nesta a:
clubes, agremiações recreativas e espaços pú-
blicos como a área do Viaduto de Madureira. A) elaboração de um ordenamento político com
fundamento na bondade infinita de Deus.
(Disponível em: www.jb.com.br. B) explicitação dos acontecimentos políticos do
Acesso em: 2 mar. 2013 - adaptado) período clássico de forma imparcial.
C) utilização da oratória política como meio de
Segundo o texto, o cadastramento do Baile convencer os oponentes na ágora.
Charme como bem imaterial da cidade do Rio D) investigação das constituições políticas de
de Janeiro ocorreu porque essa manifestação Atenas pelo método indutivo.
cultural: E) idealização de um mundo político perfeito
existente no mundo das ideias.
A) possui um grande apelo de público.
B) simboliza uma região de relevância social.
C) contém uma pluralidade de gêneros musi-
Questão 129 (2013.2)
cais.
O servo pertence à terra e rende frutos ao dono
D) reflete um gosto fonográfico de camadas
da terra. O operário urbano livre, ao contrário,
pobres.
vende-se a si mesmo e, além disso, por partes.
E) representa uma diversidade de costumes
Vende em leilão 8,10,12,15 horas da sua vida,
populares.
dia após dia, a quem melhor pagar, ao proprie-
tário das matérias-primas, dos instrumentos de
trabalho e dos meios de subsistência, isto é, ao
Questão 127 (2013.2) capitalista.
O termo injusto se aplica tanto às pessoas que
infringem a lei quanto às pessoas ambiciosas (MARX, K. Trabalho assalariado e capital & salário,
(no sentido de quererem mais do que aquilo a preço e lucro. São Paulo: Expressão Popular, 2010)
que têm direito) e iníquas, de tal forma que as
cumpridoras da lei e as pessoas corretas serão O texto indica que houve uma transformação
justas. O justo, então, é aquilo conforme à lei e dos espaços urbanos e rurais com a implemen-
o injusto é o ilegal e iníquo. tação do sistema capitalista, devido às mudan-
ças tecnossociais ligadas ao:
(ARISTÓTELES. Ética à Nicômaco.
São Paulo: Nova Cultural: 1996 - adaptado) A) desenvolvimento agrário e ao regime de ser-
vidão.
Segundo Aristóteles, pode-se reconhecer uma B) aumento da produção rural, que fixou a popu-
ação justa quando ela observa o: lação nesse meio.
C) desenvolvimento das zonas urbanas e às
A) compromisso com os movimentos desvincu- novas relações de trabalho.
lados da legalidade. D) aumento populacional das cidades associado
B) benefício para o maior número possível de ao regime de servidão.
indivíduos. E) desenvolvimento da produção urbana asso-
C) interesse para a classe social do agente da ciada às relações servis de trabalho.
ação.
D) fundamento na categoria de progresso histó-
rico. Questão 130 (2014.1)
E) princípio de dar a cada um o que lhe é devi- É o caráter radical do que se procura que exige
do. a radicalização do próprio processo de busca.
Se todo o espaço for ocupado pela dúvida,
qualquer certeza que aparecer a partir daí terá
Questão 128 (2013.2) sido de alguma forma gerada pela própria dúvi-
Mas, sendo minha intenção escrever algo de útil da, e não será seguramente nenhuma daquelas
para quem por tal se interesse, pareceu-me que foram anteriormente varridas por essa
mais conveniente ir em busca da verdade extra- mesma dúvida.
ída dos fatos e não à imaginação dos mesmos, (SILVA, F. l. Descartes: a metafísica da modernidade.
pois muitos conceberam repúblicas e principa- São Paulo: Moderna, 2001 - adaptado)
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Entre os bens que compõem o patrimônio nacional, o que pertence à mesma categoria citada no texto
está representado em:
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A orientação adotada por esse parecer funda- D) condução eficiente das ações administrati-
menta uma política pública e associa o princípio vas.
da inclusão social a: E) sustentação ideológica das desigualdades
existentes.
A) práticas de valorização identitária.
B) medidas de compensação econômica.
C) dispositivos de liberdade de expressão. Questão 143 (2014.2)
D) estratégias de qualificação profissional.
E) instrumentos de modernização jurídica. Maria da Penha
Você não vai ter sossego na vida, seu moço
Questão 141 (2014.1) Se me der um tapa
A Praça da Concórdia, antiga Praça Luís XV, é Da dona “Maria da Penha”
a maior praça pública de Paris. Inaugurada em Você não escapa
1763, tinha em seu centro uma estátua do rei. O bicho pegou, não tem mais a banca
Situada ao longo do Sena, ela é a intersecção De dar cesta básica, amor
de dois eixos monumentais. Bem nesse cruza- Vacilou, tá na tranca
mento está o Obelisco de Luxor, decorado com Respeito, afinal, é bom e eu gosto
hieróglifos que contam os reinados dos faraós […]
Ramsés II e Ramsés 111. Em 1829, foi ofereci- Não vem que eu não sou
do pelo vice-rei do Egito ao povo francês e, em Mulher de ficar escutando esculacho
1836, instalado na praça diante de mais de 200 Aqui o buraco é mais embaixo
mil espectadores e da família real. A nossa paixão já foi tarde
[…]
(NOBLAT, R. Disponivel em: www.oglobo.com. Se quer um conselho, não venha
Acesso em: 12 dez. 2012) Com essa arrogância ferrenha
Vai dar com a cara
A constituição do espaço público da Praça da Bem na mão da “Maria da Penha”
Concórdia ao longo dos anos manifesta o(a):
(ALCIONE. De tudo o que eu gosto)
A) lugar da memória na história nacional.
B) caráter espontâneo das festas populares. A letra da canção faz referência a uma iniciativa
C) lembrança da antiguidade da cultura local. destinada a combater um tipo de desrespeito e
D) triunfo da nação sobre os países africanos. exclusão social associado, principalmente, à(s):
E) declínio do regime de monarquia absolutista.
A) mudanças decorrentes da entrada da mulher
no mercado de trabalho.
Questão 142 (2014.1) B) formas de ameaça doméstica que se restrin-
Existe uma cultura política que domina o siste- gem à violência física.
ma e é fundamental para entender o conserva- C) relações de gênero socialmente construídas
dorismo brasileiro. Há um argumento, partilhado ao longo da história.
pela direita e pela esquerda, de que a socieda- D) violência doméstica contra a mulher relacio-
de brasileira é conservadora. Isso legitimou o nada à pobreza.
conservadorismo do sistema político: existiriam E) ingestão excessiva de álcool pelos homens.
limites para transformar o país, porque a socie-
dade é conservadora, não aceita mudanças
bruscas. Isso justifica o caráter vagaroso da Questão 144 (2014.2)
redemocratização e da redistribuição da renda.
Sempre teceremos panos de seda
Mas não é assim. A sociedade é muito mais
E nem por isso vestiremos melhor
avançada que o sistema político. Ele se mantém
Seremos sempre pobres e nuas
porque consegue convencer a sociedade de
E teremos sempre fome e sede
que é a expressão dela, de seu conservadoris-
Nunca seremos capazes de ganhar tanto
mo.
Que possamos ter melhor comida.
(NOBRE, M. Dois ismos que não rimam. Disponível
em: www.unicamp.br. Acesso em: 28 mar. 2014) (CHRÉTIEN DE TROYES. Yvain ou le chevalier au
lion (1177-1181). Apud MACEDO, J. R. A mulher na
A característica do sistema político brasileiro, Idade Média. São Paulo: Contexto, 1992 - adaptado)
ressaltada no texto, obtém sua legitimidade da:
O tema do trabalho feminino vem sendo abor-
A) dispersão regional do poder econômico. dado pelos estudos históricos mais recentes.
B) polarização acentuada da disputa partidária. Algumas fontes são importantes para essa
C) orientação radical dos movimentos popula- abordagem, tal como o poema apresentado,
res. que alude à:
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Em Aristóteles, o conceito de virtude ética ex- De acordo com o autor, o Iphan evidencia a
pressa a: necessidade de se protegerem certas manifes-
tações históricas para que continuem existindo,
A) excelência de atividades praticadas em con- destacando-se nesse caso a:
sonância com o bem comum.
B) concretização utilitária de ações que revelam A) mistura de tradições africanas, indígenas e
a manifestação de propósitos privados. portuguesas no preparo do alimento por parte
C) concordância das ações humanas aos pre- das cozinheiras baianas.
ceitos emanados da divindade. B) relação com o sagrado no ato de preparar o
D) realização de ações que permitem a configu- alimento, sobressaindo-se o uso de símbolos e
ração da paz interior. insígnias pelas cozinheiras.
E) manifestação de ações estéticas, coroadas C) utilização de certos ingredientes que se mos-
de adorno e beleza. tram cada vez mais raros de encontrar, com as
mudanças nos hábitos alimentares.
D) necessidade de preservação dos locais tradi-
Questão 149 (2014.2) cionais de preparo do acarajé, ameaçados com
No sistema democrático de Schumpeter, os as transformações urbanas no país.
únicos participantes plenos são os membros de E) importância de se treinarem as cozinheiras
elites políticas em partidos e em instituições baianas a fim de resgatar o modo tradicional de
públicas. O papel dos cidadãos ordinários é não preparo do acarajé, que remonta à escravidão.
apenas altamente limitado, mas frequentemente
retratado como uma intrusão indesejada no
funcionamento tranquilo do processo "público" Questão 151 (2014.2)
de tomada de decisões. A justiça é a primeira virtude das instituições
sociais, como a verdade o é dos sistemas de
(HELD, D. Modelos de democracia. pensamento. Cada pessoa possui uma inviolabi-
Belo Horizonte: Paideia, 1987) lidade fundada na justiça que nem mesmo o
bem-estar da sociedade como um todo pode
O modelo de sistema democrático apresentado ignorar. Por essa razão, a justiça nega que a
pelo texto pressupõe a: perda de liberdade de alguns se justifique por
um bem maior partilhado por todos.
A) consolidação da racionalidade comunicativa.
B) adoção dos institutos do plebiscito e do refe- (HAWLS, J. Uma teoria da justiça. São Paulo:
rendo. Martins Fontes, 2000 - adaptado)
C) condução de debates entre cidadãos iguais e
o Estado. O filósofo afirma que a ideia de justiça atua co-
D) substituição da dinâmica representativa pela mo um importante fundamento da organização
cívico-participativa. social e aponta como seu elemento de ação e
E) deliberação dos líderes políticos com restri- funcionamento o:
ção da participação das massas.
A) povo.
B) Estado.
Questão 150 (2014.2) C) Governo.
Desde 2002, o Instituto do Patrimônio Histórico D) Indivíduo.
e Artístico Nacional (lphan) tem registrado cer- E) magistrado.
tos bens imateriais como patrimônio cultural do
país. Entre as manifestações que já ganharam
esse status está o ofício das baianas do acara- Questão 152 (2014.2)
jé. Enfatize-se: o ofício das baianas, não a re- Sendo os homens, por natureza, todos livres,
ceita do acarajé. Quando uma baiana prepara o iguais e independentes, ninguém pode ser ex-
acarajé, há uma série de códigos imperceptíveis pulso de sua propriedade e submetido ao poder
para quem olha de fora. A cor da roupa, a amar- político de outrem sem dar consentimento. A
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maneira única em virtude da qual uma pessoa ser dito do movimento ambiental, o movimento
qualquer renuncia à liberdade natural e se re- das mulheres, vários movimentos pelos direitos
veste dos laços da sociedade civil consiste em humanos, movimentos de identidade étnica,
concordar com outras pessoas em juntar-se e movimentos religiosos, movimentos nacionalis-
unir-se em comunidade para viverem com segu- tas e dos defensores/proponentes de uma lista
rança, conforto e paz umas com as outras, go- infindável de projetos culturais e causas políti-
zando garantidamente das propriedades que cas.
tiverem e desfrutando de maior proteção contra
quem quer que não faça parte dela. (CASTELLS, M. A galáxia da internet: reflexões
sobre a internet, os negócios e a sociedade.
(LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003)
Os pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1978)
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terraço sobre terraço, trezentos metros sobre o ser organizadas e mantidas. Os únicos que
solo. De onde Winston conseguia ler, em letras terão prejuízos com elas serão os de quem se
elegantes colocadas na fachada, os três lemas tomam os campos e as moradias para se darem
do Partido: GUERRA E PAZ; LIBERDADE E aos novos habitantes. Entretanto, os prejudica-
ESCRAVIDAO; IGNORANCIA E FORÇA. dos serão a minoria da população do Estado, e
(ORWELL, G. 1984. São Paulo: Nacional, 1984)
dispersos e reduzidos a penúria, nenhum dano
trarão ao príncipe, e os que não foram prejudi-
Na referida obra ficcional, o autor critica regimes cados terão, por isso, que se aquietarem, teme-
existentes ao longo do século XX. O mecanismo rosos de que o mesmo Ihes suceda.
de dominação social utilizado pela instituição (MAQUIAVEL, N. O príncipe.
descrita no texto promoveria: São Paulo: Martins Fontes, 20)
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contra a lei. Mas a moralidade e a lei não preci- A ciência produz aparatos tecnológicos que se
sam coincidir. tomam uma extensão do ser humano. Quando
(LAW, S. Os arquivos filosóficos. um blogueiro utiliza a internet como veiculo de
São Paulo: Martins Fontes, 2003) informação crítico, o seu pensamento é:
Quando ha discordância entre moralidade e
A) expressão da sua própria consciência, mas
legalidade na sociedade, ocorre a existência de:
com perda da noção de pertencimento.
A) uma legalidade laica. B) projeto individual de difícil repercussão cole-
B) leis fundadas em valores morais. tiva, pois atinge um número limitado de pesso-
C) ações ilegais como sendo imorais. as.
D) leis injustas na sociedade. C) discurso meramente teórico, porque está
E) normas que opõem lei e justiça. desvinculado de aspectos da realidade social.
D) ação intelectual com efeitos sociais desen-
cadeados através do reconhecimento na rede.
Questão 161 (2014.3) E) fenômeno que visa alcançar pontualmente
Em pesquisa realizada, revelou-se que o Brasil determinado público de modo planejado e espe-
é o país onde os empregadores mais utilizam os cifico.
sites e redes sociais para contratação. O estudo
foi realizado em treze países diferentes, com 2
819 executivos. Os resultados apontaram que, Questão 163 (2014.3)
no Brasil, 21% das empresas utilizam o meio Para o sociólogo Don Slater, as pessoas com-
social da internet para realizarem contratações, pram a versa° mais cara de um produto não
ficando a Espanha em segundo lugar, com 18%. porque tem maior valor de use do que a versão
Em terceiro aparecem a Itália e Holanda, ambas mais barata, mas porque significa status e ex-
com um resultado de 13% cada uma. clusividade; e, claro, esse status provavelmente
será indicado pela etiqueta de um designer ou
(Disponível em: www.istoedinheiro.com.br. de uma loja de departamentos.
Acesso em: 30 jul. 2012 - adaptado)
(BITTENCOURT, R. Sedução para o consumo. Re-
Nesse contexto, a forma de inserção no mundo vista Filosofia, n. 66, ano VI, dez. 2011)
do trabalho na atualidade é:
A) resultado das transformações ocorridas a Os meios de comunicação, utilizados pelas em-
partir de processos tecnológicos inovadores, presas como forma de vender seus produtos,
como o advento da internet. fazem parte do cotidiano social e tem por um de
B) fruto da mudança do processo de seleção seus objetivos induzir as pessoas a um(a):
tradicional, visando principalmente reduzir os
custos de contratação. A) vida livre de ideologias.
C) decorrente da urgência de ocupação das B) pensamento reflexivo e critico.
vagas disponíveis, facilitada pela massificação C) consumo desprovido de modismos.
do use das redes sociais. D) atitude consumista massificadora.
D) produto da expansão de postos de trabalho, E) postura despreocupada com estilos.
o que vem exigindo cada vez mais a presença
de profissionais qualificados.
E) compatível com o perfil profissional atual, que Questão 164 (2014.3)
exige do candidato pleno domínio das ferramen- Nas ultimas décadas, a capoeira esta cada vez
tas virtuais de comunicação. mais presente no ambiente escolar, seja por
intermédio de estudantes que a praticam nos
intervalos das aulas, seja como parte das pro-
Questão 162 (2014.3) postas curriculares de diversas instituições de
Quando um carpinteiro apanha um martelo, o ensino.
martelo se torna, do ponto de vista do seu cére- (Disponível em: http://crv.educacao.mg.gov.br)
bro, parte da sua mão. Quando um soldado leva
um binóculo aos olhos, o seu cérebro vê através Cada vez mais reconhecida, a capoeira a consi-
de um novo conjunto de lentes, adaptando-se derada a 14ª expressão artística do país, regis-
instantaneamente a um campo de visa° muito trada como patrimônio imaterial pelo IPHAN.
diferente. A nossa capacidade de nos fundirmos Sua pratica representa nas escolas um(a):
com todo tipo de ferramenta a uma das qualida-
des que mais nos distingue como espécie. A) atividade que proporciona diálogo e inclusão
(CARR, N. O que a Internet está fazendo com os para os praticantes.
nossos cérebros: a geração superficial. B) alternativa que contraria o ECA (Estatuto da
Rio de Janeiro: Agir, 2011) Criança e do Adolescente).
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cia para a cooperação autêntica entre os indiví- impulso dos ventos contrários, não chegaria ao
duos, tenham sido quase sempre os mais deci- fim do destino, se por indústria do piloto não
sivos. As agregações e relações pessoais, em- fosse dirigido ao porto; ora, tem o homem um
bora por vezes precárias, e, de outro lado, as fim, para o qual se ordenam toda a sua vida e
lutas entre facções, entre famílias, entre regio- ação Acontece, porém, agirem os homens de
nalismos, faziam dela um todo incoerente e modos diversos em vista do fim, o que a própria
amorfo. O peculiar da vida brasileira parece ter diversidade esforços e ações humanas compro-
sido, por essa época, uma acentuação singu- va. Portanto, precisa o homem de um dirigente
larmente enérgica do afetivo, do irracional, do para o fim.
passional e uma estagnação ou antes uma atro-
fia correspondente das qualidades ordenadoras, (AQUINO, T. Do reino ou do governo dos homens: ao
disciplinadoras, racionalizadoras. rei do Chipre. Escritos políticos de São Tomás de
Aquino. Petrópolis: Vozes, 1995 - adaptado)
(HOLANDA, S. B. Raízes do Brasil.
São Paulo: Cia. das Letras, 1995)
No trecho citado, Tomás de Aquino justifica a
monarquia como o regime de governo capaz de:
Um traço formador da vida pública brasileira
expressa-se, segundo a análise do historiador, A) refrear os movimentos religiosos contestató-
na: rios.
B) promover a atuação da sociedade civil na
A) rigidez das normas jurídicas. vida política.
B) prevalência dos interesses privados. C) unir a sociedade tendo em vista a realização
C) solidez da organização institucional. do bem comum.
D) legitimidade das ações burocráticas. D) reformar a religião por meio do retorno à
E) estabilidade das estruturas políticas. tradição helenística.
E) dissociar a relação política entre os poderes
temporal e espiritual.
Questão 179 (2015.1)
Todo o poder criativo da mente se reduz a nada
mais do que a faculdade de compor, transpor, Questão 181 (2015.1)
aumentar ou diminuir os materiais que nos for- A natureza fez os homens tão iguais, quanto às
necem os sentidos e a experiência. Quando faculdades do corpo e do espírito, que, embora
pensamos em uma montanha de ouro, não fa- por vezes se encontre um homem manifesta-
zemos mais do que juntar duas ideias consis- mente mais forte de corpo, ou de espírito mais
tentes, ouro e montanha, que já conhecíamos. vivo do que outro, mesmo assim, quando se
Podemos conceber um cavalo virtuoso, porque considera tudo isto em conjunto, a diferença
somos capazes de conceber a virtude a partir entre um e outro homem não é suficientemente
de nossos próprios sentimentos, e podemos unir considerável para que um deles possa com
a isso a figura e a forma de um cavalo, animal base nela reclamar algum benefício a que outro
que nos é familiar. não possa igualmente aspirar.
(HUME, D. Investigação sobre o entendimento hu-
mano. São Paulo: Abril Cultural, 1995) (HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Martins Fontes, 03)
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Na configuração política da democracia grega, ras as mesmas palavras a respeito do pai que
em especial a ateniense, a ágora tinha por fun- lutava pelo Talibã — não é necessário pensar
ção: muito sobre qual teria sido a nossa reação.
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seminada na esfera pública. A participação nas O texto expõe uma tendência representativa do
redes sociais, a obsessão dos selfies, tanto falar pensamento social contemporâneo, na qual o
e ser falado quanto ser visto são índices do desenvolvimento de mecanismos de acautela-
desejo de "espelhamento". mento ou administração de riscos tem como
objetivo:
(SODRÉ, M. Disponível em:
http://alias.estadao.com.br. A) priorizar os interesses econômicos em rela-
Acesso em: 9 fev. 2015 - adaptado) ção aos seres humanos e à natureza.
B) negar a perspectiva científica e suas conquis-
A crítica contida no texto sobre a sociedade tas causa de riscos ecológicos.
contemporânea enfatiza: C) instituir o diálogo público sobre mudanças
tecnológicas e suas consequências.
A) a prática identitária autorreferente. D) combater a introdução de tecnologias para
B) a dinâmica política democratizante. travar o curso das mudanças sociais.
C) a produção instantânea de notícias. E) romper o equilíbrio entre benefícios e riscos
D) os processos difusores de informações. do avanço tecnológico e científico.
E) os mecanismos de convergência tecnológica.
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TEXTO I
Questão 213 (2016.1)
Quanto mais complicada se tornou a produção
industrial, mais numerosos passaram a ser os
elementos da indústria que exigiam garantia de
fornecimento. Três deles eram de importância
fundamental: o trabalho, a terra e o dinheiro.
Numa sociedade comercial, esse fornecimento
só poderia ser organizado de uma forma: tor-
nando-os disponíveis a compra. Agora eles
tinham que ser organizados para a venda no
mercado. Isso estava de acordo com a exigên-
cia de um sistema de mercado. Sabemos que
em um sistema como esse, os lucros só podem
TEXTO II ser assegurados se se garante a autorregulação
A eleição dos novos bens, ou melhor, de novas por meio de mercados competitivos interdepen-
formas de se conceber a condição do patrimô- dentes.
nio cultural nacional, também permite que dife- (POLANYI, K. A grande transformação: as origens de
rentes grupos sociais, utilizando as leis do Esta- nossa época. Rio de Janeiro: Campus, 2000)
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Por mais de uma década venho passando mais D) adesão aos padrões de investigação típicos
tempo on-line, procurando e surfando e algumas das ciências naturais.
vezes acrescentando informação à grande bibli- E) incorporação de um conhecimento alimenta-
oteca da internet. A internet tem sido uma dádi- do pelo engajamento político.
va para um escritor como eu. Pesquisas que
antes exigiam dias de procura em jornais ou na
biblioteca agora podem ser feitas em minutos. Questão 219 (2016.1)
Como disse o teórico da comunicação Marshall Pirro afirmava que nada é nobre nem vergonho-
McLuhan nos anos 60, a mídia não é apenas so, justo ou injusto; e que, da mesma maneira,
um canal passivo para o tráfego de informação. nada existe do ponto de vista da verdade; que
Ela fornece a matéria, mas também molda o os homens agem apenas segundo a lei e o cos-
processo de pensamento. E o que a net parece tume, nada sendo mais isto do que aquilo. Ele
fazer é pulverizar minha capacidade de concen- levou uma vida de acordo com esta doutrina,
tração e contemplação. nada procurando evitar e não se desviando do
que quer que fosse, suportando tudo, carroças,
(CARR. N. Is Google making us stupid? por exemplo, precipícios, cães, nada deixando
Disponível em: www.theatlantic.com.
ao arbítrio dos sentidos.
Acesso em: 17 fev. 2013 - adaptado)
(LAÉRCIO, D. Vidas e sentenças dos filósofos
Em relação à internet, a perspectiva defendida ilustres. Brasília: Editora UnB, 1988)
pelo autor ressalta um paradoxo que se caracte-
riza por: O ceticismo, conforme sugerido no texto, carac-
teriza-se por:
A) associar uma experiência superficial à abun-
dância de informações. A) Desprezar quaisquer convenções e obriga-
B) condicionar uma capacidade individual à ções da sociedade.
desorganização da rede. B) Atingir o verdadeiro prazer como o princípio e
C) agregar uma tendência contemporânea à o fim da vida feliz.
aceleração do tempo. C) Defender a indiferença e a impossibilidade
D) aproximar uma mídia inovadora à passivida- de obter alguma certeza.
de da recepção. D) Aceitar o determinismo e ocupar-se com a
E) equiparar uma ferramenta digital à tecnologia esperança transcendente.
analógica. E) Agir de forma virtuosa e sábia a fim de enal-
tecer o homem bom e belo.
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Com base nos textos. a relação entre trabalho e sidera viver na favela. Alguns oficiantes do direi-
modo de produção capitalista é: to, ao defenderem ou acusaram réus moradores
de favelas, usam em seus discursos represen-
A) baseada na desvalorização do trabalho es- tações previamente formuladas pela sociedade
pecializado e no aumento da demanda social e incorporadas nesse campo profissional. Suas
por novos postos de emprego. falas se fundamentam nas representações in-
B) fundada no crescimento proporcional entre o ventadas a respeito da favela e que acabam por
número de trabalhadores e o aumento da pro- marcar a identidade dos indivíduos que nela
dução de bens e serviços. residem.
C) estruturada na distribuição equânime de ren-
da e no declínio do capitalismo industrial e tec- (RINALDI. A. Marginais, delinquentes e vítimas.
nocrata. ZALUAR, A.; ALVITO, M. - Orgs. - Um século de
D) instaurada a partir do fortalecimento da luta favela. Rio de Janeiro, Editora FGV. 1998)
de classes e da criação da economia solidária.
E) derivada do aumento da riqueza e da amplia- O estigma apontado no texto tem como conse-
ção da exploração do trabalhador. quência o(a):
(HUME, D. Investigação acerca do entendimento (HOBSBAWN, E.; RANGER, T. A invenção das tradi-
humano. São Paulo: Abril cultural, 1995) ções. Rio de Janeiro: Paz a Terra, 1984 - adaptado)
O problema descrito no texto tem como conse- Uma vez que a neutralidade é inalcançável na
quência a: atividade mencionada, é tarefa do profissional
envolvido:
A) universabilidade do conjunto das proposições
de observação. A) criticar as ideias dominantes.
B) normatividade das teorias científicas que se B) respeitar os interesses sociais.
valem da experiência. C) defender os direitos das minorias.
C) dificuldade de se fundamentar as leis científi- D) explicitar as escolhas realizadas.
cas em bases empíricas. E) satisfazer os financiadores de pesquisas.
D) inviabilidade de se considerar a experiência
na construção da ciência.
E) correspondência entre afirmações singulares Questão 236 (2016.2)
e afirmações universais.
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A forma de organização interna da indústria mente ser grandes quando os homens podem
citada gera a seguinte consequência para a ser juízes em causa própria, pois é fácil imagi-
mão de obra nela inserida: nar que um homem tão injusto a ponto de lesar
o irmão dificilmente será justo para condenar a
A) Ampliação da jornada diária. si mesmo pela mesma ofensa.
B) Melhoria da qualidade do trabalho.
C) Instabilidade nos cargos ocupados. (LOCKE, J. Segundo tratado sobre o
D) Eficiência na prevenção de acidentes. governo civil. Petropolis; Vozes, 1994)
E) Desconhecimento das etapas produtivas.
Thomas Hobbes e John Locke, importantes
teóricos contratualistas, discutiram aspectos
Questão 237 (2016.2) ligados à natureza humana e ao Estado. Tho-
mas Hobbes, diferentemente de John Locke,
Arrependimentos terminais entende o estado de natureza como um(a):
Em Antes de partir, uma cuidadora especializa-
da em doentes terminais fala do que eles mais A) condição de guerra de todos contra todos,
se arrependem na hora de morrer. “Não deveria miséria universal, insegurança e medo da morte
ter trabalhado tanto”, diz um dos pacientes. violenta.
“Desejaria ter ficado em contato com meus ami- B) organização pré-social e pré-política em que
gos”, lembra outro. “Desejaria ter coragem de o homem nasce com os direitos naturais: vida,
expressar meus sentimentos.” “Não deveria ter liberdade, igualdade e propriedade.
levado a vida baseando-me no que esperavam C) capricho típico da menoridade, que deve ser
de mim”, diz um terceiro. Há cem anos ou cin- eliminado pela exigência moral, para que o ho-
quenta, quem sabe, sem dúvida seriam outros mem possa constituir o Estado civil.
os arrependimentos terminais. “Gostaria de ter D) situação em que os homens nascem como
sido mais útil à minha pátria.” “Deveria ter sido detentores de livre-arbítrio, mas são feridos em
mais obediente a Deus.” “Gostaria de ter deixa- sua livre decisão pelo pecado original.
do mais patrimônio aos meus descendentes.” E) estado de felicidade, saúde e liberdade que é
destruído pela civilização, que perturba as rela-
(COELHO. M. Folha de São Paulo. 2 jan 2013) ções sociais e violenta a humanidade.
O texto compara hipoteticamente dois padrões
morais que divergem por se basearem respecti-
vamente em: Questão 239 (2016.2)
O Movimento Negro Unificado (MNU) distingue-
A) satisfação pessoal e valores tradicionais. se do Teatro Experimental do Negro (TEN) por
B) relativismo cultural e postura ecumênica. sua crítica ao discurso nacional hegemônico.
C) tranquilidade espiritual e costumes liberais. Isto é, enquanto o TEN defende a plena integra-
D) realização profissional e culto à personalida- ção simbólica dos negros na identidade nacional
de. “híbrida”, o MNU condena qualquer tipo de as-
E) engajamento político e princípios nacionalis- similação, fazendo do combate à ideologia da
tas. democracia racial uma das suas principais ban-
deiras de luta, visto que, aos olhos desse movi-
mento, a igualdade formal assegurada pela lei
Questão 238 (2016.2) entre negros e brancos e a difusão do mito de
que a sociedade brasileira não é racista teriam
TEXTO I servido para sustentar, ideologicamente, a
Até aqui expus a natureza do homem (cujo or- opressão racial.
gulho e outras paixões o obrigaram a submeter-
se ao governo), juntamente com o grande poder
(COSTA. S. Dois Atlânticos: teoria social antirracis-
do seu governante, o qual comparei com o Le- mo, cosmopolitismo. Belo Horizonte: UFMG, 2006)
viatã, tirando essa comparação dos dois últimos
versículos do capítulo 41 de Jó, onde Deus,
No texto, são comparadas duas organizações
após ter estabelecido o grande poder do Levia-
do movimento negro brasileiro, criadas em dife-
tã, lhe chamou Rei dos Soberbos. Não há nada
rentes contextos históricos: o TEN, em 1944, e
na Terra, disse ele, que se lhe possa comparar.
o MNU, em 1978. Ao assumir uma postura di-
(HOBBES. T. Leviatã. São Paulo: Martins Fontes, 03) vergente da do TEN, o MNU pretendia:
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Percebe-se que o segredo da cozinha brasileira No texto é apresentada uma lógica que constitui
e a mistura com ingredientes e técnicas indíge- uma característica central do seguinte sistema
nas. É esse o elemento que a torna autêntica. socioeconômico:
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aristotelismo de São Tomás abriu caminho para base intelectual de avaliação de costumes her-
o estudo da obra aristotélica e para a legitima- dados e de normas tradicionais de conduta.
ção do interesse pelas ciências naturais, um dos
principais motivos do interesse por Aristóteles (NAGEL, E. et al. Ciência: natureza e objetivo.
São Paulo: Cultrix, 1975 - adaptado)
nesse período.
A Igreja Católica por muito tempo impediu a A) Apresentar explicações em uma linguagem
divulgação da obra de Aristóteles pelo fato de a determinada e isenta de erros.
obra aristotélica: B) Possuir proposições que são reconhecidas
como inquestionáveis e necessárias.
A) valorizar a investigação científica, contrarian- C) Ser fundamentada em um corpo de conhe-
do certos dogmas religiosos. cimento autoevidente e verdadeiro.
B) declarar a inexistência de Deus, colocando D) Estabelecer rigorosa correspondência entre
em dúvida toda a moral religiosa. princípios explicativos e fatos observados.
C) criticar a Igreja Católica, instigando a criação E) Constituir-se como saber organizado ao per-
de outras instituições religiosas. mitir classificações deduzidas da realidade.
D) evocar pensamentos de religiões orientais,
minando a expansão do cristianismo.
E) contribuir para o desenvolvimento de senti- Questão 251 (2016.3)
mentos antirreligiosos, seguindo sua teoria polí- Todas as coisas são diferenciações de uma
tica. mesma coisa e são a mesma coisa. E isto é
evidente. Porque se as coisas que são agora
neste mundo - terra, água, ar e fogo e as outras
Questão 249 (2016.3) coisas que se manifestam neste mundo -, se
A importância dos argumentos de Hobbes está alguma destas coisas fosse diferente de qual-
em parte no fato de que ele se ampara em su- quer outra, diferente em sua natureza própria e
posições bastante plausíveis sobre as condi- se não permanecesse a mesma coisa em suas
ções normais da vida humana. Para exemplifi- muitas mudanças e diferenciações, então não
car: o argumento não supõe que todos sejam de poderiam as coisas, de nenhuma maneira, mis-
fatos movidos por orgulho e vaidade para bus- turar-se uma às outras, nem fazer bem ou mal
car o domínio sobre os outros; essa seria uma uma às outras, nem a planta poderia brotar da
suposição discutível que possibilitaria a conclu- terra, nem um animal ou qualquer outra coisa vir
são pretendida por Hobbes, mas de modo fácil à existência, se todas as coisas não fossem
demais. O que torna o argumento assustador e compostas de modo a serem as mesmas. To-
lhe atribui importância e força dramática é que das as coisas nascem, através de diferencia-
ele acredita que pessoas normais, até mesmo ções, de uma mesma coisa, ora em uma forma,
as mais agradáveis, podem ser inadvertidamen- ora em outra, retomando sempre a mesma coi-
te lançadas nesse tipo de situação, que resvala- sa.
rá, então, em um estado de guerra. (DIÓGENES. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos
pré-socrátivos. São Paulo: Cultrix, 1967)
(RAWLS, J. Conferência sobre a história da filosofia
política. São Paulo: WMF, 2012 - adaptado) O texto descreve argumentos dos primeiros
pensadores, denominados pré-socráticos. Para
O texto apresenta uma concepção de filosofia eles, a principal preocupação filosófica era de
política conhecida como: ordem:
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No contexto histórico descrito, a estratégia ado- Em seus ponteiros, a sucessão dos instantes é
tada por alguns segmentos da imprensa para a padronizada em unidades fixas: horas, minutos,
construção de uma crítica sociopolítica foi a de: segundos.
A) burlar a censura, contribuindo para a análise (SILVA FILHO, A. L. M. Fortaleza: imagens da cida-
da vida social. de. Fortaleza: Museu do Ceará; Secult-CE, 2001)
B) justificar o regime vigente, apresentando Durante o século XX essa forma de conceber o
versões diversas da realidade. tempo, experimentada, sobretudo no espaço
C) estimular a livre interpretação dos fatos, urbano, traz indícios de uma cultura marcada
atendendo aos interesses dominantes. pela:
D) aprimorar o alcance das informações, apre-
sentando as notícias em tempo real. A) organização do tempo de modo orgânico e
E) manipular a visão coletiva, promovendo in- pessoal.
terpretações distorcidas das notícias oficiais. B) recusa ao controle do tempo exercido pelos
relógios.
C) democratização nos usos e apropriações do
Questão 261 (2016.3)
tempo cotidiano.
Os ricos adquiriram uma obrigação relativamen-
D) necessidade de uma maior matematização
te à coisa pública, uma vez que devem sua exis-
do tempo cotidiano.
tência ao ato de submissão à sua proteção e
E) utilização do relógio como experiência natural
zelo, o que necessitam para viver; o Estado
de elaboração.
então fundamenta o seu direito de contribuição
do que é deles nessa obrigação, visando a ma-
nutenção de seus concidadãos. Isso pode ser Questão 263 (2016.3)
realizado pela imposição de um imposto sobre a
propriedade ou a atividade comercial dos cida-
dãos, ou pelo estabelecimento de fundos e de
uso dos juros obtidos a partir deles, não para
suprir as necessidades do Estado (uma vez que
este é rico), mas para suprir as necessidades do
povo.
(KANT, I, A metafísica dos costumes. Edipro, 2003)
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(MARINETT, F.T. Manifesto futurista. Disponível em (HEGEL, G. W. F. Crítica moderna. In: SOUZA, J. C.
www.sba.com.br Acesso em 2ago2012 - adaptado) (Org.). Os pré-socráticos: vida e obra São Paulo.
Nova Cultural, 2000 - adaptado)
Que princípio marcante do Futurismo e comum
a várias correntes artísticas e culturais das pri- O texto faz uma apresentação crítica acerca do
meiras três décadas do Século XX está desta- pensamento de Demócrito, segundo o qual o
cado no texto? “princípio Constitutivo das coisas” estava repre-
sentado pelo(a):
A) A tradição é uma força incontornável.
B) A arte é expressão da memória Coletiva. A) número, que fundamenta a criação dos deu-
C) A modernidade é a superação decisiva da ses.
história. B) devir, que simboliza o constante movimento
D) A realidade Cultural é determinada economi- dos objetos.
camente. C) água, que expressa a causa material da ori-
E) A memória é um elemento Crucial da identi- gem do universo.
dade Cultural. D) imobilidade, que sustenta a existência do ser
atemporal.
E) átomo, que explica o surgimento dos entes.
Questão 265 (2017.1)
Uma sociedade é uma associação mais ou me-
nos autossuficiente de pessoas que em suas Questão 267 (2017.1)
relações mútuas reconhecem certas regras de Uma conversação de tal natureza transforma o
conduta como obrigatórias e que, na maioria ouvinte: o contato de Sócrates paralisa embara-
das vezes, agem de acordo com elas. Uma ça, leva a refletir sobre si mesmo, a imprimir à
sociedade é bem ordenada não apenas quando atenção uma direção incomum: os temperamen-
está planejada para promover o bem de seus tais, como Alcibíades sabem que encontrarão
membros, mas quando é também efetivamente junto dele todo o bem de que são capazes, mas
regulada por uma concepção pública de justiça. fogem porque receiam essa influência podero-
Isto é, trata-se de uma sociedade na qual todos sa, que os leva a se censurarem. É, sobretudo,
aceitam, e sabem que os outros aceitam, o a esses jovens, muitos quase crianças, que ele
mesmo princípio de justiça. tenta imprimir sua orientação.
A visão expressa nesse texto do século XX re- O texto evidencia características do modo de
mete a qual aspecto do pensamento moderno? Vida socrático, que se baseava na:
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O texto faz referência a uma importante mudan- Nesse trecho de suas memórias, Luiz Gama
ça na dinâmica de funcionamento dos Estados ressalta a importância dos(as):
contemporâneos que, no caso brasileiro, teve
como consequência a: A) laços de solidariedade familiar
B) estratégias de resistência Cultural.
A) adoção de eleições para a alta magistratura. C) mecanismos de hierarquização tribal.
B) diminuição das tensões entre os entes fede- D) instrumentos de dominação religiosa.
rativos. E) limites da concessão de alforria.
C) suspensão do princípio geral dos freios e
Contrapesos.
D) judicialização de questões próprias da esfera Questão 276 (2017.1)
legislativa. O Conceito de democracia, no pensamento de
E) profissionalização do quadro de funcionários Habermas, é construído a partir de uma dimen-
da Justiça. são procedimental, calcada no discurso e na
deliberação. A legitimidade democrática exige
que o processo de tomada de decisões políticas
Questão 274 (2017.1) ocorra a partir de uma ampla discussão pública,
A participação da mulher no processo de deci- para somente então decidir. Assim, o caráter
são política ainda é extremamente limitada em deliberativo corresponde a um processo coletivo
praticamente todos os países, independente- de ponderação e análise, permeado pelo dis-
mente do regime econômico e social e da estru- curso, que antecede a decisão.
tura institucional vigente em cada um deles. É
fato público e notório, além de empiricamente (VITALE. D. Jugen. Habermas, modernidade
comprovado, que as mulheres estão em geral el democracia deliberativa Cadernos
sub-representadas nos órgãos do poder, pois a do CRH (UFBA), v. 19, 2006 - adaptado)
proporção não corresponde jamais ao peso
relativo dessa parte da população. O Conceito de democracia proposto por Jürgen
Habermas pode favorecer processos de inclu-
(ABAK, F. Mulheres públicas: participação política e são social. De acordo com o texto, é uma condi-
poder Rio de Janeiro Letra Capital, 2002) ção para que isso aconteça o(a):
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conhecimento científico dos princípios, e dado quem aquele que te dá a pede de volta? Na
que não pode haver nada mais verdadeiro que o medida em que ele der, faz uso do mesmo mo-
conhecimento científico, exceto a intuição, a do de quem cuida das coisas de outrem. Do
intuição deve ter por objeto os princípios. mesmo modo como fazem os que se instalam
em uma hospedaria.
(ARISTÓTELES. Segundos analíticos. In: REALE, G.
História da filosofia antiga. São Paulo: Loyola, 1994) (EPICTETO. Encheirídion. In: DINUCCI, A.
Introdução ao Manual de Epicteto.
São Cristóvão: UFS, 2012 - adaptado)
Os princípios, base da epistemologia aristotéli-
ca, pertencem ao domínio do(a): A característica do estoicismo presente nessa
citação do filósofo grego Epicteto é:
A) opinião, pois fazem parte da formação da
pessoa. A) explicar o mundo com números.
B) cálculo, pois são demonstrados por argumen- B) identificar a felicidade com o prazer.
tos. C) aceitar os sofrimentos com serenidade.
C) conhecimento científico, pois admitem provas D) questionar o saber científico com veemência.
empíricas. E) considerar as convenções sociais com des-
D) intuição, pois ela é mais exata que o conhe- prezo.
cimento.
E) prática de hábitos racionais, pois com ela se
capta a verdade. Questão 290 (2017.2)
A política de pacificação não resolve todos os
problemas da favela carioca, ela é apenas um
Questão 288 (2017.2) primeiro e indispensável passo para que seus
Pude entender o discurso do cacique Aniceto, moradores sejam tratados como cidadãos. As
na assembleia dos bispos, padres e missioná- Unidades de Polícia Pacificadora (UPPs) recu-
rios, em que exigia nada mais, nada menos que peraram um território que estava ocupado por
os índios fossem batizados. Contestava a pasto- bandidos com armas de guerra, substituíram a
ral da Igreja, de não interferir nos costumes opressão de criminosos pela justiça formal do
tribais, evitando missas e batizados. Para Anice- Estado. [Mas] se a UPP não for seguida por
to, o batismo aparecia como sinal do branco, escola, hospital, saneamento, defensoria públi-
que dava reconhecimento de cristão, isto é, de ca, emprego, daqui a pouco a polícia de ocupa-
humano, ao índio. ção terá que ir embora das favelas por inútil. Ou
será obrigada a exercer a mesma opressão que
(MARTINS, J. S. A chegada do estranho. o tráfico exercia para se proteger.
São Paulo: Hucitec, 1993 - adaptado)
(CACÁ DIEGUES. A contrapartida do lucro.
O Globo, 28 jul. 2012)
O objetivo do posicionamento do cacique xavan-
te em relação ao sistema religioso externo às Para o autor, a consolidação da cidadania nas
tribos era: comunidades carentes está condicionada à:
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A) organização sindical.
B) participação partidária. Questão 294 (2017.2)
C) manifestação religiosa.
D) formação profissional. TEXTO I
E) afirmação identitária. Frantz Fanon publicou pela primeira vez, em
1952, seu estudo sobre colonialismo e racismo,
Pele negra, máscaras brancas. Ao dizer que
Questão 292 (2017.2) “para o negro, há somente um destino” e que
A crítica é uma questão de distância certa. O esse destino é branco, Fanon revelou que as
olhar hoje mais essencial, o olho mercantil que aspirações de muitos povos colonizados foram
penetra no coração das coisas, chama-se pro- formadas pelo pensamento colonial predomi-
paganda. Esta arrasa o espaço livre da contem- nante.
plação e aproxima tanto as coisas, coloca-as (BUCKINGHAM, W. et al. O livro da filosofia. São
tão debaixo do nariz quanto o automóvel que sai Paulo: Globo, 2011 - adaptado)
da tela de cinema e cresce, gigantesco, treme-
luzindo em direção a nós. E, do mesmo modo TEXTO II
que o cinema não oferece móveis e fachadas a Mesmo que não queiramos cobrar desses esta-
uma observação crítica completa, mas dá ape- belecimentos (salões de beleza) política nos
nas a sua espetacular, rígida e repentina proxi- moldes tradicionais da militância, uma vez que
midade, também a propaganda autêntica trans- são estabelecimentos comerciais e não entida-
porta as coisas para primeiro plano e tem um des do movimento negro, o fato é que, ao se
ritmo que corresponde ao de um bom filme. autodenominarem “étnicos” e se apregoarem
como divulgadores de uma autoimagem positiva
(BENJAMIN, W. Rua de mão única: infância berlinen- do negro em uma sociedade racista, os salões
se – 1900. Belo Horizonte: Autêntica, 2013) se colocam no cerne de uma luta política e ideo-
lógica.
O texto apresenta um entendimento do filósofo
Walter Benjamin, segundo o qual a propaganda (GOMES, N. Corpo e cabelo como símbolos da iden-
dificulta o procedimento de análise crítica em tidade negra. Disponível em: www.rizoma.ufsc.br.
Acesso em: 13 fev. 2013)
virtude do(a):
Os textos apresentam uma mudança relevante
A) caráter ilusório das imagens.
na constituição identitária frente à discriminação
B) evolução constante da tecnologia.
racial. No Brasil, o desdobramento dessa mu-
C) aspecto efêmero dos acontecimentos.
dança revela o(a):
D) conteúdo objetivo das informações.
E) natureza emancipadora das opiniões.
A) valorização de traços culturais.
B) utilização de resistência violenta.
C) fortalecimento da organização partidária.
Questão 293 (2017.2) D) enfraquecimento dos vínculos comunitários.
O povo que exerce o poder não é sempre o E) aceitação de estruturas de submissão social.
mesmo povo sobre quem o poder é exercido, e
o falado self-government [autogoverno] não é o
governo de cada qual por si mesmo, mas o de
Questão 295 (2017.2)
cada qual por todo o resto. Ademais, a vontade
Enquanto persistirem as grandes diferenças
do povo significa praticamente a vontade da
sociais e os níveis de exclusão que conhece-
mais numerosa e ativa parte do povo — a maio-
mos hoje no Brasil, as políticas sociais compen-
ria, ou aqueles que logram êxito em se fazerem
satórias serão indispensáveis.
aceitar como a maioria.
(SACHS, I. Inclusão social pelo trabalho decente.
(MILL, J. S. Sobre a liberdade. Revista de Estudos Avançados, n. 51, ago. 2004)
Petrópolis: Vozes, 1991 - adaptado)
As ações referidas são legitimadas por uma
No que tange à participação popular no gover- concepção de política pública:
no, a origem da preocupação enunciada no
texto encontra-se na: A) focada no vínculo clientelista.
B) pautada na liberdade de iniciativa.
A) conquista do sufrágio universal. C) baseada em relações de parentesco.
B) criação do regime parlamentarista. D) orientada por organizações religiosas.
C) institucionalização do voto feminino. E) centrada na regulação de oportunidades.
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Segundo Rawls, a concepção de justiça legisla Retirado da obra de Thomas Morus, escrita no
sobre ideias do bem, de forma que: século XVI, esse trecho influenciou movimentos
sociais do século XIX que lutaram para:
A) as ações individuais são definidas como efei-
tos determinados por fatores naturais ou cons- A) inibir a ascensão da burguesia.
trangimentos sociais. B) evitar a destruição da natureza.
B) o estudo da origem e da história dos valores C) combater o domínio do capital.
morais concluem a inexistência de noções abso- D) eliminar a intolerância religiosa.
lutas de bem e mal. E) superar o atraso tecnológico.
C) o próprio estatuto do homem como centro do
mundo é abalado, marcando o relativismo da
época contemporânea.
Questão 316 (2018.2)
D) as intenções e bens particulares que cada
Temos vivido, como nação, atormentados pelos
indivíduo almeja alcançar são regulados na
males modernos e pelos males do passado,
sociedade por princípios equilibrados.
pelo velho e pelo novo, sem termos podido co-
E) o homem é compreendido como determinado
nhecer uma história de rupturas revolucionárias.
e livre ao mesmo tempo, já que a liberdade limi-
Não que não tenhamos nos modernizado e
ta-se a um conjunto de condições objetivas.
chegado ao desenvolvimento. Mas não elimi-
namos relações, estruturas e procedimentos
contrários ao espírito do tempo. Nossa moderni-
Questão 314 (2018.2) zação tem sido conservadora.
(NOGUEIRA, M. As possibilidades da política: ideias
para a reforma democrática do Estado.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998)
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Depreende-se deste excerto da obra de Hume que o conhecimento tem a sua gênese na:
A) convicção inata.
B) dimensão apriorística.
C) elaboração do intelecto.
D) percepção dos sentidos.
E) realidade transcendental.
GABARITO
1 D 38 C 75 B 112 B
2 D 39 D 76 A 113 C
3 E 40 C 77 B 114 D
4 C 41 B 78 B 115 C
5 A 42 B 79 D 116 A
6 B 43 A 80 D 117 E
7 E 44 C 81 E 118 A
8 E 45 A 82 C 119 C
9 D 46 E 83 A 120 E
10 E 47 A 84 D 121 A
11 E 48 C 85 D 122 A
12 C 49 E 86 C 123 D
13 B 50 C 87 B 124 B
14 C 51 E 88 B 125 B
15 A 52 B 89 D 126 E
16 D 53 B 90 E 127 E
17 D 54 C 91 B 128 E
18 C 55 B 92 C 129 B
19 E 56 C 93 D 130 D
20 E 57 D 94 E 131 D
21 D 58 A 95 B 132 A
22 B 59 D 96 E 133 A
23 E 60 B 97 B 134 B
24 A 61 A 98 D 135 C
25 E 62 D 99 B 136 A
26 D 63 A 100 D 137 B
27 C 64 B 101 A 138 B
28 B 65 C 102 B 139 C
29 D 66 C 103 C 140 A
30 D 67 D 104 E 141 A
31 E 68 D 105 C 142 E
32 C 69 D 106 A 143 C
33 E 70 E 107 C 144 D
34 B 71 C 108 A 145 E
35 D 72 B 109 C 146 D
36 C 73 E 110 A 147 E
37 E 74 B 111 C 148 A
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