ARABISCHES WÖRTERBUCH

F Ü R D IE SC H R IF T S P R A C H E DER GEGENW ART

A RA BISCH - D EUTSCH
5. A U FLA G E ' '
 HANS WEHR

ARABISCHES WÖRTERBUCH
FÜR DIE SCHRIFTSPRACHE
. D.ER GEGENWART

Arabisch - Deutsch
5. Auflage
Unter M itm rku n ‫• »؟‬uon Lorenz Rropfitscb
neu bearbeitet und erw eitert

1985

HARRASSOWITZ VERLAG - WIESBADEN

 CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek

Wehr, Hans:
Arabisch« Wörterbuch für die Schriftsprache der
Gegenwart: arab.-dt. / Hans Wehr. Unter Mitw. von
Lorenz Kropfitsch neu bearb. u. eiw. - 5. Aufl. -
W esbaden: Harrassowitz, 1985.
ISBN 3-447-01998-0
NE: Kropfitsch, ^ r e n z [Bearb.); HST
Unveränderter Nachdnick 1998

© O tto Harrassowitz, Wiesbaden, 1952. 1958, 1985

Alle Rechte v.rbehalten" Photographische .d e r photomechanische Reproduktion
jeder Art nur mit ausdrücldicher Genehmigung des Verlages
Gedruckt mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft
Satz: Tottonward Umited, Cambridge, u . K.
Reprodulttion, Druck und buchbinderische Verarbeitung: H ubert & Co., Göttingen
Printed in Germany

ISB N 3-447-01998(
 INHALTSVERZEICHNIS

Vorwort zur 5. A uflage............................................................ VII

Vorwort zur 1. A uflage............................................................ XI
Hinweise für die Benutzung...................................................... XVII
Verzeichnis der AbkUreungen................................................. XXIII
Wörterverzeichnis.................................................................... 1
ii
 VORWORT Z U R 5. AUFLAGE

-Die vorliegende beträchtlich erweiterte Und verhesserte Neuauflage des „Arabi

e
sehen Wörterbuchs för die Schriftsprache der Gegenwart‘, ersetzt d ‫؛‬- 1952 Crschie
.nene erste Auflag'e, die bisher unverändert nacligedruckt wurde
Das Werk fand in seiner bisherigen Gestalt zwar ungeteilte Anerkennung und
auch außerhalb des deutschen Sprächraum ‫ ؟‬s eine unerwartet weite Verbreitung, da
-es einem wirklichen Bedürfnis entgegenkam. Aber es’teilte das Schicksal aller Wor
,terbücher, 'die den lexikalischen Bestand einer lebenden Sprache festhalten wollen
schon im Augenblick des Erscheines und erst recht 30 Jahre später lückenhaft zu
sein. In den vergangenen drei Jahrzehnten ist der Wortbestand des Neuhocharabl
‫ ؛‬Chen selbstverständlich sowenig wie vorher konstant geblieben; an neugeprägten
Wörtern und Wortverbindungen wie a'n Entlehnungen aus westlichen sprachen
und gesprochenen Landesdialekten ist seit ,dem Erscheinen der ersten Auflage sO
-viel Neues in den allgemeinen schriftlichen Gebrauch eingegangen, daß dasW ör
terbuch in zunehmendem Maße die Auskunft schuldig blieb und erneut, trotz des
Nac‫ ؛‬tragsbandes (Supplement, zu.m Arabischen Wörterbuch für die Schriftsprache
der Gegenwart, Wiesbaden 1959), den ich derd.ritten unveränderten Auflage^l958)
.nachfolgen ließ, der Ergänzung bedurfte
,Um die jüngere Entwicklung soweit wie möglich einzubeziehen und das Wörter ,
­buch auf einen modernen Stand zu brin.gen, nahm i'ch die systematische. Sammel
- arbeit nochmals auf und wertete mehrere Jahre lang arabische Texte von betrach
lichem Umfang lexikalisch aus, die überwiegend aus den J'ahren seit 1970 stamm,
‫؛‬en, si‫ ؛‬h nac‫ ؛‬-Herkunft, Inhalt und Stilniveau unterschieden und einen repräserJta
tiven Querschnitt durch die neuer‫ ؟‬-Prosa auf zahlreichen Ausdrucksgebieten dar
stellten. . ‫ ؟ إ‬. .Herkunftsländer waren vorwiegend Ägypten, Syri.en, Libanon, Jo'rda
.nien und Saudi-Arabien; daneben,wurde auch die Presse des Irak und der nord
westaf‫ ؛‬ika‫ ؛‬ischen Länder berücksichtigt. Außer Neuerungen aus der jüngsten Pe.
‫ ؛‬.; Ode des .Arabischen, wurde dabei natürlich auch heute bCzeugtes NaChtragsmat
abCr
rial notiert das viel älter sein dü.rft'e oder schon klassisch vorhanden ist, in dCr
‫ ؟ ؛‬ten Auflage noch fehlte. Der Ertrag dieSer neuen Sammeltätigkeit übertraf an
Menge ‫ ؛‬en Inhalt des genannten Supplements von 1959, der gleichfalls eingearbei-
‫؛‬et wurde, um mehr als das Doppelte. Insgesamt sind an Nachträgen Ungefähr
n 000 22‫ ؛‬.; ue Lemmata sowie zusätzliche Wortbedeutungen und W ortg^ppdnZUh
reits vorhandenen Lemmata aufgenommen worden. d 3 u kommen noch viele Tau- .
‫ﻗﻼ;ت‬
‫ﻻ‬٠)’ ‫ ة‬٠٠‫ت ل ﻻ ت‬٠‫ه ﺀكﺀه ا‬
: : : ‫؛‬ “ ‫ ! ؟‬: ‫ ؛ ؛ ؛ ! ؛‬e Transkriptionen ، .
Pluralformen, Rektionsangaben usw. Viele Lemmata habe ich neu bearbeitet,
veraltete Angaben gestrichen oder als überholt gekennzeichnet und Fehler berich­
tigt. Die Zahl der Verweise wurde zur Erleichterung der Benutzung erheblich ver­
mehrt.
Das Nachtragsmaterial - und das des Supplements - wurde durchweg aus primä­
ren Quellen, d.h. aus gedruckten oder geschriebenen Kontexten gewonnen. Zwar
wäre es ein leichtes gewesen, den Umfang des Wörterbuchs durch Einarbeitung der
zahlreichen, vor allem englisch-arabischen Fachglossare um viele hundert Seiten zu
vermehren, doch konnte ich mich nicht entschließen, von meinem rein deskriptiven
Prinzip abzuweichen, zumal da die erwähnten Glossare nie vollständig aus primä­
ren Quellen schöpfen, so daß keinerlei Gewähr gegeben ist, daß die vorgeschlage­
nen Termini in der Praxis überhaupt verwendet werden.
Mein Mitarbeiter, Herr Dr. Lorenz Kropfitsch, entlastete mich beträchtlich bei
der langwierigen Herstellung der' Satz١orlage, indem er die Einfügung der Nach­
träge und Ändeningen in die zweite Hälfte, die Buchstaben t- y , übernahm. Außer­
dem steuerte er rund 3000 der Nachträge bei.
Das Vowort zur ersten Auflage wurde unverändert beibehalten; die Benutzungs-
anwe.isungen wurden in neuer Fassung und mit eigener Überschrift (s. XVII ff.) ab­
getrennt. Im ganzen ist sein Inhalt - so wie der des Vorworts des Supplements -
auch heute noch gültig. Ergänzend.sei hier nur gesagt,' daß heute in 20 selbständi­
gen Staaten das Neuhocharabische als Schriftsprache verwendet wird.
In mehreren Punkten wurden durchgehende Abweichungen von der bisherigen
Fassung eingeführt, die bereits in der englischen Ausgabe (A Dictionary of Modern
Written Arabic, ed. by ‫ ل‬Milton Cowan, 1. Aufl 1961) befolgt wurden und sich be­
währt haben. Zur Unterscheidung homonymer arabischer Wuraeln voneinander so­
wie arabischer Wuraeln von getrennt veraeichneten Fremdwörtern, die man nach
ihrer Form unter einer arabischen Wurzel sucht, wurden kleine hochgestellte Zah­
len vorangesetzt (siehe auch unten S.XV1I). - ‫ ة‬١-‫ ا‬die Femininendung bei Wuraeln
mit-schwachem dritten Radikal, wurde in der Transkription durch d‫'؛‬e Pausalform
-äh statt durch -‫ ﺀة‬wiedergegeben.
Das in der ersten Auflage ge'wählte Umschriftsystem lehnte sich eng an das von
der DMG vorgeschlagene und vom Internationalen Orientalistenkongreß 1935
empfohlene Transliterationssystem an; es sollte lediglich das arabische Schriftbild
durch lateinische Zeichen wiedergeben, nicht-aber die Laute. Bei Fremdwörtern,
besondere aus lebenden westlichen Sprachen, wäre jedoch die Diskrepanz zwischen
einer Transkription nach diesem System und der tatsächlichen Aussprache oft zu
groß, als daß eine solche Umschrift sinnvoll gewesen wäre. Daher wurde häufig auf
die Transkription vercichtet und nur das Originalwort beigefugt, um einen ungefäh­
ren Hinweis auf die Aussprache zu geben, u.m adäquatere Ausspracheangaben zu
emiöglichen, wurde in der vorliegenden Neuauflage das fürs Hocharabische be­
stimmte Umschriftsystem durch die Zeichen e. 3 .‫ج‬. o, ‫ ة‬٠‫ة‬. ‫ ﺀ‬g, p, vund ‫ ؛‬erweitert,
so daß auch Fremdwörter und arabische Dialektwörter transkribiert werden konn:'
ten, die Fremdphoneme oder in gesprochenen Dialekten zum Phoneminventar ge-
 IX

١\öTtT\<k LauVe ‫ﻵا‬. ‫ﻵ‬. ,ombasi, zanareg, ‫ ؛‬anjt, ‫ ةة‬١٨‫ةآر‬٠ diblömösi, tarabeza,
veio). ArabischeGewährsleute waren bei der Fixierung' der Aussprache von- Frem'd-
Wörtern maßgebend. 'Diese schwankt jedoch bisweilen beträchtlich, da sie vom je­
weiligen Dialekt des Sprechers und seinem umgangssprachlichen Phoneminventar
abhängt und auch der Grad der Assimilation unterschiedlich ist. Daher" wurde viel­
fach trotz der Umschrift die Angabe des Originalwortes beibehalten. '
Eine weitere Abweichung von der üblichen Transliteration war bei gewissen
Fremdwörtern erforderlich, um die tatsächliche Aussprache wiederaugeben: Bei
der Schreibung von Fremdwörtern und fremden Eigennamen verwenden die Ara­
ber oft die sogenannte Plene-Schreibung der Vokale (mit ١, ‫ و‬und ‫ ) ى‬nicht zur Be­
Zeichnung der Quantität, sondern zur Andeutung der Qualität der Vokale, also zur
Schreibung der kuraen Vokale ٠. .u n d u. ‫ ﺀ‬und /. Wo das der Fall ist, wurde natür-
lieh entgegen dem Prinzip der Transliteration die Aussprache wiedergegeben (Z.B.
‫ وروﺑﺎ‬١ ’Urubba „Europa“, ‫ ■ ﻛﻨﻮﻟﻮﻣﻖ‬tiknulögT „technologisch“, ‫ اﻟﺪاﻧﻤﺎ ر ك‬ad-Dan-
mark „Dänemark“, ‫ ﺳﻮﻟﻮﻓﺎن‬sulufin „Cellophan“, ‫ ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻧﻰ‬futugrafi „photogra­
phisch“, ‫ ﻓﻠﻢ‬film „Film"). ' .
Nach dem Prinzip der Transliteration wurde wie bisher die Verbindung -‫ﻫﻠﺜﻢ‬- in
der Umschrift beibehalten, obwohl bekanntlich im klassischen wie im heutigen
Arabi'sch durchweg mit Assimilation -mb- zu sprechen ist (z. B. gamba statt ganba);
das gilt auch für altere Lehnwörter im klassischen'und nachklassischen Arabisch.
Aber in Fremdwörtern und bei der Wiedergabe der Aus'sprache arabischer Dialekt­
Wörter schien es mir angemessen, auch in diesem Punkt die phonetisch zutreffende
Schreibung zu wählen (z. B. ‫ ة ﻫﺎ " ه’ اﻧﺒﺎ‬. ‫ ا وﻧﺒﺎﺛ ﻰ‬١ombasi; ‫ ﺳﺒﺮ‬tambar, ‫ ﺑ ﺠ ﺒ ﺮ‬du-
iambir, ‫ ﻗﻨﺒﺎز‬qumbaz). ' '
Da der feste Stimmeinsatz (Hamza) arabisch ein vollwertiges Phonem ist, sollte
das Zeichen nicht nur in der Wortniitte und am Wortende, sondern auch vor Vokal
im Anlaut in der Umschrift erscheinen. In Abweichung von den Transliterati'onsre-
geln habe ich das Zeichen überall hinzugefügt, wo man in einem voll vokalisierten
Kontext Alif mit H.amza schreiben würde, aber es wurde weggelassen, wo im Kon­
text Wa?la stünde, d.h. wo der Stinfmeinsatz mitsamt Vokal entfällt. Auf diese
Weise kann der Unterschied zwischen festem und nicht festem Hamza ausgedrückt
werden. Es versteht sich von selbst, daß bei isolierter Aussprache kein Unterschied
im Anlaut von ,ihbar und ihtibar, ’ibra und ibna, )'idn und ism zu hören ist; aber die
Unterscheidung der Kontextaus'sprache, die von Krotkoff (Langehscheidts Ta­
schenwörterbücher, Arabi'sch-Deutsch) übernommen wurde, dürfte vielen Benut­
zern willkommen sein. - Weitere Grundsätze der Transkription sind den „Hinweisen
für die Benutzung“ (S.XVlIff.) zu entnehmen, in denen auch die Prinzipien der An­
Ordnung dargelegt und die verwendeten Zeichen und Symbole erläutert werden.
Aufgrund der zahlreichen Nachträge, Zusätze und Änderungen wurde es not­
wendig, das ganze Werk neu zu setzen. Diese Aufgabe 'übernahm die Druckerei
Tottonward Limited in Cambridge. Die Hereteilung erfolgte im Laserstrahlsatz-Ver­
fahren, das damit erst-mals für die arabische Lexikographie nutzbar gemacht wurde.
 X

Neben den Vorteilen der dadurch gegebenen SpeicherungsmOglichkeit sowie der

Kostenersparnis besonders bei erforderlich werdenden -Neubearbeitungen hat die­
ses Verfahren gegenüber der herkömmlichen Satztechnik allerdings den Nachteil,
daß eine Jedem Einzelfall gerecht werdende Sategestaltung nicht möglich ist, was
besonders bei den Ligaturen und der damit verbundenen Punktsetzungins Gewicht
fällt. Über kleinere typographische Unvollkommenheiten, die hierbei auftreten,
möge der Benutzer wohlwollend hinwegsehen.
Meinen herzlichen Dank' möchte ich an dieser. Stelle all denen aussprechen, die
mich durch Beiträge, Ratschläge und Anregungen unterstützt haben. Neben mei­
nem Mitarbeiter, Herrn Dr. Lorenz Kropfitsch, waren es vor allem. Herr Dr. Karl
Stowasser, dem ich zahlreiche Nachträge und Verbesserungsvorschläge verdanke,
und Herr Dr. Mokhtar Ahmed aus Ägypten, der mein wichtigster "arabischer Ge­
währsmann war. Auch Herr Dr. Omar Al-Sasi aus Saudi-Arabien und arabische
Studenten unserer Universität stellten sich zeitweise als Informanten zur VerfU-
gung. Dankbar gedenke ich des leider allzufrüh verstorbenen Dr.Fahmi Abul-Fadl,
von dem mehrere hundert Ergänzungen stammen. Weitere Beitrage steuerten Herr
Alex Sheffy aus Jerusalem' sowie mehrere Kollegen bei. -
Mein Dank gebührt schließlich auch der Deutschen Forschungsgemeinschaft,
durch deren Zuschuß,zu den Druckkosten der vollständige Neusatz des Wörter­
buchs erst möglich wurde, und nicht zuletzt dem Verlag'otto Harrassowitz für seine
Bereitschaft, der Neubearbeitung des „Dictionary“ schon nach so kurzer Zeit auch
eine solche des deutschen Grundwerks folgen zu lassen.

Münster, im Januar 1981 Hans Wehr

Leider war es Herrn Prof. Wehr, meinem verehrten lexikographischen Lehrer,

nicht mehr vergönnt, die Vollendung sei.nes Werkes zu erleben; im Mai 1981 riß ihn
der Tod mitten aus seinem Schaffen, nachdem, er die erste Satzprobe noch selbst
korrigiert und das Vorwort und die Benutzungsanleitung im Konzept fertiggestellt
hatte. Letztere wurden von mir an einigen wenigen Stel.len in ihre endgültige Form
gebracht. Bei den Korrekturarbeiten, die vor allem aufgrund einiger satztechnischer
Schwierigkeiten zunächst unerwartet langsam anliefen, hat mich Herr Dr.Hartmut
Bobzin, Erlangen, ganz wesentlich unterstützt, indem er beide Korrekturen voll­
ständig mitlas. Ihm Sei hier herelich gedankt.

Germersheim, im Februar 1985 Lorenz Kropfitsch

 VORWORT ZU R !.A U FL A G E

Die in der Gegenwart gebräuchliche Form der arabischen Schriftsprache, die

man als das Neuhocharabische bezeichnen kann, w‫؛‬rd in allen arabischen Ländern
von Irak bis Marokko schriftlich und bei öffentlichen Anlässen, besonders im
Rundfunk, auch mündlich verwendet, wahrend die Sprache morphologisch und
syntaktisCh einheitliche Forjn hat, differiert der Wortschatz in den einzelnen Län-
dem nicht unerheblich auf einzelnen Ausdrucksgebieten, wie es bei der weiten Aus­
dehnung des Sprachgebietes zu erwarten ist. In schriftlichen Äußerungen, die der
praktischen Mitteilung von alltäglichen Dingen dienen oder besondere lokale Ver­
haltnisse betreffen, ist die Hochsprache oft von den jeweiligen Lokaldialekten ge­
färbt, die ja überall die natürliche zuerst erlernte Umgangssprache auch der Gebil­
deten sind. Dazu kommt, daß sich in den einzelnen Gebieten eine lokal begrenzte
selbständige Terminologie für manche öffentlichen Einrichtungen, Gegenstände
der Verwaltung, Ämter, Titel usw. herausgebildet hat. Die Ausd.ehnung des Sprach­
gebietes bedeutet bei der Sammlung des Wortschatzes daher eine ErschWrung. Bei
der Abfassung des vorliegenden Wörterbuches, die bereits im Jahre 1945 zu einem
Abschluß.gekommen war, wurde die Schriftsprache Ägyptens Weit überwiegend'be-
rücksichtigt, da während der Zeit der Materialsammlung sprachliche Quellen au ٢
den anderen Gebieten nur in beschränktem Maße vorhanden waTert: überdies er­
schien es als berechtigt, Ägypten als das literarisch produktivste der arabischen
Länder zu bevorzugen. Eine Angleichung an das ägyptische Vorbild ist auf sprach­
lichem Gebiet übrigens a'llenthalben bemerkbar. Soweit es möglich war, wurden
auch die Besonderheiten anderer Länder, vor allem die Verwaltungsterminologie
berilcksichtigt. , '
Aber nicht nur die weite Ausdehnung des Sprachgebietes bedeutet für die Erfas­
sung des Wortschatzes eine Erschwerung. Auch inne'rhalb Ägyptens bietet die
sprachliche Situation manche Probleme ftir den Lexikographen. Wenn für einige
wohlgenormte europäische Hochsprachen Wörterbücher vorliegen, die dem uner
reichbaren Ideal der Vollständigkeit immerhin nahekommen, so muß der Sammler
des heutigen arabischen Wortschatzes einer allzu hohen Ambition in dieser Rieh-
tung entsagen. Ich habe die sprachlichen Verhältnisse im heutigen arabischen
Orient ausführlich dargestellt in einem Aufsatz- „Entwicklung und traditionelle
Pflege der arabischen Schriftsp'ra'che in der Gegenwart“ (Zeitschrift der Deutschen
Morgenländischen Gesellschaft, Bd.97, '1943, S.1646), auf den ich hier verweisen
darf. Auf die Fragen, die sich aus diesen Verhältnissen für den Bearbeiter eines
Wörterbuches ergeben, sei hier nochmals hingewiesen.
 XII

‫ﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬ ‫;ﺗﺐ ع ﺗ‬

: : ‫ﺀ‬ ! ! ‫ﺚ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺀ‬ ‫لﺀﺀا؛ا‬٠‫?ﺀة‬, verbreitet Wird und d e S t i l e n
: ٠: v٥:
٥‫ ؟‬n ‫ ﺀﺀ؛ﺑﺔ‬Massen der 7 ‫ ؛‬albge‫ ؛‬ild‫ ؟‬ten fast ‫ ؛‬urcWWeg allein
: : ‫ ﻳ ﺔ‬٠‫ ؛ ؛ اه؛ ﺗ ﻬ ﺖ‬er bereits ein ziemlich sicheres kollektives Sprach,
: ‫ح‬ ; ‫ ﺀقﺀﻟﻌﻪ ة‬Sprache ist alles.andere als eine schlecht nachgVhrWte

.Das Fehlen einer Norm macht sich irtdessen zunächst auf dem Gebiet dermoder
-nen technischen und wissenschaftlichen Terminologie bemerkbar. In populärWS
senscha .‫؛‬tlichen Zeitschriften und Büchern offenbart sich.hier eine weitgehende An-
: ‫ ا ﯪ ا ﺗ ﻪ‬: private Prägungen, die sich nie durchseteen und die ein anderer
٧: ‫ ; ل ﺀ ا ؟‬: : : ‫ ج ؛ ؛ ﺀ ه‬: : ‫ ا ا ؛ ﺀ ﺀ ق‬: ‫ ا ﺀ ﺀ‬verwirft und durch ebenso kutVlChigC

‫ ﺀ ; ﺀ ة ﺋ ﻞ‬: : ‫ ة‬٧٥: Dingen zu einigen, die aus einem fremden KulturkreWseiWge-

‫ ث؛ث‬wenn man nicht die fremde Bezeichnung mit Übernehmen Will. SoiChe
­Erzeugnisse individuellen SprachschSpfertums) die Womöglich nur einmal vorkom
men) sin.dfürden Benutzer eines Wörterbuches im allgemeinen wertlos ; aber nicht

٧‫ﺟﻞﺀت‬7
: ‫ا ؟ ث‬:
:
imgier ließ sich entscheiden) welche der Vorgefundenen Termini technici Zu den
‫ه ؛ ؛ أي؛ق ﺀﺋﻪ‬:‫ ﻟ ﺞ ﺀ ؛ لﺀ‬، ‫ ؛ ل ﺀ ﺀ ل‬a^kreisen bereits durchgesetW hW-
‫ ا ت‬1‫ " ت‬wu٢٥en daher solche Termini lieber aufgenoWlmeW und
besonders gekennzeichnet . -
‫ ؛‬in weheres Problem bildet die Traditionsgebundenheit der Schreibenden, die
bekundet. Si‫ ؛‬ist aber nicht etwa auf die Autoren der
.schönen Literatur beschränkt) sondern äußert sich überraschend oft mittWn ln ei
em schwungvollen Artikel der Tageszeitungen: überall) WO man auf ästhetische"
und rhe‫؛‬orische Wirkung ausgeht und die Sprache mehr dem Ausdnick als der Mit-
:‫ ﻻﻗ ﻞ‬7 ‫ ﺀ ؛ ؛ ج‬: ‫ة؛ﺀﺗﻞ‬: ; ‫ “؛ ﺀ؛ ه‬r ‫ ؛‬: e ‫ ؛‬: schen Sinn‫ ؛‬Gebildeten dazu) altarablsche und
.klassische Wendungen einzuftechten) ?0 daß eine klare Abgrenzung von le b e d i
­gern und totem Sprachgut unmöglich ist.' Gerade solche eingestreuten Reminiszen
zen an auswendig Gelerntes oder Gelesenes machen dem Leser die Sprache reiz'voll
z ‫؛‬،ate aus dem Koran oder der
‫ ؛‬٤٥٠١ Dichtung) deren Herkunft und stilistischer Ausdruckswe.rt dem europäiSGhen
Leser 1‫؛ ذ‬٠‫ ؛ﺑﺎ‬entgeht, werden von einem Araber mit traditioneller Bildung und d l
Sucht ‫ ﻻ ة‬: ‫ﺑ ﺔ ﻫ ﻘ ﺘ ﺘ ﻞ‬ ‫ﻪ؛‬ ‫ﻳ‬ ٤ : ٥ wiedererkannt. Djuu kWrWrnV die '
‫ﺀﻻئ‬:٤ ‫؛ﺀ‬:‫ ت ;ثﺀ‬Autoren, ihre Bildung durch Einflechtung altarabischeG CXikWlW
‫ ؛‬: ‫ ؟ ؛‬: " täten 2; ‫ ; ؛‬weisen d ‫؛‬e den einheimischen HVlf‫ ؛‬: mitteln entstammWn
Solche ".wddft. müssen zuweilen vom Autor in Fußnoten erklärt werden) Well s e
‫؛"ﺀق"ﻫﻖ‬.‫ ﻫ ﺎ" ﺀ‬verstehen würde Obgleich diese gelehrte Tendenz sehr Zuriickge.
‫ﺖ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗ‬ " ‫ﺔ‬ ‫ﺳ‬ :‫ ه‬: ‫? ؟‬ ٠٠، : Streben n ach G atte u٢ d
Lesbarkeit des Stils nicht zu verkennen ist) so ist doch leicht einzusehen) daß unter
diesen Verhältnissen der Wortschatz der neueren Literatur nach rückWärts prak-
tisch nicht abgegrenzt werden kann. Daher kann dieses Wörterbuch nicht den An­
Spruch erheben, ein abgeschlossenes Hilfsmittel für die Lektüre der neuarabischen
Literatur zu sein. Eine Einarbeitung des gesamten alten Wortschatzes, noch dazu in
der mangelhaften Form, wie er in den bisherigen Wörterbüchern ١orliegt und ohne ,
Belege, konnt.e selbstverständlich nicht in Frage kommen. Eine solche Fül١e von
MatCrial wäre auch gar nicht erforderlich; der Benutzer wird sich im Einzelfall in
einem Wörterbuch der alteren Sprache Auskunft holen müssen. Es wurde so ver­
fahren, daß alles, was an altem und anscheinend sonst totem Sprachgut in den
durchgearbeiteten Quellen vorkam, aufgenommen wurde in dem Bewußtsein, daß
damit eine vielleicht mehr zufällige Auswahl alter Wörter und Bedeutungen gebo­
ten wird, darunter auch vieles, was nur wenige beschlagene Literaturkenner zu re­
produzieren vermögen.
'Schließlich kommt hinzu, daß älteres Sprachmaterial von manchen .Autoren bis­
weilen mit großer stilistischer Freiheit ge.handhabt wird und daß auch offenbare
Mißverständnisse alter Bedeutungen Vorkommen. ,Solche einmaligen Freiheiten
und Entgleisungen sind einem anderen Araber als dem Autor befremdlich Oder
nicht verständlich, und man kann daher auch von hochgebi-ldeten arabischen Ge­
währsmännern oft keine Auskunft über Dinge bekommen, die in -den .'Werken auge­
seltener Autoren zu lesen sind. Selbst bei.einer ganz vorurteilslosen Einstellung ei­
scheint es zweifelhaft, ob in einem Wörterbuch ohne Stellenbelege eine Mitteilung
solcher Fälle sinnvoll ist. Freilich sind wir oft nicht in der Lage, zu entscheiden, ob
eine einntalige Willkür vorli.egt oder ob der feetreffende Ausdruck in’ einem be'- '
schrankten Kreise geläufig ist. . , .
Dies alles besa’gt, daß der neuere arabische Wortschatz .weniger streng genormt'
ist als der unserer Schriftsprache, wo bei aller stilistischen Freiheit,-die dem einzel­
nen gegeben ist, doch das Mögl'iche schärfer abgegrenzt ist von einem Bereich des
Unmöglichen, Normwidrigen, d'as jeder.Leser sofort als fremdart.ig, nie gehört be­
anstanden würde. Eine'S'ol'che stärkere Normi'erung der Hochsprache kann nur auf
natürlichem Wege durch 1 bhaftesten, auch mündlichen' Austausch ,als ’Ergebnis
eines wechselseitigen Angleichungsprozesses der d'ie Sprache gebrauchenden Indi­
viduen zu.stande kommen. Sie beruht besonders auf dem unmittelbaren praktischen
Bedürfnis nach Verständigung, und dauernder Gebrauch fuhrt von selber zur unbe­
wußten Übereinkunft und zu einem sicheren kollektiven Gefühl für einen abge­
grenzten Bereich des Richtigen und Möglichen, d.h. zur. Normientng. Das Arabi-
.sehe liegt zwar nach dem formalen Bau fest, der .sich in Regeln fassen läßt. Hier hat
’ die traditionelle Auffassung der alten Hochsprache als Muster‫؛‬prache durch die
Jah'rhunderte konservierend gewirkt.’ Ganz a.nders verhält es siCh im Bereich des
Wortschatzes' und der Phraseologie, die den wechselnden Ausdrucksbedürfnissen
unmittelbarer dienen müssen und der Kontrolle weniger unterliegen. Die Eraielung
einer neuhocharabischen Norm ist sehr weit vorgeschritten in der Sphäre des sach-
liehen Berichtes in Presse und Rundfunk. Die Gründe', weshalb im ub'rigen der
Wortschatz weniger genormt ist, sind 'mannigfacher Art; sie ergeben sich z. T. schon
،‫؛؛‬

XIV

B-
‫ق‬!1 |
 ‫ة‬١

XV

gruppen und Satzbeispiele aufgeführt, in denen es auftritt; die Rektion der Verba
wurde ausgiebig mitgeteilt, und mit deutsclien Synonymen und auch okkasionellen
Übersetzungsmöglichkeiten wurde nicht gespart, um 'den Anwendungsbereich so
weit als möglich zu umreißen. .
Hauptgrundlage der Ausarbeitung war eine Sammlung von rund 45000 Zetteln.
Die Quellen.sind zahlreiche Nummern ägyptischer Tageszeitungen und Zeitschrif­
ten, der .ägyptische Staatsalmanach, Taqwim M‫?؛‬r, und die ihm etwa entsprechende -
irakische Publikation Dalfl a llr ä q , einige Erzeugnisse der syrisch-palästinischen
und irakischen Presse; ferner eine Reihe von Werken der schönen Literatur, lnsbe-
sondere wurden einzelne Werke von Tähä Husain, Muhammad Husain Haikal,
Taufiq al-Haklm, MahmUd TaimUr, äl-ManfälütT und anderen ägyptischen Autoren
sowie von öi'brän Hain öibrän und Amin ar-Ra‫؛‬hän! ausgewertet. Sekundäre Quel­
len wie das „Lexique Arabe-Fran^ais“ von L.Bercher (1938), welches vorwiegend
Material, aus der tunisischen Presse in Supplementfqrm bietet, Colin’s „Pour lire la
presse arabe“ (1937), das Glossar,zur neuarabischen Chrestomathie von C.V.OdC-
Vassilieva (1929) und das reichhaltige „Modem Dictionary Arabic-English“ ١'on
Elias (3. Aufl. 1932) deckten sich -weitgehend mit unserer Sammlung. Das darüber
hinau.s gebotene Material wurde sorgfältig, Z.T. mit Hilfe von Herrn Dr. Tahir Khe-
miri geprüft. Dabei wurden Wörter und Phrasen, die bekannt waren oder in älteren
Wörterbüchern bereits verzeichnet sind, eingearbeitet. Auf yieles mußte allerdings
verzichtet werden, wie denn auch viele der .von uns gesammelten nur einmal beleg­
ten Fälle, die nicht sicher zu deuten waren-, beiseite gelassen wurden. -
Bei der Nennung derer, die durch engere Mitarbeit oder Übersendung von Bei­
trägen an der .Arbeit Anteil hatten, muß ich zueret des im Kriege vermißten Dr. An­
dreas Jacobi gedenken‫ ؛‬der mir bei der Materialsammlung wie bei der Ausarbei­
tung ein zuverlässiger Helfer war. Nachdem er im Laufe der Arbeit diejenige um­
fassende Kenntnis des Wortschatzes erworben hatte, die den sicheren Blick für das,-.
Seltene, noch nirgends Veizeichnete eret ermöglicht, erwies sich die gemeinsame
Arbeit und Lektüre als besonders fruchtbar. Mein zweiter engerer Mitarbeiter, Herr
Syndikus Heinrich Becker, dSr mit großer Tatkraft und Liebe zur Sache die an­
fängliche Sammelarbeit organisierte, leistete wertvolle praktische Hilfe und Ober­
nahm außerdem ebenso wie Herr Dr. Jacobi einen Teil des Manuskriptes. Beiden
Herren, die sich lange Zeit hindurch .gemeinsam mit mir der Arbeit widmeten,
möchte ich besonders'herzlich danken. Ein umfangreich.es Material ist der gütigen
Hilfe mehrerer Arabisten zu verdanken. Eine Sammlun'g von etwa 1500 bes.onders
wertvollen Beiträgen steuerte Herr Dr. Tahir K hem iri bei, der auch eine Korrek­
tur mitlas und mjch bei der Sichtung des Materials sowie bei der Klärung Zweifel­
hafter Fälle beriet. Die Heranziehung eines arabischen Gewähremannes War oft un-
entbehrlic.il, und gern hebe ich seine wertvolle Unterstützung hervor. Dankbar ver-
‫؛‬ wendete Beiträge Z.T. von größerem Umfang stellten zur Verfügung Herr Prof. w.
Caskel, Herr Dr. H. Kindermann, Fräulein Dr. H. Klein, Fräulein Dozentin Dr. A.
Schimmel, Herr Dr. R. Schmitt und Herr Dr. K. Munzel, von dem ich auch ei
XVI

٠
-
 HINW EISE, FÜR. D IE BEN U TZU N G

Anordnung

Das Wörterbuch ist nach arabischen Wurzeln angeordnet. Lehn- und Fremdwör­
ter sind dagegen nach der Reihenfolge ihrer, Buchstaben -eingeordnet, also nach
dem in Wörterbüchern europäischer Sprachen befolgten Pr‫؛‬nz‫؛‬p...Wenn sie nach ih­
rer Form leicht unter einer arabischen Wurzel gesucht werden können, findet man
dort den Verweis „siehe Buchstabenfolge“, oder das Wort findet sich an beiden
Stellen (vgl. ‫ ﻗﺎﻧﻮ ن‬qänün, ‫ ﺑ ﺰ ك‬naizak). .
Die Zusammenstellung arabischer Wörter unter einer Wurzel soll grundsätzlich
nichts über einen etymologischen Zusammenhang aussagen. ln besonders klaren
Fallen sind homonyme Wurzeln -voneinander getrennt aufgeführt. Sie sind dann
ebenso wie Lehn- und Fremdwörter, die unter derselben Buchstabenfolge erschei­
nen, durch hochgestellte kleine Zahlen voneinander geschieden‫ ؛‬diese sollen den
Benutzer darauf aufmerksam machen, daß die Wureel oder die betreffende Buch­
stabenverbindung mehrfach vertreten ist und daß er die Suche nicht auf den ersten
Fall beschränken soll.te (vgl. ‫ﺑﺮد‬, ‫رص‬. -
Innerhalb einer Wurzel steht am Anfang --soweit vorhanden - das. Verbum im
Perfekt des Grundstammes mit dem Impe'rfektvokal und den- in Klammern gesetz­
ten Verbalsubstantiven (Ma?äd‫؛‬r); die abgeleiteten Verbalstamme 11-X sind durch
die fettgedruckten römischen Zahlen bezeichnet (s.u.), aber bei unregelmäßigen
Bildungen ist die arabische Form hinzugefügt, ebenso durchweg bei den seltenen
Stämmen X1-XV und bei denen des vierradikaligen Verbums (vgl. ‫ ﻣﺤﻮ‬Vll, ‫و ﺣﺪ‬
Vlll, ‫ﺣﺪب‬٠X ll, ‫ ﺳ ﻼ ع‬JJI). Da die Reihenfolge keine sprachgeschichtliche ist,
steht das Verbum auch dam am Anfang, wenn es von einem Fremdwort oder ei­
nem sonstigen Nomen abgeleitet ist (z.B. ‫ةﻟﻢ‬١ ,aqlama, 2 1 1 ‫) رك‬. Während alle üb­
rigen Bildungen nominalen und adverbiale'n Charakters'nach der Länge und Wort­
Struktur geordnet sind, erscheinen die Verbalsubstantive des' l-l.-X. Stammes und’
sämtliche Partizipialformen erst am Schluß. Sie sind in der Regel nur dann als be­
sondere' Lemmata aufgeführt, wenn eine Bedeutung vorliegt, die sich,aus der des
entsprechenden Verbums nicht ohne weiteres ergibt, oder wenn im Deutschen eine
substantivische bzw. adjektivische Wiedergabe angemessen ist (vgl. ‫ ﺣﺎ ﺟ ﺐ‬hagib
unter ‫ى‬ ‫ ﺳﺎ ﺣ ﻞ‬sahil unter ‫ ﺑﺤﻞ‬.
Deutsche Bedeutunge'n, die als Synonyma zu werten sind, we.rden durch Komma
getrennt; solche; die nur partiell synonymisch sind oder zu verschiedenen semanti-
sehen Bereichen gehören, sind durch Semikolon voneinander geschieden.
 X ٧ JII

‫ أل؛ح‬Gedankenstrich inmitten eines Abschnittes besagt, daß die darauffolgende

‫ ؛‬nga‫ ؛‬e (z.B ein neuer Imperfektvokal. Ma?dar. Pluraloder eine neue TranSkrip^
tion des arabischen Schriftbildes) zu allen noch folgenden Bedeutungen gehort.
auch wenn diese nicht synonym und daher durch Semikolon getrennt siOd Der Gel
da‫ ؛‬kenstrich hebt zugleich die Geltung der vorher angegebenen ErgänzungsfOrmen
auf und besagt, daß die noch folgenden Bedeutungen nur zum arabischen Stich­
wort gehören (vgl. ‫ ﺧﻐﻖ‬hafaqa, ‫ ﺳ ﻞ‬٠ sabil).
Ein fetter senkrechter Strich I schließt die Bedeutungen des Stichwortes ab und
trennt, sie von den Wortgruppen und Satzbeispielen, die den idiomatischen und
syntaktisch.en Gebrauch des StiChwortes vorführen.'
..Genitivverbindungen und andere zweigliedrige Wortgruppen sind nicht notwen­
dig unter dem ersten Wort aufgeführt: man wird sie oft UntCr dem zweiten Wort' fin­
den. Es empfiehlt sich, notfalls an beiden Stellen nachzuschlagen.

. Transkription. -

‫؛‬n der Transkripiton sind Nomina in der Pausalform, also ohne'die Endu-ng des
unbestimmten Artikels (tanwln) wiedergegeb'en. Nur Nominalbildungen mit schwa‫؛‬
chem ‫ ؛‬ritten Radikal .‫ ؛‬ind davon ausgenommen und werden mit der Endung
‫؛‬ranskribiert, also ‫ ى ض‬qadin. ‫ ﺷ ﻨ ﻰ‬muqtadan, ‫ ر ض‬ridan, ‫ ا ق‬ma'tan (zur
Unterscheidung von ‫ ذ ا ى‬dikrä, J A . busra, ‫ ﺣ ﻰ‬hummä mit der Feminin­
endung -‫) ة‬. ' ' ,
^ w o rta n fa n g d a s Zeichen ١ (für Hamza) fehlt, Z.B bei ‫اﺳﻢ‬
‫ س‬٠١f .;/.‫ ﺗ ﺌ ﺪ ;ﻛﻲ‬٠‫ ; اﻇﻖ ت‬V f ‫( ؟‬gegenüber ‫ ذن‬١ ! ‫ ; ! ! ﻏ ﺮ‬٠
‫ ل‬٠‫ ا‬,amal), so wird damit ausgedrückt, daß im K O t X t d e StinlmensatzlaUi mit
‫ ؛‬okal entföllt und-, der in der Grammatik als wa?l bezeichnete ٧ orgahg stattfindet .
Die .verschiedene Umschrift soll nicht' etwa ausdrücken, daß im A ،laU der isoliert
gesprochenen WOrter ein Unterschied bestünde. -
‫ ؛ ﺀلﺀ؛ع‬...ständige Transkription der' nach dem senkrechten Trennstrich aufge­
führten Wortgnippen und Satzbeispiele war unnötig, da eine elementare Kenntnis
de‫ ؛‬Morphologie des Arabischen, ohne die man ein nach Wurzeln geordnetes Wör-
t.erbuch überhaupt nicht verwenden kann, beim Benutzer vorausgesetzt werden
darf. Nach dem Trennstrich sind nicht transkribiert:

1• das jeweilige Stichwort (das jedoch als Teil einer Genitivverbindung in abge-
kUrzter Form erscheint, S.U.).

2. Nomin'a, deren Schriftbild relativ eindeutig ist (z. B. ‫ﺋﺪة‬١‫ ﻣﺎ ﺀ ة‬٠‫ ر ا ﴽ ا ر‬١‫) د‬. -

3. W0rte۶ die aus der Elementargrammatik bekannt sind, wie Pronomina, Negatio­
nen d‫؛‬e häufigs‫؛‬en Präpositionen, ٧ erba der Form fa'ala (3.Pers. des Perfekts) '
und oft der bestimmte Artikel.
 XIX

4- Eine Auswahl leicht zu erkennender und häufiger Nominalformen, und zwar:

a) die Verbalsubstantive 11, V11-X: ‫ذﻏﻌﻴﻞ‬٠ tarn. ‫ ا ﻧ ﺴﺎ ل‬inß'äl, ‫ اﻓﺘﻌﺎل‬ifti'äl.
‫ ا ﻓ ﻌ ﻼ ل‬if'iläl, ‫ ا ﺳ ﺘ ﻔﺎ ل‬istifal
b) die Partizipien des Grundstammes: ‫ ﻓﺎﻋﻞ‬fö'il. ‫ ﻓﺎﻋﻠﺔ‬ß 'ila und ‫ ﺿ ﻮ ل‬maf-
■rül, ‫ ﺿ ﻮﻟ ﺔ‬m afnia ' .
c) die Fo.rmen ‫ ض‬fa ll, ‫ ب‬fa7la\ ‫ ﻓﻌﺎ ل‬fi'äl und ‫ ﻓﻌ ﻮ ل‬fu'ül (auch als Plu.
ral): ‫ ﻓﻌﺎﻟﺔ‬fi'äla und ‫ ﻓﻌﻮﻟﺔ‬fu'üla sowie ‫ اﻓﻌ ﻞ‬١a fa l ' .
d) die Pluralformen ‫ ﻓ ﺎ ل‬١ ‫ ه ﺀا ﻷ‬/ und ‫ اﻓﻌ ﻼﺀ‬١‫آﺗﻤﻪ‬/‫ ’ ة‬sowie diejenigen inneren
Pluralformen, die nach dem Schema -a-ä-i- bzw. -a-ä-T- zu vokalisieren sind.
also ‫ﻷﻫﺮ ﻓ ﻌﺎﻟ ﺮ‬-/‫؛‬/. ‫ اﻓﺎﻋﻞ‬,a ß 'il ‫ ﻏﺎﺀل‬٠ mqß'il, ‫ ﻓ ﺎ ﺋ ﻞ‬fa 'ä ’il, :‫ ﺀ ل‬1‫ ت‬/ ‫ ﻳ ﻪ‬7‫ا‬
‫ فﺀأﺀل‬fa'ä'Tl, ٠‫’ ا ﻓ ﺎ ﺑ ﻞ‬./،Tf/, ‫ ﺷﺎﻋﻴﻞ‬tafall. ‫ ﺗ ﺎ ﻋ ﻴ ﻞ‬ma/ä% ‫ ﻓﺂﻟﻠ ﺔ‬fa 'ä ü k
Jede andere Vokalisierung dieser Schriftbilder ist dagegen durch Transkription
1‫ﻫﺎةﻫﺎ ؟س‬١‫ًااﻫﻞ‬, 1 .1 ‫ةﺀﻫﺮ‬. j u fail, j a r,äl, jia'ül, ١a fu l ٠ Hfal, mujSfil Xisvj. - I r t e i ً‫ ﻳ ﺎ‬١‫ا‬
schwachen Radikalen, die in die obigen Formklassen gehören, sind transkribiert,
- ٦ enn Zweifel au‫؛‬t‫ ؛‬uchen könnten, z. B. ‫ص‬ ‫ )ﻫﺌﻬﻬﻞ ( ا ﻟ ﻤ ﺠ ﺪ‬unter ,‫ﻣ ﺠ ﺪ‬
‫ ﻏﺎد‬gddin unter ‫راﻟﺞ‬.

Zwei Nomina, die eine Genitivverbindung bilden, sind In der Transkription als
Einheit behandelt, d. h'. beide sind transkribiert, gegebenenfalls auch der Artikel des
zweiten. Das Stichw'ort ist dabei abgekürzt wiedergegeben (vgl,, unter ‫ ا > _ ا‬٠ sahib.
‫ ﺧﺒﻪ‬sibh). Bei einem Stichwort mit der Femininendung -٥ als erstem Glied' ist die
in der Transkription nicht erscheinende Konstmktusendung zu ergänzen (vgl.
‫ اﻋﺎره‬,imara, ‫ ب‬hai’a, ‫ رة‬١‫ وذ‬wizära). I.st in einer nominalen Fügung das zweite
Nomen dagegen Apposition oder attributives Adjektiv, so ist nur dieses transkri-
b‫؛‬ert١ und z‫ ؛‬ar immer ohne Artikel (vgl. unter ‫ ﺟﻠﺪ‬gild, ‫ ﺣ ﻜ ﻢ‬hukm). Auf diese
Weise wird der Unterschied auch ohne Zuhilfenahme der Träb-Schreibung deut­
lieh. - Wo im, übrigen eine syntaktische Beziehung verdeutlicht oder für wenigCr ge­
übte Benutzer eine Verständnishilfe geboten werden soll, sind die betreffenden
Wörter oft mit I räb-Endung transkribiert: bei der Mannigfaltigkeit der vorkom- .
menden Falle sind dafür keine festen Regeln anwendbar. —Teiltranskriptionen ste­
hen immer in Klammern. .

Erläuterungen der Zeichen un.d einiger Abkürzungen

Be‫ ؛‬den Rektionsangaben zum Verbum bezeichnet ‫ ه‬den Akkusativ der Pereon.
٥ den der Sache‫ ؛‬zuweilen wird durch ‫ ﻫﺎ‬das weibliche Wesen i'm Singular, d'urch
‫ﺀ‬٠‫ م‬d.‫؛‬e Vielheitoder Gruppe von Personen als Akkusativobjekt bezeichnet. Zu be­
achten ist, daß die arabischen Rektionsangaben einschließlich der durch Präposi­
tionen bezeichneten von rechts nach links zu lesen sind, auch wenn das Wörtchen
”.٥٥.“ d‫ ؛‬zwischensteht (vgl. ‫ ﻋﻄﻮ‬IV, ‫) ﻣﺘ ﻊ‬. Die deutsche Rektion ist durch die'fiek.
tierten Formen von „jemand" (j-s, j-ft-, j-n, ‫؟‬ür Genitiv, Dativ und Akkusativ) bzw
 XX

durch „e-r s.“ (= einer Sache, für Genitiv und Dativ) und „etw.“ (= etwas, für den
Akkusativ) ausgedrückt. .
Durch fette römische Zahlen werden die erweiterten Stämme des Verbums be­
zeichnet, un.d zwar bedeutet IJ ‫ ه( ه " ة ر ﻓﻌ ﻞ‬. IIJ ‫ ﻓﺎﻋﻞ‬fä'ala, JV ‫' اﻓﻌ ﻞ‬a fa la , V
‫ ■ ﻧﻔﻌﻞ‬tafaffala, VI ‫ﺷﺎﻋﻞ‬- ,‫ ﻷة ره‬/‫ ه‬. VII ‫ اﻧﻔ ﻌ ﻞ‬infa'ala, V-III ‫ اﻓﺘﻌ ﻞ‬ifta'ala. IX ‫اﻓﻌﻞ‬
if'alla, X ‫ ا ﺳﻔ ﻌ ﻞ‬istaf'ala. . ; . .
Die hochgestellte Zahl ٤ hinter der Transkription einer Nominalforro bedeutet,
daß diese diptotisch ist. - Bei nichtarabisehen Eigennamen, die auch in gehobener
Rede stets endungslos gesprochen werden (z.B. 5 ‫ا ﺳ ﻮ ﻛ ﻬ ﻮﻟ ﻢ‬Istokholm٠ ‫ رﻟﻴﻒ‬Bar-
iTrt), sowie bei den auf das lateinische zurückgehenden Monatsnamen (Z.B.
’u ، 0 ٥a^ wurde dieser Hinweis weggelassen. '
Durch das Zeichen o .sind neuere Termini teChnici gekennzeichnet, die zwar in
Kontexten belegbar sind, deren allgemeine Verwendung in den betreffenden' Fach­
sprachen jedoch nicht, gesichert.ist (vgl. ‫ﺗﻠﻔﺎ ز‬ - - ‫ ى‬miharr „Hei­
zung“). . - .
DasZeichen □ ist solcheri Wörtern und Formen vorangestellt, deren Orthogra­
phie nicht d'‫؛‬e der Schriftsprache ist, sohdem die lautlich abweichende Aussprache
' ei'nes Dialekte's wiedergibt (vgl. ‫ ﺣ ﺪ ا ف‬hadddf, ‫ ﺣ ﺪ ى‬II).
Allgemein sind Dialektwörter als solche durch die klein geschriebenen 'Abkür­
Zungen dg., syr., lib.Jord., tun. usw. gekennzeichnet, die auf ihre regionale'Begren-
zung hinweisen.und besagen, daß'sie in schriftlichen Quellen aus dem betreffenden
Gebiet geftinden wurden: damit Soll aber 'nicht ausgeschlossen wer'den, daß sie
auch i'n. anderen gesprochenen Dialekten Vorkommen 'können'(vgl. ‫ ﺟﺎرورة‬gärüra,
‫ ﻃﺌﻴ ﺰة‬.Or٥٤»Z٥). : ...
'- Dje gleichen Abkürzungen, jetloch groß geschrieben, also ‫د‬£ ‫ أ‬Syr., Lib., Jord.,
Tun. uSw. bedeuten, daß es sich um hochsprachliche Termini oder'offizielle B e-,
Zeichnungen von I'nstitutionen, .Ämtern, Behörden US«, des betreffenden .Landes
handelt (vgl. ‫ داﺋﺮة‬dä'ira, ‫ ﻳﺪ‬٠‫ ﺀ‬ramTd). Auch diese Angabe konstatiert die Her­
kunft der: Quelle, aber sie bedeutet nicht unbed.ingt, daß die betreffende Prägung
oder spezielle Bedeutung' auf das angegebene Land beschränkt Sei". '
Die~Elative der Form 'a ffal2 sind zur Unterscheidung von Adjektiven dieser
Form durch „El.“ bezeichnet. Sie wurden durchweg als Komparative übersetzt, weil
dies die ..Bedeutung., ist, .die bei d'er nacb Ge.nus und Numerus unveränderlichen
Form ‫ ا ﻷ ر ﻷ‬ohne Artikel und folgenden Genitiv.in allen syntaktischen Positionen
vorliegt. Zu beachten ist allerdings, daß . ١‫ د ر ه‬/ mit folgendem Genitiv oder Genitiv-
AquivalCnt immer durch den jeweiligen Superlativ wiedergegeben werden muß und
daß bei determinierter attributivischer KonstrtJktion sowohl Komparativ als auch
Superlatjv möglich sind. ' ' . : ', .,
Das' Genus ist nur dort angegeben, wo es sich nicht zwangsläufig aus den gram-
ma'tischen Regeln ergibt. Der ausdriicklic'he Hinweis auf das Femininum fehlt dem­
nach bei 'den Femininendungen .‫ ة‬-٥٠ ‫( ى‬vgl. ‫ ﺑﺸﺮى‬busra, ‫ دﻋﻮ ى‬da'wä, ‫روﻳﺎ‬
, rv'yä, wo die Umschrift der Endung -٥ eine Verwechslung mit maskulinen Nomina
 XXJ

auf -٥w ausschließ،), ‫ اﺀ‬-‫ ’ ة‬und ‫ ا‬-ä (in vielen Fremdwörtern und Eigennamen).
Bei Ländernamen ist das Genus nur angegeben, wenn es v.n der allgemeinen Regel
abweicht, w.nach Ländernamen prinzipiell Feminina sind und nur dann maskuli­
nes Genus haben, wenn sie tript.tisch flektiert werden.
5 ‫ ن‬١an und ‫ ن‬١ ,anna „daß“ werden nicht durch die Umschrift differenziert,
weil die syntaktische p٠sit‫؛‬٠n im Text Aufschluß Uber die richtige Lesung gibt: auf
'an f.lgt ein Verbum im Subjunktiv oder Perfekt, auf ’anna ein Substantiv im Ak­
kusativ .d er ein Pronominalsuffix. WaSden Bedeutungsunterschied betrifft, sei auf
die Angaben unter den beiden Stichwörtern verwiesen.
Die Abkürzung „koll.“ (= kollektiv) impliziert zweierlei. Zum einen weist sie
daraufhin, daß das betreffende Substantiv kollektive.Bedeutung hat, also (im Sinne
des arabischen ‫ أ ا ﺳﻢ ا ﻟ ﺠ ﻤ ﻊ‬: : : ‫أ‬-£‫ ' ل‬und ‫ ﺟﻤﻊ‬٠‫ل‬١ ‫ ﻋﺒﻪ‬f bh al-gaml eine Viel­
heit "von 'konkreten O^Ckten zu einer Einheit" zus3mmenfaßt (z.B. ‫ ﺧﻴ ﻞ‬hail
„Pferde“, ‫ ﺑﺘﺮ‬baqar „Rinder“). Zum anderen steht sie aber auch dort, wo die Gat­
tung (im Sinne des arabischen ‫ ا ﻣ ﻢ اﻟ ﺠ ﺾ‬ism al-gins) gemeint ist (z. B. baqar
„Rind“). Zwar ist die Ausdehnung des KGllektivbegriffs auch auf die Bezeichnung
der Gattung anfechtbar, weil zwei objektiv verschiedene Sachverhalte vorliegen,
doch wurde die Abkürzung „koll.“ in diesem zusammenfassenden Sinne aus prakti-
sehen Gründen beibehalten. - . .
Die Abkürzung I. R. (islamisches Recht) kennzeichnet die traditionelle Termino­
logie des Fiqh (vgl. ‫ ﺣ ﺪ ث‬hadat, ‫ ﻟﻌﺎن‬li'än, k a mut'a) im Gegensatz zu jur., wo­
mit moderne Termini des Rechtswesens bezeichnet werden. . \ .
 V ER ZEIC H N IS D E R A B K Ü R Z U N G E N

Abkürz. Abkürzung eig. eigentlich

absol. absolut El. Elativ .
Adj. Adjektiv el. elektrisch
Adv. Adverb e-m einem
Äg; Ag. Ägypten e-n einen
äg; äg. ägyptisch engl. englisch
Akk Akkusativ einer
Akt. Aktiv eines
Alg., Alg. Algerien etw. etwas
٠/£.. alg. algerisch f. für ‫ ؛‬feminin
allg. allgemein Fern. Femininum
٠„٠/. anatomisch firi. finanziell
Apok. Apokopatus folg. folgender, folgendem
Appos. Apposition . Fragepart. Fragepartikel
arab. arabisch ‫«ﻛﻞ‬. französisch
arch.‫ع‬ architektonisch Fs. Fefnsehen
arithm. . arithmetisch gebr. gebraucht, gebrauch-
Art. Artikel lieh
astr. astronomisch Gen. Genitiv
Attrib. Attribut ' geogr. geographisch
attrib. attributiv ‫هﺀج‬/. geologisch
Ausspr. Aussprache geom. geometrisch
b bei, beim gespr. gesprochen
bes. besondere Ggs. Gegensatz
Bezeichn. . Bezeichnung gramm. . grammatisch
biol. biologisch griech. . griechisch
bot. botanisch hebr. hebräisch
chem. chemisch hist. historisch
ehr. christlich Imp. Imperativ
comm. communis generis Impf. Imperfekt
Constr. - Status constructus - inoffiz. inoffiziell
dass. dasselbe insbes. insbesondere
٥ em.-Pron. Demonstrativprono- Interr.-Pron. In.terrogativpronomen
men I'nterj. Interjektion .
Dimin.. Diminutiv . intr. intransitiv
dipl. diplomatisch i. R. islamisches Recht
du. Dual Ir., Ir. Irak .
eine ،>., ir. . irakisch - .
 XXIV

islam. islamisch . naut. nautisch

isol. isoliert Neg. Negation
Isr. Israel negat. negativ
it. italienisch NO- Nordost-
j-d jemand N.min. . Nominativ
Jem., Jem. Jemen . -N.m.-Satz Nominalsatz
‫ ا „ﺀ'ر‬., jem. jemenitisch N.m.-Suff. Nominalsuffix
j-m jemandem n. un. Nomen unitatis
j-n . jemanden n. vic. Nomen vicis
Jord.. ‫ ل‬0 ‫ ه ل‬. Jordanien NW. Nordwest-
jord., jord. jordanisch 0- Ost-
journ. journalisti'sch ohne
j-s jemandes ٠. a. oder ahnJiche(s) -
jiid. . jüdisch obs. obsolet
jur. juristisch ٠d. oder
kaus. kausativ, kausal offiz. offiziell
kfm. kaufmännisch Sk. ökonomisch, Wirt-
klass. klassisch - Schaft
koll. kollektiv Om. Oman
Konj. Konjunktion Oman. omanisch
kopt. koptisch opt. optisch
kosm. kosmetisch osm., osm. osmanisch
Kuw., Kuw. Kuwait p. Person
kuw. kuwaitisch pal. palästinensisch
lat. . lateinisch Part. Partikel
lex.' lexikalisch Partiz. Partizip
Lib., Lib. Libanon Pass. Passiv
lib., lib. libanesisch ٠ p٥ th. pathologisch
ling. linguistisch pers., pers.. persisch .٦
lit., liter. ' literarisch Pers. Person(en)
mit; maskulin . Pers.-Pron. Personalpronomen
Magr. Maghreb Pf. Perfekt
magr., magr. maghrebinisch pharm. pharmazeutisch
Mar., Mar Marokko phil. philologisch
mar., mar. marokkanisch philos. philosophisch
Mask. Maskulinum phon. phonetisch
math. . mathematisch phot. photographisch ,
med. medizinisch phys. physikalisch . .
meteor. meteorologisch physiol. physiologisch
mil., mil. militärisch pj. Plural
min. mineralogisch pol. politisch
mus. musikalisch Prap. Präposition ٠٠
muslim. muslimisch Pron. Pronomen
myst. . mystisch psych. psychologisch
N- Nord- ReO. - Reflexiv
N. Nomen relig. religiös
 XXV

Re٠.-Pron. Relativpronomen techn. technisch

Rf■ Rundfunk temp. temporal
rhet. rhetorisch theo‫؛‬. theologisch
s- Süd- trans. transitiv
s. Sache Tun., Tun. Tunesien
Saudi-Ar., Saudi-Arabien tun., tun. tunesisch
Saudi-Ar. tü rk . türkisch
saudi-ar., saudi-arabisch typ■ typographisch
saudi-ar. und andere
Schrb. Schreibung u. ä. und ähnliches
s.d. siehe dieses u.a.m. und anderes mehr
sg. . Singular UbertT. übertragen
SO- Südost- umg. umgangssprachlich
S.O. siehe oben unveränd. unveränderlich
span. spanisch von, vom
S.U. siehe unten Vb. Verbum
Subj. Subjekt ^3.-Satz Verbalsatz
Subjunkt. Subjunktiv ... Verbalsubst. Verbalsubstantiv
Subst. Substantiv. - vgl. vergleiche
Sud., Sud. Sudan Vokat.-Part. Vokativpartikel
sud., sud. sudanesisch volkst. volkstümlich
Suff. Suffix vulg. vulgär
SW- Südwest- W- West.
Syr., Syr. Syrien ‫ة‬. zu, zum, zur
syr., syr. syrisch z. B. zum Beispiel
zool. zoologisch
1 ‫ ا‬٠٥■Fragepart, vpr direkten Tatsachenfra­ ‫ا ه اﻵبﺀ‬- ٠٥٥ (،Ar.) der 'Vater (G .tt)
gen: ‫‘ اﺗﻌﺮﻧﻪ‬a-ta’n/uhü kennst du ihn? Vor
3‫ ا ب‬٠٥٥ siehe ‫اﺑﻮ‬
Alternativfragen: ‫ ا — ام‬٠٥ — ,am od.
‫ ام ان‬- ‫ ا‬٠٥ — ٠am ٠٠„„٠ (etwa) — oder? ٠‫ ا ب‬٠٥٥٥٥ « sich sehnen* verlangen ( ‫وﻃﻨﻪ‬ ‫اﻟﻰ‬
Vor au - und fa-\ ‫ ( ا وﺗﺜ ﻚ ﻓﻰ ذﻟ ﻚ‬٠٥-Kta- ٠‫ ئﺀ‬m tanihi nach seiner Heimat)
tasukku) zweifelst du etwa daran? ‫اﻓﺘﻈﻦ‬
‫ ا ﺑ ﻴ ﺐ ؛‬siehe Buchstabenfolge
‫ اﻧﻰ‬... ' {‘a-fa-tazunnu) so meinst du, daß ...?
Vor verneinten Sätzen: ‫ا ﻻ ﻳ ﻨ ﻜ ﺮ ذﻟ ﻚ‬ ‫ ةﻫﻬﺎ اﺑﺎ‬Akk. des Constr. V. ‫‘ ا ب‬٥٥٠ siehe
(,a-layadkuru) denkt er etwa nicht daran?
‫ﺳ ﻖ‬ ‫ا‬٠‫ ا‬٠٥-m . i٥mi'،٥ hast du nicht
gehört? ‫ ه‘ ا ﻟ ﻴ ﺴ ﻜ ﺬ ﻟ ﻚ‬-/‫ ﻫﺈآه‬ka-äälik ist es ‫{ اﺑﺎﺟﻮر‬frz. abat-jour) ‘٠‫ * ذةذةه‬und ‫ اﻵﺟﻮرة‬pl.
nicht so? nicht wahr? - 2. Fragepart,
-‫ ة‬، Lam ^nsehirm
vor indirekten Tatsachenfragen: ob, ob ‫ ﻳﺎ اﺑ ﺖ‬und ‫ اﺑﺂ ﺀ‬siehe ‫اﺑﻮ‬
etwa; ‫ﺋﺒﻰﺀ‬1 ‫ ﻻ ادر ى‬/٠ 'adri *a-yagi'u ich
weiß nicht, ob er kommt; ‫‘ ا — ام‬٥ — ‫ ا ﺑ ﺪ‬٠‫ ﻫﻬﻲﺀه‬das erste der acht Wörter, die

*am ob - oder, ‫( ﻣﺮاﺀ ا — ام‬saviä'un) die Buchstaben des arab. Alphabets in der
es ist gleich, es ist einerlei, ob — oder; Reihenfolge ihres Zahlenwertes enthalten;
Alphabet
- 3. Vokat.-Rrt.: 0 . ach ... !
‫‘ ا ﺑ ﺪ ى‬abgadi alphabetisch; pl. ‫اﻳﺠﺪﻳﺎت‬
‫ اﻻ‬٠‫ ه‬- ‫ ةا‬und ‫ا‬٠‫‘ ا‬a-mä S.O.; ‫ اﻻ‬Interj.
elementare Tatsachen, simple Wahrhei­
vor Ausrufe- und ,Wunschsätzen: ach, o,
ten ‫ اﻟﺤﺮوف ا ﻻ ﺑ ﺪ ﻳ ﺔ ا‬die Buchstaben des
doch; ‫( اﻻ ﻳ ﺖ ﺋﻌ ﺮ ى‬/‫ ا ه‬،‫ ه‬si'ri) ach. wüßte
Alphabets, das Alphabet'
ich doch ! Vor Imp. mit folg. / ٠-:
\)M ‫( اﻻ‬fa-nzurü) so seht doch nur! ‫ اﻳﺠﺪﻳﺔ‬٠abgadiya pl. -‫ ة‬، Alphabet '
‫ و‬٠‫ ا ﻻ و‬٠‫ اﻻ وس‬und zwar, nämlich; — ‫ا‬٠‫ا‬
‫ اﺑﺪ‬.٠٥٠٥٠ i ( ‫اﻳﻮد‬, .«٥٥٥) verweilen (‫ ب‬an
Interj. zur Bekräftigung, mit folg. ‫' ان‬،’„„ ٠ :
e-m Ort); bleiben, fortdauern; — iu wild,
ja, doch, wahrhaftig; ‫ا اق ﻣ ﺆو ل ﻋﺘﻬﺎ‬٠‫ ا‬ich
ungezähmt sein, verwildern (Tier) II dau­
bin ja doch verantwortlich für siel ‫ا اﻧﻪ‬٠‫ا‬
ernd machen, verewigen (٠ etw.) V ver­
‫ ق‬،‫ ط‬٠ (muntaliq) er ist wahrhaftig auf und
ewigt. dauernd werden; verwildern
davon! -
‫ اﺑﺪ‬٠٥٥٥٥ pl. ‫ ﻫﻘﻬﻖ' آﺑﺎد‬endlose, ewige
‫ ﻧ ﺐ ا‬٠٥٥٥ August (Monat; Syr., ٤‫ا‬٠‫ ه‬.. Jord., Dauer. Ewigkeit; — ‫‘ اﺑ ﺪا‬٠٥٠٥٠„ stets,
Ir) auf immer; (m it N eg.) nie, niemals
‫اﻣﺪ‬ 2

(Zukunft), keineswegs; (ispl., ٠. Neg.) ‫ اراﻫﻴﻢ‬٠Ibrahim2 Abraham

durchaus nicht! keinesfalls! I ‫اﻟﻰ ا ﻻﺑﺪ‬٠
‫ ﻋ ﻞ ا ﻻ د‬und ‫ اﺑﺪ اﻟﺪﻫﺮ‬.٠٥٠٥٠ d-dahri für ‫أﺟﺄ زر ب‬٦‫ﻻﺀﺀ‬. tTT٠pxl ٠١ 'abra‫ ؛‬i>٥, ٠abar‫ ؛‬t٥a

immer, für alle ZeH; ,.‫ اﺑﺪ ا ﻻﺑﺪ‬.٠٥٠٥٠ /- ٠٠ und ‫‘ اﻳﺒﺎرﺛﻴﺔ‬ibarsiya pj. -‫ ة‬، Eparchie,
‫ ا د ا ﻻﺑ ﺪ ئ‬- .٠٥٠٥٠ /-.٠٥٠٥‫„؛‬, ‫اﻟﻲ اﺑﺪ ا ﻻﺑ ﺪ ئ‬ Diözese, Kirchenpr.vinz; Sprengel, Pfar­
٠٤٤٥.٠٥٠٥٤/- ٠٠., ‫ اﺑﺪ اﻵﺑﺪئ‬٠٥. ٤٠٠٥٥٤٥‫ „؛‬und rei (ehr.)
‫ اﺑﺪ ا ﻻ د ﻳ ﺔ‬٠٥. ٤-'‫ ﻫﻌﺬا ﺳﻪ‬bis in alle Ewigkeit,
‫' ا ر ص‬abramis,■ ‫ اراﻣﻴ ﺲ‬Brasse (Abramis
für immer und ewig brama; '(.‫ﺀذ‬٠‫ ه‬٤
‫ ا د ى‬٠٥٥٠٥‫ ؛‬ewig dauernd, endlos

‫ ا د ﻳ ﺔ‬٠٥٥٥٠٥ ewige Dauer, endlose

Ewigkeit ‫ز‬.‫ار‬ Ztz reines G.Jd

‫ آﺑﺪ‬٠٥٥٤٥ ständig verweilend; nichtzie- ‫' ا رد ى‬ibrizi g.Jden, aus reinem. Gold
hend (Vogel); wild, ungezähmt
‫' ا ر ﻳ ﻢ‬ibrisam, ‘ibrisim Seide
‫ آﺑﺪة‬٠٥٥٤٥٠ p l . 2‫ اواﺑﺪ‬٠‫ﻫﺔﻻﺀه‬٠‫ ه‬Standvogel
‫’ ارﻳﻖ‬ibriq pj. ‫‘ اﺑﺎرﻳﻖ‬abäriq2, (،«„.) ‫اﺑﺎرة‬
(Ggs. Zugvogel); ungewöhnliche, wun­
derbare Sache, auffarordentliche Leistung; ٠ä r iq a Kanne (für Kaffee ٠d. Tee);
wildes Tier, Ungeheuer I .‫ ا وا د اﻟﺪﻧﻴﺎ‬٠٥ bauchiger Wasserkrug aus T .n mi،
‫ﻫﻪ‬-‫ ة و„ ﻻه‬die Weltwunder engem HaJs

‫ و د‬mu٠٥٥٥٥٥ewig, endlt», immerwäh­ ‫' ا رﻳ ﻞ‬abril, auch ‘ibril Aprih

rend; lebenslänglich (bes. Strafe) I ‫ﺳ ﺒ ﻦ‬
‫‘ ادن‬abzan pj. ‫ اﺑﺎزن‬٠abäzin2 Wasserbecken
‫ و د‬٠ (sign) lebenslängliches Gefängnis
‫‘ ادﻳﻢ‬ibzim pj. ‫ اﺑﺎزﻳﻢ‬٠abäzim٥ SchnajJe,
‫ ارا‬,abara ٠" ٠٠ ( ٠abr) stechen II befruchten
Spange .
(٠ ftlm e)
‫' ارة‬ibra pl. ‫ ار‬٠٤٥٥r Nadel; Zeiger (e-r ‫ اﺑﻨﻴ ﺮﻟ ﻮ ﺟﻴﺎ‬٠ibistemulogiyä Erkenntnistheorie
Waage, e.s Gerätes); -Stachel; Spritze
‫‘ اﺑﺾ‬ubd pj. ‫ آﺑﺎ ص‬٠٥٥٥٥ und ‫„ اﺑ ﺾ‬٠٥٠٥٠٧
(med.) I ‫ ارة اﻟﺤﻴﺎﻛﺔ‬٠٤. al-hiyäka Stricknadel;
p j . ٥٠٥٥٤٥2... ‫ آ ض‬٠ Kniekehle
‫ ارة ا ﺑ ﺎ ﻃ ﺔ‬٠٠'. ‫ ه‬٤٠‫ ه)اﺀ‬.،‫ ه‬Nähnadel: ‫ارة‬
‫ اﻟﻜﺮوﻧﻴﻪ‬٠٤. al-krüsih Häkelnadel; ‫ارة اﻟﺮاص‬ ‫ اﻻﺑﺎ ﺿﺔ‬٥٤٠٠٤‫ ع)اﻫﺔة‬, heule meist -/٠
٠٤. ar-rä'i Geranium ( ٥٠،.); ‫ ﻏﺘﺎ ﻃﻬﻴﺔ‬. ‫ارة‬ ٠Abddtya die Ibadilen (islam. Sekte in
(magnatistya) Magnetnadel; ‫ ﺛ ﻐ ﻞ اﻻرة‬sugl Om. und NW.Afrika)
٥٤٠٠٤. Nadelarbeit; ‫ ﺣﻘﺌﻪ ارة‬h a q a ä ü
.( ‫ )اﺑ ﻂ‬V unter die Achsel nehmen, unter dem
٠٤٥r٥،٥„ j-m e-e Spritze geben
Arm tragen (‫ ه‬etw.)‫ ؛‬mit dem Arm
‫ ﺋ ﺮ‬٠ w٤٠٥٥r pl. ‫ ﻵر‬ma'äbir2 große Rtck- umfassen (٠ j-n, ‫ ﺀ‬etw..), den Arm um
nadel; Nadelkasten, -behälter; o Staub­ j-n (٠) legen
beutel (bot.)
‫ اﺑ ﻂ‬٠٤٥‫ ؛‬pl. ‫ آﺑﺎ ط‬٠‫ ؛ةﻫﺔ‬m. und
‫ آﺑﺎرا‬siehe‫ﺑ ﺰ‬ Achselhöhle I ‫ ﺗﺤﺖ اﺑﻄﻪ‬j-m präsent, zur
 Hand, breitstehend (z. B. Wissen. Ant­
wort)
‫ اﺑﺎﻃﺮة‬siehe ‫اﻣﺒﺮاﻃﻮر‬
‫ اﺑﻖ‬٠٥٥٥٠٥ ‫ اﺑﺎق( ا‬.،"٥٥٠) entfliehen (Sklare
seinem Herrn)
٠ ،> .ttbahtt ‫ه ا‬
‫ اﺑﻖ‬٠٥٥٥٠ e-e Art Hanf
‫ آﺑ ﻖ‬٠٥٥٠. pl. ‫ اﺑﺎق‬.٤٠٥٥٥٠ entlaufen, flflch-
tig; Flüchtling
‫' اﺑﻐﺮاط‬Abuqräti ( = ‫ و ﺑﻘﺮاط‬٤‫ﺀ‬٠،‫ ه‬،‫ )ﺀ‬Hipjw-
krat«
'‫! اﺑﻞ‬ (koll.) Kamele
‫ اﺑﺎﻵ‬٠٤٥٥/.. ٠٤٥٥٥٤٥ Bündel, Ballen;
٠٤٥٥٥٥٤ pl. ‫ اﺑﺎﺑﻴﻞ‬٠‫؛ﻫﻬﻬﻪ‬/‫ ﺀ‬Schar, Z'ug (bes.
( ‫ ا ب )اﺑﻮ‬٠٥٥, C onstr. ‫ اﺑﻮ‬٠٥٥٤٠ (Gen. ‫’ اي‬abi,
V. VOgeln)
‫( اﺑﻠﻪﺀ‬türk. ٠٥٤٠) ٠٥٥/٥ ( ‫ ﺀه‬.) Kinderfrau.
Tante (in der Kindersprache), ‫اﻳﻠﺔ ﻗﻼﺋﺔ‬
Tante N. N.
‫ اﺑﻠﻴﺰ‬٠٤‫ه‬/‫ ﺀآ‬alluviale Ablagerungen (des Nils)
‫ ا ﻟ ﺠ ﻰ‬٠٤‫ ؛ل"ﻫﻪ‬pl. ‫ ا ﺑﺎﻟ ﺔ‬٠‫ةﻫﻪ‬/‫ ﻫﺬا‬Teufel, Satan
‫‘ اﻟ ﺠﺒ ﻰ‬iblisi teuflisch, satanisch
1.1 ٠‫( اي‬e-n Toten) feiern, preisen, e-e
Leichenrede halten (٠ auf j-n)
‫‘ اﻧ ﺔ‬ubha passive Päderastie; (pl. ‫ا ئ‬
٠٤٠٥٥») Knoten, Ast (im Holz)
. ‫ اﺑﺎن‬٠٤٥٥٥» Zeit; ٠٤٥٥٥» . und ‫( ف اﺑﺎن‬mit
folg. Gen.) während
‫ اﺑﻲ‬،٥٠٥‫ »؛‬Totenehrung |.‫ ﺣﻔ ﻞ اﺑﻲ‬hqfl
،■ und ‫ ﺣﻔﻠﺔ اﺑﻲ‬haflat ،. Trauerfeier.
Totenehrungsfeier, Gedächtnisfeier f٥r
e-n Verstorbnen
‫ اﺑﻴﻖ‬،٥٠٥‫؛»؛‬: ‫( ' ﺣﻔﻠﺔ ﺗﺄﺑﻴﻨﻴﺔ‬hafla) Trau­
erfeier; ‫( ﻛﻠﻤﺔ ا ﺑﻴﻨﻴﺔ‬A٥/i"»i٥) Trauerrede
‫ اﺑ ﻮ ن‬ma'bün Lustknabe‫ ؛‬Weichling:
Schandbube
‫ ايﺀ‬und ‫ اﺑﺘﺔ‬siehe Ij,
‫ اﺑﻨﻮس‬٠abnüs, ٠‫ﻵ»ﻫﻬﻪ‬$‫ آﺑﻨﻮ س ا‬٠‫»"ﺀﻫﻪ‬٤‫ إت‬Ebnholz
.abiha ٥ l'abh ١٠ ‫ ع ا أ ه\ ا س‬١‫األ‬
sich kümmern um, Notiz nehmen von ( ‫ ل‬٠
auch ‫ ) ب‬I ‫( ا ر ﻻ ﻳﺆﺑﻪ ﻟﻪ‬yu'bahu) eine
unbdeutende, unwesentliche Sache V sich
stolz, hochmütig verhalten; sich 'abwen­
den, fernhalten (‫ ض‬o n ) , sich erh ab n
dünken (‫ ض‬Uber)
‫' اﺑﻬﺔ‬ubbahfl Pracht, Pomp, äußere Auf­
machung; Stolz
Akk. ‫ اﺑﺎ‬.٠٥٥) pl. ‫ آﺑﺎﺀ‬٠٥٥٥٠ Vater; Ahne;
Pater (،Ar.);. ‫ ﻳﺎ اﺑ ﺖ‬yä ٠٥٥٥،٤ und ‫اﺑﺂﺀ‬
٠‫ﻫﻬﻪ‬،‫ ﻫﻪ‬٠ ‫ ﻳﺎ اﺑﻆﺀ‬o mein Vater! du. ‫اﻻﺑﻮان‬
‫ﺑﻪ‬- ٠٥٥٥٤‫ »ةﻻ‬die Eltern'‫ ؛‬Vater und Mutter^
pl. ‫ اﻵﺑﺎﺀ‬die Elternschaft, Väter und
Mütter; ‫ ا ﺑ ﻮا‬٠abünä Anrede und Titel V.
Geistlichen (،A r.): ‫ اﺑﻮ‬mit Gen.: Besitzer '
von, b h afte t od. versehen mit e-r s.,
z. B. ‫ اﺑﻮ ﺷﻮارب‬e-n b h n u rrb art tragend,
schnurrbärtig I ‫ اﺑﺎ ض ﺟ ﺪ‬.٠٥٥» '٠» gaddin
o n den Vorfahren ererbt: als Uberkom-
mener Rsitz; ‫ اﺑﻮ ﺟ ﺮا ن‬٠٥٥٤٠gi'rän Skarabus;
Mistkäfer ( ‫ع‬٠0‫ ا‬.); ‫ اﺑﻮ زرﻳ ﻖ‬٠٥٥٥ zuraiq
Eichelhäher (Garrulus glandarius; zöol.)\
‫ اﺑﻮ ﺳﺲ‬٠٥٥٥ su'n Marabu - , "
٥٥٠/•); ‫‘ اﺑﻮ ﻇ ﻲ‬Abu Zaby Abu Dhabi
(Emirat am Pers. Golf); 1 . ‫ اﺑﻮ ﻗ ﺮ‬Qir
Abukir (äg. Badeort am MitteUändischen
Meer); ‫ اﺑﻮ اﻓﻮم‬٠‫»ﻵﻫﻪ‬-» ٠«»‫ ا‬Mohn; ‫اﺑﻮ اﻟﻬﻮل‬
٠٥٥٥ f-A٥«f Sphinx; 1 ‫ اﺑ ﺮاﻟﻴﻘ ﻈﺎ ن‬٠٥٥٥-yaqzän
Hahn; in'Gen.-Verbindungen siehe auch
das zweite Wort
 ‫ اﺑﻮة‬.«‫ ﻫ ﺲ‬Vaterschaft
‫‘ اﺑﻮى‬abawi väterlich; patriarchalisch
‫' اﺑﻮﻳﺔ‬abmuiya Patriarchat
۶ ‫ ( اﺑﻮا‬٥. hautbois) ,abwa Oboe
‫ اﺑﻮﻧﻴ ﺖ‬.٠٥««‫؛‬، Ebonit
۶ ‫ ( اﺑﻮﻧﻴﻪ‬٥. abonne) .‫ ه"ﺀ«ﺗﻠﻬﻪ‬pl. -‫ ة‬، Abonne-
' ment; Monatskarte
‫ اﺑﻰ ا‬.٠٥٥ ٥ ( ‫ اﺑﺎﺀ‬١٥٥٠, ‫ اﺑﺎﺀة‬١٥٥٠. ) sich weigern;
ablehnen, zurückweisen, veratecheuen (‫ﺀ‬
etw.), abschlagen, verweigern ( ‫ ﻋﻞ‬٠ etw.
J-m) ‫ ا‬. ‫ ( اﺑﻰ اﻻ ان ﻳﻐﻂ‬١'" ‫ ة‬.٠« yafalahü)
er, wollte es unbedingt tun, es sich nicht
nehmen lassen, ‫ اﺑﻰ اﻟﻠﻪ اﻻ ان‬Gott wollte
es, da. V sich weigern; sich Stolz beneh­
men, Stolz sein . Autom.bil
. ‫ اﺑﺎ‬١٥٥’, ‫ اﺑﺎ»ة‬١٥٥.٥ Ablehnung, Ab­
neigung; Widerstreben; Stolz
‫ اﺑﻰ‬.‫ ﻳ ﻌ ﻪ‬stolz zurück weisend; Stolz, o n
Ehrgefühl und Stolz teseelt
- ‫ آ ب‬.٥«« pl. ‫ اﺑﺎة‬.«٥٥٥ ablehnend; wi­
derwillig, widerstrebend
‫ اﺑﻰ؛‬.٠٥‫ ؛‬Gen. des Constr. V. ‫ ا ب‬.٠٥, siehe
' ‫اﺑﻮ‬
‫ اﺑﻴ ﺐ‬.‫ هﺀلﺀه‬der 11. Monat des kopt. K'alenders
‫' اﺑﻴﺘﻮر‬Abiqür1 Epikur
‫ اﺑﻴﻘﻮر ى‬.٠٥٠١٥٢٠" epikureisch
‫‘ اﺑﻴﻘﻮرﻳﺔ‬abiqüriya Epikureismus
‫‘ ار ج‬utrugg und ‫' ارﻟﺞ‬u tm g (n. un. ‫) ة‬
Zitrone (Citrus medica; (.،٥٠
‫( آﺗ ﺸ ﺠ ﻰ‬،، ١٥. atejci) .‫ة‬،‫آ يﺀ‬ (‫ﺀه‬.‫ ل‬Heizer
‫ ا ﺗ ﻢ‬m٥.،٥m pl. ‫ ا ﺗ ﻢ‬ma'dtim2 Trauerfeier,
Leichenbegängnis; Klageweib( (bei der
Trauerzerem.nie; sg. als f. pl. tehandelt)
‫ اﺗﺎزا‬٠‫ه‬،‫ﻟﻞ « ة‬1. ‫ن‬-'‫ ا‬.‫ ة‬،‫«ﻻ‬, ‫‘ آ ن‬utun, .«،«Eselin
‫ اﺗﻮن؛‬٠‫ ه‬، ‫ ا « ه‬.٠،،،« pl. ‫«' ا ن‬،««, ‫اﺗﺎﺗﻴﻦ‬
‫ ه‬،‫ ة‬،‫ ا«"أ‬. Ofen
‫' اﺗﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬itnulögiya E،hn٠l٠g‫؛‬e
‫ى‬-‫' اﺗﺘﻮﻟﻮ‬itnulogi e،hn٠l٠g‫؛‬sch
‫ اﺗﺎوة‬٠‫'ا‬،‫ ﻫﻊﺀﺀة‬pl. -‫ة‬،‫ اﺗﺎوى ا‬.‫ ه‬،‫ ةﻻﺀة‬Pflicht- ..
abgabe, Abgabe, Tribut
۶ ‫ ( اﺗﻮ ﺑﻴ ﺲ‬٥.) ‘utubis pl. -‫ ة‬، Aut.bus
‫( اﺗﻮﻣﺎ ﻧ ﻴ ﻜ ﻞ‬۶ ٥ . ) ٠‫ ﻻ‬، « ‫ ه؛ ئ‬، automatisch, seit«‫؛‬-
tätig
‫ اﺗﻮﻣﺒﻴﻞ‬und ۶ ‫ ( اﺗﻮﻣﻮ ﻳ ﻞ‬٥.) ‘u t u m ä pl. -٠،
.
‫ اق‬٠‫ه‬،‫ ة‬٠' ( ‫ اﺗﻴﺎن‬٠ityan٠ ‫ ه’ اق‬،‫ د‬٠> ‫ اﺗﺎة‬ma' täh)
k.mmen (٠ o d .‫ اﻟﻰ‬zu j-m ٠٠ o d .‫ اﻟﻰ‬nach,
zu e-m Ort, Ziel, ‫ ﻋﻞ‬über j-n, ‫ ض‬v.n
etw. als F.lge); Vorkommen; erfolgen,
geschehen; f.lgen; ‫ اق ب‬etw. bringen;
etw. TOrbringen; etw. hervorbringen; ‫اق‬
‫ ب‬٠ j.m etw. bringen, geben, darbieten;
ausführen (٠ z. B. tewegungen), voll­
bringen (٠ Ta،): begehen (٠ e-e Sünde);
erWshnen ( ^ etw.); erledigen <‫ ﺀﻟﻰ‬etw.,
auch j-n); zu Ende kommen (‫ ﻋﻞ‬mit),
TOllenden. durchführen, atechliefen (‫ض‬
etw.); beseitigen, hinwegraffen, vernich­
ten - (‫ ﻋﻞ‬etw.); eingehen (‫ ﻋﻠﻰ‬auf ein
Thema), umfassend darlegen, ausführlich
erwähnen, darstellen (‫ ﻋﻞ‬etw.) I ‫ى ﻳﺎق‬
wie folgt; ‫ اق ﻳﺠﺪﻳﺪ‬etw. Neues TOrbringen;
‫ اﻟﻰ‬٠‫ اق ب‬J-n an e-n Ort, zu j-m, in e-e
Lage bringen od. ■führen; ٠‫اق >ا آﺧﺮ‬
('ähirihl) etw. TOllenden, teendigen; den
 5 ‫ا‬
letzten Rest von etw. aufbrauchen; ‫اق ﻋﻞ‬
‫ اﻷﺧﻐﺮ واﻟﻴﺎﺑ ﺲ‬alles vernichten, verheerend
wirken; ‫( اق اﻟﺒﻴﻮت ض اﺑﻮاﺑﻬﺎ‬buyuta) die
‫( اﺗﻴ ﺐ‬frz.) ‘atilyeh Atelier
Sache richtig anpacken,' sich an die richtige
Adresse wenden; ‫ ﻳﺆق ض ﻗﺒﻞ‬yu'tä min qiball
es wird untergraben, geschwächt, ruiniert
durch III darbieten, liefern ( ‫ ب‬٠j-m etw.);
freundlich entgegenkommen; günstig sein;
glücken, gelingen (٠ j-m); passen, gut
anstehen; wohl tekommen (٠j-m; Speise)
IV bringen; geten; verleihen (a ٠ j-m
etw.); Pass. ‫‘ اوق‬ütiya ausgestattet sein (a
mit), verfügen ( a Uber) I ‫ اﻟﺰﻛﺎة‬J\(za kä ta )
Almosen geten; ‫( ﻟﻢ ﺗﻮت اﻟﺜﻤﺮة اﻛﻠﻬﺎ‬tama-
٢‫ ه‬،‫ <ﺀ‬٠ukulaha) der Erfolg blieb aus. aus
der Sache wurde nichts, es war 'e-e Ent­
täuschung V herrühren, ausgehen,(‫ ض‬od.
‫ ض‬von); enden, resultieren (‫ ﻋﻦ‬mit bzw.
in); gelangen (‫ اﻟﻰ‬zu); leicht zu tun sein;
‫ ارا‬٠atara u i (٠atr; ‫ اﺛﺎزة‬,atara) überliefern,
möglich sein, erreichbar sein; zustande
kommen; vonstatten gehen; zart, behut­
sam zu Werke gehen (‫ ق‬tei e-r s.) X zu
kommen bitten, zum Kommen veranlas­
sen (٠ j-n)
‫‘ اﻧﻴﺎن‬ityan Ausführung (‫ ب‬e'-r s.);
Begehung (e-r Tat)
‫ « ا ق‬٠'، ٠„ pl. ‫ آ ت‬٠ma'atin Ort, von wo
etw. kommt; Ort, wohin man kommt;-
Zugang; pl. ‫ ا ت‬Ursprünge; Herkunft;
Ort, an dem man gewesen ist', zu dem'
man gekommen ist; wo etw. seinCn Aus­
gang nimmt, wohin es gelangt
‫ةا آ ت‬،‫ ﻟﻦ‬kommend; folgend, nächste-
hend I ‫'( اﻻﺳﺒﻮع اﻵق‬usbü') die kommende
Woche; ‫ ﻛﺎﻵق‬wie folgt, folgendermaßen
‫ وات‬mu’atin, ‫ و ت‬m u i i n günstig,
passend
‫[ اﺗﻴﻼن‬frz. ethylene; magr. Schrb.) Ethylen
(chm.)
‫‘ ا ث‬atta u i a ( ‫ا اﺛﺎﺛﺔ‬٠.،‫ه‬.،‫ ) ه‬dicht, reichlich
sein, wachsen (Haar, Pflanzen) II einrich­
ten, zurichten‫ ؛‬möblieren (a e.e Woh­
nung) V reich, wohlhatend sein od. wer­
den: ausgestattet, eingerichtet werden
‫’ اﺛﺎ ث‬٥.،٥.، pl. -‫ى‬، Einrichtung, Ausstat­
tung (e-r Wohnung, e-s Zimmere), Mö-
bei‫ ؛‬Geräteausstattung; p l . ‫ اﺛﺎﺛﺎ ت‬Möbel­
stücke: Einrichtungsgegenstände
‫' ا ث‬٠.،.،, ‫ﻫﺎ اﺛﻴ ﺚ‬.،‫ زآ‬reichlich, in Fülle
wachsend (Haar. Pflanzen)
‫ ﺗﺎﺛﻴ ﺚ‬،‫ ؟ زاه‬Möblierung. Ausstattung
‫ « و ﻧ ﺚ‬٥'٠.،.،٠.، möbliert
weitergeben, berichten (A etw., ‫ ض‬von
j-m) II wirken, einwirken, Eindruck
machen, Einfluß haten (‫ ﻓﻰ‬od. ‫ ﻋ ﻞ‬auf);
induzieren (phys.) IV TOrziehen (‫ﻋﻞ‬ A etw.
e-r s.), mehr lieben (‫ﻋﻞ‬ A etw. als);
e-e Vorliebe haten (a für), lieben, gern
mögen; für gut befinden (‫ ان‬etw. zu tun);
hochsChätzen, verehren ( a , ٠j-n od. etw .)‫ا‬
‫( آ ر ﻧ ﻜ ﻪ ب‬nafsahu) sich etw. ganz für
sich aneignen, ein Mon.p.1 für etw.
beanspruchen od. innehaben; ‫آ ر ﻧ ﻔ ﺪ ﺑﺎﻟﺤﺮ‬
(nafsahu bi-1-hair) nur für sich Gutes
teanspruchen, egoistisch denken V teein-
druckt, beeinflußt sein od. werden; sich
beeindrucken lassen; gerührt, ergriffen
werden (‫ ب‬od. ‫ ل‬durch, auch ‫ ن‬٠); erregt
werden; angegriffen werden; leiden (‫ب‬
durch; V. e-m Material, z. B. Eisen durch
Säure); induziert werden (phys.); j-s Spu-
ren (،) folgen, nachfolgen, nacheifern (٠
j-m), nachahmen (، j-n); verfolgen (٠
etw.), nachspüren, nachghen (٠ e-r
Frage); spüren, wahrnehmen (٠ etw.)
X sich ein Monojwl anmaßen; für sich
allein haben, ganz für sich nehmen, sich
aneignen (‫ ب‬etw.); mit Beschlag telegen
(٠ etw.); beanspruchen, in Anspruch
nehmen (٠ , ‫ ب‬z. B. J-s Zeit, Aufmerk-
samlteit, Interese) ‫ ا ر ا د ﺑﻪ ا‬٠‫ ا‬Gott hat
ihn.zu sich genommen
‫' ار‬atar pl. ‫' آﺛﺎر‬ätär Spur (die j-d
hinterlassen hat); Fährte; (.richte) Spur,
Anflug (TOn); erhaltener ü te n « t; zurück­
gebliebenes Mal, sichtbares Zeichen,
Merkmal (aus der Vergangenheit); altes
Bauwerk; Kunstwerk, literarisches Werk
(bes. aus ergangener Zrit); Tradition,
iiterlieferter Bericht (aus der Frühzeit des
Islam); Eindruck, Einwirkttng, Einfluß'
(‫ ﻓﻰ‬od. ‫ ﻋﻞ‬auf); Wirkung; - pl. ‫آﺛﺎر‬
Altertümer; Baudenkmäler; Ruinen; Re­
ste, Spuren (aus der Vergangenheit); Re­
liquien (relig.); Werke, Schriften (bes.
V. verstorbenen Autoren ) | ٠٥ 1‫ ر ﻋ ﻢ‬. qadam
Fußspur; ‫ ة « ه«'ال ( ا ر ﺑ ﺎ ف‬٠‫ ) آ‬altes Film-
Itunstwerk; ‫ دار اﻵﺛﺎر‬Altertumsmuseum;
‫ ك«ىﺀ ﻋﻠﻢ اﻵﺛﺎر‬- ٠‫ ﺀ‬. Altertumswissenschaft,
Archäologie; ‫( ﻋﻠﻢ اﻵﺛﺎر اﻟﻤﻤﺮﻳﺔ‬misriya)
.‫ﻻ‬
Ä g y p to lo g ie ^ ^ (mit Gen.)infolgewn, .
bewirltt durch; ‫ارل‬ [,atara) wirkungs.
los; ‫( ا ر ر ﺟ ﻰ‬rag'{) rückwirkend, .mit
rückwirkender Kraft [jur.)\ ‫ا ﻣ ﺢ ارا ﺑﻌﺪ‬
‫' ﻋﻴﻦ‬asbaha ٠٥.٤٥٢٥« ba'da ,ä i vernichtet,
zerstört werden, bloß ein Andenken hin­
terlassen; ‫( اﻋﺎده ارا ﺑﻌﺪ ﻋﻴﻦ‬,a '& d ä ) etw.
wrnichten und nur Spuren od. nur e-e
Erinnerung davon hinterlassen; ٠‫ﺀﻟﻰ ا ر‬٠‫ق‬
٠‫( ا ر‬od. f i ’itrihi) auf seiner Spur, h‫؛‬n٠er
ihm her, hinter ihm drein, nach ihm (auch
zeitlich)‫ ؛‬unmittelbar danach, daraufhin;
‫ >ا ا ﻷ ر‬unmittelbar danach, gleich darauf
‫' ا ر‬itra (Präp.) unmittelbar nach,-nach
‫ﻫﺎ ا ر‬.،،‫ ز‬e.goistisch
‫ار ى‬ archäologisch; (pl. ٠٥«) Ar­
chäologe; altertümlich; alt, antik I ‫ﺀاﻟﻢ ا ر ى‬
Archäologe: ‫( ﻟﻐﺔ ارﻳﺔ‬luga) tote Sprache;
‫( ﻣ ﺮ ح ار ى‬sarh) historisches Schloß
‫ ارة‬٠atara Selbstsucht, Egoismus '
٠‫' اب‬atir bevorzugt, in Gunst stehend
( ‫ ﻋﻨﺪ‬bei j-m); Lieblings-, geliebt; auser­
lesen, edel; siehe auch Buchstabenfolge
‫' اﺛﺎرة‬atira Rest, Überbleibsel; geringe
Spur, .die noch übrigbleibt -
‫ ه’ آﺛﺎرى‬.،‫ "„ ة‬archäologisch; (pl. -ün)
Archäologe
‫ ا ر ة‬ma'tara, ma'tura pl. j l m ’ätir2
Großtat, rühmliche Tat; p l. ٨ denkwtir-
dige l^istungen (aus ,der Vergangenheit)
‫ ا ﺛ ﺮ‬،٥٠.،fr pl. -ät Einwirkung, Einfluß,
Eindruck (‫ﻓﻰ‬,'‫ ﺀﻟﻰ‬a'uf): Wirksamkeit;
Induktion (phys.)
' ‫ اﺛﻴ ﺮ ى‬،٠*.،‫ "„"؛‬wirksam, von starker W ir­
kung, hochwirksam; durch I'nduktion
entstanden, induziert [phys.)
‫‘ اﻳﺜﺎر‬itär Bevorzugung; Nächstenliebe;
Altruismus; Vorliebe; L iete, Zuneigung
‫‘ اﻳﺄرﺑﺔ‬itäriya Altruismus
- ‫ ا ر‬،‫ه’ ه‬.،.‫ﻻﺀ‬٢Beeinflußtwerden‫ ؛‬Erregung,
Ergriffen.sein, Rührung; Erregbarkeit,
.-Empfindlichkeit; Induktion (phys.)\ (pl.
•dt) Empfindung ‫اﻷر ا‬ ‫ ر ح‬٠ leicht zu

Ixeindrucken, rasch zu beeinflussen, emp­
findlich; ‫ﺷ ﺎ ﻃ ﻴ ﻰ‬ ‫ ( ار‬magnatisi) magne­
tische Indulttion (phys.)
‫ ارى‬ta'atturi: ‫( ا ﻟ ﺬ ب ؛ ﺗﺎرى‬madhab)
die impressionistische Kunstrichtung
‫ ارﻳﺔ‬ta’atturiya Impressionismus
‫ ا ﺗ ﺌ ﺄ ر‬ü t i ’tär Anmaßung e-s Monopols;
freche Anmaßung; alleinige Gewalt; totale
Inanspruchnahme, Beanspruchung;.Kap-
tivation (psych.)
‫ ا ﺛ ﻮ ر‬m .'för überliefert ‫( ﻗﻮل ا ﺛ ﻮ ر ا‬qaul)
und ‫( ﻛ ﻠ ﺔ اﺛ ﻮ ر ة‬kalima) herltömmliche
Redensart, Sprichwort; ‫( ا ﺛ ﻮ را ت ﺷﻌﺒﻴﺔ‬/ ٠ (-
biya) Folklore
‫ ور‬٠ mu’attir einwirkend; wirltsam; Ein­
druck machend; rührend, ergreifend; —
(p l. -‫ ة‬،) Ursache; Einflußfektor, teeinflus­
sende Macht; Wirkung I ‫و را ت ﻣﻮﺗﻴﺔ‬
(sautiya) Klangwirltungen: ‫ﺑ ﻤ ﻮ ر ة ؤ و ة‬
(öi-süra) auf eindrucksvolle Weise; ‫اﻟﻤﺆر‬
‫( واﻷر‬,atar) Ursache und Wirkung
‫ ر‬١‫ت‬٠ muta’attir unter der Wirkung, unter
dem Einfluß von ((‫ب‬
‫ اﺛﻴﺮﺀ‬siehe Buchstabenfolg
‫ﻟﺰرةه‬
‫' اﺛﻐﻴﺔ‬utfiya pl. ‫ ' اﺛﺎ ف‬، ! Dreifuß, Feu-
erbrck (alt: einer der 3 Steine zum Auf­
setzen des Kochtopfes) I ‫ ﺛﺎﻟﺜﺔ اﻻﺛﺎﻓﻰ‬was das
Maß TOllmacht
‫ اﺛ ﻞ‬٠‫ه‬.،‫ه‬/‫ ا ه‬befestigen, stärken II reich
werden V sich festigen, sich stärken; reich
werden
‫' ادل‬.ff (koll.‫ ؛‬n. un. ‫ ) ة‬pl. ‘atalät, ‫اﺛﻮل‬
‘utal Tamariske (Tamarix; bot.)
‫ اﺛﻴ ﻞ‬٠٥fi"f und ‫ و ﺛ ﻞ‬mu’attal verwurzelt;
‫اج‬
von vornehmer Herkunft
‫ ه’ اﺛﻢ‬.،‫ ه»>’ا‬٥ ( ٠٠’.،>», 'atam, ‫ ا ﺛ ﻢ‬ma'tam)
sündigen, einen Fehllril، txgehen II sün­
digen; für sündig erklären, der Sünde od.
Frevellal anklagen (٠j-n ) V sich der Sünde
od Frevellal enthalten;'sich Zuriickhal-
tung auferlegen
‫ اﺛﻢ‬.lfm p'l. ‫‘ آﺛﺎ م‬ätäm Sünde, Vergehen. .
Freveltat
‫ ا ﺛ ﻢ‬ma’tam pl. ‫آ ﺛ ﻢ‬. m ’ätim2 Sü'nde,
V erghen, Freveltat
‫ ا ﺛ ﻴ ﻢ‬،٠ ’.،‫ «؛‬Versündigung, Frevel
‫‘ آﺛﻢ‬atim pl. ‫ اﺛﻤﺔ‬,atama und ‫' اﺛﻴﻢ‬..،‫„ أ‬
pl. ‫' اﺗﻤﺎﺀ‬uf٥md'2 sündhaft, verbrecherisch,
ruchlos: Sünder
‫ \ ﺛ ﺪ‬٠١tm١d k i r n t Vchem.' ١١
‫اﺛﺘﺎن‬, itftani usw. siehe unter ‫ﺛﺊ‬
‫ اﺛﻨﻮﺟﺮاﻓﻴﺎ‬٠itnugräfiya und ‫'أ اﺛﻨﻮﻏﺮاﻗﻴﺎ‬،«‫ﻻ‬-
grä/iyä Ethnographie
‫‘ اﺛﺘﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬itnulögiyä Ethnologie
‫ اﻳﻮﻟﻮﺟﻨﻰ‬,itnulögi ethnologisch .
‫ اﺛ ﺮ‬,atir Äther ‫ي‬
‫اﺛﻴﺮى‬ ätherisch
‫’ اﺛﻴﻠﻴﻦ‬affffR Äthylen (cAew.)
‫ اﺛﻴﻨﺎ‬,Atina Athen
‫' اﺛﻴ ﻮﺑﻴﺎ‬Atyübiyä Äthiopien
‫ اﺛﻴﻮﺑﻰ‬٠‫ه‬.،‫"اﺳﻮ‬äthiopisch; (pl. "٥«) Äthio-
- pier ‫ اﺑ ﻼ د ا ﻻﺛﻴ ﻮﺑﻴﺔ ا‬Äthiopien ' .
‫' اج‬ajgjga w ٠' ( ‫’ ا ﺟ ﺞ‬agig) brennen, lodern,
flammen ( Feuer) II entflammen, anfachen
(٠ Feuer) V = I
 ‫‘ ا ح‬agdg (äg.) gesalzener Fisch
‫ ج‬١‫‘ اج‬ugdg sch arf, beißend, salzig
(Geschmack) I ‫اﺀ ا ﺟﺎ ج‬٠ Bitterwasser
‫ ج‬٠‫' اج‬aggdg brennend,' 'heiß
, ‫ أ ﺟ ﺞ‬muta'aggig brennend, lodernd
‫' ا ب‬agabiya Horologion ( kopt.-chr.)
‫‘ ارا‬agara w (,agr) belohnen (٠ j-n) II ver­
mieten; verpachten ( . etw.); (mit ‫ﻧ ﻔ ﻪ‬
nafsahn) sich, verdingen IV vermieten;
verpachten ( . etw.); mieten; pachten.(.
e‘w.); in Diens،.nehmen (٠ j-n) V sich
vermieten, sich verdingen (auch mit - ‫•ذ‬-
bi-nafsihi) X mieten; pachten ( . etw.);
chartern ( . ,z. B. ein Schiff); in Dienst
nehmen, anstellen, dingen (٠ j.n ) .
‫' ا ر‬. p l . ‫ا ر ر‬ ( Arbeits-) ^ h n ;
Honorar; Entgelt; Besoldung; foeis. Ge­
buhr I ‫ﻏﺰ‬٠٠‫ا ر ر ال‬ as-safar Fahrpreise;
‫ ة‬٠٠‫ ا ر ر اﻟﺪرا‬Studiengebühren
‫ارة‬ 'ugra Mietgeld; Entgelt; Preis,
Gebühr; Taxe; forto I ‫ اﺟﺮة اﻟﻴﺮﻳﺪ‬Postge­
buhr, Porto; ‫' ا ر ة ا ﺗ ﻐ ﻞ‬u. ٥«.« ٥٠f Trans­
portgebühr, Frachtgeld; ‫ ;ار» ا ر ة‬- sayydrat
'u. Taxi
‫ا ر‬ 'agir pl. ‫• ا را ﺀ‬ugarä'2 Mietling;
^h n arb eiter; Tagelöhner; Bedienter, Be­
diensteter
‫' ا ر ؛‬agira Lohnarbeiterin; Tagelöhne­
rin; Bedienstete I ‫ اﺟﺮة ﻛ ﻔ ﻴ ﻒ‬fojtzfrau
‫ا ر‬ ta'gir Vermietung; Verpachtung;
. h c h t I ‫ ﺷ ﺮ و ع ا ﻷ ر وا ﻻ ﺀ أ ر ة‬i ’i ’ära) focht,
und Leihgesetz
‫ ر‬٠‫' اﻳﺞ‬igdr pl. -‫ ﺀق‬Miete; Vermietung;
Verpachtung I ‫ ﻟﻼﻳﺠﺎر‬zu vermieten
‫ ﺑ ﺮ ة‬١ ’igdra pl. ٠٥، Miele; Vermietung;
Verpachtung
.‫ ا ﺣ ﻂ‬isti'gär Miele; Pacht
‫ ا ر ر‬ma’gär besOldel; in Dienst sie-
hend; AngöleUter; käuflich, gedungen; (pl.
-٥«) bestechlicher, käuflicher Mensch;
Soldknecht, Söldner .
‫ ا ﺑ ﻮ ر ى‬ma’gün pl. . ٥„ bestechlicher,
käuflicher Mensch
‫ و ر‬mu’aggir pl. -٥« Vermieter; focht-
herr
‫ ا ﺟ ﺮ‬musta'gir pl. -٥« Mieter; Pächter;
Br.tgeber .
‫‘ آﺟﺮﺀ‬dgurr (n.'-un. ‫ )ة‬gebrannte Ziegel
‫اﺟﻮرا‬, siehe ‫ ﻣﺠﺮ‬und Buchstabenf.lge
‫ ا را ﺟ ﻰ‬siehe ٠‫ﺟﺰ‬
‫ اﺟﺮاﺧﺎﻧﺔ‬siehe ٠‫ﺟﺰ‬
‫' اﺟﺎص‬iggäs (k.ll.; n. un. ‫ )ة‬Birne(n)
‫ ا ﺟ ﻞ‬,agila ٥ ("agal) zögern, Zurückbleiben
II verzögern, hinausschieben, aufschie­
ben, vertagen, stunden ( ‫ اﻟﻰ‬٠ etw. bis)
V verschoben werden ( ‫ اﻟﻰ‬auf, bis) X um
Aufschub bitten (‫ ﺀ‬für etw .); zu verzö­
gern su c h e n ,(, etw.)
‫' ا ﺟ ﻞ‬agal ja! gewiß! -
‫ ﻷ ﺟ ﻞ‬li-'ägliod. ‫ ن ا ﺟ ﻞ‬٠ min ‘agli wegen,
um — willen; für I ‫ ﻷ ﺟ ﻞ ان‬damit; .‫ن‬
‫ ذ ا‬٠ ‫ ﺟ ﻞ‬١ deshalb, aus diesem Grunde
‫ ﺟ ﻞ‬١ 'agal p l . ‫ ة ي' آﺟﺎل‬/ festgelegte Zeit,
Termin; Zeitpunk.t des Todes; Frist!‫ﺑﺎﻻﺟﻞ‬
Irii، Frist, auf Kredit (kfm .)\ ‫ﻻ ﺟﻞ د ﻳ ﺐ‬
für kurze Frist; ‫ ﻳ ﺐ ا ﻻ ﺟ ﻞ‬langfristig; lange
dauernd; von unabsehbarer länge; ‫ﻗﻌﻴ ﺮ‬
 9 ‫اﺧﺖ‬
‫ ا ﻻ ﺟ ﻞ‬kurzfristig; nur kurze Zeit w ährend,
‫ص‬ ٠‫( اﻟﻰ ا ﺟ ﻞ ﻏﺐ‬gairi musamman) auf
unbestim m te Zeit, bis auf weiteres; ‫اﻧﺮ ب‬
‫ اﻻ ﺟﻠﻴﻦ‬٠٥۴٥٥ ‫ ا ه‬- ٠‫ﻫﺘﻤﻪ‬/‫ „' ا ه‬der frühere der
' beiden Term ine, d. h. Tod od. Scheidung
(als . F älligkeitsterm in für. gestundetes
Brautgeld; f. R.)\ ٠٥۴ ‫ ( ﻓﻰ اﻧﺮ ب ا ﻵ ﺟﺎ ل‬٥٥
‫ ه‬/ - ' ‫ ة‬.) so schnell wie möglich
‫ ﺗ ﺎ ﺟ ﻴ ﻞ‬ta'gil pl'. ‫ ذآ ﺟﻴ ﻞ‬ta‘äg\l2 Aufschub,
,Vertagung, Fristgewährung: Befristung;
Terminbestimmung I ‫ ﺗﺎﺟﻴﻞ اﻟﺪﺑﻊ‬،. ad-daf
Zahlungsaufschub. Moratorium
‫' ا ﺟ ﻞ‬agil sich verzögernd; gestundet;
später stattfindend, künftig (G gs. ‫ ) ﻋﺎ ﺟ ﻞ‬I
‫' ﻋﺎ ﺟ ﻼ او آ ﺟ ﻼ‬ägilan ٠٥٥ ٠‫’ﺀﺗﻤﺔ‬/‫ﻓﻰ ﻋﺎﺟﻠﻪ ا „ ه‬
‫ او آ ﺟﻠ ﻪ‬früher od. später, jetzt od. in
Z ukunft: ‫ ﻓﻰ اﻟﻌﺎ ﺟﻞ وا ﻵ ﺟ ﻞ‬jetzt und in
‫اﻵﺟﻠﺔ‬
Z ukunft
das Jenseits
‫ه‬/-'‫'ﺀﺛﻤﺔ‬/‫ ه‬das zukünftige Leben,
‫ ؤ ﺟ ﻞ‬٠ ^ ‫ ﻻ‬٠‫ﻫﺜﻤﻠﺠﻪ‬/ verzögert, verspätet', mit
Frist: gestundet, erst später zu bezahlen
(Teil des Brautgeldes): zeitlich bestimmt
‫اﺟﺔ‬ ٠‫ ﻫ ﺌ ﺔ ه‬. Itoll. ‫اﺟﻢ‬
’agam, pl. -‫ة‬،,
'ugum, ‫‘ آ ﺟﺎ م‬ägäm Dickicht, R öhricht,
‫اﺟﻢ‬
schilfrohrbewachsene Gegend; Sumpfge­
lände
‫ ا ﺟ ﻴ ﺔ‬٠‫ ذا«ﻫﺘﻤﻪ‬,‫ ه‬Malaria ( med.) I ‫ﺿﺔ‬
‫ﺑﻌﻮ‬
‫ا ﻻ ب‬ ‫ ﻫﺒ ﻪ' ه ﺀ‬، ٥/ - ٠٥. Anopheles ( (./ ‫ذذ‬٠‫ه‬
‫ آ ﺟ ﻦ‬,ägin brackig (W asser) - eingewurzelter Haß
‫ ا ﺟﻨ ﺪ ة‬٠٤‫ ﻫﻰ„ﻫﻲ‬Agenda, Notizbuch
‫ ي‬.ahha u V'ahh١ ١‫ا‬١‫أ«اةل‬
‫ ا ﺣ ﺪ‬II zu einem machen, vereinen: siehe
‫ و ﺣﺪ‬V III ‫'ا اﺗﺤﺪ‬،،‫ ﻫﻰﻫﺒﻪ‬eins sein, e-e Einheit
bilden; siehe ‫و ﺣﺪ‬
‫' ا ﺣ ﺪ‬ahad, f. ‫ ا ﺣ ﺪ ى‬٠‫ ةىؤا‬einer; jemand,
irgendeiner (bes. in nega،-. und Fragesäi-
zen); ‫ ا ﻻ ﺣ ﺪ‬der Eine. Einzige (Gott); (pl.
. ‫' آﺣﺎد‬ahad) s ٠nnlag; — pl. ‫ آﺣﺎد‬Einer
(math.)\ Überlieferungen, die nur einmal
. bezeug، sind (in der Hadi.t-Wissenschaft
v٠n ihnen;‫ف‬
‫اﻻﻟﻮ‬
und Phil.l.gie der Araber) I ‫ ا ﺣﺪ ﻫﻢ‬einer
‫ آﺣﺎد‬٠‫ ة‬. ' * • •
und ‫ف‬ ‫اﻻﻟﻮ‬
Tausende ( 2 - 9 0 0 0 , Ggs. ‫ﻋﺌ ﺮا ت اﻻﻟﻮ ف‬
‫ ﻳﻮم ا ﻻ ﺣﺪ ;) ﺷﺎ ت‬yaunt ‫ ﻧ ﺎ ه‬٠٥.
pl. ‫‘ اﻳﺎم ا ﻻ ﺣﺎد‬ayyäm ‫ ه‬/- ٠‫ ة‬. Sonntag; ‫ا ﺣﺪ‬
‫ﺼﺮة‬
‫اﻟﻌﻨ‬
‫ ا ﻟ ﻌ ﻒ‬٠٥. ‫ذه‬-‫ ره ' ﻫﺬ‬Palmsonntag (chr.)\ ‫ا ﺣﺪ‬
٠٥. ‫ ا ه‬- 'ansara Pfingstsonntag (ehr.);
‫ ا ﺣﺪ ا ﻟ ﺘ ﺒ ﺔ‬٠٥. ٥„-„li٥٥Sanntag vor Weih­
nachten (ehr.)
‫' ا ﺣ ﺪ ى‬ahadi sonntäglich-
‫‘ ا ﺣﺪﻳﺔ‬ahadiya Einheit, Einssein
٠‫ ا ﺣ ﺪ ﺀﺛﻢ‬٠‫' ﻫﻰﻫﺆه‬٥i'٥r ٥, f. ‫ا ﺣ ﺪ ى ﻋﺌ ﺮة‬
.ihda 'a‫ ؛‬T٥ta ‫ ﻷ‬١‫ ه\ ﴽةأﺀ‬-‫ا‬١ t\i
‫‘ ا ﺣﺎد ى‬uhädi ein-, uni-, mono- (in
Komposita) I ‫ ا ﺣﺎد ى اﻟﺒﻌﺪ‬٠„. a l-k 'd ein­
dimensional; ‫ ا ﺣﺎد ى اﻟﺮﺣﻠﺔ‬٠٥. al-marhala
einphasig, einstufig (phys., ،‫„هﺀﺀ‬.)‫اﺣﺎد ى ل‬
‫اﻟﺘﺔ‬ al-luga einsprachig
‫' آ ﺣﺎد ى‬ähädi nur einmal belegt (in den
Quellen), nicht voll authentisch, zweifei.
haft (Überlieferung)
‫ ا ﺣ ﺰا‬٠‫ ه„'اؤه‬٥ ( ٠٥A٥h ) hassen (‫ ﻋ ﻞ‬J-n)
‫ ﺣ ﺔ‬٠ ٠‫ ه„ؤﺀ‬pl. ‫ ا ض‬٠‫ „ ﻫﺆا‬alte Feindschaft,
‫ آﺣﻴﻦ؛‬siehe ‫اوح‬
‫‘ اخ‬ah und ‫( اﺧﺎ‬Akk. des Constr. von ‫)ا خ‬
siehe ‫اﺧﻮ‬
‫ ا ت‬siehe ‫اﺧﻮ‬
‫ا دا‬ 10

‫اﺧﺬ‬ ‘ahada «
(٠ ( ,ahd) n e h m e n ; h e rn e h m e n (‫ﺀ‬ :‫اﺧﺬﺣﺬرهاﺧﺬﻣﺠﻠﻪ‬
seinen L a u f n e h m e ’n ( maglisahü)
e .w .) ; e in n e h m e n

‫ض‬
m i .n e h m e n ; e n .n e h m e n ; h e r a u s n e h m e n , ٠٥
z.. B . .M e d iz in );

(hidrahu‫اﺧﺬ‬
s e in e n S i .z p l a .z
.
e in n e h m e n ;
hadarahu) und ‫ﺣﻴﻄﺘﻪ‬
a u s le s e n

m en
nehm en
( ‫ض‬
(٠
(
٠
٠ e .w . aus);- e r h a l .e n , b e k o m ­

e .w . von);- e r f a s s e n , w a h r ­
j-n , ٠ e .w .; vom A u g e ) ; fassen ,
:‫اﺧﺬ اﺧﺬهﺑﺎﻟﺤﻖ‬
( hitataku ) a u f d e r H u . s e in . V o rsic h t‫ ؟‬-

m a ß n a h m e n e r g r e if e n

j - n n e « , fr e u n d lic h b e h a n d e l n ;
( husna)

‫ﺣﻴﻪ‬
e r g r e if e n M . n ) ; p a c k e n , fe s se ln (‫ب‬ j- n ; ( haqqahu) z u s e in e m R ech, kom m en;
b e s . ü b e r . r . ) ; ( g e i s .ig ) a u f n e h m e n , sic h
a n e ig n e n , s ic h z u e ig e n m a c h e n (‫ب‬ ‫أةاﺧﺬﻳﺨﺎﻃﺮ‬٠‫ىﺀ‬٤‫ا‬٨‫آ‬
e .w .,
e r h a l.e n . w as m a n v e rd ie n , o d . b e a n s p r u ­
chen k an n ; . ( . „’ ) s ic h
z . B . e -e M e .h o d e ) ; s ic h h a b e n a n

ü b e rn e h m e n , b e fo lg e n , nachahm en

‫ﺐ‬
(‫ا ) ب‬

‫ﺠ‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬‫ا‬
(‫ب‬
‫ه‬‫ﺬ‬‫ﺧ‬ ‫ا‬ ‫ﺀ‬
‫ﻲ‬‫ﻬ‬‫ﻫ‬ ‫ﺔ‬‫ﺜ‬‫ﻣ‬‫ﺪ‬
‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻪ‬‫ﺗ‬
‫ﺬ‬ ‫ﺧ‬‫ا‬
e n .g e g e n k o m m e n d e rw e is e n
j - m g e fä llig z u se in s u c h e n ;
gegen j- n ,

(‫ﻰ‬
fü h re n ‫(ﻟ‬٠‫با‬
e . w . ) ; h i n n e h m e n , a k z e p .i e r e n

j- n w o h in );
(‫ب‬
;‫ا أةاﺧﺬراﻳﻪاﺧﺬهﺑﺬﻧﺒﻪ‬٠‫آﺀﻳﻮ‬
e .w .) ;

a n h a l .e n ,
( dahia ),

g riff i h n
('

(b i-d a ii)
) s،a u n e n e r ­

j- n f ü r se ‫؛‬n

{٠
‫ﻞ( ب‬
a n .r e i b e n

‫ﻋﺀ‬
‫ب‬ j - n z u e . w . ) ; a u fe rle g e n

‫ىﺬﻋرﻠاﻳﻴﻪﻪ‬
‫اﺧﺬاﻟاﺮاﺧ‬
j- m e .w .) ; a b n e h m e n , w eg n e h m e n ,
V e rg e h e n s .r a f e n ;

M e in u n g ü b e rn e h m e n , j- m
( -« ) j-s

z u s .im m e n ;
sp erren

‫ﻞ‬ ‫ﻋ‬ ‫ن‬ ‫ا‬

j-m
(
‫ﻞ‬ ‫ﻋ‬٠
e .w .) ; ü b e ln e h m e n ,
v o r w e r f e n , z u m V o rw u r f m a c h e n

‫اﺧﺬﻣﺒﺎب‬
( ra'yahu) j - s A n s ic h , e in h o le n ;
('uhida) es w u rd e d a rü b e r

(‫ﻞ‬
‫ﻋب‬
e .w . j - m , j-m ,

(‫ﺀ‬
j - n ZU); e n .n e h m e n
d a ß ) ; v e rp flic h .e n

‫ﻋﻦ‬ e .w .

‫ة‬
‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺤ‬
a b g e s .im m .;

‫ﻟ‬‫ا‬‫ب‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺧ‬‫ا‬
G e n .) e - r s. fo lg e n ,
‫ﺑﺎ‬ ( bi-'üsbäbi m i.

s ic h a n sc h lie ß e n a n ,

(‫ ﻋﻦ‬von an d e re n ,

‫ﺀ‬ ٠z. ‫اﺧﺬهﺑﺎﻟﻐﺪة اﻻورﺑﻴﺔ‬

a u s e - r Q u e lle ) ; ü b e r n e h m e n , e n .le h n e n
B . li.e ra ris c h e Stoffe,
e .w . iib e rn e h .m e n , z . B .

( haddra) d ie e u ro p ä is c h e K u l .u r
‫ﺑﺎ‬

(‫ﻞ‬ ‫ﻋ‬
A n s c h a u u n g e n ) ; W is s e n (

‫ب ﻓﻰ( ﻋﻦ‬
le r n e n od. ‫ ﻋﻦ‬b e i, ‫ﻢ‬‫ﻠ‬
‫ﻌ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﺬ‬‫ﺧ‬
‫ا‬ ) ü b e rn e h m e n ,
von j-m )> ‫ة‬‫ر‬‫ﻮ‬‫ﺻ‬‫ﺬ‬
‫ﺬ‬ ‫ﺧ‬
‫ﺧ‬‫ا‬
ü b e rn e h m e n ;

‫ا‬
a n p a c k e n , m i. H ä r .e b e h a n d e l n ;
( sidda) j - n h a r .

( '« / « ) bei j-m

‫ﻋﻠﻴﻋﻪﻞﻃﻋﺎﺮﺗﻳﻘﻘﻪﻪ‬
s .u d i e r e n ; ,anfangen.,

‫ه‬
‫ﺬ‬ ‫ﺧ‬‫ا‬
( swratan) e -e P h o .o a u fn a h m e m a c h e n ;

‫اﺧﺬاﻟﻌﺪة اﺧﺬﻋﻠﻴﻪﻋﻬﺪال‬
b e g in n e n od. m i. e . w . , m . I m p f .: j- m d en W eg v e rsp e rre n ;

‫اﺧﺬﻣﺎﺧﺬﻓﻼن‬
e .w . z u . u n ) , s ic h a n S c h ic k e n ( z u , b z w .
e .w . z u ■tun) I ( ma’hada / . )
e .w . a u f sic h n e h m e n ;

( ' udda) s ic h a n s c h ic k e n , b e re i.m a c h e n

‫اﺧﺬﻣﻨﻪ اﺧﺬ اﺧﺬﻣﻨﻪاﺧﺬا‬

den g le ic h e n W e g e in s c h la g e n w ie j - d ;
von j- m B e s itz n e h m e n ‫اﺧﺬتﻋﻴﻖﻛﺂﺑﺎ‬
zu;

p f l ic h .u n g
(,ahdan)
a u f e r le g e n ;
j - m e -e V er-

( E m p f in d u n g .u. ä.); ‫ﻛﻞ‬

;
‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬‫ﺘ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬
(kulla
‫ﺬ‬ ‫ﺧ‬‫ا‬ (‘ahadat 'aini) m e in B lic k fiel a u f e in

‫ ةىهﺀﻻاﺧﺬاﺑﺘﻪاﺧﺬاﻟﺠﺪ‬٠‫ﺧﺬاﻟﺜﺒﻰ‬١ ‫اﺧﺬﻋﻞﺣﻴﻦﻏﺮة ان‬

ma'hadin ) j - n g a n z iib e r w ä l.ig e n ( z . B. B uch (bi- ' ä / - . ' # ) em s.-
M iid ig k e i., E i n d r u c k , G e f ü h le ) ; h a f. b e r ü c k s ic h .ig e n , in E r w ä g u n g z ie h e n
. ( ma'hada 1-gidd) d ie S a c h e e rn s . (٠ e .w .. d a ß ); (. ) 'uhida
nehm en;

‫ة‬
‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺧ‬ (

‫ا‬ ،

‫ﺔ‬‫ﻠ‬
‫ﺑ‬‫ﺎ‬
) sein e V or-

‫ﻘ‬
‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬
‫ﺧ‬ ‫ا‬ 'ald (hitti) girratin ü b e r r a s c h ., iib e rru m -

‫اﺧﺬاﺧاﺑﺎﺬﻟﺧﺜﺎﺬﻣرﺠﺮﺑاﺎهﻷﺑﻌﺎارﺧﺬاﻟﻣﺜﻴﻦ(ﺎ‬ ‫ب‬ ‫شﺀﻳﺎﺧﺬاﻟﻘﻠﻮ‬

b e r e i .u n g e n .re f fe n ; den D am p­ pel. wrerden; ( m uqäbä) G leiches
fe r
‫ر‬
nehm en
b e n u .z e n ;
fe s s e ln ;

an j- m );
und
d ie -Blicke

‫اﺧﺬﻧﺎاﻟﻤﻄﺮ‬
R ache

( magrahu)
m i. G le ic h e m e r w id e r n ;
e .w ., w as d ie H e rz e n fe sse l., e -e p a c k e n d e ,

fesseln d e s.; (mataru) d er R egen

 11 ‫ا‬

überraschte uns; ‫اﺧﺬﺑﻨﺎﻣﺮه‬ ( bi-näsirihi) ‫ةه‬

' .، ') H a n d e l; V e rk e h r, B e z ie h u n g e n (b e s .

‫اﺧﺬاﻧﻐﺎﻧﻔﻣﻪﻪ‬ ‫ﺧﺬﺬﺬهاﻟﻨﻮم‬
‫ااﺧ‬ ‫ف‬‫اﻻﺧﺬ ﺑﻄﺮ‬
J-m helfen, beistehen, sich j-s annehmen; g e s c h a lt، .) ; A u s ta u s c h ; D is k u s s io n , D e­
( nafasahit) Atem holen; ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ b a tte ; K a m p f; ،‫ﻋﻦ ﻛﻞ ﺛﻰ‬
j-m den Atem rauben;
( naum) der Schlaf kam Uber ih n ;'. ‫؛‬ ‫ﺧ‬
‫اﺧﺬة ﺧﺬا‬ (bi-tarafin) E k le k tiz is m u s

‫ﺧﻨﻴﺬﺔ اﺧﺬواﻋﻌﻠﻰ‬ ‫اﺧﻴا‬ ‘uhda Z auber

( bi-yadihi) j-m helfen, beistehen; ‫ﻛ ﻞ‬
‘ahid K rie g s g e fe n g e n e r
‫( ﻳﻤﻴﺘﻚ‬hud) bieg nach rechts a b !
{vja-’a'tä) Handel treiben; Beziehungen
unterhalten (‫ ﺑﻊ‬m it), im Austausch Stehen
II bezaubern, behexen ( ٠ j-n ) III tadeln;
‫ن‬
‫ااﺧﺧﺬﺎ‬٠ ‫آﺧﺬ‬٠ ‘ahida

‘ahhäd
B eu te

p a c k e n d , h in r e iß e n d

‫ﻋﻞ‬
bestrafen ( ‫ ب‬٠ ‫ > ؛‬٠ j-n wegen etw.);
übelnehmen ( ٠ j-m etw.) I ! ‫ﻻﺗﺆاﺧﺬﻧﻰ‬ ma'had p l. ma'ähicj[2 O r t,
w o m a n e tw . n im m t, Q u e lle ; S te c k d o s e
von

schuldige! VIII ‫اﺗﺨﻦ‬

(lä tu ’ähidni) sei mir nicht böse! ent­
ittahada nehmen; an­
( ‫ ؟‬/.); Ü te r n a h m e , E n tle h n u n g ; H a n d lu n g s ­
w e ise , A rt d e s V e rfa h re n s ; ta d e ln s w e rte r

nehmen; einnehmen; ergreifen, fessen; neh­

men, ausersehen ( ٠ ٠. ‫ د ﺀ‬j-n od.. etw.
P u n k t, G e g e n s ta n d d e s V o rw u r fs ; V o r­
W u rf, T a d e l; M a n g e l, F e h le r ; -

Q u e lle n a n g a b e n , ,B ib lio g ra p h ie
p l.

(in
‫آﺧﺬ‬
BÜ-.
.

als); sich bedienen (‫ ه‬e-r s.)i (künstlich )

‫ب‬‫; اﻟﻤﺎﺧﺬاﻻﻫﺮ‬.‫ﺐاﻷﺧﺬ‬
annehmen (‫ ﺀ‬z. B. j-s Redeweise); ver­
wenden ( ‫ ن ه‬٠ etw. als); machen ( ‫ ض ﺀ‬etw.
od. j-n zu, A ٠ j-n zu etw.) I ‫اﺗﺨﻦ ﺛ ﻜ ﻼ‬
‫ﻻاﺧﺬ ﻟﺮﻳ‬
e h e rn ); B eanstandungen, E in w ä n d e , M ängel I

A r t u n d W e is e
d ie n ä c h s tlie g e n d e , b e q u e m s te

le ic h t, b e q u e m

‫ت‬
)

‫اﻟﺘﺪ ﺧﻄﻮا‬ ‫ب‬

e-e Form , Gestalt anoehmen; ‫اﺗﺨﻦ‬
‫وﻗﻐﺎ‬٠ ( mauqifan) e.e Haltung einnehmen;
z u b e h a n d e ln o d . z u b e n u tz e n ;
( ma'hada) m a k e llo s , e in w a n d fr e i; sie h e

men; ‫ا ﺑ ﺮاﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫ﻻواﺧﺬة واﺧﺬة‬

‫ ( اﺗﺨﻦ‬hutuwat) Schritte unterneh­
‫ اﺗﺨﻦ‬die nOtigen Maßnah­
auch ,ahada

mu’ähadü ü b e ln e h m e n , V e ra r­

‫اﻟﻨﺎب‬
men ergreifen; ‫{ اﺗﺨﻦ ﻗﺮارا‬qaräran) e-n
Beschluß fessen;

‫آﺧﺬة‬
‫( اﺗﺨﻦ‬munasib) das
g e n ; T a d e lI !
S ie e s m ir n ic h t übel.1
(mu'ähadata) nehm en

‫ﺗﻮﺑﺔ‬
Passende unternehm en, in geeigneter
Weise reagieren; ‫( اﺗﺨﻦ‬tausiya) e-e
,ahida E m p fä n g e r, E m p fa n g sg e rä t

‫اﻟﻮاﺑﻊاﻟﺠﺪﻳﺪة‬
Kongreß);
‫( اﺧﻮذ‬٠
Empfehlung annehmen (z. B. Konferenz,

‫ض( ن‬
‫ اﺗﺨﻦ‬neue Stel­
ma’hüd
U te rn o r n m e n
e n tn o m m e n au s);
v o n ) ; g e p a c k t ; e rg riffe n ;

‫اﺧﺪ‬
lungen beziehen (Truppen)

‫ﺬ‬
‫ﺧ‬‫ا‬ (‫اﺧﻮناﺧﻮﻧﺎتب‬
,ahd Annahme, Aufnahme; Ergrei­
ü b e r r u m p e l t; ü b e r r a s c h t; e in g e n o m m e n ,
g e fe sse lt v o n ); ‫ﺑﻪ‬ in K r a f t , in

‫اﺧﺬورد‬ ‫ﺬ‬
‫ﺧ‬‫ا‬
fung; Wegnahme usw. I ‫اﻟﺪم‬
ad-dam Blutabnahme; ‫اﻟﺮاى‬
Abstimmung;
‫ﻣﺆاﺧﺬ‬ ٠٥. ar-ra)
(wa-radd) Erörte­
٠٥.
G e ltu n g ; p l.

mu'ahad
E in g ä n g e (kfm.)

v e r a n tw o r tlic h , z u r R e ­

‫ﻫﻼﺀاﺧﺬوﻋﻄﺎﺀ اﺧﺬاوﻻرد‬.‫اﺧﺮا‬
rung. Wortstreit. Disput, Hin- und Her­
reden, ‫؛‬ ‫( شﺀ ﻻ ﻳﻘﺒ ﻞ‬yaqbalu)
eine undi'skutierbare Sache; ((‫ﻋﻦ‬ -
(
٠
c h e n s c h a f t g e z o g e n , re c h e n s c h a fts p flic h tig

I I v e rz ö g e r n , a u fe c h ie b e n , v e rta g e n
e t w .) , h in a u s z ö g e rn Ä e tw . U ber d e n
‫اﺧﺮ‬ 12

h a lte n (‫ ﺀ‬e tw .); (٠‫اﻻول اﻻﺧﻴﺮ ﺷﺨاﺎﻻرﺧﺮ ﺀ‬

T e r m in h in a u s ) ; h i n d e r n , h e m m e n , a u f ­
zu rü ck stellen , j-n , e tw .,
der letztere ‫ا‬
— der letztere :.
— der erstere

(٥ (‫ﻋﻞ‬
a u c h .d ie U h r ) ; a b se tz e n ., e n tla s s e n , v e r­
a b s c h ie d e n j - n au s. e - m Amt) V sic h
mi'här Palme, die ihre Frucht bis

v e rs p ä te n ;
w a rte n la sse n
zu sp ät
(‫ﻋ ﻞ‬ ‫ﺗﺎﺧﻴﺮ‬
Ito m m e n z u ),
j - n ) ; lä n g e r d a b le ib e n ,
in den W inter erhalt .

ta’hir pl. ٠٥، Verzögerung, A uf­

.

‫ﺗﺎﺧﺗﺎﺮﺧﻴﺮ‬
b is z u e - r s p ä te n S tu n d e a u s h a r r e . ; la n g e
a u s b le ib e n ; s ic h v e r z ö g e r n , Z u rü c k b le ib e n
(‫ﻋﻦ‬ h in t e r ) , z a u d e r n , in V e rz u g g e ra te n ,
schub; H em m ung; Zurückstellung ‫ﺑﻮزن ا‬
ohne Aufschub, unverzüglich

ta'ahhur Verspätung: Zögern, Z u­

‫ﺧﺮ اﺧﺮى آﺧﺮ‬ ‫تا‬

‫اﺧﺮاﻳﺎو‬
im R ü c k s ta n d s e in (‫ﻋﻦ‬ m i t) ; s to c k e n , rück bleiben, R ückstand, Rückständigkeit
z ö g e rn (‫ﻋﻦ‬

‫ﺗﺎﺧﺮﻋﺰاﻟﻤﻮﻋﺪ ضان‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬

‫ذ‬ ‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻳ‬
b e i, m i t) ; z u riic k g e s te B t w e r­
I ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬
,ahir pl. - ٥„, - ٥،, ,awähir2,

‫ااﻟﻵﺪاﺧرﺮةاواﺧﺮاﻵﺧﺮ اواﺧﺮ‬
d e n , e n tla s s e n w e rd e n
f. sg. (selten) .٠ ٥ pl. letzter;
e r z ö g e rte d a n a c h n ic h t la n g e , b is
äußerster; E nde, Schluß; und
e r ; b a ld d a r a u f ; ( mau'id )
dasjenseits; ,ä h i r a und ‫( ﻓﻰ‬mit

‫اﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﻰ‬
z u sp ä t k o m m e n ( n a c h d e r v e rO n b a rte n
G en.), gegen E nde, zu E nde von I

‫ﺑﺎﺧﺮة اﺧﺮة‬
Z e it); d e n - T e r m i n , v e rp a s s e n

,aharatan und bi-,aharatin zu

die W ohnung im Jenseits; ‫آﺧﺮه‬
٠،'/،‫ ' ؟‬,ähirihi usw ., etc.; ‫ آﺧﺰ ا ﻻ ر‬,ähira

‫ف آﺧﺮ‬
,uhar2
‫ى‬
٠٥٠ ‫ ؛‬f .
od.
‫ﺮ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺧﻳﺮﺎ‬‫ﺧ‬
‫ﺧﺮ‬ ‫ا‬
e - r s p ä te n Z e it, z u le tz t, a m E n d e

‫ت آﺧﺮو‬ ‫ اﻵا‬٠‫ﺀﻧﺂﺧﺮ‬
.٠ ٥
,äharün
p l. c o m m .
bzw .
/-٠٠«„" zuletzt, schließlich; ‫‘ اﺧﺮ اﻟﺪﻫﺮ‬ähira
. d-dahri für im m er; ‫ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن‬٠٥. az-zamän
die Zeit des Jüngsten Tages; das Ende der
٠uhrayät
d e r a n d e re
e in m a l;
‫ى‬ ‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫ا‬ ‫ة‬‫ر‬
e in a n d e r e r , e in - w e i te r e r ;

‫ااﻧﺎﻵﺧاﺮﻵوﺧن(ﺮ‬,‫اﻻﺧﺮى اﻵﺧﻫﺮﻢ‬
‫ا‬ ( marratan) n o c h
‫ و‬٠, f .
‫ﻋﻦ‬ ‫ ﻋﻰ‬٠
Welt; bis zum letzten, bis auf den
letzten, gänzlich, z. B. ‫اﺧﺮه‬ ‫ ( د ر‬dummira)
von G rund . auf, gänzlich zerstört wer­

‫ىى‬ ‫ﻻﺮ‬
‫ﺖﺔااﺧ‬
‫انﻛاﺎﻧﻋ‬
p l- m. usw . ic h (e r, s ie ) den; ‫ ض آﺧﺮه‬von hinten; ‫ ا ﻟﻪ آﺧﺮ‬٠ end'los;

‫ﺧﺮ‬
gleichfalls, a u c h ic h ( e r , s ie );

n a c h e - r w e ite re n S tu n d e :
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ ﻓﻰ آ ﺧﺮ ا ﻻ ر‬zuletzt, schließlich; ‫ﻓﻰ آﺧﺮ اﻵﺧﺮ‬
letzten Endes, zu allerletzt; ‫ﻻﺧﺮ در ﺟﺔ‬
{,in känat)

‫ى‬‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬‫ا‬‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻧﺂناﻟﻰآﻣﺧﻦﺮ‬٠
a n d e rn f a lls ;
im

‫ﺲ ف‬
e n tg e g e n g e s e tz te n

‫وﻟﻴ‬
v o n Z e it z u Z e it,
F a ll, li-'ähir daraga im höchsten G rad; ‫ﻓﻰ آﺧﺮ‬
‫ اﻟﻌﻼ‬f l ٠٥. ül-m atäf letzten En.des,

‫ىﺮةواﺧﺮى‬‫اوﻧﺔ اﺧﺮﻳ‬
z u Z e it;
‫( ﺑﻌﻦ‬fatra)
—
( satta) von. J a h r - z u J a h r ;
a b u n d -ZU. TOn Z e it
( ٠‫ ه‬٤‫ ه « ا»ﺀ‬،‫)„ ه‬ b a ld -
schließlich; ‫آﺧﺮا‬ ‫( اﺧﻴﺮا‬,ahiran) last
but not least; ‫ اواض اﻟﺜ ﻬﺮ‬٠٥. ai-iahr das
Ende des M onats, die letzten 10 Tage des
b a ld
Monats; ‫ ( ﻓﻰ اواﺧﺮ ا ﻟ ﻌ ﺜ ﺮ ﻳ ﻨﺎ ت‬,isrinät) zu
‫ ا ﻻ ﺧﺮ ى‬al-'uhrä d a s J e n s e its Ende der zwanziger Jahre

‫ اﺧﺮو ى‬٠uhraun J e n s e its - , je n s e itig ‫ اﻵﺧﺮة‬al-'ähira das Jenseits

‫ اﺧﻴﺮ‬Iahir le tz te r ; s p ä te s te r ; h in te rs te r; ‫ ز ﺧ ﺮ‬mu'ahhar Schlußteil, Ende; Heck
z w e ite r von z w e ie n ; ‫ اﺧﻴﺮا‬٠ahiran z u le tz t, (des Schiffes); Restbetrag (dessen Zah­
s c h lie ß lic h , e n d li c h ; le t z th i n , k ü rz lic h ; lung aufgeschoben wurde); — ‫ و ﺧ ﺮا‬mu'ah-
 13
haran kürzlich, neulich, letzthin; zu­
letzt, schließlich
‫ؤﺧﺮة‬٠ mu'ahhara hinterer Teil (e-r s.);
Hintergrund (e-s Bildes); Nachhut (des. .
Heeres); rückwärtige Stellungen od. Li­
nien («»/.); Heck (des Schiffes)
‫ ﺳﺎﺧﺮ‬muta'ahhir spät, vorgeschritten
(Stunde, Alter): sich verzögernd, spät,
später erfolgend (‫ ض‬als); verspätet, zu spät
(k ir n e n d ) ; rückständig, im Rückstand
befindlich; zurückbleibend; säumig; aus-
bleitend: zurückgeblieben (in der Entwick­
lung), unterentwickelt (z. B. Länder);
pl. ‫ اﻟﺘﺎﺧﺮوف‬die Späteren, die Modernen
(Ggs. ‫ ;)اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻮن‬pl. ‫ اﻧﺎ ﺧ ﺮا ت‬die Rück­
stände, rückständige Beträge
‫ اﺧﻮر؛‬siehe Buchstabenfolge
‫ "وﻻوإؤل ا ﺧ ﺜ ﻴ ﺪ ى‬ichschididisch; pl. ‫ا ﻻ ﺧﺜﻴ ﺪﻳ ﻮ ن‬
die Ichschididen (islam. Dynastie in Syr.
und Ag. 935— 969) . Brüderlichkeit
‫‘ اﺧﻄﺒﻮط‬uhtubut Krake, Polyp (zool.)
(‫ )ا ﺧ ﻮ‬III Brüderschaft schließen, sich ver­
brüdern (٥ m‫؛‬tj-m )V als Bruder ‫ض‬. Freund
handeln, sich erweisen VI sich miteinander
verbrüdern . ‫' اد‬adda M «' befallen, heimsuchen (٠ j-n)
‫’ اخ‬ah, Constr. ٠٥۵‫ اﺧﻮ‬٥ (Gen. ‫اﺧﻰ‬
٠٥۵‫؛‬., A k k .٠٥۵‫ اﺧﺎ‬٥ ) pl. ‫ اﺧﻮة‬٠‫ آ‬۵‫اﺧﻮان اﻫﺮﺀﺀ‬
'ihwdn Bruder; Nächster; Freund; ‫ا ﻻ خ‬
(unter Arabern wie ‫ ﻟ ﻪ ا ﺑ ﺪ‬٠‫„ ﻻ ا ل‬H err“
gebr., bes. vor dem Namen od. Titel)
Bruder ... ; pl. ‫( اﺧﻮة‬leibliche) Brüder;
Geschwister; p l. ‫ اﺧﻮان‬bes. Ordensbrüder;
‫ اﻻﺧﻮان‬von Ibn Sa'üd 1910 gestiftete
religiöse wahhäbitische Bruderschaft ‫ا‬
‫ ﻳﺎ اﺧﻰ‬mein Lieber! ‫ اﺧﻮ ﺛﻘﺔ‬.٠٥۵٥ .،‫ ﻫﻶا‬ver-
‫ادى‬
trauenswürdig; ‫ ا خ ﺛ ﻐ ﻴ ﻖ‬leiblicher Bruder
von teiden Eltern (nicht Stiefbruder);
‫ ( اﻻﺧﻮان ا ﻟﻠ ﻤ ﻮ ن‬muslimün) die Muslim-
B'ruderschaft: ‫ اﺧﻮاﻧﻪ اﻟﻌﺮ ب‬seine arabischen
Brüder ..
‫ ؤ «' ا ﺧ ﺖ‬، p l . ‫‘ ا ﺧ ﻮا ت‬ahawat Schwester;
verwandter Ausdruck (gramm.)\ Gegen­
stück I ‫ اﺧﺘﻬﺎ‬die andere (von zweien), das
Gegenstück dazu (nach fern. N.)
‫ ﺧ ﻮ ى‬huwaiy Brüderchen
‫ ا ﺧ ﻮ ى‬٠‫ ه‬۵‫ آ>«ه‬brüderlich
‫' اﺧﻮﻳﺔ‬ahavnya Brüderlichkeit; Bruder­
S c h a ft (als religiöser Verein, Kongregra­
tion.)
٠‫ اﺧﺎ‬٠‫'ا‬۵‫ ه‬٠, ‫ اﺧﻮة‬٠w۵٥«,٥ Brüderschaft,
Brüderlichkeit
‫‘ اﺧﺎوة‬ihdwa Verbrüderung; Brüder­
S c h a ft
‫ ﴽ خ‬٠،‫ ه‬٠‫ ة‬۵‫ „ ا‬Verbrüderung; Brüderschaft,
‫‘ اﺧﻮر‬ahur Stall
‫ ا ض‬٠‫ ه‬۵‫ آ‬Gen. des Constr. V. ‫‘ ا خ‬ah, siehe
‫اخﺀ‬
‫ر اد‬٠‫‘ ا‬amr 'idd etwas Schreckliches,
Schlimmes, Abscheuliches
‫‘ اد ب‬aduba M {‘adab) .wohlerzogen, feinge­
bildet sein; — 'adabtI i ( ,adb) einladen (zu
e-m Fest, ٠ j-n ); ‫ ادﺑﺔ‬٠ ‫( ا د ب‬m a’duba) ein
Bankett veranstalten, ein Festmahl geben
II wohl 'erziehen, bilden; Strafen, züchti­
gen (٠ j-n ‫ إ‬IV einladen, zu Gast laden
(٥ j-n) V wohlerzogen sein od. werden,
feingebildet sein; sich anständig betragen.
 ‫ادى‬ 14

d ie g u te S itte w a h re n ; sic h h ö flic h z e ig e n ; wohlerzogen; Mann von sprachlich-litera­

sic h b ild e n (‫ ب‬n a c h , d u r c h ) , .sich ric h te n rischer Bildung; Schriftsteller: Literat
(‫ب‬ nach) I' ‫ د ب ﺑﺎدﺑﻪ‬١‫ت‬....(,‫آه‬-,٠ ‫ )؛ ﺀ ﺋﺌ ﻪ‬J s
‫ اد ت‬٠‫ﻳﻪ‬،"‫ ﻫﻪ‬pl. ٠‫ ة‬، Schriftstellerin
sittlich es V orbild befolgen- . .
‫ ا دﺑ ﺔ‬ma'duba pl. ‫ آ د ب‬٠ ma'adib2 Gast­
‫‘ اد ب‬adab p l. ‫ آ دا ب‬٠ädäb fein e B ildung;''
mahl, Eankett,. Festmahl I ‫ ا دﺑ ﺔ ﻋﺜﺎﺀ‬m.
W o h le rz o g e n h e it, g u te s B e n e h m e n , A n .
'‫ ة آ ه‬٠(festliches) Abendessen: ‫ ادﺑ ﺔ ﻏﺪاﺀ‬m.
sla n d , g u te S itte; H u m a n itä t; L ite ra tu r: —
gada٠ (festliches) Mittagessen; ‫ادﺑﺔ‬. ‫اﻳﺎم ﻟﻪ‬
p l . ‫ ادا ب‬g u te -S itte n ; R e g e ln , V e rh a lte n s­
‫ﺀ‬٠‫ ( ﻏﺪ‬٠aqama) j-m zu Ehren ein (Mittag-)
reg e ln : E tik e tte ; M o ra l: h u m a n istisc h e
Essen geben
W i r t s c h a f t e n ; B e lletristik ; L ite ra tu r (im
w eiteren S in n , a u c h ü b e r e - n G eg e n s'tan d , ‫ ﺗﺎدﻳ ﺐ‬،‫ ﺀا ﻻه‬Erziehung; Zurechtwei­
ein G e b ie t) I ‫ﻓﻰ اد ب‬ h ö flic h ( A d v .); 1‫د ب‬ sung; Bestrafang, Züchtigung; Disziplinär­
‫ا ﺗ ﺠﺎ ر‬ ap h o ristisc h e L ite ra tu r : ‫آ دا ب اﻟﻠ ﻮ ك‬ strafe I ‫ ﻣ ﺠ ﻨ ﻰ اﻟﺘﺎدﻳﺐ‬maglis ٠،-،. Disztpli-
A n s ta n d s re g e ln ‫ ؛‬- ‫ا ﻻ ﻣ ﻼ م‬ ‫ آ د ا ب‬-islam isch e. , nargericht, Disziplinarausschuß -

( ' ammi) V o lk sliteratu r: ‫اﻟﻤﻌﺎﻳﺮة‬

. E th ik ; ‫ ( ا ﻻ د ب اﻟﺜ ﻌ ﻲ‬/ ‫ ) ﺀه ' ه‬u n d 1‫ى‬٠‫ﻻ د ب ا ﻻ‬
‫ آ دا ب‬٠٥.
' al-mu'ääfra U m g a n g s re g e ln , g e s e llsc h a ft­
‫ ا دﻳ ﻲ‬،٥‫ﻻ‬،~‫ه‬،"disziplinarisch ; Straf-١Ver-
geltungs. ‫( ﻗﻀﻴﺔ ﺗﺎدﻳﺒﻴﺔ ل‬qadiya) Diszipli­
narverfahren
liehe E tike'tte; ‫ آ دا ب ا ﻟ ﻌ ﻞ‬٠٥-, ‫ره‬-'‫رﻫﺎ„ ه‬
‫ ﺗﺎدب‬ta'addub Wohlerzogenheit, höf­
A rb e itsm o ra l; ‫ اﺋﺪة‬1‫ آ ذا ب ا‬T is c h s itte n , A n ,
- hohes Betragen, Höflichkeit, Anstand
sta n d sre g e ln b e i T is c h ; ‫ ﺑﺒﺖ ا ﻻد ب‬K lo se tt;
‫ر ﺟﺎ ل ا ﻻد ب‬ L ite ra te n ; ‫ﻋﺪﻳﻢ ا ﻻد ب‬ .unfein;
1 ‫ آ د ب‬adib Gastgeber
u n h ö flic h ; ‫ﻗ ﺒ ﻞ ا ﻻد ب‬ v o n g e rin g e r B il­ ‫ ﻣﺆدب‬mu'addib pl. -٥„ Erzieher ;.Lehrer
dung. ^ h le c h t ereogen, u n h ö flic h ; ‫ﻛ ﺐ اﻵدا ب‬ ‫؛‬n einer Kor'anschule (früher I . ) ] -
kuUiyat al-'ä. ( : f r z . fa c u lte d es le ttre s ) mu'addab wohlerzogen; h.oflich; gebildet
phflos. Fakult'St .
‫ ﻣﺎد ب‬muta'addib von anständigem Be­
‫ادﺑﻰ‬- '‫ آﺀﻫﻤﻤﻪ‬m o ra lisc h : e th is c h : s ittlic h ; tragen, w'ohlerzogen; höflich; gebildet; pl.
‫ ادﺑﻴﺎ وﻣﺎدﻳﺎ‬٠adabiyan ‫ﻫﻼﺀ‬-„ ‫ ىةا‬-
literarisc h I ‫ اﻟﻤﺎدﺑﻮن‬die- Gebildeten
. diyan id eell u n d m a terie ll ( A d v .) ; ‫ﺛ ﺠﺎ ﻋﺔ‬
‫ ادرة‬,udra Hodenbruch ( med.); - ‘adra
‫'{ اددة‬adabiya) s ittlic h e r M u t; ‫ا ﺳ ﻔ ﺔ اﻻدﺑﻴﺔ‬
Hodenwassersucht {med.)
(falsafa) M o ralw issen sc h aft; p h ilo s. E th ik ;
‫ا ﻟ ﻨ ﻢ اﻻدﺑﻰ‬ ( qism ) s p r a c h lic h -lite ra ris c h e ‫‘ ادرﻧﺔ‬Adrrna2 Adrianopel, Edirne (Stadt in
A b teilu n g ( e - r h ö h e r e n -S c h u le ); ‫وا ﺟ ﺐ‬ der Türkei)
‫ادﺑﻰ‬ m o ralisch e V e rp flic h tu n g
‫ ا ﻻد راﺗﻴ ﻚ‬ifrz.) al-'Adriyatik und ‫ﻣﺠﺮ‬
‫‘ ا د ؛ا ت‬adabiyat L ite ra tu r, B e lle tristik ; .
‫ ا ﻻد رﻳﺎﺗ ﻦ‬bahr ‫ره‬- ‘A . die Adria, das Adria­
s p ra c h lic h -lite ra risc h e s B ild u n g sg u t tische Meer
‫ذة‬1‫‘ ادﻣﺞ‬adabhana p l. -٥، K lo se tt
‫اد ر س‬ zur Dynastie der Idrisiden (in
‫‘ ادﺑ ﺐ‬adib p l. ‫ ادﺑﺎﺀ‬٠udabä‘2 g e b ild e t; Mar., 788—974) gehörend; pl. ‫ ر ة‬1‫اﻻد‬
 15
٠/- ‘Adarisa, ‫ ا ﻻد ر ﻳ ﻴ ﻮ ن‬die Idrisiden.
o ‫‘ ادﻟﺠﺔ‬adlaga Ideologisierung
‫‘ ادﻣﺎ‬adama ‫ ( آ‬٠adm) Zukost hinzugeben ( a
zum Brot), Zutaten hinzuf'iigen
‫' ادام‬idam Zukost. Zutat; fette Zutat zum
Essen, Fett
‫‘ ادم؛‬adam und ‫‘ ادﻣﺔ‬adama Haut
‫' ادﻳﻢ‬adim p l . ‫‘ ادم‬udum H aut; gegerbte
H aut, I d e r ; Decke aus gefärbtem. Zie­
genleder ( ‫ ^ﺀ"ر‬.) : Oberfläche I ‫‘ ادﻳﻢ اﻻر ض‬٥ .
al- 'ard die Oberfläche der E rde: ‫ادﻳﻢ اﻟﺤﻘﻞ‬
٥‘. al-haql A ckerboden: ‫‘ ادﻳﻢ اﻟﻐﺮاﺀ‬٥ .
al-gabra‘ Erdkruste, -Oberfläche '
‫‘ ادام‬addäm .Gerber
‫ دﻣﺈ‬١ ٠Adam2 Adam I ‫ اﺑ ﺰآ د م‬M ensch, men sch­
‫ اد ى‬II gelangen lassen, hinleiten, bringen,
liches Wesen
‫‘ آ ﺑ ﻰ‬adami menschlich; hum an, ‫ ؛ ؛‬: ‫ ؛‬ne-
wertig, dürftig: (pl. - ٥„, ‫ اوادم‬٠aviadim*)
menschliches Wesen, M ensch
‫‘ ادﻣﻴﺔ‬ädamiya M enschlichkeit, M ensch­
sein
( ‫‘ اداة )ادو‬adah pl. ‫' اد وا ت‬adaiuat W erkzeug;
Instrument; Gerät; A pparat; G ebrauchs­
gegenstand: Mittel: A rtik e l (gramm.); pl.
‫ ادوا ت‬Ausrüstungsgegenstände; M ateria­
‫اﻟﺤﻜﻢ‬٠
lien I ‫ ( ادوا ت ﺣﺮﺑﻴﺔ‬harbiya) Kriegsgerät; ‫اداة‬
' . al-hukm der Regierungsapparat;
‫ ؤ'ا ( ادوا ت اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ‬، ‫ ة زا‬.،‫ ) ه>وآ‬Reserveausrii-
stung; ‫ ( ادوا ت اﻟﺬﺑﺮاﻟﻤﺮﻟ ﻰ‬m a n i ) Haushalts­
geräte: ‫اد وا ت اﻟﺰﻳﻨﺔ‬ az-zina Toiletten­
artikel; ‫ اداة ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺪ د ه‬Präfix (gramm.); ‫اداة‬
‫' اﻟﺘﻌﺒ ﺮ‬٥. at-ta'bü A usdrucksm ittel; ‫اداة‬
‫ اﻟﺘﻌ ﻮﻳ ﻖ‬bestim m ter A rtik el (gramm.);
‫‘ ادوا ت اﻟ ﻌ ﻌ ﻞ‬٥ . ‫ ا ه‬- 'm a l A rbeitsgeräte;
‫ادى‬
Handwerkszeug; ‫ادوا ت اﻟﻘﺮاﺀة‬ al-qirä'a
I^sematerial; ‫‘ ادوا ت اﻟ ﻜﺄ ﺑ ﺔ‬٥ . al-kitäbü
Schreibutensilien; ‫ ﻛﺘﺒﻴ ﺔ‬. ‫ ( ادوا ت‬maktabiya)
Bfirobedarf; ‫ ( ادوا ت اﻟﻌﺎ ب ر ﻳﺎﻧﺒﻴﺔ‬riyädiya)
Sportartikel ‫ اد وا ت اﻟﻤﺎﻟﺪة '؛‬Tischbesteck;
‫( اد وا ت ﻣﻨﺰﻟﻴﺔ‬manziliya) Haushaltsgeräte;
‫‘ اد وا ت اﻟﺒﻔﻼﻓﺔ‬a.an-nazä/a Reinigungsge­
räte; ‫ ( اداة ﺗﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‬tanfidiya) Vollzugsorgan;
‫‘ اداة اﻟﻨﻔ ﻞ‬٥ . an-naql Transportmittel: ‫اداة‬
‫‘ اﻟﺘﻜﺮة‬٥ . an-nakira unbestimmter Artikel
(gramm.); o ‫ اداة اﻻﻧﺘﻬﺎﺀ‬٠٥. d-int\hä‘ Suffix
(gramm.)
‫ ( اﻻدوزن‬hebr.) al-‘adSn Herr ...'( v o r d;،n
Namen; Jsr.)
führen ( ‫اﻟﻰ‬٥
od. ‫ ب‬J-n, etw. zu, nach);
herbeiführen, bewirken (‫ ا ل‬etw'.): führen
(‫ اﻟﻰ‬zu e-r Folge); hinauslaufen (‫ اﻟﻰ‬auf);
ausführen, vollziehen (‫ ﺀ‬etw.), verrichten
(‫ ﺀ‬Arbeiten); erfüllen (‫ وﻇﻴﻐﺔ‬e-e Funktion,
‫ رﻣﺎﻻ‬e-e Mission, ‫ ﻣﺎﻣﻮرﻳﺔ‬e-e Aufgabe. ‫واﺟﺒﻪ‬
wagibahn seine Pflicht); leisten ( ‫ ﻳﻤﻴﻨﺎ‬e-n
Eid); wied'ergeben ( a e-n Sinn, e-e Be­
deutung, ein Musikstück); erweisen ( ‫ﺧﺪﻣﺔ‬
hidmatan e-n Dienst, ‫ ل‬od. ‫ اﻟﻰ‬j-m);
ablegen ( ‫ اﻣﺘ ﺤﺎﻧﺎ‬e-e Prüfung) ‫ا‬ ‫اﻟﻼم‬
(salama) grüßen; ‫ ( اد ى اﻟﺜ ﻬﺎدة‬sahada)
‫ادى‬
. Zeugnis ablegen V hingeführt werden,
gelangen (‫ اﻟﻰ‬zu); führen (‫ اﻟﻰ‬zu Folgen);
durchgeführt, geleistet werden X fordern,
beanspruchen ( a ٠ von j-m etw.) .
‫' اداﺀ‬adä' (wie ein Verbalsubst. zu
II gebr.) p l.-‫ ة‬، Leistung (e-s Dienst«, auch
e-s Motors, e-s Autos, e-r Maschine usw.);
Ausübung, Vollziehung, Verrichtung, Er­
ledigung (e-r Arbeit, Obliegenheit): Voll­
zug, Ausführung (e-s Rituals, e-s Zere­
 ‫ادى‬
moniells); Erfüllung (e-r Funktion, Auf.
gabe, Fflicht); Wiedergabe (e-s Musik­
Stückes, e-r Bedeutung durch e-e spraclil.
Form), Vortrag (z. B. e-s Liedes); Spiel
(c-s Schauspielers); Zahlungsleistung,
Abgabe I ‫ض اﻻداﺀ‬ husn ‫ آ ه‬- ٠٥. gute 'Aus­
führung, Wiedergabe (vom künstlerischen
Vortrag)
‫‘ اداﻟﻰ‬adä'i funktionell
‫ ا د ﻳ ﺔ‬ta'diya Vollzug, Verrichtung; Lei­
‫اﻟﻤﻜﺮﻳﺔ‬
stung, Erledigung, Ausführung I ‫ادﻳﺔ‬
‫ اﻟﺤﺪئ‬،. al-hidma ‫ ا ه‬- ٠askariya
Ableistung des Militärdienstes
‫ و د ى‬mu'addan Aufgabe, Funktion: Sinn,
Bedeutung, Bedeutungsg'ehalt; G rund­
gedanke
‫(■ ا ي اذ‬mit Pf.) da, zu di^er Zeit; in diesem
Moment, da plötzlich; ‫ اذ ذا ك‬,iddaka, auch
‫' اذا ك‬iddaka, dazumal., damals, zu dieser
Zeit: - 2. (Konj.; temp., mit Pf.) als;
als plötzlich; (mit Im pf.) wenn, indem;
- 3. (erklärend od. begründend) da, da
ja, da namlich; denn; 1. ‫'اذ ان‬d '٠«„٠ und
Hnna ‫ ةه‬٠١ denn
1 ‫ ﻫﻴ ﻞ اذا‬. (gewöhnlich ‫ ﻓﺈذا‬od. ‫وإذا‬,
folg- Subst. od. Pron. als Subj. od. mit
folg- ‫ ب‬zur Einführung des Subj.) und
siehe, da, da unversehens; ‫ ﻓﺈذا ب‬od.
‫ وإذا ب‬da erschien plötzlich, da war auf
einmal ... ‫ ﻓﺈذا ﻫﻮ ب ؛‬und . ٠. ‫ ( ﻓﺈذا ﺑﻪ‬mit
folg- Subst.) da sah er plötzlich o r sich ...,
und siehe, da Stand vor ihm . . . ‫— ؛‬
' 2. (Konj.: temp.) als; sobald, wenn; sooft,
wann immer; (konditional) wenn, falls;
(v .r indirekten Tatsachenfragen) ob, ob
etwa I L ‫ اذا‬wann immer, wenn immer;
wenn: ‫ وإذا‬auch wenn, wenn auch; ‫ا ﻻ اذا‬
16
( ‫ ) ة " أ‬außer wenn, es sei denn daß; (nach
Neg.) nur wenn: 1 ‫ •اذا‬ob, vgl. .8 ‫ ا‬٠
‫ اذا‬und ‫ اذن‬,idan dann, dann also, daher,
folglich
‫ذرو‬
'□ ‫‘ اﻧﺮة‬idra (z. B. l'r.) =
unter und ‫ﻧﺮى‬
‫ذرة‬ dura, siehe
‫ آذار؛‬٠ä d ä r 2 März (.‫ ؟‬yr., Lib., Jord., Ir.)
‫ ﻳﺠﺈن‬٠‫‘ آذر‬Ädarbaigan٥ Aserbaidschan
' ‫ه «اﻳ ﻪ' اذن‬ ٥ hören, hinhören (‫ اﻟﻰ‬aufj-n):
gestatten, erlauten (‫ ل ﻓﻰ‬j-m etw.); er.
fahren (‫ ب‬etw.), Kenntnis haben od.
erlangen (‫ ب‬von) II. aufrufen (‫ ب‬zu),
tes. zum Gebet ( ‫)ﺑﺎﻟ ﺼ ﻼة‬: kräben (Hahn)
etw., ‫ب‬
IV bekanntgeben, bekanntmachen ( ‫ب‬
٠ j-m etw.), benachrichtigen (٠
j-n); zum Gebet aufrufen: aufrufen, mah­
nen (‫ « ب‬j-n zu); ankündigen (‫ ب‬od.
Aetw.)‫ ؛‬voraussehen lassen (‫ ب‬etw.)‫ ؛‬nahe
daran sein (‫ ان‬zu) I ( ‫آذت ﺑ ﺎ ﻟ ﻔ ﺮ ط )ﺑﺎﻟﺰوال‬
( z a g ) Anzeichen des nahen Niedergangs
(Endes) aufweisen‫آ ذ ت اﻟ ﺸ ﺲ ﺑﺎﻟﻤﻐﻴﺐ ؛‬
(magib) die Sonne neigte sich dem Unter­
mit
gang zu: ‫( آذ ت اﻟﻴ ﻞ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎف‬lailu, bi-
ntisaf) es war nahe an Mitternacht V kund­
bitten (٠ j-n, ‫ ﻓﻰ‬zu etw., auch ): um ‫ب‬
tun, ankündigen (‫ ب‬etw.) X um Erlaubnis
Einlaß bitten (‫ ن‬٠ j-n, ‫ ﻋﻞ‬bei j-m), sich
melden lassen (‫ ﺀﻟﻰ‬bei j-m); sich verab­
schieden (‫ ر‬von j-m): sich melden (SchU-
ler im Unterricht)
‫‘ اذن‬idn Erlaubnis; Ermächtigung; Li­
zenz: Vollmachterteilung‫( ؛‬pl. ‫ اذون‬,udUn,
‫ اذو ﻷ ئ‬,udünät) Anweisung, Order; Obli­
gation (‫«آ ر‬.) I ‫ ﺑﺄ ذﻧ ﻚ‬or ‫ ض ا ذ ﻧ ﻚ‬mit deiner
Erlaubnis, wenn du gestattest; ‫ ﺑﺎﻧﻒ اق‬so
G .tt will; ‫( ﻃ ﺎ ب ا ﻻذ ن ﺑﺎﻟ ﻜ ﻼ م‬kalam) sich
 17
zu Wort melden; ‫ اذن اﻟ ﺮﻳﺪ‬pl. ‫اﻧﻮﻧﺎ ت‬
‫ اﺑ ﺮﻳﺪ‬Postanweisung; ‫ اذف اﻟﺒﻮﺳﺔ‬dass.; ‫اﻧﻨﻰ‬
‫>؛ اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ‬ Schatzanweisung. ( / ‫اذن ;)■«؛‬
‫ آ’ اﻟ ﺼﺮ ف‬. ‫ﻟﻪ‬-?‫ رص‬Auszahlungsanweisung;
‫ اذن ا ﻻ ﺑ ﺮ ا د‬٠‫'؛‬. ‫ه‬/-‫ ﻻ‬،‫ ﻫﺔﻹﺀ‬Importlizenz; ‫اذن‬
‫'( ﻏﻴﺎ ب ض اﻟ ﺴ ﻞ‬،'. giyab, 'amal) Beurlau­
bung, Urlaub _ ٠ ٠
‫)) ﺋ ﺘ ﺎ‬ : : pj.
‫ ؛‬١٠ ٠ f.. pl. ‫ دان‬٢ 'ädän Ohr; '
Griff. Henkel ‫ا ( اﻛﻬﺄ ب اﻻزن اﻟ ﻮ ﺳ ﺮ ا‬ .،‫) ه‬
Mittelohrentzündung [med.)
‫‘ اﻧﺎن‬adan Gebetsruf
‫ن‬٠‫' اذ‬udain Vorhof des Herzens (anai.)
‫ ه« آﻫﻴ ﻼ’ اذﻳﻨﺔ‬Ohrchen; Ohrläppchen
‫ ا ﻧ ﻨ ﺔ‬ma'dana, ‫ ﺷﺪﻧﺔ‬mi'dutia pl. ‫*آذﻧﻰ‬
ma'adin2 Minarett
‫ا’ اذاﻧ ﻰ‬-‫ «ةي‬Kundgabe, Ankündigung,
Verkündung (‫ب‬e-r s.); Vorankündigung,
Bevorstehen, Drohen (‫ب‬e-s Ereignisses) 1
‫ ( اﻳﺬاﻧﺎ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎﺀ اﻟ ﺤﺪﻳ ﺚ‬٠‫ )« ه« ة ﻳ ﺂ‬zum Zeichen,
daß das Gespräch beendet ist
‫ «' اﻳ ﻪ’ آذ ن‬Pförtner. Türhüter
‫اذون‬٠ ma'dün ermächtigt, bevollmächtigt;
amtlich ermächtigt; autorisiert; staatlich
ane'rkannt, zugelassen; lizenziert; Inhaber
e-r Lizenz, e-s Diploms; (bedingt) ge­
schäftsfähiger Sklave (f. R.)\ : ‫ا‬/‫ ﺷ ﺮ‬٠‫اذ وذ‬
(sa r'i) Bevollmächtigter des Qadi, der die
Befugnis hat, Ehen zu schließen (i. R.),
etwa dem Standesbeamten entsprechend ‫ا‬
‫أﻧﻮﻧﻰ‬. ‫ ﻋ ﺪ ر‬٠ autorisierte, maßgebliche Quel­
le (journ.)
‫ اذ وﻧﻴ ﺔ‬ma’düniya Urlaub (»ff/.; Syr.)\
Gewerbelizenz {Syr.)
‫ ﻣﺆذن‬mu'addin pl. -‫ « ة‬Muezzin, Gebets­
rufer
‫‘ اﻧﻨﻰ؛‬idati = ‫ ا « ﻫﻴﺎ’ اذا‬siehe ‫اذ‬
‫' اذى‬adiya ٥ Schaden erleiden IV Schaden
zufügen, Unrecht tun («j-m); belästigen,
ärgern, stören (٠ j-n); wehtun (٠ j-m),
٩uälen (٠j-n ) ‫ ﻻ ﻳﺆذى ا‬läyü'di unschädlich,
harmlos V Schaden erleiden (‫ ض‬durch);
geschädigt werden; Unrecht erleiden; ver­
letzt, gekränkt sein
‫ |ذى‬٠٥٥٥«. ‫' اذاة‬adah, ‫‘ اذﻳﺔ‬adiya Scha­
den, Schädigung; Leid. Pein; Verletzung;
Schmerz, Arger, Kränkung
‫' اذاﻳﺔ‬idaya Schaden, Schädhchkeit
‫ اﻳﺬاﺀ‬٠‫ ’ ة ﻳ ﺂ‬Schädigung; Wehtun; Arger-
nis
‫ و ذ‬mu’diti schädlich.; lästig; schmerzlich,
kränkend, verletzend
‫ آرا‬٠٥r Ar (Flächenmaß) .
‫ آر ى؛‬٠‫ "„ ة‬arisch; (pl. -٥«) Arier
‫‘ آرﻳﺔ‬ariya Ariertum
‫‘ اراﺗﻴﻖ‬aratiqi und ‫' ا راﺗﻴﻜ ﻞ‬aratiki pl. ‫اراﺗﻐﺔ‬
٠٥r٥،،'‫؟‬٥ Häretiker {ehr.) -
٠ ‫‘ اراﺟﻮز‬aragöz{äg., < türk:, volkstümliche
Schrb.. für ‫ )ﻗﺮﺀﺟﻮز‬KaragOz, Hauptfigur
des Schattenspiels; Kasper; .Spaßmacher
‫‘ آرا ى‬ärämi aramäisch; (pl. -٥«) Aramäer
‫ هﺀ „ ه’ ار ب‬٥ ( ٠arab) geschickt, gewandt sein
(‫ ب‬in etw.); — ‘araba I festziehen (‫ ﺀ‬e-n
Knoten) III zu überlisten suchen (٠ j-n)
‫ ارب‬٠٥r٥٥ pl. ‫' اراب‬äräb Wunsch. Be­
dürfnis (‫ ﻓﻰ‬nach etw.); Zweck. Ziel
 ‫' ار ب‬،‫ ة‬pl.. ‫• آراب‬äräb Glied .‫ه | را ا‬
und' Ab begriffen
‫( ' ارا‬:mazzaqahü) etw. in Stücke, in Fetzen
zerreißen ‫ اﻻر ﺟﻨﺘﻴﻦ‬al-,Argantin Argentinien

‫ ارﺑﺔ‬,irba Gewandtheit, Schlauheit ‫' ار ﺟﻨﺘﻴ ﺊ‬argantini argentinisch

^ ‫ “' ار‬٣٥٥ pl. ‫ ارب‬.«٣٠٥ Knoten, Schleife ‫‘ ا ر ﺟﺎ ن‬urguwan Purpur

‫' ا رﻳ ﺐ‬arib gewa'ndt, klug, intelligent ‫ ارﺟﺮاﻓﺄ‬,urguwani purpurfarben, -rot
‫ ا ر ب‬٠‫'ﻫﻞ‬٣‫ ﺀه‬pl. ‫ ا ر ب‬ma'änb2 Wunsch; ‫' ارﺟﻮز‬aragoz siehe ‫اراﺟﻮز‬
Gegenstand des Wunsches, Zweck. Ziel
‫( ا رﺟﻴﻼ‬äg. Schrb.) ‘argila pl. ‫‘ اراﺟﻴﻞ‬arägil2
‫ ار ض‬,Arbil2 Erbil, daS antike Arbela (Stadt
Nargile, Wasserpfeife
in N-Ir.)
‫ ارخ‬II datieren (‫ ﺀ‬etw., ‫ ب‬mit e-m Datum);
‫‘ اروازى‬artuwazi (zu frz. - -­
die Geschichte von etw. (‫ ﺀ‬od. ‫ ) ل‬schrei­
(Brunnen)
ben
‫ ( ارﺗﻨﺪﻳﺄ‬٠٣ .) Eritrea ‫ ارغ‬٠ ta'rih Zeitrechnung: Datierung;
. ‫( ارﺑﴼﻟﻰ‬syr.) eritreisch Geschichtsschreibung; — ‫ ا ر خ‬tärih
taiuarih2 Geschichte, Historie; Chronik;
٠‫ ارث‬II Zwietracht erregen .(‫ ﺑﻴﻦ‬zwischen) Geschichte ( = Story); Datum; Zeitpunkt I
‫' ارثﺀ‬fr‫ ؛‬Erbe, Erbschaft; Nachlaßvermö'gen ' ‫ ارﻟﺞ ا ي ؛‬Lebensgeschichte. Biographie;
‫( ا ر ﻏ ﻌﺎ م‬,ämm) Weltgeschichte;‫اﺀ اﻵرغ‬٠‫ﺀل‬
1‫ ﻻرﺛﻮذﻛ ﺲ‬al-‘urtuduks die Orthodoxen, die
‫ ﺀأه‬Historiker; ‫ا ﺋﺒ ﻞ ا زﺑ ﺦ‬٠ vorgeschicht-
An‫ ؛‬Snger der orthodoxen Kirche I |‫روم‬
liehe Zeit; ‫ ارﻟﺞ ﺋﺪﻳﻢ‬e-e alte Geschichte
‫ ) ! ( ا ﻻ ر رذ ﻛ ﺲ‬die griechisch-orthodoxe
Kirche ‫ ا ر ض‬tärihi geschichtlich, historisch

‫ ا * د ا ﻳ ﺪ ا ر د و ﻧ ﺲ‬٠orthodox; ‫ا ﻻ ر ﺛ ﻮ ﻧ ﻜ ﻴ ﺔ‬
‫ ارﺑ ﺤﺔ‬tarihiya Geschichtlichkeit, Histo­
rizität
die orthodoxe Kirche
‫ و ر خ‬mu'arrih geschichtsschreibend;
'‫‘ ارج‬ariga ٥ {‘arag, ‫‘ ارغ‬arig) duften V dass.
(pl. -٥„) Geschichtsschreiber, Historiker I
‫‘ ارج‬arag Duft, Wohlgeruch ‫ ﺀ ر خ ا ﻻ د ب‬m. al- ,adab Literaturhistoriker;
‫ ارج‬,arig duftend, wohlriechend - mu.arTah ‫ا«\اﻋﻪ‬

‫ ارغ‬arig Duft, Wohlgeruch ‫ ﻓ ﻞ‬- ‫‘ ا ر‬arhabil Archipel

‫؛( ارجﺀ‬،g■ Schrb.) ‘arg pl. -ät Erg (Maßeinheit ‫‘ ا ر ب‬Arhamid 2 und ‫' ا ر ﺧﻤﺪ س‬Arhamidis2
' für Arbeit; phys.) Archimedes

(‫ ) ا ر ح‬II ta'argaha schaukeln; schwanken ‫{ ار ض‬griech. apgasv) pl. ‫‘ اراﺧﺔ‬arähina

(zwischen zwei Polen od. Zuständen) Archont, pl. Notabein (chr.-kopt.)
‫ ر ﺟ ﺢ‬١‫ م‬muta’argih schwankend, im Auf
‫‘ اردب‬irdabb (heute meist gespr. 'ardabb)
 19
pl. 1 ‫اراد ب‬aridib% ein Trrckenhohlmaß
(1 198 ==;.<‫ض‬
‫ اردﺑﺔ‬,irdabba Senkgrube
‫ اﻻردن‬al-Vrdurtn der Jordan (Fluß); (m. und
f.) Jordanien (abgekürzte Bezeichn.)
‫ اردﻧﻰ‬.yrrfy„„،" jordanisch ‫اﻟﻤﻠﻜ ﺔ اﻻردﻧﻴﺔ ا‬
‫ ( اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ‬mamlaka, häsimiya) Haschemi-
tisches Königreich' Jordanien
‫( اردواز‬f r z . ardoise) 'arduvoaz Schiefer
‫‘ ارزا‬arz (koll.; n. un. ‫ ) ؛‬Zeder (Cedrus
libani; (.،٥٠
‫‘ ارزﺀ‬aruzz, (äg. auch) ‘urz Reis
‫‘ ارزدرﺧ ﺖ‬arz(i)daraht Zedrachbaum, Rjra-
diesbaum (Melia azedarach; (.،٥٥
‫ ارض‬,arasa ‫’ ( 'ا‬٠„ ) .den Acker bestellen
‫' ارﻳ ﺲ‬irris und ‘aris Landmann, Bauer
‫ا ر ﺿﻘ ﺮا ر‬, ‫‘ ا ر ﺣ ﻮﻟ ﺮا ر‬aristuqräti aristokra­
tisch; Aristokrat
‫ارﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ‬, ‫ ارﻣﺘﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ‬,aristuqrätiya Ari­
stokratie
‫‘ ارﺳﻄﻮ‬Aristü und ‫ ارﺳﻬﻼﻃﻠﺒﺲ‬٠Aristatalis‫ع‬
Aristoteles
‫ ارش‬٠٥rf Entschädigungszahlung. Buße; Buß­
geld (für vergossenes Blut; i. R.)
‫( ارﺛﻰ ا ﺑ ﻘ ﻮ ﺑ ﻰ‬gnech. apyitmoKonos) Erz­
bischof
‫{ ا رﺛﻴﺪ و ق‬frz. archiduc) ‘arsidüq Erzherzog;
f- ‫ ارﺛﻴﺪوﻗﺔ‬Erzherzogin .
‫{ أ ر ب‬.frz.) ,arsiv, ٠‫'„ه‬،‫ ر‬Archiv
‫ ارض‬II erden (٠ Antenne)
‫ارض‬
‫‘ ارض‬ard {., pl. ‫ اراض‬,arädin, ‫ارﺿﻮن‬
,aradUn Land, Gebiet; Territorium; Ge­
gend; Gelände; ^ e n ; Erde, Erdboden;
F u ß t e n ; Grundstück, ftrzelle; Platz,
Spielfeld ( s ۴ rt); - ‫ اﻻرض‬die Erde (im
. G g ‫؛‬.z. Himmel und als Planet); die Welt,
der Erdball ‫ا‬- ‫ ( ارض ﺑ ﻜ ﺮ‬٥٠'٨r) Neuland,
unerschlossenes Gebiet; ‫اﻻرا ﻏ ﻰ ا ﻧ ﺨ ﻔ ﻔ ﺔ‬
(munhafida) die Niederlande; ‫اﻻر ض ا ﻟ ﻐ ﻞ‬
(suflä) die Unterwelt; ‫ا ه‬ ‫ارض ا ﻟ ﻤ ﺦ‬-
W٥.J„٥' Fabrikgelände; ٠‫'( ارض ﺀذرا‬adrä')
: ‫ ارض ﺑﻜﺮ‬s. o.; -‫ ارض اﻟﻌﺮض‬. ٠٥. ‫ا ه‬
٠» '„ '، Ausstellungsgelände; ‫اﻻرﺧﻰ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬
( tnuqaddasa) das Heilige Land, PalS-
' stina; ‫ ارض اﻟﻤﻴﻌﺎد‬das Land der Verheißung,
. das Gelobte Land; ‫؟ ﻗﻄﻌﺔ ارض‬،'.،'٠، ٠٥.
.Grundstück, ftrzelle; ‫ ﺗﺤﺖ اﻻرض‬Unter­
grund-; ‫ ﺧﺎرج ارﺧﻪ‬häriga ٠٥. nicht auf
eigenem Platz, auswärts (spielen, V. e -m
S ^ rtk lu b )
‫ ارﺧﻰ‬٠‫" ا ىه‬.Erd-; Boden-: auf der Erde,
am Boden befindlich; zu ebener Erde
gelegen, im Erdgeschoß liegend; Sach
(Schuß, b. Fußball); irdisch; im Boden,
in der Erde befindlich, unterirdisch; pl.
‫ ا ر ﺧﻴﺎ ت‬irdische. Dinge, irdische G‫ ؟‬dan-
ken ‫( دور ارﺧﻰ ا‬daur) Und ‫( ﻃﺎﺑﻖ ارﺿﻰ‬täbaq)
Erdgeschoß, ftrterre; ‫ ارﺧﻴﺔ‬h , ( mahat-
.،٠) Bodenstation; ‫ﺿﻴ ﻔ ﺔ ارﺿﻴﺔ‬ (lu d ifa )
Bodenstewardess (Flugplatz); ‫ﻛ ﺮة ارﺿﻴﺔ‬
- (kura) Erdkugel, Erdball; flacher Schuß
(b. Fußbali) . .
‫‘ ارﺧﺒﻰ ﺛ ﻮ ش‬ordi sauki A rtischocke
" (Cynara scolymus; (.،٥٥
‫' ارض‬arad (koll.; n. .un. ‫ ) ؛‬Termite,
weiße Ameise (Ordnung Isoptera: ٥٠٥/.)‫؛‬
e-e Art Holzwurm
 ‫ارض‬ 20

‫ار ب‬ . 'ardiya pl. -‫ ة‬، Fußboden, Boden; (haraqa) mit den.Zähnen knirschen (aus
Grund, Untergrund (auch z. B. e-s Wut)
gemusterten Stoffes); Hintergrund (e-s
‫‘ اروﻣﺔ‬arüma, Writwa Wurzel, Ursprung;
Bildes und Ubertr.); Erdgesdioß (tun.)\
W urzelstockdes Baumes .
Bodenbelag; Boden (Ubertr..), Grundlage,
‫ ر م‬٠ mi 'ram Zahnwurzel .
feste Basis; Lagergeld, Speichergebühr I
‫دﻛﻪ‬ ‫ ارﺧﻴﺔ‬٠٥. barkeh Parkettboden ‫ آرامﺀ‬siehe ‫ رﺛﻢ‬n 'm
‫' ا ر ض‬arid breit, ausgedehnt; reich an 5‫ آ را ى‬siehe Buchstabenfolge
Pflanzenwuchs
‫ ا ه اﻻرض‬- ‘Arrnan die Armenier
‫‘ ارﻧﺤﺮوم‬Ardurüm2 Erzurum (Stadt in der
‫‘ ارﻣﻒ‬armani armenisch; Armenier
NO-TUrkei) .
‫‘ ار ب‬Irmiyd Jeremias (biblischer Prophet)
‫( ارﻃﺔ‬neben ‫‘ )اورﻃﺔ‬urta p l.'‫ا ر ط‬, 'irr..، ( ‫)اورط‬
Bataillon-(früher Ä g.; mit.) ‫‘ ارﻣﻴﻨﻴﺎ‬Armeniyd Armenien

‫' ارﻃﻼ‬artaqa pl. -‫ ة‬، Häresie (ehr.) ‫ اﻻرﻧﺎؤوط‬al-'Arnä'üt und ‫ اﻻرﻧﺎوط‬al-‘Amä-

««.، die Albaner ' ' .
‫ ا ز ح‬siehe ' ‫رح‬
‫‘ ارﻧﺎؤوﻃﻰ‬arnä'üti und ‫' ا ر ﻧﺎ و ر‬arndwuti
‫‘ ارﻏﺖ‬urgun pl. ‫ اراﻏﻦ‬٠ardgin2 Orgel . . ' albanisch

‫‘ ارﻏﻮل‬urgul, ‘argul Blasinstrument' (aus 2 ‫ ﻫ ﺪ ه' ارﻧ ﺐ‬pl. ‫‘ ا ر ا ب‬ardnib2 Hase; Kanin,
verschieden langen Rohren bestehend, der chen, I ‫( ا ر ب ﺑ ﺪ ى‬hindi) Meerschweinchen
Klarinette' verwandt) , (Cavia porcellus; zool.)

‫‘ ارق‬٥rt'g٥ ٥ schlaflos sein II schlaflos ‫ ارﻧﺒﺔ‬.‫ه ﺀ د ه‬ Häsin I .‫ ارﻧﺒﺔ ا ﻻﻧ ﻒ‬٠٥

machen, nicht s'chlafCn lassen (٠ j-n) ‫ ه‬/‫ ل‬٠٥« / Nasenspitze; Schnauze e.s Tieres

. ‫‘ ارق‬araq Schlaflosigkeit ‫( ارﻧﻴ ﻚ‬türk, orrtek) ‘urnik pl. ‫ 'ا را ذﻳ ﻚ‬٠‫ ه‬٢‫ﺀﺀآ « ة‬
Muster, Modell; Formular, Formblatt
‫ ا ر ﻳ ﻜ ﺔ‬٠‫ هﺀ"„ه‬p l. ‫ اراﺋ ﻚ‬٠‫ ه‬٢‫ ة‬٠‫ ا ﺀا‬Ruhebett, Sofa;
Thron . . . ‫ اروﺑﺎ‬Vrubbd Europa .

‫‘ اروﺑﺎ‬urubbi europäisch', Europäer

‫‘ ا د ﻛ ﻼ‬argtla pl. ‫‘ ا را ﻛﻴ ﻞ‬ardgil2 (syr.) Was. !
serpfeife, Nargile '‫' ارى‬ary Honig

‫‘ ارزدا‬Irlandd, ‫ ارﻓﺪة‬und . ‫' ا ر ﻻ ذ‬Irlanda ‫ آ ر ى ؛‬und ‫ آرﻳﺔ‬siehe u'nter ‫ر‬.‫ا‬

Irland' '
‫‘ ارﻳﺰب‬Aritriyd Eritrea
‫‘ ارﻟﺘﺪى‬irlandi irisch ,
‫ ار ﻳﺰ ى‬,aritri eritreisch; '(pl. -٥„) Ein­
‫' ارم؛‬arama i beißen wohner 'Eritreas

‫‘ ارم‬urram Backenzähne I ‫ﺣﺮق اﻻرم‬ ‫‘ ارﻳﺤﺎ‬Arihd Jericho

‫ ل‬٠٠‫\ د‬ .، engl. aerial1١ ٠‫ﻫﻶ^ا‬ Antenne ‫ﺑﺮر‬. mi'zar p l. ‫آزر‬. ma'äzir2 S ch u rz:

U m h ü llu n g , H ü lle
‫ از‬٠٥٥٥٥« i (٠٥٥٥, ‫ ازد‬٠‫ﻟﻬﻪ‬٠‫ ) ه‬su m m en , su.rren;
bru m m en ( z . B . M otor, F lu g z e u g ); rasseln
‫ « « وازرة‬٠٥٥٥٣٥ U n te r s tü t z u n g , B eistand

(R ä d e r ); k e u c h e n (A te m ) ; sp ru d eln , bro- ‫ ﻧﺂزر‬ta’äzur g e g e n s e itig e r B eista n d ; Z u .

d ein ( F lü s s ig k e it ) ; z is c h e n , s c h w ir r e n s a m m e n w ir k e n : K r o r d in a tio n

(G e sc h o ß ); p feifen (W in d )
‫ ازف‬,azifa ٥ ( ’‫ رهﺀه‬, ‫’ ازوف‬uzuf ) h eran k om ­
‫ ازد‬٠‫ ه‬2‫ ه"ل‬s u m m e n d « Geräusch, G esum m ; m en., nahe heranrücken, s'ich nähern
M o to r e n g e r ä u sc h ; G erassel; P fe ife n , Z i- (v o n d er Z e it, e - m Z eitp u H k t)
seh en (s ie h e a u ch V b .)
‫ ازق‬٠٥٥٥٠٥ i ( ٠٥٥٠) e n g s e in , b e e n g t sein

‫‘ ازادرﺧﺖ‬azadaraht = ‫ارزدرﺧﺖ‬ V d a ss.

‫ ازﺑﺄ‬٠٥٥٥٥٥ ‫ ( ا‬٠٥٥٥) fließen (v o m W a sser)

‫ ا ز ق‬ma’ziq p l. ‫آ ز ق‬. ma٠äziq2 b e e n g te r
O rt, E n g e , E n g p a ß ; s c h w ie r ig e , bedrän gte
‫ﺑﺮاب‬. wt'٠٥a ٥ p l. ‫ ه « ﻣﺎزﻳﺐ‬٠‫ ؛ﺀأﻫﻖ‬und L a g e , K le m m e , D ile m m a , k r itisc h e S itu a ­
‫ﻫﺪاب‬, ntizäb p l. 2‫وﺳﺎز ﻳﺐ‬٤‫ هﺀﻫﻘﺮوﻫﴼ‬A b flu ß ­ tio n , au ch ‫ﺣﻮج‬ ‫( ا ز ق‬hang) I ‫اﺧﺮﺟﻪ ض‬
rohr; W asserrin n e; D ach rin n e
‫( اﻟﻤﺎزق‬,ahragahü) j - m a u s d e r K le m m e '
‫ ازب إ‬٠‫ﻫﻬﺎ‬ u n tersetzt; k lein er M ann h e lfe n , j-n a u s d e r S a c k g a ss e fu h ren

‫ اﻻزﺑﻚ‬al-‘٧ zbak die U zb ek en ‫ازل‬ ٠٥٥٥/ pl . ' ‫ آ زا ل‬٠٥٥٥f E w ig k e it (o h n e

A n fa n g ) -
‫' ازدرﺧﺖ‬azdaraht sie h e ‫ارزدرﺧﺖ‬
‫ ازﻟﻰ‬٠‫ﻫﻬﻪ‬1‫آ‬ e w i g , u r e w ig

‫‘ ازر‬azara f (,azr) u m g eb en (‫ﺀ‬ e tw .) II

‫ ا زﻳ ﺔ‬,azaliya = ‫ازل‬
b ek leid en (m it d e m ‫ ازار‬٠t'٥٥r); ^ d e c k e n ,
u m h ü llen ; stärk en ( ٠j - n , ‫ ﺀ‬e tw .) 1 1 ‫ ل‬h ei-
‫ ازم‬I I k r itisc h , k r is e n h a ft m a c h e n (jb L a g e )
V k ritisch se in o d . w e r d e n , s ic h z u sp itzen
fen (٥j - m ); u n terstü tzen , stärken (٠J -n )
( L a g e , B e z ie h u n g e n ).
V u n d V III. s ic h m it d e m ‫ ازار‬٠ t'٥٥r

b e k le id e n , u p ih ü lle n V I sich g e g e n se itig ‫' ازﻣﺔ‬٥ ٥ p l. ٠‫ة«ﻫﻬﻪ‬،, ‫ ازم‬٠f٥٥w M a n g el,

beistehen; s ic h zu sa m m en tu n , sich verb ü n ­ N o t; N o tla g e ; K r is e , K risis; A n fe ll ( m ed .) I

d en ; Z u sa m m e n w ir k e n ; k oord in iert sein ‫ ( ازﻫﺔ ﻗﻠﻴﺔ‬٠‫ذاﻫﺔه‬,‫ ) ه‬H e r z a n fa ll; ‫ازﻣﺔ اﻟﺘﻔﺪ‬

‫ اﻟﺪوﻳﺔ‬٠٥. ‫«ه‬-«‫ه‬٠‫ ى‬a d - d u m l i y a in te r n a tio ­
‫ ازر‬,azr S tärke I ‫ ﺋ ﺪ ازره‬ladda ,azrahü
n a le W ä h r u n g s k r is e ; ‫ة وزارﻳﺔ‬٠‫ ( از‬w iz a r iy a )
o d . ‫( ﺛ ﺪ ض ازره‬min ,azrihi) j-m h elfen ,
K a b in e ttsk r ise - .
j - n 'u n t e r s t ü t z e n , e r m u tig e n , j - m den

R ü ck en stä rk en ; sadda ‘azruhn e n e r g isc h , ‫ا زﻳﻢ‬ ، ‫ ه‬٠‫ا»"ﺀه‬ Z u s p it z u n g (e -r L a g e ),

V e r sc h le c h te r u n g ( v o n . B e z ie h u n g e n )
k raftvoll, m u tig sein

‫ ازار‬,izar m. und f ., p l. ‫' ازر‬uzur ‫زم‬١‫ ت‬،٥٠٥٥٥٠: ‫ازم اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ k r itisc h e E n t­

W icklung d er L a g e , V ersch ä rfu n g der L age
L e n d e n sc h u r z ; Ü b e r w u r f; U m h ü llu n g ,

H ü lle ' .. ‫ ازوم‬ma'züm v o n d e r K r ise b etroffen .

 ‫ازم‬ 22

O p fer d e r K rise
‫ ﺳﺎﺑ ﺖ‬١ ,a s d s iy d t g r u n d le g e n d e D in g e ,

‫ ﺗﺎزم‬٠ m u t a ’a z z i m k r itis c h , k ris e n h a ft P r in z ip ie n ; G ru n d sa tzfra g en

(L a g e )
‫ ﺑ ﺲ‬١‫ ت‬ta'sts G ründung, E r r ic h .u n g ,

‫’ ازﻣﻲ‬I z m i r ‫ أ‬Iz m ir (H a fe n sta d t in d e r w . B e g r ü n d u n g , E in r ic h tu n g ; F u n d a m e n te ­

T ü rk e i, = S m y rn a ) ' rung {arch.); p l. ‫ﺗﺎ ﻣﻴﺎ ت‬ E in r ic h tu n g e n ;

In stitu tio n e n
‫ ﻃﺎ‬٠‫از‬ ' i z t n il Pl. ‫ازاﻣﻴﻞ‬ 'a z d m il? M eißel
‫ ا س‬،‫ آةﺀ’ ه‬b e g rü n d e n d , gru n d legen d I
‫ازوت‬ ‫اﺀ ﺀ‬. a z o t e ) 'a z o t S tick sto ff
( « ‫( ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ ﺗ ﺎ ﺑ ﻰ‬m glis) konstitu ieren d e Ver­
‫ﻵﻫﻪ' ازوق‬، ‫ آ‬stick sto ffh altig S a m m lu n g

‫ و س‬mu'assis p l. - ٥„ B egrü n d er, G r ü n ,

( ‫)ا ز ى‬ ٠
I I I g e g e n ü b e rlie g e n , -S te h e n , ( j - m ,
d er
* e -r s.)
‫ ازاﺀ‬١٥٥٠٥ (P rä p .) g e g e n ü b e r; an g esich ts,
‫ة‬٠ ‫و‬ m u 'a ssa s a p l. ‫ة‬
- ، G ründung;

U n te r n e h m e n , F ir m a ( k f m . ) ; (I n d u s tr ie -)
v o r ( e - r S itu a tio n ); < ‫'اه ﺑﺎزاﺀ‬-‫ا ااىذ'أ‬
‫ازاﺀ‬ ' i ‫ةﺀذآا‬٠‫ آ‬d ass.' ' - ٠ B e tr ie b ; staatlich e E in r ic h tu n g ; In stitu ­
tio n : O rg a n isa tio n I ‫( ﺑ ﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‬tig d r iy a )
‫'آ س‬ 'äs M y rte (M y rtu s ; (.،٥٠ H a n d e lsfir m a ; ‫ و ت اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺜﻌﺒﻴﺔ‬m . a t-

ta q d fa a s -s a 'b iy a V o lk sh o c h s c h u le ; ‫ر ت‬
٠۵ ‫ آ سﺀ‬-pl. -٥، A s ( b . K a rte n sp ie l)
‫ى‬ (h d s s a ) P riv a tu n tern eh m en ; ‫ ة‬٠ ‫ر‬
5( ‫ ﻻ )اس‬g rü n d e n (‫ ﺀ‬e tw .)١d e n G ru n d leg en ‫ ( ب‬s a 'b iy a ) v o lk se ig e n e r B etrieb; ‫و ت‬
(‫ ﻻﺀ ﺀ‬e tw .) V g e g rü n d e t w erd en ' ‫ ة‬٠‫ ' ( ﺀا‬d m m a ) staatlich e In stitu tio n ; ‫ر ا‬
‫اس‬ 'uss G ru n d la g e , B asis; E x p o n e n t e - r ‫’ ( اﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‬in td g iy a ) P ro d u k tio n sb etrieb
٥
‫اس‬٠ ‫اس‬
P otenz ( ot ، ä .) .
‫ﺛﺮ‬٠‫اﻣﺎف‬ [ f r z . ascen seu r) ‘asanser A u fe u g , L ift
asds p l. -‫ ﺀة‬٠ ,USUS G r u n d ­
mauer; G ntndlage, R m dam ent, Baas; G ru n d ­
‫ﻟﺔ‬٠‫اﺳﺎر‬ 'Isbarta Sparta

ton ( ■ ! .) ; G ru n d z a h l, Basis ( math.); ‫اﻻﺳﺒﺎن‬ a l - ’A sb ä n , a l - ‘Isbän d ie S p a n ie r

u u
g ru n d sä tz lic h I ‫س‬
‫اﻣﺎ‬
'asdsan im w s e n tlic h e n , p r im ä r,
‫( ﻋﻞ‬m it
d e r G ru n d la g e v o n , a u f G ru n d von;
G e n .) a u f
‫ض‬
.
‫اﺳﺎﻧﻰ‬
S p a n ie r
'asbdn i, ‫„ قﺀا‬،" sp a n isch ; ٥
(p l. . „ )

o U

‫س‬‫اﻻﻣﺎ‬
von G ru n d a u f, to ta l,-g ru n d le g e n d ,
g ru n d sätz lic h (A d v .);
lie h en , h a u p tsä c h lic h ; ‫اﻟ ﺼﺤﺔ‬
‫ق‬
‫ر‬
im w esent- .
‫اﻣﺎص ﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬
‫ا بب‬ 'A sb d n iyd , 'Isbdniyd S p a n ien

‫ ؤه „ةﻫﺬﺀ' ا ﺑ ﺎ‬S pinat (S p in a c ia oleracea; (.،٥٠

(‘ asdsa, sihha) je d e r re a le n G ru n d la g e ‫اﺳﺒﺪاج‬ ,isb id d g u n d ‫اﻣﺒﻴﺪا ج‬ ,isb id d g 'Bleiw eiß

e n tb e h re n d ( N a c h ric h t, G e rü c h t)
‫اﺳﺮﺗﻖ‬ ( ‫ ل‬،, sp irito ) 'isbirto A lk o h o l
‫ ا س‬٠‫ا‬
se n tlic h ; H a u p t-
G ru n d ste in .
‫سا‬
‫اﻣﺎ‬
'a s d s i g ru n d le g e n d ; G ru n d - ; w e­

‫ﺣﺒﺮ‬ {h a g a r)

-
‫ض‬٠‫اﺳﺞ‬
‫اﺑﻨ ﻮ س‬
'isbiran to .E speranto

‘a sb a stu s, ‘asbistu s A sb est

 23 ‫اﺳﺖ‬

‫( اﻣﻴﻠﻴﻐﺔ‬،،.) ,isb a lita Achselklappe. Epaulette ‫‘ اﻣﺘﺎﻧﺒﻮﻟﻰ‬-istambuli istanbulisch; Istan

buler .
‫اﺳﻴﻮر‬ ( f r z . Sport ) ,isbor Sport-, sport­ ( ä g.)
lieh ‫ ﺳﻴﺎرة اﻣﻴﻮر ا‬sa y y d ra t ’،'. s ۴ rtwagen: ‫ ا ﻵ ﻣﺂﻧ ﺔ‬al-'Äsitäna , ‫ اﻻﺳﺘﺎﻧﺔ‬ül-'Astäna , ‫اه‬-
‫ ﻳﻬﺮا اﺻﻮر‬٠‫ ذ‬qarnis ‫ أ‬. Sporthemd ‘Istana Beiname von Konstanhnopel

‫اﺳﺖ‬ ‫وا‬، siehe ‫ﺳ ﺖ‬ ‫ ا ﺑ ﺮ ق‬,istabraq Brokat

‫ ا ﻣﺘﺎﺗﻴ ﻜﺎ‬٠‫ﻻ‬،‫ه‬،‫ ةﺀ؛‬Statik ( arch . ) ‫ ا ﺳ ﺮ ا ﺑ ﻰ‬,istrdtigi strategisch

‫ ا ﻣ ﺂ ﺗ ﻴ ﺶ‬٠‫ﻻ‬،‫ه‬،‫ آﺀآ‬statisch ((.‫اﺀ‬ ‫ ا ﻣ ﺰاﺗﻴ ﺠﻴ ﺔ‬,istrdtigiya p l . -٥، Strategie

‫ا ﻣﺂ د‬ ( fr z . ‫ل‬،‫)ﺀىه‬ 'is ta d Stadion (Sport) ‫ اﻣﺰاﻟﻰ‬,usturdli australisch

‫ ا ﻣ ﺂ ذ‬٠wj،٥^ p l . ‫ اﻣﺎﺗﻨﺔ‬٠‫ةﻟ ﻪ‬،‫ ﻫﻴﺎ‬M e iste r; i ^ h r - ‫ اﻣﺰاﻟﻴﺎ‬,Usturäliyä Australien

m eister; P rofessor ( a k a d e m . T ite l); o r ­
‫ا ﻣ ﺰﻟﻴ ﻰ‬ ٠ij ،٥r /‫؛‬nf Sterling I ‫ زﻟﻴ ﻒ‬٠‫ﺟﻨﻴﻪ ا‬
dentlicher Professor ( fr.); O te rs c h u lle h re r.
( gunaih) Pfund Sterl’i ng ; ‫ﻣﻨﻄﻐﺔ ا ﻻ ﻣ ﺰﻟﻴ ﺊ‬
S tu d ien rat ( z . B. 71(«.); A n re d e u n d T ite l
m in ta q a ti-i Sterlinghlock ( = Sterling ar٥ )
fü r Intellektuelle (R e c h tsa n w ä lte , & h r ‫؛‬ft-
Steller, K ünstler u sw .); H a u p tb u c h [ k fm .) I ‫ راﺋ ﻌ ﺔ ا ﻣ ﺰ ﻳ ﺒ ﺰ‬-rdqisat ‘istribtiz Striptease
‫اﻻﻣﺘﺎذ ا ﻻ ﻋﻨ ﻢ‬ ( , a 'za m ) G ro ß m e iste r ( e - r Tänzerin
- L o g e); ‫>م‬ ‫= ا ﻣﺂ ذ‬ e n g l. M a s te r o f
Science ( Ä g .)t ‫ = ا ﻣ ﺂ ذ ﻓﺘﻮن‬M a ster o f A rts ‫ ا ﻣ ﺰﻳ ﻮ‬,istiriyö Stereo
( Ä g . y, ‫ اﻻﻣﺘﺎذ ا ﻻ ﻛ ﺮ‬T ite l d e s R e k to rs d e r ‫ ا ﻣ ﺮ ﻳ ﻮ ﻣ ﻜ ﻮ ب‬,istiriyosköb Stereoskop
A z h a r; ‫ا ﻣﺂ ذ ﻛﺮﻣﻰ‬ ku rsi ( Ä g .) , ‫ا ﻣﺂ ذ‬
‫( ﺑﻜﺮﻣﻰ‬Syr.) P ro fesso r m i t L e h rs tu h l, o r ­ ‫ ( ا ﻣ ﺘ ﻚ‬fr z . elastique) ٠‫ﻟﻪ‬،‫ ( ﺀا‬. . . ) -Gummi

d en tlic h er P ro fesso r; ‫س‬‫ اﻣﺘﺎذ ﺑﻼﻛﺮ‬a u ß e r ­

o r d e n tlic h e r P ro f e s s o r;
( m u ta fa rrig ) n i c h t h a u p tam tlic h er Professor
‫ﻣﺘﻐﺮغ‬ ‫ا ﻣ ﺂ ذ ﻏﻴﺮ‬
schnur. Gummizug

‫ ا ﺗ ﺎ ر ة‬siehe ‫اﻣﺮ‬

(m it e-m A m t a u ß e rh a lb d e r U n iv e rsitä t); ‫( اﻣﺘﻮﺑﺔ‬،"،. stoppa) ‘ustubba Werg; ^ltzwolle

‫ا ﻣﺂ ذ ﻣﺎ ﻋ ﺪ‬ ( m u sa 'i d ) = ‫ﺀ „ﺀ‬/. assistan t
‫' اﻣﺘﻮدﻳﻮ‬istüdiyo pl . ‫ اﻣﺘﻮدﻳﻮﻫﺎت‬,istüdiydhdt
P ro fesso r. A ssiste n z p ro fe ss o r ; , ‫ا ﻣ ﺂ ذ زان‬
Studio; Atelier
G astprofesso r; ‫ا ﻣ ﺂ ذ ﻣﺜﺎرك‬ ( m u s d r ik ) =
‫ﺀ«ﺀ‬/. a s s o c ia te ' P r o f e s s o r , a u ß e ro rd e n tl. ‫ اﺳﺘﻨﻜﻬﻮﻟﻢ‬,Istokholm Stockholm
Professor ( f r .) ; ‫ م ا ﻣﺎﺗﺬة ﻓﻰ اﻟﺠﺪل‬٠ ( g a d a l )
‫اﻣﺘﻮﻧﻴﺎ ؛‬ ' Istöniyä Estland
si.e sind Meister itn Disputieren -
‫‘ ا ﻣﺂ ذ ة‬ustdda Professorin ‫' ا ﻣ ﻨ ﻴﺎ ﺗ ﺒ ﺖ‬istiydtit Steatit. Speckstein («، ’„.)

‫ﻟﻼ‘ ا ﻣﺂذﻳ ﺔ‬،‫ ﻫﺰﺀﻳﺔ‬Stellung e-s Meisters; ‫ ( ا ﻣ ﺘ ﻴ ﻚ‬fr z . elastique) ٠‫ﻟﻪ‬،،"‫ ( ﺀ‬-äg.) Radier
Professur; Amt e-s Hrchschullehrers; Oter- gummi; ‘ustik p l . ‫‘ ا ﻣﺎﻧﻴ ﻚ‬asätik2 (‫ﺀق‬.)
lehrerstelle (Tun.) Uhrarmband
‫’ ا ﻣﺄﻧﺒ ﻮ ل‬Ista m b u l 2 Ista n b u l ‫ ا ﺳﺘﻴﻜ ﺔ‬٠‫ﻟﻪ‬،،"‫ هﺀ‬pl . - ٥، ( äg.) Radiergummi
 24

‫ ا ر ج‬sieh e B u c h sta ta n fo lg e ‫ ا ر ر‬ma'sür gefangen, gefessel، (‫ب‬

durch)
‫’ اﺳﺤﻖ‬I s h a q 2 Isaa k
2‫ ﻋﺎﺻﺮة‬siehe Buchslabenfolge
( ‫ ) ا د‬X kühn wie ein tawe sein (‫ ﻋﻞ‬gegen);
sich mutig bemächtigen (‫ ﻋ ﻞ‬e - r S .) ‫’ ا ﻣ ﺮا ذﻳ ﻞ‬Isrä'H 2 Israel I ‫ ﺑﻨﻮ ا ر ا ' ﺑ ﻞ‬banu ٧ .
٠‫' ا ط‬asad p l. ‫‘ ا ر د‬usud, ‫‘ آ ﺳﺎد‬äsäd, ‫ا ﻣ ﺪ‬ die Israeliten: ‫ د و ﻵ ا ﻣ ﺮا ﻧ ﻴ ﻞ‬daulat ٧ . der
usud, usd t a w e ; ‫ا ﻻ د‬ ( astr.) t a w e Staat Israel

(T ie rk re is z e ic h e n ); der 5. M onat d es ‫و را دﻟ ﻰ‬ 'ürä'ili israelitisch; israelisch;

^ n n e n j a h r e s (Saudi-Ar.; vgl. ‫ ﺣ ﻤ ﻞ‬ha- - (pl. -٥«) Israelit: Israeli; pl. ‫ا ر أ ﺑ ﻠ ﻴ ﺎ ت‬
m a l) ‫ا د ا ﺑ ﺤ ﺮ ا‬ ٠٥. al-bahr Seelöw e (zool.)\ Judaika
‫ داﺀ ا ﻻ د‬ta o n tia s is (med.)
‫' ا ر ا د ل‬h ra fil 2 der E ngel, der am Tag der
'‫ا ر‬
gennehm en (٥
٥
,a s a r a i c r r ) ..binden, fe sse ln ;.g e fa n -

j - n ) ; p a c k e n , e in n e h m e n
(U b e rtr.) X sich g e fa n g e n n e h m e n lassen,
Auferstehung die Toten mit der Posaune
erweckt

‫ ا ر ب‬,usrub Blei
sich erg e b en
‫' اﺳﻄﺎﻧﺒﻮل‬htambul2 Istanbul
‫ا ر‬ ‘a s r R ie m e n : G e fa n g e n n a h m e : G e-

fengenschaft ‫ا ﻻ ﻣ ﺮ ا‬ ‫ ﺛﺪة‬s id d a t a l- S tärke, ‫' ا ﻃ ﺒ ﻞ‬istabl pl. -‫ ة‬، Stall

E n e rg ie .
- ‫؛( ا‬،• stoppa) ‘ustubba Werg: Ritzwolle
‫اﻣ ﺮه‬ ‫'لﺀ‬-'‫'„إه‬٨‫آ‬ g an z u n d g a r, v o llstän ­
d ig , ‫ ﺟﺎﺀوا ا ﻣ ﺮ ﻫ ﻢ‬sie k a m e n alle
‫‘ ا ﻃ ﺮ ﻻ ب‬asturlab pl. -‫ ة‬، Astrolab

‫ ا ر‬٠‫ ؛' ا‬rd r R ie m e n ; G efan g e n sch a ft; F e s­ ‫ا ﻃﻘ ﺲ‬ ٠istaqis pl. - ‫ ة‬، Element
se lu n g I ‫ ا ر ه‬٠‫ا‬ ‫ف‬‫ وﺋﻊ‬e -r s. u n te rw o rfe n
‫( اﺳﻄﻤﺒﺔ‬،،. stampa) ‘istamba pl. -‫ ة‬، Präge­
w e rd e n , in ih re K la u e n g e ra te n
presse
‫' ا ر‬٥r ‫"؛‬r p l . ‫' ا ر ى‬asm, ‫’ اﺳﺮاﺀ‬usarä‘2٠
‫‘ ا ﻃ ﻮا ذ ة‬ustuzoana pl. - ‫ة‬،‫ اﺳﺎﻃﻴﻦ ا‬٠asatin2
‫ اﺳﺎرى‬٠‫ ة ﻓ ﻠ ﻪ‬G efan g en er I ‫ اﺳﻴﺮ ﺣﺮ ب‬٠٥. harb
Säule: Zylinder ( math .; des Motors); —
K rie g sg e fa n g e n e r '
(pl. -‫ ة‬،) Schallplatte; Grammo^honplatte;
‫اﺑﻴ ﻪ‬ ‘a s i r a p l. - ä t Gefang.e.ne, S k lav in Stahlflasche (fü r G as), Gasbehälter; —
‫ ر ة‬١ '« r r . p l . ‫«' ا ز‬J ٥r, '« r ٥r4 ، F am ilie: pl. ‫ﻟﻴﻦ‬٠‫ ا ا‬holie, große Persönlichkeiten;
D y n a stie :
‘a s ir r a sieh e
S ip p e,
‫ر‬
٠
V erw an d tsch aft;
‫ ر‬I ‫ا ﻻ ﻣ ﺮة ا ﻻﻟ ﺘ ﻬﺎ د ﻳ ﺔ ا ﻻ و ر و ب‬
d ie E u ro p ä isc h e W irtsc h a ftsg e m e in sc h a ft
-
‫اﺳﺎﻃﻴﻦاﻟﻨﻰ‬٥
K oryphäen, Meister (z.. B. der' Kunst:
' . al-fann) '

‫‘ ا ﺧ ﻤﺎﻧ ﻰ‬ustuwäni zylindrisch

'

stisch
‫ار ى‬ ‘u s r i F am ilien -, fem iliär; d y n a ­
‫‘ اﺧﻤﻠﺮه‬ustura pl. ‫اﺳﺎﻃﺮ‬
Sage, F atal: ta g e n d e
’asatir2 Mythos;

‫آس‬ 'a s ir e in n e h m e n d , fesseln d (b e s .

‫اد ر ى‬ ‘ustüri fa ta lh a ft, m ythisch,
U bertr.) legendär
 25 ‫اﺳﻚ‬

‫ اﻣﻄﻮل‬٠wr.،٥/ pl. ‫ ه‘ اﺳﺎﻃﻴﻞ‬،‫ ة‬.،‫ آ‬/ ‫ ﺀ‬Flotte; Ge­ ‫‘ اﻣﻐﻠ ﺊ‬asfalti aus Asphal،, asphaltiert
Schwader
‫‘ ا ﺷ ﺞ‬isfang, 'isfung, (äg.) ‘isfing Schwamm
□ ‫ ا ﻣ ﺰ‬٠‫«ا‬.،‫ ) ا ﻣﺘﺎذ <( ة‬p l. ‫*ﻻ اﻣﻄﻮا ت‬.،‫ه‬٤‫ةن‬٤ , ‫' ا ﺷ ﺠ ﻰ‬isfangi schwammig; porös
. Meister; Werkmeister; ,als A nrede für .
‫ اﻣﻐﻨﺪان‬٠isfindän Ahorn (Acer : ٥٠،.)
niedere Berufe, z. B. Taxifahrer, gebrauch­
lieh ‫ ا ﺷﻴ ﺪا ج‬,isfidag Bleiweiß

‫ ا ﻣ ﻒ‬٠‫ ﻫﺮاه‬٥ (asaf) bedauern (‫ ﻋﻞ‬od. ‫ل‬ ‫ „ آرز؛‘ ا ﺷﻴﻦ‬pl . ‫ ه‘ اﻣﺎﻓﻴﻦ‬، ‫ ﺀ„"ارة‬Keil
etw.), bkümmert, traurig sein (‫ ﻋﻞ‬über
‫ رزأ ا ﺷ ﻴ ﻰ‬٤„ ‫ آ‬: ‫( اﻟﺤﻂ ا ﻻ ﻣ ﻐﻴ ﺊ‬£ ٠.،.،) -Keil
etw.) IV leid tun (٥ j-m), bekümmern
Khrift
(٠ j-n) V = I
‫ر ض اﻣﻐﺮﺑﻮﻃﻰ‬ marad ,isqarbutt Skorbut
‫ ا ﻣ ﻒ‬٠‫ رﻫﺈه‬Kummer, Bedauern ‫وا اﺳﻔﺎه ا‬
med) .) .
٤‫‘ ةﻻ‬asafah[ ach, w.ie schade! 0 Jammer!
‫ وﻳﺎ ﻟ ﻼ ﺳ ﻒ‬wa-yä /‫ه‬-/-'‫( آرﻫﻼﺀ‬auch nur ‫‘ ا ﺷ ﻒ‬usqufpl . ‫ اﻣﺎﻧﻐﺔ‬,asäqifa, ‫' ا ﻣﺎﻗ ﻒ‬asaqif2
‫ ) ﻟ ﻼ ﺗ ﻒ‬leider, ‫ ا ﻻ ﻣ ﻒ‬c und ‫ﺑﻜ ﻦ اﺳ ﻒ‬ Bischof (ehr.) I ‫ وﻟﺒ ﺲ اﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬Erzbischof
bi-kulli 'asafin dass. , ‫ اﻣﻐ ﻖ‬,usqufi bischöflich (cAr.) .
. ‫‘ ا ﺳ ﻒ‬asif und ‫‘ ا ﺳﻴ ﻒ‬asif bekümmert,
. ‫‘ ا ﻧ ﻘ ﺐ‬,usqufiya Bischofeamt., Episkopat
bedauernd, betrübt , Bistum (cAr.)
‫ ا ﻣ ﻒ‬ta'assuf Bedauern
‫ ا ﺷ ﺮ ى‬,usqumri, ‫ " ﺳﺎ و ﻻ‬Makrele (Scomber
‫ آ ﻣ ﻒ‬٠‫ ز «ة‬bedauernd, bekümmert; ‫ ف‬٠‫آم‬ scombrus; zool.)
(isol.) ich' bedaure! ‫( رص ﻏ ﺮآ ﻣ ﻒ ا‬gaira
‫‘ ا ﺷ ﻴ ﻞ‬isqil oriental. Art der Meerzwiebel
‘asifin) ich verließ ihn ohne Bedauern,
Urginea maritima, Scilla maritima; bot) .)
nur zu gern
‫ ﻣﺄﺳﻮف ﻋﻠﻴﻪ‬ma'süf ,a l i i betrauert (bes. ‫( ا ﻣ ﻜﺘ ﺶ‬،„،/.) ‫ﺀﺀ'أ‬،،‫ ﺗﻢ‬pl. -‫ ة‬، . Sketch' '
von Verstorbnen) ‫‘ ا ﻣ ﻜﺘﻠﺘ ﺪا‬Iskutlanda Schottland . .
‫ ؤ ﻣ ﻒ‬٠ mu’sif betrübnd, betrüblich,
' -‫‘ ا ﻓ ﻜ ﺘ ﻨ ﺪ ى‬iskutlandischottisch; ( p l . - ٥„)
bdauerlich Schotte.
‫ﻻا„ ﺳﺄﺳﻒ‬،‫ ه‬٠‫ ر ﻟ ﻪ‬bedauernd, traurig,
‫ ا ﻣ ﻜ ﻐ ﺔ‬,uskuffa siehe ‫ﺳ ﻜ ﻒ‬
betrübt: ‫( ﺳﺄﺳﻒ‬isol.) ich bdaure!
‫ اﺳﻜﻠﺔ‬,iskila pl . ‫‘ ا ﻣ ﺎ ﻛ ﻞ‬-asäkil2 H afen,'H an
‫' ا ﺷﺎﻷخ‬isfänah und ‫' اﻣﻐﺎﻟﺞ‬isfänah Spinat
delsplatz (im Orient )
(Spinacia Oleracea; bot.) I ‫ا ﺷﺎﻷخ روى‬
(rwm‫؛‬.) Gartenmelde (Atriplex hortensis; ‫ ا ﻣﻜ ﻤﻠ ﺔ‬,iskamla &hemel
bot.)
‫ ا ﻣ ﻜ ﻨ ﺮ و ﻧ ﺔ‬٠Iskandarüria٥ Iskenderun (früher
‫' ا ﺷﻠ ﺖ‬asfalt Asphalt Alexandrette, Hafenstadt in der ^ - T ü r k e i )
 ‫اﻣ ﻚ‬ 26

•‫ ا ﻻ ﻣ ﻜﺘ ﺪ رﻳ ﺔ‬al-’lskandariya A le x a n d ria
‫' ا س‬äsin fa u lig , b r a c k ig ; v e rfa u lt

‫ا ﻣ ﻜﻨ ﺪﺑﻨﺎ ﻓﻴﺎ‬, ‫‘ ا ﻛ ﺪ ﻧ ﺎ ﻓ ﻴ ﺎ‬Iskandinafiyä S k a n d i ­

(‫ا ﻣ ﻮ‬ und ‫ ﻣ ﻰ‬1) ‫ اﻣﺎ‬,asä u ( ,asw, ‫’ اﻣﺎ‬asan)
n a v ie n
p fle g e n , ^ h a .b d e ln ( W u n d e ) ; 'F r i e d e n

. ‫ ا ﻛ ﺪ ﻧ ﺎ ﻓ ﻰ‬,iskandinäfi s k a n d in a v is c h s tifte n (‫ﺑﻴﻦ‬ z w is c h e n ) ; — ‫ ا س‬,asiya ٥

٠*٠' 1‫ ا س‬, ‫) „ ) ﻣﺎ‬ tr a u r ig , b e trü b t s e in
‫اﻣﻞ‬ I I s c h a r f , s p itz m a c h e n
II tra te n (٥j - n ) ; p fle g e n , b e tre u e n (٥e - n
‫هﺀه' اﻣﻞ‬/ ( k o ll.) E in s e n (J u n a ts ; ٥0 ،.) K r a n k e n ) .I I I ‫آس‬ und ‫وا س‬ te ile n (٥ m i t
‫' ا د‬asala p l . - ٠، D o r n , S p itz e ; Z u n g e n ­
j . m ) , W o h ltä tig k e it ü b e n (٥ g e g e n ) ; un­

s p itz e ; F e d e rs p itz e te r s tü tz e n ; trö s te n (٥ j-n ); s e in B e ile id

a u s s p re c h e n , k o n d o lie re n (٥ j - m , ‫ب‬ zum

‫ اﻟﺤﺮوف ا ﻻ د ة‬ül-hurüf . ٠/- 'a siy a d ie
j- s ٠ ‫ﻰ‬
‫ ﻓ‬a n lä ß lic h e -s T o d e s f a l l e 's ) ;
K o n s o n a n t e n ‫ ز‬٠ ‫ ص‬u n d ‫( ص‬phon.)
b e h a n d e ln , k u rie re n (‫ﺀ‬ e tw .) V g e tr ö s te t
‫ ا ﺳﻴ ﻞ‬asil g la tt I ‫ ( ﺧﺪ ا ﻣﻴ ﻞ‬h ä ) g la tte w e rd e n ; s ic h zum V o rb ild nehm en (‫ب‬
W ange . - J n ) , n a c h e ife rn , n a c h fo lg e n (‫ ب‬j - m ٠e - m
V o r b i l d ) V I m i t e i n a n d e r t e i l e n ; .e i n a n d e r
‫ ' اﻣﺎﻟﺔ‬٠‫ ﻃﻬﻞ‬l ä n g l i c h r u n d e , o v a le F o r m
b e is te h e n ; s ic h g e g e n s e itig tr ö s te n
‫>ﻣﻞ‬ s p itz , g e s p itz t
‫ ا س‬٠asan T r a u e r , L e id .
‫ دﻟﻰ‬٠٠‫ا ﻣ ﻼ‬ (v o lk s t. N e b e n fo rm ' zu ‫) ا ت ﻧﺒﻮﻟﻰ‬
٠‫’ اﻣﻮ‬ustva, 'is m B e is p ie l, V o rb ild I ‫اﻣﺮة‬
‘islämbüli is ta n b u lis c h ; I s t a n i s d e r ' '
‫ ب‬,usm tan bi n a c h d e m M u s t e r , V o r b il d

‫ا ﻣ ﻼﻧ ﺪا‬ Islanda, ‫ اﻣ ﻼﻧﺪه‬٠Islanda I s la n d v o n ; e b e n s o w i e , g l e i c h w ie

‫اﻣﻢ‬ sie h e ‫ﻣﻢ‬ ‫اﻣﺎة‬٠ ma,säh p l. ‫ى‬٠‫ آ‬٠ ma'äsin T ra g ö d ie ,

T r a u e r s p ie l; D r a m a ( b e s . U b e rtr .)

‫ا ﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ 'A w ٥' ‫ ؛‬/ ‫ ؛‬I s m a e l ( l e g e n d ä r e r S t a m m ­

‫ رى‬٠‫ا‬٠ ma’sawi und ‫ اا و ى‬٠ ma’sawi
v a te r d e r A ra b e r, S o h n A b ra h a tn s )
tr a g is c h .

1‫ ﻻ ﺳ ﻤﺎ ﺀاﻳ ﺔ‬al-'hmä'Hiya Is m a ilia (S ta d t

١; ma,sawiya tr a g is c h e r C h a ra k te r
in A g . a m S u e z - K a n a l ) ; d i e l s m ä 'd l y a ( e - e
( e - r s . ) , T ra g ik
R i c h t u n g d e r S c h ia m i t v ie l e n T e il s e k te n
‫ ﺗﺎﻣﻴﺔ‬ta'siya T ro s t, T rö s tu n g
im m itte la lte rlic h e n I s l a m )
‫اة‬٠ ‫ را‬muzüäsäh (fü r mu'äsäh) T rö s tu n g ;
‫ﻣ ﺎ ﻧﺠﻮف‬ ’asmängüni h im m e lb la u , a z u rb la u
B e ile id , K o n d o le n z ; W o h ltä tig k e it

‫د اﻣﻤﺮﺀ‬Asmara A s m a r a ( S t a d t i n Ä th i o p i e n )
‫ر‬١‫‘ اﺳﻮ‬istvär, 'n jt w J r p l . ‫' اﻣﺎور‬asäwir2, ‫اﻣﺎورة‬
‫ا‬٠‫ا ﻟ ﺬ‬ ‘asmant Z em ent ’asdwira A rm b a n d . R e if .

‫ ا ﺳ ﺊ‬,asmanti aus Z em en t ‫ اﻣﺮان‬٠Aswan‫أ‬ A ssuan ( S t a d t in O b e r - A g . ) '

‫ ه„ﻫﻠﻪ ا س‬،' u u n d ' ٠««٠ ٥ b ra c k ig w erd en ‫ اﻣﻮج‬,AsHg S c 'h w e d e n

(v o m W a s s e r); v e rfa u le n , v e rw e se n
‫ا ر ى‬ ’asHgi s c h w e d is c h : (p l. -٥„)
 27 ‫اﺻﻂ‬

Schwede sevisum ‫رورا‬. ‫ اﺛﻴﺮة‬،. ir ü r o d .j L ^ - l ‫اﺷﺮة‬

Transitvisum; ‫ اﺛﻴﺮة دﺧﻮل‬Einreisevisum,
‫ ى‬٠‫ ا‬siehe ‫اﻣﻮ‬

‫‘ اﺳﻴﺎ‬Äsiyä Asien I
Kleinasien
‫ﺼﻔﺮى‬
‫اﻟ‬ ‫( آ ﻣﻴﺎ‬sugrä)
'
‫ﺧﺮوج‬- ‫ اﺛﻴﺮة‬Ausreisevisum
‫ اﺛﻴﺮى‬،٥*f‫؛‬r‫؛‬
gebühren
Visa- I ‫ رﻣﺮم اﺛﻴﺮﻳﺔ‬Visa­

‫‘ آ ﺳﻴﻮ ى‬asiyawi asiatisch; Asiat
‫’ اﺳﺘﻮط‬Asyiit2 Assiut. Asyfit (Stadt in Mit-
tel-Äg.)
.‫ا‬.‫ ش‬.‫ ا‬Abkürz, für 0 ‫)اﻟﺔ ( اذﺑﺄﺀ (ﻟﺜﺮ ق اﻻ' و ﻣ ﻂ‬
= Middle East News Agency, die Nach­
richtenagentur MENA
‫ ؤب‬٠ mu’assir pl. -٥، Zeiger e-s 'Meßge­
rätes. e-r Skala (،‫„هﺀﺀ‬.)‫ ل‬Meßvorrichtung;
Maßstab, Kriterium: Indiz (‫ ض‬und ‫ض‬
für e-n Sachverhalt, v.rgang, e-e Ent­
Wicklung): Anzeichen (‫ ض‬und ‫ ض‬für),
Hinweis (auf); Index. Indexzahl (Stati­
stik) I ‫ > ب ا ﻻ ﺳﺎ ر‬Preisindex (ök.)

(‫ ) ا ب‬V gemischt sein, wrschiedenartiger ‫ ؤب‬٠ mu'assar zackig: ^zeichnet, ge­

Herkunft sein (Menschenmenge) kennzeichnet (‫ ب‬durch, mit)

‫‘ ا؛اﺑﺖ‬usäba p l. ‫ ﺀﺀا’ ة'ﻟﻪ' ا ﺛ ﺎ ب‬gemischte ‫' ا ﺷﻴﺎﺀ‬lla 'y ä 'i, ‫' ا ﺷﻴﺎ‬Asa'yä Jesaja (bi­
Schar; (pl. -‫ق‬،) I^gierung blischer Pr.phet)

‫ اﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬٠Isbiliya2 Sevilla ‫' اﺷﻒ‬Ufa pl. ‫ „ ارة ; ه* ا ﻧﺎ ف‬Ahle, Pfriem

‫ا ﺑﺎ‬ ,isbin pl. ‫ اﺛﺎﺑﻴﻦ‬siehe ‫ﺛﻴ ﻦ‬
‫' اﺛﺮ‬asara ‫ﺀ‬٠ (*.fr) sägen (‫ ه‬etw.); -
scharffeilen, ^härfen (a etw.) II bezeich­
nen. angeten, eintragen, schriftlich ver­
merken, als Vermerk notieren (‫ ب‬etw.. ‫ﻋ ﻞ‬
auf ein Schriftstück. Gesuch); e-n Sicht­
vermerk, ein Visum erteilen; mit e-m
Sichtvermerk versehen (‫>؛‬ etw.)
‫ ا ب‬,asar Munterkeit, Ausgelassenheit;
Wildheit; Frechheit
‫' اﺷﻨﺎ ن‬ustiäh p.ttasche: Salzkraut (Salsola
kali: (.،٥٠
i
‫ اﺷﺌﺔ‬,usna Bartflechte (Usnea; ٥٥،.); Moos
١٠bot.١١
‫‘ اﻧ ﺮ ر‬Asür, ‫‘ آ ذ ر ر‬äsür Assyrien
‫‘ اﻧ ﺮ ر ى‬aiüri, ‫ أ ﻇ ﺔ * آ ﺑ ﺮ ى‬assyrisch; (pl.
-٥„) Assyrer I ‫' ﻋﻠﻢ ا ﻻﺛ ﺮ رﻳﺎ ت‬ilm ٥٨٠٥.
Assyriologie
- ‫ ا‬asis pl. ‫ ا ﺻ ﺺ‬,USUS Blumentopf

‫‘ ا ب‬asir munter, ausgelassen; wild; ‫ اﺻﺪ‬II schließen (T ür usw.)

frech, arrogant
‫ ا ﻣ ﺮ‬٠٤>r pl. ‫‘ آ ﻣ ﺎ ر‬äsär Vertrag; Last. Bürde;
‫دﺛﺎر‬ mi'sär pl. ‫واﺛﻴﺮ‬, rttawäsir2 Säge Sünde; pl. ‫ آ ﻣ ﺎ ر‬Bande, Bindungen
‫ﺗﺎﺛﻴﺮ‬ ta'sir Eintragung od. Ausstellung ‫‘ آ ﻣ ﺮ ة‬dsira pl. ‫ اواﻣﺤﺮ‬٠azvasir2 Band;
e-s Vermerks; amtlicher Vermerk; Sicht­ Bindung I ‫* ا وا ﻣ ﺮ اﻟﻮﻻﺀ‬٥. ‫ ه‬٨‫ آﻫﺺﺀ‬und ‫او|ﺻﺮ‬
vermerk. Reisevisum ‫ اﻟ ﻤ ﺪا ﻗ ﺔ‬٠٥. as-saääqa Freundschaftsbande
‫ اﺛﻴ ﺮ ة‬،٥٠fi'r٥ pl. -‫ق‬، Sichtvermerk, Rei- ‫ ﻵ’ ا ﻣ ﻄﺒ ﻞ‬.،٠‫ ه‬/ pl. -‫ع‬، Stall
‫اﺻ ﻒ‬
‫ اﺻﻔﻬﺎن‬,Isfahdn2 Isfahan (Stadt in Iran)
‫' اﺻﻞ‬asula ‫ اﺻﺎﻻ ( ﻻ‬٠asdla) fest verwurzelt
werden od. sei‫ ; ؟‬fest Stehen; TOrnehmen
U rsprungs sein II e-e feste Grundlage
geben (‫ ﺀ‬e-r s .) ; dem Ursprung nach
festlegen (‫ ﺀ‬etw .); festigen, verankern (‫ﺀ‬
etw.) V fest verwurzelt werden .od. sein;
fes.ten Fuß fassen, fest Stehen; seinen
U rsprung herleiten (‫ ض‬von) X entw ur­
zeln, ausrotten, vernichten ( ‫ ﺀ‬etw.); h er­
ausnehmen (‫ ه‬ein Organ operativ) I ‫اﺳﺘﺎﺻﻞ‬
‫ ( ﺷﺎﻓﺘﻪ‬sa‘f atahü ) etw . mit Stum pf und Stiel
ausrotten, etw. radikal beseitigen
‫‘ ا ﺻﻞ‬asl p l . ‫‘ اﺻﻮل‬usül Wurzel; Stamm
(des Baum es); G rundstam m . Grundstock;
Grundlage; G rundb«tand; Ursprung; Quel­
le; Anfang; U rsache, Gr'und; Herkunft;
A bstam m ung; Original (z . B. e-s Bildes,
e-s Buches); Originalfassung; Original­
dokument; Urschrift; E‫؛‬stschrift (Ggs. Ko­
pie); G rundkapital, Stammkapital (‫„'ار‬.);
G rundbesitz; Verm'ögensbestand; G.esamt-
zahl, -m enge; G rundsatz; allgemeine R e­
gel (G gs. zu ‫ ﻓﺮع‬fa r' Sonderfall); — pl.
‫ اﺻﻮل‬P rinzipien, G rundsätze; Regeln,
Verfahrensregeln, Richtlinien; Elemente,
Grundzüge (e-r W issenschaft); hauptsäch-
liehe, prim äre Teile, Grundlagen (Ggs.
zu ‫ ﻓﺮوع‬sekundäre Teile, praktische Fälle,
Besonderheiten); Liegenschaften, G rund­
stücke; Aktiva (‫„ا ر‬.); Vorfahren, Verwand­
te in aufeteigender Linie; — ‫‘ اﺻﻼ‬aslan
ursprünglich, eigentlich; prim är, in erster
Linie; von G rund auf, gänzlich; (m it
N eg.) überhaupt nicht, keineswegs ‫ﻓﻰ ا‬
‫ اﻻ ﺻﻞ‬und ‫ ﻓﻰ ا ﺻﻞ اﻵﻣﺮ‬u rsprünglich,
anfangs, zuerst; eigentlich; ‫ ن ﻟ ﺸ ﻖ‬٠ ‫اﺻﻠﻪ‬
( Dimasq) er stammt aus Damaskus; ‫ ل‬٠‫ﻻ ا‬
28
‫‘( ﻟﻪ وﻻ ﻓ ﺼﻞ‬asla, fasla) von niederer
Herkunft (M ensch): nichtig, unbegrün.
det; falsch, frei erfunden (R ede); ‫ي‬
‫ ( اﻻﺻﻮل‬hasaba) ordnungsgemäß, regulär
(A dv.): ‫( ا ﺻﻞ ﺗﺠﺎرى‬tigdri-, Magr., = frz.
fonds de commerce) Vermögensbestand
e-r Firm a; Handelsgeschäft, -firma; ‫اﺻﻮل‬
‫ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬Anlagevermögen {engl, fixed assets;
‫„ار‬.); ‫( ا ﺻﻞ ﻣﺤﺮر‬muharrar) schriftliches
Original; ‫اﺻﻮل اﻟﻤ ﺤﺎﻛﻤﺎ ت اﻟﺠﺰاﺋﻴﺔ‬ al-mu-
hdkamdt al-gazä‘\ya Strafprozeßordnung
( jur.)\ ‫ اﺻﺮل وﺧﺼﻮم‬Aktiva und ftssiva.
Soll und Haben ( ‫„ﺀر‬.); ‫ا ﺻﻞ اﻟﺪﻣﺎغ‬
ad-dimdg Himstamm ( ‫ﺀﻫﻠﻬﻪ‬.)‫ ا ﺻﻞ اﻟﺪاﺀ ذ‬die
Wurzel des Übels; ‫ اﺻﻮل راﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬K apital­
bestand, Aktivvermögen (‫„ار‬.);‫اﺻﻮلﺀﻏﺎرﻳﺔ‬
(,aqdriya) Vermögensbestand an Immobi­
lien ( ‫„'ار‬.); ‫' اﺻﻮل اﻟﻐﻐﻪ‬u. al-fiqh die v ie r­
Grundlagen der islam. Rechtswissenschaft,
d. h. Koran, .Sunna, qiyds (Analogie)
und .1gmd' (K onsensus); ‫اﺻﺮل اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‬
Jurisprudenz; ‫( ا ﺻﻞ ﻣﻜﺮر‬m ä rra r) Duplikat
der Originalschrift; ‫ ض ا ﺻﻞ اﻟﻤﻮﺿﺮع‬zum
eigentlichen Them a gehörend; ‫اﻷف اﻻ ﺻﻞ‬
(,almdni) deutschstämmig; ‫' ﻋﻠﻢ اﻻﺻﺮل‬ilm
M ethodenlehre des islam. Rechtes
‫ ا ﺻﻞ‬٠‫؛ه‬/‫ آ‬ursprünglich, U r-, anfänglich;
original; echt, rein; eigentlich; wahr,
wirklich, authentisch; elementar, grund­
legend, G rund-; H aupt-, hauptsächlich ‫ا‬
‫( ا ﻟ ﺜ ﻦ ا ﻻ ﺻ ﻞ‬taman) der Einkaufspreis; ‫ﻋﺪد‬
‫ ( ا ﺻﻞ‬,adad) Kardinalzahl, G.rundzahl;
‫ ( ﻋ ﻔ ﺮ ا ﺻﻞ‬,udw) ordentliches Mitglied;
‫ اﻟﺘﻌﻠﺒﻢ ا ﻻ ﺻ ﻞ‬Unterricht islam.-kultureller
Ausrichtung; ‫ اﻟﻐﺎﻋﻞ ا ﻻ ﺻﻞ‬der Haupttäter,
der eigentliche T äter; ‫ ( ﻟﻐﺔ اﺻﻠﻴﺔ‬luga)
M uttersprache; ‫( اﻟﺠﻬﺎت اﻻﺻﻠﻴﺔ‬gihdt) die
K ardinalpunkte (des Kom passes), die
 29 ‫اﻃﻞ‬

‫ﺻﻦ‬
‫ا‬
Himmelsrichtungen

'‫ﻫﻠﻤﻪ‬/‫ ه‬Python [zool.)■, Boa [zool.)

‫‘ اﻣﺮﻟﻰ‬usiili den Regeln entsprechend,
‫ ا ﺷ ﻌ ﺎ ل‬isti‘säl Ausrottung, Exstirpa­
tion, (.radikale) Beseitigung; operatiw Ent­
fernung

sich an die herrschenden Prinzipien hal­ ‫ ﺿﺎﺻﻞ‬muta’assil fest verwurzelt, einge­

tend; ordnungsmäßig, richtig, regulär; wurzelt: chronisch (Leiden)
traditionsgemäß, üblich; Rechtsgelehrter ‫ أ ﺻ ﻞ‬٠ muta’dsil von gleichem Ursprung
‫‘ ا ﻫ ﻴ ﻞ‬asil pl. ‫‘ اﺻﺎﺋﻞ‬asä'il2, ‫اﺻﻼﺀ‬ (.V . verschiedenen Dingen)
‘ usalä‘ 2 von reiner, edler Herkunft; rein­
‫ ه’ ا ﻃﻴ ﻂ‬.،‫ا‬٠‫ ﻟﻢ‬stöhnendes Brüllen des Kamels;
rassig; echt, rein; eigentlich; original; fest
Knurr‫ ؟‬n des Magens
verwurzelt; fest; natürlich, angeboren;
eingeboren; Ureinwohner, Eingeborener; .‫ اﻃﺮ‬٠٥.،٥r٥ I « ['atr) und II biegen, krümmen
j-d, der in eigen.em Namen handelt, seine (‫ ه‬etw.) II in e-n Rahmen (‫ )ﻓﻰ‬einfügen
Sache selber vertritt ‫ ( اﻻ ﺻﻞ ا ﻻ ﻫﻴ ﻞ ا‬٠‫ ﺋ ﻪ‬/)
der eigentliche Grund; ‫( ﺟﺰﺀ ا ﺻﻴﻞ‬g u z٠)
ein fester Bestandteil: ‫ ا ﺻﻴﻞ اﻟﺮاى‬von
. ‫اﻃﺮ اﻃﺎر‬
(‫ ع‬etw.; Ubertr.)

‘itdr p l.-‫ة‬،.
-

‘utur Ra-hmen (auch-

festem, sicherem Urteil
‫‘ ا ﺻﻴﻞ‬asil pl. ‫ ا ل‬٠ ‫‘ ا‬äsäl, ‫ اﺻﺎﺋﻞ‬٠asä'il٥
z.eit vor Sonnenuntergang, Spätnachmit­
tag
‫' اﺻﺎﻟﺔ‬٥. a a Ursprünglichkeit, ursprüng-
liehe, traditionelle Art (z. B. des Araber-
e-r Tür, e-s Fensters); Einfassung; Reifen
(des Rades, am Faß usw.); Brillenrand;
' -Rahmenwerk, Rahmen, Gerüst (e-r Hand­
lung; fl،.); [Tim., Alg., Mar., = frz.
cadre) Kader, Stamm von Nachwuchs,
Beamter I ‫ﻓﻰاﻃﺎر‬
kräften, (pl. -‫ ة‬،) Funktionär, leitender

‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
(mit Gen.) im Rahmen
tums); Echtheit; Authentizität; Festig­
keit, Charakterstärke; edle Art der Al»tarn-
mung, Reinheit der Herkunft; ’‫ ةﻟ ﻪ‬/‫ ه‬،‫„ ه‬
‫اﻻﻃﺎر‬
(e-r Veranstaltung, Tätigkeitusw.);
( Magr.) Rahmengesetz

‫أ اﻃﺎر ى‬:،‫„ ة‬. rahmenartig, reifenartig,

un.mittelbar, von sich aus, direkt I ‫ﺑﺎﻻﺻﺎﻟﺔ‬
‫ف‬ ‫ ﻋﻦ‬aus unmittelbarem, eigenem An­
trieb, von sich persönlich aus, im eigenen
‫اﻃﺎرة‬
-förmig

‘itdra Felge

Namen, privat (Ggs. ،‫)ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ض‬: ‫اﺻﺎﻟﺔ‬ ١‫ اﻃﺮﻳﺔ‬siehe ‫ﻃﺮى‬

‫ وﻧﻴﺎﺑﺔ‬٠‫ﻃﺔﻟﻤﻪ‬،‫ „ ه‬wa-niyäbatan direkt und
indirekt; ‫ ﻫﺎ اﺻﺎﻟﺔ اﻟﺮاى‬. ar-ra'y Klarheit
‫اﻃﺮﻏﻠﺔ‬ ‘utrugulla, 'atrugulla Turteltaube
(Streptopelia turtur; zool.)
und Festigkeit des Urteils; Klugheit

‫ ﺗﺎ ﺻﻴ ﻞ‬ta’sil Verankerung, Festigung,

Verwurzelung; Bestimmung der Herkunft,
.‫ت‬‫ﻧﻄﺮون اﻃﺮو‬
’atrün =

‫ ا ﻻ ﻃ ﻼﻧﺘﻴ ﻚ‬al-‘atlantik, ‫ ا ﻻ ﻃﻐ ﻄﻴ ﻖ‬al-'atlarttiq

Zurückführung auf den Ursprung

‫ ﺗﺎ ﺻﻴﻠﺔ‬،‫ ه‬٠‫"ال‬/‫ ه‬Stammbaum, Genealogie

‫ ﻫ ﻞ‬١‫ ت‬ta’assul Verwurzelung

‫اﻃﻼﻧﻄﻖ‬ ‫اﻃﻼﻧﺮ‬
der Atlantik

atlantisch
‘atlantiqi und a ،/٥n،f
‫اﻃﻠﺲ‬
‫ ا ﻃﻠ ﻰ‬,alias2 Atlas, Satin (Stoff); (pl. ‫اﻣﻼﻓﻰ‬
1atalis*) Atlas, geogr. K artenw erk;‫اﻻ ﻃﻠ ﺲ‬
und ‫ ﺟﺒﺎل ا ﻻ ﻃﻠ ﻰ‬das Atlas-Gebirge I ‫اﻃﻠ ﺲ‬
‫ اﻟﺘﻞ‬٠‫ ك‬. ٥،-،٠٥ Teil-Atlas; ‫اﻻ ﻃﻠ ﺲ اﻟ ﻤ ﺤ ﺮا و ى‬
(sahrawi) Sahara-Atlas; ‫اﻻ ﻃﻠ ﺲ اﻟﺘ ﻮ ﻣ ﻂ‬
( mutamssit) Mittlerer Atlas
‫ا ﻃﻠ ﻰ‬ ‘‫ ه‬.،‫اﺀﻫﻞ‬- Atlantik-,, atlantisch;
‫ ا ﻻ ﻃ ﻠ ﻰ‬der Atlantik I ‫ ﺣﻠ ﻒ ا ﻻ ﻃ ﻠ ﻰ‬und
‫( اﻟﺤﻠﻒ ا ﻻ ﻃ ﻠ ﻰ‬hilf) d'er Atlantikpakt
‫ ا ﻃﻠ ﺶ‬,atlanti Atlantik-, atlantisch I ‫ﺣﻠ ﻒ‬
‫ ا ﻻ ﻃ ﻠ ﺰ‬und ‫ا ﻻ ﻃ ﻠ ﺰ‬ ‫( اﻟﺤﻠ ﻒ‬hilf) der
Atäntikpakt
‫ ه‘ اﻃﻮم‬.،‫ ا»ﻵ‬Seeschildkröte
‫ اﻏﺎ‬,agä, ‫ اﻏﺎ‬٠‫ ه ﺀه‬pl, ‫‘ اﻏﻮائ‬agatoäl Aga, Herr;
Haremskämmerer, Eunuch
1 ‫اﻏﺎدد‬Agädir2 Agadir (Stad't in Mar.)
‫ اﻏﺒﺎﻧﻰ‬,agabäni (syr.) einheimischer Musselin,
mit &ide bestickt
‫ اﻻﻏﺮﻳﻖ‬al-'Igüq, ‫ اﻻﻏﺎرﺋﺔ‬cd- ‘Agariqa die alten
Griechen . u n d ‫ ﺷﻤﺎﻟﻰ اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬Nordafrika: ‫اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬
‫آ‘ اﻏﺮﻳﻖ‬۶ ‫ا‬-‫ا؟‬- altgriechisch; Grieche (des
Altertums); ‫ اﻻ ﻏﺮﻳﻘﻴﺔ‬das Altgriechische
‫‘ ا ﻏ ﻄ ﻰ‬agustus August (Monat)
( ‫ )ا ف‬V murren, sein Mißbehagen ausdrük-
ken (‫ ض‬Uber) . '
۶ »‘ ‫ا ف‬Schmutz (im Ohr und Finger­
nagel)
‫ ا ف‬,u ff Interj. des Ärgers, Unwillens
‫ اﻓﻒ‬٠٠/٠/ Mißbehagen; Murren
‫ ﺗﺎﻓ ﻒ‬ta'affuf M urren, Arger, Mißbe­
hagen
30
‫ ر ب‬1‫( اﻓ ﺦ‬griech. (Vgaptoria) Eucharistie
VcHt . ١
‫‘ اﻓﺮﻗﺔ‬afraqa Afrikanisierung
‫ اﻻﻓﺮغ‬al-'Ifrang die Franken (hist.); die
Europäer I ‫ ﺑﻼد ا ﻻ ز غ‬Europa
‫ اﻓﺮﺑﻴﻰ‬,ifrangi europäkch
‫ أ ا ﻓ ﺮﻧ ﻰ‬۶ ‫اﺀ„ه‬- französisch; ‫ ا ﻻﻓ ﺮﻧﻴ ﺔ‬die fran­
zösische Sprache: p l . ‫ ا ﻻﻓ ﺮﻧﻴ ﻮ ن‬die Fran­
zosen
‫ ﺀ„ﺀ ( اﻓﺮﻫﻮل‬/. overhaul) Überholung, über­
prüfung (z. B. e'-s Atltos)
‫ اﻓﺮوآﻣﻴﻮى‬,afrö-'änyawi afro-asiatisch
‫‘ ا ز د‬ifriz pl. 1 ‫اﻓﺎ رد‬afariz2 Fries; Kante;
Bordkante; Bürgersteig I ‫' أ ا ز د اﻟﺤﻄﺔ‬.
al-m hatta Bahnsteig; ‫ ا ﻓ ﺮ د اﻟﺤﺎﺋﻂ‬Mauer­
Vorsprung .
۶ ‫( اﻓﺮﻳﻞ‬٥. avril) ‘avril ( I . , Alg.) April
‫‘ اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬Ifriqiyä, auch ‘Afriqiyä und ‫اﻓﺮﻳﻘﺎ‬
,Afriqä Afrika I ‫ ( اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬samaliya)
(ganübiya) und ‫ ﺟﺮﺑﻰ اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬Südafrika;
‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ا ﻟ ﺮ ﻣ ﺰ‬ jfumhwiyat 7.
l-mstä Zentralafrikanische Republik
‫ اﻓﺮﻳﻖ‬,ifriqt, auch ‘٥۶ ‫؛‬-‫؛؟‬- afrikanisch;
(pl. -‫‘ اﻓﺎرﻗﺔ ا„ه‬Afäriqa) Afrikaner
‫ ' اﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬۶ ،"‫ ﻟﻬﺰا؟‬Ifriqiya, mittelalterliche
Bezeichn, des fetlichen.Teils des Maghreb
‫ن‬٠‫‘ آ ز‬ä/irin bravo!
‫اﻧﻔﻴ ﻦ‬ ’‫ه‬۶ ‫ا‬٠„، ‫ا‬-„, ‫ أ‬۶ ‫„ه‬،‫ا‬-„ Wermutpflanze,
Absinth (Artemisia absinthium; bot.)
‫ ﺀ„ﺀ ( ا ﻓ ﺒ ﺖ‬/.) ٠٥۶‫؛‬-،, ‘ofset Offset (،(.‫ﺀر‬
‫ أ اﻓﺜﻴ ﻦ‬۶ '‫ «آ‬pl. ‫ اﻓﺎﺛﻴﻦ‬,afasin2 Litanei (ehr.)
‫ اﻻﻧﻔﺎن‬ci-'Afgän die Afghanen; Afghanistan
‫' ا ﻓ ﻐ ﺎ ﻧ ﺂ ن‬Afganistan1 Afghanistan
‫‘ اﻓﻐﺎﻧﻰ‬afgani afghanisch .
‫ اﻓﻖ‬,ufuq, ,ufq pl. ‫' اﻓﺎق‬äfäq Horizont;
Sichtbereich, Blickfeld; - pl. ‫ اﻓﺎق‬ferne
Länder, Gegenden; Landesinneres (Ggs.
z. Hauptstadt);, Perspektiven I ‫آﻓﺎق اﻻرض‬
‫' ة‬. al-’arä die fernsten Teile der Erde,
‫ ة’ آﻓﺎ ق اﺑ ﻼد‬. al-bilad die entlegenen Ge-
gen'den des Landes; ‫ اﻓﺎق ﺟﺪﻳﺪة‬neue Per-
spelttiven; ‫( اﻓﺎق ﻣ ﺘ ﻐ ﺒ ﺐ‬mustaqbaliya) Zu-
kunftspers۴ ktiven; ‫ا ﺟﺂ ز ت ﺛﻬﺮﺗﻪ اﻵﻓﺎق‬
(s u h r a tä ) sein Ruhni drang in alle Welt;
‫ ﻵ ﺋ ﻖ‬1 ‫ ﺛ ﻨ ﺎ ذ‬suddad al-'ä. die Fremden,
Reisenden
‫' اﻓﻖ‬ufuqi, ’‫ آ ى‬horizontal, waagerecht
‫‘ اﻓﺎق‬äfäqi aus entlegener Gegend stam­
mend
‫' اﻓﺎق‬affaq wandernd, herumziehend;
(pl. -٥„) Vagant, Vagabund; Strolch,
Stromer
‫ اﻓ ﻚ‬,afaka i Cqfk) lügen; — ‘afika a (‘ifk,
‘afk, ‘afak, ‫ اﻓﻮك‬,ufak) lügen .
‫‘ اﻓ ﻚ‬ifk und ‫‘ اﻓﻴﻜ ﺔ‬afika pl. ‫اﻓﺎﺋ ﻚ‬
*afä.ik‫؛‬
‫‘ اﻓﺎك‬affak LUg'ner; lügnerisch
‫( اﻓﻜﺘﺮو ن‬griech. (VKrrjptov) Oratorium, Ka­
pelle (c٨r.) . siehe auch ‫ ر ﻧ ﺖ‬mumqqat
‫' اﻓﻞ‬afala u 1 (‫‘ اﻓﻮل‬uful) sinken, untergehen
(von Gestirnen)
‫‘ اﻓﻮزل‬uful Untergang (von Gestirnen)
‫‘ اﻓﻞ‬afil vergänglich
‫‘ اﻓﻼﻃﻮن‬Aflatim2 Platon
‫‘ اﻓﻼﻃﻮﻧﻰ‬aßätüni platonisch; (pl. ٠‫) اا ة‬
Platoniker
‫ اﻓﻼﻃﻮﻧﻴﺔ‬- ‘aßätüniya Plaionismus I
( ‫( اﻻﻓﻼﻃﻮﻧﻴﺔ اﻟ ﺤﺪﺛ ﺔ)اﻟ ﺤﺪﻳﺜ ﺔ‬muhdata٠hadita)
Neuplatonismus
‫' اﻓﻠﻮﻃﻴﻦ‬A ßütin2 Plotin
‫ اﻓﻦ‬,afan Dummheit
‫ اﻓﻴﻦ‬,afin und ‫ اﻓﻮ ن‬ma’fün töricht,
dumm; Narr. Tor
‫‘ اﻓﻨﺪ ى‬afartdi pl. -iya Herr (für Nichteuro­
päer mit europ. Kleidung und Tarbusch,
früher nach dem Namen auch als' höflicher
T te l gebr., = H e r r N. N .); ( ‫ﺀق‬.) ‫اﻓﻨﺪ م‬
‘afandim mein H err ‫ ' ؛‬٠٥^„rfi"w? wie bitte?
‫!( اف^ﺗﻮ‬،. ‫ه ﺀ ده‬،‫ ) ه‬٠‫ ة ﺳ ﺄ ه‬، ‫ ه‬Advokat, An­
Walt I ‫( اﻻﻓﺰﻛﺎﺗﻮ اﻟﻌﻤﻮ ى‬früher : f r z . avocat
gCnCral) Staatsanwalt
‫( اﻗﺒ ﺶ‬frz. affiche) .‫ وا ره‬pl. -‫ ة‬، Plakat. .S te r
‫ اﻓﻴﻮن‬,afyün Opium I ‫ روح اﻻﻓﻴﻮن‬ruh ٠/-' ٠ .
Laudanum
‫‘ اﻗﺔ‬uqqa pl. -‫ ة‬، Okka, Gewichtseinheit, in
Ag. = 248,‫ أ‬kg, in Syr. = 1,282 kg
‫ و ﻧ ﺖ‬mu’aqqat zeitweilig, vorübergehend,
vorläufig, provisorisch .‫ وﻓ ﻆ ا‬mu’aqqatan
und ‫( ﺑﻌ ﻮ رة وﻗﺘﺔ‬bi-siira) zeitweise, TOrläu­
fig; ‫ؤﻟﺘﺔ‬. ‫ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬provisorische Regierung;
‫' اﻓﺤﻮان‬uqhuvin siehe unter ‫ﻓﺤﻮ‬
‫' اﻗﺮﺑﺎذ ئ‬aqrabadin zusammengesetztes Heil­
mittel | ‫ئ‬.‫' ﻋﻠﻢ اﻻﻓﺮﺑﺎذ‬Um al-’a. Pharmazeu­
tik, Pharmakologie
‫ا‬ ‫‘ اﻗﺮﺑﺎذﻳ ﺊ‬aqrabädini pharmazeutisch
 ‫آط‬ 32

‫' اﻗﻂ‬aqit Quark

‫' ا ﻛ ﺎ ب‬akäsiyd Akazie (Acacia; bot.)

‫ ا ﻗ ﺐ‬siehe Buchstabenfolge ‫' ا ﻛﺘ ﻮ ر‬uktobar, ,uktobir Oktober

‫ ﻟ ﻢ‬٠‫' ا‬٠‫؟‬/ ٠« ٠ akklimatisieren, anpassen II ،٥- ‫ ﻛ ﺪ‬٠ II versichern ( ‫ ل ﺀ‬j-m etw., ‫ ان‬daß):
’aqlama sich akklimatisieren beteuern (‫ د‬etw ., ‫ ل‬j-m ); zusichern ( ‫ل‬
‫' ا ذ ب‬iqlim pl.- ‫‘ ا ةأ ﻳ ﻢ‬aqdlim2 Gebiet, ‫ ﺀ‬j.m .etw .)‫ ؛‬zur Gewißheit m achen;
Gegend, Region; Provinz, Distrikt; T erri­ bestätigen (‫ ﺀ‬e-e Auffassung, e-e N ach­
torium; Klima; pl. ‫ اﻻ ى ﺑ ﻢ‬Land, Provinz rieht, e-n Sachverhalt); festigen, stärken
(im Ggs. zur Hauptstadt) I ‫اأا ﻳ ﻢ اﻟﺪوﻟﺔ‬ (‫ د‬etw .); bekräftigen (Ä od. ‫ ض‬etw.);
ad-daula Staatsgebiet feststellen, betonen (‫ ﻋ ﻞ‬etw., ‫ ان‬daß, z. B.
in e-r R e d e ), N achdruck legen. G e­
‫' ا ﺋ ﺒ ﻰ‬iqlimi regional, örtlich; territo­
wicht legen (‫ ﻋ ﻞ‬auf), 'unterstreichen ( ‫ان‬
rial; klimatisch ‫ا‬ ‫ ا ﻻ ﻗ ﺒ ﻴ ﺔ‬. ‫ ( اﻟﻤﻴﺎ‬miydh)
daß) V überzeugt werden, sich ٧ berz‫ ؟‬u-
Hoheitsgewässer, Küstengewässer (engl.
gen; Sicherheit .gewinnen (‫ ض‬Uber etw.),
territorial waters)
sich vergewissern (‫ئ‬ e-r s.); bestätigt
‫ب‬ ‫' ا‬iqlimiya Regionalismus; Territo­ werd.en (‫ ل‬j-m ; Auffassung, Nachricht,
rialität I ‫ ﺻﺪا ا ﻻﻗﻠﻴ ﻤﻴ ﺔ‬mabda' al-‘i. T erri­ Sachverhalt); sich bestätigen (‫ ل‬für j-n );
torialitätsprinzip (jur.) ‫؛‬eststChen, sicher sein; unabweisbar sein,
dringlich sein
‫اذ ب‬ iqlid pl. ‫ ﺋ ﺐ‬١ '‫ه‬٠‫ه‬/‫ى"ا‬٤-Schlüssel
‫اﻛ ﻲ‬ 'akid gewiß, sicher; fest, entschie­
‫’ اﻗﻠﻴﺪ س‬Iqlidis2 Euklid den (E ntschluß, W unsch); dringend, un­
1‫ﻳ ﺒ ﻰ‬ 'iqlidi euklidisch abweisbar (B edürfnis); ‫' ا ﻛ ﻴ ﺪ ا‬akidan ge­
wiß! sicherlich! I ‫ ﺣ ﻘﻴ ﻔ ﺔ ا ﻛ ﻴ ﺪ ة‬gesicherte,
‫' ا ﻏﻮم‬uqnum pl. ٠‫اذيﺀ‬5‫ ا‬,aqänim.2 göttliche unum stößliche Tatsache
Person in der. Trinität (cAr.); Grundele­
ment
‫ ﻛ ﻲ‬١‫ت‬tä 'k id pl. -dt Versicherung; Zu-
.Sicherung; Festigu.ng; Bestätigung; Nach'-
‫( ا*ﻟﻸ‬griech. HKova) ‘iqüna Heiligenbild, druck; Bekräftigung; Verstärkung (e-r Be­
Ikone (cAr.) deutung; gramm.) I ‫ ﺑ ﺎ ﻷ ﻛ ﻴ ﺪ‬gewiß! freilich!
‫ ﻛ ﺐ اﻟﻨﺎت‬١‫ ت‬Selbstbestätigung; Selbstbe­
‫' ا ﺑ ﺬ و ب‬Uqydnüsiya Ozeanien
hauptung. Selbstgewißheit; ‫ ﻻم ا ﻟ ﺘ ﺎ ﻛ ﻴ ﺪ‬die
‫’ اﻛﺎد ى‬akkddi akkadisch .affirmative Partikel la- (gramm.)

‫( ا ﻛﺎ د ر‬m ar. Schrb.) ’Agddir‫ ؛؛‬Agadir (Stadt

‫ ﻛ ﺪ‬١‫ ت‬ta'akkud Vergewisserung; feste
U berzeugung
in Mar.)
٠‫ >ى‬mu'akkad gewiß, bestimmt, sicher;
‫ه' ا ﻛ ﺎ د ر‬£‫ىة‬،٠«‫ أ‬٠akademisch; (pl. -٥«) A ka­ bestätigt; d u r c h ' ‫ ﺗ ﺎ ﻛ ﻴ ﺪ‬hervorgehobenes
demiemitglied .
Wort (gramm.)
‫' اﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ‬akddimiya pl. -‫ق‬، Akademie ‫ ﻣ ﺎ ﻛ ﺪ‬muta'akkid überzeugt (‫ ض‬von)
 33

‫( اﻛﺮا‬٠
‘akara i' a kr) p flü g e n , b e s te lle n (‫ ﺀ‬d e n ‫ ا ﻛ ﻴ ﺠ ﻴ ﻦ‬,uksizen, ,uksigin Oxygen, Sauer­

‫ اﻛﺎر‬-٥„.‫اﻛﺮة‬
B oden)

‘akkar ,akara
Stoff (chem.)

‫ب اﻛﺮهﺀ‬ ‫ﺮ‬‫ﻛ‬‫ا‬
p l. F flü g e r I ‫ اﻛﺎ‬siehe unter i S \

‘ukra
‫اﻟﺒﺎ‬ p l. ‘ukar B all ( z u m S p ie le n );

‫ اﻛﺮة‬r u n d e r T ii r k n a u f
‫‘ ا ﻛ ﻴ ﺮ‬iksir Elixier

‫اﻛﺮوﺑﻮل‬
K ugel I
‫ ا ﻛ ﻴ ﻮ ﻟ ﻮ ﺟ ﻴﺎ‬,aksiyuldgiyä Axiologie, Wertlehre
‘akrubdl

‫اﻛﺰﻳﻤﺎ‬
A k ro p o lis
‫ ا ﻛ ﻒ‬,akuff siehe ‫ﻛ ﻒ‬
‘ikzema E k z e m ( med.)

‫ﺲ‬ ‫اﺛﻌﺔاﻛ‬ ‘asi”at ‘iks

X - S tr a h le n ( phys.)
R ö n tg e n s tra h le n ,
‫‘ ا ﻛ ﻞ‬akala u ( ٠akl ‫ ا ﻛ ﻞ‬m a'kal) essen;
verzehren, aufzehren, vernichten; bena­

‫ﺑﻰ‬ ‫{ ا ﻛ ﻴ ﺮ‬engl.) ‘iksibres E x p r e ß

gen,, zernagen; widerrechtlich verbrauchen
(٠ etw.), sich bereichern (‫ ه‬an) I ‫ا ﻛ ﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫( ا ﻟ ﺪ ر وﺷﺮب‬dahru, sariba) alt und ver­
‫‘ ا ﻛ ﺰ ا‬ikstrd e x tra

‫اﻛﺠﻴﻦ‬٠ ٠
١١chem .١٠
uksizen, uksugin O x y g e n , S a u ersto ff
b u c h t sein, vom L e b mitgenommen sein;
‫( ا ﻛ ﻞ اﻟﺮﺑﺎ‬ribä) Wucherzinsen nehmen; ‫ﻳﻌﻠﻢ‬
‫ ا ي ﺗﻮﻛﻞ اﻟ ﻜﺘ ﻒ‬Cf ya'lamu min ٠mna tu'kalu

‫اﻛﺪ‬ ,aksada o x y d ie r e n , r o s te n la sse n (‫ﺀ‬

l-katif er weiß, wie man die Sache richtig
''anpackt: ‫( اﻛﻠ ﻪ ﺟﻠﺪه‬gilduhn) seine Haut

‫اﻛﺪة‬ ٠
e t w .) I I ta'aksada

‫اﻛﺎﻣﻴﺪ اﻛﻴﺪ اﻛﻴﺪ‬

aksada

‘uksid
o x y d ie r e n ; ro s te n

O x y d a tio n

p l. ٠akasid2 O x y d
juckte .ihn; ‫{ ا ﻛ ﻞ ﻓﻰ ﺻ ﺤ ﻦ‬sahn) aus e-m
Teller essen; ‫{ ا ﻛ ﻞ ﺣﻘﻪ‬haqqahü) j-s Recht
verletzen II und IV zu essen geben ( ‫ ﺀ‬٥
j-m etw.), füttern ( ‫ ﺀ‬٠ j.n mit etw.)

‫ﺲا اﻛﻴﺪﻛﻴﺪ ﺛﺎﻧﻰاﻛﻴﺪ‬

{chem.) I

‫ﺧﺎﻣ‬ ‫ اول‬,awwal ,u. M o n o x y d ,

D io x y d , P e n to x y d
III gemeinsam essen (٠ mit) V verzehrt,
verbraucht werden; zerfressen werden; alt,
{chem.)\ ‫اﻟﻜﺮﺑﻮن‬
‫ﻛﻴﺪ‬ ‫ا‬‫ﻰ‬‫ﻧ‬
‫ﺎ‬
‫ﺛ‬ ‫ «’ ( اول‬. al-karbcn)

‫ ﻳ‬٠‫اﻛﻴﺪ اﻛﻴﺪاﻟﺤﺪﻳﺪ‬
abgenutzt, brüchig werden; durch Korro­
K o h le n m o n o x y d , ‫اﻟﻜﺮﺑﻮن‬ K oh­

‫ﺖ‬
sion zerstört werden VI = v
le n d io x y d , E is e n o x y d ,
‫« اﻟﻜﻴ ﺮ‬. al-kibrit S c h w e fe lo x y d {chem.) ' ‫ ا ك’ ا ﻛ ﻞ‬Essen; Mahl; Futter I ‫ﻏﺮﻓﺔ ا ﻻ ﻛ ﻞ‬
gurfat al-'a. Eßzimmer-; ( . . . ) ‫ ا ﻛ ﻞ اﻟﺒ ﺤﺮ‬٠٥.
‫ ا ﻛ ﺪ‬ta'aksud O x y d ie r u n g
al-bahr vom Meer od. Nil Weggespültes
‫ؤﻛﺪ‬ mu'aksid O x y d a to r
Land (Ggs. ‫ ا ﻛ ﻞ ﻟﺤﻮم اﻟﺒﺜ ﺮ أ)ﺀﻟﺮح اﻟﺒ ﺤﺮ‬٠٥.
‫ ؤ ﻛ ﺪ‬mu'aksad luham al-basar Kannibalismus

‫اﻛﻮار‬ ‫ة‬
o x y d ie r t

{frz. accessoire) ,akseswir p l. - ، ‫ ا ﻛ ﻞ‬,ukul, ‘ukl Speise; Frucht I ‫آ ق ا ﻛﻠ ﻪ‬

Z u b e h ö r , z u sä tz lic h e A u s s ta ttu n g (A u to ) ; Fruch't bringen '
A c c e s s o ire (zu r V e r v o lls tä n d ig u n g der ‫ اﻛﻠ ﺔ‬,akla pl. '‫ ة ﻛ ﻚ‬٤. Mahlzeit; — ‘ukla

‫اﻛﺎل‬٠‫ﻟﺔﺀﻻ‬
T o ile tte ): R e q u is ite n (T h .e a te r ) Bissen, Happen

، ‫‘ ا ﻛ ﻔ ﻮ ر‬Oksford O x fo rd o J u c k b lä sc h e n {med.)
 ‫ ا ﻛﺎ ل‬akkal, ‫ ا ﻛ ﻴ ﻞ‬,akil, ‫ اﻛ ﻮ ل‬,aksl g efra- ‫ ال‬,ill Pakt. Treuebündnis. Blutsverwandt­
ß ig ; sta rk e r E sse r S c h a ft

‫اﻛﻞ‬٠ ma'ka.1 p l. ‫ آ ﻛ ﻞ‬٠‫ ا‬٠‫ﻟﻬﻪ‬7‫ ﺀ‬E ssen , . ‫ اﻻ‬٠٥-/٥ siehe ‫ ا‬٠٥

N a h r u n g I ‫ ( اﻟﻤﺄﻛﻞ وا د ر ب‬masrab) S peise
u n d T ra n k ‫‘ اﻻﺀ‬alla ( = ‫ ان ﻻ‬٠٥„ /٠ ) daß nicht, damit
nicht
‫ داﻛﻞ‬ta'akkul A b n u tz u n g ; K o rro sio n

‫ﻧﺄﻛ ﻞ‬ ،‫ ه‬٠
‫ ة‬٨‫ﻻ‬/ A b n u tz u n g , V erschleiß; ‫ أ ا ﻻإ‬7‫ ان ﻻ = ( ئ‬٠‫ „ا‬/‫ ) ه‬wenn nicht; außer I
K o rro sio n ‫ ة"اا اﻻ ض‬min abgesehen von: ‫ا ﻻ ﻋ ﺔ ا ﻷﻧﻴﺔ‬
‫ ﺣﺎ‬, ‫( اﻻ‬n<٥' ٥„) es ist ein Viertel vor 2
‫ اﺋﺘ ﻜﺎ ل‬i'tikal K o rro sio n igeol.)
Uhr; ‫ اﻻ ان‬٠‫ل‬7/‫ ه‬٠٥„„٥ nur daß; .jedoch,
‫‘ ا ﻛ ﻞ‬akil p l -‫„ﻵ‬, ‫ اﻛﻠ ﺔ‬,akala Esser; indessen (leitet Hauptsätze ein); (zur
F resser I ‫ ^ ا س‬f l e i s c h f r e s s e n d ; F leisch ­ Einleitung dCs Nachsatzes V. Konzessiv­
fre sser; ‫( آ ﻛ ﻞ ﻟﺤﻮم اﻟﺒ ﺜ ﺮ‬basar) K an n ib ale Sätzen mit „obgleich, selbst wenn“ usw.)
‫ آ ﻛ ﻠ ﺔ‬,akila K re b sg e sc h w ü r so - doch; ‫ اﻻ اذا‬٠‫ل‬7/‫‘ ة‬idä außer wenn,
es sei denn daß; (nach Neg.) nur wenn;
‫ ا ﻛ ﻮ ل‬ma’kü l eßbar; E ssen , N a h n in g ; pl.
‫ واﻻ‬m -'illä (und wenn nicht = ) sonst;
‫ ﴽ ﻛ ﻮ ﻻ ت‬٠ N a h ru n g sm itte l, I^ b e n sm itte l,
(mit TOraufgehender Neg.)- ‫ ا ﻻ‬-‫ ﻻ‬٠ ‫ اﻻ‬-‫ا‬٠
‫ا‬
E ß w aren
‫ اﻻ‬- ‫ ﻟﻢ‬usw. nur, bloß; erst; '‫اﻻ وﻫﻮ‬
‫ و ا ﻛ ﻞ‬mu'äki7 p l. - ٥„ T isc h g i JOSS‫؛‬ ٠‫ا‬7‫ ﻫﺎ‬wa-huwa (mit voraufgehender Neg.)
‫ ﺀﺗﴼ ﻛ ﻞ‬muta‘akkil und ‫ ﻇ ﻜ ﻞ‬٠ muta'äkil ohne daß er, es sei denn, 'daß er: ‫ﻻ اﻇﻦ‬
ze rfressen , abgenutzt, b rü c h ig , TCrrostet ‫ ) ﻻ „ةﺀﻻﻋﻬﺎ ( اﻻ ا ؛‬ich meine nicht anders
als daß er, ich bin sicher, daß er; ‫ ا ﻫﻰ‬٠‫و‬
٠‫( اﻛﻠﺜ ﻲ‬frz.) ,aklaseh p l. ٠‫ة‬، {äg.) K lischee ‫ اﻻ ان‬wa-mä hiya ٠‫ل‬7/‫ ه‬٠٥„ (mit folg. VCrb
‫ ا ﻛﻠ ﻜ ﻞ‬٠
ikliriki klerikal ‫؛‬m Pf.) es dauerte nicht lange, bis; gar
bald, alsbald; ‫ ﺣ ﺊ‬... ‫ ا ﻫﻰ ا ﻻ ان‬٠‫ و‬wa-mä
‫وس‬/ ‫ ا‬٠iklirüs Klerus, G eistlich k eit {ehr.) hiya ٠‫ﺀ‬7/‫ ة‬٠٥„ ... ‫ﻫﺆ‬،،‫ ة‬kaum, daß er ....
‫ اﻛﻠﻴﺮوﺳﻴﺔ‬٠
iklirüsiya K lerik alism u s so 2 - B. ‫ﻓﻤﺎ ﻫﻰ اﻻ ان ﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺿﻞ‬
(hamma) kaum hatte er den Plan gefaßt,
‫ اﻛﻠﻴ ﺮﻳﻜ ﻰ‬٠
ikliriki k le rik al; K le rik e r so lat er es auch schon; siehe auch L 4.
‫ ا ﻛﻠ ﻴ ﻨ ﻴ ﻜ ﻰ‬٠
ikliniki k lin isch ' . ‫ اﻻ‬٠‫ه‬/‫ ة‬siehe ٠‫اﻟﻮ‬

I S \ ,akama p l. - ‫ة‬،‫ اﻛﺎم ا‬,ikam, ‫ اﻛﻢ‬٠

‫اﻟ ﺪ‬ ‫ اﻻ ﺳﻜﺎ‬,Alaska Alaska
‫ آ ﻛﺎ م‬,äkäm (k o ll. ‫ اﻛﻢ‬٠akam ) H ü g el: R iff;
' H au fo n ! ‫ا وراﺀﻫﺎ‬٠‫ سﺀ ( وراﺀ ا ﻻﻛ ﻤ ﺔ‬٠ ‫ ) ه‬da ‫{ ا ﻻ ى‬türk, alay) ,alay und ‫ آ ﻻ ى‬,äläy pl. ٠٥‫؛‬
s tith m t etw as n ich t! es ste ck t e tr o s d a ­
. (früher mil.) Regiment
h in te r
' ‫' ا ب‬٥/٥٥٥ u i (٠٥/٥) sich sammeln. 1-erei
‫ اﻛﻮادور‬٠
lk ä d ö r E cu a d o r nigen II aufhetzen ( ‫ ﻋ ﻞ‬٠j-n gegen) ١" sich
sammeln, sich zusammenrotten (‫ﻋﻞ‬
‫' اﻛﻮردﻳﻮن‬akärdyun A k k o rd e o n ‫إ ا إ‬ gegen)
 35 ‫اﻟﻒ‬

‫‘ ا ب‬،'«»Schar, die sich zusammenrottet, ‫ ﺑﺎﺀ‬A b c; ‫ اﻟ ﻒ ﺑﺎﻟﻰ‬٠ ‫ اﻟﻐﺎﻟﻰ‬a lp h ab e tisc h

zusammenhält I ‫ ﻫﻢ ﻋﻴﻪ ا ب واﺣﺪ‬sie halten
‫ اﻟ ﻒ ا‬,alifa ٥ ( ‘‫ )راه‬v e rtra u t se in (‫ ﺀ‬m it e tw .,
gegen ihn zusammen-, haten sich gegen
٠m it j- m ) : ein v e rtra u te s V erh ältn is h a b e n
ihn verschwöre‫؟‬ (٠ z u , m it j : m ) ; g e w ö h n t se in , sich
‫ ﺟﺒﺎل ا ﻻ ب ﺀ‬gibäl ül-'Alb die Alpen' g e w ö h n e n (‫ ﺀ‬an),: g e rn m ö g e n (‫ ه‬etw-.)‫؛‬
z a h m w e rfe n I I g e w ö h n t m a ch e n : zä h m e n
‫ أﺀاه‘ اﻟﻲ‬alpin I ‫( وﻟﺞ اﻟﻲ‬،‫ )يﺀ "هﺀذه‬alpiner
(a T ie r) ; z u sam m en ste lle n , b ild e n (A z. B.
Skilauf (.Sport) .
e -n A u ssc h u ß , e -e R e g ie ru n g ): v ere i.

‫ اﻻﻟﺒﺎن‬al-'AVbän die Albaner n ig e n , zu sa m m e n b rin g e n (‫ ﺑﻴﻦ‬e tw .): abfas.

se n , v erfassen, s c h r e ite n ( a e in B u c h ) I
‫ اﻟﺒﺎﻧﻴﺎ‬,Albäniya Albanien
‫ اﻟ ﻒ ﺑﻴﻦ ﺗﻠﻮﺑﻬﻢ‬e r v e rsö h n te sie m ite in a n d e r
‫‘ اﻟﺒﻮم‬album Album V g eb ild et se in , w e rd e n , zu sam m en g esetz t
sein, te s te te n (‫ ن‬٠a u s); w re in t sein V I a u f.
‫ اﻟﺦ‬Abk. für ‫ اﻟﻰ اﺧﺮه‬٠‫ا‬7‫‘ ه‬ahirihi usw., etc.
e in a n d e r a b g e stim m t se in , m ite in a n d e r

‫ اﻟﺬ ى‬alladi) f. ٥،1" ‫ اﻟ ﺊ‬٥", pl. m. ‫ن‬٠‫اﻟﺬ‬ h a rm o n ie re n : h a rm o n ie re n (‫ح‬ m it) V I I I

alladina, f. ‫ة"ه اﻟﻼق‬،، ٠‫ اﻻواق ا‬allaäti, v ere in ig t, v e rb u n d e n se in : v e rtra u t sein

‫ ة " ه اﻟﻼﻟﻰ‬٠‫( آ‬Rel.-Pron.) derjenige, welcher; (‫ب‬ m it): ein e K o a litio n b ild e n ( pol.)]‫؛‬

welcher, der I ‫ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﺎ واﻟﻖ‬ba'da 1-lutaiyä p assen (‫ﻳﻊ‬ zU ), ü b e re in stim m e n , zu sa m .

m engehen. (‫ح‬ m it); w o h lg e o rd n e t sein 1
wa-llati nach vielem Hin und Her
v e rtra u t, te f r e u n d e t z u w e rd e n su c h e n (٠
‫( اﻟﺰاس‬frz. Alsace) ٠Alzas٥Elsaß (Landschaft m it j . m )
in Frankreich) ‫' اﻟ ﻒ‬ilf p l. ‫ ا ﻻ ف‬,tdlaf v e rtra u t‫ ؛‬V er.

‫ اﻟ ﺲ‬II herabsetzen (‫ ﻋﻞ‬j.n) tra u te r, F re u n d ; L ie b h a te r

‫' اﻟﻐﺔ‬ulfa V e rtra u th e it, V e rtrau lich k e it;

‫( اﻟﻄﻮ‬،'،.) 'alto Alt (Stimmlage)
F reundschaft, L ie te , Z u n eig u n g ; E in trach t,
‫ راه‘ اﻟ ﻒ ا‬p l. ‫ة‘ آ ﻻ ف‬/‫اﻟﻮ ف ا رة‬
‫ ﻻ‬7‫ ره‬tausend; H a rm o n ie
Jahrtausend I ‫ؤﻟﻐﺔ‬٠ ‫ )ﻫﺮه " ه'ﻻ «( اﻟﺮ ف‬od. ‫ اﻟﻴ ﻒ‬٠‫ ه‬7،‫ز‬ v e rtra u t; zahm , gezähm t
‫ آ ﻻ ف وﻟﻐﺔ‬Tausende und. Abertausende: ( T ie r ) ; fre u n d lic h ; ( p l. 2‫ا ﻻﺛ ﻒ‬ ‘‫ ه‬/‫' ه‬،‫) ر‬
( ‫' ﻋﺜﺮات ا ﻵ ﻻ ف )ا ﻻﻟ ﻮ ف‬asarat ./‫ ه‬/-'‫ة‬. ( ٠ V e rtra u te r, G e n o sse , G e fä h rte
٠«.) Zehn tausende: ( ‫ﺷﺎت اﻵﻻف )ا ﻻﻟ ﻮ ف‬
‫ اﻟﻮف‬٠٥/ « / v e rtra u t; a n h ä n g lic h : za h m
mi'ät al-’ä. (al-'u.) H.underttausende;
( T ie r )
. ' ‫ وﻣﻠﻮا ﺑﺎﻻﻟﻮف‬sie kamen zu Tausenden an
‫اﻟﻒ‬٠٠ ‫رﻫﻼﺀ‬G e g e n sta n d d e r V ertrau th e it
‫' ﻋﻴﺪ اﻟﻖ‬xd ‘alfi Jahrtausendfeier
‫ ﺗﺎﻟﻴﻒ‬ta'lif B ild u n g ( z . B. e . r R e g ie ,
‫‘ اﻟ ﻒﺀ‬alifi. Name des Buchstabens ‫ ا‬I ‫ض ا ف‬ r u n g ); Z u sa m m e n s te llu n g ; V erein ig u n g
‫ اﻟﻰ ﻳﺎﺋﻪ‬von A bis Z; . ‫ﻳﻌﺮف اﻟﻔﻪ وﻳﺎﺀ‬ (‫ ﺑﻴﻦ‬v o n g e tre n n te n D in g e n ); Z u sa m m e n .
(VM-yä'ahü) er kennt es von A bis Z; ‫اﻟ ﻒ‬ S etzung ( m it G e n .; v o n v ersc h ied e n en
 ‫اﻟ ﻒ‬ 36

K om ^nenten); Schriftstellerei; Abfassung ‫ اﻟﻜﺮوت‬٠

iliktron p l. -٥٤ E le k tro n .
(e-s Buches od. Aufsatzes); (pl. ‫اﻟﻴ ﻒ‬
ta‘äli/2) ‫ ﺗﻮاﻟﻴﻒ‬tawäli/2) Werk, Schrift, ‫ اﻟﻜﺮوف‬٠iliktroni e le k tr o n is c h I ‫ﻋﻘﻞ‬
‫اﻟﻜﺮوف‬ ( ' ‫>) إ ؟ه‬ ‫خ اﻟﻜﺮوﻧﻰ‬ ( muhh) E le k tro ­
Buch I ‫ اﻟﻴ ﻒ اﻻوى م‬Nummern Wahl (b.
n e n g e h irn , C o m p u te r : .‫ اﻟﻜﺮوﻧﻴ ﺔ‬ä l e le k tr o -
Telephonieren); ‫ اﻟﻴ ﻒ اﻟﻘﻠﻮب‬Versöhnung
n isch es G erät; ‫ﺣ ﺎ ب اﻟﻜﺮوف‬ E le k tro n e n ­
' ‫ ﴽ ﻟ ﻒ‬٠ ta'älu/ Harmonie; gegenseitige re c h n e r
Vertrautheit, Verbundenheit; Kamerad­
Schaft; Solidarität ‫ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺎت‬٠iliktröniyät E le k tro n ik

‫ اﺋﺘ ﻼ ف‬i'tils f Eintracht, Harmonie; Zu. ‫' اﻟﻜﻠﺔ‬alkala (n a c h engl, alkylation) A lk y lie ­
sammengehen, Bündnis (‫ ع‬mit); Verei. ru n g (Ö lin d u strie )

nigung; Koalition (pol.)\ E:ntente ((.‫رهﺀ‬

'‫ اﻟﻢ‬alima ٥ ( ٠
alam) S c h m e rz e m p fin d e n ,
‫ا'ﻗﻼف‬ ،.' ٤،'‫رةر‬،: Koalitions. I ‫وزارة اﻧﺘﻼﻓﻴﺔ‬ leid en (‫ ب‬an e tw .) II und IV & h m erz,
Koalitionskabinett L eid en v e ru rsa c h e n , v erle tze n , w eh tu n

‫ رتﺀر' ه « ا ﻟ ﺮ ف‬vertraut, gewohnt; üblich, (٠ j- m ) V = I; sich b eltla g en

gebräuchlich; Brauch, Usus ‫ ا»ﻫﺮه' اﻟﻢ‬p l . ‫‘ آ ﻻ م‬äläm S c h m e rz , L e id e n ,
‫ و ف‬mu'allif pl. -٥„ Verfasser, Autor, W eh I ‫ﺑﻰ‬١‫ )آﻫﻬﻠﻤﻪ '( اﻟﻢ ﺀع‬N e u ra lg ie ; ‫آ ﻻ م‬
Schriftsteller I ‫ زﻟ ﻒ ر ﻣ ﻰ‬٠ (masrahi) ‫ ا ب‬٠‫ ( ذف‬nafsaniya) S eelen q u a len ; ‫اﻟﻢ اﻟﻮﻻدة‬
Theaterschriftsteller, Bühnenautor; — G e b u rtsw e h e n ; ‫ زﻫﺮة ا ﻵ ﻻم‬zahrat ‫­ره‬
mu'allaf zusammengesetzt, gebildet, be­ . P a ssio n sb lu m e (P a ssiflo ra ; ، ٠،.); ‫ا ﺳﻮع‬
stehend (‫ ض‬aus); verfaßt; (pl. -،،)Schrift, ‫‘ ا ﻵﻻم‬usbu' ‫ره‬- ' ‫ ة‬. I ١ssionsw oche ( chr.)\
Buch ;.siehe auch ' // ‫ اﻟ ﻒ‬٠٥ ‫ ﻃﺮس ا ﻵﻻم‬V ia d o lo ro sa; L eid en sw eg
‫ ﺗﺂﻟ ﻒ‬٠ muta'alif harmonisch ‫‘ ا د م‬alim s c h m e rz h a ft, sc h m e rz lic h ;
peinvoll; v erle tze n d ; tra g isc h (U n fa ll)
٠‫ اف‬alfa : ‫' اﺷﻌﺔ اف‬٥Ä " ٥٤ ٠٥. Alpha-Strahlen
‫؟ﻻﺿﺎ‬.١ ‫ آﻟﻢ‬٠
äläm2 ( E l.) sc h m e rz lic h e r (‫ ﻋﻞ‬fü r
J'-n)
‫ﻫﺮه' اﻟﻖ‬٠‫ ه‬،' (,alq) leuchten, Strahlen, schim.
tn ern ; funkeln V dass. I ‫اﻟ ﻖ ﺳﺎدة‬ ‫داﻟﻢ‬ ta’alh'.m S c h m e r z e m p f in d u n g ,
S ch m e rz
( sa'ääatan) vor- Glück st.rahlen V.III = I

‫ﻫﺮه' اﻟﻖ‬٠_ Glanz ‫ وﻟﻢ‬mu'lim sc h m e rz e n d , s c h m e rz h a ft,

sc h m e rz lic h ; v erle tze n d ; tra g isc h (U n fa ll)
‫‘ ا ﻻ ق‬alläq leuchtend, strahlend; blit­
zend, funkelnd ‫ ﻣﺎﻟﻢ‬muta'allim sc h m e rz e n d ; S c h m e rz
e m p fin d e n d , s c h m e rz e rfü llt; le id e n d , g e ­
‫ اﻟﻖ‬،‫ ﻫﻬﺮره* ه‬Leuchten, Strahlen
p ein ig t .
‫ ﻣﺘﺎﻟﻖ‬muta'alliq leuchtend, strahlend
‫‘ اﻻمﺀ‬ilä-ma siehe ‫اﻟﻰا‬
‫' اﻟ ﻜ ﺮ ود‬iliktrod pl. -،، Elektrode ((.‫رﺀ‬
‫‘ اﻟﻤﺎس‬almäs (٠
‫ ره‬a u c h als A rt. g e d e u te t,-v g l.
‫‘ اﻟ ﻜ ﺮ وﻟ ﺨﺎ‬iliktroliti elektrolytisch ‫ ا س‬٠‫ ) ﻣﺎى ا‬D iam an t
‫ ا ه اﻻﻟﻤﺎن‬- 'Alman die Deutschen b ille d ic h , ich b esch w ö re d ic h : (Ä ٥.) ‫اف‬

‫ آ ا ﺋ ﻪ' اﻟﻤﺎﻧﻰ‬deutsch: Deutecher; ‫اﻻﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ن ﻫﺬا ا ﻟ ﺜ ﺂ‬٠« (min, ‫ﺋﺄ'ﺀ‬٠) ٠ G o tt, w eich
das Deutsche, die deutsche Sprache I e in W in te r! ٠‫ ﻳﺎﻟﻞ‬yöllä ( u m g .) v .rw ä rts !

‫ ( اﻟ ﺠ ﻬ ﻮ رﻳ ﺔ اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻻﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬gumkuriya, Jos! ‫ﺑﻨﺎ‬.‫( ﻳﺎﺳﻪ‬bi-nä) g e h e n w ir! ‫ذ ﺑﺮن‬

dimuqratiya) Deutsche Demokratische R e­
publik.'; ‫( اﻟﻤﺎﻧﻰ ﻧ ﺮ ق‬sarqi) ostdeutsch; ‫اﻟﻤﺎﻧﻰ‬
٠‫( ﻏﺮل‬garbi) westdeutsch
‫' اﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‬Almäniyä Deutschland I ‫اﻟﻤﺎﻧﻴﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬
(garbiya) W estdeutschland; ‫اﻟﻤﺎﻧﻴﺎ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬
( sarqiya) O stdeutschland; ‫ﺟ ﻬ ﻮ ر ﻳ ﺔ اﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‬
‫ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ‬gumhüriyat ‘A . l-ittihadlya und
li-llahi darruka A u sd ru c k d e r B e w u n d e.
r u n g u n d d e s BeifaJJs, sie h e ‫در‬
‫ اﻟﻠﻬﻢ‬Allähumma 0 G ٠tt! I ‫ ( اﻟﻠﻬﻢ اﻻ‬٠
‫ف‬/‫)ق‬
es sei d e n n daß,- a b g e se h en v o n , h ö c h ste n s
( n a c h T O rangehender V e rn e in u n g ); ‫اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ ( اذا‬٠‫ ) ة ي‬w e'nigstens w en n ; w en n nur'; ‫اﻟﻠﻬﻢ‬
‫ذم»ا‬ ( « ٥' ٥« ) bei G o tt, ja ! sic h erlic h !

‫( ﺟ ﻬ ﻮ ر ﻳ ﺔ اﻟﻤﺎﻧﻴﺎ اﻟ ﻔ ﺪ راﻟﻴ ﺔ‬fidiräliya) Bun- ■ ‫' اﻟ ﻮﺑ ﺔ‬uluhiya g ö ttlich e M a c h t, G o tth e it

d«republik Deutschland (inOffiz. Bezeichn.: ‫"اب‬ta'lih V e rg ö ttlic h u n g ; T h e ism u s
‫ اﻟﻔﻴﺪراﻟﻴﺔ اﻻﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬..‫ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬Deutsche Bun-.
‫‘ آﻟ ﻪ‬dlih G o tt (h e id n is c h )
desrepublik.xU rzbezeichn.: ;(‫اﻟﻤﺎﻧﻴﺎ اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺎﻧﻴﺎ اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫ﺟ ﻤ ﻬ ﻮ رﻳ ﺔ‬ (dimuqratiya) ' ‫ارة ' آ ب‬٨‫ه‬ p l. - ‫ ة‬، G ö ttin .

Deutsche D em okratische Republik . ‫ آﻳ ﻰ‬٠

‫ آﺀﺀى‬g ö ttlich .

. ' ‫‘ اﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬almäniya D eutschtutn, deutsches h u t a ' a l l i h göttlich, gottvoll

Wesen :
‫ اﻟﻼﻫﻮت‬usw. siehe ‫ﻻﻫﻮت‬
(‫ )اش‬I I ta'alm na deutsch' werden ; genna.
‫ ا ﻻ زاﻟﻮ(؛ا‬٠
‫ ﻻ ﻏﻪ‬unterlassen.,, nicht tun (‫ق‬.
nisiert werden: sich wie die Deutschen
etw.). von et'w. abatehetr|:^ ‫ ﻻ ؛‬nichts
benehmen; deutsche Sprache od. Si'tten
unterlassen, eifrig bemüht sein, unermüd-
annehmen . .
lieh sein ( ٠, ٥ in e-r s ., für j-n, ٥ od.
‫‘ اﻟﻨﻴﻮم‬alamunyum (dg.) A lum inium ‫ ض‬etw. zu tun); ‫ ا ا ﺳﺎ دا‬٠‫ ﻟ ﺮ‬١‫( ﻻ ي‬,is'adan)
er ist ständig bemüht, sie glücldich zu
‫ اك‬II zum Gott erheben, vergöttlichen (٠j-n ) machen; ‫ﻟﻰﺀ ﻧ ﺼﺤﺎ وارﺛﺎ ن‬١‫ ( ﻻ ي‬nushan
V Gott werden; sich selbst vergöttlichen m ■ ' irsadan) er tut alles, ihm Rat und
‫ اﻟﻪ‬٠. ‫‘ ا ﻻ‬ilah p l . ‫' آﻟ ﻬﺔ‬aliha .Gott. Gottheit Führung zuteil werden zu lassen; ‫ﻻ ﻳﺄﻟﻮ‬
‫ ﻓﻰ‬١‫ ( ﺟﻬﺪ‬gahdan) er spart keine Muhe,
‫ ' اﻻﻫﺔ‬H a pl. -ät G öttin
scheut kei.ne Anstrengung, tut sein Au.
‫اﻳ ﻰ‬, ‫اﻻﻫﻰ‬ 'ilahi g ö ttlic h ,' auf Gott ßerstes bei, für IV schwören I ‫آﻟﻰ ﻋﻞ ﻧ ﻔ ﻪ‬
bezüglich; theologisch'; pl. ‫ ا ﻻ ﻻ ﻫ ﻴﺎ ت‬al- ‫ ان‬er gelobte sich, daß
' i i i y a t theologische, geistliche Dinge I
‫ اﻳﻼﺀ‬٠‫ل‬7‫ ه‬٠ Schwur .
‫' ﻋﻠﻢ ا ﻻ ﻻ ﻫ ﺎ ت‬Um ٠(-'،. Theologie
‫( آﻟﺮﺀ‬fr z . hallo) hallo!
‫ ا د‬Allah Allah, G ott (als der einzige) I
‫ واد‬zva-üähi bei Gott! ‫ ﺑ ﺎ د‬bi-llahi dass.; ‫‘ اﻟﻮﺳﻴﺎ‬aluminyd und ‫اﻟﻨﺘﻴ ﻮم‬ 'aluminyum
‫ ﺑﺎف‬und ‫ ﺑ ﺎ د ﻋﻠﻴ ﻚ‬um. Gottes willen, ich A lu m in iu m
 ‫اﻟﻰ‬ 38

'‫‘ اﻟﻰ‬Hä (Präp.) zu; nach, nach — hin; bis, ‫‘ ارى‬amawi e - r M ag d z u k .m m e n d o d .

.bis zu; ‫( اﻟﻰ ان‬Konj.) bis, bis daß I ‫اﻟﻰ‬ e n ts p re c h e n d , n a c h A rt e - r M ag d
i ٠‫‘[ اﺧﺮ‬dhirihi) usw., etc.; ‫اﻟﻰ ذﻟ ﻚ‬. außer-
dein, darüber hinaus: ‫ اﻟﻰ اﻟﻐﺪ‬bis morgen‫؛‬ ‫ ام ا‬٠٥mm ٥ « ( ٠٠« « ) sic h b e g e b e n (٠ n a c h
‫( اﻟﻰ ا فﺀ‬/*‫؟‬٠٠) auf Wiedersehen; '‫اﻻم‬ . e -m O r t ) ’, a u fsu c h e n (A e -n O rt, ٠ j - n ) ;

. ‫ ى‬٠.‫■ اﻟﻰ‬bis wann? ‫ﻋﺊ‬

. ilä-ma ( < ‫ ا‬. ‫ ا ا‬١ bis wohin? wie weit?
‫( اﻟﻴﻚ‬fanni) weg von
.-mir! ‫ ﺟ ﺎ ب ذﻟ ﻚ‬.‫ اﻟﻰ‬außerdem, überdies;
an lau fen
( IU I
(‫د‬
٠imama)
e - n H a fe n ;

s p ie lg e te n d ) a n fü h re n
v o ra u sg e h e n
V.

(٥ j-n«); TOrbeten
S chiffen); —
(٥j- m ) , (b e i-

‫( ﻫﺬا اﻟﻰ ﺟﺎ ب‬m it'folg. Gen.) außerdem (« j - m ) ; — (‫ ا ر ة‬٠umiima) M u tter sein ,

kommt ... hinzu: ‫ ﻫﺬا اﻟﻰ ان‬dazu kommt w e rd e n I I v e rsta a tlic h e n (A e tw .); e n te ig ­

n<x:h, daß ..., ferner; ‫[ اﻟﻰ ﻏﻴﺮ ذﻟ ﻚ‬gairi) nen (‫ ع‬P riv a tte s itz , in e -m Sozialist. L a n d )

und'anderes mehr; ‫ا اﻟﻴﻪ‬٠‫ و‬und dergleichen ٢ sich b e g e b e n (A n ac h e -m Ort)., a u fsu ­

mehr, usw.;( ‫ ن ا ب )اﻟﻴﻬﻢ‬٠‫ﻫﻼﺀ ( و‬-»‫ ) ا>ﻫﺎ‬und chen ( a e -n O rt, ٥j- n ) V III d em B eispiel

dergleichen f^ute. mehr; ‫( اﻟﻴ ﻚ‬.als Anrede folgen (‫ب‬ j- s ) '

an den L e s e r ) ! hast du; hier ist, hier ‫' ام‬umm p l . ‫ اﻣﻬﺎت‬٠

‫ ة ﺀ ﻫ ﺪ‬، M u tte r; ( in
sind.; es folgt-nun, z. B. I . ‫ واﻟﻰ اﻟﻘﺎرئ‬un'd allen folg. U bertr. B e d eu tu n g en m it G e n . : )
‫( د‬im folgenden) wird dem Leser darge­ U rs p ru n g , Q u e lle ; G ru n d la g e : O rig in a l,
boten, findet der I^ser, was . . . ; ‫ﻻ اﻟﻰ ﻫﺬا‬
G ru n d w e rk ; H a u p t- ; te d e u ts a m s te r T eil.
‫ وﻻ اﻟﻰ ذﻟ ﻚ‬.weder so noch so, keiner der
W ic h tig ste s ; ( e n ts p re c h e n d ‫اﺑﻮ‬ ٠
abü m it ,
teiden Richtungen zugehörend: ‫ا ﻻ ر اﻟﻴ ﻚ‬
G e n .) B e sitz erin e-r s ., te h a f te t od.
die Sache ist dir anheimgestellt, steht bei
e r s e h e n m it, g e k e n n z e ic h n e t d u rc h ; (a ls
dir: ‫ اﻟﻰ ب‬zu seiner Rechten, rechts von
A p p o s. n a c h g e ste 'llt:) M u tte r-, U r- , p r i ­
ihm; ‫ﻟﻰ اﻓ ﻌ ﻰ اﻟﻴﻤﻨﻲ‬.‫‘[ ا‬aqsd l-y.) auf der'
m ä r, u rsp rü n g lic h ‫ ؛‬p l . ‫ اﻣﻬﺎت‬M atrize [typ.) I
äußersten Rechten, ganz. rCchts; ‫ﻳﻘ ﻊ اﻟﻰ‬
‫ﻻ ' اﻣﻬﺎت اﻟﻤﺆﺿﻴﻦ‬. al-mu'minin die E h e fra u e n
‫[ اﻟﺠﺘﻮب ض‬yaqa'u, ganüb) Südlich von ...
M o h a m m e d s: ‫ام اوﻳﻖ‬ ‘urniq K a u z
gelegen sein; ‫[ رﻳﺎ ح ﺧﻐﻴﻐﺔ اﻟﻰ د ﻟ ﺔ‬muf-
( zool.); ‫ام ﺟﺒﺮان‬ gi'rän ä g y p tisc h e r
tadila) leichte bis mäßige Winde
A asg e ie r ( N e p h r o n J ^ rc n o p te ru s ; zool.);
‫‘ اﻟﻰ ؛‬ilan: pl. ‫ آ ﻻ ﺀ‬٠٥/٥٠ Wohltaten ‫ ( ا ﻻم اﻟﺠﺎ ب‬gafiya) D u ra m a te r [anat.)\ ‫ام‬
‫ ا ب‬. ‘u: al-hibr T in te n fisc h (K la sse C e-
‫‘ اﺑﺖل‬alya pl. ,alayät Fettschwanz (des
p ! « l - , bffi. Sepia officinalis; zool.); ‫اﻣﻬﺎت‬
Schafes); - 'ilya Gesäßbacke
‫اﻟ ﺠﺎد ث‬ d ie te d e u ts a m s te n E re ig n isse;
‫‘ اﺑﺎذة‬ilyäda Ilias ‫ اﻣﻬﺎت اﻟﺤﺮوف‬M a triz e [typ.); ‫ ام اﻟ ﺤ ﻦ‬٠
‫ﻻ‬.
al-Hasan [magr.) N a c h tig a ll (L u sc in ia ;
'‫‘ ام‬am oder? (vor dem 2. Glied einer
zool.); ‫[ اﻻم اﻟﺤﻮن‬hanün) P ia m a ter [anat.)\
Doppelfrage, auch ‫' ام ان‬am ,anna) ' ,
‫ام اﻟﺤﻠﻮل‬ F lu ß m u sc h e l; ‫ام درﻣﺎن‬ ٠٧. Duman
‫ ةا‬٠‫' ا‬٥w٥ p l . ‫‘ اﻣﺎﺀ‬im ä \ ‫' ا را ت‬am avit Magd, O m d u rm a n (S ta d t im S ud.);, ‫ ﻻ ام ا ﻟ ﺪ ع‬.
Sklavin . a ä -d iä g H ir n h ä u te , M e n in g es ( ٠«٠،.); ‫ام‬
 39 ‫ام‬
‫اﻟﺮأس‬ Schädel; G eh irn h au t; G eh irn ; ‫ام ارح‬ alphab eten tu m ; sieh e au ch B uchstaben­
٥
’ ‫وارﺑﻌﻴﻦ‬r، ٥'zü ٥- ‘٥r٥٥'f„ T a u s e n d fü ß - folge
ler (K la sse C h ilop od a; z o a l.); ‫اﻣﻬﺎت اﻟﻤﺎﺛﻞ‬ ‫اﻣﻤﻰ‬ ‘u m a m i international: . U N . - (in
٠/ - m asä'il d ie H au p tp rob lem e; ‫ام ﺛﻌﻠﺔ‬ K om p osita) I ‫اﻻﻣﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ( h a i'a ) u n d ‫اﻟﻤﻨﻈﺔ‬
•u. sa m la (ta ) d ie W elt, die w eltlich en
‫اﻻﻣﻤﻴﺔ‬ ( m u n a zza m a ) die U N O , O rgan isa­
F reuden; ‫اﻣﻬﺎت اﻟﻤﺤﻒ‬ 'u. a s-su h u f d ie
tion der V ereinten N ation en
fü h ren d en , a n g eseh en sten Z eitu n g en ; ‫ﺑﺎ م‬
‫اﻟﻌﻴﻦ‬ b i- ’u: ‫ه‬/-'‫ ﺀزاه‬u n d ‫ ﺑﺎ م ﻋﻴﻨ ﻪ‬m it sein en ‫اﻻﻣﻤﻴﺔ‬ a l-'u m a m iy a d ie Interna.tionale

e ig en en A ugen,. ‫'ﺀﺀ ( ﺛﺎﻫﺪوه ﺑﺎ م اﻋﻴﺒﻬﻢ‬- ’‫ﻻ‬. (Z u sam m en sch lu ß Sozialist. P arteien)

‘a 'y u n ih im ) sie sa h e n e s m it e ig e n e n ‫اﻣﻮﻣﺔ‬ ‘um üm a M utterschaft: M ü tterlich ­

A ugen; ‫ اﻣﻬﺎت اﻟﻐﻐﺎﺋﻞ‬die H a u p ttu g en d en ; k eit . ..
‫ ام اﻟﻐﺮآن‬die erste Sure d es K oran s; ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ام‬
‫اﻣﺎم‬ ‘am äm a (P rS p .) vor (ö r tlic h ); im
al-qarn N a sh o rn (F a m ilie R h in o c e -
rotidae; ! / . ) ; ‫ام اﻟﻘﺮى‬ a.l-qwrä B einam e
B eisein von ; gegen ü b er; a n g e sic h ts I ‫اﻟﻰ‬
von M ekka; ‫ام اﻟﻔﻴﻮئ‬ U m m al Q aiw ain ,
‫ ( اﻻﻣﺎم‬٠a m a m i) nach v o rn , vorw ärts; ‫ﺧﻰ‬
N a m e e -s E m irats am P ers. G o lf; ‫ام اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ اﻟﻰ اﻻﻣﺎم‬und ‫ ﺧﺒﻰ اﻣﺎﻣﻊ‬vorw ärtsSchreiten.
. im m er gerad eau s geh en ; ‫ ﻟﻼﻣﺎم‬l i - l - ‘am äm
die erste Sure d e s K oran s; d ie U rsch rift
vorw ärts m arsch! (m t /.);‫( ﻟﻼﻣﺎم اﻧﻈﺮ‬u n z u r)
d es B uches, d em d ie k oran isch e O ffen b a­
A u g e n geradeaus! [m il.)-, ‫ اﻻ‬۶‫ا‬٠‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ا‬
rung entstam m t; d ie n ic h t um strittenen'
T eile d es K orans; ‫اﻣﻬﺎت اﻟﻜﺘﺐ‬ a l-k u tu b ‫ ان‬er hatte k ein e andere M ö g lic h k e it, als
gru n d legen d e W erk e. H a n d b ü ch er ( e - s daß er . . . ; ‫ وﺋ ﻒ ا د‬e-r s . en tgegen treten .
S tu d ie n fa c h e s ) ; ‫ام اﻟﻨﺠﻮم‬ M ilc h str a ß e W id erstan d leisten . E inhalt g eb ieten ; ‫اﻗﺎﻣﺔ‬
‫ام اﻟﻮﻃﻦ‬
( a s tr . ) ; a l-w a ta n H au p tstad t. ‫د اﻣﺎم‬ { ‘iqam atu saddin ) E rrich tu n g e -’s

M etropole; ‫ ( ا ﻟ ﺒ ﺔ اﻻم‬s a r ik a ) d ie M u tter­ B ollw erk es geg en ; ‫ازاﻻ اﻟﻌﻮﻗﺎت اﻣﺎم‬ ( ’f.

gesellsch aft. M utterfirm a (k f m .)\ ‫اﻟﻌﺤﺮ‬ a l - m u ' a i ä q ä t ) Beseitigun'g der B eh in d e-

‫ ( اﻻم‬sah r) p l. ‫ اﻟﺼﺨﻮر اﻻم‬d.as U rg estein ; rtm g en . d ie e -r s. im W ege Stehen; .‫ﻓﺎز‬
‫ ( اﻓﺔ اﻻم‬lu g a ) d ie M uttersprache ‫اﻧﻬﺰم ( اﻣﺎم‬, ‫) ﺧ ﺮ‬ g ew in n en (.u n terliegen .,

‫اﻣﺔ‬ ’umma p l. ‫اﺗﻢ‬ 'um am N a tio n , V olk; v erlieren ) g e g e n (e - e M annsc.haft. e -n

G e m e in d e ( r e l i g .) , G e m e in sc h a ft (a ß G e g n e r , b es. S p ort) ' ٠ ٠

Volk od . jw lit.) I ‫اﻣﺔ ﻣ ﺤ ﺪ‬ die G em ein d e ‫' اﻣﺎى‬am am i vorn b efin d lic h , vord erst I
M oh am m ed s, d ie M u slim e; ‫اﻻﺗﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫ ( ﻧﻘﻄﺔ اﻣﺎﻣﻴﺔ‬n u q ta ) V orposten
( m u tta h id a ) die V ereinten N a tio n en ; ‫اﻻﻣﺔ‬
‫اﻣﺎم‬ 'im am p l. ‫اﺗﻤﺔ‬ 'a'im m a, ‫اﻳﻤﺔ‬ 'ayim m a
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ die arab. G .em ein sch aft, d ie arab..
Im a m . Vorbeter; F.uhrer. A n fü h r e r ; M e i­
N a tio n .
Ster; R ich tsch n u r, R ich tb lei; R ich tm a ß ,
‫اى‬ ,ummi m ü tterlich ; d es L esen s u n d
M aßstab. Standard I ‫اﺗﻤﺔ اﻻﻣﻼم‬ ‘a ’im m at
٥
S chreibens u n k u n d ig ; ( p l. - « ) A n a lp h a ­
‫ إه‬- ‫' أ‬, d ie alten L ehrautoritäten d e s Islam ;
bet
‫ ﻛ ﺮ‬١‫ ؟ \إ‬١‫م‬١‫\ل‬ ‫ﻓﻨﻴ ﻼ‬ fa d U a t al-.il. a l-.a k b a r
‫اﻣﻴﺔ‬ ’ummiya n ationaler C harakter; A n ­ T ite l h oh er religiöser W ü r d e n tr ä g e r , b es
 des Rektors der Azhar
h l ' 'imama Funktion und Stellung des
Vorbeters; Imamai; führende, leitende
.Funktion, Führerstellung; Vorrang
‫ ا ﺳﺎ ت‬٠‫‘ ا‬imamiyat Maßstabe, Standards
‫ ﻵ'ﺑﻢ‬ta'mim pl. ٠٥، Verstaatlichung
‫ اا‬٠‫‘ ا‬a-rr.ä siehe ‫ ا‬٠٥
‫اﺀ‬٠‫' ا‬٥ ٠ ٥ (mit folg. ‫ ف‬/ ‫ ) ه‬was - anlangt,
so; aber; jedoch, dagegen I ‫' ﺑﻌﺪ‬-‫ ا‬siehe
‫ ﺑﻌﺪ‬ba'du\ ‫ ف‬. . . ‫ ا و ﻗ ﺪ‬٠‫( ا‬m-qad, mit Pf.)
da nun aber, nachdem aber .... so; ‫اﻣﺎ‬
‫ ض‬was ... betrifft; -٠„„ ٠') 1.1 ‫ﻋﻰ ﻓﻼ‬
٠‫ﻫﺘﻢ‬-/‫ ) ة‬was mich angeht, nein!
‫‘ اﻣﺎن‬imma wenn; ‫ واﻣﺎ‬- ‫ اﻣﺎ‬sei es — oder
sei es, entweder — oder (auch ‫ او‬- bl)
١ ‫‘ اﺳﺎ‬Imbaba Im baba.'E m bach (Stadtteil
V. Giseh in Ag.)
‫' ا ﺑﺎ ﺛ ﻰ‬ombäsi siehe ‫اوﻧﺒﺎﺛﻰ‬
‫ اﻣﺮاﻃﻮر‬٠im٥٥r<J،٥r, 'imbarator pl. -‫ة‬،‫اﺑﺎﻃﺮة ا‬
.abatira ١‫لﺀة\ﻋﻚ‬
‫ اﻣﺒﺮاﻃﻮرة‬,imbaratüra, ٠tm،٥r٥،(Jr٥ Kaise­
rin .
‫‘ اﻣﺒﺮاﻃﻮرى‬imbaratüri, ‘imbaratöri kaiser­
lieh; imperialj.Empire-; (pl. -٥„) Impe­
rialist (obs.)
‫' اﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ‬imbarätvriya, 'imbaratöriyapX.
•ät Kaiserreich; Imperium, Weltreich;
Empire; Imperialismus., (obs.) I ‫اﻣﺮاﻃﻮرﻳﺔ‬
‫ ا ﺗ ﻤ ﺎ ر ﻳﺔ‬Kolonialreich
‫ ﺑﻠﻰ‬٠‫‘ اب‬imbiryäli, ‫ « ﻻ‬، ‫ ه‬٠ ,‫ق‬/‫ ؛‬imperialistisch;
(pl. -٥«) Imperialist
' ‫' اﻣﺮﻳﺎ ب‬imbiryäliya, ,imbaryäliya Impe-
rialisrtius
‫’ ا ﺳﺮ‬ambir, 'amber pl. ‫' اﻣﺎب‬٥rn<5،‫؛‬r ‫ ؛‬AmpCre
( (.‫ا ﺀ‬
‫' اﺑﻴ ﻖ‬imbiq = ‫اﻧﺒﻴﻖ‬
‫' ا ت‬amt Krummheit, Krümmung; SchwS-
che
‫' ا د‬amad pl. ‫ آﻣﺎد‬,ämäd Endpunkt, Ziel,
Ende, Grenze; (tegrenzte) Frist, Zeitspan­
ne; (äußerste) Dauer, Ausdehnung I ‫اﺑﺎد‬
‫ ﻳ ﺪ‬weite Entfernung; ferner Zeitpunkt;
‫ﻳ ﺪ‬ ‫ ^ ﻣ ﺬ ا ط‬it früher od. langer Zeit;
٤‫ د اﻟﺤﺎ‬٠‫ ا‬٠٥. ül-hayäh Ihensspanne; Le­
benserWartung; ‫ ﻗ ﻌﻴ ﺮ ا ﻻ د‬kurzfristig; kurz­
lebig
‫' ا ر‬amara « (’a m ) befehlen ( ‫ ب‬٠j-m etw.),
beauftragen ( ‫ ب‬٠‫ز‬-٩ mitetw.); - 'amara,
‘amura « (‫ اﻣﺎرة‬,imara) Emir werden
II mit der Befehlsgewalt bekleiden, zum
Emir machen (٠ j-n, ‫ ﻋﻞ‬über) III um
Rai fragen, zu Rate ziehen (٠ j-n) V die
Herrschergewalt erlangen; sich zum Her­
ren aufwerfen; sich wie ein Emir beneh.
men; e-e gebieterische Haltung annehmen;
herrisch, herrschsüchtig sein VI sich
miteinander beraten; sich verschwören
(‫ ﻋﻠﻰ‬gegen)VIII ratschlagen (‫ ب‬betreffs);
ein Komplott stiften, konspirieren, sich
verschwören (‫ ب‬gegen j-n) I .‫ا ﺋ ﻘ ﺮ ﺑﺎﻣﺮ‬
den Befehl j-s ausführen
‫ ا ر‬,amr 1; pl: ‫ ا وا ر‬٠avoamir2 Befehl (‫ب‬
.zu): Kommando; Gebot; Anordnung, Or­
der; Dekret; (amtli.che od. gerichtliche)
Verfügung, Vollziehungsbefehl; Anwei­
sung, Aufforderung, Auftrag; Imperativ
(gramm.) I ‫ ر ﺟ ﺐ‬٠‫ ا‬٠٥. galb gerichtlicher
 4‫ا‬ ‫ا‬

‫اﻻر‬.);‫ﺼﻮر‬
‫ااررﺣ‬٠٥
V o rfü h ru n g ste fe h l (
lie h e V o rlad u n g , ( ^ . r . ) ; ‫ﻣﺮ ف‬
g e ric h t­
- sarf
٠‫ار‬ (h u z im a ) er w u rd e g ä n zlich besiegt;
er erlitt e in e totale N ie d e r la g e ; ‫ﻫﻮ ﺑﻴﻦ ا ا ن‬

‫طق‬٠‫اراﻋﺘﻔﺎلار‬
Z a h lu n g s a n w e is u n g ,
1 (rnutlaq)
‫ار‬
K a s s e n a n w e is u n g :
k a te g o r is c h e r I m p e r a tiv
. ٠) a m r a in ) und ‫رﻳﻦ‬١ ‫ام‬٠‫و ا‬٠
M ö g lic h k e ite n , er ist in e in e m D ilem m a
er hat zw ei

‫ارﻋﺎل‬
( philos. );
‫’( ﻋﻞ‬aliy),
H a ftb e f e h l ( j u r . ) ;
(,älin) k ö n ig lic h e s
‫ار‬ ‘im m a r e in fä ltig , d u m m

‫‘ ارة‬im ra M a ch tstellu n g , B efeh lsgew alt ‫ا‬

‫ﺶ‬ ‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﻔ‬
‫ﺗ‬
‫ارﻳﺎﻧﻮق‬‫ر‬
c h ie n ) ;
(jur.)\
‫ا‬
D e k re t, h ig h s te O r d e r ( f r ü h e r .i n M o n a r ­

‫اارر‬ D u rc h su c h u n g ste fe h l
G e s e tz e s v e r o r d n u n g ‫؛‬
‫ ﺗﺤﺖ ارﺗﻪ‬unter se in e m B efeh l
‫ارة‬
1 'am dra pl. - 2‫ة‬،‫ا‬ ‫از‬٠‫ ا‬٠‫ةﺀ»ه‬٠‫ زا‬Z eich en ,
A n z e ic h e n , M erkm al '
‫ﺗﻮرﻳﺪ‬ L ie fe ru n g s a u ftra g (kfm .)\ ‫ﻳﻰ‬٠‫ﻳﻮ‬
(yaumi) T a g e s b e fe h l ( m i l . ) ‫ى ؛‬٠‫"اﻻر واف‬ ‫اﻣﺎرة‬ ‘im ä ra S te llu n g , R a n g e -s E m ire,
(nahy) Gebot und Verbot; umfassende e -s F ü r ste n od. P rin zen ; H errsch aft,

Machtbefugnis; ‫ ﻣ ﺎ ب ا ﻻ ر واﻟﻨﻬﻰ‬unum­ M acht ( e - s E m irs u sw .); fürstliche"Art; -

schränkter Machthaber; pl. ‫اﻻوار واﻗﻮاس‬ ٠

( p l. - ،) E m irat; F ü rsten tu m ‫اﻣﺎرة اﻟﺒﺤﺮ ا‬
die relig. Gebote; ‫ ﺻﻴﻐﻦ ا ﻻ ر‬sigat ٥!- ٠٥. ‫" أ‬, a l-b a h r S te llu n g , A m t e in e s A dm irals;

Befehlsform, Im۴ rativ (gramm.y, ‫ﻛﺎ ن ﺗﺤﺖ‬ ‫ اﻣﺎرات ﺳ ﺢ‬die Emirate am A rab .-ftre. Golf;
‫ ا ر ه‬j-m 'zu Gebote Stehen, in j-s Macht (o f f iz . B e z e ic h n .:) ‫اﻻﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة‬
sein, j-s Befehl unterstehen; ‫ ﺗﺤﺖ ارف‬zu ( m u tta h id a ) V ereinigte A ra b isch e E m irate,

deinen, Ihren Diensten, zu deiner. Ihrer (K u r z fo r m : ) ‫ﻻﻫﻰ دوﻟﺔ اﻻﻣﺎرات‬/‫ه‬، ‫ا ه‬- ‫ أ‬.;
Verfügung; — 2. pl. ‫‘ ا ر ر‬umtir Sache; (fr ü h e r ) ‫( اﻻﻣﺎرات اﻟﻤﺘﺼﺎﻟﺤﺔ‬m u ta sä iih a ) die
Angelegenheit; Lage ‫ ا ر وا خ ا‬vollendete V ertragsstaaten , d a s Befrie.dete O m an

Tatsache; ‫ وﻟﻰ ا ﻻ ر‬waliy ٠/- ’٠ . verantwort­ ‫؛ر‬.‫ا‬ 'a m ir p l. .‫ارا ﺀ‬ ‘u m a rä ‘ 2 B efehlshaber;

licher I^iter; Machthater; Sachwalter; F ü rst: E m ir ; T ite l d er P rin zen e -s r e g ie ­
Gebieter; pl. ‫ وﻻة ا ﻻ ر ر‬m la t ٠/-'«. die ren d en H a u s e s ‫ ؛‬T ite l d er H errsch er von
leitenden, die Obrigkeit; ‫ﺗ ﺰ اﻻرر‬ K u w a it, K atar und B ahrain; S ta m m e s­
Kleinigkeiten; ‫ ( ف اول ا ﻻ ر‬٠‫ ه‬- / ‫? ا‬-'٠-) fü rst I ‫ﻳﺮ اﻻراﺀ‬٠‫ ا‬ob erster H ee r fü h r e r ( hist.
zuerst, anfangs; ‫ ا‬٠ ‫( ﻻر‬li-'amrin) aus T ite l, b es. tü rk . H C rrscher, seit der
irgendeinem Grund; ‫««( وا ﻻ ر ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ‬-/- sp äteren A b b a sid e n z e it): ‫اﻟﻤﺆﺿﻴﻦ‬ ‫ﻳﺮ‬٠‫ ا‬٠٥.
,amru) da es sich so verhält, da die Dinge a l-m u 'm in in B eh errsch er d er G läu b igen
so liegen, unter diesen Umständen: ‫ا ﻟ ﻴ ﻰ‬ (h is t . T it e l der K a life n ); ‫ اﻳ ﺮ اﻟﺒﺤﺮ‬٠٥.
‫ ا ﻻ ر ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ؟‬ist es nicht so? ‫ ﻫ ﺎ ﻛ ﻦ ض‬٠ a l-b a h r A d m ira l (m f/.); ‫ر اﻟﺜ ﺮ‬٠‫ ا‬٠٥. a s-H 'r
‫ ا ﺳ ﺪ( ا ر‬.„ min ,amrin) was auch geschehen und ‫ اﻟﺜﻌﺮاﺀ‬٠‫ اي‬٠٥. a s-su 'a r ä ' D ich terfü rst;
möge; wie es sich auch verhält:.‫اﻻر اﻟﺬى‬ (z u r B e z e ic h n , m il. D ien stg ra d e, o b s .: ) ^ r ١
..., was (zur Einleitung e-s Relativsatzes, ‫ ا ﻻ ى‬٠٥. ٠٥٠ B rigad egen eral (frü h er Ä g .,

dessen Regens ein Satz ist); ‫آذى اﻻر‬ S u d .) , ‫ ﻟﻮاﺀ‬٠‫ج‬٠‫ ا‬٠٥. i n G eneralm ajor

(qudiya) Schluß damit! ‫( ﻗﻐﺒﻰ ارﺀ‬qudiya) (fr-iiher Ir., Jord.), ‫ﻳﺮ ﻟﻮاﺀ اﻟﻤﺔ‬٠‫ ا‬٠٥. ‫ ﻫﺴﺎا‬٠
es ist aus mit ihm ‫ ﻛ ﻞ ارﺀﺑﻢ‬all« , „ras ihn ‫ه‬/-'‫ﻫﺈإه‬ (fr ü h e r D in .) G en era l d er l^ i b -

betrifft; ‫( ﻏﻠ ﺐ ﻋﻞ ارﺀ‬guliba) und ‫ز م ﻋ ﻞ‬ ' g a rd e d «

 ‫• ا رة‬amira pl. ٠٥ Fürstin; Prinzessin
‫' ا ر ى‬amlri fürstlich, auf den Emir
bezüglich od. zurückgehend; ‫ | ﺳ ﻰ‬und
٥ ‫ آ د رى‬staatlich, Staats- ‫ا ﺳ ﺔ |ﻻﻵﻳﺔ ا‬
(m٠٤٥٥'٥) Staatsdruckerei; ‫رض اﻣﻴﻮى‬I
(’ard) DomSnenland (syr.)
1‫ ا ر‬,ammär dauernd gebietend, immer
auffordernd (‫ ب‬zu); anregend, aufrei­
zend I ٠‫( | ﻟ ﺾ اﻻﻣﺎرة ا ﻟ ﺮ‬nafs, su‘) das nie­
dere Ich. das zum Bösen antreibt
‫ ا ر ر‬ta’mür See’le, Geist; Herzbeutel.
Pericardium ( ٠„٠،.) ‫ اﺑﺐ اﻷررا‬Ptricar-
ditis (med.)
‫ وارة‬mu’amara pl. ٠ä، Beratschlagung;
Komplott,. Verschwörung
‫ ا ر‬ta'mmur Herrschsucht; gebiete­
risches Verhalten . (p.-)i Verschwörer (pl.)
‫' ا ر‬.'draur gemeinsame Beratung; Ver­
schwörung (‫ ض‬gegn)
‫ ارى‬ta’ämuri verschwörerisch, konspi-
rattv
‫ ا ' ﺗ ﺮ‬f'tfwdrBeratschlagung, Konferie-
rung; Verschwörung, Komplott '
1‫ ﺷ ﺎ ر ة‬istVmära, meist ‫ ا ﺗ ﺎ ر ة‬,istimdra
pl. ■ät Vordruck, FormUlar ‫ارة ف ا‬٠‫ا ح‬
٤٠ baht Fragebogen
‫’ آ ر‬ämir Befehlshaber; Kommandant '
(” ٠’/•)‫ ؛‬Gebieter; Auftraggeber‫ﻳﻰا‬٠‫ا ﻵ را ﻻ‬
unumschränkter Herr, jede Vollmacht
besitzend I ‫( ا ﻵ ر ﺑ ﺎ ﻟ ﺐ‬sahb) Aussteller
eines Wechsels ((.„‫ار‬
‫ ارر‬ma’mür beauftragt; Kommissar;
Beamter in leitender SteUung; Verwtltungs-
beamter an der Spitze eines markaz und
qistn (Äg.) ‫« ارر )ﺑﻮﻟﻴﺲ ا‬. al-bülü
fo liz e id ire k to r ( = engl. S u p e rin te n d e n t );
‫ ا ر ر ا ب‬m. al-haraka Betriebs-, Ver­
kehrsdirektor (Eisenbahn): ‫ ا ر ر اﻟ ﺠ ﻦ‬w.
assign GefängnisJeiter; ‫ ا ر ر اﻟﺘﺼﻔﻴﺔ‬m.
at-tasfiya behördlich bestellter Massever.
Walter: ‫ ارراﻟ ﻀﺮأ ب‬und ‫ ا ر ر اﻟﺘﻘﺪر‬Steu­
erschätzer, Beamter, der die Höhe der
Besteuerung festsetzt
‫ ا ر رﻳﺔ‬ma’müriya pl. -ät Auftrag; Auf­
'٠ gabe, Mission; Kommission; Kommissa-
rlat. Kommissionsstelle, Vertraltungszweig-
stelle e-r Behörde, z. B. ‫اررﻳﺔ ﺀﺿﺎﺋﻴﺔ‬
(qada'iya) Gerichtskommission für die
Rechtsprechung an en’tlegenen Orten
‫ذآروﻧﻰ‬٠ muta’a m U Verschwörer (pl.)
‫ زﻧﻤﺮوﻧﻰ‬m ’tamirvn Kongreßteilnehmer
‫لﺀر‬٠ m tamar pl. -‫ ه‬Konferenz; Kon-
greß!‫ > ;اﻻض‬n. al٠'amn Sicherheitskon­
ferenz; ‫( > ; رﺑﻰ‬hizbi) Rirteitag; ‫ؤﻧﻤﺮ‬
‫( ددزرى‬dustüri) verfassunggebende VCr-
, Sammlung; ‫ﻻروه‬1‫ وﺀر‬m. ad-dunua und ‫وﺗﻤﺮ‬
‫ ا ﻻ‬m. al-qimma Gipfelkonferenz, Gipfel­
treffen; ‫ﻓﻰ‬٠‫( وﺗﻤﺮﺻﻸ‬suhufi) Pressekonfe­
renz; ‫ؤﺀراﻟﺼﺎح‬٠m. as-sulh Friedenskonfe­
renz
( ‫ ) ارك‬II ta’amraka amerikanisiert werden,
sich amerikanisieren, die Amerikaner Mch-
ahmen
‫ ا ر ك‬ta’amruk Amerikanisierung (intr.)
‫’ ا ر ش‬amrillis Amaryllis (Amaryllis bdla-
donna: (.،٥٠
‫' ارﻳﻜﺎ‬Amrika Amerika; du. ‫ | ﻻرﻳﻜﺂ ن‬die
beiden Amerika‫( ا را ى|ﻟ ﺠ ﻮﺑﻴﺔا‬ganübiya)
Südamerika:‫( ارﻳﻜﺎ | ﺛ ﺒ ﺔ‬samältya) Nord-
 43
amerika; ‫( ا ر ﻳ ﻜ ﺎ اﻟ ﻼﺗﺒﻴ ﺔ‬lätiniya) Latein­
amerika; ‫ سﺀ ( ا ر ﻳ ﻜ ﺎ اﻟﻮﻣﻌﻠﻰ‬.،‫ ) ة‬Mittel­
amerika ' hoffen lassen (٥ j-n), Hoffnung machen
‫‘ ا ر ﻳ ﻜ ﻞ‬amriki amerikanisch; (pl. -٥„)
Amerikaner
‫ اﻻﻣﺮﻳﻜﺎن‬ül-'Arnrikän die Amerikaner
‫' ارﻳﻜﺎﻧﻰ‬amrikäni amerikanisch; Ame­
rikaner
‫ ا س‬,ams: ‫ ا ﻻ س‬al-'a. der gestrige Tag, das
Gestern; die nahe, kurz zurückliegende
Vergangenheit; - ‫ا س‬ ,amsi (Adv.) .
gestern; vor kurzem, in der nahen Ver­
gangenheit; früher; ‫ ﺑﺎ ﻻ س‬٥٠'-/-' ‫ ا ل‬dass. I
,‫' ا س اﻻوو‬amn' ,-'٥ ٠ , ٥ und ‫اول ا س‬
‘awwala ,amsi vorgestern; ‫ ﺑ ﺔ ا س‬U t a
,amst gestern abend; lailatu ,amsi der
gestrige Abend; ‫ ﻣ ﺎ ﺑﻘﺎ ت ا ﻻ س‬musdbaqät
al-,ams die gestrigen Wettkämpfe; ‫ا س‬
‫ اﻟﻘﺮﻳ ﺐ‬und ‫ ﺑﺎﻻﻣﺲ اﻟﻘﺮﻳ ﺐ‬noch vor ganz
kurzer Zeit
‫ ا ﻣﻴ ﺔ‬٠umsiya p l.-‫ة‬،‫ اﻣﺎﻣﻰ ا‬,amasiy Atend;
Abendcranstaltung; ‫ ا ﻻ ﺳﻴ ﺔ‬al-'umsiyata
heute atend; ‫ ا ﻣ ﻴﺎ ت‬,umsiyätin atendejang,
an vjelen Abenden I ‫( ا ﻣﻴ ﺔ ﺛﻌﺮﻳﺔ‬n'riya)
Dichterabend, -lesung; ‫[ ا ﻣﻴ ﺔ اﻧﺎﻧﻴﺔ‬gina-
’iya) Liederabend
‫’ ا ﻣ ﺰ دا م‬Amstirdäm ^.msterdam
‫ اﺷﻴﺮ‬,amsir der 6. Monat des kopt. Kalenders
‫ ا ح‬٠imma' und ‫' اﻣﻌﺔ‬imma'a charakterloser
Mensch; Opportunist, Mitläufer; Jasager
‫ اﻣﻌﻴﺔ‬٠imma 'iya Opportunismus, Bereit­
Schaft zum Mitläufertum
‫ آﻣﺎق‬siehe ‫ ز ق‬mu'q
‫ ا ر‬,amala u (,amal) hoffen (a etw., ‫ ب‬auf).
I
erhoffen (٠ eiw., bes. ‫ ﺧ ﺮا‬hairan Guies)
II hoffen; erwarten (‫ ض‬٠ etw. von j-m);
(٥ j-m) I ‫ﻟﻪ ﺧﻴﺮا‬٠‫( ا‬hairan) j-m gute
Hoffnung machen V betrachten, anschau­
en (٥j -n , ٠ etw.); teschauen (٠ , ‫ ﻓﻰ‬etw.);
erwägen, bedenken (٠, ‫ ﻓﻰ‬etw.); meditie­
‫آﻣﺎل‬
ren
‫ر‬ ‫ا‬ ‘am ., pl.'ämäl Hoffnung ( ‫ﻓ ﻰ‬
auf etw., auch ‫ ) ب‬I ‫ ا ر ﻛ ﺎ ذ ب‬trügerische
Hoffnung; ‫{ >؛ اﻣﻞ ان‬,amali) in der
Hoffnung, daß; ‫ ﻛ ﻔ ﺎ اﻣﻞ ﺑﺎن‬wir alle sind
voller Hoffnung, daß
‫ ﻣﺎر‬ma'mal pl. ‫ آ ر‬٠ ma'ämil2 Hoffnung
‫ ﺗﺎ ر‬ta’ammul pl. -‫ ة‬، Erwägung, über­
legung: Betrachtung;- Meditation I ‫ﺗﺎ ر‬
‫ ة ه ( ﺑﺎﻃﺊ‬،‫ ) آ „ ا‬Introspektion (psych.) .
‫ 'ﺗﺎ ر‬،٥’٠« « « /‫ ؛‬betrachtend, kontempla­
tiv
‫ ل‬٠‫ آ‬,amil hoffnungsvoll
‫ ﻣﺎرل‬ma'mül erhofft, erwartet
‫ و ر‬mu'ammil hoffnungsvoll
‫ﻣﺘﺎ ر‬ betrachtend, kontern-
plativ, nachdenklich
‫' ا ﺳ ﺎ‬amuna u ( ‫ اﻣﺎﻧﺔ‬,amäna) treu, zuverlässig
sein; - ٠‫ ه„ ا «ه‬٥ (‘amn, ‫ اﻣﺎن‬,aman) in
Sicherheit sein, sich sicher, friedlich füh­
len (‫ ن‬٠ od. ٠ vor); anvertrauen (٥ j-m,
‫' ب‬od. ‫ ﻋﻞ‬etw.) n sicher machen, teruhigen
(٥ j-n); sichern, verbürgen, garantieren,
bestätigen (‫ >ﺀﻟﻰ‬٠ etw.); sicherstellen, für
sich sichern (‫ ﺀ‬etw.); bereitstellen, be­
schaffen (‫ ﺀ‬etw.); versichern (‫ ﻋﻞ‬j-n, etw.,
4 ‫' ﻏﺪ‬dda gegen, z. B. ‫ ﻏ ﺪ اﻟﺤﺮﻳﻖ‬gegen
Feuer); Sicherheit bieten (‫ ﺀ‬gegen e-e
 44

(‫ﺀ‬
G e fa h r , e - n V e r lu s t ) , ü b e r n e h m e n , tragen

e in R is ik o ); an v er'tra u en
e t w .) : a m e n s a g e n ( ، > z u e t w .) IV g la u ­
( ‫ﻋﻞ‬ ٥ j-m
d e n H an d el, = H an d elsm in ister); Verwal­
te r; K ustos; In n u n g sm e iste r; K am m er­
h err. K äm m erer; K om paniequartierm eister
ben (‫ب‬ an) V s i c h e r g e s t e ll t w erd en , (frü h e r Äg . ; mil.) I ‫ اﻣﻴﻦ ارﺷﻴﻒ‬٠٥. ‘arsif
(‫ ل‬f ü r j - n ) V I I I v e r tr a u e n ,
g e s ic h e r t s e in
A rc h iv a r; ‫اﻻول‬ ‫( اﻻس‬,atvm l) G roßkäm ­
s ic h v e r la s s e n (٠ a u f j - n ) ; b e tr a u e n ( ٥
m e re r (frü h e r am äg. H o f); ‫ﻳﻦ د ك‬٠‫ ا‬٠٥.
< > j . n m it e t w .) ; a n v e r tr a u e n (‫ ﻋﻞ‬٠ j - m
buluk O berfeldw ebel (frü h e r Äg., Sud.;
e t w .) X = V I I I ; u m S ic h e r h e it , S c h u tz ,
« ‫رأ‬-); ‫ ﺗ ﻌ ﻒ‬٠ ‫ اس‬٠٥. "‫ﻻا‬، ‫ رﻫﺆ‬M u se u m s le ite r ;
S tr a flo s ig k e it b it t e n (٥ j - n ) K u sto s ; ‫ا س اﻟﺤﻔﻮﻇﺎ ت‬ A r c h iv a r ; ‫ا س اﻟﻤﺨﺰن‬
‫ ا ر‬a m S ic h e r h e it ; S i c h e r u n g , S c h u tz ‫ا‬ ‫ره‬-«‫ ﻫﻬﺆه‬.„ L a g e r V erw alter; ‫ا س ا ﻟ ﺠ ﻞ‬
‫ا س اﻟﺪوﻻ‬ ad-daula S ta a ts s ic h e r h e it; ‫ ن‬٠‫ا‬
‫ ) « « ) ﻻ‬ö f f e n t lic h e S ic h e r h e it ;
‫ اﻻض‬m glis ٠/ - ' ٠. S ic h e r h e it s r a t (■pol.);
‫ﺲ‬
‫ﻣﺠﻠ‬ ‫ اﻟﻤﺪﻧﻰ‬٥. as-sigill ‫ره‬-" ‫ "ا „ﻫﺮﺀﻫﺎ‬S ta n d e sb e a m ­
ter; ‫ ا س ا د ر‬٠٥. as-sirr G eh eim se k r etä r ;

‫ ﻛﻮﻟﺔ‬r ‫ ا س‬٠٥. sin ad-dmda u n d

S e k retä r; 1

‫ ر ﺟﺄل اﻻ س‬S c h u t z p o l i z i s t e n ; ‫ﻗﻮات اﻻ س‬ ‫ ر‬٠‫ ( اس ال‬S y r .) S ta a tsse k r etä r ; ‫ا س اﻟﻌﻨﺪو ق‬

qutvwdt ٠/ - ٠٠. S i c h e r h e it s k r ä f t e . P o liz e i- as-sundiiq S c h a tz m e is te r ; K a s s ie r e r ; ‫ا س‬
trupjK ‫اﻟ ﻌﺎ ﻣ ﺔ‬ O b e r b ü r g e r m e iste r d e r H au p tstad t;

‫ ا ش‬,amni S ic h e r h e it s - I ‫اﺣﺘﻴﺎﻃﺎ ت اﻣﺒﺔ‬ ‫ م‬1‫ ا س ﺀ‬dämm) G e n e r a lse k r e tä r ; ‫ا س ﻛ ﺒ ﺔ‬

( S i c h e r h e it s v o r k e h r u n g e n
m a ktä B ib lio th ek sd ir ek to T ; B ib lio th e ­
k a r; ‫ ل‬1‫ا س اﻟﻢ‬ S c h a tz m e is te r : K a ssen w a rt;
‫ان‬٠‫ ا‬٥« ٥« S ic h e r h e it ; G e fa h r lo s ig k e it ;
‫ ﻛﻴ ﺮ اﻻﺳﺎﺀ‬O b e r z e r e m o n ie n m e is te r (fr ü h e r
S c h u tz ; S c h u t z g e w ä h r u n g ; G n a d e , R jrd on ;
am äg. H o f); ‫ ﺳ ﺔ‬1‫ ( ﺻﻮرة‬siira) e in g e tre u e s
S tr a ffr e ih e it I ‫ان اﻟﻤﺮور‬٠‫ا‬ s ic h e r e s G e le it;
A b b ild
‫ ن‬٧ ‫ﺣﺰام‬ ‫ان‬٠‫ زﺟﺎ ج ا‬zugag
S ic h e r h e it s g u r t ;

S ic h e r h e it s g la s ; ‫ان‬٠‫ ﻓﻐﻞ ا‬qufl ٠٥. S i­ ‫ ﺑ ﻸ‬٠‫' ا‬amina (F e r n . V. ‫)ا س‬ S ek retärin ;

c h e r h e it s s c h lo ß ; ‫ اﻣﺎن‬C jjS k ib r it ٠٥. S i­ B e tr a u te . B e v o llm ä c h tig te '; V erw alterin '.

c h e r h e its z ü n d h ö lz e r ; ‫ﻓﻰ اﻣﺎن اف‬ im S c h u t ­ K u s t^ in I ‫ة‬٠‫ ( اﺳﻨﺔ ﺀا‬,amma) G enCral-

z e G o tte s ! ( A b s c h i e d s g r u ß ) ; ‫ان‬٠‫ ﺑ ﻜ ﻞ ا‬bi- S ek retärin

kulli ٠٥. v ö llig g e f a h r lo s ( A d v . ) ‫آس‬ ’،‫«؛‬،٠

« am en!

‫ ا س‬٠«‫« ؛‬ p l. ٠2٠‫ق „ ﺳﺄ ا ﻣﺄ‬ z u v e r lä s s ig ; ‫' اﻣﺎﻷ‬amana Z u v e rlä ssig k e it. T re u e .

s ic h e r ; v e r t r a u e n s w ü r d ig , r e d lic h ; treu R ed lic h k eit; E h'rlichkeit; V ertrauen. T reu
(،> e - r s . ) ; . e h r li c h ; g e t r e u ( z . B . B ild . und G la u b e n ; V e rw a h ru n g zu tre u e n
W i e d e r g a b e , S c h i l d e r u n g ) ; u n s c h ä d lic h , H ä n d e n : A u fgabe. A m t, A u ftra g ; T re u ­
h a r m lo s (M itte l, D r o g e); u n g e f ä h r lic h ; h ä n d e ra m t. S tellung als T re u h ä n d e r: Ver­
b e tr a u t (m it e -r A u fg a b e ); B e tr a u te r . trau lich k e it, v ertrau lich er C h a ra k te r (e -r
B e v o llm ä c h tig te r , T reu händ er; G arant s . ) ; (p l. - ‫ ة‬،) an v ertrau tes G u t, D eposi­
(‫ﻋﻞ‬ f ü r ) ; S e k r e t ä r ( a l l g . . a u c h z . B . e -r tu m . D e ^ t , G u th ab en ; & k re ta ria t (Libyen
G e s e lls c h a f t , A k a d e m ie ; Libyen se it 1 9 7 7 seit 1977 au ch = M in isteriu m , z. B. ‫اذة‬٠‫ا‬
= M in is te r , z . B . ‫ا س اﻟﺘﺠﺎرة‬ S e k r e tä r fü r
‫اﻛﺠﺎره‬ üt-tigära H an d e lsm in iste riu m );.
 45 ‫ان‬

O b erbürgerm eisteram t, S tadtverw altungs­ S o z ia l r e n t n e r

rat (d e r H auptstadt) I ‫اذة ا ﻓ ﻮ ق‬٠‫’ ا‬٠■ ‫ ن‬٠‫ﻟﺆ‬ m u'm in g lä u b i g ; ( p l . - ٥„ ) G l ä u b i g e r

as-sunäüq K a sse n v e r w a ltu n g ; ‫ ة‬٠‫اﻣﺎﻧﺔ ﺀا‬
‫ ﻋﺎا «ا‬.١
i'ämma) G eneralsekretariat
‫وﺗﻤﻦ‬ m u ’tam an z u v e r l ä s s i g , V e r t r a u e n s ­
‫ اﻣﻦ‬ma’man Ort der S ich erh eit, sicherer w ü rd ig ; b e tr a u ، (‫ ﻋﻞ‬m i t e tw .) ; V e rtra u te r;
O rt: Z u flu ch tsstä tte, S c h u tz b ieten d er
— ( p l . - ٥„ ) V e r t r a u e n s m a n n , T r e u h ä n d e r
P latz
(Ä /m ); Z w a n g s v e r w a l t e r ( j u r .)
‫اس‬ ta 'm in S ich eru n g; Z u sich eru n g:
‫ اﺻﺊ ؛‬s i e h e B u c h s ta b e n f o lg e
S ich erstellu n g: B eru h igu n g; G ew ä h rlei­
stu n g ; B esch affu n g. B ereitstellu n g; - ‫ اﺿﻴﺒﻮس‬٠Omnibus p l . - 4 ، O m n if a u s
(p l. .4 ، ) S ich erh eitsleistu n g, B ürgschaft;
K a u tio n , G arantiesum m e; V ersicherung
‫اﺻﺎت‬ s ie h e ‫ام‬ '"ffliti

(d u r c h e-e G esellsch aft); — resignierende

‫اﺻﺮى‬ ‘a m h a ri a m h a r i s c h
Z u stim m u n g ( ‫>؛‬ zu e tw ., in d em m an
am en dazu sa g t) I ‫اﺟﺘﺎﻋ ﻰ‬ ‫اس‬ ( ig tim ä 'i) ‫ارىل‬ 'a m a w i s i e h e u n t e r ‫ة ؛‬٠‫ا‬

Sozialversicherung; ‫ﻧﺎ ﻣ ﻞ‬ ‫اس‬V ollversiche. ‫وى ؛‬٠‫ﻞ «ﻻ’ ا‬‫ آرﺀﺀﻫ‬s i e h e u n t e r ‫اﺻﺔ ؛‬ (B u c h s ta b e n ­
rung: ‫س ﻧﺤﺪ اﻟﺤﺮﻳﻖ‬‫ ( ا‬d id d a ) F eu erver­
fo lg e )
Sicherung: ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫{ اس‬h a yd h ) L eb en s­
‫>؛‬
V ersicherung; ‫س >ا اﻳﺎرا ت‬ ‫( ا‬sa yyd rä t) ‫آﻣﻮرى‬ ‘Ä m ü r i p l . - ٥„ A m o r i t e r
K raftfahrM U g Versicherung
‫اﺻﺖا‬ ‘u m m iya s i e h e u n t e r 5 ‫ام‬
. ‫‘ اﻳﻤﺎن‬iman G laube (‫ب‬ an )
‫اﺻﺔ ؛‬ ‫ﯯ‬
‫ ﺑ‬bann Vm ayrya d ie U m a y y a d C n
‫ ا ﻛ ﺎ ن‬i'timdn Vertrauen; K r e d it ( ‫ «ار‬.) I'
‫ ا ﻻ' ﻛﺎ ن‬٠‫ ﻣﺮ‬V ertrauensbruch ‫اﻛﺎﻧ ﻰ زراﻋﻰ ؛‬ ' ‫اﻣﻮى‬ ‫‘ ’؛‬u m a tv i u m a y y a d i s c h : p l . ‫ا ﻻ رﻳ ﻮ ن‬
( zirä'i ) L an dw irtschaftskredit d ie U m a y y a d e n

‫ ا ﺋ ﺘﺎ ق‬i ’timäni Vertraue S-; K red it- I ‫اﺻﺒﺎ‬ ‘am ibä A m ö b e n

‫ﻧ ﻬ ﻴ ﻼ ت اﻟﺘﺎ ﻧﻴ ﺔ‬ K red iterleich teru n gen ;
‫رال‬٠‫ ا‬٠a m irä l A d m i r a l ( m il.)
‫اﻣﻮاق اﻟ ﺘﺎ ﻧ ﻴ ﺔ‬ K reditm ärkte
‫اﻣﺮاﻟﻴﺔ‬ ‘a m irä liy a A d m i r a l i t ä t
‫ ا ﺷ ﺎ ن‬isti'mdn Vertrauen

‫ ن‬٠‫' آ‬ätnin friedlich; sich er, gesich ert ١c ‫ «؛‬١ 'A m irik ä (a u c h ‫ﻳﺬﻛﻪ‬٠‫) ا‬ A m e rik a

( z . B. G ren zen ) J jf\ ‘a m e r ik i a m e r i k a n i s c h

‫ ا ر ن‬ma’mün vertrauensw ürdig; u n g e ­

‫ اﺻﺊ‬٠٠«‫؛'„؛‬: ‫ ض اﺳﻤﺊ‬٠‫ح‬ ( h a m d ) p l . ‫اﺣﻤﺎ ض‬
fährlich', u n sch äd lich , harm los
‫اﺻﻠﻴﺔ‬ A m i n o s ä u r e (c h e m .)
‫زض‬ ٥
m 'a m m a n p l. - « V ersicherter,
V ersich eru n gsn eh m er ; - ‫زض ﻋﻴﻪ‬ «tu. ‫ ازا‬٠٥„ d a ß ( 1 . m i t f o l g . S t i b j u n k t . f ü r d ie

’am m an 'a la ih i v e r sic h e r t (b e s . s.') I im V e r h ä lt n is z u m H a u p ts a tz b e v o rs te ­

‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ ن‬٠‫ ة'ﺀ ( ز‬،‫ا« ا‬4 ' ‫ ) آ‬Sozialversicherter, h e n d e , z . B . g e w ü n s c h te , m ö g lic h e , e r-

 ‫ان‬
wartete Handlung, od. den noch nicht ab­
g e s c h ie n e n Vorgang, 2. mit Pf. für die
vergangene Handlung; ferner vor sa- mit
Impf, für die Zukunft, vor ‫ ﻟﻬ ﺲ‬mit
Nom.-Satz, vor ‫ ﻟﻢ‬mit Apok. für die
verneinte Vergangenheit); ‫ ان ﻻ‬٠٥„ /‫ ه‬und
‫ ة "ه اﻻ‬daß nicht; ‫( ان‬unübersetzt) zur
Einführung direkter Rede: ‫ذادا ها |ن ﻻ ﺗﺤﺰق‬
(tahzani) er rief ihr zu: ,,Sei nicht
traurig!“ ' eigennützig
‫' ان‬anna daß (mit Subst. im Akk. «1.
'dessen Äquivalent und Nom.-Satz bzw.
Kopulativsatz, zur Feststellung e-r Tat­
S ache) .
‫انﺀ‬ ‘in wenn (konditional), felis; (zur
Einleitung indirekter Fragen) ob I ‫وان‬
٠۶‫سﺀ‬٠ ٠wenn auch, 'obgleich; selbst wenn;
‫ وإن‬- ‫ ان‬sei es - oder sei es
‫' ان‬in (Neg.), auch ‫ ا ان‬٠ md nicht I
‫ اﻻ‬- ‫ ) ﻫﺴﻞ( ا ت‬nur; ‫ و اﻻ‬٠ ‫ ان‬. f. ‫ إ ا‬٠ ‫ان‬
‫ اﻻ‬es ist (od. war.) -.bloß, nicht mehr ak;
<> u ‫ى اﻻ‬٠ ‫( ان‬lahzatun) es dauerte
nur e-n Augenblick bis, gleich darauf;
‫ ط ان — ﺣ ﻖ‬kau'm daß — so
5٠۶٠۶‫‘ ان‬٠٥ (Hauptsätze einleitend; mit Sutet. '
im Akk., od. dessen Äquivalent und
Nom.-Satz bzw.. Kopulativsatz) wahrlich,
'fürwahr .(meist nicht zu Utersetzen)
۶٠۶٠٥۶۶‫‘ اى‬،٠٥ wahrlich; in Wahrheit nur;
in Wirklichkeit nichts anderes als; bloß,
nur; (nach Neg.) sondern vidmehr, son­
dern .
‫ ان إ‬٥۶٠۶٠٥ ٠ ( ‫ ه' ا س‬۶٠‫ آ‬۶‫ل‬, ‫ ا ا ن‬٤٥'„‫ ل „ة‬stöhnen,
ächzen (‫ ض‬Uter) ' .
٥۶٠۶‫' ا ﻷ‬٠٥ pl. ٠٥، Wehruf, Stöhnen:.-
Klagelaut; Ächzen'1 ‫ اﻧﺎ ت ﺑ ﺎ ت‬Ach- und
46
Wehrufe
‫ ا س‬٠anin Klagelaul; Ächzen
‫‘ اﻧﺎن‬annan stöhnend, klagend
‫‘ اذا‬anä ich I ‫ اﻻﻧﺎ‬das Ich,- Ego, ‫ ﻻﺀﻟﻰ‬1 ‫اﻻﻧﺎ‬
٠‫' ه‬/‫ )) ة‬das Über-Ich (psych.)
o ‫ه ا ﻻ ب‬/-'‫„ ه‬،‫ ﻫﺜﻤﺬ‬das Ich, Ego (psych.)
‫آ „ ة „ ه' اذاف‬ ichbezogen, egoistisch:
‫ ا؛اذﻳﺔ‬,andniya Egoismus; Eigennützig­
keit
‫ ول‬٠‫ ﻻذاغ‬1 ‫ ا ه‬-,Anädül, al-'Anadcl Anatolien
‫ ﻟﻰ‬. ‫ ﻫﻴﺔ„ ه' اﻧﺎض‬/،٠‫‘ ا‬anadoli anatolisch
‫' ا؛اىس‬andnds Ananas (Ananas satiyus; ٥0،.)
‫ ا ب‬II tadeln: ausschelten (٠ j-n)
۶‫ ﺗﺎﻧﻴ ﺐ‬٤٥‘٠،٠٥ Tadel, Verweis; Schelte I
‫ اﻧﺒﺐ ا ﻓ ﺮ‬Gewissensbisse
‫ <( ا ب‬griech. ’A ß ß a )'٥«M hoher geistlicher
Titel der kopt. Kirche, vor dem Namen
der Metrofwliten, Bischöfe, des fttriar-
chen und der Heiligen
‫ اﻧﺎ ر‬٠ambdr pl. ‫ اﻧﺎر‬٠andbir٥, ‫ اﻧﺎﺑﺮ‬٠andbir٥
Magazin, Speicher
‫ ا ذإ ش‬sie'he ‫( اوﻧﺒﺎﺛﻰ‬Buchstatenfolge)
‫اﻳ ﻮ ب‬, ‫ اﻳ ﻮﺑ ﺔ‬siehe ‫ب‬
‫ذﻳﻖ‬١ .vmbiq, .ambiq p l ‫ ﻟ ﺦ‬١‫ \ذ‬٠anäbiq‫؛‬
Destillierkolben, Retorte
‫' ا ت‬٥۶٠٤٥, ‫؛‬- ‫ ةااﻫﻞ‬du; Sie; pl. m. ‫ اﻧﺘ ﻢ‬٠antum,
f. ‫‘ ا س‬antunna ihr; s ‫؛‬e .(auch sg.); du.
comm. ‫ ا ﻧ ﺘ ﺎ‬,anhand ihr beide
‫„ ه' ا ﻷﻧﺎ‬،‫ ه‬-‫ ةي‬du bist es! du da
‫ ا ﻧ ﺰ ا ق‬, ‫ ف‬٠‫' اﻟ ﺮ‬٥„،r٥j،.، Anthrazit
 47

‫اﻧﺘﻠ ﺠﻨﻴﺎ‬ (ä g . S c h r b .) In telligen tsia ‫اﻻﻧﺠﻠﻮﺳﻜﺮن‬ (ä g . S ch rb .) a l - 'A n g ld s a k s m d ie

A n g e lsa c h se n .
‫اﻧﺘﻴﻜﺔ‬ 'a n tik a pl,. -4 ، A n tiq u itä t, antiker
‫ اﺑﻠ ﻮ ﻣ ﻜ ﻮﻧ ﻰ‬٠a n g lo s a k s m i a n g e ls ä c h sis c h
G egen stan d ; p l . ‫اﺑ ﻜﺎ ت‬ A ltertü m er, A n ­

tik en ' ‫ا ﻻﺑﻴ ﺰ‬ ( ä g . S c h r b .) a l - 'I n g i li z , a l - l n g l i z d ie

Engländer
‫اﻧﺌﻴﻜ ﺨﺎﻧﺔ‬ 'a n tik h d n a p !...-4 ، M useum
‫اﺑﻠﻴﺰى‬ ,i n g i l i z i , ٠‫ﺀ„ا‬/، ‫آ ه‬ e n g lisc h ; E n g .
‫اﻧﺘﻴﻌﻮن‬ 'an tim ü n A n tim o n (c h e m .) ' .
länder
‫اﻧ ﺚ‬ ‘a n u ta u ( ‫اﻧﻮﺛﺔ‬ ٠‫ة„ﻻ‬.،‫ ) ه‬w eib lich , weibisch
‫( اﻧﺠﻮﻻ‬ä g . S c h r h .) ‘A n g o la A n g o la ( l A n d in
sein o d . w erd en , effem in iert sein II w eib­
Afrika) .
lie h , w eib isch W achen; in s F em ininum
setzen (g r a m m .) V w e ib lic h , fem in in wer- ‫اﺑﻴ ﻞ‬ ‘i n g i l p l. ‫اﻧﺎﺟﻴﻞ‬ ‘a n a g i l 2 E v a n g e liu m

.d en (au ch g r a m m .)
‫ اﻧﺠﻴﺊ‬٠i n g i l i evan gelisch ; E v a n g e list
‫اﻧﺊ‬ 'u n td p l. ‫ذاث‬.‫ا‬ ‘in a t , ‫اﻧﺎق‬ ‘a n d td
‫اﺑﻴﻠﻴ ﺔ‬ 'in g iliy a ev a n g elisch es B e k e n n tn is
weiblich; W eib ch en (b e i T ie r e n ); ‫ا ﻻﺑﺎ ن‬
a l- ,u n ta yd n d ie H o d en ‫اﻻﻧﺪﻟ ﺲ‬ a l- 'A n d a lu s A n d a lu sien , N a m e d es

arabisierten Spanien (h is t.)

‫اﻧﺜﻮى‬ ‘“ „.،‫ آﻻﻏﻪ‬w e ib lic h , F rauen-; w ei­
bisch ‫ا ﻧ ﺪﻟ ﻰ‬ ‘a n d a lu s i andalu sisch ; ( p l . - ٥„ )

A n d a lu S e r : sp anischer A ra b er, M au re
‫اﻧﺜﻮﻳﺔ‬ ’u n ta w iy a W eib lich k eit
(h is t.)
‫اﻧﻮﺛﺔ‬ ’“ „ ‫ ة‬.،‫ ه‬W eib lich k eit
‫اﻧﺪ وﻧﺒﻴﺎ‬ 'I n d u n is iy ä In d on esien
‫ ﺗﺎﻧﻴ ﺚ‬،٥٠„‫؛‬.، G eb rau ch der Fem ininform ;

F em in in u m ( g r a m m .) ‫اﺗ ﺪ وﻧﻴ ﻰ‬ ,in d u n is i in d o n esisch

‫وﻧ ﺚ‬ m u 'a n n a t fe m in in , als Fem'ininum ‫ازﻳﻢ‬ 'a n z im p l. -4 ، E n zy m ( c h e m .)

geb rau ch t, im Fern, steh en d (g r a m m .)
‫اﻧﺲ‬ ,a n is a ٥ u n d 'anu sa “ ( ,u n s) g e s e llig ,
‫اﻧﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‘a n tru b u lö g iyd A n th rop ologie freu n d lich , n ett sein ; ‫ا ض ﺑﻪ‬ j - s G e s e ll­
Schaft g ern m ö g en ; Z utrauen h a b e n . Z u ­
‫اﻧﺰوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﻰ‬ ‘a n tn ib u ld g i an th rop ologisch
neigung. fassen (‫اﻟﻰ‬ zu j- m ); vertrau t se in
‫اﺑﺎ ص‬ ‘ingds ( < ‫اﺟﺎص‬ ‘ig g d s; k o ll.; n . u n . ‫)ة‬ o d . w erd en (‫ب‬ od. ‫ اﻟﻰ‬m it j - m ) ; gew öh n t
B irne( n ) ( s y r .) ' sein (‫اﻟﻰ‬ a n ); erk en n en , fin d en (‫ه‬ e -e

(‫ﻞ‬ ‫)اﺑ‬ II ta 'a n g a la (ä g . S c h r b .) E ngländer

E ig e n sc h a ft, ‫ﻓﻰ‬, ‫ ن‬٠ in j-m ); sp ü ren ,

o d . anglisiert w erd en : e n g lisc h e I^ te n sa r t

m e r k e n , w ah rn eh m en (‫ه‬ e tw ., ‫ق‬ in . b e i) I

an n eh m en , d ie E n g lä n d er im itieren
‫اﻧ ﺲ ﻟﺤﺪﻳﺜﻪ‬ ( l i - h a d i t i h i ) j-m g ern z u h ö r e n

II vertraut m a ch en , zäh m en I I I fr e u n d ­
‫اﺑﻠﺔ‬ 'an gala A n g lisie r u n g
lieh , n ett sein (٠ zu j- m ); u n terh a lten (٠
‫اﺑﻘﺮا‬ ( i t . Inghilterra-, ä g . S c h r b .) , In giltird j- n ) IV G esellsch a ft leistCn (٠ j-m ')‫ ؛‬froh
England stim m e n , a u fh eitern , erh eitern (٠ j - n ) ;
‫اﻧ ﺲ‬ 48

w ah rn eh m en , b e m e r lte n (m it d en A u g e n ,
freund: pl. ‫ ا ﻻ ﻧﺎ ﻧ ﻴﺎ ت‬humanistische Bil­
‫ﺀ‬ e t w ); sp ü r e n (‫ع‬
k on statieren , fin d e n , z . B .
er fand ih n t e f a h i g t ,
‫)ﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬
e t w .) , erk en n en ,
‫آ ش ب‬
erk an n te ihn als
dung I ‫ اﻟﺪراﺳﺎت ا ﻻ ذ ا ب‬Humanwissen­
schaften

tü ch tig V M e n sc h w e r d e n (S o h n G ottes;
‫ ﺳ ﺎ ب‬٠'insaniya Menschlichkeit, Huma­
nität; Humanismus; Menschheit
ehr ) X g e s e llig s e in , vertraut w erden;
zah m w erd en ; fr e u n d lic h , g e fä llig sein ( ٥ ‫ و ا ﻧ ﺔ‬mu’änasa Vertraulichkeit, Freund­
j- m ); sich e in g e w O h n e n , sich ein leb en ; lichkeit; heitere, nette Geselligkeit, Unter­
vertraut se in , sic h v ertra u t m ach en (‫ب‬ haltung
٠٥• ‫ اﻟﻰ‬.m it); sic h K e n n tn is verschaffen,
‫اذاس‬ 'inäs Aufheiterung, Erheiterung;
sic h in form ieren (‫ب‬ ü b e r ); in E rw ägu n g
Freundlichkeit: Traulichkeit; Geselligkeit
zieh en ) b e r ü c k s ic h tig e n , als m aß geb lich
‫ ﻷ ش‬ta’annus Menschwerdung, Inkar-
h eran zieh en (‫ب‬ e t w .) ; h in h ö ren (‫ل‬ au f
nati٠n (ehr.)
e tw .), b efo lg en (‫ب‬ M e in u n g )

‫ أ دا س‬i ’tinas Gesellschaft, Geselligkeit

‫‘ ا ض‬ins v ertrau ter F r e u n d : M en sch en ,
M en sch h eit ‫‘ آ ﻓ ﺔ‬dntsa pl. -‫ ه‬، ‫ اواﻧﺲ ا‬٠awanis2 Fräu­
lein, junge Dame
‫ا س‬ '٠
'««' m e n s c h lic h ; m en sch lich es
W esen I ‫داﺀ ا ﻻ ذ ى‬ I s c h ia s (med.)\ 6 / ‫ اﻧ ﻮ س‬ma’nüs vertraut, gewohnt
‫' ا ﻻ ض‬irq ‫ره‬- ’،. H iif tn e r v ((.،٠„٠ ‫ ا ﻧ ﺲ‬musta’nis zahm
‫ا ش‬ ‘uns G e s e llig k e it, U nterh altu n g;
‫( ا ش‬engl■ inch) 'tnr p l.-‫ ة‬، Zoll (Maßeinheit)
V ertraulichkeit. F r e u n d lic h k e it

‫اض‬ unsi: ‫( ﻛ ﺐ ا ﻧ ﻰ‬ka'b) innerer

‫ ( ا ﺷ ﺠ ﺔ‬٠'،• acciuga) ,ansüga (äg.) Anchovis,
F uß k n öch el ((.، ٠„ ٠ Sardelle (Engraulis encrasicholus; zool.)

‫‘ اﻧﺎس‬unds ( = ‫)ﻧﺎ س‬ M e n sc h e n , L eute ‫ ﻟ ﻲ‬٠‫ اذ‬٠Antdkiya2 Antakya. das antike

- A nti^hia (Stadt in der Türkei)
‫‘ ا ض‬anis v e r tr a u t, V ertrauter; freund-
‫؛‬ic h , lie b e n sw ü r d ig ; z a h m ; g esellig ‫' |ذﻃﻮﻟﻮﺟﻐﺎ‬untulogi ontologisch (philos.)
‫ اﺗﺎ س‬andsiy ( p l . ) M e n s c h e n , m e n sc h ­
‫ اﻧ ﻮ ﻻ‬Angola Angola (Land in Afrika)
lieh e W esen
‫‘ ا ف‬anifa ٥ (’anaf) verschmähen (‫ ض‬etw.,
‫اﻓﺎ ت‬ ‘insän M en sch ; m en sch lich es ,
‫ اﻧﻰ‬e.w. zu tun): Stolz von sich weisen (‫ﺀ‬
W esen; (a ttr ib .) m e n s c h lic h , von hum aner
etw.) X beginnen (‫ ه‬etw.)'; wiederauf­
G esin n u n g ; ‫ ا ﻻ ﻧ ﺎ ت‬m a n , jed erm a n n , die
L eute I ‫' أ ا ﻧ ﺎ ن ا د ى‬, al- '‫ „آ ه‬P u p ille ((.،٠„٠ nehmen, von neuem beginnen (‫ ﺀ‬etw.);
(nach e-r Unterbrechung) fortsetzen (٥
‫ ا ﻧ ﺎ ﻧ ﺔ‬,insdna W e ib
etw.); (jur.) Berufung einlegen (‫ ﺀ‬gegen
‫ آ ” ةل«أ ا ﻧﺎ ف‬m e n s c h lic h ; hum an; h u m a­ ein Urteil)
nistisch; h u m a n w issen sch ^ tlich ; M enschen-
‫ا د‬ 'an{ pl. ‫‘ اﻟﻮ ف‬unüf, ‫‘ آ ﻧﺎ ف‬änäf
 49 ‫اد‬

Nase; Vorsprung, Ausläufer (e-s Berges);
Stolz ‫ رﻏﻢ اﻧﻔﻪ ا‬ragma 'anfihi ihm zum
Trotz. ‫ ﻋﻞ اﻟﺮﻏﻢ ر اﻧﻔﻪ‬und ‫ر ﻏﺎ ض اﻧﻔﻪ‬
( ragman) dass.; ‫ﻛ ﺮ اﻧﻔﻪ‬ ('anfahu) j-n
demütigen; ‫ ﺛ ﺎ خ ا ﻻﻧ ﻒ‬hochnäsig, Stolz,
hrchmütig
‫اﻧﻖ‬ ,a n iq a ٥ adre'،،. hübsch sein; sich (reuen
(‫ ب‬über) IV gefallen (٠j-m) V sich e-r
s. (‫ )ﻓﻰ‬mit EifCr und Genauigkeit widmen:
genau sein, wählerisch sein; schick, eie-
gant sein
‫ ﻫﻮة„ه اﻧﺎﻗﺔ‬Eleganz

‫‘ اﻧﻖ‬anfi nasal ‫' اﻧﻴ ﻖ‬aniq nett, gefällig, .hübsch; elegant,

‫ ﻫﺮه „ ه’ اﻧﻐﺔ‬Stolz; Verschmähung; stolze schick

Verachtung (‫ ض‬e-r. s.) ‫اﻧﺮق‬ ‘an u q Aasgeier (Neophron perc-

‫‘ اﻧﻮف‬anuf stolz, hochfahrend, hoch­ nopterus; z o o l.)‫ا‬ ‫ اﻋﺰﻣﻦ ﺑﻴﻐ ﻰ اﻻﻧﻮق‬٠a ' a z z 2
b a id a l- 'a . seltener als die Eier des
näsig, verachtungsvoll
A. (sprichwörtl. von etw. Seltenem)
‫ ﻵ ا ﻣ ﺎ ف‬، ‫ ا‬Neubeginn, Wiederauf­
‫ﺗﺎﻧﻖ‬ ta 'a n n u q Eleganz
nahme (auch e-s Verfahrens); Fortsetzung
(nach e-r Unterbrechung); Berufung. ‫وﻧ ﻖ‬ m u ’n iq , ‫وذق‬٠ m u n iq hübsch, gefällig
Appellation (jur. ) ‫( ﻗﺪم اﻣﺘﺌﻨﺎﻓﺎ ا‬qaddama) ‫ﺑﺘﺎﻧﻖ‬ m u ta ’a n n iq schielt, elegaitt
Revision beantragen, Berufung einlegen
‫اﻧﻘﺮة‬ 'A n q a r a 2 Ankara
V]WT١
‫ا ﺣﺎ ﻓ ﻰ‬ . isti'näfi Berufungs-, Ap^lla- ‫( اﻧﻐﻠﺮا‬magr. Schrb.) = ‫اﻧ ﻜﻠ ﺰا‬, ‫اﻧﺠﻠﺘﺮا‬
tions-; ‫ ا ﺣ ﺎ ﻓ ﻴ ﺎ‬auf dem Berufung،»;;.
‫( اﻻﻧﻌﻴﺰ‬magr. Schrb.) = ‫ا ﻻ ﻧ ﻜ ﺒ ﺰ‬, ‫ا ﻻﻧ ﺠ ﺮ‬
{jur.) -
‫' اﻧﻐﻠﻴ ﺲ‬anqalis (syr.) Aal (Familie Anguil-
‫‘ آﻧ ﻒ‬anif vorausgehend, obenstehend;
lidae; zool.)
‫( آﻧ ﻒ اﻟﻨﻜﺮ‬dikr) dass., oben erwähnt; ‫آﻧﻐﺎ‬
,änifan zuvor, oben, soeben ‫ آ د‬,dnuk Blei
‫ وﺗ ﻒ‬mu’tanaf erster, unberührter ‫ ا ﻻﻧ ﻜﺎ‬al-’Inkä die Inkas
Zustand; Beginn
‫ اﻧ ﻜﺜﺎ ر ى‬,inkisäri pl. -iya Janitschar
‫ ﻣ ﺘﺎ ﻧ ﻒ‬musta’nif pl. -٥„ Berufungs­
kläger (jur.) ١
‫ ذ ﻛ ﻠ ﺰ‬١‫ا‬ ٠
‫\ ذﻛﺬﺗﻪ‬ . I n g h i l t ‫؟‬T Ttt ١ ‫ ا‬1٠‫اﻋﺎ‬11‫ا ة أ ا‬

,Ingiltira England
‫ إ “ ا„ ﻣ ﺘﺎ ﻧ ﻒ‬،‫ ر ه „’ ه‬: ‫ واﻟﻤﺤﺎ ﻧ ﻒ ﻋﻠﻴﻪ‬pl.
‫ ا ﻟ ﺘ ﺎ ﻧ ﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬Berufungs beklagter (jur.), ‫ ﻛ ﺮ ف‬-‫ ا ه ا ﻻﻧ ﻜﻠ ﻮ‬-,AnglösaksSn die Angelsach­
Angeklagter, gegen den ein Beruftmgs- sen
verfahren läuft ‫ اﻧ ﻜﻠ ﻮ ﻣ ﻜ ﻮﻧ ﻰ‬٠anglosaksSni angelsächsisch
‫( اﻧﻐﺮس‬fr z . Anvers) 'Artvers Antwerpen ‫ا ه ا ﻻ ﻧ ﻜﻠ ﻮ ﻣ ﻜ ﺮ ﻧ ﻴ ﺔ‬- ٠Anglösaksörtiya das
(Stadt in Belgien) Angelsachsentum

‫' اﻧﻐﻠﻮرا‬influmnzä Influenza. Grippe ‫ ا ﻻﻧ ﻜﻴ ﺰ‬al-’Ingiliz, al-Ingliz die Engländer

 . ' 1:1
50

‫ اﻧﻜﻠﻴﺰ ى‬٠ingilizi , ‫ﺀ«'أ‬/ ‫ﺀ‬٠‫ آ ﺀ‬englisch; Eng­ geschirr

länder
‫ ﺗﺎﻧﻰ‬ta'annin Langsamkeit, Bedächtigkeit
‫‘ اﻧ ﻜﻠﻴ ﺲ‬ankalis ( syr.) Aal (Familie Anguil- ‫ ﻣﺘﺎن‬muta'annin langsam, bedächtig
lidae; zool.)
‫( ة«« ه' اﻧﻰ ؛‬Fragepart.) woher? wieso? wo?
‫ﻧﻰ‬- ‫ا‬. ‘anglikäni anglikanisch
wohin? wie? wo, wie auch immer I ‫واﻧﻰ‬
‫‘ ا ذﻛ ﻮ ﻻ‬Angola Angola (Land in Afrika) ‫ ( ﻟﻪ اﻻ‬٠٥//٥ ...) und wie sollte er auch
nicht ...?
’‫ اﻻﻧﺎم‬d - ’anäm und ‫( اﻵﻧﺎم‬koll.) die Men­
sehen . 1‫ﺑ ﻮ ﻧ ﻰ‬ ‘anisun, ‫ون‬٠‫ آ ب‬Anis (Pimpinella
anisum; (.،٥٠
‫' اﻧﻤﺎ ؛‬irmama siehe ‫ازن‬
‫ ا‬٠‫‘ اﻟﻲ‬animiyä Anämie I ‫ ا ﻧ ﻴ ﻤ ﺎ ﺧﺒﻴﺜﺔ‬perniziöse
‫ اﻧﻤﻮذج‬,unmüdai M uster, Modell, Beispiel,
Anämie (med.)
Mustertyp
٠‫ آ‬äh, ‫ آﻫﺎ‬٠٥٥٥ (Interj.) ach! o weh!
1‫‘ ﻧﻤﻮن‬anamun Anemone ( (.،٥٠
‫ا ب‬ II bereitmachen, zurüsten, ausriisten
0»‫ اﻧﻮد‬٠٥rf pl. -‫ ة‬، Anode ((.‫ا ﺀ‬
V bereit sein; sich bereitmachen; sich
‫ 'اﻧﻰ‬anä i zur Reife kommen; nahekommen, ausriisten, ausgerüstet sein (‫ ل‬zu, für etw.)
herankommen (bes. zeitl.) I ‫ اﻧﻰ ب ان‬es
‫ ا ب‬٠‫ هﺀﻫﻼ‬pl. ‫ ا ﻫ ﺐ‬٠‫ ﻫﻬﻬﻼ‬Vorbereitung.
ist highste Zeit, daß er; bes. negativ: ‫اﻟﻢ ﻳﺎن‬
Bereitschaft: Ausrüstung, Ausstattung,
‘a-lam v٥٠m ist es nicht an der Zeit?
Gerät I ‫‘ اﻫﺒﺔ اﻟﺤﺮب‬u. al-harb Kriegsaus­
٢ langsam handeln, sich Zeit nehmen, ge­
rüstung: ‫ ﻋﻞ اﻫﺒﺔ اﻟﺮﺣﻴﻞ‬reisefertig: ‫ﻋﻞ ا ﺑ ﺔ‬
duldig sein X sich Zeit nehmen, zögern
‫ ا ﻻ ﺗ ﺪ ا د‬in voller Bereitschaft; ‫اﺧﺬ ا ﺑ ﺘ ﻪ‬
(‫ ﻓﻰ‬bei): warten .
seine Vorbereitungen treffen
‫ اﻧﻰ‬anan pl. ‫ آﻧﺎﺀ‬٠‫ ة « ة‬٠ Zeit, Zeitraum I
‫ اﻫﺎ ب‬٠‫ ﻫﺔﻫﺎ‬Haut
‫اﺀ ا س‬٠‫ ( ﻓﻰ ا‬٠‫ آ' ة« ة‬/-/‫ آ ه‬/‫ ) آ‬die ganze Nacht
hindurch: ‫ ﺳﺎ ر‬1‫ آ ذا ﺀ اﻟﺒ ﻞ واﻃﺮاف‬٠‫ ة ﺀ ة‬٠‫ ه‬l-laili ‫ ﺗ ﺎ ب‬،‫' ه‬٠‫ ؟ ﻫﻼﻫﻪ‬ereitschaft; (pl. ٠‫ ة‬،)
wa-'aträfü n-nahär bei Tage und bei Nacht ' Vorbereitung; (auch ‫ ) ﺣﺎﻟﺔ ا ﻷ ب‬A larm
bereitschaft, Alarmzustand (mil.)
‫ اﻷة‬٠‫ ﻫﺔ «ه‬Bedachtsamkeit; Gleichmut;
Ausgewogenheit (des Urteils, Geistes); ‫ ﻣ ﺘ ﺎ ب‬rau،٥٠٥A٥i'٥ bereit
Ausdauer, Geduld I .‫ اﻵﻟﻢ ﻃﻮل اﻻﻷة‬٥/- ٠٥.
‫ اﻫﻞ‬٠‫ آ ﻻ ﻫ ﺴ ﻪ‬1.1‫ ا د‬٠uhal) eine Frau nehmen,
Langmut, große G e d u ld : ‫ ﻃﻮﻳﻞ اﻻﻧﺎة‬lang­
- heiraten; - ‘ahila ٥ vertraut sein (‫ ب‬mit);
mütig, sehr geduldig
- ٠‫آﻫﻼ‬/‫ ه‬bewohnt, bevölkert sein (Ge­
‫ اﻧﺎﺀ‬inä pl.. ‫ آﻧﻴ ﺔ‬٠‫ اوان اﻫﺰ!„ة‬٠avinin gend, Ort) II geeignet, tauglich machen,
Gefäß; Teller;' Schüssel;' pl.' ‫ اﻻو|ق‬das befähigen; qualifizieren ( ‫ ل‬٠ , ٠ j.n od.
Geschirr! ‫ اﻧﺎﺀ اﻟ ﻄ ﺦ‬٠‫'؛‬. ‫ﻟﻤﻪ‬-‫ ؤﺀﻫﻠﻢ‬Kochgefäß; etw. für, z. B. für ein Ziel, e-e Aufgabe,
‫ه •ﻫﻞ آﻧﻴﺔ اﻟﻄﻌﺎم‬.،-.،‫ «ﻻه‬Eßgeschirr; Tafel­ e-n B eruf); erm öglichen, zugänglich
 51
machen ( ‫ ل ﺀ‬j-m etw.); bewillkommnen
(‫ ب‬j-n) ٢ geeignet, tauglich, befähigt sein,
qualifiziert sein od. werden (‫ ل‬für etw.);
sich qualihzieren (‫ ل‬für, bes. im SfJOrt.
für die nächste Runde u. ä.); eine Frau
nehmen; sich verheiraten X verdienen (٠
etw.), würdig sein (‫ ﺀ‬e-r s.)
‫' اﻫﻞ‬٥٨( Angehö.rige, Familie; Ver­
wandtschaft; Gattin; (mit Gen.) Leute,
Zugehörige, Genossen, Besitzer; Bewohner,
Einwohner; verdienend (‫ ل‬etw.); würdig
(‫ ل‬e-r s.); tauglich, passend, geeignet (‫ل‬
für); in Frage kommend, kompetent (‫ل‬
für e-e s.); — pl. ‫ اﻫﻠﻮن‬٠‫ ه‬٨‫ „ ﻻ‬Familien­
angehörige. Verwandte; (mit folg. Gen.)
Anhänger, Angehörige (e-r Richtung,
Religion usw.); — pl. ‫ ه' اﻫﺎل‬٨‫ „'ﺀ( ة‬Bevöl­
kerung, Bewohner, Einwohner (e-r Stadt,
e-s Landes); ‫ اﻻﻫﺎﻟﻰ‬die Einwohnerschaft,
die Einheimischen ‫ اﻫﻞ اﻟﺒﺒ ﺖ ا‬٠٥. ٠(-،٠،،
die Familie, insbes. des Propheten Mohain-
med; ‫’ اﻫﻞ اﻟﺤﺮﻓﺔ‬٠. al-hirfa Gewerbetrei­
bende; ‫ اﻫﻞ اﻟ ﺤ ﻒ‬٠٥. al-hilf Eidgenossen;
‫اﻫﻞ اﻟﺤﺮة‬ al-hibra Leute von Erfahrung,
Experten; ‫ اﻫﻞ اﻟﺪار‬die Leute des Hauses;
‫' اﻫﻞ ا ﻟ ﻔ ﻌ ﻠ ﺔ‬٠ . as-safsata ’Sophisten; ‫اﻫﻞ‬
‫اﻟﻨ ﺔ‬ as-sunna Anhänger-der Sunna; ‫اﻫﻞ‬
‫‘ اﻟﻌﻠﻢ‬٥. ٠/- 'ilm Gelehrte, Wissenschaftler;
‫‘ اﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎ ب‬٥ . al-kitäb Besitzer e-r heiligen
Schrift, Monotheisten (Christen, Juden);
‫’ اﻫﻞ اﻟﺪر واﻟﻮر‬٠. al-madar m-1-wabar
Ansässige und Nomaden; ‫اﻫﻞ اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ‬
al-wagähü Leute von Rang und Ansehen;
‫ اﻫﻼ وﻣﻬﻼ‬,ahlan m-sahlan herzlich will-
kdmmen! ‫ اﻫﻼ ﺑ ﻚ‬٠٥٨/٥« bika sei willkom­
men! ‫( ﻟﻪ ﻓﻰ دا ؤ اﻫﻞ وﻣﻬﻞ‬wa-sahlun) er
ist in seinem Hause ein willkommener
Gast; ‫( اﻫﻞ ﺑﺎﻫﻞ‬gleichsam) zu einer Familie
‫اﻫﻞ‬
gehörend, ohne Förmlichkeiten, zwanglos
miteinander verkehrend: ‫ اﻧﺖ اﻫﻠﻬﺎ‬du bist
der richtige Mann dafUr; ‫ ل ﻟﻠﻮزارة‬٠‫ و ا‬٠ ‫ ا‬٠
er ist für das Ministeramt nicht geeignet
‫هﺀ اﻫﻞ‬٨(‫ل‬- häuslich, Familien-; heimisch,
einheimisch; eingeboren, inländisch, natio­
nal; zahm (Tier) ‫ﻟﻰ ا‬٠‫ا‬ ‫ﺑﻨ ﻚ‬ Nationalbank
(A g .)\ ‫ ( ر ب اﻫﻠﻴﺔ‬h a r b ) Bürgerkrieg:
‫( ﺀﺣﻜﻤﺔ اﻫﻠﻴﺔ‬m a h k a m a ) Gerichtshof für
Inländer (früher Ä g . ) , ‫ ( اﻟﻘﻔﺎ» اﻻﻫﻞ‬٠٥-
d ä ') die Gerichtsbarkeit desselben; .‫درﺳﺔ‬
‫ ( اﻫﻠﻴﺔ‬m a d r a s a ) Privatschule; ‫ ل‬٠‫ﻓﺮﻳﻖ ا‬
Nationalmannschaft (Sport); ‫اﻻﻧﺘﺎج اﻻﻫﻞ‬
( ,i n t ä g ) die einheimische Produktion; ‫وﻗ ﻒ‬
‫اﻫﻞ‬ (w a q f) Familienwaqf (siehe (‫وﻗ ﻒ‬
‫اﻫﻠﻴﺔ‬ ‘a h liy a Eignung, Tauglichkeit; Be­
fähigung (z. B..füre-e Aufgabe, Stellung);
Kompetenz; Wählbarkeit ( f r ein Amt,
e-e Mitgliedschaft); Qualifikation ‫اﻫﺐ ا‬
‫ ( ﻋﻘﺐ‬,a q l iy a ) geistige Befähigung; ‫اﻻﻫﻠﻴﺔ‬
‫ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬Rechtsfähigkeit ( j u r . ) ; ‫ﻟﻴﺔ اﻻﻳﺪام‬١‫ا‬
Fähigkeit zum Engagement; ‫ ذو اﻫﻠﻴﺔ‬ge­
eignet, tauglich; befähigt; qualifiziert; ‫رد‬
‫ اﻻﻫﻠﻴﺔ‬r a d d ٠/- ’٠. Rehabilitierung; ‫ﻛﺎﺑﻞ‬
‫ اﻻﻫﻠﻴﺔ‬geschäftsfähig ( j u r .); ‫اﻻﻫﺐ‬. ‫ﻋﺪﻳﻢ‬
entmündigt; rechtsunfähig ( j u r . ) \ ‫ﻓﺎ ﻟ ﺪ‬
‫ اﻻﻫﺐ‬untauglich, ungeeign«; rechtsun­
fähig ( j u r . ) - , ‫ ﻧﻘﺺ اﻻﻫﻠﻴﺔ‬n a q s a l - ‘a .
Rechtsunfähigkeit (jur.) .
‫ ﺗﺎ ﻫﻴ ﻞ‬٤٥٠٨‫؛‬/ Qualifizierung; Ausbildung
(bes. für e-n Beruf) I ‫‘ ( ﺗﺎ ﻫ ﻴ ﻞ ا ﻛﺎ دﻳ ﻰ‬akä-
dimi) akademische Ausbildung, berufliche
Qualifikation durch Hochschulzeugnis;
‫( ﺗﺎ ﻫﻴ ﻞ ﻣﻬﻰ‬mihni) Berufsausbildung
‫ آ ﻫ ﻞ‬٠‫ ة‬٨‫ آ‬/ feewohnt, bevölkert; volkreich ‫ا‬
‫( آ ر ﺑﺎﻟﻜﺎ ف‬Sukkärt) bewohnt, bevölkert;
. dicht besiedelt
 ‫اﻫﻞ‬ 52

‫ ﻻًﻫﻮل‬ma'hül bewohnt, bevölkert; be­ ‫ واداب‬dahäban wa- ‘iyäban hin und zurück;
m a n n t, mit e-r Besatzung versehen auf und ab, hin und her; ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻳﺎ ب‬
‫ >ﻫﻞ‬mu'ahhil pl.. ٠٥٤ Befahigungsnach- muqäbalat ٠;. Rückspiel (Ggs. zu ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

e -e Ausbildung I ‫دراى‬
w e is , Qualifikation; Abschlußzeugnis U ber

od..Studienzeugnis; Studiendiplom; ‫ﻣﺆﻫﻞ‬

‫( ﻣﺆﻫﻞ‬dirasi) S c h u l -
‫ ﻧ ﻬﺎ ب‬Hinspiel; Tun.; Spurt)

‫ آ ب‬٠ m a l Ort, zu dem man zurück­

kehrt: Rückkehr I ‫ آ ب‬٠‫ ﻧﻬﻮب و‬Gehen und
‫د‬ ( ' ٥;;٥١ Qualifikation durch Hochschul­ Kommen, Hin und Her
Z e u g n is , akademischer Bildungsnachweis;
‫‘ آ ﻳ ﺐ‬dyib (ftrtiz. Akt.): ‫ﻫﻮ ﻧﺎﻫﺐ آﻳ ﺐ‬
‫ﻗﻮ ط‬ ‫ؤﻫﻞ‬٠ (mutamssit) mittlerer Bil-
er geht auf und ab, hin und her
d u n g s n a c h w e is ‫ﺷﺨﻤﻴﺔ ذ‬ ‫( وﻫﻼت‬sahsiya)
p e r s ö n lic h e Qualitäten (die fü r etw. b e ­ ‫ آ بﺀ‬siehe Buchstabenfolge
fä h ig e n )
‫؛'؛( اورا‬. Opera) ‘öbrä f., pl. ‫' اورا ت‬obirät und
۶ ‫ﻫﻞ‬ mu ٥٨٨٥; qualifiziert, ausgew‫؛‬esen, ‫را‬٠‫' او‬öprä, ‘upira pl. -‫ ة‬٤ Oper; Opernhaus
befähigt
‫( اور ج‬frz. auberge) 'oberz Gaststätte
‫ ﻣﺎ ﻫ ﻞ‬٤٥٥٤٥٠٥٨٨;; verheiratet
‫ ت‬.‫( ا و ر‬frz. Operette) 'obiret, ‘opret pl. - ‫ ة‬٤
‫ﻣﺎ ﻫ ﻞ‬ ‫ﺀ د‬ ٠٨;; w ü r d i g , Wert, A n­
Operette
S p ru c h habend
‫ ا و د‬l k , ‫‘ ا وﺑﻴ ﻚ‬dbek OPEC (Organization
‫ ا ﻫﻠﻠ ﺞ‬٠‫'ﺀ‬٨‫ ة ه;؛ ا‬Myrobalane (Frucht von Ter-
of Petroleum Exporting Countries)
minalia chebula; b o t. ) ; Ellipse ( geom .)

- ‫ا‬ ‘i h l il a g i elliptisch ‫( اوت‬frz. aout) ٠٥، August (Monat; Alg.,

Tun.)
‫ او‬٠٥٥ o d e r;'(m it Subjunkt.) es sei denn,
daß; ‫ ( او ان‬٠٥٥٥٥) .d e r es mag auch sein, ‫( ا و ص‬frz.) 'utubis pl. -‫ ة‬٤ Autobus
daß
‫( اوﺗﻮﺟﺮ'ف‬frz. autographe) 'otugraf pl. -‫ ة‬،
'( ‫ آ ب )او ب‬٠‫ ه ﺀة‬٥ ( ٠٥٥٨, ‫ اوﺑﺔ‬٠٥٥٨٥, ‫اﻳﺎب‬ Autogramm

‘iydb) wiederkommen (‫ ض‬aus); zurück­ ‫‘ اوﺗﻮﺋﺮا > ؛‬otuqräti autokratisch

kehren; ‫ آ ب ب‬zurückkehren mit, etw.
mitbringen; etw. davontragen, abbekom­ ‫ﺆ‬ ‫ﻗ‬ ١
‫\وز ى‬ ‫ آ ا‬٣‫ﺀ‬ automattque١ ‘utumatik'
men - autom'atisch

‫ ض ﻛ ﻞ اوب‬٤٥;٥ . ٨٥;;; ٠٥٥٨;„ von allen
Seiten od. Richtungen; ‫ ﻧ ﻜ ﻞ ا و ب ﺟ ﺮ ب‬٠
‫ !ب‬- ‫سﺀئ‬bin) .‫؟ةع‬،‫ة‬
‫ او‬٠٥٥٨٥^ R ückkehr I ‫ﻧ ﻬﺎ ب واوﺑﺔ‬
٨‫ ) ﺀة‬Kommen und Gehen ( von Menschen)
‫اﻳﺎ ب‬ Hyäb Rückkehr, W iederkehr I ‫ﻧﻬﺎﺑﺎ‬
‫ ) د ل‬٠‫( اوﺗﻮ‬frz. automMe) ‘utumubil pl. -٥٤
Automobil.
‫( اوﺗﻴﻞ‬frz. hotel) ‘otel, ‘utel pl. ٠٥٤ Hotel
( da-
‫‘ اوج‬aug höchster Punkt; Kulmination,
'Apogäum (astr.); Gipfel (Ubertr., z. B.
der Macht, des Ruhmes)
 53
‫‘ اح‬äh Eiweiß
o ‫‘ آﺣﻴﻦ‬dhin Albumin (chem.)
‫ ا و ا ر‬٠‫ذاﺀﻫﻼﺀه‬, (pl. V. klass. ‫ )آ ﺧﻴﺔ‬Bande,
Bindungen ( bes.'der Freundschaft) I ‫ﻣ ﺪاﻧ ﺔ‬
‫ﺗﻴﺘﺔ ا ﻻ و ا ر‬٠ (sadäqa) e-e enge, feste
Freundschaft .
( ‫( « ﻫﻰة’ آ د )اود‬,aud) biegen, krümmen (٠
etw.); belasten, 'bedrücken, niederdrük-
ken ( ٥ j-n); - ‫‘ اود‬axuida ٥ (’awad) sich
biegen; geteugt sein V sich biegen; sich
beugen
‫ ﻫﺲﺀه’ اودة‬Bürde, Last
‫‘ اود‬amd-, . ‫ ﻧﺎم ﺑﺄول‬für j-s Bedürfnisse
sorgen; j-m den nötigsten Lebensbedarf
decken, j-n gerade am I^ben.erhalten;
‫ اﻗﺎم اﻻود‬und ‫( ا ﯪ م اودﺀ‬,atoadakü) dass.
‫ اﻻودﻣﺎ‬al-'udissä die Odyssee
‫ ا ودﻳ ﺐ‬٠Udib٥ Odipus I ‫' ﻋﻘﺪة اودﻳ ﺐ‬uqdai :
Ödipuskomplex (psych.)
‫ اه ا ﻻ و دﻳ ﺔ‬- ‘udissa die Odyssee
‫‘ اوار‬uwär Hitze, Glut; Durst
‫‘ ا ورا ب‬Uräsiyä Eurasien
‫ اوراﻧﻮس‬٠ur٥«& Uranus (Planet)
‫‘ اورﺑﺎ‬Urubbä Europa
‫‘ اورﺑﻰ‬urubbi europäisch; (p l. -ün)
Europäer
‫ ﻟﻐﺔ اﻻوردو‬lugat al-‘urdü die Urdu-Sprache
‫ اﻻورﺑﻴﺔ‬al-'urdiya die Urdu-Sprache
‫ اورﺷﻠﻴﻢ‬٠Urusalim2 Jerusalem
‫‘ )ارﻃﺔ = ( اورﻃﺔ‬urta pl. ‫ ارط‬٠wr٥.، Bataillon
‫اوﻟﻢ‬
(früher Ag.\ mil.)
‫‘ اورﻏﻮاى‬Urugutväy Uruguay
‫ ا ( اوذﻛﺘﺮا‬،. Orchestra) ‘urkisträ m. und f.
Orches.er ‫ ( اوذﻛﻔﺰا ﺑ ﻔ ﻮ ف ا‬simfuni ),
‫ﺳﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ‬ Symphonieorches.er
‫ او) ﻛﻠ ﺮاﻟ ﻰ‬٠urkisträli Orches.er-, orche-
s.ral
. ‫( اورﻧﻴ ﻚ‬türk, ornek). ‘urnik pl. ‫ا راﻧﻴ ﻚ‬
\äränik‫ *؛‬Musier; Malell; Rjrmular, Rjrmblatt
‫‘ اوروﺑﺎ‬Urubbd, ‘Urübä, ‫ اوروﺑﺎ‬Europa
‫‘ ا آ ﻫ ﺴ ﺄ اوروﺑﻰ‬u i europäisch; (pl.
-ün) Europäer
‫( اوروﺟﻮاى‬äg. Schrb.) ‘ürüguwäy, ‫اوروﻏﻮاى‬
‘ÜTÜguwäy Uruguay
‫ اوز‬II (äg.) verspotten (‫ ﻋ ﻞ‬j-n ), sich lustig
machen (‫ ﻋﻞ‬Uber)
‫‘ اوز‬im z z (koll.: n. u n .‫ ) ة‬Gans, Gänse
‫ اوز رﻳ ﺲ‬٠Uziris2 Osiris (al،äg. Go«)
‫‘ آ س‬äs Myrte (Myrtus; ٥٠،.); siehe auch
Buchstabenfolge
‫ا وﺑ ﺮاﻟﻴﺎ‬- ‘Usturdliyä Australien
‫ ا ( اوﺳﺮب‬،. Austria) ‘Austriyä Os.erreich
‫‘ اوﺳﻠﻮ‬Oslo Oslo
‫ ا و ﻣ ﺮ‬siehe , ‫اﻣﺮ‬
‫( اوﺛﻴﺔ‬griech. ‫ﺑﺪﻷﺀ‬١‫‘ ) إ‬ü'siya pl. ‫‘ اواش‬aivasin
Gebe., Ora.ion (kopt.-chr.)
‫( اوﻏﺔ‬türk, oda) ‘Oda (äg.), ٠‫( ﻫﻴﻪ‬syr.), pl.
. ‫«‘ اوض‬ ‫ ﻳﻬﻼﺀ‬Zimmer
‫ اوﻏﺎرﻳﺖ‬٠Ugdrit2 Ugari. (antike Stad, an der.
 ‫اوﻟﻢ‬ 54

‫؛‬yr. Mittelmeerküste, das heutige Ra’s ‫ ا س ﺀ‬٠u k s iz e n , ‘u k su g in O x y g e n , S auer­

Samrä) Stoff ( ch etti.) .

‫ق‬-‫“' اوﻏﺎر‬g٥n"،i٠ugaritisch; ‫ اﻻوﻏﺎرﻳﺘﻴﺔ‬die

‫ ﻋﻲ‬٠‫' اوك‬uksid siehe ‫ ا ﻛ ﻴ ﺪ‬unter ‫ا ﻛ ﺪ‬
ugaritische Sprache
‫‘ ') آ ل )اول‬äla “ (‘aul, ‫ آ ل‬٠ ma'äl) zurück­
١‫' اوﻏﺬد‬Uganda, ‫ اوﻏﻨﺪة‬Uganda (Land in
kehren (‫ اﻟﻰ‬zu): zurückgehen, zurückge­
O-Afrika)
führt werden (‫ اﻟﻰ‬auf); führen zu (‫ا)اﻟﻰ‬
, ‫ ى‬٠‫‘ ا و ئ‬ugandi ugandisch; (pl. -ün) hinauslaufen (‫ اﻟﻰ‬auf): werden, geworden
Ugander sein (‫ اﻟﻰ‬zu etw.): ütergehep, kommen
.(‫ اﻟﻰ‬auf bzw-.-an j-n); schließlich gelangen
‫آﻷ‬ ‫ﻫﻞ‬/‫ ه‬pl- ٠٥٤ Schaden. Unglück, Übel;
( ‫ اﻟﻰ‬٠٥• ‫ ل‬zU od. an etw., an j-n): zufallen
Seuche. Pest; Pflanzenseuche
(‫ اﻟﻰ‬j-m, als Erbschaft), zuteil werden (‫اﻟﻰ‬
‫ و و ف‬ma’ü f von einer Seuche befallen j-m: Amt, Aufgabe, Sieg, Preis usw.) I
‫( اوﻓﺰول‬engl.) 'öviröl Overall ‫( آ ل ﺑﻪ اﻟﻤﻄﺎف اﻟﻰ‬matdfu) hinauslaufen auf
II interpretieren ( ‫ ﺀ ب‬etw. als), erklären
‫( ا و ب‬engl.) 'ufsit, ‘ofset OffSet {typ.) (‫ ه‬.etw.) V ‫ ب‬II

'( ‫)اوق‬ ‫‘ آق‬äqa „ Unglück bringen (‫ ﻋﻞ‬j-m). ‫آل‬ ‘d l F am ilie. S ip p e, V erw andtschaft;

Mißliches, Unangenehmes herbeiführen G e n o s se n , L eu te; L u ftsp ieg elu n g , Fata

((> für j-n) II Lästiges, Mißliches, M orga‫ ؛‬a
Schweres aufbürden (٥ j-m)
‫آﻟﺔ‬ ‘ä la pl. - ‫ ة‬، W erkzeug; G erät; A p p a ­

2‫ اوﻗﺔ‬siehe ‫اﺋﺔ‬ . rat; Instru m en t; M aschine; O rgan I ‫ﻛﺎﻵﻟﺔ‬

3‫ ا وﻳ ﻰ ت‬٠uwaiqdt (Dimin. zum pl. ‫ اوﻗﺎت‬von

‫ وﻟ ﺖ‬wagt) schöneZeiten; angenehme Tage
w ie ein A p p arat, m echanisch (A d v .);
l.M ( b u h d r iy a ) D am pfm aschine;
٠‫ق‬- g a r r Z u g m a sch in e, Traktor; ‫آﻟﺔ ﺟﻬﻨﻤﻴﺔ‬
‫آﻟﺔ‬
‫آﻟﺔ‬‫ﺟﺮ‬
4‫ أ ق‬siehe ‫ا ق‬ ( g a h a n n a m iy a ) H öllen m asch in e; ‫آﻟﺔ ﺣﺮﺑﻴﺔ‬
( h a r b iy a ) K riegsgerät; ‫ آﻟﺔ ﺗﺤﺮﻳﻚ‬M otor;
‫‘ ا وﻗﺎ ض‬uqyänus, ‫‘ اوﻗﻴﺎﻧﻮس‬öqiyänüs, ‘uqydnüs ‫' آ ﻻ ت اﻟﺤﺲ‬٥. a l-h is s S in n esw erk zeu ge,
Ozean -O rgane; ‫اﻟﺔ ﺣ ﺎ ﺑ ﺔ‬ ,R ech en m asch in e; ‫ﴽﻟﺔ‬
‫‘ اوﻗﻴﺎﻧﻮﻣﻴﺎ‬Uqyänüsiyd Ozeanien ‫ﺣ ﺎ ﺑ ﺔ اﻟﻜ ﺮ وﻧﻴﺔ‬ ( ,ilik trö n iy a ) E lek tro n en ­
rech n er, C om puter; ‫اﻟﺤﻴﺎﻛﺔ‬.‫ ﻗﺎ آﻟﺔ‬٠a l-h iy a k a
‫‘ ا و ب‬üqiya pl. -dt Unze, Gewichtseinheit
W e b m a s c h in e ; ‫' آﻟﺔ اﻟﺤﻴﺎﻃﺔ‬d . a l - h i y a t a
von verschiedener Größenordnung (Äg.
N ä h m a sch in e: ‫ ة’ آ ﻻ رادﻳﻮ‬. r ä d iy ö R u n d -
37, 44 g, Aleppo 320 g, Beirut 213,3 g,
funkgerSt; ‫ﻓﻌﺔ‬1‫ آ ﻻ ر‬H e ^ m a s c h in e ; ,Kran;
Jerusalem 240 g)
P u m p e; ‫ ( ﴽﻟﺔ ر؛ﻗﺔ‬m a g r .) S ch reib m asch in e;

‫( اودازدون‬frz. occasion) ‘ukazym Okkasion, ‫ آ ﻻ ﺗﺴﺨﻨﻲ‬und ‫ ( آﻟﺔ ﻣ ﺨﻨ ﺔ‬m u s a h h in a )

Gelegenheitskauf H eizg erä t; ‫آ ﻻ ﺻﻤﺎﺀ‬ [s a m m d ') stu m m es,

g e fü g ig e s W erk zeu g; ‫ر‬.‫ آﻟﺔ ﺗﻌﻮ‬P h o to ­

‫' اوﻛﺮاﻧﻴﺎ‬Ukräniyd Ukraine
apparat, K am era; ‫ آﻟﺔ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬٠‫ة‬. ‫ه‬،-،‫ه' هﺀأ‬
 55 ‫اول‬

D ru c k m a s c h in e ;
m a s c h in e ;
‫ﻞ‬‫ﻏ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻟ‬‫آ‬
‫اﺳﺘﻘﺎل ﻣﻐﻄﺮة آﻟﺔﺗﻔﺮع‬ ’a .
B ru ta p p a r a t;
gasl W asch­
‫آﻻ‬
d e te r m in ie rte n G e n .) e rs te r
U rs p r u n g ; H a u p ts a c h e ( v o n ) ; — p l
Teil,
.‫اﻻول‬
A n fa n g ;

D e s tillie ra p p a ra t; ‫آﻟﺔﻛﺎةﺑﺔآﻻﻗﻬﻮة‬٠٥
E m p fa n g s g e rä t ( / ? / .) ; ‫ ( آ ﻻ‬muqattira)
’ . qahwa K a f­
( ‘u m l ) d ie
‫اﻻوﻟﻮن‬
h a u p ts ä c h lic h e n , in v o rd e rs te r
L in ie s te h e n d e n (P e r s o n e n ) ; p l. d ie
feem a sc h in e ;
S c h re ib m a s c h in e ;
al-qimdr
‫آﻟﺔﻟﺐاﻟﻘﺎر‬٠‫ة‬. ‫هﺀع‬
‫آ ﻻ ﻛﺎ ب‬und

G lü c k s s p ie la u to m a t ;
‫آﻟﺔ رﻣﻴﻐﻴﺔ‬ ‫اﻻﻧﺎناﻻول‬
. kitaba
/
A lte n , A ltv o r d e r n , V o rfa h re n ; d ie frü h e n
A u to re n u n d A u to ritä te n (d e r k lass. Z e it);
d ie a lte n V ö lk e r I (‘insan) der

‫اﻻﻧﺘﺎج‬٠‫ة‬ ‫ﻰوﻟﻰ‬‫ﻫﻤﻬﺆااﻟﻟﺮﺤةﻔﻠاﺔﻻاوﻟﻻ‬
( müsiqiya) M u s ik in s tru m e n t; ‫ آ ﻻ ﺗﺒﻴ ﻪ‬S i­
g n a lV o rric h tu n g ; H upe, ( d e s A u to s ) ; ‫آ ﻻ ت‬
e rste M e n s c h ; d e r frü h e s te M e n s c h , U r ­
m e n sc h ; ( ) E rsta u ffü h ru n g ,

(ök.)

٠‫اة‬
‫آﻟﻰ‬
.
-
d - 'intag

٠٥‫ل‬‫و‬‫ا‬ ٠
٥
،" m e c h a n is c h ; m e c h a n is ie rt; m o ­
‫ﻛﻴﺪ‬
d ie P ro d u k tio n s m itte l

‫ا‬‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫لاورلةﻫﺠﺮة‬٠‫و‬٥‫ا‬
P re m ie re ;
‫ﻳﻮم‬
. ‘uksid
( marra) d a s e rs te M al;
. yaumin d e r e rs te T a g ;
M onoxyd (chem.)\ .

٠٥‫ﻻولﻣﺮة‬٠ ‫اغ(ﻓﺮةاﻻوﻟﻰ;اﻟﺮةاﻻوﻟﻰ‬
to ris ie rt; m a s c h in e ll; s e lb s ttä tig ( G e r ä t ) :
a u to m a tis c h ; a u to m a tis ie rt ( z . B . F e r n ­
higratin
.. mrratin
d ie e rs te A u s w a n d e r u n g ;
= '-/ )

‫ض آﻳﺎت‬ ‫اول‬٠٥ ‫اﻻولﻓﺎﻻول‬

s p r e c h v e rk e h r); in s tru m e n ta l; o r g a n is c h ;
g e w o h n h e its - , r o u tin e m ä ß ig ; p l.
und

. man
/،'- . mrratin z u m e rs te n M al;

d e r e rs te , d e r . . . ; d i e e rs te n

‫ث‬ ‫ﻣﺤﺮا‬
h e ite n ‫ن‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ا‬
m o to risie rte F a h rz e u g e ; m e c h a n is ie rte E i n ­
(mil.) I ‫آﻟﻰ‬
٠٥ (,insan) R o b o te r ;‫ل‬ ‫و‬
‫ق‬ ‫ا‬ d e r e r , d ie . . . ;
a n d e re n , d e r R e ih e n a c h ; —
e in e r n a c h d e m
‫اﻟ ﺤﻜﺔ‬
‫آﻟﻰ‬

‫ت‬‫ﻗﻮا‬ ‫ب‬‫ر‬‫ﺎ‬
( mihrät)
‫ﻗ‬ ‫ر‬‫ﺎ‬
‫ﻬ‬‫ﻨ‬
‫ﻟ‬‫ا‬‫ل‬‫و‬‫ا‬ ٠
٥
M o to rp flu g ;
( haraka) e -e m e c h a n isc h e B e w e g u n g ;
‫ﺣﺮﻛﺔ آﻟﻴﺔ‬

‫ضﻻاورﻟﻪﻓﻰاﻻول‬‫ﻓﻰاولا‬
. al-hikma
( .
d e r A n fa n g d e r W e is h e it;
a n -n ä r) b ei T a g e s b e g in n ,

‫ آﻟﻰ‬M o to rb o o t; ‫آﻟﻴﺔ‬
sie rte S tr e itk rä fte

‫اب‬ ‘aliya
٠٥٥/-٠
‫اولاﻻر‬
M e c h a n ik ;
( quiuwat) p io to ri-

‫اوﻟﻪاﻟﻰ‬
M e c h a n is m u s ;
am frü h e n M o rg e n ;
. )i r )
‫ض‬
a n fa n g s , z u e rs t;
v o n A n fa n g a n ;
und

.‫آﺧﺮ‬
und
‫ض‬

٠،‫؛‬/٠
A u to m a tis m u s
‫ اولﻇﻬﻮرهاولاﻟﻠﻴﻞ‬٥ (‘ahirihi)
A b is Z ;
v o n A n fa n g b is zu E n d e , von
’awwala l-laili bei B e g in n

‫ل‬
‫آﻻق‬

‫و‬
‫ا‬
M u s ik e r

‫ﻰ‬
‫ﻟ‬
‫و‬
،‫ ؛‬p l.

‫ه‬ ‫ة‬٠
-iya (dg.)

٠
‫ه‬‫إ‬‫ﺀ‬‫ﺲ‬ ‫ﻫ‬
In s tr u m e n ta lis t.

‫اول‬ d e r D u n k e lh e it;
g le ic h z u B e g in n sein.es A u ftr e te n s ;
'™ ; zuhürihi

-٥”, ‫ت اول‬ 'avjwal2

‫اوﺑﺎ‬ ( E l .) , f .
‫‘ ا وا ر‬awä’il2, p l. f .
1 ' /

‫ساﻻول اول‬ ٠‫ﻒاﻟﺰ‬

p l. m .
‘ülayät,
‫ﻓ‬
u ( ) m it V b .: so fo rt als, b ei B e g in n
( d e r T ä ti g k e it ) ; — ‫ ﻋﺎﻳﺎ‬,Oman awwala
p l. c o m m . ‘uwal2
٠
v o ra u fg e g a n g e n ; in e in e m frü h e re n Ja h r;

‫سﺀه اﻫول‬ ‫ساﻻول اولﻫا‬

fr ü h e r ; a lte r, v o rh e r ig ; e r s te r , fr ü h e s te r ; mundu z-zamani / - n / t seit f r ü h e r Z e it,

‫اول اﻻوﻟﻰ اﻻول‬٠‫س اوﻟﻰ‬

Z a h lw o rt:) , f. ‫ا‬٠‫ﺲ«ه‬
v o rd e rste r; ra n g h O c h ste r, o b e rs te r; — (a ls

‫ﺲ‬‫ﺔ‬‫ﺣ‬‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫ا‬‫ل‬‫و‬
‫ا‬
d e r , d ie e rs te ‫ا‬ seit a lte n Z e ite n ;
‘amsi, '
‫ض‬
‘amsi,
‘awwala min

(p l.
‫ﻻوالول اول‬
‫ ا ﻻ وا ر‬d ie e r s te n ) , a u c h
m it folg, d e te r.m in ie rte n G e n . p l. u n d‫ﺐا‬ ‫اواراﻟﻄﺒﺔ ﻃﺒ‬
f. ‘amsi / -
v o rg e s te rn ;
und
‫‘( ا ﻛ ﺰ ض‬aktara)
‘awwala l-b.
m ehr
(G e n u s u n d

‫اول‬ ٠٥
N u m e ru s u n v e r ä n d .)
folg, in d e te rm in ie rte n G e n . s g .: d e r , d ie
e r s te ( n ) — p l. ‫اﻟﻠﻤﻮن‬
‫ ( ا وا ر‬m it fo lg .
m it als z u v o r;
. at-tdaba
s ig e n S tu d e n t e n ;
O b e ra rz t;
d ie v o rz ü g lic h s te n , e r s tk la s ­
‫ا ﻻ وا ر‬ d ie frü -
‫اول‬ 56

hesten Muslime; ‫ اﻟﻤﻠﻌﻮن اﻻوﻟﻮن‬dass.; ‫ اواﺛﻞ‬j zukünftig -

‘aiuä'üa und ‫( ف ا وأ ل‬mit folg. Gen.) in ;
den Anfängen, zu Beginn, z. B. ‫إ ق اواﺋﻞ‬
1‫ﺖ‬ ‫ﺑ‬ zu Anfeng der fünfziger Jahre; ‫إ‬
‫ ا وا ل اﻟﺜﻴ ﺮ‬٠٥. as-sahr die ersten Tage des ‫إ‬
Monats, der Monatsanfeng; ‫ ض اواﺛﻠﻪ‬seit
seinen Anfängen; ‫ اﻻوﻟﻮن واﻵﺧﺮون‬die
Alteren und die Modernen
‫‘ اوﻻ‬awtoalan zuerst; anfangs;' eretens I
‫ اوﻻ ﻵوﻻ‬und ‫ اوﻻ ا و ل‬nach und nach, rines
nach dem anderen, nacheinander, der
Reihe nach; ‫اوﻻ واﺧﺮا‬ . ‫اوﻻ‬
‫( » آ ذ ا‬m-'ähiran) zuerst und zuletzt,
‫اوﻳﻞ‬. ،‫أرﻷ ' ه‬/ pl. -‫ة‬،‫ دآوﻳﻞ ا‬ta'äiL'il2
Interpretation, Auslegung, Erklärung
‫‘ آﻳ ﻞ‬dyil (Partiz. Akt.): ‫ آﻳ ﻞ ﻟ ﻠ ﻔ ﻮ ط‬reif
für den Einsturz, baufällig (Haus)
‫ﻻ' اوﻻﺀ إ‬/‫ ا' ة‬diese, ‫اوﻟﺌﻚ‬, ‫‘ ا و ﻻﺛ ﻚ‬ula’ika jene,
pl. zu den Dem.-Pron. ‫ ذا‬und ‫ذﻟ ﻚ‬
‫ﻻه' اوﻟﻰو‬/‫ ة‬٠ ‫‘ اوﻟﻮﻳﺔ‬aulatviya siehe ‫وﻟﻰ‬
‫‘ اوﻟ ﻲ‬olimbi, ‘ulimbi, auch ‫ ا و ﻟ ﻴ ﻲ‬, olympisch I
‫ اﻻﻟﻐﺎب اﻻو ب‬die olympischen Spiele; ‫د و رة‬
(daura) Olympiade
‫ا وﻟﻴﺒﻴ ﺔ‬

einzig und allein ‫ا وﺑﻴﺎ د‬ :'olimbiyäd, ‘ulimbiyäd Olympiade .

‫ ؛ سﺀﺀه' اول‬primär, ursprünglich. An­
‫‘ اوﻟﻮ‬ula (pl. zu ‫ )ذ و‬Besitzer, Leute (mit
. -fangs-, Erstlings-; grundlegend, Grund-,
Gen.) I ‫‘ اوﻟﻮ اﻷﻣﺮ‬u. l-'amr Machthaber,
Haupt-; elementar; primitiv; a priori- (in
Führer, die zu sagen haben, ‫ا وﻟ ﻮاﻟ ﺤ ﻞ واﻟ ﻌ ﻘ ﺪ‬
Komposita) I ‫ ة اوﻟﻴﺔ‬٠‫ در‬٠" ( madrasa) Eie-
1-hall wa-1- 'aqd ( = Herren über L^sen
mentarahule; ‫ ﻣ ﺨ ﻮ ر اوﻟﻴﺔ‬Urgestein (geol.)\
und Binden) dass.; ‫ اوﻟﻮ ا ﻟ ﺘ ﺤ ﻘ ﻴ ﻖ‬exakte,
‫ ﻣ ﺼﺎ د ر اوﻟﻴﺔ‬primäre Quellen; ‫ ' ( ﻋ ﺪ د اوﻟﻰ‬٠-
kritische Leute; kritische Editoren:' ‫اوﻟﻮ‬
dad) Primzahl ( m th .)\ ‫( ﻓﺎﺗﻮرة اوب‬fä tü -.
‫‘ اﻟﺜﴼن‬u. s-sa‘n die maßgebenden'Leute;
Ta) Vorfaktur, Proforma-Rechnung; .‫واد‬
siehe auch ‫ذو‬
‫( اوب‬mauxidd) Rohstoffe, Rohmaterialien
‫'ا وام‬ ‘utvam Durst
‫ اوب‬,aumliya pl. - ‫ ة‬٤ Grundwahrheit.
Axiom, a prfori feststehende Wahrheit; ‫ اومﺀ‬Ohm (Maßeinheit des el. Widerstandes)
Grundtestandteil, Element; Erstschrift.
‫ اوﻣﺎش‬٠‫ آ'إةسﺀ‬siehe ‫اوﻧﺒﺎﻧﻰ‬
Or'iginal (e-s Briefes, im Ggs. zur Kopie);
Vorrang, Vorrecht; ftiorität 1‫و ﻣﺒ ﻮ س‬ ‘o m n ib u s Omnibus
‫‘ ا ل‬ayyil, ‘iyyal, ‘uyyal pl. ‫‘ اﻳﺎ ل‬ayä'il2
' ‫ آ ن‬٠‫ „ ة‬Zeit; ‫اه اﻵن‬-‫ ه«ةل‬jetzt I ‫ ق آ ن‬und
Hirsch
‫ ف آ ن واﺣﺪ‬gleichzeitig, zugleich; ‫ﻣ ﺰآ ن اﻟﻰ‬
‫' اﻳﺎﻟﺔ‬iydla pl. -‫ ة‬، Gouvernement, Pro­ ‫ ( آ ﺧ ﺮ‬٠a h a r a ) von Zeit zu Zeit; ‫ﻣﺎ ﺑﻴﻦ آ ن‬
vinz; Regentschaft ‫ ( ﻵﺧﺮ‬w a - ' & h a r a ) und ‫ آﻧﺎ ﺑ ﻌ ﺪ آﻧﻰ‬bisweilen,
‫ اﻳﻠﻮﻻ‬٠‫ه‬،/‫تﺀ‬/‫ ه‬siehe Buchstabenfolge ab und zu ; ‫ آﻧﺎ ﻵﻧﺎ‬nach und nach, allmäh-
lieh; ‫ ﻫ ﻬ ﺔ’ ( آ ذا — وآوﻧﺔ‬،‫ )„ ه‬bald — bald;
٥ ‫ اوﻳﻞ‬,utoaiyil pl. -‫ ة‬، Proton (phys.)
‫ ﻗﺒﻞ اﻵن‬q a b la /- ٠‫ ه „ة‬zuvor, früher; ‫ﻟﻶﻧﻰ‬
‫ ل‬١٠ ma'dl Ausgang; Ablaufen, Ende; ٠‫ ه„ة‬und ‫هﺀ ﺣﺊ اﻵن‬،،‫ ة‬/- ٠‫ ه „ة‬bis jetzt;
Resultat I ‫ ﻓﻰ اﻟﺤﺎل وﻓﻰ اﻵل‬gegenwärtig und ‫ ﻫﻼﻫﻪ ﺑ ﻌ ﺪ اﻵن‬/ - ٠‫ ه „ة‬von jetzt an, in
 57 ‫اى‬

Zukunft; ‫ ض ا ﻵ ن ﻓ ﺼﺎ ﻋ ﺪا‬min al- ‘äna fa- K lag e to n ; b ew u n d e rn d e r A u sru f

sä'ideal dass.
‫ او ى‬٠‫ ﻫﺴﻪ‬f Z uflucht, U n te rk u n ft su ch en (‫اﻟﻰ‬
‫‘ آﻧﻰ‬äni gegenwärtig, aktuell; zeitlich an e-m O rt); sich beg eb en (‫ اﻟﻰ‬zu Bett);
‫‘ آﻧﺌ ﻦ‬äna'idin damals, seinerzeit, da au fsu ch en (‫ اﻟﻰ‬O rt); au fn e h m en , b e h e r­
b erg en (‫ه‬, ٥ j- n , etw .) II U n terk u n ft
‫ ا د ا ك‬٠änaääka damals, zu jener Zeit
g ew ä h re n ( ٥j-m ), b eh e rb erg en , in' seinem
‫' اون‬٠«„ Ruhe, Sanftmut
.H aus au fn eh m en (٥j- n ) IV U n terk u n ft,
‫ اوان‬,awän p l . ‫ آوﻧﺔ‬٠aviina Zeit I ‫ﻓﺒﻞ اواﻧﻪ‬ O b d ach suchen (‫ اﻟﻰ‬an e -m O rt); sich
vorzeitig, verfrüht; ‫ ﻓﻰ اواﻧﻪ‬zur rechten Zeit, zu rü c k zie h en (‫ اﻟﻰ‬an e-n O rt); aufsuchen
‫ ﻓﻰ ﻋﻲ اواﻧﻪ‬zur Unzeit; ‫ ﺑﻴﻦ اﻵوﻧﺔ‬von Zeit (‫ اﻟﻰ‬e -n O rt); bei sich au fn e h m en , b e h e r­
zu Zeit; ‫( ﺑﻴﻦ اﻵوﻧﺔ واﻻﺧﺮى‬,uhrä) und ‫آوﻧﺔ‬ b erg e n (٥j-n )
‫‘{ ﺑ ﻌ ﺪ اﺧﺮ ى‬awinatan, ,uhrä) zuweilen; ‫‘ اﻳﻮاﺀ‬iwä‘ A ufnahm e,- B eh erb erg u n g
‫ واﺧﺮى‬- ‫ آوﻧﺔ‬bald - bald; ‫ﻓﻰ اﻵوﻧﺔ اﻻﺧﺮة‬
‫ ا و ى‬m a'm n pl. ‫ﴽو‬٠ma'äiüin Z u flu ch ts­
in letzter Zeit; ‫ ( ﻓﺎ ت اﻻوان‬/ ٠،٠ ) es ist zu
o rt; U n te rk u n ft; A syl, H e rb e rg e ; H eim ;
spät; ‫ ( ان اﻻوان‬٠‫ ) ه« ة‬.die Zeit ist reif, es.
R u h e p la tz ; W oh n u n g I ‫( ا و ى ﻟﻴﻞ‬laili)
ist an der Zeit (‫ ل‬für, etw. zu tun)
N ac h tasy l; nächtliche U n te rk u n ft; ‫او ى‬
2‫ اﻳﻮان‬siehe Buchstabenfolge ‫ ا ﻷ ﻳﺄ م‬W aisenhaus

‫( اوﻧﺒﺎﺛ ﻰ‬türk, onbafi) ,ombäsi pl. -tya ‫ اﺑﻦ آوى‬ibn 'äwä pl. ‫ ﺑ ﺎ ت آوى‬banal ' ‫ق‬.
Korporal (früher Äg., Sud.; mil.) S ch ak al, bes. G oldschakal (C an is aureus;
zool.) .
1‫‘ و ذ ﻛ ﻮ‬üneskö UNESCO
‘ ‫ ' آﻳﺔ‬٠ ٥ p l. -5، Z e ic h e n , E rk e n n u n g s-
‫ ا وﻧ ﺔ‬٠unsa und ‫ا وﻧ ﺼﺔ‬ ,unsa pl. -‫ ة‬، Unze
'm e rk m a l. Beweis (fü r d as V orhandensein

٠
‫وﻻش‬ \ l.türk. <N)anta١ . a i n t a ‫ا‬. dg., syr. ١٠ - von . . . ) ; W ah rzeich en , W un d erzeich en

Betrug, Schwindelei (G o tte s); W u n d e rw e rk , M eisterw erk (‫ﻓﻰ‬

‫ا وﻧ ﻄ ﺠ ﻰ‬ 'awantagi(äg.), ,awantazi(syr)
pl. -iya Betrüger, Gauner
( ‫ آه )ا وه‬,äha w und II stöhnen, seufzen
V stöhnen, seufon; ‫ ى‬wundernd seufeen (‫ل‬
über), „ah“ sagen ' L ieb e, F re u n d sch a ft, D a n k b a rk e it) I ‫آﻳﺔ‬
‫ آه‬,äh, ‫ آﻫﺎ‬٠ähä, ٠‫ ا و‬٠awwah, ‫ اواه‬,utmuäh
(Interj.) ach! oh! wehe!
‫ ' آ ﻫ ﺔ‬٠ ٥ pl. -‫ ة‬، Seufzer, Ächzen; p l .‫آ ﻫﺎ ت‬
Ausrufe der Bewunderung, des Hingeris­
senseins
an , in b ezug a u f); (p l. ‫‘ آ ى‬٠ u n d -‫ ة‬،)
K o ra n v ers; Stelle,' Vers, A u ssp ru c h (in
e -r O ffen b a ru n g ssch rift); — p l . ‫( آﻳﺎ ت‬m it
G e n .) W u n d e r a n (z . B. S c h ö n h e it,
H a rm o n ie ); Z eichen, Bew eise (z . B. der
‫ ا د‬A y ato llah ( T ite l h o h e r sc h iitisch e r
W ü rd e n trä g e r; /r .) ; ‫آﻳﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ‬ K o ran v ers;
‫ ( آى اﻟﻨﻜﺮ اﻟ ﺤ ﻜﻴ ﻢ‬٠٠ ad-dikr) die V erse des
K o ran s
2‫اى‬- ‘ay d as heißt, besag t; n äm lich

‫ ا وه‬ta'awmh pl. -‫ ة‬، Stöhnen, Seufzen; 5‫ "؛' اى‬ja (m it folg. ‫ واﻟﻠﻪ‬ja , bei G o tt!)
‫اى‬ 58

٠‫ اى‬,ayy, f. ‫ اﻳﺔ‬,ayya welcher? was für ein? . e-e Nachricht, ein Urteil usw.) I ‫ﻳﺆﻳﺪ ذﻟ ﻚ‬
wer auch immer; irgendein, jedweder; ‫ان‬ dafür spricht, daß V = Pass, zu II
(mit Neg.) kein; ‫ اي‬٠ayyumd was auch
‫ اﻳﺪ‬٠‫ ىاه‬Stärke, Kraft
immer I ‫اﻳﺎﻛﺎ ن‬, ‫ ا ﻳ ﺬ ﻛﺎ ﻧ ﺖ‬٠ayyan kitut, ,ayya-
‫؛‬٠„ kdnat wer er, sie auch sei; ‫اى ض ﻛﺎ ن‬ ‫ اﻳﺪ‬,ayyid stark, kräftig

,ayyu man kämt wer es auch sei, wer auch im­ ‫ ا ﻳ ﻴ ﺪ‬ta’yid Bekräftigung, Bestätigung;
mer; ‫'( ﻋﻠﻰ اى ﺣﺎل‬ayyi hdlin) auf jeden Fall, Unterstützung: Befürwortung; Zustim­
unbedingt; ‫ ا ى وا ﺣﺪ‬٠ayyu zuahidin jeder; mung, Beistimmung (e-s ftrlam ents, e: r
‫ ﺷﺎﻧﺎ اى ﺛﺎ ن‬٠‫ ان ل‬,inna lohn sa'rum ,ayya Versammlung)
sa'nin es ist von allergrößter D e u tu n g
‫ ؤﻳ ﺪ‬٠ mu‘ayyid pl. -٥« Helfer, Unterstüt-
(eig.: es ist v'on Bedeutung und von welch
. zer; Anhänger (e-s Rjlitikers, e-r ftrtei),
einer B .!); ‫ ﺑﻪ اﻳﻤﺎ ا ﻋ ﺠﺎ ب‬- I ‘u'giba bihi
Parteigänger; Befürworter
٠ayyama ٠i ’gäbin wie sehr hat er ihn
bewundert, er bewunderte ihn außeror­ ‫{ اﻳﺪروﺟﻴﻦ‬frz. hydrogene) ,idrozen Hydrogen,
dentlich; ‫‘ اﻗﺒ ﻞ ﻋﻴﻪ اﻳﻤﺎ اﺋﺒﺎل‬aqbala ٠alaihi Wasserstoff (chem.)
,ayyama "iqbälin er nahm größtes Interesse ‫ ﺑ ﺒ ﺬ ة‬3 ‫ ﺑ ﺪ د‬١ ‫"ﻓ ﺪ‬ qunbula ‘idrozemya 1 ‫ة‬-
daran serstoffhornbe

‫ ا’ ا‬,iyyä mit Nom .-Suff, zur Bezeichn, des ‫اﻳ ﺪﻳ ﻮﻟ ﻮ ب‬ ,idiyulögiya, ,aidiyulögiya und
Akk.: ‫" اداى‬iyyaya mich, ‫ اﻳﺎ ك‬٠iyyaka dich, ‫ اﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬,idiyulögiya, ,aidiyulögiya pl.
‫ اﻳﺎه‬٠iyyähu ihn uSw.; ‫ و إﻳﺎ‬wa-'iyyä- (dg. -ät Ideologie
zvayyd-, syr. wiya-) mit Nom.-Suff.: mit,
‫ اﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟ ﻰ‬٠idiyulogi, ٠aidiyulogi ideo­
‫ وإﻳﺎى‬mit mir, ‫ وإﻳﺎ ك‬mit dir, ‫ وإﻳﺎه‬mit ihm
logisch
usw. I ‫ اﻳﺎ ك ان‬hüte dich, daß du; ,‫ ن‬. ‫ا ﻳ ﺎ ك‬
‫ اﻳﺎك و‬hüte dich vor ...! ‫رل‬٠‫ا‬ '‫ راه‬pl. ‫ اﻳﻮر‬,uyür Penis

‫" ادار‬ayyar٥ Mai {Syr., Lib., Ir., Jord.) ‫اﻳﺎرﺀ‬ ‘ayyar2 siehe Buchstabenfolge.

‫ اﻳﺒﺎرﺛﻴﺔ‬٠ibarsiya pl.. -ät = ‫ا رﻧﻴ ﺔ‬, siehe ‫اران‬ ,irdn2 Iran, Persien
Buchstabenfolge
‫ اراﻧﻰ‬,irdni iranisch; (pl. -٥„) Perser,
‫ اﻳﺒﺮ ى‬,ibiri iberisch Iraner

‫‘ اﻳﺘﻬﺎ‬ayyatuha siehe ‫اﻳﻬﺎ‬ ‫ ا د ﻓ ﺪا‬٠Irlands, ,Ayirlandd Irland

‫ا دﻟﻨ ﻰ‬ ٠irlandi, ‘ayirlandi irisch; (pl.

‫ اﻳﺠﺎر‬,igär siehe unter ‫اﺟﺮ‬
-٥„) Ire -
‫ ﻣﺠﺮ اﻳﺠﻪ‬bahr igih die Ägäis
‫ ( ادﻳﺎ ل‬engl, aerial.) ‘eriyal Antenne
‫ اﻳﺪ‬II stärken, stützen (٠j-n), unterstützen,
‫ ا زﻳ ﺲ‬,Izis2 Isis (altäg. Göttin)
befürworten (‫ ﺀ‬e-n AnspruCh, e-e Bestre­
bung usw.); bekräftigen, bestätigen (‫ﺀ‬ ‫ ا س‬,ayisa ٥ ( ‫ اﻳﺎ س‬,iyas) die Hoffnung
 59
‫ن‬.‫ا‬
aufgeben (‫ ض‬auf etw.) ‫)اﻳﻢ(ا‬ ‫ض زوﺟﺘﻪ‬ ‫ام‬ ‘äm a min z a u g a tih i ; die
‫‘ اﻳﺎس‬iyas Aufgabe der Hoffnung, Frau verlieren, Witwer werden, sein; ‫آ ت‬
Verzicht ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ ض‬den Mann verlieren, Witwe
werden, sein
‫ ا ﺑ ﻼ ﻧﺪه‬,Islanda, ‘Ayislanda Island

‫ﻳﺜﺮب‬ ‫( ا‬frz. echarpe) Schärpe

‫اﻳﻤﺔ‬ ‘aim a ,
Verwitwetsein
. . ‫' اﻳﻢ‬ayyim pl. ‫اﻳﺎﺛﻢ‬
‫اﻳﻮم‬ ‘uyüm und

‘ayä 'im 2,
‫اﻳﻢ‬

‫اﻳﺎ ى‬
t a ’ayyum

‘ayäm ä
( ‫' ص )اﻳ ﺾ‬äda i (‫' اﻳ ﺾ‬aid) Wieder zurUck­
kehren (‫ اﻟﻰ‬zu e-r s.); werden (‫ﻰ‬ ‫ اﻟ‬zu Witwer; Witwe

etw.) II den Stoffwechsel vollziehen *‫ اﻳﻢ‬: ‫اد‬.‫اﻳﻢ‬ und ‫ﻻه‬ ‫اﻳﻤﻦ‬ siehe ‫ ﻳﻤﻴﻦ‬unter ‫ﻳﻤﻦ‬
(physidl.) •’ -
‫' اﻳﺎم إ‬ayyam siehe ‫ﻳﻮم‬
‫' اﻳ ﺾ‬aid Metabolismus. Stoffwechsel
(physiol.) I ‫( اﻳ ﺾ ﻫﺪ ى‬hadmi) Katatolis- ‫ اﻳﻮم‬٠. aiwam2 siehe ‫ﻳﻮم‬
Ttws ‫ا‬٠‫ل‬٠1‫ ﺳﻠﻶأ‬.'١
‫' اﻳﻤﺎ ؛‬ayyuma sieh'e ‫اى‬ ‘ayy
‫‘ اﻳ ﺾ‬aidi den Stoffwechsel treffend ‫ا‬
‫اﻳﻤﺎﺟﻢ‬ (e n g l.) '‫؛‬w٥^t'rw Imagismus (liter.
‫ اراض اﻳﻀﻴﺔ‬Stoffwechselkrankheiten
Richtung)
Ui\ ٠‫ ه‬،‫ „ﻫﻲ‬auch, gleichfalk: wiederum:
nrch, überdies . .( ‫‘ آ ن )ان‬äna ‫ ؛‬kommen, herankommen ( V .
der Zeit) ‫ ( آﻧﻰ اﻻواﻧﻰا‬٠٥wän) die Zeit ist
‫‘ اﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬Itäliyä Italien gekommen; ‫ان ﻟﻪ ان‬ es ist für ihn an der
‫ﻳﻄﺎﻟﻰ‬١'‫ﻗﻠﻢ؛‬/‫ ؛‬italienisch; (pl.. -٥«)ItaJi٠ ier Zeit, zu ... -

‫ آن‬٠ ‫آﻧﺌﻦ‬, ‫ آ ﻧ ﺬا ك‬siehe unter ‫اون‬

‫( اﻳﻘﻮﻧﺔ‬griech. €tKova) ٠‫ ه „ه ﺀآ‬٠ ٠- pl.
-‫ ة‬، Heiligenbild, Ikone (ehr.) ‫‘ ان‬ain a wo? wo I ‫ض ان‬min ‘ain a woher;
‫ اﻟﻰ ان‬Wohin; ‫ ان ضض‬wie weit sind wir
‫ اﻳ ﻚ‬,aik (koll.; n. un. ‫ ) ة‬Baumdickicht
doch entfernt von ...! ‫ ان ﻫﻮ ئ‬welch
‫ اﻳﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬٠ekologiyä Ökologie ein Abstand trennt ihn von mir! ‫ا ن ﺑ ﺬ ا‬
‫ذا ك‬ ‫ ض‬was ist das im Vergleich zu dem!
‫اﻳ ﻞ‬, ‫ آ ﻳ ﻞ‬und ‫ اﻳﺎﻟﺔ‬siehe ‫اودا‬
‫ اﻻن‬al-'ain u das Wo: der Raum (p h ilo s.)
2?‫ اﻳﻠﻮل‬٠‫ ة?اه‬September (5‫د‬٣ ., L ib.,JqrdJr) ‫اﺑﻨﺎ‬ ,ainam a wo auch immer
‫ ااوﻻ‬٠‫ﺀه‬/‫ة‬/‫ ه‬Übergang (e-s Vermögens, ‫اﻳﺎن‬ 'ayyana wann? wenn (temp.)
Nachlasses, Gewinns, e-r Macht) in den
‫ انﺀ‬II ionisieren (‫ ﺀ‬etw.) V ionisiert werden
Besitz e-s anderen, Übernahme e-s ‫ئ‬ -
1.‫ ا‬، ١
rechtes (jur-)'t Besitzurkunde. Braitztitel
(Äg.) ‫ﻳﻠﻮﻟﺔ ادراث ا‬١ Antritt e-r Ertechaft‫؛‬ ‫اﻳﻮن‬ ‘iyon, ,iyün und ,ayim pl. -‫ ة‬، Ion
‫ ' ر"م اﻻ اوﻻ‬rasm al-‘a. Vermögens-. Erb­ (،?.)
schaftssteuer - - ‫ اﻳﻴ ﻦ‬،‫ „ آ ر' ه‬Ionisierung (،/.)
 60
‫ن‬٠> ‫سﺀ‬٠‫ووه‬,‫ „ه‬und ‫ا_ن‬٠muta'ayyin ioni­
siert ((.‫اﺀ‬
‫ﺀ ' اﻳﻪ‬-‫( ﺀه‬Interj. der Aufforderung, des Ap­
pells) wohlan! - 'eh (Interj. d« Bedau­
erns) ach!
‫' اﻳﻬﺎ‬ayyuhä, f. ‫‘ اﻳﺘﻬﺎ‬ayyatuhä (Vokat.-Rirt.,
mit Art. vor dem folg. N.) o ...! ‫ ﻳﺎ اﻳﻬﺎ‬٠
f. ‫ ﻳﺎ اﻳﺘﻬﺎ‬dass.
‫‘ اﻳﻮان‬M n pl. -‫ ة‬، Halle mit Säulen; Gebets­
raum e-r Moschee ( = ‫ ﻧﻮاﻳﺮان ا ﻟ ﻤ ﻼ ة‬Halle
od. Gemach zu ebener Erde, durch hohen
٠‫ب‬ Abküra. für ‫ ﺑ ﺎ ب‬Kapitel und ‫ د‬٠‫ي‬in ‫ﺑ ﻢ‬
1 ٥٥‫ﻫﻼ‬-miläd nach Christus (bei Jahres­
angaben)
‫ب؛‬ ‫( آه‬Präp.) in, an (Ort und Zeit); mit
(Verbindung, Begleitung); mit, vermit-
tek, durch (Werkzeug, auch beim Pass.);
für (= um den Preis von): um (Maß);
bei (Schwur) I ‫ ﺑﺎﺳﻴﻞ‬bi-l-laü in der Nacht,
‫ ﺑﺎﻟﻨ ﻬﺎ ر‬bi-n-äär bei Tage;' ‫ﺷﺎ ﻻ ﺑﺜﺮق‬
lamalan bi-sarqin nordöstlich; ‫ﻓﺒ ﻬﺎ و ﻧ ﺴ ﺖ‬
/a-bihä m-ni'mat in diesem Fall ist’s gut;
‫ ﻟﻴﺲ ي ان‬es ist nicht meine Absicht, zu ...;
‫( ﻫ ﺬ ا ب‬mit folg. Preis) das kostet,
kommt zu Stehen auf; ‫ﺑﺎي اﻧ ﺖ و ا ى‬
‫ أه‬- ٠‫ ا؛ﻫﻪ‬٠‫ )) آ د ﺀ‬du bist mir so teuer wie
Vater und Mutter (Formel der Verehrung);
‫'( اﻟﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﻬﻴﻦ‬ain) Auge um Auge;‫ﻫﺬا ﺑﺬاك‬
hädä bi-däkü nun sind wir quitt! ‫ﺑ ﻌ ﺪ ذﻟﻚ‬
Bogeneingang zum Hof geöffnet: (in
traditionellen arab. Wohnhäusern) Estra­
de, erhöhter Teil e-s Salons, durch Bögen
zum vordem Teil des Raumes geöffnet
‫اﻳ ﻮ ب‬ ,Ayyiib2 Hiob I ‫ا ﻳ ﻮ ب‬ ‫اﺑ ﻮ‬ .٠٥٥ ‘A.
Bezeichn, des Kamels
‫' اﻳ ﻮي‬ayyübi ayyubidisch; pl. .‫ا ﻻ ﻳ ﻮﺑ ﻴ ﻮ ن‬
die Ayyubiden (islam. Dynastie in Ag.,
Syr., Ir. und S-Arabien, 1171-1250)
‫اﻳ ﻮ م‬ ٠aiwam2 siehe ' ‫ﻳ ﻮم‬
‫اﻳ ﻮ ن‬ ‘i ß , ' i ß und ‘‫ ﻣ ﻮ ه‬pl. ٠٥، Ion (‫اﺀ‬.)
‫ ( ﺑ ﺜ ﻬ ﺮ‬bi-sahrin) einen Monat später: ‫ﻗ ﺒ ﻞ‬
‫( ﻣ ﺠ ﻴ ﺌ ﻪ ﺑ ﺎ ﻋ ﺔ‬magi'ihi) eine Stunde vor
seinem Kommen;‫ ﺑﺈل‬und ‫( ﺑﺄ ن ﻋﻠﺒﻚ‬bi-üähi)
ich beschwöre dich bei Gott, ich bitte dich
dringend, um Gottes willen; oft bewirkt
‫ ب‬,.mit“ Kausativbedeutung des Verbs,
z. B. »‫ ﻧ ﻬ ﺾ ﺑﺜ ﻰ‬den Aufschwung e-r s .
herbeiführen, etw. fördern, ‫ خ ﺑﻪ اﻟﻰ‬j-n
gelangen lassen zu, führen zu; ,. ‫إذا ب‬
‫ وإذا ب‬siehe ‫‘ اذا‬idä\ zum Gebrauch als
Kopula nach Neg. usw. siehe Grammatik;
‫ ﺑﻼ‬bi.lä, ‫ ﺑﺪوف‬bi-düni ١‫ ﻧﻨﻲ ﻫﺎأل‬bi.gain VnvvX
folg. Gen.) ohne; ‫ ﺑﻤﺎ‬bi-mä wodurch; ‫ﺑﻤﺎ‬
‫ ان‬b i-ä 'antia in Anbetracht der Tatsache,
daß; da, weil; ‫ ﺑﻤﺎ ﻓﻴ ﻪ‬b i- ä fihi einschließ­
lieh, inklusive
‫ ﺑﺎﺀ‬٥٥٠ f. Name des Buchstabens ‫ب‬
‫ ﻫﻬﺔه ﺑﺎﺑﺎ‬pl. ‫ﺑﺎ ﺑ ﺮا ت‬ ‫صﺀﻫﻬﺔه‬،‫ا‬ ‫ﺑﺎ ﺑ ﺎ و ا ت‬ Papst
 (auch Titel des Oberhauptes der kopt.
Kirche); Papa, Vater I ‫ﻏﻨﻮج‬ ‫ ﺑﺎﺑﺎ‬siehe unter
‫ص‬
‫ ا ر ى‬babaivx, ‫ ﺑﺎ ﺑﺎوى‬päpstlich
‫ ﺑﺎﺑﻮﻳﺔ‬babawiya Papsttum
٠‫ا ا‬ ‫„ ه' هﺀ'هﺀ‬Papa“ sagen (vom K ind);
plappern, schwatzen
‫ ز ز ع‬٥«'٥«' Wurzel, U rsprung; K ern. in.
nerer Teil; Ptpille ( ٠„ ٠،.), auch ‫ز ؤ اﻟﻌﻴﻦ‬
b. ٥ l-’ain
‫ ا ل‬Bäbil2 Babel. Babylon: Babylonien .
‫ اﺑﻠﻰ‬bsbili babylonisch; (pl. -٥«) Ba-
byfonier
‫ ﺀ'ﺀﻫﻘﻪ اﺑﻪ‬der 2. Monat des kopt. Kalenders
‫ ا ر ج‬bäbüg pl. ^ ‫ ﺑﻮا‬bawabigi Pantoffel
‫ ا ر ر‬bäbür pl. -‫ة‬،, ‫ ﺑﻮاﺑﺮ‬bawabir2 ( = ‫) و؛ ر ر‬
Lokomotive; Dampfechiff
‫ ةه„ﻵﻫﻪﺀ ادوﻟﺞ‬Kamille (M atricaria. bes.
Matricaria chamomilla, und Anthemis:
(.،٥٥
‫هﺀ ا ﺗ ﺌ ﻪ‬،‫ﻵا‬،‫ ه‬Batist
‫ ى‬- ‫ةه ا ر ﻧ ﻮ‬.،‫ه‬/‫ آ ي‬pathologisch
‫ ا؛وﻟﻮﺟﺎ‬bätdögiyä E thologie
‫ اﻧﺘﺠﺎن‬bädingan und ‫ ﻳﻴﻦﻧﺠﺎن‬baidingan (koll.:
- n. un. ‫ ) ة‬pl. -‫ ة‬، Eierfrucht, Aubergine
(Solanum melongena; ٥٥،.); {saudi-ar.)
Tomate, ‫’( ﺑﺎﻧﻨﺠﺎن اﺳﺮد‬aszvad) Aubergine
'‫ ار‬bar pl. -‫ ة‬، Bar; Sc.hanklokal; Theke,
Schanktisch
‫ ا ر؛‬ba'ara ٥ einen Brunnen graben
‫ل‬ ‫ اه‬r f., pl. ‫ آﺑﺎر‬٠äbär, ‫ ﺑ ﺄ ر‬bi*&T
Brunnen: Quelle; Wassergrube. S en k
grube: Bohrloch, Förderstelle (Ölindustrie) I
‫ ﻷر ا ﻛ ﺪ ﺛﺎ ف‬AufechluBbohrung (ö lin d u ­
strie)
‫ ﺑﺆرة‬bu‘ra pl. ‫ ﺑﺆر‬bu’ar Zentrum, Herd
(Ubertr.); Fokus ( phys., ٥۶،.); Sitz, Stätte:
A bgrund, Grube
‫ ﺑﺆرى‬bu’r i fokal {phys., opt.) I ‫اﺑ ﻌ ﺪ اﻟﺒﺆر ى‬
‫ ) ) ﻻ ﻻ ﺀ‬Brennweite {opt.)
‫[ ﺑﺎراﺷﻮت‬frz. pamhute) barasiit Fallschirm
‫ ﺑﺎراﻏﻮاى‬Bäräguwäy Paraguay
‫ ا ر ا ر ا‬barandya ftranoia {med.)
-
‫ ا ر رﻧ ﻰ‬siehe ‫رﺑﻮﻧﻰ‬
‫ان‬٠‫{ ا ر‬frz. parfum) barfän {äg.) Parfüm
‫{ ا ذ ﻛ ﻴ ﻪ‬frz. parquet) barkeh Parkettfußboden;
ftrk e tt
‫ ﺑﺎ رﻧﺎ ﻣﺢ‬siehe ‫رﻧﺎﻣﺞ‬
٠‫ ا ر‬bara pl. -‫ ة‬، Para (Münze)
‫ ا ر ود‬bärüd Salpeter; Schießpulver
‫ ا ر ود ة‬bärüda pl. ‫ ﺑﻮارﻳﺪ‬bawärid‫ أ‬Gewehr
‫ اروذأ‬bärön, bardn Baron
‫ ﺑﺎرﻳ ﺲ‬Barts Paris
‫ ا ر س‬barisi Pariser
‫ ارﻳ ﻮم‬bäriyum Barium {chem.)
‫ ا ز‬bäz pl. ‫*ان‬ bxzan, ‫' اﺑﻮاز‬abwaz und ‫ﺑﺎز‬
b a z pl. ‫ ﺑﺒﺮان اﻫﻶ'ﻻه زو ن‬bi’zän Falke
(Familie Falconidae; zool.)
‫ ا زا ر‬bäzär pl. -‫ ة‬، Bazar
‫ ﺑﺎزك‬bazalt Basalt
 62

‫( ﺑﺎزوﺑﺘﺪ‬j»rs.) ‫ ﻫﺔه‬١‫ ﺳﻬ ﺖ‬Armband glücklich, elend

‫ ﺑﺎزؤة‬bazükä Bazcwka. ftnzerfaust ‫ ﺑﺎﻧﺲ‬bä'is unglücklich, elend

‫( ة"ﻏﻬﻬﻪ ﺑﺎزﻳﻼ‬jord.) Erbsen ۶ ‫ ( ﺑﺎ ﺑ ﻮ ر‬٥. passeport) baspor pl. -‫ ة‬، Reisepaß

‫ ﻳﺆس‬ba'usa « (‫ ﺑﺎ س‬٥٠'s) stark,, tapfer sein; ۶ ‫( ﺑﺎﻳﺘﻴﻞ‬٥.) bastel Rastell

— ‫ ﺑﺌﺲ‬٥٥'،/٥ ٥ (‫ ﺑﺆس‬bu's) in U nglück­ ‫ اﻟﺒﺎن‬al-Bask die Basken; das Baskenland,
. lic h e r, e le n d e r t a g e sein' VI sich U nglück­ auch ‫‘ اﻧﻠﺒﻢ اﻟﺒﺎن‬iqlim al-B.
lie h , ele n d stellen VIII tr a u rig , te k ü m -
‫ ﺑﺎ ﻣ ﺶ‬baski baskisch
m e rt se in

‫ ﺑﺎس‬ba‘s Stärke. .Mut; Gewalt, Macht; ‫ ﺑﺎﺳﻴﻞ‬bäsil Bazillen ...

Schaden,' & häd‫؛‬gung, Beeinträchtigung.
Unglück. Unrecht ‫ ﺛ ﺪ ﻳ ﺪ اﻟﺒﺎس ا‬und ‫ذو ﺑﺎ س‬
mutig, tapfer; ‫ﻫﻪ ( ﻻ ﺑﺎ س ﺑﻪ‬٠« ‫ ) ا‬es ist nichts
dagegen einzuwenden; einwandfrei, nicht
schlecht, in Ordnung; recht tedeutend,
ziemlich beträchtlich, z. B. ‫ﻛ ﻴﺎ ت ﻻ ﺑﺎس‬
‫( ﺑﻬﺎ‬kammiyat) beträchtliche Quantitäten;
‫( ﻻ ﺑﺎس‬ba'sa) alles in Ordnung! nicht
schlimm! m.aeht nichts! meinetwegen! ‫ﻻ‬
‫ ﺑﺎس ان‬es '.schadet nichts, daß . . . : ‫ر ﺑﺎﻣﺎ‬٠‫ﻟﻢ‬
‫( ب‬lam yara) er.fend nichts Schlhnmes
dabei, es zu tun: ‫ اى ﺑﺎ س؟‬,ayyu ٥٥٠«'„?
was tut.s? ‫ﺑﺎ س ض‬ ‫( ﻟﻴ ﺲ ﻋﻠﻴﻪ‬٥٥٠« « ) es
erwächst ihm kein Schade aus‫ﻻ ﺑﺎس ﻋﻠﻴﻚ ؛‬
‫ﻫﻪ‬٠‫ )) هﺀ‬sei ohne Furcht! keine Angst!
Kopf hrch!
‫ آ ه ﺑﺌﺲ‬٠‫( هﺀ‬mit folg. Art. und Subst.
im Nomin.) welch ein böser ...! rin ganz
übler ...! I ‫ أ ه ﺑ ﺌ ﻰ اﻟﺮﺟﻞ‬٠‫ هﺀ‬r-ragulu welch
ein schlechter Mann!
‫ة«ﻫﻪ ﺑﺂ ت ﺑﺌ ﻰ‬،‫ ﻻ‬bi‘s Unglücksfälle.
Mißgeschicke
‫ ﺑﺆس‬٥M٠r. ‫ﻫﻪ ﺑﺎﺳﺎﺀ‬٠‫ ة إ‬٠‫ﺀ‬, ‫ﻻه ﺑﺆوس‬٠‫ ﻻ‬-und
‫ ﺑﺆﻣﻰ‬bu'sä pl. ‫ اﺑﺆس‬٠‫ﻫﻪ‬٠‫ إﻻ‬unglückliche,
elende Lage. Leid, Elend. Unglück
‫ ﺑﺎش‬٥٥/ Haupt-, Chef". Ober- (in Zusam­
mensetzungen; obs.): ‫ ﺑﺎﺷﺠﺎوﻳﺶ‬bäscawis,
‫ ﺑﺎﺷﺠﺎوﻳﺶ‬und ‫ ﺑﺎش ﺛﺎوﻳﺶ‬H a u p tf e l d w e b e l .
Hauptwachtmeister (früher Äg:, Sud:,
mil.)\ ‫ ﺑﺎﺛﺤﻜﻴﻢ‬bashakim Chefarzt; ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ‬
bdskatib Obersekretär; ‫ ﺑﺎﺛﻤﻔﺊ‬basmufti
Obermufti (Tun.)•, ‫ ﺑﺎﺷﻌﻔﺘﺶ‬bäsmufattis
Chefinspektor; ‫ ﺑﺎﺷﻤﻬﺘﺪس‬basmuhandis
’ Oberingenieur
‫ةه ﺑﺎﺛﺎ‬/‫ ة‬pl. ‫ةه ﺑﺎﺛﻮات‬/‫ ةهﺀه‬،. ‫ ﺑﺎﺛﺎوات‬Pascha
‫ﺑﺎﺛﻮﻳﺔ‬b ä lä ya Rang e-s Rjscha.
foscha-Würde
‫ ﺑﺎﺛﻖ‬basaq, basiq pl. ‫ ;واﺛﻖ‬baviasiq2 Sperber
(Accipiter nisus; zool.)
‫ اﻟﺒﺎﺛﻔﺮد‬al-Bäsqird die Baschkiren
‫ ﺑﺎﺛﻜﻴﺮ‬siehe ‫ﺑﺜﻜﻴﺮ‬
‫( ‘ﺑﺎص‬engl, bus) bös pl. -‫ ة‬، Autobus
‫ ﺑﺎصﺀ‬bös pl. -‫ ة‬، Baß. Kontrabaß (mus.)
‫ةه ﺑﺎﻃﻮن‬،‫ „ ة‬Beton
‫ ﺑﺎﻏﺔ‬bqga Zelluloid; Schildpatt
‫ ﺑﺎﻛﺘﺮﻳﺎ‬siehe ‫ﺑﻜﺘﻴﺮﻳﺎ‬

‫ﻫﻪ ﺑﺌﻴ ﺲ‬٠،‫ ﻵ‬pl. - ٥«. ‫ﻻه ﺑﺆﻣﺎﺀ‬٠‫ ةﻟ ﻪ‬٠‫ ﺀ‬un­ ‫ اﻟﺒﺎ ﻛﺘﺎ ن‬ül-Bäkistän und ‫ ﺑﺎ ﻛﺘﺎ ن‬Bäkütän‫ع‬

Pakistan
‫ﻟﻰ‬1‫ ا ﻛ ﺖ‬، ‫ ه‬،،‫ﻵ‬٤‫ "ﺀ „ ة‬-pakistanisch; Pakista
ner
‫ ﺑﺎﻛ ﻮ‬bäkü pl. ‫ةه ﺑﺎﻛﻮا ت‬،‫ ةﻻﺀه‬٤( äg.) abgefoilte
Packung, Epierbeutel
‫ ﺑﺎ دا‬٥٥/ Wal (.rdnung Cetacea; zool.)
‫ ﺑﺎﻻﺀ‬bdla pl. -‫ ة‬٤Bündel, Ballen, Warenballen
‫ ?اﻟﺮﻳﺘﺎ‬، ‫„ ﺋ ﻪ‬٠„‫ ﺑﺎﻻرﻳﻨﺎ اة‬ballarind Ballerina
‫ ( ﺑﺎﻟﻄﻮ‬frz .) ٥٥(« pl. ‫ﻫﻪ اﻟ ﻄ ﻮ| ت‬/٤‫ةﻻﺀﻻ‬٤٠ ‫ﺑ ﻼ ر‬
‫هﺀ‬/‫ ة‬.،‫ "أ‬Paletot
‫( ﺑﺎﻟﻮ‬/،. ‫ ه‬٠//‫ )ه‬Ball, Tanz
‫ ﺑﺎﻟﻮن‬bälön pl. -‫ ة‬٤ Ballon
‫ ﺟﺰر اﺑﺎﻳﺎر‬guzur al-BäUyär die Balearen
‫ ( ﺑﺎﻟﻴﻪ‬frz . ، ٠//«،) bäleh Ballett
‫ ﺑ ﺎ‬٠‫ا‬ und ‫ﻳﺔ‬٠‫ ا‬bdmiya Bamia (Hibiscus
escülentus, bot:, Gemüseart)
‫ ﺑﺎن‬siehe ‫ﺑﻮن‬
‫ ﺑﺎﻧﺘﻮﻣﻴﻢ‬bantomim Pantomime
‫ﺑﺎﻧﺪا ج‬ ( frz.) banddz Bandage
‫اﻧﻄﻠﻮن‬. ‫„ﻫﻪ‬٤‫ ه‬/‫ ة‬٤‫ ل‬siehe ‫ﺑﺘﻄﻠﻮن‬
‫اﺀا‬٠ siehe ‫ ا‬٠‫ﺑﻦ‬
‫ ﺑﺎﻧﻮراﻣﺎ‬banordmd Panorama
- ‫ﺷﺺ "ﺑﺎ ﻷ د ب‬.sasa banoräiiya ‫ =ا‬.fTZ
Ceran panoramique) Filmleinwand für-
Cinemascope-Filme
‫( ﺑﺎ ﻧﻴﻮ‬/،. bagno) banyo Bad, Badezimmer
‫ ه„ ة'ه ﺀ ﺑﺆوﻧﺔ‬-der 10. Monat des kopt. Ka
lenders
63 ‫ﺑ ﺖ‬
‫ ﺑﺎى‬bäy, f. ‫ ﺑﺎﻳﺔ‬baya, pl. -‫ ة‬٤ (früher ٢«„.)
Titel der Angehörigen der Bey-Familie I
‫ دار اﻟﺒﺎى‬dar al-bäy (früher Tun.) die
Regierung von Tunesien
‫ ﺑﺮ‬babr pl. ‫ ﺑﺒﻮر‬bubiir Tiger (Panthera tigris:
zool.)
‫ ﺑﺒﻐﺎﺀ‬babagä‘2 und babbagä'2 pl. ‫ﺑﺒﻐﺎوا ت‬
babagdwat, babbagdwat Ripagei |,‫ ا‬2 ‫سﺀ‬
‫ ﺑﺖ‬٥٥٤٤٥ « I (، ٠،،) abschneiden; vollenden,
ausführen; definitiv erledigen; festsetzen,
beschließen, entscheiden (٠ etw., ‫ ﻓﻰ‬über
etw .)II zuerkennen, zusprechen (٠ etw.)
VII abgeschnitten werden; erledigt sein;
.entschieden sein od. werden ‫ﺋﺪ اﻧﺒ ﺖ اﻻﻣﺮا‬
‫ ﺑﺒﺘﻪ وﺑﺒﻨﻬﻢ‬es ist aus zwischen ihm und
ihnen
‫ ﺑﺖ‬٥٥٤٤ Entscheidung; ‫ ﺑﺘﺎ‬battan end­
gültig
‫ ﺑﺘﺔ‬٥٠٤٤٥ pl. ٠٥، endgültige Entschei­
dung; Zusprechung, Zuerkennung; Zuschlag
(bei e.r Auktion), Verkauf an den Meist­
bietenden (Tun.)\ ‫ره اﻟﺒﺘﺔ‬-، ٥٤٤٥٤٥ und ‫ﺑﺘﺔ‬
. ٥٤٤٥٤٥،„ bestimmt, ganz entschieden
(Adv.), bes. mit Neg.: durchaus nicht, abso­
lut nicht
‫هﺀ ﺑﺊ‬،،‫ آ‬entschieden, definitiv
۶ ٥٥٤٤, ٥٤'،،٥۶ ‫ ﺑﺘﻴﺔ‬٥ pl. ۶ ،‫هﺀ ﺑﺘﺎق‬،‫ ة‬Faß;
Wanne
‫هﺀ ﺑﺘﺎﺗﺎ‬،‫ ة‬،‫ „ ه‬entschieden, definitiv, un­
bedingt (Adv.); ‫ ﺑﺘﺎﺗﺎ‬... ‫ ﻻ‬absolut nicht,
keineswegs
‫ ﺗﺒﺘﻴ ﺖ‬،‫ﻫﻪ‬،‫ آ‬٤Zusprechung, Zuerkennung
‫ةه ﺑﺎت‬، ٤'entschieden, definitiv; katego­
risch I ‫ غ ﺑﺎت‬٠ (man1) kategorisches
Verbot; ‫( رﻳﺾ ا ت‬rafd) entschiedene
‫ب‬ 64

Weigerung, kategorische Zurückweisung ‫ﺑﺘ ﻚ‬ I I a b s c h n e id e n (٠ e t w .)

‫ﻫﻪ « ﺑﺘ ﺮ ت‬،‫ﻵ‬،: ‫ ﺑﺘﻮ ت اﻟﺼﻠﺔ‬٠ m. as-sila ’ ‫هﺀ ﺑﺘ ﻞ‬،‫ه‬/ ‫ ه‬،' U ( ، ٠، / ) u n d I I a b s c h n e id e n ,

beziehungslos; ohne jede Beziehung (‫ ب‬a b tr e n n e n (٠ e t w . ) ‫ ؛‬e n d g ü lt ig m a c h e n ,
zu), nichts zu tun habend (‫ب‬mit) a b s c h lie ß e n (‫ ﺀ‬e t w .) V s ic h v o n d e r W e lt

z u r ü c k z ie h e n und dem D ie n s t e G o tte s

‫ ﺑﺮا‬batara u (batr) abschneiden, abtrennen;
amputieren (‫ ﺀ‬etw.; med.)\ verstümmeln, w id m e n ( ‫اذ‬ ‫;)اﻟﻰ‬ fr o m m , z ü c h t ig und

fragmentarisch wiedergeben (A e-n Text) se lb ste n K a g e n d s e in ; k e u s c h le b e n V I I a b ­

VII abgeschnitten, abgetrennt .werden g e s c h n it t e n , g e s tu tz t w e r d e n

‫ ﺑﺮ‬٥٥،r Abtrennung; Amputation (med.) ‫ﺑﺘﻮو‬ ‫هﺀ‬،‫ ﻻ‬J u n g fra u ; ‫اﻟﺒﺘﻮل‬ d ie J u n g fr a u

M aria {ehr.)
‫اﺑﺮ‬ ‘abtar2 gestutzt; unvollkommen;
ohne Nachkommen ‫ﻳﺘﻮﻟﻰ‬ ‫ﻫﻪ‬،‫ﻵ‬/ ‫آ‬ J u n g frä u lic h

‫ ﺗﺎ ر‬battdr schneidend, scharf ‫ ﺑﺘﻮﻟﻴﺔ‬batiiliya J u n g fr ä u lic h k e it

‫ ﺑﺎر‬batir schneidend, scharf ‫ ﺗﺒﺘ ﻞ‬٠ « ‫ﻻ‬، ‫هﺀه‬،، ‫آ‬/ A s k e t , W e lt f lü c h t ig e r ;

fr o m m e r , g o ttg e w e ih te r M a n n
‫ ﻣﺒﺘﻮر‬mabtür amputiert {med.)\ abgeris­
sen (Ubertr.); fragmentarisch, unwllstän- 2 ‫هﺀ ﺑﺘﻮﻻ‬،‫ﻵ‬/ ‫ ة‬B irk e (B e tu la ; bot.)
dig; verstümmelt, schlecht und unvoll­
‫ ث‬batta ‫ ( ﻻ‬٥٥.،.،) a u s b r e it e n , e n tfa lte n (‫ﺀ‬
ständig überliefert (Text, Bericht, liter.
٠ e t w ., z . B . e - e D e c k e ) ; s t r e u e n , d a r a u f ­
Werk)
str e u e n ( ‫ ﺀ‬٠ e t w . a u f ) ; a u s s tr e u e n ; p r o p a ­
2‫ ﺑﺮاﺀ‬Biträ‘2, ‫ اﻟﺒﺮاﺀ‬al-Büträ* Petra (Stadt g ie r e n , ö ffe n tlic h v e r b r e it e n (‫ ﺀ‬e t w ., z . B .
der NabatSer, heute Ruinehstätte in G e is t, G e s in n u n g , L e h r e); k u n d tu n f
SW-Jord.) m itte ile n (٠ ٠j - m e t w ., a u c h ‫ ل‬J - m , b e s .

G e h e im e s ) ; ku nd geb en , ausdrücken
‫ ﺑﺮك‬batrak Pitriarch
W ü n s c h e , G e f ü h le ) ; a u s s e n d e n [jk W e lle n ;
‫ ﺑﺰﻧﻜﻴﻤﻴﺎﺀ‬bitrukimiyä' Petrochemie ‫اﺀ‬.); s e n d e n , a u s s tr a h le n (‫ه‬ e t w ., F u n k -

‫ ﺑﺰﻧﻜﻴﻤﺎوى‬bitrukimdibt petrochemisch und F ern seh sen d u n gen , ‫رﻧﺎ ﻣﺠﺎ‬. bamdmagan
e in P r o g r a m m , B ild e r d u r c h S a te llite 'n ),
0 ،'‫ﻟﻪ ﺑﺮول‬/ Erdöl, Petroleum ü b e r tr a g e n (٠ e t w ., auch du rch L a u t­

‫ • ﺑﺮوﻟﻰ‬bitroli Erdöl-, Petroleum- (in Sp recher) I ‫ﺑ ﺚ اﻻﻟﻐﺎم‬ M in e n le g e n ; ‫ﺑ ﺚ اﻟﻌﻴﻮن‬

Komposita) I ‫{ ﺣﻘ ﻞ ﺑﺮوﻟﻰ‬haql) Erdölfeld u m h e r s p ä h e n , A u s s c h a u h a lte n I V k u n d ­

‫( ﺑﺮون‬۶٥ . ‫ ه ﺀ‬،„‫ ﻫ ﻪ )„ا‬، ‫ ة‬Schnittmustertogen
(für Damenkleider)
2' ‫ ا ﺑ ﻎ‬٠‫ﺀه‬،‫ ه‬assonierende Verstärkung zu ‫ا ﺟ ﻊ‬
‘agma’2 alle, ganz, gesamt
tu n , m itte ile n (٠ ٠ j - m e tw . G e h e im e s )
V I I v e r b r e ite t w e r d e n ; v e r s tr e u t s e in
‫ ﺑ ﺚ‬٥٥،، A u s b r e it u n g . V e r b r e it u n g . P r o ­
p a g ie r u n g : A u s s t r e u u n g : .K u n d g a b e , A u s ­
druck; A u ssen d u n g ; S e n d u n g . A u sstr a h ­

‫ةه ﺑﺎخ‬،‫ ' ا‬stark; voll, ganz lu n g , U to r tr a g u n g (Ä ۶, F s .)i G ram ,

 65 ‫ﻣﺤﺖ‬

Kummer ‫ ( ﺑ ث ﺑ ﺎ ﺛ ﺮ ا‬mubdsir) DirektUber­ se r) V und V II frei d a h in flie ß e n , S trö m en

F ern seh ü bertrag u n g ; ‫اﻻﺛﺮاق‬

tragung ( ‫ﺗﻤﺔ‬.‫ ا‬ß .1 : ‫( ﺑ ﺚ ﺗﻜﺰﻳﻮﻧﻰ‬iv iz y d n i)
‫ ﺑ ﺚ‬A u s­
‫ ﺑ ﺲ‬bagSs ‫ ﻳ ﺠ ﺪ‬bagis re ic h lic h f lie ß e n d ,

‫ة‬
s trö m e n d
druck der W ünsche, des V erlangens;
‫ا ب‬ ‫’ اﺟﻴﺮة‬aghizat al-b. Sendegeräte, ‫ ﺑ ﻊ‬baga' (n. un. ) Pelikan (Pelecanus; zool.)
Sendeanlagen (R f., Fs.)
‫ ﻳﺠﻞ‬II ehren, verehren (٠j-n), Ehrerbietung
‫ د ر‬batara I, ‫هﺀ‬.،‫ ﻫﺐﺀ‬٥ und V sich mit ttc k e ln erweisen (٠ j-m); den v.rrang geben (٠
od. Ristein bedecken (H aut) ٠٥•‫ ﺀﻟﻰ‬٠j-m al. e-r s. TOr) Vgeehrt werden
‫ ﺑ ﺮ‬batr pl. ‫ ﺑﺜﻮر‬butür (n . un. i j j batra ‫ ﻳﺠﻞ‬bagal ( ٠>.) Syphilis (med.)
p l . batarit) Pickel, fttsteln ‫ ﺗﺒ ﺠﻴ ﻞ‬tabgil Verehrung, Ehrerbietung.
‫ ش‬batir, ٠‫ﻫﻪ ﺑﺜﺐ‬.،‫ ﻻﺀ‬mit ftisteln ^ e c k t ‫ ﺳ ﺠ ﻞ‬m ä g g a l verehrt, respektiert; ver-
ehrungswürdig
‫هﺀﺑﺜﻖ‬.،‫ه‬٠‫ ( « ا ه‬، ٠.،٠ ) mit O b j.‫ اﻟﺘﻬﺮ‬a n - ä r a :
die Flufldämme durchbrechen, so daß das ‫ ﺑﻤﺞ‬b a g a i ‫ ا‬Ibagm, ‫ ﻳﺠﻮ؟‬buj‫ ؛‬üm١١ spucVAos
Wasser Uber die U fer tritt VII sich sein
ergießen, ausströmen; hervorbrechen; h er­
‫ ﻳﺠﻦ‬II vernieten (٠ den Nagel)
TOrgehen; entspringen ( ‫ ن‬٠ o d . ‫ ض‬aus ) I
‫ ( اﻧﺒﺌﻖ ا ﻓ ﺮ‬fagr) die M orgendäm m enm g ‫ع‬٠ bahha ٥ ‫ﻻا‬٠ ١ ‫ ﺑﻤﺢ‬bahah, ‫ ﺑﻤﺪح‬buhüh١
brach an ‫ ﺑﻤﺢ‬bahah, .‫ ﺑﻤﺪح‬buhüha, ‫ﺣﺔ‬١‫ ﺑﻢ‬b٥häh٥١
heiser sein od. werden, rauh, kratzig sein
‫ اﻧﺒﺜﺎق‬inbitdq A usström ung, Ergießung
(Stimme) II und IV heiser machen (٠j-n)
‫ ﻳﺠﺒﺢ‬bagiha ٥ ( bagah) frohlocken (‫ ب‬Uber)
‫ ﺑ ﺔ‬buhha Heiserkeit
V sich rühmen (‫ ب‬e-r s .) . prahlen ( ‫ب‬
mit etw.)
‫‘ اغ‬abahh2 heiser
‫ﺳﺤﻮح‬ mabhuh k k t
‫ ﺗﺒ ﺠ ﺢ‬tabagguh Prahlerei

‫ﺑ ﺠ ﺢ‬٠ mutabaggih ‫ﺳ ﺎ ً؟‬ ‫ًا ﺀ‬ ( ‫ > ﻳﺠﺢ‬I I tabahbaha g u t d a s te h e n , im w . h l -

stand letjen: sich’s wohl sein lassen, sich

٠‫ ﻳﺠﺪ‬bagda, bugda Wurzel, K ern, G rundlage‫ا‬
‫ ﺑﺤﺪة ا ﻻ ر‬der Kern der Sache, der wirkliche
Sachverhalt; ‫( ﻫﻮ ا ن ﻳﺠﺪﻧﻬﺎ‬ibn bugdatihd)
er kennt die Sache von G rund auf, er ist
der Richtige dafür
‫ ﺑﺎ د ى‬bigddi Granat (min.)
‫ ا ﻳ ﺮ‬٠abgar2 dickjeibig
‫ ى‬٠‫ ﻳﺞ‬bagasa « ‫ ( ﺀ‬bags) und II abfließen lassen,
h e rv o r b re c h e n od. S trö m e n
vergnügen
‫ ﺑﺤﺒﻮح‬bahbüh fröhlich
' .‫ ﺑﺤﺒﻮﺣﺔ‬buhbuha Mitte; (auch ‫ﺑﺤﺒﻮﺣﺔ اﻟﻌﺒﺜ ﻰ‬
٥ '. al-'aü) angenehmes, bequemes Leben,
WOhktand ‫ ﻓﻰ ﺑﺤﺒﻮﺣﺔ ض ا‬inmitten
‫ ﺳ ﺤ ﺢ‬mubahbah gut dastehend; bequem
lebend
‫ن‬ baht rein, unvermischt; ausschließlich,
lassen (‫ ﺀ‬W as­ ٥.
bloß; ‫ ﺑﺤﺖ اﻻر‬٥f-’٥wr dass.; ‫ﻟﻠﻤﻬﻪ ﻣﺠﺂ‬،‫ا‬
‫ﺑﺤﺮ‬
(Adv.) nur, bloß, einzig und allein
‫ ﻣﺠﺮ‬buhtur kurz- und dick, untersetzt
‫ ﻣﺠﺮى‬buhturi kurz und dick, untersetzt
‫ ﻣﺠﺚ‬bahata ٥ ( baht) suchen (‫ ﻋﻦ‬etw.. od.
nach etw.); untersuchen (٠ etw.); forschen
(‫ ﻓﻰ‬über, auf e-m Gebiet); erforechen,
studieren, prüfen ( ٠ , ‫ ﻋﻦ‬etw.); erörtern
(٠ ein Thema, e-e Frage) III diskutieren,
erörtern (٠ mit J-m, ‫ ﻓﻰ‬eine Frage) VI mit:
einander diskutieren; sich besprechen,
eine Unterredung haben (‫ ﺑﻊ‬mit j-m , ‫ﻓﻰ‬
Uber)
٥٠۵ ‫ﺑﺤﺚ‬.، pl. ‫ ﺑﻤﻮث‬buhat) ‫ﻳﺠﻮﺛﺎت‬, ‫اﺑﻤﺎث‬
,abhat Suche (‫ ﻋﻦ‬nach); Untereuchung
(mit Gen.: e-s Tattestandes od. Vorfelles),
Nachforschung; Prüfung, Studium; For-
^hung (wissenschaftl.), Erforschung: Erör٠
lerung; (pl. ‫ )اﻳﺠﺎث‬Studie, Abhandlung,
wissenschaftl. Untersuchung (‫ ﻓﻰ‬über) ‫ا‬
‫‘( اﻟﺒ ﺤ ﺚ ا و د ى اﻻﺳﺎ س‬asasi) Grundlagen­
forschung; ‫( اﻟﺒ ﺤ ﺚ اﻟ ﻌﻠ ﻰ اﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ‬، ‫ ه‬.،‫ آ ه‬٠‫) آ‬
angewandte Forschung; ‫ ﻧ ﻢ اﻻﻳﺠﺎث‬qism
٠/-' ٠. Forschungsabteilung (Industrie)
‫ ﻳﺠﺎث‬bahhat pl. -٥„ Forecher
‫ ﻳﺠﺎﺛﺔ‬bahhata bedeutender Forscher,
Gelehrter
‫ ﺑ ﺤ ﺚ‬٠ mabhat pl. ‫ ﻣ ﺒ ﺎ ت‬mabahit2 T he­
ma, Gebiet e-r Untersuchung od. Erör٠
terung, Forschungsgegenstand; Forschung,
Untersuchung; Nachforschung I ‫اﻟﻤﺒﺎﺣﺚ‬
‫ ' ( اﻟﻌﺎﻣﺔ‬dmma) staatlicher Uberwachungs-
dienst; Geheimpolizei
‫ ﺳﺎﺣﺜﺔ‬mubahata pl. -ät Verhandlung,
Besprechung, Erörterung, Diskussion
‫ا ئ‬ bahit pl. -٥„ und ‫ ﻳﺠﺎث‬buhhat
66
Forscher, Gelehrier; Prüfer, Untersucher
‫ ﻳﺠﺰ‬bahtara zersireuen, verieilen; verschwen­
den (‫ د‬e،w.) II tabahtara Pass.
‫ ﻳﺠﺮة‬bahtara Verschwendung
‫ ﺑ ﺤ ﺰ‬mubahtir Verschwender
‫ﻣﺠﺮ؛‬ bahira ٥ verwirr، sein (vor Schreck)
‫ ﻣﺠﺮﺀ‬II zur See fahren IV dass.; sich ein­
schiffen; in See siechen, abfahren (vom
Schiff); mee™,är،s٠ slromabwäris fahren
(Schiff auf dem Nil) V lief eindringen
(‫ ﻓﻰ‬in); gründlich studieren (‫ ﻓﻰ‬e-e s .)
‫ﻣﺠﺮ‬ bahr pl. ‫ ﻣﺠﺎر‬bihar, ‫ ﺑﻤﻮر‬buhur, ‫اﻳﺠﺎر‬
'abhär, ‫‘ اﻳﺠﺮ‬abhur Meer; See; großer Fluß,
Strom; edler od. großer Mann (der an
Großmut od. W issen e-m Meer zu ver­
gleichen ist); Metrum (in der Poesie) ‫ﻓﻰ ا‬
‫ﻳﺠﺮ‬ im Verlauf von, w ährend, ‫ﻓﻰ ﻣﺠﺮ ﻣﻨﺘﻴ ﻦ‬
( sanatain) im Laufe zweier Jahre; ‫ﺑ ﺮ‬
‫ا ﻻ د ر ﻳﺎ ﺗ ﻴ ﻚ‬ ٥. ٠/ - 'Adriyatik Adriatisches,
٥
Meer; ‫ ﻳﺠﺮ اﻳﺠﻪ‬. ‘Igih Agäisches Meer, die
Ägäis; ‫ﻳﺠﺮ ا ﻟ ﺒ ﻠ ﻴ ﻖ‬ ٥. al-Baltiq Ostsee;.‫اﻟ ﺠ ﺮ‬
‫'( ا ﻻﺑﻴ ﺾ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬abyad, mutamssit), auch
‫ اﻟﺒ ﺤ ﺮ ا ﻻﺑﻴ ﺾ‬, Mittelländisches Meer (ältere
Bezeichn. ‫ﻳﺠﺮ اﻟﺮوم‬ ٥. ar-Rüm ); ‫اﻟﺒﺤﺮآﻟﺘﻴﺮاﻧﻰ‬
( tirärü) und ‫ ( اﻟﺒ ﺤ ﺮ اﻟﺘ ﺮ ﻳ ﻖ‬tireni) Tyrrhe­
nisches Meer; ‫ﻳﺠﺮ اﻟﺠﻨﻮب‬ ٥. ‫ه‬/-‫ ﺀه „ﻫﻠﺞ‬Südsee;
‫’ ( اﻟﺒ ﺤﺮ ا ﻻ ﺣﻤﺮ‬ahmar) Rotes Meer (früher
٥
‫ ﻳ ﺠ ﺮاﻗ ﺰ م‬. al-Qulzum)■, ‫‘{ اﻟﺒ ﺤ ﺮ ا ﻻﻣﺮد‬aswad)
SchWarzes Meer; ‫ﻳﺠﺮ ا ﺛ ﻤ ﺎ ل‬ ٥. as-sa-mäl
٥
Nordsee; ‫ ﻳﺠﺮ اﻟﻐﻠﻠﻤﺎ ت‬. az-zulumat Atlan­
tischer Ozean (ältere Bezeichn.); ‫ﻳﺠﺮ اﻟﻌﺮب‬
und ‫ اﻟﺒ ﺤﺮ اﻟﺒﺮى‬Arabisches Meer; ‫ﻣﺠﺮ ﻗﺰو ئ‬
٥. Qazwin und ‫ ﻳﺠﺮ اﻟﺤﺰر‬٥. al-Hazar Kas­
pisches Meer; ‫ ﻳﺠﺮ اﻟ ﻜﺎ را ﻳ ﻴ ﺐ‬٥. al-Karayib
und ‫( اﻟﺒ ﺤ ﺮ اﻟ ﻜ ﺮﻳ ﻲ‬karibi) Karibisches

Meer; ‫ ر ط‬/ ٥. ‫ ه ﺀ‬.، und ‫ﺀر ا ﺑ ﺖ‬.‫ال‬
(mayyit) Totes Meer; ‫ ﺑ ﺮ اﻟﻨﻴ ﻞ‬،. an-Nil
Nilstrom; ‫ ﺑ ﺮ اﻟﻬﻨﺪ‬٥. al-Hindi Indischer
Ozean (ältere Bezeichn.)
‫أ‬/ ‫ ا ﻟ ﺤ ﺮ‬al-Bahrain die Bahraininseln:
(der Staat) Bahrain
‫ ﻣﺠﺮﻳﺊ‬bahraini bahrainisch; Bahrainer
‫ ﻣﺠﺎﻧﻰ‬bahrini von den Bahraininseln
stammend‫ اﺑ ﺤﺎرﻧﺔ ؛‬al-Bahärina die Bewoh­
ner von Bahrain
‫ى‬/ bahri Meer-, Meeres-;'See-, Ma­
rine-, Flotten-; nautisch, Schiffahrts-;
(in Ag.) nördlich, bahriya (mit folg. Gen.)
nördlich von: (pl. - ٥„, ‫ ) ة‬Matrose, See­
mann; (nach e-m militär. Dienstgrad) ...
zur See | ‫ﻫﺮ‬1٠‫ ا ى‬etw^ = Matrosengefreiter
[Äg.)\ ‫( ا ﻟ ﻤ ﻴ ﺪ اﺑ ﺤ ﺮ ى‬said) Hochseefische­
rei: ‫ أ ﺳ ﺎ ﻻ ؛ ( اﻟﻘﻮات اﺑﺤﺮﻳﺔ‬die Seestreit-
kräfte;‫ ﻣﺞ_ى‬Jj\f(käbü) Meereskabel; ‫ﺑﺎﺗﺎ ت‬
١ ‫( ﺑﺤﺮ‬nabätät) Meeresflora; Wasserpflan­
zen; ‫ ﻳ ﺐ ﺑﺠﻊ ى‬٠‫ت‬Marinehauptmann, Haupt­
mann zur See (mil.)
: / . bahriya Marine; Flottenwesen I ‫ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻷ‬
‫ ﻣﺠﺮﻳﺔ‬Seekadett ( mil.)
‫ ﻣﺠﻪ‬bahra Teich', Bassin
‫ دا ر‬bahhar pl. -٥», ‫ ﺑﺎرة‬bahhdra See­
mann, Matrose; pl. ‫ ﺑﺤﺎرة‬Besatzung (e-s
Schiffes, e-s Flugzeuges)
‫ ﺑ ﺮ ة‬buhaira pl. -‫ة‬،, ‫ ﺑ ﺎ ز‬bahd'ir2 (der)
See; Gemüse-, Küchengarten (،"„.); —
‫ اﻟﺒﺤﻴﺮة‬al-Buhaira (Provinz in NW-Äg.)
‫ ﻣﺠﺎن‬buhrdn Krisis (e-r Krankheit):
Höhepunkt (z. B. e-s Rausches, e-r
Ekstase usw.)
‫‘ اﺑﺎ ر‬ibhdr Seefahrt
67
‫ز‬
‫ر‬٠٠‫ ﺗﺐ‬tabahhur gründliche Verhefung (‫ﻓﻰ‬
in e-n Gegenstand!, eingehendes Studium
(‫ ﻓﻰ‬e-r s .) .
‫ ﺟ ﺤ ﺮ‬mutabahhir tief eingedrungen (‫ ﻓﻰ‬-
in): tiefgehend, gründlich,, gelehrt
‫ﺶ‬‫ ﺑﺤ‬bahasa ٥ (syr.) graben
‫ ﻣﺠﺺ‬bahs (‫ﺟﻮﺀ‬.) Kies
‫ ق‬٠‫ ﺑﺢ‬bahlaqa‫؛‬ ٠‫ئ ﺀ ذ‬1‫ ا ه „ ا ه ' ( ﺑﺢ‬٨‫ )ل‬anstarren
(‫ ﻓﻰ‬etw.) ..
‘‫ ع ع‬bah bah ausgezeichnet! brav.!
‫ عﺀ‬bahha u ( bahh) schnarchen; spritzen,
ausspritzen (٠ etw .)‫ ؛‬sprühen (٥ Wasser);
bespritzen ( ‫ ﺀ ب‬etw. mit.)
‫ﻳﺔ‬٠‫ ﻳﺨﺎ‬bahhdha Ausflußrohr, Schneppe,
Abflußmündung
‫ى‬١‫ا ﺀب‬،‫ةه‬٠١ buhheha ‫؟‬، prttie
‫ ئ‬٠‫ب‬٠ mibahha Ausflußrohr, Schneppe,
Abflußmündung
‫ق‬ baht Glück; e-e Art ^,tteriespiel I ‫ﻗﺒ ﻞ‬
‫ اﻟﺒ ﺨ ﺖ‬unglücklich; ‫ ا ﺑ ﺨ ﺖ‬٠r Unglück
‫ب‬ bahit glücklich
‫ ﻣﺒ ﺨ ﻮ ت‬mabhiit glücklich, beglückt
(‫ )ﻳﺨﺰ‬I I tabahtara einherstolzieren, Stolz
einhergehen
‫د‬ ' tabahtur stolzierender Gang
'/ I I c rd a m p fe n ,. verdunsten lassen (‫ﺀ‬
etw.); räuchern, durchräuchern; mit R ä u ­
cherwerk parfümieren (‫ ه‬etw.); desinfi­
zieren (‫ ه‬etw.) V wrdampfen, verdunsten
(Wasser); sich verflüchtigen, in Rauch,
.-Dunst aufgehen; sich mit Räucherwerk
parfümieren od. parfümiert werden
 68
‫ ﻣﺠﺎر‬buhar pl. - ‫ة‬،‫' اﻣﺠﺮة ا‬abhira Dampf I
‫ ﺑﺨﺎر اﻟﻤﺎﺀ‬Wasserdampf
‫ ﺑﺨﻊ‬baha'a ٥ [bah') mit ‫ ﻧ ﻔ ﻪ‬: sich umbringen
‫ ﺑﺨﺎرى‬buhari Dampf-; mit Dampfantrieb I
‫( ﺣﻤﺎم ﻳﺨﺄرى‬hammdm) Dampfoad; ‫ﻋﺠﻠﺔ‬
‫رﻳﺔ‬،‫'( ﺑﺦ‬agala) Motorrad
‫ ﻣﺠﻮر‬bahiir Räucherwerk; Weihrauch I
‫ ﻳﺨﻮر رﻳﻢ‬٥. Maryam Alpenveilchen, Zy­
klamen (Cyclamen; (.،«‫ﻟﻢ‬
‫' اﻳﺨﺮ‬abhar2 mit übelriechendem Atem
tehaftet
‫ ﻣﺒﺨﺮة‬mibhara pl. -‫ة‬،‫ ﻣﺒﺎﺧﺮ ا‬mabahir2
Räuchergefäß‫ ؛‬Räucherapparat
‫ ﺗﺒ ﺨ ﺮ‬،‫ رﺀؤﺀه‬Räucherung; Ausräuche­
rung; Verdampfung
‫ ﺗﺒﺨﺮ‬tabahhur Verdampfung, Verdun­
stung
‫ ﺑﺨﻨﻖ‬buhnuq pl. ‫ ﻳﺨﺎﻧﻖ‬bahäniqi Tuch, Schleier
‫ ﺑﺎﺧﺮة‬bahira p l.‫ ﺑﻮاﺧﺮ‬batmhir2 Dampfer,
Dampfschiff; Schiff
‫ ﻷ ر ن‬buwaihira pl. -‫ ة‬، kleines Dampf­
schiff
‫ ﺑﺨﺮ‬٠ mubahhir pl. -‫ ة‬، Verdampfer
Itechn .١
‫ ﻳﺨﺎرى؛‬Buhärä Buchara (Stadt in der Usbe­
kischen Republik der UdSSR)
‫ ﻳﺨﺲ‬bahasa ٥ (bahs) verringern, vermindern;
schmälern, herabsetzen (z. B. ‫ ﻗﻴﻤﺘﻪ‬qi­
matahn den Wert von etw.)‫ ؛‬mißachten (‫ﺀ‬
etw.)
‫ ﻣﺠﺲ‬bahs zu gering, zu niedrig; sehr -
niedrig (Preis) . ‫د‬
‫ اﺑﺨﺲ‬٠abhas2 (El.) geringer: niedriger
(Preis) - '
‫ ﺑﺎﺧﺲ‬bahis gering, unbedeutend
‫ ﺑﺨﺌﺒ ﺶ‬bahsis pl. ‫ ﻳﺨﺎﺛﻴ ﺶ‬bahalis2 Geld-
geschenk; Trinkgeld
(vor Gram, Arger, Zorn)
‫' اﺑﺨﻖ‬abhaqi, f. ‫ ﺑﺨﻘﺎﺀ‬bahqä'2 einäugig
‫ﻋﻖ‬ bahila tt (,bahaiv bahultt ١٠ ‫ ا‬buhl ١
sein, geizen ( ‫ ض‬٠ ‫ ب ﻋﻞ‬mit etw. gegen
j-n ), vorenthalten ( ‫ﻋﻦ‬, ‫ ﻋﻞ‬j-m , ‫ ب‬etw.)
VI widerstrebend, ungern geben ( ‫ﺀف‬٠‫ﻋﻞ‬
J-m, ‫ ب‬etw.)
‫ ﺑﺨﻞ‬buhl Geiz, Hateucht
‫ ﺑﺨﻴﻞ‬bahil pl. ‫ ﺑﺨﻼﺀ‬buhalä‘2 geizig,
habgierig; Geizhals, Knauser
‫ة‬1‫ ﺑ ﺦ‬٠ mabhala Ursache des Geizes, was
zum Geiz, zur Habgier veranlaßt
zur Kopfoedeckung
‫ ﺑﺪ‬badda u ( badd) verteilen II zerteilen,.
verstre'uen, zerstreuen; beseitigen; vergeu­
den,- verschwenden (A etw.) V Pass, zu
II; X unabhängig, selbständig sein od.
verfahren (‫ ب‬in, z. B. ‫ راﻳﻪ‬seinen Kopf
für sich haten); für sich allein haten (‫ب‬
etw.); ganz in Besitz nehmen, ergreifen,
erfassen, überwältigen (‫ ب‬j-n ; von e-m
Gefühl, e-r Regung); willkürlich, eigen­
mächtig w a h re n (‫ ب‬mit etw.); despotisch,
tyrannisch, autokratisch herrschen (‫ب‬
über)
budd Ausweg \ ‫دد\ ى‬ ‫ ﺑ ﺪ‬١i (، yagiduj
nicht umhin können zu, etw. unbedingt
müssen; ‫( اذا ﻟﻢ د ﻛ ﻦ ﺑﺪ ض ان‬buddun) wenn
es unausweichlich ist, daß; ‫) ا ﺳ ﻪ ( ﻻ ﺑﺪ‬
unvermeidlich, S tim m t, sicherlich, un-
bedingt‫ ؛‬jedenfolls; ‫ ) ﻫ ﺲﺀه ( ﻻ ﺑﺪ ض‬es ist
 69
notwendig, unvermeidlich, unabwendbar;
‫( ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ت‬budda) er braucht es unbedingt;
er muß es unbedingt tun; ‫ ﻧ ﻜ ﻞ ﺑﺪ‬٠ min
kulli buddin ‫ة‬١‫أل‬ ‫م؟‬
‫ د د ا‬badadan (Adv.) verstreut, einzeln
‫' اﺑﺎدد‬abädid2 (pl.) verstreut, vereinzelt
‫ ﺗ ﺪ د‬tabdid Zerstreuung: Beseitigung;
Verschwendung
‫ ﺗ ﻬ ﺎ د‬٠‫ ا‬istibdad W illkür, Eigenmächtig,
keit: Despotismus: Alleinherrschaft, auto. -
ritäre Gewalt; Absolutismus
‫ ا ﺗ ﺪ ا د ى‬istibdadi willkürmäßig, eigen­
gesetzlich; autokratisch, despotisch; autori.
tär; p l . ‫ ت‬١‫ اﺳﺘﺒﺪادي‬istibdädiyat Willkürlich-
Iteiten, Willkürakte
‫ اﺳﺘﺒﺪادﻳﺔ‬istibdädiya Autokratie; autori-'
،äre Haltung, Autoritätsprinzip
‫ ﺑﺪد‬٠ mubaddid Zerstreuer; Verschwender
‫ل « « ﺳﺘﺒ ﺪ‬،‫ ىﻻاﺀه‬willkürlich, eigenmäch. '
tig; tyrannisch, despotisch; (pl. -ü n ) Al.
leinherrscher, Tyrann, Despot I ‫ﺳﺘﺒﺪ راﻳﻪ‬
( bi-ra’yihi) eigensinnig; ‫( ﺗ ﻜ ﻴ ﺔ ﻣ ﺒ ﺪ ة‬ma-
lakiya) absolute Monarchie
١‫ د‬bada’a a (‫ ﺑﺪﺀ‬bad') beginnen, anfangen
(‫ ب‬od. ‫ ﻓﻰ‬mit etw.. ‫ ه‬etw., mit Impf,
etw. zu tun), den Anfang machen (٠ j-m'
gegenüber); (intr.) beginnen, einseteen,
entstehen, auftauchen; Pass. ‫ ﺑﺪ ئ‬budi'a
‫ ' ا ﺑﺎ د ئ‬kutub al-m. Elementarbücher
anfangen, beginnen I I voranstellen (*
‫ >؛‬e-e s. e.r anderen), den Vorrang geben
( ، > * e-r s . vor) I I I einleiten,' eröffnen
( ‫ ب‬٠j.m gegenüber etw.)> z. B. ‫ ﺑﺎﻟﻜﻼم‬.‫ﺑﺎدا‬
(kalam) j.n anreden IV neu, zuerst her­
Vorbringen (٠ etw.) I ‫ ا ﻳﻌﻴﺪ‬٠‫ ا ﻳﺒﺪ ئ و‬٠‫ﻋ ﺎ‬
yubdi'u w a -ä yu'idu er weiß gar nichts
‫دا‬
zu sagen: er kann überhaupt nichts aus­
richten; ‫ ﻳﺒﺪ ئ وﻳﻌﻴﺪ‬er sagt od. tut alles
Erdenkliche VIII beginnen, anfengen ‫ب ؛‬
mit etw.)
‫ ﺑﺪﺀ‬bad' Beginn, Anfang I . ‫ ﺗﺬ اﻟﺒﺪ‬٠ seit
Anbeginn, v٠n Anfang an: ‫ ﻋﻮدا وﺑﺪﺀا‬.‫ﻓﻌﻞ‬
( 'audan m -b a d ’an) ٠d. ‫ﻋﻮده ﻋﻞ ﺑﺪﺋﻪ‬
('audahu 'alä bad’ihi) ٠d. ‫ﻋﻮدا اﻟﻰ ﺑﺪﺀ‬
‫'ل'ىهﺀ ئ‬،')„) er tat es wieder v.n vorn,
er begann es wieder von neuem
‫ ﺑﺪاة‬bad’a und ‫ ﺑﺪﻳﺌﺔ‬badi'a Beginn,
Anfang
‫ ﺑﺪاﺀة‬badä'a und ‫ ﺑﺪاﻳﺔ‬bidäya pl. -٠،
Beginn, Anfeng: ‫ ﺑﺪاﺀة‬erste Stufe, erste
Instanz I ‫ ﺑﺪاﺀة ﺑﺪﺀ‬bada'ata bad'in ganz
zu Anfeng, zuallereret; ‫ ق ﺑﺪاﻳﺔ ا ﻻ ر‬an.
fangs, zuerst: ‫( ﺑﺪاﻳﺔ ض‬bidayatan) von ...
an, ab ... - -
‫ ﺑﺪاﻟﻰ‬badä'i anfänglich, Anfangs.: pri­
mär: (auch budä’i, bidä’i) primitiv; pl.
‫ اﻟﺒﺪاﺋﻴﻮن‬die Primitiven I ‫{ ر ﺣﻠﺔ ﺑﺪاﺋﻴﺔ‬mar-
hala) Anfangsstadium
‫د\ذة‬٠ badaHya, budä١iy٥, bidä٠iy٥ ‫\'ًاﻻ‬-
mitivität
١‫ب‬٠ mabda' p l. ‫ ﻣﺈد ئ‬mabädi'2 Anfang,
Ausgangspunkt; Grundlage: Grundsatz,
Prinzip; Erfindung; - p l . ‫ ﺑﺎد ئ‬٠ Prinzipien
(e-s Menschen); Grundzüge, Grundbe.
griffe, Elemen'te, eletrientare Eakten I ‫ﻛ ﺐ‬
‫ ^ﻟﻰ‬mabda’i ursprünglich, Anfangs.;
grundsätzlich, prinzipiell;‫ ﺑ ﺪ ﻧ ﻴ ﺎ‬mabda'iyan
ursprünglich (Adv.)‫ ؛‬grundsätzlich, prin­
zipiell (Adv.), im Prinzip
‫ﻫﺎ اﺑﺘﺪاﺀ‬،،‫ﻗﻼ‬٠Beginn, Anfang; Noviziat
(ehr.) I ‫ف اﺑ ﺬا ﺀ ض‬،‫ „ ه’قﺀة‬min von — an.
 ah (m'it folg. Datumsangabe)
.‫ اﺑﺘﺪاف‬ibtidä'i A nfangs-, anfänglich;
vortoreitend, elementar; prim är‫ ؛‬erster
Instanz ( JUT.); ursprünglich,' primitiv I
‫ ( ﻣ ﺤﻜ ﻤ ﻪ ا ﺑ ﺬ ا ب‬mahkama) Gerichtshof er­
Ster Instanz: ‫ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻻﺑﺘﺪا ف‬Grundschulun­
terricht; -bildung: ‫ ( ﻣﺪرﺳﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬madrasa)
. Grundschule, Prim arschule; ‫ﺷ ﻬﺎدة اﺑﺜﺪاﺋﻴﺔ‬
-. (sahäda) und ‫ ا ﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬Grundschulzeugnis,
Atochlußz‫ ؟‬ugnis e-r Primarschule, ‫ﺣﺎﻣﻞ‬
‫ ا ﻻ ﺑ ﻨ ﺎ ﺋ ﻴ ﺔ‬.Resitzer dieses Zeugnisses
bädi‘ anfangend I ‫ ﺑﺎ ذ ئ ا ﻻ ر‬bädi'a
‫ﺑﺎ ذ ئ‬
' l-’amr und ‫ ﻓﻰ ﺑ ﺎ د ئ اﻻﻣﺮ‬anfangs, zuerst;
‫ ﺑﺎدئ اﻟﺮاى‬bädi'a T T ü ' y i und ‫ﻓﻰ ﺑﺎدئ اﻟﺮاى‬
-
' auf den ersten E indruck hin, zunächst,
zuerst,, ohne längeres überlegen; ‫ﺑﺎدئ ذى‬
‫ ’ﺑﺪﺀ‬bädi'a di bad'in ganz zu Anfong,
zuallererst, anfangs‫ ؛‬.vor allem, in erster
- Linie; ’‫ اﺑﺎد ئ ﻧﻜﺮه‬al-bädi'u dikmhü der
’ (das), eingangs od. anfangs erwähnte
‫ ﻣﺒﺘﺪئ‬mubtadi' beginnend; — (pl. -٥«)
Anfänger; Novize (chT.)\ Neuling; Neu­
. bekehrter
. ‫ ﻣﺒﺘﺪﺋﺔ‬mubtadi'ä pl. -‫ ة‬، Anfängerin;
. Novizin {ehr.)
. ' ‫ ' ﻣﺒﺘﻨﺎ‬mubtada' Anfang'; Suhjekt des
Norflinalsatzes (gramm.) '
‘‫ ﺑﺪر‬badara « (‫ ﺑﺪور‬budür) 'plötzhch kommen
' Zeichen od. Merkmal, Vortote; Impuls,
٩٥ zu j-m , über j- n ) , überraschend,
unversehens kom m en; entschlüpfen, ent­
, fahren ‫ س'ﺀ‬j-m ; z. 'B . Worte in der
. Erregung); spontan geschehen od^ausge-
führ't werden ( ‫ ن‬٠ d | h j-n: z. B. e-e
Bewegung) III.. eilends herangehen (‫اﻟﻰ‬
an), .sich .eilends begeben, eilen (‫ اﻟﻰ‬zu
j-m , nach e-m O rt); sich beeilen (‫ ب‬mit
od. bei etw., ‫ اﻟﻰ‬etw. zu tun); ‫ ﺑﺎدر اﻟﻰ‬mit
Verbalsutet.-. etw. eilig, schleunigst tun,
bald dazu ü torgehen, daß sogleich
darangehen (‫ اﻟﻰ‬etw. zu tun); die Initiative
ergreifen (‫ اﻟﻰ‬zu); s۴ ntan kommen (٠j-m;
Idee, Impuls), einfollen (٥ j-m ); bestiir-
men, Uberfollen ( ‫ ب‬٥ j-n mit; z. B. ‫ﺑﺎدره‬
‫ ﺑﻜﻼم ﻏﻠﻴﻆ‬j-n grob anfahren); bedenken­
los wahrnehmen (‫ ﺀ‬Chancen) VI ‫ﺗﺒﺎدر اﻟﻰ‬
‫ (و اﻟﺬﻫﻦ‬dihn) sich dem Geiste aufdrängen,
in die Augen springen; zunächst so schei­
nen, als ob ( ‫ ( ﺗﺒﺎدر اﻟﻰ ﻟ ﻬ ﻰ ;)ان‬dihni) es
kam mir plötzlich in den Sinn (‫ ان‬daß);
‫( ﺗﺒﺎدر اﻟﻰ اﻟﻔﻬﻢ‬fahnt) sofort verstanden,
erfaßt werden VIII eilen (‫ ﺀ‬zu); zuvor­
kommen (٥j - m ) | ‫ اﺑﺘﺪره ﻗﺎﺋ ﻼ‬er überfiel ihn
mit den Worten ..... ehe er etwas sagen
konnte, sprach er ...
‫ ﺑﺪر‬badr pl. ‫ ﺑﺪور‬budÜT■Vollmond
‫ه‬
٠ ‫ د‬badtt ‫\ ؟‬. badaTat, ‫د\د‬. bidSr ‫ﺀأخ‬0 ‫ﺀة‬
Geldsumme (klass. = 1 0 1 Dirham) ‫ا‬
‫ ﺑﺪرا ت اﻻﻣﻮال‬Unsummen, großeGeldsum-
men
‫ ﺑﺪار‬b i n schnell!
'‫ﺑﺎﺑﺮة‬, mubadara pl. -‫ق‬، sjwntane Unter­
nehmung, unerwartete Aktion: plötzlicher
Einfoll, spontane Regung; Initiative
‫ ﺑﺎدرة‬bädira pl. ‫ ﺑﻮادر‬bazoädir2 erstes
Regung: Anwandlung; plötzliches Auf-
brau'sen (im Zorn); unbedachteÄußeru.ng
od. Handlung, Lapsus, Mißgriff; sponta­
ner' Einfall I ‫ ﺑﺈﺑﺮة ﺧﺮ‬٥. hairin e-e edel-
miitige Regung
‫ ﺑﻴﺪرﺀ‬ftflfdarpl.‫ ﻳﺒﺎدر‬bayädir2 Tenne, Dresch-
btoen
 71 ‫ﺑﺪل‬

٢‫د د و‬ ١‫ﺳ ﻞ‬ ‫ ددو ن‬. \tÜTh. bod٣uwt١١ badrüm, ‫ ﺑﺪﻳﻌﺔ‬badi'a pl. ‫ ﺑ ﺪ ا ع‬badä‘i'2 erstaun­
badrun pl. -‫ ة‬، Keller liehe Sache, wunderbare Angelegenheit,
W under; originelle Schöpfung
‫ ه'ﻫﻰهﺀ ﺑﺪع‬٥ ( b a d ' ) neu schaffen, hervor­
bringen, zum ersten Mal tun, aufbringen ' ‫ ﺑ ﺪ ﻳ ﻰ‬badVi rhetorisch hervorragend,
(‫ ه‬etw. als Neuerung); erfinden (* etw.) von hohem Stilwert
II der Ketzerei beschuldigen (٠j-n): sich ‫‘ اﺑﺪ ع‬abda'2 (E l.) w underbarer, uner-
auszeichnen. Ausgezeichnetes leisten (‫ﻓﻰ‬ härter: origineller
- in) IV = I; schaffen, kreieren, neu
‫ ا ﺑ ﺪ ع‬٠‫ 'ةﻣﻤﻪ'ﺀ‬Schaffung, Gestaltung; wun-
hervorbringen (‫ ﺀ‬etw.); sich auszeichnen.
d ertare, einzigartige Leistung; Einzigar­
Ausgezeichnetes leisten (‫ ﻓﻰ‬in); ersteun-
tigkeit, Originalität; schöpferische Fähig­
lieh, wunderbar sein (‫ ﻓﻰ‬in, auf e-m Gebiet)
keit .
VIII erfinden, neu ersinnen (٠ etw.);
Neues einführen; Neuerungen, neu erfun­ G ‫ ا ﺑ ﺪ س‬,ibdä'i romantisch (K unst)
dene, ketzerische Lehren vertreten (in ٥ ‫‘ اﺑﺪا ﻋﻴﺔ‬ibda'iya R om antik (K u n st­
der Reli'gion) X als neu, unerhört betrach­
richtung)
ten (‫ ه‬etw.)
‫ اﺑﺘ ﺪ خ‬ibtidä' Neuschaffung, EigenschOp-
‫ ﺑﺪ ع‬bad f Neuerung; Neuschöpfung I
. fung; Einführung neuer od. ketzerischer
‫ ﺑﺪﻋﺎ وﻋﻮدا‬bad 'a n l a - '■audan zu wieder­
Lehren
holten Malen
. ‫ اﻳﺘﺪا ﻋﻴﺔ‬ibtidä'iya Rom antik (K u n st­
‫' اﺑﺪ ح‬abda' etwas Neues,
‫ ﺑﺪ ع‬bid' pl.
richtung)
noch nicht Dagewesenes: vom Bisherigen
abweichend, anders, einmalig in seiner. ‫ ﺳﺪ ع‬tnubdi' Neues herv o rb rin g en d :
Art, unvergleichlich: neu, originell; erst­ schöpferisch; Schöpfer; unerhört, einzigar­
malig, unerhört I ‫ ﻻ ﺑﺪ ع‬lä bid'a kein tig (in e-r Leistung, bes. V . e-m Künstler);
Wunder! ‫ ﻻ ﺑﺪ ع ان‬lä bid'a ٠٥„ es ist nicht pl. ‫ ﻣﺒﺪﻋﻮن‬schöpferische Persönlichkeiten,
zu verwundern, daß; ‫ ﺑﺪ ع ض‬etw. anderes große Künstler
als, anders geartet als ‫ ﻣﺒﺘﺪع‬mubtadi' pl. -٥„ N euerer; SchOp-
‫ ﺑﺪﻏﺔ‬bid 'a pl. ‫ ﺑﺪ ع‬bida' Neuerung; fer; Ketzer
ketzerische Lehre, Ketzerei; pl. ‫ ﺑﺪ ع‬Neu­
‫ ' ﺑﻴﺪق‬siehe Buchstabenfolge
heiten (Mode), Schöpfungen (künstleri­

‫ ﺑ ﺪ ح‬badl' pl. ‫ ﺑﺪ ع‬bud' unerhört, wun­

dervoll, bewundernswert, einzigartig; ori-
‫ﺀ‬
scher Art) I ‫‘ ا ﻫ ﻞ ا ﻟ ﺪ ع‬ahlal-b. Ketzer (pl.) ٠ ‫ ﺑ ﺪ ل‬badala « (badl) ersetzen ( ‫ ب‬٠ etw.
durch), vertauschen ( ‫ب‬ etw. m it) II
verändern, umändern ( ‫ ﺀ ﺀ‬etw. zu, in);
gineil (Stil): apart; — Schöpfer I ‫ﻋﻠﻢ اﺑ ﺪ ح‬ zum Ersatz geben ( ٠ ٠ j-m etw ., ‫ س‬٠ ‫ب‬
'ilnt al-b. Lehre von den Metaphern, für): eintauschen (٠ etw ., ‫ ب‬od. ‫ ض‬für);
Redefiguren (Teil der arab; Rhetorik) und ersetzen ( ‫ ب‬٠ und ‫ ن ﺀ‬٠ etw. durch);
allg. vom schönen Stil 'wechseln (‫ ﺀ‬etw., auch z. B . seine K l e i : ’ .
‫ﺑﺪل‬ 72

seinen Beruf); umschalten (* Gang des ‫ ﺑﺪال‬badäla (PrSp.) anstatt, ‫ا‬٠ ‫ ﺑﺪال‬anstatt
Autos; ،‫ﺀﺀ‬٨„.); e-n Wechsel vornehmen, z u ...
e-e Veränderung herbeiführen III austau­
' ‫ ﺑﺪﻳﻞ‬badil pl. ‫ ﺑﺪﻻﺀ‬budalä‘2, ‫ﺑﺪاﺋﻞ‬
sehen (‫ ه‬٠ mit j-m etw.) IV vertauschen
badd'il2 Alternative; Ersatz (‫ ص‬od. ‫ ن‬٠ ‫ا‬
( ‫ ب‬٠ etw. mit); ersetzen (‫ د ب‬etw. durch);
auch ‫ ل‬, .für): Substitut., Ersatzmann;
als Ersatz geben (‫ ه‬٠ j-m etw., ‫ض‬, ‫ب‬
Double (Theater); - (Adj.) als Ersatz
für) V sich ändern, sich verändern;
dienend, Ersatz-; alternativ I ‫ﺣﻠﻮل ﺑﺪﻳﻠﺔ‬
vertauscht werden VI miteinander austau­
Alternativlösungen; ‫ﻓﺮزة ﺑﺪﻳﻠﺔ‬, (mafraza)
sehen (٠ etw., auch Worte, Ansichten,
' Ersatzabteilung (mil.) ..
. Gruß); sich abwechseln (‫ ﺀ‬bei e-r Tätig­
. keit, mit e-r s.), abwechselnd tun (* etw,.‫ذ‬ ‫ د د ﻻ‬badila p l.' ‫ ﺑﺪاﺛﻞ‬badä'i2‫ أ‬Alternative
X tauschen, Umtauschen, eintauschen (‫ﺀ‬ ‫ ﺑﺪال‬baddal V iktualienhändler; Geld­
‫ ب‬und ‫ ب ﺀ‬etw. gegen, für), ersetzen (٠
‫ ب‬und ‫ ب ﺀ‬etw. durch)

‫ﺑﺪ ل‬ badal pl. -‫ة‬،, ‫' ا ﺑ ﺪ ا ل‬abdal Ersatz;

Fußhebel (im Auto) I
Gaspedal (A uto)
‫اﻟﺮﻋﺔ‬
Wechsler; - (pl. -‫ ة‬،) Pedal (Fahrrau,/,
‫ ﺑﺪال‬٥. as-sur'a
,
Ausgleich; Gegenwert; Entschädigung; ‫ ﺑﺪاﻟﺔ‬baddäla U nterführung eines Was­
Ersatzgeld; Entgelt; Gebühr; Preis; appo­ serlaufes; .Rohrleitung; Telephonzentrale
sitionelles Subst. zum Ersatz des voraus­
□ ‫ ﻣﺒﺎدل‬mabää2 = ‫ ﺑﺎذ ل‬٠ (s. d.)

Reisekostenentschädigung;
٥
gehenden (gramm.) I ‫ ﺑ ﺪ ل اﻟ ﺠﺮاﻳﺔ‬ül-giräya

‫ ﺳﻜﻦ‬٥
.. Verpflegungsgeld;.‫ ﺑ ﺪ ل اﺑﻐﺮﻳﺔ‬. as-safariya
‫ ﺑﺪ ل‬.
7 ‫ ﺗﺒﺪﻳ ﻞ‬،‫ اىﻫﻪ‬Veränderung, Abänderung;
Wechsel; Ersetzung (e-r s ., ‫ب‬ durch etw.

٥
sakan Wohngeld.; ‫ ﺑ ﺪ ل ا ﻻ ﻧ ﺮ ا ك‬Abohne-.
mentspreis; ‫ ﺑ ﺪ ل اﻟﻐﺮﺑﺔ‬. al-gurba Tren-'
nungsentschädigung; ‫ ﺑ ﺪ ل ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺜ ﻴ ﻞ‬Repräsen­
anderes) .

‫ادﻻ‬٠mubadala
. . ..

-dt Austausch I .‫ﺑﺎدﻻت‬

‫ ( ﺋﻤﺄرﻳﺔ‬tigariya) Handelsau'stausch, Handel
-

tationsgeld, Aufwandsentschädigung
badala (Präp.) statt, anstatt;
‫ﺑﺪ ل‬
‫ ض‬badalan min anstelle von, statt
. ‫ةىه'أ اﺑﺪال‬/ Auswechslung; Vertauschung
‫ﺑﺪ ﻻ‬ (‫ ب‬m it): Ersetzung (‫ ب‬durch); Wech-
' sei; Lautwechsel ( ling.)

٥
‫ ; د ﻻ‬badla pl. ‫ﻫﻰهﺀ‬/‫ ة‬، ‫ﻫﻰاﺀ ﺑ ﺪ ل ا‬/ Anzug;
Kostüm I ‫ ﺑ ﺪﻟ ﺔ اﻟ ﺤ ﻤﺎ م‬. al-hammam Bade­
. . ‫ ﺗﺒﺪل‬،‫ ذ« ى ﺳ ﻪ‬Veränderung; Umschwung;
Wechsel, Wandel; Umformung .
anzug; ‫ د ﻻ' د رﻳ ﺐ‬Trainingsanzug; ‫ﺑ ﺪﻟ ﺔ‬
‫ ذ أ د ( ر ب‬,‫ ) ه‬Uniform; ‫ ﺑ ﺪﻟ ﺔ اﻟﻬﺮة‬. ٥ ‫ ﺗﺒﺎدل‬،‫«ىةﻫﻪ‬/..(gegenseit.) Austausch I

fätiya) Paradeuniform; ‫ ﺑ ﺪ ﻻ ا ﻟ ﻐ ﻐ ﺎ ﺀ‬. al- ٥

as-sahra Abendanzug; ‫( ﺑ ﺪﻟ ﺔ ﺗ ﺜ ﺮ ﻳ ﻔ ﺎ ﺗ ﻴ ﺔ‬tasri-
lausch; ‫وﺗﺠﺎرى‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻰ‬
‫ ﺗﺒﺎدل ا ﻻر ى‬،. ٠/-'asm Gefangenenaus-
‫( ﺗﺒﺎدل‬.‫ ا؛رةوهﺀ‬tigäri) Kul-
،ur- und Handelsaustausch; ‫ﺗﺒﺎدل'اﻟﺤﺮات‬
f a4ä Raumanzug: ‫ ﺑ ﺪ ﻻ اﻟ ﻮ ر ﺛ ﺔ‬٥. al-warsa
Overall ' .
‫ د ب‬badaliya E r s a tz g e ld ; E n tg e lt; E i g e n ­
‫اﻟﺤﻮاﻃﺮ‬
' ،• al-hibarit Erfahrungsaustausch: ‫ﺗﺒﺎدل‬
Gedankenübertragung, Telepathie;
‫ ﺗﺒﺎدل ا ﻟ ﻼ م‬،. as-saldm gegenseitige Begrii-
S c h a ft o d . F u n k t i o n ' e ٠s badal {gramm.) ßung: ‫ ﻟﻬﺎ ن‬1 ‫ اﻃﻼق‬.‫ ﺗﺒﺎدل‬،. ‘itlaq ‫„ ه‬-„ ‫„ ةم"ﺀ‬
 73 ‫ﺑﺪو‬

Schußwechsel; ‫ا ﻻﻓﻜﺎ ر‬ ‫ﺗﺒﺎ د ل‬ Gedankenaus- ‫إ‬ ‫ ﺑ ﺪا ﻫ ﺔ‬badäha In،ui،‫؛‬٠ n; sofortige Ein­

tausch ‫ا‬ sicht; spontanes Sicheinstellen (von Gedan­

Auswechslung; Tausch,
‫ ا ﻣﺘﺒﺪا ل‬istibdal
ken, Worten); Eingebung; Improvisations­
Vertauschung, Umtausch; Ersetzung, Er­ gabe; Selbstverständlichkeit; ‫ ﺑ ﺪا ﻫ ﺔ‬badä-
hatan und ‫ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺪا ﻫ ﺔ‬ganz von selbst, s۴ ntan,
satz
intuitiv, selbstverständlich
‫ ﻣﺒﺪل‬mubdil, 'auch mubaddil, pl. -‫ ة‬،
‫ﺑﺪﻳ ﻪ‬ badih offenkundig; einleuchtend;
Vorrichtung zum Umschalten, Auswech-
selbstverständlich
sein ‫ ﻣ ﺒ ﺪ ل ا ﻻ ﻣ ﻄ ﻮ ا ﻧ ﺎ ت ا‬m. ٠/- ‘ustuwanat ‫إ‬
automatischer Plattenwechsler ‫ ﺑ ﺪﻳ ﻬ ﺔ‬badiha Intuition; sofortige Ein­
sicht; Improvisation; Eingebung; intuitive
‫ﻣﺒﺪ ل‬ mubdal: Wort, dem ein
‫ا ﻟ ﺒ ﺪ ل ﻣﻨﻪ‬
Auffassungsgabe ‫ ﻋ ﻞ اﻟ ﺒ ﺪ ﻳ ﻬ ﺔ ا‬ganz von
badal folgt, das durch ein anderes ersetzt
selbst, ohne weiteres; ‫ ﺣ ﺎ ﺿ ﺮ اﻟ ﺒ ﺪ ﻳ ﻬ ﺔ‬schlag­
wird (gratntn.)
fertig, geistesgegenwärtig; ‫ﺑ ﺪ ﻳ ﻬ ﺔ ﺣ ﺎ ﻏ ﺮ ة‬
‫ﺿﺒﺎ د ل‬ mutabädal wechselweise, Wechsel­ Geistesgegenwart
seitig, gegenseitig; Widerseitig ‫ﺿﺒﺎ د ل ا‬ ‫ﻫﺪ ف‬
‫ ﺑﺪﻳﻬﻰ‬badihi und .‫ ﺑﺪﻫﻰ‬badahi intuitiv;
(hadaf) gemeinsames Ziel
selbstverständlich; apriorisch ‫ض اﻟﺒﺪﻳﻬﻰا‬
‫ﻣﺘﺒﺪ ل‬ mustabdal Ersatzspieler (Fußball ‫ ان‬und ‫ ض اﻟﺒﺪﻫﻰ ان‬es leuchtet sofort ein,
usw.) es ist selbstverständlich, daß
‫ﺑﺪ ن‬ ‫ ﻻ ه«ﻻىهﺀ‬und badana ‫( ﻻ‬budn) dick, ‫ﺑ ﺪا ﺋ ﻪ‬ bada'ih2 (pl.) Grundwahrheiten;
beleibt sein Selbstverständlichkeiten
‫ﺑﺪ ن‬ badan pl. ‫اﺑ ﺪا ن‬ ’abdan, ‫‘ اﺑﺪﻧ ﻰ‬abdun ‫ﺑ ﺪﻳ ﻬﻴ ﺔ‬ badihiya pl. -a، Axiom, Grund­
Körper; Rumpf Wahrheit; Selbstverständlichkeit, Binsen­
W eisheit
‫ﺑﺪﻧ ﻰ‬ badani körperlich, physisch '
‫ﺑ ﺪا ﻧ ﺔ‬ badana Beleibtheit, Korpulenz ‫ﺑﺎ ﺑ ﻬ ﺔ‬ , mubädaha pl. -‫ ة‬، 'Initiative
‫ﻣ ﺒﺎ د ﻫﺎ ت‬ mubädihat plötzlich auftauchen­
‫ ن‬٠‫ﺑ ﺪ‬ badin pl. ‫ﺑﺪ ن‬ budun beleibt, kor­
pulent, fett; pyknisch (Typ) de Dinge

‫ﺑ ﺪ وﻧ ﺔ‬ ‫ه«ﻵىﻻﺀ‬ Beleibtheit, Korpulenz badä ‫ ﻻ‬erscheinen, offenbar, klar

(‫ﺑ ﺪا ) ﺑ ﺪ و‬
werden, ans Licht kommen; sich zeigen,
‫ﺑﺎ د ن‬ badin pl. ‫ﺑﺪ ن‬ budn beleibt, korpu­
sichtbar werden ( ‫ ﻋ ﻞ‬an j-m); klar seih;
lent, fett
ersichtlich sein; scheinen ('‫ ل‬J-m); gut
‫ﺑﺪه‬ badaha ٥ unversehens, unerwartet Uber- dünken ( ‫ ل‬J-m) ‫ ﺑ ﺪ ا ﻋﻠﻴ ﻪ اﻧ ﻪ ا‬man sah ihm
ltommen (٥ j-n); plötzlichJ-m (٥) kommen an, daß er; ‫’( ﻳ ﺒ ﺪ و ﻟﻰ اﻧﻰ‬a n n a ) es scheint
.mit etw. (‫ ) ب‬III plötzlich, unerwartet mir, daß; ('٠ „) es scheint mir angebracht,
erscheinen, auftauchen ( ‫ ب‬٥ vor j-m mit es zu tun III offen zeigen, erklären,
etw.) VIII extemporieren, improvisieren enthüllen (‫ ب‬etw.) I‫' ( ﺑﺎ د ى ﺑﺎﻟ ﻌ ﺪا و ة‬adawa)
( ‫ ه‬etw.) offene Feindschaft an den Tag lege،،
 ‫ﺑﺪو‬
IV zeigen, sichtbar werden lassen (‫ ع‬etw.,
optisch und iibertr.); offenbaren, an den
Tag legen, enthüllen', bekunden .(‫ ﺀ‬etw.,
‫ ل‬j-m); äußern, zum Ausdruck bringen
(‫ ﺀ‬etw.) ‫( ا د ى "راﻳﻪ ف ا‬ra’yahn) seine
Meinung äußern über; ‫( ا ﺑ ﺪ ى رﻏﺒﺔ‬ragbatan)
einen Wunsch äußern V erscheinen, sicht­
bar werden, sich zeigen; in der Wüste
od. Steppe leben VI den Beduinen spielen,
sich wie .ein Wüstenbewohner aufführen ‫د‬
untereinand'er an den Tag legeri. (‫ب‬
Feindschaft)
‫ ﺑﺪو‬badw Wüste: Nomaden; Beduinen
‫ د و ى‬badawi beduinisch; nomadisch;
ländlich (.Ggs. städtisch); (pl. -٥«) Bedui-
‫ د و د‬badaunya pl. -٥، Beduinenfrau,
‫ ﺑﺪاة‬badah pl. ‫ د وا ت‬badawät Laune; -
Mißstimmung . ‫ اﻧ ﺦ‬badih pl. ‫ ﺑﻮاﻧﺦ‬bauidih2hoch; Stolz,
‫اوة‬٠‫ ﺑﺎ‬baddwa und bidawa Wiistenleben,
Beduinendasein; Beduinenart
‫ ا دا ﺀ‬,ibdä‘ Äußerung. Bekundung, Er­
klärung; Angabe (z. B. von Gründen,
Einzelheiten)
‫ ﺑﺎد‬badin erscheinend, offenbar, sichtbar;
die Wüste od. Steppe bewohnend; pl. ‫دا ة‬
budah Beduinen
' ‫ ادد‬bädiya Wüste, Ste.ppe; — (pl. ‫ﺑﻮاد‬
baw&din) Wüsten, od. Steppenbewohner;
Nomaden; Beduinen
‫دو ف‬ bi- düm siehe ‫ب‬ bi
‫ د ا د‬bidaya Beginn, Anfang; siehe auch ‫دا ﺀة‬
badfi'a
‫[ ﺑﺪ دﻛﺮ‬frz. pedicure) bidiker [dg.) Pediküre
74
‫ ﺑﺬ‬badda « ( ‫ ) ﻳ ﻴ ﻬ ﻪ‬überwinden, Übertreffen
(٥j -n )
‫ ذ‬badd und ‫ ﺑﺎ ذ‬badd schlampig, lieder-
lieh, schäbig, unsauber
‫ ﺑﺬاذة‬badäda Schlampigkeit, Liederlich­
keit, Schäbigkeit, Unsauberkeit
‫ ه'ﻫﻴﻪﺀ د ا‬٥ schmähen, beschimpfen (‫>؛‬
j-n): — ‫ ﺑﺬ ئ‬badi’a ٥ , ‫ ﺑﺬؤ‬badu’a « zotig
' sein
»‫ د ى‬badv widerlich, ekelkaft, schü"'t-
zig. zotig . .
‫ ' ةﻳ ﻬ ﻪ ﺑﺬاﺀ‬und ‫ هﺀةﻳﻪﺀ ﺑﻨﺎﺀة‬Unzüchtig­
keit, Unreinheit (der Rede); Abscheu,
Verachtung
‫ ذخ‬badaha ٥ hochmütig, stolz sein
‫ ح‬badah Luxus, Pracht; Hochmut,
Stolz
hochmütig
‫ ﺑﺬر‬badara « (badr) säen, ausstreuen (‫ ع‬etw.,
Smen und iibertr.); verbreite.n. propagie­
ren (‫ ﺀ‬e-e Richtung, Ideologie) II ver­
schwenden, vergeuden (‫ ﺀ‬etw.)
‫ ﻧ ﺮ‬badr Aussaat; Ausbreitung, Propa­
gierung (e-r Richtung, Ideologie); - (pl.
‫ د و ر‬budür,j\äj bidar) Saatkörner. Samen;
Saat; Sämling; pl. ‫ د و ر‬Kerne (v. Friich-
ten)
‫ درن‬badra (n. un.) Samenkorn; Korn;
Kern (v. Früchten); Keim; (iibertr.)
Keimzelle (e-r Entwicklung u. ä.)
‫ دا ر‬bidar Zeit der Aussaat
‫ر‬٠‫ ﺗ ﺪ‬tabdir Verschwendung
‫ اﻧ ﺮة‬badira pl. -‫ ة‬، Sämaschine

‫ ﻣ ﺒ ﺬ ر‬m u b a d d ir pl. -ü n Verschwender
‫ق‬ ‫ﺑﺒﻦ‬ siehe ‫ﺑﺪ ﻳﻖ‬ (Suchstabenfolge)
‫ ﻳ ﺬ ل‬badala u, selten i, ( badl) freigebig
spenden, ausgeten, hergeten; d rä n g e ln ,
opfe.rn; aufwenden; darbringen, gewähren
‫ﻣﺎﻋﺪة‬
(‫ ه‬etw.) I . ‫ ( ﻳ ﺬ ل ﺟﻬﺪ‬gahdahn) Mühe
auhvenden, ‫ ﻳ ﺬ ل ﻣﺠﻬﻮدا‬dass.;
‫ﻏﻳﺎﺬللﻳﺬاﻟلﻤﺎىل‬
(kulla musd'adatin) jegliche Hilfe gewäh­
ren; Anstrengungen machen;
‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ j-m Gehorsam leisten, sich
unterwerfen; ‫( ﻳ ﻨ ﺪ ﻛ ﻞ‬kulla gdlin) und
‫ ﻳ ﺬ ل اﻟﻐﺎﻟﻰ واﻟﺮﺧﻴﺺ ﻓﻰ ﻣ ﺒ ﻴ ﻞ‬alles hingeten,
jeden Preis zahlen für; ‫( ﻧ ﻞ ا ﺀ وﺟﻬﻪ‬mä'a
waghihi) seine Ehre preisgeben; ‫ﻳ ﺬ ل ﻧ ﻔ ﻪ‬
‫( دون ﻓﻼن‬o d . ‫ ) ﻋ ﻦ ﻓﻼن‬sich opfern für j-n;
‫• ( ﻳ ﺬ ل وﺳﻪ‬wus'ahn) sein Möglichstes, sein
Bestes tun V seinen Besitz vergeuden,
freigebig sein; sich nicht schonen; sich
hingeben (z. B. bei e-r A rbeit, e-r
niederen Verriclitung); sich preisgeben
(Frau); sich gemein, gewöhnlich beneh­
men; banal ^ in (z. B. Autor) v m abnutzen,
alltäglich, als Gemeinplatz benutzen; miß­
brauchen (‫ ه‬etw .); sich gewbhnfich
ausdriieken, gemeine Worte gebrauchen;
‫ ا ﺑ ﺘ ﻨ ﻞ ﻧ ﻔ ﻪ‬sich herabwürdigen, seine W ür­
de opfern, sich gemein machen
‫ ﻳ ﻬ ﺔ ﻳ ﺬ ل‬/ Ausgabe, Spendung; Preisgabe,
Hingabe; Aufwendung; Darbringung, Ge­
Währung; ( = ‫ﻋﻠ ﻴ ﺔ ﻳ ﺬ ل‬ 'amaliyat ،.)
Punktion, Punktieren (med.) I ‫ﻳ ﺬ ل اﻟ ﻨﺎ ت‬
‫ﺑﺬﻟﺔ‬
Selbstaufopferung
bidla Anzug
' ‫ ﻣ ﺬ ل‬m ib d a l pl. ‫ ﻣ ﺒﺎ ذ ل‬m a b d d il2 Gewand,
Kleidungsstück; Pantoffel; pl. ‫ ﻣ ﺒﺎ ذ ل‬nach­
lässige Kleidung im privaten Leben I‫ﻓ ﻼ ن‬
75
‫ ﻓﻰ ﻣﺒﺎدﻟﻪ‬N . N. in seinem Priva.leben
‫ ﺗﺒﺬل‬tabaddul Banalität; Gebrauch von
Gemeinplätzen
‫ اﺑﺘﻨﺎ ل‬ibtidil Alltäglichkeit, Abgedro­
schenheit; Banalität; H erabw ürdigung, E r­
niedrigung
‫ﻳﻨﺪﻛ ﻞ‬ ‫ ﺑﺎذل‬bddil Spender
‫ ﺿﺒﻦ ل‬mutabaddil ohne Selbstschonung
tätig, hingegeben (an die A rbeit); banal
‫ ﻣﺒﺘﻨﻞ‬mubtadal abgenutzt,’ abgedroschen
( W ort,' A usdruck); banal; vulgär; alltäg-
lieh, üblich
‫ رل‬barra (1. Pers. Pf. barirtu, barartu) ٥ i
( b in ) pietätvoll sein; gütig sein ( ٠ o d . ‫ب‬
gegen); wohltun (‫ ب‬j-m ); aus W ohltätig­
keit spenden ( ‫ ب‬٠ j-m etw .) g e h o rc h e n
( ٠ j-m , bes. G ott); pietätvoll behandeln,
ehren (‫ ب‬od. ٠ E ltern);'ehrlich, w ahrhaf­
tig sein; wahrheitsgemäß sein, gültig sein
(Eid); halten (‫ ب‬Versprechen, Schwur)
II rechtfertigen; von Schuld freisprechen,
entlasten ( ٠ j-n , ‫ ﺀ‬etw .) I ‫ب‬ ‫رر و ﺟ ﻬ ﻪ‬
( waghahn) sich rechtfertigen mit; ‫ﻻ ﻳﺮر‬
( yubarraru) u n g erech tfertig t, nicht zu
rechtfertigen IV ausführen, erfüllen (٠ etw.,
Versprechen, E id) V sich rechtfertigen;
gerechtfer.’tigt werden
‫ ر‬bin Pietät; Rechtschaffenheit. FrOm-
migkeit; W ohltun, Güte; Wohltätigkeit ‫اﻟﻴﺮا‬
‫( ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻰ‬wdlidain) Pietät gegen die Eltern
‫ ر‬barr und ‫ ﺑﺎر‬bän pl. ‫‘ ارار‬abrdr und
‫ ر ر‬barara pietätvoll (‫ ب‬gegen), ergeben;
fromm, rechtschaffen; gütig
‫ ﻣﺮة‬mabana pl. ٠‫ ﺀة‬und ‫ ﻣﺒﺎر‬mabdrr2 gute
Tat, Wohltat; philanthropische Institution;
 Wohltätigkeitseinrichtung, Heim od. Heil­
Stätte, aus privaten Mitteln errichtet
‫ د ر د‬tabrir pl. -‫ ة‬، Rechtfertigung; Be­
2‫ ى‬bari'a ٥ ( ‫ راﺀة‬barä'a) frei sein, frei
schönigung; pl. ‫ ﺗﻴﺮدا ت‬Rechtfertigung-
.gründe, Vorwände (zur Entschuldigung)
'usw., ‫ اﻟﻰ‬gegenüber J-m); genesen (‫ ض‬o n
‫ﺗﻴﺮد ى‬ id b r ir i rechtfertigend; beschöni­
gend
‫ ﺑﺎر‬٥٥٢٢ von Pietät erfüllt, treu und
anhänglich; sie'he auch o b (‫ ر‬barr) und
/ ‫ىل‬
‫ﻳﺮور‬, m abru r von Gott ZU' Gnaden an­
genommen, selig (von Verstorben)
‫ﻣﻴﺮر‬ m u b a rrir pl. -‫ ة‬٤ Rechtfertigungs­
grund: Rechtfertigung, Entschuldigung'!‫ﻻ‬
‫ﻳﺮر ﻟﻪ‬٠ ( m u b a rrira ) nicht zu rechtfertigen
‫ ر؛‬٥٥٢٣ Land, Festland (Ggs. Meer); freies,
offenes Land; ‫ را‬barran draußen I ‫را وﻣﺠﺮا‬
٥٥٢٢٥„ m - b a h r a n zu Lande und zu Wasser
‫دى‬ b a rri auf dem Festland gelegen od.
b n d lic h (Ggs. ‫ ﻣﺠﺮى‬bahrt)•, ländlich,
Land-, zum flachen Land gehörend; frei-
l e b d (Tier), wild wachsend oder lebend
(von Pflanzen und Tieren) I ‫ اﺋﺈة‬٠ ‫ﻣﻴﺎرة رﻳﺔ‬
(s a y y a r a ) Amphibienfahrzeug; ‫ة رﻳﺔ‬٠‫ﺀﻻ‬
('a la m a ) Landmarke
' ‫ دﻳﺔ‬b a rriy a pl. ‫ﻫﻪ رارى‬٢‫ ة‬٢‫ ﺀدآ‬freies Land,
freies Feld: Steppe, Wüste: siehe auch ‫را ا‬
‫ داف‬٥٥٢٢٥«،" außen, draußen, außerhalb
b n d lic h ; fremd, ausländisch
3‫د‬ bwrr WeizCn (Triticum; (.،٥٥
‫ ا‬١‫ د‬٥٥٢٥٠٥ ٥ ( ‫ دﺀ‬٥٥٢٠) erschaffen (٠ etw.; von
Gott) ' .
‫ رﺀ‬bar' Erschaffung, Schöpfung
‫ رﻳﺔ‬bariya pl. -‫ ة‬٤٠ ‫ﻫﻪ راب‬٢‫ةﺀدة‬Schöpfung
(= Erschaffenes); Krealur: siehe auch 2
‫ اﺑﺎرئ‬al-bari’ der Schöpfer (Goit)
werden (‫ ض‬TO, bes. v٠n Schuld, Vorwurf
e-r Krankheit) II frei machen, losspre­
Vorwurf, Schuld) I ‫ﺳﺎﺣﺔاﻟﺮﺟﻞ‬
chen, freisprechen (٠j-n٠‫ض‬von Verdacht,
‫( را‬sahata
r-ragul) er hat den Mann freigesprochen
IV freisprechen (٠j-n); genesen machtn,
heilen (٠ j-n) I ‫ﺗﻪ‬٠‫( ارا ذ‬dimmatahv) j-n
od. sich seiner Schuld entledigen; j-n
entlasten; j-m Entlastung erteilen V sich
frei machen (‫ ض‬von Verdacht, Schuld,
Verantwortung usw.); sich für unschuldig
erklären (‫ ض‬an); sich lossagen (‫ ر‬von
j-m); für schuldlos erklärt, freigesprben
werden X gesund machen, heilen: sich
frei machen (‫ن‬٠ von), ledig werden (‫ر‬
e-r s .)
‫ رﺀ‬bur‘ und ‫ روﺀ‬bum' Genesung
, ‫ﻫﻪ رى‬٢،'‫ ل‬pl'. ‫' ارﻳﺎﺀ‬abriyä'2, ‫ راﺀ‬bürä',
bira' frei (‫ ر‬von), ledig (‫ ر‬e-r s.);
schuldlos, unschuldig; ohne Falsch, arg­
los; liarmlos, unschädlich (Mittel, Medi­
zin, Mikroten usw.); genesen: gesund
‫ راﺀ‬٥٥٢٥٠ (auch für f. und pl.) frei, ledig
(‫ ض‬von, bzw. e-rS.); unschuldig, schuld­
los (‫ ض‬an e-r s.) I ‫( ﻧﺤﻪ راﺀ ر‬dim-
matuhii) er ist unschuldig an ...
‫ راﺀة‬barä'a Freisein, Freiwerden; Lossa­
gung; Unschuld, Schuldlosigkeit; Arglo­
sigkeit, Naivität; Harmlosigkeit: - (pl.
-‫ ة‬،) Lizenz. Diplom; fttent I ‫راﺀة اﺧﺮإع‬
fttent für e-e Erfindung; ‫ ﺀ راﺀة اﻟﺬﻣﺔ‬.
ad-dimma Entlastung von e-r Verpflich­
 77
‫رج‬
tung, e-m Auftrag; Schuldlosigkeit; ‫راﺀة‬ Rohrleitung, Kanalisationsrohr
‫ اﻟﺘﻨﻐﻴﺬ‬Exequatur (dem Konsul erteilte
‫ ر ر‬، ٥٢٥٥٢٥ viel und lärmend durcheinander­
Ausübungsbefugnis; dipl.)\ .‫ راﺀة اﻟﺜﻘﺔ‬٥
reden (bes. von e-r Menschenmenge),
٠.،-.،،'٠٠ (^ww.) Beglaubigungsschreiben murmeln, plappern
(dipl.)\ ‫ >؛ راﺀة‬harmlos; ohne Schuld
‫ﻟﻤﻪ اﻟﺒﺮر‬-‫ ﻫﻮ‬٢‫ ﻫﻪ‬٢ die Berter
‫ ﺗﺒﺮﺋﺔ‬،٥٥٢٤٠٥ Befreiung; Freisprechung,
‫ ر ر ى‬٥٠٢٥٥٢٤ berberisch; barbarisch,
Entlastung
' unzivilisiert; — (p l. ‫ﻫﻪ رارة‬٢‫'اﻫﺔ‬٢‫ ) ه‬Berber;
‫ة‬١‫ ﺳﺎر‬mubära’ü Scheidungsvertrag, ge­ Barbar; ‫ اﻟﺮ رﻳﺔ‬das Berberische, die Spra­
genseitige Freigabeerklärung der Ehegatten . che der Berber .
unter Verzicht auf die beiderseitigen Ver-
‫ ﻫﻪ ررﻳﺔ‬٢‫ ﻫﻪ‬٢;‫ ﻫﺮذ‬Barbarentum, Barbarei,
mdgensverpflichtungen (f. R.)
Roheit
‫ اراﺀ‬٠٤٥٢٥٠■bxjssprechung; Entlassung
‫ ﺿﺮر‬٢‫ ﻫ ﻬ ﻬ ﺲ‬٢‫ ﻟ ﻪ‬٢ barbarisch, unzivilisiert
des Schuldners aus seiner Verpflichtung,
Schulderlaß (i. R.) I ‫ اراﺀ ﻧﺴﻪ‬٠٤. dimmatihi ‫ ر ﺑ ﻴ ﻰ‬siehe Buchstabenfolge
Entlastung (j-s, e-s Vorstandes, Aufeichts- ١‫ﻫﻪ رﺑﻮش‬٢‫( ﻟﻤﺬلﺀ‬alg.) grober Kuskus
rates)
2‫ ه ر ﺑﻴ ﺶ‬٠٢‫رذ ( ل"ﺀه‬٢.) Schlauch (der Nargileh,
‫ اﺿﺮاﺀ‬istibrd٠: ‫ ا ﻧ ﻞ‬: ‫ اﺳﺘﺒﺮا‬al-hamal
des Klistiers usw.)
die Zeremonie der Auswahl und Reini­
gung der Hostie TOr der Meßfeier (kopt.-chr.) ‫ ﻫﻪ رﺑﻂ‬٢، ‫ ﻫ ﻲ‬planschen, panschen (im.Was-
١‫ ﺀﺑﺮ‬mubana' frei (‫ ر‬von, z. B. Schuld) ser)

‫'؛( رﺑﻮﻧﻰ‬،. ‫ﻫﻪ‬٢‫ﺀ‬0„‫ﻫﻪ ) ﺀ‬٢‫ ا؛„ةه‬auch ‫ رﺑﻮن‬, rote

‫( راﺟﻮاى‬äg. Schrb.) Baraguwdy Paraguay
Meeräsche (Mullus barbatus; zool.)
‫ اﻟﺮازﻳﻞ‬al-Baräzü Br.asilien
‫ رﺑﻰ‬siehe ‫رﺑﺔ‬
7‫ﻫﻪ راز ﻳﻞ‬٢‫؛ﺀذة‬٤ brasilianisch; Brasilianer
‫ رﺑﺒ ﻰ‬٥٥٢٥٤$ Barbe (Fatnilie Barbinae; zool.)
‫( راﺳﻴﺮى‬frz. ‫ ه‬٢‫ ه )ﺀ'„ ﺀ„ه‬٢‫ة‬$٤٢٤ Bierlokal
‫ اﻟﺮﺗﻐﺎل‬al-Burtugdl m. ^rtugal
‫ رع‬Brdg Prag
' ‫ « ه رﺗﻐﺎﻟﻰ‬٢،« ‫ةﻟﺞ‬٤٤ portugiesisch: (pl. - ٥w)
‫[ راﻓﺎن‬frz. paravent) ‫ﻫﻪ‬٢‫ ةﻵه‬٢‫ ﺀ‬Schirmwand, .'Portugiese
spanische Wand ‫ رﺗﻐﺎل‬burtuqal, ‫ رﺗﻔﺎن‬burtuqän (koll.; n. u n .‫) ة‬
‫ را ﻫﺎ‬Bardhmd Brahma Orange; Orangen, Apfelsinen
‫ رﺗﻐﺎﻟﻰ‬burtuqdli, ‫ «ه رﺗﻘﺎﻧﻰ‬٢٤« ‫ « ة و‬٤ orange-
‫ رﺑﺔ‬٥٤٢٥٥ und ‫ ه رﺑﻰ‬٤٢‫ ة ه‬pl. ‫ﻫﻪ راﺑﻰ‬٢‫ﻫﺔ‬٤ (dg.)
ferben
altäg. Tempel, Tempelruine aus altäg.
Zeit; Labyrinth ‫رن‬ ‫ ﻻه‬٢.،«٢‫ﺀ‬ pl. 2„ ‫ ﻫﻪ رأن‬٢‫ق‬-،‫ﺀ‬ Klaue, Kralle

‫ﻫﻪ رغ‬٢،‫ ؤه‬pl. 2‫ﻫﻪ راع‬٣‫ﻫﺔ‬٤‫ ؤ‬Wasserrohr, ‫ )رج(ا‬V ihre Reize entfelten, zeigen, wii^ .1
 ‫رج‬. 78

la s s e n , s ic h p u tze n , sch m ü ck en (F ra u )
w e ite s, le e re s L a n d . W e ite ; ‫رﺣﺎ‬ 1 barahan
2 ‫ح‬ burjg pl . ‫ روج‬burug, ‫' اراج‬abrag
B u r g ; K a s te ll; S te r n b ild

Z e ic h e n ( a u c h
(astr.);
‫ ; ر ج اﻻﻓﻼك‬astr.) I ‫رج ﺑﺄﺑﻞ‬
T urm ;

T ie r k r e is ­ ‫ﺗﺎرغ‬
o ffen u n d d e u tlic h

tabarih2 Q u a le n
s u c h t , L e id e n s c h a f t)
(z. ß . d e r S eh n ­
,
٥ . ‫ ﻟﻤﻞﺀﻗﻪ‬T u r m v o n B a b e l ; S p r a c h e n g e w i r r ;
i\j>> ‫ رج‬٥ . hirisa W a c h t t u r m ; ‫رج ﺣﻔﺮ‬
٥ . baf r B o h r t u r m ( b e i d e r Ö l g e w i n n u n g ) ; ‫ارح‬ ‫ ا ر ﺣ ﺔ‬٠ mubaraha

barih
A b re is e

;(‫اغ‬
(d ie lin k e S eite z u k e h r e n d = ')

‫ ام‬٠‫ رج اﻟﺢ‬٥ . ül-hamäm T a u b e n h a u s ; ‫رج‬

‫ ر ا ب‬٥ . muräqaba K o n t r o l l t u r m ( a u f d C m ‫اﺑﺮاﺣﻻﺔرح‬
u n h e il b r i n g e n d ,
ül-bäriha
u n h e ilv o ll
g e s te r n

‫ﺔ‬
‫ﺣ‬‫ر‬‫ﺎ‬
‫ﺑ‬‫ا‬
(G g s.

‫ة‬
‫ا‬‫ﻮ‬
‫ﻟ‬‫ا‬
F l u g p l a t z ) ; ‫ ﺟ ﻰ‬1‫ رج ﺀ‬E l f e n b e in t u r m '; ,‫ر ج‬

‫ اﻟﻴﺎ‬٥. . ül-miyäh W a sse r tu r m

'
‫هاه‬٤‫ه‬
7
al-barihata
‫اولاﻟﺒﺎرﺣﺔ‬
g e s te rn !
/ ) ) g e s te r n a b e n d ; ‘am va la

3‫ ا و ج‬bariga pl . ‫ رارج‬bawärig2 K r i e g s s c h i f f .
S c h la c h ts c h iff; B a rk e ‫ح‬
l-b. v o rg e s te rn

mubarrih h e f t ig , s t r e n g , q u ä le n d

‫ﺑﻪ‬
(b e s. von S c h m e rz e n )
(‫ ) ر ﺟ ﺰ‬II tabarjgaza zum B O u r g e o is w e r d e n ,

v e r b ü r g e r lic h t s e in ‫ﺑﺮح‬٠ mubarrah bihi h e im g e s u c h t,

g e q u ä lt
‫ ﻟﻌ ﺐ اﻟﺒﺪﺟﺎس ا‬la'b al-birgäs e in e A r t R e it e r ­

k a m p fs p ie l. T u r n ie r .
‫ رد‬barada w k a lt s e in o d ? w e rd e n ; e r k a lte n ,

‫؛‬

‫ر ز‬
‫ اﻟﺒﺪ ﺟﻴ ﺲ‬al-birgis

bargal p l.
d e r P l a n e t J u p it e r

‫ ﺟ ﻞ‬1‫ ر‬baragil2 Z i r k e l
s ic h a b k ü h le n (a u c h i i b e r t r .) ;
k ü h le n , a b k iih le n ; li n d e r n , e r le ic h te r n
S c h m e rz ); — baruda u k a lt s e in
(٠
fr ie r e n ;

od.
w e rd e n I I k a lt m a c h e n ( * e tw .) ; k ü h le n ,
‫ ة‬٠‫ ر ج‬burguma p l. ‫ ﺟ ﻢ‬1‫ ر‬barägim.2 K n O c h e l'.
a b k iih le n ( a u c h U b e rtr .); li n d e r n , e r le ic h ,
G e le n k d e s F in g e r s
te r n (* S c h m e r z ) V s ic h a b k iih le n ; sic h

‫رﺟﻮازذة ’ ر ز ز ى‬

‫ ر ح‬bariha a (‫ راح‬baräh)
s ie h e ‫ﺑﻮرﺟﻮازى‬, ‫ﺑﻮرﺟﻮازﻳﺔ‬

s ic h wegbewegen.
‫رد‬ ‫ه‬٠‫ى‬
e rf ris c h e n ; g e lin d e r t w e rd e n V I I I e rk a lte n

K a lte , K ü h le ; K ü h lu n g ; E rle ic h - '

te r u n g ; E r k a lt u n g (med.)
Weggehen ( .v o n s e i n e m P l a t z ) ; v e r la s s e n (‫ه‬
od . ‫ ض‬e -n O r t ) , a b r e is e n ( ‫ﺀ اﻟﻰ‬ von n a c h ); ‫ رد‬barad H a g e l, ‫ردة‬ ( n . u n .) H a g e lk o r n

m it Neg.: n i c h t a u f h ö r e n z u s e i n ( = ‫ ) زال‬I ‫ رود‬barud K o lly r iu m

‫ ا رح ﻓﻰ‬٠ e r ist n o c h in .. ..; ‫ا رح ﻏﻨﻴﺎ‬٠
‫ رود‬burud K ä lte , K iih le ; G e fü h ls k a lte
(ganiyan) e r is t n o c h i m m e r r e i c h ; ‫رح‬
‫ ﻫ ﻪ( ا ﺗ ﺲ‬/‫ ه‬٠) d ie S a c h e i s t o f f e n k u n d g
g e w o r d e n ; ‫ ورح‬٠ ‫ ﻏﺪ‬k o m m e n u n d g e h e n
II h e i m s u c h e n , .q u ä l e n , b e l ä s t i g e n (‫ ب‬j - n )
‫اﻟﺪم‬ ‫ رودة‬buriida K ä lte ,
‫ رودآ‬٥. ad-dam

‫ رددة‬bardiya
K ü h le ; G e fü h ls k a lte I

K a ltb lü tig k e it

F ie b e r f r o s t, S c h ü tte lfro s t
III v e r l a s s e n (‫ ﺀ‬e - n O r t ) , a b r e is e n ( * (med.); s ie h e a u c h u n te r ‫ردى ؛‬
‫ اﻟﻰ‬v o n n a c h )
‫ رداﺀ‬buradä‘2 F i e b e r f r a t , S c h ü tte lfro s t
‫ راح‬baräh W g g a n g ; A b r e is e ; A u fh ö r e n ; (med.)
 79
‫ راد‬barrad (lib.) Kühlanlage; Eisschrank;
(dg-, saudi-ar.) Teekanne I ‫ راد ﯪ ى‬e-e
Kanne Tee
‫ رادن‬barräda Kühlanlage; Kühlschrank
‫ ﻧ ﺮ د د‬tabrid Kühlung; Erfrischung; Lin­
derung I ٠‫ ز اﻛﻴﺮﻳﺪ‬1‫ ﺟﻪ‬Kühlanlage, KUhlap-
parat; Kühlschrank; ‫ اﻟﺘﻴﺮﻳﺪ‬Vjlgurfatat-t.
Kühlraum
‫ ا رد‬barid kalt; kühl; leicht; schwach,
mild; dumm, albern, fade; Dummkopf 1
‫ ( اﻟﺤﺮب اﺑ ﺮدة‬harb) der kalte Krieg; ‫ﻏﻨﻴﻤﺔ‬
‫ ﺑﺎردة‬e-e leichte Beute; ‫ ﻋﺒ ﺶ ﺑﺎرد‬i'ais) ein
leich'tes, angenehmes Leben; ‫ﺣﺠﺔ ﺑﺎردة‬
(hugga) ein schwaches Argument; ‫ﺗ ﺦ ﺑﺎرد‬
(tibg) schwacher, milder .Tabak
‫ﻳﺮد‬٠ id a r r id abkühlend, erfrischend; -
(pl. -dt) Kühler (des Autos); Kühlappa­
rat, -gerät; pl. ‫ ﻣ ﺮدا ت‬Erfrischungen (G e­
' Iränke usw.) I ، ‫ ﻣﻴﺮد اﻟﻬﻮا‬m. alhawd' elektr.
Gerät zur Luftkühlung, Ventilator
‫ ﻣﺮن‬m ä rra d gekühlt, kühl
‫ ردﺀ‬barada ‫ ﻻ‬feilen (‫ ه‬Metall)
‫ راد‬barrad pl. - ‫ﻻ ﻷ‬ Schlosser, Monteur;
Fräser I ‫ راد ﺑ ﺎ ر ا ت‬٥. sayyardt Automonteur
‫ رادة‬birada Schlosserei (als Fach, Benif);
Fräserei I ‫ ورﺛﺔ اﻟﺮادة‬٤‫ ه ' „ه)ﺀ‬، alb. Schlos­
serei, Schlosserwerkstatt'
‫ رادة‬burdda Eisenfeilspäne
‫ﻳﺮد‬٠ mibrad pl. ‫ ا رد‬٠ mabdrid2 Feile,
Raspel; Fräsmaschine
5‫ رد‬burd pl. ‫' اراد‬abrdd Gewand
‫ ردة‬burda Obergewand Mohammeds
‫ رداﻳﺔ‬burddya Vorhang
4(‫ ) ر د‬IV mit der Post schicken, zur Post
‫رر‬
bringen (‫ ه‬e-n Brief)
‫ ردد‬barid Post (auch = eingehende
Post) I ‫ ( اﻟﻴﺮ ﻳﺪ اﻟﺠﻮى‬gawwi) Luftpost; ‫اﻟﻴﺮﻳﺪ‬
‫ اﻟﻌﺎد ى‬gewöhnliche Post
‫ ر د د ى‬baridi Post-, postalisch; Bote,
Postbote
•'‫ رد ى‬bardi, burdi Papyrus (C y j^ ru s papyrus;
bot.) I ‫ ورق ا د د ى‬waraq alb. Papyrus (als
Schreibmaterial)
‫ ردﻳﻪ‬bardiya pl. -‫ ة‬، Papyrus; Papyrus­
rolle I ‫إ اﻟﻴﺮدﻳﺎت‬٠‫' ﺀل‬ihn al-b. Papyrologie
‫ رد ىه‬Baradd m. Barada (FluB in Syr.)
‫ ﺑﺎرود أ‬siehe Buchstabenfolge
. ‫ ردا ق‬bardaq pl. ‫ رادﻳ ﻖ‬barddiq: K rug
‫( رد ج‬engl.) bridz, ‫ ﻟ ﺐ اﻟﻴﺮدج‬la'b a lb . Bridge
(Kartenspiel)
‫ رد خ‬bardaha polieren, glänzend machen (‫ﺀ‬
etw.)
□ ‫ ردﻋﺔ‬- ‫رذﻋﺔ‬
‫رﺗﻘﺎن = ردﻗﺎف‬
‫ رد ﻟﻮ ش‬bardaqus ( = ‫^ )ﻣﺮدﻗﻮش‬lajoran (Ma-
Jorana hortensis, Origanum majorana; ٥0،.)
‫( ردورذ‬frz. bordure) bardwra pl. -‫ ة‬، Kantstein,
Rinnstein -
‫رذﺀذ‬٠ barda'a p l. .‫ را خ‬barädi'2 Sattel, Pack­
sattel (für Esel und Kam ele)
‫ را ض‬barddi'i Hersteller ١'on Esel- und
Kamelsätteln, Sattler
‫ رذون‬birdaun p l . ‫ راذﻳﻤﺎ‬baradin2 gewöhnliches
Pferd, Zugpferd, Gaul
'‫ ر ز‬baraza ‫ روز( ﻻ‬burüz) herv o rtreten .
‫رر‬. 80

(‫ض‬
e r s c h e in e n , a u f .t r e t e n : h e r a u s t r e t e n , h e r ­
auskom m en
v o rs p r.in g e n ;
z . B . au s e -m G e b ä u d e );
h e rv o rra g e n (k o n k ret und
tu n g ; H e rv o rh e b u n g , B e to n u n g ; VerOffent-

lic h u n g ( t e s . e -s B u c h e s)', V o rw e isu n g ,

V o rz e ig u n g ( z . B. e -s A u s w e is e s )

abheben (‫ﻋﻞ( اﻣﺎم‬

u b e r t r . ) , h e r a u s r a g e n ; h e r v o r s te c h e n ; sic h
v o n , v o r e - m H in t e r g r u n d ) ,
a u f f a lle n ; Ü b e rtr e ffe n j-n ) I I h e r o r -
‫ ﺑﺎرز‬banz h e r v o r tr e t e n d , v o r s p r in g e n d ,

v o r s te h e n d ; ^ s i e r t , r e lie f a r tig ; p la s tisc h

h e r w r t r e t e n d ; a u s g e p rä g t, h erT O rstech en d ;
tr e te n la s s e n , e r s c h e i n e n la s s e n

e - r F lä c h e h e r v o r t r e t e n la s s e n
(‫ه‬

(٠
e tw .) ;
! » s s i e r e n , r e l ie f a r ti g h e r a u s a r b e it e n , a u s
e tw .) ;
h e rv o rra g e n d ,
k e it ) I ٥
p ro m in e n t
‫ ﺑﺎرز ا ﻻ ﺳﺎ ن‬. al-’asnän
(P e rs ö n lic h ­
v o rs te h e n d e

h e r v o r h e b e n , h e r a u s s t e l l e n , in d e n V o r - .

‫ﻰ‬
‫ﻓ‬٠
‫ل‬‫ﺀ‬
d e r g r u n d s tC lle n (‫ه‬ e - n P u n k t, e in T h e m a ) ;
‫رز‬٠
Z ahne habend

w w A arri* ü b e rle g e n (‫ﻋﻞ‬ j-m ): Ge­

(‫( ﻓﻰ‬٠
Ü b e rtre ffe n ( j - n i n ) , s i c h a u s z e ic h n e n
d u r c h ‫ ؛‬l l l a ls K a m p f - , D u e l l g ^ n e r ‫ﻣﺮز‬
w in n e r ( im W e t t k a m p f '

mubarraz t o s s i e r t , r e lie f a rtig a u sg e -

IV
(٠ (٠
a u ftre te n
m essen
g e g e n j - n ) , s ic h im W e ttk a m p f
m it j - m ) ; f e c h te n
h 'e r o r t r e t e n la s s e n , in
g eg en j- n )
E r s c h e in u n g
‫ﺑﺎرز‬
fu h rt

m ä r iz p l. ■ün W e tts tre ite r, K äm p­

‫ة‬
fe r ; F e c h te r
tr e te n la s s e n ; h e r v o r h e b e n , h e ra u s s te lle n ,
in d e n V o r d g g r u n d s te lle n (٥ e - n P u n k t, ‫ز؛‬. ‫( ر‬frz. prise) briz p l. - ، (syr.) S te c k d o s e

((‫ﺀد‬ ‫ارﻧﺔ‬
e in T h e m a ) ; h e r a u s b r i n g e n , v erö ffen tlich en
b e s . e in B u c h ) ; v o r z e i g e n , v o rw e is e n
( ، / . ) ; ‫زة‬.‫ر‬ bariza p l . ‫ را ز‬bürä'iz2 (äg.) d a ss.

.‫رزان‬
sie h e B u c h s ta b e n fo lg e
e t w ., z . B. A u s w e is ) V den D a rm
barazan

‫ﺗﺮد‬
e n tl e e r e n V I s ic h m i t e i n a n d e r im W e tt­ T ro m p e te

k a m p f m e sse n V I I I h e rT O rste c h e n , auffellen

‫ رزخ‬.‫رازخ‬
‫؛‬ sie h e B u c h s ta b e n fo lg e
‫ روز‬burUz H e rv o rtre te n , H e rv o rra g e n ;
barzah pl baräzih2 S c h e id e w a n d ,

‫راز‬
v o r s p r in g e n d e K a n t e , V o r s p r u n g

biräz E x k r e m e n t , K o t ; W e ttk a m p f
& h ran k e; Z w is c h e n r a u m , T re n n u n g ;

‫رزوق‬
L a n d e n g e , I s th m u s ; M e e r e n g e

‫زة‬.‫ر‬
( S p o r t) '; D u e l l '

buraiza ( bireza ;

'‫رﻣﺎم‬
äg.) lO -P ia s te r -
burziiq T r o tto ir

‫ارز‬
S tü c k

l a z 2 ( E l.)
ra g e n d e r, p ro m in e n te r
'

‫ارﻳﻢ ارز‬
a u s g e p rä g te r: h e rv o r­
‫اﻟﻤﻈﺎﻫﺮ ا‬
‫؛‬
Vmed.١
birsam P le u r itis , B r u s tf e lle n tz ü n d u n g

sie h e B u c h s ta b e n fo lg e
al-mazahir d ie h e rv o r s te c h e n d s te o d . a u f ­

‫ﺑﺎرزة‬
fä llig s te E r s c h e i n u n g ‫ ر ﻳ ﻴ ﻢ ؛‬birsim K le e ( b e s . T r if o li u m A le x a n -

m ä raza
‫ش اﻟﺒﺎرزة ا‬ (.،٥٠
W e t t k a m p f , b e s . b e im
d rin u m ; bot.) I ‫[ ر ﻣﻴ ﻢ ﺣﺠﺎزى‬higazi) L uzerne

‫شر‬
٥‫ار‬٠‫ش‬
‫ارا‬
( M e d ic a g o sa tiv a ;
S p o r t : D tte ll; F e c h t e n ‫ﺑﺎﻟﺜﻴ ﺶ‬ ( /‫ ؛‬/)

‫اراز‬
F lo r e tt f e c h te n ( S p o r t )

‘ibräz H e r v o r t r e t e n l a s s e n , E n tfa l-
' « " ' p l.

abras2
‘abras M a tte

g e fle c k t, g e s c h e c k t
 81 ‫رﻋﻢ‬.

‫ش‬
‫؛‬ ‫ر‬ (‫ه‬ ‫ﻞ‬‫ﻃ‬‫ر‬ (‫ﺔ‬‫ﻠ‬
‫ﻃ‬‫ر‬
barasa ( = ‫ ﺑﺜ ﺮ‬basara-, lib.-syr.) (٥ re ib e n , bartala bartala) t e s t e c h e n J-n )

‫ﻣﺮﺛﺔ‬
ra s p e ln ,
R e ib e is e n ) ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬‫ﻃ‬ ‫ر‬
z e r k le in e r n

mibrasa (lib.-syr.)
.‫ﻞ‬
‫ﻴ‬
‫ﻃ‬‫ا‬‫ر‬ e tw . m it

R e ib e is e n
dem TT tabartala s ic h b e s t e c h e n la s s e n

gesch en k
birtil p l baratil2 B e ste c h u n g s­

mabrüs ١١lib.-syr. ١

‫اذ‬ ‫رﻃﻮم‬
‫ر ص‬٠ ‫؛‬ ‫ﻟﻤﺎ‬٠‫ ر‬bartama TOr sich h in s c h im p lC n , b r a m m e n

‫ رﺛﻴ ﺔ‬sie h e B u c h s ta b e n fo lg e burtum, bartiim E le f a n te n r ü s s e l

‫ﺖ‬ ‫ﺖ دﺷ‬ ‫رﺷ‬

birist: ‫ة ة رﻃﻤﺎن‬
‫( ﺑﻴ ﺾ‬baid) w e ic h g e k w h te ‫؛‬ bartaman p l. - ، ( £ .) G la s g e f ä ß ,

‫دﺛﻠﻮﻧﻪ‬
E ie r

‫رﻃﺒﺎن‬ K o n s e r v e n - , M a r m e la d e n g la s ; s ie h e a u c h

۶‫رﻃﺎزن‬٥ ٠٥٤
, m a r tä n
Barsilona

‫رﺛﻢ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻟ‬
‫ا‬
B a rc e lo n a

(
٠
( . appartement) b a r t a ä n p l.
barsama d e n B lick s ta rr a u f e tw . ( )

‫دﺛدﺛﺎمﺔ‬٥٥٥٥‫ رع ة رﺛﺎن‬٥ (٠
( ، « „ .) A p p a r te m e n t
r ic h te n ; n ie te n , v e rn ie te n e tw .)

rr' w N ie te n , V e rn ie te n bara'a Ü b e rtre ffe n j- n ) : (a u c h baru’a

‫ة‬
« ) sic h a u s z e ic h n e n , g e s c h i c k t s e in V f r e i­
bursam bursän

(‫ب‬
und (n . u n . )
w illig g e b e n , sen d en , b e itra g e n , s tif­

‫ﻰة‬ ٠‫دﺛﺎدﻣﺛﺠﺎ‬
p l. - ، O b la te ; H o s tie

buriäma

(‫ب‬ (‫ب‬
(ehr.)
N ie t, N ie te
te n , z e ic h n e n , t e i s t e u e r n e t w .) ; ( a u s
fre ie n S tü c k e n ) u n t e r n e h m e n (>—Jt2etw .),

‫رﺷرﺛﻤﻮﺠﻣﻴﻰﺔ‬ bursdmgi

‫هﺀراﻋﺔ‬٢‫ه'ة‬
bursamgiya
barsumi (saudi-ar.)
p l. -iya V e rn ie te r

N ie ta r b e it

F e ig e n k a k tu s
b e re it s e in

m it)

.
z u ) ; b e i d e r H a n d s e in

. .

G e s c h ic k , ( S c h i c k l i c h k e i t ;

‫ص‬ ‫صر‬ ٥ ‫روﻋﺔ‬

(O p u n tia fic u s -in d ic a ; & ، .)
T ü c h ti g k e it , L e is t u n g s f ä h i g k e it

burü'a h e r v o r r a g e n d e s K ö n n e n ;
‫؛‬

‫د‬ barisa

burs
(baras) a n l ^ p r a e r k r a n k t s e in

M a u e r g e c k o ( E c h s e n a r t, T a -
T ü c h tig k e it

‫‘ ارع‬abra'2 ( E l.) ü b e r r a g e n d e r : tü c h ­

‫ص‬
‫ص‬ ‫ر‬
re n to la m a u r ita n ic a ;

‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬

‫ﺎ‬‫ﻣ‬
baras
‫ ﺗﺮع‬-٥٤
zool.)
A u s s a tz , l ^ p r a
tig e r; v o r z ü g lic h e r

tabarru' p l. S ch en k u n g ; Spende,

‫ص‬ ‫ ار‬٠٥ (.‫إذ‬٠‫ىﺀ‬

sämm
‘abras2 a u s s ä tz ig , le p r a k r a n k I
B e itra g

‫ﺻﺔ‬ ‫ر‬
. M a u e rg e c k o
‫ﺑﺎرع‬ s ic h a u s z e i c h n e n d , g e s c h i c k t,
bursa

‫ض‬ ‫ضﻻ ر‬ ‫رو‬ ٠٥

‫؛‬ B ö rse . tü c h tig ; g lä n z e n d , v o r z ü g l ic h

barada ( burud) a u flte im e n , ‫ ﺿﻴﺮع‬m utabarri' p l. « Spender

‫دﻃﻮزاﺑﺤﺮﻳﺔ رﻃﻮز‬٥
h e r v o r s p rie ß e n (P f la n z e )
‫ رﻋﻢ‬bartama k n o s p e n I I t ä r ’ama K n o s p e n
bartüz:
(.‫أ‬
‫ﺀ‬‫ﺀ‬٠٤
‫رر راﻋﻢ رﻋﻢ‬
. al-bahriya M a n n ­ b ild e n ; s ic h d u r c h K n o s ^ n b i l d u n g v e r ­

‫رﻃﻌﺔ( رﻃﻊ‬٥٥٥٥
s c h a f ts q u a r tie r (a u f e -m H a n d e ls s c h iff) m eh ren

barta'a r.، ' ) g a lo p p ie re n bur’um p l. b arä'im 2 und ( .

 82

junges Talent I
lerischer N achw uchs
‫راﻋﻢاﻟﻐﻦ‬٥.
hur üm p l. ‫ را ص‬bara'im‫ ﺀ‬Knospe: Sproß;
‫ه‬/-‫ „„ﻫﻤﺮ‬künst­
‫ راق‬barraq blitzend, funkelnd, glänzend,
sirahlend, blinkend
d r mabraq Leuchten, 'Aufglänzen‫ق ا‬
‫ د رﺗ ﻢ‬tabarrum Knosjjenbildung; Ver- ‫ ﺟﻒ اﻟ ﺴ ﺢ‬f t m. as-subh beim ersten
. mehrung durch Knospenbildung (biol.) Morgenstrahl
‫ رﻏﻮث‬burgüt pl. ‫ راﻏﻴﺚ‬barägit2 Floh;, pl. ‫ ارف‬bariq : ‫ ارق ا ﻻ ل‬٥. ‫ ا ه‬- ‘amal Hoff­
‫( راﻏﺠﺚ‬syr.) kleine SilbermUnze‫ ؛‬I ‫ر ز ن‬ nungsstrahl
‫ﺀر‬٠‫ اﻟﺐ‬٥ - al-bahr G'arnele (Crangon; (.‫ﺀذ‬٠‫ﻟﻤﻪ‬ ‫ ار ﻻ‬bariqa pl.‫ ﺑﻮارق‬baiuänqt Schimmer,
‫ رﻏﺶ‬- bargas (k o ll.; n. un. ‫ ) ة‬Mücke ' Blinken I ‫ارﺋﺔ ا ل‬٠٥. '٠« ٠/ H o ffh u n g ss c h im -
m e r . -S tra h l
‫ ر ﻏﻞ‬burgul B u rg u l, grob zerriebene W eizen ­
‫ ﻣﻴﺮق‬mubriq: ‫ ﻣﺒﺮق ﻛﺎ"ب‬Ferns.chreiber; ‫آﻟﺔ‬
körner, b eim K o ch en a ls Zutat verwendet
‫ﻣﺮﻧﺔ‬ dass.
‫( ر ض‬türk, burgu) burgi p l. ‫ راض‬baragi
2‫ اﻟﺮﺋﺬ‬al-Barqa die Cyrenaika (Landschaft
& hraub e
in 0 -Libyen)
‫ رﻓﻲ‬birfir p l. ‫ راض‬baräfir2 Purpur
5‫‘ ارﻳﻒ‬ibriq pl. ‫’ اﺑﺎرﻳﻖ‬abäriq2, (tu n .) ‫ادارﻳﺔ‬
‫روﻓﺔ‬ siehe B u ch sta b en fo lg e ‘abariqaKanne (für Kaffee od. Tee);
bauchiger Wasserkrug aus Ton mit
'‫ رق‬baraqa u leu ch ten , fu n keln, blitzen; engem Hals
au fleuchten , au fb litzen I .‫ر ن ا ﻻ‬ (sa -
‫ف‬.‫ر‬ baTiq = ‫ف‬٠‫ر‬ \
m ä’u ) es b litzte IV = I; Blitze senden
(W olk e); au fleu ch ten ; sich aufhellen ( G e ­ 4<‫ ﺑﻴﻎ‬siehe Buchstabenfolge
sich tszü ge); telegrap hieren (‫اﻟﻰ‬ an)
‫؛‬ ‫ اﺳﺮق‬siehe Buchstabenfolge
‫ رق‬barq p l. ‫ روق‬burüq Blitzen'; Blitz;
Telegraph I‫ذ‬ ‫ رق‬barqun hullabun und ‫ ر ش‬barqasa (‫ ر ى‬barqasa) bunt, vielfarbig
barqu hullabin ein Blitz o h n e R egengu ß, malen, färten: ausschmücken (‫ ﺀ‬etw.; ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
d . h. e -e en ttä u sch en d e, trügerische s . , seine Rede) II tabarqasa Refl. und Pass,
‫؟‬in . nicht g eh a lten es V ersprechen von I

' ‫ رف‬barqi telegrap hisch . ‫ ر ش‬birqis und ‫ اﺑﻮ را ش‬٠٥٥٥ baräqis

roter Wetervogel (Fringilla; zool.) '
‫ ر ب‬barqiya
‫رس‬ bariq p l.
G lanz I ‫ﻋﺪﻧﻰ‬٠ ‫رﻳﻖ‬
‫ش‬
‫را‬
p l. ٠‫ ة‬، Telegram m

barä’iq2 Schim m er,

‫ ( ذو‬ma'dini) m it Lüster
‫رئ‬ barqasa buntes Gewirr, Buntheit
‫ ر ش‬٠ mubarqas bunt, vielfarbig
ü berzogen, m it L ü stertem a lu n g
‫ ري‬barqa'a verschleiern, verhüllen (‫ ﺀ‬. ٠j-n,
‫ اﻟﺒﺮاق‬al-buraq B orak. N a m e des T ieres, etw.) II tabarqa'a sich mit dem Schleier
das M oh am m ed bei sein er H im m elfahrt umhüllen, sich verschleiern
‫ )ﻣﻌﺮاع ؛‬ritt
‫ري‬ burqu' pl. ‫ راﺑﻊ‬baräqi'2 Frauen-
 83
schieier (lang, die Augen freilassend)
‫رﯮق‬٠barqüq (koll.; n. u n . ‫ ) ة‬Pflaume (äg.) I
‫( رﻗﻮﻓﺄ ر ى‬barri) Wildpflaume, Schlehe
(. (.٥٠٤
‫ ‘رك‬baraka « niederknien I I und I V nieder­
knien lassen (‫ ه‬Kamel) I I e-n &gens٠
W unsch aussprechen (‫ ﻋﻠﻰ‬od. ‫ ق‬Uber, ‫ ل‬j-m)
. I I I segnen (‫ ﻧﻰ‬od. ٥ j-n, auch ‫ ل‬od. ‫ا)ﺀﻟﻰ‬
e-n &genswunsch aussprechen; seinen
Segen geben zu, sanktionieren (‫ ه‬etw.) I
‫ ﺑﺎرك اق ذ ك‬Gott segne dich! V Segen
erlangen (‫ب‬durch); gesegnet werden;
gesegnet sein (‫ب‬durch od. mit etw.).
beglückt sein (‫ب‬mit), sich erfreuen (‫ب‬
e-r s.) ;den Segen erbitten (‫ب‬ j-s), Segen
zu erlangen suchen (‫ب‬bes. durch e-n
Heiligen) V I gesegnet, .r ie s e n werden;
"". ‫ ﺗﺒﺎرك‬tabaraka .., gesegnet sei ... ! I
‫ﻫﻼﺀ ( اق ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ‬-،‫ ) ﺋ ﺔ' ه‬Gott der Ge­
segnete und Erhabene X Segen erlangen
‫ رﻻ‬birka pl. ‫ رك‬birak Teich, kleiner
See; Lache ‫ ا ﻛ ﺔ ا ﺑ ﺎ ﺣ ﻦ ا‬٥. as-sibäha
Schwimmbecken
‫رم‬
‫ رةان‬burkan pl. ‫ راﻛﻴ ﻦ‬barakin2 Vulkan
(j،cr burkani vulkanisch
‫رﻟﻤﺎن‬. barlamän pl. -‫ ة‬، Parlament
- ‫ رﻟﻤﺎﻧﻰ‬barlamani parlamentarisch
‫ رﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬barlamäniya ftrlamentarismus
‫( رﻟﻨﺘﻰ‬،"،. brillante) brillanti Brillant
‫ رﻟﻴﻦ‬Barlin gerlin
‘‫رم‬. barima ٥ (baram) überdrüssig sein od.
werden (‫ب‬e.r s .), als lästig, ärgerlich
. empfinden (‫ب‬etw.) V Verdruß empfin­
den, verstimmt sein (‫ب‬Uber); satt haben
(‫ ب‬etw.), angewidert sein (‫ب‬ ٠ auch ‫ س‬٠
- durch); ungeduldig, unzufrieden sein:
Kummer, Schmerz empfinden
‫ رم‬barim überdrüssig (
‫ب‬e.r s .): un­
zufrieden
‫ ﺗﺮم‬tabarrum Überdruß: Verdruß, Un­
Zufriedenheit; seelische Beklemmung, Ver­
Stimmung
۶‫ﺑﻞ‬٠ mutabarrim NttArassen

‫ ﺑﻤﻪ‬baraka pl. - ‫ ة‬، Segen, Segnung I ‫ رمﺀ ﺗﻠﺖ‬barama ‫( ﻻ‬barm) drehen, festziehen,
‫ اﻟﺮﻛﺔ‬qillat al-b. Unglück, Pech
‫ ارك‬٠abrak2 (El.) gesegneter
‫ دردك‬tabrik pl. - ‫ ة‬، Segnung; Segens­
W unsch
‫ ﺋﺮرك‬mabrük gesegnet; !‫( ﺑﺮوك‬isol.) ich
gratuliere!
‫ارك‬٠ mubärak gesegnet, glücklich I ‫ﻣﺎر ك‬
‫ ا ر ز ى‬ich gratuliere, mein Lieber!
*‫ رارﻳﻚ‬bararik (mar.) Baracken
‫ر‬٠‫ رة‬birkar Zirkel
- .straff flechten (‫ ه‬Strick); runde und lange
Form geben (٠ e.r s .); aufr.llen, hoch­
krempeln (* Ärmel); festigen, festmachen
(‫ ه‬etw.) IV drehen, festziehen (A Strick);
festmachen, endgültig festlegen (‫ ﺀ‬etw.);
schließen (‫ ﺀ‬e-n Pakt); bestätigen ( ‫ع‬
gerichtl. fJrteil); ratifizieren (‫' ﺀ‬Vertrag,
Gesetz) VII festgemacht, bestätigt werden;
gedreht, gezwirnt werden
‫ راﻣﻦ‬barrama pl. -‫ف‬، Bohrgerät, Bohr­
maschine '
‫ رﻳﻢ‬barim Strick, Seil; Schnur -
 84
‫رم‬.

‫ﺳﺎررﻳﻤﺔرﻳﻤﺔ‬
barrima p l. - 4 ، B o h r e r ; K o r k e n z ie ­ ‫ رﺑﻖ‬barmaq p l. ‫ق‬٠‫را‬ barätniq2 G e lä n d e rs ä u le ;
her I

o ‫دﻳﻤﻴﺔ‬ barrimiya
[mismdr)
p l.
S c h ra u b e

-4
، S p ir o c h ä te ‫ت‬ ‫رﻣﻬﺎ‬
R a d s p e ic h e

baramhdt der 7. M o n a t d e s k o p t.

‫ارام‬٠
Vmed.١
ibrdm F e s t ig u n g ; B e s tä tig u n g ; A b ­
‫رﺳﻜﻬﺎم‬
K a le n d e r s

٠‫رﻟﻮد‬
B ir m in g h a m '

‫ﺾواﻻرام‬
‫اﻟﺘﻔ‬
S c h lu ß , S c h lie ß u n g
R a ti f iz i e r u n g I

kamat an-naqäwa-l-'i.
(e -s P a k te s
‫ﻣﺤﻜﺔ‬
u . ä .) ;
mah-
K a s s a tio n s g e r ic h ts ­
barmüda
K a le n d e r s
der 8. M onat des k o p t.

h o f ( - 4 g .)
‫ رﻣﻴﻞ‬barmil p l. ‫ راﻣﻴ ﻞ‬bardmil2 F a ß , T onne;
‫ ﻣﺒﺮوم‬mbrUm f e s tg e z o g e n ; v e r d r e h t, ver-’

‫ف‬ ‫را‬ ‫رﻧﻴﺔ‬

B a rre l ( H o h lm a ß )
k rü m m t' I

‫ﻣﻴﺮم‬
B a u te c h n i k ) ;

mubram fe s t,
‫ﻣﻴﺮوم‬ ‫ﻟﻚ‬
‫ ﺣ ﺪ ﻳ ﺪ ﻣﺮوم‬R u n d e is e n ( i n d e r

‫ج‬٠‫رﻧﺎﻣﺞاﻟﻐﺬاﺀ را‬
(silk) D r a h ts e il

s t a r k ; u n w id e r r u f li c h ,
‫رﻧﺎﻣﺞ‬
bamiya

barndmag p l.
p l. bardniy T o n g e fä ß

bardmig2 P ro g r a m m ;

‫ﻣﻴﺮﻣﻗﺔﻔﺎﺀﻣﻴﺮم‬ (qada‘) ‫اها‬

e n d g ü l t i g fe s tg e le g t; b e s tä tig t; ra tif iz ie r t I

u n w id e r s te h li c h e s G e ­
‫اﻟﻌﺎﻓﻰ‬٥
P la n ; A u fe te llu n g : L e h r p la n I
. al-gidd - 'dlami W e lte rn ä h r u n g s ­

‫رﺑﻚ‬
P ro g ra m m (d e r U N O )
s c h ic k ; ‫ ( ﺑ ﺼ ﻮ رة‬U-süra) in u n w id e r r u f ­
lic h e r F o rm .

‫ةا‬٠‫رام رم ر‬
burrna p l. buratn, birdm(‫ﺀ‬ ir d e n e r ‫رز‬
burunguk

bamaza
G a z e . F lo r ^ "

‫ض‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫س‬

‫ﻮ‬‫ﺗ‬
‫ر‬ '‫ض‬ ‫ر‬
b ro n z ie re n e tw .)

'‫رﻣﺎ‬
Topf

Bund B irm a ‫راﻧﺪمﺀ‬ burnus

bartius, bumüs
p l. bardnis2 (a u c h
baränis2)

‫رﻣﺎﻟﻰ‬ ‫داﺑﺔرﻣﺎﺋﻴﺔ‬
p l. B u r­

bam ä'i a m p h i b is c h I
‫ضاﻟﺤﻤﺎم‬
‫ر‬٥
(dab-
n u s , M a n te l ( m it K a p u z e ); C a su la , M e ß g e ­
w a n d ( d e r k o p t. P r i e s te r ) I .

‫رﻣﺎﺋﻴﺔ‬
bdba) A m p h ib i e n p a n z e r (mil.)
barmd'iya
‫ﻰ‬ ‫ﺒ‬
‫ﻧ‬‫ا‬‫ر‬ ‫ﺀ‬
p l. -4 ، A m p h ib ie
‫ذ‬,‫ه‬ al-hammdm B a d e m a n te l

‫ﺖ‬ ‫ﺖ>ا رﻣﺎﻧﻨ‬ ‫رﻣﺎﻧﻨ‬

{engl, permanent) barmdnant
‫ض‬ ‫اﻟﺮا‬ D a u e r­
bardnisi p l. -

gibdl al-Baranis
B u r n u s f a b rik a n t

‫ض‬ ‫رﻧﺒﻰر‬
2 ‫ﺟﺒﺎ ل‬ d ie P y re n ä e n
‫اﻟﺒﺎرد‬

‫ج‬٠‫جر‬٠‫را‬ (‫ﺀ‬
w e lle I K a ltw e lle

barmaga
‫رﻧﺎﻣﺞ‬
p ro g ra m m ie re n

bardmig2 p l. zu
e tw .)
‫رﻧﻴﺔ‬
bamdmag,
3 brins, birins

sesa, birinsesa
p l. -4 ، P r i n z : F ü r s t

brinses, birinses und brin-

‫ﺲﺀرﻧﻴﻄﺔرﻧﻂ‬
p l. -4 ، P rin z e s s in : F ü r s tin

‫رﻣﺠﺔ‬
s ie h e B u c h s ta b e n f o lg e

barmaga
g ra m m p la n u n g
.

‫اﻫ‬:،‫راﻧﻴﻂ ه‬
P r o g r a m m i e 'r u n g ; P ro ­
( ) II tabamata e - n H u t tr a g e n

p l. -4 ،, bardnit2

‫ﻣﺮﻣﻢ‬ ‫رﻫﺔ ﻣﻮادﻣﻴﺮﻣﺠﺔ‬

( e u r o p .) H u t ( a u c h D a m e n h u t) : L a m p e n ­
‫ ﻣﻴﺮﻣﺞ‬mubarmag p ro g ra m m ie rt I ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬

‫ره‬
' s c h irm
p r o g r a m m ie r te r U n te r r ic h t;

(matvadd) p ro g ra m m ie rte s L e h r m a te r ia l burha p l. burahdt, burah W e ile ,

 85 ‫رى‬.

‫رﻫﺘﻴﻦ‬
Z e itra u m ; k u rz e Z e it, M o m e n t;‫ﺔ‬
‫ﻫ‬
‫ر‬ ‫ى‬ ‫و‬
‫ر‬ bur- burugi pl. -iya Trompeter
hatan ein e W eife I
‫روز‬
A u g e n b lic k e n = ) in k u r z e r Z e it
‫ﺑﻌﺪ‬ (n a c h zw ei
barwaza rahmen (٠ etw.)

‫ رواز‬barwäZ) birwäz pl. ‫ز‬٠‫ راو‬barawiz2

ü ‫أ ا‬٠‫ ارﺀ‬barkam ‫؛‬. sy r. ١١ = ‫ ر ﻫ ﻢ‬maTham

2 ‫رﻫﺎرﻫﻤﺔ‬ barhama B ra h m a n is m u s

Barahm ä B ra h m a
Rahmen '

‫ ؛( ر و ي‬،. Prussia) Burüsiya Preußen

‫ رو س‬burUsi preußisch

٠
‫رﻣ ﻰ‬ barahm i, barham i b ra h m a n is c h

‫ ﻳ ﺔ‬٠ ‫ ر ه‬barahm iya, barham iya B ra h m a n is ­

‫( روﺋﻴﻪ‬f r z . k h e ) broseh pl.
Prrepekt
‫ة‬
- ، Broschüre,

m us

barahman p l . ‫ را ﻫ ﻤ ﺔ‬barahima B ra h m a n e ‫رﺋﺔ روﻓﺔ‬

und ‫ة‬
( it. prova) brcnxi, prorva pl. - ،

‫ض‬ ‫ض ﻋرﻞا(ﻫﻴﻦ رﻫﺎنر‬

‫رﻫﻤﻦ‬
Prote; ftobedruck; Korrekturfahne( n ),
barhana b e w e ise n od. e tw .)
Korrekturen ( typ.)\ Theaterprobe; Kon-

‫رﻫﻨﺔ‬ burhan p l.

‫روﻓﻴﺮر روﻓﻮر‬
barahin2 B ew eis

barhana B e w e ise n , B e w e is fü h r u n g
zertpro^

und prufisor Professor (als

‫ر وة‬ barua A b fa ll, R e st Titel in westl. Län.dern) .

‫رووان‬ ‫ ر ز ﻛ ﻞ‬Bruksil und (tun.) ‫ ر ز ﻛ ﺎ ل‬Br.iissel

‫اﻟﻴﺮوﺗﺄت‬
bröbän P r o p a n ( - g a s )

al-brutistant) albrotostant d ie P r o ­ ‫( ر وﻟﻴﺂ را‬frz.) brulitäriya Proletariat

‫روﺗﺂﻧﺘﻰ‬٥ ٥٠٠٥
te s ta n te n

brutistanti, r ، j ، „،‫"؛‬p ro tfö ta n -

‫ روﻟﻴﺘﺎرى‬brulitäri proletarisch

>‫ ر ل‬٠١engl.١ brönz ‫ أذأ‬0‫ة ع أ‬

‫روﺗﺂﻧﺘﻴﺔ‬
tis c h ; (p l. - „ ) . P ro te s ta n t

te s ta n tis m u s
brutistantiya, brotostantiya P r o ­ ‫ رو'زى‬bronzi Bronze-, bronzen; pl.
‫ ر وزﻳﺎ ن‬Bronzen, Bronzegegenstände‫اﻟ ﻌ ﻤ ﺮا‬
‫ ( اﻟﺮورى‬,asr) die Bronzezeit
‫ر وﻧ ﻮ‬

١ v١t. pT0test0١١ bn، ti‫ ؛‬tö ١ brotosto ‫ًاﻷ‬0 \ ‫\ةة‬

'‫ ر ى‬bara (bary) zurechtschneiden (٠ z. B.

‫روﺗﻨﻜﻮل‬
(im ' e c h s e lre c h t) 1

Feder), spitzen (Bleis'tift); atechaben;

brutukol P ro to k o ll.
erschöpfen, ermatten, matt machen, ma­
‫ ر وﺗ ﻮ ن‬brötön p l . -‫ ة‬، (p h y s.) -
٥ ‫ة‬
P ro to n ger machen (٥ j-n) III.w etteifern (٥ mit

‫ر وﺗﻴ ﻦ‬ protin, rO،f« p l. - ، P r o te in ( biol., j-m), den Rang abzulaufen suchen (٠j-m )
chem.) VI miteinander wetteifern, . konkurrie­

‫ة‬brugräm p l. - ، P r o g r a m m
ren; (tes. im Sport) sic'h gegenübertreten,

‫ة‬
‫ر و ﺟ ﺮا م‬
eine ^ r t i e liefern, e-n Wettkampf austra­
‫ر و ﺟ ﻜﺘ ﻮ ر‬ , brogiktdr p l. - ، P r o j e k to r ; S c h e in ­ gen (‫ ع‬mit), spielen (‫ ع‬gegen) VII zu­
Werfer rechtgeschnitten, gespitz't werden; entge-
 ‫رى‬ 86

gentreten, sich.widersetzen (‫ ل‬j-m );unter- davontragen (٥Uber j-n) VIII wegneh­

nehmen (‫ ل‬etw.), sich an etw. (‫ ) ل‬ma­
men, rauben (‫ د‬etw.), entreißen (‫ د‬Geld,
chen; hervorbrechen (‫ ض‬aus); loslegen;
‫ ض‬J-m); berauben, ausplündern (٠ j-n) I
-losbrechen, herausplatzen (mit Worten,
‫ اﺑﺮ ارال اﻻس‬den Leuten das Geld aus
bes. in Zorn al. Erregung)
der Tasche ziehen
‫ رى‬baran Staub, Erde
٠‫ اﺑﺮاذ‬ibtizaz Entwendilng, Raub; -Aus­
‫ ﻫ ﺮ ة ^ ه ﺀ راﻳﺔ‬, ‫ راﻳﺔ ا ﻻ س‬٥. al-'aqläm Plünderung, Beraubung (j-s); Erpressung
Bleistiftspitzer ‫؛‬von Geld usw.)
‫ ﻣﺒﺮاة‬mibrah Taschenmesser; Bleistift­ 2‫ ا ذ‬bazza « Knospen treiben
spitzer .
‫ ز‬buzz, bizz pl. ‫ راز‬bizaz, ‫‘ ازار‬abzaz
‫ﻻ را ة‬mubärah pl. ‫ ﺳﺎ رﻳﺎ ت‬mubärayat
Brustwarze (der weibl. Brust); .Zitze,
Wettkampf; Spiel (Sport); Wettbewerb,
weibl. Brust
Konkurrenz ‫( ﺻﺎراة ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ا‬nihä'iya) End­
spiel. Finale (Sftort); ‫( ﻣﺒﺎراة ودﻳﺔ‬wuddiya) lj\j bazzäza pl. -ät Sauger; Milchflasche
Freundschaftsspiel .(Sport) (für Babys)

‫»' ” ة ه ﺑﺎر‬: ‫'ﻫﻞ ا ﺗ ﻂ اﻟﻐﻮ س ﺑﺎرﻳﻬﺎ‬٠،‫ ا‬l-qausa 3‫ ز‬bazz pl. ‫ زون‬buzuz Linnen; Zeug, Stoff
banyaha gib d ? ‫ ؟‬ogen dem, der'ihn zu
‫ رة‬bizza Kleidung; Anzug; Uniform I
schnitzen, zurShtzuschneiden weiß, d. h.
‫ ﻳﺔ‬٠‫زة رس‬. (rasmiya) Uniform
wende dich nur an den Sachkundigen! '
‫ زاز‬bazzaz Sto^ändler
‫ ﺑ ﺎ ر‬mutabärin Wettkämpfer; Teilneh­
‫ زازة‬bizäza Tuchhandel
mer an e-m Spiel,' Spieler (Sport); Wett­
bewerber

‫ رﻳﺔﺀ‬siehe ‫ ا‬١‫ ر‬und ‫رﺀ‬

‫زرز‬
bazbüz pl. ‫ راﺑﻴ ﺰ‬bazabtz2 Ausflußoff-
nung, -röhre; Schneppe (der Kanne)

‫( ر د ج‬engl.) bridz, ‫ ﻟ ﺐ اﻟﺒﺮﻳﺪج‬la'b al-b. ‫زد‬. bazaTQ ‫»ﻫﻸا ا‬١ säen

Bridge (Kartenspiel) ‫زر‬ bizr pl. ‫ زور‬buziir Samen; pl. ‫ازار‬

abzär und ‫ اﺑﺎزر‬٠abäzir2 Gewürz
‫ز‬-‫( ر‬frz. prise) briz pl. ٠٥‫( ؛‬syr.) Steckdose
( ٠/.); ‫زة‬-‫ ر‬bartzapl.JXj barä'iz2 (äg.) dass. ‫زرن‬. bizra (n. un.') Samenkorn, Same;
Kern (im Obst); Keim
‫ رﻳﻄﺎ ﻧﻴﺎ‬Biritaniyä Britan'nien; Großbritanni­
en ‫«ﺀ ( رﻳﻄﺎ ﻧ ﻴﺎ ا ﻟ ﻌ ﻨ ﻰ ا‬۶ ‫ ) ة ا ا‬Großbritannien " . ‫ ز‬. buzavra ‫\ ؟‬.
‫ره‬ -a t ‫ ؟‬,‫ ؟‬ore Ibot.j

‫ رﻳﻄﺎف‬biritani britisch; (pl. -٥„) Brite ‫را ر‬ bazzar Samenhändler

‫ زا‬bazza « (bazz) wegnehmen, rauben, ‫ زغ‬bazaga « hervorbrechen, hervorkommen;

entreißen (‫ ﺀ‬٠ j-m etw.)١ berauben (٠ ٠ anbrechen (Tag); aufgehen (Sonne)

l ٥ j-n, ‫ﺀ‬
J-n e-r s.); Uterwinden (٠j-n); Übertreffen
etw., ‫ ب‬durch); den Sieg
‫ روغ‬buzug Hervorkommen; Aufgang
(der Sonne)
 87 ‫ﻟﻤ ﻂ‬

' ‫زق‬ ٥٥٥٥٠٥ w (٥٥٥٠) spucken ‫ ب~اس‬basbäS) ‫ ﺑ ﺈ ﻣ ﺔ‬Fenchel (Freniculum

‫ةﻫﻼه زاق‬٠ Spucke, Speichel vulgare: ‫ ط‬،.): (äg.) Macis, Muskat­
blüte ((.،٥٠
‫ةﻫﻬﻬﻪ زاﻗﻦ‬٠‫^ ه‬hnecke; Kobra (Naja;
(.‫سﺀه‬ ‫ ﻳﺒﻮﺳﺔ‬basbüsa (äg.) Gebäck aus Mehl,
Schmelzbutter, Zucker und Ö1
‫ﻣﺰﺋﺔ‬ w ،'٥٥٥٠٥ pl. ‫ﺑﺎزق‬٠ mabaziq2 Spuck­
napf ‫ ﺑ ﺰ‬bastara pasteurisieren (٥ Milch)

2‫زق‬٠ ‫ ﺳ ﻪ‬٠ (türk, bozuk; ir.) ein der Man­ ‫ ﺟ ﺰ‬mubastar pasteurisiert
doline verwandtes Zupfinstrument ‫( ﺑ ﺘﻠ ﺔ‬،'،. masteilo) ‫ﻻﺀه‬،،7‫ ئ‬p l.-‫ ة‬، (äg.) runder
Strich aus Metall
' ‫زل‬. bazala w (bazl) spalten; anbohren ( a
etw.); anstechen, anzapfen ( ‫ﺀ‬. Faß); punk­ ‫ ﺑ ﺂ ن ا‬bustän pl. ‫ ﺑﺎ ﺗﻴ ﻦ‬basatin2 Garten
tieren (٥j-n; med.)\ klären ( a n ٥ssigkeit')
‫ ﺑﺂ ﻧ ﻰ‬bustani Gärtner; Garten-
‫ ز ل‬bazl Punktion (med.) .
‫ ﺑ ﺸ ﺔ‬bastana Gärtnerei: Gartenbau
‫ زال‬buzal Spund, (am Weinfaß)
2‫( ﺑﺘ ﻮ ن‬frz. piston) bistön pl. -‫ ة‬، und ‫ﺑ ﺰ‬
‫» ز ل‬if٥٥٥f pl. ‫ ﻣﺒﺎزل‬mabäzil2 Instrument (engl.) bistan pl. ‫ ﺑ ﺎ ن‬basätin2 Kolben
zum Antehren, Zapfen:',Hahn (Wasser­ (،.. ٩ ‫„هﺀﺀ‬.)
leitung); Entwässerungsgraben (ir.)
‫( ﺑﺘﻮفﺀ‬،'،. bastone) ‫ﺀﻫﻪ‬،‫ آ „ة‬Pik (beim Kar­
2‫( زﻟﻦ‬،'،. piselli) bizilla und ‫ زﻻ‬bizillä griiiie tenspiel)
Erteen (Pisum sativum; bot.)
‫( ﺑ ﻨ ﻴ ﻠ ﻴ ﺔ‬frz.) bastilya ^stillen
‫ازﻳﻢ‬ ,ibzim pl. ‫اﺑﺎزﻳﻢ‬ '‫ ه‬، ‫ ﺀ«"ﻟﻬﺔ‬Schnalle,
Spange ‫( ﺑ ﺨ ﺔ‬griech. n a f ) basha Osterfest; Kar-
۴ che (ehr.)
‫ ه!„ه'لﺀ زرت‬، Wismut .
f i b a s a r a w (‫ ﺑ ﻮ ز‬busitr) die Stirn runzeln;
‫ازن‬ '٥٥٥٥„ pl. 2»‫ أﻫﺔﻫﻪ' اﺑﺎزن‬Wasserbecken 7 basara w (basr) und VIII-verfrüht
‫زﻧ ﻄ ﻰ‬ ‫„ﻫﻪ'ﺀﺀ‬.،‫ آ‬byzantinisch handeln (٥ in tezug aUf etw.), voreilig
sein (‫ ﺀ‬mit etw.) -
‫ﺑﺎز‬ ‫ «ﻟﻬﺔﺀ‬pl. ‫ﺑﺰان ا„'أةذةﻻﺀﻫﻪ ﺑﻮاز اﻫﻘﻪ«ه زاة‬
‫ ﺑ ﺮ‬busr ( ‫ ة‬. un. ‫ ) ة‬pl. ‫ ﺑ ﺎ ر‬bisär unreife
‫ «ةه؛ه‬Falke (Familie Falconidae; zool.) Datteln
'‫ ﺑ ﺮ‬bassa w zermalmen (a etw.) ‫ ﺑﺎ ﻣﺮر‬bäsür pl. ‫ ﺑﻮاﻣﺮ‬bavMsir2 Hämor­
‫ ﺑﺲﺀ‬٥٥„ und ‫ ﺑ ﺔ‬٥٥„ ٥ pl. ‫ ﺑ ﺎ س‬bisäs Katze rhoiden (med.)

‫ا‬ basa'a ٥ ( ‫ ﺑﺲﺀ‬bas’) freundschaftlich ‫ﻫﻼﺀه ﺑ ﻂ‬٠،‫ ه‬w ( ‫ﻟﻌﻪ‬.،) ausbreiten; eben machen;

behandeln (‫ب‬j-n); vertraut sein (‫ب‬mit) . ausdehnen; ausstrecken (‫ ﺀ‬etw.); flach

hinhalten (٠ Hand); entfalten (‫ ﺀ‬etw.);
‫ ﺑﺎ را ط‬ßissäräbiyä Bessarabien gewähren, darbieten; unterbreiten, darle-
‫ط‬
gen, auseinandersetzen (‫ م‬etw., ‫ ل‬od. ‫ض‬
J-m); auspeitschen (٥j-n; Saudi-Ar.y, er­
freuen, froh machen (٥ J-n) I ‫ ﻧ ﺮا ي‬L
(dirä'üihi) die Arme ausbreiten; : ‫ﻟﻪ‬
‫ذر‬٠‫ال‬ (mihäda /- ’udr) j-m Hilfestellung
geben, j-m den Weg zur Rechtfertigung
ebnen; ‫( ﺑ ﻂ ﻳﺪ اﻟﻤﺎﻋﺪة ل‬yada 1-musä'ada)
j-m die helfende Hand reichen; ‫ﺑ ﻂ اﻟﻤﺎﺛﺪة‬
den Tisch decken; - basuta u (‫ﺑﺎ ﻃ ﺔ‬
basdta) einfech sein; freiherzig, offen sein
II ausbreiten; eben, flach machen; verein- ٠
fachen, einfech machen (٠ etw.) I I I . dar-
legen, erklären, auseinanderse'tzen; auf­
richtig sein (‫ ب‬٥j-m gegeniiter in), offen
bekennen (‫ ب‬٥j-m etw.); offen reden (٥
zu j-m, ‫ ف‬Uber) V aU'Sgebreitet werden;'
sich verbreiten (‫ ﻓﻰ‬Uber etw.), eingehend
^handeln, auseinandersetzen (‫ ﻓﻰ‬ein The­
zwanglos geben I ‫ﺚ‬
‫اﻟﺤﺪﻳ‬
ma); freundlich, aufgeschlossen sein; sich
‫ ﺗ ﺒ ﻂ ق‬zwanglos
reden v n sich ausbreiten, sich ausdehnen;
flach ausgelsreitet sein; geöffnet sein, sich
Offnen (Hand); sich verbreitern (Inhalt,
Thematik, Stoff); fröhlich sein, heiter
sein, sich freuen, froh sein od. werden
‫ع‬٠‫ﻟﻬﺔ ﺑ ﻂ‬.‫ ﺀ‬Ausdehnung, Ausbreitung;
Darbietung; Darlegung, Auseinanderset­
zung; breite, ausführliche Erstellung (z. B.
e-s Stoffes in Büchern); Erheiterung;
٥‫ﺑﻄﺔ‬
Zähler (e-s Bruches; math.) I ‫ﺑ ﻂ اﻟﻴﺪ‬
. al-yad Habgier
basta A u s d e h n u n g , W e ite : G rö ß e ;
es M .aß;
lu n g ; — '(pl.
( p l. ‫ة‬
K ö n n e n . F ä h ig k e ite n ; Ü b e rm a ß , re ic h lic h ­
- ،) D a r le g u n g ,
‫ ﺑ ﺎ ط‬bisdt) T re p p e n a b s a tz ;
E s tr a d e , P la ttfo rm
‫ ا ط‬٠‫ ب‬bisdt ‫ة‬،‫ا‬
p l. -
(dg.)
‫‘ ا ﺑ ﻄ ﺔ‬absita, ‫ﺑ ﻂ‬
88
busut Teppich I ‫ ﺑ ﺎ ط اﻟﺮﺣﻤﺔ‬٥. ar-rahma
Leichentuch: ‫ ﺑ ﺎ ط اﻟﻤﻌﻤﻮر‬die zivilisierte
Welt: ‫ﻃﺮح ) وﻓ ﻊ ( ﻣﺎﻟ ﺔ ﻋﻞ ﺑ ﺎ ط ا ﻟ ﺒ ﺊ‬
( mas'alatan, baht) eine Frage zur Sprache
bringen, aufwerfen, auch ‫ﻋﻞ ﺑﻨﺎ ط اﻟﻤﻨﺎﻗﺜﺔ‬
٥) . al-munäqasa) .zur Diskussion stellen;
‫ﻟﻪ‬٠‫( ﻃﻮى ﺑ ﺎ‬.‫ ) ﻗﻠﻤﺈهﺀ‬Schluß machen, zum
Abschluß kommen, am Ende sein: ‫ﻃﻮى‬
‫ اﻟ ﺒﺎ ط ﺑﻤﺎ ب‬die Sache endgültig erledigen,
abschließen
‫ ﻳ ﻂ‬٠‫ ب‬basit pl. ‫ ﺑ ﻄﺎ ﺀ‬busatä‘2 einfech;
schlicht, unkompliziert; leicht, gering,
bescheiden, unteträchtlich; ‫ ا ﻟ ﺒ ﻴ ﻂ‬Name
e-s {^tischen Metrums: pl. ‫ ﺑ ﻄﺎ ﺀ‬einfa­
che, einfältige l^ute; !‫ ﺑﻴ ﻄ ﺔ‬e-e einfache
Sache! kein Problem! I ‫ ﺑ ﻴ ﻂ اﻟﻴ ﺪ ئ‬٥.
al-yadain (pl. ‫ ﺑ ﻂ‬busut) freigebig
‫ اﻟﺒﻴ ﻄﺔ‬al-basita 'die Er^e, -die Welt
‫ ﺑ ﺎ ظ‬büsä'it2 Grundstoffe, Elemente;
einfache Heilmittel, Medizinalpflanzen;
Grundtatsachen
‫ ﺑﺎ ﻃ ﺔ‬basdta Einfachheit; Schlichtheit I
(Adv.) einfech; bloß, ohne weiteres,
leichthin
‫' اﺑﻮﻃﺔ‬ubsüta pl. 2،"‫ ﻗﻬﻪ' ا ﺑ ﺎ ﺑ ﻂ‬$‫ ﺀ‬Felge
(des Rades)
2،.‫( ه ﺀ ه' ا ﺑ ﻂ‬El.) einfacher; weiter,
ausgedehnter
‫ ﺗ ﺒ ﻴ ﻂ‬tabsit Vereinfachung
‫ ﺗ ﺒ ﻂ‬tabassut Offenheit, Zwanglosigkeit
(‫ ﻻﻧﺎس‬gegeniiter Menschen)
D a rs te l­
‫ ا ﻧ ﺒ ﺎ ط‬iä s ä t Ausgedehn'theit, Zustand
der Ausbreitung, Erweiterung; (n. vic. ‫) ة‬
Ausstreckung; Freude, Heiterkeit, Froh­
Sinn; ExtraVersion (psych.)
‫' ﻋﻔﻠﺔ ﺑﺎﻣﻄﺔ‬adala bdsita Streckmuskel,
 89

Extensor (.،‫ ؛‬٠„ ٠ ‫ ﺑ ﺎ ر‬basil p l. ‫ ﺑ ﻮ ا ر‬bauasil2, ‫ﺑ ﻼ ﺀ‬

busala’2 ta p fe r , u n ersch ro ck en
‫ ﻣ ﺒ ﻮ ط‬mabsut ausgedehnt, ausgebreitet;
flach, geöffnet (H and); umfangreich; aus- ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ mustabsil t o d e s m u t ig

fuhrlich (B uch); breit angelegt; fro h , 2 ‫ﺑﻠ ﺔ‬ piselli) bisilla g r ü n e E r b s e n ( P is u m

heiter; bei gutem Befinden, sich wohlfuh-
sa tiv u m ; bot.)
lend; wohlhabend (،« „.)
‫ ﺑ ﻢ‬basama ‫ ( و‬basm) , V u n d V I I I lä c h e ln ;
. ‫ط‬ munbasit sich ausbreitend; heiter,
Z u l ä c h e ln (‫ل‬ j-m )
froh; in froher Stim m ung; extra vertiert
t(psycli) ‫ ﺑﺴﻦ‬basma p l. basamat L ä c h e ln

‫ ﻣ ﻨ ﺒ ﻂ‬munbasat ebene Fläche

‫ ﺑ ﺎ م‬bassam lä c h e ln d

‫ ﺑ ﻢ‬mabsim p l. ‫ ﺑ ﺎص‬mabäsim2 M u n d ;
‫{ ﺑ ﻄ ﺮ ﻣ ﺔ‬türk, bastirma) bastirma gesalzenes,
M u n d stü ck (f. Z ig a r e tte n , Z ig a r r e n , V.
an der L uft getrocknetes und gepreßtes
B la s in s tr u m e n te n )
Fleisch
‫ا ﺑ ﺘ ﺎم‬ ib tis a m und (n . v ic .) ‫اﺑﻧﺎ ﻣ ﺔ‬ p l.
‫ اﻟﺒﻔ ﻮ ر‬al-Bus/ür der Bosporus -‫ة‬، L ä c h e ln
‫ﺑ ﺰ‬ basaqa « ( ‫ ﺑ ﻮ ق‬busuq) hoch sein, ' ‫ ﺑ ﻞ‬basmala (‫ ﺑﻌﺪن‬basmala) d ie F orm el ‫ﺑﻢ‬
hochragen; überragen, Übertreffen (‫ >؛‬od. ‫) ا ذ )اﻟ و ﺣﻣ ن اﻟ ﺮ ﺣﻴم‬ > N a m e n G o ttes (d e s

, ٥ j-n) G n ä d ig e n , d e s E a r m h e r z ig e n )" a u ssp re­

‫ ﺑ ﺎ ز‬basiq hoch, hochragend c h e n ; (b e i d e n C h r is t e n ) d ie R jr m e l ‫ﺑ ﻢ اﻻب‬

‫واﻻى واﻟﺮوح اﻟ ﻘ د س‬ J m N a m e n d e s V a te r s ,
‫ ﻣ ﺒ ﺰ‬, mubsiq hoch, hochragend
des Sohnes und des H e ilig e n G e is t e s "

‫ﺑ ﻜﺎى‬ Biskäy Biskaya a u ssp rech en

‫ ب ك ب ت‬. VJtz. bicyclette١ biskilet, bcuhllet

‫ ﺑ ﺴﻠ ﺔ‬basmala d i e F o r m e ln ‫ﺑ ﻤ ﺎ ! ذ‬
pl. - ٠‫ ؛‬, ( äg .) ‫ ﺑ ﻜ ﻠ ﻴ ﺘ ﻪ‬baskaletta pl. -٥،
‫ ))اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬bzw. ‫ﺑ ﻢ ا ﻵ ب واﻻى واﻟﺮوح‬
‫( اﻟ ﻐ د س‬S. 0.)
Fahrrad
‫ ﺑ ﺒ ﻨ ﺔ‬busaina K ä tzch en
‫ ؛( ﺑ ﻜ ﻮ ت‬،. biscotto) baskut Biskuit
‫ ﺑ ﻜ ﻮ ﺑ ﺖ‬baskawit Biskuit . ‫ ﺑﻴ ﻜ ﻮﻟ ﻮ ﺟﻴﺎ‬psikologiyä f t y c h o lo g ie

‫ﺑ ﺮا‬ basula « (‫ ﺑ ﺎ ﻟ ﺔ‬basäla) tapfer, u n er­
schrocken sein IV dem U ntergang weihen
( ٥ j-n); verpfänden (‫ ﺀ‬etw .) V finster,
streng biicken X todesm utig sein, der
Todesgefahr trotzen
‫ ﺑ ﺎ ﻟ ﺔ‬basäla M ut, U nerschrockenheit
‫ ا ﺑ ﺎ ل‬istibsal Todesm ut
‫ ﻳ ﻜ ﻮﻟ ﻮ ﺟ ﻰ‬psikologi psychologisch
‫ ﺑﺶ‬bassa ٥ (bass, ‫ ﺑﺜﺎﺋ ﺔ‬basasa) freundlich,
freudig, froh blicken; lächeln; freundlich
sein (‫ ل‬z u J - m ) , Zulächeln (‫ ل‬j - m )
‫ ﺑﯯ ش‬basus freundlich, froh blickend,
heiter
‫ ﺑﺜﺎ ش‬bassäs stä n d ig fr e u n d lic h , fr o h
 ‫دش‬
blickend, heiter
‫ ﺛﺎﺛ ﺔ‬٠‫ ب‬basasa Lächeln; freudiger Aus­
druck. Heiterkeit
‫ ا ش‬hass freundlich, gütig: lächelnd,
heiter, froh
‫ب‬ butt (Saudi-Ar, ١ Bahrain, Ir.١ein 1 -
dungsstück, = ‫ قﺀه' ﻋﺒﺎﺀة‬٠‫ه‬
‫ ﺑﺜﺘﺔ‬bista (äg.) Wollmantel.der Bauern
in Ag.
'‫ ﺑ ﺜ ﺮ‬basara I, basira ٥ sich freuen (‫ ب‬über
etw .) I I (als gute Nachricht) verkünden
(‫ب‬ ٥ J-m etw.); Nachricht bringen (٥
‫ ب‬J-m von etw. Gutem); ankündigen,
erwarten lassen, voraussehen lassen (‫ب‬
etw. Gutes); verkündigen, predigen (‫ب‬
etw ., e-e Religion, Lehre) I ‫ﺑﺜ ﺮ ﻧ ﻔ ﻪ ب‬
( nafsahu) sich der frohen Hoffnung hin­
' geben, daß; ‫( ﻧ ﺮ ﺑﺎ'ﻟﺤﺮ‬hairi) Gutes ankiin-
digen, e-n günstigen verlauf - - - - - — I -
lassen; ‫ ﻳ ﺜ ﺮ ب‬٠‫ ﺛ ﻰ‬JTalles deutet darauf
hin, daß IV sich (über gute Botechaft)
freuen X sich freuen (‫ ب‬über etw., bes.
über gute Nachricht); freudig begrüßen,
willkommen heißen (‫ ب‬etw.): als giinsti-
ges Zeichen ansehen (‫ ب‬etw.) I ‫ﺮ‬ ‫ﺑ‬
‫( ﺑﻪ ﺧﺒﺮا‬hairan) etw. als glückverheißend
ansehen
A bisr Freude
A busr frohe Botschaft
<-‫ ﺑﺜﻤﺪﺀ‬busra pl. ‫ ﺑ ﺜ ﺮ ﻳﺎ ت‬busrayat Froh­
botschaft; gute Nachricht
A 3. basir pl. ‫ﺀ‬1‫ ﺑ ﺜ ﺮ‬busara'‫ ﺀ‬Freudentote;
Bote, Vortote, Vorläufer; Evangelist (ehr.)
‫ ﺑﺜﺎ رة‬bisara pl. -٠ ،, ‫ ﺑ ﺜﺎ ر‬basä'ir2 gute
Nachricht, Frohtotschaft; Verkündigung;
90
Evangelium; pl. ‫ ﺑﺜﺎ ر‬günstige Zeichen,
Vorbedeutungen ! ‫' ﻋﻴﺪ اﻟﺒﺜﺎرة‬id ٥٨٥. Fest
Maria Verkündigung (Ar.)
‫ ﺑﺜﺎره‬busara Geschenk für den über­
bringer e-r frohen Botschaft
‫ دﺛ ﺮ‬٠ tabsir Verkündung (froher Bot­
Schaft); fredigt, Verkündigung des Ewige-
‫؛؛‬ums; Missionierung, Missionstätigkeit
‫ ﺗ ﺚرى‬tabsiri Missions-, missionarisch
A 3 tabähr2 Vorzeichen, erste Zeichen,
Vorläufer; Erstlinge, Beginn, Anfänge I
‫ ا ﻟﻐ ﺠﺮ‬A ‫ ؛ ي‬. al-fagr die ersten Schimmer
der MorgenrOte
/~ 4 mubassir pl. -٥„ Verkünder, Bote
(froher Kunde); Evangelist (chr.)\ Predi­
ger; Missionar (ehr.)
‫ ﺑ ﺜ ﺮ‬mustablir heiter, froh
‫ ﺑﺜ ﺮ؛‬basara u schalen (٠ etw.); abschaben,
abkratzen ( a etw.); zerreiben, raspeln,
rei^n ( a etw. mit dem Reibeisen) III in
unmittelbarer Berührung, in Kontakt
sein ( a mit etw.); geschlechtlich verkehren
( ‫ ئ‬٠ ٥ mit j-m); in die Hand nehmen ( a
e-e Aufgato); toginnen, aufnehmen (‫ﻋﻤﻠﻪ‬
amalahu seine Tätigkeit); sich abgeton,
tofassen ( ‫ ب‬od. A mit etw.); betreiben,
durchführen, ausüton ( a etw., e-e Arbeit,
Aufgabe)
A basar Mensch; Menschen
eSA. basari menschlich; menschliches
Wesen; Bevölkerungs-, demographisch;
ethnisch; die otore, äußere Haut betref­
fend. Haut-
‫ ﺛ ﺮ ه‬basara obere Haut, Epidermis;
Haut; Teint
 91 ‫ﺑﺺ‬

‫ ﺑ ﺒ ﺮ ﻳ ﺔ‬basariya Menschheit ( ‫)ﺑ ﺸ ﻚ‬ V III lü g e n

‫ ﻣﺒﺒﺮة‬mibsara pl. ‫ ﻣﺒﺎﺛ ﺮ‬mabdsir2 Instru­ ‫ ﺑﺜﺎ ك‬bassdk L ügner '

ment zum Schaten; Reibeisen, Raspel

‫ اﺑﺘﺜﺎك‬ibtisdk L ü g e , B e tr u g

‫ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬mubdsara Ausübung, Betreiben;

‫ ﺑﺌ ﻜ ﻮ را‬baskür ‫ح‬1 . ‫ ﺑﺜﺎﻛﻴﺮ‬basdkir2 F e u e r h a k e n
direkte, kOrjÄrliche Verursachung (،". /?.);
mubdsaratan unmittelbar, direkt (Adv.) 2 ‫ ﺑﺜ ﻜﻴﺮ‬baskir p l. ‫ ﺑﺜﺎ ﻛﻴﺮ‬basdkir2 B a d e tu c h ,

‫ ﻣﺒﺜ ﻮ ر‬mabsur gerieben, geraspelt I ‫ﺟﺒﻨﺔ‬ g r o ß e s H a n d tu c h

‫( ﻣﺒﺜﻮرة‬gubna) geriebener Käse

.‫اا ﺑﺜﻞ‬،. ١ b i s i l l a ‫\؟‬. -at ‫ة ل §ﺋﺂ‬
- ‫ ﻣﺒﺎﺛ ﺮ‬mubdsir ausübend, praktisch tätig;
‫ ﺑ ﺸ ﻢ‬basima ٥ (ba'sam) Übelkeit, Überdruß,
amtierentl; unmittelbar, .direkt; — (pl.
-٥«) Betreiber, Ausübender; I^iter; Ge-
Ekel empfinden (‫ ض‬gegenüber e-r s.)
IV ü telkeit erregen (٠ j-m )> anwidern
schaftsführer [Äg.)\ Gerichtsdiener ( Syr.) I
(٠ j-n ) ''
‫ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ‬indirekt; ‫اذاﻋﺔ ﻣﺒﺎﺛ ﺮة‬. ( ‫ أ‬،'‫) ه ' ﻫﻲ‬
Direktübertragung, Live-Sendung ( R f ., ‫ﺑﺜ ﻢ‬ basarn Ü b e r s ä t t i g u n g , Ü berdruß,

Fr.); ‫ اﻟﺒﺎﺛ ﺮا ن ﻻس‬Vaqd) die beiden Ver­ E kel

tragspartner; ‫( ا ﺻﺎﺑﺎ ت ﻣﺒﺎﺛﺮة‬,isdbdt) Voll­

‫ ﺑﺜﻤﺎر‬basär ( ، « „ .) P o s a m e n tie r a r b e it
treffer (pl.); ‫ ﺑ ﺜ ﺮ‬1 ‫ ا و ﻳ ﺲ‬der amtierende
Präsident ‫ ﺑﺜﺎ ر ى‬basdmiri (،« „ ;) P o s a m e n tie r e r

‫ دﻧﺮو ش‬basarüs Flamingo ( Phoenicop*٠rus;

‫ ﺑﺜ ﺲ‬basmaq (tun.-alg.) A r t v o n P a n t o f f e ln

‫ ة‬00‫ أ‬. ١
it j basna ( Tttagr.) S o r g h o ( S o r g h u m ) ,' b e s.

M o h r e n h ir s e (S o r g h u m v u lg a r e : bot.)
‫ دﺛ ﻊ‬basi'a ٥ ( ‫ ﺑﺜﺎﻋﺔ‬basä'a) häßlich sein;
abstoßend od. unangenehm sein II häßlich ‫ﺑﺜ ﺾ‬ basans d e r 9 . M o n a t d e s k o p t . K a l e n ­
machen, entstellen; verächtlich machen ders
(‫ ﺀ‬etw.) X als häßlich betrachten, häßlich,
abstoßend finden (‫ ﺀ‬etw.) ‫ ﺑ ﻮ ؛ ة‬basrnqa p l . ‫ ﺑﺜﺎ ﻧﻴﻖ‬basdniq2, auch ‫ﺑﺜﻨﻴﻐﺔ‬
basneqa ( syr.-lib. ) , K o p ftu c h , u n ter d em
‫ ﺑ ﺜ ﻊ‬basi' häßlich; abstoßend, unange­
K in n g e k n o te t -
nehm
‫ﺑﻴ ﻦ‬ ‫ «'ا«'ﻟﻬﻪ‬ä g . L o t o s ( N y m p h a e a lo t u s ; bot.)
‫ ﺑ ﺜ ﻊ‬basi' häßlich; abstoßend, unange­
nehm ‫ص‬ . bassa t ‫»اا‬ 5‫ ؛‬١ ‫ﺺ‬ ‫ﺑ ﻤ ﻴ‬ basts١ h k i i ,
‫ ﺑﺜﺎ ﻋﺔ‬basä'a Häßlichkeit s tr a h le n , g lä n z e n : — « b lic k e n , g u c k e n ;

seh en (٥ j - n )
‫‘ ا دﺛ ﻊ‬absa'2 (El.) häßlicher; abstoßender
‫ ﺑﺼﺔ‬bassa g lü h e n d e K o h le , G lu t '
‫ ﺑﺎ ﺛ ﻖ ا‬siehe Buchstabenfolge
- basis L e u c h t e n , G lä n z e n ; L ic h t­
2‫ﺛﻘﻊ‬٠‫د‬٠ VtÜTk. btt‫ ؛‬ka ١ basqa ‫ﺟﺔا‬..١ I \ e r ä n d . ١> s tr a h l, Funke (v o n H o ffn u n g u. ä .):
verschiedenartig le u c h t e n d , g lä n z e n d
‫ﺑﺺ‬ 92

‫اص‬١‫ﺑﻊ‬ b a ss ä s leuchtend, glänzend; D e­ ‫ﺑ ﺼﺮﻳﺎ ت‬ b a s a r iy d t Optik

tektiv, Spion ( d g .)
‫ ﺑ ﻤ ﺎ ر ة‬b a sd ra Erkennen, Erkenntnisfähig­

‫ﺑﻌﺒ ﺺ‬ b a sb a sa (‫ﺑ ﺼﺒﻌﺔ‬ b a sb a s a ) wedeln (‫ﺑﺬﻧﺒﻪ‬ keit; Scharfblick, Scharfsinn, scharfer

b i-d a n a b ik i mit dem Schwanz); verliebte Verstand
'Blicke werfen, zublinzeln

‫ﺑﻌﺨﺔ‬
b a sh a siehe .
‫دﻫﺮا‬. b a s u r a u , b a s ir a a
sehen; begreifen (‫ب‬etw.) I I verstehen
machen, erkennen, wissen lassen ( ‫ د‬٠ od.,-
. ‫ ب‬٠ j-n etw .); erleuchten; belehren (٠
‫ ﺀ‬٥٥. ‫ ب‬٠ j-n Uber etw .) IV sehen,
erblicken, wahrnehmen ( a , ٠ od. ‫ ب‬j-n ,
etw.); bemerken, beobachten (‫ ه‬, ٠ od.
‫ ب‬j-n , etw ., ‫ ﺑﻪ ﻳﻔﻌﻞ‬wie j-d etw. tut);
erkennen können ( ‫ ه‬, ‫ ب‬etw.); zu erken­
nen suchen (‫ ه‬, ‫ ب‬etw.) V betrachten,
ins Auge fassen (.‫ ﻓﻰ‬etw.); Einsicht zu
gewinnen suchen (‫ ﻓﻰ‬in); überlegen, nach­
denken (‫ ﻓﻰ‬-Uber); Einsicht (od. Einblick)
haben od. gewinnen (‫ ﻟﻰ‬in) X die Fähigkeit
zu sehen od. einzusehen haben; einsichtig
sein; verständig, klug sein; nachdenken
‫ﺑﺨﺔ‬
( d g .) ‫ ﺑﻌﻴﺮ‬b a s ir pl. ‫ ﺑﺼﺮاﺀ‬b u s a r ä ‘ 2 Sehkraft
besitzend; tiefblickend; tiefe Einsicht be­
sitzend (‫ ب‬in etw.); Bescheid wissend,
Ib a sa rj sch a u en , wohlunterrichtet (‫ ب‬Uber etw.); Verstand-
nis, Geschick besitzend (‫ ب‬für etw.)
‫ ﺑﻤﻴﺮة‬٥٥.st"a pl. ‫ ﺑ ﻌﺎ ر‬b asd’ir 2 Tieftjlick;
Einblick, Einsicht. Verständnis; geistige
Wahrnehmungskraft I ‫' ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺮة‬bewußt,
wohlüberlegt (Adv.); ‫ﻛﺎن >ا ﺑﻌﻴﺮة ض‬
Einblick in etw. besitzen, unterrichtet sein
Uber; .‫ ﻧﺎﻓ ﻦ ا ﻟ ﺼ ﻴ ﺮ‬scharfsichtig, scharftlik-
kend; .‫ ﻧ ﻐﺎ ذ ا ﻟ ﺼ ﻴ ﺮ‬n a fä d al-b. Scharftlick
‫ اﺑ ﺼ ﺮ‬٠
absar 2 (El.) tiefer blickend, .Itlarer
sehend
‫ ﺗﺒﺼﺮة‬tabsira Erleuchtung; Belehrung;
Aufklärung
‫‘ اﺑ ﺼﺎ ر‬ibsdr Sicht, optische Wahrneh­
mung I ‫ ( ا ﺑ ﺼﺎ ر ز د و ج‬muzdawig) Doppelse­

‫ﺑﻬﺒﺮ‬
(‫ ﻓﻰ‬über etw .), überlegen
ba sa r pl. ‫اﺑﺼﺎر‬
Gesichtssinn, Augenlicht; Blick; Einblick;
’a b s d r Sehkraft,
hen, Diplopie (med.)
‫ا ﺑ ﺼﺎ ر ى‬ 'ibsdri optisch
‫ ﺗﺒ ﺼﺮ‬tabassur Uterlegung, Erwägung;
Sicht, Wahrnehmung I ‫ ﻟﺼﻴﺮ اﻟﺒﺼﺮ‬kurz­
Tiefblick, Scharfsichtigkeit; Umsicht
sichtig; ‫ﻟﺒﺼﺮ‬1‫ﻟ ﺢ‬ la m h a l-b . flüchtiger Blick;
‫ ﻛﻠﻤ ﺢ اﻟﺒﺼﺮ‬٠‫ ﻓﻰ ﻟﻤﺢ اﻟﺒﺼﺮ‬, ‫( دون ﺑﺢ اﻟﺒﺼﺮ‬d k ), ‫ا ﺳ ﺘﺒ ﺼﺎ ر‬ istibsdr Einsicht (psych.)
‫ ﻟﺒ ﻤ ﺮ‬١‫ ن ﺑﺢ‬٠ ‫ا ( ﻓﻰ اذل‬a q a l la ) blitzartig, im ‫ﺑﺎ ﺻ ﺮة‬ bdsira pl. ‫ ﺑﻮاﺻﺮ‬bawasir2 Auge
N u , im Augenblick; ‫ ( ﻋﻞ د ى اﻟﺒﺼﺮ‬m a d d
‫ اﻟﺒﺼﺮة ؛‬al-Basra Basra
l - b .) in Sichtweite; ‫ ﻟﻪ ﺑﺼﺒﺮ ب‬er besitzt

Einblick in , weiß Bescheid über; ‫اوﻟﻮ‬ ‫ ﺑ ﺼ ﺮ ى‬basri aus Basra stammend, bas­

‫‘ ا ﻻ د ر‬u lü f-' ٥ . Leute von Tieftjlick, von risch; siehe auch unter '‫ﺑ ﺼ ﺮ‬
tieferer Einsicht
‫ ﺑ ﺼﺎ رة؛‬bisara, busdra (dg.) dicker Brei aus
‫ ^ ى‬٥٥r٥r ٤optisch, Seh-, visuell; siehe . grünen Bohnen, mit Zwiebeln, Knob­
auch unter ‫اﻟﺒ ﺼ ﺮة؛‬ lauch, Petersilie usw. gekocht .
 93
‫ ﺑ ﻌ ﺰ‬basaqa u ( basq) a u s s ^ ie n , ausspucken
(‫ ﺀ‬etw.); speien, spucken (‫ ﻋ ﻞ‬auf j-n;
= j-n anspeien)
‫ ﺑﺼﻘﺔ‬basqa (n. vic.) Ausspucken; (au s­
geworfener) Speichel, Spucke
‫ ﺑ ﻌﺎ ق‬busaq Speichel
‫'أا " ﻣﺒﻌﻘﺔ‬، ‫ ﻫﻮﻫﻠﻢ‬Spucknapf
‫ ﺑ ﻌ ﻞ‬basal (koll.; n. un. ‫ ) ة‬Zw iebel(n);
‫ ﺑ ﻌ ﻞ‬٥ . ‫ ذ ه‬- ‫ ﺑ ﻬ ﺮ‬Meerzwiebel
(Urginea maritima, Scilia maritima; bot.)
‫ ﺑ ﺼ ﻞ‬basali zwiebelartig‫ ؛‬Zwiebel-; knol­
lig, knollenförmig
‫ ﺑ ﻌ ﻴ ﻠ ﺔ‬busaila pl. -‫ ة‬، kleine Zwiebel I
‫اﻟﺜ ﻌ ﺮ‬ ‫ﺑ ﻌﻴﻠ ﺔ‬ ٥. as-sa'r V erdickung der
Haarwurzel, Haarzwiebel ('.(.، ٠„ ٠
‫ ﺑ ﻌ ﻢ‬basama u (٥٥.i"i) bedrucken; bestempeln
(‫ ﺀ‬etw.); e-n A bdruck m achen od. h in ­
terlassen (‫ د‬auf)
‫ ﻫﺎ"ﻟﻤﻪﺀ ﺑﺼﻤﺔ‬pl. basama: A bdruck ‫ ﻣ ﺔ ا‬١‫ﺑﻊ‬
‫اﻟ ﺤﺘ ﻢ‬ ٥. al-hatm Stem pelabdruck; ‫ﺑ ﻤ ﺔ‬
‫ اﻻﻣﺤﺎح‬Fingerabdruck
‫ ﻫﺮﺀﺀﻟﻤﻬﻪ ﺑ ﻌ ﺮ ة‬Glut
‫ ﺑ ﺾ‬badd zarthäutig
‫ ﺑ ﻐ ﻊ‬، ‫ ه ' ﻫ ﻰه‬٥ ( ‫ ) ﺀﻳ ﻬ ﻪ‬aufschneiden, aufschlit­
zen; zerschneiden, zerlegen, sezieren (‫ﺀ‬
etw.); amputieren ( " ‫ىﺀا‬.) I I zerschneiden,
zerlegen, zerstückeln (‫ ﺀ‬etw .) III beiwoh­
nen (‫ ﻫﺎ‬e-r Frau) IV in e-m Handels­
unternehmen Kapital ( ‫ ) ه‬anlegen und
arbeiten lassen (als K om m anditist) V fass.
zu II; Handel treiben; einkaufen X Handel
treiben
‫ ﺑ ﻐ ﻊ‬bad’ Amputation ("(.‫ىﺀا‬
‫ ﺑ ﻐ ﻊ‬bid' (mit Gen. p l.‫ ؛‬klass. unveränd.
‫ﺑﻄﺆ‬
im Genus, heute gewöhnl. ‫ ﻓ ﺖ‬.v.r Gen
-pl. e-s Mask.) einige, ein paar (unbe
stimmte Zahl von Einern) ‫ ﺿﻌﺔ ﻋﺌ ﺮا‬-bid
ata 'a,‫ ؛‬m aT٥.١ ‫ﺀﺷﺮه‬
٠ ‫ﻳﺒﺢ‬. bitl'a '٥‫ ؛‬T٥ta L
‫ﺑ ﻐ ﻌ ﺔ ﻋ ﺜ ﺮ ﻗﺮﻧﺎ‬ ‫ﻃﻮال‬
unveränd.) einige und zehn) ( = 31-19);
(،‫ﻫﺮةﻻﺀه‬, -qarnan) wäh
rend mehr als zehn Jahrhunderten
‫ﺑﻐﻌﺔ‬ bid'a pl. ‫(; 'ﻫﻰ’ﺀﺀ ﺑ ﻐ ﻊ‬Stück (Fleisch
Fleisch; siehe auch bid'
‫ ﺑ ﻐ ﻊ‬trud' Vulva .
‫ﺑ ﻔﺎ ﻋ ﺔ‬ ‫ هﺀةي'ﺀه‬pl. ‫; ﺀ ' ل'ةﻳﻪﺀ ﺑ ﻐﺎ ﻳ ﻊ‬Ware
.Handelsware; was J-d vorzuweisen od
.anzubieten, hat, womit j-d versehen od
ausgestattet ist (auch an Eigenschaften) I
‫ ﻗﻄﺎر ا ﺑ ﻔ ﺎ ﻋ ﺔ‬Güterzug; ‫ ﺀذده ض‬u ‫اﺧﺮج‬
‫ﺀاﻋﺔ‬.. er brachte vor, was er zu sagen
hatte 2
‫ ﻣ ﺒ ﻔ ﻊ‬mibda' pl. ‫ﺑﺎ ﺧ ﻊ‬. "‫ﻫﻞ‬، ‫ ﺀ ' أ ﻳ ﺔ‬-Sezier
messer, Skalpell
‫‘ ا ﺑ ﻐ ﻊ‬-ibdä' Einlage von Kapital, fie
;teiligung an e-r Kommanditgesellschaft
Geschäftsführungsauftrag ( ٠'. R .)
‫ﻣﺒﻔ ﻊ‬ mubdi' pl . - ٥« Kommanditist
khfm.١
‫ﻣﺘﺒ ﻐ ﻊ‬ Geschäftsführer (i. R .)
‫ﺑﻂ‬ ٥٥،، ( koll.; n. un . ‫ )ة‬Ente I ‫ ﺑ ﻂ رى‬barri
Wildente
‫ ﺑﻄﺔ‬، ٠،،٠ -Ente; (flache) Flasche; Leder
flasche ‫ ﺑﻄﺔ ادا ق ا‬Wade (anat.)
‫ ﻣﺒﻂ‬wiiia،، Lanzette, Skalpell
‫ ﺑ ﻄ ﻂ‬٠ " ‫ﻫﻪ«ا‬.،.،‫ ه‬.، ,abgeflacht, platt, flach
breit
‫ ﺑﻄﺆ‬، ٠.،«’٠ M ( ‫ﻻه ﺑﻂﺀ‬.،', ‫ﺑﻄﺎﺀ‬ ‫ﺀه‬.،‫ﺑﻄﺎﺀة ا 'ة‬
‫هﺀ‬.،‫ة‬٠‫ ) ه‬langsam sein; sich verlangsamen;

(‫ع‬
zögern II verlangsamen, v e r . r n , be­
hindern etw.); eine Verzögerung verur­
Sachen ( ‫ ﻋ ﻞب‬j-m in etw.) IV verlang­
* ' verzögern (» etw.); !*hindern;
retardierend wirken; aufhalten Ja etw.);
langem sein, langsam(er‫ ؛‬fahren; sich
verspäten (‫ ض‬bei etw.), zu spät kommen
(‫ ص‬zu j-m) V langsam, zögernd sein (‫ﻓﻰ‬
in) VI langsam, gemächlich sein, fahren
cd- verfehren; sich verlangsamen X als
langem empfinden ( A , ٠j-n, etw.); lange'
warten müssen (، auf j-n)
٠‫ ﺑ ﻂ‬tut' Langsamkeit; Säumigkeit I ‫ﺑﺒﻂﺀ‬
langsam, gemächlich (A d v .)
٠‫ ﺑﻄﻰ‬bati pl. ‫ﻟﺔ ﺑﻄﺎﺀ‬:،‫ه‬٠ langsam; ge-
mählich; ^um ig, verspätet, spät kommend;
träge; sachte, unmerklich I ‫ اﻟﺰدد‬٠‫ﺑﻄﻰ‬
٥- at-taraddud von niedriger Frequenz ( el.)
2' ‫ ﺑ ﻸ‬1 '‫ﻫﻪ‬.٤‫ه‬ (E l.) langsamer | ‫ ﻧﻐﺮة ب‬٠ ‫اﺑﻄﺎ‬
‫( آوح‬gurabi Nah) säumiger als Noahs Rabe
(von j-m , der lange auf sich warten läßt)
»‫' اﺑﻄﺎ‬xbß‘ Verlangsamung; Herabset­
zung der Geschwindigkeit; Zögern. VerzO-
gerung; Langsamkeit I ‫ دون اﺑﻄﺎﺀ‬unverzüg-
lieh
‫ ﺗﺒﺎﻃﻮ‬tabatu' Langsamkeii; Verlangsa­
mung ‫‘ اﺿﺮاب اﻳﺒﺎﻃﻮا‬idrab ٠،-،. Bummel­
streik
'٨
‫ ﺑﻄﺎرﻳﺔ‬battariya pl. -٥٤ Batterie (،/., auch
mil.)\ Taschenlampe I ‫ ﻳ ﻌ ﻞ > ؛ اﻟﺒ ﻄﺎ رﻳ ﺔ‬mit
Batterie betrieben (Gerät)
‫ﻫﺔ ﺑﻄﺎﻃﺎ‬.،‫ة‬.،‫ ة‬f. und ‫ﺀ ﺑﻄﺎﻃﺔ‬٠،‫ ة‬،‫ ه‬Batate(n),
süße Kartoffel( n)
‫ ﻟ ﺲ‬٠‫ ﺑﻄﺎ‬batätis f. Kartoffeln I 2 ‫ﺑﻄﺎﻃﺲ ﻣ ﺮ ة‬
(muhammra) Bratkartoffeln
94
‫ ﺑﻄﺎﻗﺔ‬siehe
k k batbata
‫ﺑﻄﻖ‬
( ‫ﻃﺔ‬-‫ ﺑﻂ‬batbata) schnattern
(Ente)
& . bataha ٥ ( ‫ ه ﺀ‬،‫ ) ؤ‬hinstrecken, zu Boden
werfen, niederwerfen ( ‫ ه‬٠ ٠ j-n, etw .)
V und VII hingestreckt sein od. werden;
ausgestreckt daliegen‫ ؛‬flach am Boden
liegen; sich ausstrecken; sich erstrecken;
liegen
‫ ﺑﻄﺤﺔ‬batha (syr.) flache Flasche
‫ﺀة‬٠‫ ﺑ ﺐ‬batiha pl. ‫ خ‬k, bata'ih2 breites Bett
eines Wasserlaufe; stagnierendes, flaches
und breites Gewässer
2‫ ﺀه' اﺑﻄﺢ‬.٤‫ ﺑ ﻪ‬abgeplattet, flach; ( p l. ‫اﺑﺎﻃﺢ‬
2‫ ة ﺀه‬.٤‫ )'ﻟﻢ'ا‬Talsenke, weites Bett eines W as­
serlaufe 2 ..
. ‫ ﺑﻄﺤﺎ‬bathä‘2 pl. ‫ ﺑ ﻄﺎ ح‬bitah) ‫ﺑ ﻄ ﺤﺎوا ت‬
‫ هﺀ‬.،‫ ةﻻﺀةؤ‬، Talsenke; E bene, flaches Land,
.ffenes Feld; öffentlicher Platz (،«„.)
‫ ﺳﻬﻠﺢ‬m u ä tih ausgestreckt, flach
‫ ذﺑﻄﺢ‬٠ ^ « « ‫ هﺀ‬.،‫ ؤه‬Ebene ’
‫خ‬:‫ل‬١.‫ ا‬bittih, ٥٥٤٠،t7t'(koll.; n . un. ‫ ) ة‬Wasser-
m elone(n) (Citrullus vulgaris; .٥٥٤.)
- battiha {syr.) N abe (des Rades)
‫ﻏﺖ‬٠‫ﻣﺒﻂ‬ mabtaha M elonenpflanzung
٥٥.٤tra ٥ ( batar) ausgelassen, übermütig
sein; Stolz, eitel sein; unzufrieden sein (‫ﺀ‬
mit etw.), mißachten ( a etw .) IV Uber-
mütig machen; Stolz, h c h m U tig , eitel m a­
chen (٠ j-n )
‫ﺑﻄﺮ‬ batar Ü berm ut; Stolz, Eitelkeit
٠‫ اﻟﻄﺮا‬ül-Baträ٠Petra (S tadt der Nabatäer,
heute Ruinenstätte in S W -Jord.)
 95 ‫ﺑﻄﻞ‬

‫ ﺑﻄﺎرﻳﺔ ذ‬siehe Buchstabenfolge ‫ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ‬Familienausweis: ‫ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﻌﺎﻳﺪة‬ ٥.‫ا ه‬-

‫ ﺑﻄﺮخ‬batrah pl. ‫ ﺑﻄﺎر خ‬batärih2 Fischrogen;

Kaviar (bes. äg. Sorte, von der Meeräsche
‫ اﻟﻐﺬاﺑﺔ‬٥
mu'äyaäa Glückwunschkarte: ‫ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﻮاد‬
. al-mawädä al-giää'iya, ‫ﺑﻄﺎﻗﺔ‬
‫ اﻟﺘﻤ ﻮ ئ‬Lebensmittelkarte
gewonnen) .
‫هﺀ ﺑﻄﻼ‬.،‫ه‬/‫ ه‬M [butl, ‫ ﺑﻄﻼن‬butlan) nichtig,
‫ ﺑﻄﺮس‬Butrus2 Petrus, Peter
hinfällig, falsch, vergeblich, wertlos sein
‫ ﺑ ﻄ ﺮﺛﻴ ﻞ‬batrasil und ‫ ﺑﻄﺮﺛﻴ ﻦ‬batrasin Stola od. werden: abgeschafft werden, außer
[ehr.) Gebrauch kommen: aufhören, eingestellt

‫ ﺑﻄﺮﻳﻖ‬bitriq pl. ‫ﺑﻄﺎرﻗﺔ‬ batäriqa, ‫ ﺑﻄﺎرﻳ ﻖ‬٥٥-

tariq2 Patrizier; byzantiniScher H eerfüh­
rer (hist.); Pinguin (O rdnung Sphenisci;
m l)
‫ ﺑﻄﺮك‬batrak, ‫هﺀ ﺑ ﻄﺮﻳ ﻚ‬.،„-‫ ﺑ ﻄ ﺮد ك اه‬batriyark
pl. ‫هﺀ ﺑﻄﺎﻧﻜﺔ‬.،‫ ﻫﻪ'„ة‬Patriarch [ehr.)
, Gegner); nichti'ges Zeug reden I ‫اﺑ ﻄ ﻞ ﺷ ﻮ ل‬
‫ ﺑﻄﺬﻛﻴﺔ‬batrakiya, ‫ ﺑ ﻄ ﺮ د ﻛﻴ ﺔ‬batriyarkiya
werden: untätig sein; außer Betrieb sein;
lahmgelegt sein II zunichte machen, nich­
tig, unwirksam machen (‫ ﺀ‬etw.); ent­
kräften: abschaffen, ungültig machen; lahm­
legen (A etw .) IV = II; außer Betrieb
setzen (A etw .); lähmen, niederhalten,
aktionsunfähig machen ( ٥ j-n, z. B.. e-n
‫( ﻗﻨﺒﻠﺔ‬m. q u ä la tin ) e-e Bombe entschär­

.‫ﺑﻄﺬﻛﺨﺎﻧﺔ‬
fttria rc h a t [ehr.) '

batrakhäna Am tssitz e-s Patri­

archen, Verwaltungsstelle e-s f t t n a a ; . : ‫؛؛‬
fen

‫ ﺑ ﻄ ﻞ‬butl und ‫ﺀه ﺑﻄﻼن‬٠.،/‫ „ة‬Nichtigkeit;

Hinfälligkeit; Falschheit (z. B. e-r Lehre,
ehr. ١

‫ﺶ‬
‫ﺑﻄ‬
‫ا‬
Behauptung); Ungültigkeit; Nutzlosigkeit

‫هﺀ‬,،‫ ه'إه‬I M ( bats) niederschlagen' ( ٥ ‫ﺀﺀ ﺑﻄﺎﻻ‬:،‫ة‬/ ‫ ه‬und ‫هﺀ‬.،‫ة‬/‫ ه‬Untätigkeit; Frei­
j-n ); heftig angreifen, paCken. anfallen (‫ب‬ zeit, Ruhezeit, Ferien; Arbeitslosigkeit
od. ‫ ف‬j-n); aufprallen, aufschlagen (‫ب‬ ‫هﺀ ﺑﻄﺎل‬.،.،‫ة‬/ pl. -٥„ untätig; arbeitslos
auf)

‫ﺶ‬
‫ﺑﻄ‬ ،..،G e w a lt; Gewalttätigkeit; rück­
sichtsloses Vorgehen; gewaltsame Unter-
‫ه'أ اﺑ ﻄﺎل‬.،‫ة‬/ Zunichtemachung; Vernich­
tung; Abschaffung

‫ةة ﺑﺎﻃﻞ‬.،‫■ ﻻﺀ‬nichtig, eitel; falsch (z. B.

driiekung; Sltrupellosigkeit I ‫ﻗﻮ ى اﻟﺒ ﻄ ﺶ‬ Verdacht, Anschuldigung); unwahr; unrecht;

‫ﺑﻄﺜﺔ‬
quiüä /-،. Schlägerkom m andos, -trupps
‫هﺀ‬.،‫( ه'ﺀ‬n . vic.) Aufprall
wertlos; ungültig; unbegründet, grundlos,
unsinnig; T rug, Lüge; ‫ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬und ‫ﺑﺎﻃﻼ‬

‫ﺑﻄﺎﻻ‬ bitäqa pl. -‫ة‬،, ‫ﺑﻄﺎﺋﻖ‬

bütä'iq2 Zettel,
‫ ةة‬.،‫ ا‬/‫ „ ه‬falsch (A dv.), vergebens, umsonst;
pl. 2/ ‫ةﻫﻪﺀ اﺑﺎﻃﻴﻞ‬.،‫ آ‬Eitles, Nichtiges, lügne­

te (auch ‫ﺨﺎﻗﻤﺔﻴاﺔﻟﺰﻳﺎرة‬
‫ﺑﻄﺎﻗﺔﺛﺑﻄ‬
Etikett; Karte; Ausweiskarte; Visitenkar­
); kleines & h ild (m it
rische Dinge, eitles Gerede

‫ﻒ‬
‫ﺿﻌﺮﺮﻳﻳﺒﻴﺔ‬
‫ﻄﺎﺎﻗﻗﺔﺔاﻟﺘ‬
‫ﺑﺑﻄ‬
‫ ﻣﺒﻄﻞ‬mubtil pl. -٥„ Schwätzer; Lügner
Aufschrift) I (sahsiya) und

‫ﺑﻄﺎﻗﺔ‬
K ennkarte, Personalausweis;
(daribiya) Steuerkarte;
‫ ﻣﺒﻄﻞ‬mubtal nichtig; hinfällig; ungültig

‫ ﻣﺘﺒﻄﻞ‬rau،٥،٥.،.،‫ ؟؛‬arbeitslos; (pl. -٥„)

 ‫ﺑﻄﻞ‬ 96
Arbeitsloser
‫د لإ‬ ٥٥.‫«؛‬/٥ « ( ‫هﺀ ﺑﻄﺎﻻ‬،‫ ة‬/‫ ﺑﻄﻮﻵ ا ه‬butola)
tapfer, heldenmütig sein, ein Held sein
‫ﻫﻪ د ل‬.‫ رئ‬p l. ‫‘ اﺑﻄﺎل‬abtäl tapfer, helden­
mütig; Held; Vorkämpfer; Hauptfigur,
Held (e-r Erzählung usw.), Hauptdar­
Steller. Star (e-s Films, e-s TheaterstUk-
k^); Meister (beim Sport); Meisterschafts-,
Meister-1‫ ﺑﻄﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬٥. al- ’alam Weltmeister;
‫’( اﻻﻧﺪﻳﺔ اﻟﺒﻄﻼ‬andiya) Meisterklubs (Sport)
‫ ﻻة‬٠‫ﻫﻪ ب‬،‫ ﻫﻴﻪ‬Heldin (einer Erzählung).
Hauptdarstellerin, Star (e-s Films, e-s
Theaterstücke); Meisterin (beim SjMrt)
‫ﺑﺎ ﻻ‬ ‫هﺀ‬.،‫ة‬/‫ ه‬Tapferkeit, Heroismus,
Heldentum
‫ دو ﻻ‬butula Tapferkeit, Heldentum;
(p،. -٥،) Hauptrolle. Titelrolle (Film,
Theater); Meisterschaft (beim Sport); pl.
‫ ﺑ ﻄﻮﻻ ت‬Heldentaten I ‫'( اﻟﺒﻄﻮﻻ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬äla-
tniya ) und ‫ ﺑﻄﻮﻵ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬٥. al- 'alam weitmei­
sterschaft (S^rt): ‫ دور اﻟﺒﻄﻮﻻ‬daur ٥٨٥.
Heldenrolle, Hauptrolle, Titelrolle (Film,
Theater)
‫ دوﻟﻰ‬butali heldenhaft, heroisch
‫ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‬al-batdlisa siehe ‫ﻟﻠ ﻴ ﻤ ﻮ ﻣ ﻰ‬
‫ ﺑ ﻄ ﺒ ﻮ س‬BatlaimUs2 (auch ‫ ﺑﻄﻠﻤﻴﻮ س‬Bat-
lamiyüs2) Ptolemäus
‫ ﺑﻄﻠﻴﻤﺮس‬batlaimüsi ptolemäisch; (pl.
‫ ﺑ ﻄﺎﻟﺔ‬batdlisa) Ptolemäer
‫ ﻟ ﻮ س‬Batalyaus2Bad.ajoz (Stadt in Spanien)
‫ د م‬butm (koll.; n. un. ‫ ) ة‬pl. butumät
Terebinthe (Pistacia terebinthus; (.،٥٠
‫ﺑﻄﻦ‬. batana « ( ‫ﻫﻪ‬.،„‫ﻻﺀ ﻟ ﻮ ن ا‬،‫ )„ه‬verborgen I
sein, sich verbergen: — batuna « (‫ﺑﻄﺎﻧﺔ‬
‫ هﺀ‬.‫ ) ه „ ة؛‬dickbäuchig sein II füttern (‫ﺀ‬
Kleidungsstück, ‫ ب‬mit); innen auslegen,
ausschlagen, füllen ( ‫ ه ب‬etw. mit)
IV vertergen, in sich bergen (‫ ه‬etw.) V ge­
füttert sein (Kleidungsstück): eindringen,
sich vertiefen (‫ ﺀ‬in etw.) X eindringen,
sich vertiefen, sich verse'nken (* in etw.):
zu ergründen suchen; ergründen (‫ ه‬etw.),
auf den Grund gehen (‫ ه‬e-r s .); tiefge­
hende Kenntnis besitze.n (‫ ﺀ‬von etw.),
genau kennen (* etw.)
‫ﺑﻄﻦ‬ ٥٥.،„ pl. ‫يﺀﺀ ﺑ ﻄ ﻮ ن‬.،‫ ا ﺑ ﻄ ﻦ ا „ه‬-'‫ﻫﻪ‬.،‫„ﺀﺀ‬
Bauch; Mutterleib; Inneres, Innenseite,
Innenteil; Tiefe I ‫ ﺑ ﻄ ﻦ ا ﻟ ﻘ ﺪ م‬٥. al-qadam
Fußsohle; ‫ ﺑ ﻄ ﻦ ا ﻟ ﻜ ﻒ‬٥. ‫ ا ه‬- ‫ و ﻫ ﻪ‬Handfläche;
‫ رﻗﺺ ا ﻟ ﺒ ﻄ ﻦ‬und ‫ رﻧﺺ اﻟﺒ ﻄ ﻮ ن‬raqs
Bauchtanz; ‫( ﻓﻰ ﺑ ﻄ ﻦ‬mit Gen.) in, im
Innern, inmitten, pl. ‫ ﻓﻰ ﺑ ﻄ ﻮ ن‬dass.; ‫و ﻟ ﺪ ت‬
getoren; ‫ﻟﻬﻠﻬﺮ‬
‫( ﺑ ﻄﻨﺎ و ا ﺣ ﺪ ا‬waladat) sie hat nur einmal
‫( ﺑ ﻄ ﻨﺎ‬li-zahrin) das Innere
nach außen gekehrt, vOllig verdreht,
umgekehrt (Adv.)
٠ ‫ ﺑ ﻂ‬batni den Bauch betreffend; Bauch- I
<‫ﺀ‬
‫ ( ﺗ ﻜﻠ ﻢ ﻟ ﻔ ﺎ‬takallum) Bauchreden; ‫ﻫﺒﻮط‬
‫ ﺑ ﻄﻨ ﻰ‬Bauchlandung
‫ ﺑ ﺶ‬٥٥،‫ „؛‬dickbäuchig
‫ﺀه د ﻻ‬.‫ ه„؛‬Schjemmerei; Übersättigung,
Verdauungsstörung
‫ د ا ن‬bitan p l. ‫' اﺑ ﻄﻨ ﺔ‬٥٥،‫„؛‬٥ Leibgurt (des
Kamels)
‫ ه«ةﻟﻢﺀه داذة‬pl. 2»‫ﻫﻪ ﺑ ﻄﺎ ى‬.،‫ ؛'ة‬Innenseite;
Futter (der Kleidung): Gefolge, vertrauter
Kreis I ‫( ﻓﻰ ﺑ ﻄﺎﻧ ﺔ‬mit Gen.) im Kreise von.
innerhalb
‫ﺑ ﻬﻠ ﻦ‬ ‫ﻫﻪ‬.،‫ «آ‬pl. ‫ﺑ ﻄﺎ ن‬ bitan dickbäuchig.
 97 ‫ﺑ ﻌ ﺼﺎ‬

beleibt, wohlgenährt; gefräßig B lick en , W o rle n )

‫ﺑ ﻄﻴ ﻦ‬ butain Herzkammer ((.،٠„٠ 2‫ ﺑ ﻄ ﻦ‬II (،«„.) walken (‫ﺀ‬ elw.)

battaniya pl. 2„-٠‫ة‬،‫ﻫﻪ ﺑ ﻄﺎ ﻃ ﻴ ﻦ ا‬،‫ ة‬،٠
‫ﺑ ﻄﺎ ﻧﺒ ﺔ‬ ‫( ﺑﺎﻣﻼن‬span. ‫ﻫﻪ‬، ‫ ) „ ة‬٥٥.،،„ W alk e re i
Decke; Schlafdecke; Bettdecke
‫ةه ﺑ ﺎ ﺑ ﺔ‬.،‫ ﻫﺰا‬p l. 1،‫ „ ﺳ ﻪ ﺑﻮاط‬K a n n e , K ru g
mf٥،٥H sehr dickbäuchig, teleibt;
‫ﻣﺒ ﻄﺎ ن‬

sehr gefräßig ‫ ﺑﻆ‬bazza ‫ ﻻ‬h e ra u ssp ru d e ln , h e rv o rsirö m e n

o ‫ﺗﺒ ﻄ ﻦ‬ ،‫ ﻫ ﻬ ﻪ‬،،‫ „ ﻻ‬Subjektivation‫ﺑﻈﺮ‬

(psych.)
bazr pl. ‫ﺑﻈﻮر‬ buzur K lil.r is ( (.، ٠„٠

o 1 ، Intrrapektion (psych.)
‫ذل ا ﺳﺘ ﺒ ﻄﺎ ن‬، ‫„ ة ه‬
‫'ﻻيﻻغ ﺑﻌﻊ‬ pl. ‫ ﺑﻌﺎح‬ba'äbi'i ftjp a n z , S ch reck -

‫ ﺑﺎ ﻃ ﻦ‬٥٥٤٠„ pl. ‫ ﺑ ﻮا ﻃ ﻦ‬bazvatin٥ im Innern g e s^ n st

tefindlich, inner, innerlich; vertergen,
‫ﺑ ﺚ‬ ٥٥'٥.،٥ ٥ (ba't) senden, aussenden,
geheim; ‫ ﺑﺎ ﻃﻨﺎ‬٥٥.،i„٥„ im Innern, insge-
enlsenden, schicken ( ‫ « ب اﻟﻰ‬1. ‫ ﺀ‬, ٥ J-n

٥ . al-kaff Handfläche; ‫م‬ ‫اﻟﻐﺪ‬

heim;‫ اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬KUstenetene in Om.‫ﺑﺎ ﻃ ﻦ ا ﻟ ﻜ ﻒ ا‬
‫ ﺑ ﺎ ﻃ ﻦ‬٥. ‫ ا ه‬-

qadam Fußsohle; ‫ ﻓﻰ ﺑﺎ ﻃ ﻦ ا ﻻ ر‬im Grunde;

od. elw. zu, nach); her vorrufen, w achru­
fen (‫ ﺀ‬elw .)‫ ؛‬aufrühren, heraufoeschwO-
ren, w iederteleten (‫ د‬elw.); erwecken ( ٠
‫ ﺑ ﻮا ﻃ ﻦ ا ﻻ ر‬die Hintergründe der Angele­
J-n, ‫ ض اﻟﻮ ت‬vom Tc^e); antreiben, veran­
genheit; ‫ ﻫ ﺤ ﻮا ﻃ ﻦ اﻻرﻧﺤﻰ‬. .‫ ه‬/-٠‫ ﺑ ﻪ‬die gehei­
men - Tiefen der Erde; ‫ا ﺟ ﺮ ض ا ﺑ ﺎ ﻣ ﻠ ﻦ‬
lassen (‫ ﻋﻞ‬zu elw.); erwecken, erregen
(‫ ﻋ ﻞ‬etw .1 z. B. Slaunen) ‫ا‬ ‫ﻫﺰة‬ ‫و ث اﻟﻴﻪ‬
‫ )ض ﺑﺎ ﻃﻨ ﻪ‬od.) (■’aggara) weitervermieten (Ä
ein gemietetes Zimmer u. ä.)
‫ةه ﺑ ﺎ ﻃ ﻰ‬.،‫ آﻟﺰا‬innerlich; aufs' Innere od.
‫( اﻟﺤﻮف‬hazzata /-‫ )رﻻﻫﺆ‬J-m e-n A ngst­
schauer einjagen; ‫اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻰ‬ ‫( ﺑ ﺚ‬.٠‫ﻫﺆﻵ‬
1-hayäh) e-r s . od. J-m Leben einhauchen,
‫روح‬
Vertorgene tezüglich; Anhänger der etw. w iederteleten VII ausgesandt, enl-

‫ض‬
‫ارا‬ ‫ض‬
‫ر‬
Bä‫؟‬in‫؛‬ya, s. d. ‫ ا‬o ‫( ﺗ ﺎ ل ﺑ ﺎ ﻃ ﻰ‬،٠ ’٠« « « /)
Introspektion (psych.)•) ‫ﺑ ﺎ ﻃ ﻰ‬
rad), pl. ‫ﺑﺎ ﻃ ﻨ ﻴ ﺔ‬
(g ­
innere Krankheit;..
sandt, geschickt werden; ausgelOst. wach­
gerufen, hervorgerufen werden; aufer-
'weckt werden ( ‫ ض اﻟﻤﻮرت‬vom Tfode);
‫( ا ﻟ ﻄ ﺐ ا ﻟ ﺒ ﺎ ﻃ ﻰ‬،٠٥٥) die innere Medizin sich erheten, aufetehen (‫ ض‬vom &:hlaf.
aus dem Bett); ausgehen, herkommen (‫ض‬
.،'„
die Bä‫؟‬iniya (Rieh-
‫ ه اﻟ ﺒﺎ ﻃ ﻨ ﻴ ﺔ‬/ - ‫ﻫﺜﻤﺬا ا ة ه‬
Von); ausgestrOmt werden, entströmen (‫ر‬
tung im Islam, die in den ofenbarten Texten
‫ س‬.‫ ﺀ ن‬aus; z. B. Gas); ausströmen (D uft);
e-n geheimen Sinn fand, Sammeltezeichn.
e.ntspringen (‫ ض‬aus); entstehen, hervor­
extremer schiitischer Gruppen des Mittel­
gehen (‫ ض‬o d . ‫ ض‬aus); (m it folg. Im pf.)
alters)
beginnen, sich anschicken etw. zu tun
‫ﻫﺒ ﻄ ﻮ ن‬ rnabtUn magenkrank, darmkrank VIII entsenden, schicken ( ٥ J-n)
‫ﻟﺨﻼا» ﻳ ﺒ ﻄ ﻦ‬.،.،‫ „ ه‬gefüttert (Kleidungsstück); ‫ ﺑ ﺚ‬٥٥'.، A u sse n d u n g , E n ts e n d u n g ;
innen ausgelegt, ausgeschlagen; gefüllt D e le g a tio n ; H e rv o rru fu n g ; W a c h ru fu n g ,
(‫ ب‬mit); geladen (‫ب‬mit), voll (‫ب‬von, S ch affu n g ; E rw e c k u n g ; A u fe rw e c k u n g ;
z. B. Wut, Bitterkeit, Spott; tes. von p l . ‫ﺑﻌﻮث‬ ‫ﻵ'ﻻه‬.، e n tsa n d te G ru p p e n , A b o rd -
‫_ا‬٠
‫ل‬‫ﻻ‬ 98

n u n g e n , D e le g a tio n e n I ‫اﻟﺒﻌ ﺚ‬ ‫ب‬

‫ﺣﺰ‬ hizb streuen; durcheinanderbringen, in Un.rd-

٥
al-b.
-
d ie B a a t h - f t r t e i
Süriyä
{pol.), ‫ﺑﻌ ﺚ ﻣﺮرﻳﺎ‬
d ie s y ris c h e B a a th -P a rte i; ‫ﻳﻮم‬
nung bringen; verschleudern, vergeuden
‫ ﺀا‬evw .١ 11 taba'‫ ؛‬٥Ta .‫ًﻫﺔةﻻ‬

‫ش‬٥
‫ اﻟﺠﺚ‬yaum al-b.
ba'ti
T a'g d e r A u fe rs te h u n g

z u r B a a th - R jr te i g e h ö re n d ;
‫ ﺑ ﺮ‬muba'tar verstreut, allenthalben
verbreitet; un.rdentlich; zerzaust (Haar)

٥٥
( p l- - „ ) A n h ä n g e r d e r B a a th -R jrte i

‫ﺋﺔ‬٠‫' ب‬.٤٥ ( a u c h ‫'ﺀه‬٤‫ه‬ g e s p r .) p l.

e n ts a n d te A b o r d n u n g ; M is s io n ; D e le g a ti­
٥٥'٥٠٤٥٤
‫ ﺑﻌﺢ‬ba'aga ٥ ( ba'g ) aufschlitzen (* den
Bauch); Beulen, Vertiefungen machen;
Kerben machen (‫ ﺀ‬in etw.): Kerben
o n ; e n ts a n d te G r u p p e , b e s. V. S tu d e n te n

( z u m S tu d iu m im A u s l a n d ) , S tu d ie n m is
s io n ; E x p e d itio n ; W ie d e r b e le b u n g , A u f-
٦ aubveisen; Beulen haben; verbeult sein od.
werden

s c h -g ! ‫ه'( ﺑﺸﺔ ارﻳﺔ‬٠٤‫ )ىو„ه‬arch äo lo g isch e ‫ﺑﻌ ﺠﺔ‬ ba'ga Kerbe; Beule
E x p e d itio n ; ‫ر‬ ‫ ﺑﺸﺔ دﺑﻠﻮﻣﺎﻣﻴﺔ‬, d‫ﻣﺘﺒﻌﺞ‬
i­ munba'ig mit Kerben versehen,

te n ) ; ‫ف‬
‫ ﻧﺮ‬٥.‫رﻫﺴﺮ‬
p lo m a tis c h e V e rtre tu n 'g ( i n
‫ﺑﺸﺔ‬
fr e m d e n S ta a ­
e n ts a n d te s E h r e n ­
gekerbt

-U; ‫ ﻫ ﺴﺄه ﺀ‬w (bu'd) weit entfernt sein, fern

g e le it;
s io n ; ‫ﺲ‬ ‫رﺋﻬ‬
‫ ﻛﺮﻳﺔ‬٠‫ ( ﺑﺸﺔ ى‬,askariya)
‫اﻟﺒﻌﺜﺔ‬ ra'is alb .
M ilitä rm is ­
M issio n sc h e f
sein (‫ ض‬v.n): sich fernhalten (‫ ض‬von);
entfernt sein (‫ ض‬v.n, ‫ ب‬e-e Strecke, e-e

‫ه'ةه‬٠٤
\ ‫ﺀا ﺟﺎ‬ 1. ١ ‫ث‬

Zahl V . Kil.metern); weit hinausgehen

‫ﺑﺄﺀوث‬ {syr.) O s te r m o n ta g {ehr.)
über (‫ ;) ض‬fernliegen, unwahrscheinlich
‫ ﺟ ﺚ‬٠ mab'at Sendung, A ussen d u n g ; sein, abwegig sein I ‫ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ض‬er hielt ihn
E rw e c k u n g ; - (p l. ‫ ﺑﺎﻋ ﺚ‬maba'it2) Ur­ fern von; ‫ ﻻ ﻳﺒﻌﺪ ان‬es ist nicht ausgeschlos­

‫اﻧﺒﻌﺎث‬
‫ﺑﺎﻋﺚ‬
‫ه‬
،„‫ﺀ‬‫ة‬
٤
S a c h e ; V e ra n la s s u n g ; ( a u s lö s e n d e r ) F a k to r

‫ا'ةه‬٠٤٤ ‫ﺀ'ةﻻﺀﻫﻪ‬
'

p l.
A u fe rs te h e n ; A u s s trö m u n g

2:‫ﺑﺮاﻋﺚ‬ tre ib e n d e
sen, nicht unmöglich, daß II entfernen
(٠j-n); verbannen (٠j-n) H I e-e Trennung
herstellen ( ‫ ﺑﻴﻦ‬zwischen'); e-e Distan’z
schaffen, Zwietracht säen ( ‫ ﺑﻴﻦ‬zwischen) I

‫ﺑﺮ ث‬ ‫ةﻫﻬﺎ‬٤ ٠٥.‫ﺲ‬

K r a f t , T r ie b k r a f t , M o tiv ,

»
‫ﻠ‬
‫ﺠ‬ ‫ﻣ‬
V e ra n la ssu n g

' . e n ts a n d t; ( p l . «) A b­
‫ ﺑﺎﻋﺪ ﺑﻴﻦ ﻓﻼن وﺑﻴﻦ اﻟﺶﺀ‬j-n daran hindern,
.
daß er zu e-r s gelangt; j-n von etw.

‫ اﻟﻤﺒﻌﻮﺛﺎن‬maglis ٥٤
g e s a n d te r; D e le g ie rte r , D e p u t i e r t e r

- m . D e p u tie r te n k a m m e r
( f r ü h e r im o s m .- t ü r k . S ta a t)
trennen; ‫ ( ﺑﺎﻋﺪ ﺑﻴﻦ اﺟﻔﺎﻧﻪ‬٠agfänihi) die
Augen weit aufreißen IV entfernen ( ‫ ﺀ‬, ٥
j-n, etw., ‫ ض‬aus, von); wegschaffen;
‫ ﻣﻨﺒﻌﺚ‬munba'at U rs p ru n g , A u sg an g s­ beseitigen (٠ etw.); fortschicken; auswei­

،‫ﺳﻌﺎ‬٥٥٤٥'٥٤ ٥
p u n k t , Q u e lle

nj p l. - „ E n ts a n d te r ; j - d ,

d e r z u r A u s b ild u n g in s A u s la n d g e sc h ic k t
sen, verbannen, ins Exil schicken (٠j-n);
heraushalten (‫ ه ض‬, ٠ j-n od. etw. aus);
ausschließen, unwahrscheinlich, unmög-
w u rd e
lieh machen (‫ ه‬etw.); sich weit entfernen;

M ٥٥٤٥٥'. r (‫ ﻳﻌﺮة‬ba’tara) z e rs tre u e n , v e r ­

sehr weit gehen (‫ ﻓﻰ‬in etw.); zu weit gehen,
übertreiben VI voneinander entfernt sein;
 99
voneinander Abstand halten, getrennt lie­
gen; in Abständen aufeinander folgen; sich
voneinander absondern, sich gegenseitig
entfremden; sich entfernen (‫ ﻋﻦ‬von); sich
fernhalten (‫ ﻋﻦ‬von); verlassen, meiden
(‫ ﻋﻦ‬etw.) VIII sich entfernen; sich fern­
halten, sich zurückziehen (‫ ﻋﻦ‬von); ver­
lassen, meiden (‫ ﻋﻦ‬etw.); außer Betracht
lassen (‫ ﻋﻦ‬etw.) X aussondern, zurück­
stellen (‫ ه‬etw.); ausscheiden, ausrangieren,
aussortieren (‫ ه‬etw., z. B. Unbrauchbares,
Gebrauchtes, Schlechtes); ausschließen,
entfernen (‫ه‬, ٠ j-n od. etw.); ausmustern
(‫ ن‬٠ ٠ j-n aus dem Militärdienst); disqua­
lifizieren (٠j-n); für fernliegend ansehen;
als abwegig betrachten, für ausgeschlossen
halten, für unwahrscheinlich halten ( a
etw.); Pass. ‫ذﻻ‬،‫ ﻫﻰآ 'ﻫﻼ‬ausscheiden (aus
e-m Wettkampf; Sport)
‫ﺑﻌﺪ‬ bu'd Fernsein; Ferne; — (pl. ‫اﺑ ﻌﺎ د‬
‫ ) ىة 'ﻫﻪﺀ‬Entfernung, Abstand; Dimension
(auch übertr.); Intervall (tnus.); pl. ‫ا ﺑ ﻌ ﺎ د‬
Dimensionen, Ausmaße (z. B. e-r Kata­
Strophe) I ‫ ﻋﻞ ﺑ ﻌ ﺪ‬und ‫ ﻋﻞ ا ﻟ ﺒ ﻌ ﺪ‬in der Ferne;
‫ ر‬٠ ‫ ﻋﻞ ﺑ ﻌ ﺪ ﻣﺌﺔ‬in einer Entfernung von
100 m; ‫ ﻋﻦ ﺑ ﻌ ﺪ‬und ‫ ض ﺑ ﻌ ﺪ‬von weitem; ‫ﺑ ﻌ ﺪ‬
‫ ا ﻟ ﺜ ﻘ ﺔ‬٥. as-siqqa weiter Abstand; ‫ﺑ ﻌ ﺪ ا ﻟ ﻤ ﻴ ﺖ‬
٥. as-sit guter Ruf, Ansehen, 'Ruhm,
Berühmtheit; ‫ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺼ ﺮ ت‬٥. as-saut dass.;
‫ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟﻨﻈﺮ‬٥. an-nazar Weitblick; ‫ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻬ ﻤ ﺔ‬
٥. al-hitnma das Streben nach Großem,
Hohem; ‫ ﺑ ﻌ ﺪ ﻋﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬Wirklichkeitsferne;
‫ «ﻫﻼ'ﻻﺀ ﺑ ﻌ ﺪ ا ل‬li weg mit ... ! ‫ذ و ﺛﻼﺛﺔ ا ﺑ ﻌ ﺎ د‬
dreidimensional; ‫ ﻗ ﻴ ﺎ س ا ﻻ ﺑ ﻌ ﺎ د‬qiyas ‫آه‬-٠٥.
Längenmaß
‫ﺑﻌﺪ‬ ٥٥‫ﻻﻻ‬ (Adv.) darauf, alsdann; nach­
her. später, im folgenden, weiterhin;
noch I ‫ و ﺑ ﻌ ﺪ‬und dann, und nun zur Sache,
‫ﻳﻌ ﺪ‬
und nun zum Thema (beim Ubergang
yon der Einleitung zum eigentlichen Ge­
genstand e-s Buches ٠d. Briefes): ‫ ﺑﻌﺪ‬bl
dass.; ‫ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬nachher, später; ‫ﻫﻮ ﺑﻌﺪ ﺻﺾ‬
er ist noch klein; ‫'ﻫﺮ ( ﻟﻢ ﻳﺎت ﺑﻌﺪ‬،‫ ) ا‬er ist
noch nicht gekommen
‫ ﺑﻌﺪ‬ba’da (Präp.) nach; hinzu zu, außer;
abgesehen von I ... ‫'( ﺑﻌﺪ ﻛﻮﻧﻪ‬kaunihi)
abge'sehen davon, .daß er ... ist; ‫ﺑﻌﺪ ذﻟ ﻚ‬
danach, nachher, später; außerdem; ‫ﺑﻌﺪ‬
‫( ذﻟ ﻚ ﺑﺎ ﻋ ﺔ‬bi-sä’ütin) eine Stunde später;
‫' ﺑﻌﺪ ذا ك‬außerdem; ‫ ﻫﻤﺢ'ﻫﻪ ﺑﻌﺪ ان‬٠٥« (Konj.)
nachdem; ‫ ( ﺑﻌﺪ اذ‬٠‫) ﻳﻞ‬, b ‫ ﺑﻌﺪ‬und ‫ ﺑﻌﺪ‬Zf
b (ba'di) dass.;‫ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ض‬ein Jahr nach ...;
‫ ﺑﻌﺪه ﻣﻨﻪ‬b ‫( ﺳﻨﻪ‬safahun) e-e nicht zu
überbietende Dummheit; ‫ ﺑﻌﺪه ﻛﻐ ﺮ‬b ‫ﻛﻐ ﺮ‬
(kufrun) e-e beispiellose Blasphemie;
‫ا ﺑﻌﺪﻫﺎ‬٠‫ و‬...‫ ص‬Seite . . . f f . liniuGhzitaten)
‫ﻫﻤﻢ'ﻫﺔ ﺑ ﻌﺪﺛﺬ‬٠‫ «ﻟﻤﻤﻞ‬alsdann, danach, nacl،-
her , '
‫ ﺑﻌﺪ ى‬٥٥' ‫ آى‬a posteriori- (attrib.)
‫ ﺑﻌﻴﺪ‬، ٠ '‫ ؛‬، pl. -٥«, ‫ ةىه'ﻻه ﺑﻌﺪاﺀ‬٠‫؛‬, ‫ﺑﻌﺪ‬
bu'ud, ‫«ةى'ﻻه ﺑﻌﺪان‬١ ‫ ﻛﺔ'اه ﺑﻌﺎد‬entfernt, '
weit entfernt, fern (‫ ﻋﻦ‬von); weit, entle­
gen; weit zurückliegend (zeitlich), längst
vergangen; weitgehend; fernliegend, ab­
wegig, unwahrschönlich; ungewöhnlich,
fremdartig; unvereinbar (‫ ﻋﻦ‬mit) I ‫ ﺑﻌﻴﺪ‬Z f
von weitem, aus der Ferne; ‫ﺿﺬ ﻣﻨﻴﻦ ﺑﻌﻴﺪة‬
(sinina) seit vielen Jahren, seit einer
Ewiglteit; ‫’{ ﻣﻨﺪ ﻋﻬﺪ ﺑﻌﻴﺪ‬ahdin) vor langer
Zeit; ‫ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻮاح‬wirklichkeitsfremd; ‫ﺑﻌﻴﺪ‬
٥.
‫ اﻻر‬٥f-'٥.،٥r von weitgehender, weittra­
٥
gender Wirkung; ‫ ﺑﻌﻴﺪ ا ﻻ ﺟ ﻞ‬. ül-’agal
langdauernd, langfristig, von unabsehba­
rer Lange;‫ ﺑﻌﻴﺪ اﻟ ﺘﺎ ع‬weit zurückreichend,
٥
alt;‫ ﺑﻌﻴﺪ ا ﯪ و‬. ül-la'w ein weitgestecktes
‫ﻟﻌﺪ‬
Ziel habend, sehr ehrgeizig; ‫ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﺜﻘﺔ‬٥.
as-siqqa weit entfernt; ‫ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻌﻮر‬٥. al-gaur
tief; tiefgründig, tiefechiirfend; unergriind-
lieh; ‫ ﺑ ﻌﻴ ﺪ ا ﻟ ﺪ ى‬٥. al-mada auf weite
Entfernung, aiKgedehnt; TOngroßemAus- ,
maß, weitreichend; ‫را ﺻ ﻼ ت ﺑﻌﻴﺪة اﻟﻤﺪ ى‬
(muwasalät) Fernverbindungen; ‫ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻨﻔﻠﺮ‬
٥. weitsichtig; weitblickend'’;’‫ﺑﺼﺪ‬
‫ اﻟﻤﻨﺎل‬٥. al-manäl kaum erreichbar; schwer
zu gewinnen; unerschwinglich; ‫ذ ﻫ ﺐ ﺑ ﻌﻴ ﺪا‬
weit gehen; weit fort gehen, in die Ferne'
ziehen od. schweifen; -‫( ﻳ ﻴ ﻊ اﻟﻰ ﺑ ﻌﻴ ﺪ‬،٠
٤‫ ه' ه" ه‬.) in die Ferne schauen
‫ ﺑ ﻌﻴ ﺪ‬bu'aida (Präp.) kurz nach, bald
nach
‫‘ ا ﺑ ﻌ ﺪ‬ab'ad2 pl. ‫‘ اﺑﺎﻋﺪ‬abä'id2 (El.)
ferner, entfernter; weiter reichend; weit­
gehender; ausgedehnter; unwahrschein­
licher; ‫ ا ﻻ ﺑ ﻌ ﺪ‬de.r Nichtanwesende (als höf­
liehe Umschreibung fürj-n, von dem man
Böses aussagt oder demetwas vorgeworfen
wird; auch für die 1. und 2. Pers.); pl.
2‫ ﺑ ﺎ ﺀ د‬١ '‫ ى' ة ﻫ ﻪ‬sehr entfernte Verwandte I
‫( ا ﻟ ﺜ ﺮ ق ا ﻻ ﺑ ﻌ ﺪ‬sarq) der ferne Osten; ‫اﻟﻰ ا ﺑ ﻌ ﺪ‬
‫ ا ﻟ ﻐ ﺎ ﻳ ﺎ ت‬bis zum äußereten Grad
‫ اﺑ ﻌﺎ د ﻳ ﺔ‬٠‫ﻫﻠﻤﺆاىة'ﻫﻪ‬
‫ﺑﻌﺪة‬
pl.
, mab'ada Entfernung
-ä t Landgut
‫ ﺗﺒ ﻌﻴ ﺪ‬،‫ﻻ ا' ﺀ ه‬ Verbannung
‫ﺑ ﻌﺎ د‬ bi'öd Entfernung
‫ﻳﺒﺎﻋﺪ ة‬ m ä'ada Trennung zwi-
sehen); Säen von Zwietracht; Erzeugung
e-r Distanz od. Entfremdung
‫ا ﺑ ﻌﺎ د‬ ‘ib'äd. Entfernung (trans.)‫ ؛‬Fern-
halt'ung; Fortschaffiing; Beseitigung; Aus­
Weisung; Verbannung, Deportation I ‫اﺑﻌﺎد‬
‫ ا ﻻ ﯪ ر‬. ' ‫ ل‬al-'anzär Ablenkung (der Auf- I
100
merksamkeit)
‫ ﺗﺒﺎﻋﺪ‬tübä'ud Entfernung voneinander:
gegenseitige Entfremdung
. ‫ ا ﺳﺘﻌﺎد‬istib'ää Ausschließung, Entfer­
nung; Fernhaltung
, ‫ﺳﻌﺪ‬
mub'id: ‫ ﺑﻌﺪة‬٠
mUskel, Abduktor ( ٠„ ٠،.)
‫ﻋﻔﻠﺔ‬
(‫ )ﺋﻬﻴﻪﺀ‬Abzieh­
■V mub'ad ausgewiesen (aus e-m
Staat); deportiert .
‫ ﺷﺎ ﺀد‬٠ m u t ä 'id abgetrennt; weit ge­
trennt; voneinander geschieden I ‫ﻓﻰ ﻓ ﺮا ت‬
‫ اﺗﺒﺎ ﺀدة‬ifatarat) in weiten Abständen. ‫ﻓﻰ‬
‫ ن‬٠‫ر اﻟﺰ‬ ‫( ﻓﺮا ت ﺟﺎ ﻋ ﺪ ة‬zaman) von Zeit zu
Zeit, hin und wieder, mit längeren Unter,
brechungen
‫ ﺳﺘﺒ ﻌ ﺪ‬mustab'ad) unwahrscheinlich
‘‫ﺑﻌﺮ‬ ٥٥ V, ba'ar Mist, Dung (von Tieren,
2‫ ﺑﻌﻴﺮ‬ba'ir pl. ‫ اﺑﻌﺮة‬٠ab'ira, ‫ ﺑﻌﺮان‬bu'rän, ‫اﺑﺎﻋﺮ‬
’abä'ir2, ‫ ﺑﻌﺎر ى‬ba'ärin2 Kamel
‫ ﺑﻌﺰق‬ba'zaqa (‫ ﺑﻌﺰﻗﺔ‬ba'zaqa) verstreuen;
vergeuden, verschwenden (‫ ﺀ‬etw.)
‫ ﺑ ﺰ ق‬muba'ziq pl. ' -٥„ Verschwender
‫ﺾ‬
‫ﺑﻌ‬ IIin Teile zerlegen (‫م‬
etw.) V zerteilt
werden; sich in Teile zerlegen lassen
‫ﺑﻌ ﺾ‬ ٥٥‫ يﺀ‬Teil; einer; einige; etwas;
‫ ا د ض‬einige, ein Teil (von e-r Menge,
( ‫ﺑﻴﻦ‬
٥
Anzahl, Schar) I ‫ ﺑﻌ ﺾ اﻟﺤﺮﻳﺔ‬. al-hurriya
٥
e-e gewisse Reiheit, ‫ ﺑﻌ ﺾ اﻟﺘﻘ ﺪ م‬. at-taqad-
dum ein gewisser Fortschritt; ‫ﺑﻌ ﺾ ﺛﺎﻧ ﻪ‬
irgendeine Sache, die er zu erledigen hatte,
e-e gewisse Sache, die- ihn betraf; ‫ﺑﻌ ﺾ‬
٥
‫ اﻟ ﻄﺎ ﺀ‬. a l-'u la ä ' einige, (selten) einer
der Gelehrten; ‫ ’ اﻟﺒﻌ ﺾ — اﻟﺒﻌ ﺾ ا ﻵ ﺧ ﺮ‬die
einen — die anderen; ‫ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌ ﻀﺎ‬eines das
 101 ‫ﺑﻔ ﺾ‬

a n d e re , e in a n d e r, ‫ ﺑﻌ ﻀﻬﻢ ﺑﻌ ﻀﺎ‬d ie e in e n men (٥ über j-n, zuj-m ) III dass. VII über-
d ie a n d e r e n , d e r e in e d e n a n d e r e n , e i n ­ rasch، sein ٠d . werden: bestürzt sein;
a n d e r , g e g e n s e itig ; ‫ﺑﻌ ﺾ‬

‫ﺑﻌ ﺾ‬ ‫ﻓﻮق‬
‫ ﺑﻌ ﻀﻬﻢ ح ﺑﻌ ﺾ‬m iteinander; ‫ﺑﻌ ﻀﻬﻢ‬
(ra/a'nä)
‫ ﺑﻌﻀﻪ ﻓﻰ‬in e in a n d e r;

w ir h a b e n d ie e in e n
‫رﻓﻌﺘﺎ‬ von Erstaunen erfaßt werden

‫ ﺑﻐﺘﺔ‬bagta überraschendes Ereignis; über­

' rascYii‫؟‬,', bagtatan, cju ‫>ا‬ 'ala bagtatin

‫شﻫﻤﺢ'ﻫﻪاﻟﺜﻰ‬ ‫ لاﻟاﻘﺮه‬٥
v o n ih n e n U ber d ie a n d e r e n e r h o b e n ;

e in w e n ig ;
/-/ ' ، e in i g e r m a ß e n , e tw a s ,

‫ﺑﻌ ﺾ‬ . al-qirs
‫ﺑﻌ ﺾ‬

w e n ig e r
plötzlich. Überraschend (Adv.)

‫ ﻣﺒﺎﻏﺘﺔ‬mubagata plötzliches Kommen;

‫ﻓﻰ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
Überraschung; Überfall
a ls e in P ia s te r ,' e in paar P f e n n ig e od.

G ro sc h e n ; ‫ﺑﻌ ﺾ‬ u n te r w e g s , n a c h ‫ ﺑﺎ ﻏ ﺖ‬plötzlich,, unerwartet .

‫اﻟﻨﻬﺄر‬
e in e r g e w is s e n S tr e c k e d e s W e g e s .; ‫ﺑﻌ ﺾ‬

‫ﺖ‬ ‫ﻣﺎﺛﻠﻪﻓﻰ اﻟﻮﻗ‬

( nahär) z u e in e r g e w is s e n T a g e s z e it,

ir g e n d w a n n b e i T a g e ‫؛‬ ‫ﺑﻌ ﺾ‬ (m q t)
‫ ﺑﻐﺎ ث‬bugat pl. ‫ ﺑ ﻐﺄ ن‬bigtan kleine Vögel

‫ ﺑﻐﺎدة‬siehe ‫ﺑﻮﻏﺎدة‬

‫اﻟﻤﺎﺛﻠﺔ‬
m a n c h m a l, z u z e i'te n , z u w e 'ile n ;
(ba'da l-m.)
٠
‫ﺬ‬
‫ﺿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺘ‬‫ﻣ‬
‫ﺑﻌ ﺾ‬
e r ä h n e lte ih m e in i g e r ­
‫ ) ) ﺑ ﻐ ﺪ د‬II tabagdada sich großtun, sich sprei­
zen, keck sein (eig. sich wie ein Bagdader

‫ض ﺧﺪاﻣﻪ ﻧﺮن‬
m a ß e n , w ar ih m

‫و‬٠
e tw a s ä h n li c h ;
‫ ( وﺑﻌ ﺾ‬qarnirt) s e it 1 0 0 J a h r e n u n d
benehmen)

m eh r;

‫اﻋﻨﺪﻛﻢ‬٠ ‫ﻫﺬا‬
‫ﺑﻌ ﺾ‬
ist e in e r s e in e r D ie n e r ;
das is t e in B e w e is
(،.

Ih re r
huddamiht)
‫ض ﺑﻌ ﺾ‬
G ü te ,
er

seh r
‫ ﺑﻐﺪاد‬Bagdad2 Bagdad

.‫ ﺑﻐﺪاد ى‬bagdadi bagdadisch; aus Bagdad

stammend; (pl. - ٥«, ‫ ﺑﻐﺎددة‬bagadida) Bag­
,

lie b e n s w ü rd ig v o n I h n e n ! . ' . dader . .

‫ ﺑﻌﻮض‬ba'üd ( n u n . ‫ ) ؛‬M ü c k e n , M o s k ito s ‫ ﺑﻐﺎز‬sieh'e ‫ﺑﻮﻏﺎز‬

. ‫ ﺗﺒﻌﻴ ﺾ‬tab'id T e i l u n g , A u f te ilu n g

‫ﺑﻌﻜﺬﻛﺔ‬ bu'küka
‫ ﺑﻐ ﺶ ا‬bagasa ٥ : ، ‫ ( ﺑ ﻐ ﺜ ﺖ ا ﻟ ﻤ ﺎ‬samä’u ) es kam
ein Regenschauer-, es .regnete schwach

٥٥
K l u b , G e s e lls c h a ft . '

‫ﺑﻌ ﻞ‬ '/ d e r G o tt B a a l; B o d e n flä c h e od. ‫ ﺑﻔﺌ ﺔ‬bagsa leichter Regenschauer

P fla n z e n , d ie n i c h t k ü n s t li c h

w e rd e n ; (p l. ‫ ﺑﻌﻮل‬bu'ül, ‫ﺑﻌﻮﻻ‬ ‫ﻻﺀﺀﺀ‬/‫ه‬

b e w ä s s e rt

)
‫ ﺑﻐﺜﻪﺀ‬bugsa = ‫ﺑ ﻔﺌ ﺔ‬

3‫ ﺑﻐﺎﺛ ﺔ‬bugasa (äg.) aus Mehl, Eiern und

‫ﻳﻌﻞ‬
٥
٥
'‫'ﻫﻪ‬//٥‫آ‬
H e r r , G e b ie te r ; G a t t e , E h e m a n n

‫ﺑﻌﻠﺔ‬ G a ttin , E h e fra u

u .n b e w ä s s e rt, n ic h t k ü n s tlic h
Eutter bereitetes und gefülltes Gebäck

‫ﺑﻐﻨﻰ‬ bagifja a ١ baguda ١٠ Vbugd, ‫ﻏﺔ‬١

‫ﻟﻎ‬

b e w ä s s e rt ( B o d e n , P f la n z e )
bagada) verhaßt sein- I I verhaßt machen
( ‫ اﻟﻰ‬٥j-n beij-m ) III verabscheuen, hassen
‫ ﺑﻌﻠﺒﻠﺚ‬Ba'labakk2,
۴
auch Ba'albakk2, B a a lb e k (، j-n ) IV verabscheuen, hassen (، j-n)

‫ةﻫﻪ‬،‫ه‬
( d a s a lte H e lio lis ; S ta d t in 0 - L i b . ) VI sich gegenseitig hassen

( ٠‫ل‬-‫ﻏﻼل‬
‫ ﺑ ﻔ ﺖ‬bagata ٥ (bagt, ‫ﺑﻐﺘﺔ‬ ).ü b e rra sc h e n

u n e rw a rte t, ü b e rra s c h e n d k o m -
‫ ﺑﻔ ﺾ‬bugd, ‫ ﺑﻔﻀﺔ‬bigda und ، ‫ ﺑ ﻐ ﻐ ﺎ‬bag-
da ' 2 Haß
‫ﺑﻌﺺ‬ 102

lA A . bagid verhaßt (‫ اﻟﻰ‬j-m ); abscheu­ »Ul buga' W ü n s c h e n , B e g e h re n ; S tre -

lieh

‫ ذ ا ض‬t ä g u d gegenseitiger Haß

‫ ﻣﺒﻔﻮض‬mabgUd verhaßt .
ten
‫ض‬
‫ﻰﺎﺀغ‬
‫ﺗﻣ‬ ٥
٥٥ ‫غ‬
‫ﺎ‬
‫ﺒ‬
‫ﻣ‬ «

mabagin
^ „ p l. mabagin B o rd e ll

b e g e h r t e D in g e , W ü n s c h e

‫ ﺑ ﺾ‬mubgid pl. -٥„ Hasser

mubgad ve tU ft
1

‫اغ‬
re n :‫ﺎ‬‫ﻫ‬
،‫ي‬‫ة‬
‫ه‬ ibtigä‘ W u n s c h ,

bagin
'
V e rla n g e n , B e g e h ­
(a ls P r ä p .) zw eck s

p l. ‫ ﺑﻐﺎة‬bugah w ü n s c h e n d ,
،> ‫ ؛‬bagl p l . ‫ ل‬1‫ ﺑﻎ‬bigal, ‫ اﺑﻐﺎل‬,abgäl Maultier; e r s t r e b e n d ; U b e r g r i f f e v e r ü b e n d , fr e v e l­

‫ى‬٠‫س‬
‫ ﻵ‬٠‫ ي‬bagla pl. b a g i t weibl. Maultier I ‫ﺑﻐﺎل‬ h a f t , u n g e r e c h t ; B ö s e w ic h t, T y r a n n
‫ اﻟﻔﻄﺮة‬٥. al-qantara Briickenpfeiler (pl.)
mubtagan Z ie l, 'd a s m a n z u e r r e i ­

‫ﺑﻔﻦ‬
‫ ﺑﻐﺎل‬baggal pl. -٥„ Maultiertreiber c h e n s u c h t ; .A s p ir a tio n , W u n s c h , S tr e b e n

‫ ﺑ ﺊ‬baga ‫ ﺑﻐﺎ »( آ‬buga‘) suchen, wünschen, bafta K a l i k o , in d i s c h e r K a ttu n

begehren, zu erreichen suchen ( a etw.); ‫ ﺑ ﻐﺘﻴ ﻚ‬biftek B e e fs te a k

‫ﺷﺠﺮة ة‬
.
- {bagy) Unrecht tun (‫ ض‬j-m ), freveln,
‫ ﻳ ﻘﺎ‬baqq (k o ll.; n. un. ) W anze, b es.
ungerecht handeln (‫ ﻋ ﻞ‬an j-m ); unter­
drücken, vergewaltigen (‫ ض‬j-n); Hurerei.
‫ادق‬ B e ttw a n z e ( C i m e x le c tu la r is ; zool.) I

‫ﺑﻰﺑﻖ‬
U lm e ( U l m u s ; & ، .)
Unzuch't treiben v n ‫ ﻳﺬﺑﻨ ﻰ‬es ist erwünscht,
nötig; es gehört sich, ziemt sich; es sollte, 2 baqqa w {baqq) v ie l v o n s ic h g e b e n

müßte sein;' mit ‫ﻟﻪ‬: es ist für ihn ange- ‫ق‬ baqqäq

(‫ﺑﻘﺒﻘﺔ‬
g e s c h w ä tz i g ; S c h w ä tz e r
meMen; es ziemt sich für ihn; es obliegt
‫ ﺷ ﻖ‬baqbaqa baqbaqa) g u rg e ln , sp ru -
ihm; er muß ( ‫ ان‬etw. tun); mit er
muß, müßte, sollte I ‫ ﻛ ﻤ ﺎ ﻳﻠﺒﻨﻰ‬wie es sich
gehört, ordnungsgemäß: ‫ ﻻ ﻳﻐﺒﻨﻰ ان‬od.
‫ﺑﻘﺒﺎق‬d e in , g lu c k s e n ( v o m W a s s e r ) ; s c h w a tz e n

baqbaq
‫ذ‬٠‫ ﺷ ﻮ‬baqbiiqa
g e s c h w ä tz i g ‫ ;؛‬S c h w ä tz e r

‫ ذ ﻓ ﻰ‬er darf nicht .. .

‫ﺑﻐﺞ‬
‫ان ﻻ‬ V III suchen, B la se ( d e r H a u t )

wünschen, erstreben ( a etw.) I ‫اﻵﻧﻰ ض‬

.‫ د ج‬buqga p l. buqag B ü n d e l, P a k e t
‫ ﻫ ﻀﻞ اق‬nach Gottes Güte streben

‫ ض‬bagy Unrecht, Frevel, Utergriffe,

Ungerechtigkeit .
٥
‫ ﻧ ﺪ و س‬baqdiinis, baqdünas P e te rs ilie
s e lin u m h o r t e n s e ; 0، .)
(P e tro -

A i baqara w s p a l t e n , a u f s c h n e id e n . O ffnen ( a
‫ ى‬٠‫ ب‬bagiy pl. ‫ ﻳﺎ‬١‫ ﺑﻎ‬bagäyä Prostitu­
ierte, H ure '

*Ai bugya, bigya Gegenstand des W un­

e tw .) IV d a s s .

A i baqar ( k o l l . ; n . u n . ‫ ) ؛‬p l.
'abqar, jjk i buqür R i n d ; R i n d e r , R i n d ­
‫اﺑﻘﺎر‬
.‫ى‬
‫ﺑﻬﺑﻐﺮﺮة‬ ‫ة‬
sches; W unsch, Begehren; bugyata (als v ie h , K ü h e
Präp.) in dem Wunsche nach, zWecks
. baqara p l. - ، K u h
»Ul bigd‘ Prostitution
R i n d e r - ; K u h - ; R in d f le is c h
 (äg.) I ‫( ﻟﺤﻢ ﺑﻘﺮى‬lahm) R in d fle isc h ‫ ﺑﻘﺎ ل‬baqqäl p l. -ün, ‫ ة‬G r U n w a r e n h ä n d -
ler: L e te n sm itte lh ä n d le r
‫ ﺑﻘﺎر‬baqqar p l. '‫ة‬ R in d e r h ir t, K u h h irt

‫ ﺑﻘﺎﻟﺔ‬biqala V ik tu a lie n h a n d e l; L e b e n s-
‫ ﺑﻘﺮاط‬Buqrät‫ ع‬H ip p ok rates
m ilte lg e sc h a fl

‫ ﺑﻘ ﺲ‬baqs B u ch sb au m (B u x u s; bot.) ‫ ﺑﺎ ش‬bäqiUä u n d ‫ ﺑﺎﻗﻼﺀ‬bäqilä’ ‫ ؛‬ftjffb o h -

‫ ﺑ ﻘ ﻤ ﺎ ط‬buqsumat Z w ieb a ck ; B isk u it

n e n (V ic ia faba: bot.) -

‫ ﺑﻘﺜ ﺔ‬buqsa jem en itisch e K u p fe r m ü n z e

‫ ﺑﻘﻼوة‬baqldm, ‫ ﺑﻘﻼوا‬fetter B lä tte r te ig k u c h e n ,
m it z erm a h len en W a ln ü s se n , M a n d e ln ٠d .
‫ ﺑ ﻘ ﺜ ﺒ ﺶ‬baqsis p l. ‫ ﺑ ﻘﺎ ﺛﻴ ﺜ ﻰ‬baqasip G e ld ­ P ista z ie n k e r n e n g e fü llt
g e sc h e n k ; T rin k g eld
‫ ﺑ ﻘ ﻢ‬، ٥٠٠٥« R . t h . l z zu r F a r b g e w in n u n g ,
‫ ﺑﺒ ﻊ‬I I b e fle c k e n , fle'ckig m a ch en V b efleck t B r a s ile t t .h .lz
w e r d e n ; fleck ig sein
‫ﺑﻖ‬ b a q iy a ٥ .( ‫ﺑﻘﺎﺀ‬ b a q i ‘ ) b le ib e n : e r h a lten
‫ ﺑﻘﻌﺔ‬buq'a p l . ‫ ﺑﻘﻊ‬buqa', ‫ ﺑﺘﺈ ع‬biqä' F le c k ,
b le ib e n : e r h a r r e n (‫ﻋﻖ‬ in e - m Z u sta n d );
F le c k e n ; S ch m u tzfleck ; O rt, S telle; F le c k
b e ib eh a lten (‫ ﻋﻞ‬e - n Z u sta n d ): z u r ü c k b le i­
E r d e ; S tü ck L and
b e n , Ü brigblei feen; a n d a u e r n , f .r t d au ern ;

‫ اﻟﺒﻘﺎع‬al-Biqa' m . d ie B ekaa (L a n d sc h a ft ü b l e b e n , am L e b b le ib e n ; w e i t e r l e b ;

in L ib .) " ‫و‬ (m it f .l g . I m p f. o d . R jr tiz .) e tw . w eiterh in

tu n , im m er w eiter tu n ‫ﻟﻢ ﻳﺒ ﻖ ﻃﻐﻼ ا‬ ( yabqa
‫’ اﺑﺒ ﻊ‬abqa'2 fle c k ig , g efleck t
7 i f l a n ) er ist k ein K in d m e h r I I ü b rig la ssen
‫ ﺑﺎﻗﻌﺔ‬bäqi'a p l . ‫ ﺑﻮاﺑﻊ‬bawäqi'2 S c h l a u e ? ‫؛‬ ( * e tw .) IV d as B leib en j - s ( ٠) vera n la ssen ;

‫ ﺑ ﻘ ﻞ‬baqala « (baql) h e r o r s p r ie ß e n (P fla n z e ) f.r td a u e r n la ssen (‫ ه‬e t w .) ; a u fr e c h te r h a l­

te n , b e ib e h a lte n , (u n v e r ä n d e r t) b e la s se n ,
‫ ﺑ ﻘ ﻞ‬baql (k o ll.; n . u n . ‫ ) ة‬p l. ‫ ﺑﻘﻮﻻ‬buqül)
b e w a h r e n .(* e tw .); ü b r ig la s s e n , zu'rück-
‫‘ اﺑ ﻘﺎ ل‬abqal K rauter, G r ü n z e u g , (n ie d r ig e )
la sse n ( * e tw .); am I ^ b e n la s s e n (٥j- n ) ;
P fla n z e n ; (b e s .) I g u m i n o s e n ( ‫هﺀ‬،.)‫ ا‬H ü l­
u n an getastet la sse n , s c h . n e n , v e r s e h e n e n
se n fr ü c h te ; ‫( ﺑﻘﻠﺔ‬jord.) Portulak." (P o r tu -
(‫ﻋﻞ‬ j - n , e t w ., z . B . j - s L e b ) V ver­
laca; bot.) I ‫اﻟﺒﻔﻠﺔ اﻟﺒﺎردة‬ L a b la b -B o h n e (D o -
b le ib e n , b le ib e n (‫ﻋﻞ‬ in e - m Z u sta n d );
lic h o s lablab; ٤٠٠٤.,; ‫ ( اﻟﺒﻘﻠﺔ اﻟﺤﻤﻘﺎﺀ‬hamqa') ü b r ig b le ib e n X z u m -B le ib e n v e r a n la s se n ,
P o rtu la k (P ortu laca; bot.)\ ‫اﻟﺒﻘﻠﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬ zu 'bleiben b itte n , z u r ü c k h a lte n (٥j - n ) ;
(dahabtya) G arten m elde (A tr ip le x h orten - . s c h o n e n , b ew a h ren ( * , ٥j - n o d . e t ١v .) :
sis; bot.)\ ‫ﺑﻘﻠﺔ اﻟﺤﻄﺎﻃﻴ ﻒ‬ S ch öllk rau t (C h e - b e ib e h a lte n , b eh a lten ( * e t w .) ; a u fb e w a h ­
lid o n iu m m a ju s ; ٤‫ا‬0‫؛‬.'); ‫ ﺀ ﺑﺘﻠﺔ اﻟ ﻠ ﻚ‬. al-malik ren ( * e tw .)
E r d r a u c h (F ttm aria, b e s. Fttm aria offici-
‫ ﺑﻘﻴﺔ‬baqiya p l. 1i\Ä , baqäyä R e s t; ü b e r ­
n a lis; bot.) , .
b le ib se l; R ü c k sta n d ; F o r ts e tz u n g und
‫ ﺑ ﻘ ﻞ‬baqli: ‫ اﻟﻐﺼﻴﻠﺔ اﻟﺒﻘﻠﻴﺔ‬d ie ‫ ؟‬a m ilie d er & h lu ß (e -s ^ itu n g s a r tik e ls , e -r b i e ) I ‫ﺑﻘﻴﺔ‬
L e g u m in o se n (&>،.) . ‫ اﻟﺪول‬٥. ad-duwal d ie ü b r ig e n , d ie a n d e r e n
 Staaten; ‫ ( اﻟﺒﻐﻴﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬baqiya) der letzte Rest
‫ ﺑﻐﺎﺀ‬٥٥٠٥٠ Bleiben, Verweilen; Fortdau­
er; überleben; W eiterleben; e w ig e s Le­
ben; Existenz, Dasein; Bestand I ‫ دار اﻟﻘﺎ ﺀ‬,
das Jenseits .
‫' ا ق‬abqä (E l.) dauernder, dauerhafter,
beständiger; besser bew ahrend; schonen­
der '
‫' ا ﺑﯫ ﺀ‬ibqä' Beibehaltung; Erhaltung,
W ahrung ‫ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻋ ﺐ ا‬L ‫ اﺑﻐﺎﺀ اﺑﺎﻟﺔ ﺑ ﻞ‬.
A ufrechterhaltung des Status quo ٠
‫ ا ب ﺀ‬istibqd’ Beibehaltung; Erhaltung
‫ ﺑﺎق‬bdqin bleibend; übrig, restlich; Rest
(arithm.); fortdauernd, unaufhörlich; am
Leben bleibend; fortlebend; ewig dauernd
(G o tt) ‫ ا ق اودول ا‬bdqi d-duwal die übrigen,
die anderen Staaten; ‫ ا ﺑ ﻴ ﺎ ت اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬die
guten Werke
‫ ﺗﺒ ﻖ‬٠ mutabaqqin restlich, nOch verblei­
bend; R ückstand, Rest
‫ذ‬ (türk.) be(äg.) pl. ‫ ﺑﻜﻮا ت‬bakawdt, ‫ﺑﻬﻮات‬
bahatvdt Bey (früher Ehrentitel); siehe
auch . ‫ﺑﻴﻪ‬
‫ ﺑﻜﻮﻳﺔ‬bakavnya Rang e-s Bey, Bey-
W ürde
‫ ﺑﻜﺔ‬Ä2٨٨٥2 ( N ebenform Von ‫ ﻛ ﺔ‬٠ im Koran)
Mekka
، ‫ ﻛ ﻰ‬٥٥٨‫"؛‬. pl. ‫ﺑﻜﺎﺀ‬ bikä’ wenig habe.nd od.
gebend, karg (z. B. an W orten)
‫ض‬ i a s i n Bekassine (Capella; m l.)
‫ﻟﻮرا‬1‫ﺑﻚ‬ (frz. baccalaureat) bakälönyä Bak­
kalaureat; (Magr.) A bitur
‫ ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﻮ س‬bakalöriyüs Bakkalaureus I
‫ ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﻮ س ﻋﻠﻮم‬B. der Naturwissenschaften
( = Bachelor of Science): ‫ ﻛﺎﻟ ﻮ رﻳ ﻮ س ﻓﻨﻮن‬.
B. der Geisteswissenschaften ( = Bachelor
of Arts)
‫( ﺑ ﻜ ﺐ‬engl, pick-up) ■bikab Tonabnehmer;
Plattenspieler I ‫( ﺑﺎ ر ة ﺑ ﻜ ﺐ‬sayyarat) klei­
ner Lieferwagen
‫( ﺑ ﻜ ﺒ ﺎ ﺛ ﻰ‬türk. ‫ )ﺀرﻫﻪ„'ﺀه‬bimbäsi, bikbasi pl.
-iya Oberstleutnant (früher Ä g i Sud:,
mil.)
‫ﺑ ﻜ ﺖا‬ II tadeln (٠ j-n)
‫ ﺗﺒ ﻜﻴ ﺖ‬،‫ آ ﺀ ﺀه‬، Tadel, VOrwurf I ‫ﺗﺒ ﻜﻴ ﺖ‬
‫ اﻟﻀﻤﺮ‬Gewissensbisse
‫( ﺑﻜﺘﺔ ؛‬،'،.) ‫ﻫﻪ‬٨‫ﺀ‬،،‫' ه‬pl. - ‫ ة‬، Päckchen
‫ ﺑ ﻜ ﻴ ﺪى‬bakteri bakteriell, von Bakterien
hervorger^en.-
‫ ﺑﻜﺘﻴﺮﻳﺎ‬bakteriya Bakterien
A bakarau (‫ ﺑﻜﻮر‬bukür) sich frühmorgens
au&nachen, früh aufetehen: frühzeitig kom­
men (‫ اﻟﻰ‬zu) I I dass.: früher kommen
٠٥. erscheinen (‫ ض‬als): früher reif sein
(‫ ﻋﻦ‬als): vor e-r anderen Sache (‫) ﻋ ﻦ‬
erfolgen; ‫ ﺑﻜﺮ ق‬und ‫( ﺑﻜﺮ ب‬mit Verbal-
subst.) etw. frühzeitig tun, vorzeitig, ver­
früht tun I ‫( ﺑﻜﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﻋﺪ‬mau'id) früher
als vereinbart kommen, zu früh kom-
roen I I I zuvorkommen (٠ j-m ) IV = I
. V III als erster nehmen (‫ ﺀ‬etw.)> zuerst
herangehen (‫ ه‬an 'etw.); deflorieren.( ‫ﻫﺎ‬
e-e Frau); erfinden; schaffen, kreieren (‫ه‬
etw .); ausdenken, ersinnen (‫ ه‬z. B. e-e
List, e-e Geschichte) .
‫ ﺑﻜﺮ‬bakr pl. ‫' اﺑﻜﺮ‬abkur, ‫ ﺑﻜﺮان‬.‫ﺀه‬٠‫ﻟ ﺊ‬
junges Kamel .
 ‫ل‬05

A i r p l.j l$ L ١'٥٥Adr Jungfrau; ju n g ­ ginn; (m it folg. Gen.) Anfengs-, Erstlings-:

fräulich; E r stg e b o r e n e r , erstgeb oren ;
p ‫؛‬- ‫ ﻛﻴ ﺮ‬١
‫ ﻳﻮ‬erste Anzeichen: Anfangssym­
E rstlin g; n o c h n ic h t d a g e w e se n , neu
ptome (e-r K rankheit usw .); Vorboten I
i s A . i r i e r stg e b o r e n , E rstlin gs- ‫ واﻛﻪ‬٠‫ ﺑﺎﻛﻮرة ال‬Frühobst; ‫ﻛﺎ ن ﺑﺎﻛ ﻮرة ا ﻋﺎﻟﻪ‬
das erste, was er tat, war ...
hA bikriya E rstg eb u rt, E rstg eb u rts­
recht ‫ﺀ ا ﻛ ﺮ‬a b k a r 2 (E l.) frühzeitiger, früher;
‫ ﺑﻜﺮة‬bakra u n d bakara p l. ‫ ﺑﻜﺮ‬bakar, früher kom m end; früher aufstehend

٠‫ ﺀه‬R olle; R o lle n z u g (in d er M ech a n ik ); ‫ﺑ ﻜﺎ ر‬ m ib k ä r frühreif

S p u le: (G a r n -)R ö llc h e n ; H a sp e l, W in d e I
‫اب~ﻛﺎر‬ i b ti k a r pl. -ä t Erfindung: N eue­
‫ ﺧﻴ ﻂ ﺑﻜ ﺮة‬hait ، . Z w irn sfed en
rung, Neuheit; Schöpfung; Schaffimg von
‫ ﺑﻜﺮة‬bakra: ‫ ' ﻋ ﻞ ﺑﻜ ﺮة اﺑﻴﻬﻢ‬i b. ٠M h im , Neuartigem: Initiative; Schöpfertum; Krea­
‫ ﻳ ﻬ ﻢ‬١٠‫ ض ﺑﻜﺮ‬u n d ‫ ﻋﻦ ﺑ ﻜ ﺮﺗ ﻬ م‬sie alle o h n e tivität; O riginalität; pl. ‫ ا ﺑ ﺘ ﻜﺎ را ت‬bes.
A u sn a h m e , g ä n z lic h , au sn a h m slo s, rest- Modeschöpfungen, Modelle I ‫ﻧﻮة ا ﻻ ﺑ ﺘ ﻜﺎ ر‬
lo s : ‫ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﻋﻦ ﺑﻜﺮﺗﻬﺎ‬d ie V olk sm as­ q u w w a t a l-i. schöpferische K raft. Kreati.
se n z o g en allesam t h in au s vität

٠‫ﺑﻜﺮ‬ bukra p l. ‫ ﺑ ﻜ ﺮ‬bukar früher M orgen ; ‫ا ﻷ ﻛﺎ ر ى‬ ib tik ä r i originell: schöpferisch,

bukratan frü h m o rg en s; ( u m g .) m o r g e n , kreativ" I ‫ﻧﺪرة ا;ﺗﻜﺎرﻳﺔ‬ (q u d ra ) Schöpfer­
am fo lg e n d e n T a g
kraft, KreativitSt . .
j f j . bakir frü h k o m m en d ; frü h zeitig , ‫اﺑﺘﻜﺎ رﻳ ﺔ‬ ib tik ä r iy a Originalität
vorzeitig; fr ü h r e if .
. . / ‫ﺑﺎ‬ b d k ir frühzeitig: vorzeitig; - ‫ﺑﺎﻛﺮا‬
‫ﺑﻚ^ر‬ bakür u n d ‫ﺑﺎﻛﻮر‬ bäkür früh k o m ­ b ä k ir a n morgens; früh, frühzeitig (A dv.);
m e n d ; frü h zeitig , v o rzeitig ; frü h reif
morgen I ‫ اﻟﻰ ا ﻛ ﺮ‬bis m orgen; ‫ف اﻟ ﺼﺒﺎ ح‬
‫ض‬ bukiir V o rzeitig k eit, frü h zeitig e s ‫اب‬/ ( s a b d h ) am frühen Morgen
K o m m e n ; frü h er M o rg en , F rü h d ä m m e­
‫ﻳﺎﻛﺮه‬ b a k ir a p l. ‫ر ا ر‬ b a w a k i r 2 Erstlinge;
ru n g I ‫ود‬٠‫ﺑﻜﻮرى ﻓﻰ ال‬ ( ' a ud ) m ein e fr ü h ­
Frühobst, Frühgem üse: pl. ‫ ﺑ ﻮاﻛ ﺮ‬erste
z e itig e R ü ck k eh r
Anzeichen od. Ä ußerungen; Vorboten
٠‫ﺑﻜﺎر‬ bakara Ju n gfräu lich k eit
‫ ﺑﻜﺮ‬٠ m u b a k k ir früh kom m end od. tätig;
٠‫ﺑﻜﺎل‬ bakkara R o lle , R o lle n z u g (in d er frUhzeitig; ‫ﺑﻜﺮا‬ m u b a k k ir a n frühm orgens;
M ech a n ik ) I ‫>ﺗﻤﺔ‬ ‫( ﺑ ﻜﺎ رة‬murakkaba) F la ­ zeitig, frühzeitig (A dv.) I ‫ ﻓﻰ ا ﻋ ﺔ ﺑ ﻜ ﺮة‬zu
sc h e n z u g , R o lle n z u g früher Stunde , '

‫ ﺑﻜﻮرة‬bukiira u n d ‫ﺑﻜﻮرﻳﺔ‬ buküriya E r st­ ‫ﻣﺒﺘﻜﺮ‬ m u b ta k ir Schöpfer; schöpferisch;

g e b u r t, E rstg eb u rtsrech t Erfinder .

‫ﺑﺎﻛﻮرة‬ bäküra p l. ‫ﺑﻮاﻛﺮ‬ b a i i r i E rst- ‫ ﺳﻜ ﺮ‬٠m u b ta k a r neu geschaffen; originell;

lln g e; erste E r g e b n isse , E rstlin g sfrü ch te; (pl. -ä t) Schöpfung, bes. M odeschöpfung;
E rstlin g sw erk ( e - s A u to r s); A n fa n g , B e ­ Erfindung I ‫ﺛ ﻮ ب ﺑ ﺘ ﻜ ﺮ‬ (ta u b ) Modellkleid
i-A

‫ﺑﻜﺮ ج‬ bak ra g p l. ‫ﺑ ﻜﺎ ر ج‬ b a k ä r i g 2 K esse'l, ‫ﺑﺎ ﻛﻴ ﺔ‬ b a k iy a pl. -ä t Klageweib; - (pl.

K a ffe e to p f ‫ﺑﻮاك‬ b ä k i n ■ , ä g .) Bogen, Arltade

‫ ( ﺑ ﻜ ﻰ‬e n g l, b o x ) b o k s K le in b u s ; kleiner. L K W
‫ﺑﺎ ك‬ b ä k in pl. ‫ﺑ ﻜﺎ ة‬ bu k ä h weinend; Wei­
nender, Jammerer
‫ ﺑ ﻜ ﺴ ﺎ د‬, ‫ ( ﺑ ﻔ ﺴ ﺎ ط == ﻳ ﻤ ﺎ ط‬s . d .)
‫ﻣﻠﺶ‬ m i n zum Weinen bringend;
‫ﺑﻜﻞ‬ I I .z u s a m m e n s c h n a lle n ; zu sc h n a lle n , traurig, bejammernswert, jammervoll
s c h lie ß e n (A e t w .) ; in e in a n d e r sc h lin g e n ,
‫ﺑﻜﻴﻦ‬ B ik in , P ik in Peking
k r e u z e n (A A r m e )
‫ﺑﻞا‬ bal (auch mit folg. ‫ و‬UM- ) nein vielmehr;
‫ﺑ ﻜﻠ ﺔ‬ b u k la p l. ‫ﺑﻜﻞ‬ b u k a l , - ‫ ة‬، S ch n a lle
sondern; ‫ﺑﻞ ان‬ b a l 'im a sogar
.‫ﺑ ﻜ ﻼ‬ (،'،. b a c c a la ) b a k a la h K ab eljau (LJaduS
‫ﺑﻞ ا‬ b a lla u [ b a l l ) befeuchten (‫ ﺀ‬etw.); naß
ca lla r ia s; (.‫ﺳ ﻪ‬
machen (A, ٠ j-n od. etw.)‫ ؛‬- b a lla i
‫ﺑ ﻜﻠ ﻮ ر ﻳﺎ‬ und ‫ﺑ ﻜﻠ ﻮ رﻳ ﻮ س‬ s ie h e .‫ﺑ ﻜﺎﻟ ﻮ رﻳﺎ‬ genesen, 'sich erholen ( ‫ ن ر ض‬٠ von e-r
. ‫ﻳﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس‬ Krankheit) II befeuchten (‫ ﺀ‬etw.)‫' ؛‬naß

‫ﺑﻜﻢ‬ b a k im a ٥ stu m m s e in ; - b a k u m a u d ass.;

machen (A, ٠j-n od. etw.) IV genesen,
sich erholen (‫ت ر ﻓ ﻰ‬٠ o n e.r Kranltheit)
s c h w e ig e n IV stu m m , m a c h e n , zu m Ver-
V und VIII netzt, tefeuchtet werden;
s t y m m e n b r in g e n (٠ j - n ) V v erstu m m en ;
naß werden
s ^ m m w erden _‫ ؛؛‬i . ,
‫ ﺳ ﻪ ﺑ ﻞ‬Befeuchtung, Benetzung; Feuch­
‫ﺑﻜﻢ‬ b a k a m S tu m m h e it -
tigkeit .
‫اﺑ ﻜ ﻢ‬ 'a b k a m i, f . . ‫ﺑ ﻜ ﻨﺎ‬ b a k m cp , p l. ‫ﺑﻜﻢ‬
‫ﺑﻞ‬ b ill Genesung
b u k m s tu m m ?‫؛‬
‫ﻳﺎت‬ billa Feuchtigkeit I ‫ ا زاد اﻟﻄﻴﻦ ﺑﻌﺔ‬٠ m ä
‫ﺑﻜﻮا ت‬ und ‫ﺑﻜﻮﻳﺔ‬ s ie h e . ‫ﺑﻚ‬ . zä d a ،-،،-„٠ ‫اﺀ‬//‫ ه‬،‫ „ ه‬was die Sache noch
‫ ﺑ ﺶ‬b a k a ‫ ﺑﻜﺎﺀ ( ا‬b u k ä ' j ‫ ﺑﺾ‬b u k a n ) w e in e n schlimmer macht.

(‫ ﻋﻞ‬U b er); b ew ein en ., b e k la g e n , b e ja m ­ ‫ﺑﻠ ﻞ‬ b a la l Feuchtigkeit, Nässe; feuchter,

m e r n ( ٥j - n ) I I u n d IV w e in e n n ia c h e n (٠ durchnäßter Zustand
j - n ) V I K r o k o d ils tr ä n e n v ergieß en (‫ﻋﻞ‬
‫ﺑﻠﻴﻞ‬ b a lil feuchter, kühler Wind
ü b e r ) , R ü h r u n g , M itle id h e u c h e ln (‫ﻋﻞ‬
' ' ‫ﺑﻠﻴﻠﺔ‬ b a li la (ä g .) Porridge, Brei aus
w eg en b z w . fü r ) X z u T rä n en rü h ren ;
'Weizen od. Mais mit Milch und Zucker
z u m W e in e n b r'ingen (٠ j - n )
‫اﺑﻼل‬ 'M a l Genesung .-
‫ﺑﻜﺎﺀ‬ b u k a ’ W e in e n
‫ﺗﺒﻠ ﻞ‬ ta b a llu l Feuchtigkeit; Durchnässung
‫ﺑ ﻜﺎ ﺀ‬ b a k k a ' e in e r , d e r v ie l w e in t, o ft

T r ä n e n v e r g ie ß t ‫ﺻﻠﻮل‬ m a b ln l, ‫ل‬1‫ب‬
٠n tu b il, ‫ﺑﻞ‬ m u b ta ll

t'eucht; naß, durchnäßt

‫ﺣﺎ ﺋ ﻂ اﻟﻤ ﺶ‬ h ä ' i t ü l- m a b k ä K la g em a u er

( i n J e r u sa le m ) 3‫ﺑﻠﻰ‬ b illi (V . frz. b ille ) : ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻛﻨ ﻰ‬ ( k u r s i)

 . 1,07 ‫ﺑﻠﺪ‬

Kugellager (te c h n .)\ — siehe auch 3‫ﺑﻠﻰ‬ in Verwirrung gebracht werden, verw.r-
(Buchstabenfolge) ren, durcheinandergebracht sein

‫ﺑﻼ‬ b i- lä ohne (siehe ‫ب‬ b i)

‫ ﺑﻠﺒﻠﺔ‬b a lb a la pl. ‫ ﺑ ﻼﺑ ﻞ‬b a l ä b i l 2 Beunruhi­
gung, Unruhe, ^rge; Durcheinander,
.‫ﺑ ﻼﺗﻮ‬ i f r z . ) blatoh pl. -‫ ﺀة‬Plateau; Bühnen­ Wirrwarr
fläche,, -boden (Theater)
‫ﺑ ﺒﺎ ل‬ b a lb ä l Unruhe,- Sorge
b lä U n ١ ‫ﺑ ﻼ ي‬, fla tin ‫؟‬ ‫اأ \ ا ه‬
.‫ﺑﻼذ ئ‬ ١
‫ﺑ ﻼﺑ ﻞ‬ b a l ä b il ٥ Angste: Sorgen
‫ﺑﻼج‬ ( f r z . p la g e ) b lä z pl. - ‫ ة‬، Strand; Bade­ ‫ﺗﺒﻠﺒ ﻞ‬ Verworrensein, Verwir­
ta b a lb u l

S tra n d rung I ‫ ﺗﺒﻠﺒ ﻞ ا ﻻ ﻟ ﺘ ﺔ‬،. ‫ ا ه‬- ,a l s i n a die Sprach.

Verwirrung (b. Tttrmbau von Babel)
‫ﺑﻼ ﺟﺮا‬ b a la g rä Pellagra, ^huppenkrankheit
‫لﺀﺻﺎ‬.١ 2‫ ﺑﻠﺒﻞ‬b u lb u l pl. ‫ﺑ ﻼ ﺑ ﻞ‬ b a lä b il٥ Nachtigall
(Luscinia; z o o l.)
‫ﺑﻼر ج‬ b a lä ra g , b a lä rig Weiß-Storch (Ciconia
ciconia; zocd ) ٠‫ﺑﻠ ﺢ‬ M( ‫ ) ﻳ ﺼ ﻪ ﺑﻠﻮ ج‬leuchten; hervor­
b a la g a

brechen, anbrechen (Morgen, Morgen­

‫ﺑﻼرﻣﺔ‬ B a lä rm a Palermo
röte):. — b a lig a ٥ (b a l a g ) froh sein, sich,
‫ﺑﻼزﻣﺎ‬ b la ztn ä Plasma freuen (‫ ب‬ü^r) r v leuchten.,, hell scheinen.
(Sonne)' V und‫ ؛‬VII 4 b a l a g a
‫ﺑ ﻼ ﺳﺘﻴ ﻚ‬ ( f r z . p l a s tiq u e ) b la s tik , b la s tik Pia-
stik, Kunststoff ‫اﺑﻠ ﺞ‬ ,a b l a g 2 heiter, klar, hell, schön

‫ﺑﻼ ﻣ ﺘ ﻴ ﻜ ﻰ‬ b la s tik i Plastik- ‫اﻧﺒﻼج اﻟﻔ ﺠﺮ‬ in b ilä g a l-fa g r Tagesan­

bruch
□ ‫ﺑﻼ ش‬ (< ،‫ﺋ ﻰ‬ ‫)ﺑ ﻼ‬ b a iä s umsonst, gratis
2‫ ﺑ ﻼ ج‬siehe Buchstabenfolge
‫ﺑﻼ د‬ sielte ‫ﻟ ﻂ‬
‫ ﺑ ﻠ ﺠ ﻴ ﻜ ﺎ‬Balgxkä Belgien
‫ﺑﻼك‬ { e n g l, p lu g ) b lä g pl. -‫ ﺀة‬Zündkerze
‫■ ﺑ ﻠ ﺠ ﻴ ﻜ ﻰ‬b a l g i k i belgisch; (pl. -Ü n ) Belgier
V tech n .'١

‫ﺑﻠ ﺢ‬ b a la h (koll.: n. un. ‫ ) ة‬Dattel(n) I ‫ﺑﻠ ﺢ‬

‫ﺑ ﻼ ن‬, ‫ﺑﻼﻧﺔ‬ siehe ‫ﺑﻠﻦ‬
‫ ا ﺑ ﺤ ﺮ‬.٥. a l - b a h r Miesmuschel (Mytilus

‫ﺑ ﻼﻧﻴﺎ‬ siehe -‫ا‬. :‫ا‬ edilis‫ ؛‬z o ö l.)

‫هﺀﻟﻤﻪﺀ ﺑﻠﺒ ﻂ‬.،‫ه‬ (ä g .) plätschern ‫ ﺑﻠ ﺪ‬baluda M(‫ ﺑﻼدة‬baläda) dumm, blöd sein
II (an ein Land, e-e Gegend) anpassen,
‫ﺑﺒﺮﻋﺔ‬ b a lb u 'a pl. 2'"‫ﺑ ﻼ ﺑ ﺢ‬ ‫ةﻟﻤﻪﺀ‬،‫؛‬ {ä g .) Pille, akklimatisieren, eingewöhnen ( ‫ ه‬, ٠ j-n,
Kapsel { m e d .)
etw.) V Pass, zu I I ; verdummen, verblö­
‫ﺑﻠﺒﻼ‬ in Unruhe versetzen, aufetören,
b a lb a la den; sich dumm zeigen VI sich blöde
durcheinander bringen, verwirren ( ‫ ﺀ‬٠ ٠ stellen
j-n, etw.) II ta b a lb a la beunruhigt sein; ‫ ﺑﻠﺪ‬bild Senkblei, das bei der Perlen­
 ‫ﻳﻠﺪ‬ 108

fischerei verwendet wird ‫ ا د س‬pl. ‫ اﺑﺎﻟﺔ‬siehe Buchstabenfolge

‫د‬ auch f., pl. ‫ ﺑ ﻼ د‬bildd Land:
balad,
‫ ﺑﻞ— ان‬balasdn Balsam: Melisse (Melissa of-
Stadt; ^thaft; pl.‫ ﺑ ﻼد‬Land; Länder (die
ficinal‫ ;؟؛‬bot.); Balsambaum; H .lunder,
e-e Einheit, ein Ganzes bilden); pl. ‫ﺑﻠﺪاﻧﻰ‬
Holunderbaum (Sambucus nigra; ٥0،.)
bulddn Länder I ‫ اﻟﺤﺒﺶ‬.‫ ﺑﻼد‬٥. a l-H ä s
' Äthiopien; ‫ي‬١‫ ﺑﻠﺪ ﺻﻎ‬kleiner Ort; ‫ﺑﻼد اﻟ ﺼ ﻲ‬ ‫ﺑﻠﺴﻢ‬ balsam pl. ‫ﺑﻼﺳﻢ‬ baläsim 2 Balsam

٥. as-Sin China: ‫ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬die arabi^hen ‫ى‬١ ‫ﺑﻞ‬ balsam i balsamisch

Länder‫؛‬. ‫ ﺑ ﻼد اﻧﻬﻦ‬٥. al-Hind jndien
‫ ﺑ ﻼ ش‬siehe Buchstatenfolge
‫ د ة‬balda Stadt; Ortschaft; (Land- od.
Stadt-)Gemeinde ‫د ف‬ balsafa telschewisieren (A etw.) II
tabalsafa telschewisiert werden
‫ ﺑﻠﺪى‬baladi einheimisch (Ggs..fremd,
ausländisch); Bürger, Mithürger, Lands­ ‫ ﺑﻠﺜﻔ ﺔ‬balsafa Bolschewisierung

Einheimischer; kommunal, städdsch, ‫د ف‬ b u lsifi, b a lsa fi telschewistisch;

Stadt., Gemeinde.: volkstümlich, Volks-1 (pl. ‫ ﺑﻼﺛﻐﺔ‬baldsifa) Bolschewist
‫( ﻣ ﺠﻠ ﺲ ﺑﻠﺪى‬m g lis) Stadtrat; Gemeinde-
‫ د ﺑ ﺔ‬bulsifiya, balsafiya Bolschewismus
rat‫( ر ض د ى ؛‬raqs) Volkstanz; ‫ز ى ﺑﻠﺪ ى‬
{z i y y Volkstracht: ‫ ﻃ ﺐ ﺑﻠ ﺪ ى‬tib b Volks­
) ( ) ‫دون‬ balasün Reiher (Familie Ardeidae;

medizin; ‫( ﻫﻬﻮة د ى‬q a h m ) einheimisches zool.)

Kaffeehaus ( ä g . ) ; ‫ و ﺳ ﻒ ﺑﻠﺪﻳ ﺔ‬٠ (m ü s iq ä )

٠‫ ﺑﻠ ﺺ‬balasa u ( bals ) und II gewaltsam
Volksmusik
wegnehmen ( ‫ ﻣﻦ‬٠ j-m etw.); erpressen
١‫ ﺑﻠﺪ‬baladiya pl. -‫ ة‬، Gemeinde, Land, (٥j -n )
gemeinde; Stadtbezirk; Stadtverwaltung, ‫ﻳﻰ‬٠‫ ﺑﻞ‬bals Erpressung: gewaltsame A uf­
Magistrat erlegung von Steuern
und ‫ اﺑﻠ ﺪ‬٠ablad2 dumm, ein­
‫ ﺑ ﻴ ﺪ‬balid
‫ ﺑ ﻼ صل‬balläs p l . ‫ ﺑﻼﻟﻴ ﺺ‬baldlis2 (ä g .) irdener
faltig, blöde; stumpf, abgestumpft; apa­
Krug
thisch; gefühlsarm
‫ل‬-‫ ﺑﻠﻂ‬II pflastern (‫ ه‬etw., mit Steinplatten
‫ ﺑ ﻼدة‬baldda Dummheit, Einfalt; Apathie
٠٥• Fliesen); kraftlos, schwach werden
‫د ه‬ taballud Verblödung; Stumpfheit,
V gepflastert sein od. werden
Stumpfeinn: Apathie
‫ل‬٠‫ ﺑ ﻼ‬baldt gepflasterter Boden; Fliesen;
٠‫ ﻣ ﺐ‬mutaballid verblödet; stumpfeinnig, Steinplatten; (pl. -d t) H of (v. Fürsten);
abgestumpft; apathisch Palast‫ ؛‬pl. ‫ اﺑﻠﻄﺔ‬٠M i t a Fliesen, Platten I
‫ ﺑ ﻼ ر‬balldr (tun.) Glaser. . . ‫ ( ا ﺑ ﻼ ط اﻟﻠﻜﻮا‬m a la k i ) der königliche Hof;
‫ل‬٠‫ ﺣ ﺪا د ا ﻟ ﻼ‬h id d d al-b. Hoftrauer
‫ ﺟﺮرى >ﺷﺮة > ﺷﺮ‬siehe Buchstabenfolge
‫ﻟﺔ‬٠‫ ﺑ ﻼ‬baldta pl. . ‫ ة‬، Fliese: Platte: Stein­
‫ اﺑﻠ ﺮ‬siehe Buchstatenfolge platte

‫ ﺗ ﺒ ﻠ ﻴ ﻂ‬tablit Pflasterung
‫ ﺑ ﻠ ﻂ‬٠ muballat gepflastert
2‫ ة"هﺀ ﺑ ﻠ ﻮ ط‬.، (koll.; n. un. ‫) ؛‬Eiche (Quercus;
bot.)] Eichel I ‫ ( ﺑ ﻠ ﻮ ط ا ﺧﻔ ﺮ‬٠ahdar) Stech­
palme, Stecheiche (Ilex; b o t.) \ ‫ ﺑ ﻠ ﻮ ط ﻓﻴ ﻦ‬٥.
fallin Korkeiche (Quercus suber; bot.)
3‫(هﺀ ﺑﻠﻄﺔ‬،‫ ه‬pl. - ‫ة‬،‫ ﺑﻠﻌﺰ ا‬bulat Axt
‫ ﺑ ﻠ ﻄ ﺠ ﻰ‬baltagi pl. - ٠>٥ Pionier (beim
H eer); — (äg.) baltagi pl. ■iya Gangster;
Rowdy; Schläger, Raufbold; Rausschmei­
ßer (in Nachtlokalen)
. ‫ ﺑﻠﻄﺔ‬balata . ,
‫( ﺑﻠﻄﻮ؛‬frz. paletot) balto pl. b a l t ä t , ‫ﺑ ﻼ ﻃ ﻰ‬
baläti Überzieher
‫ ﺑ ﻠ ﺒ ﺎ ه‬bulti ein Nilfisch (Tilapia nilotica;
zool.j - ‫ﻵ‬
‫ اﻟﺒﻠ ﻄﻴ ﻖ‬al-Baltiq das Baltikum I ‫ ﻣﺠﺮ اﻟﺒﻠ ﻄﻴ ﻖ‬bahr
al-B. die Ostsee
‫ ﻻ‬٠‫ ﺑﺎﻟﻮ‬bälüza Handpresse; ( äg.) Art K rem ,’
mit Stärke, Zitronensaft und Honig o. ä.
zubereitet
‫خ‬ bala'a und bali'a ٥ ( bal') schlucken,
verschlingen (‫ ﺀ‬etw.); hinunterschlucken;
ruhig hinnehmen (‫ ﺀ‬etw.) I ‫ ( ﺑ ﺢ رﻳﻔﻪ‬riqa-
hü) seinen Speichel schlucken, d. h. Atem
holen, etwas ausruhen, eine kleine Pau­
se einlegen; an sich halten (W ütender)
II und IV schlucken lassen, hinunterschlin­
gen lassen ( ‫ ه‬٥ j-n etw.) I 4
( riqahu) j-m e-e Ruhepause gewähren
VII geschluckt od. verschlungen werden;
sich schlucken lassen, geschluckt werden
können VIII = I
109
‫ ﺑﻠﻌﺔ‬bul'a großer Bissen; großer Schluck
‫ ﺑﻼﻋﺔ‬ballä'a, ‫ ﺑﻠﻮﻋﺔ‬ballü'a pl. -٠،, ‫ﺑ ﻼﻟ ﻊ‬
baläli'1 Abflußloch (fü r Abw ässer), A b­
zugskanal
‫ ﺑﺎﻟﻮﻋﺔ‬bälü'a pl. - ‫ ة‬، ١ ‫ﺑ ﻮاﻟ ﺢ‬ bawäli'2
K a n l l ^ h , Abflußloch; Ausguß
‫ ﺑﻠﻌﻢ‬bul'um pl. ‫ ﺑ ﻼ ﻋﻢ‬balä'im2 und ‫ﺑﻠﻌﻮم‬
bul'üm p l . ‫ ﺑ ﻼ ﻋ ﻴ ﻢ‬balä'im 2 Schlund ( ;(.،٠„٠
‫ ﺑﻠﻌﻮم‬Speiseröhre ( a m t.)
‫ ﺑﻠﻎ؛‬balaga u (‫ ﺑﻠﻮغ‬bulug) erreichen ( ٠ , ٥
J-n, etw .), gelangen ( ‫ ه‬٠ ٥zu); betragen,
wert sein (‫ ه‬e-n Preis); sich telaufen auf
(‫ ه‬e-e Hohe od. Sum m e); zu Ohren
kommen (٥J-m); (absol.) sein Ende od.
Ziel erreichen; reif werden (Frucht,
K nabe); volljährig, m ündig w erden; sehr
mitnehmen, erschöpfen (‫ ض‬j-n ); einw ir­
ken (‫ ض‬auf j-n ); weit gehen, e-n hohen
-G rad erreichen ( ‫ﻓﻰ‬, ‫ر‬ in etw .) I ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺒﻎ‬
‫ اﻟﻰ‬j-n od. etw. -gelangen lassen zu, führen
zu, e-n Zustand erreichen lassen, so weit
bringen, daß; ‫ ( ﺑﻠﻎ ﺑﻪ اﻟﺠﺤﺮد ان‬guhadu) seine
Undankbarkeit ging so weit, daß; ‫ﺑﻠﻎ ﺑﻪ‬
‫( ا ﻳ ﻎ ان‬tarannuhu) er geriet so stark ins
Sch-Wanken, daß; ‫ ( ﺑ ﻎ اوﺟﻪ‬٠attgaku) seinen
Höhepunkt erreichen; ‫ﺑﻠﻎ ا ﻻ ر ﺳﻠﻎ اﻟﺠﺪ‬
( mablaga 1-gidd) die Sache wurde ernst;
‫وﻟﺰﺑﻰ‬-‫خ اﻟ ﺠ ﻞ؛‬ b. ssailu z-zubä die Sache
erreichte -den H öhepunkt, es kam zum
Äußersten; ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑ ﺦ ﺳﻠﻎ‬ ( mablaga r-rigal)
mannbar.,. reif sein, die M annbarkeit,
Volljährigkeit erreichen; ‫( ﺑ ﺦ ﺳﻠﻎ اﻟﻔﺘﻮة‬m.
‫رﻳﻔﻪ‬
1-futüwa) das Alter e-s jungen Mannes
erreichen; ‫( ﺑ ﺢ ا ﺛ ﺪ ه‬,akddahn) zur vollen
Reife kommen, volljährig w erden; seinen
Höhepunkt erreichen; ‫ﻣﻴﻠﻐﺎ‬ »‫ﺑﺦ ﻟﻰ اﻟﺜ ﻰ‬
(od. ‫ ﻟﺜ ﻰ ﺀ‬1‫ ( ) ض‬mablagan) e-n hohen Grad
erreichen in etw.; ‫ﺣﻴﻦ ﺑ ﻔ ﺖ ﺑ ﺬ ﻛ ﺮﻳﺎ ق ﻫﺬا‬
‫ ( اﻟﻤﺒﻎ‬hina, dikrayäti, mablaga) als ich mit
meinen Erinnerungen so weit gekommen
war; ‫ ( ﺑ ﻎ ﻣﻨﻪ ﻛ ﻞ ﻣﺒ ﻎ‬kulla m äagin) j-n
heftig m itnehm en; ‫( ﺑ ﺦ ﻣﻨﺘﻬﺎه‬muntahähu)
den Höhepunkt erreichen, zum Äußersten
kommen; ‫ اﻻﻫﻢ اف ﺑ ﻔ ﺖ‬ich hab'e jedenfalls
meine A ufgate erfüllt, ich .h ate alles getan
und gesagt, was ich konnte II erreichen
lassen ( ‫ ﺀ‬٠ j-n etw .); gelangen lassen,
bringen ( ‫ اﻟﻰ‬٠٥ etw. zu j-m ); Übermitteln,
m itteilen, m elden ( ٥ ٥ j-m etw .), in
K enntnis setzen, inform ieren ( ٥ ٠ j-n von
etw.); berichten (‫ ﻋﻦ‬von, über); anzeigen,
denunzieren (‫ ﻋﻦ‬j-n ) I ‫ ﺑ ﻎ رﺳﺎﻟﺔ‬e-e Mission
erfüllen; ‫ ﺑﻠﻐﻪ ﺳ ﻼ ى‬ballighu salami grüße
- ernstlich, schwer (z. B. Verwundung)
ihn von mir! I I I übertreiben ( ‫ ﻓﻰ‬bei, in
etw.); allzusehr tun, zu lange tun (‫ ﻓﻰ‬etw.);
das Äußerste tun, sich anstrengen (‫ ﻓﻰ‬bei);
intensivieren ( ‫ ﻧﻰ‬etw .) IV gelangen lassen
( ‫ اﻟﻰ‬٥ , ٠ j-n , etw . zu); erreichen lassen
( ٥ , ٠ j-n , etw ., ‫ اﻟﻰ‬od. ٥ etw.); sich
belaufen lassen, festsetzen, erhöhen (٥
‫ اﻟﻰ‬e-n Betrag, ein G ehalt, e-n Preis auf);
unterrichten, inform ieren (‫ب‬od ‫ ض‬٠ j-n
über), benachrichtigen (‫ب‬od. ‫ ض‬٠ j-n
von); m itteilen, Vorbringen (٥ etw.);
anzeigen, denunzieren (‫ ﻋﻦ‬j-n ) ‫ا ﺑ ﻎ ا‬
‫ اﻟﺒﻮﻟﻴ ﺲ ب‬der Polizei etw. anzeigen; ‫ا ﺑ ﻎ‬
‫( ﻧ ﻔ ﻪ ﻋﺬرﻫﺎ‬nafsahn 'udrahä) er tat sein
Äußerstes, aber ohne Erfolg; er strengte
s.ich an, bis er nicht m ehr konnte V sich
begnügen (‫ب‬m it); sein Leben fristen;
seinen Hunger stillen (‫ب‬m it), genießen
(‫ب‬e tw .)‫ ؛‬zugestellt, überm ittelt werden;
benachrichtigt, in K enntnis gesetzt wer­
den (٥ TOn); erhalten, zugestellt tekommen
(٥ etw.)
‫ ﺳﻤﻌﺎ ﻻ ﺑﻠﻐﺎ‬sam'an lä balganl es mag
gehOrt werden, aber nicht in Frfü!!’J 'i~
gehen, d. h. das möge Gott verhüten‫( ؛‬be‫؛‬
Erwähnung von etw. Unerfreulichem)
‫ ﺑﻠﻐﺔ‬bulga und ‫ ﺑﻼغ‬balag Genüge, Aus­
kommen (siehe auch 2(‫ﺑﻠﻐ ﺔ‬
‫ ﺑﻼغ‬balag pl. -‫ ة‬، Mitteilung, Nachricht,
Meldung; Bekanntmachung; b ric h t, Kom-
muniquC; A ngabe; Anzeige (bei der
Polizei), Strafanzeige (beim Staatsanwalt) ‫ا‬
‫ ﺑ ﻼ غ ا ﺧ ﺮ‬. Ultimatum; ‫ ' ( ﺑﻼغ ﻋ ﻜ ﺮ ى‬askari)
Heeresbericht, Militärkommunique
‫ ﺑﻠ ﺦ‬balig pl. ‫ ﺑﻔﺎ ﺀ‬bulagä‘2 beredt;
rhetorisch hochwertig; wirkungsvoll, inten­
siv, nachdrücklich, tief (z. B. Eindruck);
‫ ر غ‬1‫ ل‬fruU^Erreichung; Geschlechtsreife;
Reife, V o .h rig k e it
‫ ﺑﻼﻏﺔ‬balaga Beredsamkeit; Stilkunst,
W ortkunst (im klass. Arabisch); hohe
Literatur ‫' ﻋﻠﻢ اﻟ ﻼ ﻏ ﺔ ا‬ihn al-b. Rhetorik,
rhetorische Wissenschaft der Araber
‫ ' اﺑ ﺦ‬i g i (El.) rhetorisch höherwertig,
von höherem Stilwert.; intensiver, stärker,
weitgehender, nachdrücklicher; ernster,
schwerer
.‫ ﻣﺒ ﻎ‬mablag pl. ‫ ﻣﺒﺎغ‬mabaligi Betrag;
Geldsumme; Ausmaß, Umfang; (siehe
auch Beispiele unter ‫ ﺑ ﺦ‬I) ‫ا س ا‬ ‫ﺑ ﻎ‬٠
{ismi) Nennbetrag; ‫ ( اﻟﻤﺒﺎغ اﻟﻤﻮدﻋﺔ‬müda'a)
die Einlagen (bei e-r Bank); ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟ ﺸ ﻦ ﻣﻠﻎ‬
‫( ض اﻟﺠﺪ‬li-yatabayyana, gidd) um sich klar
zu werden, wie weit seine Worte ernst
gemeint waren
‫ ﺗ ﺒﻠ ﺦ‬tablig pl. -ät Übermittlung, Zustel­
lung. ( ‫ ا'ﻟﻰ‬an j-n ); Ü berbringung e-r
 111 ‫ﻟﻪ‬

B otschaft (a u c h d u rc h e -n P ro p h e te n ); läqi'1 w ü ste s, ö d e s L a n d

B e rich te rsta ttu n g (‫ض‬ ü b e r): M e ld u n g ,
‫ ﺑ ﻠ ﻘ ﻴ س‬Bilqis 2 N a m e d e r K ö n ig in von Saba
A nzeige (‫ ض‬e -r S'.); M itteilu n g , B e n a c h ­
bei d e n M u slim e n
rich tig u n g

‫ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬mubalaga p l. -ät Ü b e rtre ib u n g ; ‫ﺑﻠ ﻚ‬ = ‫ﺑﻠ ﻮ ك‬, ‫( ﺑ ﻼ ك‬s ie h e B u c h sta b e n fo lg e )

In te n siv ie ru n g , V e rstä rk u n g (e -s A u s ­
‫ ﺑﻠﻜﻮ ن‬balkdn u n d (äg.) ‫ ﺑﻠﻜ ﻮﻧ ﺔ‬balakona pl.
d ru ck s u . ä .) I ‫ﻟﻢ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬. al-m. In te n siv ­
- ‫ ة‬، B a lk o n
form ( gramm.)
.‫ ﺑﻠﻢ‬balam A n c h o v is ( E n g r a u lis e n c ra sic h o -
‫اﺑ ﻼ غ‬ ‘iblag Z u le itu n g , Ü b e rm ittlu n g ;
lus; zool.)
In fo rm atio n , B e n a c h ric h tig u n g ; A n ze ig e
2‫ ﺑﻠﻢ‬balam p l. ‫’ اﺑ ﻼ م‬äbläm ( f r .) S e g e lb a rk e
‫ ﺑﺎ غ‬balig w eitg e h e n d , w e itre ic h e n d ; b e ­
trächtlich; schwrer (V erw u n d u n g , & h a d e n ); 3(‫ ) ﺑ ﻠ ﻢ‬IV sc h w e ig e n
tie f, tiefg eh en d , h eftig (v o n G e fü h le n ),
sta rk , in ten siv ; g esc h le c h tsre if; re if; voll­ ‫ ﺑﻠﻣ ﺮ‬balmara p o ly m e ris ie re n ( ‫ ه‬e tw .; chem.)

jä h rig , m ü n d ig ' ‫ ﺑﻠﻣﺮة‬balmara P o ly m e ris ie ru n g I ‫اﻟﺑﻠﻣﺮة‬

‫ ﻣ ﺒ ﺢ‬m uballif pl. - ٥„ ü b e r m ittle r ( e - r ‫ ('" اﻟ ﻬﻴﺪ ر و ﺟﻴﻨﻴ ﺔ‬hidrögeniya) H y d ro k ra c k e n

(S p a ltv e rfa h re n d e r Ö lin d u s trie ; chem.)
N a c h ric h t), M e ld e r; D e n u n z ia n t; Spitzel

‫ ﺑﻠﻐﺔ ؛‬bulga, balga p l. bulag, - ‫ ة‬، g e lb e r ‘‫ ﺑﻼن‬ballan B a d e w ä rte r; N a m e e - r P fla n ze

L ederpantoffel an s ta g n ie re n d e n G e w ä s se rn

‫ ﺑﻼﻧﺔ‬balldna p l. -ät B a d e w ä rte rin ; Z o ­

‫ اﻟﺑﻠﻔﺎر‬al-Bulgär d ie B u lg aren
fe. W a s c h , u n d A n z ie h fra u
‫ ﺑﻠﻐﺎرى‬bulgäri b u lg a risc h ; B u lg are
‫ﺑﻠﻴﻦ؛‬ ‫'اﺗﺈ‬. ‫ ﺑﻼﻟﻴﻦ‬sie h e B u c h sta b e n fo lg e
‫ ﺑﻠﻐﺎرﻳﺎ‬Bulg&riya B u lg arien . ٠٠
‫ ﺑ ﻠ ﻧ ﻴ ﺔ‬Balansiya2 V alen cia (S ta d t in S p a n ie n )
‫ ﺑﻠ ﻐ م‬balgam S ch leim ; (p l. ‫ ﺑ ﻼ ﻏ م‬balagim2)
H u ste n sch le im , A u s W urf . ،‫ ﺑ ﻠ ﻔ ﻲ‬u n d ‫ ﺑ ﻼ ﻧ ﻴ ﺎ‬balansiyä ( syr ., jord.)
- sp a n isch e . O r a n g e n , V a le n c ia -O ra n g e n
‫ ﺑﻠﻐﻣ ﻰ‬balgami S c h le im -; p h le g m a tisc h .

. ‫ ﺑﻠﻪ‬baliha'a d u m m , e in fä ltig se in V I sic h

‫ ﺑﻠ ف‬balafa i ( balf) bluffen I I dass.
tö r ic h t, dum m s te lle n . X fü r dum m ,
‫ ﺑﻠ ﻒ‬balf, ‫ ﺑﻠﻐﺔ‬balfa B luff
‫ '؛‬ein fä ltig h a lte n ( ٥ j - n )

‫ اﺑﻠﻖ‬٠ablaq2 sc h w a rz u n d w eiß g esch e ck t, . ‫ ﺑﻠﻪ‬balah u n d ‫ ﺑ ﻼﻫﺔ‬balaha D u m m h e it,

gefleckt E in fa lt; g e is tig e B e s c h r ä n k th e it ‫ﺑ ﻼﻫﺔ ا‬
‫( ﻣﺒﻜﺮة‬mubakkira) D e m e n tia p ra e c o x
‫ اﻟﺑﻠﻘﺎ ن‬ül-Balqän d e r B alk an
‫ ﺑﻠﻪ‬balha ( m it fo lg . A k k . o d . G e n .)
‫ ﺑﻠﻘﺎف‬balqani B a lk a n -, b alk an isch
g e sc h w e ig e d e n n , g a r n ic h t zu s p re c h e n
‫ ﺑﻠﻘﻊ‬balqa' u n d ‫ ﺑﻠﻘﻌﺔ‬balqa'a p l. ‫ ﺑ ﻼ ح‬٥٥- von
‫ﻟﻪ‬ 112

‫اﺑﻠﻪ‬ ’a b l a h 2, f. ‫ﺑﻠﻬﺎﺀ‬ , pl. ‫ ﺑﻠﻪ‬bulh

b a lh ä ‘ 2 nutzung, abgetragener Zustand; Verfall:
und ‫ ﺑﻠﻬﺎﺀ‬b u l a h ä ’ 2 dumm, einfältig, geistig Verwesung
beschränkt, geistesschwach
‫ﺑﻠﻰ‬ abgenutzt, alt, abgetragen:
b a liy

‫ﺑﻠﻬﺎرﻣﻴﺎ‬ b ilh a r s iy d Bilharziose ( m e d .) verfallen, morsch

‫ﺑﻠﻬﻨﻴﺔ‬ Fülle, Reichlichkeit, Vielfalt

b u la h n iy a
‫ﺑﺐ‬ pl. ‫ ﺑ ﻼ ﻳﺎ‬b a lä y ä Prüfung,
b a liy a

(der Lebensgüter) ' Heimsuchung, Unglück, Mißgeschick

‫ ﺑﻼﺀ‬b a ld ’ Prüfung, Heimsuchung, Un­
'' ‫ﺑﻬﻠﻮان = ﺑﻠﻬﻮان‬
glück: Plage, Geißel: Bewährung, Tapfer­
٥□ ‫ ﺑﻠﻬﻮن‬bulhcn pl. ‫ ﺑﻼﻫﻴﻦ‬baldhin (= ,'.<٠ keit I ‫( ﺑﻼﺀ ض‬h a s a n ) Wohltat, Gnade
1 ‫ اﺑﻮ اﻟﻬﻮل‬٠
‫ﻫﻌﻪ‬-haul) Sphinx . (Gottes); gute Bewährung, mutiger Ein­
Satz
(‫د‬ und ‫ ﺑ ﻼ ) ﺑ ﻠ ﻰ‬b a ld u ( b a l w , ‫ ﺑﻼﺀ‬b a ld ‘ )
prüfen, erproten, auf die Probe stellen ‫ ﻗﻦﺀرهﺀ ا و ى‬Prüfung: Heimsuchung, Un­
(٥j-n); durch Leiden prüfen; heimsuchen glück, Mißgeschick; Notwendigkeit, Be­
( ٥ j-n); aus eigener Erfahrung kennen (‫ﺀ‬
dürfnis I ‫'( ﻋ ﺖ ا ﺑ ﺮ ى ﺑﻪ‬a m m a t) es ١vurde
etw.); — ‫ ﺑ ﻞ‬b a liy a ٥ (‫ ﺑ ﻞ‬b ita n , ‫ﺑﻼﺀ‬ allgemein notwendig
‫ ﻫﻪ‬/‫ ة‬٠) alt. abgebraucht, abgetragen sein ‫ﻣﺎ ﻻة‬ Rücksicht, Rücksichtnah­
m ä ä h

0‫ ﻵ ﺀ‬werden (Kleidung); dahinschwinden, me, Beachtung;‫ ﻻﻣﺒﺎﻻة‬l ä - m ä l ä h Gleich­

veTgehen; verfallen, hinfällig werden; zer­ gültigkeit, Untekümmertheit
fallen (Leichnam), verwesen, faulen, ‫اﺀﻫﺎ اﺑﺘﻼﺀ‬/‫' ة‬ Prüfuhg, Heimsuchung
verderben III sich sorgen, sich kümmern
‫ ﺑﺎل‬b a h n alt, abgenutzt; abgetragen,
. (‫ ب‬od. A , ٥ um); Machten, terücksichtigen
schäbig, zerrissen; verfollen, zerfallen,
(‫ ب‬od. A etw.); Notiz nehmen (‫ ب‬von) I
hinfällig; verwest, veraltet
‫ﻟﻰ‬١‫ اب‬u md ‘ubdlt, ‫ ﻻ اﺑﺎﻟﻰ‬meinetwegen! mir
macht das nichts aus! ‫( ﻻ ﺑﺒﺎﻟﻰ‬als Rel.-Satz) ‫ ﻣﺒﺎل‬m u b a lin rücksichtsvoll, achtsam,
untesorgt, untekümm‫؟‬rt, rücksichtslos bedacht (‫ ب‬auf) I‫ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎل ب‬untekümmert
IV .prüfen, erproten' ( ٥ j-n); schwer um, nicht achtend auf
mitnehmen (A , ٥ j-n, etw.); abnutzen, ‫ﺑﻠ ﻰ‬ (weniger korrekt ‫ﺟ ﻞ‬
m u b ta la n
abtragen ( a etw.); erfehren machen (٥j-n; m u b ta lin ) heimgesucht (‫ ب‬durch), leidend
von Prüfungen, Erlebnissen)!‫اﺑ ﻞ ﺑﻼﺀ ﺣ ﻨ ﺎ‬ (‫ب‬ an)
‫ ﻫﻪ‬/‫ „) ه' ة‬hasanan) sich bewähren; sich als
‫ﺑﻠﻮﺗﻮ‬ siehe ‫ﺑﻌﻮﻃﻮ‬
،apfer erweisen (i'm Krieg) VIII prüfen,
in Versuchung führen, auf die Probe ‫ﺑﺎ و ﺟﺒ ﺰ‬ ( e n g l .) b lü g in z und ‫ﺑﻨﻄﻠﻮن ﺑﻌﻮﺟ ﻲ‬
»،eilen (٥ j-n); heimsuchen ( ‫ ب‬٠j-n mit); (b a n ta lo n ) Blue jeans
Pass, ubtuliya heimgesucht werden od. sein
‫د ر‬ herauskristallisieren (‫ ه‬etw.);
ba k a ra
(‫ ب‬von, durch), leiden ( ‫ ب‬unter)
feste Form geben (‫ ﺀ‬e-m Plan, Ziel,
‫'لﺀ ﺑﺆ؛‬/‫„ه‬ mitge'nommener Zustand; Ab­ Vorhaben), klare Gestalt annehmen lassen
 113
‫ي‬

(‫ ﺀ‬e-n Gedanken); klären, deutlich ma- aber sicher!

eben (‫ ه‬etw.) II tabalwara sich '
ren; kristallisiert werden; mit Kristallen
2 ‫ﺑﺆا‬ b a lly a usw. siehe jL

bedeckt werden; sich herauskristallisieren; ‫ﺑﻠﻰل‬ b ily (v. frz. b ille ) M urmeln I ‫ﻟﺼﺔ اﻟﺒ ﻞ‬
feste Form od. klare Gestalt annehmen
la ' b a t a l- b . M urmelspiel; - siehe auch
(Plan, Gedanke usw.); geklärt, klar w er­
3‫ ﺑﻠﻰ‬unter ‫ﺑ ﻞ‬
den
‫ ( د أ ﺗ ﺜ ﻮ‬٤٤• p a g lia c c io ) p a ly a ts o Clown, H ans­
‫ د ر‬billaur, (um g.) ballor (n. u n .‫ ) ة‬pl.
wurst
-٥٤ Kristall; Kristallglas; Glas I ‫ﺑﻠﻮر ﺻﻨﺮى‬
(sahn) Bergkristall, Quarz (min.) ‫ ( ﺑﻠﻴﺎردو‬٤٤• b ig lia r d o ) b il y a r d o Billardspiel
‫ د ﺑ ﻪ‬billaura, W m ‫؟‬٠. .١ ballora (rr. ١‫ﻣﻞ‬.‫أ‬١
‫ﺑﺰر‬ ( e n g l .) b le z ir pl. b le z r d t (d g .) Blazer'
pl- -٥٤ Kristall (auch des Detektors; R f.)\
Röhre, Lampe (R f.)\ Glasscheibe (syr.)\ ٣2 . ‫ ﻳ ﺒ ﻪ‬. ‫ ؛ ا‬١ b ilis e h ‫ ؟‬Y issee

Platte (phot.) I ‫ د ر ة ﺟﻠﻴﺪﻳ ﺔ‬ballora galidiya

'‫ا ي‬ b a llin pl. ‫ي‬١‫ﺑﻼل‬ b a la lin 2 ftillium , das
Eiskristall
oberste liturgische Gewand des Bischofs
‫ د ر ن‬bahoara (Verbalsubst.) Herausk.ri" ( c h r .) \ Mönchskleid ( k o p t . - c h r .)
stallisierung

‫ ( ا" ﺀﻻه"ﻟﺔ د ر ى‬um g.) fotfört" kristallisch; ! ! * • ‫ﻸ‬ ‫ﻫ‬ ‫د إ‬

(3uch wie in USA f u t i o o Millionen,
Kristall-
also Milliarde, verwendet)
‫ د ر د ن‬billauriya, (um g.) balldriya pl. - ‫ ة‬٤
Linse (opt.) ‫ ب م ؛‬siehe ٠‫ب‬

‫ ﺗ ﺪ ر‬tabalwur Kristallbildung 2fi bamm tie fte Saite e-s Saiteninstrumentes

‫ د ر‬mubalmr kandiert (z. B. Früchte) ٠ bantba ‫ﻋﺔا‬.-١ i v e i ä n d .١ rosa

\‫ﺀﺑﻪ‬

‫ﻧ ﺮ‬ mutabalwir kristallinisch (min.)

2‫ﺀ ب‬ ( engl; pum p ) bamb ( ir ., kuw .) Pumpe
‫ د ذ‬, ‫( د ر ن‬frz. blouse) baluz(a) pl. -٥، Bluse
‫ﺑﻤﺒﺎﺛ ﻰ‬. bimbdst siehe ‫ﺑ ﻜ ﺒﺎ ش‬
‫د د‬ Blütö Pluto (auch astr.)
‫ ذ غ‬b u i g ) ‫ﻏﺔ‬٧ : K raw atte (in Schleifen­
.‫( د ق‬engl.) blovir pl. blovrat (dg.) Pullover form)

‫د ك‬ (türk, bölük) buluk pl. -dt Kompanie ‫ ﺑﻤﺎى‬Bombay Bombay

(früher Äg.\ mil.) I ‫ ﺑﻠﻮك ا س‬٥. ٠amin
‫ ﺑﺎﻣﻴﺔ‬siehe Buchstabenfolge
Kompaniequartiermeister (früher Äg.)
S u d ..١ m ü .١ 1(‫ ) ي‬V ‫ ذ ى‬tabannä als &3hn od. Tochter

‫ د ر‬balon pl. -dt Ballon, Luftballon annehmen, adoptieren ( ٥j-n )‫ ؛‬.annehmen,',

‫ آ‬sich zu eigen machen ( a z. B. Auffassung,
‫ ﺑ ﻞب‬bald (nach verneinten Sätzen) o doch! Vorschlag), aufnehm en, übernehm en, zu
 114
‫ئ‬
seiner eigenen Sache machen ( ‫ ﺀ‬etw.; nach
engl, to adopt)
‫ اﺑﻦ‬ibn pl. ‫' ة „ ﻫﻪ' اﺑﻨﺎﺀ‬, ‫ ﺑﻨﻮن‬banun Sohn
(nach ftrs.-N a m e n und vor dem Vater­
nam en ‫ ئ‬statt ‫ اﺑﻦ‬١ z. B. ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ا ﺟ ﺪ‬
Sa'ld Sohn .A hm ads); Abkomme', 'Näch-
kom m e;S pr‫ ؟‬ß, Angehöriger ( e - r ‫ ؟ ؟‬m،lie,
Sippe, e-s Volkes); Bewohne٢''(e-s QrteS);
pl. ‫اﺑﻨﺎﺀ‬ (m it folg. G en.) Bew‫ ؟‬hner,
Ansässige (e -r Stadt od. Gegen.d), Ein- .
wohner, Bürger (e-s Landes).; pi; .‫ﺑﻨﻮف‬
K naben; K inder (Jungen und M ädchen) ‫ا‬
‫ا اﺑﻦ ا ﻻ خ‬. ‫ ا ه‬- ‘ah, ‫اﺑﻦ ا ﻻ ﺧ ﺖ‬ ‫ ا ه‬- ‘uht Neffe;
‫اﺑﻦ آ د م‬. pl. ‫دم‬ ‫ ﺑﻨﻮ‬Sohn Adam s, Mensch;
‫ ا ﯪً و ى‬i. ‘äwä p l.‫ ﺑ ﻨﺎ ز آ و ى‬b ä t ‫ ﻻ‬. Schakal,
bes. Goldschakal (Canis aureus; zool.),
‫ اﺑﻦ ا ﺑ ﺪ‬I. ‫ه‬/-‫ ﻫﻪ‬/‫ صﺀ‬pl. ‫ ا ﺑ ﺪ‬. ‫ اﺑﻨﺎﺀ‬Ortsansäs­
siger. Einheim ischer; pl. ‫ اﻟﺒﻼد‬، ‫ اﺑﻨﺎ‬Lan­
deskinder, -bew ohner; Eingeborene, Ein­
heimische; ‫'؛ اﺑﻦ اﻟﺤﺮب‬. al-harb Kriegsmann;
kriegerisch; ‫‘ اﺑﻨﺎﺀ ا ﻓ ﻰ‬٥ . ‫ه‬/-‫ ^ ﻫﺆ‬Bewohner
des Stadtviertels; ‫ اﺑﻦ اﻟﺰوج‬،'. az-zaug
Stiefsohn (der F rau), ‫ا ن اﻟﺰوﺟﺔ‬ (des
M annes); ‫ ا ن ا ﻟ ﺒ ﻴ ﻞ‬W anderer, vorteizie-
hender R eisender, Fahrender; J-d, der des
Weges kom m t; ‫( ا ن ﺧ ﻤ ﻴ ﻦ ﺳﻨﺔ‬sanatan)
Fünfzigjähriger; ‫'؛ ا ن ﺳﺎﻋﺖﺀ‬. sä'atihi ver­
gänglich, kurzlebig; ‫ ﺑﻨﻰ ﺳ ﻮﻳ ﻒ‬BaniSuioef
Beni Suef (Stadt in Ä g.); ‫ ا ن ﺻ ﺐ‬t.
sulbihi sein leiblicher ^ h n ; ‫'؛ ا ن ر س‬. 'irs
pl, ‫ ة „ ه ﺀ ﺑﺬا'ت ر س‬، ,irs W iesel (Mustela;
zool.)', ‫ ا ن اﻟﻌﻢ‬I. ‫ره‬- ,amm Vetter väterlicher­
seits; (um schreibend für) Gemahl, Ehe­
gatte; ‫ ا ن ا ﻛﺎ ر‬i. ٠akabir M ann' aus angese­
hener Familie; aus gutem Hause stammend;
‫ ا د ﻣﺎ ﺀ‬٠‫ ا‬٠ ‫ ﺑﻨﻮ‬،. m ä‘i s-samä‘ die Araber
(Beinam e); ‫( ا ﻟ ﻴ ﺪ ﻓﻼن ا ﻻ ن‬sayyid) Herr
N,. N . junior
‫ اﺑﻨﺔ‬ibna und ‫ ﺑﻨ ﺖ‬bint pl. ‫ ﺑﻨﺎ ت‬banat
Tochter; ‫ ﺑﻨ ﺖ‬Mädchen ‫'؛ اﺑﻨﺔ ا ﻻ خ ا‬. ‫ه‬/-'‫ا ؤه‬
‫ اﺑﻨﺔ ا ﻻ ﺧ ﺖ‬،'. ‫ ا ه‬- ’uht Nichte; .، ‫ﺑﻨﺎ ت اﻻرﻓﻰ‬
‫ ا ه‬- ‘ard Insekten und W ürm er; ‫ﺑ ﺎ ت د ى‬
٥. b i) Unglücksfälle; Mißgeschicke;
‫ ﺑﻨﺎ ت ﺣﻮاﺀ‬٥. Hait J . Evastöchter, Frauen;'
‫ ﺑﻨﺎ ت اﻟﺤﻴﺎة‬٥. ül-hayäh Leiden, schwere
Ereignisse, Plagen, die das Leten be-
schert; ‫ ﺑﻨﺎ ت اﻟﺪﻫﺮ‬،. ad-dahr dass.; ‫اﺑﻨﺔ اد و ج‬
،'. az-zaug Stieftrchter (der Frau), ö l
‫( اﻟﺰوﺟﺔ‬des Mannes); ‫ ﺑﻨ ﺖ اﻟﺜﻔ ﺔ‬٥. as-safa
was der Lippe entweicht, Wort, Rede; ‫ﻓﺎ'ت‬
‫ اﻟ ﺼﺪر‬٥. ‫ﻟﻤﻪ‬-‫ رﺀﻫﻠﻢ‬Sorgen, Ängste, Besorg­
nisse; ‫ اﺑﻨﺔ اﻟﻌﻢ‬I. al-'amm und ‫ ﺑﻨ ﺖ اﻟﻌﻢ‬Base,
Kusine väterlicherseits; 1umschreibend
für) Gemahlin, Ehegattin; ‫ا ﻟ ﻬ ﺮ‬ ‫ ذ ت‬٥.
al-fikr Gedanke, Idee; ‫ ﺑﻨ ﺖ ا ﻛﺎ ر‬٥. ‘akabir
Mädchen aus angesehener Familie, Frau
aus gutem Hause; ‫ ﺑﻨ ﺖ اﻟﻬﻮى‬٥. al-hawd
Prostituierte; ‫ ﺑ ﻨ ﺖ وردان‬٥. mrdäna Kii-
chenschabe, Kakerlak (Blatta orientalis:
zool.)\ - siehe auch Buchstatenfolge
‫ ﺑﻨﺎ ق‬banäti .Mädchen-; für Mädchen
bestimmt
‫ ﺑ ﻰ‬bunaiya mein sohnchen
. ‫ ﺑﻠﻴﺔ‬bunaiya kleines Mädchen; T tehter-
lein
‫ ﺑﻨﻮة‬bunüwa Sohnschaft, Kindschaft
‫ ﺑﻨﻮ ى‬banawi Sohnes-, Kindes-
‫ ﺗﺒﻦ‬،٥٥٥„„‫ „'؛‬Adoption; Aufoahme, U ter-
nahme
2‫ن‬ ٥««„ Kaffeebohnen, (ungemahlener)
Kaffee I ‫ ﺛﺠﺮة اﻟﺠﻦ‬sagarat al-b. Kaffee­
S tra u c h , -baum (Coffea; bot.)
‫ ﺑﻨﻰ‬٥«„„‫ "؛‬kaffeebraun, braun
‫ „ ة „هﺀ ﺑﻨﺎن ذ‬Fingerspitzen ‫ي ا ﺑ ﺎ ن ا‬ ‫ﻳﺚ'ر‬
 ns ‫ﺑﺺ‬

(yusäru) man weist auf ihn mit den 'Abbas B en d er A b b a s (H a fe n s ta d t in

Fingern, d. h. er ist ein berühmter M ann; S -Ira n )
‫ اﻧﺎ ﻃﻮع ﺑﻧﺎﻧ ك‬,anä ‫ ه ' ﻻ ه؛‬banänika ich stehe
‫ ﺑﻨ ﻮ ر ة ؛‬u n d ‫ ﺑﻨﺪرة‬s ie h e B u c h sta b e n fo lg e
zu deiner Verfügung .
‫ بﺀق‬bunduq (k o ll.; n. un. ‫ ) ؛‬p l. ‫ﺑﺘﺎدق‬
‫ ﺑ ﻎ ﺀ ب‬binni (äg.) karpfenähnlicher Fisch (C y-
banädiqi H a se ln u ß , H a se ln ü sse : H a se l­
prinus bynni; (.‫سﺀة‬
Strauch (C o ry lu s; t o t . ) ‫ ﺑﻨﺪﺗﺔ ؛‬H aseln u ß : G e ­
‫ ﺑﺘ ﺪ و دا‬banadora Vsyr.-Ub.■. <. Ü. pomodoro١ sc h o ß k u g el. F lin te n k u g e l'
Tomate{ n)
‫ ﺑ ﺪ ق‬bunduqi ( o b s .) v e n e z ia n isc h e Z e-

‫ ﺑﻨﺎرس‬Banaris1 Benares (Stadt in N -Indien) ' ^ h in e

‫ ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ‬bunduqiya p l. ‫ ﺑﺘﺎﻟ ﻖ‬banädiqi G e ­

‫ ﺑﻨﺒﺎﺛ ﻰ‬siehe ‘ ‫ﺑ ﻜ ﺒﺎ ش‬
w eh r, F lin te | ‫ﺑﻨ ﺪﻗﻴ ﺔ رش‬ ٥. r .r 'f S ch ro tflin te;
‫ ﺑﻨ ﺖ‬bint pl. ‫ق„هﺀ ﺑﻨﺎ ت‬، Siehe '‫ اﺑﺘ ﺔ‬unte'r ‫ﺑ ﺰا‬ ‫( ﺑ ﺪ ﻧ ﻴ ﺔ ﻫﻮاﺋﻴﺔ‬hatüä'iya) L u ftg e w e h r

‫ ﺑﻨﺘﻮ‬binta (obs.) ^ u is d o r, goldenes 20-Fran- ‫ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‬al-Bunduqiya V en e d ig

ken-Stück . . . ‫ ﺑﻨﺪﺗﺎ ق‬Bunduqätii p l. ■ün, ‫ ﺑﻨﺎدﻗﺖ‬barmdiqa

V enezianer
‫ ﺑﻨ ﺞ‬II. (mit..‫ ) ﺑ ﻨ ﺞ‬betäuben; bewußtlos m a­
chen, narkot۴ r٥n (٥ j-n ) ' .' . ‫ ﺑﻨﺪوف‬bunduq p l . ‫ ﺑﺘﺎدﻳﻒ‬banädiqi B asta rd

‫ ﺑﺘ ﺦ‬bang Bilsenkraut ( Hyoscyamus n i­ ‫ﺑﻨ ﻮ دا‬ badOTa .-lib.‫ < ؛‬it. pomodoro)
ger; to،.); Betäubungsmittel T o m a te( n )

‫اﺑﻨﺠﺎب‬ al-Bangab der fondschab (L an d ­ ‫' اﺣﻤﺮ ﺑﺘﺪورى‬ahmar banadori (syTrlib.)

Schaft in Indien und fokistan) . . . to'm atenrot . . . . . ,,

‫ ﺑﻨ ﺠ ﺮ‬bangar Rübe ; Zuckerrübe (Bet'a 'vulgaris ۶ ‫ ( ﺑﻨﺪول‬٥. pendule) bandul P e n d e l

var. altissima; to،.); (äg.) rote Rübe (Beta
‫( ﺑﻨﺪرة‬span, bandera) bandera p l. -‫ة‬،‫ﺑﻨﺎدر ا‬
vulgaris var. conditiva; to،.) I ‫ ﻛ ﺮ ﺑﻨ ﺠ ﺮ‬- '
banäär1 W im p e l, B a n n e r , .٠
sukkar ٥. Rübenzucker. ' ' '' '
‫ ﺑ ﻨ ﻮ ر ه‬bannür ( s y r . ; < j j L ) G.las, G lassch ei-
‫( ﺑﻨ ﺠ ﻼدﻳ ﺶ‬äg. Schrb ) Bangladesch
, , ' ' , ‫؛‬.'٠ :be; ‫( 'ﺑﻨﻮرة‬lib.) K ris ta llv a s e ..
‫ ﺑﻨﺪ‬tortd pl. ‫ سﺀ„ﻻﺀ ﺑﻨﻮد‬Artikel, Klausel,
.‫ ﺑﺮﻫﻲ‬banzahir (dg.) A r t d e r L im o n e ; G e ­
Absatz (e-s Gesetzesl.'Vertrages u sw .);'
. g e n g if t ‫ ﺣﺠﺮاﻟﺒﺮﻫﺮا‬A٥^ ٥r ‫ىﺀ‬- ‫ ه‬. B ezo arstein
Hinkt (e-r Erklärung, Darlegung usw .);
Banner; große .Truppenmenge I ‫اﻟﺒﺘﻮد‬ ‫ ﺑﻨﺰول‬binzöl B enzol ( chem.)
‫ اﻟ ﺮ ﻧ ﺒ ﻴ ﺔ‬die Hauptpunkte
.‫ ﺑﺒﺮي‬banzin, binzin B e n z in '
‫ ﺑﺘﺪرا‬bandar pl. ‫ ﺑﻨﺎدر‬b a ä f i Hafenstadt;
‫{ ﺑ ﺾ‬engl.) bens p l. -dt P e n c e ( p l. z u P e n n y )
Handelszentrum; Bezirkshauptstadt ( Ä g .y ,
‫ ﺑﻨﺎدر‬siehe auch ‫ س ا ﺑﻨﺪرة‬١‫ﺑ ﺪ ر ﺀب‬ fi. ‫ ﺑ ﻨ ﺒ ﻦ‬b a n i n f tn i c i l f i n
‫ﻟﺪ س‬

‫( ﺑﻨﻴ ﻪ‬fr z . pensee) banseh S tie fm ü tte rc h e n ‫ ﻧ ﺶ‬banki Bank- I ‫ ( ﺿﺎن ﺑ ﺶ‬daman)
(V io la tric o lo r; bot.) Bankgarantie

‫ ﻧﺪ و ن‬bansiyön p l. -‫ ة‬، P e n sio n ; P en sio n at ‫ ﻃ ﻌ ﻞ‬٠ ‫ ﻣ ﺤﺘ ﻚ‬muhannak m ä n n a k gewitzt,

g e risc n
‫ ﻧ ﻌ ﺮ‬binsir f . , p l. ‫ ﻧﺎ ﺻ ﺮ‬banasir2 R in g fin g e r
‫ ﻧ ﻜ ﺮ ﻳﺎ س‬banknyäs Bauchspeicheldrüse ( aruit.)
‘k l bunt p l. ‫ ﻧ ﻮ ط‬bünüt P u n k t ( a n d e r B örse)
‫( ﺑﻨﻜﻨﻮت‬engl.) banknot pl. -‫ ة‬، Banknote
2‫ ( ﻧ ﻄ ﺔ‬، ، . punta) bunta pl. ‫ ﻧ ﻂ‬bunat S p itz e '
d e s B o h r g e r ä te s ‫ا‬ ‫ ﻃﺎم ﺑﺎﺑ ﻂ‬I ١m k tsc h w e i‫؛‬ ‫ ﺑ ﻨ ﺎ‬Banamä Panama
ß e n (techn.)
‫ ﺑﻨﻬﺎ‬Danha Benha (Stadt in N-Äg.)
‫ ﻧ ﻄﺎ ل‬bantdl, bintäl H o se -٠
‫ ﻧ ﻮ ة‬und ‫ ﺑﻨﻮ ى‬siehe unter ٠‫ﺗﻦ‬
‫ ( ﻧ ﻄﻠ ﻮ ن‬، ، . ) bantalän, b a n t i n p l. ٠٥٤ H o se
‫( ﻧ ﻮا ر‬frz. baignoire) bamo&TParterreloge (im
‫ ﺑﺌﻔﺎ ز ى‬Bangazt B en g asi (S ta d t in L ib y e n ) Theater)

‫ اﻟ ﻨ ﻔﺎ ل‬al-liangäl S e n g a le n (L a n d s c h a ft im □ ‫ ﻧ ﻮ ر‬siehe unter ‫ﺑ ﺰ‬

N O V o rd e rin d ie n s )
‫ ﻧ ﺘ ﻼ د ﻳ ﺶ‬Banglades B a n g la d esc h
‫ﻧﻔ ﺞ‬ banafsag ( k o ll.; n . u n . ‫ ) ؛‬V eilchen
( V io la ; . - (.،‫ﺀ‬٠
‫ ' ﺑ ﺸ ﻰ‬banafsagt w ilc h e n a rtig ; V eil- '
. ch e n -; v io le tt ‫ﻳﻮق ا ﺑ ﺘ ﻔ ﻰ ا‬ od.
‫اﺑﺘﻔ ﻰ‬ u ltra v io le tt
‫ ﻧ ﻔ ﺶ‬banfas, banafs A m e th y s t («(.„'٠
‫ﻧﺌ ﺔ‬ btnaqa u n d ‫ ﺑﻨﻴﻐﺔ‬baniqa K e ilstü c k ,
E in s a tz s tü c k ( v o rn im H e m d o d . G e w a n d )
'‫ ﺑ ﻨ ﻚ‬bunk W u rz e l, K e rn , b e s te r T e il I ‫ﺑﻨﻚ‬
‫ اﻟﻤﺮ‬٥. al- 'umr Blüte d er Ja h re , bestes A lter
‫ ﻧﺎ ﺀ ع‬bank p l. ‫ ﻧ ﻮ ك‬bunuk Bank., B a n k h a u s I
‫ ﺑﻨﻚ اﻟ ﺪ م‬٥. ad-dam B lutba.nk; ‫ﺑﻨﻚ اﻟﺮﺣﻴﻞ‬
G ir o b a n k ; ‫ ﻧ ﻚ اﻟﺘﻠﻴ ﻒ‬D a rle h e n s b a n k ,
K r e d itb a n k ; ‫ ( ﺑﺘﻚ اﻟﺘﻠﻴ ﻒ اﻟﻌﻘﺎ ر ى‬,aqäri)
H y p o th e k e n b a n k ; ‫ ﺑﺘﻚ ا ﻻ ﺻﺪا ر‬٥. al-‘isdär
' E m is s io n s b a n k : ‫ ﻧ ﻚ اﻟﻘﺮص‬٥. al-qard ‫ ؛‬, ' tierbare Endung (‫ ( ;) ﺳ ﺲ‬p l . ‫ اﺑﻨﻴﺔ‬,ab-
( k . ) D a rle h e n s b a n k j.^ ijJ l ‫ ﺑﻨﻚ‬S p ark asse
‫ ﺑ ﻔ ﺎ‬bana i ( ‫ ﻧﺎ ﺀ‬binä‘,ö[jj'bunyän) bauen,
erbauen (٠ ۶ ."),: beteuen (٠ G rund);
au ftauen, gründen ( ‫ ﻋ ﻞ‬٠ etw. auf); die.
Ehe TOllziehen ( ‫ا‬٠‫ب‬und ‫ ﻋﻠﻴﻤﺎ‬m ite-r Frau);
f ts s . ‫»! ﻫﺜﻤﺰسﺀ‬ruhen, sich gründen auf
<‫ ( ﺑ ﺊ اﻟﻌﺰم ﻋ ﻞ ا )ﺀﻟﻰ‬,a m ) u n d . ‫ه‬٠‫ﺑ ﻰ ﺀز‬
‫وراﺀ‬
‫ ض‬Cazmahi) fest entM htesen sein zu,
!»schließen, etw. zu tun; ‫ﺑﻨﻰ ﻛ ﻠ ﺔ ﻋﻞ‬
' (kahmatan) ein Wort unflektiert endigen
lassen auf (e .n bestimmten Vokal oder
sukün\ gramm.) V siehe unter ‫ ﺑﺰا‬v i l ge­
baut .e rd e n ; aufgebaut sein, sich gründen
(‫ ﻋﻠﻰ‬auf'). V III bauen, errichten; für sich
,erbauen lassen ( ٠ etw.); heimführen ( ‫ﺑﻬﺎ‬
. und ‫ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬e-e Frau). .
‫ ’ ة «ا ه ﺑﺘﺎﺀ‬Erbauung, .Errichtung; A uf­
bau (auch z. B. e-s Organismus), Gefüge,
Struktur: M aurerarteit; Bautätigkeit; (pl.
. -،‫ )(؟‬Aufbauarteit, Aufbautätigkeit; unflek-
niya, alg. auch -‫ ة‬،) Bau, Gebäude I ‫ ل‬٠‫ﺀا‬
 117

‫ﺑﻨﺎﺀ‬ B au arb eiter; ‫اﻋﺎدة اﻟﺒﻨﺎﺀ‬ '،' ‫ﻫﻬﺔ‬٤ ٥/-٥. 2‫ﺑ ﻰ‬ b a tii u n d 2 ‫ ﻳﻰ‬p a n i ( e n g l .) P enny

W ie d e r a u fb a u ; ‫اﺑﻨﺎﺀ اﻟﺤﺮ‬ ( h u r r ) d ie F r e i­
‫ﺀ ( ﺑ ﻨ ﻴ ﻮ‬، b a g n o ) b a n y o B ad; B ad ew anne
maurerei; ‫ﻋﻞ‬ ‫ﺑﺎ ﺀ‬ ‫ةذه' ﻫﻪ'ة«!ه‬ gem äß, auf

G ru n d von, auf - h in ; ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻞ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ ﻳ ﻬ ﺖ‬b a h ita ٥١ b a h u ta u ١‫ﺳﻞ‬ Vass. b u h ita

d e m g e m ä ß , d a ra u fh in ( ٥٥٨،) e r sta u n t, v e r w ir r t, betroffen , ver-

blufft s e in , sp r a c h lo s sein.; - b a h ita blaß

‫؛'ة„'ط ﺑﻨﺎﻟﻰ‬ B a u -; b a u lic h ; str u k tu r e ll
sein o d . w e r d e n , v erb lassen (F a r b e ); -
‫ﺑﻨﻴﺔ‬ ٥i'„y٥, bunya p l. ‫„ ه „ ﻻ ه ا „ه„'ﺀه ﺑ ﺊ‬
‫ﻫﻪ‬٨‫ه‬،‫ ه‬٥ in E r sta u n e n s e tz e n , verw irren ,
S tr u k tu r , Bau; bin ya K ö r p e r b a u , k b r fx r li-
verblüffen (٠j - n ) ; (‫ﺑﻬﺘﺎن‬ b u h ta n ) v e r le u m ­
c h e K o n stitu tio n I ‫اﺑﻠﻴﺔ‬ ‫ﺧﻌﻴﻒ‬ v o n sc h w a -
d en (٠ j - n ) I I I ü b erra sch en d k om m en (٠
eh er K o n s tit u tio n ; .‫اﻟﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﺻ ﺤﻴ ﺢ‬ (u n d ‫ﻣﻠ ﻴ ﻢ‬
Uber j - n ) ; v e rb lü ffen (٥ j - n ) IV U berra­
‫) اﺑﻨﻴﺔ‬ von g e su n d e r K o n s titu tio n , k o rp er-
s e h e n , in E rstau n en ' se tz e n ( ٠ j - n ) V II =
lieh g e s u n d ; ‫ﻗﻮى اﻟﺒﻠﻴﺔ‬ q a iu iy ٥/ - ٥. k rä ftig
b a h ita a
gebaut
‫ ﺑﻬ ﺖ‬٥٠٥، und ‫ﺑﻬﺂ ن‬ b u h ta n V erleu m ­
‫ﺑﻨﻴﻮ ى‬ b in y a io i, bunyaw i strU k tu re ll;
d u n g , fa lsc h e A n s c h u ld ig u n g ; L ü g e
stru k tu ra listis c h
‫ ﺑﻬﺘﺔ‬٥٥٨٤٥ B e tr o ffe n h e it, V erblüffung
‫ﺑﻨﻴﻮﻳﺔ‬ b in ya tu iya , bu n yazviya S tr u k tu r a ­

lism u s -
‫ ة ه ﺑ ﺎ ق‬٨،'٤b la ß , verblaßt (F a r b e ); m att,
g la n zlo s; v e r b lü fft; b e . r Z t
‫ﺑﺊ‬ und ‫ ه „ «ه ﺑﻨﻴﺔ‬،‫ﻫ ﺰ‬ sie h e u n te r ١‫ﺗﺖ‬
‫ﺑﻬﻮت‬٠ "!٥٥٨٥٤ b etro ffen , erstau n t,' ver-
‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ اة„„ﻫﻪ‬p l. - ٥„ B au arb eiter; M au rer;
blufft; te s tü r z t
— a u f t a u e n d , k o n str u k tiv ‫ﺣﺮا‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ (h u r r )
F reim au rer ‫ﻫﻪ ﺑﻬﺞ‬٨‫ ﻫﻲ‬٥ froh s e in , sic h freuen (‫ب‬ ü b er);
- ‫هﺀ‬٨‫« ﻫﻲﺀ‬ s c h ö n s e in , p rächtig a u sseh en
‫ﺑﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ه»دق"'ﻟﻪ‬ p l. -‫ ة‬٤ B au , G ebäude
IV erfreu en , fro h m a c h e n ( ٠j- n ) V III froh
‫ﺑﻨﻴﺎف‬ burtyan B a u , A u fta u ; G eb äu d e;
sein , s ic h freu en (‫ب‬ ü b er)
K O r ^ r b a u , Statu r; S tru k tu r,
‫ﻫﻪ ﺑﻬﺠﺔ‬٨‫ﻫﻠﺞ‬ P r a c h t, S ch ö n h eit; G lan z;
‫ﺑﻰ‬ "! ‫ﺳﻬﻪ‬ p l. ‫ﺑﺎف‬ "! ٠٥٥„!„ B au ,
F reu d e, E n tz ü c k e n -/‫ ﺑﻬﻌﺠﺔ اﻻﻧﻈﺎر ا‬٥. ٠
A u fb a u ; G e b ä u d e , Bauwerk";' F o r m ; F u n ­
٠a n z a r A u g e n w e id e
dam ent-, B asis ‫اﻟﺮاى واﺑﻰ ا‬ ( r a ‘y ) In h a lt
und F orm
‫ﻫﻪ ﺑﻬﺞ‬٨‫ ﺑ ﻬ ﺞ اي‬٥٥٨!‫ﻻ‬ p räch tig, sch ö n ;
fro h , fr e u d ig ; w o n n e v o ll
‫ن‬١‫ت‬٤٥٥٥„„،'„ s ie h e u n ter ١‫ﺗﻦ‬
‫ﺑﻬﺠﺔ‬٠ "!‫ﻫﻪ‬٨‫ﻫﺔه‬ s c h ö n e r , froher M o m en t
‫ﺑﺎف‬ ‫" ة ه‬،'" p l. ‫ﺑﻨﺎة‬ ‫ س ﺀ‬٨ E rbauer; B au­
' 2‫ةﻫﻊﺀ" ﺑﺎ ﻫ ﺢ‬٨،‫ ﻻ‬F reu d en , W onnen; präch­
m e iste r
tig e D in g e ; P ra ch t
‫" ﺑﻨﻰ‬I٥٥m y g e b a u t, errich tet; g e g r ü n d e t,
a u fg e b a u t, b er u h e n d (‫ ﻋﻞ‬a u f); fe stg e le g t;, - ‫ ه! اﺑﺘﻬﺄح‬٤!٨a^ F r e u d e , F r o h lo c k e n , W o n ­

u n fle k tie r b a r (W o r t; ۴ ٥"!"!.); u n fle k tie r ­ > ne (‫ ب‬U ber ) - '

bar e n d e n d (‫ﻋﻞ‬ a u f, m it; g r a m m .) ‫ﺳﻬﺞ‬ "‫ ه «ل‬٨،‫ ﻻ‬e r fr e u lic h , entzücket! •

‫ﺑﻬ ﺞ‬ 118

‫ﺀ «ا » ﻣﺒﺘﻬﺢ‬،‫ ه‬٨‫ ي‬fro h , fr e u d ig , erfreut (P ip e r a lb u m ; bot.)

‫هﺀ ﺑﻬﺪل‬٨‫ﻫﻰ‬/‫ ه‬b eleid igen ; v erä ch tlich , g e m e in ‫ اﺑﺘﻬﺎر‬ibtihär V o r s p ie g e lu n g ( u e -r s .)

b eh a n d eln (٥ j-n ); zu m G esp ö tt m a ch en ‫ ﺑﺎﻫﺮ‬bahir b le n d e n d , g lä n z e n d , p r ä c h tig
( ٠ j- n ) ; in U n o rd n u n g b rin g en (‫ ﺀ‬e tw .)
‫ ﻣﺒﻬﻮر‬mabhur a te m lo s, k e u c h e n d
‫ ﴽ ا‬tttbohdala ‫ ئ‬. ‫ ة‬١‫ا ل‬
‫ﺑﻬﺮج‬. bahTaga ‫ﺑﻬﺮﺟﺔ ا‬. bahTaga١ sc.Yui.kett,
‫ﺑﻬﺪﻟﺔ‬ bahdä B elei'd igu n g, B e sc h im p ­
a u fp u tz e n ; m it fa lsc h e m G la n z a u ssta tte n
fu n g , g e m e in e B eh a n d lu n g ; G eroein h eit; ’
(‫ه‬ e t w .) ; fä lsc h e n (‫ ﺀ‬e t w .) ; e -r fa lsc h e n
P latth eit ' '
A u ssa g e b e sc h u ld ig e n (٥Z e u g e n ) II ، ٥٥٥٨-
‫ﺳﻬﺪل‬ «« ‫هﺀ‬٨‫س‬ sc h le c h t b eh a n d elt, u n - ‫؛‬ raga s ic h s c h m ü c k e n , s ic h a u fp u tz e n ;
terdrückt, elend; u n ord en tlich , vernachläs­ g e fä ls c h t ‫ ؟‬e in ...
sigt
‫ﺑﻬﺮج‬ ‫ﻫﻪ‬٨‫ة ى‬ fa ls c h , g e fä ls c h t, v .'،;‫؛‬lo s ٠
‫ﺑﻬﺮ‬ ٥٥A٥r٥ ٥ (bahr) S tr a h le n , le u c h te n ; s c h le c h t; F a lsc h g e ld ; F litte r , S c h e in p r u n k ,

b len d en (٠ j-n ): P ass. ٥«Air ٥ außer A tem K itsc h - .-

sein IV b len d en ( ٥ j - n , z . B. e -n A u to - ‫ ﺑﻬﺮﺟﺔ‬bahraga F litte r , fa lsc h e r G ia n z ,

feh rer, ‫ﺀ‬ j- s B lick ); ü b e r w ä ltig e n (٠ j - n , S c h e in p r u n k
‫ ﺀ‬den B lick j - s ) ‫ﻳﺒﻬﺮ اﻻﺑ ﺼﺎر ا‬. ‫ ( شﺀ‬,absära) ‫ ﺑﻬﺮﺟﺎن‬bahragan ,F litter; G o ld - od ., S il-
ein e b le n d e n d e , ü b e r w ä ltig e n d e S a c h e b e r f‫ ؛‬d e n ' ‫د‬
VII g e b len d et sein ; m it B l‫؛‬n d h e it g e sc h la - :
‫ ﻣﺒﻬﺮج‬mubahrag a u fg e p u tz t; p r u n k h a ft;
gen sein ; außer ,A tem se in V III lü g n e r isc h ,
g r e ll (F a r b e n ); k itsc h ig
. ,p rah len (‫ب‬m it e tw .), v o rsp ieg eln (‫ب‬
’...e tw . , . '(‫؛‬ ‫ؤ‬٠‫ ﻟﻬﻮ‬b a h n z ‫ﺟﺔا‬.١ e - e S u p p e . ,

‫ﺑﻬﺮ‬ ٥٥Ar Blendurig, G eb len d etsein (‫ﺑﻬﺰ ب‬ ٥٥٨٥٥٥ ٥ ( ٥٥٨٥') w e g sto ß e n , z u r ü c k w e ise n
durch) . ( ٠j-n ) '

‫ ﺑﻬﺮ‬٥«Ar A tem n ot ‫ﺑﻬﺰة‬ ٥٥٨٥٥ ('n. v ic .) Z u rU ck sto ß u n g

‫ﺑﻬﺮة‬ ٥٥Ar٥ (n . v ic .) B le n d u n g , G e b le n ­ ‫ﺑﻬﻆ‬ ٥٠A٠‫ ؟‬٥ ٥ ( ٥٥٨‫ ) ؟‬sc h w e r b e d r ü c k e n ,

d etsein . n ie d e r d r ü c k e n (٠ j- n ; v o n e -r L a s t, A r ­

‫ﺑﻬﺮة‬ ‫ﻫﻢﺀ‬ M itte, Z en tru m ‫( ف ﺑﻬﺮة ا‬m it b e it ), sc h w e r la sten (٠ a u f j - m ) IV d a ss.

G e n .) in m itten , m itten in ; ‫ ﺑﻬﺮة اﻟﺜﺘﺎﺀ‬tiefeter ‫ﺑﺎ ﻫ ﻆ‬ ‫ ةه‬٨‫ ؟ل‬s c h w e r , d r ü c k e n d , sc h w e r

W in te r ; ‫ ﺑﻬﺮة اﻟﻈﻼم‬٥. az-zalam tie fste tragb ar; ü b e r m ä ß ig , e n o r m , m a ß lo s; zu
F in stern is te u e r , 'w u c h e r is c h ( P r e is e ) ,

‫' اﺑﻬﺮ‬٥٥A٥r‫ ( ؛‬E l.) g lä n z e n d e r , präch tiger ‫ﺑﻬﻖ‬ ٥٠٨٠‫؟‬ F le c h te n a r t (P fla n z e d er K la s s e

‫’ اﺑﻬﺮ‬٥٥A٥r‫ ؛‬A orta ( ( .، ٠«٠ L ic h e n e s : ٥٥، .) ; F le c h te ( m e d .); V itilig o

a lb a , e in e le ic h te r e F o rm d e r l ^ p r a ( m e d .)
‫ ﺑﻬﺎر‬٥٥Adr pl.٠‫ ة‬، G ew ü rz; P fe fe r (P ip e r ;
bot.) 1) ‫ ار اﺑﻴ ﺾ ر‬٠‫ب‬abyad) W eiß er P feffer ‫ ل‬٠‫هﺀب‬٨‫ه‬/‫ ه‬٠ ( ٥٠٨( )v e r f lu c h e n (٠J - n ) ٢ und
 119 ‫ﺑﻮﺀ‬

V I sich (g e g e n s e itig ) verfluchen V III d e- ‫ﻣﺒ ﻬ ﻢ‬ m M am verschlossen, dunkel,

m iitig fleh en ( vor G o tt), an fleh en , anrufen zweifelhaft, unklar, mehrdeutig | ۴ ‫د‬-‫ﺀل‬

( ‫اﻟﻰ اف‬ G o tt) ( ' a d a d ) abstrakte Zahl (>«٥‫؛‬٨ . ) ; ‫اا‬-‫ا ﻻ ﺳﻢ اﻟ ﻪ‬

(lim) das Demonstrativpronomen (gramm.);
‫ اﺑﻬﻞ‬٠٥٥٨٥/ Sadeb au m (Ju n ip eru s sa b i­
٥ ‫ ) ﻫﻬﻠﻪﺀ ( ا ﻟ ﻌ ﺐ اﻟﻤﺒﻬﻢ‬der Vagus, N er­
na; bot.)
vus Vagus ( (.، ٠„ ٠
‫'ل؛ﻫﺄ اﺑﺒﻬﺎل‬٨‫ ة‬/ p l. -‫ﺀة‬ F le h e n , fleh en tlich e

B itte, A n ru fu n g ' ‫ و(ا‬٠‫ ﺑﻬﺎ )ب‬bahä w, bahuwa wund ‫ ﺑﻬﻰ‬bahiya

٥ (‫ﺑﻬﺎﺀ‬ bahä‘) schön sein, prächtig aus­
‫ ﺑﺎﻫﻞ‬bähil p l. ‫ ﺑﻬﻞ‬٥٥٨/, ٥٥٨٨٥/ unge­
sehen III wetteifern ( ‫ب‬٠ mit j-m in etw.);
b u n d en . -
stolz sein (‫ب‬au f), sich rühm en; prahlen
‫ ﺑﻬﻠﻮل‬٥٥٨/٥/> ‫ ه‬٠٨/‫ ه‬/ p l. ‫ﻫﻪ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﻞ‬٨‫ة‬/‫؛‬/‫ﺀ‬ Spaß- (‫ ب‬mit, ‫ ب‬٠ bei J-m mit etw.) VI m it­
m ac.her, C lo w n , N arr einander wetteifern; Stolz sein (‫ب‬auf), sich
rühmen (‫ب‬e-r s.); prahlen (‫ب‬mit)
‫ ﺑﻬﻠﻮان‬bahlawän pl'. - ‫ة‬،‫ا‬ ‫ﻫﻪ ﺑﻬﺎﻟﻴﻦ‬٨‫ة‬/‫ل‬-„‫؛‬ A k ro­

bat; G aukler; SeiltänZer . . ‫ ﺑﻬﻮ‬bahw pl. ‫’ اﺑﻬﺎﺀ‬abhä٠ Halle, Saal;

Salon, Em pfangsraum , -saal
‫ ﺑﻬﻠﻮاﻧﻰ‬٥٥٨/٥«W„،~ akrobatisch; p l . .‫ﺑﻬﻠﻮاﻧﻴﺎن‬
A k r o b a tik ‫؛‬ 'G aukelei, T ricks ‫ﺣﺬﻛﺎت ا‬ ‫ ﺑ ﻬ ﻰ‬bahiy schön, prächtig; glänzend,
‫( ﺑﻬﻠﻮاﻧﻴﺔ‬harakät) A krobatik; G au k lerp os- .strahlend , , .
sCn; ‫( ﻃﻴﺮان ﺑﻬﻠﻮاﻧﻰ‬tayaran) K u n striu g , . ' - ‫ ﺑ ﻬﺎ ﺀ‬bahä‘ Schönheit, Pracht; Glanz
. Schaufliegen '
' - - ‫ ﺑ ﻬﺎﻟ ﻰ‬bahä‘i zur Bahai-Religion gehörig;
(‫ ) ﺑﻬﻢ‬I V d u n k e l, zw eifelh aft,' u n verstän d lich (pl. -٥„) A nhänger der Bahai-Religion,
m a ch en (٠ e tw .) V und X d tin k el, Bahai . .
u n verstän d lich , rätselhaft sein (‫ ﻋﻞ‬f ü r j - n ) ' ‫ اﻟﺒﻬﺎ ﻧﻴﺔ‬al-bahä‘iya die Bahai-Religion,
‫ﻫﻪ ﺑ ﻬ ﺔ‬٨‫ﻫﻂ‬ L a m m , S ch af : der Bahaismus . '‫؛‬

‫ ﺑﻬﻴﻢ‬bahim p l. ‫ ﺑﻬﻢ‬buhum s.chwarz ‫‘ اﺑ ﻬ ﻰ‬abhä (E l.) prächtiger,' glänzender

‫ ﺑ ﻬ ﻴ ﺔ‬bahitna p l. ‫ ﺑﻬﺎ ﺛﻢ‬bahä‘im.2 T ie r , ‫ ﻣﺒﺎﻫﺎة‬mübähäh und .‫ ﺗﺒﺎ‬tabähin Stolz;

VierfüO ler; p l. ‫ﺑﻬﺎ ﺛﻢ‬ V ieh Prahlerei, R uhm redigkeit .

‫ﺑ ﻬﻴ ﻤ ﻰ‬ ٥٥٨t٠ffit" tierisc h , bestialisch . ‫ ﻣﺘﺒﺎ‬mutabähin Stolz; prahlerisch

‫ﻫﻪ ﺑﻬﻴﻤﻴﺔ‬٨‫ذأل»"أ‬,‫ه‬ tierisches W e se n , B e­

stialität, Brutalität
‫' اﺑﻬﺎم‬ibhäm D u n k e lh e it,
M eh rd eu tigk eit
‫‘ اﺑﻬﺎم‬ibhäm f . , pl;
m en ; groß er Z eh
‫ ﺑﺎﻫﻢ‬٥٥٨t'ffi groß er Zeh
‫ ﺑﻬﻮات ؛‬siehe ‫ﺑ ﻚ‬
‫ ) ﺑﺎ ﺀ )ﺑﻮﺀ‬bä‘a w wiederkom m en, zurückkeh­
U n k larh eit,
ren; zurückkom m en (‫ب‬mit etw .); ein­
bringen (‫ب‬etw .) ‫ ( ﺑﺎﺀ ﺑﺎﻟﺤﻴﺒﺔ ) ﺑﺎﻟ ﻐ ﺜ ﻞ ( ا‬h ä ,
‫‘ اﺑﺎﻫﻴﻢ‬abähim.2 D a u ­ fasal ) e-n Fehlschlag, Mißerfolg erleiden
II (e-n W ohnsitz) tereiten , U nterkunft
schaffen (‫ ل‬und ٠ J-m , ٠ an e-m O rt) ‫ا‬
 ‫ﺑﻮﺀ‬ 120

‫ ﻛﺎى‬٠ ‫را‬. (makanan) e - n P la tz e in n eh m e،،, (Regierung der osm. Türkei); ‫ا ب اﻟ ﻨ ﺪ ى‬

s ic h an e -m O rt n ie d e r la s s e n , w o h n e n , 5 . ‫ا ه‬-mandab Bab el Mandeb (Meerenge
b le ib e n ; ‫ ﻛﺎذا‬٠ ‫ﺑﺮاه‬ j - n an e - n P latz ste lle n , zwischen SW -Arabien und Afrika). ‫ﻋﻞ‬
j - m e - n P la tz o d . e - e ^ s i t i o n verschaffen ‫ ا ﻻﺑﻮا ب‬nahe, bevorstehend; ‫ﻓﺘﺢ ﺑﺎﺑﺎ ﺟ ﺪ ﻳ ﺪا‬
IV ( e - n W o h n s itz ) t e r e i t e n (٥ j- m , A an e-n neuen Weg, e-e neue Möglichkeit
e - m .O rt); s ic h n ie d e r la s s e n , sein en S itz erdfeen; ، ‫( ﻓﺘﺢ ﺑﺎ ب اﻟ ﺜ ﻰ‬fu tih a ) man
h a b e n , tr o h n e n (‫ب‬an e - m O rt) V sic h begann damit: ، ‫( ﻗﻔ ﻞ ﺑﺎ ب اﻟ ﺜ ﻰ‬qafala ) e-r
n ie d e r la sse n (‫ ه‬an e - m O r t); e in n e h m e n , s . ein Ende setzen, etw. beenden; (qufila)
in n e h a b e n ( ‫>ﻛﺰا‬ markazan e -e S te llu n g , man machte Schluß damit; ‫اﻟﻐﻐﻞ‬ ‫ض ﺑﺎ ب‬
‫ﺷﺎﻣﺎ‬ maqaman e -n P la t z ) I ‫ﺗﺒ ﻮا ؤﻧﺎ‬ min ٥. 1-fadl als Gunsterweis, aus G üte; ‫ض‬
( makanan ) R a u m g e w in n e n , B od en g e - - ‫ﺑﺎب اوﻟﻰ‬ (*‫« ه‬/‫ ) ة‬mit tesserem G rund, mit
w in n e n , h e im isc h w e r d e n ; ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ ( ﺑ ﻮا‬,arsa) mehr Recht; ‫ ذا اﺑﺎب‬٠ ‫ﻓﻰ‬ über dieses
d e n T h r o n b e ste ig e n ; ‫ ( ﺑ ﻮا اﻟ ﺤﻜﻢ‬hukma ) Kapitel, darüber; ‫اﻟﻀﺮورة ان‬ ‫( ض ﺑﺎ ب‬da-
a n d ie M a c h t lto m m e n . d ie M ach t ü b e r ­ T Ü ra ) es ist notwendig, daß: ‫ ن‬٠ ‫ﻟﻴ ﺲ ﻫﺬا‬
nehm en; ‫( ﺗﺒﺮا ﻣﻨ ﺼﺎ‬mansiban) ein A m t ‫( ﺑﺎ ب اﻟﺼﺪﻓﺔ‬sudfa) dies kommt nicht durch
u trern eh m en o d . a n tr e te n ; ein A m t b e ­ Zufall; ‫ض ﺑﺄ ب‬ ‫ن‬٠‫ ك‬od. ‫( د ﺧ ﻞ ﻓﻰ ﺑﺄ ب‬mit
k le id e n folg. Gen.) gehören zu; ‫ ﻓﺮﻳﺪ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﻪ‬einzig
in seiner Art; ‫ ﻃﻴﻊ ﻋ ﻞ ﺑﺄ ب اﻧﻪ‬seinem
I ٠٠،٠‫ ؛‬٠٠ p l. - ٥; M ilie u , U m gebung;
Letensunterhalt nachgehen, sein Brot ver­
U ^ e l t ; L a g e . S itu a tio n ( i n d er j - d leb t),‫؛‬
dienen
O r t. w o s ic h j - d h e im is c h fü h lt, H e im a t
‫ ﺑﺎﺑﺔ‬baba pl. -‫ ة‬، A rt. Klasse,' Kategorie
‫ ﻳ ﺊ‬٥‫؛‬-'‫ "؛‬m ili e u t e d in g t , u m w e ltb e d in g t;
U m w e lt- 'I ‫ ل ﺑﻴﺌﻴﺔ‬٠‫ ﺀرا‬U m w e ltfa k to r e n ‫ ﺑﻮاب‬bavjwäb pl. -٥„ Türhüter, 'Pförtner,
U rtier
‫ﺑﺎ »ة‬ m ä ' a O rt, zu d e m m an z u r ü c k ­
k o m m t, zu d e m e tw . zu k o m m e n p fleg t; ‫ ﺑﻮاﺑﺔ‬bitoäba T ü rh ü ter-, Pförtneram t
B le i t e , H e im
‫ ﺑﻮادة‬bawwaba pl. -‫ ة‬، Tor; Portal ‫ﺑﻮاﺑﺔ ا‬
‫ﺗﺒﻮﺀ‬ t a b a m n i ' - . ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻧﺒﻮأ‬ ، . ‫ ك‬- ' ‫ﺀ « ه‬T h r o n - ‫ﺀ اﻟﻘﻨﻄﺮة‬. al-qantara Schleusentor
te s t e ig u n g
‫ ﺗﺒﺮ ﻳ ﺐ‬tabioib Kapiteleinteilung; Efotei-

‫ وا ط‬. (frz. boite) buwät p l. - ‫ ة‬، (äg.) B ü c h se ,-

lung, Klassifizierung, systematische A n­

D ose Ordnung, Gruppierung

‫ﺑﻮب‬ mubaunuab nach Gruppen geord­

‫وب‬ I I in K a p ite l o d . A b s c h n itte ein teilen ;
net, klassifiziert
in G r u p p e n , s y s te m a tisc h a n o r d n e n , k la s­
sifiz ie r e n (‫ ه‬e tw .) ‫ ﺑﻮﺑﻠﻴﻦ‬boblin JOpeline (Gewete)

‫ ﺑﺎ ب‬bäh p l. ‫ اﺑﻮا ب‬٠‫ﻫﺔﻻﺧﻪ‬٠‫ ﺑﻴﺒﺎ ن‬i n T ü r; ٠

‫ﻟﻮﻟﺒﺬه‬ Vfrz. bob‫؛‬ine١٠ I n a ‫ا ؟‬. -‫ة‬، ‫؛؟‬p\i\e
T o r ;-P fo r te ; E in g a n g ; K ap itel', A b sch n itt;
‫ ا س ﺀ ه ﺑ ﻮﻳ ﺖ‬، siehe ‫ﺑ ﺒ ﺖ‬
R u b r ik ; G r u p p e , K la s s e , K a teg o rie; G e ­
b ie t ( ü b e r t r .) ‫اﻟﺒﺎ ب ا ﻻﻟ ﻰ ا‬ d ie H o h e P forte ‫؛‬ ‫ ﺑﻮﺗﺎﺟﺎز‬butagaz pl. -‫ ة‬، (äg.) Gasherd
 121 ‫ﺑﻮر‬

‫ﺑﻮﺗﺎﺑﺎ‬, ‫ﺑﻮﺗﺎس‬ (i،. p o ta s sa ) ‫ﻻه‬،‫اةﻟﺔ‬ b ä tä s R a u m ; (ö ffe n tlic h e r ) P la tz; H o f; H a lle.

P o tta sc h e (e h e rn .) S aal, -

‫اﺑﺎﺣﺔ‬ ‘ibdh a E n th ü llu n g ( e - s G e h e im n is­

‫ﺑﻮﺗﺎﺑﻴﻮم‬ (e n g l. ‫ ﺀ‬٠، ‫) ا „ «ا « ه‬ bütäsiyu m K a liu m
s e s ); F r e iste llu n g . F r e ig a t e , E rlautetK ,
(c h e m .) '
Z u ia ssig k e itse r k lä r u n g ; Z U gellreigk eit

‫ﺑﻮﺗﺎن‬ ٥٥،٥„ B u ta n (c h e m .)
‫اﺑﺎﺣﻖ‬ 'ib ä h i fr e i, z ü g e llo s , h e m m u n g s-

‫ﺑﻮﺗﻔﺎز‬ b u ta g ä z p l . ٠٥، ( s y r .) G a sh erd 1 « ; A n a r c h ist; F r e ig e ist .

‫اﺑﺎﺣﻴﺔ‬ ‘ib a h iya F r e id en k ertu m . F reig ei­

‫ ﺑﻮﺗﻘﺔ‬٥٥٤٠٠٥ ( a u c h ٥٥٠٠٤٠٠٥ g e s p r .) p l. - . .٥٤
ste r e i. L ib ertin ism u s; A n a rch ism u s
‫ ىﺳﻪ ﺑﻮاﺗﻖ‬٤‫ آ‬٠‫ ' ا‬S c h m e l z t ie g e l ‫ﻓﻰ ﺑﻮﺗﻘﺔ اﻟﺰﻣﺎن ا‬
٥٠٠٠٥٠) ) im S c h m e lz tie g e l d er Z eit ‫ ة‬٠‫ا ﯪ‬ istib a h a A n e ig n u n g . E r te u tu n g .
W e g - e ; P lü n d e r u n g ; B esch la g n a h m e .
‫ﺑﻮﺗﻴﻚ‬ ( f r z . ) b a t i k p l. ٠٥٤ B o u tiq u e
‫ ﺑﺎ ح‬٠ ‫ااا‬٠‫ﺀﺑﻌﻪﺀ‬ erlaub«; le g a l. rech tm äß ig;
۶ ‫ ( ﺑﻮﺟﻴﻪ‬٥. b o u g ie ) b iizih p l. ٠٥٤ Z ü n d k e r z e je d e r m a n n fr e ig e g e te n , a llen - e .

(M o to r ) h e n d ; h e r r e n k » ( i . « . ) ; in d ife r e n t ( v o n
H a n d lu n g e n , fü r die. . d e r L ohn noch
(‫ ﺻﺒﻌﻪ ﺑﺎح ) ﺑ ﻮ ح‬M( ‫ ) ﻗ ﻬ ﻪ‬b ek a n n t, o ffe n k u n d ig
S trafe z u erw a rten is t. d ie a t e r zu lä ssig
w r d e n ( G e h e im n is ); e n th ü lle n , a u fd e c k e n
s in d ); p l. ‫ﺑﺎ ﺣ ﻚ‬ in d ifferen te, zu lä ssig e
(٠ o d . ‫ ب‬e t w . , e in G e h e i m n i s ,. ‫'اﻟﻰ‬u n d
H a n d lu n g e n ( f . R .)
‫ ل‬j - m ) IV e n t h ü lle n , offen b ar m a c h e n (٠
o d . ‫ ب‬.e t w ., ‫ ل‬J -m ) ; fr e ig e te n ', p r e is g e t e n ( ‫ ﺑﺎ خ)ﺑﻮ خ‬bäha « n a c h la sse n . a b n eh m en ; ver­

(٠ e t w .) ; z u m A llg e m e in g u t m a c h e n , fü r lö s c h e n ; a u sb le ic h e n ; w r d e r t e n , sc h le c h t

h e r r e n lo s e r k lä r e n (٠ e tw .); e r la u b t, le g a l w erden (z . B . F le i s c h ) I I v e r d e r te n

m a c h e n (٠ e tw .);' fü r erlau b t e r k lä r e n ; (٠ e t w . ١ ‫اﻟﻨ ﻜﺘ ﺔ‬ d ie P o in te )

g esta tten , fr e iste lle n (٠ e t w ., ‫ ل‬j - m ) X e n t ­ ‫ﺑﻮاخ‬ b lä h A u sd ü n s tu n g . D u n st

h ü llen (٠ e t w .) ‫ ؛‬a ls h erren k », a k A llg e m e in ,
□ ‫ﺑﺎع‬ bäyih v e r d o r b e n , sc h le c h t; fade
g u t b e tr a c h te n , a ls g u te B eu te b e tr a c h ­
( z . B . W it z )
te n ; z u m F r e iw ild m a c h e n , p r e is g e t e n ,
f r e ig e te n (٠ e t w . , b e s . zu r P lü n d e r u n g , ‫ﺑ ﻮ ﺧﺎ ر ت‬ B U harist B u k a rest

A n e ig n u n g , T ö ttm g ); fü r e r la u b t, fü r
‫ﺑﻮدرة‬ ( f r z . pou dre) bodra fttd e r ; P t lv c r ‫ﺣﻴ ﺐا‬
r e c h tm ä ß ig h a lt e n , (٠ e t w .) ; v e r le tz e n
‫ﺑﻮدرة‬ M ilc h p u lv e r ' ' ;
(‫ ﺣﺮﺿﻪ‬hurmaUtka j - s E h r e ); s ic h a n e ig n e n ,
a ls B e u te n e h m e n ; b e sc h la g n a h m e n ; p lü n ­ ‫ﺑﻮدﻗﺔ‬ budaqa p l . ‫ﺑ ﻮاد ق‬,‫س ﺀ ؤ‬ ‫ آ‬٠‫ل‬.S ch m elztie g el
dern (٠ e t w .) ‫دد ا‬ ‫( ا ﻣ ﻨﺎ ح‬damahii) j- n
‫ﺑﻮذا‬ ‫ﻫﻴﻬﻪ‬ Buddha ' .
fü r v o g e lfr e i e r k lä r e n '
‫ﺑﻮذى‬ b a d i b u d d h is tis c h ; B u d d h ist ,
‫ﻗ ﻬ ﻪ ﺑﻮح‬ E n t h ü l l u n g ' ( e - s G e h e im n is ­

- s e s ) ; B e ic h te .. , .
‫ﺑﻮذﻳﺔ‬ ٥٠٥ B u d d h ism U s

‫ﺑﺎﺣﺔ‬ bäha P l . - . , ‫ﻗ ﻪ ﺑﻮح‬ w e ite r , o ffen er (‫ﺑﺎر ) ﺑﻮر‬ bära u ( b a u r , j \ y b ttto a r) z u g n

 122

gehen; brachliegen, unbebaut sein (Bo­ ‫ دودنى‬. b a u ra q , boraq B o ra x lc h e m .١

den); nichtig, erfolgk», ertraglre sein (A r­
beit); schwer absetzbar, unverkäuflich sein
‫ا‬٠‫ ﺑﻮر‬B u rm a Birma
(W are) ‫ﺀ ( ﺑﺎر ت ا ﺑ ﺌ ﺖ ا‬٠
«،) das Mädchen ‫ ﺑ ﻮ ر د ى‬, auch, ‫ ﺑ ﻮ ر ود ى‬, Burundi Burundi
hat keinen Mann bekommen II brachlie­ (Land in A frika)
gen lassen; ertraglos, nutzlos machen (*
etw.) IV vernichten ٠ , ' ‫( ;ورى‬türk, boru) bürt pl. -‫ ﺀة‬Signalh'orn,
-،rompete (bes. mil.)
‫ و ر‬bür unbebaut, brachliegend I :|‫رض‬
JT J jjj. bürügi pl. -iya Signaltrompeter
‫( ز ر‬,ard ), p l . ‫( اراض ر ر‬,aradin ) Brach,
‫ ا‬١‫ ة ء ل‬. m il .١
‫؛‬and. Ödland; ‫ ﺑﻮر‬siehe auch unten

‫ ﺑﻮرة‬٥٥٣٠Brachland , , , ‫ ﺑﻮرى‬٥٥' „ " p l. ‫ „ ى«هﺀ ﺑﻮارى‬. M eeräsche (M u -1

. cephalus; zool.) I ‫ ر‬٠‫ ﺑ و ر ى ا ح‬Val;,mar)
' ‫زرى‬, ‫ ' ﺑﻮرﻳﻪ‬siehe Buchstabenfolge
Meer bar be (Fafnilie MuIlidaC; zool.) ' '
jiy. bawdr Unterg'ang, Ruin I ‫دار اﺑﺮار‬
Hölle . ,, . ., ‫ ( ﺑﺮرﻳﻬﻪ‬fr z .) bureft Püree ' ' ١

‫ﻏﻪ ﺑﺎر‬٠
‫ >ا‬unbebaut, br'a'chliegend (Land) ‫ ﺑﻮزا‬II schmollen; böse, m ürrisch bliclten
‫ دوز‬b ü Z ) auch f., p l .‫ ﺳﺨﻪﺀ ا ﺑ وا ر‬Schnau­
‫ زراف‬büräni (dg .) ein- -,Gemüsegericht
ze; Maul, Rüssel
‫ﻣﻌﻴﺪ‬ JJJ. Bür S a ’id Fort Said (Hafenstadt
. ‫ ﺗﺒﻮﺋﺔ‬tabwiza bOse Miene ' -
in NO-Äg.)
‫ ﻣﺒﻮز‬mubauxciz böse, m ürrisch '
‫داذث‬٣ ‫ و ر‬Bur Sudan Fort Sudan .(Hafenstadt
in N 0-S ud.) ‫؛‬ ‫ ﺑ ﻮر‬٥٥٥, ‫ ﺑﻮ ر‬٥٥٥٠ (Speise.)Eis

‫[ ررزﻳﻪ‬frz.) ٥٥rtr«-Äpl. -<I، Portrait ‫ﺑﻮزﻧﻪ‬, buza ein bierartiges ,Rauschgetränk '

.‫ ﺑﺎز‬bäz pl. ‫ اﺑﻮاز ا«ةﻫﺂﺀ ﺑﻴﺎن‬٠abtoaz Falke

‫ و رﺗ ﻮ رﻳﻜ ﻮ‬Burturiko Puerto Rico
( Familie Falconidae: zool.) '
■■ ' ■' ’ ٠
‫ ررﺗﻮﻏﺎل‬Burtugal Portugal ,
‫ 'رس‬büs Bus, A utobus. Om nibus ' ,
‫( رررازى‬fr z .) burguwazi bürgerlich; (pl.
‫ ﺑﺎس )ﺑﻮس(ﺀ‬öäsa « (baut) küssen ( ٠
' j-n )
- ٥«) Angehöriger der Bourgeoisie, Bür.
gerlicher I ‫ ﺗﻌﺎﻟﺪررازى‬٠
‫( ال‬mugtama') die ' . ‫ﺑ ﻮا‬ b٥ usa ١ t o s . K ١i ' ٥
bürgerliche Gesellschaft; ‫ زى ﺻﻐﺮ‬٠
‫ور ﺟﻮ‬
‫ ) رﺀ«ﺀ( ﺑﻮﺳﺮ‬٥&،٥r Poster " ' '٠
Kleinbürger . .
‫( ﺑﻮﻣﺘﻮ‬،،• b u sto ) ‫ هﺀﻟﻼه‬Korsett . '
١‫ ﺑﻮرﺑﻮاز‬burgutaäziya Bourgeoisie, Bür.
gertum ‫ اﺑﻮرﺟﻮازﻳﺔ ا ﻟ ﻤ ﺒ ﺔ ا‬das Kleinbür. ‫ﻃﺔ >ﺑﻮط‬٠‫ﺀآ( ﺑ ﺆ‬. ‫ﻟﻪﺀ‬،‫ﺀة )ه‬٠‫ل‬،‫ه‬٠ ‫ ه‬٠‫ل‬.‫ هﺀ‬Rast
gertum , -
‫ﺀ«ه ﺑﻮﻃﺲ‬.‫ آﺀهﺀ‬p l . ٠‫ﺀﺑﻢ( ﻫﺎذا‬.‫ ر‬Postbote
‫ﻟﺔ‬-‫ زرا‬bursa pl. -ät Börse
‫ض‬٠
‫اﻟﺪ‬ a l- B u s /ü r der Bosporus
 123 ‫ﺑﻮل‬

(‫ ه'إةه ﺑﺎش )ﺑﻮش‬M(b a u s) lärmen, brüllen 2‫ ﺑﺎﻏﺔ‬baga Zelluloid; Schildpatt

(Volksmenge) II dass, ‫وﻏﺎدة‬. bügäda und ‫ ﺑﻮﻏﺎﻏﺔ‬bügäda [dg.) Lauge

‫ ﺑﻮش‬baus pl. ‫‘ اوﺑﺎ ش‬aubäs (für ‫) ا ﺑ ﻮ' ش‬
‫ ز‬١‫ ﺑﻮغ‬bügäz p l. ‫ ﺑﻮاﻏﺰ‬bawagiz2 M eeren ge;
Pöbel, Mob H a fe n ‫ﺑﻮﻏﺎز اﻟﺪردﻧﻴﻞ ا‬ die D a rd a n ellen

‫إﻫﻪ ﺑ ﻮ ﺻﺄ‬ (koll.; n. un. ‫ ) ة‬Rohr, Schilfrohr ‫( ﺑﻮﻓﻴﻪ‬frz. bufett) bafeh p l. -‫ﺀة‬ Bufett;
‫ﺑﻮﺻﺔ‬ ‫ ﻫﻠﻤﺔه‬pl. .٥، Zoll (Längenmaß) G esch irrsch ran k ; S ch a n k tisch

2‫ﺑﻮص‬ pl. ‫اﺑﻮاص‬

büs ‘ablüäs Leinen- od, ‫ ﺑﻮق‬II auf der T rom p ete b lasen
Seidengewebe ‫ ﺑﻮق‬büq pl. - ٠،, ‫' اﺑﻮاف‬abwaq Trompete;
‫ﺑﻮﺻﻠﺔ‬(‫"؛‬،. bussola) bosla, bausala pl. ٠٥، Fanfare; Hupe (am Auto), SignalinstU-
ment; Trichter, trichterförmige Öffnung;
Kompaß
Schalltrichter; Sprachrohr (auch ubertr.);
‫ﺑﻮﻳ ﻀﺔ‬ siehe unter ‫ض‬ B etru g , Verrat ‫ رق اﻟﺼﻮت ا‬٥. a s-sa u t o d .

‫ ﺑﻮ ا ط؛‬siehe Buchstabenfolge - ‫ ﺑﻮق اﻟﺮادﻳﻮ‬L autsprecher ( R f.) \ o ‫رﻗ ﺮ ص‬

( ra h im i) M u ttertrom p ete, E ileiter [a n a t.y ,
2‫ﺑﻮﻃﺔ‬ ‫ةه‬.،‫ه‬ Schmelztiegel ‫ﻋﻞ ﺛ ﻜ ﻞ ﺑﻮق‬ ( s ä ٥.) trich terfö rm ig

‫ ﺑﻮﻓﻠﺔ‬biiza euu bierartiges Rauschgetränk; ‫ ق‬١‫ﻳﻮ‬ b a m m q T ro m p eter, F anfaren - o d .

(٠‫إ‬۶ )‫ر؛د؛ﺀﻟﺬ‬ S ign alh orn b läser

‫ ﺑﺎﻗﺔ‬baqa B ün d el; (B lu m e n .)S tr a u ß , B u .

‫ ﺑﻮع ا‬٥٥' Handwurzelknochen. ‫ ﻟﻜﻮع ا‬١‫ﻳﻌﺮف‬
er kann nicht a von 0
‫ ( ض اﻟ ﻮ ع‬y a 'r i f u ) kett

unterscheiden (sprichwörtl. vone-mdum­ ‫ ﺑﺎﺋﻘﺔ‬bä'iqa p l. ‫ ﺑﻮاﻧﻖ‬bawä'iq‫ ع‬U n g lü c k ,

men Menschen) M iß g esch ick

2‫ ﺀةه ﺑﺎع‬pl. ‫ اﺑﻮح‬٠‫ ' ة ﺳ ﻬ ﻪ‬Spannweite der ‫ ﺑﻮﻗﺎل‬٥٥٠٥٠ ‫ ﺑﻮﻗﺎﻟﺔ‬büqäla pl. ‫ ﺑﻮاﻗﻴﻞ‬batväqil2
seitwärts ausgestreckten Arme, Klafter; h en k e llo se s G efäß , K r u g

in Äg. heute = 4 d i m ' rn i’m ä ü y a = / y (engl.) bokar P oker (K a r te n sp ie l)

3 m ‫ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﺒﺎع ا‬stark, mächtig; tüchtig,
fähig; kenntnisreich; großzügig, freigebig; ‫( ﺑﺰﻛ ﺲ‬engl. ‫ ه‬٠‫ ) ﺀ‬boks Boxen (Sport); Klein,
‫ د ل ا ﺑ ﻊ‬،٥; ٥;.٥. Stärke, Meisterschaft; bus; kleiner LKW
Tüchtigkeit, Fähigkeit; Kenntnisreichtum; ‫( ﺑ ﺬ ﻛ ﻐ ﻮ ر د‬engl.) boksaford G e fä n g n isa u to
Freigebigkeit; ‫ ﻗ ﻌ ﻴ ﺮ ا ﺑ ﻊ‬machtlos, ohn­
mächtig, schwach; unfähig; geizig; ‫ض‬ ‫ﻫ ﻜ ﺎف‬ (engl.) boksakaf B o x ca lf

‫ ﻻ ع‬١Ohnmacht, Schwachheit; Unfähigkeit ‫ ﺑﺎل )ﺑﻮل(ا‬bald u ( ٥٠٥ ) u n d II W asser lassen,

(‫ ض‬zu); ‫ ﺑﺎﻟﺒﺦ واﻟﻨﻮ ح‬mit aller Kraft, mit u rin ieren IV h arn treib en d w ir k e n V =
Wucht II; X zu m U rin ieren b r in g e n , urinieren

‫ ﺑﺮﻏﺎ‬II überraschen (٠ j-n) lassen (٥ j- n )

 ‫ل‬ ‫ﻏﻞ‬4

‫ل‬ baul p l. ‫‘ ارال‬abwdl U rin , H a rn I

٩‫ﺑﻮل‬ (tü r k . P '١ bül Brisfmarke
‫ رﺛ ﻰ اﺑﻮل ا ﻟ ﻜ ﺮ ى‬marad al-b. a ssu k k a ri
Z u c k e rk ra n k h e it, D iab e te s (m ed.) ٠‫ ا ل‬bäl ١Va] ( ٢١ :'nung Cetacea; zool.)
‫ وﻟﻰ‬bauli H a rn - I ‫ﺑﻮﻟﻴﺔ‬, ‫اﻟﻤﺎﻟﻚ‬ d ie 5‫ا ﻻ‬ b d la pl. - ä t Bündel, Ballen, Warenballen
H a rn w e g e (amt.)■) ‫( ﻧ ﻢ ﺑﻮﻟﻰ‬tasammum)
U rä m ie , H a rn v e rg iftu n g (med.)■, ‫ا ﻻرا ض‬
٠ ‫وﻻد‬ . I d K \‫ا ﻟ ﻮ ] \ ذ‬١ ‫ ج‬١‫ل' ع‬

‫ اﻟ ﻮﻳ ﺔ‬N ie re n - un.d B lasenleiden ‫ﺑﻮﻻق‬ B u ld q 2 Stadtteil von Kairo

‫ د ﻻ‬bila: o ‫ ( ﺑﺈ ة آ ﺣﺒﻨﻴﺔ‬,dhiniya) A lb u ­
‫ﺑﻮ ب‬ b a u la b Polyp ( (.‫ﺛ ﻤ ﺪ‬
m in u rie (m ed.)\ o ‫( ﺑﻴﻐﺔ دﻣﻮﻳﺔ‬damawiya)
PPäm aturie ( med.) ٠ ‫ر‬-‫ﺑﻮﻟﺪو؛‬ ( e n g l .) b u l d o z a r Bulldozer
‫ﺑﻮاﻻ‬ - bazvwdla B edürfnisanstalt
‫ﺑ ﻮﻟ ﻰ‬ B u lu s 2 Paulus
‫ د ﻻ‬٠ mabrnla p l . ‫ﺑﺎول‬٠ mabdml2 P issoir;
‫ودى‬ b u l u s i p a u lin is c h ; M itglied d e r
h a rn tre ib e n d e s M ittel; — mibwala N a c h t­
K o n g re g a tio n d e r P au lu s-M issio n a re
to p f: K fo sett
‫ﻏﺎر‬٠‫ﺑﻮ‬ ( f r z . ) b u lv d r ^ u l e v a r d
‫ ﺗﺒﺮل‬ta b a u m l P Parnentleerung I -‫ﺑﻮد‬
‫( ﻻ ارادى‬lä-’irädi) B e ttn ä s s e n , E n u re S is ‫ﺑ ﻮﻟﺪا‬ B ü la n ä ä , B o la i u n d ‫ ﺑﻮﻟﻨﺪة‬Polen
( , i d .١
‫ﺑﻮددى‬ b ü la n d i, b d l a n d i p o ln isch ; (p l.
‫ ا ﺑ ﻮ ا ل اﻟﺪم ي‬i s t k d l ad-dam U rä m ie , - ٥ «) ^ l e
i,id .١

‫ ﺑﻮﻟﻮ‬bölö P٩٥lo (-s p ie l)

‫ الﺀ‬bäl S in n , G eist, G e m ü t; A u fm erk sam ­
k eit, A ch te am k eit; B each tu n g I ‫ذو ﺑﺎل‬ ‫ ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺎ‬Bölöniyä Idolen

‫ﺲ‬ ‫ﺳ‬ . N ä c h tlic h , w ich tig , ernst; ‫ﺑﺊ‬ ‫وﻟﻮﻧﻰ‬ b ö lö n i p o ln is c h ; ( p l. - ٥„ ) Pale

‫ ا ﻻ ل‬, fü rägal-b. Muße; ‫ ﺷﻐﻮل |ﺑﺎ ل‬ängstlich,
besorg‘; ‫> ﻳ ﻞ ا ﻻ ل‬ langmütig, geduldig;
‫وﻟﻰ‬ b o li- F bly- ( in K o m p o s ita ) .

‫اﻻ‬ u ( m it folg. I m p f .) .w ie kom m t es ۶ ‫( ﺑﻮﻟﺒﺲل‬٥. Police) ‫ﺛﻤﻬﻪ‬،‫ ﻵ‬Polizei I ‫ﻟ ﺒ ﻰ ا ﻵدا ب‬

daß e r . . ٠? W arum . . ٠? ‫ا ﺑﺎﻟﻚ‬٠ wie steh t
S itte n p o liz ei; ‫( ا ﺑ و ﻟ ﺑ س اﻟﺟﻧﺎﻟﻰ‬ginä'i) K r ‫؛‬:
es m it d ir? w as m ein st d u wohl? ‫ﺧﻼ اﻟﻪ‬٠
m in a lp o liz e i: ‫اﻟﺤﺮى‬ . ‫ا‬-
‫( اا‬harbi) M ilitä r­
b i bäluhü e r h a t k ein e S o rg en ; ‫ اﻟ ﻪ‬٠M
p olizei; ‫ ﻟ ﺪﻟ ﺒ ﺴﺎﻟ ﺪ وﻟ ﻰ‬1 ( ‫ ﺀس!ى‬-) d ie In te rp o l;
es fiel ih m ein , k am ih m in den S inn:
‫س ادرى‬٠‫اﻟﻮﻟﻲ‬ ( sirri) G e h e im p o liz e i; ‫ﺑ ﻮﻟﺒ ﻰ‬
( ‫)ل‬ ‫ا د اﻟﻰ‬ (‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ > ‫)اﻟﻖ‬ ‫اﻋﻄﻰ‬ (V .M , ,‫ةﻫﺜﻤﻬﻞ‬ ‫اﺑ ﺮ ر‬ V e r k e h r s ^ liz e i
‫ ﻫﺜﻢ‬ala) se in en G eist ric h te n auf, e -r s .
A u fm erk sam k eit sc h en k e n , etw . beachten, ‫ ﻳ ﻮ د ى‬öülisi p o liz e ilic h ; ^ l i z e i - I ‫رواﻳﺔ‬
b erü c k sic h tig e n , sic h um etw. küm ­ ‫ﺀﺀى ( و ب‬٠ ‫ ) ه‬K rim in a lro m a n , D etektiv-
m e rn ; ‫ ﻟﻢ ﻳﻠﻖ ﻷوﻟﻰ ا ﻻ‬lam yulqi li-qauli bä- geschich.te; ‫ ( دوﻵ ر ب‬daula) fb liz eistaa t;

‫؛‬٥« e r b e a c h te te m ein e W o rte n ich t;

‫ﻏﻞ‬٠ ‫ﻻ‬ ‫( ﻛ ﺐ ﺑ ﻮﻳﺒ ﻰ‬kalb) P o liz e ih u n d
‫( ى ا ﻻ‬yaqillu) n ic h t w eniger beachtlich
2‫ ة‬٠‫ﺑﻮﻟﺐ‬ b u lis a p l. ‫ﺑ ﻮا ﻧ ﻰ‬ b a iv d h s 2 = ‫ﺑﻮﻟﻴﺼﺔ‬
als dies
(s. d .)
 125 ‫ﺑ ﺎ‬

‫{ ﺑﻮﻟﻴﺼﺔ‬frz. Police) ‫ ﻵه‬/ ٤‫ ﻫﻠﻢ‬pl. ‫ ﺑﻮاﻟﺺ‬bazvalis2 -iy a Maler, Anstreicher; Schuhputzer

Versicherungsschein, Police | ‫ﺑﻮﻟﻴﺼﺔ ا ﻟ ﺜ ﺤ ﻦ‬
‫رس‬.‫ﺑﻮﻳ ﺾ ا‬ D u w en o s ,A i n s Buenos Aires
٥, as-sahn Frachtbrief; ‫ ﺑﻮﺑ ﺼﺔ ا ﻷ س‬Ver-
sicherungs۴ lice ‫ﺑﻴﺔ‬ bayya = ‫ ﺑﺎﻳﺔ‬siehe Buchstatenfolge

‫ ﺑ ﻮﻳ ﻐﻴﺎ‬Büli/iyä Bolivien ‫ ﺑﺒﺌﺔ‬٥٤٠٥, ‫ ﺑﻴ ﺊ‬٥٤٠٤ stehe unter ‫ﺑﻮﺀ‬

‫ ﺑﻮﻟﻴ ﻖ‬balifi bolivianisch ‫ﺑﻴﺎدة‬ b iy ä d a Infanterie (früher Ä g .)

o ‫ داﺀ ا ﺑ ﻮ ﻳ ﻨﺎ‬da' ‫ه‬/-‫ ﻫﻪﺀ‬/ ٤„ ‫ ة‬Urämie, H arn­ ‫ﺑﻴﺎد ى‬ b iy a d i Infanterist (früher Ä g .)

V e rg iftu n g (med.) ‫ﻳﺎﻧ ﻮ‬ b tyä n ö pl. ‫ﺑﻴﺎﻧﻮﻫﺎت‬ b iy ä n ö h ä t, auch ‫ﻳ ﺎ ن‬

‫ ﺑﻮم‬büm (koll.; n .u n .‫ ) ة‬p l. ‫' اﺑﻮام‬abwäm Eule triydn pl. -‫ ة‬، Piano, Klavier .

(O rdnung Striges; zool.) ٠‫ﺑﺒ ﺐ‬ ( f r z . p ip e ) ٥٤٥ Röhre; Rohrmiindung

.‫ ﺑﻮن‬baun, bin Zwischenraum , Abstand.
(e-s Bassins, e-s Tanks u. ä.)

Entfernung; Unterschied 2‫( ﺑﻴﺒﺔ‬it. pipa) ٥٤٥٠ (westliche) Tabakspfeife

‫ﺑﺎن؛‬ (koll.; n.un. ‫ )ة‬Moringe {bot.), Baum, ( ‫ ة ه ﺑﺎ ت ) ﺑ ﺒ ﺖ‬، ‫ ﺑ ﻴ ﺖ ( ا ه‬M٥٥٤،) die Nacht
der die Behennuß und das Behenöl liefert zubringen, übernachten; werden, gewor­
(M oringa oleifera); Ägyptische Weide den s.ein; geraten, g e r^ n .re in (‫ ﻓﻰ‬in e-e
(Salix aegyptiaca L .; bot.) - Lage, e-n Zustand), sich darin befinden
(‫ ﻧﻰ‬in,e-r Lage, e-m Zustand); (mit folg.
‫{ ﺑﻮﻧﻰ؛‬engl.) boni pl. ‫„ةعﺀﺀﻫﻪ ﺑﺮاق‬٤ Poii)
Impf.) es ist jetzt dahin gek'ommen, daß'
‫ ﺑﺮﻧﻴﻖ‬٥٥„ ٤٠٤ punisch er, es kam dahin, daß nunmehr ...; er
bleibt dabei, er fahrt fort, es zu tun I ‫ﺑﺎ ت‬
٠‫ ﺑﺎ‬bäh Coitus; Potenz
‫ ن اﻟﻤﻔﺮر‬٠ (muqarrar) es ist eine teschlossene
‫ ر ﻫﻴﺒﺎ‬Bdhimiyä, Bohemiya Böhmen od. ‫؛‬gesichert‫ ؟‬Sache geworden, es steht
jetzt fest; ‫ ( ﺑﺎ ت ﻓﻰ ﺣ ﻜ ﻢ ا ﻵﻛﺪ‬/ ‫؛‬ hukm i
‫ ر ﻫ ﻴ ﻰ‬bohemi böhm isch; Böhme; zur
1 -m u ’a k k a ä ) es ist so' gut wie sicher
Boheme gehörend; Bohemien
geworde.n II (bei Nacht) sinnen (‫ ﺀ‬auf
‫ ر ﻫ ﻴ ﻤ ﻴ ﺔ‬bohemiya Boheme, I^ b e n der ‫ ؟‬tw .‫ ؛‬auShecken, beschließen, anzetteln
Bohemiens (‫ ه‬etw. Böses, ‫ ل‬gegen j-n); die Nacht
verbringen lassen (٥ j-n) I ‫ﺑﻴ ﺖ ﻓﻰ اﻟ ﻌ ﻒ‬
‫ ه ﺀ ﺑﺆوﻧﺔ‬٠‫ ه „ ة‬der 10. M onat des kopt. Kalen­
(sa ff\ ä g .) in der Klasse Sitzenbleiben
ders
(tehüler) IV die Nacht verbringen lassen
‫{ رﻳ ﺔ‬türk, boya) bdya pl. -‫ ة‬، Farbe; Anstrich; (٠ j-n)
Schuhcreme I ‫ ورﺋﺔ ر ﻳ ﺎ ت‬m rsat ٥. Maler­
‫ ﺑ ﺒ ﺖ‬٥٥٤، p l . ‫ﻳ ﻮ ت‬ b u y ü t, ‫ﺑﻴﻮﺗﺎ ت‬ b u y ü tn t
W e rk s ta tt
>' Haus, Gebäude; Zelt (v. Nomaden);
‫ﺑﻮﻳﺠﻰ‬, ‫ ﺑﻮﻳﺎى‬bdyagi, {äg.) boyagi pl. Zimmer; Wohnung; Beet; Familie; Hülle,
‫ﺑ ﺎ‬ 12‫ة‬

Futteral; (pl, ‫ ت‬1‫اي‬ ‘a b y d t) Vers; pl. ‫ﺑﻴﻮﺗﺎ ت‬ natsschiiler

angesehene, große Häuser; achtbare, an­
gesehene Familien I ‫ ﺑﺒ ﺖ اﻻرة‬٥. a .l-'ib ra
Kompaß; ‫ﻳﻴ ﺖ ا ﻻد ب‬ b . a l- 'adab
Klosett; ‫اﻟﺒﻴ ﺖ اﻻﺑﻴ ﺾ‬ l 'a b y a d )
Haus (in Washington); ‫ﺑﻴ ﺖ ﺗﺠﺎرى‬
Geschäftshaus; ‫ ( ﺑﻴﻮﺗﺎ ت ﺗﺠﺎرﻳﺔ‬t i g d r i y a )
große Handelshäuser; ‫ ( اﻟﺒﺒ ﺖ اﻟﺤﺮام‬h a r d m )
und ‫ ﺑﻴ ﺖ اش اﻟﺠﺎم‬die Kaaba; ‫ﺑﻴ ﺖ ا ﻻ ﺳ ﺤ ﻤﺎم‬
Badezimmer; ‫ ﺑﺒ ﺖ اﻟﺤﻼﺀ‬٥. a l- h a ld '
lette, Klosett; ‫ ﺑﻴ ﺖ اﻟﺪاﺀ‬Ursprung, Sitz der
Krankheit; ‫ ر ز‬٠‫ﺑﻴﺖ‬ (r ifi) Landhaus; ‫ﺑﻴ ﺖ‬
‫ ا ث ب‬٥- as-sabdb Jugendherberge; ‫ﺑﻴ ﺖ‬
‫ﺻﺎ‬٠‫اﻟﻤﺘﺪ‬ B. al-Maqdis und ‫اﻟﺒﻴ ﺖ اﻟﻤﻘﺪس‬
(Muqaddas) Jerusalem; ‫ ﺑﻴ ﺖ اﻟ ﻘ ﻌ ﻴ ﺪ ة‬und
‫( ﺑﺒ ﺖ اﻟ ﻘ ﻤﻴ ﺪ‬der wesentliche, hauptsäch-
liehe Vers der Kasside, d. h.) die Quintes­
senz; das Wesentlichste, Vorzüglichste,
der Clou von etw.; was sich aus der Masse
des übrigen heraushebt; das Richtige; ‫ﺑﺒ ﺖ‬
(tJ- B et Lahm Bethlehem; ‫ اﻟﺒﺒ ﺖ اﻟﻤﺎﻟﻚ‬das
Herrscherhaus; ‫& ﺑﻴ ﺖ اﻟﻤﺎل‬:hatzhaus; Fis­
kus, Staatskasse (،'. R.)\ Verwaltung va­
kanter muslim. Hinterlassenschaften ( I ) ;
‫ف اااﺀ‬ und ‫ ﺑﻴ ﺖ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬٥. an-nazdfa
Toilette. Klosett; ‫‘ اﻫﻞ اﻟﺒﺒ ﺖ‬ahl al-b.
Familie, bes. die Familie des Propheten;
‫ ا ﻫ ﻞ اﻟﺒﻴﻮ"ات‬Leu،e aus guten, angesehenen
Familien
‫ﺑﻴ ﺊ‬ ‫اﺀاﻫﻪ‬٠häuslich, Haus-, Heim-, zum
Haus gehörig; zahm (von Tieren); zu
Hause hergestellt
‫رﻳ ﺖ‬ b u im jt pl. -‫ﺀة‬ Häuschen; kleines
Zelt :'
‫ ^ ت‬baydt: ‫( ﺑ ﺎ ت ﺋﺘ ﻮ ي‬latavA) W inter­
schlaf (der T'‫؟؛‬re)
‫ ﻳ ﻮ ت‬bayyüt nicht mehr frisch
Toilette, ‫ ﻣﺒﻴ ﺖ‬mabit Übernachtung; Herberge
das Weiße ‫ ﺀ'؛'ةه ا ' ت‬nicht frisch, , abgestanden;
(tig d r i) ( ä g .) sitzengeblieben ‫ﺻﻔﺈ‬.'‫آر ﻓﻰ ا‬ s-sa /f
in der Schulklasse)
‫ ﻣﺒﻴ ﺖ‬mubayyit pl. - ٥„ e-r, der dunkle
Pläne schmiedet, Dunkelmann, Intrigant
Toi­
‫ ﺑﻴﺘﺎ‬betd: ‫’ اﺛﻌﺔ ﺑ ﺒ ﺂ‬a si" a t ٥. Betastrahlen ‫؛‬
(p h y s .) -
‫ ا ﻳ ﺆ ن‬fr z . b٤to n ١ biton B e to n
‫ ﺟﻮﻧﻰ‬b i n Beton-
‫ ( ﺑ ﺢ‬f r z .) b e i beige
‫ ﺑﻴ ﺠﺎﻣﺎ‬bigdm d und ‫ ﺑﻴﺠﺎﻣﺔ‬bigam a pl. -ä t fyjama
‫ ^ ﻫﻰةﺀ ﺑﺎد ) ﺑ ﻲ ( ل‬u g ru n d e gehen, untergehen,
vergehen IV vernichten, vertilgen, aus­
rotten (*, ٠ j-n, etw.)
‫ ان‬٠‫ ﺑﻴﻞ‬baida 'anna obgleich, während;
(am Satzanfang:) Jedoch, indessen, aber,
allerdings
»‫ ﺑ ﻴ ﺪا‬b a id a ' 2 pl. ‫ ﺑﻴ ﺪ‬b id , ‫ ﺑﻴﺪاوا ت‬bai-
d d w d t W üste, Steppe
‫' ا ا د ة‬ibada Vernichtung, Beseitigung.
Ausrottung
‫ ا'د‬b ä 'id vergänglich; vergangen I ‫اﻟﻌﺮب‬
‫ ﺋ ﺪ ة‬٧ ‫ ا‬die echten Araber der Vergangen­
heit
‫ د ي‬m u b id vernichtend; (pl. - ‫ ) ﺀة‬Ver-
nichtungs-, Vertilgungsmittel I .‫ﺑﻴ ﺪا ت‬
‫>ة‬ ( h a s a r iy a ) Insektenvertilgungsmit-
‫( ﻳ ﻴ ﺪ ا ت ﺣﻴ ﻮﻳ ﺔ ﻧﺎﺀا‬h a y a zv iy a ) Antibiotika
, ‫ ا‬H o l., m e d .١

‫ﺑﻴﺎت‬ bayydt p l -‫ﺑﻴﺎﺗﺔ ا„ه‬ bayyata In ter-

2‫ ﻳﺎ د ى ا ﻳﺎ د ه‬siehe Buchstabenfolge
 127 ‫ﺑﻴﻌﻰ‬

‫ ﺑﻴﺪاﻏﻮ ى‬bidagogi pädagogisch w eiß en (‫ ﺀ‬M auer)', b leich en (‫ ﺀ‬W eb stoffe,

W ä s c h e , R e is u sw .); v erzin n en (‫ ﺀ‬e tw .);
‫ ﺑﻴﺪر‬baidar pl. ‫ ﺑﻴﺎدر‬bayadir2 Tenne, Dresch­ in s rein e sclrreiben (‫ﺀ‬ e t w .) , ein e R e in ­
boden Schrift an fertig en (‫ ﺀ‬von e t w .) ‫ ا‬4‫ﺑﻴﻬ ﻦ وﺟﻪ‬
(waghahn) j- n rein , g la n z v o ll ersch ein en
‫ ﺑﻴﺪ ق‬baidaq (und ‫ ) ﺑﻴﺬ ق‬pl. <‫ ﺑﻴﺎدؤ‬bayddiqi
lassen; j-m E h re erw eisen; j-n r e i n - h e n ,
Bauer (im Schachspiel)
r ech tfertig en 0٥. h erau sstreich en ; ٠‫ﺑﻴﺾ‬
‫ )ﺑﺎﻧﻨﺠﺎف = ﺑﻴﻨﻨﺠﺎن‬siehe Buchstabenfolge ‫ اق وﺟﻬﻪ‬G ott m ö g e ih n froh m ach en ! ‫ﻻ‬
‫ ﻳﺒﻴ ﺾ ض ﺻ ﺤﻴﻔﺘﻪ‬es w irft k ein g u te s L icht
‫ د ا رةل‬bayydra pl. -‫ ة‬، ijord.) Rad zur BewSs-
a u f ih n V Pass, zu II ; I X w eiß w erden
serung; (syr.) Pflanzung, Garten
‫ ﺑﻴ ﺾ‬baid p l . ‫ ﺑﻴﻮض‬buyüd E ier ‫ﻗﻠﻰ ا‬٠‫ﺑﻴ ﺾ‬
‫ﻳﺮاق‬,, ‫( ﺑﻴﺮة‬I،. birra) bim, bira Bier ‫ خ ا‬٠‫ﻷ‬
( maqliy) S p iegeleier; ‫ ﺑﻴ ﺾ ﻣ ﻐ ﺮ و ب‬R iihreier
‫ اﻟﻴﺮة‬masna' al-b. Brauerei
‫ ﺑ ﻴ ﻐ ﺔ‬baida ( n . u n .) p l. - ‫ ة‬، E i; H o d e ;
‫ ﺑﻴﺮق‬bairaq pl. ‫ ﺑﻴﺎرق‬baydriqi Fahne, Flagge H e lm ; H a u p tte il, W esen tlich es ‫ﻳ ﺾ ادك ا‬
‫ ﺑﻴﺮﻗﺪار‬bairaqddr Fahnenträger b. al-balad an se in e m O rt in h o h e m
A n se h e n steh en d er M ann; ‫ ﺑ ﻴ ﻐ ﺔ اﻟﺤﺪر‬٥.
‫ ﺟﺒﺎل ﺑﻴﺮﻧﻴﻪ‬gibdl al- Birineh die Pyrenäen
al-hidr F r a u , d ie v o n d er A u ß e n w e lt
‫ ﺑﻴﺮوا‬BerU Peru a b g e s c h lo s s e n ist, k eu sch e, a n stä n d ig e
Frau i ‫ ﺑ ﻴ ﻐ ﺔ اﻟ ﺪ ﻳ ﻚ‬٥. al-dik H a h n e n e i, d . h .
‫ ( ﺑﻴﺮوة‬fr z . bureau) biro pl. biruwat Büro
e -e u n m ö g lic h e , a u ß e r g e w ö h n lic h e S a ­

‫ ﺑﻴﺮوت‬BairUt2 Beirut ch e ; ‫ ﺑ ﻴ ﻐ ﺔ ا ﻻ ﻻ‬das G eb iet d es Islam ;

‫ ﺑﻴﺮوق‬bairuti pl. ‫ ﺑﻮارﺗﺔ‬bawarita, ‫ﺑﻴﺄ ر ة‬
baydrita Beiruter
‫ ﺑﻴﺮوﻗﺮار‬biruqrdti bürokratisch; ^(pl. -٥„)
Bürokrat
d ie m u slim . G em ein sch a ft; ‫ﻵ اﻟ ﻌﻴ ﻒ‬
٥. a s - s a i f d ie heißeste Z eit d e s S om m ers;
‫ ﺑﻴ ﻀﺔ اﻓﻬﺎر‬٥. a n - n ä r heller Tag, Tages­
licht; ‫ ﻓﻰ ﺑ ﻴ ﻐ ﺔ اﻟﻨﻬﺎر‬am hellichten Tag; ‫ ﻛ ﻔ ﺊ‬١
‫ ض ﺑﻴ ﻀﺔ اﻟﺪ ى‬, ‫ ( ﺀ ن ﺑ ﻴ ﻐ ﺔ اﻟﻮﻃﻦ‬٥. ad-din,

‫ ﺑﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴﺔ‬biruqrdtiya Bürokratie ٥. al-watan) die Verteidigung der Religion,

des Vaterlandes
‫ ﺑﻴﺰﻧﻄﺔ‬Bizanta2 und ‫ ﺑﻴﺰﻧﻄﻴﺎ‬Bizantiyd Byzanz
‫ ﺑﻴﻐﺒ ﻰ‬baidi, ‫ ﺑ ﻴ ﻐ ﻮ ﺀا‬baidawi und ‫ﻻ و ى‬
‫ ﺑﺒﺰﻧﻌﻠﻰ‬bizanti byzantinisch baidawi eiförmig, oval; ‫ ﺑ ﻴ ﻐﺎ و ى‬siehe auch
unten
‫ ﺑ ﻴ ﻮ ن‬bisdn Bison (zool.)
‫ ﺑﺒﻴ ﻀﺔ‬buyaida und ‫ ﺑﻮﻳﻀﺔ‬buwaida pl.
( ‫ ﺑﺎض )ﺑﻴ ﺾ‬bdda f Eier legen (auch ‫;) ه‬
-‫ ة‬، kleines Ei; Ei ( biol.) '
bleiben, seßhaft sein od. werden (‫ ب‬an
‫ ﺑﻴﺄ ض‬bayad Weiße, Weiß; Weißtünche;
e-m Ort) ‫( ﺑﺎ ض ﺑﺎﻟﻜﺎ ف وﻓﺮخ ا‬wa-farraha)
am Ort geboren werden und heranwach- — (pl. -‫ ة‬،) kahles, ödes, unhebautes

sen‫ ؛‬sich festsetzen und verbreiten ( Plage) Land; unbeschriebene, leer.e Stelle, Lücke

II weiß machen, weiß färben (‫ ﺀ‬etw.); (in e-r Handschrift); Blanko; Leukom
‫ﺑﻴﻌ ﻦ‬ 128

(weißer Fleck auf der Hornhaut des gewaltloser Tod; ‫ﺑﻴ ﻐﺎ ﺀ‬ ‫ ﻳﺪ‬wohltätige
Auges; m e d .) \ weiße Wäsche, pl.‫ﺑ ﻴ ﺎ ﻧ ﺎ ن‬ Hand, Wohltat
Weißwaren. Wäschestücke; Milch, Butter
und Eier ( s y r .) I ‫ ﺑﻴﺎ ض اﺑﻴ ﺾ‬٥. a l- b m 4 ‫ اﻟ ﺒﺒ ﻐ ﺎ ﺀ‬al-Baiää’ (Kurzform für ‫اﻟﺪار‬
‫ ) اﺑﻴ ﻀﺎ ﺀ‬Casablanca
Eiweiß; ‫ ﺑﻴﺎ ض ا ﻛ ﻲ‬٥. ‫ﻣﻤﻪ‬- ‫ „'وهﺀ‬das Weiße im
Auge; ‫ ﺑﻴﺎ ض اﻓﻬﺎر‬٥. a n - n a h a r heller Tag, (zu ‫ ) اﻟ ﺪا ر اﻟ ﺒ ﺒ ﻐﺎ ﺀ‬aus
‫ ﻳ ﻀﺎ و ى‬baidawi
Tageslicht, (Akk.) bei Tage, den Tag Casablanca stammend; Einwohner von
Uber; 4J ‫ل و را د‬٠‫ ﻳﺎ ض ﻳﻮم‬b a y ä 4 a y a u m ih i Casablanca
w a - s a w ä d ü l a il i h i bei Tage und bei Nacht;
[frJ mabid, mibyad Eierstock (anat.)
٩‫ ض اﻟﻮج‬٠‫ ي‬٥. a l- w a g h untadeliger Charak­
‫ ﺗ ﺒ ﻴ ﻴ ﻐ ﺔ‬tabyida Reinschrift
ter, guter Ruf; ‫ ﺑ ﻴ ﺎ ض‬. ‫ ذ‬sa m a k ٥. ( d g .)
ein Nilfisch; ‫ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎ ض‬unbeschrieben, ٠ ‫ ا ﺑ ﻴ ﻐﺎ ض‬ibyi4ä4 Leukämie ( med.)
blanko; ‫ ﻳ ﺾ‬1(‫( ﻟ ﺒ ﻰ ) ا رﺗ ﺪ ى‬la b is a , i r ta d a ) ‫ ﺑﺎ ض‬،‫ا س؛'ة‬.‫ ﺑ ﻮأد ص‬bawä‘142eierlcgend
sich in Weiß kleiden
‫ ﻣﺒﻴ ﺾ‬mubayyi4pl. -٥„ Tüncher; Blei-
‫ﻳﺮ ض‬ bayü4 pl. ‫ ﺑﻴ ﺾ‬-b u y u 4 , b i4 'eierle­ eher; Verzinner: Abschreiber, Hersteller
gend e-r Reinschrift
‫اد س‬ ‘a b y a 4 2, f. 2‫ 'ةى؛ﻫﻪ ﺑ ﻴ ﻐﺎ ﺀ‬٠pl. ‫ﺑﻴ ﺾ‬ ‫ﺑﻴﺼﺖ‬٠ mubayyada Reinschrift
b i d weiß; hell; rein, glänzend, blank;

makellos, edel, aufrichtig (Charakter); ‫ ﺑ ﺾ‬baitara Tierheilkunde, betreiben;'be-

leer, unbeschrieben (Papier); Weißer, schlagen (‫ ه‬Pferd)
Angehöriger der weißen Rasse, pl. ‫| ﺑ ﻴ ﺾ‬ ‫ ﺑﻴﻄﺄر‬bmtnr pl. ‫ ﻳﺎ ﻃ ﺮه‬baydtira Tierarzt;
und ‫ ا ﺑ ﻴ ﻔ ﺎ ن‬a l- b i4 ä n die Weißen; ‫ ض‬٠‫اﻻب‬ Hufschmied
das Eiweiß I ‫( ارض ﺑﻴﻀﺎﺀ‬٠a r 4 ) ödes,
‫ى‬ ‫د‬ baitari tierärztlich, veterinär I
unbebautes Land; ‫( ﺛﻮرة ﺑﻴﻀﺎﺀ‬ta u r a ) e-e
‫اﻟ ﺒ ﻰ‬ ‫( ا س‬tibb) Veterinärmedizin; ‫ﻃﺒﻴ ﺐ‬
friedliche, ohne BlutvCrgießen vollzogene ‫ﺑﻴ ﻄ ﺮ ى‬ Tierarzt
Revolution; ‫( ا ﺧﺒﺮ اﺑﻴ ﺾ‬h a b a r ), euphemi­
stisch statt ‫( ﻳﺎ ﺧ ﺮ اﺳﺮد‬٠a s w a d ), 0 schlimme Veterinärwesen, Tierheil­
‫ ﺑﻴﻄﺮة‬baitara

Kunde! welch ein Malheur! eine schöne kunde; Hufschmiedehandwerk

Bescherung! ‫( اﻟ ﺤﻴ ﻂ ا ﻻﺑﻴ ﺾ‬h a i t ) die erste ,
Morgendämmerung; ‫( اﻟﺬ ﻫ ﺐ ا ﻻ ﻳ ﺾ‬d a h a b )
Platin; ‫ ﺑ ﺎ ﻟ ﻼ ح ا ﻻﺑﻴ ﺾ‬. mit der blanken
Waffe; ‫( ﺻ ﺤﻴﻔﺘﻪ ﺑ ﻴ ﻐﺎ ﺀ‬s a h if a tu h n ) sein Ruf
ist glänzend, er hat edle Taten zu ver­
zeichnen, er ist TOnedlem Charakter; ‫ﺻ ﺤ ﻒ‬
‫( ﻳ ﻬﺎ ﺀ‬s u k u f ) edle, ‫؛‬.glorreiche Taten;
‫‘ ( اﻛﻨﻮﺑﺔ ﺑﻴﻐﺎﺀ‬u k du ba') fromme, verzeih­
liehe Lüge; ‫ﻫﻠﻢ( ﻟﻴﻠﺔ ﺑ ﻴ ﻐﺎ ﺀ‬،'‫ ) ئ‬durchwachte
Nacht; ‫( اﻟﻤﻮت ا ﻻﺑﻴ ﺾ‬m a u t ) natürlicher od.
‫ ا ع ) ﺑﻴ ﻊ( ل‬bä'af (‫ ﻣﺒ ﻊ اﺀ'ﻟﻬﻪ‬m abi') verkaufen
(‫ﺀ‬ etw., ٥ od. ‫ ل‬j-m, ‫ ب‬um, für e-n Preis)
III e-n Vertrag schließen ( ٥ mit j-m);
huldigen (٥ j-m), als Oberhaupt anerken­
nen (٥j-n) I‫ ( ﺑ ﻮ ح ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤﻼﻓﺔ‬b ü y i 'a ) er wurde
durch Huldigung als Kalif anerkannt
IV verkaufen lassen (‫ ه‬etw.); ausbieten,
zum Kauf anbieten (‫ ﺀ‬etw.) VI unterein­
ander ein Geschäft' abschließen, e-n Han­
del schließen VII verkauft werden,' ver-
 129 ‫ﺑﻲ‬

käuflich sein V III kaufen ( ‫ ن‬٠ ٠ etw. von ‫ ﺑﻴﻌﺔ؛‬b i'a p l. -٠،, ‫ ﺑ ﻊ‬biya ' ( ehr . ) K irch e;
j-m ), abkaufen ( ‫ ﺀ‬٠ j-m etw .) I ‫ﻻ اﺑﺘ ﻦ‬ Synag ge ٠
‫ ( ﻃﻪ وﻻ اﺑﻴﻌﻪ‬٠‫ ﺀه‬،‫ ﻻ ' ة‬, ,abi'uhü) ich will
‫ﺑﻴﻐﺘﻴ ﻚ‬ ( engl . ) b iftik B eefsteak
nichts mit ihm zu tun haben, ich traue
ihm nicht ‫ ( ﺑﻴﻚ‬، ‫ﺀره‬.) big , bek p l . ‫ ﺑﻴﻜﻮات‬begmmt ( ۴ .)١

‫ ' ا ﺀ ﺑ ﺢ‬pl.. ‫ ﺑﻴﻮع‬buyü', ‫ ﺑﻴﻮﻋﺎت‬buyä'ät b i p l. b ik a tm t ( ٠ .) B ey (fr ä h e r E h r e n ­

Verkauf I ‫ ﻟ ﺒ ﺢ‬zu v erk au fen ;( ‫ﺑ ﻴ ﻊ )ﺑﻴﻮﻋﺎ ت‬ tite l): s ie h e au ch ‫ﺑﻴﻪ‬
‫ ( ﺟ ﺮﻳ ﺔ‬g ä y a ) Zwangsverkäufe. Zwangs­
Versteigerung; ‫د ( ﺑ ﻊ ﺑﺎﻟ ﺠ ﻦ‬ /‫ ) ه‬E ngros­
‫ﺑﻴﻜﻮﻳﺔ‬ bikaw iya (‫ﺀة‬.‫ا‬ R a n g e -s B e y ,
B e y -W U r d e
Verkauf; ‫( ﺑ ﻊ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎر‬hiyär) Verkauf mit
R ücktrittsrecht (i. R .)\ ‫ﺑ ﺢ ﻵ ﺧ ﺮ را ﻏ ﺐ‬ ‫ ( ﺑﻴ ﻚ ابﺀ‬engl, pick - u p ) bik - ‘ab , auch ‫ﺑﻴ ﻜﺂ ب‬٠
(li-’ähiri rägibin) Verkauf an den Meist­ T o n a b n e h m e r ; P la tten sp ieler I ‫ﻣﻴﺎرة ﺑﻴ ﻚ‬
bietenden; ‫ ﺑ ﺢ اﻟﻌﻴﺘﺔ‬٥. a l-'im K reditkauf ‫اب‬ ( sayyära ) kleiner' L iefer w a g en

(،٠• R .) ‫ﺑﻴﻜﺎر‬ bikar Z irk el

‫ ه'ا ﻫ ﺔ ﺑﻴﻌﺔ‬A bschluß e-s G eschäftes;
‫ﺑﻴ ﻜﺒﺎﺛ ﻰ‬ s ie h e ‫ﺑ ﻜﺒﺎﺛ ﻰ‬
H an d el. T ran sak tio n : V erkauf; K auf;
Huldigung. T reuetekenntnis. Treueid (für ‫ﺑﻴﻜﻪ‬ ( f r z . ) bikeh PiquC (S toffart)
e-n H errscher od. ein Staatsoherhaupt) ‫ا‬
‫ ﻋ ﻞ اﻟﺒﻴﻌﺔ‬d t - engl. into the bargain)
‫ﺑﻴﻜﻴﻦ‬ B ik in , P ikin P e k in g

obendrein, als Zugabe ‫ ( ﺑﻴﻞ؛‬f r z . b ilk ) bil K u gel ! ‫ﺑﻴ ﻞ‬ ‫ ﻛﺮس‬kursi

‫ ﺑﻴﺎع‬bayya' pl'. -٥„ Verkäufer, H ändler; ٥. K u g e lla g e r ( techn .)

Zwischenhändler
‫ﺑﻴﻠﺔﺀ‬ bila s ie h e u n ter ‫ﺑﻮل‬
‫ ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ‬mubäya'ü pl. -‫ ة‬، Vertragsabschluß;
‫ ﺑﻴﻠﺴﺎف‬bailasän H o lu n d e r . H o lu n d erb a u tn
H uldigung. T reuetekenntnis, Treueid (fü r
e-n H errscher od. ein Staatsoberhaupt);
(S a m b u c u s n igra; '( .،‫ﺀ‬
Transaktion ‫ ﺑﻴﻠﻬﺎرﺳﻴﺎ‬bilharsiyä B ilh a r z io se ( med . ) .
‫ اﺑﺘﻴ ﻦ‬ibtiyä’ K auf

‫ ' ا ' ظ ﺑﺎ ع‬pl. -ün, ‫ ﺑﺎﻋﺔ‬bä’a Verkäufer:

‫ ( ﺑﻴﻠﻴﻪ‬f r z . bille ) bilya p l. -‫ة‬، k le in e K u g e l,
M u rm el ( z . S p ie le n ) '
H ändler

‫ ﺑﺎﺋﻌﺔ‬bä’i'a pl. -‫ ة‬، Verkäuferin

‫ ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬b i ä r i s l 'p l . -‫ة‬، H osp ital; Irren an ­
stalt .
‫ ﻣ ﺒ ﻊ‬m ä ' verkauft; (pl. -‫ ة‬،) Verkauf I
‫ ادارة ا ﺑ ﻴ ﻌ ﺎ ت‬٠idarat al-m. Verkaufsleitung
‫ﺑﺎن )ﺑﻴﻦ(ا‬ bana ‫ﺑﻴﺎن ( ا‬ bayan ) d e u tlic h ,
e rk en n b a r se in o d . w e r d e n ; k lar se in o d .
(e-r FirUia): ‫( ا ﻛ ﺮ ﻳ ﺎ ت واﺑﻴ ﻌﺎ ت‬mustarayät)
Käufe und Verkäufe (bes. Börse)
w e r d e n , e y id e n t se in (‫ ل‬j - m ) ; (‫ﺑﻴﻦ‬ bain ,
- ‫ ﺑﻴﺘﻮﻧﺔ‬٥٠fw٥w٠) s ic h tr e n n e n , g e tr e n n t,
‫ ﻣﺒ ﻦ‬m ä ' verkauft
g e sc h ie d e n se in o d . w e r d e n , s ic h a b h e te n ,
‫ ﻣﺒﺄ ح‬mubtä' Käufer s ic h u n te r s c h e id e n (‫ض‬ von) n k la r.
uy
sichtbar machen; deutlich machen; be-
kanntgeten, angeten; aufeeigen, nachwisen,
darlegen; erklären, erläutern (‫ ﺀ‬etw.);
trennen, kl.ar unterscheiden, ahheben (‫ﺀ‬
‫ ض‬etw. TOn) m sich trennen, sich entfernen
(٠ von), verlassen (٠j-n); verschieden sein
( ٥٠ ٠ von), unähnlich sein, widersprechen
(‫ ه‬e-r s.), im Gegensatz stehen (٥ zu)
IV deutlich machen, klar machen, erklä­
ren, erläutern ( ‫ ﺀ ل‬etw. j-m); trennen,
sondern, unterscheiden ( ‫ ﻣﻦ‬٥ etw.von);.
' klar und deutlich reden; deutfich ausspre­
chen, klar zum Ausdruck bringen (‫ﻋﻦ‬
etw.); klar, deutlich sein V klar, verständ-
lieh sein txl. werden (‫ ل‬j-m); offenkundig
werden; sich heraussteilen; sich erklären,
klar hervorgehen (‫ﻣﻦ‬.aus); klar unterschie­
den sein (‫ ﻣﻦ‬von); Klarheit -zu erhalten
s . e r t (‫ ه‬Uber); (kritisch) anschauen (,٠
‫ ﺀ‬j-n, etw.); blicken, spähen ( ‫ ه‬, ٠ nach
j-m od. etw.); Klarheit gewinnen (٠ aber);
sich dariiter klar werden (‫ ان‬daß); deutlich
erkennen, wahrnehmen, merken, bemer­
ken, in Erfahrung . bringen (‫ ﺀ‬etw.);
unterscheiden (‫ ﺀ ﻣﻦ‬etw. von) VI unter­
schieden 'sein; ganz verschiedenartig sein;
differieren, voneinander abweichen; im
Gegensatz zueinander Stehen; sich in der
Spanne zwischen (‫ )ﺑﻴﻦ‬zwei Beträgen od.
Werten !»wegen, differieren, schwanken
zwischen X klar, deutlich, offenkundig,
evident sein od. werden; verständlich sein;
klarmachen, klarstellen (‫ ﺀ‬etw.); klar
erschließen; erkennen, wahrnehmen (‫ﺀ‬
etw.): Pass, ustubina deutlich hervorgehen
(‫ ﻣﻦ‬aus) I ‫ اﺳﺘﺒﺎن ﻟﻪ ان‬es wurde ihm klar,
daß
‫ ﻻي‬bain Trennung; Zwischenraum; Un-
130
terschied ‫ ﻧﺎت اﻟﺒﻴﻦ ا‬Feindschaft. Uneinig­
keit. Zwist; ‫ ﻓﻰ اﻟﺒﻴﻦ‬inzwischen
‫ﺑﻴﻦ‬ b a in a (PrSp.), auch ‫ا ﺑﻴﻦ‬٠ wa" b a in a
und ‫"ﻟﺮﻓﻴﺎ ﺑﻴﻦ‬-«‫ ة‬b a in a , zwischen; unter,
inmitten I ‫ ﺑﻴﻦ — و‬entweder — oder; teils
- teils, z. B. ‫ﻛﺎ ن اﻟﻘﺮم ﺑﻴﻦ ﺻﺎﻣ ﺖ و ﻣﺘ ﻜﻠ ﻢ‬
( s d m itin m - m u t a k a l l i m i n ) teils schwiegen
und teils redeten die Leute; ‫ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ‬
{ y a d a i h i ) vor ihm (räuml.); bei ihm, in
seinem Besitz, z. B. ‫ﻻ ﺳﻼح ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ‬
( s i l a h a ) er hat keine Waffe bei sich; ‫ﻓ ﻴ ﺪ ا‬
‫ ﺑﻴﻦ ذﻟ ﻚ‬währenddessen; ‫ﻓﻴ ﻤﺎ ﺑ ﻴ ﻨ ﻰ وﺑﻴﻦ ﻧ ﻐ ﻰ‬
^i mir selbst, in meinem Innern, inner­
lieh; ‫ ( ﺑﻴﻦ ذراﻋﻴﻪ‬d i r ä ' ü i h i ) in seinen Armen;
‫ ﻣﻦ ﺑﻴﻨ ﻬ ﻢ‬m in b a in ih im aus ihrer Mitte; ‫ﺑﻴﻦ‬
‫ ﺑﻴﻦ‬Zwischending; Zwischen-, weder gut
noch schlecht, mittelmäßig, erträglich,
‫ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﻦ‬٠‫ ﺛ ﻰ‬Mittelding, Zwischending; ,‫ﺑﻴﻦ‬
‫و ص‬ ‫ص‬ Vhüuny ‫ ﺧﺮ‬١
‫و‬ ‫وﻗ ﺖ‬ ‫ﻳﻴﻦ‬ liq tin
w a -'ä h a r a ) und ‫وا ﺧﺮ ى‬ ‫ﻓﺮة‬- ‫ﻳﻴﻦ‬ (‫ ﻫﺮ‬،‫ ى‬،‫ﻟﺰل‬
wa-'uhrä) ab und zu, zwischendurch, von
Zeit zu Zeit; ‫ ( ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﻮم وﻳﻠ ﺔ‬yaumui
wa-lailatin) Uber N acht, plötzlich; ‫ا ﺑﻴﻦ‬٠
٠- 1 ) ‫ﻳﻮم ﻵ ﺧﺮ‬ahara) von einem Tag zum
andern, plötzlich; ١٢ ‫ وا ﻻ ﻋ ﺔ‬٩ ‫ ﺀة‬,‫ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ا ﻻ‬
zwischen 9 und 12 U hr; ‫ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻬﺮ ن‬
( nahrain) Mesopotamien
‫ ﻣﺎﺑﻴﻦ‬ma-bain siehe Buchstabenfolge
‫ ﺑﻴﻨﺎ‬، ‫ ه‬،„ ‫ ﺑﻴﻨﻤﺎ ا ة‬bainama (K onj.) w äh­
rend
‫ ﺑﻴﻦ‬bayyin klar, offenbar, deutlich, evi­
dent; (pl. ‫ اﺑﻴﻨﺎﺀ‬٠abyinä'2 ) beredt
‫ ﺑﻴﻨﺔ‬bayyina pl. -‫ف‬، klarer Beweis; Beweis,
Beweismittel R.)] Beweisurkunde I ‫ﺑﺒﻨﺔ‬
‫ ( ﻇﺮﻓﻴﺔ‬zarfiya ) Indizienbeweis; ‫ﻋﻞ ﺑﻴﻨﺔ‬
erwiesenermaßen; ‫ ن‬٠ ‫ ﻛﺎ ن ﻋ ﻞ ﺑﻴﻨﺔ‬sich im
klaren sein Uber; wohlunterrichtet sein.
 131 ‫ي‬

a u f d e m la u fe n d e n s e in ü b e r .
Erklärung. Erläuterung‫ ؛‬Verdeutlichung

‫ ﺑﻴﺎن‬bayan p l. -5 ، K la r le g u n g , V e r d e u t­
‫ ﺗﺒﺎئ‬tabayun Verschiedenheit; Unter­
lic h u n g ; E r k lä r u n g , E r lä u te r u n g ; V o r fü h ­ schiedlichkeit. Gegensatz
r u n g . D e m o n str a tio n ( z . B . v o n G e r ä te n . ‫ ﺗﺒﺎ ﻳ ﻖ‬tabäyuni unterechiedlich‫ ؛‬gegen­
W a ffe n ); B e k a n n tg a b e , K u n d g a t e . M it­ sätzlich . . . .
te ilu n g ; B erich t; K o m m u n iq u e (pol.)■, E x -
‫ اﻣﺘﺒﻴﺎ ن‬istibyän Erhe'bung. Umfrage;
posC; (a b g e g e t e n e ) E rk läru n g. F eststellung;
F ra g e te e n
A n g a te (‫ﻋﻦ‬ ü te r , auch z . B . in e -m
‫ اﻣﺘﺒﺎﻧﺔ‬istM na Klärung, Klarstellung
F r a g e t e g e n ) ; V erm erk ; A u fs te llu n g . V er­

z e ic h n is , L iste (z . B. d e r S p e is e n e -s ‫ ﺑﺎق‬bä'in klar, offenbar, deutlich‫ ؛‬end­

R e sta u r a n ts, d e r D r u c k fe h le r e - s B u c h e s ); gültig, unwiderru٩ich (Ehescheidung; i.
P r o g r a m m ( z . B . v o r g e s e h e n e r V era n sta l­ R.)■] klar verschieden; geschieden (Frau);
tu n g e n ); B e r e d sa m k e it; ‫ اﺑﺠﺎن‬B e z e ic h n , d e s ungewöhnlich, übermäßig (Lange. GTO-
K oran s; p l . ‫ﺑﻴﺎﻧﺎت‬ ‫ﻳﺎﻧﺎ ت ﺳ ﺎ ' ﺑ ﺔ ا‬
D a te n Be) ‫ ﺑﺎ ى اﻟﻄﻮل ا‬٥. ‫ه‬.،-.‫ ﺑﻪﺀ‬hoch aufragend,
( ’ih s ä 'iy a ) statistisch e A n g a t e n ; - ‫ﻳﺈن ا‬ von ungewöhnlicher Größe (Mensch)
B e r ic h tig u n g (joum.y, ‫ ة‬٠‫دا ن اﻟ ﺤﻜ ﻮ‬ R e g ie ­ ‫ ﺑﺎﺋﻨﺔ‬bä’ina Mitgift der Braut
rungserklärung; ‫ ( ^ﻷت‬r f i > ٠)Z a h -
‫رﻗﻤﻴﺔ‬
‫ﺑﻴﻮﻧﺔ‬, mabyuna Distanz, Entfernung,
le n a n g a b e n ; ‫ ( ﻳﺎت ﺷ ﺮ ك‬mustarak) g e ­
Abstand - ‫و‬
m e in sa m e s K o m m u n iq u e ‫ﻻل ( !اﻧﻰ ﺳﻔ ﻲ ؛‬٠
hufi) P resseerk lä ru n g ; ‫ﻋ ﻄ ﻒ ا ﺑﻴﺎ ن‬ 'a tf ‫ﻳﻴﻦ‬٠ mubayyin p l . -‫ ة‬، Anzeiger ( Meßvor­
‫ إه‬- ‫ﺀ‬.. e rk lä re n d e a p jw sitio n e lle A n fü g u n g richtung) ‫ ﻣﺒﻴﻦ اﻟ ﺮ ﻋ ﺔ ا‬m. as-sur'a -Ge.
(gramm.y, ‫’ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن‬ihn al-b. t e h r e TOn d er schwindigkeitsmesser ( techn.)
B ild erep ra ch e ( T e il d e r R h e to r ik ) ; ( a l l g .) ‫ن‬٠‫ ﻣﺒﺎ‬m i y i n unterschiedlich, ve'rschie-
r h e to r isc h e W is s e n s c h a ft (d e r A r a b e r ); d en ; g e g e n sä tz lic h .. - .
‫ض اﺑﻴﺎ ن‬ ‫( ﻏﺊ‬ganiy) s e lte tv e r s tä n d lic h
. ‫ ﺳ ﻦ‬mubin klar, offenbar, deutlich ‫ا‬
‫ ﺑﻴﺎف‬b a y ä n i e r k lä r e n d , er lä u te r n d : r h e - ‫ اﻟﻜﺘﺎ ب اﺑﻴ ﻦ‬Bezeichn, des Korans
to r is c h ‫ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ ا‬ ‫ ﺧ ﻄ ﻮ ط‬g ra p h isch e D a rstellu n g
. ‫ﺗﺒﺎى‬٠mutabayin gegensätzlich; verschie-
(d u r c h L in ie n o d . K u r v e t .
derartig, unterschiedlich; schwankend
Q . ‫ﺗﺘﺎ ن‬ m ibyan G erät z u r M e s s u n g u n d

g r a p h is c h e n D a r s td lu n g ( p h y s ., m e d .) ‫ا‬ 2‫= ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻮ‬, siehe Buchstabenfolge .

o ‫ﺑﻴﺎن ﺷ ﻰ‬٠ ( n a f s i) fty c h o g r a p h . ‫ ا ( ﻳ ﻨ ﺎ ل‬،.) ‫ ﺀ ﺻ ﺪ‬Biennale .

2‫ا‬.' ‫اﺑﻴﻦ‬. .'‫ﺀ د‬ ( E l . ) k la r e r , .d e u tlic h e r ,
‫ﻳﺒﺎﻧ ﻰ‬ siehe ‫ﺑﻜﺒﺎﻧﻰ‬
' o ffe n k u n d ig e r , .

‫ ﺗﺒﺎن‬،‫ﻟ ﻪ‬ . tibyan D a r le g u n g . A u f-
‫ﻳﻨﺘﻮ‬ siehe ‫ﺑ ﻨ ﻢ‬

zei'g tm g . E rk lä ru n g ‫ ﺑﻠﺪا ن ﻳ ﺬ ﻳ ﺎ ﺗ ﺾ‬, buldän Beneluks Beneluxlän­

‫ ﺗﺒﻴﻴ ﻦ‬tabyin u n d ‫ ه « ﺀ ا اﺑﺎﻧﺔ‬D a r le g u n g ; der
 ‫ائ‬
132

‫( ب‬türk.; = ‫ ﺑ ﻚ‬und ‫ ) ﺑ ﻴ ﻚ‬beh Bey (früher

~>‫ﻮ‬
‫دﻫﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫أ را‬ ». t>y0TTh‫ ؟‬e ١٠ tnyöreh litM
Ehrentitel); (als ehrende Anrede und ‫«ا‬ 6‫ ه‬. ١
Höflichkeitstitel) H err. ‫ ﻳﺄ ﺑﻴﻪ‬mein H e rr‫؛‬
‫ ﻳﻮﻟﺮ"ﻳﺎ‬biyulögiya Biologie
(nach dem Namen) ‫ ﻓﻼن ﺑﻴﻪ‬H err N. N.
‫ ﻳﻮر ى‬biyulogi biologisch .
‫ا‬4‫( ﻳﻮﻟﻲ‬engl, puree) biyüreh Püree. Brei
1 ‫ ﺑﻴﻮض ارس‬Byiinis ‘Airis Buenos Ai

■٥

‫ ق‬Abkiirz, für ‫ ﻧﻜﻮن‬Telephon. ‫ﺗ ﺜ ﺮ ن‬

‫ )ار(ا‬IV : ٥
٥) 1"1‫ ﻟﺒ ﺼﺮ‬1 ‫ ر‬i٥r٥) aristarren '
tiirin2 (Monatsname). ١‫ ز ى ا ﻻ و ل = ت‬٠
od. ‫ اﻟﻰ‬j-n ) '
٢‫ ت‬٠ ‫ ﺳ ﺮﻧ ﻲ اﻻﻧﻰ‬٠ und für ‫ﺗﻮف‬ tu u m ffiya
gestörten. gest. (mit folg. Datum) »‫ ﺗﺎرة‬siehe . ‫ﺗﻮر‬

‫ ئﺀ‬٤٥ (Schwurpartikel) b e i. ‫ال‬- ‫ ئ‬-‫ آﻣﻠ ﻲ‬bei ‫ ; ﻃﺎزة = ( ﻷزة‬Genus unveränd.) frisch, zart
Gott!
‫ ﺗﴼق‬ta ‘q A l l e r e '■
((.‫ﺳﻮ‬
٠‫ ﺗﺎ‬،٥ f. Name des Buchstabens ‫رﺑﻮﻃﺔ ا ت‬٠ ‫ﺗﺎﺀ‬
' Bezeichn, des Buchstabens ٠ (Fem.-En- ‫ "اك‬taka Fern, des D em .-Pron. ‫ ذ|ك‬ddka (du.
dung)' ' , . ‫ ذاﻧﻚ‬tdnika, Gen. und Akk. ‫ ﺗﻴﻨ ﻚ‬tainika),
siehe unter ‫ذا‬
‫ ﺗﺎﺑﻠﻮ‬und ‫( ﺗﺎﺑﻠﻮه‬/rar. tableau ) tabloh pl. . ٥،
Gemälde; Bild (Theater); Szene. Pro­ ‫ﺑﻰ‬٠‫ﺋﻚ‬ taksi p l. - ‫ة‬،, (‫و‬audi-ar.) .‫ﺗ ﻜﺎ س‬ ،٥
gramm-Nummer (bes. VarietC); ^naturen- ‫ آﺀهﺀ‬. Taxi . .
brett (Auto) - .
‫ م‬١‫ ﺗﻮ‬،‫ﻻه‬٠
٥w siehe Buchstabenfolge
. ‫هﺀ ﺗﺎ د ت‬-‫ﻵﺀ‬، pl. ‫ ﺗﻮاﺑﺒ ﺖ‬،‫ﺀﻫﻰﺀﺀه‬-،‫ ؛‬Kasten.
‫ ﺗﺎﻣﺮ‬tambar siehe ‫ﺗﻨ ﺮ‬
Holzkasten. tehTein; Lade; Sarg. Sarko­
phag I ‫ د‬٠‫ ا ر ف اﻟﻊ‬٤. ٥٨ ‫هﺀ‬٨‫ ى‬Bundeslade; ‫ر‬٠‫ﻵ‬
‫ ا‬üt-T äm iz die Them se '
٠‫ دادات رخ ا ب‬t. r a f ül-miyäh Wasserhebe­
maschine. Wasserechraube; ‫ئ ر ت اﻻﺋﻴﺔ‬ ‫ ﺗﺎ زاﻧﻴﺎ‬siehe ‫ﻧ ﺮاﻧﻴﺎ‬
،• üs-säqiya tehöpfrad
‫ ﺗﺎﻧ ﻚ‬siehe ‫( اك‬Buchstabenfolge)
٠‫ ﺗﺎﻳ ﻮ ة‬täbiyökä Tapioka
‫ ﺗﺎى‬täy im agr.) Tee I ‫ ( ﺗﺎى اﺣﺮ‬٠
ahmar)
‫ ﺗﺎﺗﺎ‬،‫' ه‬، ‫ ه' ه‬stammeln (aus Furcht) schwarzer Tee

‫ﺗﺎج‬ siehe . ‫ﺗﻮج‬ ‫ ﺗﺎﻳﻠﻨﺪ‬und ‫ ﺗﺎ ﻳ ﻼ ﻧ ﺪ‬Tailand Thailand

‫ﺗﺆدة‬ siehe ‫وأد‬
‫ ا ﻟ ﺒ ﺮ = ( اﻻﻳﻤﺰ‬: engl, the Thames) die Themse

‫ ﺗﺎﻳﻮان‬Taiwan Taiwan.
‫ ﺗﺎﻳﻮ ر‬taybr = ‫ﺗﺎﻳ ﺮ‬
‫ ( ﺗﺎ ﻳﻴﺮ‬f r z . tailleur) täyer pl. -‫ق‬، Damenkostüm
‫ب‬ tabba i (tabb, ‫ﺗﺐ‬ tabab, ‫ﺑﻲ‬
verderben, zugrunde gehen X stabilisiert
sein od. werden; geregelt, geordnet sein;
im Gange sein I ‫ اﻻﻣﺮ‬٠‫ ا ﺷ ﺐ ل‬die Sache
nahm e-n günstigen Verlauf für ihn
٠‫ ﺗﺒﺎ ل‬٤٠٥٥٠„ lahn Verderten Uter ihn!
möge er zugrunde gehen!
' ‫ا ا ﺷ ﺒ ﺎ ب‬،‫أﺀ‬،‫ ﻫﺔه‬geregelter 'Zustand, Ord­
nung; Stabilität; guter Verlauf
‫ ا ﻛ ﺒ ﺖ‬at-Tibit und at-Tubbat Tibet
‫ ﺗﺒ ﺊ‬،‫'ﺀف‬،‫ا‬٠ tibetisch, tita n is c h
‫ ﺗﻴﺮ‬،٥٥٥r٥ ‫( ل‬tabr) zerstören, vernichten (A
etw.)
‫ ﺗﻴﺮ‬tibr Rohmetall; Goldstaub, Goldteil­
chen; Erz
‫ ﺗﺒﺎر‬t ä r Untergang, Vernichtung
‫ ﺗﻴﺮﻳﺔ‬tibriya Kopfschuppen
‫ ﺗﻴﺮ د‬Tabriz2 Täbris (Stadt in NW-Iran)
‫ ﺗ ﻊ‬،‫ ه ' ﻟ ﻬ ﻪ‬٥ (، ‫ ﺗﺒﺎﻋﺔ ا ' ﻫﻬﻪ‬،٠‫ ) ه ' ة ه‬folgen (٠,
A j-m, e-r s., auf j-n od. etw.); nachfolgen,
nachgehen ( a , ٥ j-m , e-r s,), hinter j-m
( ٠) hergehen; sich halten an etw. ( a );
verfolgen, eins'chlagen ( a e-n Weg); nach­
kommen ( a e-r s .); gehören ( a zu );
unterstellt sein, untergeordnet sein, unter­
stehen (٠j-m ) ‫ ﺗ ﻊ اﻟﺪرو س ا‬die Unterrichts­
stunden regelmäßig besuchen III folgen
{a , ٥ j-m , e-r s . ) ‫ ؛‬beistimmen (٠ 'j-m,
‫ >؛‬in etw.), übereinstimmen (،, A' mit);
verfolgen (٥j-n, A etw.,-auch geistig, z. B.
133
e-e Entw icklung, e-n W eg, v .rgang,
Ablauf usw.); fortsetzen (٥ etw .. z. B.
،٠٣ sairahu seine Fahrt), fortfahren ( ٠ in
od. m it) IV folgen'lassen ( ‫ ب‬٠ e-rS .etw .)i
nachfolgen lassen, unterstellen, unterord-
tab٥b ١
- nachordn۶n (۶ ٠ j-m J-n, ٠ ٠ e-r
S". etw .) V folgen (٠ e-r s .); verfolgen
(٠ j-n , ٠ etw., hes. iitertr. ein Thema,
e-e Entwicklung, Nachrichten usw.); be­
obachten, studieren (٠ etw .), nachgehen
(a e-r s . ) ‫ ؛‬unterstellt sein VI aufeinander­
folgen, der Reihe nach k o m m « : sich
' ununterbrrchen folgen VIII folgen (A, ٠
j-m , e-r s .); nachfolgen, Gefolgschaft
leisten (.٠ j-m ); sich anschließen (* an);
verfolgen (٥ j- n ٠ auch rechtlich. ‫ ب‬mit
etw.; A z. B. e-n Weg, e-e Richtung od.
Linie, auch geistig, z. B. e-e Entwicklung,
e-n Vorgang); sich halten (A an etw.);
tefolgen, trach ten , teobachten, einhalten
(a z . B. ein Prinzip, e-e Vorschrift);
nachgehen (A e-r s.), studieren, verfolgen
(A etw .); betr'eiben, praktizieren (Aetw.);
gehOren (A zu); angehören (A e-r s.)‫ ؛‬Pass.
uttubi'a Anhänger habe‫ ؟‬od. finden (‫ﻋﻞ‬
, für etw ., z. B.. e-e Idee) I ‫ا ﺗ ﻊ ﺳﺎﺳﺖ‬
. ( siyasatan ) e-e Ifolitik verfolgen; ‫ا ﺗ ﻊ ﻳﻤﻴﺘﻪ‬
. (yam inaku) sich rechts halten X zum
Nachfolgen veranlassen (٥j-n ); verfuhren
(٠j-n ); zur Folge haben, nach sich ziehen
(A e tw .); sich etw. ( a ) u n te ro rd n e n ,
unterstellen ' '
‫ ﺗ ﻊ‬،٥٥٥' Nachfolge; UntergeOrdnetsein;
Gefolgschaft, Gefolge; untergeordnet, folg­
sam (‫ل‬j - m ,'e - r s.); Zugehörig, zuge­
ordnet; ‫ ﺑ ﺎ ﻗ ﻊ‬hintereinander: ‫ﻫﻪ'ﻫﻬﻪﺀ ﺗﺒﻌﺎ ل‬
‫ل‬/ entsprechend, nach, zufolge," gemäß;
je nach; infolge: — (pl. ‫ اﺗﺒﺈع‬٠
‫ه‬،‫ا 'ةه‬
 G efolgsm an n , B egleiter, A n h än ger; U n te r ­ ‫ ح‬٠‫ ت‬ta tä b u ' A u fe in a n d e r fo lg e : S la fe lle ,
tan S taffel (S p o r i) I ‫ﺑﺎ ﻛﺎﺑ ﻊ‬ n a c h e in a n d e r , der

‫ص‬ ta b a 'i b eilä u fig , a ls F o lg e e r sc h e i­ R e ih e n ach : in F o r ls e tz u n g e n , a ls Serie:

n u n g a u ftreten d ‘ ‫ ع‬٠‫أ ﺑ ﺄ ة اك‬ m u sq b a q a t ٠، - ، . S ta ffella u f‫؛‬

S ta ffe ls c h w im m e n ( S p o r t )
‫ ذب‬٤‫ه'آﻫﻪ‬ ‫ة‬
p l. - ، F o lg e , K o n se q u e n z ;
V eran tw ortu n g, V erantw ortlichkeit I ‫اﻟﻖ‬ ‫ع‬٠‫ ا اﺗﺎ‬٤٤‫'ةهﺀ‬ V e r fo lg u n g (a u c h z . B . e -r

‫ ( اﻟﺘﺒﻌﺔ ﻋﻞ‬٠‫ ه‬/‫ )ةي‬j-n o d . e tw . verantw ortlich P o litik ); E in h a ltu n g , ( e - r R ic h tu n g , e -s

m ach en . W e g e s , e -r V o r sc h r ift u s w .) , B e fo lg u n g ,

B e o b a c h tu n g , B e a c h tu n g ; ‫ اﺗﺒﺎﻋﺎ ل‬Itü b ä 'a n

‫ ﻷع‬٤٥٥‫' ؛‬ p l. ‫ﺗﺈع‬ i ' n a c h fo lg e n d ,
li z u fo lg e , e n ts p r e c h e n d , g em ä ß
-anhangend; - ,( p l . ‫ ﺗﺒﺎ ح‬ta b ä 'i'2 ) G e fo lg s­

m a n n , .A n h än ger; H e lfe r , D e n e r o ‫ى‬۶‫اﺗﺎ‬ i t t i b a ' i k la s sis c h ; k la ssiz istisc h

۶ ‫ ذ ب‬٤٥٥٥' ٥ p l. ٠‫ ة‬، U n te r o r d n u n g , o ‫ادا ب‬ ü tib ä 'iy a K la ssik ; K la ssiz is m u s

U nteretellung-, U n terstelltsein ; A b h ä n g ig ­
k e it, U n selb stä n d ig k eit ( a u c h ۶٠‫ ؛‬.); Z u g e ­
o r d n e tse in , Z u g eh ö rig k eit (z u e-r U b erge­
o rd n eten G rö ß e, M ach t, G n ip p e ); U n ter-
ta n en ^ h a ft; Staatsangehörigkeit I ‫ ﺑﺎﻟﺘﺒ ﺐ‬im
A n sch lu ß dar'an;- fo lg lic h , d ah er, d e m g e ­
m äß ’ ' ■ . .
‫ﺗﺎح‬ ü 'p l. ‫ اﺗﺈع‬٠‫ه‬،‫ ﺗﺒﻌﺔ ا ' ةه‬،‫ﺗﻮا ح اه' ه ﺀه‬
ta to ä b i'2 fo lg e n d ; n a c h g e s te llt; a b h ä n g ig
(‫ ل‬v o n ); u n terg eb en , u n te r g e o r d n e t, unter­
stellt (‫ ل‬j .m ) : g e h ö r e n d (‫ ل‬z u , b z w .
J -m ); d er Z u stä n d ig k e it J-s ( ‫ ) ل‬u n te r w o r ­
fen ; a n h a n g e n d , G e fo lg s c h a ft le iste n d ; -
(p l. ‫ اﺗﺈع‬٠‫ه‬،‫)' ةﺀ‬ A n h ä n g e r , G e fo lg sm a n n ;

١‫ﺗﺎﺀ‬ tib a 'a n n a ch ein a n d er, h in terein a n ­ J ü n g e r , S c h ü ler; U n t e r g e b n e r , D ie n e r ;

d er, n ach u n d nach F a k to tu m ; ( p l. ‫ ﺗﺒﻌﺔ‬،‫ ) ه ' ﻫ ﺔ ه‬U n te r ta n ; -

(p l. ‫ ﺗﻮاح‬٤‫ )ﺀ'"اﻫﺔﻻﺀه‬S atellit (a u c h pol.)■,
. ‫ « « ﻣ ﺂ ب‬، ‫ هﺀهﺀة‬p l . - ‫ ة‬، V erfolgu n g (a u c h
A n h ä n g s e l, A n h s tr g , Z u sa tz (z u e -m
z . B; e -r E n tw ic k lu n g , e - s V o rgan gs);
b h r if ts t ü c k , D o k u m e n t); F ortsetzu n g; A p ­
B eo b a ch tu n g ; K o n tro lle, . Ü b erw a ch u n g ;
P o sitio n ( ۴ ٥« « . ) ; F u n k tio n ( m a th .) \ -
Fortführung? F ortsetzu n g I ‫ﻗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺬر ﻳﺐ‬
- p l. ‫ﺗﻮاح‬ N eb en räu m e; N ebengebäude;
W eite r b ild u n g , F ortb ild u n g; ‫ﻣﺤﻌﻠﺔ ﻗﺎﺑﻌﺔ‬
a b h ä n g ig e G e b ie te ; z u g e h ö r ig e D in g e von
m h a t t a t m . K on trollstation (fü r S atelli-
m in d e r e r B e d e u tu n g ; Z ubehO r; ‫ وﺗﻮاﺑﻌﻪ‬und
le n ) .....
w a s s o n s t n o c h d a z u g e h ö r t I ‫ﺗﺎﺑﻊ اﺑﻠﻨﺎﻋﻰ‬
. ۴ ‫ اﺗﺎع‬٠‫ﺀ‬،‫ ( 'ةه‬٥« « ; ) . V erstärkung d u rch ‫ﺀ'ا‬.٤‫ا ' ه«'ا‬٠) ) k ü n s tlic h e r S a te llit; ‫دول ﺗﺮاح‬
W ie d e r h o lu n g d e s W ortes m it verän d er- ( d u w a l ) u n d ‫ دول ﺗﺎﺑﻌﺔ‬S a te llite n sta a te n
. t e m . A n fa n g sk o n so n a n ten w ie k a tir b a tir (p o l.)', — p l. ‫ اﻟﺘﺎﺑﻌﻮن‬d ie M u s lim e der

‫ ﺗﺘﺦ‬،‫ ه‬، ‫'ﺀﺧﻬﻪ‬ p l. ٠‫ﺀة‬ V erfolgu n g ( b e s . Z w eiten u n d fo lg . G e n e r a tio n

ü b ertr., s : V ); F o lg e , A b la u f | ‫اﻟﺘﺘ ﻊ اﻵر ض‬ ‫ ﺗﺎﺑﻌﺔ‬، ‫ه'اﻫﺔ‬ pl . ‫ ﺗﺮاح‬ta w ä b i'2 B e g le ite r in ,

d er A b la u f d er G e sc h ic h te ; ‫ﻋﺪﻟﻴﺔ‬ ‫ ﺗﺘﺒ ﻌﺎ ت‬. D ie n e r in ; w e ib l. D ä m o n , d er d ie F rauen
( ,a d liy a ) g eric h tlich e V erfahren, R e c h ts ­ b e g le ite t; D a z u g e h ö r ig e s ; F o lg e , F o lg e ­
V erfolgung ( j u r .) e r sc h e in u n g , K o n s e q u e n z , E r g e b n is; Ver-
 135

a n tw o r tlic h k e it; - p l. ‫ﺗﻮاح‬ sie h e a u c h Dreschen zerklelner.es s.r.h (als Futter

‫س‬ ‫ﺎ‬
‫ ﺗﺎح‬täbi'
‫ﺗ‬
٥٥‫ﺗﺎﺑﻌﻴﺔ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻫ‬‫ﺀ‬‫ل‬
٠ ٥ ، ' p l. - « M u s lim d e r z w e ite n

• fo lg . G e n e r a ti o n im F riih isla m ( h i s t .)
und Baumaterial) ‫ ﺣ ﺺ اﻟﺘﻴﻦ ا‬humma ،-،.
H'eufieber
‫ ﺗﺾ‬tibni strohfarbig
'
.
،‫ذل ''ﺀﺀق‬,‫ه‬ Z u g e h ö rig k e it; A b h ä n g ig ­
‫ ﺗﺎ ن‬،‫ „ ةهﺀه‬Häcksel- od. Strohverkäufer

‫ﺗﺒﻮع‬٠
k e it; S ta a ts a n g e h ö r ig k e it

matbü' g e fo lg t ( y v o n ); e in e r , d e m
‫ درب اﻟﺘﺒﺎﻧﺔ‬darb ‫ه‬،-،‫ ه„ ةهﺀه‬Milchstraße
(astr.)

‫ﺗﺎح‬
G e fo lg s c h a ft,
F ü h r e r , L e ite r ( G g s .
G e h o rsa m

d e m e -e A p p o s itio n fo lg t
g e le iste t w ir d ,
! ') ;

(gramm )
W o rt, ‫ ض‬matban pl. J t i matäbin.2 Strohhau­
fen

‫ظ؛ا‬
‫ * ﺑ ﻊ‬mutatabbi’ p\. -ün ‫ﻫﺨﻶ‬١‫أﻋﺎهﺀد‬

g e s e tz t: p l.
w u t a t . 'a u f e i n a n d e r f o l g e n d , f o r t­
‫ﻣﺘﺂﺑﻌﺎ ت‬ F o lg e von S tü c k e n
‫ ﺗ ﺒ ﻴ ﺬ ة‬tä y ö k ä Tapi.ka

‫ اﻗﺮا‬at-Tatar und ‫ اﻟﺘﺎر‬at-Tatär die Tataren

‫ ﺗﺮى‬،٠،٠„" tatarisch; Tatare

‫ﺿﻊ‬
(mus.), M e lo d ie n fo lg e

muttaba' b e fo lg t ( z . B. V o rs c h rift,
S itte ); ü b lic h ; b e g a n g e n (W e g )
‫ ﺳ ﻰل‬tatra ( z u ( ) nacheinander, der Reihe
nach ,

‫(ﺑﻎ‬.،٥٠٥ .‫ﺗﺠﻎ‬
tibgt t ^pl tä g T a b a k (N ic o tia n a ; ‫ ﻷ ك‬.(،،‫ ه>ا‬.) titik Abzug (am Gewehr)

‫ﻧﻞ‬ tabala i (٠
v e rz e h re n , k ra n k m achen j-n ;
‫( ﺗﻴﻦ‬türk.) ،„،«« Tabak

(٠ ،‫ﻟﻢﺀﻫﺔ‬
L ie b e ) I I , I I I u n d
e tw .)
‫ ﺗ ﻮﺑ ﻞ‬،‫ه( هﺀﻻه‬ w ü rz e n
‫ ﺗﺘﻨﺮس‬titanüs Tetanus ( med .), Wundstarr­
krampf

‫ دا ل‬tdbal,
٥٠ p l.
a n d e r ( C o r i a n d r u m s a tiv u m ;
‫ ﺗﻮاﺑﻞ‬tawabil■ K o ri­
، .); W ü r ­
A tagara « Handel treiben III handeln,
Geschäfte machen (٠ mit j-m, ‫ ﻓﻰ‬od. ‫ب‬

‫ﺗﺒﻮﻟﺔ‬٠٥٥٠ ٥٠٥
ze, G e w ü r z

، (syr., . ) A r t S alat a u s
mit e-r Ware) v m Handel treiben: han­
dein (‫ ﻓﻰ‬od. ‫ ب‬mit e-r Ware)

‫ل‬‫ﺮ‬
‫ﺿﺒﻞﺒ‬‫ﺿ‬ ‫اة‬
B u rg u l, P e te rs ilie , M in z e , Z w ie b e l, Z i t r o ­
n e n s a f t. G e w ü r z e n u n d

matbal k r a n k , s c h w a c h , v e rz e h r t
٠‫ ﺀار‬tigara Handel; Handelstätigkeit;
kaufmännischer teruf; Handelsgeschäft;
Handelsware I ‫ ﺗﺠﺎرة ﺧﺎ رة‬Verlustgeschäft;
.‫ ﺗﺠﺎرة اﻟﻤﺮوو‬Transithandel; ‫ا رﺑﺎ ب ا ﻛ ﺒﺎ ر ة‬
mutabbal g e w ü r z t; (syr., lib.) m it
e in e r

‫ض‬ ‫ن‬‫ﺎ‬
‫ﺠ‬‫ﻨ‬
M is c h u n g
‫ﻧ‬
‫ﺎ‬
‫ﺑ‬ aus R e is ,
F le is c h u n d G e w ü r z e n g e fü llt, z . B .
(bäd\ngän)
g e h a c k te m
Handelsherren, Großkaufleute
‫ةﺛﻢ'اﺀ ﺗﺞ'رى‬٣‫ آ‬Handels-, Kommerz-, ge­

.‫ﺗﺒﻴﺮ‬ schäftlich, kommerziell; kaufmännisch;

. g e f ü llte A u b e rg in e n

sie h e ‫ﺗﺎﺑﻴﺮه‬ kommerziell betrieben; kommerziell loh­

‫ذن‬ tibn H ä c k s e l, k le in g e h a c k te s o d . d u r c h
nend od. ergiebig; (pl. ‫ )ﺗﺠﺎرﻳﻮن‬Handels,
agent, Kau&nann I ‫ ﺑﺒ ﺖ ﺗﺠﺎرى‬Handelshaus
‫ﻣﺠﺮ‬ 136

‫ﺗﺠﺎرﻳﺔﻳﺔ‬
G e s c h ä fts h a u s ; ‫ ( ا > ﻛ ﺔ ا ﻳ ﺠﺎ ر‬haraka) d e r vor unseren Augen: ‫ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ‬in der
.
‫ﺗﺠﺎرﻳﺔ‬
H a n d e ls v e r k e h r ;
d e ls g e s e lls c h a ft;

d e ls k a m m e r;
‫ ( ﺋﻤﻜﺔ‬sarika) H a n ­
‫( ﻏﺮﻓﺔ‬gurfa) H a n ­
‫( اﺗﻔﺎ ق ﺗﺠﺎرى‬ittifaq) H a n d e ls -
Ausbildung begriffen;.‫( ﺗﺤﺖ اﻟﻴﺪ‬yad) in
Händen, zur Hand, verfügbar, greifbar;
‫ ﺗﺤﺖ ﻳ ﺪ ه‬unter seiner Macht, in seiner

-‫ﺳﺎﺟﺮ ﺳﺠﺮ‬
abkbm m en

matgar
'

p l. matagir2 H a n d e l ,
H a n d e ls g e s c h ä ft; W a re ; L a d e n , L a d e n g e ­
Gewalt; ‫ ض ﺗﺤﺖ‬min tahti unter - hervor;
unter . .
‫ ﺗﺤﺖ‬tahtu (Adv.) unten, darunter '

‫ص‬
s c h ä ft ' -
‫ ﺗﺤﺊ‬tahti Unter- I ‫ )’ةﻟﺰﺀه ( ﺑﻨﺎﺀ ﺗﺤﺊ‬Un­
-

‫ب ﻓﻰ( ﺳﺎاﺗﺟﺠﺎﺮرة‬matgari

mutagara
H a n d e ls - , g e s c h ä f tl ic h

H andel
terbau, Infrastruktur
‫ ﺗﺤﺘﺎف‬،‫ ؤه‬،‫ "ﺀ „ ة‬unten, darunter befindlich.
Unter- I.‫ ﻣ ﻼﺑ ﻰ ﺗﺤﺘﺎﻧﻴﺔ‬Unterlcleidung

‫ ﺗﺎﺟﺮ‬.‫ﺲ ﺗﺎﺟﺮاﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﺠﺎر‬

ittigar

، . 'r p l
H andel

tuggär, ‫ﺗﺤﺘ‬
od. m it e t w . )

K a u fin a n n , Tuhutmis2 Thutmosis (altäg. Königs­

G e s c h ä fts m a n n ,

al-gumla
at-tagä'a ‫ﺗﺎﺟﺮاﻟﻘﻄﺎﻋﻰ‬
und
‫ﺔ‬
‫ﺋ‬‫ﺰ‬‫ﺠ‬
‫ﺘ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ ‫ﺮ‬
‫ﺟ‬‫ﺎ‬
‫ﺗ‬
H ä n d le r I

E n g ro s -H ä n d le r;

،. al-qatta'i
- ،.

،.
name)

( ‫) ﺗﺤ ﻒ‬
'

IV beschenken- ( ‫ب‬٥ od. ٠ ٥ J-n mit

etw.)

‫تﺟﺮة‬ ‫ﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑ‬

K le in h ä n d le r , E in z e lh ä n d le r

bidä’a tagira
' ‫ ﺗﺤﻔﺔ‬tuhfa pl. ‫ ﺗﺤﻒ‬tuhaf Geschenk;

‫ﺔ‬‫ﻴ‬
‫ﻨ‬‫ﻓ‬
1 l e i c h tv e r k ä u f -
Kleinod, Kostbarkeit, Seltenheit, Rarität;

‫ﺗﺠﺎه‬
lie h e , g ä n g ig e W a re .
Kunstwerk I ‫( ﺗﺤﻔﺔ‬fanniya) künstle­
tugäha, tigaha ( P r ä p .) v o r, g e g e n ü b e r rische Rarität, erlesenes Kunstwerk .

‫ﺖ‬ ‫ﺗﺤ‬ tahta ( P r ä p . ) u n te r ; u n t e r h a lb ; u n t e r ­

.‫ ﺳ ﺤ ﻒ‬muthaf, a u c h mathaf g e s p r . , 'p l .

‫ﺖاﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬
fe h r e n ) I ‫ﺗﺤ‬
liegend- .(z . B . e - r B e h a n d lu n g ,, e - m V e r-

‫ض‬
‫ﺗﺨﻮ‬
( tagriba) a u f P r o b e ,
‫ ﺳﺎﺣ ﻒ‬matähifi M u s e u m I ‫ ﺳ ﺤ ﻒ اﻟ ﺸ ﺢ‬m .
as-sam' W a c h s f ig u r e n k a b i n e tt .

٥p ro b e w e is e

‫ﺖ اﻟﺤﻔﻆ‬
‫؛‬u m ; ‫ﺖ‬
‫اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ‬ ‫ﺤ‬‫ﺗ‬v e rw e n d e t;

‫ﺖ‬‫ﺤ‬ ‫ﺗ‬im V e rs u c h s S ta -

in V o r b e r e itu n g ;
siehe ‫ﺗﺤﺘﺺ‬

( sadad),

‫ﺖ‬ ‫ﺤ‬‫ﺗ‬‫ﺤ‬ ‫ﺗ‬

- (hif?) u n t e r B e w a c h u n g ;

‫ح‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻟ‬

‫ا‬‫اﻟﻨ ﺪ ﻳ ﻦ‬
‫ﺖ‬ ‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬
‫ﺗﺨﻮ‬ ‫ﺗﺤﺖ اﻟﻐﺪاد‬
a u s s te h e n d , u n b e z a h lt
‫ ﻟﺞ‬tahha w sauer werden (Teig)

‫ ﺗﺨﺖ‬taht pl. tuhiit Bettstelle, Bettgestell;

‫ﺳﻬﻢ‬
( kfm .);

‫ﺖ‬ ‫ﺗﺤ‬
u n te r d e n W a ffe n ;

( sam'ihim) v o r ih r e n O h r e n ;
Si.tzbank, diwanförmiges Holzgestell;
Thron; ^dium ; Orchester (des Orients) I

(kfm.); ‫ﺖادراق‬
‫ ( اﻟﺘ ﺮﻳ ﺔ‬taswiya)
‫ ﺗﺤ‬:‫ﺖاﻟﺜﻌﻮر‬
a u s s te h e n d , u n b e g li c h e n

‫ﺤ‬‫ﺗ‬
(’isräfi) u n te r dem
‫ ﺗﺨﺖ اﻟﺜﻴﺎ ب‬،. at-tiyab Kleiderschrank; ‫ﺗﺨﺖ‬
‫ اﻟ ﻒ‬،. al-mulk Thron; Residenz, Haupt-

‫ﺼﺮﻓﻪ‬
u n te r b e w u ß t; ‫ﺖﺗ‬ ‫ﺖﺗﺤ‬
f t t r o n a t , d e r O b e ra u fe ic h t v o n

‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﺨﺘﺔ‬
(tasarrufihi) zu .
Stadt‫ ﺗﺨﺖ اﻟﻤﻠﻜﺔ ؛‬،. al-mamlaka Hauptstadt
tahta pl. ‫ ﺗﺨﺖ‬tuhat Brett; Holzpult,

‫ﺖﺘﻮاانﻋﻴﻠﺘﺎ‬
‫ﺖﺤﻋ‬
‫ﻧﺤﺗ‬
s e in e r V e r f ü g u n g ; ‫اﻟﻄﻊ‬ (tab') u n te r
Schreibpult; Wandtafel (zum Schreiten)
d e r P re s s e , im D r u c k ; (,unwäm)
u n te r d e m T ite l; (,a'yuninä) ‫ ﻏ ﺦ‬tahtaha ‫ا «\ا\ﻋﺄ‬

‫ ﻹ و ا ن‬tahtarawdn p l . -‫ق‬، Tragsänfte (fü r eine
Person, an Stangen von zwei M ännern,
auch von zwei Maultieren getragen)
'‫ ﺗﺨﻢ‬tahima ٥ an einer Verdauungsstörung,
an Übelkeit leiden (durch Ü bersättigung)
IV übersättigen (٥ j-n ); M agenbeschw er­
den, Übelkeit verursachen ( ٠ j-m ); Uber­
laden (* Magen) V III = I
‫ ﺗﺨﻤﺔ‬tuhama, tuhma, auch tahma gespr.,
p l. ‫ ﺗﺨﻢ‬tuham, - ‫ ة‬، Übersättigung; M agen­
Verstimmung, V erdauungsstörung, Übel,
keit
‫ ﺗ ﺨ ﻮ م‬mathüm an Übelkeit, Verdauungs­
Störung leidend
2‫ ﺗﺨﻢ‬،‫ ه « ﻫ ﺆه‬t abgrenzen, begrenzen ( ‫ ﺀ‬etw.)
I I I angrenzen ( * a n )
‫ﻏﺞ‬ tahm, tuhm p\. ‫خ ؟‬ tuhum Grenze
‫ ﻣﺂ ﺧ ﻢ‬mutdhim angrenzend
‫ د ر ج‬tadrugi, ‫ د ر ب‬tadruga Fasan ( Phasia-
nus; zool.)
‫ د ر‬Tadmur2, auch Tudmur2 gespr., Palmyra
(antike Stadt, heute kleine O rtschaft, in
Syr.)
‫ د ر ى‬tadmuri, auch tudmuri gespr.,
irgendeiner I ‫ ﻻ د ر ى‬niem and, keine
Menschenseele
‫ ذا س‬tardbeza pl. . ‫ ة‬، (dg.) Tisch
١‫ ذاﺟﻴﺪي‬tragediyd, [dg.) tragediyd pl. - ‫ ة‬،
TragOdie
۶ ‫ا ن‬.‫ ( زا ﺟ ﺪ‬٥. tragedien) tragidydn (dg.)
Darsteller tragische‫ ؛‬Rollen
‫ا‬٠‫ زاﺧﻮ‬trähömä und ‫ زاﺧﻮﻣﺔ‬trahoma Trachom
lmed . ١
137
‫رس‬
۶ ‫ ( زا س‬٥ .) tirds Terrasse
‫ ذا م‬trdm, ‫ ز ا را ى‬tramway pl. -‫ ة‬، Straßenbahn
‫ راز ﺳﺰ‬tranzistar und ‫ زازﺳﺘﻮر‬tranzistor pl.
٠٥، Transistor
. ‫ ر ب‬،‫ هﺀ„ه‬٥ staubig, bestaubt sein od. werden
bedecken (٠ ‫ﺀ‬
II und IV bestauben, mit Erde od. Staub
j-n , etw.) III Gefährte,
K am erad sein (٠ j-m ): gleichaltrig sein
( ٠ mit j-m ) V bestaubt, staubbedeckt sein
‫ ز ب‬tirb pl. ‫' ا را ب‬atrdb Altersgenosse;
G efährte, Kamerad
‫ ز ب‬،‫ ﺀ „ ه‬staubig, staubbedeckt
‫ ز;ة‬turba pl. ‫ ز ب‬turab Staub; Erde;
Boden (auch Ubertr.: auf dem etw. ge­
deiht), Erdboden; Ackererde; Ackerbo­
den; G rab, Grabstätte, Grabmal; Friedhof I
‫ ﻟ ﺖ‬٠‫ ( ذ ﺑ ﺔ ر‬ramliya ) Sandboden; ‫زﺑﺔ ﻃﻴﻨﻴﺔ‬
‫ ز‬،»"،،.). ) Lehmboden
‫رﺑﻰ‬ turabi pl. -iya [dg.) Totengräber
‫ زا ب‬turab pl. ‫ ه’ ازﺑ ﺔ‬،۶‫ زﺑﺎ ن اهﺀب‬tirbdn
Staub. E rde: Erdboden; (o. Pl.) Heimat,
boden, Territorium (e-s Landes)
‫ زاﺑﻰ‬،wr٥٥f staubig; staub-, pulverartig;
erdig; Staubfarben, grau; territorial
‫ ز ب‬turdba Staub; o Zement
‫ ذﻳﺒ ﺔ‬،‫ هﺀ"«ه‬pl. ‫ ز ا ب‬،٥r5’،"٥2 Brust
V matraba Arm ut, Elend; (pl. ‫ﻗﺎ ر ب‬
matdrib2) Materialgrube, Stelle, von der
Erde für Bauzwecke weggeholt wird
‫ ﺿ ﺐ‬mutrib staubig, bestaubt
‫ ﻧﺒ ﺲ‬tarbasa ( = ‫ ) د ر ﺑ ﺲ‬verriegeln ( ‫ ﺀ‬die
T ü r)
‫راس‬ tirbds pl. ‫ زاﺑﻴ ﺲ‬tardbis2, ‫ز ا ﺑ ﻰ‬
‫رى‬ 138

tarabis2 Riegel (der Tür, des Fensters) ‫زح‬ ta r ih a ٥ ( ٤٥٣٥٥) und V bekümmert,
betrübt sein II und IV bekümmern,
‫زﺑﻨﺘﻴ ﻦ‬ ٤٥٣٥٥„،‫ „"؛‬Terpentin
betrüben ( ٠ j-n)
‫ﻻزﻵ‬.‫ز‬ t a r a b e z a ‫ ؟‬t &- 1 ‫ﻋﺔا‬.١ T v s c ١\ ‫زح‬ ta r a h pl. ‫ا زا ح‬ ‘a tr a h Kummer,

‫ زﺑﻴ ﻦ‬،٤٤٣٥‫ „"؛‬und ‫ ز ﺑ ﻴ ﺔ‬٤‫ﺀ‬٠٣‫ ه‬٤"„‫ ه‬p l . - ‫ق‬٤ Turbine Betrübnis

‫ ز ﺑ ﻴ ﻖ‬٤w٣٥t"„‫ "؛‬T urbinen-, T u rb o - ‫رﻟ ﺪ ا‬ ‫ﺗﺎرع‬, ‫ ﺗﻮارع‬und ‫ ﺗﺎ رﻳ ﺊ‬siehe unter ‫ارخ‬

‫زﻳﻖ‬ I m u w a l U d ') 1 ١‫ت\ًال‬
0 ‫ﻋﻠﺔ \أةﻷ‬١
.0 ‫ ل‬Vtech n . ١
‫ا‬
‫زز ى‬ ta rzi pl. ‫ززﻳﺔ‬ t a r z i y a [ ä g .) Schneider
‫ ز ز‬٤‫'؛‬٣،‫'؛‬٣ -Gold- und Silberplättchen, k i l l e t ‫ززﻳﺔ‬ ta r z iy a Schneiderei
ten

‫ث‬‫زا‬ ،٤٤٣‫ ة‬.٤ E rb e (bes. Ubertr.) I ‫ﺛﻘﺎﻓﻰ‬ ‫ث‬

‫زا‬ '‫ زا س‬siehe Buchstabenfolge

‫ ر س؛‬II mit e-m Schild, Schutzpanzer ver­

‫زاق‬
‫ﺀ‬.،‫ )"؛ رةوه‬kulturelles Erbe

،‫ﺀ‬٠٣‫ ة‬.٤٤" das Erbe betreffend

sehen (٥ j-n)

‫زﺟﻢ‬ ٤‫ ه‬٣‫ ه « ﻫ ﺔ‬übersetzen (A e tw ., ‫ ﻋﻦ‬.aus

e-r Sprache , ‫ اﻟﻰ‬-in e-e andere); interpre
‫زس‬ tu r s pl. ‫زو س‬
Schild (zur Verteidigung); Sonnenschei­
be: — ،1„ pl. tu r ü s
tu r ü s ١

Zahnrad, Getrieberad;
‫ازا س‬ a tr ä s

tie'ren; ausdrücken (‫ ﺀ‬etw .)‫ ؛‬umsetzen (‫ﺀ‬ pl. ‫ روس‬Getriebe ( te c h n .) ‫ا‬ ‫اﻟﺮوس‬ ‫ذرإع‬
‫( اﻟﻰ‬etw. in, z. B. in die Praxis); (erklärend Getriebeschalthebel ( te c h n .) ; ‫د و ق اﻟﺮوس‬
behandeln ( ٠ -etw .); e٣e Lebensbeschrei su n d itq ٠،-،. Getriebekasten (te c h n .); ‫ﻧﺎﻗﻞ‬
bung geben, e-e Biographie verfassen ( ‫ل‬ ‫ اﻟﺮوس‬Gangschaltung ( te c h n .) ; ‫ﺳ ﻤ ﻚ اﻟﺮ س‬

‫زﺟﺔ‬
von. j-m , auch ٠)

٤‫ ه‬٣‫ ﻫﺎ»ﻫﺔ‬p l . ‫ زا ﺟ ﻢ‬٤‫ ه‬٣ ٠ ‫ﺀ‬2‫ ا‬-‫ ة‬٤

-Ü bersetzung; Interpretation; Lebensbe
sa m a k

maximus:
‫زس‬
a t-tu r s

tu r s
z o o l.)

Schwarzerde
Steinbutt (Scophthalmus

Schreibung, Biographie (auch ‫;) ز ﺟ ﻤ ﺔ اﻟﺤﻴﺎة‬

‫ر س‬٠ pl. ‫ﻣﺎر س‬ m a ta r is 2

‫زﺟﻤﺔ‬
m a tr a s , m itr a s
E inleitung, Vorwort (e-s B uches ) ‫ ة ا‬٠‫اﻟ ﺮ ج‬
Türriegel, Querstange od. -leiste zum
‫ؤ؛«"؛'ﻫﻪﺀ ( ا ﻟ ﺒ ﻴ ﻨ ﻴ ﺔ‬,‫ ) ه‬die Septuaginta ;
Verschließen; Verschanzung; Bollwerk,
‫ةي ( ذاﺗﻴ ﺔ‬،‫ ذ؛‬,‫ ) ه‬A utobiographie ; ‫ ة ﻓﻮرﻳﺔ‬٠‫ز ج‬
Barrikade
( fauriya) Simultandolmetschen
‫را س‬. m itr a s pl. ‫ﻣﺂ رﻳ ﺲ‬ m a ta r is 2 TUrrie-
‫ ز ﺟ ﻤﺎ ن‬turguman p l . ‫ زا ﺟﻤﺔ‬٤٥٣٠٤٤٥,
gel, Querstange od. -leiste zum Verschlie­
‫ زا ﺟﻴ ﻢ‬٤‫ ه‬٣‫ا»"؛ةة‬Übersetzer, Dolmetscher 2
ßen; Verschanzung; Barrikade; Sperre,
‫ ﻣ ﺮ ﺟ ﻢ‬ww،٥٣^ fw p l . - ‫ „ ة‬,Ü b ersetzer Straßensperre
D olm etscher; Biograph ‫( ﻣ ﺮ ﺟ ﻢ ﻓ ﻮ ر ى ا‬fau -
‫رﺻﺎﻧﺔ‬ tir s a n a und ٤‫ ه„ ة „ ه‬, obs. ‫ ﺧﺎذة‬٠٠‫ز‬ ta r s -
٣‫ )"؛‬Simultandolmetscher
hdna, pl. - ‫ ة‬٤ Arsenal; Schiffswerft
, ‫ ر ﺟ ﻢ‬. mutargam übersetzt ‫ اﻟﻔﻠﻢ ا‬، > ‫ ز ﺟ ﻢ‬٠
( film) synchronisiert (F ilm dialog ) ‫ز ﺳﻜ ﻞ‬ V f r z . tr ic y c le ١i t n s i h l ‫ًﻏ ﻌ ﺎًﺧ ﻠ ﻼ‬

‫ ز ﺟ ﻴ ﺪﻳﺎ‬siehe ‫را ﺟﻴﺪﻳﺎ‬ ‫رﺳﻮ‬ ( i t . t e r z o ) ،‫ ( ة „ﺀ‬ä g .) 3. Klasse (im Zug);

 139

3 . R latz ( im T h e a te r o d . K in o ) j - m , e -r s . ) ; z u r ü ck la ssen , h in lerla ssen

(‫ه‬ e t w ., ‫ل‬ j - m , als V e r m ä c h tn is) I ٠‫ذك‬

‫زﺳﻴﻨﺔ‬ (،"،. te r r a z z in o ) ta r a s in a p l. -5 ، B alkon
‫ ﻳﻔ ﻌ ﻞ‬j- n e tw . tun lassen ; ‫ﻛﺎﻧﺎ اﻟﻰ‬، ‫ زف‬e-n
‫زع‬ ta r i' a ٥ v o ll, g e fü llt se in o d . w erd en (A u fe n th a lts - ) Ort v erta u sch en m it; ‫ﻧﻜﻪ ﻓﻰ‬
( G e fä ß ) IV fü lle n (‫ﺀ‬ e t w ., b e s. ein G efä ß ) ‫آر ( ذﻣﺘﻪ‬ d im m a tih i) e tw . in j - s O bhut

‫زﻋﺔ‬ tu r 'a p l. ‫زع‬ tu r a ', ‫ة‬

- ، K a n a l;
la s s e n , j- m e tw . ü b erlassen ; ‫> ؛ ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻧﻜﻪ‬
k ü n s t lic h e r .W a s s e r la u f I .، ‫زﻋﺔ اﻻداد‬ e tw . ٠٥. j- n u n verändert b e la s se n , sich

٠/- ‘ir a d Z u f ü h r u n g s - , B e w ä s se r u n g sk a ­ se lb st ü b erlassen ; ‫ﻧﻜﻪ وﺛﺎﻧﻪ‬ { w a -ia ä ü )

nal; ‫ زﻋﺔ اﻟﺘﺼﺮﻳﻒ‬A b flu ß -, EntW Ssserungs- j - n in R u h e lassen , u n g e sc h o r e n lassen ,

k an al { Ä g . ) ; ‫( اﻟﺮﻋﺔ اﻟﺜﺮﻳﻐﺔ‬fr ü h e r ) die s ic h se lb st ü berlassen; ‫ ( ﺣﻪ‬ga n ib a n )

‫ﺟﺎﻧﺒﺎ‬

R e s id e n z d e s S u lta n s v o n M arok k o e tw . b e iseite lassen; ‫زك اﻟﺤﺒﻞ ﻋﻞ اﻟﻐﺎري‬

( h a b la ) d ie Z ü gel sch ie ß e n la s se n , den
‫ رع‬٠ m u tr a ' g e fü llt (‫ب‬ m it), voll (‫ب‬
D in g e n freien L au f la ssen ; ‫ﻋﻞ‬ ‫ﺣﺒﻠﻪ‬ ‫زك‬
von)
‫ ( ﻏﺎرﺑﻪ‬h ab la h n ) j-n. g'ew ähren la sse n , j-m
‫ زﻏﻞ‬tu rg u l, ‫ زﻏﻠﺔ‬tu rg u lla T u rtelta u b e (S trep - od. e -r S-. die Zög.el s c h ie ß e n lassen
to p e lia turtur; zo o l.) I I I v e r la sse n , allein, od'. im S tic h lassen

(٥ j - n ‫;؛)؛‬, ٠
in ‫ ؛‬R u h e lassen- (‫؛‬. . j.-n ,)‫ ؛‬di'e
‫ زف‬،‫ ﻫﺮ„ه‬٥ in ١V o h lsta n d ‫؛‬, lu x u riö s le b e ‫؟‬
F e in d se lig k e ite n e m s te llb ) (‫؛‬٠ g e g e n j-n )
IV v erw e ic h lic h e n ;, ü p p ig au sstatten , ü b er­
la d en (٠ j . n ) V ٠ I. ‫ رك‬ta rk U n terlassu n g; A u fg a b e ( e - r S .) ;

A u sla s su n g ; Ü b erla ssu n g ; Z u rü ck la ssu n g

‫زف‬ ta r a f u n d ‫زﻓﺔ‬ tu rfa L u x u s. W oh l-
sta.nd, Ü b erflu ß ; V e r w e ic h lic h u n g ‫ زﻛﺖ‬ta r ik a , ‫ة‬
tirk a p l. - ، N a c h la ß , I iin -

te r la sse n s c h a ft, V erm ä ch tn is, E rbe

‫ رق‬،‫ز „ ه‬ ü p p ig , l u x u r i o
‫زﻳﻜﺔ‬ ta r ik a p l. ‫زاﺋﻚ‬ ta r a 'ik 2 u n v e r h e i­
‫ ر ف‬٠ m u tr a f in W o h lsta n d und L u x u s
ratet g e b lie te n e Frau, alte Ju n gfer
le b e n d ; lu x u r iö s ; lu x u r iö s a u sgestattet,
ü b erla d en (‫ب‬ m it e t w .) ; p l. ‫اﻟﻤﺰﻓﻮن‬ die ‫ ﺳﺎﻧﻜﺔ‬mutaraka W affen stillstan d
R e ic h e n
‫ ﺋﺮوك‬matrük verlassen; a u fg e g e b e n ; (p l.

‫زﻓﺎص‬ tirfa s ( m a g r .) T rü ffel (T u b e r ; bot.)

‫ة‬
- ،)' N a c h la ß

‫زﻓﻞ‬ ta rfa la e in h e r s to lz ie r e n
‫؛‬ ‫زك‬ I I tü rk isieren (٠ j - n ) X z u m T ü rk en

w e r d e n ; tü rk isch e A rt a n n e h m e n
‫زﻗﻮة‬ ta rq u w a p l. ‫زاف‬ ta rä q in S ch lü sselb ein
‫اﻟﺮك‬ a t-T u r k und ‫اﻻزاك‬ a l - ‘A tr ä k die
((.،٠«٠
T ürken
‫زﻛﺎ‬ ta r a k a u ( t a r k ) la s s e n , u n terla ssen ,
‫زش‬ tu r k i tü rk isch ; T ü r k e ; ‫اﻳ ﻲ‬ die
a u fg e b e n (‫ﺀ‬ e t w .) ; a b la s se n , ab steh en (‫ﺀ‬ tü r k isc h e Sprache
v o n e tw .); v e r la sse n (٥ j - n , ‫ﺀ‬ e -n O rt);
a u sla sse n , u n b e r ü c k s ic h tig t la ssen , ü b e r ­
‫زﻛﺎ‬ T u rk iya d ie T ü r k e i

geh en (٠ e tw .); ü b erla ssen (‫ض ل‬. ‫ ﺀ اﻟﻰ‬etw . ‫ﺗﺮﻳﻚ‬ ta tr ik T ü r k isie r u n g

 140

X j tra k ta r und ‫ ﻧ ﻜ ﺰر‬tra k td r p l. -٥٤ T r a k t o r ‫ ﻧ ﻌ ﺔ‬، ‫'ﻵﺀ‬٥, f. ‫ﺗﻊ‬ ، ‫'ﻻ‬ neun

‫ ﻧ ﻜ ﺎ ن‬T u rk is td n 2 T u r k e sta n ‫ ﺗ ﻌ ﺔ ﻋﺌﺮ‬، ‫ 'ﻵﺀ‬٥٤٥ '٥i'٥r ٥, ‫ ؛‬. ‫ ﺗ ﻊ ﻋﺌﺮة‬، ‫ه 'ﻵﺀ‬

‫ﻫﻶﺀه‬، ‫ ' ه‬n e u n z e h n
‫ اﻳ ﺬ ﻛﺎ ف‬a t-T u rk u m ä n d ie T u r k m e n e n
‫ﻧﻊ‬ ،U i' p l. ‫ ه’ ا ﻧﺎ ع‬، ‫' ةﺀ‬ N e u n te l

‫ ر ﺑ ﻴ ﻂ‬turum bet ( s y r .) ٠٥٤ ( e u r o p . ) T r o m .

p l.
‫ ﺗﻌﻮ ن‬٤‫„ة'ﻵا‬ n e u n z ig
m e l; ‫ رﺑﻴ ﻄ ﺔ‬،u r u m &"٤٥ ( d g .) p l. - ٥، d a s s . ,
b e s. g r o ß e T r o m m e l; T r o m p e te
‫ ه اﻟﺘﻌﻴﻨﺎ ت‬٤-،‫ ة „ آ 'ﻵا‬٤d i e n e u n z ig e r J a h r e

‫ ( رﺑ ﻌﻨ ﺠ ﻰ‬d g .) tu r u m b a tg i T r o m m le r ;
‫ ا ز ح‬٥٤-، ‫'’ ا ة‬ d er n e u n te

S p ie lm a n n ( m il. ) ‫ ﺗﺜﺎ د‬T ld d T sch a d (L a n d in A f r i k a )

‫ ر س‬turm us (n . un. ‫ ) ة‬u n d ‫وس‬٠‫ ز‬turm us ‫ن‬٠‫ ذﺛﻠﺮ‬، ‫ ﺀ „"„'ﻵﺀ‬p l . ‫ن‬٠‫ ذﺛﺎر‬ta s a rin 2 M o n a t s n a m e :
L u p in e (L u p in u s ; (.٥٠٤ ‫ ﺗﺜ ﺮ ى اﻻول‬،. ٥/- ’٥MW٥f O k t o b e r , ‫ن‬٠‫ﺗﺸﺮ‬
‫ رﻣﻮﺳﺘﺎت‬tirm u s td t T h e r m o sta t (te ch n .)
‫ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬، . ‫ ه‬٠٤-٠٤‫ "ا „ ة‬N o v e m b e r ( S y r . , 'I r ., L ib .,
Jord.)
‫ و ﻣ ﺰ‬٠‫ ر‬tirm u m itr p l. -‫ ة‬٤ T h e r m o m e t e r
‫ ﺗﺸﻴﻜﻮﺳﻠﻮﻓﺎﻛﻴﺎ‬Tsikuslömkiya d i e T s c h e c h o s lo ­
‫ ﻧﻠﺞ‬tu ru n g sie h e ‫ا ز ج‬, ‫ا ر غ‬ w ak ei

‫ زه‬٤٥n'A٥ ٥ ( ta ra h ) n ic h tig e s Z eug red en ; ‫ ﺗﺜﻴﻜﻮﺳﻠﻮﻓﺎﻛﻰ‬٤‫ﺀ'ذ‬-‫س< ﻟﻤﺊ‬ ‫ ؛‬tsc h e c h o s lo w a ­

sic h m it N i c h t i g k e i t e n abgeben k is c h ; (p l. -Ü « ) T s c h e c h o s lo w a k e

‫ زﻫﺔ‬tu rra h a p l. -‫ ة‬٤ T rug, F a ls c h e s , ‫ ﺗﺜﻴ ﻜ ﻰ‬t s ik i ٥

tsc h e c h is c h ; ( p l. - „ ) T s c h e c h e
P o s s e ; lü g n e r is c h e B e h a u p t u n g , S c h w in ­

d e l, M ärchen
‫ ﺗ ﺜ ﻴ ﻞ‬T s ili C h ile ; ts ili c h ile n is c h ; (p l. -ün)

C h i.le n e
‫رواده‬ (frz . T roade) T irw d d a T r o ja
‫ﻧﻄﻞ‬ ٤
( U'rA. ٤‫ه‬،/‫ )ﺀ‬، ٠.،/‫؛‬ S ü ß ig k e ite n
‫( ر و ب‬e n g l, troop) T ru p p , Z u g ; Schw adron I

‫ ( ر و ب ﺳﻮارى‬s a w d ri ) K a v a lle r ie s c h w a d r o n
‫ ﺗﻄﻮان‬T itw a n 2 T e tu a n (S t a d t in N W - M a r .)

(A g .) ‫ع‬ A b k iir z . fü r ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬, s ie h e ‫ﻋﻠﻮ‬

‫ رﻳﺎ ق‬tiry d q T h e r ia k , G e g e n g if t
‫ ﺗ ﺐ‬، ‫ ه ﺀأ ه‬٥ ( ٤٥' ٥) s ic h p la g e n , s ic h a b m U ­

h e n ; m iid e s e in o d . w e r d e n ; ü b e r d r ü s s ig
‫ ( ر ﻳ ﻜ ﻮ‬f r z . tric o t) t r ik d p l. ‫ زﻳ ﻜ ﻮا ت‬trik o -
‫ةﻻﺀ‬٤ T r ik o t ; S tr ic k e r e i I ‫ﻋﺎ ل ر ﻳ ﻜ ﻮ‬ S t r ik -
w erden (‫ر‬ e -r s.) I V M ü h e veru rsach en ,

ker; ‫ ا ﻛﻴ ﻨ ﺔ ر ﻳ ﻜ ﻮ‬. S tr ic k m a s c h in e
la s tig f a lle n (٠ j-m ); m üde m achen

q u ä le n , e r m ü d e n , a n stre n g e n (٠ j - n )
‫( ز ﺟ ﺔ‬p e rs . ; ä g . S c h r b .) ta z g a p l. ta z a g d t ,
‫ ﺗ ﺐ‬، ‫ﻫﻪ ' ه‬ p l. ‫' اﺗﻌﺎب‬٥٤' ‫ﻫﺔ‬ M ühe, An.
‫ ج‬.-; tu z a g W e r k tis c h , W e r k b a n k , H o b e l­
s tr e n g u n g , h a r te A r b e it , P la g e ; L a s t, U n
bank
a n n e h m lic h k e it, S c h w ie r ig k e it , B e s c h w e r

‫ رﻛﺔ‬tazga p l. ‫ز ك >رة ت‬ = ‫زﺟﻦ‬ u sw . d e , K u m m e r ; M ü d ig k e it, E r m ü d u n g ; pl

 141
‫ﺗﻘ ﻦ‬

‫ اﺗﻌﺎ ب‬G ebühren, Honorar ' tafäfih.2 Apfel: Äpfel

‫ ﺗ ﺐ‬،‫ ﺀ و ه‬und ‫ ﺗﻌﺒﺎن‬،‫' ه‬، ‫ „ ة‬-müde, er ‫ﻧﻔﻚ ﺗﻔﻜﺔ‬ tufka pl. tufak (fr.) Gewehr

‫ﻣﺂب‬
müdet, ermattet

;mati'ib2 Mühen, A nstrengungen

‫ﺗﻐﺎل ﺗﻐﻞﺗﻐﻞ‬ ،‫ ﻫﺮه‬/‫« ه‬ 1 (، ‫ ) ا ر ه‬spucken, speien

­Unannehmlichkeiten, Schwierigkeiten; Be
,(sch werden, Leiden (durch Krank'heit ‫ﺿﻐﻌﻠﺔﻞ‬
‫ﺗ‬ ،‫رﻻ‬/ und ،‫ةرﺀﺀ‬/ Spucke, Speichel

tafil übelriechend

‫ﻣﺘﺐ‬
Strapazen

-mut'ib beschwerlich, unannehm

lieh; lästig; ermüdend; langweilig
‫ﺗﻐﻪ‬ ‫ﺗﻔﻮه ﺗﻔﺎﻫﺔ‬
»‫'ﺀا‬،‫ ﻫﺮ‬/‫ ه‬Spucknapf

tafiha ٥ (، ‫ ﻫﺮه‬٨ ‫ا‬ ،‫ ة ر ه‬٨‫ا ه‬ tufah)

gering, un^deutend sein; fede, geschmack­
‫ ﻣ ﺘ ﺐ‬mut'ab ermüdet, müde

‫ﺗﺘﻌﻊ ﺗﻌﻎ‬
،٠ '، ٠ ' ٠ stammeln; hin- und herschütteln
‫ﺗﻐﻮﺀ ﺗﻐﻪ اﺗﻌﻊ‬
los, banal sein

tafah und tu/üh G eringfügigkeit.

‫ﺗﻔﺎﻫﺔ‬
( ٥ j-n ) I I ،‫ ه‬،‫' ه‬، ‫ ه ' ه‬und □ Geringheit, Bedeutungslosigkeit
‫"ﺀ‬،،‫'ه‬، ‫ ه ' ه‬-sich regen, sich hin- und her
tafiha G'eringheit, Bedeutungs­
bewegen

‫ﺗﻌﺰ‬ T a 'izz2 Taiz'. (Stadt‫ ؛‬in der Jemenitischen

losigkeit, Gewöhnlichkeit;; Fadheit, G e­
schmacklosigkeit, Banalität.; D um m heit,

‫ض‬
Arab.. Republik .)

،٥ ' ٥i٥ ٥ , ta'isa ٥. fallen, zugrunde

gehen; niedrig, elend werden ; ' ،‫ ﻫﺈ ه ' إ ه‬und
‫؛‬

;
j
‫ﺗﺎﻓﻪ ﺗﻐﻪ‬
Einfalt

tafih und' ' tifih klein, gering,

unbedeutend; wertlos; gewöhnlich, durch-

IV unglücklich, elend machen, zugrunde

‫ﺲ‬ ‫ﺗﻌﺎﺳﺔ ﺗﻌ‬

richten ( ٠ j - n ) ‫اﺗﻐﻪ‬
sehnittlich; fade, geschmacklos, banal

’atfah2 (E l.) geringer; gew öhn­

‫ﺲ‬
glück

‫ﺲ ﺗ‬
tars und

‫ﺗﻌﺒ‬
-ta'äsa Elend, U n
‫ﺗﻮاﻓﻪ ﺗﺎﻓﻬﺔ‬
licher, geschmackloser

tifiha pl.
Sache; Kleinigkeit, Nichtigkeit
taiuifih2 wertlose

‫س‬ ‫ﻣﻆ ﻣﺘﻌﻮ‬

ta'is und
tu'asä‘2 elend, unglücklich

mat'üs p l . ‫ﻋ ﺒ ﻰ‬
،‫ إ 'ﺀ ' ه‬p l . ‫ﺗ ﻌ ﺎ ﺀ‬

,matä'u2 elend
( ‫ﺗﻘﻦ‬
) IV vollkommen machen (‫ ﺀ‬etw .);
beherrschen, vollendet, gut können (‫ﺀ‬
vom Unglück heimgesucht etw., z. B. e-e Sprache), sich auf etw.

‫ﻒ‬ ‫ﺗ‬ taffa spucken, speien II „pfui“ sagen

‫ﻦ‬
‫ﺗﺗﻔﻨﻰﻔ‬
(٠ ) gut verstehen

،‫ „ﻵﺀ‬geschickt, gewandt

‫ﺗﻐﺎﻓﺔ‬
geln ; ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻐ‬
‫ﺗ‬ ٥٥
‫ ﺗ ﻒ‬-tu ff Schmutz unter den Fingernä
، ^ „

taffafa Spucknapf
laka pfui Uber dich !
‫ﺗﻔﻨﻴﺔ‬ ،‫ "ﺀ „ﻵﺀ‬technisch; ( p l . -‫ ) „ ة‬Techniker

tiqniya Technik (auch künstle­

‫ﺗﻔﺘﺎ ﺗﻔﺘﺎ‬
،‫ﺀره‬،،‫ اة‬. Taft
‫ﺗﻘﺎﻧﺔ‬
rische); Perfektion

‫ﺗﻔﺎح‬ ‫ﺗﻐﺎﻓﻴﺢ‬
tuffah (koll.; n. u n . ‫ )ة‬p l . -‫ة‬،‫ا‬ kommenheit
taqana Festigkeit; Vollendung, Voll­
‫ﺗﻔ ﻦ‬ 142

‫ﺶ‬ ‫اﺗ‬٠ atqan2 ‫ﺗﻜﺘﻜﺗﺔﻜﺘﻚ‬

( E l . ) v o lle n d e te r, v o llk o m ­ 3 taktaka tic k e n ( U h r )

‫اﺗﻘﺎن‬
m e n e r , g r ü n d l ic h e r

‘itqan f t r f e k t io n , V o llen d u n g , voll­

-taktaka T i c k e n ( d e r U h r ) , T i c k

‫ﺗﻜﺘﻮﻧﻰ‬
g e rä u s c h
k o m m e n h e it; G e n a u ig k e it, G r ü n d li c h ­
،‫ﺀه‬،‫ „ة‬،‫ ا‬tiktoni te k to n is c h

S p ra c h e )
‫ﺚ‬
I
‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬
k e it, P rä z is io n ; g r ü n d lic h e s , so lid es K ö n ­

‫ﻓﻰﻏﺎﻳﺔإﻻﺗﻘﺎن‬ ‫ﺗﻜﺘﻴﻜﻰ‬
n e n ; B e h e r r s c h u n g ( z . B . e -s F a c h e s , e - r
i n , h ö c h s te r
taktik T a k tik

taktiki

‫ﺗﻜﺮز‬
ta k tis c h
V o lle n d u n g , h e r r v o r r a g e n d g e a r b a t e t
( engl, tickers) tikarz

‫ﺔ‬ ‫ﻠ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛ‬‫و‬

F e r n s c h re ib e r
. ‫ض‬ mutqan v o lle n d e t, a llk o m m e n ;
genau, exakt

‫ﻖهﺗﻖ‬٠‫ةﺗ‬٥٠ ‫ف ةزﺀوه‬
، ‫ﺗﻜﻨﻴﺔو‬
،' f ü r c h te n (b e s . G o tt) v i n s.
s ie h e u n t e r

،
‫ﺀ ﺗﻜﺘﻮﺋﺗﺮﻜاﺘرﻮﻗﺮاط‬٠‫ﺀةم‬
p l. 2*‫ ‘ اﺗﻘﻴﺎﺀ‬،
٤‫ﺀﻟﻢﺀ‬٠ ‫ ه‬T e c h n ik
g o tte sfU rc h -
tiknuqrät T e c h n o k ra t

‫ ﺗﻘﻴﺔ‬٥٠٥
tig , fr o m m

،
٥ F u r c h t: V o rsic h t: ( b e i d e n
،،' „ « .، " te c h n o k r a tis c h ; ( p l .

‫ﺟﻴﻮﺔﺟﻴﺎ‬
‫ﺗﻜﻨﺗﻮﻟﻜﻨﻮﻮﻟ‬
- „ ) T e c h n o k ra t . .
S c h iite n ) V e rh e im lic h u n g d e s re lig iö s e n
B e k e n n tn is s e s -(b e i .Z w ang o d . d ro h e n d e m tiknulögiya und ( b e s . vOr G e n .)

‫ﻖ‬
‫ﺗﻐﻮى اﺗﻖﺗ‬
S chaden)

'atqa
‫ﻀﺎﺀ‬ ‫ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔاﻟﻐ‬
( E l . ) fr ö m m e r '
n'ik I
-tiknulögiya T e c h n o lo g ie : T e c h
،. -a'i-fadä' w e i t r a u m

tuqan
F r ö m m ig k e it
‫ى‬-‫ﺗﻜﺘﺮﻟﻮ‬
und taquia G o tte s fu rc h t,
te c h n ik

-tiknulogi te c h n o lo g is c h : te c h

٠‫ﺗﻚ‬ takka
(٠ M(‫ﺀ‬ ‫ق ﺗﻜﻨﻴﻚ‬
n ie d e r tr e te n , z e rs ta m p fe n
n is c h

taknik p l . - ، -T e c h n ik ( a u c h k ü n s t

‫ﺗﻜﻚ ﺗﻜﺔ‬
e tw .) ; b e r a u s c h e n j - n ; vom W e in )

2 tikka p l.
‫ﺗﻜﻨﻴﻜﻰ‬ tikak B an d , S c h n u r (im
le r is c h e ) : te c h n i s c h e s V e rfa h re n

takniki

‫ﺗﻜﺎﻳﺎ ﺗﻜﻴﺔ‬
te c h n is c h

‫ة ﺗﻜﺔﺗﻚ‬
o b e r e n S a u m d e r H o s e , z u m F e s tb in d e n )
takiya p l. takäyä K lo s te r (e -s
3 . takka M tic k e n ( U h r )
m uslim -. O r d e n s ) ; H o s p iz ; H e r b e r g e , A sy l
tikka p l. - ، T ic k e n ( d e r U h r ) ,

‫ﺗﻠﻮل ةهﺗﻞاﺗﻼل ةﺀﺗﻼل ﺗﻞ‬

f ü r G e b r e c h li c h e o d . B e d ü r f t ig e ) )

<‫ﺗﻜﻴﺔ‬
T ic k g e r ä u s c h
' tall p l. ، '/ /, ' ،/ /, tulal
I ‫اﺑﻴ ﺐ‬
‫ت‬ ‫ﺗﻜﻮ‬
s ie h e B u c h s ta te n fo lg e H ü g e l, A n h ö h e T. ‘Abib T el

(‫آذﺗﻞإ ه‬
A v iv ( S t a d t in I s r a e l )
tukat p l. z u engl, ticket

'‫ﺗﻜﺘﻚ‬
e tw .)
taktaka n ie d e r tr e te n , z e rtra m p e ln
talla H a u fe n .

‫ﺗﻜﺘﻚ‬ ‫ﺗﻠﻰ‬٠
،mW T ü l l

2 taktaka b r ^ e l n , w a lle n ( K o c h e n d e s ) 3 ، //،" s ie h e B u c h s ta b e n f o lg e

 143 ‫ﺗﻠﻤﻦ‬

‫ﺗﻼﺗﻞ‬ talatil1 harte, schwere Dinge od.

Ereignisse, Miihen, W idrigkeiten
‫ف‬
‫ﺳﻠﻮ‬
verdorben, schlecht

»‫ ﻫﺎ‬،/‫ ر ه‬und ‫« ا» ﺳ ﻒ‬،/‫ ر ه‬ruiniert,

‫ ﺗﻠﻴ ﺪ‬lalid, ‫ ﺗﺎﻟﺪ‬talid, ‫ ﺗ ﻼد‬tilad überkommen, beschädigt; kaputt: verdorben
ererbt, alt (Besitz, Eigentum)

‫ىﻜﻮب‬
‫ﺗﻠﻜﻮﺗﻠ‬ tilisknb, taliskdb pl. ‫ة‬
- ، Teleskop
‫ ﺳﻠ ﻒ‬mutlif Vernichter, Zerstörer; Be-
Schädiger; beschädigend; schädlich, Scha-
dert bringend
tiliskübi, taliskobi teleskopisch

(‫ ) ﺗﻠ ﻊ‬IV den Hals ausstrecken; ausrecken

‫ﺗﻠﻐﺰ‬talfaza durch Bildfunk übertragen; im

(٠ den Hals)

‫ ﺗﻠﻌﺔ‬taVa pl. ‫ ﺗﻼع‬tila’ Anhöhe, Berg­

‫ﺗﻠﺗﻐﻠﺰﻐﺰة‬
Fernsehen senden (‫ د‬etw.)

talfaza (bes. magr.) Fernsehen

hang; Wasserlauf (mit starkem Gefälle) ‫ى‬

o ‫ﺗﻠﻔﺎز‬
talfazi Fernseh-

tilfäz Fernsehapparat

‫ف‬
‫ ﺗ ﻠ ﻊ‬،٠/ ‫ ' ؛‬lang, langgestreckt; hoch

‫ارﺳﻞﺗﻠﻐﺮاﻓﺎاﻟﻰ ﺗﻠﻐﺮا‬
tiligraf, taligräf pl. ٠٥، Telegraph; .‫ة ﺗﻠﻔﺰﻳﻮن‬
tilivizym , talivizydn, talavizydn Fern­

‫ﻰﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﻠﻐﺗﻠﺰﻔﻳﺰﻮﻧﻳﻮ‬ ‫اذاﻋﺔ‬
Telegramm ‫ا‬ telegraphieren sehen; (pl. - ،) Fernsehgerät

‫ف‬‫ﺗﻠﻐﺮا‬
an od. nach

tiligräfi, t i g r a fi telegraphisch
tilivizym t usw. Fernseh- I
( ' idä'a ) Fernsehsendung, -Uber­

‫ﻒ‬‫ﺗﻠ‬ talifa ٥ ( talaf) vernichtet werden;

beschädigt, verdorben werden od. sein,
tragung

‫ﺗﻠﻐﻰ‬talfana (Saudi-Ar., Kuw.) telephonie­

-

kaputtgehen II ruinieren; kaputtmachen,

erledigen, fertigmachen ( ٥ j-n ) IV ver­
nichten; ruinieren, teschadigen, verderben,
ren

‫ﺗﻠﻐﻮن‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‬
tilifön, talifon und pl. -‫ ة‬،

‫ﻒ‬
‫ﺗﻠ‬
kaputtmachen; verschwenden (‫ ﺀ‬etw.)
‫ف‬
Telephon

‫ﺗﻠﻔﻮ‬tilifoni, talifoni telephonisch

،‫ ه‬/‫ ر ه‬Untergang; R cinierung, Be­
‫ﺗﻠﻐﺎﺀ‬,‫ﻟﻖ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﺗﻠﻘﺎﻟﻰ‬
und siehe unter
Schädigung; Schaden, Verlust; Verschwen­
dung

‫ ﺗﻠﻔﺎز‬talfan verdorben; nichtsnutzig

‫ذا( ﺗﻠﻚ‬ ‫ذﻟﻚ‬
tilka Fern, des D em .-Pron.
unter
(siehe

‫ ﺳﻠﻒ‬matlaf, ‫ ﺳﻠﻔﺔ‬matlafa pl. ‫ﺳﺎﻟﻒ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺲ ﺗﻠﻜ‬

und ‫ﺗﻠﻴﻜ‬ tiliks Telex
matäli/2 Wiiste

‫ ﺳﻼف‬mi’،/٥/V erschw ender; großen Scha­

‫ذا( ﺗﻠﻜﻢ‬ ‫ذﻟﻜﻢ‬
tilkum Fern, des D e m .-P ro n .
unter
(siehe

den anriclitend, von verlieerender W ir­

kung

‫ة‬ ‫اﺗﻼم ﺗﻠﻢ‬

talam pl. ,atläm (A cker-)Furche
‫‘ اﺗﻼف‬itläf pl. - ، Vernichtung, Z er­
Störung; Beschädigung; Schaden
‫ﺗﻠﺬ‬talmada als & hüler od. l^ h rlin g anneh­
men ( ٥ j-n ); Schüler sein od. werden (‫ل‬
‫ ﺗﺎﻟﻒ‬، ‫ رﺀاة‬ruiniert, beschädigt; kaputt; bei j-m , auch ‫ ا)ﺀﻟﻰ‬seine Schul- od.
‫ﺗﻠﻤﻦ‬ 144

Lehrzeit verbringen II tatalmada Schüler ‫( ﺗ ﻞ‬türk, telli) ،‫ واﻧﻪ‬glitzerndes Gewebe, mit

sein od. werden, ln die I h r e gehen (‫ل‬ -Gold- od. Silberfäden durchwirkt

‫؛‬‫ﻒ‬ ‫ﺗ‬
od. ‫ ﻋﻞ ﻳﺪه‬bei j-m)

talmada ^hiilerzeit; Lehrzeit, Leh­

‫ ﺗﻠﻴﺒﺎ ﻟﻰ‬،‫ةﺀﻟﺬ'ل‬.،‫ آ‬telepathisch

‫ ﺗﻠﻴ ﺲ‬،‫ﻻواﻧﻪ‬, tillis pl. 2‫ ﺗ ﻼﻟﺒ ﺲ‬،‫ ﻻﻟﺬةذه‬Sack

‫ﺗﻠﻤﺎن‬
re; Probezeit

tilmad Gelehrsamkeit

‫ ﺗﻠ ﻤﻴ ﺬ‬tilmid pl. ‫ ﺗ ﻼ ﻣﻴﺬ‬taldmid2, ‫ﺗ ﻼ ذ ة‬

‫( ﺗﻠﻴﻐ ﺮﻳ ﻚ‬frz. teleferique) tilifirik Drahtseil-
ba'hn
taldmida Schüler; Lehrling; e-r, der eine
‫ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮن‬tilivizym und ‫ ﺗﻠﻴﻐﺰﻳﻮى‬siehe ‫ﺗﻠﻔﺰﻳﻮن‬
Lehr- od. Probezeit durchmacht, der in
der Ausbildung begriffen ist; Jünger ‫ ﺗﻠﻴﻔﻮن‬tilifdn und ‫ ﺗﻠﻴﻐﻮﻧﻰ‬siehe ‫ﺗﻠﻐﻮن‬
(Jesu); Kadett (Ir:, mil.)
‫ ﺗﻢ‬tamma i vollständig, vollkommen, vollen­
‫ ﺗﻠ ﻤﻴ ﺬ ة‬tilmida pl. -‫ ة‬، Schülerin

‫ﺗﻠﻤﺎن‬
Alg.)
Tilimsän2 Tlemcen (Stadt in NW-
det sein od. werden; vollbracht werden
(‫ ل‬durch j-n )‫ ؛‬zu Ende kommen, beendet
sein od. werden; abgeschlossen werden,

‫ﺗﻠﻤﻮد‬ taltnud Talmud

‫ ﺗﻠﻪ‬taliha ٥ (talah) erstaunt, bestürzt, ratlos
sein
‫ ﺗﺎﻟﻪ‬talih und ‫ ﺿﻠﻪ‬mutallah ratlos, in
Verlegenheit I ‫ ﺗﺎﻟﻪ اﻟﻌﻘ ﻞ‬،. ül-'aql geistes­
abwesend
zustande kommen, vollzogen werden (z. B.
Vertrag); sich vollziehen, sich abspie­
len; stattfinden; Tatsache sein od. werden;
vorliegen; beharren (‫ ﻋﻞ‬bei); fortfahren
(‫ >؛‬mit) II und IV TOllenden, abschließen;
vollkommen machen, vervollständigen,
vollmachen; aus-, durchführen, zustande

‫ﺗﻼوةﺗ(ﻼ)ﺗﻠﻮ‬
<
—
talä « (‫ ﺗﻠﻮ‬tulüw) folgen, nachfolgen;
tildwa) lesen, verlesen, vorlesen
bringen (‫ ﺀ‬etw.) X zuf Vollendung brin­
gen (‫ ه‬etw.); zu ve.rvollkommnen streben
(A etw.)
(* etw.) ‫>؛‬ J-m), rezitieren ( a etw.)
VI aufeinanderfolgen X fortfahren I
‫ ﻳﻘﻮل‬er sagte weiter, fuhr mit den Worten
‫اﺷﻞ‬ ‫ ﺗﻤﺎم‬tamdm Vollständigkeit, Gänze; Be­
endigung; voll, ganz, komplett, vollkom­
men; ‫ ﺗﻤﺎﻣﺎ‬tamdman ganz und gar, völlig,

‫ﺗﻠﻮ‬
tort ...

tiliva ( Präp.) nach, hinter‫ ؛‬a u f ‫ا ر ر ا‬ ‫إ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋ‬ ‫ﻻ‬‫ا‬

gänzlich; genau (Adv.) I ‫( ﺑﺪر ﺗﻤﺎم‬badr) und

‫اﻟﻤﺎدﺳﺔ‬
‫ﻧﻤﺎم‬ (qamar) Vollmond;
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻧﻰ‬

‫ﺗﻼوة‬
‫ ﻛ ﺘﺎ ﺑﺎ ﺗﻠﻮ ﻛ ﺘ ﺎ ب‬Brief auf Brief senden

tildwa Lesen. Verlesung ( be ‫؛‬.

Offentl.)‫ ؛‬Rezitation ،be، des Korans)
‫؛‬
‫؛‬
genau um 6 Uhr;
( ma'nä l-kalima) im vollen Sinne des
‫ﻗ ﻤﺎ م ﻣﻌﻨﻰ‬

Wortes; ‫ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم‬ganz und gar, vollkommen

‫ ﺗﺎل‬،‫ة‬،'‫ „ل‬folgend. nachfolgend, nächst . ‫ب‬ tamima pl. ‫ ﺗﻤﺎ ﺛﻢ‬tamd'im2 Amulett
folgend; ‫ ﺑﺎﻧﺘﺎ ﻟﻰ‬bi-t-täli dann, später, im !
‫ اﺛﻢ‬٠atamm2 (El.) vollständiger; vollkom-
folgenden, folglich, infolgedessen
m enet ! .. ‫ﺛﻢ أ‬: ‫ ﻋﻞ‬in vollster Bere‫؛؟‬
‫ ﻣﺘﺘﺎل‬mutatdlin aufeinanderfolgend s rh tf '
 145

‫ة ﺗﺘﺔ‬
gung; —
tatimma E r g ä n z u n g . V e r v o lls tä n d i­

( p l . - ، ) S u p p l e m e n t ; F o r t s e t­
‫ﺗﻤﺔ‬ ‫ورقﺗﻤﺔ‬
tamga S te m p e l; S te m p e la b d r u c k
toaraq ،. S t e m ^ l p a p i e r
I

zung und E nde, te h lu ß te il (z . B. e-s

‫ﺗﻤﻦ‬ tumman R e is

‫ﺗﺘﻤﺒﻢ‬٥
A r tik e ls ,a l. e -r te r ie )

‫ﺗﻤﻮز‬ tammuz1 J u li ( Syr., Ir., Lib., Jord.)

، ،m ‫؛‬m V o lle n d u n g . V e rv o lls tä n d i­

g u n g ; A u sfü h ru n g . D u rc h fü h ru n g
‫ا‬٠‫ﻻر‬ zool.)

‫ ﺗﻨﻴﻦﺀ‬.‫أ ﺗﻨﺎﻧﻴﻦ‬
، „ „ T h u n f is c h ( T h u n n u s th y n n u s :
‫' اﺗﻤﺎم‬itmam V o lle n d u n g . V e rv o lls tä n ­
،،'««‫ « ؛‬p l tanänin D ra c h e (a u ch
d ig u n g ; t e e n d i g u n g , A t e c h l u ß ; D u r c h f ü h ­
astr.)\ W a s s e rh ra e ; s ie h e a u c h B u c h s ta te n ,
ru n g , A u sfü h ru n g
fo lg e .
‫ ا ﺷ ﺎ م‬،'i،،'،m4m -B e e n d ig u n g ; V e rv o ll­
‫ةﻻ ﺗﺂﺀ ا‬٠
‫ ﺗﺎﻓﺄ‬،4 « ' p l. ، «„ fe st a n sä s sig
kom m nung

4، ‫ ﺗﺎم‬m m v o lls tä n d ig ; v o ll k o m m e n , p e r ­
f e k t; g a n z ; v o llg ü ltig , a l l w e r t i g ; in s ic h
‫ب‬ ‫ة ﺀﻵ هﺗﻨﻮ‬
bot.)
، «« ( k .ll.: n. u n . ) T a n n e (A b iv s ;

a b g e s c h lo s s e n , s in n tro ll, k e in e r E r g ä n z u n g
‫ ﺗﻠﺒﺎ ك‬tumbäk u n d ‫ ﺗﻠ ﺒ ﻚ‬tumbak p e rs . T a b a k
te d ü rfe n d (gramm.)

‫ﺗﻤﺒﺎك‬ tumbäk .» ts . T abak

‫ﺗﻨﺎ‬(te s . fü r d ie
( t e s . f ü r d i e W a sse rp fe ife ):

‫ ﺗﻨﺒﺎل‬t i ä p l. ‫ﺑﻴ ﻞ‬ tanabtl2k le fo v o n G ts ta lt

‫ﺗﻴﺮ ﺗﻤﻴﺮ‬٠ ‫ﺗﺮت‬,‫ﺗﺘﺮ ﺗﻴﺮ‬ ‫ﺗﺘﺎر‬

W a s s e rp fe ife )

(/ra r. timbre) tambar p l. tanabir2

tambar un d , mutambar
%magr.) S te m e l; S t e m ^ l m a r .k e ; B r‫؛‬.ef-
( s .d .)

‫ﺗﻤﺘﻢ‬tamtamas ta m m e ln ,
‫ﺳﺘﺮ‬
la lle n ; m u r m e l n ; v o r
m ark e

mutambar ( magr.) g e s te m p e lt; fr a n -

‫ﺗﻤﺘﻤﺔ‬
s ic h h in s a g e n , h a l b l a r t a u f s a g e n

tamtama
‫ﺗﻨﺎﺑﻠﺔ‬
(‫ب‬e tw .)
k ie r t ( B r i e f )

‫ﺗﻤﺮ‬ ‫ﺗﻤﻮر ة‬
G e m u r m e '; S ta m m e le i
‫( ﺗﻨﺒ ﻞ‬türk, tembel) tambal p l. ta ila
tamr ( k o l l.; n . u n . ) p l. tumur, fo u l; F a u l ^ l z , fe u le r K e r l
.tamaräi
D a tte ln ‫ﺗﻤﺮﻫﻨﺪى‬
I (hindi)
‫اذوﻻ‬
D a tte l; D a tte l n , t e s . g e tr o c k n e te

T a m a rfo d e
‫( ﺗ ﺠ ﺴﻴ ﻦ‬engl.) tungstin,
W o lfra m ( chem.)
، « ، « T u n g s te n ,

‫ص‬
( T a m a r in d u s in d ic a ;

‫ﺮ‬‫ﻤ‬
‫ىﻧ‬-‫ر‬٠‫ﺗﻮ‬ ‫ة‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬ ‫ﺀ‬‫ﻰ‬
‫ﻫ‬
bot.)■,
w a sse r ( E r f r i s c h u n g s g e t r ä n k )

‫ﺗﻤﻮرﺟﻰ‬,‫ى‬-‫ﺀﺑﺎ هﺗﺘﺎﻧﻴﺮ ﺗﻨﻮر ﺗﻴﺎر‬

tamargi (äg.), auch ,
T a m a r in d e n ­

(،"،. ، «
B a ld a c h in
) tanda Z e lt; ^ n n e n d a c h ,

‫ﺗﻤﺮﺟﻴﺔ‬ p l. ■iya K r a n k e n w ä r t e r , - p f le g e r;
p l. -4 ، K ra n k e n s c h w .e s te r , -p f le g e rin
tannur p l. ، «4« e -e A r t B a c k ­

‫ﺗﻤﻮز‬ ‫ﺗﻨﻮرة‬ o fe n . B a c k g ru b e

tannura (syr., lib.)

‫ﻧﻤﺎح‬
sie h e B u c h s ta t e n f o l g e D a m e n ro c k ;

U n te rr rc k
timsak p l. ‫ ﺗﻤﺎ ﺳ ﺢ‬tamdsih2 K r o k o d il
(C ro c te ilu s ; zool.) ‫ ﺗ ﺮاﻧﻴﺎ‬Tanzärüyä T a n s a n ia ( L a n d in O -A f rik a )
‫ﺗﺮ‬ 146

‫ ﺗﺮاﻧﻰ‬،‫ آ „ د„ ه‬tansanisch; (pl. - ٥«) Tan­ -ftrtnerschaft (z. B. zwischen zwei Städ
sanier ten)

‫ ض‬tinis Tennis ‫ا‬

Tischtennis
‫ﺲاﻟﻄﺎوﻟﺔ‬
‫ﺗﻨ‬ ،. at-tätäa ‫ﺗﻮام‬, -mutau’am (Magr.) durch Rirtner
Schaft verbunden (z. B. zwei Städte)

'‫ﻚ‬
٠‫ﺗﺘ‬ tanak Weißblech; Kanister (pl.) aus
Weißblech {syr., lib]
( ‫)ﺗ ﻮ ب‬ ‫ب‬
‫ﺗﺎ‬،٥٨٥ w ( ‫ ﺗﻮ ب‬taub) ‫ ﺗﻮﺑﺔ‬t a ä ,
matab) freuen, Reue empfinden: Buße
‫ﻣﺂب‬
tun; sich abwenden (‫ ض‬.(v.n der Sünde
‫ ﺗ ﻜ ﺲ‬tanakgi ‫\ ؟‬. ٠‫ ﻋﻼا‬V k i p n e i
sich bekehren, bekehrt werden (‫ ض‬v.n
‫ ﺗﺘ ﻜ ﺔ‬tanaka pl. -‫ ة‬، Blechgefäß; Blech­ etw.); (v.n G.tt) wieder seine Gnade
topf; (syr., lib.) Kanister aus Weißblech;
(dg.) Kaffeekanne aus Kupfer ‫ﻏﺎز ا‬
(syr., lib.) Benzinkanister
‫ﺗﺘﻜﺔ‬ zuwenden, verzeihen (‫ >؛‬j-m ) ‫ﺗﺎ ب اﻟﻰ ا‬
‫ اد‬sich wieder reuev.11 Gott zuwenden
­II zur Reue od. Buße veranlassen, bereu

‫ﻧ ﻚﺀ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬

tanika siehe ‫( ف‬Buchstabenfolge)
en lassen (٥ j-n) X zur Reue-‫كﺀ‬. Buße

‫ﺗﻨﻮة‬ ،‫„ ه‬٤‫ ﻫﻼ‬Kaffeesatz

auffordern (٥ j-n )

‫ﺲ‬ ‫ﺗﻠﻴ‬ tinis Tennis,

‫ ﺗﻮﺑﺔ‬،٥u٨٥ Reue: Buße

‫ ﺗﻮا ب‬،‫ﺪ‬‫; ﻫ ﻘ‬Buße tuend: reumütig

‫ﺗﻨﻴﻦ‬ tanin Tannin, Gerbsäure

gnädig verzeihend, vergebend (Gott)

‫ﺗﻬﺘﻪ‬ ‫ﺗﻮﺑﻞ‬
،٥٨٤٥٨٥ stammeln, stottern
‫ ﺗﺎﻟ ﺐ‬،‫' ة‬،’‫ ه‬reuig, reumütig

‘‫ﺗﻬﻢ ﺗﻬﻤﺔ‬
،w٨w٥ pl.
‫ﺗﻮﺑﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‬
،w٨٥w Verdächtigung,
siehe ‫ﻧﺒﻞ‬

tägräfiyä To۴ graphie

‫ت‬
Verdacht; Vorwurf; Anklage
‫ﺗﻮ‬٥ ‫ت‬
2‫ ﺗﻬﺎﻣﺔ‬Tihäma2 Tihama, Küstenebene im
‫ض ﺗﻮ‬ ‘ ، ، -Maulbeerbaum (Morus; bot.)■, Maul

SW der arab. Halbinsel

‫ﺗﻮا‬ ‫ض‬‫تاﻳﺮ‬‫تﺗﻮ‬ ‫ر‬

‫ا‬‫ت‬‫ﻮ‬
‫ﺗ‬ beere ‫اﺑﻴ ﺾ ا‬ ( ,-abyad) Weiße Maul
beere (Morus alba; bot.); -Var
،‫ „ ﺻ ﺪ ه‬sofort, sogleich, auf der Stelle;

‫ﻟﺘﻮﻫﺎ ﻟﺘﻮى‬ ‫ﺗﻮ‬

sreben ‫ ﻗ ﻮا‬٨'-،-٤‫■ ﺳ ﻪ‬sofort, auf der Stelle,
di) und
Fragaria; bot) .); ‫ ى‬٠‫ﺛ ﺎ‬
( Hfrangi) Erdbeere
-Schwarze Maul
auch mit Pers.-Suff.: H-tavä,
٨-٤‫ ر ﺑ ﻪ‬،٨‫( ة‬ich, sie) ... soeben erst, ‫ت‬‫ﺗﻮر‬ -teere (Morus nigra; bot.); (s y r .) Maulteer
saft (Erfrischungsgetränk); j ?

bar; ‫اﻟﺘﻮ‬ ‫ ﻓﻰ‬direkt, gerade‫تاﻟﻴﻖ‬ ‫ﺗﻮر‬

gerade eten; sofort, sogleich, unmittel­ ( sauki) Himteere (Rubus idaeus; bot.);
،. ٠/- 'ullaiq Brombeere (Rubus

‫ﺖ‬ ‫ﺗﻮاﻟﻴ‬ ٥
(frz. ،٠‫ل‬،‫ﺀ‬،،‫ ) ﺀ‬tuivalet Toilette
eubatus; ٥0،.)

‫ة‬
‫ا‬ ‫ﻢ‬
‫ﺛ‬
‫ا‬‫ﻮ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺗﻮرتﺀ‬ ، ، der 1. Monat des kopt. Kalenders

‫ﺗﻮاﻣﺎن ﺗﻮاﺛﻢ‬
‫ﺗﻮام‬, ‫ ﺗﻮﺀم‬tau'am, f. pl. ta H m 2
Zwilling; du. Zwillingspaar I ‫ارﺑﻌﺔ‬ ‫ ﺗﻮﺗﻴﺎ‬،‫ ة‬،،‫ ﺗﻮﺗﻴﺎﺀ اةز‬،‫ ة‬،،‫ ‘ةﺀد‬und ‫ ﺗﻮﺗﻴﺔ‬،‫ ة‬،،‫ هﺀذ‬Zink
Vierlinge
‫ ة‬٠‫ ﺗﻮا‬tau'ama (Magr.) (Schließung e-r)
‫ب‬ ‫ ﺗﻮ ج‬II krönen (٥ j-n; auch Ube'rtr.
mit) V gekrönt werden
.A etw
 147
‫ ح‬٠‫ل‬

‫ﺗﺎجﺗﻴاﻟﺠﻌﺎﻤنﻮد ﺗﺎج‬
tag pl. ‫ﺗﻮاق‬
tigan Krone; Mitra (des .tawwaq sehnsüchtig, voll Sehn
Bischofs) ‫ا‬
‫ﺗﺎج‬
e-r Säule) ); ‫اﻟﻜﺮة‬
‫ﺗﺎ‬
،. ٠/- ' amüd Kapitell
،. al-kura Kalotte
‫اﻟﻰ‬ sucht, von Verlangen erfüllt ( ‫ اﻟﻰ‬nach)
‫ ﺛﻖ‬tä’iq sehnsiichiig, strebend (

‫ﺐ‬ ‫س‬ ‫ﺎ‬

‫ﺗ‬
gern ) .)

‫غﻠ‬
‫ة ﺗﻟﻮﻠﻐ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺗ‬‫ن‬‫ﺎ‬
‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺛ‬ ‫ﺗﻨﻜﺔ‬
tdgi Koronar-, Kranz- I ‫ى‬
( siryän) Herzkranzader ( ٠„٠،.)
nach)

‫اﻣﺎﻣﻴﺔ‬ ,toka ‘amamiya (äg.) Koppelschloß

schnalle (m i7 -.)
،‫ ﻳﻬﻼﺀﻻ‬pl. -
krone (bot.)
،
‫ﺗﻮل‬
-Kränchen; Blumen
،٥/ Tüll

‫ ﺗﺘﻮغ‬tatwig Krönung ‫ ﺗﻮر س‬tumargi (äg.) siehe ‫ﺗﻤﺮى‬

‫ﺗﻮﺟﻮ‬W-Afrika)
‫ﺗﻮﺗﺔ ﺗﻮن‬
( äg. Schrb.) Togo Togo (Land in ،٥„ und
thynnus; ‫ﺀذ‬٠‫س‬.)
tiina Thunfisch (Thunnus
.

‫ﺗﻮغ‬
‫ ﺗﻮﺟﻮﻟﻨﺪ‬.Togoland frühere Bezeichn. V ( türk. ،‫ )ﺀ«ﻻ‬tung Bronze
Togo

‫ﺗﺢ ﺗﺎحﺗﻮح‬ siehe

‫ﺲ‬ ‫ﺗﻮﻧ‬ taunasa tunisieren ( ٠ etw.), zum

‫رةﺗﺎرة‬١‫رةت‬١‫ت‬
( )
Tunesier machen (٥ j-n )

‫ا‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫د‬ ‫ة‬‫ر‬

١
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ﻮ‬
‫ﺗ‬
taratan einmal; manchmal, bisweilen I

‫ﻰ‬ ‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬ Tunus2, Tunis2 Tunis; Tunesien

‫ﺗﺎرة ادى‬
—
—
— ( tauran) od.

‫ﺗﻮاﻧﺔ‬
( ,uhrä) bald — bald
‫اﻟﺪوﻧﻴﺔ‬ tiinusi) ،٥„i‫ ؛‬i" tunesisch; (pl. -٥„,

‫ﺗﻮراة‬ -taurah Thora, Pentateuch: Altes Te

taänisa) Tunesier I
(gumhiiriya) Tunesische Republik
‫اﻟ ﺠ ﻬ ﻮرﻳ ﺔ‬

‫ﻳﻴﺪ‬
sta^ent

‫ﺗﻮر ﺗﻮر‬
turpid, ‫ﺑﻴ ﺪ‬
‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬
‫ﻮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻧ‬
‫ا‬
‫ﻮ‬‫ﺗ‬
-turbid Torpedo (Ge
،‫ ﻫﻠﺆ«ﻵ‬pl. ،‫ آ „ةﻻﺀه‬Albe der Priester
und Diakone (ehr.)
schoß)

‫ة ﺗﻮرﺑﻴﻦ‬ turbin pl.

‫ﺗﻮه‬
Turbine
( ) ‫ ﺗﺎه‬täha ‫ ﻻ‬und II = (‫)ﺗﻴ ﻪ‬ ‫ ﺗﺎه‬،٥٨٥ i

‫ﺗﻮﻫﺔ‬ und II
- ،

‫ ﺗ ﻮ رﺑﻴ ﻰ‬،٥r٥j"„‫ ؛‬Turbinen- I ‫ﺗ ﻮ رﺑﻴ ﻰ‬ ‫ﻣﻮﻟﺪ‬ ،٥٨٥ Tochter

( muwallid) Turbogenerator (،‫ﺀﺀ‬٨„.)

‫ة ﺗﻮرﺗﺔ‬ ،wr،٥ pl. Torte

‫ ( ﺗﻴﺎرو‬ro) tiyätro Theater،it. ،e٥

‫ﺗﻮﻏﻮ‬
- ،
□ ‫ ﺗﺒﺘﻞ‬،‫" اه‬،‫ ه‬/ pl. ‫ ﺗﻴﺎﺗﻴﻞ‬siehe ‫ﺛﻴﺘﻞ‬
Togo Togo (Land in W-Afrika)

( ‫ةوﻫﻼﺀهﺗﻮﻗﺎنوﻻهﻻﻫﻮة'ﺗﺎق ﺗﻮﻓﺎ‬
) ، (، ,
ersehnen, herbeiwünschen (‫ اﻟﻰ‬etw.), sich
، «)
‫ ﺗﻴﺘﺎﻧﻮس‬،‫ﺀ‬،‫ ﻻ „ ه‬-Tetanus (med.), Wundstarr
krampf

‫ ﺗﺒﺘﺎﻧﻴﻮم‬،‫'ل‬،‫ﺆ„ ة‬ ‫ ﺳ‬Titan ( ‫ﺀ‬٨‫ ا»ﺀ‬.)

se'hnen, verlangen, begehren, streten (‫اﻟﻰ‬

‫ةوهه ﺗﺎوﻗﺎناوﻻهﺗﻮق‬
nach)

Verlangen
، ، » „ & ,hnsucht
(‫ﺢ‬ ‫ ﺗﺎح ) ﺗ‬،‫ ﺀ ﻫﻠﻤﺔ‬vorgesehen, bestimmt sein
vom Schicksal, von Gott) ; ‫ ل‬,(für j-n
gegeben, getoten, vergönnt werden (‫ل‬
 ‫ﻟﻴ ﺢ‬ 148

j-m ) IV bestimmen, festsetzen, bieten,

vergOnnen ( ‫ ل ﺀ‬j-m etw.); gewähren,
ermöglichen ( ‫ ل ﺀ‬j-m etw.); Pass, 'utiha
‫ﺲ‬
‫اﺗﻴ‬٠
gen-)Bock; Dummkopf
atyas2 dumm, närrisch

beschieden. geboten, vergönnt werden od. ‫ اﻟﺠﻰ اﻟﺒﻐﻮدة‬al-humnia t-tifudiya typhoides

war ihm Erfolg beschieden; ‫ﺻﺔ‬

‫اﻟﻔﺮ‬
sein (‫ ل‬j-m ) I ‫ ﻵ ( ا ﺗ ﺢ ﻟﻪ اﻟﺰﻓﻴ ﻖ‬، ‫ﺀ‬-‫ )ﻫﻠﻠﻢ‬es
‫اﺗﺎح‬
‫ض‬
Fieber .

tifus Typhus (med.)

(fursata) Gelegenheit geben (‫ ل‬zu etw.);
‫'{ اﺗﻴﺢ ﻟﻪ اﻟﻐﺮﺻﺔ‬utiha) es bot sich ihm
die Gelegenheit ‫ذا‬
1‫ ذ ك‬tika Fern, des Dem.-Pron.
siehe unter
‫ذاك‬ daka,

‫ آ ح‬٠ mutah beschieden, gegeben usw. (‫ل‬

j-m ); zu Gebote stehend (‫ ل‬j-m ); natur­
gegeben (z. B. Bodenschätze, Energie­
quellen e-s Landes); verfügbar (z. B. Geld­
mittel)
‫ ﻳ ﻠ ﻪ‬til (äg.) Flachs; Leinen, Leinwand
‫ ص‬tayyar pl. -٥، Strömung; Gefälle (e-s
G ew ässers); geistige Ström ung: Zug,
Luftzug; Strom ( ‫اﺀ‬.) I ‫[ ﺗﻴﺎر ﻣﺠﺮى‬bahn]
Meeresströmung; ‫ ﺗﻴﺎر اﻟ ﺤﻠ ﺢ‬der Golfetrom;
‫ ا ﺛ ﺮ‬٠ ‫ ( ص‬mubasir) und ‫ ( ﺗﻴﺎر ﻣ ﺘ ﻤ ﺮ‬musta-
wfrr) Gleichstrom; ‫ةردد‬٠‫( ﺗﻴﺎر‬mutaraddid),
auch ‫ و ب‬b ‫ ( ﺗ ﺎ ر‬mutanawib) und ‫ﺗﻴﺎر ﺳﻔﺮ‬
(mutagayyir) Wechselstrom; ‫ﺗﻴﺎر ﺳﺬﺑﺬ ب‬
( mutadabdib) oszillierender Strom; o ‫ﺗﻴﺎر‬
‫ ) ى'ﺀﻫﺔ „( ﻧﺎ ص‬pulsierender Strom; ‫ﺗﻴﺎر ر ح‬
‫ ( ا ﻣ ﺪ د‬sari' at-taraddud) Hochfrequenz­
Strom; ‫ﻫﻪ ( ﺗﻴﺎر ﺑ ﺮ ﺀ ا ﻣ ﺪ د‬.،‫ﺀ‬٠' at-taraddud)
Niederfrequenzstrom; ‫ ' ( ﺗﻴﺎر ﻋﺎﻟﻰ اﻟﺠﻬﺪ‬٠/‫؛‬
2‫ﺀ„ﺀ ( ﻳﻠ ﻎ‬/.) tik Teakholz
‫ ﻳ ﻞل‬II (syr., zu türk, tel) kabeln, telegra­
phieren
. ‫ ذ ﻵ‬tila (dg.) Faser‫ ؛‬Fasern (z. B. der
Baumwolle)
‫ ﺗﺎم )ﺗﻴ ﻢ (ا‬tama i ( taim) durch Liebe hörig,
versklavt werden; zum Sklaven machen,
sich blind e'rgeben mache.n ( ٥. j-n; durch
Liebe) II versklaven, hörig flachen; blind
ergeben machen, krank und irre machen
(٠ j-n; Liebe)
‫ ﺑ ﻢ‬٠ mutayyam versklavt, hörig, verfallen
(aus Liebe), blindlings vernarrt
‫ اﺀه‬٠‫ ب‬Taimä’2 Taima (Oase in NW-Arabien)

al-gahd) Schwachstrom; o
Selbstinduktionsstrom
‫ذاق‬
1-gahd) Starkstrom; ‫ةﻻﺀ ( ﺗﻴﺎر واﻃﺊ اﻟﺠﻬﺪ‬،‫ل‬
‫( ﺗﻴﺎر‬däti)
‫ ﺗﻴﺎر ﺟ ﻰ‬siehe ‫ﺗﻤﺮي‬

‫( ا ﺑ ﺰ‬engl, the Thames) die Themse

o ‫ آ ر‬٠ matar (Syr.) Dynamo ((.‫اﺀ‬

‫ ﺗﺪراف‬tirani■. ‫ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺘﻴﺮاف‬siehe ‫ﺗﻴﺮﻳ ﻰ‬

Ficus carica; ، ٠،.) I ‫ﺗﻴﻦﺛﻮﻛﻰ‬
‫ ي‬tin (koll.; n. un. ‫ ) ة‬Feige (Ficus, bes.
(sauki)
Feigenkaktus (Opuntia ficus-indica; ٥٠،.)
‫ ر ﻳ ﻰ‬١٠ tireni: ‫ ﻛ ﺮ ﻳ ﻰ‬1‫ ر‬٠٠‫( ال‬bahr) das Tyrrhe­ und dessen Frucht
nische Meer
- tainika siehe ‫ﺗﺎك‬ (Buchstabenfolge)
‫( ﺗﺪة‬türk, teyze) teza Tante mütterlicherseits

‫ ﺗﺒ ﺲ‬tais pl. ‫ ﺗﻴﻮس‬tuyus, ‫‘ اﺗﻴﺎ س‬atyas (Zie-

(‫) ب‬ ‫ﺗﺎه‬
taha i irregehen, herumirren; abir­
ren (Gedanken); schwanken (‫ ﺑﻴﻦ‬zwischen
 149 ‫ﺑ ﺎ‬

verschiedenen Gefühlen); verlorengehen, ‫ ﺗﻴﻬﺎن‬taihan2 herum irrend; ^ r p le x , rat­

entgehen (‫ ض‬J-m), entechwindep (‫ ض‬dem los; stolz, hrchm iitig
Gedächtnis); zugrunde gehen, verloren­
‫ ﺗﻴﻬﺎﺀ‬taihä‘2 weglose, wüste Gegend
gehen; perplex sein, Staunen; hochmütig
sein; sich großtun, prahlen (‫>؛‬ J-m
‫ ﺳﺎﻫﺔ‬mataha pl. -‫ ة‬، Irrgarten, Laby­
gegenüber) I ‫ ﺗﺘﻴﻪ > ؛ وﺟﻬﻪ اﺑﺘﺎﻣﺔ‬ein rinth; weglose Gegend, in der man irregeht

Lächeln gleitet flüchtig Uber sein Gesicht ‫ ﺗﺎﺋﻪ‬tä'ih herumirrend, umherwandernd,

II in die Irre führen; ablenken, zerstreuen; umherschweilend; in G edanken verlo­
in Verwirrung, Ratlosigkeit bringen (٠j-n ) ren; verloren, verloren dastehend; hoch-
IV = II miitig I o ‫ )ﻫﻬﻠﻤﻪﺀ ( اﻟﻌ ﺼ ﺐ اﻧﺎﺛﻪ‬der Vagus
‫ ﺗﻴﻪ‬tih W üste, weglose Wildnis; Laby­ (N erv; (.، ٠„٠
rinth; Hochmut. Stolz
‫{ ﺗﻴ ﻮﻟﻴ ﺐ‬engl, tulip) tyülib Tulpe (Tulipa;
‫ ﺗﻴﺎه‬tayyah herumirrend; h«:hm ütig bot.)

‫ ث‬Abkürz, für ‫ ﺛﺎﻧﻴﺔ‬Sekunde ‫ﻧﺂﻟﻴﻞ ﺛﺆﻟﻮﻻ ﺛﻮﻟﻮل‬

tu ,lül und
Warze
،‫’ﻻ‬/‫ﻵ‬/‫ ه‬p l . .،‫ ة ' ه‬/ ‫ آ‬/‫؛‬

‫ ﺛﺎﺀ‬.،‫ ' ة‬f. Name des Buchstabens ‫ث‬

‫ ﻷ ى‬ta'ä Narben
‫ ﺛﺌ ﺐ‬ta'iba ٥ (‫ ب‬١‫ث‬.،٠’،) und VI gähnen

‫ ةﻫﻠﺜﻢﻻ‬Gähnen;
2' ‫ ﺛﺆﺑﺎ ﺀ‬.، '
digkeit
Mattigkeit, M ü­ ‫ﺖ‬
‫ﺛﺒ‬ .،‫ﻫﻬﻪ‬،‫ ﺛﺒﺎت ( ﻻ ه‬.،٠‫ ة ه‬،‫ ﺛﺒﻮت ا‬.،‫هﺀﻻ‬،) fest
stehe.n, fest, -unerschütterlich, stark, stabil
sein; standhalten, fest sein, fest bleiben
‫ ﻷر‬ta’ara ٥ (taar) Blutrache üben, sich rächen
( ‫ ل‬,gegenüber j-m od. e-r s.), widerstehen
(« od. ‫ب‬ für e-n Getöteten), Rache
die Spitze bieten ( ‫(; ل‬.j-m od. e-r s
nehmen ( ‫ ب‬٥ an j-m für, auch ‫ ض‬od.
feststehen, erwiesen sein, festgestellt sein
‫ ل‬für etw.) IV und V III ‫ اﻷر‬itta’ara Rache
Tatsache); bleiben ) ( ‫ ب‬an e-m O rt , ‫>؛‬
erlangen
bei etw .)| festhalten ( ‫ > ؛‬.an etw .; z. B
‫ ﻷر‬ta'r pl. ta'arat, ‫' اﻧﺂر‬at’är, ‫آﺛﺎر‬
Rache; Blutrache; Wrgeltung; Revan­
‫ اﺧﺬ‬od. ‫ اﺧﺬ ﺑﺎﻟﺜﺎر‬Rache nehmen,
‫ﺖ‬
‫ﺛﺒ‬
an e-r Abmachung), beharren ( ‫ > ؛‬auf
etw.) I ٠‫وﺟﻮد‬ {imgüduhü) bestimmt

‫ﺖ‬
‫دﺑ‬
che ! .‫ﻷر‬
e ;‫؛؛‬stieren, gesichert, nachgewiesen sein ;
sich rächen; ‫ﺑﺎراة اﻟﺜﺎر‬. m ä r ä t at-t. Revan­
‫ﻓﻰ و ب‬ (/،" mghihi) sich gegen j-n
chespiel (Sport)
,tehaupten, j-m standhalten II festmachen
‫ ﺛﺎر‬tä’ir Rächer befestigen; festigen, stärken; stabilisieren
‫ﻟ ﺒ ﺎ‬
(‫ ه‬etw.): fixieren (‫ ه‬e-n Film, e-e Kopie:
phot.)\ te tä tig e n , bekräftigen (a etw .);
endgültig, fest ernennen ( ٥ j-n: zu e-m
Amte); teweisen, erweisen, feststellen
etw.), den Nachtreis führen.(‫ ﺑﺎن‬daß); Uter-
führen (‫ ﻋ ﻞ‬e-'n verdächtigen); firmen
(٥j-n; ehr.) 14‫ره ل‬١‫ ( ﺛﺒ ﺖ ﺑﻊ‬basarahu) seinen
Blick heften auf etw ., j-n unverwandt
ansehen, fixieren; ‫ ( ﺛﺒ ﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ‬qadamaihi)
festen Fuß fassen IV feststellen; festlegen
(a etw., z. B. e-n W ortlaut), bestimmen
(a z . B. e-n :Ort); als fest, gesichert
hinstellen, versichern; testätigen, tek rä f-
tigen ( a etw.); beweisen (‫ د‬etw., ‫ﻋ ﻞ‬
etw. j-ra, ‫ ل‬j-m , ‫ ان‬-daß.)، nachweisen
. e-n Sachverhalt, die Existenz e-r S.-usw.);
zuerkennen (‫ل‬ A - etw. j-m ); überführen
(‫ ﻋ ﻞ‬e-n Verdächtigen): aufSchreiben, auf-
- - ' n e n , teurkunden, registrieren, ver­
zeichnen (a et-w.J, einschreiben, eintragen
(‫ ﻓﻰ‬A etw. in ein Buch, e-e Liste usw.) I
‫ ﻋ ﻞ ( اﻟﻮرق‬٥٥ .) ,‫ ( ا ﺛ ﻖ ﻓﻰ‬waraq) etw. zu
Papier bringen, etw. schriftlich niederle­
gen, fixieren; ‫ ( اﺛﺒ ﺖ اﻟﺜﺨ ﺺ‬sahsa) feststel­
len, wer der fetreffende ist, j-n identifi­
zieren; ‫ ( ا ﺛ ﻖ ﺷ ﺨ ﻌ ﻴ ﺘ ﻪ‬sahsiyatahu) dass.;
sich ausweisen (durch E rsonalpapiere);
‫ ( ا ﺛ ﻖ اﻟ ﻜ ﻼ م‬kaläma) den genauen Text
fixieren od. festlegen V sich vergewissern
( ‫ﻓﻰ‬, ‫ ﻣﻦ‬über, ‫ ﻫ ﻞ‬ob'); sorgfältig prüfen
(‫ ﻓﻰ‬etw.), mit Bedacht trorgehen
hinsichtlich e-r s .) X ' sich standh'aft,
ausdauernd zeigen; sich zu vergewissern
suchen, Bestätigung, Sicherheit suchen ( a
für, Uter etw.); sich vergewissern ( a e-r
s.), als richtig erkennen, testätigt finden
(a etw.); für authentisch telten ( a etw .)
‫! ﺛ ﻖ‬٥٥، fest, feststehend; standhaft;
15.
tapfer
‫ ﺛﺒ ﺖ‬.،٠٥٠، zuverlässig, glaubwürdig
( a
‫ ﺛﺒ ﺖ‬.٤٥٥٥، pl. ‫‘ اﺛﺒﺎ ت‬atbat Liste, Ver­
zeichnis
‫ ﺛﺒﺎ ت‬.،‫ ةﻫﻪ‬، Festigkeit‫ ؛‬Beständigkeit, Sta­
bilität: Sicherheit, Gewißheit; Zuverläs­
sigkeit (von Angaben, Nachrichten): Aus­
dauer, Beharrung: Festhaltung, Beitehai-
،ung (‫ ﻋﻞ‬e-r s .)
‫ ﺛﺒﺎﺗﻴﺔ‬tabatiya Stabilität, statischer Cha­
rakter (e-r s .)
A
‫ﺛﺒ ﻮ ت‬ ‫ ه ﺀ ﻻ‬، Festigkeit, Unveränderlich­
(a
keit; Dauerhaftigkeit; Feststehen, Bestätigt­
sein, Gewißheit‫ ﺛﺒ ﻮ ت اﻟ ﺜ ﻬ ﺮا‬.،. as-sahr die
offizielle Konstatierung des Beginns des
Mondmonats
‫ ﺛﺒﻮق‬tubiiti (Syr., Jord.)\ ‫وﺛﺎ ﻧﻖ ﺛﺒﻮﺗﻴﺔ‬
Beweisdokumente, Unterlagen; ‫اوراق ﺛﺒﻮﺗﻴﺔ‬
Nachweise, Ausweispapiere
‫ اﺛﺒ ﺖ‬٠atbat2 (El.) zuverlässiger; fester:
teständiger usw.
‫ ﺗ ﺜ ﺒ ﻴ ﺖ‬tatbit Festigung; Stabilisierung:
Bestätigung; Bekräftigung I ‫ ر اﻟﺘﺜﺒﻴ ﺖ‬٠ sirr
٠،-،. das Sakrament der Firmung (ehr.)
‫‘ اﺛﺒﺎ ت‬itbat Feststellung: Versicherung:
Bestätigung: Bejahung; ۴ sitive Aussage:
tejahende, fwsitive Form (e-s Verbs od.
(‫ﻓﻰ‬ Satzes: gratnm.)•, Zuerkennung: Nachweis:
Beweis-; Eintragung, Einschreibung, Be­
urkundung I ‫‘ اﺛﺒﺎ ت اﻟﺘ ﻤﻠ ﻚ‬i. at-tamalluk
offizielle testätigung des Eigentumsrech­
tes (i. R.)\ ‫ ﺷﺎﻫﺪ اﺛﺒﺎ ت‬Belastungszeuge
(jur.)\ ‫ب ا ﻻﺛﺒﺎ ت‬ 'ib‘ Beweislast
‫ا‬،‫ﻻل‬٣. ١
‫اﺛﺎ ق‬ '‫ل‬.،‫ ة ه‬،‫ ﺀ‬tejahend, testätigend.
 151
positiv
‫ ﺗﺜﻨﺖ‬tatabbut Vergewisserung; überprü­
fung; sorgfältiges, bedachtsames Vorge­
hen; Beisetzung (der Ge'beine V . Heiligen;
ehr.)
‫ ﺛﺎﺑﺖ‬.،‫ﻳﻬﺔ‬، fest, feststehend; beständig,
gleichbleibend, statisch; unbeweglich; sta­
bil; auf sicherem,' festem Boden stehend,
unerschüttert; fortdauernd, dauerhaft; be­
stätigt, erwiesen; Festwert; Konstante,
konstante Größe ( math ., phys.) I‫ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺠﺎش‬
٠،. al-ga’s innerlich ruhig, gefaßt, uner-
schiitterlich, unerschrocken; ‫ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﺰم‬.،.
a l- ’azm fest entschlossen; ‫ﺛﺎﺑﺖ وﺟﻮده‬
( lüugüduhü) bestimmt vorhanden, sicher
existierend, nachgewiesen; . ‫ ﺛﺎﺑﺖ اﻻﺗﺠﺎ‬.،.
al-ittigah gleichgerichtet ( ، / . ) ; ‫ﺣﻖ ﺛﺎﺑﺖ‬
( haqq) unveräußerliches Recht; ‫ﻓﻜﺮة ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
( fik r a ) fixe Idee; ‫ اﻣﻼﻟﺚ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬und ‫ارال ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
Immobilienbesitz
‫ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬tabita pl. ‫ ﺛﻮاﺑﺖ‬tawäbit٥ F-ixstern
‫ﺷﺒﻮت‬ matbüt feststehend; gesichert; er­
wiesen
‫ ﺷﺒﺖ‬m
‫ﺷﺒﺖ‬
u t i t Fixativ, Fixiermittel (phot.)
mutbit bejahend, positiv
‫ﺷﺒﺖ‬ mutbat bejaht (Verb, Satz, Ggs.
‫ ﻣﻨﻖ‬manfiy verneint; gramm.)
‫ﺛﺮ‬ tabara u vernichten, zugrunde richten (٠
j-n); (‫ ﺑ ﻮ ر‬t ä r ) zugrunde gehen III sich
mit Eifer und Ausdauer bemühen (‫ >؛‬um
etw.), beharren (‫ ﻋﻞ‬bei etw.)
‫ ﺛﺒﻮر‬tubiir Untergang I (‫ دﻋﺎ‬od.) ‫ﻧﺎدى‬
‫دل د\ ﻟﺒﺪد‬.‫داؤ‬. nädä ‫ ة'ﻫﻘﺎ‬١ bi.-1-iü ■wa-t-t.
ein Wehgeschrei erheben, Zeter und Mor-
dio schreien
‫رب‬
‫ ﺷﺎرة‬-mutsbara Beharrlichkeit, Ausdau
er; Fleiß
‫ ﺛﺒﻂ‬.،‫ ﻫ ﺔ ه‬،‫ ه‬Mund II abhalten, zurückhalten
(‫ ض‬٠ j-n von etw ); hemmen, hindern
( ‫ د‬٠ ٠ ,j-n, etw.); nicht gelingen lassen
scheitern lassen ( ‫ ﺀ‬etw .)
‫ ﺛﺒﻨﺔ‬tu b n a pl. ‫ ﺛﻴﻦ‬.،Bausch des Gewandes „u٥٥
als Behältnis) )
‫ ﺑﺄ ن‬tibän = . ‫ ﺛﺒﺬة‬tubna
‫ ﺛﻴﺘﻞ‬siehe Buchstabenfolge
‫ غ‬tagga Mreichlich fließen
‫ ﺗﺠﺎج‬taggag reichlich fließend
‫ ﺗﺨﻦ‬,tahuna w dick sein od. werden; fest
,kompakt sein IV schwer mitnehmen
٠j-n) I) schwächen ‫ ( اﺗﺨﺘﻪ ﺧﺮﺑﺎ‬darban) j-n
heftig verprügeln; ‫ '( اﺗﺨﻦ ﺗﻖ اﻟﻌﺪو‬adwvo) ein
Gemetzel unter den Feinden anrichten;
- ‫ اﺗﺨﻨﻪ ﺑﺎﻟﺠﺮاح‬j-n durch Wunden schwachen
‫ ﺗﺨﻦ‬.،‫ ﺗﺨﺎﻧﺔ ا „ ﻫ ﺆآ‬.،‫ ﺗﺨﻮﻧﺔ ا ه „ ة ؤ ه‬tuhütta
D‫؛‬ck^;Stärke; Kompaktheit
‫ ﺗﺨﻴﻦ‬tahin pl. ‫ ﺗﺨﻨﺎ ﺀ‬tuhanä‘2 dick; dicht
‫ﺛﺪى‬ tady und .،‫ « ﻫ ﻰه‬m. und f., pl. ‫اﺛﺪاﺀ‬
، ‫ ' ة ى‬weibliche Brust; Brust (auch des
'‫ ه‬٠
Mannes); Euter; du . ‫ ﺛﺪﻳﺎن‬Brüste, Busen
e-r Frau) )
‫ ﺛﺪﻳﺎﺀ‬tadyä'2 f. vollbusig
‫ ﺛﺪﺑﺎ‬tadyi: pl . ‫ اﻟﺜ ﺪﻳﻴﺎ ت‬und ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺜﺪﻳﻴﺔ‬
( hayawänät) die Säugetie ‫ ؛‬e
‫ ر‬tarr wasserreich, viel W asser enthaltend I
‫ ( زة ض ا ﻟ ﺪ ح‬dam') tränenfeucht (A u g e )
‫ زب‬.،٥r٥، ٥ ،' ( tarb) und II tadeln (٠ und
j-n < ) )
‫رﺑﺎ‬
‫ ﻳ ﺮ ب‬siehe Buchstabenfolge
‫ ﺗﺮﻳﺐ‬٤‫ه‬.،٢‫ ﻫﺂ‬Tadel. Verweis
‫؛ رر‬٥Tt٥T٥ ‫زؤﺀ'ا‬ ta T ta r a V s c b m v ie n
‫ ر‬١‫ رث‬٤٥٢٤٥٢ pl'. -٥« Schwätzer; ‫رﺛﺎرة‬
tartära pl. -‫ ة‬، Schwätzerin
‫ ررة‬.،٥٢.،٥r٥ Geschwätz
‫ رد‬tarada u zerbröckeln und einweichen (‫ﺀ‬
Brot)
‫ ر د‬farid Gericht aus eingeweichtem
Brot, Fleisch und Brühe
‫" د د‬J‫'؛‬r ٥^ Schüssel, Schale
‫ رم‬.٤‫ ه‬٢‫ ﻫﺎ» ه‬i (tarn) e-n Zahn ausbrechen (٠
j-m); - tarima ٥ (.،٥r٥w) e-e Zahnlücke
haben
(‫ ر و‬und ‫ ر ى ) ر ى‬.٤‫ذ„ ه‬٠‫ ه‬٥ wohlhabend werden
IV wohlhabend, reich werden od. sein (‫ب‬
٥٥. ‫ ض‬durch etw.): reich machen (٠j-n);
bereichern (٠ j-n, ‫ ب‬٥ etw. durrfj)
‫ ر ى‬.٤٥٢٥„ pl. ‫ اراﺀ‬٠٥/٢٥٠ feuchte Erde;
Humus; fruchtbarer Boden; Erdlxjden I
‫هﺀز؛ ه' اﻳﻦ ا د ى ض ا د ا‬ min at-turayya
was hat der Erdboden mit den Plejaden
zu schaffen? (sprichwörtl. von Dingen von
ungleichem Wert); ‫( ﻃ ﻴ ﺐ ات راه‬tayyaba)
etwa: Gott möge ihm die Erde leicht
machen! ‫( ﻳ ﺪ اﻟﺶ ى ﺑﻴﻨ ﻬﻢ‬yabisa) es ent.
stand Feindschaft zwischen ihnen, sie
verfeindeten sich
‫ ر ى‬f a r i y pl. ‫‘ ارﻳﺎﺀ‬a t r i y ä ‘ 2 feucht (Bo­
den); wohlhabend, reich I ‫ر ى اﻟﺤﺮب‬
Kriegsgewinnler
‫ ر ة‬tariya p l.-‫ ة‬، feuchter, anbaufähiger
Boden; Pflanzung
‫ راﺀ‬.،٥w Reichtum
152
‫ روة‬.‫ ﺻ ﺪ‬pl. tarawät Vermögen, Reich­
tum I ‫ ا ﻫ ﻞ اﻟﺰوة‬٠٥٨/ die Reichen: ‫روة‬
‫( ﻣ ﻤ ﻜ ﻴ ﺔ‬sntnakiya) Fischreichtum (z. B.
e-s Flusses): ‫ روة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬natürlicher Reich­
tum (e-s Landes); ‫ روة ﻗﻮﻣﻴﺔ‬iqaumiya)
Volksvermögen; ‫( روة ﻣﺎﺋﻴﺔ‬mä’iya) Was­
serreichtum (e-r Gegend); ‫روات وﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻫﺪﻻ‬.،‫ ))ﺻﺬأ« ه‬nationale Reichtümer
‫ه ا دﻳﺎ‬.،-.،‫ﻻ‬٢‫وه‬5 ‫ ةﻟﻢ‬die Plejaden (astr.); ‫رﻳﺎ‬
(auch ‫ رﻳﺔ‬turayya) pl. turayyät Kronleuch­
ter
‫ ﻣﺮ‬mutrin wohlhabend, reich
‫ ﺛﻌﺒﺎن‬.٤‫ « ة ه'ﻻ‬p l. ‫ ﺛﻌﺎﺑﻴﻦ‬.،‫ ﺀ„؛ﻫﺔ' ه‬Schlange I ‫ﺛﻌﺒﺎن‬
‫ اﻟﻤﺎﺀ‬.،. ‫ ه‬/ - « ‫ ة‬٠ und ‫ ﻣ ﻦ ﺛﻌﺒﺎن‬samak .،. Aal
(Familie Anguillidae), bes. Meeraal (Conger
conger; zool.)
. ‫ ﺛﻌﺒﺎﻧﻰ‬.٤‫ آ« ة ه 'ﻻ‬Schlangen-; schlangen­
gleich, schlangenartig; aalartig
‫ * ﺛ ﺐ‬w٥٠،'٥٥ pl. ‫ ﻣ ﺜ ﺎ ب‬matä'ib2 Abfluß,
Ausflußöffnung
‫ ﺛﻌﺎﻟﺔ‬٠٤‫ ة'ﻻ‬/‫ ﺀه‬Füchsin
‫ﺛﻌﺎباﻟﺜﻌﻠ‬
zool.) I
Schwund
‫ﺐ‬
‫ د د‬/٠'/٠، pl. 2 .،‫ ة' ه‬/‫ ﺀ؛‬Fuchs (Vulpes;
‫ داﺀ‬Alopezie („ ‫ىﺀا‬.)‫ ا‬Haar­
‫ ﺛﻌﻠ ﻲ‬.،‫' ه‬/‫ آﻫﻪ‬Fuchs-; fuchsartig
‫س‬ ٠٤٥'/٥، ٥ Füchsin; Flechte (med.)
‫ در‬٠٤٠' pl. ‫ ﺛﻐﻮر‬tugur Vorderzahn; Mund:
Hafen, Bucht; Hafenstadt
‫ ﺛﻔﺮة‬.٤ ٠ ٥ pl. ‫ ﺛﻐﺮ‬tugar, tugarat Bresche;
Spalt; Offitung; Lücke (auch übertr.1 z. B.
im Gesetz); Höhlung; enger Bergpfad I
‫ ﻓﺘﺢ ﺛﻔﺮة ﻓﻰ‬e-e Bresche schlagen in
‫ ﺛﻐﺎم‬tagam Weiß
‫ ﺛﺎﻏﻢ‬tagim weiß
 153 JU b

(‫ ﺛﻐﺎ )ﺛﻐﻮ‬tagd u (‫ ﺛﻐﺎﺀ‬tugä') 'blöken (von B٠hrinstrumen،; Bohrmaschine

Schafen); brüllen (Kamel) ‫ ﺷﻐﺎب‬mitqdb Bohrgerät; Bohrmaschine
‫ ﺛﻐﺎﺀ‬tugä’ Blöken, Geblöke; Gebrüll '‫'ﻻ اﺛﻘﺎب‬.،‫ ﺀة؟‬Anzündung, Entzündung
‫ ﺛﺎﻏﻴﺔ‬tdgiya: ‫ ﻟﻪ ﺛﺎﻏﻴﺔ وﻻ راﻏﻴﺔ‬siehe •1 ‫راﻏﻴﺔ‬ ‫ ﺛﺎﻧﺐ‬.،‫ ه'ﺀ ؟ ة‬bohrend: tief eindringend,
unter ‫رﻏﻮ‬ scharf (Geist): durchdringend (Blick,
‫ ﺛﻐﺮ‬tafar pl. ‫ ' اﺛﻔﺎر‬atfdT Schwanzriemen (am
Schrei) I‫ ﺛﺎﻗﺐ اﻟﻨﻈﺮ‬t . an-nazar scharfblik-
kend; ‫ ﺛﺎ ب اﻟﻔ ﻜ ﺮ‬.،. al-fikT scharfsinnig
Sattel)
‫ ﺛﺎﻗﺒﺎت‬tdqibdt Bohrer (zooL), Insekten­
‫ ﺛ ﻐ ﻞ‬tufl Bodensatz; Rückstände
Schädlinge an Nutzpflanzen
(‫ )ﺛﻔ ﻦ‬III sich abgeben, sich einlassen ( ٥ mit
‫ ﺛﻘ ﻒ‬taqifa ٥ ( taqf ) finden, treffen (٥ j-n);
j-m); ausüben (‫ د‬etw.)
— taqifa ٥ und taqufa u e-n scharfen
‫ ﺛﻔﻨﺔ‬.،‫ ه„'ﺀره‬pl. -‫ ة‬،‫ ﺛﻔﻦ ا‬tifan Schwiele Verstand haben, scharfsinnig, klug sein.
١ a .gerade-, zurechtbiegen; schleifen, ver­
‫ اﺛﻐﻴﺔ‬siehe Buchstabenfolge
feinern, bilden (‫ ه‬Geist, Benehmen, Cha­
‫ ﺛﻘﺔ‬siehe ‫وﺛﻖ‬ rakter), schärfen, ausbi'lden (‫ ه‬Verstand);
erziehen (٠ j-n); festnehmen, in Ge­
‫ ﺛ ﻘ ﺐ‬taqaba u ( taqb) ein Loch bohren (‫(; د‬in
wahrsam halten (٠ j-n) I I I fechten (٠ mit
durchbohren, durchlöchern ( ‫( ه‬.etw
j-m) V ausgebildet, gebildet, erzogen
II bohren, Löcher bohren ( ‫ ه‬-in); durch
werden od. sein
bohren, durchlöchern ( ‫ ه‬etw.) II und
IV anzünden, entzünden ( ‫ ه‬etw.) V und
‫ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬taqdfa Bildung; Geistesbildung;
Bildungswesen.; (pl. -٥،) Kultur
VII durchbohrt, durchlöchert werden
‫ ﺛﻘﺎﻓﻰ‬taqdfi bildungsmäßig, Bildungs-;
‫ ﺛ ﻘ ﺐ‬-taqb Durchbohrung, DurchlOche
das Bildungswesen betreffend; intellektu-
rung; — taqb, tuqb (pl. ‫ ﺛﻘ ﻮ ب‬.،‫ﻫﻬﻮﻻ‬, ‫اﺛ ﻘﺎ ب‬
eil; kulturell, Kultur- I ‫ ( ﻣﻠﺤ ﻖ ﺛﻘﺎﻓﻰ‬mulhaq)
'‫ه‬.،‫ )ﻫﺔ؟‬Loch, Öffnung; Leck; fohrung I
Kulturattache ( dipl.)
‫( ا ﻟ ﺜ ﺐ ﺑﺎ ﻻ ر‬.،‫ ﺀوه‬, '۵٥ r ) Akupunktur (m d .)\
‫ ﺛ ﻘ ﺐ اﻟﻐﺘﺎ ح‬tuqb al-miftdh Schlüsselloch; ‫ ﺗﺜﻘﻴ ﻒ‬tatqif Ausbildung (des Geistes,
‫ ﺛﻘﻮ ب اﻟﺘ ﻔ ﺠ ﺮ‬Sprenglöcher Verstandes); Bildung, Erziehung

‫ ﺛﻘﺒﺔ‬tuqba pl. ‫ ﺛ ﻘ ﺐ‬tuqab Loch ‫ ﻇﺎﻗﻔﺔ‬mutdqafa Fechten; Fechtkunst,

Fechtsport
‫ ﺛ ﻘﺎ ب‬.،‫ ﻫﺔ؟'ﺀ‬und ‫' ﻋﻮد اﻟﺜﻘﺎ ب‬üd ٠.،-.،.
Streichholz; Streichhölzer ‫ ﺗﺜﻘ ﻒ‬tataqquf Gebildetsein, Bildung

‫ ﺛﻘ ﻮ ب‬.،“‫ ؟‬٥٥ Schärfe (des Geistes) ‫ ﻇﻘ ﻒ‬7„“.،‫ ره ؟؟ ه‬gebildet; zur Intelligenz

gehörend; ausgebildet, erzogen; kultiviert;
‫_ ﺛﻘﺎﺑﺔ‬،‫ هﺀة؟؟ه‬pl. -٥، -Bohrgerät; Bohr
pl. ‫ اﻟﻤﺜﻘﻔﻮن‬die Gebildeten, Intellektuel­
maschine
len, die Intelligenz, ‫ اﻟﻤﺜﻘﻔﺎت‬die gebildeten,
‫ ﺷ ﻘ ﺐ‬mitqab pl. ‫ ﺷ ﺎ ب‬matdqib2 Bohrer; intellektuellen Frauen
‫ﺛﻘ ﻞ‬ 154
‫ ﺛﺘ ﻞ‬taqula « (tiql, ‫ ﺛﻘﺎﻵ‬taqäla) schwer sein
(von Gewicht); mit ‫ ب‬: etw. M asten,
schwer machen; schwer lasten (‫ ﻋ ﻞ‬auf
j-m ); schwer zu ertragen, beschwerlich,
bedrückend sein (‫ ﻋ ﻞ‬für j-n ); schvrerfäl-
lig, träge, von stumpfem Geist sein; zu
schwerfällig od. zu träge sein (‫ ض‬für e.e
S.)i sich nicht scheren (‫ ض‬um ) I I schwer
machen (‫ ه‬etw.); belasten (‫ ﻋ ﻞ‬J.n, ‫ د‬mit
etw .), übermäßig viel aufljürden (‫ ﻋﻞ‬j-m );
zuviel zum uten (‫ ﻋ ﻞ‬j.m ) ; Beschwerden,
Belästigung verursachen, beschwerlich
werden (٠> j-m , ‫ ب‬mit etw .), belästigen
( ، > j-n ); auf die Nerven' fallen (‫ ﻋﻞ‬j-m ) I
‫ ﺛﻘﻠ ﻜﺎ ﻫﺎه‬und ‫ ( | ﺛﻘﻠ ﻜﺎ ﻫﻠ ﻪ‬ü ) j . n od.
etw. belasten; ‫ ﺛﻘ ﺪ ﻛﺎ ﻫ ﻞ اﺑﻨﺎن‬das Budget
belasten IV belasten ( ٠ , ٠ j-n, etw.);
beschweren, bedrücken ( ، j-n ); schwer
sein (، für j-n ) I ‫ﻟﻪ‬٠‫ ( اﺛ ﻘﻠ ﻜﺎ‬AdAff.Äö) siehe -
II; VI im m er schw erer' werden; schwer
plagen', bedrücken (‫ﻋﻞ‬
werden od. sein; lästig .sein (‫ ﻋ ﻞ‬j-m ),
j-n ); schwerfällig,
träge sein; schlecht gelaunt, verdrossen
sein; gelangweilt sein; beschwerlich finden
und sich abwenden (‫ ﻋﻦ‬von etw.); sich
nicht scheren um (‫ ;) ﻋ ﻦ‬zu schwerfällig
sein (‫ ﻋﻦ‬für etw.) X schwer, beschwerlich
finden (‫ ه‬etw .); lästig finden ( ‫ ه‬, ٠ j-n,
etw.); nicht mögen; ablehnen ( ‫ ﺀ‬. . ) | ‫ اﻟ ﺘ ﻐ ﻞ‬I
‫س‬٠ (zillahn) j-n unleidlich finden, j-n
nicht ausstehen können
‫ ﺛ ﻘ ﻞ‬tiql pl. ‫‘ اﺛﻘﺎ ل‬atqal Gewicht; Last;
Schwere I, ‫اﻻﺛﻘﺎل‬‫ رﺑﻊ‬ra f al-'a. Gewicht­
heben (Sport); ‫( اﻟﺜﻘﻞ اﻟﻨ ﻮ ى‬nau'i) spezi­
fisches Gewicht iphys.)
‫ ص‬tiqal Schwere; Schwerfälligkeit,
Langweiligkeit
‫ ص‬faqal pl. ‫‘ اﺛﻘﺎ ل‬atqal Last, Gepäck
‫ اﻟﺌﻘﻼن‬at-taqalan (du.) die Menschen
und die Dschinnen
‫ د ﻻ‬taqla Beschwernis, Beschwerlich,
keit. Mühe
.٠‫ ﺛﺔال‬taqäla Schwere: Schwerfälligkeit:
Langweiligkeit
‫ ﺛﻘﺪل‬taqil pl. ‫ ﺛﻘﻼﺀ‬tuqalä‘2, ‫ ﺛﻐﺎل‬tiqäl
schwer: zu schwer (jp fürj-n): gewichtig,
schwerwiegend, ernst, bedeutungsoll; be­
schwerlich, lästig, ^drückend: unange­
nehm, widerwärtig, unsymjathisch (Mensch)
I ‫ ﺛﻘﻴ ﻞ اﻻذﻧﻰ‬.،. al-'uän und ‫ﺛﻘﻴ ﻞ ا ﻟ ﺢ‬
٤. ٥.r-i٥w' schwerhörig: ‫ ﺛﻘﻴ ﻞ اﻟﺪم‬.،. ad-dam
unangenehm, unsympathisch (Mensch):
‫ ﺛﻘﻴ ﻞ اروح‬.،. ar-rüh schwerfällig, lang-
wilig, unsympathisch (Mensch): ‫ﺛﻘﻴ ﻞ اﻟﻐﻠﻞ‬
٤. az-zill widerwärtig, nicht auszustehen
(Mensch): ‫ ﺛﻘﻴ ﻞ اﻟﻔﻬﻢ‬.،. al-fahm schwer von
Verstand, schwer von Begriff; ‫ﺿﺎﻋﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ‬
‫ )) ه'ةﺀزﻟﻠﻢ‬Schwerindustrie; ‫ ا ﺀ ﺛﻘﻴﻞ‬schweres
Wasser (phys.)\ ‫ ﻫﻮ ﺛﻘﻴ ﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬er fällt ihnen
lästig ..
‫ ﺛﻘﺎﻻ‬tuqqäla pl. -‫ ة‬٤ (äg.) Gewicht (als
Gegenstand)
‫ اﺛﻘ ﻞ‬,atqal2 (El.) schwerer; drückender
‫ ﺷﻘﺎل‬mitqäl pl. ‫ ﺷﺎﻗﻴ ﻞ‬matäqil2 Gewicht
(auch auf der Waagschale, zum Wiegen
verwendet); Gewichtseinheit in Äg. ( =
24 4,68 = ‫ﻧﺮاط‬g) I ‫ ﺷﻘﺎ ل ذرة‬m. darra das
Gewicht e-s Stäubchens, e.e winzige
Menge: ein klein wenig; ‫ ن‬٠‫ ﺷﻘﺎل‬ein wenig,
ein bißchen von '
‫ ﺗﺜﻘﻴ ﻞ‬tatqil Beschwerung, Belastung;
Belästigung
‫ ﺗﺜﺎﻗﻞ‬tataqul Schwerfälligkeit
‫ ل‬٠‫ ش‬mutaqqal und belastet; Uber-
 155 ‫ﺛﻠﺚ‬

laden; beschwert'(‫ب‬mit etw.); !d rü c k t ‫ ﻃ ﺒ ﺔ‬matlaba pl. ‫ ﻃﺎﻟ ﺐ‬,matalib2 Mangel

(‫ب‬durch); schwer -Fehler, tadelnswerter Rinkt, Makel: &han
‫ ﻣﺘﺜﺎﻗﻞ‬mutatäqilirige, schwerfällig; ver­ de: Tadel, Vorwurf
drossen; gelangweilt ‫ ﺛﺎ ب‬-talib verleumderisch; Tadler; Ver
leumder
‫ ﺛ ﻜ ﻞ‬takila ٥ ( takal) ein Kind ( ٠) durch den
Tod verlieren (bes. V. der Mutter); e-r ‫ﺚ‬
‫ﺛﻠ‬ ;II verdreifachen, dreifach machen

‫ﺚ‬ ‫ث ﺛﻠ‬‫اﺑﺎﻋﺔاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﺛﻼ‬

geliebten Person ( ٠) durch den Tod dreimal tun (‫ ﺀ‬etw.)
beraubt sein IV ‫ ا ﺛ ﻜ ﻞ ا ﻻم وﻟﺪﻫﺎ‬,atkala
.،«/.، pl. ’‫ ه‬.،‫ةﻟﻢ‬.، Drittel; 20
‫ﻟﻢ‬- '‫ ﻫﺪﺀ‬waladaha die Mutter ihres Sohnes
berauben
‫ ﺛ ﻜ ﻞ‬.،٠£٠/, tukl Beraubtsein (bes. e-r
‫ﺚ‬ ‫اﻻاﻟﺜﻠ‬
Minuten (von e-r Stunde) I
( ‫ ة"'ل‬.،-.،«(،٠) ( es ist) 20 Minuten

Frau, durch den Tod ihres Kindes);

Zustand dessen, der e-n Freund od.
‫ﺚ‬ ‫ﺛﻠ‬
o r 2 Uhr
.،«/«.، -ein großer dekorativer Schrift

Verwandten verloren hat; Trauer Uber den

Verlust e-r geliebten Person - ‫ث ﺛﻼﺛﺔ‬
duktus
‫ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼ‬
،‫ةﻟﻤﻪ‬.،‫ اه‬f .
.،‫ةﻟﻤﻪ‬.،‫ „ ه‬dreimal
،‫ةﻟﻤﻪ‬.، drei;

‫ دﻛﻼن‬taklan( 2) des Kindes od. e-r

geliebten Person beraubt ‫ ( ذﻻﺛﻲ ﻋ ﺜ ﺮ‬aiatata 'a‫ ؛‬I ara١. ‫دﻻث ﺀﺛ ﺮ ه‬

tdata 'asrata dreizehn

‫ ﺛ ﻜ ﻞ‬takla Frau, die ihr Kind verloren
hat; des Kindes beraubt (Mutter); des ‫ ﺛﻼﻟﻰ‬.،‫ةﻟﻤﻪ‬.،‫ ﺀ‬tertiär; Tertiär (ged.) I ‫ﻣﺎ ﻗﺒ ﻞ‬
Mannes teraubt (Frau)
‫ ﺛﺎﻛﻠ ﺔ‬takila pl. ‫ ﺛ ﻮا ﻛ ﻞ‬tatudkil2 = ‫ﺛ ﻜ ﻞ‬
takla
‫ﺛﻼﺛﻮن‬
‫ اﻟﺜﻼﻟﻰ‬prätertiäre Formation (geol.)
.،‫ةﻟﻤﻪ‬.،‫ „ ة‬dreißig
‫ه اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﺎت‬.،-.،‫ةﻟﻤﻪ‬.،‫ ة„"ﺀ‬، die dreißiger Jahre
‫ ﺛﻜﻨﺔ‬tukna, auch takna gespr., pl. ‫ ﺛ ﻜ ﻦ‬tukan, ‫اﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‬ auch ‫ه‬،-.،‫ةﻟﻤﻪ‬.،‫ ا ' ة‬und
-‫ة‬،‫ ا‬auch takanät, Kaserne ‫ ﻳﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‬yaum Dienstag

‫ﺛﻞ‬ ‫ﻫﻠﻤﻠﻤﻬﻠﻢ‬M( ‫ ﺛﻠﻞ‬.،‫ )ﻟﻤﻬﻠﻤﻪ‬niederreißen, zerstören; ‫ ﺛﻼث‬.،«‫ةﻟﻢ‬.،‫ ه‬und ‫ ﻃﻠ ﺚ‬matlata (Adv.) je

stürzen (‫ ﺀ‬etw., bes. ‫' ﻋﺮﺛﺎ‬arsan e-n
Thron) VII niedergerissen, zerstört wer­
den; gestürzt werden (Thron)
‫ﺛﻼﻟﻰ‬
drei, zu je dreien
_،«‫ئ‬.،‫ "ا‬-dreiteilig, aus dreien be
­stehend; aus drei Wurzelkonsonanten be
‫ﺛﻠﺔ‬ .‫ ﻫﻠﻤﻠﻢ«ﺀ‬pl. ‫ﺛﻠ ﻞ‬ ‫ﻟﻤﻬﻠﻢ«ﻟﻢ‬
Abteilung, Gruppe (von Leuten); Trup­
penabteilung
Zug, Trupp,

az-zawäyä dreieckig; ‫ت‬

‫ﻒﺛﻼﺎ‬ ‫ﻰ‬
‫ﺛﻼﻟﻰاﻟﺣﻮرﻗ‬‫ﻟ‬
‫ﻼ‬
zett (mus.)\ Dreiergruppe I ‫اﻟﺰواﻳﺎ‬‫ﺛ‬
-stehend (gramm.); drei-; Dreier-; Trio, Ter
.،.
.،. ‫اه‬-

‫ ﺛ ﺐ‬.،‫( ﻟﻢ هﺀﻫﻠﻤﻪ‬.،‫ )ﺀﻟﻤﻪ‬tadeln, heruntermachen;

verleumden (٠ j-n) plan;
‫ﻼ‬ ‫ﺛ‬
waraqät dreiblättrig; ‫ﻟﻰ‬

‫وﺛﺒﺔﺛﻼﺛﻴﺔ‬
( -hilf) Drei
erpakt; ‫ ( ﻣ ﺨ ﻄ ﻂ ﻟﻰ‬-muhattat) Dreijahres
(«,٠.،،٠ ) Dreisprung
‫ ﺛﻠﺐ‬talb Verleumdung Sport))
 ‫ﺛﻠﺚ‬ 156

‫ ﺛﻼﺛﻴﺔ‬tuldtiya Trilogie ( lit.) ‫ ﺛﻠ ﺠ ﻰ‬.،‫ أ ﻳ ﻪ‬schneeig. Schnee-; eisig,

‫ ﻟﻮ ث‬١‫ ث‬iälüt Dreifeltigkeit, Dreieinigkeit, creis،, -Eis-
Trinität (chr.)\Dreiergruppe, Triade | ‫زﻫﺮ؛‬ ‫ ﺛﻠﺞ‬talig eisig
1‫ ﺛ ﻠ ﻮ ث‬zahrat Stiefmütterchen (Viola
‫ ﺛﻼج‬tallag pl. -٥« Eishändler
tricolor; ٥0،.)
٠‫ ﺛﻼج‬tallaga pl. -‫ ة‬، Eisberg; Eisscholle;
‫ ﺗﺜﻠﻴ ﺚ‬tatlit L^hre von der Dreifaltigkeit;
Ei^hrank, Kühlschrank; Kühlhalle, Kühl­
Dreifeltigkeit, Trinität (ehr.)
haus (für Nahrungsmittel); Kühlanlage
‫ ذ د ئ‬tatliti trigonometrisch
‫ ﻣﺜﻠﺠﺔ‬matlaga pl. ‫ ﺷﺎﻟﺞ‬mataligi Eis-
‫ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬at-tälit der dritte; ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ sc‫ ؛‬rank, Kühlschrank; Kühlanlage
drittens
‫ ﺗ ﺜﻠ ﺢ‬tatlijg Tieftühlung
‫ ﻣﺜﻠ ﺚ‬,««.،٠" ٠.، verdreifacht, dreifach;
‫ أوج‬٠ matlüg beschneit; eisgekühlt, eisig;
mit drei diakritischen !Hinkten versehen
pl- ‫ ﻣﺜﺎرﺟﺎت‬Gefrorenes; eisgekühlte Ge­
(Buchstabe); dreieckig; (pl. -٥،) Dreieck

‫ﺛﻠﺞ‬٠
tränke
(gern.) I ‫( اﻟﺮاﻳﺔ اﻟﻤﺜﻠﺜﺔ اﻻﻟﻮان‬raya), ‫اﻟﻌﻠﻢ ا ﻧ ﻒ‬
٠/٠') « ) und ‫ اﻟﻤﺜﻒ‬die Trikolore; ‫ ا ا د‬1 ‫| ﻛ ﻒ‬ mutallag .eisgekühlt; tiefgekühlt;
(hadd) das spitzwinklige Dreieck; ‫ ﺛ ﻒ‬٠ gefroren; eiskalt, eisig; Eis-; - (pl. .‫ ة‬،)
‫ ر‬٠‫’( اح‬ahmar) Warndreieck (،««.); ‫ﺷﻠﺚ‬ eisgekühltes Getränk; Speiseeis I ‫ﺑﻬﻮة ﺷﻠﺠﺔ‬
‫ا‬.‫ اﻟﺰوا‬m. az-zaiüäyä dreieckig; ‫اﻟﻤﺜﻒ اﻟ ﺸﺎ و ى‬ (qahm ) Eiskaffee; ‫( ﻟﺤﻢ ﻇ ﺞ‬lahm) Ge­
‫ ( اداﻫﻴﻦ‬mutasawi s-saqain) das gleich­ frierfleisch
schenklige Dreieck; ‫ا ذ ف ا ﻓ ﻮ ى !ﻻﺻﻼع‬
‫ ﺛﻠﻢ‬talama‫( 'ا‬talm) schartig machen (a etw.);
das gleichseitige Dreieck; ‫ ا ﻧ ﻒ اف'ﺑﻢ‬das
e-e Bresche, Lücke machen (A in e-e
rechtwinklige Dreieck
Mauer); verunglimpfen, beflecken (A Ruf,
‫ اﻟﻤﺜﻨﺎث‬al-mutallatat und 1. ‫ ﺳﺬات‬٠‫ ا‬- Ehre); - talima ٥ schartig werden,
hisab al-m. Trigonometrie stumpf sein od. werden II schartig ma­
chen, stumpf machen (A etw.) V stumpf
‫ ﺛﻠ ﺞ‬talaga «: ، ‫ﺛﻠ ﺠ ﺖ ا ﻟ ﻤ ﺎ‬ ( samä'u) es
werden VII verunglimpft werden (Ruf),
schneite; — taliga ٥ erfrischt, erfreut
in Mißkredit kommen
werden (Seele, Sinn; ‫ ب‬durch) II mit Eis

.
kühlen: tiefkühlen; gefrieren la^en, in Eis
verwandeln (a
(‫ ﺀ‬etw .) j ‫ا ﻻ ﺀ‬
etw.) IV kühlen, netzen
‫( اﺛﻠ ﺠ ﺖ‬samä’u) es
Lücke; Bruchstelle, Riß I ‫اﻟ ﻌﻴ ﺖ‬
sit Verunglimpfung
‫ﺛﻠﻢ‬
‫ا‬٠‫ ﺛﻞ‬talm Scharte, Kerbe; Bresche,
t. as-

schneite; ‫ﻫﻤﻰﻫﻠﻢ ( ا ﺛ ﻜ ﺼ ﺪ ر ه‬٨‫ ) ة‬j-n erfreuen,

erquicken .V zu Eis werden; eirig werden,
eretarren; gefrieren
Lücke; Riß I ‫ﺛﻠﺔ‬
‫ ئ‬tulma pl. ‫ ﺛﻠﻢ‬.،«/am &harte; Bresche;
‫ د‬sadda tulmatan eine
Lücke ausfüllen od. schließen; ‫ة ﻻ ﻧ ﺪ‬٠‫ﺛﻞ‬
‫ دﻟﺞ‬talg pl. ‫ ﺛﻠﻮج‬tulüg Schnee; Eis; ( tusaddu) eine nicht zu schließende Lücke,
künstliches Eis I ‫( ﻧﻠﺞ ﻏﺬاﻟﻰ‬gidä’i) Speise­ ein unersetzlicher Verlust
eis; ‫ ﻷح‬١ ‫ ة‬٠‫ ذد‬nudfat Schneeflocke ‫ ﺛﺎﻟﻢ‬talim stumpf
 157
‫ﻣﺜﻠﺮم‬ verunglimpft, befleckt (Eh­
re, Ruf)
me)
‫ ﺳ ﻠ ﻢ‬ww،٥.،٥«i'w schartig; brüchig (Stirn-
‫ ﺳ ﻠ ﻢ اﻟﻤﻴ ﺖ‬muntalim as-sit in schlech­
tem Ruf stehend, von iiblem Leumund
‫ ﺛﻢ؛‬.٤‫ ه ﺀ د‬da, dort: es gibt I ‫ ض ﺛﻢ‬min tamma
daher, deshalb
‫ ﺛﻢ‬tumma dann, darauf; danach; ferner,
weiterhin; und abermals (affektisch bei
der Wiederholung) I ‫ ﻛ ﻼ‬٠‫ ( ﻛ ﻼ ﺛﻢ‬kallä) nein
und abermals nein! ‫ ض ﺛﻢ‬min tumma dann,
‫ﺛﻤﺔ‬
‫ﺗﻤﺔ‬٤‫ﺋﺖ هﻫﺪه‬
darauf; ‫’{ ﺛﻢ ان‬inna) ferner, darüber hinaus
. ، ( auch
‫ ﻟﻴ ﺲ‬es gibt nicht
) da, dort; es gibt I
‫ف‬‫ﻟﺮ‬٠
‫ ﺛﻤﺎم ؛‬tuäm e-e Grasart I ‫اﻟﺜﻤﺎم‬ ‫ ( ﻋﻞ‬tarafi
‫اﻟﺜﻤﺎم‬ ‫ف‬‫ﻃﺮ‬
.،-.،.) leicht erreichbar; leicht faßbar; ‫ﺟﻌﻠﻪ‬
‫ ﻋﻞ‬er machte es leicht faßbar,
stellte es für jedermann plausibel dar
‫ ﺛﻤﺎﻣﺔ‬tumama leichtes Haimchen, Gras­
halm I ‫اﻣﺔ‬٠‫ اﻟﺜﻰﺀﻛﺎﻟﺚ‬es ist eine Kleinigkeit,
es ist ganz einfach, leicht zu erreichen
‫ اﺛﻤﺪ‬siehe Buchstabenfolge
‫ ﺛﻤﺮ‬tamara « Früchte tragen, Frucht bringen
IV dass.; etw. einbringen, Ertrag bringen;
zur Folge haben, zum Ergebnis haben (‫ﻋﻦ‬
etw.) X Nutzen, Gewinn ziehen (‫ ﺀ‬aus
etw.); ausnutzen, nutzbar machen, aus­
werten (‫ ﺀ‬etw.); nutzbringend anlegen (‫ﺀ‬
Geld); investieren (* Kapital); ausbeuten
(* z. B. Bodenschätze)
‫ ﺗﻤﺮ‬tamar pl.‫ ﺗﻤﺎر‬t i ä r , ‫' اﺛﻤﺎر‬atmar Frucht,
Früchte (koll., auch iibertr.); Ergebnis,
Ertrag, Gewinn, Nutzen
‫ ﺗﻤﺮة‬tamara (n. un. zu tamar) pl. -٥٤
Frucht; Ergebnis; Ertrag, Gewinn, Nu،-
zen
‫اﺷﺎر‬ istitmär Nutznießung; Nutzbar­
machung, Ausnutzung, Auswertung, nutz­
bringende Verwertung; Anlage (v.n Er­
sparnissen, Geld); Ausbeutung (z. B. v.n
Bodenschätzen); (pl. -‫ ة‬٤) Investition (von
Kapital)
‫ ﻣﺜﻤﺮ‬mutmir fruchtbar, ertragreich, nutz­
bringend
. ‫ﻣﺘﺜ ﺮ‬ mustatmir pl. -ün Nutznießer;
Investor (von Kapital)
‫ﻣﺘﺜ ﺮ‬ mustatmar ausgebeutet (z. B.
Bodenschätze); gewinnbringend angelegt
(Geld); investiert (Kapital)
‫ ﺗﻤﻞ‬tamila ٥ {tamal) betrunken, berauscht
werden IV trunken Aachen, berauschen
( ٠ j-n )
‫ﺗﻤﻠﺔ‬
‫ ﺗﻤﻞ‬tamal Trunkenheit, Berauschung
tamala Rauschzustand, Rausch
‫ ﺗﻤﻞ‬tamil betrunken, berauscht
‫ ﺗﻤﺎﻟﺔ‬٤‫ ﺋ ﺲ ﺀ‬Rückstand, Rest (e-r Fliis-
sigkeit), Neige (des Weines); Schaum
‫ ﺗﻤﻦ؛‬II abschätzen, taxieren (‫ ﺀ‬etw.), den
Preis od. Wert festlegen (‫ ﺀ‬von etw.);
bewerten (‫ ﺀ‬etw.); den Preis ansetzen (‫ﺀ‬
‫ ﺗﻤﻦ‬taman pl. ‫اﺗﻤﻨﺔ اﺗﻤﺎن‬
für) I ‫ ﻫﻤﻢ ﻻ ﺑﺜﻤ ﻦ‬yutammanu unschätzbar
٠‫ه‬.،«‫„ة‬, '٥.،WIW٥
‫اﻟﻮق‬
Preis; Kosten; Wert I ‫ ﺗﻤﻦ ا ﻣﺎ س‬Grundpreis;
‫ ﺛﻤﻦ‬.،. as-süq Marktpreis ( ٠£.); ‫ﺑﺎى‬
‫ﺛﻤﺎن ﺣﺠﺮ‬
‫ ﺛﻤﻦ‬bi- ‘ayyi .،. um jeden Preis
‫ ﺗﻤﻴﻦ‬tamin p l. tiä n kostbar, wertTOll I
‫ﺛﻤﻴﻦ‬ ( hagar) Edelstein; ‫ﺧ ﺜ ﺐ ﺗﻤﻴﻦ‬

( hasab) Edelholz
2‫ ه’ اﺛﻤﻦ‬.،‫( ﻟ ﺪ‬El.) kostbarer, wertvoller
‫ﺀت‬٠‫ ﺗﺚ‬tatmin- Abschätzung, Taxierung
(des Preises od. Wertes)
‫ون‬٠‫ م‬matmün Wert-, Verkaufsobjekt
‫ ض‬mutammin pl. ٠٥„ Taxator, Ab­
schätz« (des Preises od. Wertes) I ‫ﺧ ﺒ ﺮ ﺷ ﻦ‬
Schätzungssachverständiger
‫ ن‬٠‫ د‬mutamman hochgeschätzt; kostbar,
wertvoll
‫ ن‬٠‫ث‬٠ mutmin kostbar, wertvoll
‫ض‬ mutman wert-, Verkaufsobjekt
‫ ﺛﻤﺎ ﻧﻴﺔﺀ‬tamäniya, f. ‫ﺗﻤﺎن‬ tamänin acht
٠‫ ﺗﻤﺎ ﻧﻴﺔ ﺀﺛﻢ‬tamäniyata 'alara , f.
tamäniya 'asrata achtzehn
‫ل‬ tumn pl. ‫اﺗﻤﺎن‬ *atmän Achtel
‫ ى‬tumna pl. - ٥، Trockenhohlmaß (Ä g.
‫ﺀ‬ ‫ ﻧﻠﺢ ة|ا‬qadah ‫ﺀ‬ 0 ١2 ‫\ ا ؟ة‬-‫ ا‬pal. :
rund 2,25 1)
‫ ﺗﻤﺎﻧﻮن‬.،‫ „ ه „ى» ه‬achtzig
‫ه اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت‬.،-.،‫ ة„ آ« ة «ه‬، die achtziger
Jahre
‫ه اﻷس‬.،-.،‫ «’ا «ة‬der achte
‫ت‬٠‫ ﻣﺚ‬mutamman achtfach; achteckig
‫ ذة‬funna pl. ‫ ﺛﻦ‬.،„«٥« Kötenhaar (Haar­
büschel am Fesselgelenk des Pferdes)
‫ ﺛﺬدؤة‬.،‫ “ سﺀ‬٠‫ ه‬, ‫ ﺛﻨﺪوة‬tanduwa p l . ‫ ﺛﺄ د‬tanadin
Brust (des Mannes)
‫ ﺛﺎﻧﻮى اﺛﻠﻮﻳﺔ >ذوى‬und ‫ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‬siehe unter ‫ﺛ ﻰ‬
‫\ ش‬anä i ( tany ) doppelt legen, zusammen­
legen, lalten, umbiegen; wenden; biegen ‫؛‬
158
(٠ etw.)‫ ؛‬hin wenden ( ‫ اﻟﻰ‬٠ etw. auf od.
zu): abwenden, abhalten, ablenken (٠
‫ ض‬j-n von) I ‫( ﺛﻖ ﻋﻨﺎﻧﻰ ﻓﺮﻣﻪ‬,inänafarasihi)
er sprengte davon, galoppierte los; ‫ﺛﻖ ﻃﺮﻓﻪ‬
‫( اﺑﻪ‬tarfahü) er wandte ihm seinen Blick
zu I I verdoppeln, doppelt machen; zwei­
mal tun, wiederholen (A etw.): fälteln,
in Falten legen (A etw.); in den Dual setzen
(A ein Wort; gramm.)\ mit zwei diakri-
tisclien Punkten versehen (A e-n Buchsta.
ben) IV loben, preisen (‫ ﻋ ﻞ‬etw., j-n), sich
anerkennend aussprechen (‫ ﻋ ﻞ‬über) I ‫اﺛﻖ‬
‫ق' ( ﻋﻴﻪ ﻋﺎﻃﺮ اﻟﺜﻨﺎﺀ‬.،،‫ﺀ ﻫﺰ‬-،‫ق„ه‬٠) j-n aufs
hrchste loben V sich verdoppeln; verdop­
pelt werden-; wiederholt werden; umge­
bogen werden; sich-biegen; gebogen sein;
‫ﺛﻤﺎﻟﻰ ﻋﺜﺮة‬ gefaltet sein; sich wiegen (beim Gehen)
V II sich umbiegen; sich krümmen; sich
neigen, teugen, biegen; sich zusammen­
krümmen, sich zusammenbiegen; sich um­
klappen lassen, umgeklappt werden; sich
hin wenden (‫ اﻟﻰ‬zu), sich zuwenden (‫اﻟﻰ‬
e-r s.); sich abwenden (‫ ض‬von), aufgeben
(‫ ض‬etw.); (mit Impf.) sich anschicken
(etw. zu tun) X ausnehmen (‫ ض‬٠ od. A
etw. od. j-n von), eine Ausnahme machen
(A mit); ausschließen, aussondern (‫ ن‬٠ ‫ﺀ‬
j-n aus)
‫ ر«ﻫﻞ ش‬Biegung, Umbiegung; Faltung;
Abwendung, Abhaltung
‫ ش‬tiny pl. ‫ ه' اﺛﻨﺎﺀ‬،„‫ ة‬٠Falte (im Stoff);
Biegung, Windung ‫ ﺛﻐﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﺛ ﻰ ا‬tinyan
ba'da tinyin von Zeit zu Zeit
‫" ه' ادﻧﺎﺀ‬،«‫( ه' ة‬Präp.) während; inner­
halb, in, im Laufe von I ‫ ﻓﻰ اﺛﺘﺎﺀ‬f t ‘atnä'i
‫ذﻟﻚ‬
dass.; ‫ ا ﻻﺛﺘﺎﺀ‬٠‫ﻓﻰ ﻫﺬ‬, ‫ﻓﻰ ﺗﻠ ﻚ اﻻﺛﻨﺎﺀ‬٠ ‫د اﺛﺂ ﺀ‬
währenddessen, während dieser Zeil,
 159 ‫دف‬

in z w is c h e n ‫اﺋﺂﻋﺜﺮ‬ itna 'asara, ‫؛‬. ‫ااﺛﻐﺘﺎﻋﺸﺮة‬.،«‫ةه‬

،

‫ ﺛﻠﻴﺔ‬.،٥«pl y٥. .،‫ىو« ه‬، und .،.„‫ ﻳ ﻮه‬، Falte

im Stoff); Umschlag (der Hose, der) ‫ﻳﻮماﻻﻧﻴﻦ‬
'asrata zwölf
yaum ‫ه‬/-‫'أ‬.،«‫ « ا ه‬und ‫اﻻﺋﻴﻦ‬
Ärmel), umgenähter Saum (von Kleidern .)
‫ ﺛﻨﻴﺔ‬.،٠« ،} ٠ pl . ‫ ﻧﺎ'ﻳﺎ‬.،.« ‫ ﻗﻠﺔ‬mittlerer ‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬
Monlag
،‫ آ«ة‬-der zweite; der nächstfol
‫ه‬.،-٠
. ;Schneidezahn, Vorderzahn; Kniff, Falte gende, nächste: (umg.) der andere: ‫ﺛﺎن‬
;Bügelfalte, Bruch (der Hose); Engpaß
Gebirgspfed I ‫ ﻓﻰ ﺛﻨﺎﻳﺎ‬,(im Innern (von anderer; ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
.،‫ « ا« ة‬ein weiterer, zweiter; (umg.) ein
.،‫ «ﻫﺰا«ة‬und .،‫«ة‬،‫ﻫﺰ‬،‫«ه‬
enthalten od. vertorgen in; (oft nur
­vollere, stilistisch gehobene Ausdrucks
form für ‫ ﻓﻰ‬:) ‫ ﻓﻰ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﻧ ﻒ‬,in seiner Seele
‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬
‫ﻨ‬‫ﺛ‬‫ا‬‫ق‬‫ﺎ‬‫ﺛ‬
,zweitens; zum zweiten Mal, nrchmals
wieder I
stück; ‫ﺛﺎقاﻛﻴﺪ ﺛﺎقاﻛﺮ‬
.،. -tnain Pendant, Gegen
.،. ,(.akbar (mit folg. Gen
in seinem Innern, bei sich, ‫اﻟ ﻜ ﺐ‬
in den Büchern; ‫ ﺑﻴﻦ ﺛﺘﺎﻳﺎ‬in, im Innern
‫ﻓﻰ ﻧﺎﻳﺎ‬
oxyd, ‫ﺛﺎﻧﻰ اﻛﻴﺪاﻟﻜﺮﺑﻮن‬
der zweitgrößte; .،. ,-uksid Di
ül-karbön
-von), enthalten od. vertorgen in, zwi)
sehen; ‫ﻟﻼع اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ‬٠ ٠،٠//٠ ' ٠.،-.،. e-r, der nach
Großem strebt, ehrgeizig
‫ىﺔ‬‫ﺛﻮان ﺛﺎﺛﻧﺎﻮﻧﻴ‬
Kohlendioxyd (chem.)
.،‫„ة‬،‫ ﻫﺰ‬pl. tawanin Sekunde

‫ ﻧﻮى‬.٤‫رﺀإه « ه‬،- Dualist

‫ ﯮﻳﺔ‬tanawiya Dualismus ‫ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‬
rangig, untergeordnet I
Sachlichkeiten;
‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﺛ‬‫ر‬‫و‬٠‫ا‬
.،‫ آا«ه«ة‬-sekundär; Neben-, zweit
-Neben
‫ ة‬٠‫ ( د ر‬. (madrasa
‫ ﺛﻨﺎﺀ‬.،‫ ة « ه‬٠ Lob, Preis; Anerkennung
ary school); ‫ﺛﻬﺎدةﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‬
-Oterechule, höhere &hule ( = engl, second
( -sahada) Ab
‫ ﺛﺘﺎﻟﻰ‬.،‫ ة « ه‬٠‫ آ‬Lob-, Preis-
‫ ﺛﻨﺎﺀ‬.،‫ ة «ﻻ‬٠‫ ه‬und ‫ ﺷﺊ‬,matnä (Adv.)j’e zw i
zu (Je) zweien, paarweise, als Duo
‫ى‬ ‫ﻮ‬‫ﻧ‬
‫ﺎ‬‫ﺛ‬ ‫خ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻧ‬
­Schlußzeugnis e-r höheren Schule; Reife

‫ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‬
Zeugnis; Untervermietung
tänawiya pl. -‫ة‬، -Oberschule, hö
‫ ﺛﻨﺎق‬.،‫; آ ' ة«ﻻ‬- zweifach, doppelt; Zweier
;(.zwei-; bilateral; zweiradikalig (gramm
pl ) - . -‫ ة‬،) ,Zweiergruppe, Paar; Duett
Sachlichkeit I ‫ﺷﻬﺎدةاﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔاﻟﻌﺎﻣﺔ‬
-here &hule; — Zweitrangigkeit, Neben
sahddat
٠٠،-٠،. al-'ämma Reifezeugnis e-r Oterschule
Duo (mus.)] ‫ ﻧﺎﺋﻴﺎ‬tuna'iyan (Adv.) zu allgemeiner Richtung
zweien, als Paar, als Duo I ‫ ﺛﺘﺎﻟﻰ اﻟﺒﻌﺪ‬.،. ‫ ﺗﺌﺘﻴﺔ‬،‫ه‬٠،„‫; ﻫﺰا‬Wiederholung: Fältelung
al-bu'd zweidimensional; ‫ '( ﻋﻼ ﻗﺎت ﻳﺎﺋﻴ ﺔ‬٠- Doppelsetzung; Dual (gramm.)\ zweite

‫ﻰ‬
‫ﻟ‬
‫ﺎ‬
‫ﻨ‬‫ﺛ‬ ‫ااﻧﺌﻻﺘﺎﺛﺀﺮإع‬
/‫ ة‬٠‫ ة‬،) bilaterale Beziehungen; ‫اﺗﻔﺎق ﺛﺘﺎق‬

‫ﺛﻨﺎاﺋﻟﻴﺜﺔﻮار‬
( ittifäq) b ila te r a le A b m a c h u n g ; ‫ا ﻣﺤﺮك‬
muharrik ،. al-mihüär Z w e ita k tm o to r
Folge (z. B. von e-r Novellensammlung) I
‫ ^ ﺗﻨﻴ ﺔ‬uteronomium, 5. Buch Mose
‫„ا‬.،‫ ة„ا‬٠-Biegung; Beugung; Krüm

‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻼﺀﻧةﺌﺄﺀ‬‫اﻧﺌﻨﺎﻟ‬

tuna'iya D u a lis m u s ; D u e tt {mus.) I
.،. ,al-luga Z w e is p ra c h ig k e it
mung; Faltung; Biegsamkeit, Faltbarkeit I
‫ ﻗﺎﺑﻞ‬umklappbar

‫ﺀاﺛﺘﺎن‬.،„‫ااﺛﻐﺄن اق‬،«‫ةه‬
D ig lo s sie

„! f. ، « zw ei 1
-intinä'a (n. vic.) Biegung; Beu
gung; Krümmung
‫ذى‬ 160

»‫ اﺳﺘﺪا‬istitna٠ p l. - ‫ ة‬، A u sn a h m e ; A u s ­ lung (für gute Taten): (،'. R.) Verdienst (bei
S c h lu ß I ‫ ﺑﺎﺳﺖﺀ‬m it A u sn a h m e o n : ‫ﺑﺪوت‬ e-r frommen Handlung)
‫ اﻣﺘﺜﻨﺎﺀ‬au sn ah m slos
‫ ﺷﻮﺑﺔ‬matwaba Lohn, Belohnung (von
‫ ا ﺗﺜﺂﻟ ﻰ‬istitnä'i A u s n a h m e -, a u sn e h ­ Gott, für gute Taten)
m end; e x z e p tio n e ll, a u ß e r g e w ö h n lic h ;
‫ ﺷﺎب‬matab Ort, zu dem man stets wieder
LJ H l istitna'iyan a u sn a h m sw e ise I ‫اﺣﻮال‬
zurückkehrt: Ort des Treffens, der Ver­
A u sn ah m efälle; ‫( ﺟ ﻠ ﺔ ا ﺗ ﺜ ﺂ ﺗ ﻴ ﺔ‬gal­
einigung: Treffpunkt; Zufluchtsort
sa) au ß erord en tlich e S itzu n g
‫ ﺛﺎﻳﺔ‬٠ mataba Ort, zu dem man stets
‫ش‬ « ‫ ه‬.‫ زا „ﺀ‬gefaltet; gefältelt; verd op p elt
wieder zurückkehrt: (mit folg. Gen.) Ort
‫ ﺷﺊ‬mutannan d o p p e lt, z w e ifa c h ; im
od- Zeit, wo etw. wiederkehrt od. sich
D u a l ste h e n d (gramm.)\ D u a l (gramtrt.)
einstellt: festes Standquartier; Zufluchts­
( j L mustatnan a u sg e n o m m e n , a u s g e ­ ort; Zuflucht; Art und Weise I ‫( ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬mit
sc h lo sse n (‫ ض‬v o n ) folg. Gen.) gleich wie, wie, als; gleich­
‫ﺛﻮة‬ t u m o a sie h e ‫ﺛﻮى‬ deutend mit, die. gleiche Fimktion hatend

‫ﺛﻮب(ا‬ ) ‫ دا ب‬،٥٥٥ u zurückkommen, wieder­

kehren; wieder eintreten, sich einstellen
wie

‫ ﺛﺘ ﺐ ( ﺗﺜﺎﺀب = ﻧﺄوبﺀ‬VI') gähnen

j-m ); mit
j-m )‫ف ا‬
‫بب‬
(auch von e-m Zustand, ‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ل‬bei

‫ﺛﺎ‬
‫اﻟﻰ‬
: etw. zurückbringen
wieder zu sich kommen;
(‫اﻟﻰ‬ zu
(‫ ﻻر )رو‬t_ära u sich regen, erregt werden,
in Erregung geraten‫ ;؛‬aufwirbeln (Staub);
sich erheben (Frage, Problem, Schwierig­
‫ ( ا ب اب ﻟ ﺸﺪه‬rusdm ) wieder zur Vernunft
keit, ‫ آر ﻓﻰ وﺟﻬﻪ‬mghihi vor j-m); ausge­
ltommen I I belohnen (٥ j-n; von Gott)
löst, entfesselt werden, entbrennen; auf-
IV zur Rückkehr wranlassen (٠ j-n , ‫ﺀ‬
tegehren, sich empören (‫ >؛‬gegen), rewl-
etw ., ‫ اﻟﻰ‬nach, zu); vergelten ( ‫ ﺀ ﺀ‬etw.
tieren, e-n Aufetand unternehmen; W Ü -
m it); telohnen ( ‫ > ؛‬٥ j-n fü r) X nach
‘en 10‫( ﻻر ل\ل‬tä'iruhü) von I t entbrennen,

‫ب‬‫ب ﯪب دو‬
Belohnung verlangen

taub pl. ‫اﺛﻮا‬

Kleid; Gewand; Damenkleid; Kleiderstoff,
tiyäb, ‘‫ ه‬.،‫ﻫﺔﻻﺀ‬
zornig werden, aufbrausen IV in Erregung
vereetz.en (*, ٠j-n, etw.); anregen, stimu­
lieren; reizen (*, ٥ j-n, etw.); erregen,

‫ب‬
‫ﻮ‬ ‫ﺋﻴﺎ‬
Tuch: (Ubertr.) Gewand, äußere Form,

‫ب‬ ‫ﺛ‬
Gestalt, Maske; p l . Kleidungsstücke.
hervorrufen, entzünden (‫ ﺀ‬etw., z. B.
Gefühle), entstehen lassen, veranlassen,

‫بﺑﻴﻂ ﺛﺈب‬
Kleidung I ‫ ﻟ ﻬ ﺮ ة‬1

‫ثرى;ﺗﻪ ﺛﻮ‬
t. as-sahra Abend­
.،. as-sahra Abendklei,
wcken (‫ ﺀ‬etw.); aufwerfen, aufrollen

‫ا‬
kleid; ‫اﻟ ﻬ ﺮ ة‬
(‫ ا ﻻ‬mas’alatan e-e Frage, ein Problem) ‫ا‬
dung (auch
‫ب‬‫باﻟﺜﻴﺎ‬
einfecher Form;
V.

‫ﻃﺎﻫﺮاﻟﺜﻴﺎ‬
schlechtem Charakter;
Herren);
‫ دﻧ ﻰ‬danis
‫ ﻓﻰ‬in

makellos
von
، (tä'iratahü) j-n in Zorn versetzen,

in Erregung bringen; ‫( اﺛﺎر ﻏﺒﺎرا‬gubaran)

Staub aufwirbeln X erregen, in Wallung

‫ب‬
‫دوا‬
von Charakter, untadelig

tawab Lohn, telohnung, VCrgel-

bringen, aufregen ( ٥ j-n); aufjagen, auf­
stören; entfechen, entzünden (‫ ﺀ‬Leiden-
 161 ‫ﻟﻴ ﻮ‬

(٠ (٠ ‫ﻃﻴﺮ‬٠
S c h a f t) ; a u fw a lle n la s se n , h e r v o r r u f e n A u fre g u n g : W ut

S c h re ie , ‫ض‬
e t w ., b e s . G e f ü h le ) ; e n t l ^ k e n

‫اﺳﺘﺜﺎر‬ j . m ) ; a u fh e tz e n ( ‫>؛‬
K la g e n ,
، j.n
w«.،i r e rr e g e n d , a u fre g e n d ; a u fS e h e n ­
e r r e g e n d , s e n s a tio n e ll: e n tf a c h e n d , h e r­
gegen) ‫ﻏﺿﺑﻪ ا‬ ig a d a b ä )
‫ة‬
‫ﺀ‬ j.n zum v o r r u f e n d ; p ro v o z ie re n d ; a n r e i z e n d , e - n

‫ﺛﻴﺮان ﺛﻮاﻟرﺜﻮر‬ ٠٥ ‫ت‬ ‫ﺷﻤﺎ‬

Z o r n r e iz e n - R e iz h e r v o r r u f e n d ; ( p l . - ) R e iz f a k to r ;

taur pl. tiran S tie r, B ulle; O c h se ; (p l. „) A n s tif te r ; E r r e g e r ; p l.

d e s S o n n e n ja h r e s ‫ﯮرﻳﻮمﺣﻤﻞ‬
S tie r ( T ie r k r e i s z e ic h e n ); 2 . M o n a t
{Saudi-Ar., v g l.
R e iz m itte l, S tim u la n tie n

töriyum (chem.)

‫ﺛﻮل‬
T h o r iu m

‫ﺛﻮرة‬
hamal ١
taura
(
‫ﻞ‬‫ﻋ‬
E rre g u n g ; A u sb ru c h , A u f. ( ) VII u m sch w ärm en , u m r in g e n ((>

(‫ﻧﻮل ة ﺛﻮرة ﻋﻞ‬ ‫ﺛﻮلاﻟﻨﺤﻞﺀ‬

W a llu n g ( v o n Z o r n , V e rz w e iflu n g u . ä .) : j.n ) ; ü b e rk o m m e n j.n )

A u sb ru c h (e -s V u lk a n s ); - (p l. . ،) taul S c h w a rm ; ( f.
A u f s t a n d , R e v o lte g e g e n ) ; V o lk s a u f­ an-nahl) B ie n e n s c h w a rm
sta n d ; R e v o lu tio n
V o lk s a u f s ta n d , ‫ﺎ‬
‫ﻘ‬
‫ﻀﺎدة‬‫ﺛ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﻮ‬‫ﺛ‬ ‫م‬
‫ﻮ‬
I
‫ﺛ‬
‫( ﺛﻮرةﻣ‬.،‫د‬
‫اﻫﻠﻴﺔ‬
B ü r g e r k r ie g ; ‫ة‬ ‫ﻓﻴﺔ‬
( ’ahliya)
tüm ( k o l l .; n . u n . ) K n o b la u c h ( A ll iu m

‫ى‬‫ﻮ‬‫ﺛ‬ ‫ه‬‫ﺀ‬‫ﻻ‬‫ة‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺀ‬‫ا‬

‫ﻮ‬‫ﺛ‬ ‫ه‬‫ﺀ‬
‫ﻻ‬‫ة‬ ‫ى‬
‫ﻮ‬‫ﺛ‬ ‫ى‬ ‫ﻮ‬‫ﺜ‬
‫ﻣ‬
(taqafiya) K u ltu r r e v o lu t io n ; s a tiv u m ;

‫ى‬
‫ىﺔ‬ ‫ر‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺛ‬
( mudadda) K o n te rr e v o lu tio n

‫ﺛﻮﺛﻮرورﻳ‬ tauri

tauriya
‫ه‬ ٤
‫ﻼ‬‫ﻫ‬ (‫ب‬
re v o lu tio n ä r; R e v o lu tio n ä r

re v o lu tio n ä re r G e ist
.،
.، ( .، ’, tuwiy,
!«« ) s ic h a u f h a lte n , b le ib e n ; w o h n e n ;
sic h n ie d e rla s s e n an e . m O r t) ; d a u e r n d

‫ﺛﻮران‬ taurawi
‫ﻓﻰ‬
re v o lu tio n ä r

tawarän E r r e g u n g ; T o b e n , S ie d e n ;
b le ib e n , lie g e n , r u h e n (V . G e g e n s tä n d e n ;
an e .m

w e rd e n IV
O r t ) ; P a ss, tuwiya b e g ra b e n

s ic h a u f h a lte n , w o h n e n ; w o h ­

‫ﻃﺎر‬
A u f w a llu n g , A u s b r u c h ; S ta u b w irb e l

matär
‫ل‬‫ﺪ‬‫ﺠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ر‬‫ش‬
A n r e iz ,
‫ى‬ ‫ﻮ‬‫ﺛ‬ ‫م‬
A n la ß , U rsa c h e ,
n e n la s s e n , als G a s t a u fn e h m e n (« j . n )

M o t iv ,
al-gadal und ‫ﻃﺎر‬
A u sg an g sp u n k t I
‫اﻟﺮإع‬
‫ ﺛﻮى ﺛﻮة‬٥
A n la ß z u m S tre it,
1 m.
.، .«

tuima
G a s tz im m e r, F r e m d e n z im m e r

p l. .،MK> „ W e g z e ic h e n ,

‫ ﺗاﺜﺛﺎﻮرةر‬٥٥
s trittig e r P u n k t

tatwir
‫ﺷﻮى‬٥٥ ‫ﺷﺎو‬
R e v o lu tio n ie ru n g
W egm al

ffl .(j a « p l. matawin A u f e n t.

‫ﺛﻴﺐ‬
haltsort-; W o h n u n g , B e h a u s u n g ; R u h e s tä tte
’t.، r E r r e g u n g , E n tz ü n d u n g ; A g i.
ta t io n , H e tz e ; H e r v o r r u f u n g , W e c k u n g ; tayyib p l. -ät F r a u , d ie - d e f lo r ie r t, a b e r

‫ﺛﺎر‬
R e iz u n g

tä’ir
‫ﺛﻴﺎﺗﻞ‬
e r r e g t, a u fg e r e g t, ra s e n d ; r e .
o h n e E h e m a n n is t, W itw e , g e s c h ie d e n e

F ra u

،‫ ﺛﺎرﺛﺎر‬.٥«,‫ﺛﻮار‬
b e ilis c h ; w id e rs p e n s tig ; W u t, Z o rn ( in d e r
V e r b in d u n g
tuwwar)
s. 0 .); ( p l .
A u fs tä n d is c h e r , R e b e ll; R e v o lu .
‫ ﺛﻴﺘ ﻞ‬،‫'ﺀه‬،‫ ه‬/ p l.
( C a p r a ja e la ; zool.)
tayätil2 w ild e Z ie g e n a r t

tio n ä r

‫ ﺛﺎرة‬tä‘ira p l. ‫ﺛﻴﻮﻧﺮاﺑﺔ‬
‫ ﺛﻮار‬tawä‘ir2 A u fru h r;
‫ ﺛﺒ ﻮﻗ ﺮا ر‬tiyuqrati th e o k r a tis c h

tiyuqrätiya T h e o k r a t ie
‫ج‬ 162

‫ج‬

‫ ج‬A b k ü rz, fü r ‫ ﺟﺰﺀ‬Teil (v . Büchern), M ul, mit starker H altung

‫ﻫﻮرﻳﻪ‬٠‫ ج‬R epublik (z. B . ‫ ﺟ ﻌ ﺲ‬٩ ‫ﻫﻮرﻳﺔ‬٠‫اﻟﺞ‬
‫ ﺟﺎ ﻛ ﺖ‬gaket, ‫ ﺟ ﺎ ﻛ ﻴ ﺖ‬gaket (frz. ‫ةر‬٠‫ﺀ‬٠‫ﺀ‬،،‫ ) ﺀ‬f.,
‫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ادوردة‬A rabische Republik Syrien),
pl. - ‫ ة‬، Jackett, Jacke
‫ ﺟﻨﻴﻪ‬gineh, gunaih P fund ( ٢‫ ﻛ ﺞ‬. . ‫ م‬. ‫ج‬
g■ misri = äg . P fd .) und ‫ ﺟﻮا ب‬A ntw ort ‫ ﺟﺎﻛﺘ ﺔ ا ﺟﺎ ﻛﺘ ﻪ‬gaketta, ‫ ﺟﺎ ﻛﻴﺘ ﻪ‬gaketa ( ‫ ا‬،.
giacchetta) pl. - ٠، Jackett, Jacke
‫* ن‬,‫( اﻟﺤﺎ‬äg- S c h rb .) ‫ ه‬٨ ‫ „ ةﺀةى‬G abun (L and
in W -A frik a ) ‫ ﺟﺎﻟﻮت‬Gälüt2 Goliath

‫ ﺟﺎﺛﻠﻴﻖ‬gätaliq = ‫ﺟﺜﻠﻴ ﻖ‬ ‫( ﺟﺎﻟﻮن‬Sg. Schrb.) galrn Gallone (engl.

H ohlm aß)
» gu'gu‘ pl. ٠‫ ﺟﺂ ﺟ ﻰ‬ga'ägi'2 Brust:
V orderteil des Schiffes, Bug ‫ ﻟﺮ ى‬١‫( ج‬äg. Schrb.) ‫ " „ﺀرهﺀ‬G alerie (im T h e a ­
ter)
‫ ﺟﴼ ر‬ga'ara ٥ (ga'r, ‫ ﺟﺆار‬gu'är) brüllen,
m uhen (vom R in d ); inbrünstig flehen (‫اﻟﻰ‬ ‫ ﺟﺎﻟﻴﻨﻮس‬öälinüs2 Galen (griech. Arzt)'
zu G ott)
‫ ﺟﺎم‬gäm pl. -a، Pokal; T r‫؛‬nkge ٤äß; Schale
‫ ر‬١‫ ج‬ga'r
R indern
und: ‫ و‬1‫ ﺑ ﻮ‬gu'är Gebrüll von
‫ا‬٠‫ﺟﺎ‬ ‫اﺛﻌﺔ‬(äg. S ch rb .)
m a-Strahlen ( phys.)
‘a!i”at gämä Garn-

‫ﺟﺎزا‬ (äg. S c h rb .) gäz pl. -ät Gas; fttro leu m ;

K erosin ‫ ﺟﺎﻣﺎﻳﻜﺎ‬öamäykä Jam aika

‫( ﺟﺎﺑﻮن‬frz. jambon) gambon Schinken

‫ ﺟﺎز؛‬gäz Jazz

‫( ج'زون‬frz. gazon, äg. S chrb.) Rasen

‫ ﺟﺎﻣﻜﻴﺔ‬gamakiya pl. - ‫ة‬،‫ا‬
A h n u n g , Sold
‫ﺟﻮاذ‬ gmamik2

‫ ش‬١‫ ج‬ga'asa ٥ (ga‘1) erregt, bewegt sein (von

& h m e rz , F u rc h t)
‫ ﺟﺎر س‬gämüs pl. ‫ ﺟﻮاﻣﻴﺲ‬gawamis2 Büffel
‫ ﺟﺎرﺳﺔ‬gämüsa Büffelkuh
‫ ش‬١‫ ج‬ga's in n ere E rregtheit; Inneres I
‫ ر ﺑ ﻂ ﺟﺄﺷﻪ‬rabata ga’iahn innerliche Stärke ‫ ﺟﺎزك‬kindreg (syr.; von türk, canerigi) kleine
bew ahren, die Fassung od. Haltung be- Pflaum enart m it m ehreren K ernen
- e n ; ‫ راﺑ ﻂ اﻟﺠﺎ ش‬oder ‫ ﺛﺎﺑ ﺖ اﻟﺠﺎش‬innerlich
‫ ﺟﺎﻧﻰ‬zanfi (Alg., Tun.) Januar
ru h ig , gefaßt, unerschütterlich, u n e r­
schrocken; ‫ ﺑ ﺎ ش راﺑ ﻂ‬m it ungebeugtem ‫ ﺟﺎه‬gäh R ang, W ü rd e, E h re, R uhm
 163 Jfr

٥‫ ﺟﺎوة اﺟﺎو‬Gawa und ‫ ﺟﺎوا‬Gäwä Java sielli werden

‫ ﺟﺎو ى‬gäwi javanisch; Benzoegummi, ‫ ﺟ ﺮ‬g a b r Einrenkung: Zwang; NOligung;

-harz; (pl. -٥„) Javaner Mach‫؛‬, Gewalt; (vorherbestimmte, unab­

änderliche) Fügung des Schicksals; Deter­
‫ ﺟﺎودار‬gäwadar Roggen (Secale cereale; bot.) minismus; ‫ ﺟ ﺮا‬g a b r a n gewaltsam, durch
‫( ﺟﺎوﻳ ﺶ‬türk.) cdmis, ‫ ﺟﺎ وﻳ ﺶ‬pl. -iya Wacht­ Zw-ang ‫ﻋﻠﻢ اﻟﺠﻴﺮ ا‬ Algebra; ‫ﻳﻮم ﺟﻴﺮ‬
'ilm a l - g .

meister, Sergeant (früher Äg., Sud.-, ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ya u m g . a l-b a h r früher ein Kairiner
Festtag (an dem jährlich das Wasser des
mil.), siehe auch ‫ﺛﺎ و ﻳ ﺶ‬
Nils nach Durchstechung des Dammes in
‫ﺟﺒﺎ‬ gubb pl. ‫ اﺟﺒﺎ ب‬٠ägbäb, ‫ ب‬1‫ ﺟﺐ‬gibäb den jetzt zugeschütteten h a l i g od. Kanal
Brunnen, Zisterne; Grube eingelassen wurde, um das Land zu
bewässern)
2‫ ﺟﺒﺔ‬gubba pl. ‫ ﺟ ﺐ‬gubab, ‫ ﺟﺒﺎ ب‬gibäb, ‫د ا ب‬
gaba'ib2 langes Obergewand, vorn offen, ‫ﺟﻴﺮى‬ gabri algebraisch; Zwangs-, auf­
mit weiten Ärmeln gezwungen; — g a b a r i Anhänger der I h r e
von der Vorherbestimmung und Unabän­
‫ ﺟ ﺢ‬gabh pl. ‫‘ ا ﺟ ﺢ‬agbuh, ‫ ﺟﺒﺎح‬gibäh, ‫اﺟﺒﺎح‬ derlichkeit des Schicksals; Fatalist
‘agbah Bienenkorb
‫ﺟﻴﺮﻳﺔ‬ islam. Richtung, die die
g a b a r iy a
‫ ﺟﺨﺎﻧﺖ‬gabhäna, gabahäna Pulvermagazin: Unabänderlichkeit .des verhängten Ge­
Munition; Artilleriepark schickes lehrte; Fatalismus; Vorhertestim-
mung
‫ ﺑﻴﺮ‬gabara « (gabr, ‫ ﺟﺒﻮر‬gubür) einrenken,
einrichten (‫ ﺀ‬Knochen); wiederherstellen, ‫ ﺟﺒﺎر‬g ä r p l.-‫ﺟﺒﺎرة ا„ه‬ g a b a b ira , (obs.)
in normalen Zustand bringen (٠ etw.); ‫ﺟﺒﺎ ر‬ g a b a b ir 2 Riese; Koloß; Gewalthaber,
aufhelfen (٠ j-m, z. B. dem Armen); Zwingherr; stark, kraftvoll; ‫ﻟﺠﺒﺎر‬١der All­
, zwingen, nötigen ( ‫ >؛‬٠ j-n zu etw.) I ‫ر‬١‫ج‬ gewaltige (Gott); riesig, gewaltig; Orion
‫( ﺧﺎﻃﺮه‬hätirahü)'yn trösten, zufriedenstel . ( a s t r . ) ‫ ﺟﺒﺎر ﺳ ﻮ ة ا‬. g . a l- h u tw a gewaltige

len, versöhnlich, freundlich behandeln Schritte machend; ‫ ﺟﺒﺎر اﻟﻌﺰﻣﺔ‬g■ a l- 'a z m a

II einrenken ( ‫ ﺀ‬Knochen) III gütig, von starker Entschlossenheit; ٠‫ﻛ ﻒ ﺟﺒﺎر‬
freundlich behandeln (٠ j-n), Gutes er­ (kaff) e-e kräftige Ohrfeige
weisen ( ٠ j-m) IV zwingen, nötigen ( ٥ ‫ﺟﺒﺎرة‬ g ib a r a Kunst des Einrenkens;
‫ ﻋﻞ‬j-n zu etw.); Gewalt ausüben (‫ >؛‬Uber Heilung von Knochenbrüchen; Knochen­
j-n) V sich gewaltig und mächtig erweisen; Chirurgie
tyrannisieren (‫ >؛‬j-n); sich Stolz, hoch­ ‫ﺟﺒﻴﺮة‬ g a b ir a pl. ‫ﺟﺑﺎر‬ g ü b ä 'ir 2 Schiene
mütig zeigen; sich stark gebärden, den
lmed.١
starken Mann spielen; eingerenkt werden
‫ﺟﻴﺮوت‬ gabarü t Allmacht; Gewalt; Tyran­
(Knochen) ‫ ﺗﺠﻴﺮ اف ﺑﻪ ا‬Gott hat an ihm
nei
seinC Gewalt gezeigt, d. h . ihn ZU ' sich
genommen VII eingerenkt, wiederherge- ،‫ ﺟﻴﺮﻳﺎ‬gibriyä’2 Stolz, Hochmut
 ‫ﺟﺮ‬
‫ ﺗﺠﺒﺮ‬tagbir und ‫ ﺗﺠﻴﺮ اﻟﻌﻈﺎم‬/. al-’izäm
Orthopädie (med.)
‫' اﺟﺒﺎر‬igbär Z w ang
‫ ا ﺟﺎ ر ى‬,igbäri Z w a n g s-, zw angsm äßig;
P flicht-, verpflichtend, obligatorisch
‫ اﻻ ﺟﺎر ى‬- ‫ ا‬Z w ingsrekrutierung; W ehr­
Pflicht; ‫ ﻻ ﺟﺎر ى‬1 ‫ ^ ا س‬h u lp f lic h t; ۶ ‫ت‬
‫ ﺟﺎ رﻳ ﺔ‬١( harakat) P flich tü b u n g en (b . T u r­
n en )
‫ ا ^ رﻳﺔ‬٠igbariya verpflichtender, obli­
gatorischer Charakter (e-r s .)
‫ ﺣﺎر‬gabir und ‫ ﻣﺠﻴﻦ‬mugabbir Knochen­
einrichter
‫ ﻣﺠﺒﻮر‬magbür und ‫ ﻣ ﺠ ﺒ ﺮ‬mugbar gezwun­
gen. genötigt
‫ ﺿﺠﺮ‬I t a g a l ‫ًﻵﻵﻵأﻻا‬
‫ ﺟ ﺮ ﻧ ﻴ ﻞ‬Gabra’il 2 , ‫ ﺟﺒ ﺮاﺋﻴﻞ‬Gabrä‘il2, 6ibrä‘il 2 ,
Gbril2 G abriel (E rz e n g e l)
٠‫ ﺟﺒ ﺲ‬I I mit Gips ü b erzieh en , übergipsen,
eingipsen (A etw .)
0 - ‫ ﺟﺐ‬gib‫؟‬ G\ps\ ‫ »؟‬e k u Ichem.')
- gibsi Gips-, aus Gips bestehend
‫ ة‬٠٠‫ ﺟ ﺎ‬gabbasa Gipsbruch; Gipsbrennerei
‫ ﺟﺒ ﺲ ة‬gabas (koll.; n. un. ‫ ; ة‬syr.) Wasser­
melone (Citrullus vulgaris; (./٥٠
‫ ﺟﺒ ﻞ ا‬gabala ‫ ﻻ‬، (gabl) formen, bilden,
gestalten; kneten ( A etw.); schaffen (٥
‫ ﻋﻞ‬j-n mit e-r Anlage zu), 1 Natur geneigt
machen (‫ ﻋﻞ‬٥ j-n zu); Pass.: ‫ﺟﺒﻞ ﻧ ﻞ‬
‫ ) ) ^ﻫﻼاه‬von Natur aus für'etwas geschaf­
fen od. disponiert sein, zu etw. geneigt
sein r. ; ٠
‫ ﺟﺒﻠﺔ‬gibla, gibilla pl. -‫ ة‬/ natürliche
164
Anlage, Veranlagung, Nalur (e-s Men­
sehen)
2‫ ﺟ ﻞ‬gabal pl. ‫ ﺟﺒﺎ ل‬gibäl, ‫ ا ﺟﺒﺎ ل‬٠agbal, ‫ا ﺟﺒ ﻞ‬
‘agbul Berg: Gebirge I ‫§ ﺟﺒﺎ ل ا ﻻ ب‬. al- ‘Alb
I die Alpen; ‫ ﺟﺒ ﻞ ﺟﻠﻴﺪ‬Eisberg; ‫ﺟﺒ ﻞ ﺑ ﺎ ﺀ‬
£■ Sind‘ der Berg Sinai; ‫ ﺟﺒ ﻞ اﻟﺜ ﻴ ﺦ‬g.
as-saih das Hermongebirge (in S-Syr.);
‫ﻻرق‬. ‫ ﺟ ﺰ‬Gibraltar; ‫ ﺟﺒ ﻞ ﻧﺎر‬Vulkan; ‫ﺟﺒﺎل‬
‫ اﻻوراس‬£■ al- 'Auras AurCs (Gebirgsmassiv
in 0-Alg.) '
‫ ل‬٠‫ ج‬gabali bergig, gebirgig; Gebirgs-‫؛‬
(pl. -٥” ) Gebirgsbewohner
t S S k gabalawi (äg.) Gebirgsbewohner
‫ ﺟﺒﻼﻳﺔ‬g a b iy a pl. ٠٥/ ( ‫ ة‬£.) Grotte
‫ ﺟ ﺒ ﻞل‬Gubail2 Byblos (Hafenstadt der Phö­
nizier, heute Ortschaft in Lib.)
‫ ﺟﻴﻦ‬gabuna ‫( ﻻ‬gubn, ‫ ) ه „ة ﻫ ﻬﺔ ﺟﺒﺎﻧﺔ‬feige sein,
furchtsam, sein; zu feige sein (‫ ﻋﻦ‬zu)
II zu Käse verarbeiten (* etw.): gerinnen
lassen (A Milch); gerinnen :'der Feigheit
beschuldigen (٠ j-n) V gerinnen (Milch);
zu Käse werden
‫ﺟﻴﻨﺎ‬ und ‫ ﺟﺒﺎﻧﺔ‬gabana Feigheit
‫ ﺟﻴﻦ‬gubrt pl. ‫ ﺟﺒﻮن‬gubtin, ‫‘ اﺟﺒﺎن‬agban
Käse
‫ ﺟ ﺐ‬gubna Käse
gaban pl. ‫ ﺟﺒﻨﺎﺀ‬gubanä‘2 Feigling;
feige; scheu (Tier)
‫ ﺟﺒﺎن‬gabban Käsehändler
‫ ﺟﺒﻴﻦ‬gabin pl. ‫ ﺟ ﻲ‬gubun,'‫‘ اﺟﺒﻨﺔ‬agbina,
‫اﺟﻴﻦ‬ ‘agbun Stirn; Front, Vorderseite,
Stirnseite I ‫ ض ﺟﺒﻴ ﺊ‬min gabini ich allein;
‫ﺀ‬٧ ‫ ا‬٠‫ >( ﺟﺒﻴﻦ‬an der Fläche des Himmels
- gabini Stirn-; frontal
 165

:‫ اﺟﻴﺮ‬٠a g b a n 2 ( E l.) feiger ' . ‫ ﺟﺎ ب‬gabiit p l . ‫ ﺟﺒﺎة‬gubeih S te u e r e r h e b e r ;

‫ﺟﺒﺎﻧﺔ‬ gääna ‫ة‬

p l. - ، F ried h o f
٠
E in n e h m e r v n G eb ü h ren « 1 . A b g a b e n ;
S ch a ffn er (im B u s u s w .; i r . )
‫ﻣﺠﺒﻨﺔ‬ m a g b a n a K äserei
‫ﺟﺎﺑﻴﺔ‬ g a b i y a p l. ‫ﺟﻮا ب‬ g a w a b in W a sse r ­
‫ﺗﺠﺒﻴﻦ‬ ta g b in V erk äsu n g, V erarb eitu n g zu
b a ssin - ' -
K äse; K äsebereitung
‫ﺟﺖ‬ g a l t ( ‫؛‬r .) K le e (T r ifo liu m ; .( .، ٤>٠
١‫ﺟﺒﻪ‬ gabaha ٥ begegn en , e n tg e g e n treten (٥
j - m ) ' I I Front m ach en ( * .'g e g e n etw .)., - ‫ﺟﺘﺎ‬ g a t a (A b k ü rz', fü r ‫ ) ﺟ ﻴ ﺐ اﻟﺘﻤﺎم‬C u sin u s
zu rü ck w eisen , ab w eh ren (* e tw .) I I I e n t­ (m a t h .) . . . .
g e g en treten , g e g e n ü h e r tr e te n , d ie Stirn
‫ ﺟﺜﺎﻳﺔ‬ctaya ( i r . ) K .p f t u c h .
b ieten , trotzen (٥ j- m , ‫ﺀ‬ e -r s . ) ; g e g e n ­
Ü berstehen (* e -m P r o b le m , e -r S c h w ie - ‫ﺟﺄ‬ ‫ﻫﻠﻤﺔ‬.،.،‫ه‬ u (galt) Und. V III. h e r a u sr e iß e n ,
r ig k eit) e n tw u r z e ln (‫ ه‬e -n B a u m , a u c h U bertr.)

‫ﺟﺒﻬﺔ‬ g a b h a p l. g a b a h ä t) ‫ﺟﺒﺎه‬ g ib a h Stirn; ‫ ﺟﺜﺔ‬gutta p l. ‫ ﺟﺜﺚ‬gutat, ‫ﻳﻸ اﺟﺜﺎث‬.،‫ة‬.،

Vorderseite; — (p l..g a b a h ä t) Front; K a m p f­ K ö r p e r , I ^ ib ; L e ic h n a m , L e ic h e ; A a s
front, Schlachtfront I ‫ ( ﺟﺒﻬﺔ ﺛ ﻌﺒﻴ ﺔ‬s a ' b i y a )
‫ ﻣﺠﺘﺚ‬m u g ta tt en tw u rzelt (a u c h U bertr.);
Volksfront; ‫ﺗﺤﺮر‬ ‫ ﺟﺒﻬﺔ‬B efreiungsfront; ‫ﺟﺒﻬﺔ‬
‫ اﻟ ﺠ ﺚ‬N a m e e - s p o e tisc h e n M e tr u m s .
‫ﺑﺎردة‬ ‫ﻫﻮاﺋﻴﺔ‬ (h a w a 'iy a ) K altw etterfron t
l i t e o r .-١١ ‫ﺟﺜﻞ‬ g a tl d ic h t , d k k (b e s . H a a r ) ‫؛‬

‫ﺟﺒﻬﻰ‬ g a b h i F r o n t-, frontal ‫ﺟﺜﻠﻴﻖ‬ g itliq p l. ‫ﺟﺜﺎﻟﻐﺔ‬ g a ta liq a K a th o lik o s ,

‫ﺗﺠﺒﻴﻪ‬ ta g b ih W id e r s ta n d ,'O p p o sitio n (‫ل‬ H a u p t d er a r m e n isc h e n K ir c h e

g e g e n ), Z u rü ck w eisu n g , 'A bw ehr (‫ ل‬von ‫ ﺟﺜﻢ‬g a ta m a u ‫ ا‬Vgatrn, ‫ ﺟﺶ ؟‬g u t ü m ١ s\c.Yv

G e g n e r n , A n griffen , I d e o lo g ie n )
n ie d e r la s s e n '( ‫ﻋﻞ‬. a u f); u n b e w e g lic h sitz e n ,
' . ‫ ﻣﺠﺎﺑﻬﺔ‬m u g a bah a E n tg e g e n tr e te n ; K o n ­ h o c k e n , (z'. B . .von V ö g e ln ); zu B rclen
. frontation ' fa lle n , sic h ' nied erw e'rfen , d a lie g e n (m it

d er B ru st g e g e n d ie E r d e ); lieg'en , sc h w e r
2 ‫ﺧﺎﻧﺔ‬ ‫ ﺟ ﺒ ﻪ‬sieh e ‫ﺟﺒﺨﺎﻧﺔ‬
.lasten (‫ﻋﻞ‬ a u f J-m o d . e t w .) ; b e la g e r n ,
‫ﺟﻰ‬ gabai ( ‫ ﺟﺒﺎﻳﺔ‬g ib a y a ) e in s a m m e ln , e in ­ b e d r ä n g e n , b ed r ü c k e n (‫ ﻋﻞ‬e t w .) I ‫ﺟﺜﻢ ﻋﻞ‬
n e h m e n , erh eb en (* S te u e r n , A b g a b e n ) ٠‫ ( ﺻ ﺪ ر‬s a d r i h i ) J-m sc h w e r a u f d er S e e le
I I sich niederw erfen ( b . G e b e t) V III 'wäh­ la sten ( z . B. P r o b le m , S c h w ie r ig k e it)
len- (* e tw .); au serw äh len ( ٥ j-n )
‫ﺟﺜ ﺔ‬ gatrria ( n . v ic .) h o c k e n d e S te llu n g ,
‫ ﺟﺒﺎﻳﺔ‬g ib a y a E rh eb u n g (e - r S te u e r ); (p l. u n b e w e g lic h e s S itzen o d . L ie g e n
‫ة‬
- ،) Steuer, A b g a b e
‫ ﺟﺜﺎم‬g u td m und ‫ ﺟﺎﺛﻮم‬g ä tü m A lp , N a c h t ­
‫ ﺟﺎ ف‬g i b ä 'i S te u e r -; d en S teu erfisk u s g esp en st (d a s .b e im S c h la f A lp d r ü c k e n
betreffend ' h e r v o r r u ft)

‫ﻣﺠﻲ‬ m a gban p l. ‫ﻣﺠﺎب‬ m a g a b in S teuer ‫ ﺟﺜﻤﺎن‬gutmän p l. ‫ة‬

- ، L e ib , K örper,
 sterbliche Hülle
Loch verbergen, sicli im Bau verkriechen

‫اﻟﺠﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ ﺟ ﺪاف‬gutmdni körperlich, Körper-
al-gutäniya Gethsemane

‫ ^ﺛﻢ‬gdtim pl-.'‫ا‬٠‫ ﺟﺚ‬guttam hockend; auf

(Tier) VIII Zuflucht suchen (‫ ﻓﻰ‬in), seine
Zuflucht nehmen (‫ ﻓﻰ‬zu)

‫ ﺟﺤﺮ‬g u h r pl. ‫ اﺟﺤﺎر‬٠

a g h ä r , ‫ﺟﺤﺮر‬ g u h iir

Hohle. Loch, Bau (von Tieren)

dem Boden liegend

(‫ > ﺟﺜ ﻮ‬k gata w (gutüuj) knien, auf den

Khien liegen; auf die Knie fallen; e-n
‫ﺣﺶ‬٠‫ج‬ gahs p l . ‫ﺣﺎش‬٠‫ ج‬g i h d s ,
‫‘ ا ﺑ ﺶ‬a g h d s junger E s e l ; (pl. ‫ﺟﺤﻮﻧﻦ‬
‫ﺟﺤﺜﺎن‬
g ih s d n ,

tiefen Knicks machen g u h ü s ) Holzgestell, - g e r iis t

P r gutüw kniende Stellung ‫ﺟ ﺠﺜﺔ‬ g ah sa junge Eselin

٠‫ ﺟﺜﻮ‬gutwa Steinhaufen, Erdhaufen; ‫ ط‬٠‫ ج‬g a h a z a ٥ ( ‫ﺣﺮﺗﻞ‬٠‫ج‬ g u h ü z ) h e r v o r q u e lle n ,

Grabhügel . hervortreten (Augäpfel); g lp t z e n , m it auf­
‫ص‬ magtan Kniefwlster; K niebänk­ gerissenen Augen gucken, S tarren

‫اﻟﺠﺎق‬
chen - ‫ﻟﻌﻨﻲ‬١‫ ﺟ ﺤﺮ؛ ل‬g u h ü z ‫ره‬- Glotzäug
‫ ﺟﺎ ث‬gdtin kniend; das Sternbild anormales Vor.treten der Augäpfel
Herkules ( astr.)
‫ ف‬١‫ ج‬g a h a f a ٥ ( g a h f ) abschälen, abkratzen;
‫ﺣﺪ‬٠‫ ج‬gahada ٥ (gahd, ‫ ﺟ ﺤ ﻮد‬guhud) vernei­ wegfegen (‫ ه‬etw.); hinneigen ( ‫ع‬٠ zu),
nen, verleugnen, ableugnen, leugnen (‫ه‬ Partei nehmen (‫ ع‬für j-n) IV schaden
etw.); abstreiten (٠ etw.); ablehnen (٠ (‫ب‬j-m, e-r s.); schädigen (‫ب‬j-n);
z. B. e-e moralische Verpflichtung); nicht ruinieren, vernichten (‫ب‬j-n, etw.);Scha-
kennen wollen ( ٠ j-n ), nichts wissen den, Unrecht zufügen (‫ب‬j-m)
wollen ( ٠, ٠ von); abschwören,'entsagen
(‫ه‬ e-m Glauben); verweigern ( ‫ﺀ‬ ٠ j-m
‫اﺑ ﻒ‬
Vorurteil
,i g h a f Unrecht, Schädigung;

undankbar sein; ‫ف‬

‫اﻟﻤﻌﺮو‬
sein Recht) I ‫( ﺟ ﺤ ﺪ ﺟ ﻤﻴﻠﻪ‬g a m ilä ) j-m
‫ ﺟ ﺤ ﺪ‬keine D ank­
- m u g h i f ungerecht; von Vorur­

teilen besessen
barkeit kennen

‫ﺣﺪ‬٠‫ ج‬gahd Leugnung; Abstreitung; Ab-

lelinung; Unglaube ( relig.)
‫د‬ g a h fa l pl. ‫ﺟﺤﺎﻓﻞ‬
Masse, großes Heer; Armeekorps; bedeu­
g a h d fil‫ﺀ‬ gewaltige

tender Mann
‫ ﺟ ﺤ ﻮد‬guhud Leugnung; Abstreitung;
Ablehnung, Verleugnung (z. B. e-r m o­ ‫ا‬٠‫ ﺟﺤﻲ‬g a h im f. (auch m.) Feuer, Höllenfeuer, ,
ralischen Verpfliclitung); Undankbarkeit, Hölle .
Undank; Unglaube (relig.)
- g a h im i höllisch, Hollen-, infer­
‫ ﺟﺄ ﺣ ﺪ‬gdhidundankbar ( = ‫;) ﺟﺎ ﺣ ﺪ اﻟﻌﺮوف‬ nalisch
ungläubig; Leugner; Ungläubiger .
‫ب‬ G uhd Name e-s arab. Schalksnarren,
( ۶ » VII sich in seiner Höhle od. seinem dem deutschen Eulenspiegel vergleichbar
 167

‫ﺟﺦ‬ gahha (dg.) den großen Her.rn spielen,

sich wichtig machen; prahlen, aufschnei­
den; (syr.) sich aufputzen, sich schick
machen
‫ ﺟﺨﺎخ‬gahhdh (dg.) Prahler
١‫ ﺟﺪ‬g a d d ‫\ ؟‬. ‫د‬١‫ ﺟﺪ‬١ *ngdad, ‫ ﺟﺪدد‬g u d u d
Großvater; Ahne, Vorfahre I ‫اﻟﺠﺪ ا ﻻ ﻋ ﻞ‬
٥ ’) 7٥ ) Urahne., Stammvater; ‫ﺟ ﺪ ى ﻷ ب‬
‫؛‬-' ٠، ‫ ؛‬/)) mein Großvater väterlicherseits
( ‫ى‬٠'‫ﻻ‬ li- ‘um m i mütterli'cherseits)
‫ ﺟ ﺪ ة‬gadda pl. .-‫ ﺀة‬Großmutter
2‫ ﺟ ﺪ‬gadda ‫ '؛‬neu sein; neu eintreten, neuer­
dings sich ereignet haben, Tatsache wer­
den; hinzukommen, neu hinzutreten (Um­
stände, Kosten); -neu auf treten, zum er­
sten Mal erscheinen (auch z B. auf der
Bühne); ernst, ernsthaft, schwer sein od.
werden; gewichtig sein; seriös, ernst zu
nehmen sein; ernsthaft bei e-r s . ( j ) Sei:.;
ernsthaft streben, sich bemühen‫ ؛‬eifrig
bemüht sein ( ‫ ﻓﻰ‬-in e-r s .); es ernst meinen
Gehen); erneuern, neu machen (‫ ﺀ‬elw.) I
‫ ا ﺟ ﺪ ﻓﻰ ﻃﺮﻳﻘﻪ‬und ‫ ا ﺟ ﺪ ﻓﻰ ﺳﻴﺮه‬siehe ‫ﺟ ﺪ‬
‫ ﻓﻰ‬... I; V Pass, zu II: erneuert werden
usw.; sich erneuern; sich verjüngen; wie­
der aufleben; neu auftauchen (z. B.
Pr.bleme), neu in Erscheinung treten:
X lieu sein, neu hinzukommen, neu
kommen, neu entstehen; neu machen,
erneuern (‫ ﺀ‬etw.)
‫ ﺟ ﺪ‬gadd p l. ‫ ﺟﺪود‬gudad Gluck, günstiges
Geschick
‫ ﺟ ﺪ‬gidd Ernst; Eifer; ‫ ﺟ ﺪا‬giddart sehr I
‫ ﺑ ﺪ‬und ‫ 'ض ﺟ ﺪ‬ernstlich, ernsthaft; ‫ﺟ ﺪ ﺑﺎ ﻫ ﻆ‬
‫ف‬ ‫ﻳﺨﺘﻨﻮن اﻻﺧﺘﻼ‬
giddu bdhizin sehr hoch (Preis); ‫ﺟ ﺪ ﻋ ﻈﻴﻢ‬
g. 'azimin sehr groß; ‫ﺟﺪ‬
‫ﻋﻞ ﺳﺎق اﻟﺠﺪ ل‬ ‫ﻒ‬
‫وﻗ‬
(gidda 1-ihtiläf) sie sind sehr verschieden;
( sägi l-g.) Eifer
verwenden auf, sich anstrengen, sich
bemühen zu od. um
‫ ﺟ ﺪ ى‬giddi ernst; .ernstlich, ernsthaft;
‫ ﺟ ﺪﻳﺎ‬giddiyan ernstlich (Adv.)

‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬
( ‫ ﻓﻰ‬mit); sich beeilen (‫ ﻓﻰ‬beim Gehen) I
‫ ﺟ ﺪ ﻓﻰ‬er schritt rasch vorwärts auf
seinem Weg; ٣ ‫ ( ﺟ ﺪ ﻓﻰ‬n i r i h i ) dass.,
-
‫ ﺟﺪﻳ ﺔ‬giddiya Ernsthaftigkeit; Ernst (e-r
Lage); Eifer

‫ ﺟﺪة‬gidda Neuheit, Neusein; neue Art;

er strebte eilig weiter II erneuern (‫ ﺀ‬etw.); Modernität; o Renaissance I ‫ﻳﺠﺪة وﻃﺮاﻓﺔ‬
neu herstellen, wiederherstellen; moder­ ( tardfa) in neuer und ungewöhnlicher
nisieren; restaurieren, renovieren; verjün­ Weise -
gen; auffrischen (‫ ﺀ‬etw.); verlängern (‫ﺀ‬
‫ ﺟ ﺪ ة‬Gudda2, heute Gidda gespr., Dschid-
Ausweis, Genehmigung), von neuem he-
da (Hafenstadt in Saudi-Ar., am Roten
ginnen, wiederholen (‫ ﺀ‬etw.);. noch einmal
Meer)
versuchen (‫ ﺣﻈﻪ‬h a zza h u sein Glück); ein
Neuerer sein, reformierend wirken; Neue­ ‫ ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ‬gadid pl. ‫ ﺟ ﺪ د‬gudud , gudad neu;
rungen einführen; Neues bieten od.
produzieren IV sich ernsthaft bemühen,
erneut; modern; noch nicht dagewesen I
‫ اﻟ ﺠﺪﻳﺪا ن‬al-gadiddn Tag und Nacht; ‫ض‬
eifrig sein; es ernst meinen (‫ ﻓﻰ‬mit); ernst
und eifrig betreiben (‫ ﻓﻰ‬etw.), sich beflei­
ßigen (‫ ﻓﻰ‬e-r s .); sielt beeilen (‫ ﻓﻰ‬beim
‫ ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ‬von neuem, wiederum; ‫ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ ﻟﻨ ﺞ‬
(lang; dg.) funltelnagelneu ‫ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ ؟‬
gibt es etwas Neues?
‫ض‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﺟﺪ‬ 168

٠‫’ اﺟﻞ‬agadd2 (El.) ernster, eifriger be­ ‫ ﺟ ﺪ ب‬gadb Dürre, Unfruchtbarkeit; un­
strebt; neuer fruchtbar
‫ ﺗﺤﺪ د‬،‫ ى؛ىﻟﺠﻪ‬Erneuerung (auch z. B. e-r ‫ ﺟ ﺪ ﻳ ﺐ‬g a d ib und ‫‘ ا ﺟ ﺪ ب‬agdab1, f. ‫ﺟﺪﺑﺎﺀ‬
Genehmigung); Verlängerung (derGültig-
g a d b ä ‘ 2 unfruchtbar
keitsdauer e-s Passes, Ausweises); Neue­
rung; Produktion von Neuem; neue Dar­ ‫ ﻣ ﺠ ﺪ ب‬m u g d ib dürr, unfruchtbar, steril;
bietung, Neueinstudierung (Theater); Neu­ dürr; unergiebig
gestaltung; Reform; Modernisierung, Re­
‫ ﺟ ﺪ ث‬g a d a t pl. ‫‘ ا ﺟ ﺪا ث‬agdät Grab
staurierung; Auffrischung; Verjüngung;
pl . ‫ د د ا ت‬Neuerungen, neue Errungen­ ‫ ﺟ ﺪ ﺟ ﺪ‬g u d g u d pl. ‫ ﺟ ﺪا ﺟ ﺪ‬g a d a g id 1 Grille,
schaften Heimchen (Familie Gryllidae; zool.)
‫ ﺗﺠﺪد‬،‫ مﺀىىﻫﺜﻤﻪ‬Erneuerung, Neuwrerdung;
‫ ﺟ ﺪ را‬g a d u ra u ( ‫ ﺟﺪارة‬g a d ä ra ) sich geziemen,
Verjüngung; neues .Aufleben (e-r s .)
passen, tauglich sein, am Platze sein (‫ب‬
‫د‬،‫ ج‬gadd ernst; seriös; Ernst machend,
für j-n, etw.); angemessen sein, zukom­
ernsthaft
men, .bliegen (‫ب‬j-m , e-r s .); wert sein
‫ ﺟﺄدة‬gadda pl. - ‫ة‬،‫ ﺟﻮاد ا‬gawadd1 Haupt­ (‫ب‬e-r s .), verdienen (‫ب‬etw.) I ‫ﻳﺠﺪر ﻧﻜﺮه‬
Straße; Straße
( d i k r u h u ) und ‫ ﻳﺠﺪر ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬es verdient
‫ ﺟﺪود‬٠‫ م‬magdüd dttrch ein günsriges Ge­ Erwähnung; ‫( ﻳﺠﺪر ﺑﻨﺎ ان ﻧﻔﻌﻠﻪ‬n a fa la h ü ) wir
schick beglückt s.llten es tun
‫د د‬ mugaddidpl. -ün Erneuerer; Neu­ ‫ ﺟ ﺪ ر‬g a d r Mauer, Wand

‫دد‬
Schöpfer; Neuerer; Reformer

mugaddad erneuert; aüfgefrischt;

verjüngt; neu, jung; ‫ ﻣ ﺠﺪ دا‬mugaddadan
' ‫ر‬.‫ ﺟﺪ‬g a d ir pl. ٠٥n, ، ‫ ﺟﺪ را‬g u d a rä ‘ 2 wert,
würdig, angemessen (‫ب‬e-r s .); passend,
geeignet (‫ب‬für etw.) I ‫( ﺟ ﺪ ر ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬d ik r )
(Adv.) erneut, von neuem
erwähnenswert; ‫ ﺟ ﺪ د ﺑﻪ ان ﻳﻔ ﻌ ﻞ ذﻟ ﻚ‬er sollte
‫ ﺟﺪ‬٠‫ م‬mugiddfleißig, ernsthaft tätig, eifrig
das tun
- mustagidd neu; neu beginnend,
‫ ا ﻟ ﺮ‬٠a g d a r2 (El.) würdiger, angemes­
neu hinzukommend; — (pl. -٥„) Neuling;

‫ﻋﻜﺮى‬
sener; passender, geeigneter
Rekrut [mil.), auch ‫( ﺟﻨ ﺪ ى ﻣ ﺘ ﺠ ﺪ‬gundi)
und ‫ﻣ ﺘ ﺠ ﺪ‬ ( ,askari) ‫ ﺟﺪارة‬g a d ä ra Würdigkeit; Tauglichkeit,

‫ﻻ ﻻ‬
Qualifikation; Eignung I ‫ ﺋ ﻬﺎ د ة اﻟﺠﺪارة‬sa-
‫ب‬٠‫ ﺟ ﺪ‬gaduba (‫ ﺟﺪ وﺑ ﺔ‬gudiiba) und gadaba
hä d a t a l-g . Leistungszeugnis
igadb) dürr, trocken sein od. werden
(Boden); unfruchtbar, steril sein IV unter ‫ ﺟ ﺪا ر‬g id ä r pl. ‫ ﺟﺪرا ن‬g u d rä n , ‫ ﺟ ﺪ ر‬g u d u r
Dürre, Armut, Teuerung leiden; unfrucht­ Mauer; Wand
bar, steril sein; unergiebig sein, nutzlos
‫ د ا ر ى‬g id ä r i Wand-, Mauer-
bleiben; (syr.) im Rohr krepieren (Gra­
nate) ‫ ﺟﺪره‬g u d ira (Pass.) und II guddira (Pass ),
 169 ‫ﺟﺪل‬

umg. auch gaddara an den Pocken leiden ‫ضﺟﺪﻻ‬ ‫ﻓﺮ‬

d e r s e tz u n g I farada gadalan als

‫ﻣﺠﺪور‬ ‫ﻣﺠﺪر‬
‫ﺟﺪدى‬ gu darx, g a d a r i k V e n V id .١ G r u n d l a g e d e s A r g u m e n t i e r e n , a ls D is ­

und
m agdÜ Tm u g a d d a r von

den Pocken befallen; pockennarbig

hy ۴
‫ﺟﺪﻟﻰ‬ (
‫ن‬‫ا‬
k u ss io n s g ru n d la g e a n n e h m e n , TO rausseizen;

۴
th e tis c h a n n e h m e n daß)

‫ﻣﺠﺪرة‬ Gericht aus Reis od.

gadali d i a l e k ti s c h ; le m is c h ;

‫ا‬
m u g a d d a ra
S tr e it-; e - n D is p u t te tr e f f e n d ; D isk u s sio n s -;
Burgul mit Linsen sowie Zwiebeln und
D is p u t a n t ‫( اﻟﻤﺎدﻳﺔ اﻟ ﺠﺪﻳ ﺔ‬m addiya) d ia -
Öl (Hg-, syr. )

١‫ ﺟﺪ ع‬gada'a ٥ (gad')
bes. e-n Körperteil)
abschneiden (٠ etw.,
‫ﺟﺪال ﺟﺟﺪﺪﻟاﻴلﺔ‬٠
le k lis c h e r M a te ria lis m u s (philos.)

gadaliya D ia le k tik (philos.)

‫ا ﻻﻧ ﻒ‬ ‫ﺑﺪع‬ (eig. um das

gaddal u n d migdal e in e r ,

‫ ﻣﺠﺪال‬.‫ﺟﺪاﺋﻞ‬
bi-gad' al-'anf
d e r v ie l d is p u ti e r t, g ro ß im S tr e itg e s p rä c h ;
Abschneiden der Nase) um jeden Preis,
s ie h e a u c h u n te n
für jedes Opfer
‫ ﺟﺪﻳ ﻼ‬gadila pl gadä'x 7* H a a rz o p f,
- ‫ا ﺟﺪ ع‬ verstümmelt (durch Ab­
‘a g d a '2

‫ﺀ‬
schneiden der Nase u. ä.)
□ ‫ﺟﺪ ع‬ gada' ( - ‫ع‬.'‫ا‬٠‫ ح‬g a d a ' ) pl. ‫ﺟﺪﻋﺎن‬ '
‫ﻣﺠﺪال‬
F le c h t e ; T r e s s e

‫ﺟﺪال‬
'

migdal p l. ‫ ﻣﺠﺎدﻳﻞ‬m agädil 2 S te in ­

p la t te , Q u a d e r s t e in : s ie h e a u c h gad-
g i d ' ä n (۵'‫ ﺀ‬.) junger Mann, Bursche; kräf-

'‫ف‬
‫ﺟﺪ‬
liger Kerl

II lästern, schmähen (‫ﻋ ﻞ‬ j-n, bes.

dal

‫ﺟﺪال‬ ‫ة‬
giddl u n d ‫ ﻣﺠﺎدﻟﺔ‬mugadala p l. - ،
S tr e it ; W o r t s tr e it , D is p u ta tio n ', S tr e itg e ­
Gott)
‫ﻟ ﺠ ﺪﻳ ﻒ‬ tagdif ١‫ ا ﺀ ا ة ع‬١‫ﺟﺎﴽل‬ ‫ﻻﺟاﻟﺪاﺠﺪلال‬
s p r ä c h ; D is p u t , D is k u s s io n , A u s e in a n d e r ­
S e tz u n g , D e b a tte I ‫( ﻻ ﻳﻘﺒ ﻞ‬yaqbalu)

‫فﺀ‬
‫فﺪ‬
‫ﻣﺠﺪاﺟ‬
‫ ﺟﺪ ف‬٠‫ م‬mugaddif

gadafa ‫ ل‬und II
pl. -٥„ Lästerer
rudern (‫ ه‬ein Boot)
‫ﺑﻼﺟﺪال‬
e s ist u n b e s t r e it b a r ;

( A d v .)
lä gidala u n d
bi-lä g. u n s t r e it ig , u n b e s tr e itb a r

migdaf pl. ‫ ﻣ ﺠﺎ دﻳ ﻒ‬magadifZ ‫ دول‬٠٠‫ م‬magdül s tr a f f gezogen, s tra ff;

Ruder g e f lo c h te n ; v e r f lo c h te n , v e r s c h lu n g e n ;

‫ﺟﺪدا‬
‫ ﺗ ﺠﺪﻳ ﻒ‬tagdif Rudern (Sport)
festdrehen, festziehen
gadala u ،' (gadl)
(‫ ه‬e-n Strick); flechten (‫ ﺀ‬etw., das Haar
s c h la n k u n d s tra m m

‫ ﻣﺠﺎدل‬m u g M l ٥ ( z . B . B e in )

p l. - „ D is p u t a n t,

d e r s a c h e r im S tr e it g e s p r ä c h , G e g n e r im
١ V i-

u. ä.) I I flechten (* etw.) I I I streiten: D is p u t

disputieren, debattieren (٥ mit j-m); be­

streiten (‫ ﻓﻰ‬etw.) V I miteinander streiten:
‫ﺟﺪول‬
2 gadwal p l . ‫ﺟﺪاول‬ gadaivil2 B a c h ,
k le in e r W a s s e r la u f : K o l u m n e ; L is te , V e r­
miteinander disputieren
‫ ﺑ ﺪ ل‬gadalStreit; Kontroverse,
Polemik;
Wortstreil, Disput; Diskussion, Auseinan­
‫لل‬.‫ﺟﺟﺪﺪوو‬
z e ic h n is ; I n d e x :

‫اﻟﻮرﺻﺖ‬
‫اﻟﻮرﺻﺔ‬
P la n , T a b e ll e ,

g . al-bursa K u r s l is t e ( B ö r s e ) ,
‫( ﺧﺎرج‬hariga)
T a fe l I

a u ß er K u rs;
‫ﺟﺪو‬ 17.

‫^ ول د را س‬ (d ir a s i) Vorlesungsverzeich­ ‫ﺀ( ة ﺟﺬاذةﺟﺬ‬ gadda u ( gadd) a b s c h n e id e n e tw .)

nis; Lehrplan; ‫ ﺟ ﺪ و ل اﻻرﺗﺒﺎط‬g. a l - ir ti b a t
Korrelationstabelle' ( m a t h .) \ ‫ﺟﺪ و ل‬
g■ a d - d a r b das Einmaleins; ‫ﺟﺪ و ل ا ﻻ ﻋ ﺎ ل‬
‫ب‬
‫اﻟﻐﺮ‬ ‫ﺟﺬاﻧﺎت‬ p l.
gudada p l. - ، Z e tte l; K a rte ik a rte ;
a b g e s c h n itte n e S tü c k c h e n ;

‫ﺟﻨﺐ‬
S c h n itz e l
Arbeitsplan, Tagesordnung; ‫واﻋﻴﺪ‬. ‫ﺟﺪول‬
‫ اﻟﻘﻄﺎرا ت‬g. m . a l - q ü ä r ä t Fahrplan ('der gadaba i igadb) z ie lte n ; h e rz ie h e n ,
Eisenbahn); Kursbuch
(‫ ﺟ ﺪا ) ^ و‬g a d a u ein Geschenk machen,
(‫ه‬ (‫( ﺀ‬٠
a n z ie h e n , h e r ^ i z i e h e n
d ie L u f t , e -n
h e ra u s z ie h e n , z ü c k e n
(‫ ﺀ‬e tw .); e in z ie h e n
D u f t) : h e rv o rz ie h e n ,
e -e W affe u . ä .) ;
verleihen (‫ ﻋ ﻞ‬j-m) IV schenken ( ‫ﻋﻞ ب‬
j-m etw.); nützen, nützlich sein, etwas
einbringen; zweckmäßig, tauglich sein
((٠‫ﺀ‬(
٠ ٠
a n sic h z ie h e n , fesseln , v e rlo c k e n
g e w in n e n
w irk en
j- n , ‫اﻟﻴﻪ‬
j- n ),
fü r sic h );-a ttra k tiv
a u f j - n ) m m itj- m ( ) gem einsam
(,Mittel) I1‫ ا‬٠‫( ﺟ ﺪ ى ذف‬n a f a n ) nützlich sein;
z ie h e n a n ) ; u m d ie W e tte z i e l t e n . ( .
‫ ذ ا ﻻ ﻳ ﺠ ﺪ دأ‬٠ das nützt dir nichts; ‫ ﻳﺠﺪى‬u
‫ﺀ‬
‫ﻒ‬
‫ﻳﻐ‬
m it j - m e t w .) I ‫اﻟﺤﺒﻞ‬ ‫ ( ﺟﺎﻧﺒﻪ‬habla) m it
‫ ك ﻫﺬا‬٠‫ ﺀ‬dass.'; ‫( ﻻ ﻳﺠﺪى ﻓﺘﻴ ﻼ‬f a t i l a n ) =
j- m w e tte ife rn ; m it j- m in W e ttb e w e rb
‫ﻓﺘﻴ ﻼ‬ ‫ > ﻻ‬siehe ‫ﻻ ﻳﺠﻠﺒﻰ ﺋ ﺮ و ى ﻧﻘﻴﺮ ;ﻓﺘﻴ ﻞ‬
tr e te n ( k ö n n e n ) , es m it j - m a u fn e h m e n
siehe ‫ ﻧ ﺮ و ى‬X um Almosen bitten; anfle­
(k ö n n e n ); ‫ ( ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻟ ﻜ ﻼ م‬kalama) o d . ‫ﺟﺎﻧﺒﻪ‬
hen, bitten ( ‫ ه‬٠ j-n um etw,); erflehen (‫ﺀ‬
etw.) ‫ﺣ ﺪﻳﺄ‬ o d . ‫اﻟ ﺤﺪﻳ ﺚ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻃﺮاف‬ (■٠atrafa l-h.)
e r z o g ih n in s G e s p rä c h , v e rw ic k e lte ih n
‫ اﺀ‬٠‫ ﺟﺪ‬g a d a ’ N u tz e n , V o rteil, G e w in n (‫ﻋﻦ‬
fü r j- n ) - -
‫اﻟﺤﻔﺎرة‬
in e in G e s p rä c h ; e r u n te rh ie lt sielt m it ih m ;
‫ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻃﺮاف‬ ( ' atrafa 1-hadära) m it
‫ و ى‬٠‫ ﺟﺪ‬g a d w d G a b e , G e s c h e n k ; N u tz e n ,
V o rte il, G e w in n I ‫ﺟ ﺪ و ى‬ ‫ﺑﻼ‬ (ib i- lä ) u n d

‫ ﻻ „'اﻫﻨﻢ ( > ؛ ﺿ ﺒ ﺠ ﺪ و ى‬.) n u tz lo s , v e rg e b lic h ,

j- m

lie rz ie h e n (٠
a n K u l t u r w e tte ife rn VI, liin - u n d

j-n ); e in a n d e r
s tre ite n ; m ite in a n d e r r in g e n , s tre ite n (,٠
a n z ie h e n ;

um so n st - ‫ ﺀ‬u m ) I ‫( ﺗﺟﺎذﺑوا اﻃﺮاف اﻟ ﺣ دﻳ ث‬٠atrafa l-h.) sie

‫ ا ﺟﺪ ى‬٠a g d a 2 ( E l . ) n ü tz lic h e r , v o rte il­
h a f te r
u n te rh ie lte .n s ic h m ite in a n d e r V II a n g e ­
z o g e n w e rd e n ; h in g e z o g e n w e rd e n (‫اﻟﻰ‬ z u );

‫ ا ﺀ‬- ‫ ا‬is tig d a ‘ A n f le h u n g , fle h e n tlic h e

B itte
(٠٠
h in g e ris s e n s e in , in E k s ta s e g e ra te n V III
a n z ie h e n j - n , A e tw ., ‫اﻟﻴﻪ‬ a n sic h h e r ­
a n ; a u c h « ، „ . ) ; e in z ie h e n , e in s a u g e n (‫ﺀ‬
-
ta u g lic h ,
m u g d in n ü tz lic h ;
z w e c k e n ts p r e c h e n d
n u tz b r in g e n d ;
I ‫ ﻣ ﺠﺪ‬ji-
z. B. D u f t, Z ü g e an e -r Z ig a re tte ); lie rb e i-

٠
z ie h e n , a n s ic h z ie h e n ; a ttra k tiv w irk e n
٠(٠
(٠
g a iru m . u n n ü tz
a u f j - n ) , fe s se ln ( j - n ) ; a n lo c k e n ( j - n ) ;

‫ض‬ gady p l. ‫ ﺟﺪا ﺀ‬g i d ä \

Z ic k le in , Z ie g e n lW c k c h e n ; -
‫ ﺟﺪﻳﺎ ن‬g id yä n
‫ اﻟﺠﺪى‬S te in ­ ‫ب‬
-‫ﺟﻞ‬
g e w in n e n j - n , ‫ ا ﺑ ﻪ‬fü r s ic h )

gadb A n z ie h u n g ; m a g n e tis c h e A n ­
b o c k ( T ie r k r e i s z e ic h e n ) ; d e r P o la r s te r n ;
d e r 10. M o n a t d e s S o n n e n ja h r e s [ S a u d i-
A r ., vgl.. ‫ﺣ ﻞ‬ h a m a l)
V e r le i tu n g , F esselu n g I
m it G e w a lt w e g n e h m e n
‫ﺐ ﺟﻨﺒﺎ‬
Z ieh u n g ; H e r te i z ie h u n g ; A n z ie h u n g s k ra ft;

‫اﻟﺠﻨ‬
‫ ا ﺧﺬ‬e n tre iß e n ,
(‫ ﺀ‬e tw .) ;
 171 ‫ﺟﻨﻞ‬

‫ﺟﻨﻮر ﺟﺬر‬
‫ ( اﻟ ﺠ ﻨ ﻰ‬ginsi) S e x a p p e a l s c h la g e n

‫ ﺟ ﺬا ب‬gaddab a n z i e h e n d ; A n z ie h u n g s ­ gidr p l. gudvr W u r z e l (a u c h

k r a f t b e s itz e n d ; e i n - , a n s a u g e n d . S a u g - ;
a tt r a k t iv , g e w in n e n d , s y m p a th i s c h ; i n t e r ­ ‫ ﺟﺬر"رﺑﻴﻌﻰ اﺟﻨﺎر‬٥٤
math., litig.)\s .a m m ,
(p l. ’agdar)
B asis, u n te r e s E n d e ;
S ta m m a b s c h n itt e -s

٠
e s s a n t; re iz v o ll, f e s s e ln d , p a c k e n d

‫ ا ﺟ ﻨ ﺐ‬agdab2 ( E l.) a n z ie h e n d e r, p ak - und‫ﺟﺬررح‬

Q u ittu n g s h e f te s u . ä . | ( ، a r j"' )
( murabba') Q u a d r a tw u r z e l

kender

‫ اﻧﺠﺬاب‬ingidab H in g e z o g e n s e in . N e i­ ‫ةﺟﻨﺮى‬٠‫ي‬
Vmath.١

٢‫آ‬ ‫ى‬
‫ﺮ‬‫ﻨ‬
‫ﺟ‬ ‫ﻞ‬
‫ﺣ‬ W u r z e l - ; r'a d ik a l; ‫ ﺟ ﺬ رﻳﺎ‬von
g u n g , T e n d e n z ; E k s ta s e

‫ ا ﺟﺘﻨﺎ ب‬igtidab A n z i e h u n g ; A n lo c k u n g
‫ﻫﺆ‬ ‫ﺟﺬرﻳﺔ‬
d e r W u rz e l h e r : ra d ik a l ( A d v .) I

) / / ) e -e ra d ik a le IX ^ u n g ;
g r u n d l e g e n d e V e rte s s e ru n g e n
‫ﺗ ﺤ ﻴ ﻨﺎ ت‬

‫ ﺟﺎ ﻧ ﺐ‬gadib a n z ie h e n d ; A n z ie h u n g s k r a f t
‫ر‬.‫ ﻟﺠﺬ‬tagdlr i r a \ z \ e k \ ‫ ا‬math .١

th is c h ; re iz v o ll, fe s s e ln d ‫ف ﺟﻨﻊ‬ ‫ﺟﺬﻋﺎ‬

b e s itz e n d , a tt r a k t iv ; g e w i n n e n d , s y m p a ­
gada' p l. gud’än ju n g e r M ann,

A r t; L ckung ‫ﺲﻞ‬
‫ﺠﻟﻨﺜﻘ‬ ‫ب‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬
‫ ﺟﺎﻧﺒﻴ ﺔ‬gädibiya A n z i e h u n g ; Z u g k r a f t ,

‫ل ه اﻟا‬٠‫اﻋﺎداﻻرﺟﺬﺀ ﺟﺬﻋﺔ ه‬ ‫ﻟ‬

‫ا‬
,A n z ie h u n g s k r a f t; C h a r m e , R e iz ; fe s se ln d e
I ‫ ﺟﺎﻧﺒﻴ ﺔ‬g . .،-، ' /
B u rsc h e , k r ä f tig e r K e r l;
A n fa n g s z u s ta n d te f in d l ic h I
(harbu, gada'atan) d e r
— neu, im
.‫ د ت‬1‫ﺀ‬
K r ie g b e g a n n

G r a v ita tio n s k r a f t; ‫ ﺟﺎﻧﺒﻴ ﺔ‬g. al-gins a u fs n e u e : 1 {’amra) e r ließ d ie

S e x a p p e a l;
M a g n e tis m u s ; ‫ﻗاﻮﻧةﻌﺪام‬
‫ ( ﺟﺎﻧﺒﻴ ﺔ ﻣ ﻐ ﺘ ﻄ ﺒ ﻴ ﺔ‬magnatisiya)

S c h w e re lo s ig k e it;
‫اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ‬‫اﺟﻨﺈع ﺟﻨﻮع ﺟﻨﻊ‬
in'idam al-g.
quwwat al-g.
s n e u b e g in n e n , f ü h r te d ie
h e r b e i , w ie sie z u e rs t g e w e se n w a r

gid' p l. guda',
s. w ie d e r

‘agda'
S c h w e rk ra ft S ta m m ; S tu m p fi B a u m s tu m p f ; R u m p f,

b esessen , ‫ﺟﺬﻋﻰ ﻣﺠﺎدب‬

‫ ﺟﺬو ب‬٠‫ م‬magdüb h in g e z o g e n ,
v e r r ü c k t; (p l.
angezogen;
maga-
T o rso

gid'i

‫ﻒ‬ ‫فﺟﻨ‬ (‫ﺀ‬

S ta m m - , R u m p f -

‫اﻟ ﺠﺎ ذ ب‬ ‫ﺗﺜﻖ‬
dib2) B e s e s s e n e r,

‫ ﻣﺘ ﺠﺎذ ب‬mutagädib
V e rrü c k te r, I r r e r , I d i o t !

mustasfä l-m.
‫ا‬ I r r e n a n s t a lt

e i n a n d e r a n z ie h e n d ;
-
I I ru d e rn

‫ ﻣﺠﻦ‬migdaf p l. ‫ﻣ ﺠﺎ ذﻳ ﻒ‬
e in B o o t)

magädif 2
R uder
z u s a m m e n g e h ö r ig

(‫اﻟﻰ‬
‫ ﻏ ﺠﺬ ب‬٠ mungadib ‫ﻞ‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ٥
a n g e z o g e n ; h in g e z o ­
gadila ( gadal) fr o h , frO h lic h se in ,

g e n , n e ig e n d zu)
(
٠
‫اﺟﺬال ﺟﻨﻞ‬٠ ‫ﺟﻨﻮل‬
f r o h lo c k e n
e r h e i te r n
IV
j- n )
fro h , fr ö h lic h m achen,

‫ ﺟﺬر‬gadara

(‫ﺀ‬
"
(‫ﺀ‬ igadr)
W u r z e l a u s r e iß e n
e n t w u r z e l n , m it d e r
e t w .) I I d a s s .; d ie
gidl p l. agdal, gudnl

W u rz e l z ie h e n

s c h la g e n la s s e n ٥ ٠ ‫ﺟﻨﻞ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬
‫ﺟ‬
a u s e - r Z a h l;

W u rz e ln s c h la g e n , W u rz e l fe s se n ; W u rz e ln
(U b e rtr. j-n ,
math.)\

e tw .)
S tu m p f , S ta m m ( d e s B a u m e s )

gudail
d ie K a m e le re ib e n
H o lz p fo s te n , a n d e m sich

V v e rw u rz e lt w e r d e n o d . s e in ; W u rz e ln gadal F ro h s in n , F r ö h l ic h k e i t, H ei-
‫ﺟﻨ ﻞ‬ 172

t e r k e i t . F ro h lo c k e n ( qadamaihi) d ie F ü ß e n a c h z ie h e n , s c h l e p ­

‫ ﺟ ﻨ ﻞ‬gadil p l. ‫ ﺟ ﺬ ﻻ ن‬gudlan
l i e h , h e it e r ; f r o h l r c k e n d
fr o h , frO h ­
ben; ‫ﺟﺮ‬
p e n d g e h e n , e - n s c h le p p e n d e n G a n g h a ­
‫ﻗﻴﻮدا‬ kquyüdan) F esseln
tr a g e n , in F e ss e ln g e h e n ;
s c h le p p e n ,
‫ﺟﺮ اﻟﻨﺎر اﻟﻰ ﻧﺮﻣﻪ‬
‫د ﻻ ن‬ gadlän 2 f r o h , f r ö h lic h , h e it e r ,
fro h lrc k e n d

‫م‬٠‫ﺟﺬ‬ gadama i igadm) a m p u t ie r e n , e n tf e rn e n ,

( qursihi) d e n V orteil a u f sein e S eite z ie h e n ,

‫ﻻﻧﻪ‬
se in S c h ä fc h e n in s tro c k e n e b r i n g e n ;
‫ﺑ ﻜﻠ ﻤ ﺔ‬ ‫( ﻳﺠﺮ‬Hsämhü bi-kalima) k e in
‫ﻻ‬
h e ra u sn e h m e n
d a rm ;
(‫ﺀ‬
٢‫ع‬
z . B . M a n d e ln , B lin d ­
chir.)\ a te c h n e id e n , a b h a u e n e tw .,
W o rt k o m m t ü t e r se in e L ip p e n IV w ie d e r ­
k ä u e n V II P a ssiv z u I ; g e tr ie b e n w e rd e n ;

b e s . K ö r p e r t e i l ) ; P a ss ,
e rk ra n k e n
gudima a n L e p r a d a h in g e r is s e n w e r d e n , t r e i t e n ; s ic h h e r ­
le ite n , a b g e le ite t w e rd e n , h e r r ü h r e n
v o n , a u s ; t e s . R e c h te , A n s p rü c h e a u s e - m
(‫ﻋﻦ‬
٢‫ﺟ ﺬ‬ gidm ٢‫ﺟ ﺬ د‬ gudum, ‫ ﺟ ﺪ\ ؟‬١ ‘agddm
V e rtra g o d . e - r R e c h ts la g e ) I ‫اﻧﺠﺮ اﻟﻰ اﻟﻮراﺀ‬
W u rz e l

- ‫ ﺟ ﺬا م‬gudam L e p r a , A u s s a tz {med.)
( warä'i) s ic h z u r ü c k z ie h e n i
V I I I W ied e rk äu en .; s tä n d ig w ie d e rh o le n (‫ﺀ‬
w e ic h e n

٠
‫ ﺟﺬاﻣﺔ‬gudäma

‫ ا ﺟ ﻨ ﻢ‬agdam 2
S to p p e ln

p l. ‫ ﺟ ﺬ ى‬gadma
m e lt ( m i t a b g e s c h n itte n e m A r m , H a n d ) ;
v e r s tü m ­
‫آﻻﻣﻪ‬
d ie s e lt e n W o rte , P ir o le n , G e d a n k e n ) ‫ا ﺟ ﺮا‬
{‘älämahü) s e in e n K u m m e r in sic h

h in e in fre s s e n , s ic h g r ä m e n ; ‫اﺟﺮوا اﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ‬

sie k ä u te n im m e r d ie s e lb e n R e d e n w ie d e r
a n I ^ p r a le id e n d , a u s s ä tz ig
‫ﺟﺮ‬ Z ie h e n ; Z u g ; ^ r r e n ; S c h le p p e n ;
‫ﺟﺬوم‬٠
‫ م‬magdüm an L e p ra le id e n d ,
H e r b e if ü h r u n g ; A u s s p ra c h e d e s le tz te n
a u s s ä tz ig

‫ ﺟﺬﻣﻮر‬gudmur S tu m p f
K o n s o n a n te n m it

‫ﺿﺎﻓﺔ‬‫ﺑﺎﻻ‬
‫ ﺣﺮ ف اﻟﺠﺮ‬harf al-£. P rä ۴
i {gratnm.), G e n itiv I
sitio n ( gramm.)\

‫ةي'غﺟﺬاﺀ‬
‫‘{ اﻟﺠﺮ‬idäfa) G e n itiv , d e r d u r c h
g a d i, g id i, ‫■\ ؟‬ gidan,

‫ف‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮ‬
‫ه‬
" ‫ﺟﻨ ﺪ‬ ‫ﻫﻼأﺻﺎغ‬ ‫ﺟﺬ ى‬
das C o n s tr .- V e r h ä ltn is te d in g t is t, ‫اﻟﺠﺮ‬
gudan, ' F e u e r b r a n d ; b re n n e n d e s
{harf) G e n itiv , d e r d u r c h P r ä p o ­
^ h e it
s itio n b e d in g t ist {gramm.)■, ‫وﻫﻠﻢ ﺟﺮا‬
‫ ﺟﺮ‬garra u {garr) z ie h e n ; s c h le p p e n ; S c h le i­ n h a lu m m a g a rT a n ! ‫ه‬ so w e tte i

fe n ; h in te r sic h

(٠ (٠
m i t z i e h e n , m its c h le ife n , z e r r e n٠
h e r z ie h e n (‫ﺀ‬ e tw .) ;

J-n ,
‫ﺟﺮة‬ g a r r a p l. ‫ﺟﺮار‬ g ir a r K ru g (a u s T o n )

٠‫ﻗﻠﻢ اﻟﻰ( ا‬
‫ﺟﺮة‬ garra ( n . v ic .) Z u g ; g u r r a S p u r ;
e t w . ) ; m i t s ic h b r i n g e n , h e r t e i f ü h r e n

(‫ﻋﻞ‬٠
F u rc h e ( V . e - m F a h r z e u g h in te r la s s e n ) I
z . B . e tw , & :h l،m m e s > f ü r j - n ) , b rin g e n

(‫اﻟﻰ‬
‫ﻳﺠﺮة‬ b i- g . q a la m m it e - m F e d e rz u g
e tw . ü b e r j - n ) ; f ü h r e n z u e tw .) ,
h e rb e ifü h re n , v e ru rsa c h e n e tw .) ; ‫ﺟﺮة‬ g i r r a a u s d e m V o rm a g e n in s M a u l

{gramm.) d e n E n d k o n s o n a n te n m it i a u s ­ z u ‫ ؟‬ü c k g e b r a c h te s F u tte r zum W ie d e r­

s p r e c h e n , (e in W o rt) in d e n G e n itiv se tz e n I

‫رة‬.‫{ ﺟﺮ ﺟﺮ‬gariratan)
b re c h e n b eg eh en (‫>؛‬
e - n F re v e l, e in V e r ­
an j-m ); ‫ﺟﺮ ﻗﺪﻣﻴﻪ‬
käuen

‫ﺣﺮ ى‬ ‫ض‬
d e in e tw e g e n
min garra
.
w egen; ‫ﺟﺮاك‬ ‫ن‬٠
 173 ‫ﺟ ﺮﺑﺎ‬

‫ﺟﺮاران‬‫ض‬
‫ﺟﺮاﺀ‬ ‫ا‬‫ض‬ ‫ر‬
min garrd'i ‫و‬‫ﺮ‬‫ﺠ‬
‫ﻣ‬ -‫ة‬،
w e g e n , in fo lg e magrura p l. A n h ä n g e r (W a ­

‫ﺟﺮاﺀ‬ w eil

garrar ‫ﻣﺠﺰ‬
v iel m i ts c h le p p e n d , h in te r
gen)

mugtarr w ie d e r k ä u e n d ; W ie d e r ­

‫ان ﺟﺮاة( ﺟﺮؤ‬

s ic h h e r z ie .h e n d ; m it g ro ß e m T r o ß , g e ­ käuer

‫ة‬‫ﺮ‬
‫ﺟ‬
w a ltig ( H e e r ) ; H e r s te lle r u n d V e rk ä u fe r

‫ﺟﺮارﻣﺠﺮر ة‬
v o n T o n k r ii g e n ( z u garra)■, — (p l.
garu'a u
w a g e n , ris k ie r e n ( ‫>؛‬
gur'a, ‫ﻫﻔﻲ ﺟﺮاﺀة‬٣‫) ه ' ة‬
e ‫؛‬w .i d a ß , e tw .

‫ﻋﺮﺑﺔﺟﺮارة‬
-k a h n I
(‫ﻋﻞ( ا ﻋﻞ‬٠
- ، ) T r a k t o r ; S c h l e p e r , S c h le p p d a m p fe r ,
( muganzar) R a u f e n ­
z u t u n ) , sic h e r k ü h n e n , d e n M u t h a ^ n
z u e ،w .) I I e r m u ti g e n j - n zu
S c h le p p e r ;

(‫ﻋﻞ( ﻋﻞ‬ Varaba) T rie b w a g e n

( d e r S t r a ß e n b a h n ) ; Z u g w a g e n ( e - s L a s t­
e tw .) V w a g e n ( > e tw .) i sic h e r k ü h n e n
z u e tw .) V I I I w a g e n , w a g e m u tig se in ;

‫ة ﺟﺮارة‬
Z uges)

garrdra
‫ى‬ p l. - ، e in e A rt des
k ü h n , d r e is t w e rd e n
e r k ü h n e n ( ‫>؛‬
g e g e n j - n ) ; sic h
z u e t w ., g e g e n j - n )

‫ر‬.‫ر‬
‫ا‬
‫ﻮ‬‫ﺟ‬ (‫ب‬
,‫ﻋﻞ‬
S k o rp io n s; T ra k to r , T re c k e r

m u tig
‫ ﺟﺮ‬garV p l. ‫' اﺟﺮﻳﺎﺀ‬agriyä‘2 kühn,
in , z u e tw .) ; d r e is t, fre c h ;

‫ﺟﺎرورة‬
‫ ﺟﺎرور‬gärür p l.
gärüra
‫ﺟﺮاﺀة ﺟﺮاة‬
g a ä rir2 S c h u b la d e

( f r ، .) R e c h e n
w a g h a lsig

gur'a und garä'a M u t, K ü h n ­

‫رة‬.‫ضﺟﺮ‬
‫رة‬.‫ ﺟﺮ‬garira p l. ; ‫ ﺟﺮا‬gard'ir2 S c h u ld ,
V e r g e h e n , F re v e l, V e r b r e c h e n I
h e it, W a g e m u t; D re is tig k e it

‫ اﺑ ﺮاﺀ‬igtirä' M u t, K ü h n h e it, W a g e m u t;

‫ﻣﺠﺮ‬
i n g a T Ü a ti

migarr R ie m e n , Z u g r ie m e n (e -s
D re is tig k e it

‫ ﻣﺠﺮئ‬mugtari'

‫ﺟﺮاج‬ ‫ة‬
m u tig , k ü h n ; d re is t

‫ة ﻣﺠﺮة‬
G esp an n s)

magarra
‫م‬‫ا‬
‫ﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ة‬
p l. - ، M ilc h s tra ß e , G a la ­ (frz.\ ä g . S c h r b .) garäz p l. - ، G a ra g e

‫ﻣﺠﺮى‬
. x ie ( astr.)

magarri
‫ﺖ‬ ‫ﺟﺮاﻧﻴ‬
‫ اﻧﺠﺮار ﻳﺔ‬ingirdriya (äg.)
g a la k tis c h {astr.)

G e b ü h r fü r das
( ä g . S c h r b .) gram

( ä g . S c h r b .)
p l. - ، G r a m m

granit G r a n it (m in .)

‫ ﺟﺮاﻧﻴﺊ‬graniti g r a n i te n , a u s G ra n it
S c h le p p e n v o n W a s s e rfa h rz e u g e n , S c h le p p ­

‫ﺟﺎروﻣﺠﺮور ﺟﺎر‬
lo h n ١‫ﺟﻠﺐ‬ g a rib a ‫ ة اً ل‬١‫ة ﻫ ﺎ‬
٠ ‫ ه ] ا‬٣‫ >اه‬١ ‫ﺟﺔا \اﴽاﺀﻵ‬.١

v e rb le ic h e n ( F a r ^ ) I I e r p r o b e n ; te ste n ;
gdrr

‫ﺐ‬ ‫ﺟﺑ‬٠
d e n G e n itiv re g ie r e n d ( P r ä p o ­
p r o b ie r e n , v e rs u c h e n ; iib e n (‫ ﺀ‬e tw .) ; a u f
gramm.)

‫ﻰ‬
‫ﻓ‬‫ﻒ‬ ‫ﻧ‬ ‫م‬
‫ﺎ‬
‫ﻳ‬‫ﻻ‬‫ا‬‫ب‬‫ﺮ‬
s itio n ; I p rä ^ s itio n a le
d ie P ro b e s te lle n ; v e rs u c h e n (« j - n ) I
Fügung

‫ ﻣﺠﺮور‬۴ ٠‫ب‬
(gramm.)
s ic h in e tw . v e rs u c h e n ;

‫ﺟﺮﺮ‬
g e z o g e n , g e s c h le p p t u s w .; ) ayyäma) L e b e n se rfa h ru n g e n s a m m e ln

s te h e n d e s۴٥ ‫ر‬.‫ب ﻣﺠﺎر‬

d u rc h e -e P rä s،t‫؛‬o n re g ie rte s , im G e n itiv
W o rt
‫ﺟ‬ ‫ن‬‫ﺎ‬
(
‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ m .) ; (p l.
garab R ä u d e ; K rä tz e

‫ﻣﺮاﻓﻖاﻟﺠﺎرر‬
magdrir2) A b flu ß r o h r,
K a n a lis a tio n I
‫ب‬ ‫اﺟﺮ‬٠ ‫ب ﺟﺮﺑﺎﺀ‬
a n la g e n , - e i n r ic h tu n g e n
K a n a lro h r ; p l . ‫ﻣﺠﺎور‬

‫ﺟﺮ‬ K a n a lis a tio n s ­

k rä tz ig
garib

agrab2,
und

f.
garban2

garbä‘2,
rä u d ig ;

p l.
‫ﺟ ﺮﺑﺎ‬ 174

gurb räudig: krätzig

‫ ﺟﺮاب‬girdb pl. ‫ب اﺟﺮﺑﺔ‬

‫ﺟﺮ‬
’agriba, gurub
‫ ﺟﺮ ﺑﻮع‬garbu' ( ‫ئ‬
-‫ت‬
‫ح ورى‬.‫حد‬ p l. ', garäbi'2
W ü s te n s p r in g m a u s ( J a c u l u s j a c u l u s ; 2 . . / . )

Sack, Reisesack; Ranzen, Tornister (auch

‫ ﺟﺮﺑﻨﺪﻳﺔ‬garabandiya, a u c h ‫ ﺑ ﺮا ﺑﻨﺪ ﻳﺔ‬, R a n e n :
mt'/.); Skrotum; Hülle, Futteral; teheide
(äg.) garabandiya k le in e r L e d e rb e u te l (a m
(des tehwertes, Degens)
G ü r te l b e fe s tig t, f ü r K le in g e l d u . a . m .)
‫ ﺟﺮاب‬gurdb pl. -‫ ة‬، Strumpf, tecke
(‫ )ﺟﺮﺛﻢ‬I I tagartama W u r z e l fa s s e n , e n ts te h e n ,

‫ب ﺗﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺗﺠﺎر‬
‫ ﺟﺮﻳ ﺐ‬garib ein Stück Ackerland
tagriba pl. tagdrib2 Versuch
(‫ ﻋﻞ‬an); Test; Erprobung; Übung: Probe
k e im e n

‫ ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ‬gurtHma, (um g.) gartünta, und

‫ ﺟﺮﺛﻮم‬pl. ‫ ﺟﺮاﺛﻴﻢ‬gardtim2 W u rel; Ur­

‫ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
(auch z. B. Theaterprobe); Korrekturab­
zug, auch ‫ﻃﺒ ﻌﻴ ﺔ‬ (matba'iya)■, wis-
senschaftl. Versuch, Experiment; Prüfung
‫ﺖاﻟﺠﺮﺛﻮم‬
‫ؤهﺗﺤ‬
Sprung; K e im : M i k r o t e , B a z illu s, B a k te rie I
، ، al-g. In fra m ik ro b e

‫ ﻋﻠ م اﻟﺟﺮاﺛﻴم‬,Um al-g. B a k te rio lo g ie

(bioi);

( ٩ Erprobung, auch durch Leiden): Ver­

‫ ﺟﺮﺛﻮ ى‬gurtümi, ( u m g .) B azillen -,
suchung (j-s); Erfahrung
B a k te rie n -: K e im -
‫ ﺗ ﺠ ﺮ ب‬tagrib Versuch; Erprobung, Pro-
te; Prüfung; Versuchung ‫ ﺟﺮاج‬s ie h e B u c h s ta te n f o lg e

‫ﺗﺠﺮﻳﻲ‬ ،‫ﺀة"ﺀوه‬٠Versuchs-, Probe-; experi­ ‫ ﺟ ﺮ ﺟﺮ‬gargara ( ‫ ﺟﺮﺟﺮة‬gargara) g u r g e l n :

mentell; auf'Erfahrung beruhend, Erfah- k o lle rn : z e rr e n , h in - u n d h e r z i e h e n : h in te r
rungs-, empirisch I ‫( ﺣﻔﺮ ﺗﺠﺮﻳﻲ‬hafr) s ic h h e r z ie h e n : a b s c h l e p p e n (‫ﺀ‬ e t w .) I
Probebohrung; ‫ د ر ﻣ ﺔ ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬٠ (madrasa) ‫( ﺟ ﺮ ﺟﺮ ﺧﻄﺎه‬hutdhu) m it s c h le p p e n d e n ,
Versuchsschule; ‫'{ ﻋﻠﻢ اﻟ ﻨ ﻔ ﻰ اﻟﺘ ﺠﺮﻳ ﻲ‬ilm la ts c h e n d e n S c h r itte n g e h e n I I tagargara
an-nafs) Experimentalpsychologie

‫ ﺗﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‬tagribiya Empirismus (philos.)

‫ ﻣﺠﺮب‬mugarrib pl. -٥„ Erprober; Tester;

‫ﺟﺮﺟﺮة‬
P a ss , z u I

gargara G u r g e l n ‫ ؛‬k o ll e r n d e s G e ­

rä u s c h : R u m p e ln ( v o n W a g e n )

Prüfer; Versucher ‫ ﺟﺮﺟﺮ‬girgir (g r o b e , d ic k e ) B o h n e n

‫ ﻣﺠﺮ ب‬mugarrab erprobt; durch Erfah­ ‫ ﺟﺮﺟﺮ‬girgir B ru n n e n k re sse ( R o r ip p a

rung erprobt, erfahrungsmäßig eroiesen; bot.)

٥
n a s t u r ti u m - a q u a ti c u m :
erfahren; erfahrener Mensch
‫ ﺟﺮ ح‬garaha ( garh) v e r w u n d e n ; v e rle tz e n
‫ ﺟﻮر ب ؛‬siehe Buchstabenfolge (٥j - n ; a u c h iib e r tr . G e f ü h l e ) II m e h rfa c h

‫دذه‬٠‫ ﺟﻮ‬gaibada = ‫زه‬

٠ " ‫ﺟﺮ‬ v e rw u n d e n (٥j - n ) : s c h w e r v e r le tz e n (٥

‫ ﺟ ﺮ ز‬gurbuz pl. ‫ﺟﺮازة‬gardbiza Betrüger,

j - n , a u c h z . B. A j - s E h r e ) : f ü r n ic h t ig ,

u n g ü ltig , u n g la u b h a f t e r k l ä r e n (٥Z e u g e n ,

‫ﺟﺮزة‬
Schwindler

Schwindelei
garbaza, auch ‫ﺑﺮﺑﻨﺔ‬ , Betrug,
A Z eu g enaussage) VIII
V e rb re c h e n ): v o llb r in g e n
b e g e h e n ( F r e v e l,
(a W u n d e r) I

‫ ( ا ﺟ ﺮ ح ا ﻟ ﺒ ﯫ ت‬sayyi'dt) b ö s e T a te n v o ll­
 ‫ ا‬75 ‫ﺟﺮد‬
b rin g e n fre im a c h e n (‫ه‬
‫ن‬٠ (٠٠ o d . 0 j-n d . e lw . v o n ) ;

‫ت‬ ‫ ﺟﺮح‬gurh p l. ‫ ﺟﺮوح‬guriih, ‫ ﺟﺮاح‬girah]

‫ ﺟﺮوﺣﺎ‬gurühat, ‫‘ اﺟﺮاح‬agrdh W u n d e ;
is o lie re n ; a t e t r a h i e r e n

n en
e l w .) ; a b e r k e n ­

(‫ ض‬j-m d ie S taatsb ü rg ersch aft, e -n R a n g ,

٥
V e r w u n d u n g , V e rle tz u n g

‫ ﺟﺮاح‬garrah p l. - „ W u n d a r z t; C h ir u r g I
J -n e n tw a ffn e n ;‫ﻻﺑﻪ‬٠‫ض‬
e in E h r e n r e c h t u .

‫ض‬‫ف‬
ä .)

j - n a u s z ie h e n , e n tk l e id e n ;
I ‫ﺟﺮده ض اﻟ ﻼ ح‬
‫ ( ﺟﺮده‬maläbisihi)
‫ﺟﺮد‬ s ic h
‫ ﺑ ﺮا ح اﻟﻌﻈﺎم‬O rth o p ä d e
fr e im a c h e n v o n . s ic h e - r s . e n tl e d ig e n ,
‫ ﺟﺮاﺣﺔ‬giraha C h iru r g ie I ‫ﺟﺮاﺣﺔ ا ﻻ ﺻ ﺎ ب‬ e tw . a u fg e b e n V f t SS. z u I I ; s ic h e n t b l ö ­
N e u r o c h ir u r g ie

‫ ﺟﺮا ﺣ ﻰ‬girahi c h iru rg is c h I ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺟﺮاﺣﻴﺔ‬

ß e n , sic h fre im a c h e n

frei se in (‫ ض‬o d . ‫ل( لض‬

(‫ ض‬o d . ‫ ض‬v o n e tw .) ;
von, fü r e -e
( ' amaliya) ( c h i r u r g .) O p e ra tio n

‫ ﺟﺮغ‬garih
v e rle tz t
p l. ‫ ﺟﺮﺣﻰ‬garhä
-
v e rw u n d e t,
e - r s . ) ; a u fg e b e n

is o lie re n ; a b s o lu t se in
‫ص‬
A u f g a b e ) ; s ic h a u s s c h lie ß lic h w id m e n
(‫ ض‬o d . e t w .) ; s ic h

‫ ﺗﺠﺮغ‬tagrih schw ere V erletzu n g ; VCrleum - ‫ ﺟﺮد‬gard k a h l; a b g e s c h a b t ; a b g e tr a g e n ;

d u n g , V e ru n g lim p fu n g , kfm.) I n v e n t u r ; B e s ta n d s a u f n a h m e

‫ﺟﺎر ح‬ garih v e rle tz e n d ; s c lim e rz lic h , ‫ ﺟﺮد‬garid u n b e w a c h s e n , k a h l ( L a n d ­

k r ä n k e n d ; reiß'end ( T i e r ) , R a u b -

‫اﻟﻄﺮ‬
‫ ﺟﺎرﺣﺔ‬gariha p l. ‫ ﺟ ﻮار ح‬gaiuanh2 R a u b ­
tie r; R au b v o g el I ‫ ﺟ ﻮار ح‬g. at-tair
, S c h a ft)

gurd
٠
‫ اﺟﻮد‬a g r a d f . ‫ ﺟﺮداﺀ‬garda’2]
öde, u .n b e w a c h s e n ; h a a rlo s,
p l. ‫ﺟﺮد‬
k a h l;

R aubvögel a b g e s c h a b t, a b g e tr a g e n ( K l e i d u n g s s t ü c k ) ;

،en I ‫ﺟﻮارﺣﻪ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬

‫ ﺟﻮارح‬gazvärih2 G lie d m a ß e n , E x tre m itä -
m it a llen s e in e n K r ä f te n

‫ ﻣ ﺠﺮو ح‬magrüh p l . ‫ ﻣ ﺠﺎر غ‬magarih2 v e r ­

o ffe n , u n g e s c h ü t z t ( G r e n z e )

‫ د‬١‫ ﺟﺮ‬g a r ä d
( z o o l .) I ‫ﺟﺮاد رﺣﺎل‬
‫ة‬
( k o l l .; n . u n . ) H e u s c h r e c k e

(r a h h a l) W a n d e rh e u ­

w u n d e t, v e rle tz t sch reck e; ‫ﺟﺮاد اﻟﺒﺤﺮ‬ g . a l - b a h r L a n g u s te ,

‫ﺟﺪ‬ garada « (gard) sc h ä le n (‫ه‬ e tw .) : d ie

ftn z e rk re b s ;
G e s a m th e it
‫ﺑﺮادﻫﺎ‬
-
b i-g ü r ä d ih ä in ih re r

S c h a le ,
e tw ,) ;
[kfm.)
R in d e , H ü lle e n tf e rn e n
e n tb lö ß e n , e n tk le id e n (‫ﺀ‬ (‫ﺀ‬

I n v e n t u r m a c h e n ; in v e n ta ris ie re n
von
e tw .) ;
‫ ﺟ ﺮد‬garid f t l m z w e i g e
B lä tte rn ; h ö lz e r n e r
m it a b g e s tr e if te n
W u rfsp e e r o h n e e i­

R in d e , H ü lle e n tk le id e n ‫ﺟﺮاﻧﺪ ﺟﺟﺮﺮﻳﻳﺪﺪة‬

( ‫ ﻏ ﺎ ع‬٠‫ ال‬d ie W a re n ) I I sc h ä le n ; d e r S c h a le .
(‫ﺀ‬ e tw .) ; e n t ­
s e rn e S p itz e , b e i R e ite r s p ie le n v e r w e n d e t

garida p l. garä’id 2 (n . un.

(‫ر‬٠
b lö ß e n , e n tk le id e n , b e ra u b e n ( ‫ﻣﻦ‬
J-n o d . e tw . e -r S .); v o re n th a lte n

‫ﺟﺮﻳﺪة‬
‫ﺀ‬ od. ٠ zu
S ter.
) f t l m g e r t e , -S to c k ; L is t e , R e g i ­
V e rz e ic h n is ; Z e it u n g I ‫ﻳﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺟ ﺮﻳﺪة‬
j-m e tw .) ; z ie h e n
^ h w e r t ) ; en tfesseln (٠
‫ﻋ(ﻞ‬٥ (‫ ا ﻟ ﻴ ﻒ‬as-saifa d a s

‫ﺪ‬
‫ﻧ‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬
e tw . g e g e n j- r ‫) ؛‬,
(yaumiya)
miya)
T a g e s z e itu n g ;

S ta a ts a n z e ig e r ,
‫ر ﺳﻴ ﺔ‬ (ras■
R e g ie ru n g s g e s e tz ­

Ju n g , T ru p p e n , ‫ﻋﻞﺻﺪ‬
a tr o r d n e n . e n ts e n d e n
od.
e -e M ilitä ra b te i­
gegen j- n );
b la tt:

tu n g e n ;
‫اﻟﻤﺎﺀ‬ g. ül-masä’ d ie
‫اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻟﻨﺎﻃﻐﺔ‬ und
A b e n d z e i.

‫اﻟﺤﺮﻳﺪة ا ﻟ ﺪ ﻋ ﺎ ﺋ ﻴ ﺔ‬
‫ﺟﺮد‬ 176

‫ذﺀ’ ة د' ى‬,‫ ) ه‬Wochenschau (im Kino) ‫ ا‬bi-mugarradi « ٥ sobald als, kaum daß
‫‘ ارودى‬agrudi (syr.) bartlos, haarlos, - mutagarrid unparteiisch; selbst­
kahl
los, nicht auf sich bedacht, frei von per­
‫ ﻣﺠﺮد‬migrad pl. ‫ ﻣﺠﺎرد‬magarid2 Instru­ sönlichem Interesse
ment zum Ab- «1. Auskratzen
‫ ر د ل‬gardal pl. ‫ ﺟﺮادل‬garädil2 Eimer
٠‫ ﻣﺤﺮﻳﺪ‬tagrid Schälung; Entkleidung;
‫رذ‬ gurad pl. ‫ ﺟﺮﻧﺎن‬girdärt, gurdan große
Entblößung; Beraubung; Aberkennung;
Feldratte
E ntw alung; Enteendung (von Truppen);
Freimachung; Isolierung; Abstraktion I ‫ ر ذ و ن‬girdaun pl.. ‫ ﺟﺮاذى‬gamdirt2 = ‫ﺟﺮن‬
‫ ﻻ ح‬١‫ ن ا‬٠ ‫ ﺗﺠﺪب‬Entwaffnung; Abrüstung; gurad
‫( ﺗﺠﺮﻳﺪ اﻟ ﺪ ئ ض اﻻﺳﻬﻠﻮرﻳﺔ‬,ustürlya) Ent-
٠‫ ر ز‬gurza pl. ‫ ﺟﺮز‬guraz Bündel ( V . Heu
mythologisierung der Reli.gion
usw.); Schopf.; Pferdeschwanz (als Haar-
٠‫ ﺗﺠﺮﻳﺪ‬tagrida pl. - ‫ ه‬،‫ ﺗﺠﺎرﻳﺪ ا‬tagirid 2 trach.t)
entsandte Trupj^nabteilung, E xjd itio n s-
korps '‫ ر س‬garasa i (gars) tönen, klingen I I er­
fahren machen, durch e-e harte Schule
‫ ﺗﺠﺮﻳﺪى‬tagridi abstrakt I ‫اﻟﻐﻦ اﻟﺘ ﺠ ﺮﻳ ﺪ ى‬
gehen lassen ( ٠ j-n: Schicksal, Ereignisse);
(fann) die abstrakte Kunst; ‫ﻟﻮﺣﺔ ﺗﺠﺮﻳﺪﻳﺔ‬
entehren, öffentlich bloßstellen., blamieren
(lauha) abstraktes Gemälde
(‫ب‬j-n)J Schande bringen (‫ب‬Uber j Tn)
‫ ﺗﺠﺮ!ﺑﻴﺔ‬tagridiya abstrakte Richtung (in
‫ ﺟﺮ س‬gars, girs Laut, Ton
der Kunst), abstrakte Kunst
‫ر س‬ garas pl. ‫' اﺟﺮا س‬agras Glocke;
‫ ﺗ ﺠﺪ‬tagarrud Freisein, Freiheit (‫ ض‬od.
Klingel
‫ ض‬von): feoliertheit; Unabhängigheit.
Unparteilichkeit: Absolutheit; Abstrakt­ ‫ﺟﺮﺳﺔ‬١ gursa Schmähung, Bloßstellung,
heit, Abstraktion, Begriffiichkeit ' Blamierung: Skandal

‫ ﻣﺠﺮد‬m ugarrad entblößt, nackt; befreit,

frei ( ‫ ص‬٥٥ . ‫ ض‬von); rein, bloß; alleinig;
absolut; abstrakt; seltetlos, lauter, unei­
‫ﺟ ﺮا ﻳ ﺔ‬ girsaya, ‫ﺟﺮﻣﻴﺔ‬
2‫ ر س‬girs{ (engl, jersey) Wollstrickgewebe

wollener Pullover, Strickjacke

girsiya pl. - ‫ ة‬،

gennützig; 1. Stamm des arab. VCrbums

(g ra m m .); pl. ‫ ﻣ ﺠﺮدا ت‬abstrakte Dinge, ٣2 ‫وف‬-‫؛ ا ر‬ . gar‫ ؛‬cm١١ garscm -at ‫ ﻋ ﺔا‬.٦

‫ﺟﺒﺮﻷ‬ ‫ة‬
Atetrakta I (mit folg. Gen.: rein, bloß:) Kellner
‫ ﻫﻮ‬١ - m ugarradu lahw in reiner Spaß,
garsona p l. - ، (äg.) K e lln e r in
bloßer Scherz, bloßer Tand: ‫ﺿﻄﻘﺔ ﻣﺠﺮدة‬
٠‫ رﺳﺪذد‬Vfrz. gar‫ ؟‬onniere١ g a r s i ٥ Väg.١١
‫ ا ﻵ‬٠‫( ]ض ال‬m in ta q a ) entmilitarisierte Zone;
Junggesellenwohnung; sturmfreie Bude
‫ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ اﻟﺠﺮدة‬mit bloßem Auge; ‫ﺟﺮد ان‬٠‫ل‬
(auch e-s Verheirateten)
li-mugarradi ,anna aus dem bloßen Grun-
-de, daß ..., lediglich deshalb, weil; ‫ا ﺑﻤﺠﺮد‬ ‫ش‬
‫ر‬ garasa w (gars) zerquetschen; zerrei-
 177

‫ش‬ ‫ﺟﺮ‬
b e n , z e rm a h le n

gars
(‫ﺀ‬ e tw .)

r e ib e n d e s , k ra tz e n d e s G e ­
e - r D ro g e ;
(med., = ‫ؤﺟﺮﻋﺔاﻟﻄﻌﻢ‬
med., pharm.)■, S c h lu c k im p fu n g
. at-turm)

‫ﺶ‬ ‫ﺟﺮﻳ‬
rä u s c h

z e r q u e ts c h t, z e r r ie b e n , z e r ­
‫ ﺟﺮف‬garafa
w e g s p ü le n ;
u (garf) u n d V I I I w e g fe g e n ;
w e g s c h a u fe ln ; e n lf e rn e n (‫ﺀ‬
m a h le n ; g ro b z e rm a h le n e s G e tr e i d e ; e t w . ) ; ' m i t ' sieh',' f o r tre iß e n ;
٥
fo r ttr e ib e n ,

‫ﺶ ة ﺟﺎﺟرﺮواﺛﺛﺔﺔ‬
G rü tz e d a v o n tr a g e n , d a h in t'ra g e n (* , j.n od.
e tw .) V II m itg e ris s e n o d . w e g g e sc h w e m m t

‫ﺟﻮارﻳ‬
garräsa p l.

gärüsa
- ، B re c h w a lz e ( techn.)

p l. gawäris2
w e rd e n ;' a b g 'e tra g e n
u . a . ) ; P a ss, v o n garafa
w e rd e n (G e s te in

‫ﻣﺠﺮﺛﺔ‬
H a n d m ü h le f ü r G e tre id e

migrasa ( f r .)
R e is, E r t e e n . B o h n e n u . a .)
S c h ä lm ü h le (fü r
.
‫ ﺟﺮف‬garf
lu n g ; B e s e itig u n g I
A u sb a g g e ru n g ;
‫ ﺟﺮف اﻟﺮﻣﺎل‬. ar-rimäl
‫ ﺟﺮف اﻟﺮﺑﺔ‬g. at-turba
‫ر‬
W e g r ä u m u n g ; W e g s c h a u fe .

E rd a b tr a g u n g
‫ﺟﻮ ص‬ garidaalgaTady. ‫ رﺑ ﻎ ﺀ‬. ‫ﺟ ﺮ ض‬ lbi-nqihi ١
e r w ü rg te an se in e m S p e ic h e l, k o n n te (v o r ‫ ﺟﺮف‬gurf, ^ w ra ^ p l. ‫‘ اﺟﺮاف‬agrdf, ‫ﺟﺮوف‬
A u fre g u n g , A n g s t o d . K u m m e r ) s e in e n guruf vom W asser u n te r h o h lte s U fe r;

S t i c h e l n ic h t s c h lu c k e n , e r w a r h e f tig K lip p e , S te ilw a n d , a m F lu ß - o d . M e e re s-

e rr e g t, b e k ü m m e rt; —
w ü rg e n ,, e rs tic k e n (٥ garada u (gard)
J - n ) IV ‫اﺟﺮﺿﻪ رﻳﻘﻪ‬
.u fe r ; S te ilh a n g
W ä c h t e , L a w in e ;
I ‫ﺟﻠﻴ ﺪ ى‬‫ ( ﺟﺮف‬galidi)
‫( ﺟﺮف ﻗﺎر ى‬qärri) F e s t­

ä n g stig e n ‫ﻦ‬
‫ﻓ‬
‫ا‬
‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻒ‬
‫ﻳ‬
‫ر‬‫ا‬‫ﺮ‬
‫ﺟ‬
(v g l. I ) j - n h e ftig e rs c h r e c k e n o d . b e ­

‫ﺣﺎل دوزن‬
la n d s o c k e l, K o n tin e n ta ls o c k e l

garrafa p l. -ät, gararif2

‫ ﺟﺮﻳ ﺾ‬garid: ‫اﻟﻘﺮﻳ ﺾ‬
l-g. duna l-qarid ‫ﺟﺮاﻓﺔ‬
‫اﻟﺠﺮﻳﺾ‬ häla
( S p r ic h w .) d a s E r s t ic k e n
v e rh in d e rte d ie P o e sie , d . h . in T o d e s g e ­
H a r k e , R e c h e n ; E g g e ; R ä u m p f l u g ; B u ll­
dozer I ‫ال‬٠‫ر‬ g. rimal
‫ ﻣﺠﺮف‬magraf p l . ‫ ﻣﺠﺎرف‬magärif2 S tro m ,
B agger

fa h r d e n k t m a n n ic h t a n s D ic h te n ( n e b e n re iß e n d e S tr ö m u n g ,

‫ ﺟﺮع‬٥ ٥
a n d e re n A u s le g u n g e n )
‫ﻣﺠﺮﻓﺔ‬ migrafa p l. ‫ﻣﺠﺎرف‬ magärif2
gara'a (gar') und gari'a ( gara ') S c h a u fe l, S c h ip p e ; (syr.) K e lle ( d e r M a u ­

s c h lu c k e n , h in u n te r s c h lu c k e n
h e ru n te rs tü rz e n
(‫ﺀ‬
(‫ﺀ‬
(‫ﺀ‬ e t w .) ;

(٥
‫ﺀ‬
G e tr ä n k ) ; h in u n t e r g i e ­
re r); H acke

‫ ﺑﺠﺮا ف‬migraf p l. ‫ﻒ‬

‫ﻳ‬ ‫ ﻣﺠﺎر‬magärif2

‫ف‬
‫اﻧﺠﺮا‬
ßen B e c h e r) I I s c h lu c k e n la s s e n S c h a u fe l, S c h ip p e
j- n e tw .); h in u n te r s c h lu c k e n (‫ﺀ‬ b e s . v ie ­
ingiräf A b tr a g u n g ( d u r c h W a s ­
les) V tr in k e n (‫ﺀ‬ e tw .) ; s c h l u c k e n , h i n ­
' s e r), W egschw em m ung
u n te r sc h lu c k e n (‫ﺀ‬ e tw .) ; h in n e h m e n m ü s ­
se n (‫ﺀ‬

‫ﺟﺮﻋﺔ‬ (
‫ه‬ L e id e n , K u m m e r ) V I I I s c h l u c k e n ,
h in u n te rs c h lu c k e n e tw .)
‫ﺟﺎرف‬ re iß e n d ( S t r o m , G ie ß b a c h );
m itr e iß e n d , s t ü r m i s c h
S c h a ft )
( G e f ü h l , L e id e n ­

gur'a, gar'a p l. ‫ ﺟﺮع‬gura ' , gur'ät

S c h lu c k , Z u g ; D o sis (v o n e - m H e ilm itte l, ‫ﺲ‬
‫اﻟﺠﻜ‬ al-Garkas d ie T s c h e r k e s s e n
 ‫ ﺟ ﺬ ﻛ ﻰ‬garkasi p l. ‫ ﺟ ﺮ ا ﻛ ﺔ‬garä/äsa tsc h e r-
k e s s is c h ; T s c h e r k e s s e
V e rb re c h e rtu m ; K rim in a litä t.. ‫ث‬
‫اﺟﺮاماﻻﺣﺪا‬
(‫؛‬/‫؛‬-

lahma d a s
(‫اﺟﺮاى اﻟﻠﺤﻢ‬
garama i igarm) e n tb e i n e n

F le is c h . = d ie K n o c h e n d a ra u s
al-
'،'■ al-'ahdät

‘igrdnti
J u g e n d k r im in a litä t

v e rb r e c h e ris c h , k rim in e ll

‫ﻋﺮوم‬٠‫ ﻟﺤﻢ م‬lahm magmm k n o c h e n lo s e s

(٠ ‫ﺳﻨﺔﻣﺠﺮﻣﺔ اﻟﻰ‬
e n tf e r n e n ) ; — e in V e r b r e c h e n b e g e h e n , F le js c h
s ic h v e rg e h e n ., s ü n d i g e n ( ، } o d . gegen
sarta mugarrama e in g a n z e s
j-n ) II z u r L a s t le g e n j - m e in V e r­

‫م‬٥‫ﻣﺠﺮ‬
b r e c h e n ) ; I n k r im i n ie r e n ( ٥ j - n ) ; s tr a f b a r
m a c h e n , k r im in a lis ie r e n (‫ د‬e -e H a n d lu n g )
Jah r

mugrim v e rb r e c h e ris c h ; — ( p l.

IV
‫اﻟﻰ‬
e in V e r b r e c h e n b e g e h e n , sic h v e rg e ­
h e n , s ü n d ig e n ( ‫>؛‬
‫ﻖ‬
‫ﺣﺎدﻠ‬ od. gegen j- n );
- „ ) V e rb re c h e r. S tra ftä .te r; K rim in e lle r;
Ü b e ltä te r I ‫ ﻣﺠﺮم ﺣﺮب‬m. harb K rie g s v e r­
stra ffä llig se in o d . w e rd e n
‫ﻣﺠﺮمﻋ‬ VIII e in V e rb re ­ b rech er; ‫( ﻣﺠﺮم‬huluqi) S ittlic h k ‫ ؟‬itsver-

‫اﻟﺤﺮﻣﺎن‬
c h e n t e g e h e n , s ic h v e r g e h e n , s ü n d ig e n b re c h e r; rü c k f ä llig e r V e rb re c h e r

( ٠‫ ﺀل‬a l . ‫ اﻟﻰ‬gegen j-n) al-Gamdn d ie G e rm a n e n

٣‫ ﺟﺮ‬garm p l. ‫ ﺟﺮوم‬gumm (dg.) la n g e r,. ‫اﻧﻰ‬٠‫ ﺟﺮ‬garmdni g e rm a n is c h

fla c h e r L a s tk a h n . L e ic h t e r

٣‫ ﺟﺮ‬girm p l. ‫‘ اﺟﺮام‬agrdm, ‫ ﺟﺮم‬gumm

‫ﺻﻢ‬ ‫ ﺟﺮاﻣﺰ‬garamiz2 u n d ‫ ﺟﺮاﻣﻴﺰ‬garamiz2 G lie d e r;
B e in e I ‫ﺟﺮاﻣﻴﺰه‬ (damma) e r p a c k te sic h ,
K O rp e r;

(p l. ‫اﺳﻜﻴﺔ‬
M asse, V o lu m e n

‫ ) ا ﺟ ﺮام‬H im m e l s k ö r p e r I
e -s K O rp e rs;

‫اﻻﺟﺮام‬
m a c h te sic h d a v o n , e r m a c h te sic h aus

‘‫ﻰ‬ ‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫ن‬‫ا‬

‫ﺮ‬‫ﺟ‬‫ا‬
d e m S ta u b
( falakiya) u n d ‫ ( اﻻﺟﺮام ا ﻟ ﻤ ﺎ و ﻳ ﺔ‬samdwiya)

‫ﺟﺮوم اﺟﺮام‬
d ie H im m e ls k ö r p e r

‫ ًﺟﺮا‬gurm p l.
‫ﺟﺮناﻟﻤﻌﻤﻮدﻳﺔ‬
‘agrdm, gumm
gurrt p l. 'agrdn (s te in e r n e s )

B e c k e n ; M O rser; ( äg.) T e n n e . G e tr e id e ­
Scheune, Scheuer I g. al-

‫ﺟﺪﻳﻢ‬‫ﻻ‬
V e rg e h e n . V e r b r e c h e n , S ü n d e

‫ًﺟﺮا‬
‫ﺟﻧﺮاﻪن‬
Id garama s i c h e r li c h , g e w iß
ma'müäiya T a u fb e c k e n

garim
‫بﺑﺟﺮﺮا‬
‫ﺿﺮ‬
v o n s t a r k e m , g ro lfem K ö r ­

‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ا‬
2 girdn v o rd e re H a ls p a rtie d e s K a m e ls I
sic h fc s tse tz e n , fe s tw u rz e ln ;

‫ﺟﺮﻳﻤﺔﻛﺮى ﺟﺮاﺛﻢ ﺟﺮﻳﻤﺔ‬

p e r , d ic k ; u m f a n g r e ic h

garima p l. gärä'im2 V e rb re ­ s.
‫‘( اﻟﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬alqd, girdnahn) sic h
w e rfe n u n d sic h d a r a u f e in s te lle n , sic h
a u fe -e

‫ ﺀةاﻏﻠﻘ‬٠‫أ‬٠۶‫قﺀ‬
c h e n , S tra fta t; V e rg e h e n . S ü n d e !

‫ة ﻳﺟﺮﻞﻧﺎل‬
a n -e tw . gew O hnen

‫ﺖ‬
‫ ( )) ﺀ ﻫﻠ ﻰ‬kubrd
>r ( huluqiya)
) K a p ita lv e rb r e c h e n ;
S ittlic h k e its v e r­
( f r z .)
‫ ﺟﺮا‬zardnil2 (
zurndl (dg.
^ . auch
auch gurndl)
gardnil2)
pl.
Jo u r­

‫ﺗﺠﺮﻳﻢ‬
b re c h e n ; ‫ﯪﻧﻮن اﻟﺠﺮاﺛﻢ‬

lagrim
‫ﻧﻴﺖ‬
S tr a fg e s e tz

In k rim in ie ru n g (j-s ); K ri­

m in a lis ie ru n g ( e - r T a t )
n a l. Z e itu n g ; Z e its c h rift

‫ﺟﺮا‬ und ‫ﺟﺮاﻧﻴﺘﻰ‬ sie h e B u c h sta b e n fo lg e

‫اﺟﻤﺎم‬ 'igrdm B egehung

٠,‫اﺟﺮﻳﺔ‬ e -r S tr a f ta t,
S tra ffä llig k e it; v e r b r e c h e r is c h e s H a n d e ln .
‫ ﺟﺮو‬ganv (ginv, gurw)
gird‘, ‫ اﺟﺮاﺀ‬Idgrd
p l. ‫' اﺟﺮ‬agrin, ‫ﺟﺮاﺀ‬
‘agriya Ju n g e r
 179 ‫رى‬

‫تﺑﺬﻟﻚﺟﺮى >ا‬
H u n d ; J u n g e s ( v o n R a u b ti e r e n )

‫ﺮ‬‫ﺟ‬ g e rt h a b e n ; ‫ﺑﺎﻟﻌﺎدة‬ g e w ö h n lic h ,

‫ ( ﺑ ﺮ و ﻣﺎ‬ä g . S c h r b . ) grdsa G r o s (
D u tz e n d )
‫ﺟﺮىﻻﻧﻪب‬ = 12
ü b lic h e rw e is e e tw . tu n ;
d a s w a r ih r e G e w o h n h e it:
‫ﻋﺎدﺗﻬﻢ‬

‫ﺟﺮى‬ gara ‫ت اﻳﺔ‬ ‫اﺟﺮ‬

l" ( gary) flie ß e n ( W a s s e r ) ; la u f e n ;
(lisänuha) e tw . a r t ik u l ie r e n , a u s s p re c h e n ,

ä u ß e r n , v o n s ic h g e b e n ; ‫ﺑﻪ‬

(‫اﻟﻰ‬ . ‫ﺟﺮى‬
e ile n ; w e h e n ( W i n d ) ; se in e n W e g n e h m e n

z u ) ; s t a t t f i n d e n , s ic h e .re ig n e n , p a s ­
w as d ie N a c h t b r a c h t e , w a s in d e r N a c h t

g eschah; ‫ﺑﺎﻟﻴﺎ‬ ( bi-1-miyäh) W a ss e r

sie re n ,

G ang
(‫ﻋﻞ( ل‬
v e rla u fe n ,

s e in ,

‫رﻳﻘﻪ‬
s ic h
v o n s ta tte n

‫ى‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬
gehen, in

a b s p ie le n : 'g e s c h e h e n ,
fu h re n (F lu ß ) II

F lie ß e n u s w . v e ra n la s s e n
la u f e n la s s e n ,

(‫ ﺀ‬e tw .) ‫ا‬
zum

z u s to ß e n

(‫ﻞ‬‫ﻋ‬
s ie r e n ; v e rfa h re n nach (٠
j - m ) ; im U m la u f s e in , k u r ­

(٠
e t w . ) : s ic h m achen
( riqahü) j - m

III
den

Z usam m engehen
M und w ä sse rig

m it) ,

(‫ﻋﻞ( ح( ﻋﻞ‬
r i c h te n

‫ﻓﻰ‬
e tw .) , s ic h le ite n la sse n

n a c h g e b e n , fo lg e n
(٠ (٠
n a c h ) , z u m M a ß s ta b n e h m e n

v o n e tw .) ;

e -r s . , z. B. e -m
e in v e r s ta n d e n
m it,
s e in , ü b e r e in s tim m e n
i n ) ; S c h r itt h a lte n

g e is tig ) , m i tk o m m e n : fo lg e n kO 'nnen
m it; a u c h

‫ىﺮىﺣﺪﻳﺚ‬ ‫( ﺟﺮﺟ‬٠
z u g e w in n e n s 'u c h e n ‫ا‬c
(
‫ﺀ‬
V e r la n g e n ) ; m i t f ü h r e n , m it s ic h b r i n g e n

(‫ ب‬e t w . ) : ( m i t ‫ )وراﺀ‬h 'in te r h e r la u f e n , e tw .

‫ﻟﻪ‬ er
j - m ) : m itg e h e n

a n ), s ic h ric h te n
(‫ ه‬m i t) ; sic h a n p a s s e n (‫ه‬
n a c h ) IV

la s s e n , z u m F lie ß e n o d . L a u fe n v e ra n la s ­
fließ en

h a tte e in e U n t e r r e d u n g m it; ‫ﻣﺠﺮاه‬ sen e t w .) ; la u fe n o d . a b la u fe n la sse n

(٠ (‫ﺀ‬
( magrahu) v e r l a u f e n w ie , a n a lo g s e in z u ;

d e n s e l b e n W e g n e h m e n , eb 'e n so v e r f a h r e n
(‫ ﺀ‬e tw .) ; s ta ttf in d e n la s s e n , g - e n
la s s e n e t w .) : f ü h r e n , a b w ic k e ln (‫ﺀ‬

‫ﺟﺮىﺳﻪ ﻣﺠﺮى ﻋﻞ‬ ‫ى‬ ‫ﺮ‬‫ﺟ‬ (٠

w ie ; e b e n s o f u n g i e r e n , im g le ic h e n S in n
g e b r ä u c h l ic h s e in w ie (V . e - m W o r t ) ;
G e sp rä c h e ); d u rc h fü h re n

s t a lt u n g ) : a b h a lt e n
e -e .V e ra n ­

e -e P rü f u n g , e in
‫اﻟﻨ ﻜ ﺮ‬
braucht w erden (gramm)•, (٠
( mudakkar) a ls M a s k u lin u m g e ­

‫اﻟﺜﻰﺀ‬
T re ffe n u s w .) ; a u sfü h re n ,

U m se tz e n , in A n w e n d u n g b r in g e n
in d ie T a t

e tw .,

‫ﺟﺮىﻋﻞﻛﻞﻻن ﻋﻞ‬ (‫ه‬

‫ ( اﻟﺪم‬tninhu s-sai‘ümagra d-dam) d ie S a c h e
(‫ﺀ‬
w a r ih m in F le is c h u n d B lut ü b e r g e g a n g e n ;
z . B. R e g e ln , V o r s c h r if te n ) ; v o rn e h m e n

e -e H a n d l u n g ) ; in G a n g s e tz e n e in
‫ا ﻻﻟ ﻦ‬

‫ىﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﺮىﻋﻞ ﻋﻞﻗﻠﻤﻪ‬

A u sd ru c k ,

in a lle r M u n d e s e i n ; (‫ﺀاﺟﻋﺮﻞ‬
G e rü c h t); (‫ﻞ‬‫ﻋ‬ .‫ﺀ‬‫ل‬
‫‘{ ﺟ ﺮ ى‬alsun) im U m la u f sein (z . B .

‫ ( ﺟ ﺮ ى‬qala-
U n t e r n e h m e n ) ; z u flie ß e n la s se n , z u k o m ­

m e n lassen, g e w ä h re n

a u fe r le g e n
od etw . j- m );

e tw ., z . B. e -e S tra fe ,

‫ﻄنﺔ‬‫ﺧ‬ ‫ؤ‬‫ﻷ‬ ‫ه‬ ‫ا‬

‫ﺰ‬‫ﻫ‬ ‫ﻞ‬‫ﻋ‬ ‫ى‬‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬
m i7 n " )j-m in d ie F e d e r k o m m e n ;

‫اﻻ‬ (

; ‫ﺎ‬‫ﻘ‬
‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﺤ‬
‫ﺗ‬‫ى‬‫ﺮ‬‫ى‬
‫ﺟ‬
.،.، ) e - m P la n fo lg e n ;'
‫ﺮ‬
‫ا‬‫ﺟ‬‫ا‬ j- m ) I

d u rc h fü h re n ;
( tagribatan) e - n V e rsu c h

‫ﺣ ﺪﻳﺜﺎ‬ e in In te rv ie w

‫اﻳﺠﺮىﻋﻠﻴﻪاﻟﻌﻤﻞ‬٠ ‫ههة‬
fo lg t d ie s e m ' G r u n d s a t z : ‫اﺟﺮىﻟﻪاﺀذة‬
( sanan ) e r v e rf a h rt n a c h d ie s e r R e g e l, d u rc h fü h re n
e in le ite n o d . d u r c h f ü h r e n ;
e -e U n te rs u c h u n g
1

‫اﺟﺮىاﻟﻨﺘﻬﻢبض ﺟﺮىﺑﻪاﻟﻌﻞ‬
( ' atnalu) w o n a c h V e rfa h re n w ir d , w a s in

d e r f t a x i s ü b li c h ist; in K r a f t ,
„ ، '! ') „ ) j-m

la s s e n ;
e - e B e ih ilfe z u k o m m e n

(,alsinatahum) er

‫تاﻟﻌﺎدةب‬‫ﺟﺮ‬
g e w ö h n lic h
‫اﺟﺮاهﻣﺠﺮى‬
in G e ltu n g s e in ( G e s e tz , V o rs c h rift, S itte ) ;

g e b r ä u c h l ic h , ü b lic h s e in ,

V o rk o m m e n , s ic h e in g e b ü r -
( . e s ) v e ra n la ß te sie z u r Ä u ß e ru n g , z u m

A u ssp re c h e n v o n ;

fo lg . G e n .) e tw . e b e n s o b e h a n d e ln w ie .
(magra, m it
‫ﺟﺮى‬ 18.

a u f e in e S tu fe s te lle n m it
E i n k la n g (m it G e n .: m it) ! ‫ﻣﺠﺎراة ل‬
‫ ر ى‬g a ry L auf I ‫ ﺟﺮﻳﺎ ﻋﻠﻰ‬garyan ’a lä m ügärätan ‫'ﺀﻟﻢ‬- im E in k la n g m it, gem äß

e n tsp re ch en d , gem äß ‫' اراﺀ‬ig r ä ' p l. ‫ة‬

- ، V ornahm e (v o n

‫ ض ﺟﺮاك‬m in g a ra k a und ‫ ض ﺟﺮاﻧﻚ‬m in H a n d lu n g e n ) : A b w i c k l u n g , F ü h r u n g ( v o n

g a ra ik a d e in e tw e g e n , um d e in e tw ille n G esp r ä ch en ); A b h a ltu n g (v o n P rü fu n ­

g e n u s w .): A u s f ü h r u n g , D u rc h fü h r u n g :
‫ ﺟﺮاﺀ‬g a r r d ' L ä u fe r
p r a k t is c h e A n w e n d u n g , U m s e t z u n g in d ie

‫ ر ب‬g ird y a ‫ة‬

p l. - ، T a g e s r a tio n (N a h ­ T a t ( e - s P la n e s , e - r V o r s c h r i f t , e - r R e g e l ) ;

r u n g ) , z u g e t e ilt e R a t io n , V e r p f le g u n g ; L ö h ­ M aß n ah m e; p l. ‫اﺟﺮاﺀات‬ M aßnah m en ;

n u n g , G e h a lt I ‫' ﻋﺒﺶ ﺟﺮاﻳﺔ‬es g irä y a (ä g .) {T u n ., A lg .) V o r s c h r ifte n , V e r fü g u n g e n ,

B r o t v o n g r ö b e r e r Q u a lit ä t A n ord nu ngen ( ju r .) I ‫ ( اﺗﺨﻦ اﺑﺮا ﺀا ت‬it t a -

hada) M aß n ah m en e r g r e ife n o d . tr e ffe n ;
‫ را ﻧ ﻰ‬g a ra y d n F lie ß e n , S tr ö m e n ; l a u f ;

S tr o m ‫ آ ' اراﺀا ت اس‬. ' a n S i c h e r h e i t s m a ß n a h -

m e n : ‫ ذوﺑﺔ‬1‫ ( اﺟﺈﺀات ل‬q M n i y a ) g e r i c h t l i c h «
‫ ﻣ ﺠ ﺮ ى‬m a gran p l. ‫ ﻣ ﺠﺎر‬m a g a rin W a sser-
V orgeh en
‫؛‬a u f , R in n e ; W a sser str o m ; R o h r le itu n g ;
‫‘ اﺟﺮاف‬ig r ä 'i den p r a k tis c h e n V o llz u g
'K a n a l; A b z u g s k a n a l, p l. K a n a l is a t io n ;
b e tr e ffe n d o d . ih m d ie n e n d , D u r c h fü h -
R ahn, W eg ( e - s S c h iffe s , e - s .G e s t ir n s ) ;
r u n g s-, ٥ ۴ r a t‫؛‬o n s ٠
F ü h r u n g s s c h ie n e (techn.)■, S tr o m le itu n g '

( ‫ﻟﻢﺀ‬.)‫ ذ‬S t r o m , S tr ö m u n g ; T r e n d (d e r E r e ig ­ ‫ؤ‬ g ä rin f l ie ß e n d ; i m U m la u f b e fin d ­

l ie h : i m A b l a u f b e g r i f f e n , j e t z i g , l a u f e n d ,
n is s e , des L e b e n s); L a u f, G ang (d er

D in g e ), V e r la u f, A b la u f; p l. ‫ﻣ ﺠﺮﻳﺎ ت‬ s.
d e r z e it i g ! ‫ رى‬1‫ ( اﻛﻬﺮ اﻟﺞ‬s a h r) d e r la u fe n d e

M onat
u n te r ‫ ﺟ ﺮ ا ت‬1٠ ) ‫ ﺟ ﺮ ى اوول‬٠ m . 1-baul H a r n ­
röhre ٠„٠، . ) ; ‫ اﻟﺪ ح‬, ‫ ﺑ ﺮ ى‬m. d -d a m '
( ‫ ج؛رﻳﺔ‬g a riy a p l. -‫ة‬،‫ ﺟﻮار ا‬g a w a rin M äd­

T r ä n e n k a n a l (anat.)■, ‫ ﻣ ﺠﺎر ى اﻟﻜﻼم‬m ‫ﻟﻢ‬- c h e n ; S k l a v in ; D i e n e r i n ; S c h i f f

k a lä m d ie s y n ta k tis c h e n M itte l, F o r m e n d e r
‫ ز‬gazza u ( g a z z ) und VIII a b s c h n e id e n ;
zu sam m en h än gen d en R ede; ‫ﻣﺠﺮى ﻣﻼﺣﻰ‬
sch eren , ab sch eren (‫ه‬ e t w .; . b e s . W o lle
( m ild h i ) F a h r r in n e ( n a u t . ) \ ‫ﺑ ﺎ ر ى اﻟﺘﺘﻐ ﺲ‬
d er S c h a fe )
m- t-ta n a ffu s A te m k a n ä le , A tem w eg e
‫ ﺟﺰة‬g iz z a , auch gazza, p l. ‫ ﺟﺰز‬gl -
( a n a t.); ‫ ى اﺳﺎﺀ‬- m . ‫ﻟﻢ‬- ‫ 'ةي « هﺀ‬L u f t s t r o m ,
zaz, ‫ ﺟﺰا'ز‬g a z a 'iz 2 g e s c h o r e n e W o l le
L u ftz u g ; . ‫ا ﺧ ﺬ ﻣﺠﺮا‬ se in e n L a u f n e h m e n ;

s ie h e auch ‫ ﺟﺮ ى‬I und IV ‫ ﺟﺰازة‬guzaza ‫ة‬

p l. - ، Z e tte l; E tik e tt

‫ ا ر ا ت‬٠ m a ga ra ya t, n g a r iy ä t (p l. von ' g azzaz ٥

p l . - « S c h e r e r , W o lls c h e r .e r

‫ﺟﺮ ى‬ U) und ‫ ﻣﺠﺮﻳﺎت‬m a grayät E r e ig n iss e , ‫ ﺟﺰ‬٠ m ig a z z S c h e r e (z u r h W o lls c h e r e n )

G e s c h e h n is s e I ‫ﻣ ﺠ ﺮﻳﺎ ت اﻻﻣﻮر‬ der (V e r -)

L a u f d e r D in g e
١‫ ﺟﺬ‬g a z a 'a ٥ z u f r ie d e n s e in , s ic h b e g n ü g e n

(‫ب‬ m it) II te ile n , z e r te ile n , in T e ile

‫ة‬1‫ ﺑ ﺮ‬m ugä rd h S c h r i t t h a l t e n , M it g e h e n ;
z e r le g e n ; z e r t r e n n e n , z e r s t ü c k e l n ; a b t r e n ­
 181 jjp r

nen (٠ e t w .) ٢ s ic h t e ile n , in T e ile z e r le g t ‫ﺟ ﺰﻳ ﺊ‬ g u a a i٠

‫ ل‬m o le k u la r ( p h y s .)
s e in o d . z e r fa lle n ; z e r te ilt w e r d e n ; a b g e ­ ‫اﺟﺰاﻟﻰ‬ ' a g z ä 'i p l. - ٥« A p o t h e k e r , D r o g i s t ,
tr e n n t s e in o d . w e r d e n ; teilb a r s e in ; a b ­
‫اﺟﺰاﻳﻨﻰ‬ ‘a g z ä g i p l. - iy a A p o th e k e r ,
tr e n n b a r se in (‫ﻋﻦ‬ o d . ‫ ض‬v o n ) I ‫ﻳﺘﺠﺰا‬ ‫ﺟﺰﺀ ﻻ‬
D r o g is t ..
‫ ض‬i g u z ‘) e in u n tr e n n b a r e r T e il , e in .w e­

s e n t lic h e r , in te g r ie r e n d e r B e sta n d te il v o n
‫اﺟﺰاﻧﻴﺔ‬ ' a ’g z ä ' i y a u n d ‫اﺑ ﺮا ﺧﺎﻧ ﺔ‬ 'a g z a h ä n a

p l . . 5 ، A p o t h e k e , D r o g e r ie
VIII = I; n a c h u n d n a c h tu n (‫ه‬ e t w .) ,

e in t e ile n , e in z e ln , n a c h e in a n d e r a u s fü h r e n ‫ﺑﺰﺛﺔ‬ t a g z i ' a T e ilu n g ; Z e r t e ilu n g ; A u f ­

(‫ﺀ‬ e - e H a n d lu n g , T ä t ig k e it ) t e ilu n g (a u ch in K la g e n , K a t e g o r ie n ) ;

S p a ltu n g ; G e s p a lte n s e in ; Z e r r e iß u n g ; Z e r ­
‫ ﺟﺰﺀ‬g u z ‘ p l. ‫‘ اﺟﺰاﺀ‬a g zä ‘ T e il; B e s ta n d ­

te il; B r u c h te il; A b t e ilu n g ; A b s c h n itt; 3 0 .

S tü c k e lu n g . Z e r k le in e r u n g I ‫دة‬٠‫ﻗﺎ;ل ﻟﻜﺠﺰ‬
teilb a r; ‫ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ‬ T e ilb a r k e it; ‫ﺗﺎﺟﺮ اﻟﺘﺠﺰﺛﺔ‬
T e il d e s K o r a n s ( = 2 h izb ) I ‫ﻟﻴﺔ‬٠‫ﺣ ﺘ ﺎ‬ ‫ﺟﺰاﺀ ا‬١

‫ﺟﺰارة‬
K le in h ä n d le r , E in z e lh ä n d le r
(ihtiydtiya) R e s e r w te ile , E rsatzteile (techn.);
‫ﺟﺰﺀ ض اﻟ ﻒ ﺟﺰﺀ‬ ( ٠٠/ / g . ) e in T a u s e n d ­ g a z'a ra (z u ‫ اﻟﺠﺰار‬A l g e r i e n ) A lg e r is ie -
s te l rung

‫ﺟﺰﻟﻰ‬ g u z ‘i T e il-, te ilw e is e , p ar‫؛‬ie ll;

‫ﺟﺰدان‬ g u z d ä n , g iz d a n p l. - ‫ ة‬، B r ie f t a s c h e ;
D e t a i l- ; g e r in g f ü g ig ., u n w ic h t ig ; iju r .)
G e ld b ö r s e
B a g a t e ll- ; ‫ﺟ ﺰﻧﻴﺎ ت‬ g u z ’i y a t E in z e lh e ite n ;

K le in ig k e it e n ; B a g a te lle n ; B a g a te llsa c h e n ‫ﺟﺰرا‬ g a z a r a u ( g a z r ) s c h la c h te n (‫ه‬ e in T i e r ) ;

( j u r . ) \ ‫ ﺟ ﺰ ﻧ ﺎ‬.g u z 'i y a n ( A d v .) te ilw e is e I a b s c h la c h t e n , n ie d e r m e t z e ln (٠ j - n ) ; ‫ا‬

‫ﺟﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ﺟﻨ ﺤﺔ‬ (gunha) B a g a te ll v e r g e h e n i „ ( g a z r ) s i n k e n , fo lle n , a b e b b e n ( v o m

(ju r )\ ‫ﺟﺰﺋﻴﺔ‬ ‫ ﺣﺎدﺛﺔ‬kleiner Z w ischenbll; ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ W a sser)

‫ﺟﺰﺋﻴﺔ‬ ( m a h k a m a ) B e z ir k s - , A m ts g e r ic h t; ‫ ﺟﺰر‬£ ٥z r S c h la c h tu n g ; N i e d e r m e t z e lu n g ;
B a g a te llg e r ic h t ( j u r . ) \ ‫ﺗ ﻮ ﻳ ﺔ ﺟﺰﺋﻴﺔ‬ ( ta s w i- E b b e (d e s M eeres)
y a ) T e ilz a h lu n g ;.. ‫ﺟﺰﻟﻰ‬ ‫ﺗﺜﺎب‬ (ta s ä b u h )
‫ﺟﺰرة‬ g a z r a S c h la c h to p fe r
p a r t ie lle A s s im ila t io n ( p h o n .)\ ‫ ﺑﺔ‬٠‫ﺟﺰ‬ ‫راد‬
‫ﺟﺰور‬ g a z i t r p l . ‫ ﺟﺰر‬g u z u r S c h la c h t k a m e l
( m a w a d d ) B a g a te llsa c h e n ( ju r .) \ ‫ﺑﺔ ﺟﺰ؛~ة‬1
‫ي‬‫ذ‬
( n iy ä b a ) A m t s a n w a lt s c h a f t ; S ta a tsa n w a lt­ ‫ﺟﺰارة‬ g iz a r a S c h lä c h t e r h a n d w e r k , F le i - .

S c h a ft b e i e - m B e z ir k s g e r ic h t ( j u r . ) sch erg ew erb e

‫ ﺟﺰﺋﻴﺔ‬g u z 'iy a p l . - ‫ ة‬، D e ta il; K le in ig k e it;' ‫ ر‬١‫ﺟﺰ‬ g a z z a r p l. ‫ ؛‬. - ٥„ S c h lä c h t e r , M e t z ­

E in z e lh e it ; u n te r g e o r d n e te r T e il; T e il­ ger ' .

c h e n I ‫ﺻﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ { ﺟ ﺰﻟﻴﺎ ت‬sahriya ) G e s te in s te il­ ‫ﺟﺰرة‬ g a z i r a p l . ‫ ﺟﺰر‬g u z u r , s e lt e n ‫ﺟﺰار‬

chen; ‫( اﻟﺠﺰﺋﻴﺎت واﻟ ﻜﻠﻴﺎ ت‬k u lliy ä t) das B e­ g a z a 'ir 2 I n s e l; ‫اﻟﺠﺰرة‬ d ie D s c h e z ir a ,
s o n d e r e u n d d a s A l l g e m e in e , d ie k le in e n N W .M e s o p o t a m ie n ; ‫ اﻟﺠﺰار‬A lg e r ie n ; A lg ie r
u n d d ie g r o ß e n D i n g e (H a u p tsta d t V . A lg .) I ‫رة‬.‫ﺟﺰ‬ ‫ب‬ iib h u g

‫ ﺟﻲ ى‬g u z a i ٠ p l. -ä t T e ilc h e n , A r t i k e l , H a lb in se l; ‫ﺟﺰرة اﻻﻣﺎن‬ g. ‫ره‬- 'am an V e r k e h r s -

M o le k ü l (p h ys.) in s e i; ‫اﻟﺠﺰرة اﻟﺤﻨﺮاﺀ‬ ( h a d r a ٠) A lg e c ir a s
 ‫رر‬ 182

( S t a d t in S p a n ie n ) ; ‫ اﻟﺟﺰرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬u n d ‫رة‬٠‫ﺟﺰ‬

( ‫ > ﺑ ﺰ ف‬III aufs Geratewohl handeln, ein
‫ ﻟﺮ ب‬١ £■ ‫"ره‬
H a lb in s e l; ‫ت‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺪا‬
A r ab A r a b ie n , d ie a ra b is c h e

K a n a r is c h e n In s e ln
‫اﻟﺟﺰأر‬ (hähdät) d ie
Risiko eingehen; spekulieren ( 1 ‫„ ر‬.); riskieren,
aufs Spiel setzen (‫ب‬etw.) ! ‫ﺑﻌﻪ‬ ‫ﺟﺎ ز ف‬
( b i- n a fs ih i) sein Leben riskieren; ‫ﺟﺎز ف‬
‫ ﺟﺰر ى‬gazari I n s e l - , in s u la r ; ( p l . -ürt) ‫< ﻓﻰ‬i j.n in etw. (ein Abenteuer) Stürzen
I n s e lb e w o h n e r
‫ ا ف‬٠‫ ﺟﺰ‬/w ٥٥/K a u f e - r bestimmten Menge

‫ﺟﺎﻧﻰ‬
‫ اﻟﺠﺰان‬sie h e ‫ﺟﺰرة‬

gaza’iri ٥
a lg e r is c h ; ( p l . - „ ) A l­
g e r ie r ; In s e lb e w o h n e r ! ‫اﻟ ﺠﺰاﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
Sachen (i. R .) \ ‫ ﺟﺰائ‬g u za fa n aufs Gerate­
wohl; unüberlegt, blindlings

‫ﺟﺎزﻓﺔ‬٠ m u g ä za fa Leichtsinn, Wagemut,

‫ة‬:-»:.1‫ ( اﻟﺪﻣﻤﻐﺮ|ﻃﺔ ا‬gumhüriya, sa'biya) D e ­ Verwegenheit: Risiko, riskante Unterneh­
m o k r a tis c h e V o lk s re p u b lik A lg e rie n mung; Abenteu.er, Wagnis
‫ ج'ذﻳﺔ‬gaza'iriya A lg e r i e r t u m ‫ ﺟﺎزف‬٠‫ م‬m u g a z if leichtsinnig, verwegen;
‫ﺟﺰر‬٠
‫ م‬magzir pl._i)L>«-. magazir2 S c h la c h t­ abenteuerlustig; zum Risiko bereit
h a u s ; & h lä c h te r e i
’‫ ﺟﺰل‬g a zu la u groß, beträchtlich, reich­
‫ﻋﺠﺰره‬ magzara p l. ‫ ﻣ ﺤﺎ ز ر‬. magazir2 lieh sein IV ‫ ' ( اﺟﺰل ﻟﻪ اﻟﻌﻄﺎﺀ‬a tä ’a ) j-m
S c h lä c h te re i; & h l a c h t h o f [Tun.); M a ssa ­ reichlich, freigebig spenden, j-n reich
k e r . G e m e tz e l, B lu tb a d
beschenken

2‫ ﺟﺰر‬gazar ( k o ll.; n . u n . ‫ ) ة‬M o h r e , M o h r- ‫ ﺟ ﻞ‬gazi und ‫ ﺟ ﺰﻳ ﻞ‬gazil pl. ‫ ﺟﺰال‬gizal

rU be ( D a u c u s c a ro ta ; bot.) reichlich, viel; .rein, 'beredt (Stil) ( ‫ﺟﺰل‬
‫ ى‬١‫ اﻟﺮ‬von gesundem, sicherem Urteil; ‫ﻧ ﻜ ﺮ ه‬
‫ ﺟﺰع‬gazi'a ٥ (gaza', ‫ ﺟﺰوع‬guzu') ä n g s tlic h ,
‫ ﻻ‬٠‫ﺟﺬب‬ ١
‫ﺷﻜﻞ‬ sakarahu sukran gazilan er
b e s o r g t se in o d . w e rd e n ; t r a u r i g , b e k ü m ­
dankte ihm vielmals; !‫ ﺛ ﻜ ﺮا ﺟﺰﻳ ﻼ‬vielen
m e rt ^ i n (‫ ض‬Uber e tw .); t e d a u e r n , bem itlei­
Dank!
den (‫ ﻋ ﻞ‬j - n ) ; ^ t r a u e r n (‫ ﻋ ﻞ‬j - n ) V a u se in ­
a n d e r b r e c h e n , z e rr e iß e n ( i n t r . ) ‫ ﺟﺰ)ة‬gizla (abgeschnittenes) Stück

‫ ﺟﺰع‬gaz' O n y x [min.) ‫ ﺟﺎ ﻻ‬gazala Fülle, reichliches Vorhan­

densein; {rhet.) Reinheit (des Stils)
‫ ﺟﺰع‬guz' A c h se ( d e s R a d e s j ; W'elle
u ‫ ؟‬chn. ١
2‫ ﺟﻮزل‬siehe Buchstabenfolge
‫ ﺟ ﻊ‬gaza ' U n r u h e , B e s o rg n is ; B e k le m ­
‫ ﺟ ﺰ ﻻ زإ‬guzlän = ‫ﺟﺰدان‬
m u n g , A n g s t; T r a u e r .

‫ ﺟ ﻊ‬gazi' u n ru h ig , u n g e d u ld ig ; be­
‫ ﺟﺰم ا‬gazama i (gazm ) abschneiden (Ende,
s o r g t, ä n g s tlic h , * ' ' H e rz e n s ‫ د‬von etw.); abschließend urteilen; entschei­
den (‫ ه‬etw,); völlig sicher sein (‫ب‬e-r
,,, ‫ ﺟﺰوع‬gazu' u n d ‫ ﺟﺎز ع‬gazi' == ‫ ﺟﺰع‬gazi'
s.), gänzliche Gewißheit haben (‫ب‬Uber
‫ ﺟ ﺰ ع‬٠ mugazza' m a r m o rie rt; v e rsc h ie d e n ­ etw.); entschieden behaupten (‫ب‬etw.);
fa r b ig , g e fle c k t
^schließen (‫ ﻋﻠﻰ‬etw.), sich entschließen
 183 ‫ﺟﺲ‬

(‫ ﻋ ﻞ‬zu etw.); auferlegen, zur unumgäng-

liehen Obliegenheit machen ( ‫ ﺀ ﻋﻞ‬etw.
‫ﺿﺎر‬
G u te m v e rg e lte n !
Sinimmära) er v e rg a lt
‫( ﺟﺰاﺀ ﺟﺰاﺀ‬gazä'a
ih m B ö se s m it
j-m ); (gramm.) den Endkonsonanten (e-s G u te m I I I v e rg e lte n ( ‫ب‬ ‫ﺀ‬ e tw . m i t, ‫ ب‬٥
Wortes) ohne Vokal aussprechen; in den
Apokopatus od. Im ^rativ setzen (‫ ﺀ‬Verb)

‫ ﺟﺰم‬gazm Abschneidung; Entscheidung;

‫ﻋﻞ‬.‫ﺟﺎزاهﺧﺮا ب‬
j- m e tw .) ;
od

w ü n s c h te
b e lo h n e n ,
f ü r e tw .) I

ih m ,
b e s tr a f e n

d a ß G o tt ih n
( ٥ j- n ,
( hairan) e r

te lo h n e n

Beschluß; apodiktisches Urteil; (gramm.)

‫ﺟﺮﻣﺔ‬
Apokopatus I ‫ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺠﺰم‬a a „ ! ٥، al-g. =
gazma
(‫ﻋﻦ‬ (
‫ﻦ‬
m öge
‫ﻋ‬ IV
e in n e h m e n
) s te h e n
genügen (٥ J - m ) ; d ie S te lle
v o n ) , a n S telle v o n e tw .

‫ ﺟﺰاﺀ‬gaza’ p l. - a V e rg e ltu n g ; A u s g le ic h ,
‫ ﺟﺰﻣﺔ‬gazma das Eichen für Vokallosig-
E rs a tz ; ( z u le is te n d e ) B u ß e ; S tr a fe ; N a c h ­
keit e-s Konsonanten im Auslaut
sa tz im B e d in g u n g s s a tz ( gramm .) , = ‫ﺟﺰاﺀ‬
‫ ﺟﺎزم‬gazim entscheidend; entschieden, ‫ اﻟﺜ ﺮ ط‬g. as-sart I ‫ﻧ ﻘ ﺪ ى‬ ‫( ﺟﺰاﺀ‬rtaqdi)
endgültig; fest Uterzeugt (‫ب‬von etw.); G e ld s tra fe ; ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﺰاﺀ‬ mintaqat al-g.
(pl. ‫ ﺟﻮازم‬gawazim2) den Apokopatus S tr a fra u m ( F u ß b a l l)
regierend ((‫ﺳ ﺲ‬
‫ ﺟﺰاق‬gazä'i S t r a f - , B e s tr a fu n g s -
‫ ﻣﺠﺰوم‬magziim a b g e s c h n itte n ; e n ts c h ie ­
‫ ﺟﺰﻳﺔ‬gizya p l. ‫ ﺟﺰ ى‬gizan, ‫ ﺟﺰاﺀ‬giza
den; (gramm.) vokallos (v o m E n d k o n s o ­
S te u e r; T rib u t; K o p f s te u e r der f r e ie n
n a n t e n ) , im A p o k o p a tu s ( V e r b )
N ic h t- M u s lim e u n te r m u s lim . H e r r s c h a f t
‫ ﻣﻨﺠﺰم‬mungazim (gramm.) im A۴ kopa-
tus (Verb)
‫ﻣﺠﺎزاة‬
‫ ﺗﺠﺰﻳﻦ‬tagziya B e lo h n u n g , L o h n

mugazah

‫ﻣﺠﺔ‬
V e rg e ltu n g ; B e s tr a fttn g
‫ ﺟﺰﻣﺔﺀ‬gazma pl -‫ة‬،, ‫ ﺟﺰم‬gizam (Paar)
Schuhe, (Paar) Stiefel I ‫( ﺟﺰﻣﺔ رﺑﺎ ط‬bi- ‫ ﺟ ﺲ‬gassa u (gass, magassa) b e fü h le n ,
b e ta s te n ; a b ta s te n ; p r ü f e n , s o n d i e r e n ; z u
ribat) Schnürstiefel; ‫) ه ' ة!„!„ ئ ( ﺟﺰﻣﺔ ﻟﻤﺎﻋﺔ‬
Lackstiefel e r k u n d e n s u c h e n ; a u s s p io n ie r e n (‫ه‬ e t w .) I

‫ ﺟﺮﻣﺠﻰ‬gazmagi (äg.) und ‫ ﺟﺰﻣﺎ ق‬giza-

mati (äg ), gazmati (syr.) pl. -iya Schuh­
( U b e rtr.)
zu
‫ﺀ‬
‫( ﺟ ﺲ ﺗﺒ ﻐ ﻪ‬nabdahu) j - m d e n P u ls f ü h l e n ,
‫ﺟ ﺲ ﻧﺒ ﺾ اﻟﺜ ﻰ‬
e rk u n d e n su ch en V
e tw . s o n d i e r e n ,
zu e rk u n d e n
macher

‫ ﺟ ﺰ ى‬gaza ‫ ﺟﺰاﺀ ( ؛‬gaza‘) vergelten

‫ ب‬od ‫ ﻋﻞ‬etw.). telohnen (٥ j-n, ‫ ب‬od.
(٠
j-m,
su c h e n , a u s k u n d s c h a fte n ; d u rc h f o rs c h e n ,
d u rc h su c h e n (‫ ﺀ‬e tw .) ; S p io n a g e tr e i b e n ,
sic h als S p io n b e tä tig e n ; n a c h s p i o n ie r e n

‫ ﻋﻞ‬für), bestrafen ...J-n, ‫ ب‬od. ‫ ﻋﻞ‬für); (‫ﻋﻞ‬ j- m ) ! ‫’( ﺗ ﺠ ﺲ ﻟﻪ اﺧﺒﺎرا‬ahbaran) j- m

tefriedigen (٠ j-n). Genüge bieten od. N a c h r ic h te n v e rs c h a ffe n V I I I b e f ü h l e n ,

geben, genügen (٠ j-m); ausgleichen, t>etasten (‫ ﺀ‬e tw .) ; z u e r s p ä h e n s u c h e n ,

aufwiegen, wettmachen ( ‫ ﺀ ب‬etw. durch); a u s s p io n ie r e n (‫ ﺀ‬e tw .)

Ersatz bieten (‫ ص‬für), ersetzen.(‫ ﻋﻦ‬etw.) I ‫ ﺟ ﺲ‬gass B e ta s tu n g , A b ta s t u n g ; S o n ­

‫( ﺟﺮاك ا ذ ﺧﻴﺮا‬hanan ) Gott möge es dir mit d ie r u n g I ‫اﻟﺠﺲ‬ ‫اﻟﺔ‬ B ^ e n s o n d e ( geol.); ‫ﻃﺮى‬
‫ﺟﺲ‬ 184

‫ﺲ‬
‫اﻟﺠ‬ tariy al-g.

‫ ﺟﺎﺳﺮس‬gäsüs p l. ‫ﺲ‬
‫ﺟﻮاﺳﻴ‬
z a r t a n z u f ü h le n , fris c h

gaum ig S p io n
‫ ﻣ ﺠ ﺪ‬mugassad v e r k ö r p e r t ; k ö r p e r h a f t ,
p la s tisc h

‫ ﺟﺎﻣﻮﻣﺔ‬gäsüsa S p io n in ‫ﺳ ﺠﺪ‬ mutagassid k ö rz h a ft; F le is c h

{ehr.)

‫( ﺟﻮر ﺟﺎرة( ﺟﺮ‬٠

g e w o rd e n , in k a r n ie r t
‫ ﺟﺎﺳﻮﻣﻰ‬gäsüsi S p io n a g e -

‫ ﺟﺎ ﻣ ﻮﻣﻴ ﺔ‬gdsüstya S p io n a g e gasara u ü b e rq u e re n , d u rc h q u e re n

‫ ﺟﻮ ﺳﺔ‬gausasa S p io n a g e
(‫ﻋﻞ‬ <‫ﺀﻟﻰ‬
e tw .) ; gasara,
e tw .) , d a s H e r z h a b e n
gusür) w agen

e tw . z u

T a s ts in n I ‫ﺲ‬
‫ﺧﺜﻦاﻟﻤﺠ‬
‫ ﻣ ﺠ ﺲ‬magass S te lle , d ie m a n b e f ü h lt;
hasin al-m. von
t u n ) I I e - n D a m m , D e ic h e r b a u e n ; k ü h n ,
w a g e m u tig m a c h e n , e r m u ti g e n (٥j - n , ‫>؛‬
ra u h e m Ä u ß e re n

‫ ﻣ ﺠ ﺲ‬migass S o n d e (med.) (‫ﻋﻞ‬ (‫ﻋﻞ‬

z u ) V I w a g e n ( ‫>؛‬ e t w .) , si'ch e r k ü h n e n
z u ); k ü h n , d re is t, fre c h se in
j- n ) V III ü b e rq u e re n , d u rc h q u e re n
gegen
(‫ﺀ‬

‫آلﺀﻟﻬﻲﺗﺠﺒﻰ‬
‫ ﺗ ﺠ ﻰ‬tagassus S p io n a g e

d ie n e n d
، « S p io n a g e - , d e r S p io n a g e
e tw .)

‫ ﺟ ﺮ‬gisr p l . ‫ ﺟ ﻮ ر‬gusür B rü c k e ; D a-m m ,

D e ic h , U fe rd a m m .; - (p l. ijy^rg u sü ra )
‫ ﺟﺎﻣ ﺊ‬gdsi‘ h a rt, ra u h B a lk e n , T r a g b a l k e n , T rä g e r; (W ag en -)
I ‫( ﺟ ﺮ ﺟﻮ ى‬gawwi) L u ftb r ü c k e ; ‫ﺟ ﺮ‬

(٠
A chse
‫ ﺟ ﺪ‬I I k ö r z h a f t m a c h e n ; k ö r z h a f t w ie - .
‫ ( ﺳ ﺤﺮ ك‬mutaharrik) I ^ n t o n b r U c k e ; ‫ﺟ ﺮ‬

(
٠
d e r g e b e n , p la s tis c h d a rs te lle n

(٠ (٠(٠
'k o n k re te F o r m g e b e n
tis ie re n e tw .) ; v e r k ö r z n
e tw .) ;
e -r s .j; k o n k re ­
e -e R o lle ,
P o n to n b r ü c k e ; ‫ب‬
‫ﻗﻼ‬
‫ﻋﻠﻖ‬. (mu'allaq) H ä n g e b r ü c k e ; ‫ﺟ ﺮ ﻋﺎﺛﻢ‬
‫ﺟ ﺮ‬ (qalläb) F a ll­
b rü c k e , Z u g b rü c k e ; ‫ د ﺟ ﺮ ا‬٠ (madda) e -e
e -e G e s ta l t) ; p e r s o n ifiz ie r e n e tw .)

V k ö r z h a f t w e r d e n ; k ö r ^ r l i c h e G e s ta lt

(‫ﻓﻰ‬
a n n e h m e n ; M e n s c h w e rd e n (ehr.)■, plastische ‫ﺟﺮر‬
B rü c k e s c h la g e n

gär
.

k ü h n , w a g e m u tig ; d r e is t,

o d . s ic h tb a r e G e s ta lt a n n e h m e n

s . ) ; k o n k re te F o rm a n n e h m e n ; v e r k ü r z ‫؛‬
in e - r

‫ﺟﺎرة‬
fre c h

gasara K ü h n h e i t , W a g e m u t, U n ­

(‫ﻓﻰ‬
-w erden ( R o l l e , G e s ta l t) ; s ic h v e rk ö r p e rn
in ) ; ^ r s o n i f i z i e r t s e in
e r s c h r o c k e n h e it; D r e is tig k e it

‫ ﺗ ﺠﺎ ر‬tagdsur K ü h n h e i t , W a g e m u t, U n ­
‫ﺟﺪ‬
L ^ ib I
gasad p l. ‫ا ﺟﺎ د‬
‫ ﻋﻴ ﺪ ا ﻟ ﺠ ﺪ‬rid al-g. u n d ‫ا ﻟ ﺠ ﺪ‬
F r o n le ic h n a m s fe s t ( ehr.);
‘agsdd

‫اﺑﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﺲ‬
‫ﻴ‬
‫ﻤ‬‫ﺧ‬ K ö r^ r,

‫ﺟﺪ‬ das
e r s c h r o c k e n h e it; D re is tig k e it

‫ﺳ ﺠﺎ ر‬ mutagdsir k ü h n , 'w a g e m u ti g ;

d r e is t, fre c h
C o r p u s d e lic ti
‫ ﺣ ﻄ ﻦ‬sie h e ‫ﺟ ﻤ ﻄ ﻦ‬
‫ ﺟ ﺪ ى‬gasadi u n d ‫ ﺟ ﺪ ا ﻧ ﻰ‬gusddni k ö r ­
p e r lic h , le i b li c h , fle is c h lic h

‫ ﺗ ﺠ ﺪ‬tagassud V e r k ü r z u n g ; K o n k re t.-
‫ةﺎ( ﺟﻢ‬٠‫ﺟ‬ gasuma u gasama) g r o ß , d ic k ,
s t a r k , g e w a ltig s e in I I k ö r z h a f t m a c h e n ,

s ie r u n g ; M e n sc h w e rd u n g , I n k a r n a tio n p la s tis c h d a r s te lle n ; G e s ta lt od F o rm

‫أ ط ﺀا‬. ' ١ g e w in n e n laSsen,. k o n k r e t is i e r e n ( * e tw .) .

 185

g re ifta r, d e u tlic h h e r v o r tr e t e n la s se n , d re id im e n s io n a l; s te r e o s k o p is c h , S te r e o - ;
g r e i f b a r e r k e n n e n la sse n (‫ﺀ‬ e -e T a ts a c h e ); k ö r j ^ r h a f t w ie d e rg e g e b e n ; re lie f a rtig , als
in E r s c h e i n u n g tr e te n la s s e n , h e r v o r r u f e n .
s i c h tb a r m a c h e n (‫ﺀ‬ e t w .) ; v e r g r ö ß e rn (‫ﺀ‬ k re t; v e rg rö ß e rt; — (p l. ‫ق‬
R e lie f d a rg e s te llt; p la s tis c h ; g r e i f b a r , k o n .
- ،) K ö rp e r
e t w .. z . B. v o m M i k r o s k o p ) ; g r o ß , u m ­
f a n g r e ic h , g e w a ltig m a c h e n ; a u f t a u s c h e n , ‫ﺠﺮﻢﻳﻄﺔﻣﺠﺔ‬
‫ﻓﻠﻢﻣﺧ‬
(math.)\ R e lie ‫ ; ؛‬M o d e ll ( e - s B a u w e r k e s ) !
R e lie f k a r te . H o c h b ild k a r te
ü b e rtre ib e n (‫ﺀ‬ e tw .) V s ic h v e r k ö r p e r n ; in
k ö r p e r lic h e r F o r m e r s c h e in e n ; v e rsto fflic h t
w e r d e n ; F o r m g e w in n e n . G e s ta lt a n n e h ­
‫!ﻟﺠﺔ‬(geogr.)■)
‫اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‬
[film) S te r e o -F ilm ;

( handasa) S te r e o m e trie

‫ اﻟ ﺠ ﻤﺎﻟﻴ ﺔ‬al-Gismäniya

(‫ﻻ ﺟﺎ)ﺟﺮ‬
m e n . g r e i f t a r . k o n k r e t w e r d e n ; s ic h k o n ­ G e th s e m a n e

k r e tis ie r e n ; g ro ß , g e w a ltig w e rd e n , an
gasä

‫ﺶ‬ ‫ﻻﺟ‬
fe s t, h a r t w e rd e n
U m fa n g g e w in n e n ; v e rg rö ß e rt w e rd e n ; sich
v e rg rö ß e rn gassa ( gass) z e r m a h le n , z e rr e ib e n (‫ﺀ‬

‫ ﺟ ﻢ‬gism pX. ‫‘ ا ﺟ ﺎ م‬agsäm, ‫ ﺟ ﻮ م‬gusüm

K ö rp e r. L e ib ; K a r o s s e r ie (= engl. ‫ﺟﺜﺔ‬e tw .)

gussa H e is e r k e it. R a u h e it (d e r

‫ﺟﻰ‬
b o d y ) ; S u b s ta n z .

gismi
M a s s e ; F o r m , G e sta lt

k ö r p e r lic h . K ö r p e r - ; S u b ­
S tim m e )

‫ ﻟﻢ"ﺀﻟﻤﻬﺆ ﺟ ﺜ ﺒ ﺜ ﻰ‬z e r m a h le n . z e r r ie b e n , g r o b
s t a n z - , s u b s ta n tie ll, m a te rie ll

‫ ﺟ ﻴ ﻢ‬gasim p l . ‫ ﺟ ﺎ م‬gisäm u m f a n g re ic h ,
g r o ß ; g e w a ltig ; d ic k , b e le ib t; g e w ic h tig ,
‫ﺶ‬‫اﺟ‬z e rs to ß e n

‘agass 2. f. ‫ ﺟﺜﺎ ﺀ‬gas sä‘2 h e is e r,

‫ﺟﺜﺎ‬
r a u h (S tim m e )

den) I ٠
e n o r m , te d e u t e n d ; s c h w e r, g ro b ( V erschul ­
‫ ( اﻫﻤﺎل ﺟ ﻴ ﻢ‬ihmal) g r o b e P f lic h t­
‫ﺟﺜﺎة‬
I I u n d V rU lj^ e n . a u fs to ß e n

V erletzu ng

chen
(jur.)

‫ة‬
‫ ﺟ ﻴ ﻢ‬gusaim p l. - ، K ö r p e r c h e n . T e il­
( phys.. biol.)\ ( B lu t- )K ö rp e rc h e n
‫ر‬
‫ ﺟﺜﺎ ﺀ‬gu'sä‘
A u fs to ß e n

‫ ﺟ ﺜﺎ‬gusar V ie h
und gus'a R ü lp s e n .

‫ﺟﺟﻤﺎﺎﻣنﺔ‬
\i>hy‫ ؛‬iol. ‫؛‬١

gasäma G rö ß e , U m fa n g ; D ic k e
‫ﺟﺜﻄﻠﺘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﺠﺜﻄﻠﺊ‬
( deutsch)
( 'ilm an-nafs)
gistalti:
G e s ta ltp s y c h o lo g ie
‫اﻟ ﻨ ﻔ ﻰ‬

gusmän K ö r p e r , L e ib ; M asse

٠
‫ ﺟ ﺜ ﻊ‬gasi'a ٥ igasa') u n d V g ie r ig s e in , von
‫ ﺟ ﻤﺎ ﻧ ﻰ‬gusmäni k ö r p e r lic h , p h y s is c h I
h e ftig e m B e g e h re n e r f ü llt se in
‫ا ﻷ ب اﻟ ﺠﻤﺎﻧ ﻰ‬ d ie k ö r p e r lic h e 'Z ü c h
tig u n g ‫ ﺟ ﺜ ﻊ‬gasa' G ie r. B e g ie rd e , B e g e h re n

‫‘ ا ﺟ ﻢ‬agsam2 ( E l . ) u m f a n g r e ic h e r ; g e ­ ‫ ﺟ ﺜ ﻊ‬gasi' g ie r ig , b e g e h r e n d

w a ltig e r; d ic k e r

‫ ﺗ ﺠ ﻴ ﻢ‬tagsim V e r k ö r p e r u n g ; R e lie f; V e r­
‫ﺟﺜﺎﻣﺔ ﺟﺜﻢ‬ gasima ٥ [gasm,
nehm en (‫ﺀ‬
gasäma) a u f sich

e tw . M ü h s a m e s ) I I e rle id e n
g rö ß e ru n g
la s s e n , d u r c h m a c h e n la s se n ( ‫ﺀ‬ ٥j - n e tw .);

‫ ﻣ ﺠ ﻢ‬mugassam k ö r p e r lic h , k ö r p e r h a f t; a u fe r le g e n , a u ftü rd e n (‫ﺀ‬ ٥ j-m e tw .

 ‫ﺟ ﺲ‬

M ü h s a m e s . S c h w ie rig e s ) V a u f s ic h n e h ­ und V lo c k ig , g e k rä u s e lt w e rd e n , sic h

(‫ه‬ m e n , e rd u ld e n (‫ ﺀ‬e tw .) , s ic h u n te r z ie h e n

(٠
e - r s . , z . B . S tr a p a z e n )
k r ä u s l n ( H a a r ) ; g ew ellt, w ellig se in ; feltig

‫ج‬ (.‫ﺳﺬ‬ s e in ; r u n z e lig , v e rru n z e lt se in I I lo c k e n ,

k r ä u s e ln , lr c k ig m a c h e n ; w ellen e tw ..

‫ﺛﺊﺀ‬٠‫ش‬
guina P ie p e r ( S te lz e n a r t; A n th u s ;

‫ ﺷ ﻰ‬٠‫ج‬

‫ص‬
(
(‫ﺀ‬ s. d.
(
٠
‫ﺟﻌﺪ ﺟﻌﺪاﻳﺪ‬
) I I g i ^ e n , m it G ip s ü b e r z ie h e n (‫ﺀ‬
b e s. d a s H a a r ) ; fa ltig m a c h e n , in F a lte n .
le g e n

٠‫ ﺟﻰ‬ga'd ,
S to f f); ru n z e lig m a c h e n

auch g. al-yad,
H a u t)

‫ي>أة‬ ‫ﺺ اأ‬ ‫ضاﻟﺠ‬

‫ف‬ ‫ﺟﻌﺪة زﺧﺮ‬
e t w .)
‫ اﻟ ﻜ ﻒ‬g■ al-kaff, g e iz ig , k n a u s e rig

‫ﺟﻬﺲ‬ gass

‫اﺟﻌﺪ‬
G ip s I ga'dü ^cke

‫>أة‬.‫ ال‬٥
' (zuhruf)

‫ﺟ ﻌ ﻮأ‬
S tu c k d e k o r a tio n , S tu c k

. gassi a u s G ip s , S tu c k -

‫ ﺟ ﻌ ﺎ ص‬gassas p l. - „ S tu k k a te u r
‫ ﺟ ﻌ ﺪ ى‬ga'di u n d

‫ى‬- gi'edi (dg.)

‘dg'ad 2

S tro lc h .
lo c k ig

‫ﺗﺞ\ﺀﻳﺪ‬ tügä'id 2 R u n z e ln , F a lte n ( im

II tagastana s ic h
(‫) ﺟ ﻌ ﻄ ﻦ‬

‫ت‬ ‫ىه'ﻫﺔﻻﺗﺠﻌﺪا‬ f a u l z u r ü c k le h n e n G e s ic h t)
o d . a u s s tr e c k e n , s ic h r ä k e ln
tagü”udät R u n z e ln
‫ ﺟﻌﺔ‬gi'ü B ie r
- « g e k rä u s e lt; g e w e llt, w e l­
lig ; v o n F a lte n d u rc h z o g e n , fa ltig ; g e ­
- II in R ö h r e n f a lte n le g e n (‫ﺀ‬ e tw .)

‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬
‫ﻌ‬‫ﺠ‬
‫ﻣ‬
.‫ ب‬٠‫ ج‬ga'ba, a u c h gu'ba, p l . ‫ ﺟ ﻌﺎ ب‬gi'äb

‫ﻓﻰ‬
ru n z e lt, r u n z e lig

mutaga"id muga"ad

‫ة ﺟﻌﺪﻧﺔ‬
K o c h e r; o fttro n e n ta s c h e (Syr.)\ R o h r I . =

--- - e r f ü h r t - i m S c h ild e , h a t im ga'dana p l. - ، (lib.) G e s c h w ä tz

S in n ( e t w . G e h e i m e s ) ; ‫ا ﺧ ﺈ ر‬ ‫ ر ﺟ ﻌ ﻴ ﺔ‬, ,aftbar

‫ﺾ ﻻﺑﺮ‬
i n f o r m i e r t is t; ‫ﺗﻐ‬
j - d , d e r TOller N e u ig k e ite n s te c k t, ü b e r alles

‫ن‬٠
‫ﺟﻌﺮ‬
1 ‫ دة‬٠‫ج‬ ( e r s c h ü t-
‘e ite d e n K f c h e r d e r N a c h r ic h t e n , d . h .)
‫ ر‬٠‫ ج‬ga'ara ٥ igü'r) se in e n M ist lassen (v o n
T ie r e n )

‫ ا ر‬٠٥٥٥gi'rän 2, S k a ra b ä u s ; M is t­

(‫ﺳﻌﺔ‬
e r r ü c k t e m it N e u ig k e ite n h e ra u s
k ä fe r (zool. ) ; ‫ ام ﺟﻌﺮان‬٠
umm g. ä g y p tis c h e r

zool.)

‫ص‬ ‫جئ‬
A a s g e ie r ( N e o p h r o n p e rc n o p te ru s ;
r ga'ga'ü ga'ga'ü) k n a rre n
(M ü h lra d ) ; k o lle rn d e T ö n e h e r v o r b r in ­ sie h e

L ä rm
b r ü l le n
‫ﻏﺮ‬٠‫ج‬
g e n ; r u m m l n ; l r e ^ l t e r n ( i m & 3r n ) ; viel
m a c h e n , lä r m e n ; (syr.) s c h r e ie n , ga'far k le in e r F lu ß . B ach

‫ ﺟﻌﻴﺮ ى‬gajari'. ‫( اﻟ ﻤﻨ ﺐ اﻟﺠﻌﻔﺮى‬madhab)

d ie & :h ia ( I r . )

‫ﺟﻌﻼ ﺟﺪد‬٨‫إﺋﻼﺀة‬
‫ﺟﺔ‬٠
‫ج‬ga'ga'ü K n a r r e n ; G e r u m p e l; F bl-
te r e i; L ä r m
1 ; . fü r ‫ ^ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‬a b .
‫ ﺟﺴﺠﺎ_ع‬ga'gä' a l t e r n d ; l ä r m e n d ; ( .) R e p u b lik L ib y e n (o ffiz . B ez e ic h n , b is
& h r e i e r , S c h r e ih a ls . 1977)

‫ﺟ ﺪ‬ 6 ‫ ع‬١٤٥٥ ‫ ﺟﻌﻮده"ا ﻻ‬g u 'ü d a , ‫ دة‬١‫ ﺟﻰ‬g a ' ä d a ١ \ 2‫ ﺟﻌﻞ‬ga'alü ٥ ( ga’1) tu n , p la z ie re n , s te lle n .
 187

legen, setzen (٠ etw. an, in, auf e-e Stelle); B e lo h n u n g ; Bestechungsgeschenk

anbringen (a etw. an e-m Platz); hinein­

tun, stecken (‫ ﺀ‬etW. in); machen, her­
‫ﺟﻌﻰ‬ A b k ü rz , fü r ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ‬
J e m e n itis c h e A ra b is c h e R e p u b lik
stellen, tereiten; veranstalten; schaffen, er­
schaffen; bewirken (‫ ﺀ‬etw.); machen (‫ﻣﻦ‬ ‫ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ‬gugm fiyä, gigräßyä und (b e s . vor
A und A A etw. zu, ٠ ٠j-n zu); bestimmen,
ernennen (٥ ٥J-n zu); festsetzen
Summe, e-n Preis auf); halten, gelten
(a A e-e
G e n .)

kunde I
‫ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ‬gugräftya
‫اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬
p o g e o g r a p h ie ;
( ‫هذاآﻫﻪهذﻟﺊ‬
G e o g ra p h ie , E r d ­

‫اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬
„ , ) A n th r o -
(، ' , )
lassen (٠ ٥j-n für, A A etw. für); darstellen p h y sik a lisc h e G e o g ra p h ie ; ‫اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
( a e.e S., ‫ ﻓﻰ ﺻﺮرة‬als, in der Gestalt e-r ( iqtisadiya ) W ir ts c h a f ts g e o g r a p h ie
(‫ ل‬A etw.
anderen); zu weisen, bestimmen
j-m ); zuwenden (‫ل‬ A etw., e-n Betrag
٥ ‫ ﺟﻐﺮاﻓﻰ‬gugräfi, gigrafi g e o g ra p h is c h ;

‫ﻒ‬
‫فﺟ‬ (‫ف‬
‫ﺟﻐﺎ‬
( p l . - „ ) G e o g ra p h
u. ‫ ة‬.‫ ا‬j-m); zuschreiben ( a ‫ ل‬j-m etw.),
behaupten, daß j-m
an vertrauen (‫اﻟﻰ‬ A
(‫ )ل‬etw. (a ) gehört;
etw .'j-m ); bringen (٠, ‫ﺑﻔﻮ‬ ga fa f)
gaffa (1. p . P f. g a fa f tu) ،'
g u fü f ) t r r c k n e n , tro c k e n

A j-n, etw., ‫ ﻓﻰ‬in.e-e Lage, e-n Zustand);

ndtigen, veranlassen (٠j-n, mit Impf, zu);
‫ف‬
‫ﺟﻐﺎ‬(‫ﺀ‬ w e r d e n ; a u s tr o c k n e n I I tr o c k e n m a c h e n ,

tr o c k n e n e tw .)

(mit folg. Impf.) beginnen, anfangen zu I

‫ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﻔﻌ ﻞ‬veranlassen, bewirken, daß j-d
etw. tut od. daß e-e s. geschieht, statt­
.

V e r tr o c k n u n g ; L a n g w e ilig k e it I
in u n b e w e g te m , k a lte m T o n ( s p r e c h e n ,
‫ف‬
‫ﻓﻰﺟﻐﺎ‬
g a fa f T r o c k e n h e it, T r o c k e n s e in ;

‫ف‬
‫ﺗﺠﻔﺎ‬
findet; j-n etw. tun lassen (in e-r Erzäh­ a n tw o r t e n ) -
lung); ‫( ﺟﻌﻠﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬bi-manzilati mit Gen.)
. tig fä f' p l . ‫ ﺗﺠﺎﻓﻴﻒ‬ta g ä fifi S c h u tz ­
j-n od. etw. auf die gleiche Stufe stellen
wie; ‫ﺟﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﻣﺘﻨﺎول ﻳﺪه‬
yadihi) etw. in j-s Reichweite bringen,
( ‫آر‬mutanawali
. panzer

‫ﺗﺠﻔﻴ ﻒ‬ ، . ^ ، ^ T r o c k n u n g , A u f tr o c k n u n g ;

‫ف‬‫ف ﺟﺎ‬
etw. erschwinglich machen für j-n; III zu
bestechen suchen, zu gewinnen' suchen ‫ﻗﻠﻢﺣﺮﺟﺎ‬ T r o c k e n l e g u n g ; A u s tr o c k n u n g

tro c lte n I ( qalam

‫اﺟﻌﺎل ﺟﻌﻞ‬
( ‫ ب‬٠ j-n mit etw.)

^h n ;
gu'1 p l. ‫ﻒ‬‫ﻒ ﻣﺠﻔ‬
A k k o r d lo h n ; ‫ﻣﺠﻔ‬
'ag'äl
S tü c k lo h n ;
!A h n u n g ,

B e lo h ­
hibr) K u g e l s c h r e i t e r

a p p a ra t I
m ugaffif pl. - .، T r o c k n e r , T ro c k e n ­
‫اﻟ ﺸ ﺮ‬ m. as-sa'r H a a r -
nung

‫ﺀ اﺗﻔﺎقﺟﻌﻞ ﺟﻌﻞ‬٤‫ةر‬٠ ‫ﻒ‬

gu'li: ‫ﻣﺠﻔ‬ ( ' ،،

‫ت‬‫ﺎ‬
‫ﻔ‬‫ﺠ‬‫ﻣ‬ ) A k k o rd ­
trT C k n e r

m u g a ffa f tr o c k e n ; g e tr o c k n e t;

‫ﺟﻌﻼن ﺟﻌﻞ‬
v e r tr a g (fU r e -e z u le i s t e n d e A r b e it )

gu'al p l.
‫ﻓﻮاﻛﻪﻣﺠﻔﺔ‬ gi'län M is tk ä fe r
a u f g e t r o c k n e t ; tro c k e n 'g e le g t; p l.
g e tr o c k n e te N a h r u n g s m itte l, T r o c k e n n a h ­

‫ﺐﺟﻔﺎ ﺟﻔﺎ ﺟﻌﺎﺋﻞ‬

ru n g I D ö rro b s t
(sool. ) ; S k a ra b ä u s .

ga'ä'il2 !A h n u n g , ‫ذﻫ‬
‫ ﺑ ﻌﺎﻟ ﺔ‬gi'äla, ga'äla, gu'äla p l.
^ h n ; Z uw endung;
‫ﺀ‬ g u fä ' n u tz lo s , n ic h tig ; e in v e rg ä n g lic h e s
N ic h ts I ‫ﺀ‬ dahaba gufä'an n u tz lo s
 ‫ﺟ ﻌﺎ‬ 188

d a h in g e h e n
w e rtlo s s e in ; -
od. v e rg e h e n ,
s ie h e a u c h u n t e r ‫ﺟﻔﻮ‬
v e r g e b l ic h , (‫ ﺀ‬g e g e n G e s c h m a c k , E h r e u . ä .) V I sic h

z u r ü c k z ie h e n (‫ﻋﻦ‬ y o n j - m ) , m e id e n (٥
٠‫ﺟﺬ ت‬ ‫ا‬ türk. ‫ ؟‬ift ١ gift p\.
m e ta lle n e K la m m e r ( med.);
‫ﺟﺬو ت‬ gufütFmzette-,
(äg.) Z ange
fin d e n (‫ض‬
j- n ) ;. W id e rw ille n h a b e n , A b n e ig u n g e m p ­

g e g e n ) : s ic h g r o b g e b ä r d e n ,

(b e s. med.)
( m it 2 L ä u fe n ;

‫;ﻳﺎن‬ g■ siryän
b ei d e r G e b u r t ) ; J a g d f lin te
syr.); F il ig r a n (syr.)
A r te r ie n k l a m m e r
I ‫ﺟﻔﺖ‬
(med.)
d e n G r o b ia n sp ie le n

‫ ﺟﻬﻮ‬g a fw R a u h e il , H ä r te ( d e s V e rh a l-
te n n ) '

‫ﺋﺒﻰ‬٠‫ ﺟﻎ‬siftisi (äg.) ‫ ﺟﻐﻮه‬g a fw a E n tfr e m d u n g (‫ ﺑﻴﻦ‬z w isc h e n );

٠
F il ig r a n
g e sp a n n te s, u n f r e u n d lic h e s V e rh ä ltn is
(türk, fiftlik) giftlik p l. -‫ ة‬، L a n d g u t
(‫ ﺑﻴﻦ‬z w is c h e n ١: s c h ro ffe , a b le h n e n d e H a i.
( in p riv a te m B e sitz ); (frü h e r) S ta a t s ­
tu n g ; Z e r w ü r f n is
d o m ä n e , D o m ä n e n la n d

j k I gafr, ‫ﻟﺠﻐﺮ‬1

‫ ﺟﻐﺮة‬gufra
‫ا‬٠‫ﺀل‬ 'ilm al-g.

‫ ﺟﻐﺮ‬gufar
W a h rsa g e k u n st
‫ ﺟﻬﺎﺀ‬g ü fä ‘ R a u h e it , H ä r te ( d e s V e r­
h a lte n s ) : S tr e n g e : A n tip a th ie , A b n e ig u n g ,

- d t m g ; — g u fä \ g u /ä 'a n sie h e

‫ﺟﻐﻮﻷ‬
p l. G ru b e

‫ل( اﺟﻖ‬
u n te r ‫ﺟﻔﺄ‬
، > ‫•؛‬ gafala f u (gafl) guful) und .
‘a g fa ( E I .) h ä r t e r , u n fr e u n d lic h e r;
IV e - n

(‫ل‬
S c h re c k k r ie g e n , e r s c h r e c k e n , v o r

‫ﺀ‬
s t ä r k e r m eid C n d e - e s . ) , a b g e w a n d te r
S c h re c k z u s a m m e n fa h re n ; s c h e u e n ( P f e r d ) '
von)
II a u fe c h re c k e n (٥ j-n , e t w .) ; w eg­
sch eu ch en (٥ j - n ) g d fin p l. ‫ ﺟﻐﺎة‬g u fa h h a r t , r a u h ,
u n f r e u n d lic h ; u n g e s c h la c h t, g ro b
‫ ﺟﻔﻞ‬gafl

‫ﺟﻐﺘﻠﻚ‬ ‫ﺊ‬
S c h e u w e rd e n

‫ ﺟﻔﻠ ﻚ‬giflik =
‫اﺑ‬ und ‫ ﺟﻔﻮل‬guful E rsc h re c k e n ;

‫ ﺟﺎ ﻛﺘ ﺔ‬, ‫ﺟ ﺎ ﻛ ﻴ ﺖ‬
B u c h s ta b e n fo lg e
und ‫ ﺟﺎ ﻛﻴﺘ ﻪ‬sie h e

‫ ن‬٠‫ ج‬gafn ‫ اﺑﻔﺎن‬٠ (‫ؤل‬

p l. ‫ ﺟﻔﻮن‬gufün, ‘agfan
(‫ ا ﺟ ﻜ ﺮ‬III (syr.) n e c k e n (٥ j - n )

‫ت ﺟﻎن ﺟﻤﻪ‬ ‫ض( ﺟﻐﻨﺎ‬

A u g e n lid - ،> galla 1 galal) g e w a ltig , g ro ß ,

gafna p l. 1 gifän, gafanät e r h a b e n s e in ; z u g ro ß s e in , z u h o c h S tehen

S c h ü s s e l, S c h a le , N a p f ; W e in s to c k , R e b e f ü r e tw .) , zu e r h a b e n se in (‫ﻋﻦ‬ als

<‫ا)ﺟﻐﻮ‬٠‫ﻻ ج‬ güfä ‫ﺺ‬‫ ﺑﻞﻋﻦاﻟﺤ‬٥

(gafw, ‫ ﺟﺖﺀ‬gafä‘)
r a u h s e in ; h a r t , r a u h b e h a n d e l n
g ro b ,
(٥ j - n ) ,
daß) I ٠‫>؛ ﺟ ﻼ ل‬
b e n e ( G o tt ) ;

se in II e h r e n ,
(galäluhu) d e r H o c h e rh a ­
( hasr) u n z ä h lb a r

h o c h s c h ä tz e n ( j - n ) ; b e d e k -
sic h a b w e n d e n (٥ v o n ), m e i d e n , flie h 'e n (٥ ken (‫ه‬ e tw ... b e s. d e n B o d e n ; v o n S c h n e e ,

(٥
j- n ) III

b ö se se in
r o h , g ro b , r a u h , h a r t t e h a n d e l n

j - n ) ; h a r t , g ra u s a m s e in

(٥ m ‫؛‬t j - .m ) ;
(٥ gegen j-n );

s ic h f e r n h a lt e n , d ie
P fla n z e n u s w .) ; u m h ü l le n , u m g e t e n , u m ­

k le id e n ; e in fa sse n , te s e tz e n ( ‫ب‬

IV
٠e tw . m it)

e h r e n , v e r e h r e n , h o c h a c h te n , h o c h ­

(٥ (‫ص‬
Nahe m e id e n (٥ v o n j - m ) ; m e id e n , flie h e n
J - n ; V. S c h lu m m e r ) ; s c h w e r v e rs to ß e n
s te lle n (٥ j - n ) ;
e in s c h ä tz e n
z u h o c h o d . z u e rh a b e n

fü r e tw .) VI s ic h zu
 189 ‫ﺟﻠ ﺐ‬

erh a b en d ü n k e n

‫ﺟﻞ‬
e rh a b e n sein
(‫ض‬ fü r etw .) X g ro ß , ( p e r io d is c h e ) Z e i t s c h r i f t ; ‫اﺳﺒﻮﻋﻴﺔ‬
bü'iya) W o c h e n b l a tt; ‫ﺷﻬﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ ﺟﻠ ﺔ‬٠ ( ,US-
(sahriya)
gall g ro ß , gew altig ; dick

‫ ﺟ ﻞ‬gull ü b e rw ie g e n d e r T eil. M ajo rität,

‫ﺔ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺧ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻠ‬
‫ﺠ‬
‫ﻣﺠﻠﺔاﻻﺣﻜﺎم‬
‫ب‬ ‫ﻣ‬
M o n a ts m a g a z in , m o n a tlic h e Z e its c h rift;

‫ﻣﺠﻠﺔاﻟﻘﺮاﻧﻴﻦ‬
( hassa) F a c h z e itsc h rift fü r . . . ;

( o t e . ) G e s e tz b u c h ;
H au p tteil, H a u p tm e n g e I ‫ ﺟﻠﻪ‬gulluhu das
m eiste d av o n ; ‫ ﺟ ﻞ اﻻﻣﺔ‬g. al-‘umma die
M ajorität des V olkes; ‫ﺟ ﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‬
H a u p tin h a lt; ‫( و ﺟﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎ ل اﻧﻪ‬gullu
sein ‫ﺗﺠﻠﺔ‬
d a ss .

tagilla und ‫' ا ﺟ ﻼل‬iglal E h ru n g ;

A c h tu n g ; W e r t s c h ä t z u n g ; H o c h s c h ä tz u n g ;
E h r e r b i e tu n g

‫سلﺀﺀ‬ ‫ﻻ‬
yuqälu) das Ä u ß e rste , was sich sagen läßt,
ist soviel kann jedenfells gesagt
‫( ﺟ ﻞع‬ „ R ose
w erd en , daß . . .
‫( ﺟ ﻼ ب‬pers.) g ä , gullab R o s e n w is s e r; Ju le p ,
‫ ﺟﻠ ﻞ‬galal w ic h tig , b ed e u tsa m , sc h w e r­
E r f r is c h u n g s g e tr ä n k a u s M a u lb e e r- und
w iegend

‫ﺟﻼﺗﻴﻦ‬
Z itr o n e n s a f t -
‫ ﺟ ﻞ‬gulla p l. ‫ ﺟﻠ ﻞ‬gulal große, w ichtige
S ache, b ed e u te n d e s U n te rn e h m e n , große (frz.) zilatln G e la tin e '

T a، ,
‫{ ﺟﻼﺳﻴﻪ‬,frz:, glaseh

‫ا‬
ä g . S c h r b .) G la c C - te d e r
‫ ﺟﻠﺔ‬gulla, gilla K o t, M ist (v o n T ie re n );
— gulla p l . ‫ ﺟﻠ ﻞ‬gulal K u g el (z . B. S p o rt,
B illard sp iel); M u rm e l; K a n o n e n k u g e l;
‫ل‬ (‫د‬
‫ ﺟ ﺐ‬galaba ،' « ( galb) h e r b e iz ie h e n ;
s c h le p p e n , h e r a n s c h a f f e n
h e r b e i­

e tw .) : h o le n ,

B o m te I ‫اﻟﺠﻠﺔ‬
(S p o rt)
‫ى‬٠‫ ل‬ramy al-g. K u g elsto ß en
b r in g e n
v o rfü h re n
(‫ﺀ‬
(٥
e tw .,
e-n
j - m ) ; (z w a n g s w e is e )
B e s c h u ld ig te n ,
G e r ic h t ) ; e i n f ü h r e n , im p o r tie r e n (‫ﺀ‬
vor
W a­
‫ ﺟﻠﻴ ﻞ‬i ٥/ i / p l . ‫‘ اﺟﻼﺀ‬agilla‘2, ‫‘ اﺟﻠﺔ‬agilla,
‫ ﺟﻠﺔ‬gilla, ‫ ﺟ ﻼ ﺋ ﻞ‬gala'il2 g ro ß artig , h e r r ­
lieh; te d e u ts a m , w ichtig; e rh a te n , g eclirt.
re n ); h e rb e ifü h re n
gen (‫ﺀ‬
(‫ﺀ‬
S c h a d e n , S c h a n d e u s w .,

j - n ) ; n a c h s ic h z ie h e n (‫ﺀ‬
‫ﻋﻞ‬
e - n Z u s ta n d ) ; b r i n ­
U ber

e tw .) ; g e w in n e n ,
v e re h ru n g s w ü rd ig ; g lo rre ic h , p räch tig
e rla n g e n , e r w e r te n (‫ﺀ‬ e tw .) ; v e rd ie n e n

‫ﻼﻟﺔل‬‫ﺟ‬
‫ اﻟﺠﻠﻴﻞ‬al-Galil G aliläa

‫ﺟﻼ‬ galal E rh a te n h e it; P ra c h t, G lorie

galala E rh a b e n h e it; M ajestät (T ite l

(‫ﺀ‬ e t w . ) I ‫ﻋﻪ‬٠ ‫ ﺟﻠﺒﻪ‬e tw . m its c h le p p e n ; e tw .

b e i s ic h t r a g e n , m it s ic h f ü h r e n ;
‫( ﻟﻔ ﺮ ﻋﻪ‬li-qursihi) d e n V o rteil a u f se in e Seite
‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑ ﺐ‬

‫اﻟﺠﻼﻟﺔ‬
u n d A n re d e e -s K ö n ig s, S u ltan s) I ‫ﻣ ﺎ ب‬
(‫ ) ﺻﺎ ﺣﺒﺔ‬Se. ( Ih r e ) M ajestät, ‫ﺟﻼﻟﺔ‬ gen; — (‫ب‬
‫ﺟﻠﻮ‬
z ie h e n , s e in t e h a f c h e n in s tr o c k e n e b r i n ­
gulüb) v e r n a r b e n , h e ile n

‫ اﻟﻤﻠﻒ‬g. al-malik Se. M ajestät, d e r K ö n ig

(W u n d e )
n e n , e rw e rb e n
II
(٠ s c h r e i e n ; lä r m e n
e t w .) ; =
IV g e w in ­
II: VII P ass,

‫ه‬, (٠
‫اﺟﻞ‬ ‘agall2 (E l.) g ro ß artig er; erh a - zu' I; VIlI h e r b e is c h a f f e n . h e r t e i z i e h e n ;
bene.r; p rä c h tig e r

‫ ﻣﺠﻠﺔ‬magalla pl. - ‫ ة‬، Z eitsch rift; R e v u e;

M agazin I ‫( ﻣﺠﻠﺔ دورﻳﺔ‬dauriya) P eriodikum , tie r e n (‫ﺀ‬
(٥
h o le n ; s ic h v e rs c h a ffe n
h o le n , h e r a n z ie h e n

W a re n ) X
e tw .) ; h e r a n ­
j - n . e tw .) ; im p o r ­

h e r a n h o le 'n , h e ra n -
‫ﺟﻠﺐ‬ 190

z ie h e n (٠, ٠ j - n , . e t w .)j im p o r tie r e n (٠ im ۴ r t ie r t ; e x o t i s c h .

W a r e n ); a n s ic h z u z ie h e n , z u g e w in n e n

s u c h e n ; b e sc h a ffe n (‫د‬ e t w .)
‫ ﺟﻼب ء‬guldb, gulldb s ie h e B u c h s ta b e n fo lg e

‫ﺟﺐ‬ H e r b e is c h a ffiin g ; V o r fü h r u n g ‫قﺀﻫﻠﻤﻬﻠﺞ ﺟﺐل‬J a l a p a - W in d e ( E x . g .n i u m p u r-

(j-s vor G e r ic h t); B e s c h a ffiin g ; G e w in ­ ga: bot.)

n u n g ; E in fü h r u n g , E in fu h r ; H e r b e ifu h -
( ‫)ﺟﻠﺒﺐ‬ II tagalbaba s ic h b e k le id e n (‫ب‬m i t ) ,
rung, V eru rsach u n g
g e k le id e t s e in (‫ب‬in e in G ew and, auch

‫ ﺟ ﺐ‬galab e in g e f ü h r t ; f r e m d , v o n a n ­ U t e r t r .)

d e r s w o g e h o lt
‫ ﺟﻠﺒﺎب‬gilbdb p l . 2‫ﺟ ﻼﺑﻴ ﺐ‬ ‫ﻟﺞ‬٠/‫ ﻫﺂﻫﺔ‬l a n g e s
‫ب‬٠‫ ﺟﻞ‬galab und ‫ة‬٠‫ ﺟﻞ‬galaba S c h r e ie n ; und w e ite s G e w a n d

L ä r m , T u m u lt
‫ﺑﺎن‬،‫ ج‬gulubbdn e - e A r t d e r P la tte r b s e ( L a th y -
‫ ﺟﻠﺒﺔ‬gulba N arbe
r u s s a tiv u s : bot.)
‫ ﺟﻠﻴﺐ‬g i b i m p o r t ie r t , f r e m d , v o n a n ­
‫{ د ئ‬engl, jolly-boai) p l. ‫ ﺟ ﻼ ﺑﻴﺖ‬galdbit2
d ersw o h e r b e ig e s c h a f f t ; (p l. ‫ ﺟﻠ ﻰ‬galbd,
( saudi-ar.) J u l i e ; f l a c h e s B r o t -
‫ ﺟ ﺐﺀ‬gulabä‘2) fr e m d e r S k la v e

(٠
‫ )ﺟﻠﺮ‬I I tagaltana zu G e la tin e w erden
‫ ﺟﻼب‬galldb a n z ie h e n d , a ttr a k tiv ; p a k -

k en d ; Im ^ r te u r (obs.); H ä n d le r I ‫ﺟﻼب‬ ‫ ﺟﻠﺠﻞا‬galgala la u t ٠d . s c h r ill e r t ö n e n , e r ­

‫اﻟ ﻌﺒ ﺪ‬ S k l a v e n h ä n d le r . '
k lin g e n : k lin g e ln , r a sse ln ; s c h ü t t e ln , r ü t­

‫ اﺟﻼﻳﺔ‬galldbiya p l. - ‫ ﺀة‬٠ ‫ ﺟ ﻼﻟﺒ ﺐ‬galälib2 t e ln (٠ e t w .)

{dg.) la n g e s und w e ite s , h e m d a r tig e s ‫ﺟﻞ‬٠‫ ﺟﻞ‬gulgul p l. ‫ ﺟﻼﺟﻞ‬galagil2 G l ö c k ­

G e w a n d ( d a s t r a d i t io n e l l e K l e i d u n g s s t ü c k c h e n ; K u h g lo c k e ; K lin g e l; S c h e lle

d e r m ä n n lic h e n B e v ö lk e r u n g in Ä g . ) .
‫ اﺟﻠﺠﻠﺔ‬galgala L ä u t e n e - r K lin g e l; la u te r ,
‫ﺟﻠﺒﺎ ب‬ s ie h e u n te n bei ‫ﺟﻠﺒ ﺐ‬ s c h r ille r T o n

‫ب‬٠‫ اﺟﻞ‬٠dglab2 ( E l . ) a n z ie h e n d e r , p a c k e n ­ ‫ﺟﻠﺠﻞ‬٠ mugalgil s c h r ill, g e lle n d ; la u t

d e r ; in s tä r k e r e m M a ß h e r b e ifü h r e n d (‫ل‬ s c h a lle n d
e t w .)
‫ ﺟﻠﺠﻠﺔ ء‬Gulgula, ‫ ﺟﺒ ﻞ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ‬gabal ‫ه‬/- ‫ ة‬.
‫ﺟﻠﺒﺔ‬٠ m a g lä p l. ‫ ﻣ ﺠﺎ ب‬magdlib2 b e w i r ­ G o lg a th a
k e n d e r U m s ta n d , M o t iv , A n la ß , U r s a c h e
5 ‫ﺟﻠﺠﻼن‬ gulguldn, gilgilan S esa m
1‫ ﺳ ﺠ ﻼ ب‬istigldb H e r a n f ü h r u n g ; H e r a n ­
Z ie h u n g ; B e s c h .a ff u n g ; E i n f u h r , I m p o r t I ‫ ﺑ ﺢ‬galiha ٥ (galah) k a h l s e in o d . w erd en

‫اﻣﺘ ﺠ ﻼ ب اﻻﻧﺤﻴﻦ‬ T o u r is te n w e r b u n g , F ör­

‫‘ ا ﺑ ﺢ‬aglah2, f. ‫ ﺟﻠﺤﺎﺀ‬galhä‘2٠ p l . ‫ﺟﻠ ﺢ‬
d e r u n g d e s T o u r is m u s
gulh k a h lk ö p fig , kahl

‫ ﺟﺎﻟ ﺐ‬gdlib M o tiv , A n la ß , U rsa ch e

& galaha ٥ und II sc h ä r fe n , w e tze n ,
‫ ﻣﺠﻠﻮب‬maglüb aus e -m fr e m d e n Land s c h le ife n (* M e s s e r ), a b z ie h e n (‫ه‬ R a s ie r -
 191

m esser ); S tr e c k e n , dehnen , w a lz e n (‫ﺀ‬ stark, kräftig '

Metall) ‫ ﺟ ﺐ‬g d i d Eis I ‫ ﺟ ﺒ ﻞ ﺟﻠﻴ ﺪ‬g ä g . Eisterg;
‫ ﺟﻠ ﺦ‬galh Schleifstein, Wetzstein; Schlak- ‫او ( ﺋﻄﻌﺔ ض اﻟﺠﺐ‬:،' ‫ ) ه‬Eisscholle
ke ‫ﺟﻠ ﻴ ﺪ ى‬ g a lid i Eis-, eisig; vereist; ver-
‫ ﻣ ﺠﻠ ﺨﺔ‬miglaha p l.‫ ﻣﺠﺎﻟﺦ‬magdlih2 Schleif­ schneit ‫ ( اﻟﻌﺼﺮ اﻟ ﺠﻴ ﺪ ى ا‬,a s r ) die E iszeit;‫ﺑﻠﻮرة‬
maschine ‫ﺟﻠﻴﺪﻳ ﺔ‬ ( b illa u r a , b a lld r a ) Eiskristall

‫ﺟﻠﻴ ﺪ ة‬ g u la id a pl. -‫ق‬، H äutchen; Mem-

‫ ﺟﻠ ﺪ‬galada ،' igald) peitschen (٥ j-n ); —
btane; 0 Film ( p h o t .)
galida ٥ gefroren sein, gefrieren; — galuda
u hart, ausdauernd sein, standhaft, ge­ ‫ﺟ ﻼد‬ g a lld d pl. -٥„ L ederhändler; H en­
duldig sein II binden (‫ﺀ‬Buch); gefrieren ker, Scharfrichter
lassen, zum Gefrieren bringen (‫ ﺀ‬etw.) ‫ﺟ ﻼدة‬ g a ld d a und ‫ﺟﻠﻮدة‬ g u in d a Stand­
III fechten, kämpfen (٥ gegen), bekäm p­ haftigkeit; Ausdauer, Geduld
fen (٥ j-n ) IV gefrieren; gefroren sein,
‫ ﺟﻠ ﺪ ة‬٠ m ig la d a pl. ‫ﻣ ﺠﺎﻟﺪ‬ m a g d lid 2 Peit-
mit Eis bedeckt sein V stark und standhaft
sehe, Geißel
sein, sich hart, ausdauernd zeigen; sich
in Geduld fassen, au.sharren; ertragen ‫ﺗﺠﺐ‬ t a g li d Gefrierung; Binden (von
VI miteinander fechten, kämpfen Büchern); Buchbinderei

‫ ﺟﻠ ﺪ‬gald Auspeitschung; — (pl. ‫ا ﺟ ﻼد‬ ‫ﺟ ﻼد‬ g i ld d Bekämpfung, K am pf

,agldd) standhaft; stark, kräftig ‫ﺗﺠﻠﺪ‬-ta g a llu d Standhaftigkeit; A usdauer,
‫ ﺟﻠ ﺪ ة‬galda Peitschenhieb Geduld

‫ا‬
‫ ﺟﻠ ﺪ‬gild pl. ‫ ﺟﻠﻮد‬guiad, ‫' ا ﺟ ﻼد‬٤‫ ي‬/‫ ﻳ ﺔ‬Haut;
Leder; Fell ‫ ( ﺟﻠ ﺪ ﻣ ﺨﺘﻴﺎ ن‬suhtiydn) M aro­
quin; ‫( ﺟﻠ ﺪ ﻟﻤﺎع‬lammd') Lackleder
‫ﻣ ﺠﻠﺪ‬ m u g a llid

m . a l- k u tu b

‫ﻣ ﺠﻠﺪ‬ m u g a lla d
pl. -٥« und ‫ﻣ ﺠﻠﺪ ا ﻟ ﻜ ﺘ ﺐ‬
Buchbinder

gefroren, vereist; einge­

‫ ﺟﻠﺪة‬gilda Haut; Stück Leder; Rasse I. bunden (Buch); (pl. -‫ ة‬،) Band (Buch)
‫ ا ى ﺟﻠ ﺪﺗﻨﺎ‬ibn gildatind unser Landsmann, ‫ﻣﺘ ﺠﻠﺪ‬ m u ta g a llid standhaft; geduldig
Stammesbruder, p l . ‫ ﺑﻨﻮ ﺟﻠﺪﺗﻨﺎ‬banüg.\ ‫ﺟﻠﺪة‬
‫ﺟﻠﻮز‬ g illa u z (koll.'; n. un. ‫ ) ؛‬Haselnuß;
‫ اﻟﺮأس‬Kopfhaut; Skalp; ‫( ﺟﻠﺪ ة ا ﻻ ﻋ ﺔ‬dg.)
H a s e ln u ß s tr a u c h ( C o r y l u s ; b o t .)
ledernes Uhrarmband

‫ ﺟﻠ ﺪ ى‬gildi H aut-; Leder- ‫ راض ﺟﻠﺪﻳ ﺔ ا‬٠‫ا‬
Hautkrankheiten
‫ ﺟﻠﺪ‬galad Ausdauer; Erduldung; G e­
duld; Duldung; Nachsicht, Tolerierung; Fir­
mament
‫ ﺟﻠﻮد‬galad ausdauernd, geduldig
‫ ﺟﻠﻴ ﺪ‬galid pl. ‫ ﺟﻠﺪاﺀ‬guladd’2 standhaft;
‫ﺟﻠ ﺲ‬ g a la s a i (‫ﺟﻠﻮ س‬ g u lü s ) sich setzen ( ‫اﻟﻰ‬
zu j-m , an e-n Tisch usw ., ‫ ﻋ ﻞ‬auf e-n
Stuhl); sitzen ( ‫ اﻟﻰ‬bei j-m , an e-m T isch,
J p auf e-m Stuhl) ‫ ( ﺟﻠ ﺲ اﻟﻰ اﻟﺮﻣﺎم ا‬r a s s d m )
dem Maler als Modell sitzen I I I zusam ­
mensitzen (٥ mit j-m ), sitzen ( ٠ bei, neben
j-m , in j-s Gesellschaft); Gesellschaft
leisten (٥j-m ) IV zum Sitzen veranlassen.
‫ﺟﻠ ﺲ‬ 192

‫ﺟﻠﺔ‬
s e tz e n , s itz e n la s s e n

galsa
(٠ j- n )

( a ls n . v ic. d e s V e rb a ls u te t.
m. al-‘amn
(,ürubbi)
S ic h e r h e its ra ti
E u ro p a ra t‫؛‬ (‫) ﺑﻠ ﺪ ى‬
‫اﻻوروﺑﻰ‬ ‫اﻟ ﺠﻠ ﺲ‬
‫ﻣ ﺠﻠ ﺲ اﺑﻠ ﺪﻳ ﺔ‬
V. galasa v e r w e n d e t) S itz e n ; - (p l. m. al-baladiya ( baladi) G e m e in d e r a t ‫ﻣ ﺠﻠ ﺲ ؛‬
galasät) S itz u n g (e -s ftrla m e n ts , e -r K om - ‫ اﻟﺤﺮب‬m. al-harb K rie g s ra t; ‫ﻋ ﻰ‬ ,‫ﻣ ﺠﻠ ﺲ‬

‫ﻋﻘﺔﺪﺟﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﺎﻨﻣﺔﻴ‬
‫ﺟﻠﻠﺔﺔﻋ‬ ‫ﻂ‬‫ﻠ‬
‫ﺘ‬‫ﺨ‬‫ﻣ‬
m iss.io n , e^s G e r ic h t s u s w ., a u c h b . e -m

M a l e r ) ; B e is a m m e n s e in I
‫ع‬ ‫ﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬
‫ا‬ 'aqada
( hasbi) V o rm u n d sc h a ftsg e ric h t

(muhtalit)
(Äg.)\ ‫ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ‬
g e m is c h te r G e r ic h t s h o f

galsatan
‫ﺟ‬
e - e S itz u n g a b h a lte n ;

( ' alaniya) ö ffe n tlic h e S itz u n g ;

(frü h e r
ra t;
Äg.)\ ‫ ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ‬V e r te id ig u n g s ­
‫ ﻣ ﺠﻠ ﺲ ا ﻻ دا ؤ‬m. al- ‘idara V e rw a ltu n g s ­

‫ﻣﻐﻠﻐﺔ‬
( ' amma ) P le n a r s it z u n g ;
A r b e it s s i tz u n g ;
‫ﺟﻠ ﺔ ﻋ ﻤ ﻞ‬
‫( ﺟﻠ ﺔ‬muglaqa)
g. 'amal
S it­
ra t, D ir e k to r iu m ; A u fs ic h ts ra t ( e - r G e s e ll­
S chaft o d . B a n k ); ‫ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ اﻟ ﺪ رﻳ ﺔ‬ m. al-

‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
z u n g h in t e r v e rs c h lo s s e n e n T ü r e n

‫ ة‬٠‫ ﺟﻞ‬gilsa A r t d e s S itz e n s, S itz w eise ( j- s )

mudiriya
(frü h e r
S ta a ts ra t ‫؛‬
P r o v in z ia lr a t, P r o v in z p a r la m e n t
Ag.)\ ‫ﻣ ﺠﻠ ﻰ‬ m. ad-daula
‫( ﻣ ﺠﻠ ﺲ ر و س‬ruhi) g e is tlic h e s

gulläs T e il n e h m e r ‫ﻓﻰ‬
‫ ى‬-‫ ﺟ ﺐ‬galis p l. ‫ ﺟ ﺒ ﺎ ﺀ‬gulasä‘2, ‫ﺟ ﻼ س‬
a n e - r G e s e lls c h a ft, e -m
g e s e llig e n K r e i s ; T is c h g e n o s s e ; e - r m it
G e ric h t, K le r ik a lg e r ic h t ( d e r k o p t. K i r ­
c h e ); ‫ ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻠ ﻢ اﻟﻂ‬m. as-silm al-'älami
W e ltfrie d e n s ra t: ‫ ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺜ ﺐ‬m. üi-ia'b
d e m m a n z u s a m m e n s itz t, d e r e -m G e s e ll­ V o lk s k a m m e r (N a m e d e s f t r l a m e n t s in

‫ﺟﻠ‬
B a b y s itte r

galisa
‫ﻵ‬‫و‬
‫ﺪ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
S c h a ft le is te t; G e s e lls c h a fte r I ‫اﻻﻃﻐﺎل‬

‫ة‬٠‫ﺐ‬ F e rn , z u ‫; ﺟﻠﺒ ﻰ‬
‫ﺟﻠﻴ ﺲ‬

G e s e ll­
m e h r e re n

ra t;
a ra b . L ä n d e rn );
m. sürä d-daula (frü h e r
‫ﻣ ﺠﻠ ﺮ ﺛﻮر ى‬
Äg.)
‫( ﻣ ﺠﻠ ﺲ ا ﺳﺘﺜﺎ ر ى‬Jord.) K o n s u l t a t i v r a t ‫؛‬
S ta a t s ­

s c h a f te r i n

i/jk gulüs
‫ﻰ‬
‫ردﺀ_ﻛﻋﺪﺮىﻟ‬
S itz e n ; S ic h n ie d e rla s s e n ;
‫ ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ اﻟﺜﻴ ﻮ خ‬Ä lte s te n ra t; S e n a t ( a u c h d e r
U S A );
(Syr.)\ (
‫ﻣ ﺠﻠ ﻰ‬
)
( ,adli) G e r ic h t s h o f
‫ ' ( ﻣ ﺠﻠ ﺲ‬urfi , ' askari)
T h r o n b e s t e i g u n g ; p l. zu- ‫ ﺟﺎﻟ ﺲ‬gdlis s it­
K rie g s g e ric h t; ‫ ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ ﻋ ﻌﺒ ﺔ اﻻﺗﻢ‬m. 'usbat
z e n d ; s e tz e n ! ‫ (؛‬B e fe h l in d e r S c h u le )
al-’umatn ( f r ü h e r ) V ö lk e r b u n d s r a t; ‫ﻣ ﺠﻠ ﺲ‬

‫اﻻﻋﻴﺎنﻗاﺮﻻوﻗ‬
‫ ﻣ ﺠﻠ ﺲ‬maglis p l. ‫ ﻣﺠﺎﻟ ﺲ‬magalis2 S itz; ‫( اﻟﻌﻤﻮم‬engl. H o u s e o f C o m m o n s ) d a s

‫ىﺰخ ةره‬
S itz p la tz ; S itz g e le g e n h e it; S itz u n g s ra u m ;

W o h n z im m e r ; G e s e lls c h a f t, te i s a m m e n -
( e n g l.) U n te r h a u s ;
' ' „ S e n a t;
‫ ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ‬m. al-
‫ ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ‬M u s te ru n g s a u s ­

R a t ; .K o n z il; K o lle g iu m ; K o lle g ; K o m ­ ‫اﻗﻗﻴﺘﺎدﻤﺎةدى‬

s e in , g e s e llig e r K r e is ; S itz u n g ; R a tss itz u n g ; sc h u ß (mil.)\
m einderat (e -r D origem einde);
‫ ( ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ‬qarawi) G e ­
‫ﻣ ﺠﻠ ﺲ‬

‫ﻧﻰﻣﺠﺎه‬
m issio n ; K a m m e r .(e-s f trla m e n ts ); G erich t I

‫ب‬‫د‬‫ﺄ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬

in j - s 'G e s e lls c h a ft, in j - s G e g e n ­
( iqtisadi) W ir ts c h a f ts r a t;
m. qiyädat at-taura
‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻣ ﺠﻠ ﺲ‬
O b e rs te r R e v o lu tio n s ­

‫ادي‬
w art;

ausschuß;
‫ ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ اﻵﺑﺎﺀ‬E lte rn te ira t;
)) D is z i p li n a r g e r i c h t,
‫ﺗﺎﺑ ﻰ‬
‫اﻟﻜﺒﺮ‬ ‫ﻣ ﺠﻠ ﺲ‬
D is z ip lin ä r­
‫ ﻣ ﺠﻠ ﺲ‬k o n s titu ie re n d e
ra t; ‫ى‬٠‫ ( ﻣ ﺠﻠ ﺲ ﻗﻮ‬qaumi) N a tio n a lv e r s a m m ­
lu n g ; ‫ﻻ ﻛ ﺮ‬ ‫‘( اﻟ ﻤ ﺠﻠ ﻰ ا‬akbar) u.nd
d e r H o h e R a t; ‫ ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ اﻟﻠﻮردات‬m. ül-lordät
‫اﻟ ﺠﻠ ﺲ‬

V e r s a m m lu n g ;

(frz.
٠ ‫ب‬‫ى اﻟﻨﻮا‬
‫ ىآ ﻓﺎ ق‬٠‫ ﻣﺠﻞ‬R e g io n a lg e ric h t
tr ib u n a l re g io n a l: f r ü h e r
‫ ا ﻻ ط‬m. al- umma f t r l a m e n t ; ‫ﻣ ﺠﻠ ﺲ اﻻض‬
Tun.)\ ‫ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ‬
(engl.
h a u s;
H o u s e o f L o r d s ) d a s ( e n g l .) O b e r ­
‫ ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ‬m. an-numüäb A b g e ­
o rd n e te n h a u s , P a rla m e n t; ‫ ( ﻣ ﺠ ﻠ ﻰ ﻧﻴﺎ‬niya-
 193

bi) dass.; ‫ ﻣ ﺠﻠ ﺲ اﻟﺠﻬﺔ‬m. al-giha Provin­

zialrat [frz. Conseil de rCgion; Tbl.);
‫ اﻟﻮزراﺀ‬m. al-VMzarä‘ Kabinett, Minister­
‫ﺲ‬
‫ﻣﺠﻠ‬ (‫ ﺀ‬elw.)

‫ ﺟﻠﻢ‬galant pl. ‫' ا ﺟ ﻼم‬aglam Schere

rat; ‫ ﻣ ﺠﻠ ﺲ اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ‬m. al-wisaya Treuhand­ ‫ ﻵﺀه' اﺑﻮ ﺟ ﻠ ﺒ ﻮ‬galambn (äg.) e-e Krebsart

‫ﻣﺠﺎﻟﺔ‬
schaftsrat (der UNO)

mugalasa gesellschaftlicher Ver­

-
(‫) ﺟﻠ ﺪ‬ II

‫ﺟﻠ ﺪ‬
tagalmada versleinerl sein

galmad pl. ‫ ﺟ ﻼﻣﺪ‬galämid und‫ﺀﺀ‬

‫ﺲ‬
kehr

‫س ﺟﺎﻟ‬‫س‬
‫ﺟﻼ‬‫ﻮ‬
‫ﻠ‬
‫ﺟ‬ ‫س‬
‫ﻼ‬
‫ﺟ‬
gälis p l .
sitzend; pl.
gulus, gulläs
Teilnehmer e-r Gesell­
‫ ﺟﻠﻤﻮد‬gulmüd pl. ‫ ﺟ ﻼ ﻣﻴﺪ‬galämid Fels,
Felsblock

‫ و ص ( ﺟﻠﻨﺎ ر‬.) gullartär Granalapfelblüle

Schaft, geselliger Kreis

‫ص‬ ‫ﺟﺎﻟﻮ‬ gälüs (äg.) großer Haufen

(‫ ﺟﻠﻮ‬und ‫ ﺟ ﻼ ) ﺟ ﻞ‬gala ‫^ ﻻ‬lieren; glänzend,

‫ﺟﻠﻂ‬ galata i (galt) abschürfen, abscheuern,

blank machen; pulzen (‫ ﺀ‬elw.); klären
(‫ ﺀ‬den Blick); klar, offenbar machen,

‫ﺟﻠﻄﺔ‬ ‫ﺟﻠﻄﺔ‬
abschaben (‫ ﺀ‬Haut); abrasieren (‫ ﺀ‬Kopf)

gulta Klumpen (geronnen) I

‫( دﻣﻮﻳﺔ‬damawiya) Blutklumpen, -pfropf,
Thrombus (med.)
‫ ﺟﻠﻊ‬gali'a ٥ (gala') schamlos sein, sich frech
benehmen; schlecht erzoge.n sein
aufhellen (‫ ﺀ‬etw.); enthüllen (‫ د‬etw.);
vertreiben, entfernen ( ‫ ﺀ ض‬od. ٥ J-n od.
etw. von, aus); glänzen, sich auszeichnen
(‫ ﻧﻰ‬in etw.); klar, offenbar sein od. werden;
abziehen, ausziehen, Weggehen (‫ ض‬aus
e-m Ort), räumen (‫ ض‬e-n Ort); - ‫ﺟﻞ‬

‫ﻒ‬ ‫ف ﺟﻠ‬ ‫اﺟﻼ‬٠

gilf pl agläf roh, grob,
gala i putzen, polieren, glätten (‫ ﺀ‬etw.)
II erhellen, aufklären (‫ ﺀ‬etw.); klar

‫ﻒﺣﻼﻗﻓﺮﺔوى‬
‫ﺟﻠ‬
ungebildet; Lümmel, unzivilisierter Kerl I
(qaraiui) Bauernlümmel

galäfa Roheit, Unbildung

jachen (٠ etw.); offenbar machen, ent­
hüllen, ans Licht bringen (‫ ض‬od. ٠ etw.);
zeigen, darstellen (٥ j-n, ٠ etw.) IV ent­

‫ﺟﻠﻔﺎﻧﻮﻣﺮ‬
meter
(äg Scfirb.) galvänomitr Galvano­
fernen, vertreiben ( ‫ﺀ‬, ٥ j-n, etw.); eva­
kuieren (٥ j-n, ‫ ض‬aus); sich entfernen,
Weggehen (‫ ض‬aus od. von e-m Ort)

‫ﺟﻠﻔﻄﺔ( ﺟﻠﻔﻂ‬
galfata
dichten (‫ ﺀ‬Schiff)
galfata) kalfetern,
V klar, offenbar werden; sich offenbaren;
sich enthüllen; enthüllt werden; ersehe‫؛‬-

‫ﺟﻠﻔﻨﺔﺟﻠﻔﻦ‬
galfana (äg.) galvanisieren (‫ ﺀ‬etw.)
nen, sich zeigen, zutage treten, in Er­
scheinung treten; zum Ausdruck gelan­
gen V II ^ lie rt, geglättet, geputzt sein od.

‫ﻣﺠﻠﻔﻦ‬ galfana (äg.) Galvanisierung

mugalfan (äg.) galvanisiert

werden; entfernt, vertrieben werden; aus­

‫ﺟﻠﻖ‬
ziehen (‫ ض‬aus e-m Ort), räumen (‫ ض‬e-n
Ort); sich verfliiclitigen, sich klären,
Gilliq‫ ؛‬, Gillaq2 dichteriscfie Bezeiclin.
vorübergehen (Notlage u. ä.); verschwin­
von Damaskus

‫ﺟﻠﻢ‬ galama i (galm) abschneiden, abscheren

den; sich enthüllen; enthüllt werden;
entschleiert werden (Braut); sich offenba­

ren; klar werden; sich klären und sichtbar
werden lassen (‫ ض‬etw.); hinauslaufen (‫ض‬
auf etw.). zum Ergebnis haben (‫ ص‬etw .)|
‫اﻻر‬ a ‫ ﻳ ﻨ ﺠ ﻞ‬u (' a m ru ) was bei-der Sache
herauskommt, was aus. der Sache wird
VIII enthüllen (٠ etw.): entschleiern ( ‫ﻫﺎ‬
die Braut); betrachten, anschauen, be­
obachten (‫ ﺀ‬etw.) X aufeuhellen, zu klären
suchen (‫ ه‬etw.); klären, aufhellen; ent.
hüllen, ans Licht bringen, herausbekom­
men, entdecken (‫ ﺀ‬etw.)
‫ﻷ‬١‫ اف ج‬ibn g i berühmter, wohlbekann.
ter Mann . U h r .١
kundig, augenfällig:
sichtlich, offenbar (Adv.)
‫ﺟﻠﻴﺎ‬
‫ﻫﺜﻢ ﺟ ﻞ‬7‫ رؤا‬klar, offenbar, deutlich, offen,
galiyan offen.
‫ ﺟﻠﻴﺔ‬galiya pl. ‫ ﺟ ﻼﻳﺎ‬galäyä klare, sichere
od. offenkundige s*che ‫ ﺟ ﺐ ا ﻻ ر ا‬galiyat
ül-'amr der wahre, richtige Sachverhalt
‫ ﺟﻠﻰ‬٠ ‘agld (El.) klarer, offenbarer, deut.
licher
٠‫ ﺟﻠ ﻮ‬g i l r n Enthüllung. Entschleierung
(der Braut) I ‫ ﻟﺠﻮة‬1 ‫ و ﻻ‬lailat al-g. Braut,
nacht; ‫ ا ﻟ ﺮ د ى‬٠‫ ﺟﻌﻮ‬Vorbereitung des Bräu­
tigams auf die Hrchzeit (durch Männer,
٠‫ﺑﻼ‬
die ihn baden ٠ ^kleiden usw.)
gald‘ Aufhellung, Klärung; Klar,
beit, Deutlichkeit; Auszug, Auswande.
rung (‫ ض‬aus e-m Gebiet); Räumung (‫ض‬
e-s Gebietes: mil.), Abzug (der Besat.
zungsmacht); ‫ ﺑ ﻼ ﺀ‬klar, deutlich, offenbar,
offenkundig (Adv.)
‫^ﻧﻰ‬ galayan Vision, Offenbarung, Apo.
kalypse (e h r.)
‫ﺑﺎ ل‬ magalin (pl. zu ‫ﻣ ﺠ ﻞ‬ maglan) I
194
Erscheinungen, Offenbarungen, Manife-
s.a.j.nen
‫ ﺗﺠﺐ‬tagliya Sich.barmachung, Erhel­
lung: Ofenbarung; Enthüllung (der Religi٠n
durch .den Pr.pheten) I ‫ ( ﺗﺠﺐ اﻻﻫﻴﺔ‬٠‫إ‬7‫ ه‬.
hiya) göttl. Offenbarung; Theophanie (ehr.)
‫‘ اﺟﻼﺀ‬ig ld ’ Abzug (j-s, ‫ ض‬aus); Räu­
mung (‫ ﻋﻦ‬e-s Gebietes; m il.) \ ‫اﺟﻼﺀ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
Räumung v٠n Stützpunkten (m il.)
‫ ﺗﺠﻞ‬tagallin Offenbarwerden. Sichtbar,
werden, Erscheinung; Verklärung. (Chri-
sli) I ‫ ا ﻛ ﺠ ﻞ‬٠‫' ي‬x d ٠،-،. Fest der Verklärung
‫ اﺟﻈﻸﺀ‬ig tiW Enthüllung; Entschleie­
rung; Betrachten, Betrachtung
1‫ﺳ ﺠ ﻼ ﺀ‬ istigla’ Klärung, Aufhellung
‫ ﺟﺎ ب‬gdliya pl. - ‫ة‬،‫ ﺟﻮال ا‬gazudlin K.lonie
(v.n Ausländern), Fremdenkolonie; Emi­
grantenkolonie
‫ اﻟ ﺾ‬al-m ugalli der Sieger, Erste (b.
Rennen)
‫ ل‬٠‫ ت‬mutagallin .ffenbar, sichtbar, ٠f.
fenkundig
j / k (äg- Schrb.) glxikoz Gluk ٠se ( chem .)
‫ا‬٠‫( ﺟﻠﻮﻛﻮ‬äg. Schrb . ) glukomä Glauk.m (m ed.)
‫دن‬،‫( ج‬äg. Schrb.) galcn pl. -‫ ة‬، Gall.ne -
‫ ﺟﻠﻮ ن‬٠ (äg. Schrb.) m u g a l i n galvanisiert
‫ ﺟ ﻞ‬gulld siehe ‫ﺟ ﻞ ا‬
‫( ﺟﻠﻮ " ي‬äg. Schrb.) gilyotin Guill.tine
'‫ ﺟ ﻢ‬Abkürz, für ‫ﺟﺐﻣﺮى‬ ägypt. Pfund
2‫ ﺟ ﻢ‬gam m a i " (g a m m ) sich ansammeln,
sich (geistig) sammeln; sich ausruhen
II und V üppig wachsen (Pflanzen)

X sich sammeln (bes. geistig), sich konzen­
trieren; sich ausruhen, sich erholen (‫ض‬
von); von starkem Pflanzenwuchs bedeckt
sein (Boden) I ‫' ( ا ﺳ ﺠ ﻢ ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ‬dfiyatahu )
sich erholen
‫ ﺟ ﻢ‬gamm reichlich, reich; viel, zahl­
reich; vielfältig; Menschenmenge, Schar I
‫ ﺟ ﻢ ا ﻻ ر‬g. al- ‘atar wirkungsreich, -voll;
‫ ( ا ﺣ ﺐ ﺣﺒﺎ ﺟﻌﺎ‬٠ahabba hubban) über die
Maßen lieben; ‫ ﻓﻮاﻟﺪ ﺟﻤﺔ‬vielfache Vorteile,
reicher Nutzen ; ‫ ﺟ ﻢ ﻏﺾ‬zahlreich'e Menge,
große Schar
‫ﺟﻤﺎم‬ gamdm Ausruhen, Erholung,
Sammlung neuer Kraft
‫ ﻣ ﺠﻢ‬magamm Ort, wo etw. sich sammelt,
zusammenfließt I ‫ﻣ ﺠ ﻢ ﻫ ذا اﻟﺮاى و ﺳﺘ ﺠﻤﻌﻪ‬
(mustagma'uhü) das, worauf diese Ansicht
hinausläuft
‫ ﺗﺠﻤﻴﻢ‬tagmim kurzer Haarschnitt (b.
Frauen; äg.)
‫اﺗ ﺠﺎ م‬ istigmam innere Sammlung;
Konzentration; Andacht; Ruhe, Erholung
‫ ا ﻣﺘ ﺠ ﻤﺎم اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬Erholung
‫ اﻟﺠﻤﺎ ﻳ ﻚ‬al-Gamdyik Jamaika
‫ ﺟﻤﻴﻴﺔ‬gambiya siehe ‫ﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫ﺟﻤﺒﺎز‬, ‫ ﺟﻤﺒﺎز ى‬siehe ‫ ﺟﻨﺒﺎ ز‬, ‫ﺟﻨﺒﺎز ى‬
‫ ﺟ ﻤ ﺮ ى‬gambari (zu it. gambero), ‫ﺟﻤ ﺮ ى‬
gammari (dg.) Garnelen (Crangon; zool.)
‫ ﺟ ﻤ ﺠ ﻤﺎ‬gamgama (‫ ﺟﻤ ﺠﻤﺔ‬gamgama), ‫ﺟ ﻤ ﺠ ﻢ‬
‫( اﻟ ﻜ ﻼ م‬kaldma) und II tagamgama undeut-
lieh artikulieren; stammeln; murmeln
2‫ﺟ ﻤ ﺠ ﻤﺔ‬ gumguma pl. ‫ﺟ ﻤﺎ ﺟ ﻢ‬ gamdgim2
Schädel
‫ ﺟﻤ ﺠ ﻤ ﻰ‬gumgumi Schädel-
195 ‫ﺟﻤﺪ‬
‫ ﺟ ﺢ‬gamaha ٥ (gamh, ‫ ﺟ ﺎ ح‬gimah, ‫ وح‬٠‫ج‬
g u m ü h ) durchgehen (Pferd); widerspen­
stig. untezähmbar sein; trotzig sein; lau­
nenhaft sein; dem Mann durchgehen,
davonlaufen (Frau); ungebändigt sein
(Phantasie) I ‫ ح ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻟﻪ‬٠‫ ةرﻫﺆ ( ج‬/‫ ) ة ة ﻻ‬seine
Phantasie ging mit ihm durch
‫ ﺟ ﺎ ح‬gimah Widerspenstigkeit; Trotz;
Eigenwilligkeit
‫ ﺟ ﻮ ح‬gumüh Widerspenstigkeit; Trotz;
Eigenwilligk‫؟‬it
‫ﺟﻮ ح‬ gamuh widerspenstig; trotzig,
nicht zu bändigen
‫ ح‬٠‫ ﺟﺎ‬gdmih widerspenstig; unbezähm­
bar
١‫ﺟ ﺪ‬ gamada ١٠١ gamuda ١٠ Vgamd, ‫ﺟ ﻌ ﻮد‬
gumud) gefrieren, einfrieren; erstarren,
sich verhärten, fest, hart werden od. sein,
feste Form annehmen; gerinnen (Blut); er­
starren (vor Angst, Überraschung, &hreck;
Mensch); starr, unbeweglich sein (geistig);
‫ا‬ stagnieren; apathisch, indolent, abge­
stumpft, gleichgültig sein I ‫ﺟ ﻌ ﺪ ت ﻧ ﻔ ﻪ‬
‫ ﻋ ﻞ‬gleichgültig, abgestumpft sein gegen,
sich abfinden mit; ‫[ ﺟ ﻤ ﺪ ت ﻳﺪه‬yaduhü)
geizig sein II gefrieren-lassen, erstarren
lassen (‫ ﺀ‬etw.); fest werden lassen, fest,
hart, steif machen; verdichten, kompakt
machen, härten (‫ ﺀ‬e-e weiche od. flüssige
Substanz); zum Gerinnen bringen (‫ﺀ‬
. etw.); auf Eis legen (‫ ﺀ‬ein Gesuch);
einfrieren lassen (‫ ﺀ‬Gelder, Kapitalien)
V gefrieren, zu Eis werden, einfrieren;
erfrieren; erstarren, starr werden; 'fest
werden (z. B. Zement); verdichtet sein
od. werden, kompakt werden; gerinnen
(Blut) VII einfrieren; gefrieren; zufrieren,
vereisen
‫ﺟ ﻤﺪ‬ 196

härtung, Festwerden I ‫ﻣﺘﺠﻤﺪ درﺟﺔاﻟﺠﺪ‬

‫ ﺟ ﻤ ﺪ‬gamd Gefrieren; Erstarrung; Ver­ ‫ﺠﺪ‬ ‫ﻣ‬
daragat
mugammad gefroren: tiefgekühlt

mutagammidgefroren, eisig: starr;

al-g. Gefrierpunkt

‫د‬٠‫ ج‬gamad

-‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ gamad pl. -‫ق‬، fester Körper; an­

‫اﻟﺤﻴﻂاﻟﻨﺠﺪﻣﺘﺠﻤﺪ‬ g'eronnen; erstarrt

tisch I
mungamid gefroren, Eis-: ark­
( muhit) das Eismeer
organischer Körper; Mineral; lebloser

‫ﺟﻤﺪﺀ‬
Körper, unbelebtes Wesen; o Neutrum ‫ى‬ ‫د‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬
‫ﺀ‬
‫ﻟ‬
‫و‬‫ﻻ‬‫ا‬‫ى‬‫د‬
‫ﺎ‬
‫ﻤ‬‫ﺟ‬ gumädä Name des 5. und 6. Monats
(gramm.)) siehe auch unter

‫ﺟﺎﻧﻤﻴﺎدﺔ‬
‫ رد‬٠‫ ج‬gumüd Zustand , der Erstarrung;
‫ة‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬‫ﻵ‬‫ا‬‫ى‬‫د‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬
‫ﺟ‬des muslim. Jahres;

‫اداﻻول ﺟﻤﺎدىاﻟﺜ‬٠‫ةج‬.
Dschumada I , "
g. l-‘ülä
g. l-'ähira od.
g. .،-.،‫ ﻫﺰا„ة‬Dschumada II; □
Festigkeit; Steifheit, Versteifung; Starre;

‫ﺟﻤﺎداﻟﺜﺎﻧﻰ‬
anorganischer Zustand; Verhärtung; H är­
gumdd dass. (,
g. - - -
‫ ا ه‬- ‘‫ا ﻫ ﺪ ه‬
(‫ه‬.،-٠،‫آ „ق‬

‫ﺟﻤﺮا‬
te; Unteweglichkeit; Unnachgiebigkeit;
Stocltung,-Stillstand; Stagnation; Trägheit, II rösten (٠ Fieisch) VIII räuchern (mit
Untätigkeit; Teilnahmslosigkeit. Apathie,
fossivität, Gleichgültigkeit

‫ﺺ‬ ‫اﺣﺮﺟاﻤﻟﺮ‬
‫ﺠ‬
Räucherwerk)

gamr Glut', glühende Kohle I ‫ﻛﺎ ن ﻋ ﻞ‬

- ‫ب‬
٠‫ﺗﺢ‬
‫ ودة‬٠‫ ج‬gumOda Festiglteit. Härte

tagmid Härtung; Festigung; Befe­

‫ض‬ (,aharra) wie auf glühenden
Kohlen sitzen; in größter Spannung sein,

‫ﺗﺠﻤﺪاﻟﺮﺛﺔ‬
stigung (z. B. des Baugrundes); Konsoli­
dierung; Einfrierung I
Verdichtung des Lungengewebes, Atelek­
،. a r-n ’a ‫ﺟﻤﺮة‬
vor Neugierde brennen

gamra (n. un. zu ‫ﺟﻤﺮ‬ )

Stü'ck Glut; glühende Kohle‫ ؛‬schwelender
pl. gamarat

tase (med.); ‫ ﺗﺠﻤﻴﺪ اﻻﺳﻌﺎو‬،. ٠/ - ٠٥r'dr Preis­ -Brand; ungestillter Groll;' Karbunkel
stopp (durch e-e Regierung); ‫ ﺗ ﺠ ﻤ ﺪ اﻻﻣﻮال‬،.
al- ‘amwal Einfrierung der Kapitalien

‫ د‬٠‫ ﺗﺢ‬tagammud Gefrieren, Einfrierung;

‫اﻟﺠﻤﺮةاﻟﺤﺒﻴﺜﺔ‬
( tned.); Anthrax, Milzbrand ( med.), auch
; Kieselstein, Steinchen (bes.
bei der Steinwurfzeremonie in Mina bei
F ^ t ; Eretarrung; Geri'nnung Mekka), e-r der drei Steinhaufen in Mina

‫ اد‬٠‫ اﻧﺢ‬i n g iä d Gefrieren; Zu frieren, VCr-

eisung

‫ ﺟﺄ د‬gamid hart, fest; in festem Aggre­

‫ار‬٠‫ج‬
(die bei dieser Zeremonie gebildet werden)

g u m ä r Palmmark, ftlm herz (eß­

bare Knolle am oberen Ende des Palm­

gatzustand (p h y s.)\ steif; starr; un beweg­

lieh, regungslos; unbelebt, anorganisch;
defektiv (gramm.)-, troclten (Buch u. ä.);
Stammes)

- migmara pl. ‫ﻣﺠﺎﻣﺮ‬

magamir2 Pfenne
für glühende Kohlen. Kohlenbecken; Ge-
dem Fortschritt od. 'Neuerungen unzu­ faß zur Verbrennung von RSucherwerk:
gänglich, „verkalkt“ ; pl. ‫ ﺑ ﻮ ا د‬gcammid2 Weihrauchfaß
Stoffe in festem Aggregatzustand (p h y s.))
‫ﺟﺮى ﺟﻤﺮى‬ siehe

‫ﺟﻤﺮك‬ ‫ﺟﻤﺎرك‬
‫؛‬
leblose Dinge, anorganische Mate.rie, Mi­
neralien gutnruk, gumruk pl. gamärik.2,
 197
gamarik2 Zoll; Zollhaus, Zollamt I ‫رﺳﻢ‬
‫ اﻟﺠﻤﺮك‬rasm al-g. Zollgebühr
‫ ﺟﻤﺮﻛﻰ‬gumruki, gumruki Zoll-; zoll­
technisch; Zöllner ‫( اﺗﺤﺎد ﺟﻤﺮﻛﻰ ا‬ittihad)
Zollunion; ‫ رﻣﻮم ﺟﻤﺮﻛﻴﺔ‬Zollgebühren
‫ ﻣﺠﻤﺮك‬mugamrak, mugamrak verzollt
‫ ﺟﻤﻴﻦ‬gummaiz (koll.; n. un. ‫ ) ة‬Sykomore
(Ficus sycomorus; bot. )
‫ ﺟﺎﻣﻮس‬siehe Buchstabenfolge
‫ﺖ‬ ‫ﺟ‬ gam ast = ‫ﺟ ﻤﺜ ﺖ‬
‫ ﺟ ﺶ‬gamasa ،' « (gams) enthaaren (٠ etw.)
II das Liebesspiel treiten, liebkosen;
kitzeln
‫ﺟﺜ ﺖ‬ gamast Amethyst (min.)
‫ع‬٠‫ ﺟ ﻢ‬Abkürz, für ‫ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬Arab.
Republik Ägypten
‫ ﺟ ﺢ‬gama'a ٥ (gam') sammeln (‫ ه‬etw.);
einsammeln (z. B. Geld); vereinen, ver­
binden, zusammenbringen (Teile zu e-m
Ganzen); zusammenfügen, zusammen^tzen;
setzen (‫ ه‬Typen; typ.)\ zusammenstellen,
kompilieren (‫ ع‬Buch); zusammenfassen
(in e-r Darstellung); zusammenscharen;
auf häufen; versammeln (‫ ﻫﻢ‬Personen);
einberufen (‫ ه‬e-e Versammlung); zusam­
menbringen ( ‫ ب‬٥j-n mit anderen teuten);
addieren (‫ ﺀ‬Zahlen); (gramm.) in den
Plural setzen (‫ ه‬ein Wort); verbinden,
zusammenschließen ( ‫ ﺑﻴن‬mehrere Dinge
od. Personen); in sich vereinen (‫ﺑﻴﻦ — و‬
verschied. Eigenschaften); enthalten, in
sich schließen, bergen (‫ ﺀ‬etw .) ‫ﺟ ﺢ اﻃﺮاف ا‬
‫اﻟﺜﺒﻰ‬، (,atrafa) etw. zusammenfassen; e-n
Überblick bieten über; ‫ﺟ ﺢ اﻟﺒﺮاﻋﺔ ض‬
‫ ( اﻃﺮاﻓﻬﺎ‬b ä 'a t a ) von tesonderer Tüchtig­
keit e i n . Hervorragendes leisten; ‫ﺟ ﺢ ﺛ ﻞ‬
‫( اﻟﺘ ﻄ ﺢ‬iamla l-q.) die Herde zusammen­
treiben; ‫ ع اﻟﻘﺮان‬٠‫ ج‬den ganzen Koran aus­
wendig wissen od. lernen; ‫ﻳﺠﺢ اﻟ ﻜ ﺘﺎ ب ﺑﻴﻦ‬
‫ ( ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ‬safahätihi) das Buch enthalt, ver­
zeichnet ...; ‫ﺟ ﺢ ﻛ ﻔ ﻪ‬ ( kaffahu) seine
Hand zur Faust ballen; ‫ﻳ ﺠ ﺢ ﺑ ﻴ ﺖ ﻋ ﻞ ﺑﻴ ﻮ ت‬
(yugma’u ) zu ‫'اﻫﺔ‬، bildet m an'den Plural
buyüt I I aufhäufen, ansammeln; zusam­
menscharen (٠ etw ., ‫ ﻫ ﻢ‬I^ u te ); zu e-r
Einheit zusammenfassen (‫ ﻫﻢ‬I^ u te ); zu­
sammensetzen, montieren (‫ ه‬z. B. Teile e-r
Maschine, ein A uto); zusammenstellen,
Zusammentragen (‫ ﺀ‬z. B. Angaben, Nach­
richten, Zahlen, aus verschiedenen Quel­
len); kompilieren (٠ Materialien in e-m
Buch); kom binieren (A Verschiedenes zu
e-r Einheit); konsolidieren (auch ‫„'ار‬..
ök.)\ zu e-m geschlossenen Ganzen ma­
chen, zu e-r Einheit verschmelzen (‫ﺀ‬
Verschiedenes) III geschlechtlich verkeh­
ren (‫ ﻫﺎ‬mit e-r Frau) IV Übereinkommen
(‫ >؛‬etw. zu tun); einer Meinung sein (‫ﻋﻞ‬
über); sich einigen (‫ ﻋ ﻞ‬auf); einmütig
beschließen ( ‫ ﻋ ﻞ‬etw .); sich entschließen
(‫}؛‬ zu) ‫'( اﺟﻤﻌﻮا ا ر ﻫ ﻢ ا‬amrahum) sie
verständigten sich, trafen e-n gemeinsa­
men Beschluß V sich sammeln, sich ansam-
mein; sich zusam m enrotten (Volk); sich
anhäufen; sich häufen (ü te rtr.; Anzei­
chen, Fälle, Fehler usw.); sich vereinen,
vereint sein (z. B. Bemühungen); kom­
biniert sein od. werden; sich zusammen­
ballen; e-n Haufen bilden; zu e-r Masse
werden, verschmolzen werden VIII eng
' '' ' sein; Zusammenkommen; sich
vereinigen, sich verbinden (‫ب‬mit); sich
 198

‫ﺳﺎﻳﺐ‬
versammeln, zus.ammentreten (Verein‫؛‬- ‫ﻋﻴﺖ‬٠‫ج‬ ( tasri'iya) g e s e tz g e b e n d e ,
gung, Gesellschaft);
mentreffen, e-e Zusammenkunft. Begeg­ ‫ﻫﺎاة ﻋﺎذ‬
Z u s a m m e n s e in , zusam­ le g isla tiv e
( 'umümiya) u n d
V e r s a m m lu n g ;
‫ﺟ ﻌﻴ ﺔ‬
‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‬
(' „ „ ) G ene.
nung haben, konferieren (‫ ب‬. ‫ ح‬mit j-m );
Übereinkommen, einer Meinung sein (‫ﻋ ﻞ‬
über etw.) X sammeln (‫ ﺀ‬etw.; auch ‫ﻗﻮاه‬
‫ﺟﻤﻌﻴﺔﺗﻌﺎوﻧﻴﺔ‬ - ra lv e rsa m m lu n g ;
P le n u m ;
H a u p tv e rs a m m lu n g ;
( ta'auntniya) G e ­

‫ﻒ ﺟﻊ‬
quusähu seine Kräfte, 1 ‫اﻓﻜﺎره‬afkarahn seine
Gedanken); zusammenfassen; blitzen,, in
‫ﺢ ﺟﺢاﻟﻜ‬ ‫ﺢ‬‫ﺟ‬‫ﺑ‬
n o s s e n s c h a ft

gum', g. al-kaff,

sich vereinen (‫ م‬etw.)

‫ب‬ ‫ﻋﺔد‬٠‫ف ﺟﺢ ج‬ ‫ ا ب‬ä■ al-yadt
bi-g. yadaihi
F a u s t, g e b a llte H a n d I
m it g e h a llte n F ä u s te n

‫ﺟﻤﻌﺔاﻟﺠﻤﻌﺔاﻟﻌﻈﻴﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ‬
Cr‫ • ؟‬gam' Sammlung; Einsammlung;
’ gum'a p l. guma', - ، W oche;
Verbindung. Zusammenfügung‫ ؛‬Anhäu­
F re ita g I ‫ ﻳﻮم‬yaum al-g. F r e ita g ;

‫اﻟﺠﻤﻌﺔ‬
fung; ( arithm.) Addition; Summierung;
‫ اﻵﻻم‬K a rw o c h e (ehr.)-, und
Vereinigung, Zusammenschluß (‫ ﺑﻨﻲ‬von),
‫اﻟﺤﺰﻳﺔ‬ ‫ ﻳﻮم‬K a r f r e i ta g (ehr.)
Zu.sammenhaltung (‫ ﺑﻴﻦ‬auseinanderstre-
tender, getrennter Dinge); — ( p l . ‫ﺟﻤﻮع‬
gumii') Menge, Menschenmenge; Trupp; ‫س‬ ‫ﺟﺢاﻻ‬ ‫ ع‬٠‫ ج‬gamV ( m it fo lg . G e n .) G e s a m th e it;
g e s a m t; g a n z ; a lle , z . B . alle

‫ﺟﺢ‬
Gruppe; Versammlung; Plural (gramm.) I
‫ ﺟ ﻊ اﺑ ﺸ ﺮ‬g as-saml V e re in ig u n g ;
‫ ا ﻟ ﻜ ﻴ ﺮ‬d e r g e b ro c h e n e ( = in n e ie ) P lu r a l,
‫اﻟﺠﻤﻊ‬ M enschen; ‫ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬gami'an in s g e s a m t, a lle ­
s a m t, z u s a m m e n ; g ä n z li c h ( A d v .) ;
s ä m tlic h e L e u te , a lle ; d ie g e s a m te ö f f e n t ­

‫اﻟﻘﻖ‬ ‫ﺀ‬
‫ اﻟﺠﺢ اﻟﻼﻟﻢ‬d e r g e s u n d e ( = ä u ß e re ) P lu r a l
(gramm.)‘, ‫ﺟﻊ‬
‫ﻢع‬٠‫ساﺟﻤﻌجﻬ‬
g. al-qilla ‫ﺎ‬
‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬
P lu r a lis
lic h k e it .

‫ ا ﺟ ﻊ‬,agtita'2 p l. -ün, f. gam ' ä ‘ 2

p a u c ita tis

‫اﺳﻢ‬ (u n te r ‫ﺟﻤﻮع‬
k o lle k tiv e s N o m e n

‫ا ﻟ ﺜ ﺐ ;)ﻣﻢ‬
(gramm.), ‫ﻻ‬
(gramm.)‘, ‫ اﺳﻢ اﻟﺠ ﺢ‬ism al-g.
‫ا‬ ‫س‬‫ﻻ‬
‫ا‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬ ‫ا‬
‫اﻟﺪارﺟﻤﻌﺎﺀاﻟﻌﺎﻟﻢاﻻﻣﻼىاﺟﺢ‬
sie h e a u c h

g. a!-sa'b
-pl-
alle I
M enschen;
guma'2 g e s a m t; g a n z , s ä m tlic h ;
und s ä m tlic h e
(,agma'a)
V o lk sm assen ,' - s c h a re n

٠ -'‫ﺑﺎﺟﻤﻌﻪ‬٥٠
g e m e in s c h a f tlic h , k o lle k tiv ,
d ie g e sa m te is la m is c h e W e lt;
( gam'ä'a) d a s ganze H au s;

G e m e in s c h a fts -, G r u p p e n - I
(raqs) G ru p p e n ta n z ; ‫اﻟ ﺸ ﻮ ر اﻟ ﺠ ﺲ‬
‫رض ﺟ ﺲ‬
‫ﺟﺎؤواﺟﻤﻌﻬﻢ‬
G e m e in ­
agma'ihi in s e in e r G e s a m t h e it , in s e in e m
v o lle n U m fa n g , in s g e s a m t ; ‫ﺑﺎ‬

٠‫فع‬ ‫ا‬٠‫جﺎ‬
‫زﻋﻜﻬﺮﺑ‬٠‫ ج‬٥
sie lia m e n alle
S c h a ftsg e fü h l, K o lle k tiv b e w u ß ts e in ; ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫( ﺟﻤﻌﻴﺔ‬muqabala) G ru p p e n in te rv ie w gamma' p l. - „ S e tz e r (typ.) I

(kahrabä‘1) A k k u m u la t o r
‫ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬gam'iya p l. -ät V e re in , V e re in ‫؛‬-

‫اع‬٠‫ج‬
1. ‫ ﺀ ا‬١

lu n g | >
bund;
‫ﻫﺰةي اﻻ‬
g u n g ; G esellschaft; K ö rp e rsc h a ft; V ersam m ­

‫ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬g. al- ‘umam V ö lk e r ­

‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‬ (، „ ) H andelsgesell.
gumma' (a u s m e h re re n
z u s a m m e n g e s e tz te ) G e s a m t h e it ; G e s a m t-
T e ile n

S ch aft;
k e its c re in ; ‫اﺀة‬٠‫ ج‬٠‫ة‬
‫( ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺧﻴﺮﻳﺔ‬hairiya) W o h ltä tig -
‫ ﺟﻤﻌﻴﺔ ا ﻻ ﺳﺎ ف‬g. al-'is'äf V e r­
e in ig u n g fü r E rs te H ilfe , S a n itä ts d ie n s t,
te tra g

gama'a
M e n s c h e n ); & h a r
p l. - ، G ru p p e (o n
G e s e ll s c h a f t , T r u p p ;
 G e m e in s c h a ft; K o lle k tiv ; G r u p p e ( m ti ) I ( f i n ., ‫ﺀرة‬.)| ‫ﺗ ﺠﻤﻊ اﻻرﻗﺎم‬ Z a h le n k o m b i n a t i o n ,
‫ﺟﻔﺎﻋﺎ ف واذرادا‬ g a ä 'ä tin Züa-'afrädan in N u m m e r n W ahl ( b . T e le p h o n ie re n ); ‫ﺗ ﺠﻌ ﻊ‬
S c h a re n und e in z e l n ; ‫ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟ ﻐ ﻐ ﻂ‬g: ‫ا ﻟ ﻴ ﺎ زا ت‬ ،. a s -s ä y y ä r ä t A u t o m o b i l b a u , A u -
a d -d a g t ( = engl, p r e s s u r e g r o u p ) I n t e r e s - . t o m o h ta g e ; ‫ﺗ ﺠ ﻌ ﻊ ا ﻻﻧﺘﺎ ع‬ ،. a l - ‘in lä g K o m b i ­
S e n g ru p p e ، d ie a u f p o li ti s c h e E r its c h e i- n a ti o n v e rs c h ie d e n e r P ro d u k tio n s z w e ig e
d u n g s g r e m ie n D ru c k a u s z u ü b e n s u c h t ( In d u s trie );‫ﻊ‬ ‫ اﻟ ﺔ ا ﻟ ﺌ ﺠ ﻤ‬S e tz m a s c h i n e ( ty p .);
‫س ﺀ ﺟﻌﺎ ص‬ '،~G e s e l l s c h a f t s - , G r u p p e n ‫; ؛‬ ‫ﻫﺆ ﺧ ﻂ ا ﻟ ﺘ ﺠ ﻤ ﻊ‬.،‫ ﻟﻢ‬ä t- t. F l i e ß b a n d ‫ ؛‬W o h ta -

g era m p e
k o ll e k ti v (G g s. ‫ﻓﺮدى‬ f a r d i in d i v i d u e l l ) ,
g e m e i n s c h a f t l i c h , g e m e i n s a m I ‫اص‬٠‫ح‬ ‫ﻋﻼج‬ ‫ ﺟﻤﺎع‬giim ä' G e s c h l e c h t s v e r k e h r ; Was e - e
{'H äg) G r u p p e n t h e r a p i e ; ‫ل ﺟﺎ ص‬٠‫ﺀ‬ ( ' ٠-. M e n g e w n D i n g e n o d . e tw . in s ic h s c h lie ß t.
. m a l) T a m a r b e it, G e m e in s c h a f ts a r b e it; ‫ﻏﺎﺀ‬ U m fa ß t ‫اﻟ ﺤ ﺮ ﺟﻤﺎ ع اﻻﺛﻢ ا‬ a lh a m r g . al- ‘itm
‫ { ﺟﻤﺎ ص‬g l i ') C h o r^an g ; ‫) ه'ﻟﻊ ( ﻟ ﺐ ﺟﻤﺎ ص‬ d e r W e in s c h l i e ß t d i e S ü n d e in s i c h e in
G e s e lls c h a f ts s p ie l
‫اﺟﻤﺈع‬ ‘igm a' I Ü b e r e i n k u n f t , ü b e r e i n s t i m ­
‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‬ g ä m ä 'iya K o lle k t iv i s m u s m u n g , E in m ö tig k e it (a u c h ‫;) ا ﺟ ﺎ ع اﻟﺮأى‬
‫ ﺟ ﻊ‬٠ m agm a' p l. ‫ﻣ ﺠﺎ ح‬ m a gäm i'2 O r t e in m ü tig e r f e s c h l u ß (‫ض‬ e t w . Zu t u n ) ;

d e r V erein ig u n g , Z u s a m m e n k u n f t; V eream m - ( ‫ ؛‬. R .) K o n s e n s u s ( d e r G e m e i n d e b z w .

l u q g ‫ ؛‬A k a d e m ie ( w i s s e n s c h . ) ‫ ؛‬.K o lle g iu m d e r A u t o r i t ä t e n in e - r R e c h t s f r a g e ; e i n e r

( f B . k i r c h l i c h e r W ü r d e n t r ä g e r ) ; K o rt- d e r v ie r 'u sü l d e r is la m . R e c h t s w i s s e n -

z il; S y n tt d e I ‫ ( ﻣ ﺠ ﺢ ﺑﻠﺪ ى‬b a la d i) L a n d e s ­ S c h a ft )!‫ ﺑﺎﻻﺟﻤﺎع‬e in s tim m ig , e in m ü tig ( A d v .)

sy n o d e {e h r . ) ; ‫ ( ا ﻟ ﺠ ﺢ اﻟ ﻜ ﻮ ف‬m a sk u n i) ‫‘ ا ﺟﺎ ص‬tg m ä ' i a u f Ü b e re in k u n f t b e r u ­

d a s Ö k u m e n is c h e K o n z i l J L / \ ‫ﻣﺠﺢ‬ hend; kollektiv, a llg e m e in
{ ‘ik lir ik i) K l e r i k a l s y n o d e ( d e r k o p t . K i r ­
‫ﺗﺠﺢ‬ ta g a m m u ' p l . - ‫ة‬، Z u s a m m e n k o m -
ch e ); ‫ﻣ ﺠ ﻊ اﻟﻠﻐﺔ‬ m. al-luga S p ra c h a lia d e m ie ;
m e n ‫ ؛‬V e r s a m m l u n g [ A l g .) \ A n s a m m l u n g ;
‫ا ﺧﺬ ﺑﻤﺠﺎح ا ﺳ ﻮ ب‬ d ie H e rz e n g ä n z lic h
T ru p p e n a n s a m m lu n g ; Z u s a m m e n ro ttu n g ,
g e w i n n e n o d . f e s s e ln ; ‫ﻋﻴﻠﻴﻪ‬ .‫ﻧﻈﺮ اﻟﻴﻪ ﺑﻤﺠﺎ‬
A uO auf (v o n M e n sc h e n ); A n h ä u fu n g ‫ط‬
{b i-m . 'a in a ih i) y n m it g r o ß e n A u g e n o d .
A g g re g a tio n ; A g g re g a t (te c h n .)\ Z u s a m ­
a u fm e rk sa m an seh en
m e n b a llu n g ; o A g g l u t i n a t i o n ( ch em -m ed.)
‫ ﻣ ﺠ ﻤ ﻰ‬m a g m a 'i A k a tie m ie -, e - r A k a d e ­
‫' ا ﺟﺘﻤﺎع‬ig tim ä ' p l . - ‫ة‬، Z u s a m m e n k o m ­
m i e z u k o m i ti e n d o d . z u g e h ö r i g ; ( p l . ■ün)
m e n , Z u s a m m e n s e i n , Z u s a m m e n tr e f f e n (‫ب‬
A k a d e m ie m it g li e d
m it); Z u s a m m e n k u n f t, T re ffe n (v o n P e rs o ­
‫ ﺗﺠﻤﺢ‬،‫' آ ﺣ ﻪ‬ Z u s a m m e n f a s s u n g , V C reini- n e n ); V e rs a m m lu n g ; Z u s a m m e n tritt (d e s
g u n g , K o n z e n trie ru n g (v o n E in z e lp e rs o ­ ftrla m e n ts ); K o n fe re n z ; ' G e s e lls c h a ft;
n e n ) ; Z u s a m m e n s te llu n g , Z u s a m m e n tr a ­ K o n j u n k t i o n , K o n s t e l l a t i o n ( ٥i ، r . ) i Z u s a m ­
g u n g ; S a tz ( a l s V o r g a n g ; typ■)■, M o n ta g e , m e n f lu ß . ( v o n F l ü s s e n ) ; Z u S a m m e n l e b e n ,
Z u s a m m e n b a u ( d e r T e i l e e - r M a s c h in e , G e m e in s c h a fts le b e n ; ‫اﻻ ﺟﺘﻤﺎع‬ d ie m e n s rb -
e - s A u t o s u s w .) ; K o m p ila tio n ; K o m b i­ lie h e G e s e l l s c h a f t I ‫ أ ع اﻟﻄﺮق‬..- I ' ■?
n a tio n , K o m b in ie ru n g ; K o n s o lid ie ru n g S tra ß e n k re u z u n g ; ‫ل‬٠‫'ا ا ﺟﺘﻤﺎع ﺀ‬. '٥
 200

A rb e its tre ffe n , A rb e its s itz u n g ; ‫ﻏﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ d ie A z h a r-U n iv e rs itä t ( in K a iro ); ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
ihn a l-i. S o z io l o g ie , ‫ﻃﺎﺀ اﻻﺑﺘﺎع‬ 'ulctmä‘ ‫ ( اﻻﺳﻼب‬٠isläm iya) d e r f t n is l a m i s m u s ; ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺑﻪ‬-،', d ie ^ z i o l o g e n ‫ ب‬. ( s a 'b iy a ) V o lk s h o c h s c h u le ; ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫ آ 'ق«'لﺀي ا ﺑ ﺺ‬g e m e i n s c h a f tli c h : g e s e l­ ‫اﻟﻌﺮﻳﺔ‬ ( 'a r ä y a ) u n d ‫ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬d ie
lig ; s o z i a l; g e s e l l s c h a f t l i c h ; G e s e l k c h a f t s - ; A r a b is c h e L ig a (pol.)■, o ‫ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‬g.
(M a g r .) e - e H a n d e l s g e s e l l s c h a f t b e t r e f - a l - k ä a b ä ' A k k u m u l a t o r (e l.)

f e p d ; 'O T z io lo g is c h ; ( p l . - ٥„ ) S o z io lo g e ; p l. ‫س‬1‫ب‬g ä r n ' i U n i v e r s i t ä t s - , a k a d e m is c h ;

‫ اﺀا ت‬٠‫ اﺟﺖ‬N a c h r i c h t e n a u s d e r G e s e lls c h a ft A k a d e m ik e r I ‫دﻳﻨﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ( m a d in a ) S t u ­
( i n Z e i t u n g e n ) I ‫ اﻻﺟﺘﺎﻋﻴﺔ‬.‫ وزارة اﻟﺜﺆون‬M i­ d e n te n W o h n h e im s ie d lu n g ; U n iv e rs itä ts s ta d t
n is te r i u m f ü r s o z ia le A n g e le g e n h e i te n ; ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﺑ ﻊ‬ magm u' g K a m m e l t; to tal; G e s a m t­
‫ا ﻻ ﺟﺂ ي‬ F a m ilie n s ta n d ; ‫اﻟﺤﺪﻣﺔ اﻻﺟﺘﺎﻋﻴﺔ‬
- h e it . G a n z e s : S u m m e (a r ith m .) I ‫ﻣﺠﻤﻮع‬
(h id tn a ) & jz ia ld ie n s t, S o z ia l a r b e i t; ‫رﴽس‬
‫ اراض ا'ﻓﺬر‬m . ‘ar& 4i 1-qutT d ie g e s a m te
‫ﻗﺎﺀى‬-‫ ( اﻟﻤﺎل اﻻ‬M a g r .) G e s e ll s c h a f t s k a p i ta l;
B o d e n f lä c h e d e s l i n d e s ; ‫ ﻣﺠﺮع ﻃﻮﻟﻪ‬m.
‫اﻟﻤﺎواة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ (musäLüäh) d ie s o z ia le
.٤٥/t'A‫ ؛‬s e i n e G e s a m t l ä n g e ; ‫اﻟﺠﻤﻮع اﻟﻊﺀي‬
G le ic h b e r e c h .t i g u n g ; ‫ﻃﻢ اﻟﻨﺾ اﻻﺟﺘﺎﻋﻰ‬ ('a sa b i) d a s N e r v e n s y 's t e m ; ‫اﻟﺤﺮوف اﻟﺠﻤﻮﻋﺔ‬
( fihn a n -n a fs) ^ z ia lp s y c h o lo g ie ; ‫اﻟﻬﻴﺘﺔ‬ d e r S a tz (ty p .)
‫ ( اﻻﺟﺘﺎﻋﻴﺔ‬٨٥، ’٥) d i e m e n s c h li c h e G e s e ll­
٦ ‫وﺀة‬٠‫ﻣﺞ‬ n a g m ü 'a p l. -‫ة‬،, ‫ﻣﺠﺎﻣﻊ‬ m aga-
S c h a ft
‫ه' "ا ﺀ‬ S a m m lu n g ( z . B . v o n L ie b h a b e rn
‫اﺗ ﻲ‬ ig tim ä ’iy a g e s e l ls c h a f tl ic h e r ٥٥■ im M u seu m z u sa m m e n g e tra g e n , au ch
C h a r a k t e r ( e - r s . ) ; ^ z i a l i s m u s ( o b s .) TOn E r z ä h l u n g e n , A u f e ä tz e n , A r tik e ln , G e ­

‫' 'ﺀا»ةﻟﺞ ﺟﺎح‬ u m f a s s e n d , a llg e m e in , u n i ­ d ic h t e n ) ; Z u s a m m e n s t e l l u n g ; G r u p ^ (TOn

V ersal; S a m m e l - ; - ( p l . - ٥„ ) S a m m le r ; z u s a m m e n g e h ö rig e n P e rs o n e n , a u c h z . B.

-Z u s a m m e n s te lle r, K o m p ila to r (e -s B u­ v o n B ä u m e n , I n s e ln u . ä . ) ; R e ih e , S e r ie

c h e s ) ; S e tz e r ( typ.); gawäm.i ' 2)

( p l . ‫ﺟﻮاﺑﻊ‬ ( z . B . v o n A r t i l t e l n in Z e i t u n g e n ) ; B u n d ,

M oschee, au ch = ‫ ( ﻣ ﺠ ﺪ ﺟﺎﻣﻊ‬masgid), B lo c k (z . B. von S ta a te n ); K o lle k t iv ;

g r o ß e M o s c h e e , F r e i ta g s m o s c h e e , in d e r z u s a m m e n g e h ö r i g e s G a n z e s , g e s c h lo s s e n e

am F r e i ta g d a s G e m e i n s c h a f t s g e b e t v e r ­ G a n z h e it ( a u s E i n z e l e l e m e n t e n ); M e n g e

r i c h te t w ir d ‫ﺟﺎﺑﻊ ﻃﻮاﺑﻊا‬ B r ie f m a r k e n s a m m - ( m ath .); A g g re g a t (te c h n .); '٠ B a tte r ie

( ‫اﺀ‬.); S a tz ( ty p ., T e n n i s ) ; K o m p l e x , B lo c k
‫؛‬e r ; ‫ ع ا ﻋﻘﺎ ب‬٠‫ﺟﺎ‬ Z ig a re tte n s tu m m e ls a m m -

‫؛‬e r ; ‫ ى ر‬٠‫ﺟﺎﺑﻊ‬ g r o ß e M o s c h e e , F r e ita g s m o -

(v o n G e b ä u d e n ); S y s te m I ‫ ﻣﺠﻮﻋﺔض‬e in e
s c h e e ;‫ح‬ ‫ﻣﻌﻄﺎح ﺑ ﺎ‬ (^ ‫ﺊ‬‫ﺳﻴﻬﻠﻤﻠﻤ‬) S a m m e lb e g riff (g a n z e ) M en g e v o n ; ‫'( ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﺟﺮاﻣﻴﺔ‬igra-
m iya) k r i m i n e l l e G r u p p e ; ‫اﻟﺠﻤﻮﻋﺔ اﻻورﺑﻴﺔ‬
‫ﻋﺔ‬٠‫ ﺟﺎ‬gämi'a p l. - ٥، L ig a ; V erb a n d ,
d ie E u r o ^ i s c h e G e m e in s c h a ft (pol.); ‫اﻟﺠﻤﻮﻋﺔ‬
V e re in ig u n g ; G e m e in s c h a ft; F ö d e r a t io n ;
‫ب‬ ‫ا‬ (sa m siy a ) "das ^ n n e n s y s te m ;
G la u b e n s g e m e in s c h a ft, G e m e in d e ; G e-
‫ﺟﻤﻮﺀت ﺀط ﺀ ج‬٠ (s in d 'iy a ) S y n d i k a t ; ‫اﻟﺼﻞ‬
m e in M m k e it; U n iv e rs itä t, H o c h s c h u le |‫ﻋﺔ‬٠‫ﺟﺎ‬
‫ رﺀة‬٠‫ ج‬٠ ‫ﻰ‬
‫ ﻓ‬f ' ٥m ٥, ) G ru p p e n a rb e it; ‫ﻧﻔﻨﺮﻳﺔ‬
‫ اﻻﺗﻢ‬i■ ‫ا ه‬- '‫ا د ﻻ‬ ( h i S t .) V ö l k e r b u n d ; ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻮﻋﺎت‬ n a za r iy a t a l-m . M e n g e n le h re
‫را ض‬ ( „ ‫ )ﻫﺰﺀﻳﺔز‬S p o r t v e r b a n d ;‫اﻻزﻫﺮ‬ ‫ﺟﺎﺳﺔ‬ ‫ ا‬m a th .١
 201 ‫ﺟﻤﻞ‬

‫ﻣﺠﺢ‬ m ugam m i' p l. - ٥„ S a m m le r ; — II schon machen, verschönern ( ‫ ه‬, ٥ j-n,

A k k u m u la to r

K e rn re a k to r
( ‫اﺀ‬.) I

iphys.)
‫ﻧﺮى‬
( p l . - ‫ ة‬،) S m m e l V o r r i c h t u n g ( te c h n .)\ o

‫ﻣﺠﺢ‬ ( d a r r i)
etw.) III höflich sein, liebenswürdig sein
(٥ gegen J-n) IV summieren, zusammen­
zählen; als Ganzes behandeln; zusammen­
fassen (٠ etw., in der-Rede); schön, gut
‫ﺟﺢ‬٠ k o n s o l id i e r t (‫ ر‬،'„ . ‫ﺀة ا‬.):
handeln V schöner werden, an Schönheit
k o m b i n ie r t u s w .; — ( p l . - ‫ة‬، ) K o m b in a t ,
gewinnen; sich verschönern, sich putzen,
s t a a tl ic h e r I n d u s t r i e b e t r i e b , in d e m m e h ­
sich schön machen VI zueinander ltöflich,
r e r e frc ^ u k tio n s z w e ig e v e re in ig t s in d (Ag.y,
freundlich sein

g ie r u n g s ä m te rn ( Äg.) I ‫ﻣﺠﻤﻌﺔ‬

G e m e in d e z e n tr u m fü r
‫وﺣﺪة‬
B e h ö r d e n g e b ä u d e m it v e r s c h ie d e n e n R e ­

^ z ia lh ilfe
( w ah da)

(m it
‫ ﺟﻌﻦ‬gumla pl. ‫ ل‬٠‫ ج‬gumal Gesamtheit;
Sumrne, Ganzes; Schar; Menge; (kfm .)

te r , K le in b e trie b e n u s w .; Äg.)■, ‫ﺳﻌﺔ‬

A r z t , L a n d w i r ts c h a f t s b e r a t e r , ^ z i a l a r b e i -

( m iza n iy a ) k o n s o lid ie r te B ila n z (ö k .)

‫ زاﻧﻴﺔ‬.
Engros-; (gramm.) Satz; gumlatan (Adv.)
gänzlich, im ganzer،, . insgesamt, Uber­
haupt I ‫ ﻵ ر‬٠‫ ج‬eine (ganze) Menge von;
‫ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة‬gumlatan wahidatan alles auf
‫ ﺟ ﺢ‬٠ m ugm a‫ﻪ‬
‫ﻣ ﺠ ﺢ ﻋﻠﻴ‬ w o rü b er
einmal; ‫ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻜﺎﻟﻨﺎ ت‬alles Seiende; ‫ن ض‬.‫ﻛﺎ‬
E in i g k e it b e s t e h t, w o r ü b e r m a n s ic h e in ig
‫ ﺟﻠ ﺔ اﺻﺤﺎﺑﻪ‬er war einer aus der Schar
ist

‫ ﻣ ﺠﺘ ﺢ‬٠ ‫ا„هﺀي‬، ' v e rs a m m e lt; p l. ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻮن‬ seiner Gefährten, ‫ ة‬٢ ‫ ؟‬phorte zu .einen G.;
‫ ﻗﺎﻟﻪ‬1• ‫( ﻗﺎل ﻓﻰ ﺟﻌﻠﺔ‬gumlati) er sagte unter

m er I ‫ﻋﺔ‬٠‫ﺟﺖ‬٠ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻫﺬه‬

d ie V e r s a m m e lte n , V e r s a m m lu n g s te i ln e h ­

( mugtami'atan)
a lle d ie s e F a k to r e n z u s a m m e n g e n o m m e n
anderem; ‫ وﺟﻤﻦ اﻟﻘﻮل ان‬wa-gumlatu l-qauli
‘anna oder ‫{ وﺟﻤﻠﺔ ا ﻻ ر ان‬£. l-’amri) kurz
gesagt; ‫( ﺟﻤﻠﺔ وﺗﻔﺼﻴﻼ‬gumlatan) im ganzen
wie im einzelnen; aufs Ganze gesehen;
‫ ﻣ ﺠﺘ ﺢ‬mugtama' p l. - ‫ة‬، S a m m e lp la tz :
‫ ﻋﻞ اﻟﺠﻤﻠﺔ‬kurzum; ‫ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‬gänzlich, im
V e r s a m m lu n g s o r t; T r e f f p u n k t ; V e r s a m m ­
ganzen, Uterhaupt; en gros (kfm.)\ ‫ﺗﺎﺟﺮ اﻟﺠﻤﻠﺔ‬
lu n g ; G e s e lls c h a f t ( e - s L a n d e s ! ; m e n s c h ­
Großhändler; ‫ ﺻﻌﺮ اﻟﺠﻤﻠﺔ‬si'r al-g. Groß­
lie h e G e s e lls c h a f t; G e m e in s c h a f t , K o lle k ­
handeispreis; — {gramm.) ‫ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺤﺎل‬und
tiv I ‫ﻖ‬
‫ﻃﺒ‬‫( ﻣ ﺠﺘ ﺢ‬.،٥٤٠٥٠‫ ) ؛‬K la ss e n g e se llsc h a ft;
‫ ﺟﻤﻠﺔ ﺣﺎﻟﻴﺔ‬Zustandssatz, ‫( ﺟﻤﻠﺔ ﺧﺮﻳﺔ‬haba-
‫ ﻣ ﺠﺘ ﺢ اﻻﻗﻄﺎع‬m. ‫ه‬٤- ‫' أ‬٠، ‫' ة‬ F e u d a lg e s e ll­
riya) und ‫ ( ﺟﻤﻠﺔ اﺧﺒﺎرﻳﺔ‬٠ihbariya) Aussage­
S ch aft; ‫ﻣ ﺠ ﺘ ﻊ اﻻﻣﺘﻬﻼك‬ K o n s u m g e s e lls c h a ft
satz, ‫( ﺟﻤﻠﺔ ا ﺳﻴﺔ‬ismiya) Nominalsatz,
‫ﺗ ﺠ ﺢ‬. ‫ﺟﻢ‬ ‫ﺟﻢ؛‬ ‫( ﺟﻤﻠﺔ ﺷﺮﻃﻴﺔ‬sartiya) Bedingungssatz, ‫ﺟﻤﻠﺔ‬

‫ﺟﺎﻣﻜﻴﺔ ﺟﻤﻜﻴﺔ‬
s ie h e u n te r
‫ ﺟﻮاب اﻟﺜﺮط‬g. gawab as-sart Nachsatz des

'‫ﺟﻤﻞ‬
s ie h e

gamala « igaml)
(B u c h sta b e n fo lg e )

zu sam m en fassen

(‫ﺀﺟ(ﻤﺎل‬ Parenthese, ‫ﻓﻌﻠﻴﺔ‬

Bedingungssatzes, ‫ ( ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻌﺮﺻﺔ‬mu'tarida)
‫( ﺟﻤﻠﺔ‬fi'liya) Verbalsatz,
e t w . , in d e r R e d e ) ; —

gamal) s c h ö n
gamula «

s e in ; h ü b s c h , a n m u t ig s e in ;

s ic h g e z ie m e n , p a s s e n d s e i n (‫ ب‬f ü r j'- n ) ,
‫( اﻧﺜﺎﻟﻴ ﺔ‬,insd’iya) Ausrufesatz, ‫ﺻﻔﻴﺔ‬
(m sfiya ) asyndetischer Relativsatz
‫و‬
‫( ﺟﻤﻠﺔ ﺧﻌﻮﻟﻴﺔ‬mafüliya) Objektsatz, ‫ ﻵ‬٠‫ج‬
‫ﺟﻤﻠﺔ‬

w o h l a n s t e h e n , a n g e m e s s e n s e in (‫ب‬j - m ) ‫ ﻣ ﺎ ب اﻟﺠﻤﻞ‬hisdb al-gummal ( o d . gumal)

‫ﺟﻤﻞ‬ 202

G e b ra u c h der B u c h s ta b e n n ach ih re m G esam tb erich t: ‫ ( ﻏﺮاﻣﺔ اﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‬gam m a ) Ko،-

‫ﻋﻠﻢاﻟﺠﺎل ﻓﻠﻐﺔاﻟﺠﻤﺎل‬
Z a h le n wer.t
lektivstrafe; ‫ﻧﻈﺮة اﺟﻤﺎ ب‬ („ a p ra ) G esam t­
‫ ﺟﺎل‬gamal S c h ö n h e it I 'ilm an sich t

- al-g. U nd falsafat al-g. A sth e - ‫ ل‬٠‫ ﻣﺞ‬mugmil pl. - ٥„ G rossist, G ro ß ­

tik '
h än d ler

‫ ﺟﺎﻟﻰ‬g a m i ä s th e tis c h ‫ ل‬٠‫ﻣﺞ‬ Zusammenfassung, zusam ­

‫ ﺟ ﺎ ﻟ ﻴ ﺔ‬gamäliya Ä s th e tik m engefaßte D arstellung, A briß; Allge-
m einbegriff‫ ؛‬Summe I ‫ ﺑ ﺎ ﻟ ﺠ ﻞ‬en gros (kfm.)
‫ﻳﻞ‬٠‫ ج‬gamil s c h ö n , an m u ti'g , h ü b s c h ;
g u te , freundliche .T at,
lic h k e it

al-g■ und ‫ﻋﺮﻓﺎف ﺑﺎﻟ ﺠﻴ ﻞ‬

‫ﺔ‬
‫ﻓ‬
٠٠
I ‫ ﻳ ﻞ‬٠‫ا ﻋ ﺮا ف ﺑﺎﻟﺞ‬. ‫ ﻳ ﻞ‬٠‫اﻟﺞ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺑ‬
L ieb esd ien st‫ ؛‬F re u n d ­
. ma'rifat
( ' > / « ) D a n k b a r­
2‫ل‬ ٠‫ ج‬gamal pl. ‫ ﺟﻤﺎل‬gimäl, ‫‘ اﺟﻤﺎل‬a g ä l
K am e l (C am elu s; 2« ‫ى‬.) I ‫ ﺟ ﻤ ﻞ اﻟﻴﻬﻮد‬g.
al-yahüä C ham aleon (C ham aeleo carnae-
k e it:
k e it ;

(hafiza)
‫ ﻧﻜﺮان ا ﻟ ﻤ ﺎ‬nukran al-g. U n d a n k b a r­
‫ ا‬٠‫ ﻧﺎ ﻛ ﺮ ا ﻟ ﺠ ﻴ ﺈ‬u n d a n k b a r ; ‫ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻼ‬
j-m
‫ﺣﻐﻆ‬
e -e fr e u n d lic h e , d a n k b a re
leon; zool.)

‫ ﺟ ﻤﺎ ل‬gammal pl. ٠٥„ K am eltreiber

‫ل‬٠‫اج‬
E r i n n e r u n g b e w a h re n ‫ ﺟﻠ ﻮ ف‬gamaliin G iebel ( arch.)

’dgmal2 ( E l . ) s c h ö n e r ‫ ﺟﺎ ن‬gumän ( k o ll.‫ ؛‬n . un. ‫ ) ة‬P erlen

‫ﻳﻞ‬٠‫ ب‬tagmil V e rs c h ö n e ru n g ; K o sm e tik !

- gamhara sam m eln , zu sam m enscharen,
‫ ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ‬tagmili
٥
k o s m e tis c h

‫ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‬mugdmala p l. - ، H ö flic h k e itsb e ­

Zeugung, H ö flic h k e it; F re u n d lic h k e it; L ie-
versam m eln (‫ ﻫﻢ‬L ^ute) II tagamhara sich
versam m eln, sich zusam m enrotten (Volks­
m e n g e)

٤٥
b e n s w U r d ig k e it; S c h m e ic h e le i;
„ ( A d v .) a u f g ü tlic h e W eise
ziydrat m.
| ‫ﺑﺠﺎﻃﺔ‬
mugdmala-

H o flic h k e its te s u c h ; ‫اﻟﺤﺎﻣ ﻼ ت‬

‫زﻳﺎرة‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫ ﺟﻤﻬﺮة‬gamhara und ‫ ﺟﻤﻬﺮة اﻟﻨﺎس‬Masse,
M enge, breite M asse (d es Volkes); breite
Ö ffentlichkeit; ‫ﺟﻤﻬﺮة ض‬ e-e große Z ahl,
E tik e tte e-e ganze M enge von ( la u t e n )

fa s s u n g ; 1 ‫ﺑﻼ‬
‫‘ ا ﺟ ﺎ ل‬igmdl S u m m ie r u n g ; Z u sa m m e n ­
‘igmdlan im g a n z e n , im
‫ ﺟﻤﻬﻮر‬gumhür p l . ‫ ﺟ ﺎ ﻫ ﺮ‬gamahir2 M as­
se, V olksm enge; A llgem einheit; P tb lik u m ;

zügen '
sage
‫ﻟﺬﻟﻚاﻏﻮلل‬
a llg e m e in e n , g ru n d s ä tz lic h , in den G ru n d ­

i c h ; . ‫ﺑﺎﻻﺟﻤﺎل‬
‫اﺟﻤﺎﻻ‬
und
z u sa m m e n fa sse n d
‫ﻋﻞ اﻻﺟﻤﺎل‬ im
p l . ‫ اﻟ ﺠﺎ ﻣ ﺮ‬die breiten M assen, die Volks­
m assen

‫رى‬- gumhüri republikanisch; R e p u ­

a llg e m e in e n , im g a n z e n , in sg e sa m t;
‫ اﻻﺟﺎل‬bi-mjgh a / - ‘i. = ‫اﺟﻤﺎﻟﻪ ;اﺟﻤﺎﻻ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﺟﻪ‬-‫ﺑﻮ‬
in
blikaner;. staatlich, Staats- (in e-r R e p u ­
b lik )

‫اﻻﺗﺤﺎدﻳﺔ‬
s e in e r G e s a m t h e it , a k G a n z e s
‫ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‬gumhüriya pl. - ٥، R epublik I
‫اﻟﻰ‬٠‫‘ اج‬igmdli z u s a m m e n fa s s e n d ; s u m ­ ‫ ( ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‬ittihädiya ) und
m a r is c h , a llg e m e in ; G e s a m t-, S a m m e l-, ‫( ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻤﺎﻧﻴﺎ اﻟﻔﻴﺪراﻳﺔ‬fidiraliya) B undes­
K o lle k t iv - ; G e s a m ts u m m e I ‫ﺗﻘ ﺮ ر اﺟﻤﺎﻟﻰ‬ rep u b lik D eu tsch lan d ; ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬
 203 ‫ﺟﻦ‬
‫( اﻻﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬dim uqrdtiya) Deutsche Demokra-
lisch‫ ؛‬Republik; ‫( ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺛ ﻌﺒﻴ ﺔ‬sa 'b iy a )
‫ت ﺟﻨﺔ‬ ‫ف‬
‫ﺎ‬
‫ﻨ‬
‫ﺟ‬
‫اﻟﺠﻨﺎ ﺟﻨﺎ‬
ganna pl. -dt ,
Paradies I ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ‬
gindn Garlen;
Paradies; ‫ف‬ ‫اﻛ ﻦ‬
Volksrepublik,

(1958 V.
‫ ﺑﻴﺔ ا ﻟ ﺴ ﺪ ة‬, ‫ ر ﻳﺔ ا د‬.‫اﻟ ﺠﻤﻪ‬
( m uttahida) gereinigte Arabische Republik
Ag. und Syr. begründet; Be­
‫ﺟﺟﺔﻨﺒﻨﻋﺔﺪن‬
^radiesbewohner, ö lig e r, Verst.rbener;

‫ﺟﻨﺎن‬
g. 'adn der Garlep Eden

gunaina pl. -dt, gand'in2

zeichn V . Ag. bis 1973); offizielle Bezeich­
nungen arabischer Republiken siehe unter
Ländernamen ‫ﻰ‬
‫ﺟﻨﺎﺟﻨﺔﺗ‬
Gärlchen; Garlen

gand'ini Gärtner

ginna Besessenheil; Verrücktheit,

‫ ﺑ ﻬ ﺐ ; ى‬gam dhiri Massen-, von den
breiten Volksmassen ausgehend od. getra­
gen ! ‫ﻏﻼﻫﺮة ﺟﺎﻫﻴﺮﻳﻦ‬٠ ( m u zd h a ra ) Massen­
Wahnsinn

‫ئ‬ ‫ﺟﻦ‬
gunna pl: gunan Schutz, Schirm,

‫اﺟﻨﺎن ﺟﻨﺎن‬
demonstration Schild

‫اﻋﺐ;ﻳﺔ‬٠‫ ج‬gam dhiriya Massencharakter; gandn pl. ‘agndn Innere‫ ؟‬,

( h ib y tn ) etwa:
Dschamahiriya, siehe ‫ﻰ‬‫ ﻟﻴ‬/‫ل‬
"،‫آ‬
Volksmassenrepublik,

‫؛ ﺗﺠﻤﻬﺮ‬.^awAur Ansammlung (von Per-

‫ن‬
‫ﺟﺘﻨﻦﺎ‬
Herz

‫اﺟﻦ اﺟﻨﺔ ﺟ‬
ganndn Gärtner

ganin pl . ٠aginna, '٤‫„ ﻻ „ ي‬

sonen‫؛‬, Volksauflauf; Zusammenrottung
Kind im M utte^ib-, Embryo, Fötus;

‫ﺟﻨﻮز‬
(ju r.)
Keim (z. B. im Getreidekorn)
‫ ﺟ ﻦ‬ganna u (gann , guniin) bedeck."
verbergen, verhüllen ( ‫ ه‬٠ ‫ ﻋﻞ‬etw.); her­
einbrechen, dunkel sein od. werden (Nacht);
‫ﺑﻨﻮن‬
‫ ﺟﻨﻴﻨﻰ‬ganini embryonal

guniin Besessenheit; Wahn, Wahn­

sinn, Verrücktheit; Narrheit; Raserei;
Pass, gunna: besessen sein, wahnsin­
Ekstase, Begeisterung I ‫ اﻟﺠﻨﻮن ﻓﻨﻮن‬al-g.
nig, närrisch, verrückt sein od. werden I
funiin der Wahnsinn hat verschiedene
‫( ﺟﻦ ﺟﻨﻮﻧﻪ‬gunUnuha ) verrückt werden; in
Unterarten, Narrheit äußert sich auf
Tobsucht verfallen; außer sich geraten
mancherlei Art; ‫ﺟﻨﻮن اﻟﻌﻔﻨﺔ‬ g. al- 'azama
II verrückt machen, zum Wahnsinn brin­
gen, in Wut, Raserei versetzen (٥ J-n)
IV tedecken, verhüllen, verbergen (‫ﺀ‬ ۶‫ف‬
Größenwahn

guniini verrückt, wahnsinnig; när­

etw.); = II; V verrückt, wahnsinnig werden
X bedeckt, verhüllt sein; als verrückt be­ ‫ﻣﺠﺎن ﻣﺠﻦ‬
risch; rasend -

migatin pl. magdnn2 Schild

‫ﺠﺎﻨنﺔ‬
‫ﻣ‬
trachten, für wahnsinnig halten (٥ j-n) (Schutz waffe)
‫ ﺟ ﻦ‬ginn (koll.) Dschinn, Dämonen
(unsichtbare Wesen, die schadenstiftend
od. helfend ins menschl. teben eingreifen)
‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺟ‬ maganna Verrücktheit, Wahnsinn

‫ﻣﺠﺎﻧﻦ ﻣﺠﻨﻮن‬
gdnn =

magnUn pl.
ginn

maganin2 be­
‫ ﺟﻨﻰ‬ginnt dämonisch; Dämon '٠
sessen; geisteskrank, wahnsinnig. V‫؛‬ " t;

‫ ﺟﺘﻴﺔ‬ginniya pl. -d t Dämonin ' närrisch; Narr

‫ﺟﺐ‬ 204

‫ﺟب‬ ganaba ‫ﻻ‬a b w e n d e n (* ٥v o n j - m e tw .) nicht verwandt ‫ اﻟﺠﺎر اﻟ ﺠ ﺐ ا‬der Nachbar,

II fe rn s e in la s s e n , a b w e n d e n , fe rn h a lte n der nicht zur Familie gehört
٠ v o n J - m e tw .) . v e rm e id e n la s se n ( ٥
‫ﺑﺎﺑﻜﻢ‬
. (*
‫ ﺑ ﺎ ب‬gandb (Ehrentitel) etwa: H ٠ch-
٠ J - n e t w .) , e r s p a re n ( ‫ ء‬٥ J-m e tw .)
wohlgeboren. Euer Gnaden. Sie
III a n d e r ^ i t e se in (٠ j- m ) . s e itlic h
b e g le ite n (٠ e tw .) , se itlic h o d . p a ra lle l ‫ ﺑ ﺎ ﺑ ﺔ‬gandba große rituelle Unreinheit

v e rla u fe n (‫ ه‬z u ) , fla n k ie re n (* e tw .) ; ‫ى‬. R .١

m e id e n (٠ etw ’.) V m e id e n , v e rm e id e n (‫ء‬ ‫ ﺟ ﺎ ب‬gundb ( = ‫ ) ﻧ ﺎ ت اﻟ ﺠ ﺐ‬Rippen-.
e tw .. ٠ j - n ) ; sic h fe rn h a lte n (٠٠ ٠ v o n ) Brustfellentzündung ( m ed .)
VI u n d VIII = V; VIII z u r Seite s e in ,
‫ ﺟ ﻮ ب‬ganub Süden; ( ‫ ؛‬.) Südwind;
s ic h s e itlic h h in z ie h e n (٠ v o n ), p a ra lle l
ganuba (mit folg. Gen.) südlich von; ‫ﺟﻮﺑﺎ‬
v e rla u fe n (٠ z u ) , fla n k ie re n (٠ e tw .)
ganuban südlich, nach Süden ‫ﺋ ﺮ ق ا‬ ‫ﺟﻮ ب‬
‫ﺟب‬ g a n b p l. ‫ﺟﻮ ب‬ gunüb, ‫اﺑﺘﺎ ب‬ ‘a g n d b ( sarqi) Sudosten; ‫( ﺟﻮ ب ﻏﺮﺑﻰ‬garbi) Sud­
S e ite ; g a n b a ( P r ä p . ) n e b e n , bei ‫ﺟﻨﺒﺎ اﻟﻰ ا‬ westen; ‫ ﺟﻮ ب اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬G. ‫ﺀ‬۶ ،"‫ي‬،‫ ﻗ ﺰ‬Südafrika
‫ﺟب‬ ‫) ﺟﻧﺑﺎ ﻟ ﺟ ب‬ ‫ﺑﻴﻦ‬

‫ﺟﻨﻮﺑﻰ ا‬
(a u ch S eite a n S e ite ;
‫ آﺀه„ﻫﺜﻢ ﺟﻮﺑ ﻰ‬südlich; ganubiya (mit folg.
‫ﺟﻧﺑﻴﻪ‬ ( g a n b a i h i) d a rin , in sic h ; in s e in e m
Gen.) südlich von ‫اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ G.
I n n e r n , in s e in e r B ru st; ‫ﻣﺎ ﺑﻴن ﺟﻨﺒﻴﻪ‬ (b a in a

g a n b a ih i)

I n h a lt;
w as
‫ﻋﻞ ﺟ ب‬
es e n th a lt, u m fa ß t,
b e ise ite , a b g e s o n d e rt; ‫ت‬
‫ﻧﺎ‬
se in
'Ifn q iy d Südafrika

‫ ﺟ ﺎ ب‬gdnib pl. ‫ﺟﻮاب‬ gaw anib2 Seite.

‫اﻟﺟب‬
Zündung, ( a u c h = ‫اﻟﺮﻧﺔ‬
Zündung ( m e d .)
‫ﻧﺎت‬
B r u s tf e lle n tz ü n d u n g . R ip p e n fe lle n t­
) L u n g e n e n t­
Seitenteil; Flanke; Flügel; Seitenfläche
{ g e r n .) ; Teil. Teilbetrag; Teilansicht (von
e-r Landschaft, e-r Szene usw.); Aus­
schnitt (‫ ض‬ausj-s Leben, aus e-m Stück,
‫ﺟﻨﺒﺔ‬ g a n b a p l. ‫ﺟﻨﺒﺎ ت‬ g a n a b d t S eite ‫ﻓﻰ ا‬
e-r Szene, e-m Vortrag usw.); e-e gewisse
‫ ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ‬in i h m . d a r in ; ‫( ﺿ ﻪ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ‬dam -
m ahü) e tw . in sic h b e rg e n , in s e in e m
Menge, e-e beträchtliche Menge (‫ ض‬von);

I n n e r n e n th a l te n ; ‫ﺟﻨﺒﺎ ت اﻟﻐﺮﻓﺔ‬ g . a l- g u r fa
ein gewisses Maß. ein nicht geringes Maß
d a s g a n z e Z im m e r ;
g a n z e n Z im m e r ;
g a n z e n 'S ta d t;
‫ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺒﺎ ت اﻟﻐﺮﻓﺔ‬im
‫ ﻓﻰ ﺟﻨﺒﺎ ت اﻟﺪﻳﻨﺔ‬in d e r
‫ﻓﻰ ﺟﻨﺒﺎ ت اﻟﺑﻴت‬ ü b e ra ll im
Reihe (‫ ض‬von); pl. ‫ﺟﻮاب‬
(‫ ض‬von); e-e gewisse Anzahl, e-e ganze
(mit folg. Gen.)
die verschiedenen Seiten. Aspekte (e-s
H ause; ‫ زاﺧﺮ اﻟﺠﻨﺒﺎ ت‬g a n z v o ll, z u m P la tz e n Problems, e-r Aufgabe usw.); (mit ‫) ﻣ ﻦ‬
v o ll; ‫ا ﻫ ﺮ ت ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ‬ ( i h t a z z a t ) total e rs c h iit-

te r t w e rd e n , in a lle n F u g e n b e b e n
Teilgebiete. Abschnitte aus ‫ض ﺟﺎ ب ا‬
seinerseits; ‫— ض ﺟ ﺎ ب اﺧﺮ‬ ‫ﺐ‬
‫ﻣﻦﺟﺎﻧ‬
einerseits — andererseits; ‫ اﻟﻰ ﺟﺎ ب‬an ihn,
‫ﺟﻰ‬ g a n b i se itlic h . S e ite n -
an seine Adresse; an seiner Seite, neben
‫ﺟﻧﺑﻴﺔ‬ und ‫ﺟﺑﻴ ﺔ‬ g a m b iy a p l. - ‫ة‬،. ‫ﺟﻨﺎﺑﻰ‬ ihm; ‫ ﻳﺠﺎب‬neben ihm; ‫ اﻟﻰ ﺟ ﺎ ب‬und ‫ﻳ ﺠﺎ ب‬
g a n a b i Vi‫ ؟‬m . ١ ‫ ؛‬a u d i- ٥ T.١
١ ‫ﻻ‬0ً \‫ال‬ (auch:) außer. a.bgesehen von. über —
‫ﺟب‬ gunub im Z u s ta n d der g ro ß en hinaus, neben; ‫ وﺿﻌﻪ ﺟﺎ ب‬etw. bCiseite
ritu e lle n U n re in h e it (f. R . ) ; s ta m m ^ f r e m d . legen: ‫ زﻛﻪ ﺟﺎ ب‬und ‫ ودﻋﻪ ﺟﺎ ب‬etw. beiseite
 205 ‫ﺟﻤﺢ‬

lassen, weglassen; ‫ ﻓﻰ ﺟ ﺎ ب‬im Vergleich

zu, gegen; hinsichtlich; ‫ ﻛ ﻞ ﺟﺎﻧ ﺐ‬٠‫ ﻓﻰ‬allent­
halben, überall; ‫ا ﺑﻴﻦ ﺟ ﻮاﺑ ﻬﻢ‬٠ ihr Inneres;
‫ا ﺟﻨ ﻰ‬ ٠٥٥‫؛‬
‫ ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ‬Nebeneffekte, -W irkungen

‫ ﺟﺎﻧﺒﺎ اﻟﻐﻢ‬gänibä 1-fam die (beiden) Mund­
winkel; ‫ ﺟﺎﻧ ﺐ ﻛﺒﻴ ﺮ ﻣﻦ‬ein großer Teil von;
‫ و ﻋ ﻞ ﺟﺎﻧ ﺐ ﻛﺒﻴﺮ ض‬٠ er ist sehr
‫ ن اﻟﻌﺮم‬٠ ‫( ﺟ ﺎ ب ﻋﻈﺒﻢ‬karam) von großem
Edelmut sein; ‫ ن ا ﻻ ﻫ ﻴ ﺔ‬٠ ‫>ا ﺟﺎ ﻧ ﺐ ﻏﻈﻴﻢ‬
('ahammiya) von großer Wichtigkeit; < ‫ا‬
‫ ن اﻟﺤﻄﻮرة‬٠ ‫‘( اﻋﻈﻢ ﺟﺎﻧ ﺐ‬a ’zami ganibin,
ausländisch, fremdländisch;
fremd; (pl. ‫ „ ة ة ه‘ ا ﺟﺎﻧ ﺐ‬٠‫ ه‬2‫ ا‬- ٥„) Aus­
. länder; Fremder I ‫ ا ﺑ ﻼ د ا ﻻ ﺟﻨﺒﻴﺔ‬da? Aus­
land; ‫ ﻓﺮﻗﺔ ا ﻻ ﺟﺎﻧ ﺐ‬firqat al- ,agänib Frem­
‫ن‬٠‫ك‬ denlegion
‫ ﺟﻨﺎ ﺑﻴﺔ‬£‫ذﺀﻫﺔ „„ ه‬,‫ ه‬pl. -‫ ة‬، ( ‫ ﻵ ة‬.) Seitenein­
fassung; Seitendamm; Seitenkanal (e-e
Straße od. Eisenbahnlinie begleitend);

‫ﺾ‬
‫ﺧﻐ‬
Umlauf, Torumlauf (der Schleuse)
hutiira) v o n g rd ß te r B e d e u tu n g , v o n hoch-
Ster W ic h tig k e it; ‫ﻟﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ‬ (hafada, ‫ ﺗﺠﺘﺐ‬،‫ ﺀ „„„ﻫﺜﻤﻪ‬Vermeidung
ganibahü) sic h j - m h e ra b la s s e n d , f r e u n d ­ ‫ ا ﺟﺘﻨﺎ ب‬igtinab Vermeidung
lieh o d . g n ä d ig z e ig e n ; j - m e n tg e g e n k o m ­
‫ ﻣﺠﻨﺒﺔ‬muganniba Flügel, Flanke (e-s
m en;
in -S ic h e rh e it s e in ; ‫ا ﻗﺎ م‬ ‫ﻟﻢ‬
‫ ن ﺟﺎﻧﺒﻪ‬٠‫' ا‬amina ganibahü v o r j- m
‫ ﺟﺎﻧ ﺐ‬٠‫اﺀر‬
Heeres) .

(,u'irhu)

j - n f ü r c h te n , s c h e u e n ;
‫ف‬ ‫ره ﻣﻚﺧﺎ‬
ic h lie h ih m k e in e rle i A u fm e r k -
s a m k e it;^ ^ ( ‫ ا ب‬٠‫) ر ﻫ ﺐ ا‬
‫اﻟ ﺠﺎ ب‬
(ganibahü)
milk -
‫ ﺟﻨﻴﺮ ى‬siehe ‫ﺟ ﻤ ﺮ ى‬

‫ ا ز‬٠‫ ج‬und ‫ ﺟ ﻴ ﺎ ز‬gumbaz 'Furnen; Gymnastik;

Leichtathletik
g. die K rongU ter; ‫ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟﻤﻴﺮى‬g. al-miri (äg.)
F is k u s , S ta a tsk a ss e ;
lie h , s a n f t, n e tt; ‫ب‬‫ﻣﺮﻫﻮ‬
‫ رﺋﻴﻖ اﻟ ﺠﺎ ب‬f r e u n d ­
‫اﻟﺠﺎﻧ ﺐ‬ g e fü rc h ­
‫ ﺟﻨﺒﺎزى‬und ‫ ﺟ ﺒ ﺎ ز ى‬g u m b ä z i turnerisch;
gymnastisch I ‫ ا ﻻﻟﻌﺎ ب اﻟﺠﻤﺒﺎزﻳﺔ‬Gymnastik,

‫ ﺟﻨﺢ ﻟﻴﻦ ﻣﻠﺤﻮﻧﺪ‬٥‫ﺟﺘﻮح‬

körperliche Übungen
te t; ‫ ﯮ ى اﻟﺠﺎﻧ ﺐ‬qawiy al-g. m ä c h tig , s ta rk ,
e in f lu ß re ic h ; ‫اﻟ ﺠﺎ ب‬ d e u tl ic h zu ganaha ( guniih) sich neige‫ ؟‬,
b e o b a c h te n , b e a c h tlic h , auffällig; ‫اﻟ ﺠﺎ ب‬ geneigt sein, sich hinneigen ( ‫ ك ل‬. ‫ اﻟﻰ‬zu);
layyin al-g.
le ic h t zu b e h a n d e ln ; ‫ﺑﻦ‬
s a n f t; le n k s a m , n a c h g ie b ig ,
‫اﻟ ﺠﺎ ب‬ lin al-g.
zugeneigt sein (‫ اﻟﻰ‬j-m ); hinstreben (‫اﻟﻰ‬
zu); sich zuwenden, sich anschließen (‫اﻟﻰ‬
Sanftm ut;
re s p e k tie rt, g e a c h te t;
s ta rk ;
‫ﻋﺰز‬
‫اﻟ ﺠﺎ ب‬
.);
‫ ﻣﻬﻴ ﺢ اﻟ ﺠﺎ ب‬m ä al-g. gefürchtet,

‫' ﻋﺰة اﻟ ﺠﺎ ب‬izzat al-g. M a c h t; ‫ر ﺣ ﺐ‬

m ä c h tig ,
e-r s hereinbrechen (Nacht); auf Grund
laufen, stranden (‫ ﻋﻞ‬od. ‫ اﻟﻰ‬an der Küste;
Schiff); wegstreben, abweichen (‫ ض‬von);—

e n g t; ‫ﺟ ﻮا ب اﻟﺪار‬
ü b e ra ll im H ausC ;
‫ﻓﻰ ﻓﻰ‬
‫ اﻟ ﺠ ﻮا ب‬rahb al-g. w e it, g e rä u m ig , u n b e ­
im g a n z e n G e b ä u d e ,
‫ﺟﻮاﻧﺒﻪ‬ .),
auch = ;‫ﻓﻴ ﻪ‬
sich abwenden, sich abkehren (‫ ض‬von)
II mit Flügeln versehen (‫ ﺀ‬etw.); Flügel
verleihen (‫ ﺀ‬e-r s beflügeln (‫ ﺀ‬etw.)
‫ ن ﺣﻴﺎﺗﻪ‬٠ ‫ﺟ ﻮا ب‬ ( h a y a tih i ) A u s s c h n itte , IV geneigt sein, sich hinneigen (‫ ل‬od. ‫اﻟﻰ‬
(‫ل‬ ‫اﻟﻰ‬ s.);
‫آها„ة‬
E p i s ^ e n aus s e in e m L e b e n zu); sich zuwenden od. e-r
stranden (Schiff)
‫ﺟﺎﻧ ﻲ‬ ' se itlic h , S e ite n -, N e b e n - ; am
R a n d , a ls R a n d e rs c h e in u n g a u f tr e te n d I ‫ ﺟﻨ ﺢ‬girth Seite; (syr.) Fluge’ ( ‫؛‬
‫( ﻧﻔﻨﺮة ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ‬nazra) Seitenblick; ‫ﺗﺎﺛ ﺮا ت‬ ‫ ﺟﻨ ﺢ‬gunh Teil der Nacht; Dunkelh
‫ﺟﺢ‬ 206

‫س‬‫ﺟﺦاﻟﻈﻼمﻓﻰﺟﺢا‬
F in s te r n i s I
bei N a c h t u n d N e te l;
in fin stre r N a c h t,
‫( ﺗﺤﺖ‬g,
Person, Rechtsbrecher; — Seite, Flanke,
Flügel
O-y-zaläm)
‫ﺟﺤﻰﻟﻜﺮى‬
‫ض ﺟﻮاﻧﺤﻬﺎ‬
‫ﺟﻮا‬
d a s s .; im S c h u tz e d e r D u n k e l­
‫ ﺟﺎﻧﺤﺔ‬gäniha pl. ‫ﺟﻮاغ‬ gawänih.2 Rippe;
h e it; 1 ‫( ﺑﻴن‬gunhayi l-karä)
pl. ‫ ﺟﻮاغ‬Brust; Busen, Inneres I ‫ﺑﻴﻦ‬
z w is c h e n d e n b e id e n H ä lf t e n d e s S c h lu m ­
‫؛‬n meiner Brust; ‫( ﻃﻐﺮت‬ta fa ra t)
m ers, d. h. in m itte n des n ä c h tlic h e n
sie geriet in frohe Erregung, bebte inner­

‫ﺟﻨﺎﻳﺔ ﺟﻨﺢ‬
S c h lu m m e r s

‫ ﺟﻨﺤﺖ‬gurtha p l. gunah V e rg e h e n
lieh vor Freude

‫ﺔ‬
‫ﻐ‬‫ﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﺨ‬‫ﺳ‬
‫ ﻣ ﻤ ﺢ‬m ugannah geflügelt; beflügelt
( jur ., z w is c h e n V e rb re c h e n , , und

‫ ﺟﻨﺎح‬-‫ﺔ‬
‘agnuh
‫ة‬،. ‫اﺟﻨﺢ اﺟﻨﺤ‬
Ü b e rtre tu n g ,

ganah
F lü g e l
p l.
(e -s
); F e h lt r i tt

‘agtiiha,

V o g e ls); T ra g fla c h e
‫ب‬ II einberufen, einziehen, ausheben ( ٠j-n;
m il.); .mobilisieren (٠ ein Heer. ‫ >؛‬gegen,
auch ütertr. ٠ Kräfte: = zur Aktion
'

( e - s F lu g z e u g e s ) ; S e ite ; F la n k e ; F lü g e l
veranlassen, ‫ ﻫ ﻢ‬Menschen) V einberufen,

( e - s G e b ä u d e s , e - r A r m e e ) ; T r a k t, S u ite
eing.ogen werden (zum Militärdienst);
( i n e - m H o te l) ; A 'b te ilu n g ( e - s M u s e u m s ,
mobilisiert werden; sich in Aktion setzen,

‫ﺣﻴﻪﺮ‬ ‫ﻰحﺟاﻨﺎﻻﺛ‬
‫اﻧﺎﺟﻨﻓﺎ‬
tatbereit sein.
e - r A u s s te llu n g ) ; f t v i l l o n ( e - r M e s se );
S c h u tz I ic h b in u n te r se in e m ‫ ﺟ ﺪ‬gund m. und f., pl. ‫ ﺟﻨﻮد‬gunud,
S c h u tz ; ‫ ( ﻋﻞ‬g . al- ' a tü ) über ‫‘ ' ﻟ ﺒ ﺎ ل‬agnäd Heer, Armee; Soldaten; —

‫ﻮ‬‫ح‬
‫ﺠ‬ ‫ﻬا‬-‫ﺟﺬاحﺟﻟﺬ‬
d e n Ä t h e r , d u r c h F u n k ü b e r tr a g u n g ;

‫م‬
‫اﻟ ﺮ ﺀة‬ (g . as- surra ) in
‫ﻋﻞ‬
flie g e n d e r tungseinheit, Provinz in Syrien I ‫ﺟﺬد‬
(pl. ‫ )ا ﺟﻨﺎ د‬alte Bezeichn, für e-e Verwal­

‫ض‬
‫اﻟﺤﻨﺎحاﻻ‬
E ile ; 1

‫اﻟﺠﻨﺎح‬
‫ ( اﻻص‬,aisar) L in k sa u fe n
A u ß e n s tü r m e r (F u ß b a ll);

( ’ aiman) R e c h ts a u ß e n ,

(F u ß b all); ‫ﻓﺨﻔﺾ‬
‫ اﻟﺨﻼص‬g. al-hüläs Heilsarmee

‫ ددى‬gundi pl. ‫ ﺟﻨﻮد‬gunud Soldat ohne

Dienstgrad, Gemeiner (Ir., Lib. u.a.;

‫صاﻟﺠﻨﺎح‬
‫ ا ﺑ ﺢ‬munhafi4 al-g .
m u tlo s ; ‫ﻏﻌﻮ‬٠ n ie d e r g e s c h la g e n ,
schw ach, g e b ro ­
mil.) I ‫( ﺟ ﺬ ى اول‬,a n a l ) Gefreiter (Ir.,
Lib., Jord.; mil.)■, ‫ ( ﺟﻨﺪ ى ﺛﺎن‬٤‫ )„ ا „ ة‬Ge­

‫ﻻﺟﻨﺎح اناض‬
c h e n , m a c h tlo s

F e h ltr itt
gunah
‫ﻋﻠﻴﻪ‬
V e rg e h e n (jur.); S ü n d e ,
(gunäha) e s ist
meiner (Jord.; mil.); ‫( ﺟﻨﺪ ى ﺗ ﺠ ﺪ‬musta-
gidd) Rekrut; ‫ اﻟﺠﻨﺪى اﻟ ﺠﻬﻮل‬der Unbe­
kannte Soldat; ‫ ﺟﺬدﺀا ر و ر‬Verkehrspolizist
k e in e Sünde fü r ih n , d a ß ; es s c h a d e t
‫ ﺟﺪﻳﺔ‬gundiya Heerwesen; Militär; Wehr­
n ic h ts , w e n n e r ...
dienst, Heeresdienst

‫ح‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬
1 ‫اﺟﺢ‬agnah2 ( E l . ) ,g e n e ig te r (‫ اﻟﻰ‬z u )

‫اﻟﻰ(زح‬ ganuh

gunüh
g e n e ig t (‫اﻟﻰ‬ e -r s .)

N e ig u n g , H in n e ig u n g , T e n ­
‫ ﺗﺠﻨﻴﺪ‬tagnid Einberufung, Einziehung
(mil.); Rekrutierung; Mobilmachung; Mo­
bilisierung (des Heeres, auch z. B. von
Massen, Kräften, Energien) I ‫اﻟﺘ ﺠﻨﻴ ﺪ‬

‫جغ‬
denz

1 gdnih
sä s sig ; ( p l .
zu)

v o m W e g a b g e w ic h e n ; a u f ­
-٥„) e - s V e rg e h e n s s c h u ld ig e
‫ ( اﻻﺟﺎرى‬,igbari) Zwangsaushebung,
Wehrpflicht; ‫ ﻣﺪرﻳﺔ اﻟﺘ ﺠﻨﻴ ﺪ‬mudiriyat ٠،-،.-
Einberufungsbehörde des Ministeriums
 207

(Syr.)\ ‫ ﺛﻌﺒ ﺔ اﻟﺘ ﺠﻨﻴﺪ‬su'bat

amt (.! (.۶ ‫؟‬
٠
،-،. Wehrersatz- ‫إ‬ ganä'i‫( ا ة‬Toten-) Bahre; Leichen^gSng-
nis, Begräbnis; Leichenzug

‫ ﻧ ﺠﺪ‬tagannud Militärdienst ‫ ﺟﺎ ز ى‬gana'izi Begräbnis-, To.en- .

‫ ﻣﺠﻨﺪ‬mugannad einterufen, eingezogen ‫ ﺟﺂز‬gunnaz pl. ‫ ﺟﺘﺎﻧﻴﺰ‬gananiz2 BegrSb-

Rekrut ‫ا‬
(mi/.); (pl. -ün) Dienstpflichtiger (mit.)■,
‫( ﻋ ﻜ ﺮ ى ﻣﺠﻨﺪ‬,askari) Rekrut
U g ١ S‫ ؟‬T-٠١m i l ١
nisri.en, Leichenbegängnis; Lcichenzug

‫ ﺟ ﺮ ﻳ ﻞ‬ganzabil ( = ‫ )زﻧﺠﺒﻴﻞ‬Ingwer (Zingiter,

bes. Zingiber officinale; bot.)
‫ ﺟﻨﺪار ى‬gindari (äg.) Fahnenträger, Kornett ‫ ﺟﺮرا‬ganzara ( = ‫ )زﻧﺠﺮ‬mi. Grünspan bedeck,

‫ ﺟﺘ ﺪ ب‬gundub pl. ‫ ﺟ ﺎ د ب‬ganadib2 e-e Art der sein od. sich ^decken

Heuschrecke - ‫ ﺟﺰار‬ginzar ( = ‫ )زﻧﺠﺎر‬Grünspan

‫ ﺟﺘﺪرا‬gandara (dg.) mangeln, rollen (٠ 2‫ر‬٠‫ ﺟ ﺰ‬ginzir ( = ‫ )زﻧﺠﺮ‬pl. ‫ر‬.‫ ﺟﺎز‬ganazir2

Wäsche) ‫ﺀ‬ Kette; Rau۴ nkelle (e-s l^nzers, R au ^n -
Schleppers, Trak.ors); Längenmaß ( =
‫ ﺟﻨﺪرة‬gandara Mangeln, Rollen (der
5 Qasaba = 17,75 m, auch = 20 m; ■ig ) I
Wäsche); Presse; o Rotationspresse (typ.)
‫ر‬.‫ ﻫﻼرة ﺟﺰ‬Kettenzahnrad (z. B. am Fahr­
‫ ﺟﻨﺪار ى ؛‬siehe Buchstatenfolge rad)

‫ ﺟﺘﺪرﻣﺔ‬zandarma (f r z .) Gendarmerie ‫ ﻣﺠﺮر‬muganzar mi. Ke..en versehen

(Fahrzeug)
‫ ﺑﺘ ﺪ ر ى‬zandarmi Gendarm
‫ ﺟﻨ ﻰ‬II gleicharlig machen, angleichen;
‫ ﺟﻨﺪﻓ ﻞ‬gandufli (äg.) Austern
assimilieren, einbürgern, naluralisieren (٠
‫ ﺟ ﺘ ﺪ دا‬gandalc zu Boden werfen, niederstrek- j-n); klassifizieren, sor.ieren (٠ e.w.)
ken (٥ j-n) III ar.verwand. sein, verwandt sein (,٠
‫ ﺀ‬mit); gleichartig, homogen sein, ähneln
‫ ﺟﺘﺪ ل‬gandal pl. ‫ ﺟﺎ د ل‬ganädil2 großer
runder Stein; pl. ‫( ﺟﺎ د ل‬äg.) Katarakt,
(٠ j-m, ‫ ﺀ‬e-r s .) V sich einbürgern, sich
naturalisieren lassen, die Staatsangehörig­
Wasserlall ..."
keit (‫ ) ب‬erwerten; eingebürgert werden
‫ ﺟﺘﺪول ؛‬gundul pl. ‫ﺟ ﺎ د ل‬ ganädil2 (äg.) VI miteinander artverwandt sein; konform,
Gondel homogen sein

‫ﺟ ﺮا ل‬ giniral, zenäl pl. -ät General ‫ ﺟ ﻨ ﻰ‬gins pl. ‫ ا ﺟﺎ س‬,agnas Art, Gattung;
(in nichtarab. Heeren) Kategorie, Klasse; Geschlecht (männl.,
weibl.); Genus (gramm.)\ Rasse; Nation ‫ا‬
‫ﺟﺰ‬ II beim Begräbnis die Totengetete ‫ ا ﻣ ﻢ اﻟﺠﻨﻰ‬ism al-g. (gramm.) Nomen zur
sprechen, den Trauergottesdienst halten Bezeichnung e-r Gattung od. Spezies,
(٠ für e-n Toten; ehr.) Gattungswort, siehe auch ٣٠٠١ (unter ;(٣
‫ ﺟﺎزة‬ganäza, auch ginäza, pl. -ät, ‫ﺟﺎ'ز‬ ‫( اﻟﺠ ﺾ اﻟﺒﺜ ﺮ ى‬basari) das Menschenge.
 ‫ﺟ ﺲ‬ 208

‫ﺶب‬‫إ ﺗﻢ اﻟﺠ‬
s c h le c h t;
S ta m m e s b r ü d e r ;
٠|
‫‘ اﺑﻨﺎﺀ‬abnd‘ ginstnä unsere

‫؛‬
a rtv e rw a n d t, h o m o g e n
ro g e n
‫ﺠﺎ ض‬
‫ﺿ‬ ‫ﺮ‬
‫ﻋ‬h e te -

‫ﻒ‬
‫ص‬ ‫ﺑ‬‫ﻻ‬ ‫ا‬
ä )
‫ف‬‫ا‬
‫ﺟﺬطا‬
er
‫ﺾ‬ ‫ﺤ‬
‫ﻟ‬ ‫إ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬
‫ﻴ‬‫ﻄ‬‫ﻨ‬
‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬
‫ﻠ‬
‫ﻫ‬‫ﺀ‬
ist von ä g y p tis c h e r

‫إ‬
{hasm) ‫ه‬
Nationalität
d a s s c h ö n e G e sc h le c h t;
d a s s ta rk e G e sc h le c h t;
( .
(G e n tia n a ; (.، 0
Gentiana) gantiyana E n z ia n

iß-t"

‫ض‬ ‫إ‬
w is s e n s c h .)
‫ل‬
(sakli) F o rm k la ss e (S p ra c h -
‫' )ﺟﻒ‬
( ( > od.
:) V I a b w e ic h e n (‫ئ‬
‫ ﺀ‬v o n ); h in n e ig e n
z u e tw .)

‫إ‬
ginsi G a ttu n g s - ; g e s c h le c h tlic h .
‫ﺟ ﻒل‬

‫اض‬٠‫إ ﺷﺎﻛﺬﺟﻨﺒﺔ ﺑﻞ‬

sie h e B u c h sta b e n fo lg e
G e s c h le c h t s - : se x u e ll; R a s s e n -, ra ssisc h I

P o rn o film ; S e x u a l­ ‫ص‬
‫ﺀ‬‫ج‬gunfas, ‫ﺺ‬
‫ﻐﻴ‬
‫ﺟﻨ‬gunfais K a n e v a s,

‫ﻻس‬
P r o b le m e

‫ﺟﺬك إ‬
S a c k le in w a n d

lä-äinsi u n g e s c h le c h tlic h ; ge. , ~ gunk p l. ‫ك‬

‫ﻮ‬‫ﺟﻨ‬gunuk H a rfe

‫ﺟﺐ‬ ‫ضإ ة‬
s c h le c h ts lo s
‫ ﺟﻨﻮا‬Ganuwa, Ginnua G enua
ginsiya
(‫ه‬
S e x u a litä t; ( p l . . ، ) N a -
tio n a litä t, S ta a ts a n g e h ö r ig k e it! ‫ﺳﻴ ﺔ‬ ‫ﺑﻨﺒ ﺔ‬ ‫إ‬ gana I {gany) p flü c k e n , e rn te n e tw .,

‫ه( ه( ض ﻋﺪﻳﻢ ﻓﺔ‬

( mitliya ) H o m o s e x u a litä t;

( m uta'aM id ) m u ltin a tio n a l;

‫اﻟ ﺠ ﻨ ﻴﺎ ت‬
1
a u c h F rü c h te se in e s T u n s); e in h e im s e n ,
e in s tre ic h e n e tw .) , ziehen (‫ع‬ N u tz e n ,

‫س‬٠‫ﺑﻲ‬
S ta a te n )« ‫؛‬ a u s ); e rz ie le n G e w in n ); sic h z u z ie ­

(‫ﺑﺎﻳﺔ( د‬
tagnis N a tu ra lis ie ru n g , E in b ü rg e - :
hen
chen,
(‫ه‬ B öses, S c h a d e n , S tra fe ); v e ru r s a ­
h e r v o rru fe n e tw .); .

‫س‬ ‫ﺟﺎ‬
r u n g ; f t r o n o m a s i e ( rhet.)

o n o m a s ie {rhet.)
(‫ﻋﻞ‬
ginäs A s s o n a n z , W o rtsp ie l, P ä r- :
äinäya) ein
h e n ( ‫>؛‬
(،>j.m ,
V erb rech en te g e h e n , sich verge­
a n ) ; fre v e ln
e -r
g e g e n ); sc h a d e n
s.);b e g e h e n ( ‫ﺟﻨﺎﻳﺔ‬
,‫ذﻧﺒﺎ‬dan-
‫ﻣ ﺠﺎﻧ ﺔ‬
‫ﻰ‬
‫ اﺀﻟ‬٠‫ﻳﺪ‬
mugänasa A rtv e rw a n d ts c h a ft,
H o m o g e n it ä t; A ffin itä t; Ä h n lic h k e it

‫ ى‬٠‫ ﺗﺠﺬ‬tagannus E r w e r b d e r S ta a ts a n g e - ‫؛‬

ban ein V e rb re c h e n , e-e Slinde, ‫ >؛‬, seltener
- g e g e n j - n ) ; a n tu n , z u fü g e n ( ‫>؛‬
e tw . B ö ses) I 1 ‫ﺟﺖ‬ u (yadahu)
j-m ,
w as

‫ض‬ ٠‫ﺗﺞ‬
h ö rig k e it,
(‫ﻋﻞ‬
N a tu ra lis a tio n , E in b ü r g e r u n g
e r v e rb ro c h e n h a t V b e sc h u ld ig e n , e -s

‫إ‬
V e rb re c h e n s b e z ic h tig e n j-n ); e -e
taganus A rtv e r w n d ts c h a f t, H o m o - ;
S c h u ld z u s c h ie b e n , V orw ürfe m a c h e n ( ‫>؛‬

٠
g e n itä t; A ffin itä t: Ä h n lic h k e it
i " m )> g e m e in h a n d e ln V III e in s a m m e ln ,

‫ض‬
‫ ا ﺳ ﺘ ﺠ ﺎ س‬istignas H o m o se x u a litä t e rn te n (‫ه‬ e tw .)

‫ إ‬٠٥٥
mugannas M isc h lin g , B a s ta rd

‫ را‬٠‫ ﺑ ﻒ‬muganis a rtv e rw a n d t, h o m o g e n ;

ä h n lic h , v e rw a n d t
٠
‫؛‬ gany E r n te ; E in h e im s u n g ; .
” ” (k o ll.) F r ü c h te
ga-

٠
‫ ﺟﻰي‬£ n .p l. -‫ة‬، B e g e h u n g e -s V e r­
‫ ﻣ ﺘ ﺠ ﺾ‬mutagannis n a tu ra lis ie rt b re c h e n s ; V e rb re c h e n kjur. im e n g e re n

‫ را‬٠‫ﺗ ﺬ‬
‫ﻣﺨﺎق‬
mutagänis e in a n d e r v e rw a n d t. ‫إ‬
S in n , U ber V e rg e h e n ,
ru n g ,
‫ﺟﻨﺤﺔ‬, u n d U b e rtre -
, s te h e n d ) ; G e w d tv e rb re c h e n I
 2.9 ‫ﺟﻬﺪ‬

‫ى‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬‫ﺎ‬

‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻤ‬‫ﻜ‬
‫ﺤ‬‫ﻣ‬
‫ت‬ ‫ﻰﺎ‬
‫ﺠﻟﻨﺎﻳ‬
‫اﺟﺘﺎﻟ‬ ‫ﻓﻰ(اﺟﻬﺪ ﻓﻰ‬
( kubra) Schwerverbrechern, (nafsahu) sic h a b m i ih e n , s ic h a n s t r e n g e n .

mahkamat al-g. S tra fg e ric h t M u h e a u fw e n d e n f ü r e tw . o d . b e i e - r

‫ﻧﻜﺮه‬

‫نﻨﺎاﺋﻟﻴﺠﺔﻨﺎﻟﻰ‬
‫ﻣﺤاﻟﻘﻜﺎﻧﺔﻮﺟ‬
s .) ; ( fikrahu) s - n G e is t
ginä'x v e rb re c h e ris c h ; k rim in e ll;
a n s tr e n g e n b e i e t w ., sic h g e is tig e - r s.
K rim in a l- I ( mahkama) S tr a f­
g e r ic h t;

‫ ﻣ ﺠ ﻖ‬magnan p l .‫ﻣﺠﺎن‬ (‫ﻓﻰ‬

d a s S tra fre c h t

maganin G epflU ck-

w id m e n , b e fle iß ig e n V I I I s ic h s e lb e r b e -
m iih e n u m e t w .) , sic h a n s t r e n g e n ; sic h

e in e ig e n e s U r te il b ild e n , d ie Q u e lle n d e s
tes. G e e rn te te s ; Q u e lle , a u s d e r m a n e tw .
fiqh s e lb e r in t e r p r e tie r e n ( i.R .) , v g l. '

‫ﺗﺠﻦ‬
e r n t e t, e in h e im s t

tagannin (‫ﻋﻞ‬
B e sc h u ld ig u n g J - s );
‫اﺟﺘﻬﺎد‬
‫ ﺟﻬﺪ‬gahd p l. ‫ ﺟﻬﻮد‬guhad M ü h s a l;

‫ﺟﻨﺎة ﺟﺎن‬
g e m e in e H a n d lu n g sw e is e

gänin p l. gunäh
D e lik ts ) , D e lin q u e n t, V e rb re c h e r (‫ل)ﺣﺎول‬٠‫ﺀ‬
T ä te r (e -s
A n s p a n n u n g ; A n s tr e n g u n g ; M ü h e , B em U -

hung (‫ﻟﻰ‬ u m e t w .) ; S p a n n u n g
‫ﺟﻬﺪ‬. gahada gahdahü) auch
(‫اﺀ‬.) I ‫ﺟﻬﺪ‬

‫ﺟﻬﺪه‬

‫ﻣﺠﻰ‬
‫ ﺟﺎﻧﻴﺔ‬giniya V e rb re c h e rin se in M ö g lic h s te s tu n (v e rsu c h e n ),

١‫ﺀﻟﻲ‬
G e s c h ä d ig te r,
magriiy 'alaihi
‫ﺑﻬﺪ‬ g e s c h ä d ig t,
O p fe r e in e s V e rb re c h e n s
alle e rd e n k lic h e n A n s tr e n g u n g e n u n t e r n e h ­
m en; ‫ﺟﻬﻴﺪ‬ ( gahidin ) m i t M u h e u n d

‫ ؛ ا ﺟﺒ ﻒ‬TZ. Ginef, Ginei Gen‫؟‬ ‫ﻋﺎل‬ N o t, m it g r ö ß te r A n s tr e n g u n g ;

‫ﺟ ﻬﻴﺪ‬ m it M u h e u n d ^ o t ;
‫ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ‬
‫' ( ﺟﻬﺪ‬älin)

gunaih -‫ﺀة‬٠٥
‫( ﺟﻨﻴﻪ‬engl, guinea) gineh (äg.))
p l.
auch gunaih,
P fu n d (W ä h r u n g s e in h e it) I
H .c h s p a n n u n g

‫ ﺟﻬﺪ‬guhd
((.‫اﺀ‬
A n sp an n u n g ; guhda (p rä p o -

‫ﺟﻨﻴﻪ اﻣﺰﻟﻴﻨﻰ‬
e n g l. P fu n d ; ‫ﺼﺮى‬ ‫ج(ﻣ‬
‫ ؛‬ij، r / i„ f ) P fu n d

٢ ‫ﺟﻨﻴﻪ‬
S te rlin g ,

‫اﻟﻐﺎﻧﺔ‬
( m u r i ) ä g y p t.
sitio n e ll g e b r .) s o v ie l . . . v e r m a g , b is z u m
Ä u ß e rs te n v o n I ‫ ﺟ ﻬ ﺪ ى‬guhdi s o w e it ic h e s
v e rm a g ( o d . v e r m o c h te ) ; ‫ ﺟ ﻬ ﺪ‬guhda

‫ﺟﻬﺔ‬
P fu n d (a b g e k ü r z t

‫ﻃﺎﻗﺘﻪ اﻣﻜﺎﻧﻪ‬
t-täqa n a c h K r ä f t e n , im M a ß e d e s M ö g -
s ie h e ‫وﺟﻪ‬
lie h e n , s o v ie l a ls m ö g lic h ; ‫ ﺟ ﻬﺪ‬g.
‫ ﺟﻬﺒﺪ‬٤ ahb٥ d ١ gihbid, ‫ ﺟﻬﺒﺒﺬ‬gihbtd ‫\ ؟‬. ‫ﺟﻪ\أذه‬ täqatihi und ‫’ ( ﺟ ﻬﺪ‬imkdnihi) s o v ie l
gahabida K o ry p h äe d e r W issen sch aft; M an n e r n u r k a n n ( o d . k o n n t e ) , so w e it e s in
von k ritis c h e m V e rsta n d ; von s ic h e re m se in e n K rä f te n lie g t ( o d . la g ) ; b ‫ د‬، ‫ ج‬guhda
mä so v ie l

٥
U rte il 'als n u r , b is z u r ä u ß e rs te n G r e n z e

d e s s e n , w as . . .
‫ ﺟﻬﺪ‬gahada (gahd) sic h b e m ü h e n , sich

٥ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻤﺔاﻟﺜﻢ‬
a n s tr e n g e n ; ü b e ra n s tre n g e n , q u ä le n , e r ­
sc h ö p fe n ( j- n ) I I I sich te m ü h e n , s tre b e n ;
k ä m p fe n ( ‫ﻣﺒﻴ ﻞ‬ m it G e n . fü r e -e s . ) ;
‫ ﺟﻬﻴﺪ‬gahid

‫ﺟﻬﺎد‬ 7
‫ م \ ة‬١‫ﺀ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ gahd

K a m p f ; h e ilig e r K r i e g ( g e ­
g e n d ie U n g lä u b ig e n ; t. R . )
d e n K r ie g g eg en d ie U n g lä u b ig e n (gihad)
‫ ﺟﻬﺎدى‬gihadi

((٥
‫ﺟﻬﺪف ﺀ‬١ ‫ﻣﺠﺎﻫﺪة‬
K a m p f e s - , K r i e g s - , m i li­
f ü h r e n , fü r d e n Isla m k ä m p fe n IV a n ­
tä risc h
s tr e n g e n , b e m ü h e n z . B. d e n G e is t);
e rm ü d e n , p la g e n j-n ) I mgahada B e k ä m p fu n g , K a m p f
 210

‫ اﺟﻬﺎد‬ighdd p l. -dt B e m ü h u n g , A n s tre n ­

lieh ( A d v .) , in alle r Ö ffentlichkeit
gung; A n sp an n u n g ; Ü b e ra n s tre n g u n g ;
. 1 gahratan ( A d v .) o ffen b ar, o ffe n ­

‫ﻟﺠﺎ‬،‫ﺳﺮﺀ‬
S tre ß
k u n d ig , u n v e rh ü llt, öffentlich
‫اﺟﺘﻬﺎد‬ ’ A n s tr e n g u n g , B em ü h u n g ;
E ife r, F le iß ; e ig e n e U rte ilsb ild u n g Uber
‫ ر ى‬٠‫ ج‬gahri o ffe n k u n d ig , ö ffen tlich

re c h tlic h -th e o lo g is c h e F ra g e n , s e lb s tä n d i­ -‫؟‬e gahir la u t, w e ith in v e rn e h m b a r

g e In te rp re ta tio n d e r Q u e lle n {'usülal-fiqh), (S tim m e , R u f ) ; la u t sp re c h e n d
b e s. K o r a n in te r p r e ta tio n nach eigenem
1 ‫اﺟﻬﺮ‬aghar2 ( E l.) la u te r, v e rn e h m lic h e r
E rm e s s e n ( G g s .

‫ﺟﻬﻮد‬٠maghud
taqlid-,

‫ة‬ R.)

p l. ; ، B e m ü h u n g , A n ­
s tr e n g u n g ; M ü h e , A u fw a n d an M ü h e o d .
‫‘ اﺟﻬﺮ‬aghar2 ta g b lin d

t S j t g a h ir i la u t, vernehm lich (S tim ­

m e)
A rb e it; o Spannung (el.) ! ‫ﻪ‬
‫ﺗ‬1
‫د‬‫ﻮ‬
‫ﻬ‬‫ﺠ‬‫ﻣ‬
-‫ﺑ ﺪ د‬
alle A n s tr e n g u n g e n m a c h e n , k ^ e M ü h e ‫ ﻣ ﺠ ﻬﺮ‬mighar la u t s p re c h e n d , m it la u te r

٥ ‫ﺮ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬
‫ﺠ‬‫ﻣ‬
scheuen S tim m e (M e n s c h )

‫ ﻣﺠﺎﻫﺪ‬mugdhid p l.
G la u b e n , im gihdd;
- „ K ä m p fe r ( f ü r d e n
auch pd., fü r e-e ‫ﺟﻬﺮاﻛﺮوﻧﻰ‬،‫م‬
‫إ‬ -
skop I
mighar p l. magdhir2 M ik r o ­
( ‘iliktroni) E le k tr o n e n ­
Id e e ); F re ih e its k ä m p f e r,
Äg.; mil.) I ‫ د ن‬٠‫اﻟﺠﺎ‬
geant (frü h e r
K rie g e r;
‫ى د‬
S e r­
‫ﻗﺪ‬
m ik ro s k o p

qudamä'.l-m. (Alg. ١ % ‫ا ة أ ة‬

‫ ﻣﺠﻬﺪ‬mughid ‫ﺳﺤﻌﺎﴽﻋﻼةاﻟﺔ‬
‫ﺟﺒﺎل‬٠٨٥ - mighari

ro،£ d r
S tim m e (M e n s c h )
m ik ro sk o p isc h ; m ik ro -

L a u tsp re c h e r; m it la u te r

‫ د‬٠‫ ﻣﺞ‬mughada n g e stre n g t, ü b eran stren g t,

‫ ﺑ ﻬ ﺮ ه‬mugdhara O ffen h eit d e r W o rte
e rs c h ö p ft
maghiir lau t,

٥
- ‫ و ل‬٠‫ﻣ ﺞ‬ v e rn e h m b a r; s tim m ­
‫ د‬٠‫ ﻋﺠﺖ‬mugtahid fle iß ig ; eifrig b e m ü h t;
h a ft (phon.)
( p ‫؛‬- - ” ) j - d ,
p ra k tiz ie rt (،'.
der
R.)
den igtihdd (s . d .)
‫ ﺟﻬﺰ‬gahaza ٥ d e n G n a d e n sto ß g e b e n ( ‫>؛‬

gahara ٥ (gahr, ‫ر‬

‫ﻬﺎ‬‫ﺟ‬gihar) ans L ic h t
g e b r a c h t w e rd e n , z u ta g e tre te n , z u m V o r­
e -m
(‫ه‬
V e rw u n d e te n )
e in r ic h te n , z u ric h te n
II b e re itm a c h e n ;
e tw .); z u b e re ite n
(‫ ء‬e tw .,
(‫ب ﺀ‬
(» e tw ., e -e M a h lz e it); h e rric h te n
s c h e in k o m m e n ; ö ffe n tlic h e rk lä re n , b e-
e in Z im m e r, e -e W o h n u n g ); b e re itste lle n

‫ب‬٥ ‫د‬
k a n n t'm a c h e n od. e tw .); öffentlich

ben (‫ﺀ‬
v e rtre te n , p ro k la m ie re n

gahara) la u t
S tim m e ); -
(‫ب‬ e tw .); e r h e ­
gahura u (‫ة‬
‫ر‬‫ﻬﺎ‬
‫ﺟ‬
se in , d e u tlic h v e rn e h m b a r sein
(» e tw .); a u ss ta tte n , a u srü ste n , v e rs o rg e n ,
v e rse h e n (
b e s tü c k e n (‫ء‬
od. etw . o d . j - n m it) ;
z. B. e in S chiff, ‫ب‬ m it)
IV d e n R e s t g e b e n , d e n G n ad en sto ß g e b e n
(S tim m e ) I I I offen e rk lä re n ,, a u ss p re c h e n ,
( ، > e -m V e rw u n d e te n ); e rle d ig e n , ru in ie ­

‫ﺟﻬﺎرار ﺟﻴﺮا‬
ä u ß e rn (‫ب‬e tw .)
re n ( ، > j - n ) V P ass, zu I I ; a u s g e rü s te t,
gahr u n d ^ gihar O ffen k u n d ig - a u s g e s ta tte t, v e rs o rg t sein od. w e rd e h
k e i ‫;؛‬ gahran und gihdran Offent-
u s w .; sic h a u s rü s te n ; sic h b e re it m a c h e n ;
 211

tereit sein Zurichtung; Bereitung, Z ubereilug (e-s

‫ ﺟﻬﺎز‬gihaz, auch gahaz, pl. ‫' اﺟﻬﺰة‬ag-
hiza, -ät Gerät; Apparatur; Anlage; Vorrich­
tung.; Apparat (techn., ٥M،.): Ausrü­
stung; Ausstattung (auch der Braut); Sy-
Stern; Verwaltungsapparat; Organisation;
Organ; Komitee; Stab (von Mitartei-
tern); Gremium I ‫ ﺟﻬﺎز اﻻﻣﻦ‬g. al-‘amn
Sicherheitstehörde; Geheimdienst; ‫ﺟﻬﺎز‬
‫ ﺀ‬richt.et; fertig; gerüstet I ‫ ﻻ ﺑ ﻰ ( ﺟﺎﻫﺰة‬. ) ‫ا ﻟ ﺒ ﺔ‬
‫ ( ﺗﺒﻐﺰﻳﻮ ق‬٤‫ ) آ ﻣ ﻮاأ س‬Fernsehgerät‫ﺟﻬﺎز ^ ؛‬
g. hafr tehranlage, tehrmaschine; te h r-
turm (b. d. Olgewinnung); ‫ﺟﻬﺎز ﺣ ﻜ ﻮ ى‬
(hukiimi) Regierungsapparat; ‫ﺟﻬﺎز دورى‬
(dauTi) Kreislaufsystem (anat.y, ‫ﺟﻬﺎز ادارى‬
‫ )'„)'ةى'ﺀ‬Verwaltungsapparat; ‫ ﺟﻬﺎز اﻟﺪوﻻ‬g.
ad-daula Staatsapparat; ‫ ( ﺟﻬﺎز ﻣﺬ ع‬m udi')
Sendegerät; tendeanlage ( ‫رح‬.); ‫ﺟﻬﺎز رادار‬
Radargerät‫ ﺟﻬﺎز زادﻳﻖ‬g. ٢‫ ﻗ ﺚﺀة‬Rundfunk­
gerät; ‫ ﺟﻬﺎز ارﺳﺎل‬g. ‘irsäl Sendegerät;
tendeanlage ( ‫رح‬.); ‫ﺟﻬﺎز ﻟ ﺘ ﺠ ﻴ ﻞ اﻻﻫﺮازات‬
‫( اﻻرﺿﻴﺔ‬,ardiya) und ‫ﺟﻬﺎز ﺋﻴﺎ س اﻟﻬﺰات‬
‫( اﻻرﺿﻴﺔ‬qiyas al-hazzat) teismograph;
‫( ﺟﻬﺎز ر ى‬sirri) Geheimapparat; Geheim­
Organisation; ‫ ﺟﻬﺎز اﺳﺘﻤﺎع‬Horchgerät. Ab­
höranlage; ‫ ﺟﻬﺎز ﺗ ﺜ ﺮ ﻳ ﻰ‬gesetzgetende
Mahles); Herrichtung (e-s Zimmers, e-r
w .hnung); Bereitstellung; Vorbereitung;
pl. ‫ ﺗﺠﻬﺰات‬Ausrüstungsgegenstände
‫ ﺗﺠﻬﺪى‬taghizi Vortereitungs-, vorberei­
tend; auf das Universitätsstudium vorbe­
reitend (Unterricht. & hule)
‫ ﺟﺎﻫﺰ‬gähiz bereit; tereitgemacht, herge-
( i s a ) Fertigkleidung. Konfektionsklei­
dung; ‫اﺑﻐﻴﺔ ﺟﺎﻫﺰة‬ ( , ä iy a ), ‫ﺑﺎ ن ﺟﺎﻫﺰة‬
(mabanin) Fertighäuser ‫ ﺟﺎﻫﺰ ا ﺳ ﺢ ؛‬aus
Fertigteilen testehend, vorgefertigt
‫ ﻣﺠﻬﺰ‬mugahhiz pl. -٥« (Alg.) Lieferant
von Ausstattungen, technischen Einrich­
tungen
‫ ﻣﺠﻬﺰ‬mugahhaz ausgerüstet, versehen
J lj mit); testückt (‫ ب‬mit); zubereitet
(Mahlzeit); hergerichtet (Zimmer, Woh­
nung)
(‫ ) ﺟ ﻬ ﺶ‬IV e-n schluchzenden Ton ausstoßen,
schluchzen I ‫( ا ﺟﻬ ﺶ ﺑﺎﺑ ﻜﺎ ﺀ‬buka‘) dem
Weinen nahe sein; in Tränen ausbrechen

vensystem ( ٠„٠‫اﻟﺘﻴﻢ‬
Körperschaft; ‫'( اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﻲ‬asabi) Ner­
،.); ‫ ﺟﻬﺎز‬Unter'richts-.
Bildungssystem; ‫ ﺑ ﻬﺎ ز اﺳﺘﻘﺒﺎل‬und ‫ﺟﻬﺎز‬
‫ ﺟ ﻬﺜ ﺔ‬gahsa (n. vic.) pl. - a Schluchzer;
Ausbruch in Tränen

‫( ﺳﺘ ﻘﺒ ﻞ‬mustaqbil) Empfangsgerät, Emp­ ‫‘ اﺟﻬﺎش‬ighäs Tränenausbruch

fänger ( ‫رح‬.); ‫ ﺟﻬﺎز ﻗﻴﺎس‬g. qiyäs Meßgerät; (‫ ) ﺟ ﻬ ﺾ‬I ' e -1 A tertus, e-e Fehlgeburt
‫ ﺟﻬﺎز ﻛ ﺜ ﻒ ا ﻟ ﻜ ﻨ ﺐ‬g. kasf al-kidb Lügen­ haten ‫ ا‬Frau); e-n A tertus herteiführen
detektor; ‫( ﺟﻬﺎزﻻ ﺳﻠﻜ ﻰ‬lä-silki) Funkgerät;
(‫ ﻫﺎ‬tei e-r Frau), abtreiten ‫اﺑ ﻬ ﻀ ﺖ ﻧ ﻔ ﻬ ﺎ ا‬
Rundfenkapparat; ‫ ﺟﻬﺎز ا ﻻﺑ ﻘﺎ ط‬Aufnahme­
‫ ))„قﺀهﺀره‬sie trieb ab .
gerät; Empfangsgerät ( ‫رح‬.); ‫ﺟﻬﺎز ا ﻟ ﺢ‬
‫ ﺟﻬ ﺾ‬gihd Fehlgeburt
‫( اﻟﺮادارى‬g. al-mash) Radargerät; ‫ﺟﻬﺎز اﻟﻬﻀﻢ‬
g. al-hadm und ‫( ﺟﻬﺎز ﻫ ﻀ ﻰ‬hadmi) Ver­ ‫ ﺟﻬﻴ ﺾ‬gahid Fehlgeburt
dauungsapparat ((.،٠„٠
‫ ي ' اﺑﻬﺎ ض‬٨‫ ﻳ ﺔ‬A tertus, Fehlgeburt; Ab­
‫ﺪ‬
‫ﻬ‬‫ﺠ‬‫ ﺗ‬taghiz Ausrüstung, Ausstattung; treibung
‫ﺟﻬﺄس‬
■‫ﺾ‬‫ ﻣﺠﻬ‬mughid abtreibend (Mittel)
‫ ﺟﻬ ﻞ‬gahila ٥ {gahl, ‫ ﺟﻬﺎﻟﺔ‬gahdla) dumm sein;
unwissend sein; nicht wissen, nicht kOn-
nen (‫ب‬od. ‫ ﺀ‬etw.); unvernünftig, töricht
sein; sich töricht benehmen (‫ ﻋﻞ‬gegen)
II für dumm od. unzurechnungsfähig
erklären (٠ j-n); verdummen (٥ j-n)
VI ignorieren (‫ ﺀ‬etw.); nichte wissen
wollen von (‫ ا ) ه‬sich verschließen (‫ ه‬e-r
Tatsache); sich dumm stellen, so tun, als
ob man nichts weiß X für unwissend,
dumm halten (٠ j-n)
‫ل‬٠‫ج‬gahl und ‫ ﺟﻬﺎﻟﺔ‬gahdla Unwissenheit,
Ignoranz; Torheit, Dummheit; Hem­
mungslosigkeit, Rücksichtslosigkeit I ‫ﻋﻦ‬
‫ ﺟﻬﻞ‬aus Unwissenheit
1 - - gahal unwissend; töricht, dumm
‫ﺟﻬﻞ‬٠‫ م‬maghal pl. ‫ ل‬٠‫ ﻣﺠﺎ‬magahil2 unbe­
kannte Gegend, unerforschtes Gebiet I
‫ ﺿ ﻴ ﺒﺎ‬٠‫ﺟﺎﻫﻞ‬٠ m. ‘Ifriqiyd das unbekannte
Afrika
‫ ﺗﺠﻬﻴﻞ‬taghil Verdummung
‫ ﻳ ﻬ ﻞ‬tagdhul Ignorierung, Nichtbeach­
tung
‫ ﺟﺎر‬gähil p l . ‫ ﺟﻬﻠﺔ‬gahala, ‫ ل‬٠‫ ج‬guhhal,
‫ ل‬١‫ب‬ guhhal, ‫ ﺟﻬﻼﺀ‬guhald‘2 dumm, un-
wi^end; nicht wissend, nicht kOnnend (‫ب‬
etw.); töricht: Tor; hemmungslos, zügel­
los, rücksichtslos; unzurechn'ungsfahig,
nicht verantwortlich für seine Taten (،'. R.)
‫ ﺟﺎر‬gdhili altheidnisch, der vorisla­
mischen Zeit angehörend‫ ؛‬vorzeitlich, der
grauen Vorzeit angehOrend ‫اﻟ ﻌ ﻌ ﺮ ا ﻟ ﺠ ﺎ ر ا‬
('asr) das vorislamische Zeitalter
212
‫ ﺣﺎ ﻃ ﺔ‬gdhiliya Zustand der Barbarei;
vorislamisches Heidentum, wislamische
Zeit .
' ‫ل‬- maghul . unbekannt: ungewiß
(Z- B. Ausgang, Schicksal); anonym (auch
‫ل اﻻﺳﻢ‬- al-im )\ (pl. -٥„) ein
Unbekannter; pl. ‫ ﻣﺠﺎ ﻫﻴﻞ‬magahil٥ unbe­
kannte Dinge I ‫ﻫﻨﻢ"اﻟﻢ ﻫﻴﻐ ﺔ اﻟﻤﺠﻬﻮل‬، al-m.
Passiv (gramm.)\ ‫ب ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ اﻻﺳﻢ‬ sarika
.... al-ism {Mar.) Aktiengesellschaft ( =
frz. sociCte anonyme)
‫ب‬- maghuliya Unbekanntheit; An­
onymität
‫ ص‬gahuma ‫ة ( ﻻ‬٠‫ ﺟﻬﺎ‬gahdma, ‫ ﺟﻬﻮﻣﺔ‬guhiima)
finster blicken V finster, düster blicken;
mit Mißfallen bl‫؛‬r ’- o ( ٠ , ٠ od. ‫ ل‬auf j-n
od. etw^; .finstei, kühl, unfreundlich
an?٠٠hen1>, ٠ d. ‫ ل‬j-n od. etw.); sich
verdüstern, mürrisch werden (Gesichts- .
ausdruck)
‫ا‬٠‫ ﺟﻪ‬gahm- düster, finster, mürrisch
aussehend (Gesicl
‫ ﺟﻬﺄم‬gahdm Wolken
‫ ة‬٠‫ ﺟﻘﺎ‬gahdma und ‫ ﺟﻬﺮﻣﺔ‬guhitma finsterer
Blick, mürrisches, düsteres Aussehen;
Düsterkeit; düsteres Schweigen
‫م‬٠‫ غ‬tagahhum \etd ü ٠>teT١it\‫؟‬.
- mutagahhim mürrisch; düster,
finster blickend
‫ ا ﺟ ﻬﻢ‬gahannam2 f. H.ölle
- gahannami hollisch, infernalisch;
teuflisch
‫ ﺟﻬﻮ ى‬siehe unter ‫وﺟﻪ‬
‫ ﺟﻮ‬g a m pl. ‫' د ه' اﺟﻮاﺀ‬, ، ‫ ﺟﻮا‬giwd‘ (pl.
 213 ‫ﺟ ﻮﺑﺎ‬

auch in singularischer B ed eu tu n g ) Luft;

L u ftrau m ; L u ftsch ich t, L u fth ü lle (u m die
E rd e ); H im m el; W etter; A tm osphäre
(‫ﺀ‬
d u r c h q u e r e n , d u rc h z ie h e n , d u r c h w a n d e r n
e tw ., z. B . fre m d e L ä n d e r ) ; d u r c h ­
f a h r e n , d u r c h k r e u z e n ( a d ie S tr a ß e n e - r

‫تاﻟﺠﻮ ﺟﻮا‬ ‫ﻮ‬

‫ﺠ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
(auch U tertr.); Sphäre; Milieu, U m gebung;

‫ﻃﺒﻘاﺎ‬
g a w r n n a u f dem L uftw ege I ‫رﻳﺪ‬
S ta d t); d u r c h d r i n g e n , d u r c h s c h n e id e n ( a
e tw .) , h in d u r c h g e h e n ( a d u r c h ) ; h e ru m -'
L ü fte t;

‫ﻮ‬‫ﺠ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬
sch ich ten ; ‫ﻢ‬‫ﺛ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻮ‬‫ﺠ‬‫ﻟ‬ ta b a q a t i - g .

‫ر‬ ‫ﻮ‬‫ﻋ‬ (٥٠‫ﻋﻞ‬

es ist w olkig, te w ö lk t;
L u ft­ gehen, u m h e rk r.e u z e n
I I I a n tw o r t e n , e rw id e r n
(a an e -m
J-m
O rt)
a u f);

‫ﻣﺎﺧﻮذةﺟﻮا‬
‫ﻣﻤﻄﺮ‬ ( m u m tir ) es ist reg n erisch ;

‫ ﺟﻮى‬g a w ri L u ft- ; atm osphärisch; ‫ﻋﻞ ﻋﻦ‬

( sta o a r , g a w m n ) L uftaufoahm en‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ (‫ﻋﻞ‬
H irn-
nachkom m en, e n ts p re c h e n
IV a n tw o r t e n , e r w id e r n
od.
(٥ od.
(A

a u f e tw .) ; b e a n tw o rte n
e -r s.)
J-m ,

‫ى‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬
m e ls-‫ ؛‬W etter-, m eteorologisch; aus der

‫ى‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬
L u ft aufgenom m en (P h o to ) I ‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ ‫اﻣﻄﻮل‬
e -e F r a g e ) : p o s itiv re a g ie re n ( a b s .; a u c h
a u f e -n R e iz , e -e H e r a u s f o r d e r u n g ,

‫ﺻﺎدﺟﻮﻳﺔ‬
teorit; ‫( اﻟﻰ ﻋﻮرةﺟﻮﻳﺔ ار‬٥
( ' u s t u l ) L uftflotte; ‫ﺣﺠﺮ‬ ( h a g a r ) M e­
( ,a r s ä d ) W etterb eo b ach ­
E in l a d u n g ) ;
(A ,
e n ts p r e c h e n , nachkom m en
e - m W u n s c h , e -r B itte ), w illfa h re n ,
tu n g ;
‫ى‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺑ‬‫ا‬‫د‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﺘ‬
W etterk u n d e;
‫ﻟ‬
‫ا‬ (‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
(s iir a ) F o lg e le is te n J - m , A e-.m W u n s c h ) ;

‫ىﺟﻮﻳﺔ‬ ‫ﻮﺀ‬.،‫ﺠﻐﻮﻳﻐﺔةﻂهاﻟﺀهﺠ‬‫تﺟﻮﻳﺔ اﻟ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎ‬

.Luftaufiiahm e; L uftp h o to g ra­ e in v e r s ta n d e n s e in , im E in k la n g s e in
phie; ( d a g t ) L u ftd ru c k ; m it) V I e in a n d e r a n tw o rte n ; w id e r h a lle n

‫ﻟ‬
‫ا‬ ‫ت‬‫ا‬
‫ﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
‫ ؟‬،) L u ftsch ich ten ; ‫ﻏﺎرة‬ ( a , ‫ ب‬v o n ) ; rin g s e rtö n e n ( G e r ä u s c h ) ;

‫ﺟﻮﻳﺑﺔﻮﻳﺔﺟﻮىﺟﻮى‬
L uftangriff; i q u w w ä t ) L u ft­ e rs c h a lle n ( S t im m e n ) ; e in a n d e r e n t s p r e ­
Streitkräfte;
‫ﻣﻴﻨﺎﺀ‬ und (‫ع‬
‫ ( ﻣﻼﺣﺔ‬m ila h a ) L u ftfah rt;
‫ ( ﻣﻴﻨﺎﺀ‬m in i ٠) F lu g h a ­
c h e n , m ite i n a n d e r h a r m o n ie r e n ; g ü n s tig
se in j - m , z . B. S itu a tio n ); s ic h e in s te l­

‫فا‬
‫ﺟﻮ‬
fen;

١
‫ﺟﻮ‬
‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ( m a n z a r ) L u ftpanoram a

g u u io a (u m g .) d rin n e n ; in n erh alb

len (‫ﻣﻊ‬ a u f e t w .) , sic h a n p a s s e n

h a r m o n ie r e n
v o rü b erg eh en
(‫ ﺑﻊ‬m i t) V II s ‫؛‬c h
(‫ﺑﻊ‬ a n );

z e r s tr e u e n ,
( G e w ö lk ) ; s ic h v e rz ie h e n

‫ب‬
g u im a n i (u m g .) innen te fin d lic h .
(F in s te rn is ); v e r r i e t e n w e rd e n , e n ts c h w in ­
Innen-
den (^ rg e n u. ä )X ‫ ا ﺗ ﺠ ﺎ‬e rh ö re n

‫ ﺟﻮاﻓﺔ‬guwafa G uaw (F rucht);

(‫ل( ل‬
‫ ( ﺟ ﻮاﺗﻴﺎ ﻻ‬äg. S c h rb .) G u i t k a l a G uatem ala

G uaven­
(a G e b e t) ,
le iste n
e tw .) . G ehör
g e w ä h re n
j - m ) ; e in g e h e n
und
(a

In te re s s e
B itte );
au f j-n od.
F o lg e

sch en k en ;
٥0،.)

‫ة ﺟﻮال‬
Strauch ( ftid iu m guajava;

guwal pl. {äg.) Sack

(‫ل‬ (‫ل‬ e n ts p re c h e n , e rw id e r n ( ‫ب‬ ‫ ل‬j- m m it e tw .) ;

‫ﺟﻮان‬
- ، nachkc ‫؛‬m e n , fo lg en e - r s . ) ; r e a g ie r e n

‫„ﻫﻼﺀ ﺟﻮاذى‬،‫ا‬٠
(/ra r. juin) k n

guanti-, äg.)
(‫اﻟﻰ ل‬
{Alg ., Tun.) Juni
a u f e - n R e iz ) , p o sitiv r e a g ie r e n ; a n ­
sp rech en od. a u f e tw .) , s ic h in

‫با‬ ‫ﺟﻮ‬ ‫( ة‬٠ (٠

(،'،. £« H an d sch u h e R esonanz b e fin d e n m it ( phys .); w id e r­
h a lle n ; — ‫ ا ﺳﺘ ﺠ ﻮ ب‬istagwaba a u s f r a g e n ,
(frz. jupe) zub u n d ‫ ﺟﻮﺑﻪ‬h pl. - ،
te f r a g e n j - n ) ; v e rh ö r e n den A nge­

‫ب‬ ‫بﺟﻮ‬ ‫ب ﺟﺎ‬ ‫ﺑﻮا‬

D a m e n rrc k
k la g te n o d . Z e u g e n ) ; in te r p e llie r e n , e - e
‫(؛‬ ) gäba u ( gaub, tagwab) I n te r p e lla tio n e in b r in g e n ( i m - ' )
‫ﺟﻮب‬ 214

٠‫ ﺟﻮب‬gaub Durchquerung; Durchkreu­

zung; Durchdringung
s w « i ، ٥"٥
gj e rh ö re n d ; g e w ä h re n d ;
w id e rh a lle n d , r e s .n ie r e n d ; f ü r R eize e m p ­

١ ‫ ﺟﻮ‬gauba pl . - ‫ ﺀة‬٠‫?ﻻﻟﺞ ﺟ ﻮ ب‬،,٠‫ ه‬Öffnung, fä n g lic h , e m p f in d u n g s f ä h ig , b e e in d r u c k ­

Lüc.ke; I ^ h , G ru t^ . bar ,

■‫ ﺟ ﻮا ب‬gaw a b pl . ‫ ا ﺟﻮﺑﺔ‬,agwiba Antwort, ‫ ﺟﻮت‬gOt u n d l‫ﺟﻮت‬ gütä f . Ju te (C o rc h o ru s ,

Erwiderung; ( ‫ﻵن‬.; pl. - ‫ ة‬،) Brief; Oktav­
ton , Oktave' (zu e-m gegebenen
m us.) I ‫ ﺟ ﻮا ب اﻟ ﺜ ﺮ ط‬g . as-sa rt (gram m .)
Ton ; ' o lito riu s; ‫ﻫﺔ‬،.)‫؛‬
bes. C o rc h o ru s c a p s u la ris u n d C o rc h o ru s
J ü .e & s e rn

( ‫)ﺟﻮخ‬ ‫ ﺟﺎح‬gaha « (gauh), IV u n d V III v er-

Hauptsatz (Nachsatz) des B e d in g u n g s ­
n ic h le n . z u g ru n d e ric h .e n ; v e rh e e re n , v e r­
S atzes '' ' '
w ü ste n (٠ e -e G e g e n d ) V III w eg feg en ,
‫ ﺟﻮاﺑﻰ‬gan'dbi Antwort- I '‫اﻟﻔﻌ ﻞ اﻟﺠﻮي‬ m it sic h fo rtre iß e n ( ٥ , ٠ j- n , e tw .; z . B.
‫ )) ز ا ر‬das Verb im Nachsatz e-s Bedin­ S tu rm , auch U t e r t r .) ; n ie d e rw e rfe n (٠
gungssatzes (g ra m m .)

‫ ؛ ﺟ ﻮ‬٥—
‫ب‬١ Durchquerer (fremder ' (٠
z. B. e -n A u fe ta n d ) ; h e im s u c h e n , befellen
z. B. e in G e b ie t, L an'd: N a tu re re ig n is ,
Länder); Globetrotter; Reisender, j-d der
ständig auf Reisen ist, die weit durchreist'

-y ‫ ﺗﺠﻮاب‬tagwdb Durchquerung; Durchwan­

‫ﺣﺔ‬٠‫اج‬٠
K a ta s tro p h e ) .

M iß ern te
igdha V e rn , u n g ; F e ld s c h a d e n ,

derung, Durchstreifung (z. B. e-s frem­ ‫ اﺟﺘﻴﺎح‬igtiydh V e rn ic h tu n g , Z e rs tö ru n g :

den Landes) N ie d e rw e rfu n g

‫' اﺟﺎﺑﺔ‬igdba pl. -ät Antwort; Beantwor- I ‫ ﺟﺎﻟﺞ‬gä’ih v e rn ic h te n d : v e rh e e re n d , u n ­

tung; Erfüllung, Gewährung (e-r Bitte); heilvoll

‫ﻟﻄﻠﺒﻜﻢ‬
positive Reaktion; Einverständnis I ‫اﺟﺎﺑﺔ‬
‫ ﺟﺎﻧﺤﺔ‬gä’iha p l. ‫ ﺟﻮاغ‬g ä ' i k 2 U n g lü c k ,

٠
’igdbatan li-talabikum in Erfüllung
U n h e il; K a ta s t r o p h e ‫ ؛‬S tu rm , U n w e tte r;
Ihrer Bitte, Ihrer Bitte e n ts p re c h e n d
& uche P la g e ; F e ld s c h a d e n
‫ ﺗﺠﺎوب‬ta g d r n b Übereinstimmung; Har­
‫ﺟﻮخ‬ ‫ﺀﻷة‬ ‫‘ اﺟﻮاخ‬agwah T u c h ,

‫ﻻ‬
monie p l. K le id e rsto ff

‫ ا ﺣ ﺠﺎﺑ ﺔ‬istigaba Erhörung; Gewährung, < ‫)ﺟﻮد‬ ‫ ﺟﺄد‬gada (‫ ﺟﻮدة‬giida) g u t se in , gut

Erfüllung; Reaktion (auf e-n Reiz); Re­ w e rd e n , b e s s e r w e rd e n ; - (güd) g ro ß ­

sonanz, Gleichklang (phys.) I ‫اﻳﺘ ﺠﺎﺑ ﺔ ل‬ z ü g ig g e w ä h re n (‫ ب‬e tw .), so g ro ß z ü g ig

‫ ذا‬،‫ )„) ﺋ ﻬ ﻬ ﺔ ي‬entsprechend, in Befolgung ^ i n , e tw . z u tu n (‫ ب‬m it V e rb a ls u b st.);

e-r s., um e-r s . nachzukommen fre ig e b ig s e in (‫ ب‬m it e tw ., ‫ ﻋﻞ‬g e g e n ‫ ؛‬- n ) ,

‫ب( ﻋﻴﺎف‬
fre ig e b ig g e w ä h r e n , s p e n d e n (‫ ب‬e tw .,
. ‫ ا ﺳ ﺠ ﻮا ب‬istigwdb pl.' -ät Befragung;
( > J -m ); s tifte n e - n G e ld b e tra g u s w .) I
Verhör; Interview; Anfrage, Interpellation
‫ ﺟﺎد‬sic h o p f e r n ; d e n G eist a u fg e b e n ;
(im ^rlam en t)
‫ ﺑﺎﻟ ﺪ ح‬. ‫' ( ﺟﺎ د ت‬airtdhu bi-d-dam') seine
‫ ﺗ ﺠﺎ و ب‬, m utagdzm b harmonisch A u g e n flö sse n v o n T rä n e n U ber; ‫ﺟﺎد ت‬
 215 ‫ور‬٩‫ﺀ‬

،‫ا ﻻ‬ d e r H im m e l sp e n d e te R e g e n , es ‫ اﺟﺎدة‬,igäda g u te , v o rtre fflic h e A u s f ü h ­

reg n e te I I gut m a c h e n ; b esser m a c h e n , ru n g od. L e istu n g ', g u te K e n n tn is o d .

v erb e ssern ( a e tw .); (d e n K o ra n ) re z itie ­ B e h e rrs c h u n g ; V e rb e s s e ru n g

ren (v g l. ‫ )ﺗﺠﻮﻳﺪ‬IV g u t, au sg ez eic h n et ‫ ﺟﻮد‬٠ mugawtuid p l. - ٥„ K o r a n re z ita to r,

m a ch e n ( a etw .); v erb e ssern ( a e tw .); g u t K o ra n le s e r
können, ( a e tw .), sic h v erste h en a u f ( a
‫ ﺟ ﻴ ﺪ‬٠ mugid tü c h tig , se in F a c h o d . e -e
e-e K u n s t, ein F a c h ); G u tes, A u sg e z e ic h ­

‫ﺟﻮدار‬
F ä h ig k e it g u t b e h e r r s c h e n d
netes schaffen o d . sa g en ; V o rzügliches
leisten; au sgezeich n et se in , sich a u sz e ic h ­ gauddr sie h e ‫( ﺟﺎودار‬B u c h s ta b e n fo lg e )
n en ( z . B: als D ic h te r) I ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ ( اﺟﺎد‬lugatan )
‫ ﺟﻮدو‬güdö J u d o ( S p o r t)
e-e S p ra c h e ^ h e r r s c h e n ; J e ‫اﺟﺎد اﻟﻌﺰف‬
‫ ( اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ‬,azfa) g u t K lav ier sp ielen X fü r (‫ﻦ(ﻮر‬
‫ﻋﺟ‬
)‫ﺟﺎر‬ gara uigaur) a b w e ic h e n , a b ir r e n
glit, au sg ezeich n et h a lte n , v o rz ü g lic h fin ­
d en ( a e tw .); fü r se h r g eeig n et te fin d e n
(‫ل‬ A e tw . fü r) .
v o n ); sic h v e rg e h e n ,' e - n Ü b e rg riff
v e rü b e n , u n g e r e c h t h a n d e ln , fre v e ln
g e g e n ); ty r a n n is ie r e n , b e d rü c k e n
((‫ﻋﻞﻞ‬
‫ﻋ‬
‫ ﺟﻮد‬güd F re ig eb ig k eit, G ro ß m u t

‫ ﺟﻮد‬gaud h e ftig e r, sta rk e r R e g e n

(‫>؛‬ a u f fre m d e s G e b ie t) I ‫ﺑﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
d ‫ ؟‬r W eg f ü h r te ih n in djj‫ ؛‬I r r e , e r g e rie t
‫ت‬‫ﺟﺎر‬
j - n ) ; ü b e rg r e ife n , u n b e re c h tig t e in w irk e n

‫ ﺟﻮدة‬guda G iite, V o rz ü g lic h k eit; g u te a u f d ie U n re c h te B a h n i f f t e n a c h b a r t sein

Q ualität (v o n W a re n , P r a f u k te n ) ('٠, A e-.r S'.., j - m ) ; in j- s (٠) N a c h b a rs c h a ft
‫ ﺟﺒ ﺪ‬gayyid pl. ‫ ﺟﻴﺎد‬giyäd g u t, e in w a n o - w o h n e n ; in u n m itte lb a r e r N a h e 's e i n (a ,
frei; trefflich., v o rzü g lich ; von g u te r Q u a ­ von. e tw ., v o n j - m ) ; a n g re n z e n ( a a n )

lität; g u t (als P rü f u n g s n o te ); ‫ ﺟﻴﺪا‬gayyidan

(A d v .) g u t, v o rzü g lich ; ric h tig , g r ü n d ­
lieh ‫ﺟ ﺪا ا‬ ‫( ﺟﻴ ﺪ‬giddan) se h r g u t (a u c h als
(٥ ٥‫ن‬٠
IV e - e F reistatt, g e w ä h r e n , A s y lre c h t b ie ­
te n j - m ) ; in S c h u tz , n e h m e n ,, u n te r
se in e n S c h u tz s te lle n ( j - n , v o r); sein en

Prüfungsnote;).

‫ اﺟﻮد‬٠agwad2 ( E l.) besser

(٠
S c h u tz o d . B e is ta n d g e w ä h r e n , b e is te h e n
j- m ) V I b e n a c h b a r t s e in ; a n e in a n d e r

‫ ﺟﻮاد‬gawäd, pl. ‫اﺟﻮاد‬ ,agwad, ‫اﺟﺎود‬

’agäwid2, ‫ ا ﺟﺎوﻳﺪ‬,agäwid2, ‫ ﺟﻮد‬güd fre i­
‫ض‬
a n g re n z e n X .S c h u tz , B e is ta n d s u c h e n

‫ض‬
bei j-m , v o r, g e g e n ) , u m H ilfe b itte n
(‫ب‬

geb ig , g ro ß m ü tig , g ü tig ;-e d e l

edler M an n
‫ا ن اﻻﺟﻮاد إ‬
‫ﺟﻮر‬
(‫ ب‬j - n ,

gaur
v o r)

F re v e l; U n g e re c h tig k e it, U n ­
.

‫ ﺟﻮاد‬gawäd p l. ‫ ﺟﻴﺎد‬giyäd, ‫ ا ﺟﻴﺎد‬,agyad,

‫ا ﺟﺎ وﻳﺪ‬ ,agawid1 R e n n p fe rd , R e n n e r;
(
‫ﻦ‬‫ﻋ‬
te r d r ü c k u n g ; G e w a lttä tig k e it; fre v e lh a fte

‫ﺟﺮان ﺟﺎر‬
A b w eich U n g

gär p l .
von')

giran N a c h b a r ; S c h u lz ­
P fe rd ; R oß

‫ ﺗﺠﻮﻳﺪ‬tagwid K u n st d e r K o ra n re z ita tio n ,

K o ra n le su n g (n a c h festlieg en d en R e g eln
fü r A u ssp rach e u n d In to n a tio n )
, ‫ﺟﺎﻴﺮرةة‬
‫ﺟ‬
s u c h e n d e r , S c h ü tz lin g

gara

gira
p l. - ‫ ة‬، N a c h b a r in

N a c h b a rsc h a ft
.
 J fr 216

‫ة‬-‫ ﺟﻮد‬güra pl. ‫ ﺟﻮر‬g u m r Grube

durchkommen (* durch); durchfahren od.
‫ﺟﺮرى‬٠ siehe Buchstabenfolge durchschreilen (‫ب‬od. A e-n Ort); pas­

‫ﺟﺪلر‬ Nachbarschaft; unmittelbare sieren (‫ب‬od. A e-e Slalion, Ortschaft,

Nahe; ‫ ر‬1‫ ﺑ ﻮ‬in der Nachbarschaft, Nahe Grenze); besiehen (A e-e Prüfung, Unier-
von, neben, dicht bei I ‫ اﻟﻰ ﺟﻮاره‬daneben, suchung); erlaubt sein, statthaft sein (‫ل‬
zu seiner Seite; ‫ض اﻟﺠﺎر‬ ‫ﻻت‬-‫' ﺀﻻ‬aläqät j-m); möglich sein, denkbar sein; gelingen,
‫ج‬usn al-g. gutnachbarliche Beziehungen Erfolg haben (Betrug, List, ‫ ﻋ ﻞ‬bei od.
gegenüber j-m ) ! ‫ ﻫﺬا اص ﻻ ﻳﺠﻮز‬Catnr) das
‫ ﻫﺺﺀةيﺀ « ﺑ ﺮ؛‬Nachbarschaft, unmit­
geht nicht an; ‫( ﺟﺎزت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻴﻠﺔ‬hila) die
telbare Nahe
. Lis. 'hat bei ihm Erfolg gehabt, er ist
‫‘ ' اﺟﺎرة‬igära Schutzgewährung. Schutz hereingefallen II durchgehen lassen; ge­
‫ور‬٠‫ﺗﺞ‬ gegenseitige Nachlarschaft; nehmigen, autoriSeren; erlauben, gestatten
enge Berührung, Verwandtschaft (meh­ (» elw ); gutheißen, rechtfertigen (A etw.)
rerer Dinge od. Getiete miteinander) III vorübergehen (A an); 'überschreiten,
hinter sich lassen (A etw.); hinausgehen
.‫ ﺟﺎ ذ‬gä'ir pl. ‫ ﺟﻮره‬gam ra, ‫ ﺟﺎوة‬gara
(‫ ﺀ‬über etw., auch iibertr.); übersehen,
ungerecht, gewalttätig; tyrannisch, despo­
tisch; Tyrann, Despot übergehen, nicht beachten (‫ ﻋﻦ‬etw.);
unbestraft lassen (‫ ﻋﻦ‬etw.); aufgeben (‫ض‬
‫د ر‬ mugawir benachbart, angrenzend;
etw.) I ‫اﺣﺪة‬5 ‫ ﻻ ﺀ ة ا‬1 ‫( ' ﺟﺎوزت‬sä'atu, wähl-
nahe, nebenan befindlich; - (pl. -٥„)
‫ﻫﻚ‬،‫ ) ه‬ein Uhr ist vorüber, es ist schon
Anlieger, Anrainer; j-d, der dicht bei e-m
später als ein Uhr; ‫ﺟﺘﺎور اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ض اﻟ ﻌ ﺮ‬
Heiligtum wohnt, bes. in Studentenquar­
' ( umr) er hat die Dreißig überschritten
tieren e-r Moschee-Hochschule wie der
(vom Alter) IV durchziehen, überqueren
Azhar: Student der Azhar
(» etw., ‫ اﻟﻰ‬nach); erlauben, gestatten (‫ل‬
‫ ﻣ ﺠ ﺮ‬mugir Beschützer ‫ ه‬j-m etw.); Befilgnis verleihen (a ‫ ل‬j-m
‫ و ر‬،‫ ﺗ ﺞ‬mutagämr aneinandergrenzend; zu etw., auch A ٥); autorisieren (a ‫ل‬
‫؛‬n ‫؟‬nger Berührung (miteinander) j-n zu etw.); lizenzieren (a etw.); die ‫اﺟﺎزة‬
(‘igäza, s. d.) verleihen (٥ j-m ); geneh­
‫ ﺟﻮرب‬gaurab pl". ‫ ﺟﻮارب‬gawärib2 Strumpf;
migen, bestätigen (a e-n Beschluß, ein
S ocke- S tu tz e n
Urteil); gutheißen (a etw.) V durchma­
‫ﺟ ﻮ رﻳﺎ‬ Gurgiya Georgien (Republik der chen; dulden, ertragen ( a etw.); bildlich
UdSSR) sprechen, im metaphorischen, Ubertra-
genen Sinn reden VI Vorbeigehen, vorüber­
'‫ ﺀ ر ى‬güri Damaszener Rose (Rosadamas-
fahren (a an); überschreiten (a etw.,.auch
cena; ٥٠،.); hochrot

‫ى‬
2 ‫ ( ﺟﻮر‬engl.jury ) ^ " rj-G e sc h w o re n e n g e ric h t
ein Lebensalter)‫ ؛‬Überholen
Verltehr); hinter sich lassen
hinausgehen (a
(a

iiber, auch ‫ ;) ﻋ ﻞ‬sich

etw., im
(a etw.);

'(‫ ﺟﺎز)ﺟﻮز‬gäza w (‫ ﺟﻮ|ز‬gawaz) durchgehen.

darüber hinaus ( a ) erstrecken (‫ اﻟﻰ‬auf); zu
 217 ‫ﻟﺮ‬٠‫ج‬

w eit g e h e n ; d a s M a ß ü b e r s c h r e it e n , U b e r ­ in e rw e ite rte r od. ü b e r tr a g e n e r B edeu­

griffe v o r n e h m e n ; ü b e r s e h e n , ü t e r g e h e n ,
n ic h t b e a c h te n
(‫ ﻋﻦ‬e tw .) ; a u fg e b e n (٠
(‫ ﻋﻦ‬، IW .); ü b e r s p r in g e n
e tw .) , a b s e h e n (‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎز‬
lic h e r B eg riffe;
‫ﻋﻞ ﺳﺒﻴﻞ‬
lex.)
im
I ‫ﻣﺠﺎزا‬
tu n g (a ls M e th o d e z u r W ie d e rg a b e w est­
magdzan
ü b e rtra g e n e n
und
S in n ,

v o n ) V I I I h in d u r c h g e ll e n

s ie re n (‫ ﺀ‬e -e
d u rc h q u e re n
(‫ ﺀ‬d u r c h ) ;
S ta tio n , O r ts c h a f t, G r e n z e ) ;
(* e in L and od.
p as­

M e e r);
. ‫ى‬ ‫ز‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﻣ‬
m e ta p h o ris c h

‫اﺟﺎزة‬ ra a g d c f m e ta p h o ris c h , ü b e rtra g e n

,igdza p l. -5 ‫ ؛‬E r la u b n is , B efugnis;

‫ﺀﺀل‬
ü b e rq u e re n , ü b e r s c h r e it e n (* z B . e -e
G e n e h m ig u n g , A u to ris ie ru n g ; B e s tä ti­
S tra ß e , e -e G r e n z e , e in G e b ir g e ) , d u r c h ­
g u n g ; L iz e n z ; L iz e n tia t = frz. / ، „ ، als
la u f e n ,

(‫( ﺀ‬٥
z u rü c k le g e n (* e -n W eg, e -e
a k a d e m . G r a d ; Z u la ss u n g sb e sc h .e in ig u n g ,
‫اﺟﺎزة‬
(٠ ‫ﺼﻴﺮﺔ‬ ‫ﺤ‬
‫<درﻣﻟ‬‫تا‬
E n tf e r n u n g ) ; b e s te h e n B r ü fu n g , T e s t) ;
E r la u b n is s c h e in ; U rla u b , F e rie n I

‫ا‬‫ز‬
‫ﺎ‬‫ﺟ‬
‫ا‬
d u rc h d rin g e n , d u rc h z ie h e n d ie S eele;
'I. al-hasr B a te n tie ru n g ; F a te n t,

‫ﻣﻮق اﺟﺘﺎزاﻟﻌﻔﻴﺎ‬ ‫اﺟﺎزةاﺟﺎﻗﻨزةﻌﻠﻴﻗﺔﻴﺎدة‬

von I d e e n , G e d a n k e n ) ; d u r’c h m a c h e n
(madrasiya) S c h u lfe rie n ;

(‫ﺀ‬ e -e K r is e , ‫ت‬
e -e s c h lim m e Z e it o d . L a g e ) ; U te r w in d e n

N o tla g e ) ‫ا‬
‫اﺟﺎزة‬
qiydda ( Kuw.)
sauq (f r.),
F ü h r e r s c h e in ;
t.

(٠ ‫اﺟﺎزة‬
( ' aqabdt) alle H in d e r n i s s e b e w ä lrig e n o d .
( qunsuliya) E x e tju a tu r e -s K o n su ls {dipl.'}\

‫ﺟﺎزة‬ ‫ﻻ‬
‫ﻏﺎبﻣﺠﺑﺎوزةﺎ‬٧ ‫ﺗﺠﺎوز‬
ü b e rw -in d e n X a ls e r la u b t b e tr a c h te n
‫ﻣ ﺮ ﺧﻴﺔ‬ ( maradiya) K ra n k e n u rla u b ;
e tw .) ; u m E r la u b n is b it te n ; u m E r m ä c h ­
a ; ’ rla u b

‫ﻧﻰاﺟﻮاز اﺟﻮاز ﺟﻮز‬

tig u n g o d . B e fu g n is n a c h s u c h e n

ganz p l. 'ajfrvdz M itte (..- r

mugdwaza und

Ü b e rs c h re itu n g ; U te rz ie h u n g (e -s K o n te n );
tagdiaiz

W ü ste ,
‫ﻧﻰاﺟﻮازاﻟﻔﻌﺎﺀ‬
g ro ß e n
in m itte n v o n , in ;
F lä c h e u s w .) I
im le e re n
Ü b e rg e h u n g (‫ﻦ‬
‫ﻋ‬e -r s.); A u fg a b e (‫ﻦ‬
‫ﻋ‬e -r

‫ﺟﻮاز‬
R a u m ; in m itte n d e s W e lta lls

gawdz
‫ﺗﺠﻮز‬
E r la u b t s e i n , Z u lä s s ig k e it;
s.)
tagawwuz
b ild lic h e R e d e ;
m e ta p h o risc h e r G e b ra u c h ,
tagauuzan ( A d v .) m e ­
R e c h tm ä ß ig k e it; E r la u b n is ; ( 'e h ö r d l . ) G e -
n e h m ig u n g ;

‫ﺟﻮازاﻟﻔﺮﻋﺪماﻟﺠﻮازة‬
M ö g l ic h k e i t,
‫ز‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬ -‫؛‬
٥
D e n k b a r k e it ;

B e s te h e n , A b le g u n g .(e -s E x a m e n s ) ; (p l.
ta p h o r is c h , im ü b e r tr a g e n e n S inn

tagdivuz p l. Ü b e rh o lu n g (im

- ،) B aß I

‫اﻟﺠﻮزاﺀ‬ ' adam ‫ز‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﺟ‬ ‫ا‬ ٩

g. as-safar R e is e p a ß ;
al-g. U n z u lä s s ig k e it

al-gauzd' Z w illin g e ( T i e r k r e i s ­
V e r k e h r ) ; Ü b e rg riff

igtiydz U b e r tju e r u n g , D u rc h ue-

r u n g ; Ü b e r s c h r e itu n g ; Z u rü c k le g u n g ( e - r

‫ﻣﻴﺎقاﺟﺘﻴﺎزا) ﺳﺒﺎق اﻟﻐﺎﺣﻴﺔ رﺟﻞاﻟﺠﻮزاﺀ ﺣﻤﻞ‬

Z e ic h e n ); d e r 3 . M o n a t d e s S o n n e n ja h r e s
[Saudi-Ar:, v g l. hamal) I
S tr e c k e ); B e s te h e n ( e - s E x a m e n s ) ; ü b e r ­
W indung ( TOn ^ h w i e r i g k e i t e n

‫ﻣﺠﺎز‬ ‫ﺟﺎ'ز‬
rigl al-g. R ig e l ( S t e r n im O r io n ; astr.)

magdz Ü b e r g a n g ; D u rc h g a n g ; K o r­
s ie h e

gä'iz e r la u b t;
sibdq

re c h tlic h z u lä s sig ;

rid o r
‫ﺟﺎ'زة‬
{pol.-geogr..)\ M e t a p h e r , A u s d r u c k
im ü t e r t r a g e n e n S in n ( rhet.)\ B e d e u tu n g s ­
e rw e ite ru n g ( e - s a r a b . W o rte s ), G e b ra u c h
denkbar

gä'iza p l. gau'ä'iz2 B reis

g e w in n t) ; B e lo h n u n g , G e w in n , B rä m ie I
(d e n m a n
 J fr 218

‫د را ب‬ ‫ﺟﺎ'زة ﺟﺎ'زة‬
(dirasiya) Stipendium (für e-n se in I I h u n g e r n la s se n ; a u s h u n g e r n (٥j - n )

‫ﻧﻮل‬ ‫ﺟﺎ'زة‬
Studenten); ‫ﺻﺔ‬،‫خ‬
Nobelpreis
(hdssa) Sonderpreis;

‫تﺟﻮﻋﺎ رع‬ ‫ﻣﺎ‬ IV d a ss .

gü' H u n g e r I

‫اﺟﺎزة‬
an H u n g e r
‫ ق ز‬mugäz lizenziert; (pl.- ٥„) Lizentiat S te r e n
(Inhater der ,igäza, z f r z : licencie,

‫ف‬ ^‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋ‬

z. B. ‫ ﺟﺎ ز ﻓﻰ ا س‬٠ licencie es sdences)

‫ﺀزﺀ‬ ‫ﻮ‬‫ﺟ‬ gau'a ( n . v ic .) H u n g e r

gau'än ‫؛‬, ‫ ؛‬. gau'ä, p l. ‫ﺟﻴﺎع‬

‫اﺟﻮاز‬
٥ ‫ زوج = ر ز‬II verheiraten; verdoppeln
‫ ^ ر ﻧ ﻪ‬a ٥ pl. ‘ a g ä z = [ jj Paar
' h u n g r ig ; a u s g e h u n g e r t

‫ﺟﺎع‬
‫ﺟﻮزتﺀ‬٠‫( م‬syr.) maztvez ( < ‫ ز و ج‬muzm g)
Blasinstrument mit doppeltem Rohr, der
‫ ﺟﺄﺀة‬٠‫ م‬magä'a p l. -ät H u n g e rs n o t

‫ ﺟﺎ'ح‬g ä 'i' p l. giyä', ‫ ﺟ ﻊ‬g u te m '

äg. zummara entsprechend

‫ﺛﻬﺮح‬
□ ‫ﺟﻮز‬٠‫ م‬mugawuaz doppelt
h u n g r ig ; a u s g e h u n g e r t; H u n g e rle id e r

tagwi' A u s h u n g e r u n g

‫ﺟﺎﺀة‬-‫ ه ' ﻗ ﻲ ' ا‬A u s h u n g e r u n g

٠‫ف‬‫ﺟﻮ‬
‫ ر ﻧ ﻪ‬gauz (koll.; n. un. ‫ ) ؛‬pl. -ät Walnuß
(Juglans; bot.) I ‫ ﺟﻮز اﻟﻄﺒﺐ‬/ . at-tib 1 I I I h o h l m a c h e n , a u s h ö h le n (A e tw .) ;

‫شﺀ‬
bot■)',‫ ﺟﻮزاﻟﻬﻨﺪ ﺟﻮزا‬۶‫ف ف‬ ‫اﺟﻮا‬
Muskatnuß (Same von Myristica fragrans;
g. al-qai٠ Nux vomica
au sn eh m en (A e in g e s c h la c h te te s T i e r )

gauf p l. ,a g m f H ö h lu n g ;
(Strychnos nux-vomica; ٥٠،.);

‫ف‬ ‫ف‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ i

۶‫فاﻻدل ﻓﻰ‬
al-hind, ‫( ﺟﻮز ذ د ى‬hindi) Kokosnuß;

‫ﺟﻮ‬
H o h lra u m ; In n e r e s , M itte ; B a u c h ; N o rd e n
( magr.) I im I n n e r n v o n , in m itte n ;

‫اﻟﻐﺰ‬
Kokospalme (Cocos nucifera; ٥0 ،.); ‫ﺟﻮز‬
g■ al-qazz Kokon, Puppe der Seiden­
‫ ﻟ ﻞ‬٠‫ا‬ oder ( gaufa ) m itte n

‫ف‬ ‫ر‬
in d e r N a c h t
raupe
gaufi im I n n e r n h e fin d lic h ; im
‫ ر ر‬goza (dg.) Wasserpfeife
E r d in n e r n , u n te r d e r' O b e rflä c h e b e fin d -
‫ ر ز ى‬gauzi Nuß-; nußbraun

٠‫ ﺟﺎز‬siehe Buchstabenfolge
‫ف‬ ‫ب‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬٥
‫ﺎ‬
‫ﻴ‬‫ﻣ‬
‫ف ﺟﻮﻓﺎﺀ ار‬ ‫ﺟﻮ‬
hch
(magr.) I
( V . g e o lo g is c h e n s c h i c h te n ) n ö rd lic h

,a g m f 2, ‫؛‬.
(miyäh) G ru n d w a s s e r

gaufä'2, p l.
‫ ر ز ل‬gauzal pl. ‫ ﺟﻮازل‬gawazil2 junge Taube

‫ﻒ‬ ‫ﻒ ﺛﻬﺮﻳ‬
( ‫ ﺟﺄس ) ر س‬gäsa u spähen, umherspähen ‫ﺗﺠﺎوﻳ‬ g ü f h o h l; le e r; e ite l, n ic h tig , sin n lo s

tagwif p l . tagäw if2 H ö h ­

‫ش‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ف‬ ‫ﻮ‬‫ﺠ‬

‫ﺗ‬ ٥٥٥
(1 ‫‘ ﺧ ﻼ ل‬iläla in ... umher); durchsuchen,

‫ﺟﻮاﺳﻖ‬ ‫فق‬ ‫فﺮا‬

ausspähen ( a etw.) VIII dass.

‫ض‬ ٠
„٠ lu n g ; H o h lr a u m ; H ö h le
t. / -
(a u ch a m t.) I
.،„ B a u c h h ö h le ’ ( ;( .،

‫ ر س‬gausaq pl.
Landhaus, Villa

‫ﺟﺮاﺛﻂ‬ ‫ﺟ‬ ٠
gawäsiq2 Palais; t. al-qalb H e rz k a m m e r (anat.)

‫راﻻ‬
m ugaim af a u s g e h o it, h o h l

‫ ر د ع‬gawita pl. gawa’it2 (äg.)

‫ﺟﻮﻗﺔ اﺑﻮاق رق‬

2 sie h e B u c h s ta b e n fo lg e
Bolzen, Dübel

(‫ع‬ ‫)ر‬ ‫ع‬،‫ج‬ gä'a u (gau') hungern, hungrig

gauq p l. ,a g viq u n d gauqa .
pl- - ‫ ة‬٤T r u p p e ; T h e a te r tr u p p e , O p e rn tr u p -
 219 ‫ل‬

‫ﺟﻮﻓﺔﻣﺪ_راﻟﺠﻮﻗﺎ وﺑﻘﻴﺔ‬
pe; C h o r ( i r . ) ;

.) I
O r c h e s te r ( a u c h

mudir al-g. K a p e llm e i­

‫اﺟﻮﻗﺔ‬ W a n d e re r, W a n d e rs m a n n : R e is e n d e r I ‫ﺑﺎ ح‬
‫ﺟﻮال‬ a m b u la n te r S tr a ß e n h ä n d le r : ‫ﺟﻮال‬
Ster , D irig e n t; ‫اﻟﺜ ﺮ ف‬ g. as-saraf E h r e n ­ ‫ ( ﺗﺠﺎرى‬tigari) H a n d e ls r e is e n d e r ; ‫رام ﺟﻮال‬
le g io n . ‫؛‬ (rdw if„) p l. ‫( رﻣﺎة ﺟﻮاﻟﺔ‬rumäh) S c h ü tz e bei
d e r In fa n te rie {Syr.\ m il ); — sie h e a u c h
‫ ' ) ﺟﺎل )ﺟﻮل‬gäla u ( gaul, ‫ ﺟﻮﻻ‬gaula, ‫■ ﺗﺠﻮال‬
tagwäl, ‫ ﺟﻮﻻن‬gawalän) u m h e r z ie h e n , h e r- ‫؛‬

(‫ ﻧﻰ(ﻓﻰ‬٠
u m s tr e if e n , h e ru m w a n d e r n ; s ic h fre i b e -
w e g e n , s ic h tu m m e ln a u f e - m G e b ie t) ;
‫إ‬
‫؛‬
‫ﺟﻮاﻟﺔ‬
B u c h sta b e n fo lg e

gawwala e - r , d e r viel w a n d e rt,

u m h e rre is t; W a n d e re r; o M o to rra d (o b s .);

s ic h ( g e is tig ) b e s c h ä f tig e n m it e -m ' o K re u z e r

(‫ﻓﻰ‬,‫رلب‬
ken) I
‫إ‬
G e b ie t) ; k re is e n , u m la u fe n ; d u r c h z i e h e n
d ie S e e le , d e n G e is t, v o n G e d a n -
‫ﺟﺎل‬ und ‫ﺟﺎل ﺑﺒﺎﻻ‬ j- m d u rc h
‫ ﺗﺠﻮال‬tagwal U m h e rg e h e n ; W a n d e ru n g .
W a n d e rs c h a ft; R u n d fe h rt, R u n d g a n g ; N o ­
m a d is ie re n , N o m a d e n ie te n I ‫ﺗﺠﻮال اﻟﺜ ﻌ ﻮ ب‬

tig e n ; in j- m ‫اﻟﺠﻮﻻن ﻣﺎ ﻧﻰ‬ ‫ت‬

‫رﺗﻔﻌﺎ‬
d e n K o p f g e h e n ; j- s G e d a n k e n te s c h ä f-
V o rg e h e n ; ‫ﺧﺎﻃﺮه‬ ‫ﻳﺠﻮل‬
V o lk e rw a n d e ru n g

al-öaulän d e r G o la n I
‫) )ﺑﺨﺎﻃﺮه‬
in n e r lic h ‫إ ﻧﻰ‬
w o rü b e r e r n a c h d e n k t , w a s ih n
b e s c h ä f tig t; ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎل اﻟ ﺪ ح‬
‫ اﻟﺠﻮﻻن‬murtafa'at al-G. d ie G o la n h O h e n

‫ﻓﻰ‬
s e in e n A llg e n ; ‫إ‬
(dam ', ,qinaihi) T r ä n e n s c h w a m m e n in ‫؛‬
‫( ﺟ ﺎ ك ﻳﺪه‬yaduhu) er
‫ ﺟﻮﻻن‬gawalän fre ie s U m h e rs c h w e ife n ;
U m h e rg e h e n , R u n d g a 'n g I ‫ﺟﻮﻻن اﻟﻴﺪ‬ g.

v e r g r if f sic h

(‫ﺀ‬
an
U n te r s c h la g u n g e n ‫ة‬ an(
‫ل‬
(G e ld e r n ),
IV
er b e g in g
h e ru m g e h e n , ‫؛‬
al-yad U n te rs c h la g u n g , V e ru n tre u u n g

‫ ﻣ ﺠ ﺎ ل‬magäl p l. - ، R a u m , P la tz fü r

k r e is e n ,
‫اإ‬
la sse n
‫ﻻ‬
e tw .) I ‫اﺟﺎل اﻟﺮاى ق‬
(ra ‘ya) e tw . g r ü n d l ic h e r w ä g e n , n a c h -
: e tw .) ; G e b ie t; S p h ä re ; B e re ic h ; R e ic h ­
w eite; S p ie lra u m ; F e ld ( phys.) I ‫ﻣﺠﺎل ل‬
d e n k e n ü b e r ; ‫اﻟﻨﻈﺮ‬

‫ك‬
٠
‫ﺚ‬‫ﻠ‬
‫ﻟ‬ ‫ك‬‫ر‬"
‫( اﺟﺎل‬nazara)
s c h w e ife n la s se n ; u m h e r b lic k e n
d e n B lic k
V u m h er- :
( magala) es g ib t k e in e M ö g lic h k e it z u ,
es k o m m t n ic h t in B e tra c h t; ‫ﻣ ﺠﺎ ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬

(‫ﻧﻰ‬
m e in ‫ ﻧﻰ ﻻ‬٠
s tre ife n , h e ru m z ie h e n , u m h e r g e h e n ; b u m -
in d e n S tr a ß e n , d u r c h d ie S ta d t ) ;
‫؛‬
‫إ‬ la sse n ;
( iakk) d e m
‫ﻣ ﺠﺎل ﺳﻄﻌﻦ ﻓﻴﻪ‬
Z w eifel k e in e n R a u m
(magala, .، '„،')

p a tr o u illie re n ;

‫ى‬
‫ﻻ‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻰ‬
k re u z e n ; e -e R u n d r e is e ‫؛‬ (e s ist) u n a n fe c h tb a r; ‫ﻫﺬا اﻟ ﺠﺎ ل‬ in diesem

‫ ﺟﻮﻻ‬-٤ ‫ة‬ ‫إ‬

m a c h e n , u m h e r re is e n Z u s a m m e n h a n g , a n d ie s e r S te lle ; ‫اﻟﻤﺠﺎل‬

gaula p l.
‫ﻒ‬‫ﻧﻰﻣﺨﺘﻠ‬ R u n d g a n g , S tre ifz u g ;
(siyäsi)
fa k tisc h e m G eb iet;
im ^ l i t i s c h e n t e r e i c h , a u f
‫اﻟﻤﺠﺎﻻ ت‬ (muh■

‫ب‬
S tr e ifg a n g , R u n d e ( z . B . e - r f t t r o u i l l e ) ;
talifi l-m.) a u f v e rs c h ie d e n e n G e b ie te n ;

‫ودع‬
T o u r, A u s flu g ; R u n d fa h rt; R u n d r e is e ;
‫ل‬ ‫ ﺑ ﻌ ﻞ اﻟ ﺠﺎ ل‬e - r s . T ü r u n d T o r
R u n d f lu g ; (e in z e ln e r ) F lu g ( e - s F l u g z e u ­
O ffnen; ‫اﻟﻤﺠﺎل اﻣﺎﻣﻪ ﻓ ﻴ ﺤ ﺎ‬ ( ’amämahn)

‫ﺣﻴﻮى‬
g e s ) ; D a m p f e r f a h r t; R u n d e (b e im S p o r t,
j- m w eiten S p ie lra u m la sse n ; ‫ﻣﺠﺎل ﺟ ﻮ ى‬
auch von G e sp rä c h e n , V e r h a n d lu n g e n )
gazmi L u ftr a u m ( e -s L a n d e s ); ‫ﻣﺠﺎل‬
‫ﺟﻮال‬ gawwal s tä n d ig u m h e r z ie h e n d , ( hayawi) L e b e n s ra u m ; ‫ ﻣ ﺠﺎل ا ﻟ ﻌ ﻞ‬m. al-

od. auf der ‫ة‬

u m h e r k r e u z e n d ; a m b u la n t; viel a u f R e is e n
W a n d e r s c h a f t; — (p l. )
'amal
rabä'i)
B e tä tig u n g sfe ld ;
e le k tris c h e s
‫( ﻣ ﺠﺎد ﻛ ﻬ ﺮﺑﺎﻟ ﻰ‬kah-
F e ld (phys.)\ ‫ﻣ ﺠﺎل‬
 ‫ل‬ 220

‫ﺷﺒ ﻰ‬ ( m a g n a t is i) magnetisches Feld ‫ﺟﻮﻫﻮى‬ g au h ari wesenhaft; wesentlich:

(phys.); ‫ﺛ ﺪ ة اﻟ ﺠﺎ ل‬ Feldstärke
s id d a t a l- m . grundlegend; hauptsächlich; materiell.
( p h y s.) Substanz-; Juwelier I ‫ ﻏﻴﺮ ﺟﻮﻫﺮى‬unwesent-
‫ ﺗﺠﻮل‬،‫ س« ﻫﺔه‬Herumstreifen, Umherge­ lieh
hen; ftssantenverkehr; Aus’gang; fttrouil- ‫ر ﺟ ﻒ‬.‫ﺟﺎ‬ gau kargi und ( ä g .) ‫ﺟﻮاﻫﺮ ض‬
lengang, Streife; Rundreise, Tour; Reise­ g a w a h ir g i) pl. ■ iya Juwelier
tätigkeit I ‫ ح اﻟﺘﺠﻮل‬m a n ' ٠،-،. und ‫ﺣﻈﺮ‬
‫ ﺟﻮﻫﺮ‬٠ m u g a u h a r mit Juwelen tesetzt; pl.
‫اﻟﺘﺠﻮل‬ h a zr a t-t. Ausgangssperre, Ausgeh­ ‫ ﻣﺠﻮﻫﺮات‬Juwelierarteiten, &hmucksachen;
verbot; Verkehrssperre ٠ Juwelen
‫ ' ا ' ة ه ﺑﺎ ﺑﻊ ﺟﺎﺋﻞ‬g ä ' il pl. ‫ﺑﺎﻋﺔ ﺟﺎﺋﻠﻮن‬
'‫ ﺟﻮ ى‬gawiya ٥ (gawan) (von Liebe od.
ambulanter Straßenhändler
&hmerz) leidenschaftlich ergriffen sein
‫ ﺗﺠﻮل‬٠ m u ta g a w w il umherziehend; am­
‫ ﺟﻮ ى‬gawan Lietesglut; Leidenschaft
bulant; reisend, herumreisend; Wander-,
Reise-; Reisender I ‫ ﻧ ﻜﻴ ﻞ ﺿﺠﻮل‬Reisever­ 2‫ ﺟﺎوى‬siehe Buchstabenfolge
treter, Geschäftsreisender; ‫ ( ﺑﻴ ﺢ *ﺗﺠﻮل‬b a y -
‫ ﺟﺎودار = ﺟﻮ ﻳﺪار‬s. d. (Buchstabenfolge)
y ä ') ambulanter Straßenhändler; ‫ﻧ ﺒ ﻰ‬
٦ ‫ﺟﻮل‬٠‫ﻣﺖ‬ { q i s s is ) Wanderprediger ‫{ ﺟﻮﻳﻠﻴﺔ‬.frz. juillet) zwilya (A!g.,Tun.) Juli

‫ ﺟﻮال إ‬siehe Buchstabenfolge ( ، ‫ ﺟﺎﺀ ) ى‬gä'a ‫ ي‬yagVu ( ‫ ﺟﻰﺀ‬٠ magV)

kommen ( ٠, ‫ ﺀ‬zu); gelangen (‫ ﺀ‬zu);
‫ﺑﻮﻟ ﻒ‬ g o lf (äg. & hrb.) Golf (Spiel)
ankommen, eintreffen; geschehen; brin­
‫ ﺟﺎم‬siehe Buchstabenfolge gen (‫ ب‬etw., ‫ ب‬٠j-m etw.); hertrorbringen
(‫ ب‬etw.); machen, ausfiihren, begehen
‘‫ﺟﻮن‬ gü n pl. ‫اﺟﻮان‬ 'a g v in Golf, Bucht
(‫ ﺀ‬etw .)‫ ؛‬Vorkommen (‫ ﻓﻰ‬in e-m Artikel,
2‫ ﺟﻮان‬siehe Buchstabenfolge . Schriftstück, Buch), darinstehen; (mit
folg. Im pf.) sich anschicken, etw. zu tun I
‫ ﺟﻮذﻟﺔ‬٠‫ا ﺟﻮذﻻ‬ (،'،. gonnella-, äg. & hrb.)
‫ ( ﺟﺎﺀ ﻧﻜﺮﺀ‬dikruha) es war die R‫؟‬de davon,
g ü n illa pl. -٥، Damenrock
es kam zur Sprache; ‫ﺟﺎﺀ ﻓﻰ ﺟﺮﻳﺪة اﻻﻫﺮام‬
‫ ﺟﺎﺀ‬siehe Buchstabenfolge ‫ ان‬in der Zeitung „Al-Ahram" wird be­
richtet, heißt es, daß; ‫ ﺟﺎﺀ ض ﺑﺎرﻳ ﺲ ان‬aus
( ‫ ) ﺟ ﻮ ر‬II ta g a u h a ra Substanz werden foris kommt die Nachricht, daß; ‫ﺟﺎﺀ ت‬
/ ‫ ﺟﻮ‬g a u h a r pl./L p- g ä h i r 2 innerstes, ‫( ﻧﺘﺎﺗﺠﻪ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ل‬mutdbiqatan) seine Ergeb­
eigentliches Wesen, Wesenhaftes, Wfesen- nisse stimmten überein mit .
heit; Stoff, Inhalt (Ggs. Form; p h ilo s .) \ ‫ ﺟﻴﺌﺔ‬gai% a Kommen I ‫ﻫﻲ( ﺟﻴﺌﺔ وذﻫﺎب‬-
Materie, Substanz; Atom; Juwel, Edel­ häb) Kommen und Gehen; ‫ذ ب ﺟﻴﺌﺔ وذﻫﺎﺑﺎ‬
stein; pl. ‫ ﺟﻮاﻫﺮ‬Juwelierarbeiten I 1‫ﻟﺰﻳ ﻒ‬ hin und her gehen, auf und ab gehen
‫و'ﻟﺠﻮر‬ [z a if) Falsches und Echtes
‫ ﺟﻰﺀ‬٠ m agV Kommen, Ankunft, Ein­
‫ﺟﻮرة‬ g a u h a ra Juw'el, Edelstein treffen
 221 ‫ﺟﻴﻞ‬
‫ اﻟﺠﺎﻧﺎ ت‬al-gä'iyät die k o m m en d en D inge ‫ اﻟﺠﻴﺰة‬a l-G iza G ise h , G izeh (Stad( in N -Ä g .);
giza äg. B aum w ollsorte
‫ ﺟ ﺐ ا‬gaib pl. ‫ ﺟﻴ ﻮ ب‬guyüb T asche; S chatulle;
B rust, B usen (U b e rtr.); S inus ( m ath.)\ ( ‫ ﺟﺎش ) ﺟﺒ ﺶ‬gasa ،' (‫ ﺟ ﻴ ﯫ ن‬gayasän) erreg t
H o h le , A u s h ö h lu n g ; K essel (m il., =
sein; toben, w ü ten ; wallen, sied’e n n T ru p ­
u m zin g eltes G e b ie t) I ‫ا ﻟ ﺘ ﺎ م‬ ‫ ﺟﻴ ﺐ‬g . at-
pen sa m m e ln , e-e A rm ee m obilisieren
tamam und ‫ ﺗﻤﺎم اﻟ ﺠﻴ ﺐ‬C rainus (math.)\ ‫اﻟ ﺠﻴ ﺐ‬
X sam m eln , m o b ilisieren (‫ﺀ‬ e-e A rm ee,
‫( اﻟﺤﺎص‬bdss) d ie P riv a tsc h atu lle; ‫ر ح‬
auch z. B. ‫‘ اﻧﺼﺎرا‬ansäran A n h än g e r)
‫ اﻟ ﺠﺒ ﺐ‬masrah al-g. Z im m e rth e a te r; ‫ﺳﻜﻴﻦ‬
‫ اﻟ ﺠ ﺐ‬sikkin al-g. T asc h en m esse r; ‫ا ﻋ ﺔ‬ ‫ ﺟﺒ ﺶ‬gais p l . ‫ ﺟﻴﻮ ش‬guyüsH eer, A rm ee;
‫ اﻟ ﺠ ﺐ‬T a sc h e n u h r; ‫ ﻣﺼﺮوف اﻟ ﺠﻴ ﺐ‬T a sc h e n ­ T r u p ^ n , bew affnete S tre itk räfte I ‫ﺟﻴ ﺶ‬
g e ld ; ‫ ( اﻟﺠﻴﻮ ب ا ﻻﻧﻔﻴ ﺔ‬,anfiya) die N a se n ­ ‫ ا ﻻ ﺣﺘ ﻼل‬B e sa tz u n g sa rm e e ; ‫ﺟﻴ ﺶ ا ﺣ ﺘ ﻴ ﺎ ر‬
hohlen ( anat .); ‫ ﺟﻴﻮب اﻟﻘﺎوﻣﺔ‬g . al-muqäwama R eserv earm ee; ‫را ﺑ ﻂ‬ ‫ ( ﺟﺒﺜ ﻰ‬murabit) T e r ­
W id e rs ta n d s n e s te r (m il.) ritorialarm ee; ‫ ﺟﺒ ﺶ اﻟﻤﺎﺀ‬g. tü-masä' A bend­

‫ ﺟ ﺘ ﻰ‬gaibi T a sc h e n -
d u n k el; ‫ا ﻻﻧﻔﺎ ل‬ ‫ ﺟﺒ ﺶ‬g. al-'inqad H eils­
arm ee
‫ ﺟﻴﺒﻴﺔ‬gaibiya F isc h e rn e tz
‫ ﺟﺎ ش‬gayyäs e rre g t, leidenschaftlich
‫ﺟﺐأ‬ ( j r z . juj> € ١>1 D zm en rocV . -
bew egt; a u fg e re g t; ٦aufw allend: freudig

5‫ ﺟ ﺐ‬gib, ‫ ﺟ ﺐ‬gip u n d ‫ ﺳﻴﺎرة ﺟ ﺐ‬sayyärat erreg t ٠

g Jeep ‫ ﺟﺒﺜﺎ ف‬gayasän E rre g u n g ; T oben

‫آﺛﻢ ﺟﻴ ﺖ‬،, ‫ﺟﻴ ﺖ‬ ( fr .) b u n te s B aum w ollgew ebe -( - ) ‫ ﺟﺎ ف‬gafa z, I I u n d V stinken

( verw esender I ^ ic h n a m )
‫ﺑﺎ ر‬ (ä g . S c h rb .) gitar pl. -ät G ita rre
‫ ﺟ ﻐ ﺔ‬gifa p l. ‫ ﺟ ﻴ ﻒ‬giyaf, ‫' ا ﺟﻴﺎ ف‬agyaf
1‫ ﺟﺖ د‬gid pl. ‫ ا ﺟﺎ د‬,agyäd, ‫ ﺟﻴﻮد‬guyüd H als
L eich n am , K ad a v er
2‫ ﺟﻴﺪ‬gayyid sie h e u n te r ‫ﺑ ﻮ د‬
‫ ﺟﻴﻖ‬gifi L eich en -

‫ ﺟﻴﺎدإ‬. ‫ا ﺟﺎ د‬ sieh e ‫ ﺟﻮاد‬gawäd

‫ ﺟ ﻴ ﻜ ﻰ‬ciki, ‫ ﺑ ﻜ ﻰ‬tsch ech isch
٠‫ ﺟ ﺮ‬gain gew iß , w ah rh aftig !
J —r gil pl. ‫ا ﺟﻴﺎ ل‬ ’agyäl G en eratio n ; G e ­
2‫ ﺟﻴﺪ‬g ir K alk schlecht, M enschen einer E poche; E poche I

‫ﺟﺪ ى‬ ^‫"؛‬rz" K a lk -, kalkig ‫رل‬ ‫ﺟ ﻴ ﻼ ﺑﻌﺪ‬ (gilan) G en eratio n um

G eneration; ‫ ض ﺟ ﻴ ﻞ اﻟﻰ ﺟ ﻴ ﻞ‬von G eschlecht
‫ ﺟﺎ'ر‬gayyär u n g e lö s c h te r. K alk
zu G esc h le ch t; ‫ر ا ﻻ ﺟﻴﺎ ل‬ ‫ ( ﻋﻞ‬man al-‘a.)
‫ ج!رة‬gayyara K alk o fen d u rc h alle E p o c h e n

3‫ ﺟﻴﺮ‬I I g irie re n , in d o ssieren ( f i n .)

‫ﺟ ﻼ ]أ‬ (٠
'،■ gelati) gelati (S ۶ ise -)E ‫؛‬s
‫ ا ا‬٤. giT0١ gvro Quo Ijtn .١
‫ﻒ‬ ‫ج' ﻻﺗ‬ Ijrz. gelatine") gelatin, zelatin Ck\?.
‫رةب‬١‫ ج‬١ ‫ ﺟﻴﺪان‬sieh e u n te r ‫ﺟﻮر‬ tine
 222

r ‫؟‬- glm f. Name des Buchstabens ‫ج‬ ‫ ﺟﻴﻮﻓﻴﺬﻳﺎﻟﻰ‬giyufiziyä'i geophysisch; (pl.

-ün) Geophysiker
٠‫ﺟﺬر‬، (fr z . gaine; äg. Schrb.) gen Korselett

‫ﺟﺪ>ب‬ giyugräfiya Geographie; attrib. Ver­

bindungen siehe ‫ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ‬
‫ ﺟﻴﻮﻓﺰﻳﻖ‬giyufiziqi geophysisch

‫ ﺟﻴﻮﻣﻮرﻓﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬giyumurfulögiyä Geomorpholo­

‫ﺟﻊ>اﻓﻰ‬
-٥„) Geograph
giyugrafi geographisch; (pl.
gie

‫ ﺟﻴﻮﻟﻮ ﺟﺒﺎ‬giyulogiyä Geologie

‫ ﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻰ‬giyulogi geologisch; (pl. -٥„)

‫ ﺟﺘﻮﻫﺰﻳﺎ‬giyufiziyä Geophysik Geologe ٠

‫ ﺣﺎﺀ‬hä' f. Name des Buchstebens ‫ح‬ ’‫ﺐ‬‫ﺣ‬ ٠,

habba i ( hubb ) l i e t e n , g e r n m O gen

‫ ذ ق‬hati (äg.) Besitzer e-s Grillrroms

‫اﻻﻛﺮ‬ ‫اﻟﻰ‬
I I L ie b ‫ > ؛‬Z u n e ig u n g h e r v o r r u f e n (
e .w . o d . j - m ,
‫ﺀ‬
in o d . b e i j - m ) ; liefc.
zu

‫ ﺣﺎﺧﺎم‬hähäm Rabbiner I
Groß-', Oberrabbiner

‫ ﺣﺎ ف‬häf siehe unter 2 ‫ﺣﻖ‬

‫ اﻟﺤﺎﺧﺎم‬der
(‫ﺀاﻟﻰ‬ ‫اﻟﻰ‬
m a c h e n , s c h m a c k h a f t , a tt r a k t iv m a c h e n '
e tw . j - m ) ; n a h e le g e n
j - m ) I V ' (‫ﺐ‬
( ‫ﺀ‬
‫ ﺣ‬hubb) ‫ ﻣﺤﺒﺔ‬m a h a l )
e tw .
lie b ­

‫ ﺣﺆول‬siehe unter ‫ﺣﻮل‬ ‫ه‬,

g e w in n e n
m ögen
haben,
(
e tw .
(٥ j - n ) ; lie b e n ( ٥ j - n ) ; g e rn
٥ j - n , e tw .) ; d e n W u n s c h
.zu tu n (‫)ا ن‬, w ü nschen,
‫ ﺣﺎم‬Häm Ham (Sohn Noahs)

٠‫ﻟﻪل‬ ‫ﻻ‬
m ögen I ‫‘ ا ﺣ ﺐ ان‬uhibbu 'an ic h m ö c h te ;
‫ ﺣﺎ ى‬hami hamitisch; (pl. -ün) Hamit ‫ان‬ ‫ ا ﺣ ﺐ‬an j - m lie b e n , d a ß ; ‫ﻳﺤﺐ اﻟﺤﺮ‬
( haira ) e r w ü n s c h t ih m k e in G lü c k ,
‫ „ذﺀؤ ﺣﺎن‬Bar; Kabarett

‫ ﺣﺎ ﻷ‬hana Bar; Weinrestaurant; Schenke,

(‫ﻰ‬
‫ﻟ‬
‫ا‬ (‫اﻟﻰ‬
g ö n n t ih m n ic h t s V L ie b e e r w e is e n , se in e
Z u n e ig u n g o f f e n b a r e n j - m ) ; sic h b e ­

(‫اﻟﻰ‬
Kneipe

‫ ﺣﺎﻧﺒﺔ‬hamba pl. ‫ﺐ‬

‫ﺣﻮاﻧ‬ h ä n i b 2 (früher Tun.)
Hamba, Leibgendarm des Bey von Tunis
lie b t m a c h e n

١
t e i j-m ); d en H o f m achen
e - r F r a u ) V I e in a n d e r lie b e n X g e r n
h a b e n , rtiö g e n ( ‫ ﺀ‬e w .) ; a ls w ü n s c h e n s ­
w e rt, e m p f e h le n s w e r t a n s e h e n (‫ ﺀ‬e tw .) ;
‫ ﺣﺎﻧﻮت‬hänüt pl. ‫ ﺣ ﻮاﻧﻴ ﺖ‬hazuanit2 Wfeinschen-

‫واذوق‬
ke, Kneipe; Laden
‫ى‬
v o r z i e h e n -( ‫ﻋ ﻞ‬ ‫ﺀ‬ e tw . e - r

hubb L ie b e ; Z u n e ig u n g I
s .)
‫ت‬
‫اﻟﻨﺎ‬ ‫ﺣﺐ‬
hänüti pl. -iya (ä g ) Ladenbesit­
zer; !*ichenbestatter; Totenwäscher ‫اﻟﻤﻔﺎﻣﺮة‬
h. ad-dät
g ie r d e ;
E ig e n l ie b e ; ‫ﺣ ﺐ ا ﻻﻗ ﻄ ﻼ ع‬
‫ ﺣ ﺐ‬h. al-mugämara
N eu­
A ben-
 223

‫ل‬
te u e rlu st; ‫ب‬ ‫اﻟﻮﻣﻠﻦ‬ h. ‫ ه‬/-‫ ﻫﻸ‬،‫ „ ه‬V a te rla n d s­ ‫ ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ‬mahbuba G e lie b te , L ie te te
lieb e;

١ ‫ﻓﻰ‬
g u n g z u , a u s F r e u n d s c h a f t fü r;
(
‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
‫ ( ﺣﺒﺎ‬hubban) a u s L ie b e , Z u n e i­
‫ ﺣﺒﺎ‬aus
‫ ﻣﺤﺒ ﺐ‬muhabbab lie te n s w e r t, n e tt; ar. -

dem
٥
' u n s c h e h e r a u s , z u . . . , a u s L ie b e
g e n e h m , e rw ü n s c h t: lieb

‫ ﻣ ﺤ ﺐ‬muhibb p l.
j- m )

- „ lie b e n d ; L ie b e n d e r;

‫ﺣﻰ‬
hubbiyan
٥٥٥ ii

‫ﻪ‬
‫ةرﻫﻟﻞﺬاﺀﺀرﺗ‬
:"L ietx ;s-; fr e u n d s c h a ftlic h ;
in fr e u n d s c h a f tlic h e r W e is e ; in
‫ﺣﺒﻴﺎ‬
L ie b h a b e r ;
lieb er F re u n d ;
A lte r tü m e rn ;
F re u n d
‫ﻣﺤ ﺐ ا ﻻﯪ ر‬
I ‫ﻣﺤﺒﻨﺎ اﻟﻌﺰز‬ u n se r
L ie b h a b e r vcn
‫ ( ﻣ ﺤ ﺐ‬li-ddtihi) E g o i;;‫؟‬

‫ﺣﺐ‬ ‫ؤ‬،'‫س ﻫﺔﻫﺆه ﻫﻪ‬

G ü te , g ü tlic h

p l. ‫ﻟﻨﺎ‬
(jur.)
‫ا ﺣﺒﺎ ب‬ ' L ie b lin g ,
‫ﻣﺤ ﺐ ﻟﻠ ﻼ م‬ ( - - ^ ) frie d lie b e n d ;
m e n s c h e n fre u n d lic h
‫ﻣﺤ ﺐ‬

‫ﺣﺒﺎ ب‬ ‫ﺀﻗﻬﻪؤه ه؛ﻫﻫﺔﻬﻫﺆﻬﺆ‬١

L i e t e t e r , L ie b ste

Z ie l
‫ ﺿﺤﺎ ب‬mutahdbb
trä c h tig
e in a n d e r lie b e n d , e in ­

‫اﻟﻰ( ﻫﺔﻫﺆه اﻫﻬﻪﻟﻠﻤﻪ‬

‫ﺣﺒﻴ ﺐ‬
،'
L ie b e r ,
‫' ا ﺣﺒﺎ ب‬
F re u n d ;
p l. ‫' اﺣﺒﺎﺀ‬ ، '
' G e lie b te r; L ie b lin g ; -
lieb, te u e r
‫اﺣﺒﺔ‬

j-m ).;
‫ ﺿ ﺤ ﺐ‬mustahabb e m p fe h le n s w e rt, e r ­
w ü n s c h t (v o n H a n d lu n g e n , d e re n U n te r ­
la s su n g v o n G o tt n ic h t b e s tra ft w ird , d e ­

‫ﺣﺒﻴﺒﺔ‬ ‫هﺀ؛ﺀﻫﺆ‬
b e lie b t; p l.

G e lie b te , L ie b ste
‫ة‬،‫هﺀ'ﻗﻬﻬﺆ ا‬
‫ ا ﻻ ﺣﺒﺎ ب‬d ie L ie t e n

p l. - 2
re n V e rric h tu n g a b e r t e l o h n t w ird ; t.
g e rn g e s e h e n , b elieb t
‫ﺣﺒﺎ ب‬
2 (‫ﺐ‬ ‫)ﺣ‬ I I S a m e n h e rv o r b rin g e n (P fla n z e );
R ;

2‫( هﺀﻫﺆه' اﺣ ﺐ‬El.) lieber; erwünschter,

wünschenswerter (‫ اﻟﻰ‬j-m) (‫ه‬ K ö rn e r tra g e n (G e tr e id e ); K ö r n e r b ild e n ;
k ö rn ig , g e k ö rn t m achen e tw .). IV

ist
‫ ﺣﺒﺬا‬habbadd
lie b , w ie lie b e n s w e rt ist
. . . ‫ﺣﺒﺬا ﻟ ﻮا‬ und
‫ة‬
( m it fo lg . N o m in .) w ie
w ie tre fflic h
‫‘( ﺣﺒﺬا ان‬an) w ie
S a m e n h e rv o r b rin g e n

‫)ﺣﺒﺔ‬
‫ ﺣ ﺐ‬habb ( k o ll.; n
K ö rn e r; S a m e n ; — p l.
un. ; sieh e auch
‫ ﺣﺒﻮب‬hubüb
sc h ö n w ä re es, w e n n ; ‫ ﺣﺒﺬا اﻟﺤﺎل ﻟﻮ ﻓﻌﻞ‬h. G e tre id e ; S a m e n k ö rn e r; K ö r n e r ; K iig el-

l-hälu lau fa'ala

‫ب‬ sc h ö n w ä re es, e r täte
g u t d a r a n , w e n n e r es tä te ; ‫ﺣﺒﺬا اﻟﺠﺎل‬
c h e n ; P ille n , f t s t i l l e n ; B e e re n ;- (H a u t- )
B lü te n , P ic k e l, P u ste ln I ‫ﺣ ﺐ ا)ﻋﺰز‬ E rd ­

‫ ﻣﺤﺒﺔ‬mahabba
٥،.)‫اﻟﻔﻘ;ﺪ‬
d a s is t j a v o rtre fflic h ! w ie sc h ö n !

L ie b e ; Z u n e ig u n g I ‫ﻣﺤﺒﺔ‬
m a n d e l,
le n tu s;
g e lk ö rn e r;
K affeew u rzel
‫ب اﻟ ﺴﺎم‬
‫ ﺣ ﺐ‬h. al-faqad
( C y p e ru s
h. al-gamdm
KCU-
H a­
e -e A rt
‫ اﻟﻮﻃﻦ‬m. al-wainn

٥٠،.); ٥٠
V a te rsla n d slie b e
des K e u c h b a u m s (V ite x a g n u s c astu s;
‫ ﺗﺤﺒﺐ‬،‫ه«هﺀﻫﺆه‬ i , ‫ ؛‬ib e s w e rb e n ‫ﺣ ﺐ اﻟﻠﻮك‬ S a m e n k ö rn e r des T ig h -

‫ ﺗﺤﺎ ب‬،‫ه ^ ة ؤه‬

tra c h t ‫ﻰل‬
‫ ﻣﺤﺒﻮب‬mahbub g e lie b t;
‫ؤ ﻧ‬٠‫ةﻫﻬﻬﻪ‬ ‫ن‬‫ﺎ‬
‫ﻬ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
g e g e n s e itig e L ie b e , E in ­
-

lieb ; lie b e n sw e rt,

b a u m e s (C ro to n ;
‫ ﺣ ﺐ اﻟﻬﺎ‬h. al-häl
al-hän, ‫ﺣﺒﻬﺎ‬
، .); ( magr.) K irs c lte n ;
und ‫ ﺣ ﺐ‬h.
„ K a rd a m o m (E ie t-

w ü n s c h e n s w e rt;
lin g s -; G e lie b te r; ( p l . ‫ﺆ‬‫ﻫ‬
‫ة‬،‫ا‬‫ﺀ‬‫ﻪ‬
‫ﻫ‬
b e lie b t; p o p u lä r;
‫ ﻣﺤﺎﺑﺒ ﺐ‬mahdbib1)
G o ld s tü c k , Z e c h in e ( i n o s m a n . ^ i t )
L ie b ­
ta ria c a rd a m o m u m ;

‫ﺣﺒﺔ‬
p l. -
bot.)
( n . u n .; siehe a u c h
‫ ﺣﺒﻮب‬hubüb K o rn ;
‫ ﺣ ﺐ‬habb)
K ö rn c h e n ;
 224

S a m e n k ö rn c h e n ; G e treid ek ö rn ch en ; K e rn ;
s c h r e ib e n , a b fa s se n (‫ﺀ‬ e t w .)
P ille , fo s tille : T a b le tte : K ü g e lc h e n o d .
‫م‬ b ik ٦te I ‫ﻟﺤﺮ‬1 ‫‘ ام‬umm al-h.
P e rle (d e s R o s e n k ra n z e s ); Beere; ( H a u t - )
B lü te ,
;‫ﻠﻮة‬.‫ﺣ‬
‫ب زد‬
P ic k e l,
F lä c h e n m a ß ( 5 8 ,3 4 5 =
P ustel; K le in ig k e it;
m :) I
e in
T in te n fis c h

S e p ia o ffic in a lis;
( K la s s e C e p h a lo ^ a ,

zool.)\ ‫( ﺣ ﺮ ﻋ ﻞ ورق‬w araq)

b es.

ur
‫ﻣﺨﺪرة‬
b■ bunn
A n is s a m e n ;
K affeeb o h n e; ‫( ﺣﺒﺔ‬ihulwa
‫ ( ﺣﺒﺔ‬muhaddira) R a u s c h ­
n u r a u f d e m f t p i e r s te h e n d , w ir k u n g s lo s

(z . B . A b kom m en)

٥
g iftta b le tte ;

‫ ب‬٠‫ؤ ﺛﻌﻴﺮ‬
‫ ﺣﺒﺔ رش‬h. rass S c h ro tk u g e l;
‫ ا ل‬٠‫ ﺣﺒﺄ ت اﻟﺮ‬h - r-n'w 4f S a n d k ö rn c h e n ( p l .) ;
‫ﺀ‬1‫ﺳﻮد‬ (s a i ) S c h w a rz k ü m m e l ( N i -
e bahr, hibr p l . 1‫' ﺣ ﺎ ر‬ahbar n i c h t m u s ­
l i m . r e l i g . A u t o r i t ä t , G e le h r t e r ; B i s c h o f ;

R a b b in e r I ‫ ﻻ ﺀ ﻇ ﻢ‬1‫| ﻟﺤﺮ‬ d e r P a p s t; ‫ ر‬1‫ﻣﻐﺮاﻻﺣﺐ‬

g e lla sa tiv a ; ،،>،.); ‫ﺣﺒﺔ‬ . s'a'ir e in sifr a l-‘a. d a s B u c h i ^ v i t i c u s ( 3 . B u c h M o s is )

b■ ٥٨‫اه‬
L ä n g e n m a ß ( 0 ,2 0 5
'
= :.‫ز ذ‬
„ A u g ap fel: P u p ille ;
al-qalb L ie b ste s, L ie b s te r, L ie b lin g ; ‫ﺣﺒﺔ‬
c m ) ; ‫|ﻟﻌﺮا‬
‫ ﺟﺒﺔ اﻟﻐﻠ ﺐ‬h.
‫ب‬ ‫ﺣﺮ ى‬
( quddas)
U H t .١
habri P o n t i f ik a l-
P o n tifik a lm e s s e ,
I ‫ﺋﺪا س ﺣ ﺮ ى‬
P o n t if ik a la m t

‫ل‬٠‫ اﻟﺢ‬e b- man' al-haml Antibabypille

‫ ﺣﺮﻳﺔ‬habriya A m t , W ü r d e e - s B is c h o fs ;

‫ب‬
chen
‫ﺟﺐ‬

I
haboh \ \ ’‫ﻋﺔع\د\ﻟﺤﻬﺔة‬

hubaiba pl. -4 ، K ö rn c h e n ; P ic k e l­
‫ دﺋﻴﻖ اﻟﺤﺒﻴﺒﺎت‬fe in k ö rn ig ; ‫ ﻏﺜ ﻦ‬٠
fo n tifik a t

٠‫ ﺣﺒﺮ‬habara, hibara p l . - ٥، Ü b e r w u r f a u s

S e id e ( v o n F r a u e n b e im A u s g e h e n g e tr a ­

‫ اﻟ ﺠﺒﺒﺎ ت‬hasin al-h. g ro b k ö rn ig gen)

‫ﺳﺪ‬-
‫( اﻟﺤﺒﻴ ﻲ‬
( . i d . 1)
h ä i b i k ö rn ig , g e k ö rn t I
) K ö rn e rk ra n k h e it. T ra c h o m
‫اﻟ ﺮ د‬
von
‫ ﺣﺒﺎر‬habar, h ibar p l .
H ie te n ), S tr ie m e
- 4 ، M a l, S p u r ( b e s .

- ‫ؤ‬٠‫( ﻫﻬﺆه‬.،٥٠ (k p ll.;

n e (C itru llu s v u lg a ris;
saudi-ar.) W a ss e rm e lo ­
‫ أ و ر‬٠I hubür

‫^ر‬ habbar
F reuau

T in te n fis c h , K u t t e lf i s c h

( K l a s s e C e p h a l o ^ a , b e s . & p ‫؛‬a o f f ic in a lis ;

2 1 . ‫»ﺀ‬١
‫ ﺣﺒﺎﺣﺐ‬hubahib G lü h w u rm ,

‫ب‬
L e u c h tk ä fe r
‫ ﺣﺒﺎرى‬hubärä p l. härayät T rappe
I I b illig e n , g u th e iß e n , f ü r g u t b e fin d e n
(F a m ilie O tid id a e ; zool.)
(» e tw .); a p p lau d ieren , „ b ra v o “ rufen; B e i­
(، ‫ ﺀ‬.) s ‫ ددور‬yahbiir

‫ ﺣﺒﺬا‬٠‫ﺐ‬ ‫ﺣ‬
fall s p e n d e n j- m , e-r T r a p p e n ju n g e s (zool.)

‫ ﻣﺤﺮه‬mihbara, m a h b a r a p l.j\x . mahabir2

‫ﺗﻢﺀةؤهب‬
sie h e
T in te n fa ß
‫؛‬ " B illigung; B ra v o ru fe n , A p ­
p la u s , Beifell ‫ى‬٠‫ ﺣﺐ‬habasa ‫ ( آ‬h a b s ) a b s p e r r e n (‫ﺀ‬, ٠ j - n ,

(‫ ه‬e t w . , ‫ض‬v o n ; a u c h

.(٠ ٥
e t w .) ; z u r ü c k h a lte n
Jfm habara « ( habr) fro h m a c h e n , e rf re u e n
T r ä n e n , L a c h e n u s w . ) ; T O r e n th a lte n (‫ﻋﻦ‬
J - n ); - habira (‫ ﺣﺒﻮر‬hubür) fro h se in
‫ د‬j-m e t w . ) ; in G e w a h r s a m h a lt e n (٠j - n ) ;

(‫ه‬
I I v e rs c h ö n e rn , sc h ö n , k u n s tg e re c h t m a ­
chen e tw .); in e le g a n te m Stil a b fa s se n ;
g e f a n g e n n e h m e n , v e r h a fte n , g e fa n g e n sfe t-

z e n , e in s p e r r e n (٠ j - n ) ; z u r U c k ta h a lte n ,
 225 ‫ﺣﺒﺾ‬

a u f h e b e n ( ‫ﻋﻠﻰ‬

fe s tle g e n (‫ﺀ‬
s ic h g ä n z lic h e - r
‫ﻒ‬
G e l d ) ‫ﻋﻞ ا‬

s.
‫ﻧ‬
٠ e t w .- f ü r ) ;
w id m e n ;
‫ﺣﺪ ى‬
fest a n le g e n ,

( Tiafsahü)

‫ا ﻧ ﻔﺎ ﺳ ﻪ‬ ‫ﺣﺒﻢ_ا‬
a n g e w ie se n se in a u f

‫ ﺣ ﺒ ﺔ‬hubsa S p ra c h h e m m u n g , B e h in d e ­
r u n g b e im S p re c h e n ; o A p h a sie ipsych.)
(‘an/äsahü) d e n A t e m a n h a lte n , ‫ﺣ ﺲ ﻋﻴﻪ‬ ‫ ﺣ ﺒ ﻴ ﻰ‬habis a b g e s ۴ r r t; e in g e s ۴ r r ، ; a b ­
‫اﻧ ﻐﺎ ﻣ ﻪ‬

m achen;
j-m

‫ﻳﺪه ض‬ ‫ﺲ‬
‫عاﻟﺜﻔﻞﺣﺒ‬٠
d e n A te m ra u b en o d . str ck en

G e w a lt j - s e n t z ie h e n ;
( yadahü) e t w . d er

‫ ﺣﺒ ﺲ‬hubisa
g e sc h lo s s e n ; v e rh a lte n (A te m );
(S tim m e ); b lo c k ie rt; v e rh a lte n , z u rü c k ­
g e h a lte n , kaum v e rn e h m b a r
e rstick t

(S p ra c h e ,
ma'a s-sugl er w u r d e u n te r Z w a n g sa r b e it W o rte ); ( p l . ‫ ﺣﺑﺎ ء‬h ä s ä ‘2) E re m it
g e f a n g e n g e s e t z t I I u n v e r ä u ß e r lic h fes‫ ؛‬le-
‫ ﺣﺒﻮ س‬habüs (Magr.) H a to u s , = ‫ﺣﺑ ﻰ‬
gen (‫ﺀ‬ e in V e r m ö g e n , ‫ ﻋﻠﻰ‬f ü r , b e s . f ü r 'e -n
hubs, hubus (s. d.)
r e lig iö s e n Z w e c k ) , e - e fr o m m e S tiftu n g

( ‫ ) ه‬begründ en (‫ﻋﻞ‬ zum N u tze n von)

‫ ﻣﺤﺒ ﺲ‬mahbas, mahbis p l. ‫ ﻣﺣﺎﺑ ﻰ‬m h ä -
bis2 O r t, wo e tw . e in g e s c h lo ss e n ist,
V II P a ss, z u I ; a b g e s ۴ rrt, z u r ü c k g e h a lte n ,
V e rste c k ; G e fä n g n is , K e rk e r; (G e fa n g e ­
a u f g e h a lt e n w e r d e n u s w .; s t r c k e n , a u s­
n e n - ) Z elle
s e t z e n ; b lr c k ie r t s e in ; s i c h z u r ü c k h a lte n

V I I I a b s p e r r e n ; f e s t h a lt e n , in G e w a h r sa m ‫ ﻣﺤﺒ ﺲ‬mihbas p l. ‫ ﻣﺣﺎﺑس‬mahäbis2 A b ­

h a lte n ; z u r ü c k h a lt e n (» , ٠ j-n , e t w .) ;
S p e rrv o rric h tu n g ; A b s p e rrh a h n ( d e r W a s­
s e rle itu n g , d e s W a s s e ro h re s ); Z a p fh a h n
f e s t g ^ a h e n . z u r ü c k g e h a lt e n 'w erd en ; g e ­

h e m m t w e r d e n ; b lr c k ie r t s e in ; v e r s a g e n ‫ ﻣ ﺤ ﺒ ﺔ‬mahbasa E in sie d e le i
(S tim m e ); sto c k e n (A t e m )
‫ اﻧﺤﺒﺎس‬inhibäs A b g e s p e rrts e in ; S tok-
‫ ﺣﺒ ﺲ‬habs A b s ۴ r r u n g ; Z u r ü c k h a ltu n g ; k u n g ; A u sse tz e n ; B lo c k ie ru n g

Z u r ü c k d ä m m u n g ; V e r e h r u n g , Z u r ü c k te - ‫ اﺣﺘﺒﺎ س‬ihtibas Z u rü c k h a ltu n g ; CJehem m t-

h a lt u n g ; G e f a n g e n s e t z u n g , G e fa n g e n n a h ­ se in , S to c k u n g , H e m m u n g ; B lo c k ie ru n g I
m e , H a f t , E in k e r k e r u n g ; ( p l . ‫ ﺣﺒﻮ س‬h ä s ) - ‫ اﺣﺘﺒﺎ س اﻟ ﺪ ل‬ihtibas al-baul H a rn v e rh a ltu n g
G e fä n g n is ‫ﺣﺒ ﺲ ﺛ ﺪ ﻳ ﺪ ا‬ sch w erer K erk er;
‫ ﻣﺤﺒﻮ س‬mahbus (v o n d e r A u ß e n w e lt)
‫ ( ﺣﺒ ﺲ ا ﺣ ﺘ ﻴ ﺎ ر‬ihtiyäti) S c h u t z h a f t . S ic h e r ­
a b g e s p e r r t, e in g e s p e rrt, ein g e sc h lo sse n ;
h e its v e r W a h r u n g ; ‫اﻧ ﻐ ﺮا د ى‬ ‫ﺣﺒ ﺲ‬ ( infirädi)
g e fen g en ; fest angelegt (G e ld ) ; ( p l . ‫س‬٠‫ﻣﺣﺎ;ب‬
E in z e lh a f t mahäbis2) G e fa n g e n e r, In h a f tie rte r
‫ ﺣﺒ ﺲ‬hibs p l. ‫‘ اﺣﺒﺎ س‬ahbäs D am m , ‫ ﻣﺤﺒﺲ‬muhabbis p l. -Un S tifte r e in es
W e h r , S ta u d ‫؛‬،' ‫ ؛‬m Habous (s ie h e ‫ ﺣ ﺒ ﻰ‬hubs, hubus)
‫ﺣﺒ ﺲ‬ hubs, A - p l. ‫ا' ﺣﺎ س‬ ٠ahbäs ‫ اﻟ ﺤﺒ ﺲ ﻋﻠﻴﻪ‬al-muhabbas 'alaihi d e r in
( M agr ., = w aqf) u n v e r ä u ß e r lic h e s G u t, d e n G e n u ß ein es H a b o u s (s ie h e ‫ ﺣﺑ س‬hubs,
d e s s e n E r tr a g f r o m m e n Z w e c k e n z u flie ß t, hubus) g e k o m m e n ist
fr o m m e S t if t u n g , ( ۶ ٥. ۶ r . ) H a t e u s | ‫ﺣﺒ ﺲ‬
‫ ﻣ ﻨ ﺤ ﺒ ﻰ‬munhabis a b g e sc h lo sse n , a b g e ­
‫'( ﻋﺎم‬dOTffi) ö ffe n tlic h e r H a b o u s, ‫ﺣ ﺲ ﺧﺎص‬
s p e r rt
(häss) p r iv a te r H ab ou s; ‫ﻛﺎف ﺣ ﺒ ﺎ ﻋﻞ‬
‫ﻋﻞ‬ ‫و ﻗ ﻔﺎ‬ ‫=) ﻛﺎ ن‬ ) g a n z a b h ä n g ig s e in v o n . I ‫ اﻟﺤﺒﺶ‬al-Habas p l. ‫ اﻻﺣﺒﺎش‬al-’Ahbäs die
 22‫ة‬

A ^ i n i e r , Äthiopier
und eng g e w e b l; eng a n lie g e n d , gut
‫ ا ب‬al-Habasa (und ‫ ) ﺑ ﻼ د اﻟﺤﺒﺜﺔ‬Abes- p a s s e n d , g u t g e a rb e ite t
sipien, Äthiopien
habka G e fle c h t, G e w e b e ; G e fü g e ;
is~ > habasi pl. ‫' اﺣﺒﺎش‬ahbal abessi- H a n d lu n g , A u fb a u ( e - s D ra m a s , R o m a n s),
nisch, äthiopisch; ‫ اﻟ ﺤﺒﺜﻴ ﺔ‬das Äthiopische

‫ب‬
P lo t ( liter.)

V babata f ( V hubut) und habita ٥ h ia p l. ‫ ﺣﺒ ﻚ‬hubak G ü rte l

zunichte werden, scheitern, fehlschlagen,
‫ ﺣﺒ ﻚ اﻟﻨﺠﻮم‬hubuk an-nugiim d ie B a h n e n
schiefgehen; nutzlos, verloren sein IV zu­ d e r G e s tirn e
nichte machen, vereiteln.. 7.,‫ ™ا‬Scheitern
bringen, fehlschlagen lassen, mißlingen ‫ ﺣﺒﺎ ﻛ ﺔ‬hibaka W e b e n , W e b e re i
lassen (‫ ء‬e tw ., .‫ ﻋﻞ‬j-m ; Verhandlungen, ‫ﺣﺒﻮﻟﺚ‬٠ mahbük fe st g e w e b t; g e stra fft,
Anstrengungen ٠e-n versuch u. ä.) s tra ff; e n g ; g u t g e a rb e it.e t; s tra m m , s ta r k ,
fe s t, s o lid e
‫ ﺣﺒﻂ‬babat Narbe e-r Wunde. Strieme
۶ ‫ ط‬hubut Nutzlosigkeit (von BemU- ‫ﺣﻞل‬
( (٥
‫ه‬,
) V I I I m i t d e r. S c h lin g e fa n g e n
hungen); Scheitern; Fehlschlag, Mißerfolg

‫ض‬
j - n , e tw .)

‫ ا س‘ اﺣﺈط‬Vereitelung; Frustration I hob! p l. ‫ ﺣ ﺎ و‬hibal, ‫• ا ﺟ ﻞ‬ahbul, ‫ﺟ ﻮ ل‬

‫ش*ور اﻻﺑﻂ‬Frustrationsgefühl bubul, ‫• ا ﺟ ﺎ ل‬ahbal S tr ic k ; S eil, T a u ;
‫ ﻣﺤﺒﻄﺎت‬muhbität vereitelnde Faktoren, S c h n u r, F a d e n ; tp l. ‫) ﺣﺒﺎ ل‬ S tra h l ( z . B.

‫ﺟﻞاﻟﻤﺎﻛﻴﻦ ﻟﺤﻞ اﻟﺤﺒاﻞ‬

Frustrationen. Hindernisse d er.& 5 n n e, d e s L ic h ts , d e s W assere); A d e r;
S ehne 1 ‫اور ى‬ ( surri) N a b e ls c h n u r ;
‫ ض‬babaq Basilfltum, Basilienkraut (Ocimum
‫ ر ش‬٠‫ال‬ ( sauki) R ü c k g r a t; ‫ﻣﺮﺗﻴﺔ‬ ‫ﺣﺒﺎل‬
basilicum: bot.); (äg.) Folei (e-e Art
( sautiya) S ti m m b ä n d e r ; E fe u

‫ﻻﺀا‬:
der Minze; Mentha pulegium; bot.)
(H e d e r a h e lix ; bot.); ‫ﺟﺎ ل اﻟﻤﺎﺀ‬ W a ss e rstra h -

‫ ﺣﺒﻚ‬habaka i u (habk) gut und fest weben, ‫ﺣﺒ ﻞ اﻟ ﺮ ر د‬ H a ls s c h la g a d e r ; ‫ارﺗﻤﺎﺀ اﻟﺤﺒﻞ‬

(٥ etw.); flechten ( a H aar), drehen,
festziehen (‫ ء‬Strick); stricken (٥ z. B.
Strümpfe); straff, eng machen; fest und
geben;‫ب‬ ‫رك اﻏﺎر‬٠ ‫اﻟﻖ‬
irtihä‘ al-h. L o c k e r u n g d e s Z ü g e ls; N a c h ­
1 ‫اﻟﺤﺒﻞ ﻋﻞ‬
‫ﻫﺎاه'ا ج ؟اه‬٩‫ ه‬١' tttT٥k٥١ l-h٥b
(

l 1
‫ﻟﻠﻖ‬٠‫)ا‬
٠ ‫ةاهﺀ‬-gär
solide machen (‫ ء‬etw.); binden (٥ Buch);
gut ausdenken, ersinnen (‫ ء‬Plan, H and­
lung) II flechten, drehen, festziehen (‫ء‬ ‫ﻏﺎر؛ه‬
‫ اركﺟﻠﻪ‬٠‫اﻟﺆ‬
d ie Z ü g e l s c h ie ß e n la s s e n , d e n D in g e n
fre ie n L a u f la s s e n ,
( hablahii,
‫ﻋﻞ‬
garibihi)
(
j- n
- ‫)ا ﻃﻠ ﻖ‬
g e w ä h re n
etw.); ineinander verflechten, wrschlin-
gen (٥etw.); straff, fest und solide machen ‫ب‬
la s se n , j - m o d . e - r s . d ie Z ü g e l sc h ie ß e n
la s se n : ‫ اﺿﻄﺮب‬idtaraba habluhü in
(٥e.w.) VIII gut und fest weben ( a etw.);
verflochten werden od. sein, ineinander
verschlungen sein; kreuzweise angeordnet
‫ﻟﺐ>ا‬
V e rw irru n g o d . A u f lö s u n g g e ra te n , a u ß e r
R an d u n d B and k o m m e n :
( la'iba, hablaiti) e in
‫اﻟﺤﺒﻠﻴﻦ‬
d o p p e lte s Spiel tre ib e n
sein, sich kreuzen (wie Gewebefäden)
‫ ﺣﺎﻟﺔ‬hibala p l. ‫ ﺟﺎﺛ ﻞ‬habä'U2 S c h lin g e ;
‫ذ‬ habk'. ‫ﻟﺤﺬ‬1 ‫ د‬٠
‫ ا‬gayyid al-h. gut N e tz
 111 ‫ﺣﻢ‬

‫‘ اﺣﺒﻮﻟﺔ‬uhbula pl. ‫ اﺣﺎﺑﻴﻞ‬٠ahabil2 Schlin­ abschaben (‫ د‬elw.)

ge; Strick mit e-r &hlinge; Netz; pl. ‫اﺣﺎﺑﻴﻞ‬ ‫اﻟﻠﻢ ﺣﺘﺔ‬،،‫ ه‬pl. ‫ت‬ hitat ( ‫ ﺀ' ة‬.) Stück,
(übertr.) Listen, Tricks (um etw. zu Stückchen
erteuten)
‫ﻻؤ ﺣ ﺂ ت‬،‫ ة‬، Abfälle; Krümel
‫ ﺳ ﻬ ﺆ ﺣﺎﺑﻞ‬Einschlag (b. Weben); &hlin-
‫ ﺗﺤﺎت‬،‫ ة ؤ ه‬،٤ Zerfressung; Erosion (geol.)
genleger. Ellensteller I ‫ا ﺧﺘﻠ ﻂ اﻟﺤﺎﺑﻞ‬
‫( ﺑﺎﻟﻨﺎﺑﻞ‬ihtalata) es geriet alles durcheinan­ ‫ﻫﺆ ﺣ ﺬ‬،‫ ﻫﻰ'ا‬٥ (hatad) von reiner Herkunft
der,' in Verwirrung; ‫ ﺣﺎﺑﻠﻬﻢ وﻧﺎﺑﻠﻬﻢ‬alle sein
miteinander, alle durcheinander
‫ ﻣ ﺤﺘﺪ‬mahtid Abkunft, Herkunft, Ur­
‫ ﺣﺒﻞﺀ‬h ä l a ٥ (habal) schwanger sein od. Sprung -
werden II und IV schwanger machen (‫ﻫﺎ‬
‫ ﺣﺮة‬hutra Stückchen, K-leinigkeit '
Frau)
‫ ﺣﺂ ر‬hitar pl. ‫ ﺣﺮ‬hutur (umgebender)
‫ ﺣﺒﻞ‬habal Empfängnis; &hwanger- Rand, Saum, Umkreis
Schaft
‫ ﺣﺘ ﺐ‬half pl. ‫ ﺣﺘﻮ ف‬hutiif Tod I ‫ﻳﺒ ﺤ ﺚ ض‬
‫ ﺣﺒﻞ‬hubla pl. ‫ ﺣﺒﺎﻟﻰ‬habälä und ‫ﺣﺒﻼﻧﺔ‬
‫ ) ﻳ ﺲ اﻟﻰ ( ﺣﺘﻔﻪ ﺑﻈ ﻒ‬yabhatu 'an ( yas'ä
hablana schwanger
'ilä) hatfihi b ijsilfihier bringt sich selter
‫ ﺣﻴﻦ‬haban Wassersucht ( med.) ins Verderben, er gräbt sich sein eignes
Grab; ‫ ﻣﺎت ﺣﺘ ﻒ اﻧﻔﻪ‬mata hatfa ‘anfihi
‫ ﺣﺒﻬﺎ ن‬habbahan ( = ‫ ﺣ ﺐ اﻟﻬﺎن‬habb al-hän)
er starb eines natürlichen Todes; ‫ﻟﻖ ﺣﺘﻔﻪ‬
Kardamom (Elettaria cardamomum; bot.)
( laqiya ) er fand den Tod
(‫ ﺣﺒﺎ )ﺣﺒﻮ‬haba ‫( ﻻ‬habzv) kriechen; besehen-
.‫ ﺣﺘﻢ‬hatama i (hatm) festlegen, unvermeid-
ken (a ٠ j-n mit etw.); geben, verleihen
lieh machen (‫ ﺀ‬etw.); bestimmen, not­
(a ٥ j-m etw.) III (freundlich) entgegen­
wendig machen, zur Pflicht machen, vor­
kommen (٥ j-m ); begünstigen (٥ j-n); schreiben (a etw.); auferlegen (‫ >؛‬A etw.
E rtei nehmen ( ٥ für j-n); Ehrerbietung j-m); endgült.ig entscheiden (‫ ب‬etw.)
erweisen (٥ j-m ) VIII mit angezogenen II festlegen, unvermeidlich machen (‫ﺀ‬
Beinen fest in sein Gewand gewickelt etw.); bestimmen, notwend'ig machen, zur
d'asitzen . Pflicht machen (‫ ﻋﻞ‬A etw. J-m) V 'not­
.‫ ﺟﻮ ه‬hibwa, ‫اﻻ‬٤:,-:‫؛‬-'!‫ا‬١ Habwa Gabe, Ge­ wendig sein; Pflicht sein (‫ ﻋﻞ‬für j-n),
schenk - ' obliegen (‫ ﻋﻞ‬j-m)

‫ ﺣﺒﺎﺀ‬hibä‘ Gabe, Geschenk ‫ ﺣﺘ ﻢ‬hatm pl. ‫ ﺣﺘﻮم‬hutüm Auferlegung;

endgültige Entscheidung, Beschluß, Ent­
‫ ﻣﺤﺎﺑﺎة‬muhabah Entgegenkommen; Be­
scheid; ‫ ﺣ ﺘ ﺎ‬hatman (Adv.) entschieden,
günstigung; Protektion ./
bestimmt, mit Sicherheit, sicher, not wen­
‫ت‬ hatta u (hall) abreiben, abkratzen. digerweise, unweigerlich
 228

‫ض‬ ‫ﻫﺆ‬،«‫ آ‬entschieden, siclier, endgül- 2‫ ﺣﺘﻰ‬hitti he.hilisch; (pl. . ٥„) Hethiter
٠ig, unabänderlich

‫ ﻷ ب‬hatm iya Entschiedenheit. Unab­

änderlichkeit; Bestimmtheit, Notwendig­
‫ﺣﺜﺎ ﻻ‬
Auswurf. Abschaum I
kämmling '
‫ﺣﺄﻻاﻟﺤﺮر‬
hutala Sodensatz; Abfall; (iibertr.)
Seiden­

keit; ^terminismus [philos.)

( ‫ ﺣﺜﺎ )ﺣﺜﻮ‬hata u ( hatw ) streuen, ausstreuen
- ‫ﻻ‬ la -h a tm iy a Indeterminismus
‫{ا‬ in .١١
(‫ ﺀ‬etw.)

‫ص‬ mahtiim auferlegt, obligatorisch: ‫ﺣﺞ‬ hagga « (durch Argumente, Beweismit­

f e s t g - t , unabänderlich, unvermeidlich; tel) überwinden; überzeugen u j-n);

vorher^timmt, verhängt (Geschick) ( h a g g ) die Pilgerfehrt .mac’hen, (nach'
Mekka) wallfahrten III disput'ieren, argu­
‫ﻣﺤﺘﻢ‬ m uhattam = ‫ ﺣﺘﻮم‬.; bestimmt,
mentieren, streiten (٠ mit od. gegen)
sicher, uMusbleiblich (Folge)
VI gegeneinander argumentieren, dispu-
‫ ﺗ ﺤ ﺘ ﻢ‬٠ m utahattim unbedingt erforder­ .ieren; sich beraten VIII als Argument
lieh; unumgänglich (Pflicht)
anführen, als Ausrede, Entschuldigung,
2‫ ﺣﺂم‬hatta-m a siehe ‫ﺣ ﺊ‬ Vorwand vorbrinp'’" ‫ب؛‬etw.); sich be­
rufen (‫ب‬auf); arguilientieren ( u mit, ‫ل‬
‫ﺣﺘﻰ‬ hatta (Präp.) bis, bis zu, bis nach; —
fik , ‫ ﺀﻧﻰ‬gegen)- chtfertigen, begründen
(Konj., mit Pf.) bis, bis daß: (mit
(‫ ل‬etw.); pr‫؛‬,testieren, Protest erheben
Subjunkt.) bis; so daß, zu dem Zwecke
(‫ ﻋ ﻞ‬gegen); Einspruch erheben (Jp ge--
daß, auf daß; — (ftrt.) sogar, schließlich
»gar. Ja sogar, selbst; (nach Neg. mit
Vb.) ‫ ض‬... ‫ﻻ‬, ‫ ض‬. . . ‫ ﻟﻢ‬nicht einmal,
gen)

‫ﺣﺞ‬ )?agg und ‫ﺟﺔ‬ higga pl. - ‫ة‬،‫ا‬ ‫ﺣﺠﺞ‬

sei es auch nur; ‫ ﺣ ﺊ ﻟﻮ‬selbst wenn; ‫ﺣ ﺄ م‬
h o tta -m n ١‫ ةخ‬w a n n ‫؛‬ muslim. Pilgerfahrt nach Mekka I ‫ذواﻟﺤﺠﺔ‬
higag Pilgerfahrt, wallfahrt, die offizielle

‫ ﻫﻲ‬l-higga der letzte Monat des islam.-arab.

‫ ﺣﺚل‬Y } $ “ (h a tt) drängen, anspornen, Kalenders
anstacheln, antreiben (، j-n, ‫ ض‬zu etw.);
‫ ﺣ ﺠﺔ‬hugga pl. hugag Argument; Vor­
Ixschleunigen (‫ ﺀ‬etw.) I ، ‫ئ ﺧﻄﺎ‬

‫ﺔ‬‫ﺠ‬‫ﺤ‬
‫ﺑ‬
(‫؛‬h u ta h u )

‫ﺚ‬
‫ﺚﺣ‬
wand; Beweis, Beweismittel; Urkunde,

‫ﺣﺠﺔاﺳﺤﻜﺎم‬
seine &hri«e beschleunigen, eilen (‫ اﻟﻰ‬zu

‫ﺣ‬
e-m Ort): ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
gehen od. fehren: ‫ﻟ ﺪ ب‬
^kum ent, Akt; maßgetende Autorität I
(.،٥rf‫ ؟‬٥) eilen, rasch
‫ ان‬unter dem Vorwand, daß;
( g a d a m a ih i )
Dokument Uber ein Besitzrecht. Eigen­

‫ﺣﺠﺔاﻻﺳﻼم‬
seinen Lauf beschleunigen, schnell laufen
tumsbestätigung (durch ein relig. Gericht,
VIII und X = I
، > für e-e s.); A. ‫اع‬- ,islam
‫ذ ف‬ schnell, rasch, beschleunigt; Titel hoher schiitischer Würdenträger
hektisch, fieberhaft (z. B. Vorbereitun­
‫ب‬ huggiya Beweiskraft, Autorität
gen, Anstrengungen) •
(e-r Qu'elle, Überlieferung u. ‫ة‬.)‫ ل‬autorita­
o ‫ ﺣﺎﺛﺔ‬hatta Hormon (biol.) tiver Charakter (e-r s.)
 229

‫اﺣﺠﺔ ﺣﺠﺎج‬ hagdg p l. ‘ahigga K n o c h e n entziehen, sich verschleiern VII sich ver­

‫ﻣﺤﺞ‬
iib e r d e r A u g e n h ö h le

mahagg Z iel ( e - r R e ise )

‫ ﻣ ﺤ ﺠ ﺔ‬mahagga p l. ‫ ﻣ ﺤﺎ ج‬mahagg2 O rt,

hüllen: !d e c k t, vertorgen werden v m
verschwinden, dem Blick entschwinden;
sich verhüllen, sich wrtergen; vertorgen
werden (‫ ض‬TOr): sich zurückziehen‫ ؛‬sich
w o h in g e w a llfa h rte t w ird ; R e ise z ie l, B e­
-der Wahrnehmung entziehen; die ftjbli-
s tim m u n g s o r t; Z ie l; S tra ß e ; W e g ; A rt d e s
kation einstellen od. unterbrrchen (Atting,
V o rg e h e n s , M e th o d e I ‫ ﻣ ﺤ ﺠﺔ اﻟﺼﻮاب‬m . Zeitschrift)
٠‫ﻟﻢ‬-‫ﻟﻢ‬٠‫ ﻫﺔﻻﺀ‬d e r re c h te W e g ‫ﻣﺤﺠﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ ؛‬
‫ ﺣ ﺠ ﺐ‬hagb Atechließung; Atechirmung:

‫ى‬- ‫ع‬
‫ﺀ‬/
‫ﻪ‬
‫ﺣ ﺠﺎ خ‬‫ﻤ‬
‫ﺛ‬
( o b s .) E is e n b a h n

'S tre it, D is p u t

Fernhaltung -
‫ ﺣ ﺠﺎ ب‬higab pl. ‫ ﺣ ﺠ ﺐ‬. huptb) ‫اﺣﺠﺒﺔ‬
.

. ‫ﺗﺤﺠﺢ‬ ‫ ﺣ ﺠﺎ‬higdgi s tre itb a r', d is p u tie rfre u d ig

tahaggug A r g u m e n tie r e n ; A n f’i ih -

r u n g e - s V o rw a n d e s , A u s re d e
‘ahgiba Hülle; Vorhang; Frauenschleier;
Schirm; &heidewand, spanische Wand; .
Schranke, Kanzelle: Zwerchfell (auch
‫ واﻟﺤﺠﺎب اﻟﺤﺎﺟﺰ‬٠„٠،.); Amulett
‫ ا ﺣﺘ ﺠﺎ ج‬ihtigdg p l. ٠٥، A rg u m e n tie re n ;
A u s re d e ; P ro te s t (‫ >؛‬g e g e n ) I ‫ا ﺣ ﺠﺎ ﺟﺎ ﻋﻞ‬ ‫ ﺣﺠﺎﺑﺔ‬higaba Amt des Pförtners
a u s P r o te s t g e g e n ‫ ا ﺣﺘ ﺠﺎ ب‬ihtigdb Abgeschlossenheit; Ver­
‫ ﺣﺎ ج‬hdgg pl'. ‫ ﺣ ﺠﺎ ج‬huggdg, ‫ ﺣ ﺠ ﺞ‬ha- hüllt-, Verborgensein, Verhüllung; VCr-
gig P il g e r ; W a llfa h re r; M e k k a p ilg e r, E h ­ schleierung
re n tite l d e s s e n , d e r d ie W a llfa h rt n a c h ‫ ﺣﺎﺟ ﺐ‬hdgib verhüllend, schirmend,

‫ﻣﺤﺦ‬
M ekka a u sg e fü h rt hat

muhtagg p l. -٥„ P ro te s tie re n d e r

- schützend; — (pl. ‫ ﺣ ﺠﺎ ب‬huggdb, ‫ﺣﺠﺒﺔ‬
hagaba) Pförtner, Türhüter; Kammer­
herr; Kämmerer: o .rdonnanz (Syr.)\ —
‫ ﺣ ﺠ ﺐ‬hagaba u (hagb) v e rh ü lle n , a te c h lie ß e n , (pl. ‫ؤ ﺣﻮاﺟﺐ‬٠‫ ) ﺀ ﻫ ﻪ ﺀ‬Augenbraue; Hlen-
a b s c h ir m e n ( ‫ﻋﻦ‬
e n tz ie h e n ( ‫ﻋﻦ‬ ٠ ‫ ه‬e tw . v o r od.. g e g e n );
e tw . e -r S ., z. B. d e r
W a h r n e h m u n g , d e m B lic k ); n ic h t w a h r ­
de (٠/>،.) I ‫ ﺣﺎﺟﺐ اﻟﻬﻮاﺀ‬h. al-hawd’ luft­
dicht, hermetisch; ‫ ﺣﺎﺟﺐ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬h. al-
٠ ‫ؤل‬٨‫ ه‬٠ ‫ ل‬Gerichtsdiener .

٥ ٦
n e h m b a r , u n s ic h tb a r m a c h e n
f ü r ) ; v e rd e c k e ‫؛‬-. ( j- n ,
( ‫ ﺀ ﻋﻞ‬e tw .
‫ ه‬d e n B lick a u f
‫ ﻣ ﺤ ﺠﻮ ب‬mahgvb verhüllt, vertorgen,
geheim

se n h a lte n (‫ ﻫﺎ‬e -,٢

e - e S . ) ; d e n B l ‫ ؛‬..-، e n tz ie h e n ' geschlos-
r:،u ); v e rh e h le n (‫ﻋﻦ‬
‫ ﻣ ﺤ ﺠ ﺐ‬muhaggab verschleiert (Frau)

(‫ﺑﻴﻦ وﺑﻴﻦ‬
‫ ﺀ‬j- m e t w .) ; e -e T r e n n u n g b ild e n , tre n n e n
— z w is c h e n -
len', v e rb e r g e n ; d e n
u n d ) I I v e rh iil-
B lick en e n tz ie h e n ,
١‫ﺣ ﺠ ﻞ‬h.g.T. u ‫ةﻫﻶا‬٣١ Higr, hugr, ‫ﺣﺠﻮئ‬
higran, hugrän) den Zugang versperren
(‫ >؛‬J-m); aufhalten, fCsthalten, hindern
a b g e s c h lo s s e n h a lte n (‫ض‬ F ra u e n ); m a s ­ (‫ >؛‬od. ٠ j-n); verbieten, untersagen (< ‫؛‬
k ie re n ( ‫ب‬ ‫ ه‬et.w. m it) v . s i c h v e rh ü lle n , ٠ j-m etw.); entmündigen, für unmündig,
sic h v e rb e r g e n (‫ ﻋﻦ‬v o r) , sic h d e m Blick nicht geschäftsfähig erklären (‫ ﻋﻞ‬j-n)
 ‫ﺣﺠﺮ‬ 230

‫ﺣﻴ ﺮ‬ hagr Eindämmung. Hemmung, Grundstein; ‫( وﻓ ﺦ اﻟﺤﺠﺰ ا ﻻ ﻳﺎ س‬tvadr)

Beschränkung (‫ ﻋﻞ‬e-r s .) ‫ ؛‬Absperrung;
Festhaltung; Sperre (als VerhütUngsmaß­ Pflasterstein; ‫رﺟﺰﺟﻬﺴﻢ‬٠ ‫ةﻻ‬٠
Grundsteinlegung; ‫ؤ ﺣ ﺠ ﺮ اﻟﺒ ﻼط‬. ‫ه‬/-‫ هﺀ‬/‫ﻟﻤﺔ‬
/ . gahannam -
nahme); Vertat, Untersagung; EntmUndi-
gungi Entziehung odi Beschränkung der
Geschäftsfähigkeit (‫ﻞ‬
‫ﻋ‬j-s) I ‫ﺧﺺ ﺻﺤﻰ‬
‫ﻟﻢ‬٠
lenstein, Silbemitrat (cftew،); ‫ﻟﻢ ﺧ ﻢ اﻟﺠﺮ‬.
äl-gir Kalkstein; ‫ﺣ ﻴ ﺮ اﻟﺰاوﻳﺔ‬
Eckstein; Grundstein (ilbertr.)‫ ؛‬Hauptsa­
üz-zäiüiya

‫ ) 'ا‬Quarantäne; ‫ !ﻟﺤﺾ ﻋﻞ اﻻﻓﻜﺎر‬Denk­

(۶‫آﻟﻤﻠﻢ‬ che 3‫ اﻟﺤﺠﺮ ا ب‬ö d . ‫ ﺀ ة د ( ﺣ ﻴ ﺮ ا ﺑ ﺎ ق‬٧
vertat
Pbrphyr (w'rt.): ‫( اﻟﺤﺠﻮ اﻻﺳﻮد‬,aswad) der
‫ ﺣﺠﺮ‬higr V e rb o te n , u n te r s a g t; S c h o ß ; schwarze Stein (der Ka^ba); ‫ﺣ ﻴ ﺮ اﻟ ﯫدﻧ ﺔ‬
( p l . 1‫ﺣﺠﺎر‬ ‘ahgar, ‫ ﺣﺞول‬hugur, ‫ﺣﺠﻮرة‬ Hämatit (WI„.); ‫ اﺑﻮﻧ ﻰ‬٠ ‫ ﺣ ﺠ ﺮ‬taifenstein,
hugura) S tu te Saponit («،'„ ‫ﻟﻢ ﺣ ﺠ ﺮ اﻟﻌﺰة ;)؛‬. al- ’atra Stein
des Anstoßes; ‫ ﺣ ﺠ ﺰ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬der Stein der
‫ ﺧﻴﺮة‬hugra p l‘ hugurat, ‫ ﺣﻴﺮ‬hugar
Weisen; ‫ﻟﻢ ﺣ ﺠ ﺮ اﻧﻘﻤﺮ‬. al-qamar Selenit
G em ach; R aum : Zimmer; Z e lle ; A b te il
(Wirt‘), GipS; ‫ ﺣ ﺠ ﺮ ﻛﺮﻳﻢ‬und ‫ﺣ ﺠﺮ ﺗﻤﻴﻦ‬
(E is e n b a h n ); K a m m e r ‫ﻟﻢ ﺣﻴﺮة اﻟﻀﺮة ا‬٠as-suf-
Edelstein ‫( ﻃ ﻊ > ا اﻟ ﺨﻴ ﺮ ؛‬.،٠، ') LithOgra­
٢٥ S p e is e z im m e r ; ‫( اﻟﺤﺠﺰة اﻟﻐﻼﺣﻴﺔ‬füähiyä)
phie, Steindruck;‫ ﻃﺒﺎﻋﺔ اﻟﺤﺠﺮ‬Lithographie
d ie L a n d w i r t s c h a f t s k a m m e r ; ‫ﺣﻴﺮة اﻻﻧﺘﻈﺎر‬
(als Verfahren)
W a rte z im m e r; ‫„ه ‘ ﻟ ﻢ ﺣﺠﺰة اﻟﺘﻮم‬-,‫ ﺳﺎ‬S c h la f ­
z im m e r ‫ﺟﺮى‬٠‫ ح‬hagari s te in e r n , S te in - I ‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫ )ﻣﺌﻪﺀ( اد ﺟ ﺮ ى‬S t n z e i t ; ‫اﻟﻌ ﺼﺮاﻟ ﺤﻴﺮ ى اﻟ ﺤﺪﻳ ﺚ‬
- mnhgat p\. ‫ ﻋﺦ\ﺟﻞ‬mahagir1 KerVtr,
N e o lith ik u m ; ‫ اﻟﻌﺼﺮ اﻟ ﺤﻴ ﺮ ى اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ftjJäoli-
G e f ä n g n is ; L a z a r e tt I ‫ﻢ( ﻣﺤﺠﺮص‬-‫)آﻟﻤﻠﻢ‬
‫ﺀﻟ‬
thikum
Q u a ra n tä n e , Q u a ra n tä n e s ta tio n , -la g e r
‫ ﺣ ﻴ ﺮ‬hagir steinig, versteinert
- m ahgir, m ahgar, m ih ia r p \. ‫ ح \ﻟ ﻢ‬٠
‫'ﻟﻮةﻟﻤﻬﺎ‬٢‫اﻟﻌﺒﻞ = ( ﺀ‬ ‫ "ﻣﻤ ﺠﺮ‬m. ٠/-'٠!-„) ‫ ﺣ ﺠﺄ ل‬haggär pl. -im Steinhauer, Stein­
A u g e n h ö h le ; s ie h e a u c h u n te r ‫ﺣﺠﺮ؛‬

2‫ﺣﺠﺮ‬ J f j tahgir V e r t a t ; s ie h e a u c h u n te r
‫ﺀزرةﻟﻤﻪﻣﺤﺎﺟﺮ ﻣﺤﻢ‬
Schneider

bruch
mahgir pl. "! ! Stein­

‫ﻣﺤﺠﻮر‬ tnahgür u n d ‫ ﻣﺤﺠﻮر ﻃ ﻴ ﻪ‬p l . ‫ﻣ ﺤﺎ ﺟﻴﺮ‬ ٠‫ ﺗﺤﺠﺐ‬tahgir Versteinerung; Gesteins­

förderung
m a h a g ir ‫ ﺀ‬M ü n d e l ; e - m V o rm u n d u n t e r ­

s te llt; E n t m ü n d i g t e r ; U n m ü n d i g e r J>j- tahaggur Versteinerung

2‫ﺣ ﺠ ﺮ‬ I I v e r s te in e r n , z u S te in w e r d e n la s s e n ; - mutahaggir versteinert (auch

s te in h a rt m achen (* e t w .) V zu S te i n
iibertr.); fossil: pl. ‫ ﻣﺘ ﺤﺠﺮا ت‬Versteinerun­
w e rd e n , v e rs te in e rn ; v e rs te in e rt s e in X = V
gen, Fwsilien I ‫ آ „ ﺳ ﻮ ﻫﻠ ﻢ ( ﻣﺘﺤﺠﺮا ت ﺣﻴﻮاﻧﻴﺔ‬-
ya) Tierfossilien; ‫ ةﺀه „( ﻣﺘﺤﺠﺮا ت ﻧﺒﺎﺗﻴﺔ‬،‫ؤﺀ‬,‫) ه‬
‫ﻟﻢ ﺣﻴﺮ‬٤‫ﺳﻲ‬p l. ‫اﺣﺠﺎر‬ ‘ä h g ä r , ‫ ﺣﺠﺎرة‬h ig a ra
Pflanzenfossilien
S te in ; G e w i c h t ( a u f d e r W a a g s c h a le , z u m

A b w i e g e n ) ; S te in b e im B r e tts p ie l I‫ﺣ ﺠ ﺮ‬ ‫ﺳﺘﺒﻴ ﺮ‬ mustahgir versteiner‫ ;؛‬fossil

‫اﺳﺎس‬ ( a s a s i) u n d ‫ﻟﻢ ﺣﺠﺮ اﻻﻣﺎس‬٠a l - 'asas
‫ﺀز‬٠‫ ح‬hagaza w ،' (hagz) zurückhalten, hin-
 231 ‫ﺣﺠﻞ‬

(‫ﺀ‬ (‫ﺀ‬
‫ض‬
‫دون ه( ﻋﻦ‬
d e rn , a b h a lte n e tw . o n ) ; fe rn h a lte n
e tw . TOn); ( a b - ) s p e r r e n , b lr c k ie r e n ;
‫ﺎزى‬٥
‫ﺣﺠ‬
L a n d s c h a f , a m R o te n M e e r

higazi z u m H e d s c h a s g e h ö rig ,
v e rrie g e ln d ie T ü r , j- m , vor j- m );
( p l . - „ ) M a n n a u s d e m H e d s c h a s . H e-
a u ss e tz e n (‫ء‬ e in g e ric h tlic h e s V e rfa h re n .
dsch asb ew o h n er
‫ ﻣﻤﺤﻜﻢ‬li-1-hukm b is z u r U r te ik v e r k ü n -

m a c h e n ; a te o n d e r n (‫ﺑﻴ(ﻦ‬٠
d u n g ); isolieren, a te c h lie ffe n ; u n z u g ä n g lic h
(‫ء‬ e tw .) ; tr e n h e n
‫اﺣﺘﺠﺎزا‬ ‫ ا ﺣﺘ ﺠﺎ ز‬ihtigdz F e s tn a h m e . V e rh a ftu n g .
E r g r e i f u n g ; H a f t; B e sc fiJa g n a h m e

zw ei D in g e ); fe s tn e h m e n ,
j - n ) ; a u fb rin g e n (‫ء‬ ‫ ﺣﺎﺟﺰ‬.‫ﺀ ﺣﻮاﺟﺰ‬
v e rh a fte n
e in S c h iff); k o n fis z ie ­
‫رﻫﺎى‬ G e is e ln a h m e

hagiz pl hawägiz H in d e r­

‫ﻋﻞ‬
re n . te s c h la g n a h m e n ,

(
٠
p fä n d e 'n
e tw ., z. B. j- s V e rm ö g e n . G e h a lt) ; m it
(‫ء‬ od. n is ; S c h e id e w a n d : T r e n n u n g s m a u e r ; S p e r -
re ; G ittC r; G e lä n d e r'; H ü r d e ; S c h ra n k e

(٠
re s e rv ie re n ‫ﻤﺔا‬
B esch lag te l e g e n , s ic h e rs te lle n
‫س‬ ‫ﺟﺟﺰﺰاﺟﻻ‬
e tw . f ü r j - n ) ; ‫ﺣﻮاﺣﺎ‬ e tw .) ;
f ü r .sic h
( E i s e n b a h n u . ä . u n d U t e r t r . ) ; B a rrie re :
B a rrik a d e h. al-'amn S ic h e r ­

(٠
re s e rv ie r e n ..b e le g e n
b e ste lle n , v o rb e s te lle n
re serv ieren lassen
(‫ء‬

(‫ ء‬e in
‫ﺰ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬
z . B . e - n P la tz );

‫ﺻﻄﺪام‬ ‫تاﻻ‬
‫ﺼﺟﻮﺰ‬
‫ﺣﺎﺟﺰاﻟﺣﺎ‬
z . B . e -e W a r e ) ,
Z im m e r ‫ ؛‬e -n P la tz
h e its s p e r re ;
s c h r a n k e n ;.
s c h u tz sc h e ib e ;
‫ارغ‬ .
(gumrukiya) Z o ll­
h. ar-rih W in d ­
h. al-istidam

٠‫ﻻﻣﻮاج‬
e -e F a h rk a rte u s w .), b u c h e n ‫ﺣﺎﺟﺣﺎﺰﺟاﺰ‬
im T h e a te r , e -e K a h in e a.uf d e m S c h iff,
(‫ء‬ e -n P la tz
S to ß d ä m p f e r ; F e n d e r ;
ma r;^ L ( mulaggam) M in e n s p e rr e
S c h a ll-

;‫ﺰ‬
‫ﺟ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﻣ‬‫ﺰ‬ ‫ﻬ‬‫ﺠ‬ ‫ﻣ‬
im F lu g z e u g ) V I I I f ü r s ic h z u r ü c k t e h a l-

(٠ ‫ﻰدﺟاهﺰﺑﺪونﺣﺎﺟﺰ‬
te n . fü r sich re s e rv ie re n (‫ء‬
‫ﻫ‬ e tw .) ; t e ‫؛‬
. (miT.);
b re c h e r
h. al-,amwäg W e lle n -
( mugcdihaz) t e c h r a n k t .
sc h la g n a h m e n , k o n fis z ie re n
n e h m e n , w rh a fte n
(٠ ‫ﺰ‬
‫ﺟ‬‫ا‬
‫ﻮ‬‫ﺣ‬
(٠j- n ) ;
‫ق‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺑ‬ ‫با‬ ‫ اﻟﺤﺠﺎ‬٥
e tw .); fe s t­
k a p e rn (‫ه‬ S chiff, Ü b e rg a n g );
( - « ) u n te s c h ra n k t (B a h n ­
Z w erch fell ( rM،.):

(٠ ٠(١ ‫ﻒﺣﺎﺟﺰ;)ﺳﻜﻞ‬ ‫وﻇ‬٠

F lu g z e u g ); in seine G e w a lt b rin g e n z. B. sibaq h. H in d e r n i s r e n n e n :
G e ise ln , z . B. F lu g z e u g ) ; fe s th a lte n H ü rd e n la u f ( 5 (muiuaz-

(٠ ‫ﺼﺰﺮاةﻋﻖ‬‫ﺣﺎﺟ‬
j - n als G e fa n g e n e n t e . G e is e l); g e fa n ­
g e n h a lte n

‫ﻟ‬
‫ا‬
j - n ) ; in H a f t h a lte n
‫ا‬
j-n ;
‫ة‬
‫ﺰ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺣ‬ za f) G e r ic h ts v o llz ie h e r

hdgiza H in d e r n i s ; S p e r r e

‫ﺣﺠﺰ‬
V. d e r P olizei)

‫ﺣﺘﺠﺰ‬٠ -٥„:‫ﻫﺎل‬٥‫ﻣﺤﺘﺠﺰر‬
■kagz Z u r ü c k h a ltu n g ; A b sp e rru n g ,
B litz a b le ite r

muhlagiz p l.

sc h la g n a h m e : (‫ﻋﻞ‬
Is o lie ru n g , A b s o n d e ru n g ; F e s tn a h m e ; B e ­
P fä n d u n g e -r
R e s e rv ie ru n g , B e le g u n g ; B U ch u n g ; V or-
s .) ;
G e is e ln e h m e r ; — m htagaz p l. - „ F e stg e ­
n o m m e n e r . V e rh a fte te r^ I n h a f tie r te r ; F e s t­

‫ﻣﺤﺎﺟﻔﺔا اﺣﻟ‬
g e h a l t e n e r ( b e s . a ls G e is e l)

‫ﺠﺮﺰﻳﺔﻋﻞا‬
‫ﺤ‬
‫ﻖﺠاﺰاﻟﺤﻟ‬
te s te llu n g ; B e ste llu n g ( z . B . e - r W a re ,
v o n P lä tz e n ) ('alqd) e tw . muhagafa S to c k f e c h te n

‫ اﻟﺤﺠﺰ‬.-‫آ‬(‫ض‬ ٠٢.);
b e s c h la g n a h m e n ;
‫ﺰ‬
‫ﺠ‬‫ﺣ‬
F re ih e its te r a u b u n g
s e in a h m e ; ‫ ﺛﺒﺎ ك‬subbdk al-h.
‫رﻫﺎى‬
h. al-hurriya
G e i­
B ille tt­
‫ا ﺣ ﺠﺎ ف ﺀ‬. ‘ihgaf = .‫ا ﺟ ﺤ ﺎ ف‬

‫ﺣﺠﻞ‬ hagala « 1 (hagl, ‫ﺣ ﺠ ﻼ ن‬ hagalan)

‫اﻟﺤﺠﺎز‬
S chalter

al-Higdz H edschas, s a u d i- a r .
h ü p f e n ; h ü p f e n d la u fe n

‫ ﺣ ﺠ ﻞ‬hagl) higl p l . ‫ ﺣ ﺠ ﻮ ل‬hugiil, ‫ا ﺣ ﺠﺎ ل‬

 ‫ﺣﺠﻞ‬ 232

‘aftgdl Fußring '

‫’ ا ﺑ ﻦ‬ahgan2 gekrümmt, krumm, ge-
‫ ﺣ ﺠ ﻞ‬hagal (koll.; n. un. ‫ )ة‬pl. ‫ ﺣ ﺠ ﻼ ن‬.
higldn, ‫ ﺣ ﺠﻠ ﻰ‬higld Rebhuhn (Perdix per-
dix; zoal.); Steinhuhn (Alectoris graeca;
bugen
- mihgan p l . ‫ﺣﺎﺟﻦ‬
, nahdgin2 Stab
-mit gekrümmtem Ende, Krummstock;
m l .) Haken
‫ ﺣ ﺠﻠ ﺔ‬hagala pl. J L y higdl Zelt od.
(‫ ﺧﺮا >ﺣﺠﻮ‬٠‫ ﺣﺠﺎب‬hagd bihi hauan von j-m
Alkoven für die Braut I ‫ رب أ ت اﻟﺤﻲ'ل‬rabbdt
Gut« denken, e-e gute Meinung haben
- al-h. die Damen
III ein Rätsel aufgeten (٥j-m); in Rätseln
‫ ب اﻟﺤﺠﻠﺔ‬la'bat al-hagla Hüpfepiel (der ٠
Kinder) -
sprechen
.
‫ﺀ‬
‫ ب‬. ‫ ﺣﺺ‬higan pl. ‫اﺣﺠﺎﺀ‬
‘ahgd‘ Ver­
muhaggal Fußringe tragend
‫ ﻋ ﺠ ﻞ‬٠‫م‬
(Frau): weiß an den Füßen (Pferd); hell,
strahlend: einmalig, einzigartig, so bes.
‫ص‬
zu)
., bagiy geeignet, passend (‫ب‬
stand, Klugheit, Vernunft, Intelligenz
für,

‫ ( اﻏﺮ ﻣ ﺤ ﺠ ﻞ‬,agarr2)

‫ا‬٠‫ﺣﺞ‬ bagama a (hagm) schröpfen (٠ j-n;

med.) IV zurückschrecken (‫ ﻋﻦ‬vor); afcste.
‫ ﺣ ﺠﺎﻳﺔ‬buggdya pl. ٠‫ ة‬، (mar.) Ratsei
‫' اﺣﺺ‬ahgd (El.) geeigneter, passender;

ben, Abstand nehmen, ablassm,

(٠‫ ﺀز‬von), sich enthalten (‫ ص‬e-r s.);
sich zurückziehen
abC hen
richtiger, tesser
‫‘ ا ﺑ ﺔ‬uhgiya pl.
\٠‫ﻫ ﺔ ا ﺧﺔةعﺀ‬
‫اﺣﺎج اﺣﺎﺟﻰ‬
'ahdgiy,

‫ص‬ bagm pl. ‫' ا ﺣ ﺠﺎم‬ahgdm, ‫ﺣ ﺠﻮم‬ ‫ ﺣ ﺨﺎم‬hahdm = ‫( ﺣﺎ ﺧﺎم‬siehe Buchstabenfolge)

bugüm Umfang. Größe; VOlumen; Format
(e-s Buches); Kaliber (Geschütz) I ‫ﺣ ﺠ ﻢ‬
‫( ذ ﻏﺪ ى‬naqdi) Geldvolumen (/،'«.); ‫ﻛﺒﻴ ﺮ‬
‫ ا ﻟ ﺤ ﻢ‬umfangreich, dick, massig
‫ م‬٠‫ ﺣ ﺞ‬baggdm pl. -٥« Schröpfer; Bader
‫ ة‬٠‫ ﺣ ﺠﺎ‬higdtna Schröpfen, Schröpfung;
Kunst des Schröpfens
٢ ‫ ﺣ ﺞ‬٠ n t i h g i , ،‫ د ﺟﻢ‬١. nnhg. 1
mahdgim2 Schröpfkopf
‫' ا ﺑ ﻢ‬ihgdm Abstandnehmen; Zurück,
haltung; Verzicht (‫ ض‬auf etw.)
‫ﺣﺠﻦ‬ hagana ‫آ‬ (hagrt) b ie g e n , k rüm m en
e t w .) V I I I an sic h raffen, an sic h 'r e iß e n
(٠ e t w .)
hadda u (hadd) schärfen, scharf machen
(٠ bes. ein Messer); tegrenzen, abgrenzen
(٠ Land, Gebiet u. ‫ة‬.‫ ض ا‬von); Grenzen
‫*( ﻟﻞﺀﺀاﺀق‬. od. ‫ ض‬e-r s.); beschranken,
einschränken, zurückhalten, hemmen (*
٠٥. ‫ ض‬etw.); Einhalt gebieten (‫ ر‬e-r S);
- ‫ ة ( ا‬-‫ ﺣﺎ‬hidda) wütend, zomig werden
((> auf, über); - t u (‫ ﺣﺪا د‬hiddd)
‫ ﺟﻢ‬١‫ﻣ ﺢ‬
Trauerkleidung tragen, trauern (‫ ﻋﻞ‬Uber
e-n Verstorbenen) II schärfen, scharf
machen (* bes. ein Messer); chmieden
(٠ ٠tw.; syr.); ^grenzen, abgrenzen (*
etw.); Grenzen setzen (٠ e.r s.), scharf
(٠ abgrenzen, markieren (٠ etw.); beschrän­
ken, einschränken (٠ od. ‫ ض‬etw.); be­
stimmen, festlegen; festeetzen (٠ z. B.
 233 ‫ﺣﺪ‬

‫ﺣﺪ‬
‫ ؛‬reise); .‫ ؛‬eß^ieren (‫ ع‬etw.) I ‫ دد ﺑ ﻌ ﺮه‬٦ ‫ا‬ in w elchem U m fan g; ‫اه‬ ‫ﻻ‬ ( hadda)

‫ﻋﻞﺣﺪاﻟﻰﺣﺪ ﺣﺪ‬
(basarahu) scharfe Blicke ausenden; scharf ;
anblicken od. beobachten (‫ ﻓﻲ‬etw.) I I I
gren zen lo s, u n en d lich , u n b e g r e n z t, m a ß ­
los; ‫اه ﺑﻼ‬-/‫ ة‬haddin, ‫ﺑﺮ‬ 'ilä gairi
scharf Vorgehen, etwas unternehmen (٥
gegen j-n); opfwnieren, zuwiderhandeln ‫رى‬-‫ﻋﻞﺣﺪ‬ haddin oh n e G ren ze n , gren zen lo s;
‫' ﺑﺮاﺀ‬alä haddin sa-ä'in, 'alä

‫ﻋﻞﺣﺪﻗﻮﻟﻪ ﺣﺪﻋﻞﺣﺪ اﺣﺪ اﺣﺪ اﻟﻰ‬

( ‫ﺀ‬. ٥ j-m, e-r s.) IV schärfen, scharf haddin siwan in gleich er ١٨'eise; g le ic h fa lls,
machen (‫ ﺀ‬etw.); Trauerkleidung, anlegen' ebenfalls; ‫ﺧﻴﻖ‬ ٠> (haddin dayyigin)
od. tragen ‫اﻓﺘ ﺮ ا‬ (nazara)etw.öd. in en gem R a h m e n , in te g r e n z te m U m - '
j-n scharf ansehen, anstarren; .‫ﺑ ﻌ ﺮ‬ ( ٥٥٠ fen g; (haddi) gem äß; (‫؛‬.

‫ﺑﻫﺤﻢﺪﻓﻰﺣﺪذاﺗﻬﻢ ﺣﺪذاﺗﻪ ذاﺗﻪ اﺣﺪ‬

sarahü) scharfe Blicke aussenden; scharf
..anblicken od. teobachten (‫ ﻟﻰ‬etw.);
qaulihi)
hauptet;
nach ‫ ؟‬e in en W orten, w ie er b e ­

‫ ﻓﻰ‬/،٠haddi dätihi u n d
‫( ض ﺑ ﻌ ﺮ ه‬basarihi) -scharf hinschauen

‫ﺺاﻻدﻧﻰ اﻻﻋﻞ‬ ‫ﻗ‬‫ﻻ‬‫ا‬

V tegrenzt werden; !»stimmt. festgesetzt,

‫ﺪ‬‫ﺤ‬
‫ﻟ‬
‫ا‬ ‫ﺪ‬
‫ﺤ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ an sic h , a k solch er;
sie an sich , für sic h allein g e n o m m e n ;

‫ﺪ‬
‫ﺤ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
festgelegt werden; definiert werden-‫ ؛‬de­

‫رى‬٠‫ذوﺣﺪﻳﻦﺣﺪوذ ﺣﺪﺀ‬
- finierbar - sein, sich . definieren lassCn
V III böse werden sein; in Wut geraten,
x im u m ;
( ’٠'/ ٠),

( ,umti)
(,adnä)
( ‫هﺀ‬٠?‫ ) ة‬.d a s M a ­
d as M in im u m ;
A ltersgrenze';
wütend sein (‫ >؛‬Uber), aufgebracht sein

‫ﺣﺪ‬۵‫ﺳﻪ‬:'‫اﻟﺤﺪس‬
(‫ ﻋﻞ‬gegen); erregt sein . . ‫ا‬
‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﻎ‬‫ﺒ‬
‫ﻳ‬ du haddain zw eisch n eid ig;
in n erh alb , im R a h m en von;
‫( ﻓﻰ‬hudiidi)
‫' ان‬ e's

‫ش اﻧﻌﻰﺣﺪوده‬
V e rh in d e ru n g ,. B e g re n ­

‫ا‬
'
: ‫ﺀ‬‫و‬‫ﺪ‬
‫ﺣ‬
z u n g (.e-r s . ) ; B e sc h rä n k u n g ( d e r Z a h l
erreichte e -n solch en G rad, es g in g so w eit,
daß; ‫ ( ﺑﺈغ‬٠‫ ه‬5.‫ قﺀ‬hududihi)‫؛؛‬sein en

‫ﺣﺪود ﺣﺪ‬
o d . M enge von)

hadd p l. S c h n e id e ( d e s
M e s se rs. S c h w e rte s); R a n d , K ant'e; G r -
h öch sten G rad erreich en ;
G ren zen o d . S ch ran k en , d i.
d ie
G o tt (der
m en sch l. H an d lu n gsfreih eit gesetzt! h a t;

( e - s L a n d e s ) ; ä u ß e rs te G re n z e ( ü t » r tr .) > d ie vom .K oran verbotenen H a n d lu n g e n

Ä u ß e rs te s , E nde, E n d p u n k t; (g e w is - (،'. R.)

‫ ؛‬es e r r e ic h t« ) M aß , ( « r e ic h te r ) G ra d ; ‫ ﺣﺪود ى‬hudiidi an d en G ren zen g e le g e n ;
( math .) G lie d ( e - r G le ic h u n g ), B e sta n d te il G renz-1 ‫ ) ﻫ ﺴ ﻪ( ﺑﻠﺪة ﺣﺪودﻳﺔ‬G renzort; ‫ذاﻃﻖ‬٠
(e -s B ru c h e s , V e rh ä ltn iss e s); v o n G o tt ‫ ﺣﺪودﻳﺔ‬G ren zgeb iete ( e - s L a n d e s)
e rla s s e n e s V erb o t ( m e is t-p l.); v o m K o r a n
‫ ﺣ ﺪ ة‬hidda Schärfe (a u ch d e s A u g e s ,
v e rb o te n e H a n d lu n g (1. R.)\ B e s tra fu n g

‫ﺪ‬‫ﺤ‬
‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﻰ‬
‫ﻟ‬
‫ا‬
G eistes, T ones u sw ،); & h r illh e it (e -s
f ü r d ie Ü b e rtr e tu n g e -s k o ra n is c h e n V e r­

‫اﻟﻰ اﻵن‬,‫ﻵنﺣﺪ‬
‫اﻟﻰ ااﻟﻰ‬٠ ‫اﻟﻰﺣﺪ‬
h o h en T o n e s); scharfer S chnitt ( d e s G e ­
b o te s (1. R .) I li-haddi o d . b is ,
sic h te s), Schärfe (d e r Z ü g e); sch a rfe A u s ­
b is z u , ‫ﺣﺪ‬ ‫ ﻟﺤﺪ‬li-h. l-’äna
prägung; H e f t ig k e it ,' U n g e stü m ; W u t.
b is je t z t, b is h e r; ü (haddin) b is z u
W ü te n , Z orn . A rg er; E rreg b a rk eit, L e i­
e - m g ew issen G r a d e j j j r T j b - ‫ﺑﻌﻴ ﺪ‬

‫اى‬
b is z u e -m e rh e b lic h e n G ra d , in w e itg e h e n ­
d e m U m fa n g , w e itg e h e n d ;
haddin)
‫ﺣﺪ‬ ‫‘( اﻟﻰ‬ayyi
in w ie w e it, b is z u w e lc h e m G r a d ,
d en sch a ftlich k eit

‫ ﺣ ﺪ ة‬hida sieh e ‫وﺣﺪ‬

‫ ( ﻓﻰ ﺣﺪ ة ا‬A d v .) s c h a r f
( z . B . nachdenken), h.eftig (z . B- a n tw r te n )
 ٠‫ﺣﻞ‬ 234

‫ﺣﺪد‬ h a d a d v e rb o te n
Stimmung: Definierung. Definition I ‫ﻋﻞ‬
‫ ﺣﺪاد‬h id ä d T ra u e r (‫ ض‬ü b e r ) I ‫ﺣد|د |ﺑﻼط‬ ‫ اﻟ ﺘ ﺤ ﺪ ﻳ ﺪ‬und ‫( ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ا ﻛ ﺤ ﺪ ﻳ ﺪ‬m ghi ،-،.)
b■ ü l-b a lä t H o f t r a u e r ; ‫ﺛﻮب اﻟﺤﺪاد‬ tau b al- genau gesagt: streng genommen; genau,
h . T r a u e rk le id u n g .

hadid Eisen; pl. ‫ ﺣ ﺪا ﺋ ﺪ‬hada'id2

tenbeschränkung; ‫اﻟﺮﻋﺔ‬
präzis (adv.); ‫ ﺗﺣدﻳد ا ﻟ ﻨ ﻞ‬،. ٠„-„٠* / Gebur-

Geschwindigkeitsbeschränkung
‫ ﺗﺣدﻳد‬،. as-sur'a

Schmiedearbeiten: Eisenteile (e-s Baues);

Gegenstände aus Eisen I ‫ﺟﻰ‬٠‫ﺣ ﺪﻳ ﺪ اﻟﻎ‬ 4 ‫ىةؤ ﺣﺎد‬scharf (aUch übertr. vom Geist,
( ’isfangi) Eisenschwa'mm; ‫ ﺣ ﺪ ﻳ ﺪ ﺧﺎم‬Roh­ Blick, Ton usw.); schrill (Pfiff); hoch
eisen, Eisenerz;‫ ﺣ ﺪ ﻳ ﺪ ﺗ ﻠ ﺢ‬Armierungsei­ (Ton); laut, stürmisch (Beifall); heftig,
sen; ٠ ‫ ﻃﺎوع‬٠ ‫{ ﺣ ﺪ ﻳ ﺪ‬mutäwi') Weicheisen.,' hitzig; erbittert; lebhaft; akut (Krank-
‫ ﺣ ﺪ د د اﻻﻣﻲ‬b■ az-zahr und ‫ﻇﻬﺮ اﻟ ﺤﺪﻳﺪ‬
Gufeisen; ‫( ﺣ ﺪ ﻳ ﺪ ﻏﻐﻞ‬gufl) unbearbeitetes
‫ اﻟﻤﺰاج‬h. al-m\zäg, ‫اﻟ ﻄ ﻊ‬ ‫ﺣﺎد‬
heit) | ‫ ﺣﺄد |ﻟ ﺺ‬h. ‫ﻣﻤﻪ‬-‫ ﻫ ﺪ‬٢scharfeichtig; ‫ﺣﺎد‬
h. ‫ ه‬.،-،‫' ﺀه‬

‫ﺣﺪدارد‬
‫ﺿﺮ‬
Eisen, Roheisen; ‫ ﻣﻜ ﺔ اﻟ ﺤﺪﻳﺪ‬sikkat al-h.
Eisenbahn; ‫ ﺿﺮب ق‬siehe
‫ ﺣﺪ؛ ب‬hadid pl. ‫ ﺣ ﺪا د‬h i d , ‫' ا ﺣﺪا ﺀ‬ahid-
‫ﺀ'ةى‬٠ ‫‘ ا ﺣ ﺪ ه‬ahidda scharf (auch vom
Auge. Geist, Ton usw.)١ spitz (Zunge)
, ' ‫ ﺣﺪﻳﺪه‬hadida pl. ‫ ﺣ ﺪا ﺋ ﺪ‬hada'id 2 Stück
Eisen; Gegenstand, Werkzeug aus Eisen I
‫ﺋﺪة ا ر ث‬٠ ‫ ﺣﻞ‬b■ al-hart Pflugschar; ‫ﻋﻞ‬
‫( اﻟ ﺤ ﺪ د ة‬äg.) in Geldverlegenheit, in der
Klemme -
‫ب‬
heißblütig, leicht erregbar, erzürnbar;
‫( ﺧﻼﻻت ﺣﺎدة‬hilä/ät) scharfe Gegensätze;
‫ ) ﻫ ﺰ د ( زاو^ ﺣﺎدة‬spitzer Winkel (math.)\
‫ﻣﺤﺪود‬
‫ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺎد‬subakut (med.)
‫ ىﻫﻼسﺀ‬begrenzt (‫ب‬durch); eng
umgrenzt; beschränkt ( = gering', z. B.
gend, testimmt‫اﻻﻓﻖ ا‬ ‫ﻣﺤﺪود ﻣﺤﺪود‬
Zahl, Kenntnis usw.); abgegrenzt; fCstlie-
m. al-'u/uq von
teschränktem Horizont; ‫اﻟﻤﻌﺊ‬
al-ma'nä eindeutig; ‫ن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺛﺬﻛﺔ ﻣﺤﺪود‬m.
m.
ad­

‫ ﺣﺪ د ى‬hadidiEisen-, eisernI‫■' ﻛ ﺔ ﺣ ﺪ ﻳ ﺪ ﻳ ﺔ‬
‫ﻣﺆوﻟﻴﺔﻣﺤﺪودة‬
, daman mit beschränkter Haftung;
‫ ( ﻧﺎ ت‬sarika ) Gesell­
(sikka) Eisenbahn; ‫'( اﻟ ﻌ ﻤ ﺮ اﻟ ﺤﺪﻳﺪ ى‬asr)
die Esenzeit ' ‫دودﻳﺔ‬
-Schaft mit beschränkter Haftung
mahdudiya Begrenztheit, Be­

‫ اﻟ ﺤﺪﻳﺪة‬al-Hudaida Hodeida (Hafen­

Stadt in der Jem. Arab. Republik) ‫ﻣﺤﺪد‬
. schränktheit (‫ ﻓﻰ‬auf)
muhaddid: ‫ﻗﻴﺎ س‬
Feinmeßgerät
‫ﻣﺤﺪد‬
.
m, qiyas

‫ ﺣﺪاد‬haddadpl. -٥„ Schmied‫ ؛‬Schlosser I

‫ ﻣﺤﺪد‬muhaddad geschärft, scharf: ge­
‫ ﺣﺪاد ﺳﺎوات‬b■ sayyärat Autoschlosser
nau; fest abgegrenzt: scharf abgehoben;
‫ ﺣﺪادة‬h i d a ^hmiedekunst; Schmiede­ genau definiert; genau angegeben (z. B.
handwerk . Zeit); festgelegt; testimmt (‫ ل‬für)
‫‘ اﺣﺪ‬ahadd 2 (El.) schärfer, heftiger ‫ د د‬muhtadd zornig, wütend, aufge­
bracht .
‫ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬tahdid pl. -‫ ة‬، Begrenzung, Abgren­
zung; Grenzziehung, Demarkation; Be­
Schränkung; Festlegung, Festsetzung, Be-
‫ ﺣﺪاه‬hiä'a, pl. ‫ ًﺣﺪا‬hida', ‫ ﺣﻨﺎﺀ‬h i ' )
hid'än Gabelweihe (Milvus milvus: zool.);
‫ﺣﺪآن‬
 235 ‫ﺣﺪ‬

S c h m a ro tz e rm ila n (M ilv u s m ig ra n s aeg y p - S a n d ), a u fw ä rts g e b n g e n ; h ö c k e rig , v e r ­

tiu s ; zool.)

‫ث‬
‫ث ﺣﺪ‬
‫ﺣﺪو‬
w ach sen ( R ü c k e n )

‫ ﺣﺪاة‬hada'a p l. ‫ ﺣﺪاﺀ‬hida‘ z w e is c h n e i­
hadata u ( ،) geschehen,
‫ﺗ ﺺﺀؤ‬

٥ (‫ﺣﺪاﺛﺔ‬
d ig e A x t
sich ereignen: Vorkommen; or sich ge­
‫ ﺣﺪ ب‬hadiba ( hadab) ( n a c h a u ß e n ) g e w ö lb t hen; — haduta u hadata) neu sein;
s e in , a u fw ä rts g e k rü m m t, k o n v e x se in ; jung sein II erzählen, berichten ( ٠ j-m,

٥٥.
‫ب‬
‫ب‬ zu j- m ) ; u m s o rg e n , p fle g e n
j - n ) I I b u c k lig , k o n v e x m a c h e n
(‫ﻋﻞ‬
b u c k lig sein; fre u n d lic h se in , n e tt se in ( < ‫؛‬
od.
(a
‫ ب‬٠ ٥ . ‫ ﺀ‬etw.) ‫ﻓﻰ‬, ‫ ﻋ ﻦ‬Uber); sprechen
( ٠ zu j-m, ‫ ﻋ ﻦ‬od. ‫ ﻓﻰ‬Uber, von) I
٠‫ ذ ل‬haddatahü qalbuhü u.nd
‫ﻪ‬‫ﺛ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﻪ ﻧﻔﻪ‬
e tw .) ; a u fw ö lb e n , n a c h o b e n o d . au ßen haddatathü nafsuhü sein Herz, seine Seele
k rü m m e n
‫ ا ﺣﺪود ب‬ihdaudaba
(a e -e F lä c h e ) V und X II
k o n v e x sein ;-g e w ö lb t,
n a c h o b e n o d . auffen g e k rü m m t se in ; ein en
gab ihmein, sagte ihm (‫ ب‬etw.); er ahnte
es (‫ ا) ب‬sah voraus, daß ( ‫;)ﺑﺎ ف‬
‫( ب‬nafsahu) sich bemühen, etw. zu
‫ثﻧﻔﻪ‬ ‫ﺣﺪ‬
‫ﺣﺪ ب‬ ‫ﺀﻫﻰﻫﺆ‬
B u c k e l h a b e n , h ö c k e rig se in (R ü c k e n )

‫ضﻛﺰﺣﺪاب‬
N e ig u n g , L ieb e; F re u n d lic h ­
glauten od. (als tatsächlich) zu sehen; sich
etw. einreden; sich etw. vornehmen; ‫ث‬ ‫ﺣﺪ‬
‫ا ﺣ ﺪا ب‬ ‫إ‬
k e it; F ü rs o rg e , P fleg e; ( p l.
ahdab) B o d e n e rh ö h u n g I
‫ ر ب‬٠‫[ ﺣﺪ ب و‬wa-saubin] o d . ‫ﺻﻮ ب‬
hidab,

‫ﻧ ﻜ ﻞ‬٠
‫( ' ف ان‬nafsahu) er sagte sich, sprach bei
sich, daß III sprechen, reden ( ‫ ﻋ ﻦ‬od. ‫ ﻓﻰ‬٥
zu, mit j-m Uber); sich unterhalten ( ‫ ﻓﻰ‬٥
‫و ﺣﺪ ب‬
g e n , von überall; ‫ﺻﻮب و ﺣﺪ ب‬ ‫دﻛﻞ‬
von allen S eiten , a u s a lle n R ic h t u n ­

O r te n , ü b e ra ll, an allen E c k e n u n d E n d e n
an allen
٥٥- ‫ ض‬mit j-m Uber); verhandeln (٠mit);
ansprechen, anreden ( ٥ j-n); anrufen ( ٥
j-n, telephonisch) IVherorbringen, schaf­
fen, erzeugen, ins Leben rufen ( ‫ ﺀ‬etw.);
‫ ﺣ ﺪ ب‬hadib g e w ö lb t; n a c h oben od.
begründen ( ‫ ﺀ‬z. B. e-e Bewegung); aus­
,.außen g e k rü m m t: b u c k lig ; g ü tig , f r e u n d ­
lösen ( ‫ ﺀ‬e-e Wirkung); hervorrufen, be­

‫اﺣﺪﺣﺪﺛﺎا‬
lie h .
wirken, verursachen ( ‫ ﺀ‬e.tw.)i Exkre­
‫ ﺣﺪﺑﺔ‬hadaba B uckel, H ö c k e r; W ö lb u n g mente lassen ‫ث‬ ( hadatan) etw.

‫ ا ﺣﺪ ب‬,ahdab2, f. ‫ ﺣﺪﺑﺎﺀ‬hadbä‘1, p l. ‫ﺣﺪ ب‬ zustande bringen; etw. anrichten (bes.

hudb b u c k lig , h ö c k e rig ; — ( E l . ) g ü tig e r, BOes = Unfug stiften) V sprechen, reden
fre u n d lic h e r ( ‫ اﻟﻰ‬zu j-m, ‫ ﻋ ﻦ‬, ‫ ب‬od. ‫ ﻓﻰ‬Uber etw.)', sich
unterhalt'en, plaudern (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ﺑﻊ‬mit j-m,
‫ ا د د ا ب‬ihdidab W ö lb u n g I‫ا ﺣ ﺪﻳ ﺪا ب اﻟﻈﻬﺮ‬
‫ ض‬٠ ٥ - ‫ ب‬٠- ‫ ﻓﻰ‬Uber) VI miteinander reden,
az-zahr B u ck lig k eit, V e rw a c h se n se in
sich unterhalten; plaudern (‫ ﺑﺢ‬mit j-m)
‫ ﻣ ﺤ ﺪ ب‬muhaddab k o n v e x ; a u fg e w ö lb t, X erneuern ( ‫ ﺀ‬etw.); neu anschaffen; neu
n a c h o t e n o d. außen g e k rü m m t; m it e in em
einführen, hervorbringen, schaffen, ins

( geol.) I‫ﻳﺔﻣﺤﺪﺑﺔ‬
H ö c k e r v e rse h e n ; s a tte lfö rm ig , a n tik lin a l
(tayya) S a tte l e in e r
Lebenrufen ( ‫ ه‬etw.); jung finden, für jung
halten ( ٠ j-n)

‫ب‬ ‫ى ﻟﻮد‬ ٠‫ىﻻ‬

‫هﺀ‬
g e o lo g is c h e n F alte, A n tik lin a le

„;„.';
{geol.)

' a u fg e w ö lb t (B o d e n ,
‫ ﺣﺪ ث‬hadat p l. ‫ ا ﺣﺪا ث‬,ahddt n e u e , n ic h t
d a g e w s e n e S a c h e ; E r e ig n i s , G e s c h e h n is ,
‫ﺣﺪث‬ 236

Vorfall; Phänom en; böSes od. schlimmes frohe Erwartung

Symptom; unerhörter Fall; rituelle U n­
‫ ﺣﺪوث‬hudat Eintreten (e-s Zustandes),
reinheit ( ‫'؛‬. /?.); Exkrem ent, Stuhl; (pl.
Auftreten (e .r Erscheinung): Einsetzen
‫اﺣﺪاث‬. ‫ ﺣﺪﺛﺎف‬hudtan) junger Mann, Jüng­
(e-s Vorgangs); Geschehen
ling; p l . ‫ اﺣﺪاث‬Jugendliche I ‫اﺣﺪاث اﻟﻘﻌﺔ‬
٠٥. d-qissa die Handlung e-r Erzählung ‫ ﺣﺪاﺛﺔ‬hadata Neuheit: Jugend. Jugend­
lichkeit
‫ﻳﺚ‬٠‫ﺣﻞ‬ hadit pl. ‫ﺣ ﺪا ث‬ hidat, ‫ﺣﺪﺛﺎﺀ‬
hudatä‘2 neu; modern; ‫ ﺣ ﺪ ﻳ ﺄ‬haditan neuer- . ‫ ﺣﻮادﻳﺚ‬hawadit (dg.) Volksmärchen
dings, vor kurzem , jüngst I ‫ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ اﺑﻨﺎﺀ‬A. (pl.)
al-bina’ neu erbaut; ‫ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ا ﻟ ﻦ‬h. assinn ‫ ﺣﺪﺛﺎن اﻟﺪﻫﺮ‬hidtan (od. hadatan) a d -d ä
Jung; ‫ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ا ب‬A. ٠/- '.A d jungen D a­ unglückliches Geschick, Schicksalsschläge
lums, neu, jung; ‫ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ اﻟﻌﻬﺪ ب‬, ‫ د‬٠‫ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﺀ‬
‫ اﺣﺪث‬٠ahdat2 (E l.) neuer, moderner
(A. 'ahdin) etw. erst vor kurzem an­
genommen, erworben habend; noch
‫ﻫﺼﻠﻤﻼ’ اﺣﺪوﺛﺔ‬.،‫ه‬ pl. ‫‘ ا ﺣﺎدﻳ ﺚ‬ahadit2 Rede:

nicht lange vertraut mit etw ., unerfahren Unterredung, Gespräch; Gerede, Fabelei;

in etw.; Neuling in etw., neu-, z. B. G«prächsgegenstand, ^ e m a e-s G^prächs;

‫ﺣﺪﻳ ﺚ ا ب ا و را‬ er hatte Europa erst ,

Nachrede I ‫ ﺣ ﻦ اﻻﺣﺪوﺛﺔ‬husn al-‘u. gute

kürzlich kennengelernt; , ‫ب ﺑﺎﻟﺰواج‬ ‫ﺣﺪﻳ ﺚ‬

Nachrede, ‫ > اﻻﺣﺪوﺛﺔ‬r sü‘ ‫ه‬/- ’٠‫ح‬ üble
Nachrede
٥٠)• z-zm äg) erst seit kurzem verheiratet;
‫ﺣ ﺪ ﺑ ﺚ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﻮﻻدة‬ , neugebo­ ‫ ﺗﺤﺪﺑﺚ‬tahdit Erneuerung, Modernisie­
ren rung

‫ش‬٠‫ ﺣﺪي‬hadit pl. ‫‘ ا ﺣﺎدﻳ ﺚ‬ahadit2, ‫ﺣﺪﺛﺎ ن‬ ‫ ﻣﺤﺎدﺛﺔ‬muhadata pl. -‫ ة‬، Gespräch, Un­
hidtan Rede; Plauderei; Gespräch, U nter­ terredung, Unterhaltung, Besprechung
redung, Unterhaltung; Gerede; Interview;
‫‘ اﺣﺪاث‬ihdat Hervorbringung, Schaf­
Bericht, Erzählung; muslim. Tradition,
fung, Erzeugung; Bewirkung, Verursa­
UberUeferung (von Taten und AussprU- chung
chen des Propheten und seiner Genossen.),
‫ ا ﺣ ﺪا ق‬٠ihdati p l .-‫ ة‬، Koordinate (math.) I
Hadith I ‫ﺧﺮاﻧﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳ ﺚ‬ (hurafa) Fabelei,
Faselei; unwahres Geschwätz, Märchen;
‫ودﻳﺔ‬٠‫ ' ( ا ﺣ ﺪ ا ﺛ ﺎ ت ﺀ‬amüdiya) und ‫ا ﺣ ﺪاﺛﻴﺎ ت‬
‫ ﺳﺔ‬١‫( ر‬ra'siya) Ordinaten, ‫ا ﺣ ﺪاﺛﻴﺎ ت اﻓﻘﻴﺔ‬
‫ ص‬١‫خ‬ ‫ث‬ ‫د‬ ( ‫ ) ﺋ ﻠ ﻬ ﻪ‬Exklusivinterview;
(‘ufuqiya) Abszissen (math.)
‫ﺑﺚ اﻧﺎص‬٠‫ﺣﻞ‬ i ’idä'i) Rundfunkinterview;
Talkshow (Fs.); ‫ث ﺻﺤﻖ‬.‫( ﺣﺪ‬suhufi) ‫ ا ﺳﺘ ﺤ ﺪا ث‬istihdat Neuschaffung; Erfin­
Zeitungsinterview; ‫ ى‬٠‫( ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﺋ ﺪ‬qudsi) H a­ dung, ^hOpfting, Hertrorbringung, Schaf­
dith, in dem Gott selbst redet, Ggs. ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ fung
‫ﻧﺮ ى‬ (nabawi) Hadith des Propheten; ‫ ﺣﺎدث‬hädit vor sich gehend, stattfin­
‫اﻟ ﺾ‬ ‫ث‬-‫ﺣﻞ‬ h. an-nafs .pl. ‫ا ﺣﺎ دﻳ ﺚ اﻟﺘ ﺾ‬ dend; neu: frisch; — (pl. ‫ ﺣﻮادث‬h ä d i t 2)
was man sich einredet, Einbildung; A h­ Vorfell, Ereignis, Vorkommnis; .
nung: Befürchtung; glückliches Vorgefühl, Fall (jur-)'i Unfall, Unglücksfall I ‫ﺣﺎدث‬
 237 ‫ﺣﺪ‬

‫ زور‬ein F all von (U r k u n d e n -) F ä lsc h u n g ; C icon iid ae; ‫س‬.‫ل‬

‫ * ﻛﺎ ن اﻟﺤﺎدث‬tnakdn a l-h . d er T atort; U n ­ ‫ ﺣﺪا ﺟ ﺔ‬hadaga p l. -dt, ‫ ﺣ ﺪا غ‬hadä‘ig2
fallort
.l s t e r k i s s e n d e s K am ek attels
‫ﺣﺎدﺛﺔ‬ h d d ita p l. ‫ﺣﻮادث‬ h a w d d it2) - ، ٥
‫ﺣﺪد‬ httdttTtt, hadura ١٠ khadr, ‫ﺣ ﺪ\ؤ‬
٠ hadaraj
V orfall, E r e ig n is, V orkom m nis; V organ g;
d ick sein ; — hadara “ i {hadr, ‫ﺣﺪ و ر‬
G e s c h e h e n ; Z w isch en fa ll, E rleb n is; U n ­
h ir ) h e r a b b r in g e n , hinablassen; n ie d e r ­
fall, U n g lü c k sfa ll I ‫اﻟﻤﺮور‬ ‫ﺣﺎدﺛﺬ‬ h . a l-m u rd r
steig en lassen ; herabfallen lassen (‫ ﺀ‬e tw .);
V erkehrsunfall; ‫ ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﻴﺮ‬h. a s-sa ir (m a g r )
v e r g ie fe n (‫ ﺀ‬T r ä n e n ); ‫{ ﺣﺪ ر ﺣﺪرا‬hadran)
d a ss.
rasch V orb rin gen , vortragen ( e n S a tz ,
‫ ﻣ ﺤ ﺪ ث‬m u h i t pl. - ٥„ Sprecher, R ed en ­ G e d a n k e n ); — {hadr) h era b k o m m en ,
d er; G esp rä ch sp a rtn er; E rzähler; U b e r ­
h e r a te te ig e n ; niedergl'eiten I I h erab fellen
lieferer, T raditionarier, V ertreter der m u s ­ lassen ; s e n k e n , n e ig e n (‫ ﺀ‬e tw .) V allm äh -
lim . W is se n sc h a ft d es ‫( ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ‬s . 0 .); ٥ lieh h era b steig en ; herabgleiten; sic h s e n ­
G ram m ophon
k en ; a b sch ü ssig sein ; herabk.om m en. n ie ­

‫ ﻣﺤﺪ ث‬muhdit•. ‫ ةا ﺳﺐ ﻣﺤﺪث‬٠‫ﻷ‬٠‫ﻷ‬١ ‫ع‬١‫ةذ‬- d ersteig en ; herab rin n en (T r ä n e n ); sic h

lö sen d e U rsa ch e h erleiten , ab stam m en (‫ر‬ v o n ) V II h e r ­

a b k o m m e n ,' h in a b g eh en ; bergab g e h e n
‫ ﻣ ﺤ ﺪ ث‬m uhdat n eu ; m od ern ; ( p l. -ürdp
(M e n s c h ); a u sste ig e n (a u s e-m W a g e n );
E m p o rk ö m m lin g ‫ اﻟﻌﻠﻤﺎﺀ اﻟ ﺤ ﺪﺛﻮﻧﻰ ا‬V u la m d ’)
h era b g leiten , h erab sin k en ; R erunterkom -
d ie m o d e r n e n W issen sch aftler
m e n , im A b stie g se in , sich im N ied erg a n g
‫ ﻣﺘ ﺤ ﺪ ث‬m u tah addit p l. ٠٥„ S p rech er,
te fin d e n ; h erab rin n en (T rä n e); sich s e n ­
R ed n er I ‫{ اﻟﻤﺘﺤﺪ ث ﺑﺎﺻﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬h u k u m a )
k e n , a b sch ü ssig se in , abfallen (G e lä n d e ,
R e g ie r u n g ssp r e c h e r ; ‫ﺑ ﺒ ﺎ ن وزارة‬ ‫اﻟ ﺘ ﺤ ﺪ ث‬
W e g ); k o m m e n , gela n g en (‫اﻟﻰ‬ zu e -m
‫{ اﻟﺤﺎرﺟﻴﺔ‬b i-lis d n i KJ.) der S p rech er des
O r t), sch ließ lich landen (‫ اﻟﻰ‬an e -m O rt);
A u ß en m in isteriu m s
in d ie V erg a n g en h eit z u r ü ck g eh en , in
‫ ﺳ ﺘ ﺤ ﺪ ث‬m u stah dat neu g esch a ffen , aus frü h ere Z eiten h in ab reich en und daraus
' jü n g ster Z e it stam m en d ; n e u z e itlic h , jü n ­ ü b erk o m m en sein ; abstam m en (‫ر‬ von)
g eren D a tu m s; n eu m od isch ; - ( p l. - d t)
‫ ﺣ ﺪ ر‬h adr sc h n e lle 'Rezitation d es K oran s
N e u e r u n g , N e u h e it; m od ern es E rzeu g n is;
(T e r m in u s d er islam . K o ra n lesu n g )
n eu ere E rfin d u n g ; N e u b ild u n g (s p r a c h t.)
‫ ﺣﺪ و ر‬h adu r A b h a n g , ab sch ü ssiges G e ­
‫ﺣﺪج‬ hadaga ،' und II anstarren, sc h a r f lände
a n se h e n ( ٥ j- n , ‫ ﺀ‬e tw ., o ft m it ‫ ره‬١‫ﺑ ﺞ‬
‫ ﺗﺤﺪر‬ta h a d d u r A b stie g , S e n k u n g , S c h ie ­
b i-b a sa rih i o d . ‫ددؤه‬ bi-na‫ ؟‬a n h i ١
fe , A b d a c h u n g
‫ ﺣﺪج‬h id g p l .‫ ﺣﺪوج‬hudiig, ‫اﺣﺪاج‬ ,ah ddg
‫ؤ„’ﺀ اﻧﺤﺪاز‬،’‫ى‬٠ S en k u n g , N e ig u n g , S c h ie ­
L a st, BUrde ' .
fe , S ch rägh eit; A b sch ü ssig k eit; Gefalle
‫ﺣﺪغ‬ ‫ اﺑﻮ‬,abu hudaig S torch (F a m ilie ( e - s F lu ss e s, e - s A b h a n g s, e-r S traße);
 238

A tetieg, Nachlassen; Verfall, Niedergang; anblicken, anschauen (‫ﻓﻰ‬, ‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ب‬j-n,

Abstammung (‫ض‬von) ‫اﻧﺤﺪارا‬ ‫ ﺳﺎ ق‬sibaq elw.) I ٥۶‫„ ا ﺣ ﺪ ق ا ﻓ ﻂ ﻟﻰ‬٥٢٥ den Blick
Abfahrtslauf (Skisport); ‫ﻳﻮى اﻻﻧﺤﺪار‬ richten auf
qawiy ٠/-،'. steil abfallend
‫ ﺣﺪﺋﺔ‬hadaqa pl. ٠‫اﺀة‬ ‫ ﺣﺪ ق‬hadaq, ‫ﺣ ﺪا ق‬
‫ ﺣﺎدر‬hädir dick hidaq, ‫ ا ﺣ ﺪا ق‬,ahdäq Spille: pl. ‫ا ﺣﺪا ق‬
‫ر‬- mutahaddir absteigend, abschüs­ Blicke ,
sig (Gelände usw.), geneigt, sich senkend ‫ ﺣ ﺪﻳﻘ ﺔ‬hadiqa pl. ‫ ﺀﻵأةىﻫﻪ ﺣﺪاﺋ ﻖ‬Garten;
‫ ﻫﺤﺪل‬m unhadirherabgehend; herabge­ Park I ‫ ﺣﺪﻳﻘ ﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‬h. ‫ ه‬/-‫ ة„ةﻻﺀﻫﻠﻤﻮﻫﺆ‬،
senkt; absteigend, abschüssig (Gelände zoologischer Garten, Zoo -
usw.), geneigt, sich senkend; im A bstieg ,‫ا‬ ‫‘ ا ﺣﺪا ق‬ihdiq Einkreisung, Umzingelung
Niedergang begriffen; gesunken, h erun­ (‫ب‬von)
tergekommen, dekadent I ‫ﴽﺀل ﻋﺮي‬ ‫ذﺣﺪرض‬٠
(min ,asl '٥٢٥٥‫ ) ؛‬arabischer Abstammung .
‫ﻫﺆ ﺧﻄﺮ ﻣ ﺤﺪ ق‬.،‫ه‬٢ muhdiq drohende Ge­
fahr .
‫ﺣﺪر‬٠‫س‬munhadar pl. - ٥، abschüssiges
Gelände; Bodensenkung; Abhang, Bö­ ‫ ﺣ ﺪ ق □؛‬I I (= ‫ ) ﺣ ﺬ ق‬säuern, sauer, scharf
schung; Abdachung; Gefalle (e-s Flusses, machen (‫ ع‬etw.)
e-r Straße usw.); S e n k e ^ ، . (.‫؛‬ □ ‫ ﺣﺎدق‬hädiq ( = ‫ ) ﺣﺎﻧ ﻖ‬sauer (von
Geschmack)
‫ ﺣﺪ‬hadasa ‫ ؛‬u ( hads) vermuten (‫ ﺀ‬etw .),
‫ر‬٠
sich vermutungsweise äußern ‫ ﺣ ﺪ ل‬hadala ،' flach, eben machen, walzen (*
‫ا‬/‫ ﺣﺪ‬hads V erm utung: M utmaßung; etw.); (hadl, ‫ ﺣﺪ و ل‬hudul) ungerecht be­
Intuition handeln (‫ >؛‬j-n)
‫ ﺣﺪس‬hadsi intuitiv ‫ ﻣ ﺤﺪﻟﺔ‬mihdala pl. ‫ ﻣ ﺤﺎدل‬mahädil‫ ع‬Walze,
Straßenwalze
□ ‫ ﺣ ﺪا ف‬haddäf (< ‫ ) ﺣ ﻨ ﺎ ف‬, ‫ﺣ ﺪا ف اﻟﻤﺎﻛﻮك‬
(syr.) Schützentreiber (b . Weben) ‫) ﺣﺪم؛‬ brennen, lodern; verbrennen;
V III
entbrennen (Kampf); wutentbrannt sein,
□ ‫رة( ﺣﺪاﻓﺔ‬٠‫رة )اط‬٠‫ ط‬.،‫ ة‬٢‫( ه‬.‫؛‬.،‫ ة‬٢‫ ) ه‬haddäfa
(syr.) Schwungrad
von Zorn entbrennen (‫ >؛‬Uber), auch
‫( اﺣﺘﺪم ﻏﻴﻈﺎ‬gaizan)
‫ ﺣﺪقا‬hadaqa i ( hadq) umgeben, umzingeln, ‫ اﺣﺪدام‬ihtidam Paroxysmus (med.)
‫ ﻻب‬bi-
einkreisen (‫ب‬j-n , etw .); (m it ٠
' ‫ﺀ„'ﺀه‬
٠
‫ )آه‬anschauen, anblicken (٥ j-n ) ‫ ﻣﺤﺘﺪم‬muhtadim hitzig (z. B. Debatte);
wutentbrannt
etw., auch ‫ا)ب‬
II schauen, blicken (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ق‬auf j-n od.
anschauen, anblicken,
anstarren. (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ق‬j-n , e tw .) ‫ﺣﺪ ق اﻳﻨﻨﻨﺮا‬
‫ﺣﺪ ة‬ siehe ‫و ﺣﺪ‬

٥۶‫„( ﻓﻰ‬٥٢٥) den Blick richten auf IV um ­ ‫ﺣﺪوة‬ □' hidwa pl. -‫ ة‬، Hufeisen
geben, um ringen, um zingeln; einkreisen, ‫ ﺣﺪدا أ‬١ ١‫ ﺣﺪ‬Hada u Vhadw, ‫ ﺣﺪد‬hudd.١
einschließen (‫ب‬j- n , etw .); an.sehen. hida‘) mit Gesang antreiten (‫ ﺀ‬Kamele);
 239 ‫ى‬.‫د‬:

antreiben (‫ب‬od. ‫ ﺀ‬etw .), ans ۴ rnen. ‫ ﺣﺎدﺀ‬hädin, ‫ ﺣﺎدى‬hadiya (Ordinalzahl für

‫ﺣﺪاب‬
veranlassen, bewegen (‫ب‬od. ٠ j-n , ‫اﻟﻰ‬
zu etw.); etw. veranlassen, her-, ‫ﻋﺜﺮ‬ ‫ اﻟﺤﺎدى‬al-hadiya 'asara, f. ‫ﻋﺜﺮة‬
1, nur in Zusammensetzung mit ^hnern):
‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ‬
beiführen I ‫’ ( ﻳﺤﺪوﻫﻢ اﻻر ق‬am al) die

‫ﺚاﻟﻰ‬
‫ﺗﺤﺪىاﻟﺤﺪﻳ‬
Hoffnung auf ... s ۴ rnt sie an; ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺣﺪا‬ ‫واوﻟاﻟﻌﺜﻌﺜﺮﺮون‬
al-kadiyata '٥Jr٥،٥ (undeklinierbar) der,
die elfte: ‫ اﻟﺤﺎدى‬al-hadi m -l-

‫اﻟﻴﻪ اﻟﺬﻛﺎﺋ ﺐ‬
die Unterhaltung führte sie auf;
‫ض‬‫( ﻏﺮ‬garadun tuhda) ein
sehr begehrtes od. erstrebenswertes Ziel
‫اﻟﺤﺎدىواﻟﺜﻼﺛﻮن واﻟﻌﺜﺮون‬
'iirün, Akk. ‫ئ‬
'،'fr‫„؛‬, f.
die einundzwanzigste‫؛‬
‫ اﻟﺤﺎدي‬al-hadiya m -l-
‫ ( اﻟﺤﺎدﻳﺔ‬hadiyatu) der,
al-hä-
‫ ﺀ‬V wetteifern, rivalisieren (٥ mit j-m ); ‫ﻫﻪﺀ آى‬-.،-.،‫ةذه‬.،‫ „ ة‬der einunddreißigste usw.
herausfordern (*, ٥ j-n , etw; ‫ ب‬٠ j-n zu,
٥ ٠ ‫ﺣﺪاة‬
‫ ﺣﺪاﻳﺔ‬hidäya hiddaya hid'a

‫ﺣﺬر‬
3 =
‫ ﺑﺎن‬etw. zu tun): die Stirn bieten, trotzen
(٠
,٥j-m , e-r S); aufforden (‫ب‬٥j-n zu, hadira ٥ (hidr, hadar) sich in acht
‫ ﺑﺎن‬etw. zu tun); an treiten . anfeuern, nehmen, auf der Hut sein, sich hüten (,٠
ansjxjrnen, anregen, schärfen (Ä etw .; ‫ ض‬od. ‫ د‬vor) II warnen (‫ ﺀ‬٠ und ‫ ض‬٥
‫ ذﻛﺎﺀه‬dakä’ahü j-s Verstand); beabsichtigen j-n vor); wachsam machen (‫ ن‬٠ ٥ j-n ge­

‫ت‬‫تاﻟﺰﻣﺎن ﺗﺤﺪىاﻟﻤﻮ‬
(* etw.), bestrebt sein (‫ ﺀ‬etw. zu tun) ‫ا‬

‫ﻒر ﺗﺤﺪىﻋﺎدﻳﺎ‬
(mauta) den Tod herausfordern,
gen) III achtgeben; auf der Hut sein (٥TOr)
V sich hüten, auf der Hut sein (‫ ض‬vor)
dem Tode trotzen;

‫ﺣ‬ VIII = I

‫اﺧﺬ ﺣ‬
( 'adiyati z-zaman) den Schicksalsstürmen hidr und hadar Vorsicht, Wachsam­
trotzen

‫ﺣﺬره‬
‫ ﺣﺪاﺀ‬huda‘ aufmunternder Gesang, Vor­
singen des Karawanenführers
‫ﻒر‬ keit; Umsicht; Vorsichtsmaßnahme ‫ا‬
- auf der Hut sein; ‫( ﻋﻞ‬hidrin,
hadarin) vorsichtig (Adv.); auf der Hut

‫اﺣﺪﻳﺔ اﺣﺪوة‬
Kameltreiter

‘uhdüm,
‫ر‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺣ‬
‫ ﺣﺪاﺀ‬hadda‘ pl. -ün K araw anenführer,

‫ان( ﺣﻨﺎر‬
‘uhdiya Lied der
. (‫ ض‬vor)
hadir vorsichtig

zu, ‫ ض‬vor)!
hadari hüte dich

‫ت ﺗﺤﺪ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺎ‬
Kameltreiber

tahaddin pl. ‫ﺤﺬﺮةر‬

‫ﻣﺤﺎﻧﺗ‬
tahaddiydt H e r­
ausforderung; Provokation; Aufforderung
nimm dich in acht (‫ ض‬vor)!
tahdir pl. -٥، Warnung (‫ ض‬vor)

mhadara Vorsicht, Vorsichtsmaß-

‫ﺣﺎد‬
(‫ب‬zu etw.)
hädin pl. ‫ﺣﺪاة‬ ‫ﺧﺬور‬٠
. Jäh Karawai،.-I،füh-
lU iim e

mahdür wovor man auf der Hut

rer; A nführer, Vorsänger e-r Karawane
(der die Kamele mit Gesang antreibt);
Kameltreiber; Führer
‫ة‬،.‫ر‬.‫ﺣﺎذ‬٠ ist od. sein sollte; Gegenstand der Vorsicht;
- (pl. -
Unannehmlichkeit, Unglück
mahadir2) Gefahr;

‫ ﺣﺪىا‬٥
‫ﻗ ﺤﺪ‬

hadiya
‫ﻒ‬‫ﺣﻨ‬
mutahaddin Herausforderer

bleiben, haften (
‫ب‬an e-m
hadafa l' (hadf) kürzen, beschneiden
(* od. ‫ ض‬etw.); etw. wegnehmen, ab­
Ort) - schneiden, streichen (‫ ض‬von e-r s .); ab-
‫ﺣﺪ ى‬ 240

schneiden; abtreichen, streichen, fallen

lassen, weglassen, auslassen, unterdrük-
‫ﺗﺤﻦﻟﻖ‬ mutahadliq pl. ٥
- « Pedan.

( ‫ ﺣ ﻨﺎ ) ﺣﻨ ﻮ‬hada ‫ﺀ‬٠: .‫( ﺣ ﻨﺎ ﺣﻨ ﻮ‬hadluahü) j-n

ken (» etw.); (gramm.) elidieren, apoko-
nachahmen, j-s Beispiel folgen III gegen-
pieren, durch Aphäresis beseitigen; abzie­
hen, subtrahieren (٠ etw.); werfen, be­ ü b r sein (٠ von); parallel laufen (‫ ﺀ‬mit);

werfen ( ‫ب‬٠j-n mit etw.); wegwerfen (‫ب‬ gegenübrstehen (٥j-m ). davor Stehen (٥٠

etw.) II bschneiden, zurechtschneiden (٠ » vor j-m od. etw.) VI einander gegenü^r-

etw.); in Form bringen (٠ etw.), die
richtige Form g e b n (‫ ﺀ‬e-r S)
‫ﺣﻨ ﻒ‬ hadf Abschneidung; Abstrei- '
chung, Wegstreichung; Aus-, Fort-, Weg­
lassung; (gramm.) Elision, Ellipse, Apo-
kopierung
liegen; p ra lle , laufen V III nachahmen,
sich zum Beispiel od. Muster nehmen (‫ب‬
od. ‫ ﻋ ﻞ‬j-n , etw., auch ‫ ﺀ‬etw .)‫ ؛‬beschuht
‫اﻟﻨﻌﻞﺣﻨﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻞ‬
‫ﺣﻨﻮك‬
sein; als Fußbekleidung tragen (‫ ﺀ‬etw.)

hadwa (Präp.) g e g e n ü b r I
hadwaka n-m 'la bi-n-na’l in
völlig identischer Weise, haargenau, wie

ganz, ausnahmslos; ‫'ﻣﺠﻨﺎﻓﺮه‬ ‫اﺧﺬه‬

‫ ﺣ ﻨ ﺎ ﻓ ﺮ‬hadäfir2: ‫ﻣﺠﻨﺎﻳﺮه‬, ‫ ﺑﻤﻨﺎﻓﺮﻫﺎ‬gänzlich,
er nahm
es ganz, vollständig, mit allem, was daran
‫اﺣﻨﻴﺔ ﺣﻨﺎﺀ‬٠‫ﺣﻨﺎﺀاﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‬
ein Ei dem andern gleicht

hida‘ pl. ahdiya (ein h a r )

Lederstiefel od. -schuhe I h.
ist

١‫ ﺣﺬف‬Hadiqa ٥٠ hadoqav ‫ﻓﻴﺎ ؛ ا‬٩١ ‫\ةه‬-‫ ﺣﺬ‬h٥däqa\ ‫ت‬ ‫تﺣﻨﻴﻋﺔﺠﻼ‬

‫اﺣﻨﻴﺔﻧاﻻﺎ‬
al-furusiya (ein h a r ) Reitstiefel, & h a ‫؛‬t-
Stiefel; (dät ,agalat)

‫ﺣﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﺠﻨﺎﺀ‬
geschickt sein (٠ od. ‫ ﻓﻰ‬in etw.), sich gut Rollschuhe; ‫ ﺻﺎ خ‬Schuhmacher
verstehen auf (‫ د‬od. ‫ أ) ف‬gut können,
hidä’a (Präp.) und ‫آﺀ‬-‫'ا’ ة ي'أﻟﻢ‬
^h errsch en (‫ ه‬etw.) V sich geschickt,
gescheit stellen

‫ ﺣ ﺬ ق‬hidq und ‫ ﺣﻨﺎﺋ ﺔ‬hadäqä Geschick;

‫ ﺣﻨﺎﺀ‬٠٥
(mit folg. Gen.) gegenüber

eher
hadda pl. - « & huster, Schuhma-

Gescheitheit; Scharfsinn, Geist

‫ ' ﻋ ﻞ )ﻓﻰ ( ﻣ ﺤﺎﻧﺎة‬٠/٠ ( ‫ار‬-) muhäääti (mit
‫ ﺣﺎﻧ ﻖ‬hadiq pl. ‫ ﺣﻨﺎ ق‬huddaq geschickt;
b w an d ert, gescheit

‫ ﺣ ﺬ ق ؛‬hadaqa w (‫ ﺣﻨ ﻮ ق‬htidüq) sauer werden

‫ اﺣﻣﺘﻨﺤﺎﺎنﺀ‬٠
folg. G en.) längs, parallel zu

ihtida Nachahmung

muhädin gegenü^rliegend; parallel

.
(Milch)

‫ ذق‬١‫ح‬ hadiq ‫ةة‬١‫أﺧﺪ‬ ‫ﺣﺮارة‬

‫ ) ) ﺣﻨﻠ ﻖ‬II tahadlaqa gekünstelte, Ubertrie-
^ n e Gelehrsamkeit an den Tag legen;
pedantisch sein
‫ ﺣ ﺬ ق‬hadlaqa U b rtrie b n e , pedantische
Gelehrsamkeit; gekünstelte, gezwungene
Art'; ftdanterie
J> harra u i (harr, harara) heiß sein
II b fre ie n , frei machen ( ٠j-n); in Freiheit
setzen, freilassen; emanzipieren ( ٥ j-n);
dem Dienste Gottes weihen ( ٥j-n ); genau
regeln, exakt festlegen (‫ ﺀ‬Gewicht, Maß);
einstellen, auf das Ziel richten (‫ ﺀ‬Waffe,
. G eschütz); präzisieren (‫ د‬etw.); sorgfältig
durchsehen; revidieren (٠ ein Buch); re­

digieren, herausgeben (‫ ﺀ‬ein Bu،:h, e-e
Zeitschrift); schreiben, abfassen, nieder-
schreitjen (‫ ﺀ‬etw.); ausstellen (٠ Rech'-
nung, Dokument), aufstellen (٠ Bilanz);
(zu ‫ ) ﺣ ﺮد‬merzerisieren (٠ Baumwollgarn,
-ge webe, zur Erzeugung e-s seidigen
Glanz«) ٢ sich tjefreien; frei wrerden; tefreit
werden (‫ ﻣﻦ‬von); emanzipiert werden;
niedergeschrietjen werden, abgefaßt wer­
den X heiß, hitzig werden, entflammen
(Streit, Kampf); sich entzünden, heiß sein
(Gefühl, W unsch)
‫ﺣﺮ‬ h arr Hitze, W ärm e I ‫ وا ﺣﺮ ﻗﻠﺒﺎه‬sie­
he ‫وا‬
‫ ﺣﺮ‬hurr pl. m. ‫‘ اﺣﺮار‬ahrar, pl. f . ‫ﺣﺮار‬
^ a ra lr‫ ؛‬edel, freigetoren; echt (Juwelen
usw.), rein, unverfälscht; frei; in Freiheit
letend od. befindlich; unabhängig; unge­
bunden; litjeral (pol■', ‫ اﻻﺣﺮار‬die Libe­
ralen); freimütig, offen ( ‫ ’ﻋﻞ‬gegen
frei, verfügbar, nicht angelegt (G eld) I
‫ ؤآ ( ا ﻻ ﺣ ﺘ ﻴ ﺎ ر اﻟﺤﺮ‬،‫ ة زا‬.،‫ ) آ‬die freien Reserven
( ‫ر‬:‫ﻟﺰ‬.); ‫ ( ﺳﺒﺎﺣﺔ ﺣﺮة‬sibdha) Freistilschwim­
men (Sport); ‫( ﻣﻌﺎرﻋﺔ ﺣﺮة‬musara'a) Frei­
stilringen (Sport); ‫ ن ﺣﺮ ﻣﺎﻟﻪ‬٠ min hurri
malihi aus eigenen Barmitteln
‫ﺣﺮة‬ h a r ra pl. -‫ ة‬، steinige Gegend;
vulkanisches Gebiet, Lavafeld
‫ﺣﺮﻳﺔ‬ h u r r iy a pl. -ät Freiheit (auch dich­
terische); Unabhängigkeit, U ngebunden­
heit I ‫ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬h . a l- h a r a k a Bewegungs­
freiheit; ‫ ﺣﺮﻳﺔ اﻟ ﻌ ﺤﺎ ﻓ ﺔ‬h . ‫ﻟﻤﻪ‬- sih q fa
freiheit; ‫ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻤﺮف‬ h . a t-ta s a r r u f
fügungsfreiheit, Handlungsfreiheit, Voll­
macht; ‫ؤ ﺣﺮﻳﻦ اﻟﻌﺒﺎدة‬. ٠/ - 'ib ä d a Freiheit der
Religionsausübung٠Glautjensfreiheit; ‫ﺣﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻔﻜﺮ‬ h a l-fik r Gedankenfreiheit; ‫ﺣﺮﻳﺔ‬
241
‫اﻟﻜﻼم‬ h. al-hüläm Redefreiheit; ‫ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺜ ﺮ‬
h. an-nasr Pressefreiheit
‫ ر‬٠٠‫م‬ H٠ rfTSe١de ١ p\. ‫ ﺣﻮ\ز‬Harä.u1 ‫ ﺣ ﺮ؛ را‬١
Seiden waren, Seiden I ‫( ﺣﺮد ﺻﺨﺮى‬r٥۵rl)
A stest; ‫ﻟﻢ ( ﺣﺮد ﻫﺎﺀى‬،’„ ‫ ) آ ' ة‬Kunstseide
‫ آر„هﺀﻟﻢ ﺣﺮرى‬seiden, aus Seide
‫ ﺣ ﺮا ر ى‬harä’iri Seiden-: aus Seide; Sei­
denwirker, Seidenwetjer
‫^ ﺣﺮار‬arrdr Seidenhändler; Seidenwirker
‫ ﺣﺮارة‬harara Hilze; W ärm e‫ ؛‬Fieberhitze,
F ieter; TemjÄratur; Inbrunst. Glut (des
Gefühls), Leidenschaft; Begeisterung;
Heftigkeit, Lebhaftigkeit; Brennen (der
Haut)
‫ آﻣﺔﻣﻪﺀﻟﻢ ﺣﺮارى‬Wärme-; Hitze-; Thermal-;
wärmedämmend; Kalorien-; pl. ‫' ﺣ ﻖ ﻳﺄ ت‬
wärmedämmende Materialien (i. d. Bau­
technik) I ‫ ( وﺣﺪة ﺣﺮارﻳﺔ‬tuahda) Kalorie; ‫ﻧ ﺒ ﺔ‬
j-n );
‫ ( ﺣﺮارﻳﺔ‬qima) Kalorienwert
. ‫ ﺣﺮارﻳﻦ‬haräriya pl. - ‫ ة‬، Kalorie
‫ ﺣﺮور‬hariir f., pl. ‫ ﺣﺮار‬hara'ir2 heißer
W ind
o ‫ ﺣﺮدة‬huraira p l ..- a Kalorie
-
‫ ﺣﺮان‬harrän2, ( . ‫ ﺣﺮ ى‬harra, pl. ‫ﺣﺮار‬
hirär, ‫ ﺣﺮارى‬harärä heiß (iibertr.); duretig I
‫ دﻣﻮع ﺣﺮى‬heiße Tränen; ‫( زﻓﺮة ﺣﺮ ى‬zafra)
ei^ heißer Seufzer
‫’ اﺣﺮ‬aharr2 (El.) heißer; wärmer I ‫ﻋﻞ‬
‫( اﺣﺮ ض اﻟﺠﺮ‬gamr) wie auf glühenden
Presse­
Kohlen, in highster Aufregung od. Span­
Ver­
nung; ‫ اﺣﺮ اﻟﺘﻬﺎ ئ‬die wärmsten Glück­
wünsche
o ‫ ﻣﺨﺮ‬miharr Heizung, Heizanlage
‫ﺗﺤﺮد‬ ،a^rfr Befreiung; Freilassung;
 242
Emanzipation; Niederschrift; Aufeeic'hung;
Eintragung; Ausstellung (e-r Urkunde od.
Bescheinigung); Redigierung; Redaktion,
&hriftleitung, Herausgabe (e-r Zeitung,
^itschrift); (pl. -‫ة‬،,‫ر‬.‫ ﺗﺤﺎر‬tahdrir2) Schrei­
ben, &hriftstück I ‫ رﺋﻴ ﺲ اﻟﺘﺤﺮر‬Chef­
redakteur; ‫ ادارة اﻟﺘﺤﺮر‬Schriftleitung;
‫را ف‬.‫( ﺗﺤﺮ‬tahrirati) ausgestellt, ausgefertigt
am (mit Datumsangabe; auf Urkunden,
Bescheinigungen)
‫رى‬.‫ ﺗﺤﺮ‬tahriri fcfreiungs-; Freiheit brin­
٠
gend; emanzipatorisch; schriftlich niederge­
legt; schriftlich (auch z. B. Prüfung,
Aufgabe, Test: Ggs. mündlich)
‫ ^ﻫﻠﻤﻪﺀ ض‬٢(&lbst-)Befreiung, Eman­
zipation
‫ ﺗﺤﺮرى‬،‫ ^ ^ﻫﻠﻤﻪ‬freiheitlich. emanzipato-
risch, Befreiungs-, liberal
‫ ر‬bdrr heiß: warm; glühend, inbrün­
stig, leidenschaftlich
‫ ﻣﺤﺮور‬mahriir hitzig; wütend
‫ ﻣﺤﺮر‬muharrir pl. -٥„ Befreier; Schrei-
ter; Aussteller (e-s ^kuments); Redak­
tor; Schriftleiter, Redakteur (e-r Zeitung,
^itschrift) ,
‫ ﻣﺤﺮر‬muharrar gottgewiht; schriftlich
niedergelegt; gebucht, eingetragen; pl.
‫ ﻣﺤﺮرات‬Buchungen, Eintragungen
‫ ﻣﺘﺤﺮر‬mtahanir emanzipiert: Vertreter
der Emanz.ipation
‫«ﻫﻠﻢ ر ب‬،‫ ه‬٥ (harab) wütend, erzürnt sein
III tekämpfen, tekriegen (٠j-n), kämp­
fen, Krieg führen (٠gegen) VI gegenein­
ander kämpfen, miteinander Krieg füh­
ren VIII = VI
‫ ر ب‬barb ‫ ؛‬., pl. ‫ ﺣﺮوب‬hurdb Krieg;
Kampf; F e ii ، d , Feinde (‫ ﻋﻞ‬od. ‫ ل‬j-s) ‫ﺣﺮب ا‬
‫( اﻫ ﺐ‬,ahliya) Bürgerkrieg; ‫ﺣﺮب دﺋﻌﻴﺔ‬
(di/ä'iya) Verteidigungskrieg; ‫ﺣﺮب ﺻﺤﺎﻓﻴﺔ‬
(sihäfiya) Pressefehde; ‫اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‬
(salibiya) die Kreuzzüge; .‫ﻟ ﻢ ﺣﺮب اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت‬
‫باﻟﻌﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺤﺮ‬
٠/- 'isäbät Guerilla-, ftrtisanenkrieg; ‫اﻟﺤﺮب‬
‫ا ) ى ﺟﺄ ( ا ﺳ ﻰ‬ ('‫ا)ﻫﺰا^ﻫﺬة‬
‫باﻟﺤاﻟﺮﺤ‬
‫ﺣﺮ‬
٥٥■‫ )اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻣﺔ )•؛‬i'äm m ) Weltkrieg: ‫ر ب‬
‫أﻗﻬﺎ‬
‫ﺀ‬٠ ' ‫ذا‬,‫ )) ه‬Präventivkrieg;‫ب‬‫بﺮ‬
‫( ﻫﺎﺟﻮب‬hugiimiya) Angriftkrieg; ‫وﻗﺎﺋﻴﺔ‬
‫( ﻋﻦ‬kasafat, säqihä) und
‫ﻛﺜ ﻔ ﺖ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ‬
‫( ﻋﻞ ا ق‬säqin) der Krieg entbrannte heftig
‫ آﻫﻤﻬﻠﻢ رﺑﻰ‬kriegerisch; Kriegs-, militä­
risch: (pl. -٥„) Militärangehöriger I
‫( اﺑﻮﺑﺲ اﻟﺤﺮﺑﻰ‬balis) Militärpolizei
‫ ﻫﺰاﺀﻫﻠﻢ ﺣﺮﺑﻴﺔ‬K riegs^en I ‫ر اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‬.‫وز‬
Kriegsminister - ‫ؤ‬
‫ر‬ harba pl. ‫ﻟﻢ ﺣﺮاب‬1‫ ﻫﺔم‬Lanze, Speer;
^
Lanzenspitze; Bajonett, Seitenge wehr
‫ وا رﺑﺎه‬uod harabah o Jammer! o weh!
‫ 'هﺀزاﻟﻢ ﺣﺮﺑﺎﺀ‬pl. ‫ﺣﺮاﺑﻰ‬ha?:.biy Chamäleon
‫ب‬
‫ﻣﺤﺮا‬
(Chamaeleo camaeleon; zool.)
mihrdb pl. ‫"„ةﻟﻤﻪ« ﻣﺤﺎرﻳﺐ‬،‫ ﺀ‬Ni-
sehe in der Moschee, die die Gebetsrich­
tung anzeigt. Getetsnische; (ütertr.) Al­
lerheiligstes
‫ ﻣﺤﺎرﺑﺔ‬muhdraba Bekämpfung, Kampf;
Kriegführung
‫ اﺣﺮاب‬،‫ﻟﻢ‬،‫ ﺀةزا‬gegenseitiger Kampf
‫ ﻣﺤﺎرب‬muhdrib kriegführend; - (pl.
-۵«) Krieger; Kämpfer; Kor۴ ral (früher
Äg.\ mil.) I ‫ ﻣﺤﺎرب ﻗﺪﻳﻢ‬alter Kämpfer,
Veteran
‫ اﻟﺘﺤﺎرﺑﻮن‬al-mutahdribün die Kriegfüh­
renden
 243

‫ رﺑ ﻮﺛ ﺔ‬harbüsa pl. ‫ راﺑ ﺶ‬harabii2 (،«„.) bedrück، e in , verärgert sein durch: ‫ﺗﺤﺮج‬
f t s t i l l e , Pille ‫ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس‬es wurde den lauten dadurch

‫رث‬ harata i „ (hart) pflügen (٠ Acker);

sch w r gemach،
‫ ﺣﺮج‬harag Enge‫ ؛‬Beengung; Hemmung;

‫رث‬
bebauen, Stellen (٠ den Boden)
hart Pflügen, Bestellung des Bo­
dens; Ackerland; tepflanzter Beden, Kul­
Bedrängnis; Schwierigkeit; kritische Lage;
Untersagtsein, Vertot; Vertotenes, Unter­
sagtes, "Sünde I ‫( ﻻ ﺣﺮج‬haraga) es ist

‫رراﺋﺛﺔﺔ‬
tur -
harta (n. un.) Ackerland
nichts einzuwenden; ‫ ﻻ ﺣﺮج ﻋﻠﺒﻚ‬es steht
dir nichts im Wege, es ist dir unverwehrt;
‫( ﺑﻼ ﺣﺮج‬bi-lä) hemmungslos, furchtlos; ‫اى‬

‫ث‬
‫ﺚ ﻣرﺮاثا‬
.
hirata Bodenbestellung, Ackerba'u

‫ﻳ‬
‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬
harrdt pl. ٠٥„ Pflüger , .
‫'( ﺣﺮج ﻓﻰ‬ayyu haragin) wejche Bedenken
sollten datei testehen? ‫ ر ى ر ﺟ ﺎ ر‬٠ ‫ ﻻ‬er
findet nichts datei, hat keine Hemmung,

‫ث‬ ‫اﺑﻮ ﺣﺎر‬

mihrdt pl. »w^٥rf.،2 Pflug
hdrit pl. ‫ ر ا ث‬hurrdt Pflüger;
Ackerbauer ‫اﻟﺤﺎرث ا‬ ‘٥٥٥ l-h. Beiname
es zu tun " ’ '

‫ ﺣﺮج‬harag (koll.: n. u n ..‫ ) ة‬pl. -‫ه‬،‫ر ا ج ا‬

hirag) ‫ ﺣﺎ ج‬١ ‘ahrdg Dickicht; dichter
des Id wen

‫رج‬ hanga ٥ (harag) eng sein; eingeengt

sein, in die Enge geraten; beengt, tedrückt
. waid; waidland; pl. ‫ ر ا ج‬hirag (syr.\‫و‬
Waldung, Forst‫ ؛‬bestand). Wald
‫ ر ص‬haragi Wald-, Forst-
sein (Herz, Brust); untCTsagt sein (‫ ﻋﻞ‬j-m)
‫ را ﺟﻴ ﻰ‬hirdgi (syr.) Wald-, Forst-. ,
II. eng machen; komplizier،', schwierig
‫ ر ج‬harig eng, heengt; bedrängt; kri­
machen (٠ etw.); verbieten ( ‫ ﻋﻞ‬٠ etw.-
tisch (Situation, Stellung)
j-m); beharren (‫ ﻓﻰ‬tei e-r s.) IV einengen,
teengen, hemmen, einschränken (٠ etw.); ‫' اﺣﺮج‬ahragi (El.) enger;, kritischer
kompliziert, schwierig, kritisch machen ‫ ر ا ج‬harag ( ‫ﺀ'ذ‬.‫ ا‬saudi-ar.) Auktion,
(٠ e-e Situation, j-s Stellung); in Verle­ Versteigerung
genheit bringen (٠j-n): nötigen ( ‫ﻰ‬
, zu); verbieten (‫ ﻋﻞ‬٠ ‫اﺣﺮج‬
‫ اﻟ‬٠j-n
etw. j-m) I ‫ﻣﻮﻧﻐﻪ‬
(mauqifahü) j-s Position tedrängen, j-n
‫ را ﺟ ﺔ‬haraga Ernst, Schwee, Sch wie-
rigkeit, Kompliziertheit (e-r Situation)
‫ ﺗﺤﺮغ‬tahrig Beforetung, Aufforstung
in Bedrängnis bringen V sich der Sünde
od. Freveltat enthalten; sich zurückhalten ‫ ﺗﺤﺮج‬،‫ ﻳ ﺪ ﺑ ﻪ‬Zurückhaltung; Zaghaftig­

(‫ ض‬von etw.), vermeiden (‫ ﻣﻦ‬etw.), sich keit: kritische Verwicklung, Schwierig­

. keit (e-r Situation) -
enthalten (‫ن‬٠e-r s .): in die Enge getrieten
werden; teengt, tedrängt, tedrückt wer­ ‫ ﻣ ﺮ ج‬muharrig: ‫ ﻣ ﺮ ﺟ ﺎ ت اﻻﻳﻤﺎن‬w. -‫ا ه‬
den cd. sein; kritisch werden, kompliziert, ٠٥iw٥« bindende, verpflichtende, heilige
schwierig werden (Situation, j-s Stellung) ‫ا‬ Eide
‫ب‬ ) ‫ ض‬.‫( )ﺗﺤﺮج ﻣﺤﺪر‬sadruhti) innerlich ‫ ﻣ ﺮ ج‬muhrig in Verlegenheit bringend.
‫ ج‬٠‫م‬ 244

p e in lic h (S itu a tio n )

‫ ﻣﺤﺮج‬muhrag bedrängt, in kritischer

Lage; verlegen
‫اوازى‬
allem Vorbehalt
ihtirazi Vorsichls-
o ‫ ﺣﺎرزة‬hiriza Sicherung ((.‫اﺀ‬
‫ رج‬٠‫ ت‬mutaharrig: ‫ ﺗ ﻌ ﺮ ج اﻟﺼﺪر‬m. as-
?adr verlegen, bedrängt; verängstigt

‫ ﺣﺮد‬harida ٥ (A٥r٥rf٠) .ärgerlich, wütend sein

‫و‬
Besitzer (‫ >؛‬e-r s .) I ‫اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ‬
muhriz pl. -٥„ Erwerber. Erringer:
‫ﻣﺤﺮز >ا‬
(bakälönyä) Abiturient [Tun.); Inhaber
(‫ ﻋﻞ‬ü ^ r) des Bakkalaureate (B. A.)
‫ ﺣﻮد‬h٥ T، ، d Arger
‫ ﺣﺮس‬b?rasa « (hars٠‫ ﺣﺮا ت‬hirasa) bewachen,
‫ ﺣﺎرد‬härid, ‫ ر د‬harid und ‫ ﺣﺮدان‬hardan ' überwachen: beaufsichtigen: sichern,
ärgerlich, wütend ' schützen, hüten, bewahren ( ٠, ٠ etw., j-n);
wachen (٠> uter) V und VIII sich hüten,
‫ ﺣﺮﻧﻮن‬hirdaun pl. ‫ ﺣﺮاذن‬haridin2 Eidechse
(Fam.ilie Lacertidae; SB,.) ' . sich in acht nehmen (‫ ض‬vor), auf der
Hut sein; Im ‫ ؟‬. ‫ اﺣﺰ س‬ihtaris Vorsicht!
‫ ﺣﺮز‬haraza « [harz) verwahren, bewachen,
‫ ر س‬haras (auch f.) Wache; Wachtrupp;
hüten (٠ etw.); — haruza « (‫ رازة‬hariza)
Garde; Leibwache ‫ ﺣﺮس اﻟﺤﺪود ا‬Grenz­
fest, stark befestigt sein, uneinnehmbar
Schutz, -wache; ‫( وﺣﺮ س ﺧﺎ ص‬hass) le ib ­
sein IV verwahren, hüten; bergen (٠
Wehe, -garde; ‫ ﺣﺮس اﻟ ﺮا ﺣ ﻞ‬Küstenwacht;
etw.); erlangen, erreichen, erringen (٠,
‫( ا ر س ا د ا ر‬sayyär) mobile Garde (Syr.);
auch ‫ ﻋﻞ‬etW.)‫[ اﺣﺮز ﻧﺼﺮا )اﻧﺘﺼﺎرا ( ا‬nasran)
‫ ﺣﺮس ا ﻛ ﺮ ف‬b■ ٥f-f٥r٥^ Ehrenwache; Eh­
e-n Sieg erringen: ‫ ﺳ ﻖ‬1‫( ا ر ز ﻧ ﺐ‬qasaba
rengarde; ‫( اﻟﺤﺮس اﻟﻠ ﺶ‬malaki) die kbnig-
s-sabq) das R'ennen gewinnen, e-n großen
liehe Garde, I^ibgarde (früher Ir.) Äg.);
Erfolg davontragen V sich hüten, auf der
‫( ا ر س ا ﻷﻧ ﺶ‬mulaki) ^ib g ard e des Bey
Hut sein (‫ ض‬vor) VIII siCh hüten, auf
(früher Tun.); ‫ﻫﻼﺀ ( اﻟﺤﺮس اﻟﻮﻃﻰ‬،‫ ) آ „ ه‬Na­
der Hut sein (‫ ض‬vor), .sich Grsehen,
tionalgarde
Vorsichtsmaßnahmen treffen
‫ ة‬٠‫ ﺣﺮا‬hirasa Bewachung, Überwachung;
‫ ﺣﺮز‬birz pl. ‫' اﺣﺮاز‬ahraz befestigter Ort;
Zufluchtsort, sicherer Ort; sicherer Auf­ Wache, Wachdienst; Aufeicht; Schutz;
bewahrungsort (für Gegenstände, Geld; z. B. Geleit; staatliche Aufeicht, Zwangsver­
ein Schrank, Kasten, Beute'l); (p l. ‫ ا ر ا ز‬٠ waltung, Sequestration; Nachlaßpflege
‫ ﺣﺮوز‬huruz) Amulett (jur■) I ‫ ﺣﺮاﺳﺔ اﻟﺮاﺣﻞ‬Küstenschutz; ‫ا ﺻ ﺢ‬
‫ ؤ ( ﻓﻰ را ﻣ ﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬. ad-daula) der staatlichen
‫ ﺣ ﺮ د‬bariz stark befestigt, bewacht;
Verwaltung unterstellt werden (z. B. TOn
unzugänglich, uneinnehmbar
beschlagnahmten Betrieben)
‫’ ارز‬ihraz Erwerbung, Erringung,
‫ ا زا س‬ihtiris Vorsicht: (pl. -‫ ة‬،) Vor­
Gewinnung. . .
sichtsmaßregel, Sicherheitsmaßnahme I
‫ اواز‬ihtiraz pl. -۵٤ Vorsicht, Umsicht; ‫ و ا ﺳ ﺎ ض‬١zum Schutze vor, zur Sicherung
Vorbehalt, Reserve I ‫ ﻻ وا ز‬١ ‫ ﺑ ﻜﺎ ل‬mit gegen
 245 ‫ﺣﺮﻳﻰ‬

‫ ﺣﺎرس‬haris p l. ‫ ﺣﺮاس‬hurras, ‫ ﺣﺮﻣﺔ‬harasa

w a c h s a m ; W ä c h t e r , B e w a c h e r : W a c h s o l­
‫ﻒ‬
‫ﻒ ﺣﺮﺛ‬
‫ﺣﺮاﺷ‬ h a rs a f p l .

p en (v o m F is c h )
h a r a s if2 S c h u p ­

d a t , ^ W a c h tp o ste n ; W ä r t e r ( z . B . im Z o o ) ;
‫ ﺣﺮص‬harasa ،' u n d harisa a ( h i n ) b e g e h r e n
A u f s e h e r ; V e r w a lte r , S e ٩u e s t e r : S c h u t z - ; "
(‫ ﻋﻞ‬e l w . ) : b e d a c h , s e in (‫ ﻋﻞ‬a u f ) ; s tr e b e n '
S c h ü tz e r ‫ ﺣﺎرس اﻟﺮﺋﺔ ا‬h. a t-tir k a N ach­
(‫ﻋﻞ‬ nach) .
la ß v e r W a lte r; ‫ﺣﺎرس اﻟﺤﻮاﺗﻢ‬ S ie g e lt> e w a h re r ;

۵ ‫ ﺣﺎرس اﻟﻤﺪرﻣﺔ‬. a l-m a d ra sa P e d e ll , H a u s ­ ‫ﺣﺮص‬ hirs G i e r , B e g ie r d e ; V e r l a n g e n ;

m e is te r ( e - r S c h u le ) ; ‫ ﺣﺎرس اﻟﺮﻣﻰ‬h. a l - m r ä B e s tr e b e n , W u n s c h (‫ ﻋﻞ‬n a c h ) ; G e iz I ‫ﺣﺮﻣﺎ‬

T o rw a rt (S p o r t); ‫( ﺣﺎرس ﻗ ﻔﺎﻟ ﻰ‬q a d ä 'i) ‫>ا‬ i n d e m W u n s c h e o d . B e s tr e b e n n a c h ;

g e r i c h t l i c h b e s t e ll te r V e r w a l te r , K o n k u r s ­ m it R ü c k s i c h t a u f , a u s B e s o rg n is u m ; ‫ﺣﺮﻣﺎ‬

V e r w a lte r , M a s s e 'v e rW a lte r, ' S e q u e s t e r ; ‫ ( ﻋﻞ اﻻرواح‬,an u äh ) A c h tu n g ‫ﺛﻤﺎ‬b e n s g e -

۵ ‫ ﺣﺎرس اﻟﻠﻴﻞ‬. a l-la il N a c h t w ä c h t e r ; ‫ﻣﻼك‬ fah r! ( a u f W a rn ta fe ln )
‫ﺣﺎر س‬ ( m a l'a k ) S c h u tz e n g e l (eh r.)
‫ﺣﺮﻳﺺ‬ h a ris p l. ‫ﺣﺮاص‬ h iräs, ‫ﺣﺮبﺀ‬
‫ ﻣﺤﺮوس‬mahrus b e w a c h t, g e s ic h e rt; v o n . h u rasä‘ 2 b C g ie rig (‫ ﻋﻞ‬a u f ) ; e if r ig b e s t r e b t ,
G o tt.b e s c h ü tz t, b e h ü te t; ‫اﻟﻤﺤﺮوس‬ (= der v o n V e r la n g e n e r f ü l l t (‫ﻰ‬‫ ﻋﻠ‬n a c h )
b e s c h ü t z t s e i n .m ö g e , d . h . ) d e r ^ h n ; I h r
‫ اﺣﺮص‬٠ahras2 ( E l . ) b e g ie r ig e r
S o h n , I h r K in d ; ‫اﻟﻤﺤﺮون‬ Ih r. ٩ K ‫؛‬.n d e r,

I h r e F a m ilie ; ‫اﻟﻤﺤﺮوﻣﺔ‬ B e in a m e v o n K a ir o ‫ﺣﺮض‬ I I a n s t a c h e l n , 'a n s p o r n e n , a u f r e i z e n ;

u n d a n d e r e n St.ä.dten .. a u f h e tz e n , a u fw ie ^ ln (‫ ﻋﻞ‬٠ j- n zu,

‫ ﻣ ﺤﺰ س‬m uhtaris v o r s ic h ti g gegen‫ ;؛‬o i n d u z i e r e n ( « /.)

‫ ﺗﺤﺮﻳﺾ‬ta h rid A n s ta c h e l u n g , A u f r e i z u n g ;
‫ ﺣﺮش‬h arasa i (h a rs) k ra tz e n (٠, ٠j - n , e tw .)
A u fh e tz u n g , A u fw ie g e lu n g , A .n s ti f tu n g
I I a n s t a c h e l n , a u f r e iz e n ( ٠j - n ) : a u f h e t z e n

(‫ﺑﻴﻦ‬ L e u te g e g e n e in a n d e r), Z w i e tr a c h t
(‫ﻋﻞ‬ z u ) ; H e tz e (‫ ﻋﻞ‬g e g e n J - n ) , V e rh e t­

z u n g , H e t z p r o p a g a n d a ; o I n d u .k tio n ( ‫اﺀ‬.)‫ا‬
säen (‫ﺑﻴﻦ‬ u n t e r ) V H ä n d e l s u c h e n . S tr e it

a n fa n g e n (‫ ب‬m i t ) , h e ra u sfo rd e rn (‫ ب‬j - n ) o ‫ﺗﺤﺮﻳﺾ داق‬ S e lb s tin d u k tio n ((.‫اﺀ‬

‫ ﺣﺮش‬hirs, hurs p l. ‫‘ اﺣﺮاش‬ah räs, ‫ﺣﺮوش‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻐﻰ‬ ta h r id i A u fre iz u n g s-, H e tz -,

‫رسﺀؤ‬ W a ld . h e tz e ris c h ; p ro v o z ie re n d

‫ﺣﺮﺛﻰ‬ h irsi w a ld ig , W a ld - ‫ ﺣﺎر ض‬h a rid s c h le c h t, b ö se . .

‫ ﺣﺮ ش‬haris und ‫ اﺣﺮﺛﻰ‬٠ah ras2 ra u h ‫ ﻣﺤﺮ ض‬m u h arrid p l . - ٥„ A n s t i f t e r ; H e t ­

z e r ; A u f w i e g l e r ‫ ’؛‬A g i t a t o r , P r o v o k a t e u r ; o
‫ ﺣﺮ ش‬haras, ‫ ﺣﺮﺛﺔ‬h ursa, ‫ ﺣﺮاﺛﺔ‬harasa
I n d u k t o r ( « / .)

‫ﺶ‬
‫ﺑ‬
R a u h e it

‫ ﺗﺤﺮ‬tahris A n s ta c h e lu n g , A u fre iz u n g

‫ ﻧﻤﺮش‬، ‫ه‬۵‫ د‬٠‫ ر‬P r o v o k a t i o n , B e lä s tig u n g , ‫ف‬

‫ﺣﺮ‬
‫ﺗ ﺤﺮ ض‬, m u ta h a rrid o

II s c h ie f m achen,
in d u z ie rt

sch räg
((.‫اﺀ‬

m achen;

u n e rla u b te E in m is c h u n g ; p l. ‫ﺗﺤﺮﻧﻤﺎت‬ ü b e r­ a b b ie g e n , u m b ie g e n ; v e rd r e h e n , v e r d e r ­

g riffe ben, e n ts te lle n , än d e rn , v e rfä ls c h e n (‫ﺀ‬

 ‫ﺣﺮى‬ 246

etw.)
Sinn
I <‫وف‬٠ ‫ﺀن‬

von

e ig e n tlic h e n
e tw .

S in n
‫ ( ﺣﺮﻓﻪ‬٣٥„

nehm en
m a u d i'ih i) d e n
verdreh.en, e-r s . ihren
V a b b ie g e n
A r t i k e l n m it folg. A k k . (w ie
kinna, la'alla■) gramm.);
lart
‫اﻟﺜﺮط‬
k o n d itio n a le K o n ju n k tio n
‘anna, lä-
‫ ﺣ ﺮ ف‬h. as-
{gramm.);
( in t r .) ; a b w e ic h e n (‫ﻋﻦ‬ v o n ) ; .v e r m e id e n
‫ ) ﻫ ﺰاإا » ه'ذ ( اﻟﺤﺮوف ا ﻟ ﺜ ﻴ ﺔ‬d ie ,^ o n n e n b u c h -
(‫ ض‬e t w . ) : a b g e to g e n , v e rd re h t, v e r d o r ­
s t a b e n “ . ( S ib ila n t e n , D en ta'le, r, /,
b e n w e r d e n o d . s e in V I I a b b ie g e n ( in t r .) ; d e n e n d a s / d e s A r tik e ls a ss im ilie r t w ir d ) ,
a b w e ic h e n , s ic h a b w e n d e n (‫ ص‬v o n ) ; s ic h
‫اﻟﺤﺮوف اﻟﻘ ﺮﻳ ﺔ‬ ( ? ‫ ) ﻫ ﺰآا ﻫﺎ » ه‬d i e „ M o n d b u c h ­
w end en (‫ﻰ‬
‫اﻟ‬ n a c h ) - ; ,a b f a l le n (G e lä n d e ); s t a b e n “ ( d e n e n d a s / d e s A r tik e ls n ich t

‫ﻒاﻟﻌﻄ‬
‫اﻟﺘﺮﻳ‬
s c h ie f s e in , sch räg s e in ; s c h ie f s itz e n a ss im ilie r t w ir d ; graroro.); ‫اﻟﺤﺮف اﻟ ﺮ ي‬ d ie
' ( K o p f b e d e c k u n g ); v e r d r e h t s e i n ; e n t e t e l lt

s e in ,

s e in ; m it
v e r d o r b e n , g e ä n d e r t s e in ; a n o r m a l

‫ب‬: e tw . s c h ie f m a ch en , v erd re­

tik e l {gramm.);
k r o r d in ie r e n d e
‫ﻒ‬
a r a b isc h e S c h r ift ( ، ‫ﺀر‬.);

K o n ju n k tio n
‫ ﺣﺮف‬A r ­
‫ ﺣﺮف‬h. a i ra tf
(gramm.);
h e n , a ls s c h i e f e r s c h e i n e n l a s s e n , a b w e i - ‫ﺗﻐﻬﺎم‬٠‫ ﺣﺮف اﻻ‬F ragep artik el (gramm.);‫ﺣﺮف‬
" c h e n la sM n I 1‫بص‬

j-n a b b r in g e n
‫ ﻧﺤﺮف‬j - n
von; j-m

٠‫( اﻧ ﺠ ﻒ ﻟﺰاج‬mizäguha) .unpäßlich sein,

ab w en d en von;

e tw . au sred en ; ‫اف‬
‫ ﺷ ﻢ‬٠b - ‫ره‬-‫ل"هﺀﻫﻲ‬S c h w u r p a r tik el (gramm.);
‫ ﺣﺮف‬b■ an-nasb
fo lg - S u b ju n k tiv
K o n ju n k tio n m it
(gramm.); ‫اﻻﺣﺮف‬ ‫وﺑﻊ‬
k ra n k se in V III b e r u flic h au sü b en , a ls ‫( اﻻوﻟﻰ‬waqqa'a, ٠‫ﺋ ﻪ‬ ) mi't d e n I n itia le n

B eru f b e tr e ib e n (٠ ٣ ».)‫؛‬ nach E r fo lg u n t e r z e ic h n e n , p a r a p h ie r e n (٠ e - n V e r.

str eb en ■'. ' ٠ ‫ﺟﻌﺎا‬>‫دااه‬.١

‫ﺣﺮ ف‬ barf pl. ‫ ﺣﺮف‬hiraf Schneide;

■ ‫رﻓ‬barfi buchstäblich, wörtlich
‫ﻰ‬
scharfe Kante; Rand, Kante, Saum; ‫ رب‬barfiya WOrtlaut (e-s Textes),
(pl- ‫ ر و ق‬burüf, ‫* ا رﻓ ﻰ‬ahruf) Buchstabe; buchstäbliche fedeutung I ‫اﺧﺬ ﺑﻤﺮﻓﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
Type (typ.); Lautzeichen; (in der arab. sich an d en Buchstaben des Gtaetzes halten
Philologie auch) Laut (‫د‬ .); Pärtikel
‫ﻻؤ ر ق‬٣‫ ر‬Gartenkresse (I^pidium sa­
(gramm.) I ‫ ﻋ ﻞ رﻓ ﻰ‬unschlüssig; ‫اﻟﻔﺎﻇﻪ ﺑﻤﺮوﻓﻬﺎ‬
tivum; (.،٥٥
ülfäzuhü bi-hurü/ihä ganz genau seine
Worte; ‫اﻟﺤﺮف‬٠od. ‫ ﺑﺎﻟﺤﺮف ا)واﺣﺪ‬buchstäb- - ‫ ره‬birfa ‫ ﺣﺮف‬hiraf B e r u f ( S f j e z .
p l-

lieh, wörtlich, auf den Buchstaben genau;

' seltetändig ausgeübter), Gewrerbe, gewerb-
liehe Tätigkeit: Handwerk (auch ‫ﺣﺮﻓﺔ‬
‫ رﻻ ا ف‬barfan bi-harfin buchstäblich,
‫ ددﻟﻤﺔ‬hitja ‫ﺀﻫﻸ‬1٠‫ﻫﻼآس‬١
Wort für Wort;- ‫( اﻟﺤﺮوف ا ﻻ ﺑ ﺪ ﻳ ﺔ‬,abgadiya) .
die Buchstaben des Alphabets, das Alpha­ ‫ﻰ‬ ‫رﻓ‬birafi, hirfi gewerblich, gewerbs­
bet; ‫ﺻﻠﻰ‬1 ‫ ر ف‬٠ (' ٠;/‫ ) ؛‬Wurzelkonsonant. mäßig: (pl. ٠،„) selbständiger Gewerbe-
Radikal, (gramm:); ‫ ر ف ا ﺑ ﺮ‬h. al-garr treitender: Handwerker
Präposition (gramm.); ‫ ﺣﻮوف اﺑ ﺮم‬h. al- ‫ رف‬barif pl. ‫ ﺣﺮﻓﺎﺀ‬hurafä‘2 Kunde
‫ ؛‬٥» .Artikeln mit -folg. Apokopatus ( ‫„ﻻﺀ‬.‫ا‬ mar.)

،Hw
(gramm.); ‫ و ط‬٠‫ ج‬٠ ‫ ﺣﺮوف‬Satz (typ.); ‫ﺣﺮ ف‬

‫شﺀة‬
٠‫ف‬
‫ﺣﺮو‬
‫ اﻟﺤﻐﺾ‬b■ al-hafd Präposition' (gramm.);
(muiabbaha bi-l-fi'l)
Schmack); pl.
katessen
‫ت‬
‫ﺣﺮﻳﻐﺎ‬
‫ ر ﺑ ﻰ‬hirrif beißend, scharf (Ge.
scharfe Sachen, Deli­
 247 .‫ﺣﺮى‬

‫ﻓﺔ‬1‫ ﺣﺮ‬harafa Schärfe (Geschmack) ‫ اﻧﺎ ن‬. ( ,a s n d n a h ü ), ‫ﺣﺮق اﻻرم‬ { ‘u rra m ) m it

‫ ﻧﺤﺮﺑﻰ‬tnhrij p l. -‫ﺀة‬ V erän deru ng; V er­ d e n Z a h n e n k n ir s c h e n II v e rb re n n e n ( ‫ﺀ‬

Z eich n u n g; F ä ls c h u n g , V e r fä ls c h u n g ; V e r ­ e tw .) IV v e rb re n n e n (٠ e tw .); d u r c h FeUer

v e rn ic h te n : v e rs e n g e n ; v e rb r ü h e n : in
d r e h u n g . E n t s t e llu n g , b e s . la u tlic h e E n t ­

S tellu n g e - s W o rtes
B ra n d s e tz e n , e n tz ü n d e n (‫ه‬ etw ..) I .. '‫ا ﻣ ﻲ‬
‫ﻓ ﺤ ﺔ ﻟﻴﻠ ﻪ ﻓﻰ‬ ( fa h m a ta la ilih i) d ie N a c h t ver- .
‫ ﺗﺤﺮ؛ﻓﺔ‬tahrifiya Revisionismus (in sozia­ b r in g e n m it e tw . V b re n n e n , in F la h im e n
list. Ländern) s te h e n ; v e rb re n n e n ; v e rb r a n n t .w erd en ;

‫ اﻧﺤﺮاف‬inhirdj pl. -dt Abweichung; ,Schie- v e rz e h r t w e rd e n (v o m e -m G e fü h l).• sich

fe; Perversion (sexuell); Aberration (٠/>، . v e r z e h r e n , s c h m e rz lic h e G e f ü h le 'h a b e n I

astr.)\ Deklination' (astr.); gesundheit­ ‫ﺗﻤﺮق ﺷﻮﻫﺎ‬ ( s a u q a n ) v o n S e h n s u c h t ent'-' .

gendkriminalität .
‫ث‬
‫اﻻﺣﺪا‬
liehe StOrung. Unpäßlichkeit ( : ‫اﻧﺤﺮاف‬
‫ ;)اﻟﺰاج‬Kriminalität I ‫ اﻧﺤﺮاف‬Ju­
b ren n en ; von V erlan gen erfüllt sein V III
b ren n ‫ ؟‬n . in F lam m en steh en ; .verbren'"
n e n ; verbrannt w erd en , ..

‫ اﻧﺤﺮاﻓﻰ‬inhiräfip[.-ün Abweichler, D is s i­
‫ﺣﺮق‬ harq V e rb re n n u n g ; A n Z ü n d u n g ;
B r a n d s tif tu n g ; fn l - h u r ü q ) •B ren n en ,
d en t ( i n S ozialist. L a n d e r n ) ; - k r im in e ll
e r h i tz e n d e , s c h m e rz h a fte ,W irk u n g ; .'pl.
‫ؤا ا ﺣﺮا ف‬٤‫ ا‬٣‫ رة‬berufsmäßige Ausübung; ‫ﺣﺮوق‬ V e rb re n n u n g e n ( m ed.)
Professionalismus (im Sport). Profitum
‫ﺣﺮق‬ h a ra q B ra n d , ‫ ؟‬e u e r ' ''
‫ ﻣﺤﺮف‬. muharraf entstellt; verderbt
‫ة‬٠‫ﺣﺮ‬ h u rq a , harqa V e r b r e n n u h g ‫ ؛‬E re n -
(Wort. ‫ ض‬aus e-m anderen), verballhornt
n e n (a ls k ö rjje rl. E m p f in d u n g ) ; .'Q ual. Bein
‫ ﻣ ﻌ ﺮ ذ أ‬munharif abweichend; schräg;
‫ﺣﺮاق‬ h u rd q , hurrdq Z u n d e r
schief; verdreht, verkehrt; pervers; (pl.
-٥«) Delinquent, Krimineller; (pl. -ät) ‫ﺣﺮاق‬ h a rra q b r e n n e n d ; h'eiß . . ,

Trapez [gern.) I ‫ ب ﻓﺤﺮف‬sibhu m. ‫ﺣﺮﻳﻒ‬ h a riq u n d ‫ ﺣﺮﻳﻘﺔ‬pl. j ‫ ﺣﺮان‬A . r ä 'i . 2

Trapezoid [gern.) B ra n d ; S c h a d e n fe u e r. F e u e r,.•F e u e rsb ru n st

‫ﻗﺮف‬٠‫ م‬muhtarif pl. -٥„ Berufstätiger, Q ‫ س ﺀؤ ﺣﺮاﻗﺔ‬٠‫ه‬ T o rp e d o . . "

Person, die etw,. ( ‫ ) ب‬als- Beruf ausübt; ‫ﺣﺮﻗﺎن‬ h a ra q d n B rennen...(als S c h m e rz g e '-

Profi (Sport); gewerbsmäßig, Berufe-, z. B. fü h l. z. B. d e r F ü ß e ) : .. '٠
‫ﺿﻒ‬٠‫ ﻻ ب م‬Berufsspieler; Erfolgsjäger, ٥ ‫ﻣﺤﺮق‬ m ahraq p l. ‫ ﺣﺎرق‬٠ m a h a tiq 2
Streber B r e n n p u n k t. F o k u s .(.‫و ؤ س‬
٠ ‫ ﻣﺤﺔ ف‬muhtaraf pl. -4، Studio, Atelier ‫ ذ‬.‫ﻧﻤﺎ‬ ta h d r iq 2 ( ‫ ز د‬.) Z eit d e s - tie f s te n
W a s s e rs ta n d e s d e s N ils', h eiß este Ja h re sz e it
‫ ﺣﺮق‬haraqa ‫( '؛‬harq) verbrennen (٠ etw.);
brennen, schmerzen I ‫( ﺣﺮق ﻗﺐ‬qalbaku), ‫اﺣﺮاق‬ 'ih rd q V e rb re n n u n g . . . .

pl- ‫( ﺣﺮق ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬qulnbahum) j-n ärgern; — ‫ﺗﺤﺮﻧﻰ‬ ta h a rru q B rC n n e n ; V e rb re n n u n g

u (harq) aneinander reiben (‫ ﺀ‬etw.) I ‫ﺣ ﺮ ق‬ ( in tr.) ; b re n n e n d e B e g ie rd e ‫ اﻟﻰ ؛‬n a c h ) '
<‫ﺣﺮل‬
‫ اﺣﺰاق‬ihtiraq Verbrennung (intr.); Brand I
o ‫ ﻏﺮﻓﺔ اﻻﺣﺮاف‬gurfat ٠/-!. Verbren­
nungskammer (،«*«.): ‫ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻼﺣﺮاق‬qabil
/‫ ا‬-/-‫"ا‬. brennbar
‫ ﺣﺎرق‬hariq pl. -‫ ﺣﺮاق ا«ه‬hurraq Brand­
Stifter; in Brand setzend; Verbrenner '
. ‫ ﻣﺤﺮوق‬m a h ru q ,verbrannt; röffich, bron-
zefarten; twennbar; als Brennstoff dienend;
-pl. ‫ ﻣﺤﺮوﻗﺎ ت‬Brennstoffe; Brennmaterial I
‫ ( ﻓ ﺨﺎ ر ﻣﺤﺮوق‬f a h h ä r ) gebrannter Ton
- ‫ﻣﺤﺮق‬ verbrennend. Verbren-
nungs-1 ‫( ﻗﻨﺒﻌﺔ ﻣﺤﺮﻗﺔ‬q u n b u la ) Brandbombe
o ‫ ﻣ ﻒ‬٠‫ م‬m u h ra q ٦‫ا \ \ ﻟ ﻬ ﺎ ا ﺀ ﻋ ﺔ‬
‫ ﻣﺤﺮﻗﺔ‬m u h ra q a Brandopfer
‫ ﺣﺮﻗﺪة‬h a rq a d a p l. ‫ ﺣﺮاﻗﺪ‬h a r ä q id ‫ أ‬Adamsapfel
‫ ﺣﺮﻗﻔﺔ‬h a rq a fa pl. ‫ ﺣ ﺮاﻗ ﻒ‬h a r d q i f2 TOrstehen­
der Teil des Hüftknochens
‫ ﺣﺮ ك‬II bewegen, in Gang, in Bewegung
setzen (٠ etw.); in Marsch setzen (٠
Truppen); rühren, umrühren; anlaufen
lassen; erregen (٠ etw.); antreiben, ansta­
cheln, anregen ( ‫ ﻋﻞ‬٠j-n zu); wachrufen,
erwecken, anfachen (.٠ etw.); mit e-m VO­
kal versehen, vokalisieren (g ra m m ., ٠ e.n
Konsonanten) I ‫( ﺣﺮك ﺷﺎﻋﺮه‬m a sä 'ira/i ü )
j-n ergreifen, erregen, packen; ‫ﺣﺮك‬
‫ اﻟﻌﻮاﻃ ﻒ‬rühren, rührend sein;‫ﻻ ﻳﺤﺮك ﻣﺎﻛﻨﺎ‬
(s a k in a n ) er rührt sich nicht, macht keinen
Finger krumm, er bleibt ruhig, apathisch;
‫( ﺣﺮك ﺳﺎﻛﻨﻪ‬s d k in a h ü ) j-n aufetören, j-n
in Erregung, Aufruhr versetzen. V sich
tewegen; sich in Bewegung setzen: auf­
brechen (Reisender); abfehren (Zug); aus­
laufen (Flotte); e-e Initiatiw ergreifen;
selbständige &hritte unternehmen, han­
248
dein, vergehen; in Bewegung gese.z. wer­
den: erregl werden: wachgerufen, entfach,
werden, hervorgerufen werden: mit e-m
Vokal versehen sein, vokalisiert werden
(gramm.)
‫ ﺣﺮك‬h arik lebhaft, behende .
Ä5> h araka pl. -4، Bewegung; körper­
liehe Bewegung; Übung (b. Turnen);
Regung; Handeln, Vorgehen; Aktion;
Unternehmung; militärische Operation; Fort­
gang. Fortschreiten; Verkehr, Eisenbahn-,
S c h .- , Straßenv'erkehr; Bewegung (als
soziale Erscheinung ‫ ; إ‬Vokal ( ‫ ) ﺳ ﺲ‬I ‫ﻛ ﻞ‬
‫ ﺣﺬﻛﺔ و ﻣﻜﻨ ﺔ ﻣﻨﻪ‬s a k a n a tin sein ganzes Tun
( )
und- Lassen; ‫ ( ﻓﻰ ﺣﺬﻛﺎﺗﻪ و ﻣ ﻜﻨﺎ ﺗﻪ‬s a k a n ä tih i )
in seinem Ttin und lassen; ‫ﺣﺬﻛﺔ ا ﻳ ﻔ ﺎ ح‬
Warenverkehr; Güterverkehr; ‫ ﺣﺬﻛﺔ اﺑﻨﺎﺀ‬h .
a l-b in a ٠Bautätigkeit; ‫ اﻟﻤﺮاﻛﺐ‬is > Schiffs­
verkehr; ‫ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ‬iS> s iy ä h iy a Reise­
( )
verkehr, Tourismus; ‫ ﺣﺮﻛﺎ ت ﺗ ﻌ ﺒ ﺮ ﻳ ﻦ‬Mimik;
‫ > ةة اﻟﻤﺮور‬Verkehr; ‫ > ةة اﻻﻣﻮال‬Kapital­
verkehr o k ‫ اﻟﺤﻨﻜﺔ اﻟﻐﺮﻳﻦ‬n is tu iy a die
( .) \ ( )
Frauenbewegung; ‫ ﺣﻔﻴ ﻒ ا > ة ة‬leichtbeweg-
lieh, tehende, flink, gewandt; ‫ ﻟ ﺤ ﻪ‬1 ‫ﺛﻘﻴﻞ‬
schwer leweglich, schwerfällig, träge
‫ﺣﻜ ﻞ‬ h araki kinetisch ( p h y s .) \ dyna­
misch
‫ﺣ ﻲ‬ harakiya Dynamik; o Strategie
‫ ﺣﺮاك‬harak Bewegung
‫ ﻣﺤﺮك‬mahrak pl. ‫ ﻣ ﺤﺎر ك‬maharik2 Bahn,
Flugbahn (e-s Geschosses)
‫ ﻣﺤﺮاك‬mihrak Instrument zum Feuer­
schüren - -
‫ ﺗ ﺤﺮﻳﻜﻞ‬tahriki dynamisch
‫ ﺗﺤﺮك‬taharruk pl. -4، Bewegung; Vor-
wärtstewegung (intr.); Auforuch; Abfahrt
 249 ‫رم‬

hen,
‫دﺑﻠﻮﻣﺎ ى‬
S c h ritt, v .r s t.ß ; ‫( ﺗﺤﺮكا‬٠
( Z u g , S c h iff), A u s la u fe n ( F l . t t e ) ; v . r g e -

‫ه‬, ‫ﻒا‬
In .itiativ e
(diblöm asi) D e m a r c h e , d i p l .m a - ‫اﺣﺮمﻧ‬
heilig, unantastbar seinVIII ehren, vereh.
ren, schätzen, hrchachten, resf^ktieren
j-n, etw.) auf sich halten
tisc h e r S c h ritt X für unverletzlich, heilig, unnahbar
halten; für unerlaubt halten (٠ etw.١
‫ﻣﺤﺮك‬
‫ﺣﺎرك‬ h a rik W id e r r is t
‫م‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ hirm Exkornrnunikati.n, Kirchen­

‫ﺀ‬٨ ‫ة‬،‫ال‬
muharrik B e w e g e r; E r r e g e r , E n t-
fa c h e r, E rw e c k e r; A n s ti f te r ; — ( p l . -
bann [ehr.)
M . t . r ; T rie b w e rk (، „ .) ; d e n A n s t.ß ‫ ﺣﺮم‬haram pl. ‫‘ اﺣﺮام‬ahram tabu: ver-

‫كﻬﻧﺮﺑﻐﺎﺎﻟﻰ‬
‫كﺮﻛ‬ ‫ﻣﺤﻣﺮ‬ ٠
g e b e n d e r U m s ta n d , a u s la d e n d e r F a k tu r

‫ث‬ ‫ﺤ‬ ( kahrabä ،") E le k tr u m u tu r ;

toten: unverletzlich, heilig; Geheiligtes;
geheiligter Besitz; Ehefrau, Gattin; hetli-

w e rk ; ‫ﻧﻮةﻣﺤﻨﻜﺔ‬ ( naf/ät) D ü s e n m . t . r , T r i e b ­
(quw m )
‫ﺚ ا‬
‫ﺛﺎﻟ‬
A n tr i e to e n e r g ie
ger Platz, Heiligtum’;du. ‫ اﻟﺤﺮﻣﺎن‬dietoiden
heiligen Orte des Islam, Mekka und
Medina ‫اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ‬ td lit al-haram ain der

‫ﻣﺘﺤﺮك‬
‫ ةﻻأا>اأ‬. ١ t، chn.١

mutaharrik b e w e g lic h ;
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬
m o b il; m it
dritte heilige Ort, d. i. Jerusalem; ٠‫ﺣﺮ‬
und‫ ﺣﺮم ﺟﺎﺳﻰ‬Campus, Uniwrsitüts-
fo lg e n d e m vokal
( K o n s o n a n t; g ra w w .) I
F ilm ( e )
‫ﻣﻮرﻣﺘﺤﻨﻜﺔ‬
g e s p r e x h e n , v o k a lis ie rt
( suuxtr)
gelände - -
‫ ﺣﺮﻣﻠﻚ‬haram lik ( tü r k .) Teil desHauses,
in dem sich der Harem tofin’det
‫ ﺣﺪﻣﻤﺚ‬h a rk a ta ‫ ا‬١
len , e rre g e n
‫ ﺣﺮﻛﺶﺳﻞ‬h ٥ Tka‫ ؛‬a ١
‫ة‬٠‫ت ﺣﺮم ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎ‬ hurm a pl.
mät] huram at w
huram , hum■
as unantastbar, geheiligt
‫ﺣﺮم‬ h arum a “ , harim a ٥ ta b u s e in (‫ ﻋ ﻞ‬f ۶r ) , ist; Frau, Dame; Gattin; - Heiligkeit.
v e rto te n sein, u n e rla u b t s e in (‫ ﻧﺤﻞ‬j - m ) ; - Unverletzlichkeit. Unantastbarkeit; Vereh.
haram a i (h irm , h ir m ä n ) b e r a u b e n (٠ ٠ rung, Ehrfurcht, Ehrerbietung, Respekt
o d .‫ﻦ‬
‫ﻣ‬٠ J-n e -r s . ) , w e g n e h m e n , e n tz i e ­ ‫ ﺣﺮام‬haram pl. ‫ ﺣﺮم‬hurum tabu; vertoten.
h e n , v e rsa g e n , v o r e n th a lte n ( * ٠ od. ‫ر‬ unerlaubt; Vertotenes, Sünde: ’unverletz-
‫ ﺀ‬od. ‫ﻦ‬
‫ﻣ‬٠ j- m e tw .) ; a u s s c h lie ß e n (٠ lieh; heilig’, geheiligt; verflucht, fluchbela­
‫ ﺀ‬to .‫ﻦ‬
‫ﻣ‬٠j- n TOn e t w .): e x k o m m u n iz ie re n , den; pl. ‫( ا ﻻﻧ ﻬ ﺮ اﻟﺤﺮم = اﻟﺤﺮم‬s. u.) ‫ا‬
m it d e m B ann to le g e n (٠ j - n ; e h r .) I I fü r ۵ „‫ ﺣﺮام‬،٥. illegitimer tohn, Hurens.hn.
h e ilig , u n n a h te r , u n v e r le tz lic h e r k lä r e n gemeiner Mensch; ‫ اﻻراﻏﻰ اﻟﺤﺮام‬Niemands­
(٠ e tw .) ; fü r u n e rla u b t e r k l ä r e n , v e rb ie ­ land: neutrales Gebiet: ‫)ﺀ!ﻫﺔ ( اﻟﺒﺒ ﺖ اﻟﺤﺮام‬
te n , u n te rsa g e n (٠ e tw ., ‫ض‬ j - m ) ; g e fe it dieKaaba: ‫( ا ﻟ ﺠ ﺪ اﻟﺤﺮام‬m a sg id ) dieheilige
tn a c h e n ( ‫ ن‬٠ ٠ j- n g e g e n ) ‫ﺣﺮﻣﻪ ض ﻧ ﻒ ا‬ Mnschee in Mekka; ‫( ا ﻛ ﻬ ﺮ اﻟﺤﺮام‬sa h r) der
sic h e tw . v e rsa g e n , sic h e - r s. e n th a lte n M٠nat Muharram; ‫ ( ا ﻻﺛ ﻬ ﺮ اﻟﺤﺮم‬,ashur) die
IV in d e n B ann tu n , e x k o m m u n iz ie r e n
(٥ j - n ;
e in tre te n
ehr.); in d e n Z u s ta n d d e r W e ih e
(to s . vo m M e k k a p i lg e r ; v g l.
‫ ﻵح‬l"h‫؛‬gga: ‫ﺣﺮام‬ ‫ﻣﻨﻄﻐﺔ‬
4 M.nate Muharram, Ragab, Dül-٩a'da,
(m intaqa) N
land; ‫ ﺣﺮام ﻋﻠﻴ ﻚ‬das darfet du nicht tun
iemands­
‫اﺣﺮام‬ ‘ih ra m ) V U n te rs a g t, v e rb o te n s e in ; (sagen)! ‫ ﺑﺎﻟﺤﺮام‬vertotenerweise, auf un­
erlaubte Weise Kleidung tragt, sich nicht k،mm t, rasiert
‫ ﺣﺮا ى‬hardmi pl. -xya Dieb, Bandit und in sexueller Abstinenz lebt); Kleidung
der Mekkapilger
‫ ﺣﺮام‬hirdm pl. -dt, . ‫' اﺣﺮم‬ahrima wollene
Decke (als Kleidungsstück utn Kopf und ‫ اﺣﺮام‬ihtirdm pl. -‫ ة‬، Ehrerbietung,
Körper gewickelt) Ehrfurcht. Hwhachtung, Respekt; Re­
spektierung (z. B. e-s Vorrechtes); pl.
‫ﺣﺮﻳﻢ‬ h a r im pl. ‫ﺣﺮم‬ h u ru m geheiligter,
‫ اﺣﺮاﻣﺎت‬Ehrenbezeigungen ‫اﺣﺮام اﻟﻨﺎت ا‬
unverletzlicher Ort; Harem; weibliche Selbsta'chtung
Familienmitglieder, Frauen; (Ehe.)Frau
. ‫ ﻣﺤﺮومﺀ‬mahrum beraubt (‫ ﻣﻦ‬e-r S J; unter
‫ﺣﺮﻳ ﻰ‬ h a r im 1 Frauen-, für ‫ ؟‬rauen bC-
Entbehrung leidend (Ggs. ‫ ;) ر ز و ف‬arm;
stimmt ٠
. ausgeschlwsen (‫ ض‬von): exkommuniziert
‫اوم‬ h u i pl,. -٥، -Exkommunikation I cKt.. . ١

( e h r .) - - . ‫ ﻣﺤﺮم‬muharram verboten; tabu; gehe‫؛‬-

‫ﺣﺮﻣﺎن‬ h ir m d n Beraubung (j s . ‫ ض‬e-r s.);
Ausschluß, Ausschließung (‫ ض‬von); Spiel­
verbot, Sperre (Sport); Disqualifizierung
(j.s); Verbot (‫ق‬.'Gen.:
zu tun). Entziehung (‫ ض‬.e-r Erlaubnis);
Exkommunikation ( e h r .), Entbehrung,
Arm ut. . . ‫ ﺣﺮﻣﺎق اﻻر ث‬h . a l - ' i r t (i. fl.)
Ausschließung o n der Ertechaft; ‫ﺣﺮﻣﺎﻧﻪ‬
‫ ﺑ ﺮ ة‬٠،‫ض واد‬ (q iy d d a ti s s a y y d r a )
hung der Fahrerlaubnis
‫ ﻣﺤﺮم‬mahram pl; ‫ ﻣﺤﺎرم‬mahdrim2 verbo­
tene, unverletzliche, unantastbare, hedige
SaChe;.nicht heiratbar, in e-m die Ehe
ausschliefenden verwandtschaftl. verhält­
nis stehend (i. fl.); pl. ‫ ﻣﺤﺎرم‬nahe weib­
liehe Verwandte’(des Mannes-)
‫ ﻣ ﺤﻨ ﺔ‬mahrama pl. ‫ ﻣﺤﺎرم‬mahdrim2 Ta.
schentuch
, ‫ ﺗﺤﺮﻳﻢ‬،٠٥rt"ra Verbot; Tabuisierung
‫’ اﺣﺮام‬ihrdm Zustand der .Weihe des
Mekkapilgers (der darin nur zwei unge.
nähte, meist weife Tücher aus leinen od.
Wolle für Oberkörper und landen als
ligt; Name des 1. muslimischen Monats;
‫ ﻣﺤﺮم اﻟﺤﺮام‬w. al-hardm Ehrenname dieses
Monats; pl. ‫ ﻣﺤﺮﻣﺎت‬Tabus.
für j.n , -‫ ﻣﻦ‬etw. ' ‫ ﻣﺤﺮم‬muhrim Mekkapilger, der ,in den
Zustand der Weihe (vgl. ‫' اﺣﺮام‬ihram)
eingetreten ist
‫ ﻣﺤﺮم‬muhtaram geehrt, verehrt; geach-
tet,-angesehen, respektiert; sehr geehrt,
Entzie­ hochverehrt (in Briefen); ehrwürdig, an­
, sehnlich, beachtlich -
‫ ﺣ ﺮ ل‬harmal Bergraute (Peganum harmala;
(.،٥٠
‫ ﺣﺮﻣﻶ‬harmala pl. ‫ ﺣ ﺮا ل‬hardmil2 Um­
hang, Überwurf, über den Schultern ge­
tragen (Kleidungsstück der Derwische);
Cape, kurzer Umhang für Damen
‫ ﺣﺮن‬harana, haruna u (‫ ﺣﺮان‬hirdn, hurdn)
widerspenstig sein, störrisch sein
‫ ﺣﺮون‬harün p l.‫ ﺣﺮن‬hurun widerspenstig,
störrisch, widerstrebend
‫ ﺣﺎرون‬härün Kohlenbecken
‫ ﺣﺮوة‬harwa Brennen; Zornesglut; Schärfe
 251
(des Geschmacks); scharfer, schlechter
Geruch
‫ز ب‬
( ‫)ﺣﺮى‬ V anstreten, erstreten, suchen (٠
etw.); untersuchen, erforschen (٥ etw.);
forschen (‫ ض‬od. ٠ nach), Erkundigungen
einziehen (‫مﺀﺀن‬.‫ﺀ‬Uter); sich tefleißigen
(‫ ﺀ‬e-r.s.), terge tragen ( a für etw., auch
‫ ;)ﻓﻰ‬es sich angelegen sein lassen (‫ ان‬daß)
. ‫ﺑﺎﻟﺤﺮى‬- bi-l-harä kaum, mit Mühe
‫ ﺣﺮى‬Aan^pl.‫ ؛'ﻗﺎذ„ﺟﻪ' اﺣﺮﻳﺎﺀ‬anganesai.
passend (‫ب‬ für), würdig (‫ب‬ e-r s . ) ‫رى ا‬
‫ )مﺀاي ( ﺑﺎﻟﺬﻛ ﺮ‬nennenswert, temerkenswert,
teachtlich; ‫ رى ﺑﺎﻟﺘ ﺼﺪﻳ ﻖ‬glaubwürdig;
‫ او ﺑﺎﻟﺤﺮى‬teer genau gesagt, oder vielmehr
‫ راﺀ‬Hirä'Z Hira (Berg nordöstlich von
Mekka) ' rigkeit, forteilichkeit; Parteigeist
‫' اﺣﺮى‬ahra (El.) angemessener, passen-
de‫ ؛‬I ‫ ^ او ﺑﺎﻻﺣﺮى‬e r tesser gesagt, oder
genauer, richtiger gesagt, oder vielmehr
‫ ﺗﺤﺮ‬taharrin pl. ‫ ﺗﺤﺮﻳﺎ ت‬taharriyat Erkun­
digung; Nachforschung, Untersuchung I
‫؛ﻻ'إ ﺛﺮﻃﺔ اﻟﺘﺤﺮى‬.،‫ ه‬، ٠،-،. od. ‫ﻣﻠ ﺤ ﻪ اﻟﺴﺮى‬
maslahat ٠،-،. Geheimpolize‫؛‬
‫ ز‬hazza « (hazz) schneiden, einschneiden,
۶‫زدا‬
e-n Einschnitt' od. e-e Kerte machen (‫ﻓﻰ‬
in) II und VIII = I
‫ ﺣﺰ‬hazz pl. ‫ زون‬huzuz Einschnitt,
Kerte; rechte Zeit .
‫ ﺣﺰة‬hazza Einschnitt, Kerte; Zeit;
rechte Zeit; widrige tege
‫ ﺣﺰاز‬hazaz Kopfschorf; Flechte (med.)
‫ زازة‬hazaza Groll, Haß
‫ﺣﺰﻗﺎﻧﻰ‬
‫ ﻣﺤﺰ‬mahazz Kerbe ‫ اﺻﺎب اﻟﺤﺰا‬die.Kerbe
treffen, das Richtige treffen, den Nagel auf
‫ ى‬٠‫ﺣﺰ‬
den Kopf treffen
hazaba ‫( ﻻ‬hazb) befellen (e j-n),
zustoßen (٠ j-m); ‫‘{ ﺣ ﺰ ب ا ﻻ ر‬amru) die
Sache wurde ernst II zusammenscharen
(‫ ﻫﻢ‬l^ute); e-e Rjrtei bilden III Rjrtei
nehmen (٠ für), Anhänger sein (٠ j-s)
V ftrtei nehmen; e-e Partei bilden, ge­
meinsame Sache machen
‫ ﻫﺔذاﻟﻠﻢ‬pl. ‫‘ اﺣﺰا ب‬ahzab Schar, Rotte;
‫ﺣﺰ ب‬
ftrtei ( ‫ﺳﺮ‬.)‫ ذ‬Hizb. sechzigster Teil des
Korans ‫ ن اﺣﺰاﺑﻪ ا‬٠ ‫ و‬٠ er gehört zu seiner
Clique, er ist einer von seinem Schlage
‫ ﺣﺰﺑﻰ‬hizbi Ptrte،-; parteilich; (pl. -٥«)
fcrteianhänger
‫ ﺣﺰﺑﻴﺔ‬hiäya forteiwesen; forteizugehd-
‫ ﺣ ﺰ ﺑﻮن‬h a izä n altes Weib
‫ﺗﺤﺰب‬ tahazzub forteibildung (intr.);
forteigeist
‫ ﺣﺎز ب‬h ä z ib : ‫ ﺣ ﺰﺑ ﻪ ﺣ ﺎ ز ب‬h a z a b a h n h. es
stieß ihm etwas tehlimm« zu
' ‫ ﺗ ﺤ ﺰ ب‬m u ta h a z z ib parteiisch; forteigän­
ger
i ١٠ m
ha za ra ١ ‫ "ﻣ ﺮ ر ه‬m a h z a r a ١.
abschätzen; vermutungsweise bestimmen;
erraten (٠ etw.)
‫ ﺣﺰر‬hazr Abschätzung; Vermutung
‫ ﺣﺰورة‬hazziira Rätsel
‫ ﻣ ﺰ ر ة‬mahzara Abschätzung; Vermu­
tung
‘ Ö \jj> h a z ir ä n 2 , auch h u z a i r a n 2, Juni { S y r .,
L ib . ١ It . ١ > d.١
huzuqqani cholerisch
‫>وا‬ 252

‫ روي‬h a z ü q a , ‫ة‬٠‫ﺣﺎزو‬ h ä zü q a S c h lu c k a u f, h a zim p l. ‫ر نﺀ‬ h u z a m ä ‘ 2 e n ts c h lo s s e n ,

S c h lu c k e n
e n e r g i s c h ; k lu g

‫ﻣﺤﺎزق‬ m a h ä z iq i ( a lg .) M u tte rn (v o n
S c h ra u b e n ) -
‫رذ‬ h a za n a « t r a u r i g , b e t r ü b t m a c h e n (٠
' j-n ); - h a zin a ٥ ( h u zn , h a za n ) t r a u r i g ,
‫رم‬ h a za m a i ( h a z m ) z u b i n d e n , Z u s c h n ü r e n , b e trü b t se in (‫ل‬ od. jp w egen, U b e r);
zu sam m en p ack en , zu e -m P aket od. B ün­ tra u e rn (‫ ض‬U b e r) II u n d IV i n T r a u e r
d e l b in d e n (٠ e tw .) ; g ü r t e n (٠ e in T ie r); v e r s e tz e n , t r a u r i g , b e t r ü b t m a c h e n (٥j - n )
z u s c h n a lle n (٠ e - n G ü r t e l , d e n S itz g u rt V in T ra u e r se in , s ic h a ls T r a u e r n d e r
im F l u g z e u g ) ; f e s t m a c h e n (‫ﺀ‬ e tw .) I ‫ﺣﺰم‬ I v e rh a lte n .
‫اﻣﺮه‬ ( ‘a m r a h u ) s e i n e Sache e n ts c h lo s s e n
‫رن‬ h u zn p l . ‫‘ اﺣﺰان‬a h zä n I ^ i d , T r a u e r ,
in d ie H a n d n e h m e n ; — h a z u m a « (h a z m ,
T ra u rig k e it, B e trü b n is , K u m m e r
‫ﺣﺰاﻣﺔ‬ h azam a , ‫ﺣﺰوﻣﺔ‬ h u zU m a ) e n t s c h l o s ­
s e n , b e h e r z t s e in I I z u s a m m e n s c h n ü r e n , ‫رن‬ h a zn p l. ‫ﺣﺰون‬ h uzün h o l p r i g e r ,

‫ﺳﺄﺀه‬
v e rp a c k e n (‫ع‬ e tw .) ; g ü r t e n

G e ^ c k v e rs c h n ü re n V u n d V III g e g ü rte t
(٠ j - n ) I

( m a ta 'a h ü ) s e i n e S a c h e n p a c k e n , s e in
‫رم‬ ra u h e r, h a rte r B ^ e n

‫رن‬ h a zin t r a u r i g , b e t r ü b t

‫رﻳ ﻦ‬ h a z in p l. ‫ﺣﺰﻧﺎﺀ‬ h u z a n ä 2, ‫ﺣﺰان‬

se in ; sic h ‫> ﻻﺀاﻵج‬ e -n G ü r te l a n le g e n
h iz ä n , ‫ﺣﺰاﻧﻰ‬ h a zä n ä t r a u r i g ; in T ra u e r
‫ﺣﺰم‬ h azm V e r p a c k u n g , V e rs c h n ü ru n g ;
( u m e -n T o te n ); tr a u e r n d ; b e trü b t I ‫اﻟﺠﻤﻌﺔ‬
E n t s c h l ^ e n h e i t , F e s tig k e it, T a tk ra ft; k lu ­
‫^اﻟﺤﺰ‬ ( g u m 'a ) K a r f r e i t a g (eh r.)
g es V e rh a lte n , K lu g h e it
‫رﻷن‬ h a zn an 2 s e h r t r a u r i g , 'b e k ü m m e r t ;
‫ ة‬٠‫ر‬ h u zm a p l. ‫ ﺣﺰم‬h u z a m Z usam m en­
in T r a u e r
g e b u n d e n e s ; B ü n d e l ( v o n K r ä u t e r n u s w .) ;

H o lz b ü n d .e l; G a r b e ; S t r a h l e n b ü n d e l (p h y s.)\
□ ‫ﺣﺰاﻳﻰ‬ h a z a y in i (‫ﺣﺰاﻧﻰ‬ h a z a 'in i)

P a k e t, P ä c k c h e n tr a u r ig , m e la n c h o lis c h ; T r a u e r - , T o te n - I

‫ﻗﺎ ش راض‬ ( q u m a s) S to f f f ü r T r a u e r k l e i­
‫رام‬ h iz a m p l . -‫ة‬،‫اﺣﺰﻣﺔ ا‬ ‘a h zim a , ‫ﺣﺰم‬
der
h u zu m G u r t ; G ü r t e l ; I ^ i b b i n d e (U b e r d e m
K a fta n g e tr a g e n u n d d ie s e n s c h lie ß e n d ); ‫ﺗﺤﺰن‬ ta h a z zu n T ra u e r; V e rh a lte n e-s

K o p p e l ,! ‫ن‬٠‫ﻟﻢ ر ا م اﻻ‬. ‫ره‬-' ٥™ und ‫ م‬1‫ر‬ T ra u e rn d e n

‫ﻟﻢ اﻻزن‬. ‫ره‬-' ‫„ةا „ه‬ S ic h e r h e its g u rt; ‫را م‬ .‫ﺀﺣﺰون‬٠ m ah ziin von T ra u e r e rf ü llt;
‫ﻣﺘﺤﺮك‬ ( « « ، ‫ﻫﻠﻤﻪ‬, ٣‫)!ر'ﺀ‬ F ö rd e rb a n d , F lie ß ­ s c h m e rz e rfü llt, b e tr ü b t
b a n d (te c h n .y , ‫ا‬/‫ﺛﻌﺎ‬ ‫را م‬ (s u 'ä 'i) S tr a h lu n g s ­
‫ﺀﺣﺰن‬٠ m uhzin b e tr ü b lic h , b e k ü m m e rn d ,
g ü r t e l ( p h y s .)
t r a u r i g s t i m m e n d ; t r a u r i g ; m e l a n c h o li s c h ;
‫ارم‬ ‘a h z a m 2 ( E l . ) e n t s c h l o s s e n e r ; k l ü ­ t r a g i s c h ; p l. ‫ﺣﺰﻧﺎت‬, b e tr ü b lic h e D in g e I
ger
‫ ز ذ ة‬٠ ‫ﻗ ﻌ ﺔ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ( qissa ta m tiliy a ) u n d ‫رواﻳﺔ‬
‫م‬٠‫ ﻏﺬ‬t a h z i l V e rp a c k u n g , ‫ز ﻷ‬ ( rizrnya) T r a u e r s p i e l ; T r a g ö d i e ,

٢‫ﺣﺎز‬ h ä z im p l . ‫ه„ﻫﻠﺬﻫﻠﻢ ﺣﺰﻣﺔ‬ und ‫رﻳﻢ‬ ‫ﺣﺲ‬ hassa (1 . p. P f. h a sa stu ) « (h a ss)

 253 ‫ﺣﺴﻰ‬

striegeln (٠ ein Tier); ( ۵٥„ . hiss) fühlen,

empfinden (٠ etw.); - ۵٥„ ٥ (1. p. Pf.
‫ﺣﺎﺳﺔ‬ hassasa Sinnesorgan

‫ ﺣ ﺎ س‬hassasi allergisch I ‫ارا ض ﻣ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ‬

hasastu) I. (1. p. Pf. hasistu) ٥ Mitleid,
Sympathie empfinden ( j mit) I I mit der
Hand tasten, fühlen I V . spüren, fühlen
(‫ ه‬od. ‫ ب‬etw.); wahrnehmen, empfinden,
merken (‫ د‬od. ‫ ب‬etw.); vernehmen, hören
(٠ e-n Laut, ein Geräusch u. ä.); temerken
(‫ ب‬j-n, etw.) V fühlen, tasten (A nach
etw.)‫ ؛‬betasten (A etw.); herumtasten;
ertasten, tastend suchen (A seinen Weg.
Allergien (med.)
‫ ﺣﺎ ﺳ ﻴ ﺔ‬hassasiya Empfindlichkeit (auch
،‫„ﺀﺀﺀ‬.); Allergie ( med.); Sensibilität: sinn,
liehe Wahrnehmungskraft; Empfindungs­
vermögen: Sinnlichkeit I ‫ر ض اﻟ ﺤﺎ ﻣ ﻴ ﺔ‬
‫سﺔ‬
‫ اﺣﻣﺎﺨ‬-٠‫ﺲ‬
mar٥ 4 ‫ ه‬1-‫ أ‬. K\\et|\e (، i d

‫اﺣﺎﺳﻴ‬٠
mihassa Striegel

‘ihsas pl. ،,
.١

ahasis2
‫ اﻟﻰ‬zu. nach); aufzuspüren suchen (A etw..
Fühlen, Empfinden; Empfindung (‫ب‬e-r s.) ;
e-n Ort, e-e Fundstätte); Erkundigungen
einziehen; empfinden, wahrnehmen ( ‫ ب‬.
A etw.); verspüren (‫ ب‬etw.). empfindlich
‫س اﺣﺎﻣﺎت‬
keit; pl. .‫ساﻻﺣﺎ‬
Wahrnehmung (‫ب‬e-r s .)
‫اﺣﺎ‬ ;Empfindlicti-
Gefühle I ‫ﺑﺎﻟﺘﻮر‬

terührt werden (‫ ب‬durch etw.)

‫سﻣﺜﺮك‬
‫اﺣﺎ‬
' Lichtempfindlichkeit; o
hochempfindlich;
‫ﺛ ﺪﻳ ﺪ‬
( mustarak)
۵‫ ﻣ ﺲ‬٥„ Empfinden! Wahrnehmung.
Fuhlen, Gefühl ‫ئ‬ . den;‫س‬ ‫اﻻﺣﺎ‬
einmütiges Gefühl; kollektives Empfin-
‫ ﻗﻠﺔ‬giliat al- ‘1. Gefühllosigkeit.
‫ ﺣﻰ‬۵‫ « ا‬sinnliche Empfindung. Wahr­
nehmung; Fühlen. Gefühl; Sinn; Stin.-
me; Klang, Laut; Geräusch I ‫ﺣ ﺲ ﻣﺘﺒﻠﺪ‬
Stumpfheit.
o ‫ا ﻻﺣﺎﻣﻴﺔ‬‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬
die Impressionisten
at-tä’ifa al- ‘ihsasiya

(mutaballid) abgestumpftes Gefühlsleben.

Apathie; ‫( ﻣ ﻰ ﻣﺜﺰك‬mustarak) kollektives ‫ ﺗ ﺤ ﺲ‬tahassus Suche. Aufspürung I
Empfinden ‫ﺀ„ﺀ =( ﺗ ﺤ ﻰ ﺑﻌﻴﺪ‬/. remote sensing)
Fernerkundung (z. B. von Erdöllagern
‫ﺣ ﻰ‬ hisst gefühlsmäßig; Si ines-; sinn­
lieh; fühlbar, sinnlich wahrnehmbar;
handgreiflich; pl. ‫ ﺣ ﻴ ﺎ ت‬sinnliche Wahr­ ‫ﺲﺣﺎﺳﺔ‬
٥„ ۵‫س‬
‫ﺣﻟﻮﺤﻤا‬
durch Flugzeuge)

‫ا‬‫س‬‫ا‬
‫ﻮ‬‫ﺤ‬
٥ pl.
‫ﻟ‬
‫ا‬ hawass‫ع‬Sinnwemp-
nehmungen. Sinneseindrücke, Empfindun­
gen Io ‫( اﻟﻤﻨ ﺐ اﻟ ﺤ ﻰ‬madhab) und . ‫اﻟﻐﺪﻗﺔ‬ ‫س‬‫ﻣﺤﻮ‬
findung; Sinn ! die fünf Sinne
mahsüs wahrgenommen, ge-
‫( اﻟﺤﻴﺔ‬falsafa) Sensualismus
‫ ﻣ ﻴ ﻦ‬hasts leises Geräusch; Raunen, ‫س‬
‫اﻟﻤﺤﻮ‬
'fühlt, empfinden; fühlbar, spürbar, merk­
lieh, empfindlich (z. B. Verlust);
leises Stimmengeräusch
‫ﺣﺎ س‬ hassäs empfindlich; sensibel, fein­
‫اﻟﻤﺤﻮات‬
das sinnlich Wahrnehmbare; der Augen­
schein; pl.
nehmbaren Dinge
die sinnlich' wahr­
.
fühlig, empfindsam; sinnlich (Freude) I
،‫ ا س ﻟﻠﻐﻮ‬٠ ‫( ه‬li-d-dau’) lichtempfindlich;
‫( ورق ﺣ ﺎ س‬waraq) Foto-ftpier;‫ﻧﻘﻄﺔ ﺣ ﺎ ﻣ ﺔ‬
‫ي‬ hasaba‫ف ﺣﺎب‬
u (hasb,
hisban, husbart) rechnen; zählen;
hisab, ‫ﺣﺒﺎ‬
berech­
(nuqta) neuralgischer Punkt nen; in Rechnung stellen, anrechnen (‫ ﺀ‬etw
‫ ﺳ ﺎ‬٠‫ح‬
‫ ﻋﻠﻰ‬j-m); als Schuld, als Minus anrechnen
<‫ ﺀﻟﻰ‬٠ elw. j-m); belasten (‫ ﻋﻞ ه‬j-n mit;
kfm.)\ gutschreiben, als Plus anrechnen
(٠ ‫ ل‬j-m etw.) I ‫( ﺣ ﺐ ﺣ ﺎ ﺑ ﺎ ل‬hisdban)
und ‫( ﻣ ﺐ ﺣ ﺎ ﺑ ﻪ‬hisdbahn) e-r s . od. j-m
Bedeutung Rimessen; mit etw. od. mit
j-m rechnen, etw. od. j-n in seine Rech­
tracht ziehen; ‫ﺣ ﺎ ب ل‬ ‫ﻒ‬
‫اﻟ‬.
nung einteziehen, einkalkulieren, in Be­
‫‘( ﺣ ﺐ‬alfa
hisdbirt) tausend Bedenken haben wegen;
- kasiba ٥ 1 (‫ ﺣ ﺒ ﺎ ن‬hisban, ‫ ﻣ ﺤ ﺒ ﺔ‬mahsä,
' mahsiba) halten (٠ ٠j-n für), einschätzen,
ansehen, tetrachten (‫ ﺀ ﺀ‬etw. als); mei­
nen. glauten, denken; telrachten (‫ ن‬٠‫ه‬, ٠
j-n od. etw. als zugehörig zu); sehen (‫ﻓﻰ‬
‫ ﺀ‬in j-m etw.); — hasuba u (hasab, ‫ﺣ ﺎ ﺑ ﺔ‬
hasaba) von edler Abkunft sein; hoch­
geschätzt sein, Wertschätzung genießen
III e-e Rechnung ^gleichen, abrechnen (٥
mit j-m); Rechenschaft fordern (٥ von
j-m); zur Verantwortung ziehen, verant-
wörtlich machen (٥ j-n) I ‫ ف‬Je ‫ﺣ ﺎ ب‬
sich in acht nehmen, sich vorsehen
V rechnen (‫ ل‬mit e-m Ereignis), einkalku­
lieren (‫ ل‬etw. Zukünftiges, Mögliches);
vorteugen (‫ ل‬e-r s.); sich vorsehen;
Vorsichtsmaßregeln ergreifen; in Erfah-.
rung zu bringen suchen (‫ ه‬etw.) VI mit­
einander abrechnen VIII anrechnen; in
Rechnung stellen, in Betracht ziehen (‫ب‬
od. ‫ ع‬etw.), rechnen (‫ب‬od. ‫ ﺀ‬mit); für
sich anrechnen (‫ ه‬den Verlust, das Opfer
e-r e-e fromme Tat), Gottes I h n im
Jenseits erhoffen (٥ fü.r etw.), ‫ا ﺣ ﺘ ﺐ وﻟﺪا‬
(mladati) e-n Sohn hingeben, e-s Sohnes
durch den Tod beraubt werden, ‫ا ﺣ ﻖ‬
‫ اﻟﺜ ﻰﺀ ﻋﻨﺪ ا د‬etw.'hingeben, opfern, indem
man von Gott Lohn im Jenseits erwartet;
254
^rechnen (‫ ﺀ ﻋﻞ‬elw. für); denken, mei­
nen; halten ( ٠ ٥ j-n für): zufrieden sein,
sich tegnügen (‫ب‬mit); mißbilligen, ver­
werfen (‫ ﻋﻞ‬٠ etw. an J-m); Rechenschaft
fordern (Je von J-m.)
‫ى‬
Meinung; Genüge I ‫درﻫﻢ‬
hasb R'echnen; Denken, Ansicht,
‫( ﺣ ﺒ ﻚ‬od. ‫) ﺑ ﺤ ﺒ ﻚ‬
hasbuka (bi-hasbika) dirhamun ein Dirham
genügt für dich; ‫ ﺣ ﺒ ﻚ ان‬es genügt zu
sagen, daß; man weiß genug, wenn man
du; ‫ان‬ ‫ﺷﻌﺎ‬
hört, daß; du brauchst nur, es genügt, daß
‫( ﺑﺤﺒﻚ‬muqni'an) es genügt,
um dich zu überzeugen, daß; ‫و ﺣ ﺒ ﻚ ﺑﻬﺬا‬
mit all dem an Nachteiligem;
fa-hasb (auch ‫ و ﺣ ﺐ‬wa-hasb) und damit
‫ﻓﺤﺐ‬
‫( ﻛﻠﻪ ﺷﺮا‬bi-hddd kullihi sarran) doch genug
genug, weiter nich., nur (wie ‫ ﻧﻘﻂ‬faqat
verwendet) ‫ﺀ‬
‫ﺣ ﻰ‬ ‫ ﻣ ﺠﻠ ﻰ‬maglis hasbi pl. ‫ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺣ ﺒ ﻴ ﺔ‬.
magdlis hasbtya Vormundschaftsgericht
‫اﺣﺎب ﺣﺐ‬
((.‫زد‬
hasab pl. 'ahsdb Maß,
Quantität, Me'nge; Wert; Wertschätzung,
die j-d genießt; edle Abkunft; hasaba
(Präp.J, ‫ ﺑ ﺤ ﺐ‬bi-hasabi und ‫' ﻋﻞ ﺣ ﺐ‬als
nach I
Abltunft
‫ذوﺣﺐوﻧﺐ‬
hasabi gemäß, entsprechend, je nach,
(nasab) von edler
‫اﺗﻐﻖ‬
‫ ﺣ ﺒ ﺎ‬hasabamd (Konj.) gemäß dem,
was, wie, je nachdem wie I ‫ ﺣ ﺒ ﺎ‬h.
ttafaqa wie es gerade kommt, je nachdem,
wie es sich trifft
‫ ﺣﺒﺔ‬hisba Rechnung, Berechnung;
Rechenaufgabe
‫ ﺣ ﺒ ﺐ‬hasib pl. ‫ ﺣ ﺒ ﺎ ﺀ‬husabä‘2geachtet,
geschätzt; vornehm, von edler Abkunft
 255
‫ ﺣ ﺒ ﺎ ن‬husb&n, h isb a n Rechnung, Kal-
kulierung; Rechnung ‫ ا ﺧ ﺬ ق اﻟ ﺤﺒﺎ ن ا‬in
Erwägung ziehen, terücksichtigen, ein­
kalkulieren (٥ etw.); ‫ ﻛﺎ ن ق اﻟﺤﺒﺎﻧﻰ‬einge­
rechnet, einkalkuliert sein; erwartet, vor­
hergesehen sein od. werden; ‫ﻛﺎ ن ﻓﻰ اﻟ ﺤﺒﺎ ن‬
‫ ان‬man rechnete damit, daß: ‫ ﺣ ﺒﺎ ﻧ ﻰ ان‬ich
rechne damit, daß
‫ﺣﺎ ب‬ h isa b Rechnen (z. B. als Schul­
fach)', Arithmet.ik; Berechnung; Kalkulie-
rung, Kalkulation, Schatzung; - ( p l . -‫ ة‬،)
Abrechnung; Rechnung: Kretenaufetellung;
Konto (tei e-r Bank); Überlegung, Berech­
nung, Erwägung; Beriicksichtigung, Ein-
kalkulierung; pl. ‫ ﺣ ﺎ ﺑ ﺎ ت‬Buchführung ‫ا‬
‫ ﺣ ﺎ ب اﻟﻤﺜﻨﺎت‬h . ‫ ه‬/-« ‫ﻻ‬.،‫ ه‬//‫ ه‬.،‫ ة‬، Trigonome­
trie (w٥،A.); ‫ ( ﺣ ﺎ ب ﺟﺎر‬g ä r i n ) laufendes
Konto; ‫ ﺣ ﺎ ب اﻟﺠﻤﻞ‬h . a l- g u m m a l ( a l - g u -
w٥/) Gebrauch der Buchstaten nach ihrem
Zahlenwert; ‫ ﺣ ﺎ ب ا ﻻ ﺧ ﺎ ل‬h . a l- ik ! 'i" " l ‫' ؛‬.Errechnung; Buchhaltung, Buchführung;
und ‫ ﺣ ﺎ ب ا ﻻ ﺣ ﺎ ﻻ ت‬Wahrscheinlichkeits­
rechnung ( m a th .) \ ‫ ى‬٠‫ ( ﺣ ﺎ ب ﺧ ﺂ‬h i t ä m i )
und .‫ ( ﺣ ﺎ ب ﻧﻬﺎﻟﻲ‬n i h ä ' i ) Schlußabrech-
n١٠ng; ‫( ﺣ ﺎ ﺑ ﺎ ت دوﺑﻴﻪ‬d o b y a ) dop^lte Buch­
führung; ‫ ( اﻟ ﺤﺎ ب اﻟﺜﺮق‬s a r q i ) der julia­
nische Kalender; ‫( ا ﻟ ﺤ ﺎ ب اﻟﺰﺑ ﻰ‬g a r b i )
der gregorianische Kalender; ‫ﺣ ﺎ ﺑ ﺎ ت ﺿﺪ و ق‬
‫ اﻟﺰﻓﻴﺮ‬h . su n diiq ٠،-،. Sparkonten; ‫ﺣ ﺎ ب‬
‫ اﻟﻐﺎ ﺿﻞ‬h . a t- ta f a d u l Differentialrechnung
( m a th .y , ‫ ﺣ ﺎ ب اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‬h . a t - ta k a m u l Inte­ -Berechner;
gralrechnung ( m a th .y , ‫ ﻣ ﺎ ب ﻣﻮﻓﻮف‬Sperr­
konto; ‫' ﻋﻠﻢ اﻟ ﺤﺎ ب‬Um a l- h . Arithmetik;
‫ ﻳﻮم اﻟ ﺤﺎ ب‬y a u m a l- h . der Jüngste Tag; ‫ﻛﺎ ن‬
‫ ﻓﻰ ﺣ ﺎ ﺑ ﻪ‬er rechnete damit, es wurde von
ihm erwartet, er war darauf gefaßt; ‫ ل‬٠‫ﺀ‬
‫ ﺣ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻪ‬j-n ٠etw. in Rechnung stellen; mit
j-m, mit etw. rechnen‫رﺗ ﺐ ﺣ ﺎ ﺑ ﺎ ﺗ ﻪ ﻋ ﻞ ؛‬
( r a tta b a ) etw. in seine Uterlegungen ein-
‫ ب‬٠‫ح‬
^ziehen, sich auf etw. einstellen, darauf
vorbereitet sein, etw. zu tun; ‫ﺗﺤﺖ ا ﻟ ﺤ ﺎ ب‬
auf Verrechnung; ‫ اﻟﻰ اﻟﺤﺎب‬٠‫ ( دﺀا‬d a ’ä h u )
er zog ihn zur Rechenschaft; ‫اﻧﺎم ﺣﺎﺑﺎ‬
‫ ل‬j-m Rechenschaft ablegen; ‫ ﺑﻼ ﺣﺎب‬oh­
ne Maß und Schranken, in grenzendem
Maß; ‫ ض ﻏﺮ ﺣﺎب‬dass.; ziellos, aufe
Geratewohl, blindlings; ‫( دون ﺣﺎب‬mit
folg. Gen.) ohne ...z u beriicksichtigen;
‫ ﻟ ﺤ ﺎ ب ﻓﻼن‬für Rechnung von j-tri٠zu j-s
Vorteil; ‫ >ا ﺣ ﺎ ب ﻓﻼن‬auf Rechnung von
j-m ٠auf Kosten, zu Lasten, zum Nachteil
von j-m; ‫ ( اﻧﺎ ﻋ ﻞ ﺣ ﺎ ﺑ ﻚ‬s y r .- l i b .) ich stehe
dir zu Diensttn; ‫ ﻟﻖ ﻣﻮﺀ ا ﻟ ﺤ ﺎ ب‬la q iy a sü 'a
l - h . es wurde, böse mit ihm abgerechnet,
es ging ihm an,.den Kragen
‫ ﺣ ﺎ ﺑ ﻰ‬h is ä b i rechnerisch; arithmetisch
‫ ﺣ ﺎ ﺑ ﻴ ﺎ ت‬h is ä b iy a t Arithmetik
‫ ﻣﺤﺎﻣﺒﺔ‬m u h a sa b a pl. -‫ ة‬، Abrechnung;
Rechenschaftsforderung; Gewissenserfor­
schung ( th e o l .) I ‫ ﻧ ﻢ ا ﻟ ﺤ ﺎ ب‬q is m a l- m .
Buchführungsabteilung; ‫ دﻳﻮان اﻟ ﺤﺎ ﻣﺒ ﺔ‬Rech­
nungshof
‫ ا ﺣ ﺸﺎ ب‬ih tis a b Berechnung; Kalkulie­
ren, Nachdenken; Anrechnng: Bewertung,
Wertung^ Zufriedenheit
‫ ﺣ ﺎ ب‬h a s ib pl. -٥„ Zähler; Rechner;
- (pl. -‫ ة‬،) Rechengerät I
‫’ ( ﺣ ﺎ ب اﻟﻜﺰوﻧﻰ‬ili k t r o n i ) Elektronenrech­
ner, Computer
‫ ﻣﺤﻮب‬m a k su b p l. - ٥„. ‫ ﻣ ﺤﺎ ﻣ ﻴ ﺐ‬m a h a sib 2
Schützling. Protege. Günstling; ‫ﻣﺤﺮﺑﻚ‬
Ihr ergebner Diener; - (j-s) &hutz
od. Protektion genießend; berechnet; wohl­
bedacht, gemessen (Bewegungen, Ge­
sten u. ä.) .
 ‫ﺣ ﺴﺎ‬ 256

‫ ﻣ ﺤ ﻮ ﺑﻴﺔ‬mahsübiya Achtung, die J-d e tw .) V K u m m er, S c h m e r z em p fin d e n ;

genießt, Rangstellung; Frotektion, Günst- seu fzen ( J p Uber) V II w e g g e z o g e n , en t-
lingsstellung; Günstlingswirtschaft . fern( w erden (‫ض‬ v o n ): w eggezogen ,

‫ا‬.‫ﻃﺲ‬٠‫ م‬muhasib pl. -un Buchhalter; zu rü ck gestreift sein ( z . B . Ä r m e l, ‫ ض‬vom

.Rechnungsführer; Buchprüfer', Rech­ A rm ); feilen (z . B. S c h le ie r , H ü lle ):
nungsprüfer zu rü ck geh en (F lu t, W a ssersta n d ); sich

‫ ﻣﺤﺸﺐ‬ihtasib ‫؛‬، Tun.‫ا‬١ Quästor ‫ﺟﺎ‬-‫أ‬ v erzieh en , ab ziehen ( z . B . L u ftm a sse n ,

Universität, Fakultat) . B ew ö lk u n g ); sich le g e n , w eich en ; e n t­

sch w in d en (‫ ض‬aus); sich en tsch leiern ; sich

‫ا‬.‫ ﻣ ﺤ ﻖ‬muhtasab wofür man Lohn im
- e n th ü llen , sich u n verh ü llt z e ig e n , offen
Jenseits erwarten kann (z. B. Schmerz,
' zu tage treten; e n th ü lle n , sich tb ar w erd en
Verlust)
lassen (‫ص‬ e tw .)

‫ ﺣ ﺪ‬hasada u (hasad) beneiden (٥ j-n, ‫>؛‬ ‫>— ل‬ h a s a r M atth eit. S c h w ä c h e I ‫ﺣﺮ‬

od. ‫ ﺀ‬um, wegen etw.)-VI einander
‫ ر‬١‫ااج‬ h . a l-b a s a r K u rzsich tig k eit
beneiden
r > h a s ir betrübt; m a tt, m ü d e
‫ ﺣ ﺪ‬hasad Neid
‫ﺣﻠﺮه‬ h asra pl. h a sa rä t K u m m er, B etrü b ­
‫رد‬٠‫ ه‬hasüd pl. ‫ ﺣ ﺪ‬husud neidisch
nis, ^ h m e r z , Jam m er; S eu fzer I ‫ﺮ ة‬ ‫ﻳﺎ ﻟﻠ ﻤ‬
- ‫ ﺗ ﺤﺎد‬tahasud gegenseitiger Neid y d la l-h a s r a 0 Jam m er! leid er G ottes! ‫ا‬

‫ ﺣﺄﺳﺪ‬hasid pl. -‫ ﺣ ﺎ د ا„ة‬hussad, ‫ﺣ ﺪ ة‬ a r > y ä h a s r a ti und ‫ وا ﺣ ﺮﺗﺎه‬luä h a s r a ta h

hasada neidisch; N e id e r o Jam m er! w ie sch ad e!

‫ ﻣ ﺤﻮد‬mahsüd beneidet; vom bösen Blick J f h a s ir p l. ‫ﺣﺮى‬ h a s r a m ü d e, m att,

getroffen ..erschöpft; trübe, matt ( v . B lic k ), k u r z ­

sich tig
‫ ﺻ ﺮ‬hasara « ، (hasr) wegziehen, entfernen
‫>— ﻟ ﻞ‬ h u silr K u r z sic h tig k e it
( ‫ ﺀ ض‬etw., e-e Hülle, e-n Schleier von);
aufdecken, entblößen, enthüllen (‫ض‬ ‫ﺣ ﺮا ف‬ h asrän b ed a u ern d , b etrü b t, b e ­

etw.); — « i (‫ض‬ hustir) unbedeckt, k üm m ert

entblößt sein; trübe werden (Blick); —

‫ﻣﺮ‬ ta h a ss u r S eu fzen ; B edau ern

werden; - hasira a (hasar, ‫ﺣﺮة‬

hasara ،', hasira ٥ (hasar) müde, matt
hasra)
bedauern (‫ ﻋﻞ‬etw.), Kummer, Scherz
‫>ﻟ ﻞ‬ h a s ir p l . ‫ ﺣﻮاس‬h a w ä s i r 2 en tb löß t;

u n b ed eck t, nackt; (G en'us u n v e r ä n d .) u n -

verschleiert (F rau , ihr H aar u n d G e s ic h t);

empfinden (‫ ﻋﻞ‬über); seufzen (‫ ض‬über)
II ermüden, schwächen (٥j-n); betrüben, '
m att, sch w ach I ‫ ﺣ ﺎ ر اﻟﺒﺒ ﺮ‬h . a l- b a s a r
bekümiriern (٥ J-n); Schmerz, Betrübnis
kurzsich tig; ‫ا را س‬ ‫ ﻟ ﻢ‬h . a r - r a 's b a r h ä u p ­
tig
verursachen (٥ j-m ); entfernen (‫ ﺀ‬e-e
Hülle, ‫ ض‬von), entblößen, aufdecken (‫ص‬ ‫ ا غ‬٠‫ح‬ h asak (k o ll.; n. un. ‫)ة‬ D ornen;
 257
Stacheln; Fischgräten; Grannen {bot.)■,
Name von Stachelgewächsen, l»s. Tribu-
lus, BUrzeldorn, Erdstachelnuß
‫ ﺣ ﺶ‬hasaki dornig, stachelig
‫ ﻣ ﻢ‬hasama‫( ا‬AamJ'abschneiden (٠ etw.);
beenden (‫ ﺀ‬e-n Mißstand u. ä.)> Schluß
machen (‫ ه‬mit e-r Angelegenheit); ent­
scheiden ( .^ r a g e ) ; schlichten, beilegen
(‫ ﺀ‬Strei,t); abziehen, abrechnen (* Betrag
von e-r Geldsumme) VII abgeschnitten
werden od. sein; beendigt .werden; bei­
gelegt werden
- ‫ سﺀﻟﻢ ﺣ ﻢ‬Beendigung (tes. e-s mißlichen
Zustandes); Entscheidung; Beilegung,
Schlichtung; Stillegung; Abzug, Abrech­
nung (e-s Betrag«)
‫ ﺣ ﺎ م‬husäm Schwert, Schwertschneide
‫ »هﺀﻻﻟﻢ ﺣ ﻮ م‬unheilvoll, leidvoll (pl.;
Tage, Nächte, auch Jahre)
‫ ﺣﺎ ﺳﻢ‬hasim entscheidend;, endgültig,
definitiv
‫ ﺣ ﻦ‬hasuna u (husn) schön se.in; gut sein;,
zweckmäßig sein; recht sein, löblich sein;
‫؛‬٩ rechten, wünschenswerten Zustand
sein, sich ziemen I ‫ﻣ ﻦ ﻟ ﺪ ﻳ ﻚ‬ ‫ ان‬٠‫ „ ا‬h.
ladaika wenn es dir gefällt, gut dünkt;
‫ ﻳ ﺤ ﻦ ﺑ ﻚ ان‬es ist gut für dich, daß du;
du solltest; ‫ ﻣ ﻦ ا ﺗ ﻌ ﺪ ا د ه ل‬er war in der
rechten Bereitschaft zu II schön machen
(٠ etw.); verschönern; schmücken; ver-
!»sssern, in e-e tessere Form bringen; l»s-
ser darbieten (‫ ه‬etw.); als schön, günstig,
۴ sitiv darstellen, als schön schildern ( ‫ل‬
‫ ﺀ‬j-m etw.); schmackhafter machen (‫ﺀ‬
Unangenehmes, Böses. Nachteiliges)
III freundlich !»handeln (٠j-n ) IV gut od.
‫ﺣ ﻦ‬
recht handeln; schön machen, gut machen
(٠ e-e s.); können (٠ etw.), imstande sein
(٠ zu); Gutes leisten; gut ^herrschen,
gut können (٠ e-e Sprache, e-e Kunst,
ein Handwerk usw.)| sich gut verstehen
(٠ auf etw.); Gutes tun, wohltun; Gefai-
ligkeiten erweisen, Gutes antun, e-e
Wohltat erweisen ( ‫ض اﻟﻰ‬. ‫ ب‬J-m), freund­
lieh, nett sein (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ب‬ zu j-m );
Almosen ge!»n (‫ اﻟﻰ‬j-m ) I ‫ *ا ا ﺣ ﻨ ﻪ‬mä
‘ahsanahu wie gut er ist! wie schön ist
er! ‫‘ ا ﺣ ﻨ ﺖ‬ahsanta gut gemacht! bravo!
‫ا ض اﻻﻟﻤﺎﻧﻴﺔ‬ {‘almäniya) die deutsche
Sprache !»herrschen, gut P u tsc h können;
‫ ا ﻣ ﻦ ا ﻻ ﺧﺘﻴﺎر‬e-e gute Wahl treffen, gut
auswählen; ‫ ا ﺣ ﻦ ا ﻟ ﻨ ﺪ ﻳ ﺪ‬gut, genau zielen;
. ‫ ( ا ﻣ ﻦ ﺷﻮرت‬masiiratahü) e-n guten R at­
schlag ge!»n; ‫ ا ﺣ ﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‬etw. praktisch
gut anwenden .können; ‫ب‬ ‫ا ﺣ ﻦ اﻟﻈﻦ‬
(zanna)e-e gute Meinung haben von, etw.
günstig beurteilen;. . ‫ ( ا ض ﺳﺎ ن‬mu'äma-
latahü) j'-n gut ^handeln; ‫ا ﺣ ﻦ ﻓﻬﻤﻪ‬
{fahmahn) etw. gut !»greifen, gut ver­
stehen; ‫( ﻻ ﻳ ﺤ ﻦ ان‬yuhsinu) er ist nicht
imstande zu, er versteht sich nicht darauf,
zu V schöner, tesser werden; sich !»ssern;
verl»ssert werden X schön od. gut finden;
billigen; für richtig od. zweckmäßig halten
(٠ etw.). Gefallen finden (٠ an); (auch
wie 'ahsana) gut beherrschen, gut können
(٠ etw.), z. B . ‫ﺾ اﻻﻧﺠﻠﺰﻳﺔ‬ ‫ ( ا ﺗ‬٠ingliziya)
gut Englisch können; fttss. ustuhsina allge­
mein Billigung finden; gut, empfehlens­
wert sein; yustahsanu es empfiehlt sich (‫ان‬
zu)
‫ﺣ ﻦ‬ husn Schönheit; Vorzüglichkeit,
Trefflichkeit I ‫ ﻟ ﺤ ﻦ اﻟﺤﻆ‬li-husni 1-hazz zum
Glück, glücklicherweise; ‫ ﺣ ﻦ اﻟﻠ ﻮ ك‬gutes
‫ﺣﺲ‬ 258

Benehmen od. Betragen; gute Führung;

fre u n d lic h e rw e is e ,

‫ف اﻟﻴﺮواﻟﻠﻮﻷ‬
‫ ﺣ ﻦ ا ب‬b■ üs-sum'a guter Ruf. guter
Leumund;
‫(ﻟﺘﻤﺮ‬
‫ض‬
tadelloser Lebenswandel;
[h. assair)
‫ﺣﻦ‬ ft.
L y hasana p l .
A lm o s e n ; p l .
-‫ ﺀة‬g u t e T a t , W o h l t a t ;
‫ ﺣﺘﺎت‬V o r z ü g e , g u t e S e it e n

‫اﻛﻴﺎﻓﺔواﻻﻣﺘﻘﺈل‬
at-tasarruf gutes Verhalten, besonnene
Handeln; ‫[ ض‬fl ad-di-
ydfa) gastfreundliche Aufnahme; ‫ ﻟ ﺶ‬1 ‫ض‬
- h u sa in i h u s a i n i d i s c h ; ‫ ذ‬٠‫اﻟﺤﺒﺬي‬
H u s a i n i d e n b e y s ( l e t z t e tu n e s i s c h e D y n a ­
s t ie , 1 7 0 5 - 1 9 5 7 )
d ie

‫اﻟﻌﺒﺮ‬ ‫ض‬ ‫اﻟﻐﻌﺪ)اب‬

b- az-zann gute Meinung, günstiges Urteil;
Euphemismus;(
b■ al-qasd (an-niyya) gute Absicht, guter
‫ﺣﻦ‬
‫ﻟﻮن‬٠
‫ ح‬hassün p l. ‫ﺣﺎﺳﻴﻦ‬ h a sa sin 2 S t i e g ­
litz , D is t‫ ؛‬f i n k ( C a r d u e l i s c a r d u e l i s : zo o l.)

‫تاﻟﺤﻦ‬
Wille; ‫ض ﻳﻮد‬h. Yüsuf Schönheits-
fleck, -pflaster;
W indenart (bot.); Belladonna. Tollkirsche
sitt al-husn e-e
' L y * mahsatta e tw . S c h ö n e s ,

V o r z u g ; p l . ‫ ن‬٠‫ ﻣﺤﺎ‬m ahdsin ٥ S c h ö n h e i t e n .

G u te s ;

R e iz e ; V o r z ü g e , t r e f f l ic h e E i g e n s c h a f t e n ;

‫ﺣﺎﺳﻦ | ﺗ ﺐ‬٠

‫ﺣﺎن‬
(Atropa belladonna; ٥0،.) V o rte ile I ( A lg .) s o z i a le

V e rg ü n s tig u n g e n
‫ ﺣ ﻦ‬hasan pl. hisdn gut; schon;

‫اﻟﺤﺎن‬
hübsch; vortrefflich; L y hasanan (Adv.)
gu٠. vortrefflich; pl.
die Damen; -
die Schönen,
hoher §3ndhügel I ‫و ﺣ ﻨﺎ‬
‫ﻓﻦ‬ tah sin p l. -‫ق‬، V e rsch ö n eru n g ;

V e rb e s s e ru n g : V e rfe in e ru n g . V e re d e lu n g ;

( p l . 2 „ ‫ﺳﻴﻦ‬‫ )آﺀةؤهﺀ ﺗﺤﺎ‬S c h m u c k ; V e r z ie r u n g I

‫ ( د ك اذ‬i4 ) wie gut h a ^ ich daran getan, ‫ ﺗﺤﻴﻦ ا ﻻ ل‬،. a n -n a sl E u g e n i k

‫اﻟﺤﻨﻴﻮن‬
als ich ...!
‫ﻣﺤﺎﻣﻨﺔ‬ m h ä s a r ta f r e u n d l i c h e B e h a n d ­

a l-H a s a n iy ü n d ie H a s a n id e n , lu n g . F re u n d lic h k e it

N a c h k o m m e n H a s a n s , d e s S o h n e s 'A lls
‫اﺣﺎف‬ 'ihsan W o h l t u n . , W o h l t ä t i g k e i t ,
u n d d e r F ä ‫؛‬im a

‫ ا ض‬٠d h s a n ٥, f . ‫ﺣ ﺊ‬ h u s n a , p l. ‫اﺣﺎﻣﻦ‬ V e r r i c h t u n g g u t e r W e rk e "

‫ض‬ tahassun

‫ﺣﺎﻻ‬
V e rsc h ö n e ru n g ( in tr .) ;
a h a s in 2 ( E l .) b e s s e r; s c h ö n e r ; v o rtre ff­
B e s s e r u n g ( i n t r . , e - s Z u s t a n d e s ). ‫اﻟﺘﺤﻦ‬ ‫ل‬
lic h e r I ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻫﻮ ا ﺣ ﻦ‬ ( h a l a n ) e r ist
a u f d em W eg e d e r B esseru n g
b e sse r d a r a n als s ie . es g e h t ih m b e ss e r als "
ih n e n ; ‫ ( ا ش ص ا ض‬b i - l l a t i ) in g ü tig e r, ‫ اﺳﺤﺎن‬istihsdn B illig u n g . Z u s t i m m u n g ;

B e ifa ll; .G u t d ü n k e n ; A n w e n d u n g e ig e n e n
fre u n d lic h e r W e ise , m it G ü te ; ‫ اﻟ ﺤ ﻰ‬. ‫ا ﻻ ﻣﺎ‬
G u td ü n k e n s bei der E n ts c h e id u n g e -r
( ,a s ä ‘ ) d ie S c h ö n e n N a m e n , die 9 9 N a m e n

G o tte s ( I s l a m ) ' G e s e tz e s f r a g e (،". R .) I ‫ﺋﻬﺎدة ا ﺳﺎ ن‬

sah ddat I. B e l o b i g u n g s u r k u n d e . A n e r k e n ­
‫ﺣﻨﺎ ﺀ‬ h a sn ä ’ 2 schön (Frau), e-e Schön­
n u n g s s c h re ib e n
heit; pl. ‫اﻟ ﺤﻨ ﻮا ت‬ a i-h a s n a w d t die Schönen,

‫ﻦﺤﺊ‬
‫اﻟﺤﻨﻴﺎت اﻻﻣاﻟ‬
d ie D a m e n - m uhassin V e r s c h ö n e r e r ; V e r b e s s e ­
r e r ; p l. ‫ﻣﺤﻨﺎت‬ S c h ö n h e its m itte l
a l - h u s n d p l. a l- h u s n a y d t

( f . zu a l - 'a h s a n ) d e r W eg d e r G ü te , ‫ ن‬٠‫ى‬٠‫ م‬m uhsin w o h l t ä t i g ; ( p l . - ü n ) W o h l ­

d ie g ü tig e , frie d fe rtig e W e is e ; d e r b e sse re tä t e r

A u sg a n g , d a s g u te E n d e I ‫ ' ﺑﺎﻟ ﺤﻨ ﻰ‬in g ü tig e r. ‫ﻣﺘ ﺤ ﻦ‬ m ustahsan g e b illig t; lö b lic h ;

 259 ‫ر‬١
‫م‬٠‫ح‬

a n g e n e h m ; e m p f e h le n s w e rt ‫ﺶ‬ ‫ﻣﺤﺜ‬ mahsas, ‫ ﺣﺜ ﺬ ى ﺧﺎذ ة‬٠ m -häna H a ­

( ‫)ﺣﺮ‬ ‫ﺣﺎ‬
(‫ه‬
h a sa u ( h a s w ), V u n d V I I I s c h lU r­

fe n , langs'am tr in k e n e tw .) ‫ﻣﺤﺜﺔ‬
s c h is c h k n e ip e , -h ö h le

mahsasa p l. ‫ﺶ‬‫ﻣﺤﺎﺷ‬ mahasis2

‫ﺣﺜﺪ‬
H a s c h is c h k n e ip e , -h ö h le

‫ﺣﺮﻮةة‬
‫ر‬٠
‫ﺣ‬
‫ ح‬h asw
hasw a
S u p p e , B rü h e

p l. h a s a w a t S c h lü c k c h e n

h u s w a p l. h u s u w ä t, h u s a w a t ) ‫اﺣﻴﺔ‬
hasada
(٠
I « ( hasd) s a m m e ln , z u s a m ­

m e n z ie h e n , m a s s ie r e n b es. T ru p p e n );
e in b e r u f e n , m o b ilis ie re n ( * H e e r ) ; a n h ä u ­
,a h s iy a S c h lü c k c h e n , k le in e F lU s s ig k e its -
fe n (‫ه‬ e tw ., ‫اﻟﻰ‬ a n e - m O r t ) ; a u fla d e n ,

‫اﻟﻄﻤﺎﻃا‬
m e n g e : S u p p e , B rü h e ; B o u illo n

‫ﻢ‬
،‫ \ ﺣﺎ‬h a s ä ‘ S u p p e ; B rü h e ‫ﺣﺎﺀ اﻟﻴﻤﻞ‬
fü lle n ( ‫ب‬٠e tw .
m a s s ie re n , k o n z e n tr ie r e n (٠
r^ t) II . a n h ä u fe n ,
b e s. T ru p jÄ n )
h.

‫ﻢ‬
‫ﺤ‬‫س‬
‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
a ir b a s a l Z w ie b e ls u p p e ;

T o m a te n s u p p e ; ‫ﺣﺎﺀ‬ h.
‫ﺣﺎﺀ‬
a l-'a d a s
V und VIII s ic h s a m m e ln , s ic h v eream -
m e in , sic h a n h S u fe n , sic h d r ä n g e n ‫ ؛‬z u s a m ­

‫ضاﻟﻠﺤﻮم‬
L in s e n s u p p e ; ‫ﺣﺎﺀ‬
‫ﺣﺜﻮد‬
h . la h m u n d '

F le is c h b r ü h e , B o u illo n .
‫ﺣﺎﺀ‬ m e n g e z o g e n w e r d e n ; a n tr e te n ( T r u p p e )

‫ ﺣﺌ ﺪ‬hasd
A n h ä u fu n g ;
p l.,
A n s a m m lu n g
hu'süd S a m m lu n g ,
(v o n M en­
(‫اﻻﺣﺎﺀ )ﺣﻰ‬ a l - ' A h s ä ٠E l- H a s a (P r o v in z
1 s e h e n ): Z u s a m m e n z ie h u n g , K o n z e n trie ru n g

‫ﺶ‬
‫ﺧ‬ (٠
in O -S a u d i- A r .) , ,
( b e s . v o n T r u p p e n ) ; A u fg e b o t, M o b ilisie ­
h a ssa « ( h a s s ) m ä h e n , s c h n e i d e n
r u n g ( z . B . a lle r M ö g lic h k e ite n , K r ä f te ,

‫ﺶ‬ ‫ﺶ ﺣﺌﺒ‬
K r ä u te r ,
‫ة اﺣﺘﺜﺎد ﺣﺜﺎﺋ‬
e tw .) I I H a s c h is c h r a u c h e n

h a s is ( k o l l .) p l.

G rä s e r;
..

h a s ä ‘is%

U n k r a u t ; 'H e u ; - H a n f
M itte l)

ihtisdd p l. - ، A n s a m m lu n g ,

(C a n n a b is
‫ى'ارةؤﺣﺎﺛﺪ‬
sa tiv a ; b o t .) , H a s c h is c h ,
Z u s a m m e n z ie h u n g (b e s . V. T r u p p e n )

‫ﺶاﻟﺪﻳﺄر‬ ‫ﺣﺜﺒ‬
z a h lr e ic h ( a n T e iln e h m e r n ) ,
R a u s c h g if t au s H a n f ; to tg e b o r e n e s K i n d I

‫ﺤﺜﺪﺪة‬
‫ﺣﺎﺋ‬ (.
‫ﺀ‬‫ا‬
h . a ä - d in ä r H o p fe n ( H u m u lu s

‫ﺘ‬
‫ﻣ‬
d ic h t g e d r ä n g t ( G e fo lg e ,

hasida
K undgebung)

‫ﺔ‬ ‫ﺜ‬‫ﺒ‬‫ﺜ‬‫ﺣ‬ ‫ﺔ‬‫ﺜ‬

‫ﺒ‬‫ﺜ‬‫ﺣ‬
lu p u lu s ; b o t.) B a tte rie ( '

‫اﻟﺪﻳﺎر‬ h a s is a ( n . u n .) K r a u t I

‫ﺮ‬‫ﺜ‬
‫ﺣ‬
h . a d - d i n a r H o p fe n ( H u m u l u s lu - ge) '
mutahassidd ic h t g e d rä n g t (M e n ­

‫ش‬ ‫ ﺣﺜﺎ‬٥
p u lu s ; t o ، .) ' -

h a s sä s p l. - « H a s c h is c h r a u c h e r ,
hasaTa i « (hasr) v e re a m m e ln , z u s a m ­
m e n d rä n g e n , z u sa m m e n sc h a re n (‫ﻫﻢ‬ M en­

‫ش‬ ‫ﺣﺜﺎﺛﺔ ﺣﺜﺎ‬

- k a u e r , H a s c h is c h s ü c h tig e r

ben s^m
h u sä s ,
)|‫س‬ ‫ﺣﺜﺮﻧﻒ اﻻ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻓ‬٠
h u s a s a le tz te r L e -
se h e n ); zu sam m en p ressen ,
g e n , s t o p f e n , h in e in s te c k e n
e tw . i n ‫ﺑﻴﻦ‬
h in e in z w ä n ­
(‫ ﺑﻴﻦ‬o d .
( nafsahu) sic h
z w is c h e n d ie I^ u te d rä n g e n VII sic h

‫ﺶ‬ ‫ ﺑﺤ‬-‫ش‬
‫ﺣﺌﻴﺜﻰ‬
‫ة‬،‫ﻣﺤﺎ ا‬
m iA a s s p l.

‫اﻟﺤﺒﺮ‬ (
‫ﻰ‬‫ﻟ‬
h a s is i ( d g . ) s a f tg r ü n

‫ ﻣﺤﺜﺔ‬m ih a ls a ‫ ؟‬١. - a t ١‫ ﴽأاة‬١‫ةال \ ﻣ ﺔ ع‬

m a h a s s 2 S ic h e l
s a m m e ln ,
b a lle n

,
s ic h
in )

‫ ﻳﻮم‬yaum al-hasr
,
z u sam m en d rän g en ,

der T ag
sic h

der
 ‫ﺣﺮ‬
Versammlung (der Toten), der Tag der
Auferstehung
.
ziefer I‫ت‬
‫اﻟﺤﺜﺮا‬
‫ ﺣﺜﺮة‬hasara pl. - a Insekt; pl. Unge­
‫' ﻋﻠﻢ‬ilm al-h. Entomologie
‫ﺀا‬٠‫ ﺣﺜﻢ‬hasari Insekten-; entranologisch
‫رج‬٠‫ ﺣﺚ‬hasraga rteheln II tahasraga dass.
‫ﺟﺔ‬/‫ ﺣﺚ‬hasraga Röcheln. GerOchel
(‫ ) ﺣ ﺜ ﻒ‬V schäbig, schlampig gekleidet sein
«L sich kleiden . od. ‫ ض‬TOn); sich hü،en (‫ ء‬od. ‫ ﻋن‬od.
‫ﺣﺜ ﻒ‬ Datteln TOn minderwertiger
Qualität. .. .' .
‫ ﺣﺜﻐﺔ‬hasafa Eichel ((.'.،,»٠
‫ ﺣﺸﻚ‬hasaka 1 (hask) hineindrängen, hinein­
stopfen ( ‫ ﻓﻰ‬٠ etw. in) .
‫ ﺣ ﺜ ﻢ‬hasama I (hasm) beschämen, in Scham
versetzen (٥j-n) II und IV dass. V und
VIII sich schämen (‫ ن‬٠ od. ‫ ض‬TOr);
. zurückhaltend. tescheiden, schüchtern
sein '
‫ ﺣ ﺌ ﻢ‬hasam Dienerschaft, Gefolge
‫ ة‬٠‫ ﺣﺚ‬hisma ftham, fthüchternheit;
Bescheidenheit: Anstand
' ‫ﺣﺜﻴ ﻢ‬ pl. »‫ ﺣ ﺜ ﺎ‬A»w٥« a’*beschei-
den, schüchtern - Matratze ,
.. ‫ﺣﺎﺷﻢ‬, mahisim2 Schamteile . ‫ﺷﺎ‬٠‫ ح‬, ‫ ﺣﺎﺛ ﻰ‬häsä (mit. Gen., Akk. od.
‫ا‬٠‫ ﺀش‬tahassum und ‫ ا ﺣﺘﺜﺎ م‬ihtisamScham,
Scheu, Zurückhaltung, Anstand '
‫ ﻣ ﺤ ﺘ ﺜ ﻢ‬muhtasim schüchtern; beschei­
den, zurückhaltend, wohlanständig
(‫ ﺣﺜ ﻮ‬und ‫ ﺣﺜﺎ ) ﺣ ﺜ ﻰ‬häsä u (hak) füllen
(a ٠ etw, mit), stopfen (‫ب‬٠ rtw. mit;
beS; Geflügel u. ä..); ausfüllen (٠ Lücke,
26.
Loch); la’den (‫ ﺀ‬Feuerwaffe); plombieren
(‫ ﺀ‬e-n Zahn); einschieben (٠ elw.) II in-
lerpolieren; einschal.en, einschieben (‫ﺀ‬
. e.w.)‫ ؛‬mi. e-m Rand versehen; säumen
ein Kleid); mi، Randno،en od. "glossen,
(‫ﺀ‬
Marginalien versehen (٠ ein B uch)III aUs.
nehmen, ausschließen ( ‫ ض‬٠ j.n von)
V sich fernhalten (‫ ض‬von), vermeiden (‫ض‬
e.w...); sich in acht nehmen (‫ ض‬vor); sich
en،ha!،en (‫ ض‬e-rS.) VI sich fernhalten (‫ض‬
‫ ض‬vor); vermeiden (٠ od. ‫ ﻋﻦ‬od. ‫ ض‬e،w.)
‫ ﺛ ﻮ‬٠‫ ا‬h a k womi، e،w. ausgestopft, ge-
füll, ist‫ ؛‬Füllsel (b. Ktxhen); FUllung ( o n
Zähnen); Einfügung, Einschiebung; o
Infix (ling.)■, ftrenthese; In.erpola.ion
٠‫ ﺣ ﺜ ﻮ‬haswa pl. hasawät Füllungj Fu.lsel
(b. Kochen); Ladung (z. B. e-TM ine);
E‫؛‬nsa،zs،ück٠ eingeleg.e Pla،،e (e-r Täfe­
lung od. Tür)
‫ ﺣ ﺜ ﺎ‬hasan pl. »‫ ا ﺣﺜﺎ‬٠ahsä‘ Gedärme,
Eingewride; Inneres; pl. »‫ ا ﺣﺜﺎ‬L^ibesin-
neres: MutterleibI »‫ ﻓﻰ اﺣﯫ‬im Innern von,
in . -
‫ ﺣﺜﻰ‬Hasan = ‫ ﺣﺜﺎ‬haSan -
. ٠ ‫ ﺣﺶ‬hasiya pl. -‫ة‬،‫ ﺣﺜﺎﻳﺎ ا‬h a s ¥ leister;
.
‫ ) ل‬außer, mit Ausnahme von I ,‫ﺣﺎ ﺛ ﻰ ذ‬
‫ ﺣﺎﺛﺎ ذ‬verhüte Gott! Gott bewahre! ‫ﺣﺎﺛﺎ‬
‫ ﻟ ﻚ ان‬es sei fern von dir, daß du; ,‫ﺣﺎ ش د‬
‫{ ﺣﺎ ش ﻟﻚ‬häsä) = ‫ ﺣﺎﺛﺎ ذ‬, ‫ﺣﺎﺋﺒﻰ ; ﺣﺎﻧﺎ ﻟ ﻚ‬
‫ان ﺗﻔﻌﻞ‬. es sei ferne, daß du es tust, (aber
mit ftrs.-Suff, bei der 1. ftrs . des V erte:)
‫( ﺣﺎﺷﺎى' ان ا د ل‬häsäya) es sei ferne, daß
ich es tue
 261
‫ ﺗﺤﺜﻴﺔ‬tahsiya Einschaltung, Einschie­
bung; Interpolation
‫ ﺣ ﺼﺎ ﻟﺒﺎن‬siehe ‫ﺣﻌﺒﻰ‬
‫ ﺗﺤﺎش‬tahdsin Vermeidung
‫ ﺣﺎﺛﻴ ﺔ‬hasiya pl. ‫ ﺣﻮاش‬hatodsin Rand;
Saum; Kante; Seitenrand (e-s Buches);
Randglosse, Marginalie; Kommentar zu
einzelnen Worten und Stellen e-s Buches,
Su۴ rkommentar; Fußnote (in e-m Druck);
Nachschrift (in e-m Brief); Gefolge,
Dienerschaft; Anhang (e-r Person); pl.
‫ ﺣﻮاش‬kritischer Apparat I ‫ رﻳﻴﻖ اﻟﺤﺎﺋﻴﺔ‬und
‫ رﺋﻴﻖ اﻟﺨﻮاﺛﻰ‬-nett, höflich, liebenswürdig,
freundlich; ‫ رﻗﻦ اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ‬riqqat al-h. Nettig­
keit, LietenswUrdigkeit
‫ ﺣﺜ ﻮ‬٠ mahsttw gefüllt, gestopft; ausge­
stopft; geladen (Feuerwaffe); pl. ‫ﻣ ﺤﺜ ﻮا ت‬
gefüllte Gerichte
- Hajada
□ ‫ ﻣﺤﺜﻰ‬mahsiy (umg. mäh'si) gefüllt
(bes. Gericht), mit e-r Füllung versehen;
mit Reis, Hackfleisch usw. gefülltes Ge-
rieht; ‫ ﻣﺤﺜﻴﺔ‬mahsiya pl. -‫ ة‬، (äg.) gefülltes
Konfekt, Praline .
‫ ﺣ ﺺ‬hassa ‫ ﻻ‬als Anteil zufellen (٠ j-m)
III teilen (٠ ‫ ﺀ‬etw. mit j-m) IV j-m ( ٠)
seinen Anteil zuweisen
‫ ﺣ ﺺ‬huss Safran
‫ ﺣ ﻤ ﺔ‬hissa pl. ‫ ﺣ ﺼ ﺺ‬hisas Teil, Anteil;
Aktie, Kontingent; Quote; Zeitspanne;
Stunde, Schulstunde; Sendung ( ‫ رﺀ‬., Fi.) I
‫ ﺣ ﻤ ﺔ ﻓﻰ ارغ‬h . ‫ آر‬r-ribh Dividende (;(.„‫آر‬
‫ ﺣ ﻌ ﺔ اﻷﺳﻴﺲ‬Gründeraktie; o ‫ﻧﻈﺎم ا ﻟ ﺤ ﺪ ى‬
Kontingentierung; ‫ ﻓﻰ ﺣ ﻌ ﺔ وﺟﻴﺰة‬in kurzer
Zeit
‫ ﺗﺤﻤﻴﻌﻰ‬tahsis Kontingentierung
‫ ﻣ ﺤﺎﻣﺔ‬muhdssa Zuteilung; Teilung (mit
‫ﺣﺼﺪ‬
j-m). Teilhabe
‫ﺣ ﺼﺎ‬ hasaba i ‫ ﻻ‬mit Kieseln od. Kies
bewerfen, testreuen‫ ؛‬besch.ttern (٠ Bo.
den, Straße); — hasiba ٥ und Pass, husiba
die Masern hateh II mit Kieseln od. Kies
bewerfen, testreuen: beschottern (٠ Bo­
den, Straße)
‫ ﺣ ﺐ‬hasab Schotter
‫ ﺣﺼﺎﺀ‬hasbä‘2 (ko،،.-) Kieselsteine‫ ؛‬Kies
٠
‫ا؛ﻫﺎا ﺣ ﺐ‬٠‫ ه‬I s e r a ‫ ا‬١‫ س‬. ١
‫ ﺣﺎﺻﺒﺔ‬hasiba Sturm. Orkan
‫ ص‬٠‫ ﺣﺺ‬hashasa klar, deutlich sein od.
werden: ans Licht kommen (Wahrheit)
‫ا‬ u Vhasd, ‫ﺣ ﻤﺎ د‬ hatdd, hi‫؛‬äd ١١
ernten, aternten; mähen (٠ etw.) IV,
VIII und X reif sein (bes. für die Ernte)
‫ ﺣ ﻤ ﺪ‬hasd und ‫ ' ﺣﻤﺎد‬hisdd Ernten.
Ernte: ‫ ﺣﺼﺎد‬Erntezeit
‫ ﺣ ﻤ ﻴ ﺪ‬hasid, ‫ ﺣ ﻤ ﻴ ﺪ ة‬hasida p l.
hasd'id2 Ernteertrag, eingebrachte Ernte I
‫ﺣﻌﺎﺛﺪ‬
‫ﻗﺎﺛﻢ و ﺣ ﻤ ﻴ ﺪ‬ ausnahmsltJs alles
‫ ﺣ ﻤﺎ د‬hassdd pl. -٥„ Schnitter; e-r, der
erntet; Erntearteiter
o ‫ ﺣﻌﺎدة‬hassdda und o ‫ ﺣ ﻤ ﺪ ة‬, mihsada
Mähmaschine I o ‫( ﺣﻤﺎدة دراﻣﺔ‬darrdsa)
Mähdrescher
‫ ﺣﺼﺪ‬٠mihsad pl. ‫ ﻣﺤﺎﺻﺪ‬mahdsid2Sichel
‫ ﺣﺎﻣﺤﺪ‬hasid pl. ‫ ﺣﺼﺎد‬hussdd Schnitter
‫ ﺣﺎﺻﺪة‬hasida pl. -٥، Mähmaschine
‫ﺼﺪ‬
‫ﻣﺤ‬
‫ ﻣﺤﺼﻮد‬mahsiid geerntet; gemäht
« ‫ ﺳ ﺔ‬und ‫ ﻣ ﺘ ﻌ ﻤ ﺪ‬mustahsid reif
‫ﺣﺼﺮ‬ 262

‫م‬ hasara (' u (hasr) u m g e te n , um schließen gen, fesländen von Bibliotheken); Zentra­
(» etw .); ein sch ließ en ; e in k la m m e rn (٥ lisierung, Konzentrierung; (Tabak-)Re-
ein W o rt); b locliieren ( ٥٠ ٠ J-n , e tw .); gie I‫ ﺑﺎﻟ ﺤ ﻤ ﺮ‬im slrengen ‫ ئ‬: ‫ ﺑ ﻴ ﻞ ا ﻟ ﺤ ﺼ ﺮ‬. ‫ﻋ ﻞ‬
te lag ern ( ٠, ٠j- n , etw .); abhalten, z u r ü c k ­ erschöpfend (A dv.): ‫ﻻ ﻳ ﺪ ﺧ ﻞ ﺗﺤﺖ اﻟ ﺤ ﻤ ﺮ‬

besch rän k en (‫ب‬od, ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺀ‬

halten (٠ j - n ) ; b eg re n zen , e in sc h rä n k e n ,
etw . au f);
( yadhulu) od. ‫ ﺣ ﻤ ﺮ ﻟﻪ‬. ‫ﻻ‬ ( hasra) unbe-
grenz(, unermeßlich, zahle», ‫ﻳﻔﻮق اﻟ ﺤ ﻤ ﺮ‬
zu sam m en d rän g e n ; ein en g e n (‫ﺀ ق‬
auf, au ch e -n V erdacht au.f j- n ) ; z u s a m ­
e tw . yafüqu l-hasra dass.; ‫ ن‬٠‫ ﺣ ﻤ ﺮ ا ﻛ ﺮ‬h. ٠،-
tamwin I^bensmillelralionierung ‫؛‬ ‫اﺟﺎزة‬
m enfassen, gem ein sam ein o rd n e n
etw . u n tw e - r R u b rik ); e in tra g e n
('‫ ﻓﻰ‬٥
( ‫ ﻓﻰ‬٠
etw'. in e-e L iste ); z u s a m m e n std le n , a u f - '
‫ﺣ ﺼﺮ ا ﺗ ﺦ واﻟﺘﻨﺎ ك‬ ‫ادارة‬
‫ اﻟ ﺨ ﻤ ﺮ‬٠igazatal-h. ftienl auf e-e Erändung,
‫لﺀﺀآا‬٢‫ ه‬، h. at-tibg
m-1-tumbäk Slaa,liehe Tabakmono۴ lver-
stellen, a u fz äh le n ; u m fassert..en th alten , in waltung; ‫' ﻋﻼﻣﺔ اﻟ ﺤ ﻤ ﺰ‬alämat al-h. Klam­
sich sch ließ en (٠ etw .,)‫ ؛‬- hasira ٥ mern ( . . . ) .
( hasar) in d e r K le m m e , in V erleg en h eit
‫ﺣﻤﺮ‬ husr Harnverhallung; Siuhlver-
sein I I I u m stellen (٠ z.. ,B. e -n O r t ) ;
um schließen, ein sc h lie fe n , u m k la m m e rn
(٠ etw .. « j-n , ‫ﻫﻢ‬ F e in d e )‫ ؛‬fe la g e rn
e-n O rt); u n te r B lrc k ad e ste lle n . v o n d e r
(٠ ' ‫ﺣﻤﺮ‬
-,'Stopfung'

ken -
.

hofar Unfähigkei(, sich auszudrük-

. .
(٠. ‫ ﺀ‬j - n .

‫ﺣﻤﺎز ﺣﺣﻤﻤﻴﺎﺮرة‬
Z ufilhr ab sc h n e id e n e t w . ) ‫ ؛‬in ‫ ﺣ ﻤ ﺮ‬hasir pl. ‫ ﺣ ﺼﺮ‬husur Matte
-die E nge R e if e n , h a rt b e d rä n g e n , in d ie
' hasira pl. hasa'ir2 Ma((e
Zange n e h m e n ( « j- n ) VII sic h e in sc h lie .
ßen, sich a b sc h lie fe n (‫ﻓﻰ‬ in ) ; e in g e e n g t
sein; fe s c h rä n k t sein o d . w erd en
‫ف‬au f); sich b e sc h rä n k e n
(‫ ﻋﻞ‬o d .
(‫ ﻋﻞ‬o d . ‫ ﻓﻰ‬a u f ) ;
' ‫ﺼﺎر‬ ‫ﺣ‬
hassär pl. -٥„ Mattenflechter

‫ﺣﻔﺎر‬
hisar Umzingelung: Abschlie­
ßung; Blrckade; Belagerung I ‫اﻧﺘ ﻌﺎ د ى‬
, zusam m engefaßt, k o n z e n trie rt se in (‫ﻓﻰ‬ ( iqtisadi■) Wirtschaftsblockade, Wirtschaft­
' au f); zu sam m en g efeß t w erd en o d . se in
, ( z . B . ‫ ﺗﺤﺖ ﺣﻜ ﻤ ﻪ‬،. AuÄmiÄ،-unter j-s H e r r ­
Schaft); si'ch z u rü c k fü h re n lassen (‫ ﻓﻰ‬a u f ) ,
‫ﺻﺮة‬ ‫ﻣﺤﺎ‬
liehe Sank.ionen '

muhäsara Umstellung; Umzinge­

lung: Abschließung; Blrckade; ^ la g e -
sich resü m ieren lassen (‫ ﻓﻰ‬in ) , S t e h e n (‫ﻓﻰ‬
in)

‫ ﺣ ﻌ ﺮ‬hasr U m schließung, E in sch ließ u n g ;

rung

‫ﺼﺎر‬ ‫اﻧﺤ‬
inhisar Beschränktsein,
engung; (Tabak-)Regie, Staalsmono۴ l,
Ein­

E in k la m m e ru n g ; . B lo ck ie ru n g ‫؛‬. B e la g e ­
o Bewußtseinsverengung, wahnhafte Be­
rung; A h h a ltu n g ; .Z urückhaltung; B e g re n -
.zung, E in sc h rä n k u n g , B « c h rä n k u n g ; E in ­
engung; Z usam m enfassung ( W n V e rstre u ­
tem ), Z u sam m en stellu n g ; A u fe te llu n g ,
‫ﺼﻮر‬‫ﻣﺤ‬
sessenheit (von e-r Idee; psych.)

mahsur blockiert; belagert; be­

grenzt, beschrank( (‫ ق‬auf); eng; eng

, Zahlung, Errechnung; Inwniur. Bestands-

aufaahme (z.' B. o n Waren. Ge!٥teträ- ‫ﻣﻨﺤﻌﺮ‬
umschrieben

munhasir beschränkt (‫ ﻓﻰ‬auf)

 263 ‫ﺣﻤﻞ‬

‫ ﺣﻌﺮﺀ‬hisrim (koll.; n. un. ‫ رة‬unreife, saure Summe); erreicht, erlangt werden; erho­
Weinbeeren ben werden, aberlangt wrden: eingenoni-

.‫ﺣﻌﺈﻓﺔ( ﺣﻤﻦ‬
hasufa u hasäfa) gesundes
men werden, eingehen (Gebühr, Preis,
Steuern, Geldbeträge); eingetrieben wer­

‫ﻒ‬ ‫ﺣﻤ‬
Urteil haben, klug sein
hasif mit gesundem Urteil be­
den (Steuern); sich verschaffen [ ) etw.);
erlangen, erwerben (‫ ﻋﻞ‬etw.); erheben

‫ﻒ‬ ‫ﺼ‬‫ﺣ‬
gabt, klug
hasif pl. ‫ ﺣﺼﻔﺎﺀ‬husafä‘2 mit .
gesundem Urteil begabt; realistisch den­
(‫ ﻋﻞ‬Gebühren) X sich verschaffen (‫>؛‬
etw.); erlangen, erwerben (‫ ﻋﻞ‬etw );
e.rheben, kassieren (‫ ﺀ‬Gebühr. Geldbe­

‫ﺼﺎﻓﺔ‬‫ﺣ‬
kend; Realist '
hasäfa gesunde Urteilsfähigkeit;
realistische Denkweise
‫ﺼﻮل‬
‫ﺣ‬
träge) .
‫ رﻫﻠﻼؤ‬Eintritt, Eintreten, Stattfin­
den (e-s Ereignisses od. v.rgangs); Er­

‫ﺼﻮﻟﻪ( ﺣﻤﻞ‬
‫ﺣ‬ reichung, Erlangung (‫ ﻋﻞ‬e-r S.); Erzie- .
(> s.) .
‫ﺼﺎر ﺣﺒﻠﺔ‬ ‫ﺣ‬
hasala u husul) sich einstell'en; lung; Erwerb ‫ا‬ e-r
dasein, vorhanden sein; entstehen, zu­
hasila p l . hasä'U2 Ergeb-
Stande kommen; sich ergeben,' resultieren;
. nis; Ertrag; einkassierter Betrag, Erlös;
eintret‫؟‬n, sich ereignen, geschehen, statt­
finden; passieren, zustoßen ( j j-m);
ankornnjen, befallen (‫ ل‬j-n); ausgehen,
verursacht, hervorgebracht werde.n. ( ‫ ن‬٠
‫ﻞ‬ ‫ﺻ‬‫ﻮ‬
‫ﺣ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻠ‬
‫ﺻ‬ ‫ﻮ‬
‫ﺣ‬
Gewinn; Austeute; Einnahmen

‫ﺼﺎﻟﺔ‬
‫ﺣ‬ und siehe Buchstabenfolge
hassala pl. -ät Geldbüchse; Spar­
von), herrühren ‫ ض ؛‬von); erreichen,
erwerben, erlangen, erhalten, erzielen (‫ﻋﻞ‬
etw.); gewinnen (‫ ﻋﻞ‬etw., z. B. e-n Preis),
‫ﺳﻞ‬
- bUchse; Almosenbüchse
'mahsal Ergebnis, Resultat.

‫ ﺗ ﺤ ﺼﻞ‬iahsil pl. -‫ ﺀة‬Erreichung„ Erlaw-

erringen (‫ ﻋﻞ‬e-e-Medaille; Sport); in den
gung, Gewinnung; Erwerbung; Aneig­
. Besitz kommen (‫ ﻋﻞ‬e-r s.); einholen (‫ﻋﻞ‬
nung (auch von Kenntnissen)', Lernen,
e-e Genehmigung); eintreiben, einkassie­
Studieren; wissenschaftliches Studium;
ren (‫ ﻋﻞ‬e-e Schuld), einsammeln (‫ ﻋﻞ‬.
Einziehung, Erhebung, Eintreibung (von
Geld); einnehmen (‫ ﻋﻞ‬Geld) II machen,
Geldern, Gebühren, Steuern usw.); Ein­
daß etw. (٠ ) eintritt; erreichen, erlangen
( ‫ ﺀ‬٠‫ ﻋﻞ‬etw.); erwerben, sich aneignen (,‫ﺀ‬
‫ ﻋﻞ‬etw., auch Kenntnisse); entnehmen,
‫ﺻﻞانﻳﻘﺎل‬
Tautologie; ‫اﻟﺤﺎ‬‫ﻞ‬‫ﺻ‬
‫ﺎ‬
‫ﺤ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
nahme, Verdienst; Resümee, Summe, Kern
(e-r Rede od. Auffassung) I ‫ﺗ ﺤ ﻌﻴ ﻞ‬
‫{ ض ﺗ ﺤ ﻌﻴ ﻞ‬yu-
folgern (* etw.); erheben (٠ Gebühren);
‫؛‬ qala) U nnötig ist e s , zu sa g e n
kassieren (‫ ﺀ‬Gelder, Fahrtkosten usw.),
einziehen, eintreiben (‫ ﺀ‬Steuern, GebUh­
ren usw.), einsammeln (‫ ﺀ‬Beträge); resü-
niieren, zusantmenfassen (٠ etw.), die
‫ﺻﻞ‬
‫ﺻﻞ ﺣﺎ‬
‫ﻏ ﻌﻴ ﺪ ى‬

‫ﺣﻮا‬
tahsilgi

hasil pl.
‫ ﻋ ﺔا‬. ١ = ‫ ﺣ ﺼ ﺰ‬٠ muhasnl

hawasil‫ أ‬einge­
treten, TOrliegend; Ergebnis, Resulta't, was
Summe, das Fazit ziehen (‫ ﺀ‬aus etw.) heranskommt, Summe, P r^u k t (auch
V resultieren; sich ergeben (‫ ض‬aus; mai'n.)\ Ertrag, erzielter Gewinn; Einnah-
 ‫ﺣﺼﻞ‬ 264

m en ; F e ld e rtra g , E r n te ; W a re n la g e r, S p e i-
Feste, Burg, Kastell; Befestigung: starker
e h e r, D e ^ t , M a g a z in : H a u p tin h a lt, K e r n ,
Schutz I ; ‫ص ﻃﺎ‬ fliegende Festung
w o ra u f e tw a s h in a u s lä u f t, s p r in g e n d e r
Punk‫اﻟﺤﺄﺻﻞ ;؛‬ k u rz g e s a g t: p l . ‫ ﺣﺎﻣ ﻼ ت‬E r ­
‫ ﺣﺼﺎن‬hisän p l . ‫ا ﺳ ﺔ‬ ‘ahsina, ‫ﺣﺼﻦ‬

(a u c h dk.); ٥ (‫ﻋﻋﻞ(ﻞ‬
Z eugnisse, E r tr ä g e , P r o d u k t e , P r o d u k tio n
— ( p l . - „ ) B e sitz e r von,
busun Pferd: Hengst; Sattel der Streich-
instrume.nte (rrtus.)‫ ﺣ ﻌ ﺎ ن ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺮ ا‬h. al-bahr
z . B. e -s Z e u g n is s e s ), G e w in n e r e -s
‫رى‬
Seepferdchen (Hip۴ ampus;
(buhdri) ‫ ؛‬Dampf- )Lokomotive; ‫ﻗﻮة‬
z o o l . ) \ ‫ﺣﺼﺎن‬

‫ل‬ ‫ة‬،‫ا‬
' P re ise s) . . . .u،r
‫ ﺣﻤﺎ ن‬q u vm t h. od. nur ‫ د إ ن‬Pferde­
- mahsül p l. - ‫ ﻣ ﺤﺎ ﺻﻴ ﻞ‬mahdsil2
stärke (techn.)
w a s 's ic h ,als R e s u lta t e r g i b t, E r g e b n is ;
E rtr a g , G e w in n ; E r z e u g n is ; E rn te : P r o - ir-0 - hasin unzugänglich, stark, be­
d p k t: P rc x lu k tio n ; p l. ‫ ﻣ ﺤﺎ ﺻﻴ ﻞ‬la n 'd w irt- festigt: fest, gesichert‫ ؛‬immun, gefeit (‫ﺻﺪ‬
4iäda gegen) I ‫( اﻟ ﺤ ﺾ ا د ن‬hisn) Htjch-

‫ﺀﻣﻞ‬٠‫م‬
sc h a ftlic h e E rz e u g n is s e

muhassil
S te u e r e in n e h m e r:
p l. ٥
- „
K 'a s s ie re r;
E in n e h m e r ,
S c h a ffn e r
. burg

‫اﻟﺤﻬﺠﺎ‬ ‫اﺑﻮ‬
,

'‫ﻏﻪ‬٠
‫ت‬l-husain
.

Fuchs (Vulpes;
(im A u to b u s , in d e r S tr a ß e n b a h n ) z o o i.) .

٠‫ب‬
‫ﻣﺪلﺀ‬
' F azit;
‫ﻣ ﺤﻌﻞ‬ Q uintessenz (d e r R e d e ),
e r h a lte n , e r la n g t, e r w o r ­
‫ ﺣﺼﺎﻧﺔ‬hasana Festigkeit, Uneinnehm-
barkeit, Unzugänglichkeit; WohltehUtet-

‫ﺣﻤﻠﺔ‬
ben

...‫ ﺗ ﺨ ﻌ ﻞ‬٠
* muhassala E rgebnis
.

E rtrag. Einnahme (‫ر‬

, - heit, Keuschheit (e-r Frau); Unverletzlich­
. keit: Immunität (v.n Abgeordneten, Di­
plomaten;. auch gegen Krankheiten)'

aus) ‫ ﺗﺤﻬﻴﻦ‬tahsin pl. .-‫ ة‬، Befestigung, Ver-

‫ﺳﻮ ﺣﺴﺔ‬ hasma

schanzung; Stärkung; Immunisierung

(‫ﺼﺎﻧﺔ‬
‫ﺣ‬
( .) K ie s , K ie se lste in e (med., ■Xj>didda gegen e-e Krank'heit, bes. -
durch Impfung) ' ' .
‫ ﺣ ﺾ‬hasuna u hasana) unzugäng-
lieh se in , w o h lte f e s tig t s e in ; k e u s c h s e in ' ‫ ا ﺣ ﻤﺎ ن‬,ihsdn Unbescholtenheit (e-r
(F ra u )
(.٠
II u n z u g ä n g lic h m a c h e n ; s t ä r k e n ;
te f e s tig e n , v e rs c h a n z e n e tw .) ; im m u n
‫ﺾ‬
‫ﺤ‬‫ﺗ‬
Frau; 1. R.); Keuschheit

(‫ﺎ‬٠‫ﺿ‬
m achen,
didda
g e fe it
gegen)
m achen, im m u n is ie re n
IV 'u n z u g ä n g lic h
c h e n ; ^ f e s t i g e n , v e rs c h a n z e n (‫د‬
m a­
e t w .) ;
.

‫س‬
‫ﺣﺄ‬٠ tahassun Sicherung ٠Gesichertsein
muhassan !»festigt; verechanzt;
u tittty , geievi ‫ ﺧ ﺪ ا‬didda gegen)

k eu sch , re in sein (F r a u ); k e u s c h , u n t e r ü h r t ‫ ﻣ ﺤ ﻤﻨ ﺔ‬muhsina, muhsana wohlbehütet,

b le i te n , u n te s c h o lt e n s e in ( F r a u ) V un­ keusch; unbescholten (Frau; f. R.)
z u g ä n g lic h , fest u p d s ic h e r s e in ; sic h fe s ti­
(‫د ر‬ und ‫ ) ﺣ ﻬﺒ ﻰ‬IV zählen; aufzählen (٠
g e n , s ic h e rn ; b e fe s tig t W e rd e n ; g e s ic h e rt
etw.)‫ ؛‬errechnen (٠ etw.. ‫ ض‬.aus); an-'

‫دن‬
se in .
rechnen ( ‫ ﻋﻠﻰ‬٠ etw. zu J-s Lasten)'. Übel
bi§n p l. ‫ ﺣﺼﻮن‬husUn F e s tu n g , vermerken ( ٠ ‫ ﻋﻞ‬j-m etw.) I ‫ﻻ ﻣﺤﺼﻰ‬ '
 265 ‫ﺣﺼﺮ‬

(y u h s d ) unzählbar aufsuchen, besuchen (، e.n Ort, e-e

Veranstaltung usw.): sich einstellen, er­
‫ ﺣ ﻤ ﻰ‬h asa n (koll.) Steinchen; Kies

‫ت‬‫ة‬‫ﺎ‬
‫ﺼ‬
‫ﺼﺮا‬ ‫ﺣ‬
‫ﺣ‬ ‫ﺼﻮة‬ ‫ﺣ‬
h asdh (n. un.), h a s w a pl.
scheinen ( ‫ ام‬٠‫ ا‬vor demRichter usw., ‫ اﻟﻰ‬in,
bei); sich begeben ( ‫ ض اﻟﻰ‬von nach): —

‫ﺼﺎةر‬ ‫ﺣﺣ‬
h a s a w d t, ‫ ﺣ ﻌ ﻴ ﺎ ت‬h a s a y d t, ‫ﺣ ﺺ‬ u ( ‫ ﺣﺼﺎرة‬h a d d r a ) ansässig sein (in zivili.

‫با‬ ‫ﺼﺎة‬
h a s a n Steinchen; Kiesel;

‫ﺼﺎةﻓﻰﺣﻌﺎة‬
sich im Körper bildet
Stein, der
(b a u liy a )
sierter Gegend, Ggs. nomadisieren)II be­
reiten, bereitmachen, fertigmachen (‫ﺀ‬

‫ﺣ‬
Blasenstein (m e d .)\ ‫ﺻﻔﺮاوﻳﺔ‬
w i y a ) Gallenstein ( m e d .) \ ‫اﻟ ﻜﻴ ﺔ‬

( k u l y a ) Nierenstein (m e d .)
(s a fr d - etw.); zubereiten (‫ د‬z. B. Arznei); her.
stellen, fertigstellen, anfertigen (‫ ه‬etw.);

‫ف‬
‫ﺼﺎﺑﺎن ﺣﻬﺒﻰﺑﺎ‬ ‫ﺣ‬ h a sd lu b d n ,

(Rosmarinus officinalis; b o t.)

‫ ﺣ ﺼ ﺮ ى‬h a sa iu i steinig
»‫’ اﺣ ﺼﺎ‬ih s d ’ pl. - d t Zählung; Aufzäh­
lung; Berechnung.; Statistik I‫ ا ﺣ ﻤ ﺎ» ا ﻟ ﻜ ﺎ ن‬. halten (‫ ﻫﻢ‬vor); Vorlesungen halten, lesen
a s -s u k k a n Volkszählung '
‫‘ ا ﺣ ﺼﺎ ق‬ih s ä 'i statistisch: (pl. -٥„) Sta­
tistiker
‫’ ا ﺣ ﺼﺎﺋﻴﺔ‬ih s d 'iy a pl. ٠٥، Statistik
‫ ﺣ ﺾ‬h a d d a « ( h a d d ) und II anspornen,
anstacheln, antreiben (٠ j-n, ‫ >؛‬zu) .
‫ ﺣ ﺾ‬k a d d Anspornung, Anstachelung
Rosmarin
präparieren, vorbereiten (٠ auch z.. B. e.e
Lektion, Aufgabe); herbeischaffen, holen
(٠ , ، J-n, etw.); beschaffen (٠ etw.);
seßhaft machen (٠ j-n); zivilisieren, kul.
. .
tivieren (‫ ه‬, .٠ j-n, etw.) III e-n Vortrag
halten, etw. vortragen (٠ j-m); Vorträge
(an e-r Universität) IV herbeischaffen,
-holen, -b.ringen; bringen, schaffen (٠j ٠n,
-
‫ﻋﻪا‬٠‫ﻀﺮه‬
‫اﺣ‬
‫ ﺀ‬etw‫؛‬, ‫ اﻟﻰ‬an. e-n Ort).; beschaffen (٠
etw.) etw. bei sich haben,
mitbringen V sich vorbereiten,.sich bereit
machen (‫ ل‬für); fertig, bereit sein; seß­
haft werden, ansässig sein in zivilisierter
Gegend; zivilisiert leben; kultiviert sein ‫ س‬.

‫ﺾ‬ ‫ﻀﻴ‬ ‫ﺾ‬

‫اﺣﻔﺔ ﺣﻐ‬
‫ﺣ‬h a d id pl.
'a h id d a Tiefland am Fuß e-s Berges od.
hudud,
werden; Bürger, Städter werden VIII sich '
einstellen, anwesend sein (، bei j-m); in
zivilisierter Gegend wohnen; Pass, u h tu d i-
Gebirges; tiefgelegenes Land; Boden (e-s r. dem' Tode nahe sein, imSterben liegen;
Raumes), Erdboden; Tiefpunkt; Perigä­ sterben X herbeischaffen lassen, holen
um ( a s t r .); Tiefe; Ziistand des Verfalls I lassen (‫ ﺀ‬etw.), kommen lassen (٠ j-n);
‫ زل اﻟﻰ اﻟ ﺤ ﻔﻴ ﺾ‬tief herabsinken (übertr.)i. vorladen (، j-n); holen, herbeischaffen (‫ه‬
‫( ﻧﻜﻪ اﻟﻰ اﻟﺤ ﻀﻴ ﺾ‬d a k k a h u ) etw. vollstän­ etw.); herbeizitieren, beschwören (‫ ه‬e-n
dig ruinieren Geist); sich etw. (‫ ) ﺀ‬vergegenwärtigen,
‫ﺣﻔﻮر( ﺣﻔﺮ‬ hadara « h u d u r ) zugegen sein,

anwesend sein ( ٠, ‫ ﺀ‬bei); beiwohnen (‫ه‬

vor Augen führen; mit sich führen,
mitbringen (‫ ﺀ‬etw.); herstellen (‫ ه‬z. B.
e-r s.); gegenwärtig sein (، j-m); teil­
nehmen ( ‫ﺟﻼ‬٠ m a g lisa n an e-r Sitzung);
kommen ( ‫ ض اﻟﻰ‬. Ä, ٠ zu j-m, an e-n Ort);
‫ﺣﻔﺮ‬ ein ärztliches Präparat)
zivilisierte Gegend mit Städ٠
ten und Dörfern und ansässiger BevOl-
‫ﺣﺼﺮ‬ 266

k e ru n g (G g s . W ü s t e , S t e p p e ) ‫ ؛‬s e ß h a fte d e rn d ie k le in s te G r u p p e ) ; S p ä h tr u p p :
B e v ö lk e ru n g , S tä d te r (G g s. N om aden) k le in s te m ilitä r . E in h e it, A b te ilu n g (mil.)
‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ h a d a r i fest a n s ä s s ig , n ic h t n o ­ . - mahdar G e g e n w a rt; E rs c h e in e n ,

٥ ‫ﺿﺮ‬ ‫ﺑﺤﺎ‬
m ad isie re n d ; z iv ilisie rt; s tä d tis c h , n a c h A rt
d e r A n sä ssig e n , n ic h tb e d u in is c h ; — (p l.
K o m m e n ( j - s ) ; V e rsa m m lu n g , Z u s a m m e n ­
k u n ft: (p l. mahädir2) P ro to k o ll,

. ‫ﺣﻔ ﺮة‬
‫ﻀﺮةﻓﻰ‬ ‫د‬
‫ﺮ‬
‫ﺮ‬
‫ﻀ‬‫ﺠ‬
‫ﺤ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
‫ﻤ‬‫ﺮ‬
‫ﺑ‬‫ﻀ‬
- „ ) S e ß h a fte r; S tä d te r

‫ﺤ‬‫ﻣ‬
h a d r a G e g e n w a r t , A n w e s e n h e it I
o ffiz ie lle r B e ric h t, N ie d e r s c h r if t e -s T a t-
te s ta n d e s I m. al-gard In v e n tu r-
‫ة‬-‫ﺣﻔﺮ‬
von; ‫ﻀﺮﺗﻚ اﻟﺤ‬
‫اﻟﻌﺐ‬
(m it fo lg . G e n . ) in G e g e n w a rt

‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬
‫ﻴ‬
‫ﻀ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬ ٠٥
‫؛‬
C a l i y a ) S e . H o h e it ( f r ü ­
liste ; ‫ﻣﻧﻪ‬
A n w e s e n h e it
bi-m. minhu in se in e r

‫ﻀﺮﺗﻜﻢ‬ ‫ﻀﺮة ﻓﻼن ﺣﻔﺮاﺗﻜﻢ ﺣ‬

h e r T ite l d e s B ey V . T u n i s ) ;

‫ﺣ‬
p l.

(
‫ل‬
und'

( e h r e n d e A n re d e ,
B e re itu n g :
tahdir p l.
A u f b e r e i tu n g ;
B e re itm a c h u n g ,
P r ä p a r ie ru n g ;

‫ﺣﻔﺮةاﻟﺪﻛﺘﻮؤر‬
bes. im B riefetil = ) S ie ; ‫اﻟﻴ ﺪ‬ P r ä p a r a ti o n , V o r te r e it u n g a u f, fü r ;
) . a s - s a y y id ) d e r g e e h r t e H e r r N . N .; a u c h z . B. f ü r e -e P r ü f u n g ) ; H e r r ic h tu n g ;
d e r H e r r D o k to r A n f e r tig u n g ; Z u te re itu n g (o n S p eisen
u s w .) ; H e r s te llu n g ; (Magr.) A p p r e tu r
‫ﺣ ﻔ ﻮر‬ h u d ü r G e g e n w a r t , A n w e s e n h e it;

n a h m e ; (a ls P l. z u
‫ﺑﻔ ﻮ ره‬
‫ﺿﺮ‬
‫ﺣﻔﻮراﻟﺤﻔﻠﺔﺣﺎ‬
( ^ r s O l i c h e s ) E r s c h e i n e n ; B e su c h , T e il,

in s e in e r A n w e s e n h e it;
) A nw esende I
( v o n S to ffe n )

‫ ر ى‬٠‫ ﺗﺤﻎ‬tahdiri
‫ﻀﻴﺮﻳﺔ‬
‫ساﻟﺘﺤ‬
‫اﻟﻤﺪار‬
v o r b r e i t e n d ; V o rb e re i-
t u n g s -1 P r ä p a r a n d e n - I

b■ a l-h a fla d ie T e il n a h m e a n d e r F e ie r: - (mu’allimin) S c h u le n f ü r I h r e r -

‫ن‬ ‫ﻮ‬
‫ضﻟاﻤﻟﺎﻢﺀىﻟ‬
‫ﺣﻔﻮرا‬
‫ ﺣ ﻔ ﻮ ر اﻟﺬﻫﻦ‬b■ a d - d ih n G e is te s g e g e n w a rt;
d ie im S a lo n A n w e s e n d e n : ‫ﺿﺮة‬
‫ﻣﺤﺎ‬
a u s b ild u n g

muhadara p l. ٠‫ة‬٤ V o rtra g ; V o r­

‫ورﺋﺔﺣﻔﻮر‬
I
G ä ste des C a fe s ;
V o rla d u n g ( j u r .)
b■ ü l- m a q h ä d ie a n w e s e n d e n
w a ra q a t h.
le s u n g , K o lle g ( U n iv e r s itä t)

‫' اﺣﻀﺎر‬ihdar H e r b e is c h a f f u n g ,
.

H e rb e i-

‫ ﺣ ﻔ ﻮ ر ى‬huduri in
h e it e rfo lg en d I 1 ‫ﺣﻜﺎمدرﻳﺔ‬
p e rs ö n lic h e r A n w e se n ­
(‘ahkam)
٠‫ﺗﺤﻔﺮ‬
h o lu n g

tahaddur z iv ilis ie rte L e b e n sw e ise

n a c h m ü n d lic h e r V e r h a n d lu n g , in A n w e ­
se n h e it d e r R tr te ie n g e fä llte U rte ile (jur.)-, ‫ر‬-‫ةىؤذ ا‬٢
‫ ا ﺣﺘ ﻔﺎ ر‬ihtidär
، ‫؛‬،
H e im g a n g , T o d

H e rs te llu n g , B e re itu n g ,
‫ ﺣ ﻔ ﻮ رﻳﺎ‬huduriyan

‫ﺣﻔﺎرة‬
(A d v .) d u rc h p e rsö n ­

٤
lich es E re c h e in e n ; k o n tr a d ik to r is c h

hadara p l. - ä
(jur.)

Z iv ilis a tio n ; K u l .
Z u le itu n g ;
V e r g e g e n w ä r tig u n g I ‫اﻻرواح‬ ‫اﺗﺤﻔﺎر‬
H e r b e ih o l u n g ; V o rla d u n g ;

dar al-'arwäh G e is te r b e s c h w ö r u n g . S p i-
istih-

tu r ; - & ß h a f t ‫؛‬g k e ‫؛‬t

‫ ا ر ى‬٠ ‫ ' „ ةﻳ ﻬ ﺆ ح‬z iv ilis a to ris c h ; k u ltu re ll,

‫غ‬
‫ﺔ‬‫ﻳ‬،
‫ز‬
rjtis m u s

-٥«.‫ﺎﻧﺤﺮ; ل( ﺣﻐﻮر‬.‫ﺣﻔﺎاﻟرﺤ‬
‫ﺣﺄﺿﺮ‬ g e g e n w ä rtig , a n w e se n d ; (p l.
hudür) A n w e s e n d e r d ie

‫ﺣﻔﺎز ض‬
K u ltu r-

‫؛‬ hadira p l. hada'ir2 S c h a r

v o n 6 -1 2 l a u t e n ( s p e z . b e i d e n P fedfin-'
‫ﺣﻔﺮة‬
G e g e n w a rt: b e re it
hud4är,
z u ) ; fe rtig ; ( p l
hadara) fe s t a n s ä s s ig , D o rf-
u n d S ta d tb e w o h n e r , n ic h t n o m a d is ie re n d I
 267 ‫ﺣﺼﻦ‬

‫ض ﻓﻰض‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬

۵.‫ره‬-‫ار‬٨‫ﺪ‬٢‫ﻧﻘ‬
‫اﻟﺤﺎ‬ od.
J e tz t; ‫ﺣﺎﺿﺮ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫ اﻟﻮﻓﺖ اﻟﺤﺎ‬g e g e n w ä rtig .
g e is te s g e g e n ­
‫ﺣﻨ ﻦ‬ Hadana ١* VHadn. ‫ﺀﻧﺎﻧ ﺔ‬

. Arme nehmen, umarmen, an sich drücken

Hi(iäna‫؛‬١ ‫ ﴽا‬١ ‫ع\ه‬

w ä r ti g , s c h la g fe rtig ; ‫ﺣﺎﻧﺤﺮ‬

٠
‫' ( ﻓﺮﻳﻀﺔ اﻟﺼﻼة ﺣﺎﺿﺮة‬adda, hadiratan) d a s
( naqd) B a r­
g e ld ; ‫ ﺑﺎﻟﺤﺎﺿﺮ‬in bar"; g e g e n B a rz a h lu n g ; ‫ادى‬
( ٠ j-n); pflegen, aufziehen (٠ Kind);'
( hadn ,

hudiin)
‫ﺣ ﻔﺎ ن‬ htdan, ‫ﺣ ﻌﺎﻧ ﺔ‬

bebrüten, ausbrüten (‫ ﺀ‬El; V .

hidana, ‫ﺟﻔﻮن‬
p .flic h tg e b e t p ro m p t ( i n n e r h a l b d e r vor- Vogel) 'VI sich umarmen, sich -in den
.'g e s c h rie b e n e n F r is t) v e rr ic h te n

‫ ﺣﺎﺿﺮة‬hadira p l. ‫ ﺣﻮاﺿﺮ‬tlawadir
S ta d t, M e tro p o le ; S ta d t ( a ls S itz d e r .Zivi­
‫ل‬ H a u p t­
Arrpen halten, .sich aneinanderschmiegen
V III in die Arme nehmen, an sich drücken .
(٥ j-n); umfangen (٥ J-n. ‫ ﺀ‬etw): in den
Armen halten od. tragen (‫ ﺀ‬e-n Gegen­
‫ﻣﺤﻔﻮر‬
lis a tio n ) .

meihdür b e s e s s e n ,
h e im g e s u c h t o d . b e w o h n t; d a m o n is ie rt, -
..

von d en
.

G.inn
stand); im Busen bergen (‫" ﺀ‬Gefühl);
" ausbrüten (‫ ﺀ‬etw.): (mar.) bei sich auf­
nehmen (als Gastgeber. ‫ ﺀ‬z. B. e-n Kon-

‫ﻣﺤﻔﺮ‬
v o n e in e m to s e n G eis't b e se s se n

muhaddir p l. ٥
- „ H e r s te lle r ; P r ä ­
grefi. von. e-m Land); pflegen, aufziehen
(٥ Kind); umfassen, einschließen, in sich

‫ﻣﺤﻔﺮ‬
p a ra to r ( « « / .)

muhaddar b e re it,
.' '

fe rtig , z u r S telle,
. begreifen (‫ ﺀ‬etw.; Lehnübersetzung V.
0 .‫ ﻧﻤﺔ„ﺀ‬embrace, /rz. embrasser)

‫ﻣﺤﺎﻏﺮ‬
z u r V e rfü g u n g ; p r ä p a r ie r t ( med.)

R e d n e r;
muhadir
(Ir.)
٥
p l. - „ V o rtr a g e n d e r,
D o z e n t ( ‫=؛‬ engl,
'

le c .u r e r ) ;
‫ﺣ ﻘ ﻦ‬ pl.
hidn ,ahdän Seite der
‫ا ﺣ ﻔﺎ ن‬

Brust un.ter der Achsel' und dem Ar^;

Armvoll, was man im Arm hält od. tragen
. (Äg.) L e k to r , L e h r b e a u f t r a g t e r ( e - r U n i­

‫ ﻣﺘﻣﺤﺤﻔﻔﺒﺮﺮ‬٥
v e r s itä t) '

muhdir p l. - „ G e ric h ts d ie n e r
. ‫ﺑﺎﻟﺤﻔﻦ‬
kann; Brust,'Busen (zwischen den، atsge-
breiteten Armen) ‫ا‬ ‫ ﻳ ﻠ ﻪ‬Iqabtlahü)
er nahm ihn mit offene®Armen auf;; : ‫ﺑﻲ‬
‫ ا ﺣ ﻔﺎ ن‬und ‫ ق ( ﺣ ﻔﺎ ن‬fmit folg.. CneTT.)'

‫ﻫﻰهؤاﺀﻣﺤﺘﻔﺮ‬٣ ^
mutahaddir

‫؛‬
z iv ilis ie rt

s t e r b e n d , in d e n letzen'. ‫ﻓﻰاﺣﻔﺎناﻟﺴﺮا‬٠
- inmhten, unter‫ ؛‬bei j-m; in der Obhut,
im. Schutze-von; ، . (' .
Z ü g e n lie g e n d ; S te r b e n d e r ; v o n d e n
h e im g e s u c h t o d . . b e w o h n t; d ä m o n is ie rt,
Ginn
Wüste; ‫ا اﺣﻔﺎدﻫﺎ‬
f-sahra‘) im Herzen (od. inmitten) der
‫' ﺧ ﺬ ﺗ ﻰ ﺑﻴﻦ‬sie nahm mich

‫ﻣةﺘﺤﻔﺮدواﻟﻰا ﻣﺘﺤﻔﺮ‬
v o n e - m to s e n G e is t b e se s se n

mustahdar p l. - ، P r ä p a r a t.
in die-Arme
‫ﺣﻔﺎﻧﺔ‬ Obhut, Betreu'-
hidana, hadana

‫ت‬
‫ﻀﺮﻣﻮ‬ ‫ﺣ‬
(ehern.] pharm.)
A r z n e ip r ä p a r a t

. Hadramaut2 H a d ra m a u t
(dawä'i)

(L a n d ­
‫دار‬
ung, Pflege (e-s Kindes.); Rflegefecht;
Bebrütung (des Eies); Inkubation I
‫ اﻟﺤﻔﺎﻧﺔ‬Kinderkrippe
S chaft in d e r D e m o k ra tisc h e n V o lk srep u b lik ‫ ﺣ ﻔﻴ ﻦ‬hadin in den Armen j-s liegend,

‫ ﺣﻔﺎرم ﺣﻔﺮى‬٤
Jem en)

hadrami p l.
h a d r a m a u tis c h ; M a n n a u s H a d r a m a u t
hadarim
geborgen
‫ ﻣ ﺤ ﻔ ﻦ‬mahdan
Kinderkrippe
pl. ‫ض‬
‫ﻣﺤﺎ‬ mahadin2
‫ﺣن‬ 268

‫ ا ﺣﺘﻔﺎ ف‬ihtidan U m arm un g ; Pflege (e - s

K in d e s )

.‫ﺣﻮاﻏﻦ‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬

‫ﻈ‬ ‫ﻧ‬‫ﻻ‬ ‫ا‬ ‫ﻂ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬ ‫ن‬
‫ﺎ‬‫ﻛ‬ d e r H o ffn u n g e n , w o ra u f m a n seine H o ff­
n u n g e n b a u ،; d ie B licke

‫ ﺣ ﺎ ﻓ ﺔ‬hddina p l

‫ﻣﺤﻔﻦ‬ ‫م‬‫ﻼ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬

‫ا‬ ‫ﻂ‬ ‫ﺤ‬‫ﻣ‬
haiuddin2 P fle ­
g e rin ( e - s K in d e s ) , A m m e , K in d e r f r a u .
a u f sic h z ie h e n , G e g e n l a n d d e r A u fm e rk ­
s a m k e il s e in : m. al-küläm

muhtadin
‫ة ﻣﺤﻄﺔ‬ u m a r m e n d ; z ä rtlic h
S in n , B e d e u tu n g d e r R e d e

mahatta

(٠ (٠
p l. - ، H a lle s le lle (a u c h

‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺧ‬‫ر‬ ‫ا‬‫ﺔ‬‫ﻄ‬
‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬
‫ ﺣﻬﻞ‬hatta u (halt) n ie d e r s e tz e n , a b s e tz e n ;
d e r S tr a ß e n b a h n u s w .): S ta tio n : B a h n h o f;

‫ث‬ ‫ﻮ‬‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬‫ﻟ‬

‫ﺀ‬‫ح‬ ٠
h e r u n te rn e h m e n e -e L a s t) ; e rn ie d rig e n ,
S e n d e s ta tio n (R f.) I (’ardiya)

‫ﻣﺤﻄﺔ‬ ‫ﻄﺔﺔ‬
‫ﺤﻄ‬‫ﻣﺧ‬٠
s e n k e n , v e r m in d e r n , re d u z ie re n od.
B o d e n s ta tio n ; F o rs c h u n g s s ta ti­
‫ض‬ e tw .) : h e ra b s e tz e n ( ‫ﻗ ﺪ ؤ‬ ‫ ﻣﻦ‬min qad-\
‫ﺑﺮﻳﻦ‬

‫ﺣﻂاﻟﺮﺣﺎل‬
on; tH. banzin T a n k s te lle ;
riki od. ٠‫ ئ ﻳ ﺖ‬min qünatihidtn I r l
von e tw .) I (rihäla) H a lt m a c h e n
‫ﻣﺤﻄﺔ‬ ‫ ﺗﺠﺎرب‬m. tagdrib V e rsu c h ss ta tio n :

٥.،.‫ﺣﻄﻮط‬
‫ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺘﻴﺎر‬m. tahviil at-tayydr und

‫ﻣﺤﻄﺔاﻻذاﻋﺔ)اﻟﻼﻃﻜﻣﻴﺤﺔﻄﺔﺗﺪﻓﺌﺔ‬
(au f d e r R e is e m it R e ittie r e n ) ; - u
‫اﻟﺘ ﺤ ﻮﻳ ﻞ‬ U m s p a n n w e rk . T ra n s f o rm a to re n ­
(A hutüt) sic h s e n k e n ; h e r a b s in ­
S ta tio n ; m. tadfi’a H e iz w e rk ,
ken ; sic h h e r a b l a s ^ n u n d n ied ersetzen ( Vo­
F e rn h e iz w e r k ; ( m.
g e l); h e r u n t e r g e h e n , la n d e n ( F l u g z e u g ) :
sin k e n
(٠
( P r e is )
zen. h e ru n te rn e h m e n
II
‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬‫ﺒ‬ ‫ﺋ‬‫ر‬ ‫ﺔ‬‫ﻄ‬ ‫ﺤ‬‫ﻣ‬
n ie d e r s e tz e n ,

‫ﺻﺎد ﻣﺤﻄﺔارﻣﺎل‬
L a s te n ) V‫ ؛‬I
a b s e t­
sic h
al-'idä’a (a l-lä -H ya )
tio n : & m d e r;
R u n d fu n k se n d e s ta ­
( ra’isiya) H a u p t­

se n k e n ,, h e r a b s in k e n ;

‫ت اﻟﺠﻮﻳﺔ‬
s in k e n ,
w r d e n . sic h w r r i n g e r n : h e ru n te rk o m m e n :
‫ﻣﺤﻄﺔﻟﻼر‬
g e r in g e r
b a h n h o f:
tio n (R f.);
m. ‘irsdl
F e rn s e h s e n d e r;
S e n d e sta ­

se in o d . w e rd e n
(
٠ ‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬
‫ﺼﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺛ‬‫ﻻ‬
‫ﺧﻟ‬‫ا‬ ‫ﺔ‬
w r k o m m e h ; v e rfa lle n ; n ie d r ig u n d g e m e in

‫ﻄﺔﺔا‬
V III 'n ie d e rs e tz e n ,‫ﻄ‬ ‫ﺤ‬‫ﻣ‬
‫ﻣﻣﺤﺤ‬ a b s e t­
te .
(li-l-’arsäd al-gawunya)
-S ta tio n :
W e tte rw a r­
m. al-’isärät

‫ر( ط‬
zen . h e ru n te rn e h m e n

‫ﺀ‬ ‫ﺎ‬‫ﻐ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺦ‬

e tw .)

‫ﻣ‬ ‫ﻄ‬ S ig n a ls ta tio n ;

W ässerungsstation;
m. as-sarf E n t-
m. dahh P u m p ­

‫ﻣﺤﻄﺔ ﻻﻃﻜﻴﺔﻣﺤﻄﺔاﻻاﻣﻻﺘﻣﻘﺒﻮﺎال‬
hatt N ie d e r s e tz u n g ; H e r a b s e tz u n g ,
m. fadd‘ R a u m sta tio n ;

(‫ض‬
S ta tio n ;

‫ج‬
V e rä c h tlic h m a c h u n g e - r S .J ; S en k u n g .
E m p fe n g ssta tio n ( Rf.);

٠‫ﺣﻢ‬
V e rm in d e ru n g

hitta ٠
e -r s .)
E r le ic h te r u n g . ‫ﻣﺤﻄﺔاﻻﻧﻨﺎر‬
L in d e r u n g ; amwäg)
‫ﻗﻌﻴﺮة‬ ( Idsilkiya
K u rz w e lle n s e n d e r;
qasirat al-

‫ﯮدﺔ‬
‫ﺳﺠﻬﻼﺀﻣﺤﻣﻄﺤﺔﻄﺔﺗﻨوﻐﻴ‬
H e ra b w ü rd ig u n g , ^ g r a d i e r u n g ( a n R a n g .
W ü r d e , A n s e h e n ) ; E r n ie d r ig u n g . K r ä n ­
‫ ا ﻧ ﻜ ﺮ‬m. al-'indär al-mubakkir F rü h w a rn ­
S ta tio n : ‫ﻣﻴﺎﺀ‬ m. tanqiyat miydh
kung

‫اﺣﻬﻞ‬ ٠ dhatt2■ ‫ﻄﺔﺔﺗﻛﻮﻬﻳﺮﺪﺑﺎﺋاﻟﻴﻜﺔﻬﺮﺑﺎﺀ‬

(E l.) ‫ﻄ‬‫ﺤ‬‫ىاه ﻣﻣﺤ‬،‫ﻻ‬
n ie d r ig e r , tie fe r: .
K lä ra n la g e ;
m. ،
m. T ankstelle;
al-kahrabd'

‫ﻫﺆﺣﻠﺘﻴﺨﺔ‬.،‫هآ‬
g e m e in e r

‫اﻧﺤﻄﺎط‬ -und E le k triz itä te w e rk

‫س ةاؤآه اﻻﻧﺤﻄﺎط‬ ‫اﺣﺎ‬

.، P re is e rm ä ß ig u n g inhitdt N ie d e rg a n g . A b stieg ; V er­
fa ll; D e k a d e n z ; M in d e rw e rtig k e it I
‫ ﻣ ﺤ ﻂ‬mahatt O r t , w o m a n e tw . a b s e tz t
od• n ie d e r le g t; H a lte p la tz ; R u h e p u n k t;
‘ihsds /- „ .، .، M in d e rw e rtig ­

‫ﻣﺤﻂاﻵﻣﺎل‬
S c h lu ß w C n d u n g .
p u n k t, G e g e n s ta n d I٠>‫اﻣﺤﻄﺎ‬
K adenz (m iw .): Z ie l­
G e g e n s ta n d
k e its g e fü h l

inhitdti d e r Z e it d e s N ie d e rg a n g s
 269
angehörend; dekadent; (pl. -Un)nachklas-
‫ﻣﻨﺤﻂ‬
sischer Autor, Nachklassiker
munhatt. nieder, niedrig, tiefste­
hend; gefallen (Mädchen); gemein; min.
derwertig
‫ ﺣ ﻄ ﺐ‬hataba i Brennholz sammeln ‫ﺣﻄﺐ ا‬
‫ ( ﻓﻰ ﺣﺒﻠﻪ‬/ ‫ ؛‬hablihi) j-m helfen, j-m die
Stange .halten VIII Brennholz sammeln
‫ ﺣ ﻄ ﺐ‬hatab pl. ‫‘ ا ﺣ ﻈﺎ ب‬ahtab Brennholz
‫ﻫﺆ ﺣ ﻄﺎ ب‬.،.،‫ ﺀة‬Holzsammler, Holzfäller;
Brennholzverkäufer
‫ ﻣ ﺤ ﻄ ﺐ‬mahtab pl. ‫ ﻣ ﺤﺎ ﻃ ﺐ‬mahätib2 Ort,
an dem Brennholz gesammelt wird
‫ ﺗﺤﻄﻴﺐ‬،‫ ؤه‬.،‫ ﺀ"ا‬Stockfechten (volkstüm­
liches Spiel, bes. auf dem Land; dg.)
‫ﻟﻴ ﻞ‬ ‫ﻛﺤﺎﻃﺐ‬
‫ ﺣﺎ ﻃ ﺐ‬hdtib Holzsammler, Holzfäller I
ka-hät\bi lailin wie einer, der
bei Nacht Holz sammelt, d. h. blindlings,
aufs Geratewohl (von e-m, der nicht sieht
od. bedenkt, was er tut)
‫ ﺣ ﻄﻢ‬hatama i ( hatm) und II zerbrechen,
zerschmettern, zerschlagen, zertrümmern
(‫ ﺀ‬etw.) II zertrüm m ern, spalten (٠
Atome); brecheH (‫ ﺀ‬e-n Rekord, b. Sport;
‫ ﺀ‬j-s Stolz); zerstreuen, .auflösen, beseiti­
gen (‫ 'ﺀ‬Mißstimmung, Gegnerschaft u. ä.)
V zerbrechen, in Stücke gehen; gebrochen
werden (Rekord; b. Sport); zertrümmert
werden; zerbrochen, zerschmettert werden;
zerschellen; einstürzen (Gebäude); durch
SchiffLruch untergehen, scheitern (Schiff)
VII zerbrechen, in Stücke gehen; zertrüm­
mert werden od. sein
‫ ﺣﻄﻤﺔ‬hitma pl. ‫ ﺣ ﻄﻢ‬hitam Stückchen,
Bröckchen; Zerbrochenes
jä>
‫ ﺣﻄﺎم‬hutam Trümmerhaufen; Trümmer­
Stätte, zerstörter Ort; Ruine, zerstörtes
Haus; Bruchstücke; 'Wrackteile, Wrack
(e.s Schiffes, e-s Flugzeuges u. ä) ‫ﺣﻄﺎم ا‬
‫ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬h. üd-dunyä weltlicher Plunder, die
vergänglichen Güter der Welt
‫ ﺣ ﻄﻴﻢ‬hatim zerschmettert
‫ ﺗﺤﻄﻴﻢ‬tahtim Zerschmetterung, ZertrUm-
merung, Zerbrechung, Vernichtung,-Zer-
schlagung I ‫ ﺗﺤﻄﻴﻢ اﻟﺬرة‬،. ad-darra -Atom­
Zertrümmerung; o ‫ ﻣﻔﻴﻨﺔ ﺗﺤﻄﻴﻢ اﻟﺠﺒﺪ‬Eisbre-
‫ﺗﺤﻄﻢ‬
eher (Schiff)
،٥A٥.،،«rn Zerbrechung, Zerbröcke­
lung; Zerschmetterung, Zertrümmerung;
Zerschellen; Einsturz (e-s Gebäudes);
Zusammenbruch
o ‫ ﺣﺎﻃﻤﺔ اﻟ ﺠﻴ ﺪ‬hatimat al-galid Eisbre-
‫ﻣﺤﻄﻢ‬
eher (Schiff) '
muhattim von zerschmetternder
o ‫ﻣﺤﻄﻤﺔﺛﻠﻣﺠﻴﺤﺔﻄاﺔ‬
Gewalt
gerät
muhattima ZertrUmmerungs-
(.،‫ ؤ ﻳ ﻪ‬,‫ ) ه‬Eisbr.echer
‫ﻣﺤﻄﻢ‬
(Schiff)
muhattam gebrochen (Sprache)
‫ ﺣ ﻆ‬hazza ٥ (hazz) Glück haben JV = I
‫ ﺣ ﻆ‬hazz pl. ‫ ﺣﻈﻮظ‬huzHz Anteil; Los;
Gunst des Geschickes; Glücksfall; Chance:'
Glück; Wohlstand; Gedeihen; Vergnügen I
‫ ن‬٠ ‫ ذو ﺣﻨﺪ‬ausgestattet, begabt mit; ‫ﻟ ﺤ ﻦ‬
‫ اﻟﺤﻆ‬li-husni l-h. und ‫ ن ﺣ ﻦ اﻟﺤﻆ‬٠ zum
Glück, glücklicherweise; ‫ ﻣﺮﺀ اﻟﺤﻆ‬sü' al-h.
. Unglück, Pech; ‫ﺑﻰﺀ اﻟﺤﻆ‬٠ sayyi‘ al-h.
unglücklich, nicht vom Glück begünstigt;
‫ ﻟ ﻮ ﺀ اﻟﺤﻆ‬unglücklicherweise, leider; ‫ر‬
‫ض ﺣﺶ‬ - (husni hazzi) zu meinem Glück;
‫>ذ ل‬ 270

‫ف‬ ‫ض ﺣﻈﻪا‬ ‫ﻰ‬

‫ذﻫﺎﻧ‬٠‫ضﻛﺎ‬
‫ض‬
ih n . d a ß ; l‫ﻋﻠﻢا‬
‫ﺲ‬
‫ﻻﺣﻆﻟﻪ ﻟﻴ‬ es w a r e in G lü c k fü r
e r ist n ic h t
(‫ اﺣﻈﻮ‬und ‫ﺣﻈﻰ )ﺣﻈﻰ‬ h a z iy a ٥ ( ‫ ﺣﻈﻮة‬h
h i ß ) sich der G u n s t od. Gnade j - s ( ‫) ﻋﻨﺪ‬
u ß ,

f e s s e r d a ra n a ls sie; ‫ض‬
erfreuen, in Gunst od. Gnade Stehen (‫ﻋﻨﺪ‬

٠‫ﺣﻈﺮﻓﺪﻧﺠﺎحﺣﻆ ﺋﻞ‬
( hazza ,
W is s e n ;
,ilm)
‫ض‬
e r b e sitz t U f e rh a u p t k e in
‫' ( ﻟﻴ ﺲ ﻟﻬﺎ‬aql) s ie ist
bei j-m)i erwerfen, erhalten, erlangen,

٠‫ﻃﻮ‬
o h n e je d e n V e rsta n d ;
E rfo lg s c h a n c e n
h. nagah
gewinnen (‫ ب‬etw.)

h u ß , h i ß t b e v o rz u g te S te llu n g ,

٠
F a v o r i ti n n e n s te l lu n g ‫؛‬ V o rra n g ; G u n s t:
‫ ﺣ ﻈﻴ ﻆ‬haziz g lü c k lic h , vo m G lü c k b e -
W o h lw o lle n : A n s e h e n . W e rtsc h ä tz u n g ‫ﻧﺎ دا‬
g iin stig t

z u frie d e n , fro h
‫ش‬
‫ ﻣﺤﻈﻮظ‬mahzüz vo m G lü c k b e g ü n s tig t; '
.
‫) ﺣﻈﻮة ﻋﻨﺪ )ﻟﺪ ى‬ G u n s t fin d e n bei j- m

> haziy g e n ie ß e n d (‫ب‬

G u n s t, W o h lw o lle n ): te g ü n s tig t
j- s In te re s s e ,
(‫ب‬ d u rc h

(‫ﻋﻠﻰ ه(ع‬
) > hazara
su rre n
„ ( hazr ) e in z ä u n e n ( . e t w . ) ;
e tw ., f ü r j - n ) , e -e S p e r r e
e tw .)

‫ ﺣﻈﻴﺔ‬haziya pl. ‫ ﺣﻈﺎ ﻳﺎ‬hazäyä Geliebte,

(‫ﻞ‬
‫غ‬۶‫ﺶ‬‫ﻫﺆﺣﻋ‬
v e rh ä n g e n
j- m e tw .)

‫ا‬
‫ﺮ‬‫ﻈ‬‫ﺣ‬ ‫ﺶ‬ ‫ﻣﺤ‬
U b e r); v e rb ie te n , u n te r s a g e n
.
M ätresse, K onkubine

tnahzty in G unst stehend; genie-

‫ﺣﻪ اﺳﻞ‬-‫ﺳﺪﻳﻲﺀ‬
b■ ٠٥
S p e rre ; E m b a rg o ; v e r b o t

g a n g s s ^ r r e , -v e rb o t
V e rk e h rss p e rre ; A u s -
ß ٠nd (‫ ب‬etw .): fegünstigt (‫ ب‬durch etw.);
(p l. » ) G ünstling; Liebling I
( bi-tiqatihi) j-s v ertrau en genießend
‫ﺶﺑﺜﻘﺘﻪ‬
‫ﻣﺤ‬
‫ ﻃ ﺎ ر‬hizär, hazar W and, T re n n w a n d , i
‫ﺣﻈﻴﺔ‬٠ m ahziya pl. -٥، Geliebte, M ä­

٠‫ﺣﻈﺎز ﺣﻐﻴﻞ‬
Z w is c h e n w a n d ; Z a u n , G itte r

hazira p l. hazä‘ir2 E in frie ­

d ig u n g , U m z ä u n u n g , Z a u n , H 'ü rd e : e i n ­
tresse, K onkubine

٠ ‫ ﺣﺬ‬baffa “ ( h a ff) um geben ( ‫ب‬

٠, ٥ j-n ,

.)‫ا‬
etw . m it, ..auch ‫ ب‬und ‫ ﺣﻮل‬j- n ٠ etw .),
g e frie d ig te r R a u m , G e h e g e ; P fe r c h ( f ü r s

‫ﺎ‬٠‫ﺖ‬
‫ﻃﻬ‬ ‫ف‬
V ie h ); H a lle , f e h u p ^ ; G e b ie t ( U b e r t r

‫ﺣﻈﻴﺔزﺟﺎﺟﻴﺔاﻟﻰﺣﺸ‬
(m
ً it folg. G en .) im In n e rn w n ;

( gadabahü) j - n a u f se in e S e ite
‫ﺟﻨﺒﻪ‬
ein fa^en , um säum en ( ‫ ب‬٠ ٠ etw .); zu
te id e n Seiten säum en (٠ z. B. e-e Straße) I
‫ ﺗﺤﻒ ﺑﻪ اﻟﻌﻴﻮن‬er ist das Ziel bew undernder

b rin g e n ;
‫ت‬ ‫ﻈﺎﺮةزﻣﻴﺎرا‬
‫ﺣﺣﻈﻴ‬ ( zugägiya) G la s v i­
trin e ( f ü r A u sste llu n g sstü c k e );
Blicke, alle A ugen sind auf ihn gerichtet;
‫ﻟ ﻴ ﺔ‬١ ‫ﻧﺎﺛ ﻞ‬ ‫ﻟﻢ( ﺗﺤ ﻒ ﺑﻪ‬. ‫ه‬.،-،‫ ) ﻫﻬﺂ‬er ist

‫اﻟﻄﺎرا ت‬ ‫س‬‫ﺣﻈﻴﺮةاﻟﻴﺪ‬
b■ sayyärät (saudi-ar.) A u to g a ra .g e ;

F lu g z e u g h a lle n ; h.
die G üte in Person; — „ (h a ff) die Haare
entfernen (٠ o n e-m K örperteil), e n t­
haaren ( . H au t); scheren, feschneiden (٠

‫ﻈﻴرﺮ‬
al-quds
‫ﺤ‬
‫ﺣﻈﻮﺗ‬٠ das ftra d ie s

tahzir

mahzür
VerbOt
B art): abscheuern, abreiben
abw ischen (‫ ﻳﺪﻳﻪ‬yadaihi seine H ände, ‫ب‬
(٠ etw .);

v e rtra te n , u n te re a g t ( ‫>؛‬ an etw ., .‫ ب‬٠ etw . m it); — ،’ (‫ﺣﻔﻴ ﻒ‬

‫ت‬ ‫ﻣﺤﻈﻮرا‬
j - m ) ; g e s p e r rt; e - m
g e n d ; p l.
b o te ; B e s c h rä n k u n g e n
E m b a rg o u n t e r l i e ­
v e rb o te n e D in g e , V e r ­
baf i f ) rauschen, rascheln I I und V III
u m g efen , u m schliefen, einfassen ( . , ,٥
‫ ﺣﻮل‬, ‫ ب‬j - n ٠ etw .)
 271 ‫ﺟﻌﺮ‬

o
‫ف‬ ‫اﺣﻔﺔ ﺣﻔﺎ‬ hifdf p l.
T ro tto ir
‫ﺣﻔﺮﻳﺔا‬
‘ahiffa R a n d , Seite;
‫ﺣﻔﺮﻳﺔ‬ p h isc h (K u n s t)
A rb e ite n ; G rab u n g en ;
‫ اﻋﻣﺎل‬g ra p h is c h ‫؛‬
‫ﻋﻠﻴﺎ ت‬ (' ama-

‫ﻣﺤﻔﺔ‬ ‫ﺣﻔﺮ ﺣﻔﺮة‬

‫ ﺣ ﻔ ﻴ ف‬hafif R a u sc h e n , R asch eln

mihaffa ( a u c h mahaffa) p l. ٠a ‫؛‬ !

liydt) G ra b u n g sa rb e ite n ; B o h rarb e iten

hufra pl. hufar G ru b e ; A u s ­

‫ف‬
Sänfte

‫ف ﺣﺎ‬ ‫ﺣﻰ ﺣﺎ‬

hdff ■.
‫ﺔ‬‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺣ‬
T rag b ah re; (fahrbare) K ra n k e n to h re ; T ra g ­

‫ ( ﺧﺑﺰ‬hubz) trocken Brot,

-‫ة‬‫ﺀ‬ ‫ﺣﻔﺮ‬
h ö h lu n g ; Loch

hafriya pl.
b u n g ; o G ra v ü re ; p l . ‫ﻳﺎ ت‬
G ra b u n g , A u s g ra ­
G ra b u n g s ­
fu n d e ; F elsg rav ieru n g en ; g ra p h isc h e A r ­

‫ف ﺣﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﻮا‬
B rot o h n e Z u k o st; sie h e auch ‫؛‬

hdffa p l. - ‫ ة‬، ,
E in fa ssu n g , B orte, S a u m ; R a n d (e -s G e-
haw dff2 i

'
b eiten ‫' ﻋﻠ م اﻟﺣﻔﺮﻳﺎ ت ا‬ilm al-h. A rch äo lo g ie;
P aläo n to lo g ie; ‫ط ﺎ ء اﻟﺣﻔﺮﻳﺎ ت‬ 'ulamd' al-h.

‫ﺔ‬
‫ﻧ‬
‫ﺎ‬‫ﺣ‬ ‫ف‬ ‫ﻮ‬
‫ﺣ‬) ‫ﺣﻔﺎر‬
fä ß e s); K rem p e (a m H u t) ; U fe rra n d ; sie- ‫إ‬
A u sg rä b e r ( p l.), A rchäologen

haffdr pl. -ün G ra b u n g s a rb e ite r,

.

‫فﻃﺮ‬‫فﻣﺤﺑﻔﺎﻟﻮﺨﺎ‬ ‫ﺣﻔﺎر إ‬
he auch hdfa ( u n te r ‫إ‬
G ra p h ik e r: G rav eu r; B o h rer; B o h ru n g s ­

‫ﻣﺤﻔﻮ‬ mahfuf u m ra n d e t; u m säu m t ‫ا‬

( mahdfir) von G efah ren ‫ا‬
a rb e ite r ( b . d. Ö lg ew in n u n g ): S tein m etz I.

‫ ﺣﻔﺎرة إ ﺣﻔﺪة اﺣﻔﺎد ﺣﻔﻴﺪ‬-‫ﺀة‬

‫اﻟﻘﺑ و ر‬ T o ten g räb er .
um geben ‫إ‬
haffdra p l. B o h ran lag e: B o h r­
hafid pl. ‘ahfdd, hafada tu rm ( b . d.- Ö lg ew in n u n g ); B o h rg e rä t,

‫ﺣﻔﻴﺪة‬ ‫ﺾ‬
E n k e l; A bköm m l.ing, N ac h k o m m e

‫ﺣ‬
‫إ‬ B o h re r; G ra b b ag g e r

‫ﺣﻔﺮ‬
‫أرﻫؤ‬٠‫ ﻫﻰ‬E n k e lin ‫؛‬ hafir geg rab en ; au sg e g ra b e n ; ( p l.

‫ﺣﻔﻴﺮة‬
hafara i ( hafr ) g ra b e n (‫ ﺀ‬e tw .); b o h ren
(n a c h Ö l): au sg ra b en , (n a c h A lte rtü m e rn ) ‫إ‬
‫ ﺣﻔﺎر‬hafd'ir2) G rä b en ; G ru b e

hafira pl. ‫ ﺣﻔﺎر‬hafd'ir2 A u s g e g ra ­

‫اﺣﺎﻓﺮ اﺣﻔﻮر إإﺣﻔﺮ ﺑﻄﺮﺣﻔﺮة‬٠

g r a b e n ; schn itzen (٠ e tw .); eing.raben, ‫؛‬ b en e s; A usgrabungsobjekt; G ra b u n g sfu n d ;

‫ﺧﻨﺎدق‬
e in ritz e n , g rav ie re n (‫ﺀ‬
G rä b en a u s h e b e n ;
in M e ta ll ) ‫ا‬
( hufra -
p l.

'
‫ﺣﻔﺎر‬ A u sg rab u n g en

‘uhfUr p l . ahdfir2 G ra b u n g s­
tan) e -e G ru b e g ra b e n , e -n H in te rh a lt ‫إ‬

۶‫ﺣﻔﺮ‬ ‫اﻻﺣﺎﻓﻴﺮ‬
bereite'n VII Pass, von I; VIII g rab e n
‫ﺮ‬
‫ ﻫؤ‬G ra b u n g , G rab u n g sarb eit; B oh­
‫ﻓ‬
‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ا‬ ‫ا‬ fu n d , a u sg eg rab e n er G e g e n sta n d ; V er­
S teinerung, FtKsil; pl.
‫طم‬
A u sg rab u n g en
'ilm al-'a. F o s s ilie n k u n d e ,
ru n g (n a c h

‫ﺣﺮﻮاﻓﺮ ﻣﺣﺤﺎﻔﻓﺮﺮ‬
b u n g ; E in g ra b u n g , E in ritz u n g (z . B. von
‫ﻣﺤﺎﻓ‬
Ö1); E r d a u s h u b ; A u s g ra ­

S c h r iftz e ic h e n ); G ra v ie ru n g ; G ra p h ik ,
P aläontologie

mihfar pl. mahdfir2 S p aten

‫ﻋﻤﺮﻴﻣﻖﺠﺮﻳﻲ‬
‫ﺣﻔﺮﺣﻔ‬
g ra p h isc h e K u n st (S tic h ,
Skorb.ut [syr.) ‫إ‬
‫اﻟﺤﺎﻓﺮ اﻟﺤﺎﻓﺮ اﻟﺤﺎﻓﺮ‬
H o lz sc h n itt);
( tagribi) P ro b e -,
‫>ا‬
hafir pl. h a ä fir 2 H u f ‫وﺑﻊ ا‬
sich d eck en , sic h zu fällig

‫ﺣﻔﺮ‬
V e rsu c h s b o h ru n g ; T ie ftio h ru n g ;
‫ ﺟﻬﺎز‬gihdz h. B o h ra n la g e ; B o h rtu rm
( b . d . O lg e w in n u n g )
g e n a u en tsp rech en ;
so fo rt
‫ ﻋ ﻞ‬a u f d e r Stelle,

‫ ﺣﺎﻓﺮى‬hdfiri H u f-; h u fa rtig , -fO rm ig

‫ ﺣﻔﺮى‬hafri G ra b u n g s - ; B o h ru n g s -; g ra- i ‫ ﺣﺎﻓﺮة‬hafira u rs p ü n g lic h e r Z u s ta n d ,
 ‫ﺣﻌﺮ‬ 272

A n fa n g I

‫رﺗﻪ‬٠‫ر ح اﻟﻰ ﺣﺎ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﻓﺮة‬ a u f d e r S telle, so fo rt;

zu se in e m A n fa n g s z u s ta n d
z u rü c ltk e h re n . w ie d e r w ie u rs p rü n g lic h
(A ٠‫ش‬
lernen ( a e tw ., bes. d e n K o ra n ); TOrbehalten
s ic h e tw .) : e in s ie lle n
g e ric h tlic h e U n te r s u c h u n g ;
(‫اﻟﺘﺤﻔﻴ ﻖ‬
jur.) I ‫ﺣﻔﻈﻪ اق‬
d ie

‫ﻳﺤﻔﻆﻓﻰ‬
w erd en
G o tt ! » w a h r e ih n ! ‫ﺣﻐﻆ ﺑﺎﻟﺒﺮﻳﺪ‬ p o stla g e rn d
‫ﻣﺤﻔﻮر‬

‫ﻣﺤﻐﻮرات‬
m a h fü r g e g r a b e n ; m it E in rit­
Z ungen v e re e h e n , g r a v ie r t; g e s c h n itz t; p l .

G ra p h ik e n (H o lz s c h n itte , R a d ie ­
‫ﻸ‬ ‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬
‫ا‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬
au fb e w a h re n

‫ﻛﻠﻤﺘلﻪ‬ ))
(A

(yuhfazu)
‫ ( ﺣﻐ ﻆ‬kalimatahü) se in
e tw .) ; ‫اﻟﺮﻳﺪ‬
p o s tla g e rn d (B rie f);
W o rt h a lte n ;
ru n g en ) ‫( ﺣﻐ ﻆ اﻟﻮﻓﺎﺀ‬wafä'a) j . m d ie T re u e h a lte n
I I a u s w e n d ig le r n e n la s s e n (A ٠ j - n e tw .) ;
> h a ja z a ٠( h a f z ) d u rc h sto ß e n (٠j - n , ‫ى‬
e in t r i c h te r n ( a ٥ j-m e tw .) I I I w a h re n ,
m it d e m S p eer); a n tre ib e n , drängen.,
!» w e g en , w ra n la sse n
etw .); m otivieren
(‫ ﻋﻖ‬o d . ‫ اﻟﻰ‬٠j - n zu
(‫ ﻋﻞ‬٠j - n z u ) V sic h
!» re it m ach en , bereit se in , sich a n sc h ik -
(‫ﻋﻞ( ﻋﻠﻰ(ﻋﻞ( ض‬
b e w a h re n (٠>
e tw .)‫ ؛‬w ach en
tr a g e n , s o r g e n
u n d A e tw .) ; ü l» rw ra c h e n
U b e r),
f ü r ) , a c h te n
S o rg e
a u f);
! » ، ! » h a lt e n , e in h a lte n , b e fo lg e n , b e o b a c h ­
k en , ansetzen (‫ ل‬o d . ‫اﻟﻰ‬ zu e tw .); zu m
S p ru n g a n » tz e n , A n la u f n eh m en ; z u h ö ­
ren , aufjjassen v i n sich an schick en , b ereit
sein (‫ ل‬zu etw .)
und ‫صض‬
te n ( J p e tw .) ; t e s c h ü t z e n , v e rte id ig e n (A

, auch e tw .) IV ä rg e rn , k rä n k e n
(٠ J - n ) V w a h r e n , b e w a h re n , b e ib e h a lte n

‫ز‬٠‫ﺗﺢ‬ ta h a ffu z B ereitechaft; S ch w u n g ,

(‫ﻋﻞ‬
(‫ب‬e t w . ) ‫؛‬
s c h la g n a h m e n
in V e r w a h r u n g n e h m e n , b e .
e t w ., z . B . D ie b e sg u t;

(‫ﻋﻞ‬
Elan
a n d e r P o liz e i); in h a f tie r e n , in S ic h e ­
‫ز‬٠‫ﺣﺎ‬ h a f i z pl. ‫ ﺣﻮاﻓﺰ‬h a w ä f i z 2 A n trie b ru n gsV erw ahrung n e h m e n j- n , z. B. e -n
( ، > z u ). A n s j» rn ; T rie b fe d e r; Iniriative; M o r d v e r d ä c h tig e n ) : b e a c h te n (‫ب‬e tw .),
S tim ulus, M otiv S o rg e ‘r a g e n (‫ب‬f ü r ) ; V o rsic h t ü b e n , 'au f

‫ ﻣﺘﺤﻘﻦ‬m u ta h a f f iz b ere it, in B ereitschaft der H ut s e in , V o rs ic h t w a lte n lassen ;

(‫ ل‬zu ) Z u r ü c k h a l tu n g ü b e n , s ic h re s e rv ie rt v e r­

‫ش‬٠‫ ح‬h a fs
‫اﻓ ﻮ ن‬
S tö r ( z o o l .)

a l- H a fs iy ü n d ie H af?id en (isla m .
٠٥•٠ e tw ., z . B . ‫ﻣﺠﻔﻮﻓﻪ‬
h a lte n ; V o rb eh alte m a c h e n

w ahren, ‫ ﻧ ﻂ‬behalten (‫ ب‬od. A etw., z. B.

VIII w ah ren (‫ب‬
se in e R e c h te );

D ynastie in T u n ., 0 -A Ig . u n d Tripolita." e-e H altung od. E igenschaft); in seine

nien, 1 2 3 6 -1 5 7 4 ) O b h u t nehm en, beh ü ten , schützen (‫ب‬
j-n ): te h a u p te n (‫ ب‬e-n Besitz); erhalten,
‫ ﺣﻐﻆ‬h a f i z a ٥ ( k t f z ) b ew a h re n (A e tw .);
aufrechterhalten; einhalten (‫ ب‬etw .); au f­
!» h ü te n , bew achen, b esch ü tzen (٠j - n ) ;
w ah ren , !» a c h te n , b e o b a ch ten ; a u fre c h t­
erh alten ; erh a lten , t» ite h a lte n ; v e rw a h ­
w ahren, verw ahren, auftteben; inneha­
ben; !»halten (‫ ب‬etw .); ‫ﻟ ﻒ‬
sich te h a lte n , m it Beschlag belegen, sich
‫اﺣﺘﻔﻆ‬ für

ren; a u f!» w a h re n . au fh e b e n ; k o n serv ieren

aneignen, fü r sich reservieren, sich vor­
(٠ e tw .): behalten (im G e d ä c h tn is), a u s ­ Inhalten (‫ ب‬od. A etw .) X Um W ahrung,
w endig w issen od. k ö n n e n ; au sw en d ig
H ü tu n g e -r s . (A o d . ٠> ) bitten (٥ j-n );
 273 ‫ﺣﻐﻆ‬

‫ﺣﻐﻆ‬
anvertrauen (‫ >؛‬od. ‫ ﺀ‬٥ J-m etw.) mus ( ‫ﻟﻜﻞ‬٠/.), konservative Haltung; Befol­
gung, Einhaltung. Beotechtung (٠> e-r
hifz Wahrung; Bewahrung. Erhal­
s .); Bewahrung (‫ ﻣﻦ‬vor Unglück); Gar­
tung; Schutz, Bewachung; Verwahrung, ‫؛‬
nison (mil.)\ - (pl. -‫ ة‬،) Gouvernement,
Aufbewahrung; Beibehaltung; Beobach- ‫؛‬
V e r w a h u n g s d is tr ik t; R e g ie ru n g s te z irk ,
tung, Einhaltung; Memorieren; Gedächtnis- ‫أ‬
Provinz'(in Äg.'e-S der 2 5 Verwaltungsge­
kraft, Gedächtnis; ( f ■) Einstellung (des ‫إ‬

‫ت ﺣﻐﻆاﻵﺛﺎر‬
Verfahrens, der gerichtl. Untersuchung) I ‫؛‬
biete mit eigenen Regierungsbehörden);
Amt des ‫ ﻣ ﺤﺎﻓ ﻆ‬tn u h a fiz (s. u.) ‫اﻟﻤﺤﺎ‬ ‫ﻧﻈﻦا‬
‫ﺣﻐﻆاﻻﻣﺎﻧﺎ‬
Schutz der Altertümer, ^ n k -
malschutz (Äg.); h. al-'aänät ;
‫ ؛ﺀ ( >ا اﻟﺒﻴﺌﺔ‬٠‫ ) ه‬Umweltschutz; ‫ا ﺳ ﻈ ﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻓﻔﻰ‬
‫ ( ﻧﻐﺎوة اﻟﻬﻮاﺀ‬n a q ä m t i l-h a w ä ‘ ) Reinerhai:

Sachen;‫ا>ﻓﺔ رﺟﺎل ﺣﻐﻆاﻟﻌﺤﺔ‬

Gepäckauftjewahrung; Depot für "Wert- I
h. as-sihha Hygiene, I
tung der Luft; ‫ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ >ا‬Selbster­
haltung: ‫ ﻣ ﺬ ب اﻟﺤﺎﻧﻐﻠﺔ‬m adhab a l-m . kon.

‫ﺣﻐﻆ‬
Gesundheitspflege; ‫اﻟﺤﻔﻆ‬ Polizei;
gurfat h. (Äg.) Archiv e-r Regie- ‫؛‬
. ‫ا‬
servative Richtung
‫ﺗ ﺤﻔ ﻆ‬ tahaffuz S ic h e ru n g s v e rw a h ru n g

‫ﺣﻐﻈﺔ‬
rungsbehörde
‫إا‬ .
hifza Arger, Zorn. Groll
‫ ﺣ ﻔﻴ ﻆ‬hafiz achtsam; bewahrend ( ‫ﻋﻠﻰ‬
(‫ﻋﻞ‬ j.s ; jur.)\ V o rsic h t, Z u r ü c k h a ltu n g ,
R e s e rv e , re s e rv ie rte H a ltu n g ; -
V o rs ic h ts m a ß n a h m e ; V o rb e h a lt I ‫ﻆ‬
('pl. - ٠،)
‫اﺗ ﺤ ﻔ‬ ‫غ‬
etw.) ‫ا‬ m it alle m ۴ r ١>ehalt
‫إ‬
‫ﺣﻔﻴﻈﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺣﻔﺎ ﺣﻔﻴﻈﺔ‬
hafiza (Saudi-Ar.) Ausweis,
Personalausweis
‫ ﺣﻔﻴﻈﺔ‬hafiza pl. ‫ﻟ ﻆ‬ hafd'iz2 Arger, ‫إ‬
I
‫ﺗﺤﻔ ﺶ‬ tahaffuzi V o rs ic h ts -, P r ä v e n t i v .;
v o rs ic h tig , re s e rv ie r t, m it V orfcxhalt ( z . B.

Gespräch) ‫ ي'( ا ﺟ ﺮ ا ﺀ ا ت ﺗ ﺤ ﻔ ﻈ ﻴ ﺔ ا‬٣‫ ة ' ة‬٤)

Vorsichtsmaßnahmen; ‫( ﺻﺰح ﺗ ﺤﻔ ﺰ‬sulh)

‫ﺤﺎﺔﻓﻆ‬
‫ﻣﺤﻔﻣﻈ‬
Groll ..
mihfaza, auch mahfaza, pl. -ät,
mahdfiz2 Etui; Kapsel; Mappe,
‫اﺣﻔﺎظ‬
Präventivvergleich (jur.)
ihtifaz W a h r u n g ; B e w a h ru n g ;
B e ib e h a ltu n g , E rh a ltu n g , A u fre c h te rh a i-

‫ﺗﺤﻔﻴﻆ‬
Bücher-, Aktenmappe; Brieftasche
tu n g , B e h a u p tu n g , F e s th a ltu n g ; A u f b e ­

‫ﺣﻐﻠﺔﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﺣﻔﺎظ‬
tahfiz Koranunterr'icht (zwecks W a h ru n g , V e rw a h ru n g (‫ب‬e - r s.)

‫ﺣﻔﺎظ‬
Memorieren d‫؟‬s Textes)
hifdz Wahrung (‫ ﻋﻞ‬z. B. von
Interessen); Bewahru.ng (der Treue), Ein­
huffaz ,
hafiz Hüter, Bewahrer; (pl.
hafaza) e-r, der den Koran
auswendig kann (früher als ehrender

-‫ﻆﻓﻈﺔ‬
‫ﺣﻮاﻓﺣﺎ‬
haltung (e-r Verpflichtung, Bindung); Beiname)
Verteidigung, Schutz (bes. teurer, gehei­ hafiza Gedächtnis(-kraft); - (pl

Bandage I ‫اﻟﺤﻴﺾ‬ ‫ﺣﻔﺎظ‬

ligter Dinge); (pl. -‫ ة‬،) Binde: Verband.
h. al-haid Damen­
‫ة‬،‫ا‬ h a w a fif) Brieftasche; Quit­
tungsabschnitt (e-r Geldanweisung u. ä.;

‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬
binde
muhdfaza Wahrung; Bewahrung;
Schutz;- Erhaltung; BeibehaltUng, Au-f- -
. Verzeichnis der Vorgänge und zu
Ä g .) ;

Vormerkiiste I ‫رﺣﺎﻓﻈﺔاﻟﻜﺘﺐ‬
behandelnden Falle e-s Aktenstückes;
. al-kutubm -

rechterhaltung (‫ ﻋ ﻞ‬e-r s.); Konservativis­ chermappe

 ‫ﺣﻐﻆ‬ 274

‫ﻏﻮظ‬٠‫س‬
G e d ä c h tn is
m a h fu z b e w a h rt; a u f t e w a h r t ; im
b e w a h rt u s w .; k o n s e r v ie rt '
lu n g ,
F e ie r ‫؛‬. F est ) ‫ى‬٠‫ﺣﻔﻞ ﺣﻌﻞ ﺣﻔﻞﺣﺂ‬
M enschenm enge; V e ran staltu n g ;
( hitami ) u n d
(N a h r u n g s m itte l) , V o rb eh alten , re s e rv ie rt';
g e s ic h e rt, s ic h e rg e s te llt; -
K o n s e rv e n ( N a h r u n g s m itte l in B ü c h s e n
p l. ‫ﻣﺤﻐﻮﻇﺎت‬
‫ﺧﺘﺎم‬
S p o rtfe s t; ‫ﺶ ار‬ ‫ﺣﻔﻞ ﺋﺢ ﺟ‬
A b s c h lu ß f e ie r; ‫ﻧﺤﻰ‬.‫رﺑﺎ‬ [nyadi)
A b e n d v e ra n s ta ltu n g ;
a b e n d lic h e F e s tv e rs a m m lu n g ; 1
u s w .); A k te n ( e . r B e h ö rd e ); A r c h iv m a te ­

‫ئ‬
E rö ff n u n g s fe ie r . .

‫ﻲ‬
‫ﻠ‬٠‫ﻓظ‬٧ ‫ت‬‫ﻻ‬
‫ذ‬‫ﻮ‬
‫ﻏ‬٠
‫ل‬‫ا‬
‫ﺐ‬ ‫ﺗ‬
‫ك‬ ‫ت‬‫ﺳﺎ‬
ria l, -b e s tä n d e ; A rc h iv ;' G e d ä c h tn is s to ff,

;‫ت‬‫ﻻ‬‫ﻮ‬
‫ﻛ‬‫ا‬
ausw endig G e le rn te s I
.
bßfla p l. hafalat V e rsa m m lu n g ;

‫اﻟﺤﻘﻮقﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﺑﻐﻮ‬
‫؛‬ 1 A rchivsekretär
K o n s e rv e n ;
G e s e lls c h a ft; (g e s e lls c h a f tl. o d . o ffe n tl.)
V e ra n s ta ltu n g ; V o rs te llu n g (.T h e a te r, K i ­

‫ﻣﺤﺎﻓﻆ‬
a lle R e c h te V o rb eh alten .

٥
, -
‫ﺣﻔﻦ‬
n o ); K o n z e rt: F e ie rlic h k e it, F eier, feierliche
V e ra n s ta ltu n g ! ‫اﻷﺑﻴﻦ‬ T ra u e rfe ie r..

‫ﻟﺤﻐﻶ‬
m u h a f iz p l. - « W a h r e r , H ü te r

( ( > e - r s . ) ; k o n s e rv a tiv (pol.), K o n se r-

G e d ä c h tn is fe ie r
1‫اﻻوﻟﻰ‬ Vülä)
fü r e-n V e rsto rb e n e n ;
E rs ta u ffü h r u n g ; P re m ie re ;
. . . v e r ; K o n se rv a to r; R e g ie ru n g s p rä s id e n t;
fr o v in z ia lp r ä s id e n t (a n d e r' S p itz e e .r
I
‫ﻲﻔﻦﺟﻴﺮﻳﺔ‬
i
‫ﺣﻔﻦاﻟﺪﻓﺣ‬
z a h lr e ic h e G e s e lls c h a ft; s ta rk
b e s u c h te V e r a n s ta ltu n g ; (hairi-

'
m u h a fa z a , s . 0 .;

b ü rg e rm e is te r
Äg .); G o u v e rn e u r; O b e r ­

( K a ir o ) ; . B ü rg e rm e is te r ‫ىﺣﻔﻦ‬ ‫ﺀﺀ‬
ya) W o h .tä tig k e its v e ra n s t.a ltu n g ;
Y}■ad-dafn B e g rä b n is fe ie r; ‫دﻳﻠﻴ ﺔ‬ ( -„ --.

‫ﺗﺤﻔﻆ‬
( e - r g rö ß e re n S ta d t) ; ( =

G e n e ra ld ire k to r, f r ä s id e n t

, mutahaffiz w a c h sa m ;
engl, g o v e rn o r)

..

v o rs ic h tig ;
-
ya)
‫ﻟﺔ‬٠‫ح‬
I ji
k irc h lic h e . F e ie r, G o tte s d ie n s t

‫ﺣﻔﻦ‬
(ehr.).-,
A b e n d v e ra n s ta ltu n g ^ a b e n d lic h e
F e ie r; A b e n d v o rs te llu n g ; A b e n d p a rty ;

z u rü c k h a lte n d , reserv iert.; g e rh e s s e n , g e ­

‫س ﺣﻔﻦﺑﻨﺎﺋﻴﺔ‬
‫ ر‬٠‫ س‬b■ samar A b e n d g e s e lls c h a ft, S o ire e ;

‫ﺗﻘﺒﺎل‬-‫ﻦﺣرﻔاﻦﻻ‬
‫ﺟﻐﺬﺣﻔاو‬
‫ ى‬، ' ‫ ؤ ا ة د‬,‫ ) ه‬K in o v o rs te llu n g ;

‫ﺗﺤﻔﻆ‬ ‫ق‬
se tz t .

‫ﺣﻔﻠﺔ اﻟ ﯫ ى‬ T e e g e s e lls c h a f t; h.
mustahfaz

‫ﺧﻞ‬
, p l. - ، R e s e rv e
ü l-'u rs H o c h z e its fe ie r; Em p­
hafda i ( h a fl) sic h s a m m e ln , sic h fa n g ( d e n j - d g i b t ) ; ‫رﺑ ﻐﻴ ﺔ‬ K O n zert
'

‫ب ل‬١٠‫ﻻﺧﻞ‬
(‫ب‬
und
(
‫ى‬
v e rs a m m e ln ; str'ö m e n ; re ic h a n g e fü llt s e in
m it) , s tro tz e n (‫ب‬
e tw .); sic h k ü m m e rn u m
v o n ) ;'b e a c h te n
(‫ا) ب‬ W e rt
. ‫ض‬
iM
h a f i l e if rig , fle iß ig

‘ahfal2
.

( E l . ) re ic h h a ltig e r ; ereig-.

‫ﻞ‬
‫ﻬ‬
‫ﺤ‬‫ﻋ‬
n is - , in h a lts r e ic h e r
le g e n a u f ( ) I . (hafla) g le ic h ­

(‫ه‬ g ü ltig , u n w ic h tig I I s c h m ö c k e n , z ie r e n .

‫ب‬
(
‫ى‬ ‫ﻞ‬‫ﻐ‬
‫ﺤ‬‫ﻣ‬ « w . .m it) V III s ic h s a m m e ln ,
mahfil p l . ‫ ﻣ ﺤﺎﻓ ﻞ‬niahäß2'Vtr s i m
lu n g ; G e s e lk c h a f t; K ö r p e r s c h a f t; K re is I
-

(‫ب‬
z u s a m m e n s trö m e n ; fe ie rh c h b e g e h e n

‫لل‬
.e tw .); feiern

um (‫ب‬ und
e tw .. j - n ) ; sic h k ü m m e r n

)> B e a c h tu n g , I n te re s s e
‫اﺳﻮف‬٠ ( m ä sö n i ) F re im a u re rlo g e ;
( ‫ ( اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ ارﺳﺴﺔ )ا ﺑ ﺴ ﻴ ﺔ‬ra s m iy a , siy a siy a )
d ie offiziell'en ( p o l it is c h e n ) K re is e .

schenken (‫ب‬ und e.r, s .) ; ' e h re n , ‫ ا ﺣﺘﻔﺎل‬ihtifal p l. .‫ ة‬، .Feier

‫ﻣﻬﺆﺣﻔﻞ‬
fre u n d lic h e m p f e n g e n (‫ب‬ j:n )

‫ﺣﻮاﻓﻞ ﺣﻔﻞ‬ Z u s a m m e n k o m m e n ; V e rsa m m - .

‫ﺣﺘﺌﻠﻰ‬.‫ ا‬ihtifäli
bäfil p l.
fe ie rlic h , fe stlic h

huffal, ha-
 275 ‫ﺣﻖ‬

w ä fil 2 voll (‫ ب‬v o n ), an g e fü llt (‫ ب‬m it);

reichhaltig.; e re ig n isre ic h ;
‫ﻻ ﺣﻖ‬
in h a ltsreich ;
haqqa 1 w ahr sein, sich testätigen; recht,
rich tig sein; — 1 nOtig sein (‫ﻋﻞ‬ fü r j-n ),
v ie lb esu ch t, sta rk b e s u c h t,
( a n B esuch.ern, T e iln e h m e rn u sw .); feie r­ ‫ﺣﻖ‬ zah lreich oblieg en : p assen d , angem essen sein
j- m ) : ‫ﻋﺒﻪ‬ er v erd ien te es (v o n e -r
(‫ﻋﻞ‬

‫ﺣﺎﻇﺔ‬lie h , festlich

hafila - p l. - ‫ة‬،‫ا‬ ‫ﻳﺤﻖ ﺣﻮاﻓﻞ‬ h ä /il2

S trafe); zustehen
'‫ﻟﻪ‬
(‫ ل‬j- m , von e-m R e ch t);
er h a t A n sp ru c h , hat ein R echt

‫نﻘﻞ‬
‫ﻣﺣﺤﺎﺘﻓﻠﻔﻠﺔﻮﻧ‬ fl. « ٥٠/ V e rk e h rsb u s ‫ﻳﺤﻖ‬
O m n ib u s, A u to b u s; S tra ß e n b a h n w a g e n ‫ا‬ d a ra u f, er d a r f es, ist dazu b erechtigt;
‫ﻟﻪ ان‬ er hat re c h t d am it, daß er; er
hat g u te n G ru n d , z.u; ‫ﻻ‬ sich verge-
muhtafiliin p l. T e iln e h m e r e -r
. w issern , sich er sein (٥ e-'r s . ) ; erk e n n en ,
.

‫ﺣﺘﻐﻞ‬٠‫ﻣﺤﺘﻔﻞ م‬
festlich en V eran staltu n g o d . Feier

muhtafal O rt d e r V ersam m lung;

G ese llsc h aft; ‫ﺑﻪ‬ gefeiert
identifizieren ( ٠, ٠ j - n , etw .) I I w ahr
m a ch e n ; v erw irk lic h en , in die T at u m ­

‫ ﺣﻔﻦ‬hafatia ‫ﻻ‬ m it b eid en H ä n d e n au fn eh m en

setzen , realisieren (٠ etw ., z. B. e-n
W u n sch , e-e H o ffitu n g ); a u sfü h ren , erfui-
len (٠ e -n V e rtra g ); zeitigen (‫ ع‬E rgeb-

‫ﺣﻔﺔ‬
,
(‫ ﺀ‬e tw .); ein b iß ch en g e b e n (‫ ل‬j-m )
‫ه«رﻫﺆ‬ p l. ‫ق «ﻟﻴﺮﻫﺆ‬، H andvoll
,nisse); aufetellen (‫ع‬ e - n R e k o rd ; S p o rt);

‫ﺣﻖ)ﺣﻖ ﺣﯯ(ل‬ Und hafiya (‫ ﺣﻔﺎؤ‬hafatva)

fre u n d lic h em p fe n g e n , w illk o m m en h e i­
die w ah re N a tu r feststellen o d . erkennCn
(٠ von e tw .): feststellen, erm itteln , id en ­
tifizieren (‫ه‬ e tw .); herstellen (‫ ﺀ‬e -n T ex t),

ß e n , eh ren v o ll a u fn e h m e n , e h re n ( ‫ ب‬j- n ) kritisch edieren (٠ ein literar. W erk; phil.)\

V sich liebevoll te n e h m e n (‫ب‬ gegen) als w ah r erw eisen, fw tstellen, konstatieren
V II I d a ^ ..; feiern
F est)
(‫ب‬ e -n A nlaß, ein
m achen (٥ etw .), ‫اﻟﺘﻈﺮ‬ ‫ﺣﻘﻖ‬
(‫ ﺀ‬e tw .); b estätig en , versichern; genau
( nazara) genau
h in se h en ; n ac h fo rsc h en , nachgehen (‫ه‬ e-r
‫ ﺣﻔﻰ‬hafiy w illk o m m en h e iß e n d , fre u n d ­
lieh em p fan g en d , b e g rü ß e n d ( ‫ ب‬j- n , etw .)
(‫ ه‬e -n F all), un tersu ch en ,
S ), erfo rsch en
(‫ ﺀ‬o d . ‫ ق‬e tw .); E rm ittlu n g en
n ac h p rü fe n
٠‫ ﺣﻐﺎو‬hafawa fre u n d lic h e A u fo ah m e,
anstellen (‫ ﻓﻰ‬Uber; P olizei); E rh e b u n g en
E m p fa n g , B e w illk o m m n u n g , B egrüßung
(‫ب‬ j-s )

‫ ا اﺣﺘﻔﺎﺀ‬۵،‫ةﺗﻤﺬا‬٠E m p fa n g , B e g rü ß u n g ,'B e-
anstellen, e-e U n tersu c h u n g einleiten (‫ﺀ‬
über: G e r i c h t ; ^ .) ; ein Verhör anstellen
m it j-m ; jur.) I I I u m ein R echt streiten
(‫م‬
w illk o m m h u n g (‫ ب‬j- s ) ; Feier (« m it j-m ) IV die W a h rh e it sagen; recht
h ab en (‫ ﻓﻰ‬m it e tw .); d u rch se tze n (٠ etw .,
2‫ﺣ ﺪ‬ hafiya ٥ ( ‫ ﺣﻔﺎﺀ‬hafa‘) b a rfu ß geh en ;
w u n d g ela u fen e F ü ß e h a b e n

‫ ﺣﺎ ف‬hafin p l. ‫ ﺣﻔﺎة‬hufäh barfu ß ; -

'
m achen (‫ ﺀ‬etw ., V . G o tt) | ‫اﺣﻖاﻟﺤﻖ‬
1■ B. e -n R e c h tsa n sp ru c h ); zu r Pflicht

d er W a h rh e it zu m R e c h t verhelfen V sich
{haqqa)

( äg ., / ٠"،.) häf tro c k e n , o h n e Z ukost

b e w a h rh e ite n , b estätig t w erden; sich als
( B ro t); bloß, ein fach , sc h le c h th in , o h n e
rich tig erw eisen; sic h v erw irk lich en . T a t­
B e ig a b e "
Sache w erd en ; v e rw irk lic h t w erd en , reali-
‫ﺣﻰ‬ 276

‫ﺲ‬‫وﺣﻖﺟﻤﻊاﻟﻘﺪﻳ‬
s ie rt, a u s g e f ü h rt, e rfü llt w e rd e n , z u s ta n d e wa-haqqi d a s s ., z . B .

(٠(٠,‫سض‬
sic h v e rg e w is se rn )‫ا‬
k o m m e n ; u n te re u c h t, e rfo rs c h t w e rd e n ;
e -r s ., auch

‫ﻖ‬‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬
(g■ l-qiddisin; ehr ) bei allen H e ilig e n !
w a h r li c h , in W a h rh e i، ; in r ic h ti g e r W e ise ,
‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬

(٠
. G e w iß h e it e rla n g e n

‫ﻋﻞﺣﻖ ﻓﻰﺣﻖ‬
ü b e rz e u g e n , U b e ra e u g t s e in
U ber); sic h
v o n ) ,.s i -
s a c h g e m ä ß : w ie e s s ic h g e h ö rt;
und
bi-haqqi
(m it fo lg . G e n .) w as . . . b e trifft,

(٠٥٥-‫ب( ه( ض‬ ‫اﻟﺤﻖ ﺣﻖ اﻟﺤﻖ‬

e h e r , g e w iß se in ( * e - r s . ) ; n a c h p rü fe n

e tw .); E m s t m a c h e n m it
h in s ic h t li c h , b e tre ffs ;
R e c h t; 1 d u h a s t r e c h t;
‫ و‬٠ e r ist
‫ﻋﻠﻴﻚ‬
im

e tw .) X A n s p ru c h h a b e n

(٠(٠ ‫ﻋﺮﻓﺎﻧﺎ; ﻫﺬاﺣﻖﻋﻴﻜﻢ‬

a u f e tw .) , zu
b e a n s p r u c h e n h a b e n (* e tw .) ; v e rd ie n e n
‫ﻻه‬ h a s t u n r e c h t;
P f l ic h t ;
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ و‬٠ es ist d e in e
d a s is t e u re P flic h t

se in (٠ ‫ﻟﺤﻘﻬﺄﺀاﻳﻪ‬
e tw .) , e in R e c h t h ‫ ؛‬b e n ( * a u f ) ; w ü r d ig
e -r s .) ; b ean sp ru ch en

‫ضﺣﻘﻪ‬e tw .) ;
m i r g e g e n ü b e r ; d a s s c h u ld e t i h r m i r
( 'irfdnan ) in A n e r k e n n u n g d e s ­

(٠ b e n ö tig e n , e rfo rd e rn , e rf o rd e rlic h m a c h e n

‫ضﺣﻘﻪان‬ ‫ﻛﺎن‬
e t w .) ‫ ؛‬fä llig s e in , z a h lb a r se in ( G e l d ­
s e n , w a s e r ih r s c h u ld ig w a r;
s t e h t ih m z u , ist s e in R e c h t; es is t ric h tig
es

‫ا‬
‫ح‬ ‫ﺪ‬
‫ﻟ‬
‫ا‬
h e n (J j-m ) ‫ﻰ‬‫ﻫ‬‫ر‬‫ه‬
b e tr a g ) , fä llig w e rd e n (W e c h s e l); z u s te -

‫ﺮ‬‫ﻜ‬‫ﻓ‬
‫ا‬‫ض‬ ‫ذ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬‫ز‬ ‫ا‬
‫ﻳﺘ ﺤ ﻖ‬
‫ﻪ‬‫ﻟ‬ (

‫ل‬ ‫ﺎ‬‫ﻘ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺤ‬‫ﻟ‬
‫ا‬‫و‬
' ) z a h lb a r ,
f ü r ih n ; es w ä re ric h tig

g e w e s e n , d a ß e r . . . . e r h ä tte . . . so lle n ;

٠‫ب‬
‫ م‬٠‫اﻟﺮ‬‫ﺀ‬
fä llig ‫؛‬

‫ تﺀ ق‬٠‫ﻻ ي‬ ‫ﻟﻤﻪ‬
( d ik r a ) e rw ä h n e n s w e rt;

( ra stn u ) n ic h t g e h u h ­
e r ist b e r e c h tig t z u ;
^ ) ) d as d a rf m an w ohl sag en , das m uß

‫ض‬
re n p flic h tig

haqq
.

‫فﺣﻖاﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ,

‫ﻋﺮ‬
W a lirh e it; R ic h tig k e it; r e c h t ­
m a n s a g e n , alles w as re c h t is t, a lle rd in g s
(a ls f t r e n th e s e ) ; (haqqa

‫ﻓﻬﻢﺣﻖ ﻋﻠﻢﺣﻖاﻟﻌﻠاﻢﻟﻐﻬﻢ ل‬
m ä ß i g e E ig e n rn m , B e S tz ; A n s p ru c h ( m .
G e n . o d . P e rs .-S u ff. b z w . j-s , d en j- d
1-ma'rifa)
so
g e n a u k e n n e n o d . w iss e n , e b e n ­

(haqqa l- ’ilm);

j-٥ (‫ﺣﻘﺮقاﻻﻧﺎن ﻋﻞ‬

h a t) ; 'w as j- m a i k o m m t o d . z u s te h t, w as
zu b e a n s p ru c h e n h a t; P flic h t fü r
fahima haqqa 1-fahm g e n a u b e g re ife n ,
r e c h t v e rs te h e n ; ‫ﺣﻖ ا ﻷﻟ ﻴ ﻒ‬ A u to r e n r e c h t

‫ﻋﻞ‬
j - n ) ; S c h u ld ( ‫>؛‬
‫هﺀ(ﺣﻖﺗﻘﺮراﻟﻤﻴﺮ‬/.); ‫ﺣﻔﻮق‬
j - s , zu j - s L a s te n ); w as
j - m ( ‫ ) >؛‬o b lie g t, w as j - d ( ) s c h u ld ig
(jur.);
re c h te ;
h. al-’insän M e n s c h e n ­
h. taqrir al-masir

‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻪ‬
‫ﻳﺔ ﺣﻘﻮق‬٠‫اﻟﺤﻘﻮقاك‬‫ﻤ‬
‫ﻟ‬‫ﺀ‬‫ﻪ‬‫ﻫ‬
is t o d . s c h u ld e t; g e h ö rig e W eise; r e c h t,
r e c h t u n d . b illig ; w a h r, w irk lic h ; ric h tig ;
B e in am e G o tte s ; — ( p l . huqüq)
S e lb s tb e s tim m u n g s r e c h t
h■ -.
‫اﻟ ﻄ ﻊ‬
' D ru c .k re c h te , C o p y r ig h t ( jur .);
(madaniya) d ie b ü rg e r lic h e n

(‫قق ﻓﻰ‬
R ‫ ؟‬c h t;
spm ch ‫ اﺣﻟﻘﺤﻮﻘﻮ‬٥
A n r e c h t,
a u f); p l .
A n sp ru c h ,
‫اﻟﺤﻘﻮق‬ R e c h ts a n -
d ie R e c h te , J u r a ,
R e c h te
b e re c h tig te
(pol.); ‫ﻫ ﺎ ي اﻟﺤﻖ‬
(jur.);
d e r A n sp ru c h s­
‫ ﻛﻠﻴ ﺔ‬kulliyat

re n , A bgaben ‫ﻫﻰةهﺀ ﺣﻘﺎ‬

R e c h tsw isse n sc h a ft;
(= fr z . d r o its ) ;
‫ﺤﻘﻘﺔﺔ‬
‫ﺤ‬‫اﻟﻮﻋﻨﻴﺔااﻟﻟ‬
(A / g r .) G e b ü h -
haqqan
al-h. ju r is tis c h e F a k u ltä t; ( a ls A d j. m it

G e n U s-K o n g ru e n z g e b r .:) ‫اﻟ ﻌﺎ د ة‬

‫اﺣﻘﺎذﻟﻚا‬
'( A d v .) w irk lic h , in W a h r h e it, ta te ä c h lic h ,
fü rw a h r, w a h rh a ftig ; m it R e c h t ‫؟‬
is t d a s w irk lic h so? w a h rh a ftig ? ‫ ﻣﺤﻖ‬bi- <>
'
(m taniya)
) ) d a s w a h re G lü c k ;
d e r w irk lic h e f t t r i o t i s m u s

huqq k le in e s G e fä ß , B e h ä lte r, T O p f-
haqqin m it R e c h t; bi-haqqi (m it
b e i der' W a h rh e it d e s . . . , b e i, z. B .
‫ ا ﻻ ﺀ‬bi-h. s-samä‘ b e im H im m e l!
‫ﻖ‬
‫ﺤ‬
folg. G e n .)
‫ﻣ‬ ٠«٠
‫ﺣﻘﺎق ﺣﻘﻖ ﺣﻘﺔ وﺣﻖ‬
chen; (ehr.) Z ib o r iu m ; H ö h lu n g , G e le n k ­
p fa n n e ( ' .

huqqa p l. huqaq,
(.،

hiqäq,
 277
‫‘ ا ﺣﻘﺎ ق‬ahqaq kleines Gefäß, Töpfchen;
Dose — (pl. -‫ة‬،, ‫ ﺣﻘ ﻖ‬huqaq) ein Gewicht
( Syr., Pal.) = ‫' اﻗﺔ‬uqqa\ ‫= ﺣﻘﺔ ا ﺳﺎ ﻧﺒ ﻮ ب‬
1,280 kg [ I r .)
' ‫ ﺣﻘﻴ ﻖ‬haqiq pl. ‫‘ اﺣﻘﺎﺀ‬ahiqqä‘2 würdig
(‫ ب‬e-r S.)i geeignet; berechtigt (‫ ب‬zu)
‫ ﺣﻘﻴﻔ ﺔ‬haqiqa pl. ‫ ﺣﻘﺎﺋﻖ‬haqa'iq2 Wahr­
heit, Wirklichkeit; Tatsache; Realität (auch
philos.), wahrer Sachverhalt; wahre Be­
schaffenheit; wirkjiche Bedeutung, eigent­
licher Sinn; haqiqatan (Adv.) wirklich, in
Wirklichkeit, tatsächlich, wahrhaftig, in
der Tat I ‫ راﺑﺘﻪ ﻋﻞ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ich sah es in seiner
wirklichen Beschaffenheit, wie es wirklich
ist; ‫ ﻓﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ا ﻻ ر‬in Wahrheit; ‫ﻟ ﺒ ﻰ ﻟﻪ ﺣﻘﻴﺘ ﺔ‬
es existiert nicht wirklich, es ist nichts
Reales
‫ﻫﺆ ﺣﻘﻴ ﻖ‬٠‫ آؤﺀ‬wirklich, wahr; tatsächlich;,
eigentlich;; echt, unverfaisch-t;.authentisch;'
positiv ' -
‫ﻟﻮتﺀوﺋﻠﻠﻢ ﺣﻘﻮق‬- juristisch; (pl. -‫ )„ﻵ‬Jurist
‫‘ اﺣﻖ‬ahaqqi (El.) würdiger (‫ ب‬e-r s.);
berechtigter (‫ ب‬zu); ‫ اﻻﺣﻖ‬der den hö­
heren od.' größten Anspruch hat, der
Bevorrechtigte
‫‘ ا ﺣﻔ ﺐ‬ahaqqiya höherer Anspruch, Be­
vorrechtigung ' ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫ ﺣﻘﺎﻧﻰ‬haqqani richtig, recht; rechtlich
‫ ﺣﻘﺎ ﻧﻴﺔ‬haqqaniya Justiz, Rech.tswesen I
‫ وزارة اﻟﺤﻘﺎﻧﻴﺔ‬Justizministerium (früher (.‫ز ق‬
‫ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬،‫ ؤا و ؤ ه‬. Verwirklichung, Umset­
zung in die Tat, Realisierung; Erfüllung (e-r
Forderung, e-s Wunsches usw.); Zustande­
bringen; Durchführung (auch ,e-s Inter­
views); Aufstell.ung (e-s Rekords; Sport);
Feststellung; Ermittlung; Identifizierung;
‫ﺣﻰ‬
Verifizierung; Textherstellung 7‫ﺀ س‬.);
kritische Edition (e-s Textes, e-s literar.
Werkes); Konstatierung; Versicherung,
Bestätigung; genaues Feststellen, Genauig­
keit; ( = ‫ ﺗﺤﻔﻴﻖ اﻟﺘﻄﻖ‬،. a n -n u tq ) genaue
Aussprache; — (pl. -‫ ة‬،) Nachforschung,
Nachprüfung; Erhebung (Uber e-n Tat­
bestand); (polizeiliche od. gerichtliche)
Ermittlung, Untersuchung; Rejwrtage, Be-
rieht (in e-r Zeitung) I ‫ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ان‬es ist
festzustellen, es ist gewiß, daß; ‫>ا اﻟﺘﺤﻔﻴﻖ‬
eigentlich, genaugenommen, genau gesagt:
genau; ganz bestimmt; ‫ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ‬wenn
man es genau nimmt; genaugenommen,
eigentlich; ‫ ﺗﺤﻔﻴﻖ اﻟﻨﺎ ت‬Selbstverwirkli­
chung; ‫ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬،. ‫ﻳﻪ‬-‫ ةي‬،‫ذﺀ‬,‫ ه‬Identifizie­
rung (e-r Fterson),‫ ﺗﺤﻘﻴﻖ ارﺑﺎح‬Erzielung TOn .
Gewinnen. ‫ﺀ‬k f i .); ‫ ﺗﺤﻔﻖ ا ﻟ ﺜ ﺨ ﻌ ﺔ‬،. as-sah-
siy a Identifizierung (e-r Person), Iden­
titätsnachweis; ‫ﺛﻬﺎدة ﺗﺤﻔﻴﻖ اﻟ ﺜ ﺨ ﻌ ﻴ ﺔ‬ sahadat
،. a s-sa h s iy a Personalausweis; ‫ﻟﻠﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﻟﺜ ﺨ ﻌﻴ ﺔ‬ qalam f Büro des Erken­
nungsdienstes; ‫ ﺋ ﻴ ﻬ ﺎ ت اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬،. an-n iya b a
staatsanwaltschaftliche Ermittlungen; ‫اﻋﺘﻘﺎل‬
‫ ( رض اﻟﺘ ﺤﻘﻴ ﻖ‬ra h n a ) Untersuchungshaft;
‫ ﻗﺎﻧﺤﺒﻰ اﻟﺘ ﺤﻘﻴ ﻖ‬Untereuchungsrichter; ‫ﻛ ﺘ ﺐ‬
‫ اﻟﺘ ﺤﻘﻴ ﻖ‬ÄW،M٥٥،-،. kritische Texteditionen;
la g n a t ،. Untersuchungsausschuß
‫ا ﺣﻔﺈ ق‬ 'ih q d q Durchsetzung (e-s Rech­
tes) I ‫‘ اﺣﻘﺎﻗﺎ ﺳﺤﻖ‬ihqaqan li-1-haqq um der
Wahrheit zum Recht zu verhelfen ,
‫ ﺗﺤﻘﻖ‬tahaqquq Vergewisserung; Nach­
Prüfung; Überzeugung, Gewißheit
‫ ا ﺳ ﺤﻘﺎ ق‬istihqaq pl. -‫ ة‬، Würdigkeit;
Verdienst; was J-m rechtmäßig zusteht,
was j-d verdient hat, fälliger I^hn; Ueclits-
anspruch (j-s, ‫ ز‬auf e-e Zahlung, e-n
 ‫ﺣﻰ‬ 278

B esitz u s w .); F ä llig s e in , F ä llig k e it, Z a h l-

b a rk e it (-e-s G e ld b e tr a g e s ) ; Z u r ü c k - , E in - ‫إ‬
I ‫ﺣﻘ ﺐ‬ pl.‫‘ ا ﺣﻘﺎ ب‬a h q a b ,
huqb

langer Zeitraum; Zeitperiode

‫ﺣﻘﺎ ب‬ h iq a b

fo rd e ru n g e -r j- m z u s te h e n d e n
V erlan g en n a c h e in e m 'R e c h t; V in d ik a tio n
‫ ) ؛‬. /? .) ,
S ache,

V in d .ik a tio n s k la g e . A n s p r u c h s ­
‫أ‬
‫؛‬
‫ﺣﻘﺒﺔ‬ h iqba pl. i J > h iq a b , h iqabat, ‫ا ﺣﻨﺎ ب‬

lange Zeit, Zeitraum; Zeitperiode,

‘a h q a b

geschichtliche Epoche I ‫ ن أ'زﻣﺎف‬٠ ‫ﺣﻘﺒﺔ‬

‫ق‬
klage

‫ﺳ ﻘﺎ‬
I ‫ﻋﻦ ا ﺳ ﺤﻔﺎ ق‬
‫دون‬
w rd ie n te rm a fe n , -w eise;

u n v e rd ie n te r m a ß e n , -w e is e ;
h iq b a ta n m in ‫ةذه‬-‫ „ق^هﺀ‬geraume Zeit, e-e

Zeitlang
. ‫اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‬
W e rtp a p ie rs ); ‫ﺑﻨﻰ‬
‫ ﺗﺎرع‬F ä llig k e its te rm in ( z . B. e -s
1 ‫ ( | ﻻ ﺳ ﺤ ﻘﺎ ق‬lubnani) ; ‫ا‬.‫ﺣ ﻖ‬
Schmuckgürtel
haqab pl. ‫ا ﺣﻘﺎ ب‬ ‘ah q a b e-e Art

‫ﺑﻖ‬
N a m e e -s lib a n e s is c h e n O rd e n s

s e n d .(‫ ب‬,
mahqüq w ü r d ig , g e e ig n e t, p a s-
‫ ل‬f ü r ) ; (dg.) im U n r e c h t, a u f
‫ ﺣ ﻘﺎ ب‬h iqab

‫ ﺣﻘﻴﺒﺔ‬h a q ib a
pl. ‫ﺣ ﻘ ﺐ‬ hu qu b - ‫ ' ﺣ ﻘ ﺐ‬haqab
pl. .‫ ﺣ ﻘﺎ ذ ﺀ‬h a q a ‘ib2 Reise­
falsc h e r F ä h rte koffer, Handkoffer; Ledertasche; Akten­
‫ ﻣﺤﻘﻖ‬muhaqqiq p l. - ٥„ E rm ittle r ; N a c h ­ mappe; Handtasche I‫( ﺣﻘﻴﺒﺔ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬d ib lo -
p rü fer; k ritisc h e r F o rs c h e r; U n te rs u c h u n g s ­ m d s i y a ) Di۴lomatentasche; -koffer; ‫ﺟ ﻤ ﺔ‬

ric h te r ; E d ito r , H e ra u sg e h e r (e -r k ri­ ‫ اﻟﻘﻴ ﺮ‬h . a z - z a h r Rucksack; ‫ﺣﻘﻴﺒﺔ اﻟﻨﻘﻮد‬

tisc h e n T e x ta u s g a b e ; phil.) GeldWrse; ‫ ﺣﻘﻴﺒ ﺔ ا ﻳ ﺪ‬h. ‫ره‬-‫ ىهﺀد‬Damenhand­
tasche
-‫ﻣﺤﻘﺔ‬ m u h a q q a q s ic h e r , g e w iß , u n z w e i­

fe lh a ft; g e s ic h e rt, a n e r k a n n t I ‫ض اﻟ ﺤﻘ ﻖ ان‬ ‫ﺣﻐﺪ‬ k a q id a ‫اه‬ haqada ‫ا‬ (\h a q d ١ h i q d ١ "Hau-

gefiihle hegen (‫ ﻋﻠﻰ‬gegen) IV zu Haß od.

..‫دق‬
es s te h t fest, T a ts a c h e is t, daß

m u h iq q d ie W 'a h rh e it s a g e n d , im

R e c h t, re c h t h a b e n d .
Groll reizen (٥ j-n) V = I; VI einander
hassen
‫ ﺣﻘﻊ‬h i q d pl. ‫ ا ﺣﻘﺎد‬٠a h q a d , ‫ﺣﻘﻮد‬ h u qU d
- ‫ﻗﻒ‬٠‫ت‬ mutahaqqiq ü b e r z e u g t, s ic h e r ,
Haß, Gehässigkeit, Groll

(‫ﻓﻰ‬
'g ew iß '

. . ‫ ﺳﺘ ﺤ ﻖ‬mustahiqq A n sp ru c h h ab en d
‫ﺣﻘﺪه‬ pl. ‫ ﺣﻘﺎ ﻧﺪ‬h a q ä ' i d 2 Haß,
h a q id a

a u f e -e Z a h lu n g u s w .) ; A n s p ru c h e r h e ­
Gehässigkeit, Groll, übelwollen
b e n d ; N u tz n ie ß e r ( e - s W a q f ) , e - r , d e r in ‫د د‬ haqüd haßerfüllt, grollend, Übel­

L a ste n j - s )
‫ﻞ‬
‫ﻋ‬
d e n G e n u ß e -s W a q f k o m m t; v e rd ie n e n d ,

‫ﺳﺤﻖ‬
w ü rd ig ; fä llig (B e tra g )' Z a h lu n g ,
I ‫ اﻟﺪﺑ ﻊ‬- m. ad-daf fä llig ,
zu
wollend
‫ﺣﺎﻗﺪ‬
- ٥” , ‫ﺣ ﻘ ﺪ ة‬
.
haßerfüllt, übelwollend; pl.
h a q a d a übelwollende Leute,

‫ب‬‫ر‬
‫;ا‬٠‫ف‬
z a h lb a r (B e tr a g ) ,

fin ) \
‫اﻟﻐﺮاﻧﺐاﻟﻤﻨﺤﻘﺔﺀ‬
p flic h tig
a b g e la u fe n

‫ ﺗﺤ ﻖ‬٠‫ س‬m. ar-rasm

(W e c h 'se l;

g eb ü h re n -
d ie S te u e r n , >
Hasser

‫( '؛‬h a q r ) verachten (٥j-n, ‫ ﺀ‬etw.);

h a q a ra

d ie e r z a h le n m u ß , d ie fä llig sin d '

gering denken ( ‫ ه‬٠ ٠ von); — h a q u ra u

(‫ﺑﺤﻘﺐ‬ V I I I in s e in e -M a p p e o d . T a s c h e tu n
‫ ا خ ﺀ ا‬١‫اﺀ‬. ١
niedrig, verächtlich sein; verachte.t, ernied­
rigt, gedemütig sein II verä'chtlich ma­
chen, herabsetzen (٥j-n); herabwürdigen.
 279 ‫ﺣﻚ‬

e rm e d r‫؛‬: : ,
b e tra c h te n , ٥٠ d e m ü tig e n ;
v e ra c h te n (* ,
als
‫اﻟﻌﺮوق‬
v e^äclg tl^ h
j-n . e tw .)
e-e Injektion verabfolgen (٠ j-m); ein­
spritzen (٠ in etw., in die Adern, ‫ب‬

(٠
‫ه‬٠ ‫ﻪ‬
‫ﺘ‬‫ﻔ‬
‫ﺣ‬
V III v e ra c h te n , g e rin g s c h ä tz e n .(* ,
e tw .) X fü r v e rä c h tlic h h a lte n , g e r in g ­
j- n , etw.): spritzen, injizieren (‫ ﺀ‬etw., ‫ ﻓﻰ‬in) I
‫ﺑﻤﺨﺪر‬ (bi-muhaddir) j-m e-e Betäu­

‫ﺣﻘﺮاﺀ ﺣﻔﺮ‬
sc h ä tz e n , v e ra c h te n

haqir 'pl.
j - n , e tw .)

huqarä‘2
.

n ie d r ig ,
bungsspritze geben; j-m ein Narkotikum
injizieren VIII sich stauen (tes. Blut); an

‫اﺣﺘﻘﻦوﺟﻬﻪ‬
g e m e in ; g erin g '‫ "؛‬a rm s e lig ; v e ra c h te t; v e r ­
Harnzwang leiden; ein Klistier nehmen;
injiziert werden I (waghuhn)

‫اﺣﻘﺮ‬
ä c h tlic h

‘aliqar2 ( E l .) n ie d r ig e r , v e rä c h t-
sein Gesicht war durch Blutandrang ge­

‫ﺣﻘﺎرة‬
lie h . '
‫ﺣﻔﻦ‬ rötet, er wurde rot im Gesicht
. haqn Zurückhaltung; Schonung;
»

haqdra

‫ﺣﻘﻦ ﺣﻘﻨﺎﻟﺪﻣﺎﺋﻬﻢ‬
N ie d rig lc e it, G e m e in h e it;
G e rin g h e it, A rm s e lig k e it; V e rä c h tlic h k e it;
Injektion
( med.) I
(med., ged.); Einspritzung
haqnan li-'diä'ihim

‫ر‬١‫ﻳﻖ‬
S c h ä n d lic h k e it

tahqir ‫ﺣﻘﻦاﻟﻐﺎ)اﻟﻤﺎﺀ‬
V e ra c h tu n g , G e rin g s c h ä t­
um ihr Blut zu schonen; ‫ﻓﻰ اﻟﻮرﻳﺪ‬
venöse Injektion (med.); ( ‫ز‬
intra­

‫ﺣﺘﻘﺎر‬‫اﻻﺣﺘﻘﺎراا‬
z u n g ; E rn ie d rig u n g

zung
ihtiqär V e ra c h tu n g ,
‫ﺣﻘﻨﺔ ﺣﻘﻦ‬
‫( ﻧﻈﺮ اﻟﻴﻪ ﺑﻌﺲ‬bi-'aini
G e rin g s c h ä t­
1- 1 .) -
Gas-( Wasser-)Injektion ( ‫ ﻓﻰ اﻟﺤﻔﻮﻟﻪ‬in Ö1-
felder; techn.)
~i3>huqna pl. huqan Injektion,
j - n g e rin g sc h ä tz ig a n s e h e n Einspritzung (med.); Spritze I ‫ﺷﺮﺟﻴﺔ‬
‫ﻣ ﺤﺘ ﻘ ﺮ‬ muhtaqar
‫ﻣﺤﺎﻗﻦ ﻣﺤﺘﻨﺔ‬
v e ra c h te t; v e rä c h tlic h

‫ ﺣ ﻘ ﻞ‬haql p l. ‫ ﺣﻘﻮل‬huqül F e ld ; A clcerfeld,

(saragiya) Klistier, Einlauf (med.) -
mihqana p l. mahäqm2 Spritze

A c k e rla n d ; G e b ie t

‫ اﻟﺘﻐﻂاﺑﺮولا‬٥‫ﺖ‬
tu n g )
‫ن‬ ‫ﺎ‬‫ﻘ‬
‫ﺘ‬‫ﺣ‬‫ا‬
(z . B.

‫ﻳ‬٥‫ اﻟﺰ‬٠ ‫اﺣﺘﻘﺎناﻟﺪمﻣﺤﺘﻘﻦ‬

V.

a u c h U b e rtr.); R u b r ik ( t e s . in d e r Z e i:
‫ ﺣ ﻘ ﻞ‬h. al-bitrol,
O lfu n d e n ,

‫ﺣﻘ ﻞ‬
(als Instrument; med.)

Stauung I
ihtiqän Ansammlung, Andrang,
i. ad-dam Blutstauung

‫ب‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر‬
h. az-zait u n d ‫ ﺣ ﻘ ﻞ‬h. „ - „ ^ ، Ö l f e l d
‫ ﺣﻘﻮل‬V e rs u c h s fe ld e r;
muhtaqan durch Blutandrang ge­
rötet; rot angelaufen, rot-(Gesicht)

‫اﺣﺛﺪﻘﺎﺀﺣﻘﻮﻳﻪاﺣﻘﺎﺀ ﺣﻘﻮ‬٠٠
O lg eb iet;

‫اﻟﻐﺎم‬
‫( ﺣ ﻘ ﻞ ﻛ ﻬ ﺮ ﺑﺎﻟﻰ‬kahraba‘{) elelctrisch es F e ld
(phys.);
(mil.)
‫ ﺣ ﻘ ﻞ‬h. ‘algäm M in e n fe ld
haqw pl.
Leistengegend
hiqä\
‫د‬
ahqä Lende,
saddada haq-
zvaihi seine Lenden gürten
-

‫ﻣﺤﺎﻗﻠﺔ‬
‫( ﺣﺘﻞ‬laq.'i
muhäqala
١‫ﺣﻚ‬
:'eld-

‫ﺣﻚا‬
V e rk a u f v o n G e tre id e
hakka M (hakk) reiben, schaben, krat­
zen; abreiben, abkratzen (‫ ﺀ‬etw.)
(i. R.)

‫ﺣﻘﻦ‬
a u f d e m H a lm
‫( ﻓﻰ ﺻﺪره‬sadrihi) es machte Eindruck auf
haqana ‫ '؛‬u

(‫دﻣﻪ‬ (
‫ﺮ‬‫ﻟ‬‫ا‬(haqn) Z u rü c k b a lte n

h a lte n ; v e rh a lte n ; b ei sic h b e h a lte n

as-sirra G e h e im n is ); schonen
, fegt-

damahn
ihn, es berührte ihn innerlich IV jucken
V sich reiben (‫ ب‬an); Streit suchen (‫ب‬
mit j-m ) VI sich aneinander reiben
j- s B lut o d . L e b e n ); e -e S p ritz e g e t e n . VIII sich reiben (‫ ب‬an); in Berührung
 ‫ﺣﻚ‬ 280

stehen (‫ ب‬mit) I ٥‫( ! ﺣﺘ ﻚ ﻓﻰ ﺻ ﺪ ر‬sadrihi) es

machte Eindruck auf ihn. es berührte ihn
innerlich . ‫اﺀاة‬٠‫ة اك‬
(v o n W a re n ); M onopol

häküra

ihtikar p l.
k le in e r G e m ü s e g a r te n

- ، A u fk a u f; M o n o p o l; .
‫ اﺣﻚ‬hakk Reib'en; Reibung: Kratzen

i bikka Jucken; K rätze (med.) ‫ى‬‫ر‬، ‫ب‬

‫ اون‬٥٨‫ﺎ‬٥ ‫ة‬
‫ر‬‫ﺎ‬
‫ﺠ‬‫ﺗ‬
V o rm a c h ts te llu n g , V o rz u g sste llu n g
( tigari) H a n d e ls m o n o p o l;
‫ا ﺣﺘ ﻜﺎ را‬

‫ا ﺣﺘ ﻜﺎ ر‬

‫ ﺣﻜﺎك‬hakkak Steinschneider, -Schleifer

‫ ﻣ ﺤ ﻚ‬mihakk Probierstein; Prüfstein,
Prüfung | ‫ﻚ ا _ﻏﺬر‬ ‫ﻣ ﺤ‬ ‫( ‘ ت ﻋﻞ‬m. an-nazar)
‫اﻻﺣﺘﻜﺎارﺣﺘﻜ‬
i. tigdrat
h a n d e l;

m o n o p o l;
‫اﻟ ﻜ ﺮ‬ .

‫ ا ﻟ ﻰ‬١‫اﻟﺮ‬
« „ „ M o n o p o l f ü r K a ffe e ­
i. as-sukkar Z u c k e r­

M o n o p o lk a p i­
ta lis m u s
der kritischen Prüfung standhalten
‫ ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ‬mihakka Striegel ‫ اﺣﺘﻜﺎر ى‬ihtikari ra ffs ü c h tig ; M o n o p o l-

‫ ﺗﺤﺎك‬tahikk (gegenseitige) Reibung

^ ‫ر‬1‫ ا ﺣ ﻚ‬ihtikdriya M o n o p o lis m u s

‫ ﻣﺤﺘﻜﺮ‬muhtakir p l. -« « In h a b e r e -s
‫ ا ﺣﻜﺎ ك‬ihtikäk pl., -ät (gegensei.tige)
. M o n o p o ls; M o n o p o lis t
Reibung; Kontakt (‫ ع‬mit); enge, innige

‫ﻋﻞب‬,‫ﻓﻰ‬ (‫ض‬
Berührung; Reibung ( = Unstimmigkeit, (٠‫ ﺣﻚ‬hakama « (hukm) e in U rte il a b g e b e n ,
Gegen'satz) I ‫ز ﻏﻴﺮ ا ﺣ ﺘ ﻜ ﺎ ك‬ reibungslos u rte ile n ( ü b e r e tw .); b e u rte ile n

‫ ا ﺣ ﺘ ﻜﺎ ﻛ ﻰ‬ihtikaki Reibungs-, Friktions-1 e tw ., n a c h ) ; e n ts c h e id e n , r ic h te n , e - n

‫( ﻣ ﺮ ت ا ﺣ ﺘ ﻜﺎ ﻛ ﻰ‬saut) Reibelaut, Frikativ

‫ا ! ا ا ﺀ أ‬١ te ile n ‫ب‬
R ic h ts p r u c h a b g e b e n
( ‫>؛‬ j- n ,
R ic h t e r ) , e -e S tra fe
zu
(‫ﻋﻞ‬ U b e r); v e r u r ­
e-'r. S tra fe ;
(‫ )ب‬v e r h ä n g e n
v om
(‫ﻞ‬
‫ﻋ‬
‫ﻣ ﺤﻜ ﻚ‬ . muhakkak abgerieben, abge­
scheuert

‫ ﺣﻜﺔ إ‬hukka(tun.) = huqqa) pl. ‫ ﺣ ﻜ ﻚ‬hukak

(‫ب‬
ü b e r j - n ) ; u r te ile n , s ic h d a f ü r e n ts c h e id e n

geschehen
m it
(‫ل‬masdar:
m ü sse );
d a ß e tw . d e r F a ll sei o d .
U rte il s p r e c h e n
: Dose

(‫) ﺣ ﻜ ﺮ‬ VIII aufkaufen, an sich raffen und

(‫لب‬
z u g u n s te n j - s ) ; z u s p r e c h e n , z u e r k e n n e n
J-m e tw .) ; a ls N o rm n e h m e n (‫ب‬

zurückhalten; monopolisieren (‫ ﺀ‬e-e Wa.

re); ausschließlich innehaben, als Monopol
haben
(٥ (‫ﺀ‬٠
e tw .) ; R ic h te rg e w a lt o d . H e rrs c h e r g e w a lt
( ‫>؛‬ und ü b e r); b e h e rrsc h e n ;

verwalten (٠ etw.); das Monopol haben

(٠ für e'tw.) . -
re g ie re n

j- n ) I
٥٠ j - n ) ; b e fe h le n , a n o r d n e n
e tw .) ; z u r ü c k h a l te n , z ü g e ln
‫< ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻻﻋﺪام‬s>~{hukima, ,i'däm)
(‫ب‬
e tw .,

‫ ﺣ ﻜ ﺮ‬bukr Monopol (‫ ﻋ ﻞ‬für etw.)

‫ﺀ‬ hikr, hukr und ‫‘ اﺟﺮة اﻟﺤﻜﺮ‬ugrat

al-h. Bodenzins, Pachtgeld
‫ا‬
‫ﻻ‬
(bi•
( '-
‫ة‬‫ه‬٤‫ﺄ‬
‫ﻫ‬‫آ‬
e r w u rd e z u m T o d e v e ru rte ilt;

‫آهاهىهﺀلﺀ‬ «
' ،'
) j - n sc h u ld ig sp re c h e n
‫)ﻻراﺀﺗﻪ‬ j-n
‫ﺣ ﻜ ﻢ ﺑﺎداﻧﺘﻪ‬
(jur.)\
fr e is p r e ­
chen (jur.)\ ‫ﺣ ﻜ ﻢ ﻋﻞ ان‬ e r g a b s e in U rte il
‫ ﺣ ﻜ ﺮ‬hakar, hukar aufgehäuft und
d a h in g e h e n d ab, daß; ‫ﺣ ﻜ ﻢ ﺑ ﻌ ﺤﺘ ﻪ‬ er
zurückgehalten, gehortet
e n ts c h ie d o d . s p r a c h ,.sich d a f ü r a u s , d a ß
‫ ﺣﻜﺮة‬hukra Aufkauf und Zurückhaltung es ric h tig ), k o r r e k t, z u tre ffe n d s e i; ‫ﺣﻜﻢ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻞ( إ‬
e r b e u rte ilte e s als' u n g e s e tz lic h , w illk ü rlic h u r t e il e n : h e r r s c h e n , b e s itz e n

‫اﻟﺮﺟﻞ‬
e rk lä rte sich d a fü r, e s zu v e rb ie te n (،. /? .) ;

M ann
‫ﺣ ﻜ ﻢ ﺑﺘ ﺠ ﻬﻴ ﻞ‬
{ürgahtl,
e r e n ts c h ie d , d a ß d e r
‫ا)اﻟﻰ‬
d . h . u n z u re c h n u n g s fä h ig
‫؛‬ e tw .) : s ic h um e in U rte il o d , e -e

.(‫اﻟﻰ‬
E n ts c h e id u n g ' w e n d e n a n o d . b e z ie h e n a u f
( e n ts c h e id e n la s s e n j- n ) X s ta rk ,

zu e rk lä re n sei (I. R.) I I zu m H e rrsc h e r fest s e in : sic h v e r s tä r k e n ; s ic h fe s tw u rz e ln ,

e rn e n n e n (٥ j- n ) ;
le n , z u m S c h ie d s ric h te r m a c h e n (
ü b e r e tw ., ‫ﺑﻴﻦ‬
‫إ ﻓﻰ‬
a ls S c h ie d s ric h te r w ä h ­
٥ j- n
z w isc h e n ) I I I g e ric h tlic h
e in g e w u r z e lt, a u s g e p r ä g t s e in o d . w e rd e n
( G e f ü h l , E ig e n s c h a f t)

‫ ﺣ ﻜ ﻢ‬hukm p l. ‫م‬ ‫اﺣﻜﻞ‬ ’ahkam flrte il,

e r f o l g e n ; vor ein G e ric h t ste lle n ; verhO ren B e u rte ilu n g ; E n t s c h e i d u n g ; R ic h t s p r u c h ,
(٥ j - n ) ; d e n P ro zeß m a c h e n ( * ,
e - r s . ) , stre n g in s G e ric h t gehen ( ‫ه‬,
٥ j-'m ,
٥
U r te i ls s p r u c h , g e r i c h tl . U r te il; A b u r t e i - '
lu n g , V e r u r t e il u n g ; R e c h ts p re c h u n g ;

m a c h e n , v e rs tä rk e n
c h e n , d ic h tm a c h e n
((٠٠
m it) IV fest m a c h e n ; b e fe s tig e n , s tä r k e r
e tw .) ; fest z u m a ­
T ü r); exakt d u rc h ­
R e c h ts w ir k u n g , re c h tlic h e W i r k u n g e - s
T a tb e s ta n d e s ( f . /? .) ; V o rs c h r if t, B e s tim ­
m u n g , B e fe h l, A n o r d n u n g ; g e se tz lic h e B e ­
f ü h r e n ( * e tw .); p e rfe k t v e rr ic h te n , g u t S tim m u n g ( a u c h i. / ‫ ؛‬.); re lig . G e b o t; U r ­
m achen; gut kO nnen, 'b e h e rrs c h e n (* te ils fä h ig k e it, W e is h e it; R ic h t e r a m t ; B e ­
F a c h , A rb e it) I
g rü n d lic h , ‫اﺀم‬
‫( ا ﺣ ﻜ ﻢ اره‬,amrahn)
o rd e n tlic h tu n ;
e tw .
‫ا ﺣ ﻜ ﻢ ﺗﺪاﺑﻴﺮه‬
fe h lsg ew alt, H e r r s c h a f t, M a c h t; R e g ie ru n g ,
R e g im e ; p l. S a tz u n g e n , V o r s c h r if ­
‫؛‬: :
‫رﺑﻄﻪ‬ )
g u t o rg a n isie re n ;
: V o rg e h e n g ; ; a u jffane;;,
‫ ﻛ ﻢ‬٠"‫ ( ا‬rabtahu) e tw .
te n , B e s tim m u n g e n , G r u n d s ä t z e , R e g e ln ,
G e b o t e ; ‫ﺣ ﻜ ﻤﺎ‬ hukman ( A d v .) v ir tu e ll, d e r
fest z u sc h n iire n ; e tw .
‫اﻟ ﺪ و د‬
٨ ‫وﻇﻴﻔﺘﻪ‬
g u t fest b in d e n ; ,‫ا ﺣ ﻜ ﻢ‬
feste S p e rre n e r r ic h te n , s ta rk e Si-
I d e e n a c h ; r e c h tlic h I ‫ﺑ ﻤ ﻜ ﻢ‬
a u f G ru n d vo n ;
bi-hukmi k r a f t ,
‫ ﺑ ﻤ ﻜ ﻢ‬bi-h. wazifa-

‫ﻟﻐﺔﻗﻔﻞ‬
sc h lie ß e n ;
‫ﻰ‬‫ﻓ‬
e h e ru n g e n treffen (g e g e n e -n F e in d );
‫اﻻ ب‬
‫ اﻟﻌﺪم‬٠
(qafla l-bäb)
‫( ا ﺣﻜﻢ‬lugatan)
‫ا ﺣﻜﻢ‬
d ie T ü r fest a b ­
e -e S p ra c h e
،t' f k r a f t s e in e s A m te s , v o n A m ts w e g e n ;
e x o ffic io ‫ﺣ ﻜ ﻢ ؛‬
a ls, z . B .
so g u t w ie , zu b e tra c h te n
‫ﻫﻮ ﻓﻰ ﺣ ﻜ ﻢ‬ (/، hukmi /- ,adam)

(‫ﻋﻞ( ق‬ (‫ﻰ‬‫ﻓ‬
W illk ü r v e rfa h re n ‫ر‬ ‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ ‫ﻰ‬‫ﻓ‬‫ﺢ‬ ‫ﺻ‬ ‫ا‬
b e h e rrs c h e n V nach e ig e n e m W ille n , n a c h
m it) ; w illk ü rlic h
e s is t so g u t w ie n ic h t s , e s is t p r a k tis c h
n ic h t v o r h a n d e n ; ‫ﺣﻜﻢ‬ 'asbaha
u rte ile n

(‫ب‬
ü b e r);
m a c h e n , U rte ile a b g e b e n ‫ﺀ‬
‫ﻰ‬‫ﺒ‬
‫ﺜ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ sic h
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬ ‫ﺎ‬
‫ﻛ‬
zum R ic h te r
ü b e r); e n t­
f i hukmi l-muqarrar e s is t s o g u t w ie
b e s c h lo s s e n ; ‫ﺣﻜﻢ‬ a u c h : e -r

(‫ﻓﻰ( ﻓﻰ( ﻓﻰ( ﻓﻰ‬

s c h e id e n
ü b e r ) ; b e h e rrsc h e n ‫اه اﻟﻴﺮاﺀة‬
ü b e r); -h e rrs c h e n , g e b ie te n
e tw .) , in d e r
s.
‫ﺣﻜﻤﻪ‬
u n te r s te h e n
j-m nachgeben;
od. u n te r li e g e n ;
‫ ﺣ ﻜ ﻢ‬h. -
'
‫ﻞ‬‫لﻋ‬
‫ز‬

H and haben
(‫اﻟﻰاﻟﺤﺎﻛﻢ(ﻓﻰ‬
e tw .), die K ontrolle h a b e n
e tw .); k o n tro llie re n

g e g e n se itig vor d e n R ic h te r
ü b e r) V I sich
)
barä'a F r e i s p r u c h

fo rm ; ‫( ﺣ ﻜ ﻢ ﺣﻔ ﻮ ر ى‬hudiiri)
( juT.)\

(gumhüri) r e p u b l ik a n i s c h e
‫اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺠﻤﻬﻮرى‬
R e g ie ru n g s ­
nach m ü n d ­

‫اﻟﻰ‬ ‫قﻰ‬
‫ذاﺣﻠ‬٠
z itie re n ; sic h b ei R e c h ts s tre itig k e ite n w e n ­
den an ( ) ; w rh O rt w e rd e n ( v o r G e -
lic h e r V e r h a n d lu n g , in A n w e s e n h e it d e r
^ r t e i e n g e f ä llte s U r te il ( jur.)\ ‫ﺣﻜﻢ‬

(‫ﻓﻰ‬
r ie h t) V I I I n a c h e ig e n e m W ille n , n a c h
W illk ü r v e rfa h re n m it, in e - r S '.),
( mahalli) ^ k a lv e rw a ltu n g ;
A u to n o m ie , S e lb s tv e r w a ltu n g
‫ﺣﻜﻢ‬
(pol.)■, ‫ﺣ ﻜ ﻢ‬
 282

‫ا‬/‫ﻟﺤﻜﻢادﻻقﺷﺮ‬
(iar'i) Urteilsspruch auf Grund der ‫ﺣﻜﻤﺬ‬ hakam a pl. -ä t Gebißteil des

‫اﻟﺤﻜﻢ ﺣﻜﻢﻗﻔﺎﻟﻏﻴﺎ‬
Sari a; 1 (mutlaq) Absolutismus; Pferdezaums

‫ﻰى‬
autoritäre Regierungsform; ‫ﺑﺎﻻﻋﺪام‬
( ,i'däm) Todesurteil; ‫( ﺣ ﻜ ﻢ‬giydbi)
‫ ﺣ ﻜ ﻴ ﻢ‬hakim pl. ،‫ ﺣ ﻜ ﻤﺎ‬hukamä‘2 weise:

‫ﻰﺔ‬‫ﻰ اﻟﺤﻜﻢاﻓﻴاﺎﻗﺑﻠﻴ‬ ‫ﻟﻠﺔﺛ‬٠‫ﻚ‬‫ﺐ‬‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ق ﺣﻜﻴﺣﻤ‬

Weiser; Philosoph; Arzt, Viktor
Versäumnisurteil (jur.)\ (qadd-
'‫ ) ؛‬gerichtliches u'rteil; ‫ﻟﻢ ﺣ ﻜ ﻢ‬. '٥٠٥/. 1 hakimbdsi Oberarzt
liya Minderheitsregime;

‫ذ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ﺎ‬

‫ﻜ‬‫ﺣ‬ ‫ا‬
'
‫ ) آ ه‬ftrlamentarismus. parlamentarische
(niyd-

‫ش‬‫ىا‬٠‫ﻰﻮ‬‫ﺣﻜﻓ‬ ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺣ‬ hukuma pl. - ، Regierung I

‫ﻟﻢ ا س‬. az-zill Schattenregierung;

‫ﺻﺔﻜﺎمﺧﺂﻣﻴﺔ‬
‫اﺣﻜﻞمﺧﺎاﺣ‬
Regierungsform; Gottes Gebote;
(hitdmiya) Schlußbestim­
(manfd) Exilregierung

‫ﺛﺒﻪﺣﻜﻮى اﻻﺣﻜﺎماﻟﻌﺮﻓﻴﺔ‬
hukumi Regierungs-; regierungs­
mungen; (hassa) Sonderrege,
amtlich; staatlich, dem Staat gehörig.
lungen, &jndertxstimmungen;
Staats- I libhu h. halbstaatlich,

‫اﺣﻜﺎماﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬
Curfiya) Kriegsrecht, Standrecht, Aus-
nahmezustand ‫؛‬ (intiqdiiya)
halbamtlich '

‫ﻋﻠﻢاﺣﻜﺎم ﻟﺠﺔاﻟﺤﻜﻋﻢﻠﻢ‬
Utergangsbestimmungen; provisorische Re­
gelungen; ‫ا ﻻ ﺣ ﻜﺎ م‬ ' ‫ ﻃ ﻞ‬٠/.' ٠.٠
‫ ا ﺣ ﻜ ﻢ‬Iahkam2 (El.) weiser

‫ ﺣ ﻜ ﺔ‬٠ mahkama pl. ‫ ﻣ ﺤﺎ ﻛ ﻢ‬mahdkim2

‫ اﻟﻨﺠﻮم‬. 'Astrologie;
Entscheidungsausschuß; ‫ﻟﻜﻞ ﺣﻜﻤﻪ‬ lagnat ‫ ه‬/-‫ﻟﻢ‬.
‫ﺳﻦ‬
(sinn) jedes Lebensalter hat seine eigenen
Gericht; Gerichtshof I ‫ ( ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ ﺗﺎدﻳﺒﻴﺔ‬، ‫ آ ﻻ ه‬-
biya) Disziplinargericht; (Alg.) Gericht
fiir Strafeachen; ‫ ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ ا ﻻ ﻣ ﺘ ﻨﺎ ف‬m. ٠/.

‫ﻟﻐﺮورةاﺣﻜﺎم‬
Gesetze, ist verschieden zu beurteilen;
(li-d-darvra) die Not hat ihre
(eigenen) Gesetz‫ ؟‬, (etwa = ) Not kennt
isti’ndf, ‫ ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ ا ﺣ ﺎ ﻓ ﻴ ﺔ‬Berufungsgericht.
Appellationsgericht; ‫( ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ اﻫﻠﻴﺔ‬,ahliya)
einheimischer Gerichtshof (früher Äg.\
kein Gebot nur für Staatsangehörige zuständig); ‫ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ‬
‫ا ب‬.‫( ا ﻓ ﺪ‬ibtidd'iya) Gerichtshof erster

‫ﺧﺪار‬
‫ ﺣ ﻜ ﻰ‬hukmi rechtlich, Rechts-
hikimddr (dg.) folizeipräsident;
Instanz; ‫ ﻣ ﺤ ﻜ ﻤ ﺔ اﻟﺜﻮرة‬m. at-taura Revolu­
tionsgericht; ‫( ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ ﺟﺰﺋﻴﺔ‬guz'iya) Be­

‫ةﺣﻜﺪارﻳﺔ‬
Präsident (e-r Provinz); Bürgermeister
( £.; gespr. hikimddriya) Korn-
zirks- od. Amtsgericht; Bagatellgericht;
&hnellgericht; ‫( ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ‬gind’iya),
mandantur

‫ ﺣ ﻜ ﻢ‬. hakam pl.

richter
‫ﺣﻜﺎم‬ hukkdm Schieds­
‫ ﺑ ﺤ ﻰ ا ﻟ ﺠﺎا ت‬Strafgericht; ‫ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ ا ﻻ ﺣﺪا ف‬
m ‫ ا ه‬-'‫ﻓﻰﻟﻤﻪ‬.، Jugendgericht; ‫ﻣ ﺤﺎ ﻛ ﻢ اﻻﺣﻮال‬
‫اﻟﺜ ﺨ ﻌﻴ ﺔ‬ (sahsiya) Gerichte für Per­
sonenstandsangelegenheiten; ‫ﻣ ﺤﻜﻤﺔ‬
‫ ة‬٠‫ ﺣ ﻚ‬hikma pl. ‫ ﺣ ﻜ ﻢ‬hikam Weisheit;
Klugheit; Lebensweisheit; Sentenz, Maxi­
me; Ratio, die e-r s. zugrunde liegt; ‫ﻟﺤﻜﺔ‬ ‫( ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ‬muhtalita) gemischter Gerichtshof
(früher Äg., für ausländ. Staatsange­
hörige); ‫( ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ دﺳﺘﻮرﻳﺔ‬dusturiya) Ver­

‫اﻟﺤﻜﻰﺣﻜﻤﻰ‬
(mit folg. Gen.) auf Grund von. wegen

‫ﺀاﻻ‬،‫ ﻟﻞﺀﺀ‬I
٥i٥”»i'gnomisch. Weisheitslehren
‫( اﻟﺜﻌﺮ‬n'V) gnomi^he Dich­
fassungsgerichthof; ‫( ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ‬sar’iya)
religiöses Gericht der Musjime (،'. Ä.);
‫ﻣ ﺤﻜ ﺔ ا)ﺛ ﺐ‬ m . ٠/- / ٠ 'b VolkSgerichts­
tung
hof; ‫ ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ‬m . 'adl Gerichtshof;
 283

‫' ( ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ ﻋ ﻜ ﺮ ﻳﺬ‬askariya)

‫اﻻدارى‬
' (['urfiya) ^ lilitä r g e r ic h t;
und ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻋﺮﻓﻴﺔ‬
K r ie g s g e r ic h t ;
j

festigung-, p l. ‫ت‬
‫اﻣﺘﺤﻜﺎﻣﺎ‬
- fe s tig u n g , S tä r k u n g , V e r w u r z e lu n g ; B e ­
B e f e s tig u n g s w e r­
‫ ﻣﺤﻜﻤﺔ ا ﻟ ﻘ ﻔ ﺎ ء‬m . al-qaää‘ al- ‘idari
V e rw a ltu n g sg er ic h t; ‫ ( ﻣ ﺤﻜﻤﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ‬madani-
‫ﺣﺎﻛﻢ‬
k e , B e fe s tig u n g e n ; sie h e a u c h ‫ﺣ ﺠ ﺔ‬

häk\m U rteilen d ; u rte ils fä h ig ; h e r r ­

hugga

‫ﺣﻜﺎم‬
ya) Z ivilgerich t.; ‫ ( ﻣ ﺤﻜﻤﺔ ﻣ ﺪ ﻳ ﺔ‬markaziya ) .
s e h e n d ; e n ts c h e id e n d , a u s s c h la g g e b e n d ;

. und
-
‫ﺾواﻻرام‬
‫اﻟﻨﻔ‬
B ezW k sg erich t;

/- ‘ibram (Ag.)
‫( ﻣ ﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻤﻴﺰ‬S'yr., Lib.)
‫ ﻣ ﺤ ﻜ ﺔ‬m. an-naqd m ­
K a s s a tio n s h o f ( h ö c h s te
- (p l. -Ün,
H e r r s c h e r ;' G .u v e r n e u r ;
hukkam)
‫ﺣﺎﻛﻢ‬
R e g i e r e n d e r ,-
R ic h te r I
‫ﺑﺎﻣﺮه‬ ( bi-‘amnhi ') s e lb s ih .e rrlic h ; a u l . k r a -

‫ﺣﺎﻛﻢﻋﺎم‬
In s ta n z d e r G e ric h ts o rg a n is a tio n ); ‫ﻣﺎ ﺟﺎ ت‬
tis c h , s e lb s tä n d ig h e r r s c h e n d ; D ik ta to r;'
‫اﻟ ﻤ ﺤﺎﻛﻢ‬ G er ich tsh ö fe
‫ﺣﺎ ﻛ ﻢ‬ . ( ' ämm ) G e n e .r a lg p u v e r n e u r ;
‫ ﺗ ﺣ ﻜﻴ م‬tahkim B e ste llu n g e - s S c h ie d s r ic h - ‫اﻟﻤﺒﺎراة‬ h. ä-mubäräh K a m p f r ic h t e r
ters;'A b g a b e' e - s S c h ie d s s p r u c h e s ; S c h ie d "

S p ru ch ; A u sü b u n g

a m t e s (S p o r t); p l.
des S c h ie d s r ic h te r ­

‫ ﺗ ﺣ ﻜ ﻴ ﺄ ت‬B e fe s tig u n g e n I
( S p o r t); ‫اﺑ ﺢ‬
F r i e d e n s r i c h te r ;
B e z irk s ric h te r.
‫ﺣﺎﻛﻢﺣﻴﺔ‬
‫ﺣﺎ ﻛ ﻢ‬
‫ا ﻓﺎ‬
A . as-sulh ( ٠١;>T .)

‫ اﻟ ﺤﻜﺎم واﻟ ﺤﻜﻮﻣﻮ ن‬H e r r ­

h. an-näh\ya

‫ ﺗ ﺣ ﻜﻴ م' اﻟﺣﺎل‬A u s g e h e n v o m g e g e n w ä r t ig e n ' . sc.her u n d B e h e rrs c h te . R e g e n te n u n d R e ­

‫ ﻳﺌ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﺣ ﻜ ﻴ م‬٠ - ٨‫ ا ه' ﺀ ه‬at-t.

‫ﺣﺎﻛﻤﻴﺔ‬
B e fu n d ( t . R ) ; g ie rte -
S c h ie d s g e r ic h t; F r e is r ic h te r k o lle g ih m ; J u ­
hakimiya G o u v e r n e u r s a m t; H e r r ­

‫ﺗﺤﻜﻴﻌﻰ‬
r y ( K u n s t , S p o r t)

tahkimi: ‫ﺗﺤﻜﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟ ﺠﻨ ﺔ‬ (

S c h ie d sg e r ic h t; F r e is r ic h te r k o lle g iu m -, Jury
lagna) ‫اﻟﺤﺎﻛﻤﻴﺔ‬
S ch aft, S o u v e rä n itä t; R ic h te r a m t; G e r ic h t s ­
b a rk e it I
v e rn e u fs - .
‫دار‬ A m ts s itz d e s G o u -

(K u n st‫ ؛‬S ^ r t)

‫ﻣ ﺤﺎ ﻛ ﺔ‬ muhakama p l. -dt G e ric h tsv e r--

(‫اﺋﺤﻜﻮمﻋﻠﺠﻬﻢ ب‬
‫• ﻣﺤﻜﻮم‬mahkütn b e h e r r s c h t ,
‫ ﻣﺤﻜﻮم ﻋﻠﻴﻪ‬v e ru r te ilt z u )I
r e g i.e r t,

-fahren; G e ric h ts v e rh a n d lu n g ; g e ric h tlic h e

V e rfo lg u n g

- ‫ا ﺣ ﻜﺎ م‬ 'xhkam e x a k te D u r c h fü h r u n g ;
- te n ; ‫ﻣﺤﻜﻮمﻋﻠﻴﻪ‬
‫ ' ( ' ﺑﺎﻻﻋﺪام‬i'däm )
‫ﺑﺎﻟﻐﺜ ﻞ‬
lo s ig k e it v e r d a m m t
d ie z u m T o d e V e r u r t e il­
(fasal) z u r E rfo lg ­

B e r fe k tio n , V o llen d u n g ; G e n a u ig k e it , E x ­

a k th e it I ‫ﺑﺎ ﻻ ﺣ ﻜﺎ م‬
h ö c h s te r B erfek tion
genau; ‫ا ﻻ ﺣ ﻜﺎ م‬ ‫ﺑ ﺎ ﻟ ﺢ ﻓﻰ‬ von

.
‫؛‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ ﻣ ﺤ ﻜ ﻢ‬muhakkam
U b e r)

‫ ﻣ ﺤ ﻜ ﻢ‬muhkatn ١٠ .
p l.
-
-ün S c h ie d s r ic h te r

d i c h t , . lu f td i c h t ( 'er-
. ‫ ﺗﺤﻜﻢ‬tahakkum E ig e n m ä c h t ig k e it , W ill-
Schluß); fe s t; s tra ff ; p e r f e k t,- v o lle n d e t, g u t
k iir; W .illkU rherrschaft; H e r r s c h a ft; g e b i e ­

te r isc h e H a liu n g ; au to ritä rer T o n ; V erfU -

g e k o n n t;
genau, exakt
w o h lg e z ie lt

-
‫ﺔ‬
I ‫اﻟ ﺬﺑ ﺮ‬‫ﺤﻜﻜﻢ‬
‫ﻤ‬ ‫ﺣﺌﺔﻣﻣﺤ‬(S c h la g . T re ffe r);
g u t g e p la n t ,
g u n g s g e w a lt

U ber et.w ., a u c h

e -r ,S .)
(‫ﻓﻰ‬ ü.ber e t w .) ; K o n tr o lle

techn.), R e g u lie r u n g
(‫ﻓﻰ‬
(‫ؤد‬
genau
fe s te r E la n ;

religiöse. B B ic h t;
‫ﻈﻳﻴﻢﻐﺔﻣﺤﻣﻜﺤﻢﻜﻤﺔ‬
a u sg e d a c h t;
‫ﺗﻨﻓﺮ‬ ( h u tta )
v e r b i n d li c h e

s tra ffe O r g a -
‫ ﺗ ﺤ ﻜ ﻤﺎ‬tahakkumi w illk ü r lic h ; d e sp o tis c h .n is a tio n .- ' - ' - -

‫ا ﺳﺘ ﺤ ﻜﺎ م‬ istihkam F e s tig u n g (intr.-); Ver- ‫ ﺳ ﺤ ﻜ ﻢ‬٠mutahakkim K o n tro ll-, S te u e -

‫ﺣﻜﻢ‬ 284

‫ﻓﻴﻪ‬
ru n g s g e rä t, R egler (techn.)■, - mutahakkam:
‫ ﻣ ﺘ ﺤ ﻜ ﻢ‬g e s te u e r t, d e r K o n tro lle u n t e r ­
lie g e n d ; s te u e rb a r
g e s p ro c h e n

‫ ﺣﻜﻴﻤﺒﺎﺛ ﻰ‬siehe ‫ﺣ ﻜ ﻢ‬

‫ ﻣ ﺘ ﺤ ﻜ ﻢ‬mustahkam fe s tg e m a c h t, b e fe ­ ‫ ' ﺣﻞ‬halla u (hall) a u f k n ü p f e n (‫ﺀ‬ K n o le n ) ,

s tig t; g e fe s tig t, s t a r k ; fest u n d d a u e rh a ft a u f b in d e n , lo s b in d e n (‫ﺀ‬ e iw .) ; lö sen ‫ﺀ؛‬

.‫ﻣﺘﺤﻜﺎت‬
g e w o r d e n , fest e in g e w u r z e lt (S itte , E ig e n ­
S c h a ft u s w .) ; p l B e fe stig u n g s­
F e s s e ln , ein F r o b le m , R ä ts e l); e n iz iffe rn ,
d e c h iffrie re n ; in W asser lö s e n , a u h ö s e n

‫ﺣﻜﻤﺪار‬,‫ﺣﻜﻢ ﺣﻜﻤﺪارﻳﺔ‬ (٠ (‫ﺀ‬

w e r k e , B e fe s tig u n g e n

?iehe
( chem.)\ (in s e in e B e sia n d le ile ) z e rle g e n ,
a n a ly s ie re n e iw .) ; sc h m e lz e n ;.z e rs e lz e n

‫ﺶ ﺣﻜﻮاق‬ ‫ﺣ‬ (
٠
( * e iw .) ; a u flö s e n e -e O rg a n is a tio n od,-
f t r l e i . 'das f o r la m e n t u. ä .) ; a u f b in d e n .

‫ﺶ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺔ ا ه(ﺣ‬

s ie h e .

haka (
(٠
٠, (٠ ‫(ض‬٠ ‫ن‬٠
hikaya) e rz ä h le n , b e r ic h ­
O ffnen P ak ei u . ä .) ; los la s se n , fre ila sse n
j - n , e tw .); e n tla ste n j - n v o n );
te n
'(٠
nachahm C n ٠ ‫ﻃﻮل( ا‬
e t w .) ; ( syr., lib.) sp re c h e n ', re d e n ;
e tw :) ; ä h n e ln (،',' j-m ,
a b s o lv ie re n
ehr.)■, P ass,
j-n ,
hulla
von se in e n S ü n d e n ;
frei sein; g e lö s t s e in ; —

(٠ (٠
e - r s . ) I I I n a c h a h m e n , im itie re n ( . e t w . ) ,
M huiai) a b ste ig e n . H a lt m a c h e n ,
s ic h

(٠ )
a n g le i c h e n
g le ic h e n

‫ب‬
‫ﺀﻋﻞث‬,‫ﻋﻠﻰ‬
. ٠
a n ); ä h n lic h
e -r s . ) , a b g e s tim m t se in a u f
se in ,
s ic h n ie d e rla s s e n , e in k e h re n
O r t, a u c h
(z u B e su c h ,
und
(‫ب‬ a n e -m
bei j - m ) , k o m m e n
z u ) ; s e in e n W o h n s itz
‫ ﺣ ﺸ ﺎ‬haky (syr., lib.) R e d e n , S p re c h e n ; nehm en (‫ ه‬in e - m O rt o d . L a n d ) ; sich

‫ ﺣﻜﺎﻳﺔ‬-٤
R ede

‫ة‬ hikäya p l.
(‫ﻋﻞ‬
E rz ä h lu n g , G e ­

s c h i c h te ; W ie d e r g a b e (v o n E re ig n is s e n );
' p la z ie re n (im S p o r t ) , a u f e - n P la tz k o m ­
m e n ; e in n e h m e n ( * e -n P la tz ) ; h e r a b s te i­
gen, h e ra b k o m m e n ; h e re in b re c h e n

B e r ic h t :
‫ﺣﻜﺎﻳﺔ‬
( gramm .) w ö r tlic h e

(‫ب‬
A n f ü h r u n g (v o n W o r te n 'a n d e re r) I
Z itie ru n g ,
ü b e r j - n ; Z orn)•، ü b e rk o m m e n ( ‫>؛‬
S c h la f ) ; b e fa lle n , treffen (‫ب‬ u n d ‫>؛‬
j- n ;
J-n;

‫ﺷ ﺴﺔ‬
(‫ﻓﻰ‬
(Ja'biya) V o lk s m ä r c h e n ; V o lk s ­
S tr a fe , L e id e n ); z u s to ß e n , g e s c h e h e n
j . m ) ; s ic h in k a r n ie r e n in j - m ; G o tt) ;

‫ﺣﻜﺎﺀ‬
e rz ä h lu n g
e in tr e te n , e in s e tz e n , b e g in n e n ( Z e it , J a h ­

‫و‬
hakkä‘ E r z ä h le r
r e s z e it); — ‫ '؛‬s ic h lö sen , s i c h .a u f lö s e n ,
‫ ﺣ ﻜ ﻮا ق‬hakawäti p l . -iya (syr.) V o lk s­ s c h w in d e n , b le ic h e n (F a r b e ) ; - (hill)
e r z ä h le r

٥‫ت‬ ‫ﺻﻮا‬
‫اﻻ‬ ‫ا‬
!‫ ﻣ ﻌﺎ ﻛﺎ‬muhäkah N a c h a h m u n g . Ä h n lic h ­
k e it; A b g e s tim m ts e in I ‫ﻣ ﺤﺎﻛﺎة‬
e rla u b t se in , z u lä s s ig , s ta tth a ft s e in ; r e c h t­
m ä ß ig s e in ; fä llig , z a h lb a r se in (S c h u ld )

‫ ( ﺣﻞ ﻓﻰ ﻣﻨﺼﺐ‬mansib) ein A m t a n tr e te n ,

٥ ٤‫لة‬٤‫ه‬
m. a l-’aswät E c h o la lie (psych.)

hdkin E r z ä h l e r ;
‫ﺣﻞ‬ S p re c h a p p a ra t,
ü b e rn e h m e n od. in n e h a b e n ; ‫ﺣ ﻞ ﺛﺎﻟﺜﺎ‬
/ . .)„ ) e r w u rd e D r itte r , e r k a m a u f d e n

d r i tt e n P la tz ( S p o r t ) ; ‫ﻣﺤﻠﻪ‬ (mahallahu)

‫ﻣﺤﻜﻰ‬
G ra m m o p h o n

mahkiy n a c h g e a h m t; (syr., lib.) j

a m re c h te n P la tz s e in ; d ie S te lle o d . d en
P la tz e -s a n d e re n ü b e rn e h m e n -, a n die
 285

vertreten, ersetzen; ‫ﻛﺎﻧﻪ‬.

Stelle von j-m od. etw. treten ٠j-n od. etw
‫( ﻏ ﻞ‬makanahü)
a u flö s e n ,
g e lo c k e rt
s ic h lö s e n : sc h la ff,
w e r d e n ‫ ؛‬z e rfa lle n ;
sc h w a c h ,
z erfließ en
dass.; ‫ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺤﻼ‬d (qalbihi) sie nahm
e-n Platz in seinem Herzen ein; ‫ﺣ ﻞ ﻣ ﺤﻞ‬
‫( اﻟﺘﻘﺪ رﻟﺪﻳ ﻪ‬mahalla t-taqdiri ladaihi) sich
H e tz e n (٠(٠
V I I I s ic h n ie d e r la s s e n

e in n e h m e n
(٠ a n e -m
e in G e b ie t, L a n d , e - n O rt;
e -n P la tz , e -n
Ort);
mil.)\
R a n g ),
tei j-m der Wertschätzung erfreuen; ‫ﺣ ﻞ‬ i n n e h a t e n , b e k le id e n (‫ ﺀ‬A m t) I ‫اﺣﺘﻞ اﻟﻤﻜﺎف‬
‫( ض ﻧﻐﻮس اﻟﻘﺮاﺀ ﻣﺤﻞ ا ﻻ ﺳ ﻤ ﺎ ن‬min nufüsi
l-qurrä’i mahalla l-istihsän) den teifall der
‫( اﻻول‬ül-makäna l-'cm m la) d e n e rs te n
P la tz e in n e h m e n ; ‫اﻋﺎﻟﻪ‬ (,a'mälahü) ‫اﺣﺘﻞ‬
teser finden II auflösen, lösn (‫ ﺀ‬etw.,
z. B. in e-r Flüssigkeit), (.in seine Bestand­
teile) zerlegen (‫ ﺀ‬etw.); analysieren (٠
h a lte n , als fr e is te h e n d ! » tr a c h te n
a ls F re iw ild o d . g u te B e u te a n s e h e n , sic h
(٠
j - s F u n k tio n e n ü t e r n e h m e n X f ü r e rla u b t
e tw .);

etw., ehern., psych. und allg.. z. B. e-n

Sachverhalt, e-e Situ«ion); aufl&end wir­
ken (‫ ﺀ‬auf; med.)\ lossprechen, entlasten,
‫ ﺣﻞ‬.‫ﺣﻠﻮل‬۵‫سﺀ‬
w id e r r e c h tlic h a n e i g n e n '( , e t w .)

hall p l A u f k n ü p fu n g (e - s
K n o te n s ) ; I ^ u n g ( e - s P r o b le m s , R ä tse ls
entbinden (‫ ن‬٠ von); — (‫ ﻧﺤﻠﺔ‬tahilla) sich u s w .) : E n tr ä t s e l u n g , A u flö s u n g , E n tw ir ­
durch Sühneleistung von e-m Eid (٠) ru n g , E rk lä r u n g ; I^ u n g , A u flö s u n g
lösen; erlaubt machen, legitimieren; für (cAem .); A u fl& u n g ( e - r O r g a n ik tio n u sw .),
2 erlaubt erklären, gestatten (٠ etw.) A u fh e b u n g , A n n u llie r u n g ; ! ^ « la s s u n g ,
IV losen, entbinden (‫ ن‬٠ ٠ j-n von); für F re ila s s u n g ; F r e i g a t e ( z . B . e - s g e s u r r t e n
gesetzlich erlaubt erklären, erlaUten, frei-
geten, gestatten (٠ etw.); eintreten las­
sen. herteifUhren, Fuß fassen lassen (٠
‫ا‬
‫ﻞ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻠ‬
‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﻗ‬
.B e tra g e s); L o s s p r e c h u n g , E n tla s tu n g ; A b ­

‫اﻟﺤﻞاﻟﻌﻠﻴﻖ ﺣﻞاﻟﺜﻔﺮة‬
S olution (ehr.)
h. as-sifra
lö slic h , a u flö sb a r:
D e c h iffrie ru n g ,
etw.‫ ;ز‬plazieren; setzen ( ‫ ﺀ‬٠ j-n auf e-n
Platz, an e-e Stelle), einnehmen lassen
(٠ ، , ٠ j-n, etw. e-e Stelle), versetzen (,٠
‫ﺤﺤﻞﻞواﻟﻌﻘﺪ‬
‫للااﻟﻟ‬٠٠
D e k o d ie r u n g ;
a n a ly s e ( phys.)\
VM-1- 'aqd od.
‫ اا‬٠٥
‫وارﺑ ﻂ‬
(taifi) S p e k tr a l­
«
( rabt) d ie
al-h.

٠ ٠ j-n, etw. an e-n Ort); wohnen lassen

(‫ ﺑﻴﻦ‬، etw. unter) [ ‫( اﺣﻠﻪ ﻣﺤﻠﻪ‬mahallahu)
j-n od. etw. an die Stelle setzen od. treten
‫ﻓﻰ‬
m aßgetenden te u te , die die Wacht in
H ä n d e n h a t e n ; . ‫ورﺣﺎل‬ ‫ﺣﻠﻪ‬ (tarhalihi)
in a ll s e in e m T tin u n d L a s s e n , t e i a lle m ,
lassen von j-m od. etw., j-n od. etw.
ersetzen durch, als Ersatz nehmen für;
‫ﻞ‬ ‫ﺣ‬
w a s e r tu t

‫ض‬ hill ‫ﻞ‬‫ﺣ‬‫ﻰ‬

‫ﻓ‬
E r la u b n i s . D is p e n s I . ‫ﻛﺎ ن‬
‫ﺣﻞ ﺋﻴ ﯫ ﻣ ﺤﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬-‫ ( ا‬mahalla l-'inäya)'t-T
s. Aufmerksamkeit schenken V sich auf­
lösen; aufgelöst werden; zerfallen; zerflie-
‫ض‬
( f i hillin min)
‫ﻞ‬ ‫ﺣ‬
‫ﻰ‬‫ﻓ‬‫ﺖ‬‫ﻓ‬
‫ا‬ e s S tan d ih m fre i, z u ;
e r h a tte fre ie V e rfü g u n g U t e r ;

. ßen, schmelzen; sich loslösen, sich tefreien

(‫ ن‬٠ von); entbunden sein od. werden (‫ ن‬٠
‫ق ﺣﻠﺔ‬،.‫ﺣﻠﻞ‬
d u k a n n st ru h ig

halla p l. -
d u d a rfe t

hilal ( syr., lib.)

von e-m Eid) VII gelöst werden (Knoten.

Rätsel. Problem); aufgelöst werden (auch
V. e-r Organisation, Partei usw.); sich
‫ ﺣﻠﺔ‬۴
n ie d r ig e K u p f e rs c h ü s s e l;

hilla
(äg.) K o c h to p f

A b s te ig e o rt; L a g e rp la tz ; D o rf;
A b s o lu tio n ( chr.)\ D is ns (ehr.)
 286

‫ﺣﻠﻞ ﺣﻠﺔ‬ hulla p l. hulal G ew and, (k o m ­

p le tte ) G e w a n d u n g ; G e w ä n d e r ( e - s B i-
(K o m m a n d o :
.G e sc h ä ftsh a u s;
mil.); ‫( ﻣ ﺤ ﻞ ﺗﺠﺎرى‬tigäri)
‫اﻟﻤﺤﻼت اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬

‫حةرةاﻫﺆ ادﻳﺮة‬ ;‫ﺣﻠﺔ‬

sc h o fe , P r ie s te r s ; ،A r.).; A nzug (a u c h ('umiimiya, tigariya) ö ffe n tlic h e u n d G e -
e u r o p .) I ‫ب‬ ‫ر‬ 1 ( rasmtya) U n ifo r m s c h a fts b e trie b e ; ‫ﻣ ﺤ ﻞ اﻟ ﺪﻳ ﺐ‬ d ie M a le d iv e n
b• as-sahra A bendanzug (In s e ls ta a t im I n d is c h e n O z e a n ). ‫ﻣ ﺤﻠﺪﻳ ﻲ‬
‫ﺣﻼل‬ E r la u b te s ; e r la u b t, s ta tth a f t,
m a le d iv isc h ; ‫ ﻣ ﺤ ﻞ ﻣﺮﻃﺒﺎت‬m. murattibat
z u lä s s ig , re c h t-, g e s e tz m ä ß ig , le g itim ; E rfris C h u n g s ra u m . -h a lle ; ‫ ﻣ ﺤ ﻞ رﻫﻮﻧﺎت‬m.
e r la u b te r B e sitz I ‫ اﺑﻦ ﺣ ﻼ ل‬ibn A .-leg itim er.
ruhünat P fa n d le ih e ; ‫ ﻣ ﺤ ﻼ ت اﻟ ﻴﺎ ﺣ ﺔ‬m. as-
S o h n : e h r b a r e r , a n s tä n d ig e r M e n s c h siyaha R e is e b ü ro s ; ‫ ﻇﺎ اﻟ ﺴ ﻞ‬١‫ م‬m. al- ’amal
A rb e its p la tz ; ‫ اﻻﻧﺎﻣﺔ‬.‫ﻣ ﺤ ﻞ‬ m. al-'iqäma
‫ﺣﻞ ل‬ N ie d e r la s s u n g , E in k e h r.; I n ­
W o h n -, A u fe n th a lts o rt; ‫اﻟﻠﻬﻮ‬ ‫ ﻣ ﺤ ﻞ‬m. al-lahw
k a r n a t io n , M e n s c h w e rd u n g ; E in tr itt ( e - r
und ‫ ﻻ ص‬1‫ ﻣ ﺤ ﻞ ا‬m. tü -m ä h i V e rg n iig u n g s-
Z e it, e - s T e r m i n s ) , B e g in n ; E in tre te n ( a n '
S tä tte : ‫ ﻣ ﺤ ﻞ زﺑﻊ‬m. nizä' S tre ito b je k t;

‫ﻞ‬
‫ﺣﻳﻼﻴ‬٠‫ ا‬.‫ﻞ‬
‫ﻼﺣﻧﻼ‬
‫ﺣا‬
d ie S te lle e - s a n d e r e n )

halil p l. • a h i ’2 G a tte
s trittig e r P u n k t; ‫ ﻣ ﺤ ﻞ ﻧﻈﺮ‬m. nazar e .e s .,
d ie v e rd ie n t, d a ß m a n ih r A u fm e rk s a m k e it
w id m e t, e -e a u ffä llig e S a c h e ; ‫ﻣ ﺤ ﻞ ﻫﻨﺪ س‬

‫اﺣﻞ؛ﻻ‬ halila p l.

‫دﻟﻰ ﺀ‬٠‫ﺐ‬
,iblil ä u ß e re
hülä'il2 G a ttin

O fo u n g der H a rn rö h ,
(، handasi) %e٠ me ١T\sc.kt Ort l، math.y١ ٣٠١

‫ة ﺑﻞ‬،‫ا‬
re ; H a rn rö h re ( a n .، .)

mahall
‫ىﻫ‬
‫؛‬
p l. - ‫ ﻣ ﺤﺎل‬mahall2 O r t,
‫اﻟ ﺤ ﻞ‬ ■ ism d-m. F ir m e n n a m e

a n d e n e ig e n e n O r t g e b u n d e n ; p l. ‫ت‬
‫ﻣﺤﻠﻴﺎ‬
ö r tlic h , lo k a l; e in h e im is c h ;

S te lle , P la t z , Ö r tlic h k e it, ^ k a l i t ä t , S tä tte ;

-
haus,
‫ﻓﺒﻪﺑﻠﺔ‬
O rt ; G ^ h a f ts u n te m e h m e n , G eschäfts­

H a n d e ls h a u s ;
G e g e n s ta n d ,
L aden, G e s c h ä ft;
O b je k t, A n la ß ( z . B . d e s
^ k a l e s , lo k a le r T e il ( e - r Z e itu n g )

‫د ل‬ «
mahdliya lo k a le r C h a r a k te r

F ä llig k e its te rm in ; L iefe ru n g ‫ ؟‬-

‫ﻪ‬‫ﻠ‬
‫ﺤ‬‫ﻣ‬‫ﻞ‬
‫ﺣ‬
u n d IV ;
‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬
‫ﻪ‬‫ﻠ‬
‫ﺟ‬‫ا‬ ‫ر‬
‫ة اﻟﻜﺮى ﻛﺎنﻓﻰ ﺗﺎﺳﺌﻬﺒﻊﺀحﺀ ﺑﻠﻪﻓﻰدﻻا‬
'S tr e ite s , d e r B e w u n d e r u n g u s w .); o G a n g
( A u to ) I

(
und sie h e

) a n se in e r S telle;
te r m in

‫ د ﻻ‬mahalla p l. - ، A b s te ig e o rt, H a lte ­

p la te : L a g e rp la tz ; L a g e r; S ta d tv ie rte l I ‫اﻟﻤﻤﻄﺔ‬

‫ﻟﻠﻪ‬ am
a n s e in e r S te lle , s ta tt s e in e r;

;
‫ﺮ‬ ‫ﻏ‬‫ﻰ‬
‫ﻓ‬
r e c h te n P latZ se in ; a n g e b ra c h t . in N - Ä g .)
( kubra) M a h a lla e l K u b r a ( S ta d t
.

‫دﻻ‬
se in , ra ts a m s e in ; g e r e c h tfe rtig t s e in

٥;‫ﻞ‬٥‫ﺑ‬٥‫ﻻ‬
٥
u n p a s s e n d ; a m U n re c h te n P la tz ; u n ­
a n g e b r a c h t; ‫ ﺻﺎد ف ﻣ ﺤ ﻞ‬sddafa m A " A
‫ ل‬M tahlil A u flö s u n g ;
ta illie ru n g , A n a ly s le ru n g ; ( p l . -
tahälü‫| ؛‬١ AnaVjse Schein. ‫ﻫﺎ‬
‫ة‬،, ‫ﺗﺤﺎﻳﻞ‬
Z e r le g u n g , D e ­

‫ ع\\ة‬. ‫أ‬١'> -

‫ل‬
g e le g e n k o m m e n , s e h r g ü n stig s e in

(mahalla)
‫ﻻ‬
e s ist k e in R a u m f ü r ; e s ist
L re s p r e c h u n g , A b s o lu tio n ( ، A r . ) ! ‫ﺑﺎﻟﺘ ﺤﻠﻴﻞ‬
im .e in z e ln e n ; ‫ ﺳ ﻞ ﺗ ﺤﻴ ﻞ‬ma'mal
‫ﺗﺤﻴﻞ‬
،. L a b o ­

‫ﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ه‬٢‫ة‬
n ic h t a m P l a t z , fe h l a m P la te ;

(’
‫ر‬
> li-'a g ä n )
G ru n d z u r V e rw u n d e ru n g ; 1
‫ارى ﺻﺤﻼ‬
ic h s e h e k e in e n
، ma-
ra to riu m f ü r c h e m . A n a ly s e n ;
F a k to re n a n a ly s e ;
E le k tro ly s e ; (
‫ﻋﻮاﻣﻞ‬
‫ ( ﺗ ﺤﻴﺪﻛ ﻬ ﺮﺑﺎﻟ ﻰ‬k ä a b ä 'i )
‫( اﻟﺘ ﺤﻠﻴ ﻞ ا ﻟ ﺘ ﻐ ﻰ )اﻟ ﺸﺎ ق‬nafsi,
A٥"٥A sir a u f d e r S telle tr e te n , n ia rs c h !
nafsäni) f t y c h o a n a ly s e ; ‫ ( ﺗﺤﻠﻴﻞ وﻇﻴﻖ‬i
 287

‫ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﺐقﻓﻰ ﺀد‬ ‫ب‬

‫ﺐاﻟﻠﻌﺗﺎﺤ‬‫ﺗﺤ‬
zifi) F u n k tio n sa n a ly se w o v o n e in e m d e r M u n d w ä s s e r t, a p p e tit ­
an re g e n d ; ( al-lu'äbu / "‫؛‬
tahlili a n a ljttis c h '
") u n d ‫رﻳ ق‬ ( riq i ) m i r w ä sse rte
‫ا ﺣ ﻼل‬ ‘ihlal S u b s titu tio n ( z . B. p h o n .)
d e r M u n d V III. m e lk e n (٠ T i e r ) X d a s s .;
‫ﺗﺤﻠﻞ‬
( i n t r .)

‫اﻧﺤﻼل‬
tahallul A u f lö s u n g ; L o slö s u n g

‫ب‬
S a ft a u s p r e s s e n

halb
(٠
M e lk e n
aus)

‫ﺣﺒﺔ‬
inhildl A u flö s u n g , Z e rs e tz u n g
‫ ﺣ ﺐ‬halab M ilc h
( i n t r .) ; Z erfell; V e rw e s u n g ; E rsc h la ffiin g ,
halba p l. h a l ä t R e n n b a h n ; K a m p f,

‫ﺺ‬
‫باﻟﺮﺋ‬
‫ﺣﺒﺔ‬
S c h w ä c h e , Im p o te n z
b a h n ; A r e n a ; R in g ( b . B o x e n ).; R u S d e
‫ ا ﺣﺘ ﻼ ل‬ih tila l B e s e tz u n g ( m il.) ‫ﻧﻮا ت ا‬ ( e - s B o x k a m p fe s ); T a n z flä c h e I
‫ اﻻ ﺣﺘ ﻼ ل‬q u w w d t ٠ /-،". B e s a t z u n g s t r u p ^ n

‫ف اﺣﺘﻼﻟﻰ‬،‫ﺀ‬/ ‫ ة‬/ ‫ "ﺀ‬B e s a tz u n g s -, O k k u p a - ‫ﺗﻠﻚاﻟﺤﻠﺒﺔ‬

h. ar-raqs T a n z f lä c h e , T anzboden; &
e r is t n ic h t d a f ü r g e e ig n e t, paß t

. tio n s-; v - t e r d e s O k k u p a tio n s g e d a n k e n s

‫ﻣﺤﻠﻮل‬ rnahlül g e lö s t; a u fg e lö st; lo se;

S p h ä re ;‫ﺣﺒﺔ‬
n i c h t in d ie s e n K r e is , d a s is t n ic h t se in e
‫ب‬ ‫ﻓﺎرس‬ e in M e is te r in ( e - m
F a c h ) , e in g r o t e r K ö n n e r , e - r d e r sich
lo sg e b u n d e n , fre i; g e s c h w ä c h t, e rs c h la fft;
( p l. ‫ ﺣﺎﺑ ﻞ‬٠ mahdlil2) L ö s u n g
chem.) I ‫ ﻣﺤﻠﻮل ا ﻟ ﺜ ﺮ‬m. üs-sa'r
lö ste m H a a r; H a a rw a s s e r
(F lü s s ig k e it;

(kosm.)
m it a u fg e ­ ‫ﺟﻠﺒﺔ‬
h e r v o r t u t in ( e - r

hulba
fre n u m -g ra e c u m ;
s.)
B o c k s h o rn k le e (T r ig o n e lia
bot.)■, K r ä f t ig u n g s m it te l
f ü r W ö c h n e r i n n e n , a u s g e lb lic h e n K ö r ­
‫ ﻣﺤﻠﻞ‬m uhallil p l. - ٥ „ A n a ly s a to r; A n a ­
ly tik e r I ‫ ( ﻣﺤﻠﻞ ﻧﻐﺒﻰ‬n a f s i ) f t y c h o a n a ly ti-
ker
n e r n b e r e ite t

((.
‫ه‬
‫ ﺣﻠﻴ ﺐ‬halib
‫و‬ ‫ا‬‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬
‫ﺣ‬
(syr-, äg.)
M ilc h ‫ ﻟﺒﻦ‬l ä n h.

‫ ﻣﻨﺤﻞ‬m unhall g e lö s t; a u fg e lö st; sc h la ff,

s c h w a c h ; e rla u b t
‫ﺀه"ﺀﻛﺆ‬
K u h m ilc h

‫ﺣﻠﻴ ﻲ‬
‫ﺣﻠﻮب‬
" M ilc h -; a u s M ilc h h e rg e s te llt

h a iü b m ilc h s p e n d e n d ‫ﺑﻐﺮة ﺣﻠﻮب ا‬

‫ ﻣﺤﺘﻞ‬m uhtall b e s e tz t h a lte n d , B esat-
( b a q a r a ) M i lc h k u h ; ‫ اﻟﺤﻠﻮب‬-‫ ( اﻟﻤﺎﺛﻴﺔ‬m d s i y a )
zungs- (m il.), p l . ‫ ﻣﺤﺘﻠﻮن‬B esatzungssoldaten;
d a s M ilc h v ie h
- b e se tz t (G e b ie t; m il.) I ‫ﯮا ت ﻣﺤﺘﻠﺔ‬
( q u v ä t ) B e s a tz u n g s tru p p e n ; ‫ﻣﺘﻄﻘﺔ ﻣﺤﺘﻠﺔ‬
(m f„ to ‫ ؟‬٥ ) b esetztes G e b ie t , -
‫ ﺣﻼﺑﺔ‬hildba
‫ ﺣﻼب‬halldb p l. ٥
M o lk e r e iw ir ts c h a f t

- „ M e lk e r ; M i lc h h ä n d ­

2‫ ﺣﻴﻠﻮﻟﺔ‬sie h e '

‫‘ﺣﺐ‬h d ä f « (halb) m e lk e n (‫ ﺀ‬T ie r ) I ‫ﺐ‬

‫ﺣﻮل‬

‫ﺣ‬
le r

‫ ﺣﻼﺑﺔ‬h a l l
h ä n d le rin ;
‫ة‬
p l. - ، M e l k e r in ; M ilc h ­
m ilc h r e ic h e K uh, M ilc h k u h
‫ ا ﻟ ﺪ ر اﺛ ﻄ ﺮ ه‬halaba d -d a h r a ٠a stu ra h u e r h a t
G lü c k u n d U n g lü c k k e n n e n g e le rn t V flie ­

ß e n , tro p fe n ; d u r c h s ic k e r n ‫ ؛‬v o n S p e ic h e l
‫ ﻣ ﺤﻠ ﺐ‬mahlab
m a h a le b ; ٥٠ W e ic h s e lk ir s c h e ( P r u n u s
، .) ; M e lk s ta tio n

‫ ﺣ ﺎ ب‬halib H a r n l e i t e r , - k a n a l
fließen, w ä sse rn , w ä sse rig w e rd e n ( M u n d ,
v o m A p p e tit) I ‫ ( ﺗ ﺘ ﺤ ﺐ ﻟﻪ اﻻﻓﻮاه‬,a fto d h ) ‫ﺳﺘ ﺤ ﺐ‬ mustahlab E m u l s io n I ‫ﺗ ﻄ ﺐ‬
 ‫ﺣﻞ‬ 288

i ‫اﻟﺪ‬ m. al-lauz M a n d e lm ilc h ‫ﺣﻠ ﺲ‬ hils p l. ‫اﺣﻼ س‬ 'ahlas (m it folg.

‫ض‬
2‫ ﺣﻠ ﺐ‬Halab2 A le p p o (S ta d t in N -S y r.)
festh ält o d . h a f te t a n ( e - r ‫ل‬
G e n .) j - d d e r sic h d a u e r n d a b g ib t m it, d e r
s .) ‫اﺣﻼس اﻟﻠﻬﻮ‬
halabi
w o h n e r v o n A le p p o I
E c h te ‫ ؟‬is ta z ie ( P is ta c ia v era;
‫ﻓﺘﻖ‬٥٠
a u s A le p p o sta m m e n d ; B e­
‫ﺣﻠ ﻲ‬ (fustuq)
، .)
a l-la h w L e u te , d ie s tä n d ig d e m V er--
g n iig e n frö n e n , L e b e m ä n n e r

‫’ اﺣﻠ ﺲ‬ahlas2, f. ‫ ﺣ ﺒﺎ ﺀ‬halsä‘2 rö tlic h - ,

- hiltit, haltit A s a n t, T e u fe lsd re c k , A sa

‫ﺑﺎﻧﻪ‬
k a s ta n ie n b ra u n -(P fe rd )
fo e tid a (pharm.)
‫ ﺣﻠ ﻒ‬halafa f [half, hilf) s c h w ö re n ( ' b ei
& halaga
(٠
au sk ö rn en

&
I « (halg, ‫ ﺣﻠﻴ ﺞ‬halig) e n tk ö rn e n ,

halg A u s - ,
d ie B a u m w o lle )

E n tk ö r n u n g (d e r B a u m ­
G o tt) I L j ‫؛‬ ‫( ﺣ ﻒ‬yaminqn) e -n E id ''le iste n
I I s c h w o re n la s s e n ; v e re id ig e n (٠ j - n ) :
b e sc h w ö re n (٥ j - n ) I I I e -e E id g e n o s s e n ­

‫دح‬-‫ﻳﺎﻫﺆ‬
w o lle ) S ch aft, ein B ü n d n is e in g e h e n , e -n P a k t

.w olle)
E n tk ö r n u n g ; e n tk ö rn t (B au m -
sc tilie ß e n
w e rd e n (٠ ‫ﻟﻢﻳﻤﺎﻟﻔﻪاﺑﻆ‬
(٥ m it j - m ) ,
von j - m ) I
d a s G lü c k w ar- ih m
B undesgenosse

n ic h t h o ld VI sic h
( hazz)

٠‫ ﺣ ﻼ ج‬hildga T ä ti g k e it o d . B e ru f d e s g eg en seitig d u rc h S c h w u r v e rp flic h te n ( ‫>؛‬

B a u m w o lle n tk ö rn e n s z u ), s ic h m ite in .a n d e r v e r b ü n d e n : sic h

[%"- hallag p l.

& u mihlag, ‫ ﻣﺤﻠﺠﺔ‬mihlaga

-ün B a u m w o lle n tk ö rn e r

p l. ‫ﻣﺤﺎﻟﺢ‬
v e rb ü n d e n
(
٠
(‫ﺑﻊ‬

٥ ‫ﺑﺎﻧﻪ‬
m i t) X s c h w ö re n la sse n
j-n )., e -n E id fo r d e r n
sc h w ö re n ( j - n , a u c h m it
von j-m ); b e ­
, b e i G o tt)
(٥

mahaligt E n tk ö r n u n g s m a s c h in e
‫ ﺣﻠ ﻒ‬half S c h w o re n , S c h w u r I ‫اﻟﻴﻤﻴﻦ‬ ‫ﺣﻠ ﻒ‬
.‫ ﻣﺤﺒﺞ‬mahlajg p l. ‫ ﻣﺤﺎﻟﺢ‬mahdligi E n tk o r-
E id e sle is tu n g
n u n g s b e t r ie b , E g r e n ie r w e r k
‫ ﺣﻠ ﻒ‬hilf Pakt (pol.)•, B ü n d n is v e rtra g :
‫ ﺣﻠ ﺤ ﻞ‬halhala v o m P la tz e e n tf e rn e n , w e g b e ­
b e sc h w o re n e r B u n d , B ü n d n is ; ( p l . ‫اﺣﻼ ف‬
w e g e n , w e g s to ß e n II. tahalhala sic h von
,ahlaf) B u n d e s g e n o s s e , A lliie rte r I ‫ﺣﻠ ﻒ‬

‫ ة‬٥ ‫لهﻋﻜهﺮﺀى‬
s e in e m P la tz w e g b e w e g e n ; sic h b ew eg en ‫ ا ﻻ ﻃﻠ ﻰ‬h. al-'atlasi und ‫اﻟﺤﻠﻒ اﻻﻃﻠﻨﻄﻰ‬
‫ ﺣﻠﺰون‬halaziin ( k o ll.; n. un. ) p l. - ،
' .،/ „.، ") d e r A tla n t ik p a k t (pol.)■, ‫ﺣﻠ ﻒ‬
' ( ,askari) M i li tä r b ü n d n i s ; ‫ﺣﻠ ﻒ‬
& h n e c k e n ; S c h n e c k e ; S p ira le

‫ ﺣﻠﺰوﻧﺔ‬h a l a ä a p l. -‫ ة‬، S p irale

‫ﻒ‬ ‫ﺣﻠﻔﺎﺀ ﺣﻠﻴ‬ ‫ وارس‬h. . O d e r W a rsc h a u e r P akt

halif p l. hulafä’2
(pol.)
M itv e r­
‫ ﺣﻠﺰوذأ‬halazuni s c h n e c k e n fö rm ig ;

‫س‬٠‫ ﺣﻞ‬halisa ٥
f ö r m ig , s p ir a lig ; s c h r a u b e n a rtig

b e'stS n d ig b le ib e n , h a fte n
sp ira l­

(‫ب‬
‫اﻟﺤﻠﻔﺎﺀ‬ sc h w o re n e r; B u n d e s g e n o s s e , V e rb ü n d e te r,
A lliie rte r; v e rb ü n d e t; p l .
te n (pol.)
d ie A lliie r­

a n e - m O r t ) , fe s th a lte n (‫ب‬a n ) ‫ ﺣﻠﻴﻐﺔ‬halifa p l. -‫ ة‬، B u n d e s g e n o s s in ,

‫س‬٠‫ ح‬hils p l. ‫ اﺣﻼ س‬,ahlas, ‫ ﺣﻠﻮس‬hulüs V e rb ü n d e te '

D e c k e als S a tte lu n te rla g e ' ‫ ﺣﻠﻮف‬halluf p l . ‫ ﺣ ﻼﻟﻴ ﻒ‬haldlif2 (magr.,

 289 ‫ﺣﻠﻖ‬

،‫ﺣﻠﻔﺔ ﺣﻠﻔﺎ‬
dg.) Wildschwein, Eber; Schwein

halfa und halfa (bot.) Haifa,

(v o n M e n sc h e n ); S lu d ie n k r e is ,
d e r e - n P ro fe s s o r u m g ib t, d a h e r : K o lle g .
L e h r k u r s ( z . B . a n d e r A z h a r ) : S e m in a r
-z irk e l.

e-e Grasart (Stipa tenacissima; bot.)

‫ ﺗﺤﻠﻴﻒ‬tahlif Vereidigung I ‫اﻟﺘ ﺤﻠﻴ ﻒ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬ ( a ls L e h r v e r a n s ta ltu n g ) ; T e il e - r R e ih e o d .

S e rie , F o lg e , F o rts e tz u n g e - r S e n d e re ih e
lagnat at-t. (obs.) die Geschworenen (bei

‫ﻒﺔ‬‫ﺤﺎﺎﻟﻟﻐ‬
Gericht)

‫ﻣﺗﺤ‬muhdlafa Bündnis
‫ت‬ ‫ﺎ‬
‫ﻘ‬‫ﻠ‬‫ﺣ‬
‫ﻟﻢﺣﻠﻔﺔاﻟﻨﻜﺮ ﺣﻠﻘﺔ‬
( / ? / . ) , F o lg e e - r F e r n s e h r e ih e : J a h r z e h n t;
M a rk . I ‫ﻞ‬
‫ﻧﺮ ب‬
‫ﺑﻌ‬ ‫ﻟﻢ‬. basal Z w ie b e lr in g e ;
( dirasiya) S e m in a r ( a ls L e h r ­

‫اﻻذﻛﺎر‬-‫ﻟﻢﺣﻠﻔﺎت‬
tahaluf Bundesgenossenschaft,
Allianz; Abschluß e-s Bündnispaktes
V e ra n s ta ltu n g );
. al-‘adkar
. ad-dikr,
litu r g is c h e G e ­
p l.

‫ﻻﺎدنﻣﺔ ﻧﻜﺮ ﻣﻦﻋﻤﺮه‬ ‫ﻓﻰاﻟﺤﻠﻔﺔا‬

m e in s c h a f ts ü b u n g e - s K re is e s v o n O rd e n s -
‫ ﻣﺤﻠ ﻒ‬muhaUaf vereidigt; eidlich ver­
a n g e h b r ig e n , sie h e d\kr\

‫ﺒ‬
‫ﺳ‬ ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻔ‬
‫ﻠ‬‫ﺣ‬
pflichtet; (pl. -،„)Geschworener (bei Ge-
( ' umrihi) im 6 . J a h r z e h n t s e in e s

‫اﻟﺤﻠﻘﺔاﻟﻤﻔﻘﻮدةﺣﻠﻘﺔﻫﻐﺮﻏﺔ‬
rieht) I ‫ ﺑ ﺌ ﺔ اﻟﻤﺤﻠﻔﻴﻦ‬hai'at al-m. die Ge­
L e b e n s , in d e n F ü n f z i g e r n ;

‫ﻒ‬ ‫رﺣﺔﻟﻤﻪﻷﻣﺘﺤﺎﻟ‬
schworenen (bei Gericht)

miteinander verbündet
F is c h m a rk t: ( mufraga) T e u f e ls ­

‫ﺣﻠﻖ‬
„! ، k r e i s , C ir c u l u s v itio s u s ; das

halaqa ،’ (halq) rasieren (٠ das Gesicht,

den Kopf); abrasieren (‫ ه‬Haare, Bart)
‫ة‬‫ﺎ‬
‫ﺠ‬ ‫ﻨ‬
‫ﻟ‬‫ﻦ‬
‫ا‬‫ﻄ‬‫ﺣﻠﻢﻔﺔﺣاﻠﻟﻘﻘ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻟﻢ‬
fe h le n d e G lie d in e in e r K e t t e , d ie u n b e ­
k a n n te Z w is c h e n s tu f e ; . al-qutn

II in der Luft kreisen, schweben; fliegen

‫ﻞ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻮ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻘ‬

‫ﻠ‬‫ﺣ‬ ‫ﻢ‬
‫ﻟ‬ ‫ﻟﻢﺣﻠﻔﺔاﻻﺗﻌﺎل‬
B a u m w o llm a r k t; . an-nagah

‫ﻓﻮق‬
R e tt u n g s r i n g ; . al-ittisal u n d
(Vogel, Flugzeug, Pilot); überfliegen (‫>؛‬ '
und etw.); runden, kreis-, ringförmig

‫ﻟﻢ ﺣﻠﻘﺎت‬
machen (٠ etw.); rings umgeben, ein­
‫ﻟﺔ‬
d u n g s g l ie d
.al-m sl B in d e g lie d , V e r b in ­
(‫ ﺑﻴﻦ‬z w is c h e n ; u b e r t r . ) ;
s i l s i la t . S e n d e re ih e (F s ., Rf.);
kreisen (‫ ﻋﻞ‬j-n, etw.) V e-n Kreis bilden,

‫ﺣﻠﻖ‬
im Kreise sitzen; sich im Kreis sammeln,
A rtik e ls e r ie

‫اﺣﻼق ﺣﻠﻮق ﺣﻠﻖ‬

sich scharen (‫ >ا‬um j-n od. etw.) h a la q i, h a lq i rin g -, k r e i s f ö r m ig ;

‫ا ﻟﻢﺣﻼقاﻟ‬
z y k lis c h '
halq Rasur; ( p l. hulüq,

‫ﺻﺤﻰ‬ ‫ﺼﺤﺔ اﻟﻤﻠﻤﺎﻟﻢﺣﻼق‬

‘ahlaq) Kehle; Rachen (auch iibertr. = ‫ﺣﻼﻓﻲ‬ h a lla q p l. - ٥„ B a r b ie r , F r is e u r

‫ﺣﻠﻖ‬
weite Öffnung) ( "),- . a s - s ih h a

‫ﻼﻗﻖﺔ‬ ‫ﺣ‬
halqi Kehl-; guttural; laryngal
B a d e r, H e ilk u n d i g e r

‫ﺣﻠﻖ‬ ‫ﻼﻴﻗﺔ ﺣﻠﻘﺎن‬ ‫ﺣﺣﻠ‬

(phon.)\ siehe auch halaqi h a lla q a p l. - ä t F ris e u s e

halaq Ringe (koll.); (pl. h a l i q r a s je r t, g la t tr a s ie r t, a b r a s ie r t

‫ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫ﻼﻗﺔااﻟﻟﺤ‬
‫ﺤن‬‫ﺻاﺎﻟﻟﻮ‬
‫ﻗﺎﻋﺔ ﻟﻢهﺻﺎﺑﻮن‬
hulqän, dg.) ein Paar Ohrringe h ila q a R a s u r; B a rb ie rb e ru f, -g e w e r­

‫ﻼﻗﻗﺔﺔ‬
‫ﺤﻼ‬
halqa pl. ‫ة وﺋ ﻬﻠﻢ‬، Ring (z. B. an
der Tür, auch Ubertr., z. B. von Spionen,
be I

‫ﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻼ‬‫ﺤ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺔ‬‫ﻨ‬

.
‫ﻴ‬‫ﻛ‬
‫ﺎ‬‫ﻣ‬ sä lü n
sä b ü n a l - h . R a s ie r s e if e ;

/ - . R a s ie r s a lo n ;

‫ﻼﻗﺔ‬ ‫ﺤ‬
‫ﻣﺤﺎﻟﻖ آﻟﺔﻣاﺤﻠﻖﻟ‬
VerbreChern); Glied (e-r Kette); Kreis;
Kringel; (runde) Scheibe, Scheibchen
(z. B. von Tomaten. Eiern); Zirkel, Kreis
q ä ' a t a l - h . d a s s .;

R a s ie r a p p a r a t

m ih la q p l . m a h a liq Z R a s ie r -
und
 290

- m esser

‫ﺗﺤﻴﻖ‬ tahliq
,

(‫ﻏﻮق ﻋﻞ‬
F lie g e n , F lu g (e ‫؛‬s V ogels,
F lu g z e u g s ) ; ü b e r f l i e g u n g und
. L e u te m it g e rin g e r E in s ic h t,

' ‫ﺣﻠ ﻢ‬

‫ﺣﻠﻤﺔ‬
h a la m ( k o l l.; n . u n . ‫ )ة‬Z ecke;
E in fä ltig e

h a la m a B ru stw arze;. Z itz e ; S a u g e r

M ilb e

Z'. B . e - s L a n d e s ) ; A u fstie g (e - s F lu g ­
(d e r' M ilc h fla sc h e )

‫ضحﻟﻖ‬
Z e u g e s); o L a r y n g a lis ie ru n g

min häliq
(phon )
‫ﺣﻠﻤﻰ‬ h a la m i paraSitär; brustwarzenar­

‫ﺣﻠﻤﻮم‬ ‫راﺣﺔ‬
1 v o n o b e n h e ra b
tig, -förmig .

‫اﻟﺤﻠﻘﻮم‬ p l.
rähai al-h.
‫ ﺣ ﻼﻗﻴ ﻢ‬halaqim2 K e h le I
e -e A r t S ü ß ig k e it a u s
(äg.)
‫ﺧﻠﻴ ﻢ‬ h a lim p l. ‫ﺣﻠﻤﺎﺀ‬
s a n ftm ü tig ; g e d u ld ig . ' .
h u l a m ä ‘ 2 m ild e ,

‫ ﺣﻠﻚ‬٥ ‫اﺣﻠﻮﻟﻚ‬
S tä r k e , Z u c k e r ,'- M a s ti x ‫ ؛‬P ista z ie n >
. ‫ﺣﻠﻮم‬ h a lu m , ‫ﺣﺎﻟﻮم‬ h ä lü m e -e ä g y p t.
halika ( halak) ^ jc h s c h w a r e , ti e f ­ .K äseart '

‫ﻚ‬
‫ﺣﺣﻠﻜﺔﻠ‬
s c h w a rz sein XI.1

halak

‫ﺑﺘﻢ‬ ‫ل‬‫ؤ‬
‫ه‬‫ا‬‫ل‬
tie fe S c h w ä rz e
ihiauhtka dass. .
‫ﺣﺎﻟﻢ‬
- .« ) T r ä u m e r
tr ä u m e r is c h , t r a u m h a f t; ( p l .
'

. ‫ﻒ‬ ‫ﺣﻠ‬ hulka. S c h w ä rz e

halik ‫ﺺ‬‫ ﺣﻔ‬٠

p e c h s c h w a rz ,
.

tie fe c h w a rz ;
. » « ، / '» m a n n b a r

fuilangi
-

‫هﺀﻟﻢ‬/‫ة‬
( .) G a u n e 'r, B e trü g e r

‫ﺣﺣﻠﺎﻟﻜﻚﺔ‬
.. d ü s te r .

huliika
,
'(‫' ﺣﻠ ﻮ‬u n d ‫ ) ﺣ ﻞ‬halum u , haliya ٥٠ ‫ﺣ ﻼ‬

(‫ل‬
S c h w ä rz e ; D ü ste rk e it
‫ » ) ﺣ ﻼ ؤ‬halam, ‫ ﺣﻠﻮان‬hulw&n) s ü ß s e in ;
häi\k ' p e c h s c h w a rz , tiefS chw arz ‫؛‬ a n g e n e h m se in j - m ) I ، ‫اﻟﺌﺒﻰ‬ ‫ ﺣ ﻼ ﻟﻪ‬d ie
d ü s te r '

‫ ﺣﻠ ﻢ‬halama
‫ﻰ‬
‫ﻧ‬
‫ا‬‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ض‬
‫ﻢ‬
‫ﻠ‬‫ﺣ‬ u tr ä u m e n
‫ﺣﺒﺎ‬ (‫ب‬o d .
' . .

v o n );
s. m a c h te ih m .F reu d e;
e s g u t, a n g e n e h m ', d a ß ;
‫ ﺣ ﻼ ﻟﻪ ان‬e r fe n d
‫ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻪ‬

٠ n a c h s in n e n (‫ب‬e - r . s . ) ;
tr ä u m e n , d a ß ; m a n n b a r w e rd e n ; —
« m ild e , s a n f tm ü tig se in V I I I m a n n b a r
..davon
haluma .
( hasabama) n a c h se in e m B e lie b e n ; —
halä 1 s c h m ü c k e n ,
g e s c h m ü c k t sein
zieren ;. - ‫ ﺣ ﻞ‬haliya ٥
(‫ ب‬m it) I I sü ß e n ( . e t w . ,
‫ﺣﻞ‬

z . B . ein G e trä n k m it Z u c k e r ) ; v e rs ü ß e n
' :w e rd e n

‫اﺣﻼم‬ ‫ﺣﻠﻢ‬‫ؤ‬
«/
«‫ا‬ ‫م‬
‫ﻼ‬‫ﺣ‬‫ا‬ ‫اي اﻟﻴﻘﻔﻠﺔا‬٢٠‫ب هﺀ‬
p l.
'

‘ahlam
U n w ir k lic h k e it, U to p ie .
T ra u m ; p l.

‫ﺣﻠﻢ‬
(‫ه‬
(‫ ﺀ‬, ٥
e tw .); s c h m ü c k e n , z ie r e n ; a u s s ta tte n
j- n , e t w ., m it) I ‫ﺿﺮﺳﻪ‬ ‫ﺣﻞ‬
* ) ) e -e S ü ß ig k e it e s s e n , S ü ß sp e ise
h. al-yaqaza W a c h t r a u m , T a g tra u m
o d . N ach risch v erzeh ren V sich' s c h m ü c k e n ,

'
‫ ﺣﻠﻤﻰ‬hulmi

‫ع‬‫ﺈ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬‫ﺤ‬
‫ﺗ‬
T ra u n t- , a u fs T r ä u m e n
b e z ü g lic h ; .tr a u m h a f t, trä u m e ris c h
g e sc h m ü c 'k t s e i n ; a u s g e s ta tte t

m i t) I ‫' ;ﺑﺎﻟ ﻌ ﺮ‬ {sabr)

s e in

sic h m it G e d u ld
(‫ب‬

٠‫اﺣﻼم‬
‫ ﺣﻠﻢ‬hulum M a n n b a r k e it I ‫'اﻟﺤﻠﻢ‬
b a r w e rd e n

‫ ﺣﻠﻢ‬- . hilm p l.
(٠
‫ ﺣﻠﻮم‬hulum,
m an n -'

‘ahlam
w a p p n e n , si.ch in G e d u ld fe sse n X sü ß
. ,'f i n d e n , als a n g e n e h m
' m ögen e tw .)
e m p f in d e n , g e rn

s ic h t, ‫ﯪراﻻﺣﻼم‬
M ild e , S a n f tm u t; N a c h s ic h t; G e d u ld ; E in ­
V e rs ta n d , V e rn u n ft I
‫ ﺣ ﻼ‬halan S ü ß ig k e it; A n n e h m li c h k e it

‫ ﺣﻠﻮ‬huhu sü ß ; a n g e n e h m , n e t t , r e iz e n d .
 291
r

hübsch I ‫ﺣﻠ و اﻟ ﺣدﻳ ث‬ von an g en eh m er

E rzählungsgabe, u n te rh a ltsa m ; ‫اﻟﻐدة اﻟﺣﻠوة‬
k u n g , V e rz ie r u n g I ‫اﻟﻣﻴﺎه‬ ‫ﺐ‬
‫ﺗﺤ‬ t. al-miydh
E n ts a l z u n g d e s W a s s e rs , H e rs te llu n g von

‫(ﺣﻠﻰ‬٠‫ب‬
(gudda) die P an k reasd rü se (anat.) Süß W asser

- ‫ ﺣﻠﻰ‬baly pl. ‫ ﺣﻠﻰ‬huliy S chm uck, muhallan g e s ü ß t; g e s e h m ü c k t, v e r ­

S chm ucksache, Ju w e lie ra rto it z ie r t m it)

‫ و ب‬hilya p l . ‫ ﺣﻠﻰ‬hilan, hulan S ch m u c k ­

‫ ﺣﻤﺎ‬ham, C o n s tr .‫ﺣﻤﻮ‬ hamu, p l. ‫‘ اﺣﻤﺎﺀ‬ah-
stü ck : to h m u c k , Z ierat; O rn a m e n t
md‘ S c h w ie g e rv a te r; p l. ‫ اﺣﻤﺎﺀ‬a n g e h e ira te te
‫ د ى‬hahvd pl. ‫ ﺣﻼو ى‬haldwd Bonbons, V e r w a n d ts c h a f t d e r F ra u
Z uckerkonfekt; süßes G eb äck ; N achtisch
‫ ﺣﻤﺎة‬hamdh p l . ‫ﺣ ﻤ ﻮا ت‬ hamawdt S c h w ie-
‫ ﺣﻠﻮاﺀ‬halzuä‘2 B o n to n s, Z u ck erk o n fek t

‫ق ئ‬،‫ا‬
g e r m u tt e r

‫ ﺣﻠﻮاﻟﻰ‬h a k ä 'i S ü ß w a re n h än d ler; K o n ­

‫؛‬ huma p l. - ‫ ﺣ ﻤ ﻰ‬human S ta c h e l (v o n
ditor

3‫ﺣﻢ‬ (٠
I n s e k te n , P f la n z e n )
‫دق‬٠‫ ﺣﻮ‬Haltuayät ‫ﻋﺔا‬.١‫ ا‬hul-uÄyät -.‫أﻻ؛ا‬
hamma M (hamm) h e iß m a c h e n e tw .) ;
‫ ه'ﺀ‬/.) Süßigkeiten (a llg .); B o n to n s, K o n ­
fekt; süßes Back w erk; - halaimydt (äg.)
Leckerbissen (p l.) von geschlachteten T ie ­
ren , bes. N iere u n d L eb er
‫ﺣﻮمﻻ‬
P a ss,
den; -
e tw
humma
(
fie b e rn , a n F ie b e rh itz e le i­
humum) v e rh ä n g e n
.; V . G o t t ) I ‫ ﺣ ﻢ اﻟﻔ ﺪ ر‬humma l-qadru d a s
(٠
‫ ﺣﻼوة‬haldwa S ü ß ig k eit,B ü ß e; Süßwaren, d u n g w a r g e fa lle n ; ‫ذﻟ ﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬
S c h ic k s a l w a r e n ts c h ie d e n , d ie E n ts c h e i­
‫( ﺣ ﻢ‬humma) d a s
K onfekt; A n m u t, R eiz, F ein h eit, W itz ig ­
keit, W itz; G eldgeschenk; to se g e ld I ‫ﺣﻼوة‬
‫ ( ﻣ ﻌ ﻴ ﺔ‬hummusiya) Süßigkeit aus geröste­
(
‫ع‬
w u rd e ü b e r ih n v e rh ä n g t, ist ih m to s tim m t

٥
I I h e iß m a c h e n
(‫ﺀ‬ od.
e tw .) ; b a d e n , w a sc h e n
j - n o d . e tw .) IV h e iß m a c h e n (٠
ten K ichererbsen ; ‫ ﺣﻼوة اروح‬h. ar-rüh e tw .) X b a d e n , e in B ad n e h m e n -
E u p h o rie; ‫( ﺣﻼوة ﻃﺤﻴﻨﻴﺔ‬tahiniya) Süßig­
‫ ة‬٠‫ ح‬hamma h e iß e Q u e lle
keit aus to sam m e h l; ‫( ﺣﻼوة ﻟﻮﻧﻴﺔ‬lauziya)
Süßigkeit aus M andeln ‫ ﺣﻤﺔ‬humma & :h w ä rz e . d u n k le F ä r b u n g ;

-
‫ ﺣﻠﻮاﻧﻰ‬hulwdn G eld g esch en k , T rin k g eld ;
Hulwdn 2 H elu an (S tadt in Ä g ., südlich
V. K airo)
‫ﺣﻤﻢ‬
F ie b e r - . .

humam ( p l .) g lü h e n d e G e s te in s ­
m a s s e n , M a g m a ; L a v a ; g lü h e n d e A s c h e

‫ ﺣﻠﻮاﻧﻰ‬hulwani ( syr.-lib .), ‫'ﺀأﻟﻢ‬/‫ﺀ „ةﻻﺀه‬- (äg.) ‫ ﺣ ﻤ ﻰ‬humma f . , p l. ‫ ﺣ ﻤﻴﺎ ت‬hummaydt

V erkäufer von S üßigkeiten, S üßw aren­ F ie b e r h it z e : F ie b e r I ‫( اﻟﺤﻤﻰ اﻟﺘﻴﻐﻮدﻳﺔ‬ti/ü-
hän d ler; K o n d ito r, F ein b äck er diya) u n d ‫ ( اﻟﺤﻤﻰ اﻟﺘﻴﻐﻴﺔ‬tifiya ) ty p h o id e s
F ie b e r , T y p h u s f i e b e r ; ‫ ﺣ ﻰ اﻟﺪ ق‬h. d-diqq
‫‘ ا ﺣﻞ‬ahld (E l.) süßer
h e k tis c h e s F ie b e r ; ‫ﺣ ﻰ اﻟﺮ ح‬ h. T-rib'
‫ ا ﺣﻴﻞ‬1‫ ل‬md ' 0 ‫'ﺀﻫﺆﻻ‬/‫ ة‬w ie süß ist
. ‫ اﺣﻴﻼ‬1‫ ل‬md ‘uhaildhu 0 w ie süß ist

‫ ﺗﺤﺐ‬tahliya V ersüßung; A usschm iik-

...,
er!
Q u a r ta n f ie b e r ;
٠ ‫ﺣﻰاﻟﺐ‬
‫ اﻟﺤﻤﻰ اﻟﺮاﺟﻌﺔ‬R ü c k fa llfie b e r;
‫ ( اﻟ ﺤ ﻰ اﻟﻌﻔﺮا ﺀ‬safrd ) u n d ‫اﻟﺤﻤﻰ اﻟﺼﻔﺮاوﻳﺔ‬
(safrdunya) G e lb fie b e r; h.
r 292

‫ب‬
1-gtbb
‫ا‬
‫ﻳﺔ‬/‫ىﻟﻘاﺮﻻ‬
‫ا‬٠‫ﻰ‬
d re itä g ig e s W e c h se lfie b e r; ‫اﻟﺤﻤﻰ‬

‫ ﺳﺘﺤﻢ‬٥
F ie b e rh itz e le id e n d ; h e k tis c h

‫اﻟﺤح‬
Xfahmiya) A n th ra x ', M ilz b ra n d ;.
mustahimm

‫ش‬ ٥ (‫ﺀ‬
p l. - „ B ad eg ast
( qirmiziya) S ch arlach fi.eb er;
h. 1-qass H e u s c h n u p fe n , H e u -, ‫ ﺣ ﺎ ا‬h a m ’a re in ig e n , e n ts c h la m m e n
fie b e r; ‫ ( اﻟﺤﻤﻰ اﻟﻘﻼﻋﻴﺔ‬qula'iya) M a u l- u n d
K la u e n s e u c h e ;

hiya, saukiya)
‫ اﻟﺜﻮﻛﻴﺔ‬.‫اﻟ ﺤ ﻰ اﻟﺨﻴﺔ‬ (

z e re b ro s p in a le M e n in g itis;
‫ؤاا‬
„ -
e - n B ru n n e n )

‫ﺣﺎ‬ hama', ‫ﺣﺎ ة‬ ham'a

( a u c h U b e rtr.) M o ra s t; M a ts c h ; p l.
S c h la m m ;
‫ﺣﺂ ت‬

‫ﺲاﻟاﻰب‬
‫ب‬ ‫اﻟﺤ‬
‫ رﺟﺔ‬٠‫ى ا ذ‬٠‫( اﻟﺢ‬mutamaiuwiga)

‫ﻋﻞ( ﺳﺊ‬
M alta fie b e r;
( nifasiya) K in d b e ttfie b e r;
hamü'ät

hami'a
S c h la m m a s s e n

‫ﻰ‬ ‫ﺳ‬
2 z o r n ig , w a te n d se in od.
‫ى‬٠‫( اﻟﺢ‬namasiya) F le c k fie b e r
w e rd e n U ber j - n )

‫اﻟﺰاﺟﻞ ﺣﺎمﺑﻢ‬
hummi fie b rig ', F i e t e r .
‫ ﺳ ﺤ ﻢ‬hamhama (‫ ﺻ ﺤ ﺔ‬hamhama) w ie h e rn
hamam ( k o l l . ‫ ؛‬n . u n . ‫ ) ؛‬p l. -Ä ,

‫اﻟﺤﻤﺎم‬
hama’im2
b id a e ; zool.) I ‫ق‬
‫ﺎ‬
‫ﻣ‬
g e m e in e
T a u t^
‫ﺣﻤﺎم‬
(F a m ilie C o lu m -

O ch sen zu n g e
B rie fta u b e :
(A n c h u s a
(P fe rd )

‫ ﺳ ﺤ ﻤ ﺔ‬hamhama G e w ie h e r

‫ ﺳ ﺤ ﻢ‬himhim O c h s e n z u n g e ( A n c h u s a ;

‫م‬٣‫ﺣﺎﺎ‬
‫ ﺣ‬-٥٤ ‫ؤ‬
o ffic in a lis; bot.)'

٥
bot.)

٠ ‫( ذ‬٠(٠
. -

himam T o d e s g e s c h ic k .
‫ﺣﺪ‬ hamida ( hamd) lo b e n , p re is e n
hammäm p l. B ad ; B a d e z im m e r; ( > j- n fü r, e tw .) I I h r c h p r e is e n j- n )

Oft I ‫ﺲ‬ ‫ﺛ‬ ‫م‬

‫ﺎ‬
‫ﺻ‬
B a d e h a u s, H a m m a m ; & h w im m b a d ; Bade-

‫ﺳﺒﻢﺮﻳﺔ‬
‫تﺑ‬ ‫اﺣﻤﺎﺀ ﺣﻤﺎﻣﺎ‬ ‫هةهﺀ ذﻋﻞ‬
h. sams .S o n n en b ad ;
(bahriya) S e e b ä d e r
‫ ﺣ ﺪ‬hamd L o b ,

‫اﻟ ﻼ ﻣ ﺔ‬ ‫اﻟ ﺤ ﺪ‬
P re is'I ‫ ا ف‬al-hamdu
. li-llah P re is sei G o tt! G o tt sei g e p rie se n !
( / « ) P re is sei G o tt
hamim p l. ‘akimma٠‫ ﺀ‬F re u n d , fü r d ie 'U n v e rs e h rth e it! (F o rm el nach
N a h e s te h e n d e r ; e n g v e r tra u t, in tim ; - g lü c k lic h ü b e rs ta n d e n e r R e is e ) -
h e iß e s W a s s e r, d e n S ü n d e rn n ach ' d e m
‫ﺣﻴﺪ‬ lo b e n s w e rt, lö b lic h ; g u ta rtig

‫ﺣﻴﺎق‬
K o ra n in d e r H ö lle Z u g e d a c h te s W asser

humaimati {syr.; hmimati)

‫ﻣﻮد‬
p l.
( K r a n k h e i t)

hamud p re is w ü rd ig , lo b e n s w e rt,

‫ﺣﻤﺎﺀ اﺣﻢ‬
- iya . T a u b e n z ü c h te r

٠dhamm2, f. hamma‘2, p l. ‫ﺻﺪ ﺣﻢ‬ ‫ا‬ lö b lic h , g e p rie s e n , g e lo b t

‫ﻣﺤﻢ‬
humm s c h w a rz

mihamm K e s s e l z u m ,w a s s e rs ie d e n .
‫اﻟﺜﺮﻳﻌﺔاﻻﺣﻤﺪﻳﺔ‬, 'afimad2 ( E l . ) lö b lic h e r

as-sari'a al- 'ahmadiya

‫ﺤﺎم‬
B oiler

‫اﻧ‬ ‫ﺼﺪة‬ ‫ﻣﻣﺤﺎﺤﺎﻣﺪﻣﺪ ﻣ‬

d a s m o h a m m e d a n is c h e G e se tz

mahmada p l. mahamid2

‫اﺳﺘﺤﻤﺎﻣﻪ‬ istihmam

istihmama
B aden

( n . v ic .) Bad (d a s

‫ب ﻣﺤﻤﻮد‬
lö b lic h e
su n g en
H a n d lu n g ; p l. Ih p r e i-

‫ﻣﺤﻤﻮم‬
m a n ^ im m t)

rnahrnk fie b rig ; fie b e rh a ft; an ‫ﻣﺤﻮداﻟﻌﻮا‬ mahmüd g e lo b t,

w e rt, p re is w ü rd ig I
g e p rie se n ; lo b e n s­
g ü n s tig e
 293
‫ﺣﻤ ﺲ‬

F o lg en h a b e n d , e - n g u te n A u s g a n g n e h ­

‫ﻣﺤﺪ‬
m end . - ‫ﺮ‬ ‫ﺻ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﺮ‬
R o u g e ( kosm.) I‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬‫ا‬‫ﺖ‬‫ﺤ‬
‫ﻧ‬
s a m . w ild , e r r e g t , e r h itz t (z . B .'M e n g e ) ;

‫ﺻﺮاﻟﺜاﻔﺎه‬ ‫ﺻﺮ ا‬ ‫دون‬,

■muhammad h o c h g e p rie s e n ; M o ­
‫ﻒ‬
‫ﺻﺮاﻟﺜﻔﺎﻳ‬
in f r a r o t;

‫ﺮ‬‫ﺣ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﻻ‬‫ا‬ ٠٥. as-si/äh u n d (dg.)

‫دى‬٠‫عﺀح‬
ham m ed ' . . . L ip p e n ro t ( k m . ) ; ‫اﻟ ﺤ ﺮ‬

muhammadi
(bahr)
‫ﺮ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫ﻮ‬
‫ﻟ‬
‫ا‬
.d a s .R o te M e e r; ‫اﻟ ﺼﺒ ﺐ‬ da‫؛‬

‫اﻻﻣﻮدواﻻﺣﺮىاﻟﻬﻮىااﻻﻻﺣﺣﺮاﺮن‬
auf M oham m ed
R o te K r e u z ; (m a u ،) g e w a lt­

‫أ!ﺣﺪل‬ ‫اﻟﺤﺪذ‬
bezü'güch o d. z U riic k g e h e n d
' . sa m e r T a l ; ( ) G esch lech ts­
hamdala die F o rm e l „ P re is sei v e rk e h r; („ d ie te id e n R o te n "

‫اﻟﺤﺪذ ﺻﺪﻟﺔ‬
G o tt a u ss p re c h e n

hamdala die
.

(s.. 0 .)
d . i .) W e in u n d F le is c h ;
S c h w a rz e u n d d e r R o te , a lle M e n s c h e n ,
der

‫( ﺣﺮ‬٠ (٠
F o rm e l
d ie g a n z e M e n s c h h e it
I I rö te n , ro t fä r b e n ( * e tw .) ; rö s te n
‫راﺀ‬٠‫ح‬ hamrä‘2 B ra n d , R o st ( i m G e­

(٠
e tw .); b ra te n

b rä u n e n
e tw ., b e s. in d e r P f e n n e ) ;

M e h l, b . K o c h .e n ) V g e rö s te t
. w e rd e n ; g e b rä u n t w erde.n ( M e h l) I X ro t
t r e id e ) ;
von G ra n a d a
‫ اﻟﺤﻤﺮاﺀ‬d ie A lh a m b r a , d ie B u rg
.

w e rd e n , sich rO ten; e r r ö te n ; b r a u n w e r ­ ‫ و ر‬٠‫ ﺛﺪ‬yahmür rot; Hämoglobin (biol.)]

Wildesel ’ ' '

‫ر‬
‫ى‬ ٠ ‫ح‬
d e n , g e b rä u n t w e r d e n '( M e h l )

‫ﺮ‬ ‫ﺣ‬
humar E r d p e c h . A s p h a lt ‫ ا ﺣ ﺮا ر و‬Ihmirar Rotwerden, ErrOten; RO-

‫ب‬ humari
‫ﺑﻌﻼﻃﻰ ص‬
A sp h a lt-
٠ te٠ Rötung; Hautrötung (i d .)

' m u A .m m a r g e rö s te t; in d e r P fa n n e

R ouge
humra
(k m .) i
‫ة‬
‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻟﺤﻢﻣﻤﺮ‬
R ö te , R o tf ä r b u n g ; R o t,
Z ie g e ls ta u b , . -S c h u tt;
g e b ra te n I ‫ﻣﺤﻤﺮة‬
(lahm)
( batdtis) E ra tk a r-

‫ﺻﺮ ﺻﻲ ﻟﻢﺣﻤﺎ'هرﺀأ‬ ‫ا‬

. to ffe ln ; B ra te n
W u n d ro s e , R o se (med.) I ‫ا ﺻﻊ‬
. L ip p e n stift ‫ ز‬٠‫ ح‬hamaza ( hamz) a u f d e r Z u n g e b e iß e n .

. ‫ﺶﺣﺎر اﺣﺮة‬ ‫اه ﺣﺎراﻟﻮﺣ‬

himdr p l .
'ahmira E sel ٥ I
hamir, humur,
‫ﻟﻢ‬. -
b re n n e n ( G e sc h m a c k )

‫ ﺣ ﺲ‬hamisa ( ‫ ﺣ ﺎ ﻣ ﺔ‬hamdsa) e ifrig se in ,

-

‫ﻟﻢه اﻟﺤﺎر‬
wahs u n d ‫و ش‬
satitm (٥ (‫ل‬
( wahsi) 'W ild e s e l; ‫ﻣﻢ‬
/- . O le a n d e r ( N e r i u m o le ­
b e g e is te r t .sein;
'I I t e g e i s t e r n
ta p f e r , h e ld e n h a f t se in
J - n ) V s ic h e r e if e r n ; e rre g t

‫وررة‬٠ ‫ﺣﺎ‬ ‫ز‬

a n d e r; bot.)

‫ﺎ‬
‫ﺣ‬ ٥ (‫ﻓﻰ(ل‬ s e in ; s ic h b e g e is te r n , s c h w ä r m e n fü r);

‫ح‬ himara p l. hama'ir E s e lin ' sic h e n th u s ia s tis c h e in s e tz e n f ü r ) , m it

E ife r o d . B e g e is te ru n g V o rg eh en b e i)

‫ﻲ‬
٠ ‫ﺞ‬ ‫ﺣ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬
humUr R o t.

sie h e B u c h sta b e n fo lg e
R ö te , R o tf ä r b u n g

.
S tert
‫ س‬٠‫ ح‬hamis e ifrig tä t ig , le b h a f t; b e g e i­
. '

‫ اﺣﺣﻤﺎﻤﺮر‬٥،‫اﺀ ﺻﺮةا‬.‫ر‬٠
humaira
hammdr
R o ts c h w ä n z c h e n

p l. E s e ltre ib e r
(zool.)
‫ ا س‬٠‫ ح‬hamas B e g e is te ru n g , E n th u s i a s ­

‫ﻻﻟﻢ‬ ‘ahrrtar .‫ﺣﺎت‬

, f. hamrä‘2,
m r.ro t, ro tfa rb ig ; ro'sig; b lu tig , g e w a lt-
m u s ; E n tz ü c k u n g ; E ife r : E la n , K a m p fg e ist

fe r,
hamdsa
T a p f e r k e i t,
B e g e is te ru n g , F e u e r ; E i ­
H e ld e n m u t; ‫ اﻟ ﺤﺎ ﻣ ﺔ‬d ie
‫ﺣﻤ ﺲ‬ 294

H a m a sa ( b e r ü h m te k la ssisc h -a ra b isc h e ‫ ﺷﺠﺮ ﺣ ﻤ ﻐ ﻰ‬sogar hamdi Zitrusbäume

‫اﻣﻰ‬-‫ح‬
G e d ic h ts a m m lu n g ) - - '

‫ﺿﺔ ﺣﻤﻮﻏﺔ‬
‫ ﺣ ﻤ ﻐﻴ ﺔ‬hamdiya pl. -‫ق‬، Zitrusfrucht

‫اﻟﺤﻤﻮ‬
b e g e is te rt, en th u sia stisc h ;
humüda saurer Geschmack od.

‫ س‬٠‫ ح‬hums
‫اﻟﻬﺎﻟﻤﻪ‬
b e g e is te rn d , fe u rig ,- z ü n d e n d , m itreiß en d

‫' اﺣﺴﻰ‬ « ‫؛‬ f. ‫ ﺣ ﺎ ﺀ‬hamsä'2,

-u n e rs c h ü tte rlic h , h a rtn ä c k ig ,
p l.
Zustand, Säure I ‫ وﻟﺪ‬٠ muwallid
. al-h. Oxygen, Sauerstoff (chem.)
‫ ﺣﺎ ض‬h u m i i , ‫ ﺣﻤﻴﺾ‬hummaid, ■‫ﺣﻤﻴﻀﻊ‬

‫ﺲ‬‫ل( ﺗﺤﻤ‬
z ä h ; e ifrig , w a c k e r; b e g e is te rt

‫ﺾ‬ ‫ﺗﺤﻤﻴ‬ tahammus

fe r; B e g e is te ru n g
..

u n e rs c h ü tte rlic h e r E i­
f ü r ) , F an atism u s
,
h u m iid a ‫؟‬autTampl« ‫»اا‬،.١

. tahmid Säuerung; Entwicklung

(‫ض ل ل‬
' -
tisc h ;
‫ض‬ ‫ﺣﺎﺎ‬
‫اﺣ‬ mutahammis
voller B e g e is te ru n g
!» g e is te r t,
fü r);
fa n a ­
—
l، J>hot.- ١

'ih ä d scherzhafte Rede

. (p l-

■
-

‫ﺾ‬٥”
‫ﻣ‬‫ا‬
٠ ‫ض اﻟﻔﺤﻢ‬‫ﻮ‬
‫ﺣ‬) te g e i s t e r te r A n h ä n g e r’, F a n (

‫ضﺰﻛﺮﻳﺊ ﺣﻮا‬ ‫ﺣﺎ‬

‫ﺣ‬
-Z . B. C-s S p o rts,' e-r K u n s tr ic h tu n g , e -s
-
'
. hämid sauer; säuerlich; (pl.
h a v k id 1) Säure (chem.); (syr.-liö.)
K ü n stle rs.)

‫ ﺣﻤ ﺶ‬hamasa u
- '

‫ضاﻟﺒﻤﻮن‬
‫ﺣﺎ‬‫ﺷ‬‫ﺎ‬ . .

e r r e g e n , in E rregung., v e r­
’ , Zitr.ne; pl.
’ h:
Zitrusfrüchte I
al-fahm Kohlensäure;
(kibriti) Schwefelsäure; h.

‫ﺣﺜﺔ‬setzen.; i n . Z o r n b r in g e n (e j- n ) -

‫ط‬‫ﺎ‬
‫ﻤ‬ ‫ﺣ‬ hamsa (med.)
ül-laimün Zitronensäure

‫ﺻﺎ‬
٠‫ﺺ‬
‫( ﺣﻤح‬٠
- K a tg u t. ’ -'
hamat (saudi-ar.) Feigen

'
I I rö s te n
‫ﺣﺎﻗﺔ‬
himmis, himmas,
e jw .. Z.’ B . K affee,. B ro t)

(u m g .)'A “ w*ni<r
‫ ﺣ ﻖ‬hamiqa ٥ und hamuqa u (humq,
hamäqa) dumm, närrisch sein; ärgerlich,
( k o ll.; -n. .u n . ‫)ة‬ K ic h e re rb s e (C ic e r zornig sein od. wrden II und IV als dumm
a rie ti.n u m ‫؛‬ bot.)\_— hummus G e ric h t a u s - ansehe.n, für dumm, blöd halten (٥ j-n)
z e rrie te n e n K ic h e r e r te e n , s « a m ö l u . a.- m.' ' VI sich dumm stellen, sich als dumm
(syr-lib.) . ... ausgeben VII ärgerlich, zornig werden

‫ﺀ‬
‫ ﻣ ﺤ ﻤﺒ ﺔ‬mihmasa

‫ ﺣﻤ ﺺ‬H im f
(Kaffee- )Röstmaschine
H.0ms.(daS.antike Emesa, Stadt ' . ' ‫ﺣﻖ‬
.. X für dumm, blöd halten (٥ j-n)

humq Dummheit, Torheit, N arr­

im mittle.ren Syr.) . .
‫ ﺣ ﺾ‬hamuda
’-
« (‫ ﺣﻤﻮﺿﺔ‬humüda) sauer sein
heit

‫ﺣﺎﻧﺎت ﺣﻤﺎﻓﺔ‬
hamäqa Dummheit, Torheit, Narr­

. od. Werden I I . sauer’'machen, säuern ‫؛‬٥

etw.); entwickeln Platte, Film; phot.)\ . (‫ﺀ‬ ‫ق‬
‫ق ﺣﻤﻘﺎﺀ اﺣﺣﻤﻤﻖﺎ‬٠‫ح‬
heit; Zorn; pl. Dummheiten

humdq, hamdq Pocken ( med.)

oxydieren lassen (* etw.) .
‫ ﺣ ﺾ‬hamd
-
pl. ‫‘ اﺣﻤﺎ ض‬ahmdd Säure jhum(u)q, ‫ف ﺣﻤﻖ‬ ‫ﺣﻤﺎ‬
‘ahmaq2, f.
hamqd,
hamqd‘2, pl.
hamäqä
(chem.) I ‫( ﺣ ﻤﻐ ﻰ وﻟﻰ‬bauli) Harnsäure
(i d . ) \ ‫ ﻏ ﻮ ر ى‬٠‫( ﺟ ﻤ ﻔ ﻰ ذ‬fusfuri) Phosphor­
säure (chem.) wütend
‫ﺣﻤﻘﺎن‬
dumm, töricht, närrisch; Dummkopf, Tor
hamqdn dumm, töricht; zornig,
 295 ‫ ل‬٠‫ح‬

‫ﺣﻤﻞ‬ hamala i' (haml) tragen (٠ etw.);-

aufnehmen (zum Tragen), aufladen und
'mitnehmen- (‫ ﺀ‬etw .);'halten (‫ ﺀ‬etw ., in
der H and)‫ ؛‬mit sich fuhren,- bei sjch tragen
(٠ etw .); befördern, transportieren (٠
(fikratan) Träger e-r Idee sein; ‫ﺣ ﻞ اﻟﻘﺮاف‬
den Koran auswendig können; ‫ﺣﻤﻞ ق‬
(laqaban) e-n Titel fuhren; ‫ﺣ ﻞ د ﻧ ﻴ ﺔ‬
‫ﻫﺎدآ „ ﻫ ﺲﺀ‬،‫ )„) ه‬.Träger e-r Zivilisati.n sein
I I tragen lassen ( ٠ ٥J-n etw.)> beladen,

etw.); bringen (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ل‬٠ etw. j.m ) ; auf
sich nehmen (‫ ﻋﻦ‬anstelle e-s anderen',.
٠ e-e Last), abnehmen ( ‫ ض‬٠ etw., bes.' ‫ اﻟﺶﺀ‬.. (mas’üliyata /-/.) j-n für etw. -
Leid, Belastung, j.m ); entgegenbringen
(٠ ein Gefühl, ‫ ل‬j-m ), hegen (٠ ein
Gefühl. ‫ ل‬für j-n); schwanger werden od.
sein ( ‫ ن‬٠ von j-m); Frucht tragen (Baum);
bewegen, veranlassen, anspjrnen ( ‫ ﻋ ﻞ‬٥j-n
, zu etw.),-dahin bringen, dazu bringen ( ٥
'j-n. ‫ ﻋﻞ‬daß er. etw. tut); bekehren (- ‫ ﻋ ﻞ‬٥
-belasten (‫ ء‬٠ od. ٥ j-n od. etw. mit:.,
aufbUrden ( ٠ ٥ j.m etw.) I ‫ﺣﻄﻪ ﻣ ﻮ وﺑ ﺔ‬
verantw.rtlich machen V tragen, auf sich
nehmen (٠ etw... 2 . B . ‫ ا ﺳﺎ ت‬an -n afaqät
die Unkosten. ‫ اﻟ ﺆ وﺑ ﺔ‬al-mas'nliya die
Verantwortung);- geduldig tragCn,. ertr‫ ؛‬-
gen; erdulden, e'rleiden (٠ etw.); leiden,
ausstehen können ( ٥. j-n); aushalten (٠
2. B. .e-e starke. Beanspruchung, fenut-

j-n; feindl) auch ‫ﺣﻤﻞﺣﻄﺔﻋﻞ‬

‫راﻳﻪ‬j-n- zu seiner Ansicht); angreifen (.‫ﻋﻞ‬
(hamlatan)
e-n Angriff 'machen od. u n te rn e h .n 'a u f
2 ung ٠ V. e-m Material, e-r Ware, usw.‫;؛‬
aufljrechen; abreisen I ‫( ﺗ ﺤ ﻞ ﺗ ﻔ ﺤ ﺈ ت‬lad-
hiyatin) Opfer .bringen VI schlecht, unge­
j-n; auswendig wissen (٠ ein Buch); be­ recht behandeln (‫ ﻋ ﻞ‬.j-n), voreingenom­
ziehen ( ‫ ﻋﻞ‬٠ etw. auf), in Beziehun.g men 'sein, Partei nehmen (‫ >؛‬gegen j-n‫؛‬,
bringen od. setzen ( ‫ ﻋﻞ‬٠ .etw. mit); sich schwerfällig erhelxn, sich miihsam
zurückführen ( ‫ ﻋﻞ‬٠ etw. .auf); zuschrei-, ■ aufraffen I ‫( ﺗﺤﺎل ﻋﻞ ﻧ ﻔ ﻪ‬nafsihi) 'Sich
ben ( ‫ >؛‬٠ etw. j-m ); gram m at überein­ .aufraffen; sich 2 usammennehmen, erman­

‫ﺣﻤﻞﻓﻰفا‬
stimmen .lassen ( ‫ ﻋﻞ‬٠ ein Wort mit e-m
anderen) von e-r Verstim'-
nen V II I tragen, bringen; forttragen.,
for.tschleppen (٠ etw.); ertragen, erleiden;

‫ﻋﻞﻧﻔﻪ‬
mung. von Melancholie b e fa lle n s e in ; ‫ﺣ ﻞ‬

‫ﻋﻞ‬
‫ﺳ ﻞ‬
‫ﺣﻄﻪ‬
sic h a u f - , z u s a m m e n r a f f e n ;

(mahmali, m it fo lg . G e n ,) e tw .
' zulassen, durchgeilen lassen, dulden; au‫؛‬-
halten' (■٠ e-e starke Beanspruchung,
Benutzung, V . e-m Material, e-.r Ware

als ... aufessen, e tw . s o od. in d e m S in n usw .‫ ; ا‬aufrieh.men können, fessen; ver­

‫اﻟﺠﺪ‬
auslegen, a ls o b es.. . . . s e i; ‫ﺣ ﻠ ﻪ ﻏ ﻞ ﻏﺮ‬
‫ ﺳ ﻠ ﻪ‬. e tw . fa ls c h -a u s le g e n ; ‫ﺣﻠ ﻪ ﺳ ﻞ‬
muten, als möglich, 2 ulässig٠denkbar im­
plizieren (٠ etw.); Riss. ‫ ﻋ ﺲ ﺀ ﺳﺪ ﻳ ﻤﺘ ﻞ‬. (es
- ( mahmala 1-gidd) etw. a ls Ernst a u f f a s s e n .
für b a r e Münze n e h m e n ; ‫اﻻ ﺳﻼم‬ ‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬
‫ﺣﻤﻞ‬
.
ist) erträglich'; (es ist) denkhar, möglich,
. wahrscheinlich

‫ﺣﻤﻞاﺳﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮراه‬
Träger d e s Isl'am se in ( v o n V ö lk e r n ) ;
(duktöräh).den
-titel fü‫ ؛‬ren;-
D o k to r g r a d o d .
(isman) e -n N am en
‫ ﺣ ﻞ‬haml Tragen; Veranlassung, An­
spornung (j-s, ‫ ﻋﻞ‬zu); Überbringung;
Transport; Trägergebühr; - (pl. ‫اﺣﻤﺎل‬
tragen; ‫ﺛ ﻬﺎ د ة‬ ‫ﺣﻞ‬ (sahädatan) e -e B e­ ‘ahmdl, ‫ ﺣﻤﺎل‬himal) Fötus, Leibesfrucht;.
scheinigung b ei s ic h hahen; ‫ ﻓﻜ ﺮآ‬. ‫ﺣ ﻞ‬ Schwangerschaft I ‫ ﻋﺪم اﻟﺤﻤﻞ‬fadam al-h
 Unfruchtbarkeit (der Frau)

‫ ل‬٠‫ ح‬himl, (umg. auch) haml, pl.

‘ahmal Last; Bürde; 'Ladung, Traglast ‫ا‬
‫اﺣﺎل‬
. Gepäckträger

‫ ﺣﺎﻟ ﺔ‬himala Tätigkeit und Beruf des

Lastträgers .

‫رازن ب‬٠‫اﻛﻦ‬
‫ ل ى‬٠‫ ح‬kbayy) Nutzlast, Verkehrslast;
‫ﺣ ﺶ‬ (mayyit) und
Eigengewicht; ‫ﺣﻤﻞ‬
‫ﺣﻤﻞ‬
( muwazin) Aus­
Totlast,
Pfeiler; Hosenträger ! ‫ﺣﺎﻟﺔﻛﺪر‬
‫ ﺣﺎﻟ ﺔ‬hammala pl. ٠‫ ؛ة‬Träger, Stütze,
(sadr)
Büstenhalter '

‫ﺣﻤﻼن‬
gleichslast, Gegengewicht

bamal .pl.
... '

humldn, ‫ ا ل‬٠‫ا ح‬
.
‫وﻟﺔ‬٠‫ ح‬humiila pl. -ät Tragfähigkeit, Kapa-

‫ﺣﻤﺎﻧﻞ‬
‫ ل‬٠‫ح‬ '
z‫؟؛‬ät; Ladung; (&hifä-)Tonnage; Träger-,
‘ahmal Lahtm; (ijnkonsekrierte) Hostie
TranspOrtgehühr; ‫ ؛‬pl. ham dil 2)
(köpi.-chr); — ‫ اﻟﺤﺌﻞ‬W idder (Tierkreis­
Familie (Ir.)
Zeichen: astr.); d e r l . Monat des &jnnen-
Jahres (Saudi-Ar.), das von der Higra'an ‫ ل‬٠‫ اح‬٠ahmal٥ (.El.) besser ertragend,
gezählt wird und am 21. März beginnt

‫ ﺣ ﺪ‬hamla pl. hamalat Angriff (‫ ﻋﻞ‬auf);

Vorstoß, Offensive; Feldzug; Kampagne;
geduldiger im .Ertragen

‫ﺣﻤﻞ‬٠‫ م‬mahmal siehe unter hamala I

‫( اﺧﺬ ﺷﺒﯫ ﻋﻞ ﻣﺤﻞ اﻟﺠﺪ‬mahmali 1-gidd)
‫ﺣﻞ‬
mil. Expedition; Expeditionskorps I ‫ﺣ ﻠ ﺔ‬
‫ض ' ه ؛( ﻷ دﻳﺒﻴﺖ‬‫ )ﻫﻼﺀ‬s^afexpedition; ‫ﺣﻤﻤﻠﻠﺔ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺣ‬ .etw. ernst nehmen

‫ل‬٠
‫غ‬٠‫ م‬mahmil (umg. auch mahmal) pl.
. . ,

‫ﺣﻤﻜﻠﺜﺔﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻷﺀاب‬٠ . (‫غ‬ihäfiya) PCssekampagne; ■
‫ﺣﺎﻟﻞ‬٠
‫ م‬mahamil2 Kamelsänfte; (hist.) Be­
‫ ض‬Säuberungskampagne; ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬
miya) weltweite Ka.mpagne;
(‫ا‬
‫اﺋ‬-‫ىة‬
(istiksäfiya) Er'kundungsVorstoß (»«’/ .)‫؛‬
. Zeichnung der geschmückten Sänfte, die
von -muslim. He'rrschern 'zum Zeichen
ihrer ^lbständigkeit jährlich m it 'd e r

Angriff (mil.); ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‬

ya) W ählkampf; '۵ ) ‫ﺗﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﺣﻠﺣﺔﻠﺔ‬
‫ﺑﻲ‬،‫( ﺣ ﻠ ﺔ ﺳﻚ‬mikänikiya) motorisierter
(intihabi-
. tau'iya)
Pilgerkarawane nach Mekka geschickt

‫ﻣﺤﻞ‬
wurde; mahmil Lager, Auflager (، ‫ﺀﺀ‬٨„ . ) |
0 ‫ات‬.‫اﻟﻜﺮ‬ m. al-kuraiyat Kugellager
Aufklärungskampagne ' ( ‫«؛‬An.) . .

‫ ل‬٠‫ ح‬hamali pl.. -Iya herumziehender' . .‫ ﺗﺤﻂ‬tahmil Beladung (von Schiffen

Wasserverkäufer usw.); Verladun'g' (TOn Gütern, Waren
usw.); Verschiffung; Belastung, A ufbür­
‫ ﺣﻌﻴﻞ‬hamil Kind im Mutterleib, Fötus;
dung '
Findelkind; Garant ,
‫ا ة‬٠
‫ ﺗﺢ‬tahmila pl. tahämil2 Suppo-
‫ﺗ ﺤﺎ ﺳ ﻞ‬
‫ ا ةض‬٠‫ ح‬hamila 'alä e-e Last für, gahz
sito riu m ', Zäpfchen (med.) '
angewiesen auf, abhängig von

‫ول‬٠
‫ ح‬hamül (Genus unveränd.) viel ‫ه؛ ﺗﺤﻤﻞ‬۵‫ﻻ «ا "ه‬/ Übernahme (von Lasten,
Verpflichtungen); Ertragung, Erduldung;
duldend; geduldig, gutmütig (beim Ertra­
Dauerhaftigkeit, W iderstandsfähigkeit,
gen o n Härten, Belastungen); sanftmü­
tig,' milde ' '

‫ال‬٠‫ ح‬hammal pl. -‫ ة ا„ة‬Lastträger;

stigkeit; pl. ‫ت‬
‫ﺗﺤﻤﻼ‬
Haltbarkeit (e-s Materials, e-r W'are); Fe­

pflichtungen od. Aufgaben

übernommene VCr-
 297 ‫ﺣﻤﻮ‬

‫ ﻧﺤﺎﻣﻞ‬lahämul Voreingenommenheit, f tr - ‫ ﺻ ﺲ ﺳ ﻮ ل‬getragen; tragbar; erträg-

teinahme; Intoleranz lieh; Ladegewicht; (&:hife- )Tminage;
Prädikat. Attribut (L g ik ): ٠‫ول ﺀي‬٠‫ ح‬٠
‫ ا ﻗﺎ ل‬ihtimal Ertragung. Erleidung.
Subjekt (L ogik)-‫اﻫﻬﻠﺞ ( ﺟﺘﻮد ﺳﻮﻟﻮن ﺟ ﻮ ا ا‬
Ouldung; Dauerhaftigkeit, W iderstands,
٠٥»„) Lufdandetruppen ( ‫ ﺛ ﺎ ه ﺳ ﻮ ا ذ ; ) ى‬٠
fähigkeit, Haltbarkeit (e-s Materials, e-r
(musah) - e Infanterie ((‫ل‬٠‫ص‬
Ware); Möglichkeit; Wahrscheinlichkeit;
‫ ﺣ ﻞ‬٠ muhammal beladen, schwer W a.
pl. ‫ ا ﺣ ﺘ ﺎ ﻻ ت‬Möglichkeiten, denktere,
den, W a s.« (‫ ب‬mit) ,.
wahrscheinliche Falle ‫ ا ب اﻻﺣﺎﻻت ا‬٠‫ح‬
Wahrscheinlichkeitsrechnung ( math.); ‫ ﻏ ﻞ‬٠ muhtmal tragbar, erträglich;
‫( ﺻﺐ ا ﻻ ﺣ ﺸﺎل‬.‫؟‬٠'، ) schwer zu ertragen, vermutlich, vermutet; .,ahrecheinli.ch ‫ض ا‬
drückend;‫ ﻳﻮة ا ﻻ ﺋ ﺪ‬q u u m t al-i. - ٠ ‫ ا ﻟ ﻌ ﺘ ﻞ ﻟﻨﻰ‬wahrecheinlich (Adv.) . "
Standskraft (gegen Belastung), I^ u e r- ' ‫ ﺣ ﻼﻳﺎ‬- Himalaya
haftigkrit, H altterkeit, Strapazierfähig-
krit (e-s Rfaterials. e-r Ware)
‫ﺣﺰ‬ h a m la q a (‫ﺣ ﻊ‬ h a n la q a ) anstarren (‫ﻰ‬
‫ﻓ‬
od. ‫ ب‬etw.)‫ ؛‬glotzen .
‫ ﺳ ﺆ ﺣ ﺎ ل‬p l .‫ ﺣ ﺬ‬hamala Träger (auch
übertr., e-s 'Ordens, e-r Idee u. ä.); ‫ﺣ ﻮا‬ (St. constr. zu ‫ ﺣﻢ‬harn pl. ,‫ا ﺣﺎ ﺀ‬
hamU ),

Uterbringer; Inhaber, Besitzer (e-s Aus­ ‫ﺣﺎ ة‬ pl. ‫ ﺣﻮا ت‬siehe ١‫ ﺣﻌﺎة;ﺣﻢ‬siehe
ham ah

weises, Diploms. Zeugnisses, e-s Titels,
e'-r Qualifikation u. ä.): Haltevorrichtung,
Halter, Träger (techn.y, Kämpfer (‫ﻋﻞ‬
gegen); - hamil f .١ pl. ‫ ﺣ ﻮا ل‬hawä-
ml/‫ ؛‬schwanger I ‫ ﺣ ﺎ ل اﻟ ﺮﻳ ﺪ‬Kurier; ‫ل‬٠
‫ط‬
‫ؤ اﻟﺒﻜﺎﻟ ﻮ رﻳﺎ‬. al-bakälönyä (Magr.) Abituri­
ent; ‫( ﺣ ﺎ ل ﻟﻠﺰﻳﺖ‬/ ‫ل‬- ‫ﺀ‬- ‫ )ز؛ﻫﺔ‬erdölführend
(geol. Schicht);‫ ؤ ﺣﻤﻠﺔ اﻻﻣﻬﻢ‬. al-'ashum Ak-
tionäre;‫>\ ل اﻟﻌﻠﻢ‬h.al-'(dam Fahnenträger;
auch nach ‫ىا‬٠‫ ﺣﻤﻮى اح‬etenda
‫ ﺣ ﺮ ( ؛‬und ‫ ى ) ﺣ ﻰ‬٠‫ح‬ h am iya ٥ heiß' sein
od. werden; glühen (Metall); 'entbren.
. nen; vor Zorn entbrennen, wütend werden
(‫ ﻋﻞ‬Uber) ‫ى اﻟﻮﻃﻴﺲ ا‬٠‫ ح‬der Kampf
entbrannte heftig n heiß machen, erhitzen
(٠ etw.); heizen (‫ ء‬Ofen); in glühenden
Zustand vereetzen (٠ Metall); entflammen,
entzünden, erregen (٠ etw.); toden (٠

‫اد‬
‫ﻟﺔ ا ﻻﻧ ﻼم‬٠‫ ح‬die Hiblizisten, Schrifteteller;
‫ ﻟ ﻜ ﻼ م‬٠‫ؤ ح‬. kalam A. jemand, der d « .
Koran auswendig kann; -‫ﺣ ﺎ ر اﻟﻠﻘ ﺐ‬ ‫ؤ‬
etw.; = ‫ ﺣﻢ؛‬I I ) IV heiß machen, erhitzen
(.e tw .)
. ‫ و‬٠‫ح‬ ham w
-
Hitze ‫و اﻓﻴ ﻞ ا‬٠‫ح‬ h . a tt- N ü
‫ه‬/-/‫ه‬٠‫ ا;؛ ًاﺀه‬::‫؛‬alter (S p o rt); ‫( ﺗﻴﺎر ﺣ ﺎ ر‬tay- Hitzebläschen .((.‫س‬.: ‫ﺀق‬
yär١T rä g srsJro m ( ‫اﺀ‬.); ‫ و ﺟﺎ ت ﺣﺎﻣﻠﺔ‬٠ (mau­
‫ و‬٠‫ ح‬hum üw Hitze .
gat) Trägerwellen (،/.)
‫ﺣﺔ‬ pl. -‫ة‬،‫ﺣ ﻰ ا‬
ku m a hum an Stachel
‫ ﺣ ﺎ ن‬hamila pl. - ‫ ة‬، Tragvorrichnmg;
(von Insekten, Pflanzen)
Träger; Traggestell I ‫ؤ ﺣ ﺎ د ﺧﺮﻳﻐﺔ‬. ‫ﻫﺆ‬-
rita Kartentasche; ‫ ؤ ﺣ ﺎ د ﻃﺎرا ت‬: tä'irät
‫ﺣﻰ‬ hu m m a siehe ‫ﺣﻢ ؛‬
Flugzeugträger; ‫ ﺣ ﺎ ن ﺗ ﺂ ﺑ ﻞ‬Bombenflug­ ‫ﺣﻰ‬ h a m iy heiß, glühend; erhitzt.,
zeug, Bomber ( mil.) erregt
 ‫ﺣﻴﺔ‬hamiya b re n n e n d e r E ifer; H itz e d e r niya) Z iv ilsch u lz; ‫ﺣ ﺎ ﻳ ﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ N a tu rs c h u tz
E r r e g u n g . T e m p e r a m e n t, In b r u n s t; B e­
‫ ﻣﺤﺎﻣﺎة‬muhämah V e rte id ig u n g ( jur.)\
g e is te ru n g , F a n a tis m u s ; H e ftig k e it; H it- ‫؛‬
‫ ؛‬g k e it, W ut I ‫اﻟ ﺤﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ( qaumiya) ‫إ‬ Anwalt;- ''e it. A n w a lts b e r u f) ‫اﻟﺤﺎﻣﺎة‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬
C h a u v in is m u s
٨٥٠٠٥، al-m. A n w a ltss ta n d

‫ب‬ humayyd f. H itz e, -Feuer, E rh it. »‫ ا ﺣﺘﺎ‬ihtina' S e lb s ts c h u tz ; Z u f lu c h t,

n a h m e ; D e c k u n g ; V e rs c h a n z u n g
z u n g , E rre g th e it; E nthusiasm us, B egeiste­
ru n g ; H e ftig k e it; Beinam e des W eins ‫ "ى م‬hätnin p l. ٠‫ ﺣ ﺎ‬humoh B e s c h ü tz e r;

‫ ﺣﺎوة‬hamdm H itze te w a c h e r ; S c h ir m h e rr , P r o te k to r ; V e rte i.

d ig e r I ‫ ﺟﺔ‬٠‫ ﺑ ﻰ ال‬h. 1- b i ‘a , p l. ‫ﺣ ﺎ ة اﻟﺒﻴﺌﺔ‬
‫ ص‬٠‫„ ه « ؤ د م‬ F euerloch, F euerung (d es
D m w e ltsc h fitz e r; ‫ «ﺋ ﻪ( اﻟﺪوﻻ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‬/‫) ه‬ d ie
O fens)
S c h u tz m a c h t ( e - s P ro te k to ra ts )
‫م‬٠
‫ح‬bämin h eiß ; h itz ig , heftig (z . B.
S ch la ch t); g lu tw ll, feu rig , b ren n en d
٩‫ ﺣﺎس‬hämiya p l. -‫ ة‬، S c h ir m h e r r in , P ro ­
te k to rin ; B esatzu n g , G a rn is o n (m iY.);
‫ ىا‬٠‫ ح‬hamd ‫( آ‬hamy, ‫ ﺣﺎﻳ ﺔ‬hitndya) Ver­ M a n n s c h a ft (z u r V e rte id ig u n g )
teidigen (٠, ٠j - n ٠etw ., ‫ض‬gegen); b rac h U ­
‫ ص‬٠ mahmiy g e s c h ü tz t (‫ب‬ d u rc h );
zen , b esch irm en (‫ ﺀ‬o d . ‫ض‬٥, ٠j n , etw .
u n te r P ro te k to ra t ehend I ‫ﺳﻄﻐﺔ ﻣﺤﻤﻴﺔ‬
v o r): sc h ü tze n ‫ ﺀ ؛‬٥J-n gegen); verbieten
(mintaqa) P ro te k to ra t ( G e b ie t, L a n d )
(‫ ان‬٠ j- m , d a ß e r etw . tu t); schädliche
Speisen (‫ زه‬verb ieten (‫ اﻟﺮﻳﺾ‬dem K ra n ­ ‫ب‬ mahmiya p l. -‫ ة‬، P r o te k to r a t (G e ­

k en ; = D ia, v e ro rd n e n ) I J I verteidigen b ie t. L a n d ; pd.)\ S c h u tz g e b ie t

(‫ ض‬j . n ٠٥- e tw .. auch vom A nw alt vor ‫ﻃﻢ‬٠
‫م‬muhamin p l . ‫ﻣﺤﺎﻣﻮن‬ muhamün V er-
G eric ltt); sc ltirm e n , sch ü tzen (‫ص‬j- n o d . le id ig e r, R e c h tsa n w a lt. A d v o k a t
e٠w .)j sich einsetzen (‫ ض‬fü r) VI sich fe rn ­
h a lte n (٠ v o n ), m eid en , c r m e id e n (٥
‫ داب‬muhamiya p l. -dt R e c h ts a n w ä ltin
e tw .) V III sic h sch ü tzen (٥, ٠ vor j-m ‫ ﺀﺗﻢ‬٠‫ م‬w«A ‫ ؛‬٥
w٠n S c h u tz s u c h e n d e r; P r o te ­

-od. e -r s . ) : sic h decken ( ‫ب‬ d u rch e tw .), g ie r te r ; u n te r P ro te k to ra t b e fin d lic h

S ch u tz su c h e n , Z u flu ch t suchen ( ‫ب‬bei

٠‫ ﺣ ﺎ‬Hamdh, auch ٠‫ﺣ ﺎ‬ H a m a (S ta d t im
j- m , au ch ‫ض ; ئ‬v o r); sich verschanzen
m ittle re n S y rie n )
(‫ ب‬in e-m R a u m , an e .m O rt)
‫وى‬٠
‫ح‬hamaima u s H a m a -s ta m m e n d , z u
‫ى‬٠‫ ح‬himan S ch u tz; V erteidigung, g e ­
H a m a g e h ö re n d
heilig ter B ezirk

‫ﺖ‬
‫ﻳ‬٠
‫ح‬himya verteidigte Sache; D iät
‫ﺑﻞ‬٠
‫ح‬Himyar٥d ie H im y a rite n ( h i s t.)
‫ ﺣ ﺎ ﻳ ﺔ‬bimaya p l. ٠٥، Schutz; S c h irm . ‫ﺑﻰ‬٠‫ح‬himyari h im y a ritis c h
H errschaft; fto te k to ra t ( ‫ﺳﺮ‬.)!‫ ﺣ ﺎ ﻳ ﺔ اﻟﺒﻴﺬة‬h.
‫ض‬banna ‫آ‬ ( ٠‫ ﺣ ﺐ‬hartin) s ic h seh n en ,
‫اه‬٠‫ ه'؛ﺀ‬U m w eltsch u tz; ‫[ ﺣﺎﻳ ﺔ دﻧﻴ ﺔ‬rnada- S e h n s u c h t h a t e n , v e rla n g e n (‫اﻟﻰ‬ n a c h );
 299 ‫ﺣﻨﻂ‬

— (‫ﺣﻨﺎن ﺣﻨﺔ‬
hanna, Zärtlichkeit,
hanän)
Sym^thie empfinden (‫ ﻋﻞ‬für j-n); mit­
Ahmad b. Wnbal zugehörig; puritanisch,
streng in religiösen Dingen; (pl. ‫ﺣﻨﺎﺑﻠﺔ‬
fühlen, Mitleid haben (‫ >؛‬mit); sich handbila) Hanbalit .
erbarmen (‫ ﻋﻞ‬j-s) II rühren, zärtlich ‫ اﻟﺤﻨﺒﻠﻴﺔ‬a l - H a ä l i y a die hanbalitische
stimmen, zum Mitleid bewegen ( ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ Schule des islam. Rechts.
qalbahü j-s Herz); blühen (Baum) V Sym­
pathie empfinden; Mitleid haben (‫ ﻋﻞ‬mit ‫ت‬‫ﺖ ﺣﺎﻧﻮق ﺣﺎﻧﻮ‬
pl. ‫ﺣﻮاﻧﻴ‬ und siehe Buchsta-

‫ﺣﻨﺔ‬
j-m); zärtlich sein in fo lg e

hanna Sympathie; Mitleid; gute ‫ﺣﺖ‬ mit ‫ ﻓﻰ ﻳﻤﻴﻨﻪ‬od. ‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬

h a n ita ٥ ( h in t )

‫ﺣﻨﺎن‬
Seite, Vorteil
Sympathie, Liebe. Zärtlich­
hanän
keit; Mitleid; ‫ ﺣﺎﻧ ﻴ ﻚ‬hanänaika hab Mit­
seinen Eid brechen V Frömmigkeit iiben;
Entsiindigung, relig. Lauterung suchen;
der Sünde widerstehen, der Sünde nicht
leid! sei gnädig!
‫ذة‬1‫ح‬ hanana Mitleid . ‫ث ﺣﺚ‬
nachgeben

Sünde
‫اﺣﻨﺎ‬
h in t pl.
-
٠‫ ة«ؤه‬.، Meineid;
‫ ﺣﻴﻦ‬hanin Sehnen, Sehnsucht, Verlan­
gen (‫ اﻟﻰ‬nach) ‫ﺣﻨﺎﺟﺮ ﺣﻨﺠﺮة‬
hangara pl. hanägir2 Kehlkopf,
‫ ﺣﻮف‬hanun (Genus unveränd.) liebevoll,
weichherzig, mitleidig, barmherzig; zärtlich,
zart, rührend (Stimme)
‫ﺣﻨﺎﺟﺮ ﺣﻨﺠﻮر‬
Kehle

kopf, Kehle
hun g u r pl.
'
h a n ä g ir2 Kehl­

‫ﺣﺎن‬ hannän liebevoll, zärtlich; mitleidig

‫ ﺗﺤﻨﺎن‬tahnän Erbarmen, Mitleid; Sym-
‫ﺣﻨﺠﻞ‬ hangala
tahangala
tänzeln (Pferd); hüpfen II
tanzen, hüpfen
..pathie, Zuneigung, Anhängliclikeit
‫ ﺗﺤﻴﻦ‬tahannun Zärtlichkeit, zärtliches
‫س‬ ‫س ﺣﻨﺪ‬
Nacht
‫ﺣﻨﺎد‬
h indis pl. hanadis2 finstere

Gefühl, Mitgefühl
‫ﺣﻨﺪﻗﻮق‬ Honigklee (Melilotus; bot.)

‫ﺶ‬ ‫ش ﺣﻨ‬ ‫اﺣﻨﺎ‬

handaqUq
‫ ﺣﻨﺎ‬II (mit Henna) rot färben (‫ ﺀ‬etw.)
hanas pl. ‘ahnäs Schlange ’
‫ﺣﺎﺀ‬ Henna (aus Blättern und
hinnä ’
Stengeln der Hennapflanze, Lawsonia iner-
mis, gewonnen, zum Rotfärben kosme­
1.1‫ﺣﻨﻂ‬ einbalsamieren (٠ e-n Toten); aus­
stopfen (‫ ه‬ein totes Tier) V mumifiziert
tisch verwendet) I ‫‘ اﺑﻮ اﻟﺤﻨﺎﺀ‬abü l- h .

‫ﺗﻤﺮ‬
Rotkehlchen (Erithacus rubecula; zoo/.);
‫( اﻟﺤﻨﺎﺀ‬umg. tam rU -hinna) Hennapflanze
‫ﻦ‬
‫ﺾ‬‫ﻄ‬‫ﺣ‬
werden

‫ﺣﻨ‬ ‫„؛ؤ‬،‫ ه‬Weizen '

weizenfarbig; goldbraun;
h in ti
(Lawsonia inermis; (.،٥٠

‫ﺣﺎﻧﺒﺔ‬ - siehe Buchstabenfolge

sonnengebräunt
‫ﺣﻨﺎﻃﺔ‬ hinata Tätigkeit des Einbalsamie-
‫ﺣﺒ ﻞ‬ hanbali haubalitisch, dem tnadhab des rens
 ‫ﺣﻨﻂ‬ 30.

‫ﻧﺤﻨﻂ‬ tahannut

‫ ﻣ ﻌ ﻂ‬muhannat
M u m ifiz ie ru n g

‫ﺣﺎﻧﻖ اﻓﺎﺀ‬‫ﻖ‬
‫ﻧ‬
‫ﺎ‬‫ﺣ‬
verb‫؛‬،،er،, ärgerlich I ‫ﻋﻞ اﻟﺤﻴﺎة‬
lebensmüde; ‫ﻋﻞ‬
(h a y d h )
(«‫ﻫﯫ‬٠) Wei.

‫ﺣﻨﻄﻮر‬
m u m ifiz ie rt

dach
hantür{äg.) P fe rd e k u ts c h e m it K la p p ,
‫اﺣﻖ‬berfeind
m uhnaqin Wut verseizl; verbittert, .

‫ا‬۶‫خ‬ hanzal‫ة‬
(.،٥٠ ( k o ll.; n . u n .
( C ilru llu s c o lo c y n th is ;
) K o lo q u in te
‫ﻓﻚ‬٠
verärger،, v.ller Gr.11

han a ka i M. I I und IV erfahren, weise

machen durch -schwere Prüfungen (٠j-n:
‫ ﺣﻨ ﻒ‬Vxanafa

‫اﺣﻨﺎك ﺣﺘﻚ‬
I sic h z u r S e ite w e n d e n o d . v٠n Schicksal, Zei،, Al.er)

‫ﻒ‬ ‫ﺣﻨﻔﺎﺀ ﺣﻨﻴ‬

b ie g e n
hanak pl. ,a h n d k Gaumen
. , hanif p l. hunafä'1 R e c h t­
‫ﺧﺶ‬ hanaki Gaumen-, palatal
. g lä u b ig e r; e - r d e r s ta tt d e r ih n u m g e b e n ,

‫ﻒ‬‫ﺒ‬
‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ئ‬ ‫ﺪ‬
‫ﻟ‬‫ا‬
d e n fa lsc h e n d ie w a h re R e lig io n b e k e n n t;

‫( اﻟﺤﻴﻔﺔاﻟﺤﺎﺀآى‬٠
w a h r , w a h rh a ftig .(R e lig io n ) I
‫ ﺣ ﻨ ﻚ‬h u n k, h in k und ‫ ﺣﻨ ﻜ ﺔ‬h unka Lebens­
erfahrung, durch Erfahrung gew.nnenes

‫آره«ﻫﺪس‬
auch ‫ﻚ‬‫ﻨ‬
‫ﺣ‬
) « ) d ie w a h re ( d . i. d ie is la m .) R elig io n ,
( samhd

H e id e ,'G ö tz e n d ie n e r ( ehr.)■,
Geschick, Gewitztheit, Klughei،
‫ﺣﺘﻜﺔ‬ h u n ka siehe hunk

‫ ﺑ ﺤ ﻚ‬m uhannak erfahren, klug, gewitzt I

‫ب‬ ‫ه‬‫ا‬‫ف‬‫ﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﺣ‬‫ا‬ ٠‫ﻪ‬
‫ﻤ‬‫ﻟ‬
„‫ة‬‫ر‬
h a n a fitis c h , d e m madhab d e s

‫( اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬۶ ‫ﻒ‬
. z u g e h ö rig : (p l. - „
'A b u H a n lfa
) H an afit
‫ ك‬٠‫ ﺳﻢ‬-‫ ﺣ ﺬ ك‬٠ ( m u h a n n a k ) gewitzt^ geris- ‫؛‬
sen
> hanafiya ‫ﺣﻨﺎ)ﺣ‬
H e id e n tu m (c A r.);
und hand u sich biegen, sich

- ‫ﺀه‬
d ie h a n a fitis c h e S c h u le d e s isla m . R e c h ts;

(p l. - ) ^ ‫ ؛‬، u n g s h a h n , W a ss e rh a h n ;
krümmen; sich neigen (‫ﻋﻞ‬od. ‫ اﻟﻰ‬zuj-m);
zugeneig., zugetan sein (‫ ﺀل‬J-m in Liebe);

‫اﻟﺤﻨﻴﻐﻴﺔ‬
H y d ra n t

al-hanifiya ‫ﺣﻨﺎ‬
d ie w a h re ( d . i. die
mi.fuhlen, Mi.leid haben (‫ ﻋﻞ‬mit J-m)١
sich erbarmen (‫ ﻋﻞ‬j-s); - hand n

‫ﻒ‬ ‫اﺣﻨ‬
is la m .) R e lig io n

‘ahnafi m it
F u ß e s te h a fte t
‫ﺣﻖ‬
.
e - r V e rk rü m m u n g des
.
und ‫ ص‬hand i beugen; biegen, krümmen
(٠ e.w.) I ‫و و‬ ( r a 's a h u ) seinen K.pf
neigen ٠d . niederbeugen IV mitfühlen,

،> ٥haniqa
(‫ﻞ‬
‫ﻋ‬( hanaq) w ü te n d , z o rn ig se in ;
Mitleid haben (‫ ﻋﻞ‬mit j-m) V II sich
biegen, sich krümmen; gekrümmt sein.

‫(ض‬٠
.b O e se in , ä rg e rlic h s e in , g ro lle n

ä rg e r n
U ber) IV in W u t v e rs e tz e n , e rb itte rn ,
j-n )
od. Windungen machen (z. B. Straße); sich
abwenden, abweichen (‫ ض‬v.n etw.); sich
verbeugen, sich verneigen (‫ ل‬v.r j-m);
sich beugen, sich neigen (‫ ﻋﻞ‬o d . ‫ ﻓﻮق‬Uber

‫ق‬٠‫ح‬ ،> hanaq

baniq
W u t, Z o r n , G ro ll

w ü te n d , z o r n ig ; g ro lle n d ,
e.w.., ‫ اﻟﻰ‬zu j-m, etw.); sich eifrig widmen .
(،> e-r s.); in sich bergen od. hegen (‫ﻋﻞ‬

‫ﺣﺄذق‬
v e rb itte rt, ä rg e rlic h

haniq w ü te n d , z o r n ig ; g ro lle n d .
etw.) I ‫ ( ان ﺗ ﻮ ر ﻻ ﺗﺘﺤﻒ ﻋﻞ ﺗ ﺶ‬d u lü 'x ,
dign) ich hege keinen Groll im Herzen .
 301 ‫ج‬۶
‫ ﺣﻨﻮ‬hanic Biegung, Beugung, Kriim- ‫ ﺿ ﺤ ﻦ‬munhanin g e b o g e n , g e k rü m m t;

mung k r u m m ; g e n e ig t , g ebeugt-, K u rv e ( math.)

‫ ﺣﻨﻮ‬himo pl. ‫' اﺣﻨﺎﺀ‬ahna' Biegung, - ‫ ﺿ ﺤ ﻰ‬munhamn p l . ‫ ﺿ ﺤﻨﻴﺎ ت‬munhanayat

gelegene, gekrümmte Linie, Kontur; pl. B ie g u n g , K r i i m m u n g ; B e u g u n g , K n ic k ;

‫ اﺣﻨﺎﺀ‬Rippen ‫ ﺑﻴﻦ اﺣﻨﺎﻧﻬﺎ ا‬in ihrer Brust - K u rv e ( d e r S tr a ß e u n d math.)\ A bhang

‫ ﺣﻨﻮ‬hunüu) Mitgefühl, Mitleid; Zärtlich­

‫ب‬
‫ﺣﻮ‬
‫ ﺣﻮاﺀ‬H a u ä ‘ 2 E v a ,
keit; lietewlle Zuneigung zu j-m)
(‫ر‬
(‫ﻋ ﻞ‬
( ) V s ic h d er Sünde e n th a lte n ; ein
‫ ﺣﻨﻰ‬hany Biegung, Beugung, Krüm­ fro m m e s L e b e n f ü h r e n ; s ic h e n th a lte n
mung e -r s .)
Biegung, Kurve
٠ ‫ةﻻﻫﺆ‬
‫ ﺣﻨﻴﺔ‬hanya . ‫ ﺣﻮﺑﺔ‬hauba S ü n d e , '" e r g e h e n , F rev el
‫ ﺣﻨﻴﺔ‬haniya pl. -٠ ،, ‫ ة' دة„ﻫﻠﻠﻢ ﺣﻨﺎﻳﺎ‬Krüm­ 2‫ﺣﻮﺑﺎﺀ‬

‫؛ﻟﻠﻢ‬،‫تاة‬
‫ت اﺣﺮا‬
S eele ,
mung, Biegung; Bogen; (arch .) Wölbung I

٥‫اﻟﺠﻮ‬
‫ ﺣﻮ ت‬hat p l. ‫ﺣﻴﺘﺎ ن‬ „ ‘a h ä t F is c h ;
.‫ ﻓﻰ ﺣﺘﺎﻳﺎ ﻣ ﺤﺪر‬in- tiefster Brust; ‫ﻓﻰ ﺣﻨﺎﻳﺎ ﻧ ﻔ ﻪ‬
W al ( .r d n u n g C e ta c e a ; zool.) -
‫ )) ﻧﻠ ﺒ ﻪ‬insgeheim, im Herzen, im tiefsten
F ische-, P is c e s ( T ie r k re is z e ic h e n '; s r .) ;
Innern
‫ ﺣﻨﺎﻳﺔ‬hinaya Krümmung, Beugung, Bie^ - ‫ؤ‬ .; v g l. ‫ؤ‬
d e r 1 2 . M o n a t d e s S o n n e n ja h r e s ( Saudi-
‫ ﺣ ﻤ ﻞ‬hamal) I ‫ ﺣ ﻮ ت ﺳﻠﻴﻤﺎن‬- .

‫ﺣﺎﻧﺔﺣﺎن‬.‫ت‬
gung
; ‫ﺖ ﺣﺎﻧﻮ‬ ‫ﺣﺎﻧﻮق ﺣﻮاﻧﻴ‬
pl. und
Sulaiman
zool.)
L achs ( F a m ii ie S a lm o n id a e ;

‫ﻣﺤﺎن ﻣﺤﻨﻰ‬
stehe Buchstabenfolge
pl.
mahnan
‫ﺛﺬ‬
mahanin
-
Krüm­
( ‫ ) ﺣ ﻮ ث‬X a u s d e m B o d e n g ra b e n (* e tw .)

‫ اﻻﺣﺎ‬al- ‘ihdta u n d ‫ ﺣﺎﺛﺔ‬١‫' ﻋﻠﻢ ا'ل‬lim a f - 'i .

‫ة‬
mung, Biegung, Kurve
‫ ﺿﺤﺎث‬٥
pl. - ، Biegung, Krüm­
‫ اﻧﺤﻨﺎﺀ‬inhina’
mung: Kurve; Bogen; Neigung; Vernei­
F o s s ilie n k u n d e

mustahat
, .

p l. - ، F ossil

gung, Verbeugung

(
‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ ٠ (‫اﻟﻰ اﻟﻰ‬٠ ( ‫ ) ﺣ ﻮ ج‬IV ,ahwaga b e d ü rf e n (‫ اﻟﻰ‬e - r s . ) ,
b e n ö tig e n , b r a u c h e n e tw .) ; b e d ü rf tig

‫اﻟﺤﻮاﻧﻰ‬
‫ اﻧﺤﻨﺎﺀة‬inhinä’a

ül-hawäni
(n. vic.) Verneigung

‫اﻟﻰ‬
die längsten Rippen,
(iibertr.) die Brust I ‫ ﺑﻤﻞﺀ ﺣﻮاﻧﻴﻬﻢ‬bi-mil‘i
m achen
j- n z u ); a rm
{‘ahwagahn)
j - n e - r s . ) ; n ö tig e n (
m achen (، j - n ) ‫ا اﺣﻮﺟﻪ ا‬٠
w ie s e h r b e d a r f e r . . . !

voller Brust . (‫اﻟﻰ‬

h. (sie brüllten) aus voller Lunge, aus

(‫اﻟﻰ‬ ‫ل‬ ٠ w ie n ö tig b r a u c h t e r ...!

e - r s . o d . j - s , a u c h m it
VIII b e d ü rfe n
od. ),

‫ﻣﺤﻨﻰ‬
‫ل‬
geneigt, gebeugt (Haupt);
gebückt, niedergebeugt (Gestalt, Mann); .
b e n ö tig e n , b r a u c h e n
od. A, (٠
e tw ., j - n , a u c h

‫ﻣﺤﺎن‬
gebogen, gekr‫؛‬mmt
‫ ﻣﺤﻨﻴﺔ‬mahniya
mung, Biegung
pl. mahänin‫ب اﻟﻰ( ة‬
Krüm­
‫ ﺣﻮج‬haug B e d ü r f n i s , B e d ü rftig k e it

‫ ﺣﺎ ﺟﺔ‬hdga p l.' - ، B e d ü rfn is

n a c h ) ; N o tw e n d ig k e it , E rfo rd e rn is : n a tü r-
od.
 lic h e s . k ö rp e rlic h e s B e d ü rfn is , N o td u rf t;
( ‫ﺣﺎد ) ﺣ ﺪ د‬ ‫ﻻ‬
häda (haud) sich a b s e its w e n d e n ,

n is s e s , d e s

..g e n ;
١
B e d ü rftig k e it, N o t; G e g e n sta n d d e s B e d ü r f ­
V u n sch es; B e g e h r.e n , A n lie .

B e d a rfs g e g e n s ta n d ; .A n g e le g e n h e it;
abbiegen ( ‫ ب‬von) „ abbiegen (intr.)
‫ ﺣﻮدأ‬hauda Biegung, Wendung
S a c h e , G e g e n s ta n d ; — p l. ‫ ﺣﻮاغ‬h ä ’igi ( ‫ ﺣﺎن)ﺣﻮن‬häda ‫ ) ﻳ ﻼ ﻫ ﺆ ( ﻻ‬antreiben ('zur EiJe;

‫ﻓﻰ اﻟﻰ)ل‬-‫ﻛﺎن‬
B e d ü rfn is s e ; G e b ra u c h s g e g e n s tä n d e ; H a b ­
S e lig k e ite n ; K le id e r I ( '‫ﺣﺎﺟﺔ‬
٠ Tiere) IV ٠ 1‫ﺣﻮد‬ahwada dass. X ‫ ذ‬- ‫ا‬
istahwada überwältigen, UberkOmmen (‫ر‬

,
e -r s.
(‫ﻻﺣﺎﺟﺔاﻟﻰ)ل‬
b e d ü rfe n o d . b e d ü r f tig s e in , e tw .
b r a u c h e n , n ö tig h a b e n ;
j-n; bes. von Gefühlen), die Herrschaft
gewinnen (‫ ﻋﻞ‬über); erobern (‫ ر‬den

١‫بﻟﻰ‬ ‫ﻻ‬
( hagata ) e s ist n ic h t n ö tig , e s ist n ic h t

‫ﺀ ﺋﺪاﺣﺎﺟﻦ‬
e r f o r d e r l ic h ‫ ؛‬m a n b r a u c h t n ic h t

ich b ra u c h e e s n ic h t ;
...;
Markt); sich b^nächtigen (‫ ه‬, j p e-r s.),
' B esitz e rg re ife n ( * , Jf v o n ); a n S ic h re iß e n
( ' ( > e tw .), f e s e l n , in A n s p ru c h n e 'h m e n

‫ﺟﺔﺟ;ﺔ‬
‫اﻟﺤﺎح‬.‫ﻰ‬
‫ﻓ‬٠‫دﻓﻰ ب‬
Im B e d a rfe fe ll, b ei B e d a rf, w e n n n ö tig ,
n o tf a lls ; 1 ji (gairi hagatin) u n n ö -
(* j - s I n te re s s e )

‫ ﺣ ﻮﻧ ﻰ‬hudi pj. . iya Kutscher

‫؛‬

‫اب‬ tig e rw e is e b d a s W e se n tlic h e ;

mahall al-h. d ie w e se n tlic h e S te lle ,

‫ ﺣﻮذ ﻳﺬ‬hüdiya Tätigkeit, Beruf des Kut-
Sehers

٠
w ich .tig ste P u n k t; ‫د ﺣﺎﺟﺘﻪ‬‫ﻻ‬ (
‫ﻰ‬
(
‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
d e r in te re s s a n te T e il ( e - r D a r le g u n g ) , d e r

‫ﻟ‬
‫ا‬
sadUa hägatühü ( ‫)ﺣﻮر‬ ‫ ﺣﺎر‬hdra z u rü c k k e h re n z u ),

‫ض‬
so rg en ; ‫ ﺟ ﻪ‬1‫ح‬
W u n s c h e rfü lle n ;
(
‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
d e n B e d a r f j- s d e c k e n , f ü r j-s ß e d ü rfn ،s s e

‫ﻳﻐﺒﻰاﻟﺤﺎﺟﺔ‬ (٠
٠
qada hägatühü j - s
d ie N o td u r f t
z u r ü c k g e h e n , sic h v e rm in d e r n
re d u z ie rt w e rd e . a u f)

a b ä n d e r n , u m b iJ d e n , m o d ifiz ie re n
II
z u ),
ä n d e rn ,

d.
v e rric h te n ' ‫ض‬ e .w .) ; a u sro lJe n , a u sw a lz e n (٠ T e ig ) ;
w eiß m a c h e n , w eißen (* e tw .); b le ic h e n (*
‫ ﺣﺎ ﺟﻴﺎ ت‬hägiyät

(٠‫ﺟﻮا‬
B e d a rfe g ü te r, B ed arfe.
S to ff) III sich u n te r h a lte n , e in G e s p r ä c h
a r tik e l, G e g e n stä n d e d e s tä g lic h e n B edarfe;
fü h re n m i t j - m ) ; d is p u tie re n , d i s k u t i e ­

‫ﻟﻰ‬
B e d ü rfn is s e .
re n IV ( m it gavmban) a n tw o rte n (nur
‫‘ ا ﺣ ﺮ ج‬ahwagi ( E l .) m e h r b e d ü rfe n d ( 1 m it N e g .) V 'v e rä n d e rt w e rd e n , a b g e ä n ­

‫ؤآ‬،‫ةزا‬
e - r s . ) ; n ö tig e r ' d e rt,, u m g e b ild e t w e rd e n , m o d ifiz ie rt w e r ­

‫ا ﺿﺎ ج‬ B e d ü rftig k e it, B e d ü rfn is; den VI m ite in a n d e r e in G e s p rä c h f ü h r e n ,

d is k u tie re n
E r f o r d e r n is ,.N o tw e n d ig k e it'; p l. ‫ا ﺣ ﺘﺎ ﺟﺄ ت‬

٠‫ﺀغ‬ ‫ﻣﺤﻮج‬
B e d ü rfn is s e ‫ ﺣﻮر‬hazuar W e iß p a p p e l (a u c h haur
mahawig ‫ ( ؛‬p l . z u muhwig) g e s p r .) : S c h a fle d e r; In te n s itä t d e s W e iß e n

‫ ﻟﻰ‬٠ ٠٥
u n d S c h w a rz e n im A u g e

‫ةةؤﻻ‬
B e d ü r f tig e , A rm e , E le n d e

‫ج‬.‫ظ‬٠‫ « ب‬, b e d ü rf e n d , b e d ü r f tig ( 1 > hdra p l. ، S ta d tv ie rte l;' (in Tun.)

e - r s .); a r m , e le n d , in N o t

‫ﺣﻮاﺟﻞ ﺣﻮج‬' haugala pl..

‫ﺣﺎرة‬
hatmgiP P h io le
J u d e n v ie r te l; (p l.
G a s s e , S e ite n stra ß e I
S ackgasse
auch
‫اﻟﺪ‬
‫ ﺣﻮارى‬hawari)
h. as-sadd

Vch، ‫؛‬m .١
‫ اﺣﻮر‬٠‫ ا ﺀ ا س‬f. ‫ ﺣﻮراﺀ‬haurä‘2, pl. ‫ي‬
 3.3 ‫ﺣﻮر‬

hür A ugen von g ro ß e r In te n s itä t des (e-s Films)

W e iß e n u n d S c h w a rz e n h a b e n d ; von se h r ‫ ﻣﺤﺎورة‬muhdmra Gespräch, Unterhai-

' ‫ﺣﻮرﻳﺔ‬ p l. - ‫ة‬،‫ا‬ ‫ة ﺣﻮر‬

w e iß e r u n d s c h w a rz e r F a rb e (A u g e )

huriya hür H u r i,
tung; Diskussion

‫ ﺗﺤﺎور‬tahawur Diskussion

ju n g e H e u s c h re c k e ‫ﺣﻮرﻳﺔاﻟﻤﺎﺀا‬
P a r a d ie s e s ju n g f r a u ; N y m p h e ; ( p l. - ،)
W a s s e r­
‫ ﻣﺤﺎور‬muhawir pl. -ün Gesprächspartner

‫ﺣﻮارى‬
n y m p h e . N ix e

hawdri p l. - ٥„ J ü n g e r (J e s u );
(‫ ﺣﻮز‬und ‫ ﺣﺎز ) ﺣ ﺰ‬haza « (hauz, ‫ﺣﻴﺎزة‬
hiyaza) erlangen, erhalten (٠ od. ! > z. B.
ein Amt. e-n Titel), gewinnen (٠ o d .‫>ا‬

‫ﺣﻮارة ﺣﻮارى‬
g e le h r ig e r S c h ü le r

h u u d rd
٠

(a u ch ) K re id e ;
e-n Preis); erringen (٠ o d .‫ >ا‬e-n Erfolg,
Sieg); er Worten haben, tesitzen (٠ etw.);

‫ﺣﻮران‬
k r e id e h a ltig e s G e ste in

Haurdn2 d e r H a u ra n (L a n d s c h a f t
-
V
haza ‫ ﺣ ﺰ( آ‬haiz) antreiben (٠ Kamele)
tahaunmza und tahayyaza sich winden,

‫ﻣﺤﺎور ﻣﺤﻮر‬
in S - S y r .)

(d e r
mihwar
R ä d e r,
p l.
techn. und
mahdiuir٥ A ch se
math.)■, A n g e l­
sich krümmen, sich zusammenrollen; -
،‫ودﻫﺆه‬,‫ ﻫﻬﻪ‬sich fernhalten, sich isolieren
(‫ ص‬von); geneigt sein, hinneigen (‫ اﻟﻰ‬zu);
sich anschließen (‫ اﻟﻰ‬an): Partei ergreifen
p u n k t, H a u p tsa c h e , T O rum sich e tw . d re h t;

‫ﻣﺤﻣﻮﺤرﻮرﺑﻨﻰ‬
(‫ ل‬od. '‫ اﻟﻰ‬fii- 1 sich ‫؛‬s o lle n , sich
K e r n s t ü c k ; R o llh o lz (z u m T e ig a u s ro lle n ) ‫ا‬
trennen, sich absetzen, sich fernhalten,
[sini) X -A chse, A b sz isse n a c h se .

‫اﻟﻤﺤﻮر‬
si.ch, zurückziehen (‫ ﻋﻦ‬od. ‫ ن‬٠ von); sich
‫ﺻﺎدى‬ (sddi) y -A c h s e , O r d ‫ "؛‬, t e n -
anschließen (‫ اﻟﻰ‬an); sich vereinigen (‫اﻟﻰ‬
ach se ( math.); ‫ دول‬duwal
mit); Partei ergreifen (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ل‬für)

‫ﻟﻤﺤﻮراﻟﻤﺘﻌﺎﻣﺪ‬
d ie A c h s e n m ä c h te
‫( ا'ا‬.muta'dmid)
(frü h e r /» /.) ; ‫ﻏﻼف‬
K u rb e lg e h ä u s e
V III an' sich reiten,, in Besitz nehmen (‫ﺀ‬
etw.); besitzen (‫ ﺀ‬etw.Ji;- abhalten ( ‫ ض‬٠,

‫ﻣﺤﻮرى‬
‫ا‬, techn .١١

mihwari A c h s e ! -; axi'al. A x ial-

j-n von), hindern ( ‫ ﻋﻦ‬٠ j-n an)

‫ ﺣﻮز‬hauz Besitz; Erlangung; Besitz­

‫ﻣﺤﺎر‬
‫ ؛‬techn., math. ١

mahdr ( k o ll.; n . u n . ‫ ) ؛‬A u ste rn ‫اﺣﻮازوح‬

ergreifung; (^.r.) B«itz (ohne Eigentums­
recht); — ( '‫ ) ﺀةﻻﺀﺑﻪ‬eingefriedigter

‫ﻣﺤﺎرة‬
( O s t r e a ; zool.)\ M u s c h e ln , P e rlm u tte r

mahdra ( n . u n .) A u s te r; A u s te r n ­
Platz; (abgeschlossener) Bezirk, Bann­

‫ﺣﻮزى‬
meile (e-r Stadt)

‫ر‬٠‫ة ﺗﺤﻮ‬
s c h a le , M u s c h e l; M a u re rk e lle

tahwir p l. - ، V e rä n d e ru n g ; U m ­
hauzi besitzrechtlich
‫ ﺣﻮزة‬hauza Besitz; Besitztum; Gebiet.
b il d u n g , M cjdifizierung

‫ﺣﻮار‬
ri) R e g ie ru n g s ttm b ild u n g

hiwdr
‫ﺗﺤﺪدوزارى ا‬

G e s p rä c h ,
(wizd -

U n te rh a ltu n g ,
' Territorium ‫ ﻓﻰ ﺣﻮزﺗﻪ ا‬od. ‫ ﻓﻰ ﺣﻮزة ﻳﺪه‬/،"
h. yadihi in seinem Besitz; ‫ض ﺣﻮزة‬
‫ﻫ ﺮ‬ die Verteidigung des ägyptischen
‫اﻟﺪﻧﺎع‬
Territoriums
D ia lo g ; D is k u s s io n ; T e x t ( e - s T h e a te r ­
S tü c k e s ); L ib re tto ( e - r O p e r); D r e h b u c h ‫ ﺣ ﺰ‬hayyiz, ^ . 1'a p l.‫‘ ا ﺣﻴﺎز‬ahydz Beru
 ‫ﺣﻮر‬ 304

‫اﻗﻮل‬
Gebiet, Bezirk, Sphäre I ‫ﻻ ﻳﺪ ﺧﻞ ﻓﻰ ﺣﺐ‬

‫اﻟﻰ |ﻓﻮل‬
( yadhulu) es liegt nicht im Bereich
des Vernünftigen; ‫ﺣﺰ‬ ‫ رز‬in das
sparen (‫ ء‬Geld); finden (‫ ء‬elw.)
‫ ر ش‬haus pl. ‫‘ اﺣﻮاش‬ahwds, ‫ﺣﻴﺜﺎف‬
hisan Einfriedigung, umzäunler Platz;
Stadium der Verwirklichung treten. W irk­
lichkeit werden; ‫ ﻓﻰ ﺣ ﺰ ا ﻻ ﻛ ﺎ ن‬f i ‫ؤ‬. ٠/٠
‘imkdn im Bereich des Möglichen; ‫دﺣﻞ‬
‫ ب ا ﻛ ﻐ ﻴ ﺬ‬٠‫ ل‬in das Stadium der DurchfUh-
‫ش‬‫ﺣﻮ‬
. Hof (beim Haus)

hawas Volkshaufe, p.öbel

‫ ر ش‬hall wild; ungewöhnlich, ausge­

rung treten; ‫ وﺻﻌﻪ ﻟﻰ ﺣﺰاﻟﺘﻨﻐﻴ ﻒ‬etw. in Kraft fallen
setzen

‫ ﺣﻴﺎزة‬hiyaza 'Erlangung, Gewinnung,

‫ش‬ ١‫اﺳﺪعاﻟﺢ‬
‫؛‬، cHr.. ١
'usbü' al-häs die Karwoche
٠
Erringung: Besitz.nahme; Erlangung des
Besitzrechtes; Besitz ‫شﺀ‬
،‫ﺣﺜﻮ ﺣﺎﺋﻰ ﺣﺄﺷﺎاح‬ und siehe unter

‫ ض‬tahayyuz ftrteilichkeit; Voreinge­ ‫ ر ص‬hawas Verengung der Augen (bes.

nommenheit; Vorurteil

‫ اﻧﺤﻴﺎز‬inhiydz Isoliertheit,' ZurUckgezo-

genheit (‫ ص‬od. ‫ ض‬TOn); Anschluß (‫ |ﻟﻰ‬an),
،‫ﺻﺎ‬
‫ﺣﻮ‬
durch ständiges Sonnenlicht)
‫‘ ا ر ص‬ahwas2, f.
‫ ر ص‬hüs enge, zusammengekniffene Au­
hausa‘2, pl.

ftrteinahm e (‫ اﻟﻰ‬für); - . Vor­ gen habend

eingenommenheit ‫' ﻋﺪم اﻻﻧﺤﻴﺎز إ‬adam al-i. ‫ﺣ ﻴﺎ ﺻ ﺔ‬ hiyasa Gurt
Blockfreiheit ( pol.); ‫ دول ﻋﺪم اﻻﻧﺤﻴﺎز‬duwal
‘‫ﺣ ﻮ ﺻ ﻞ‬ hausal Kropf (des Vogels); Pelikan
adam al-i. die blockfreien Staaten
(Pelecanus; zool.)
‫ز‬٠‫ ﺣﺎ‬hä‘iz pl. -٥„ Besitzer (‫ ﻋ ﻞ‬von etw.,

‫ﺗﺤﺔذ‬٠
z. B.. e-s Zeugnisses)

mutahayyiz parteiisch, TOreingenom­

se (anat.) I ‫ﺻﻠﺔاﻟﻌﻔﺮاوﻳﺔ‬
‫اﻟﺤﻮ‬
‫ ر ﻫ ﻶ‬hausala Kropf (des Vogels); Bla­
( safrawiya)
und, ‫ ( اﻟ ﺤ ﻮ ﺻ ﻼ ا ; ا ﻟ ﺔ‬maräriya) Gallenblase
men ' ‫ا‬ anat . ١

‫ﺳ ﺤﺎ ز‬ zurückgezogen (‫ ض‬von), ‫ ر ﻳ ﻌ ﻞ‬huwaisil Bläschen; Wasserblase

fernstehend (‫ ض‬e-r s.)i Auß'enstehender,
‫ ر ﻳ ﻌ ﻠ ﺔ‬huwaisila pl. -‫ق‬، Blase, Bläschen

(‫اﻟﻰ‬für) ( ‫ ا ﻓ ﺰ ة‬jfm ( ‫)اﻟﺒﻠﺪان‬

Unbeteiligter (‫ ض‬bei); Partei nehmend
‫( اﻟﺪول‬duwal,
bulddn) die blockfreien Staaten (Länder)
2 ‫ﺻﻠﺔ‬
‫ﺣﻮ‬
Resümee
hausala (Tun.) Zusammenfassung,

(‫ )ﺣﻮس‬v m
zaudern
[dg) in Verlegenheit sein,
’( ‫ ﺣﺎش ) ر ش‬hasa « (haus) umstellen, in
die Falle treiben (‫ ﺀ‬ein Tier); aulhalten,
hindern;'Zurückhalten' (‫ ﺀ‬etw.) II sam-
mein, ansammeln, aufhäufen (‫ ه‬etw.);
‫ ر ض‬haud p l . ‫ض‬
‫اﺣﻮا‬
‘ahwdd, ‫ ﺣ ﻴ ﺎ ض‬hiydd,
‫ن‬،١‫ ﻣ ﻎ‬hiddn Becken; Wasserbecken; Trog,
Tank, Behälter; Becken e-s Flusses od.
feeres; Bassin; (bei der Bewässerung
Ägyptens) durch Erdwälle abgeteiltes
Stück Land, in d.as das Flutwasser des Nils
eingeführt wird; Teich; Grundbuchsbe-
 305 ‫ل‬٠

z irk (jord., n ä c h s th ö h e re E in h e it nach um gehn (‫ ب‬j-n od. etw.); hüten, be­

٠٠
f t r z e l le = q i t 'a ) ; Beet ( im G a rte n ); D o c k ;
B e c k e n ( „ ، .) ; p l. ‫( ﺣ ﻴﺎ ض‬g e h e ilig te r o d .
zu ^ s c h ü t z e n d e r ) B o d e n , B e re ic h , G e ­
wahren (‫ ب >؛‬etw. vor): Sorge tragen ( ‫ب‬
für, ‫ ﺑﺎن‬dafür daß)
‫ اه;آؤ ﺣﻴﻄﺔ‬haita, ‫ ﺣﻮﻃﺔ‬hauta Behutsam­
b iet I ‫ﺟﺎ ف‬ ‫ﺣﻮض‬ ( g a f f) T r a t k e n d a t k ; ‫ﺣﻮض‬ keit, Vorsicht, Vorsorge I . ‫( اﺣﻦ ﺣﻴﻄﺖ‬hita-
‫ ا م‬٠‫ح‬
۵
h . ha m m a m B a d e w a n n e ;
( ,a w m m ) S c h w im m d o c k ;
a l-g a sl W a sc h b e c k e n ;
‫ﺣﻮض ﻋﻮام‬
‫ﺣﻮض ا ﻟ ﻐ ﻞ‬.
‫اﺣﻮاض اﻟﻔ ﺤﻢ واﻟﺤﺪﻳﺪ‬
tahu) auf der Hut sein: Vorsichtsmaß­
regeln ergreifen; ‫ ﺑ ﻼ ﺣﻴﻄﺔ‬u n s a c h t (Adv.)
‫ ﺣﻴﺎﻃﺔ‬hiyata Hütung, Wahrung, Obhut,
٠٥) . al-fahm) K o h le n - u n d E is e n la g e r;
Sorge

‫ض‬‫ﻧﺎد‬
‫ ا ﻓ ﻴ ﻞ‬.‫ ﺣﻮض‬d a s N ilb e c k e n , d a s N ilta l,
Ä g y p te n ;

‫'أ‬۵‫هة‬
‫ﺣﻴﺎﺻﻪ‬ j- s V e rte id ig u n g ‫ ﺗﺤﻮﻳﻂ‬tahurit Umfassung, Umschließung

‫ض ئ‬
ü b e rn e h m e n ; sic h (s e lb st) v e rte id ig e n ;
‫ﺣﻴﺎ ض اﻟﺪ‬
te id ig e n
(dabba) d ie R elig io n v e r ­
‫ذب‬ ‫اﺣﺎﻃﺔ‬ ، Umfassung, Umschließung,
Einkreisung; geistiges Erfessen, Verstand-
nis, Kenntnis.(‫ ب‬e-r s.), Bekanntheit,
Vertrautheit (‫ ب‬mit etw.); Information,

٥ ‫ ﺣﻮﺻﺒﻰ‬haudi b e c k e n fö rm ig

‫ ﺣ ﻮﺑ ﻐ ﺔ‬huwaida N ie re n b e c k e n (amt.)
.Mitteilung I ‫ ﻃﻠ ﺐ اﺣﺎﻃﺔ‬talab I. Anfrage
an die Regierung, Interpellation (pol.)

hiyata)
٠ ‫ت‬
‫ﺗﺤﻮﻃﺎ‬
( ‫ةؤ ﺣﺎ ط ) ﺣ ﻮ ط‬.،‫ﻻﻫﺆ ( ﻻ ه‬.،‫ ﺣﻴﻄﺔ ا‬hita, ‫ﺣﻴﺎﻃﺔ‬
h ü te n , w a h re n , ^ w a c h e n , in s e i­
‫ ﺗﺤﻮط‬tahawmt Vorsorge, Vorsicht; pl.
Vorsichtsmaßnahmen

(‫ب( د‬
n e r O b h u t h ab en (* ,
fü r); um geben
M a u e r feauen (‫م‬
j - n , e tw .); s o rg e n
j - n , e tw .) I I e in e
u m e tw .) , u m m a u e rn ;
‫ؤا اﺣﺘﻴﺎط‬،‫ول‬,‫ ة‬، Behutsamkeit; Vorsorge,
Vorsicht; Vorbeugung; Reserve (auch
mil.); pl. ‫ اﺣﺘﻴﺎﻃﺎت‬Vorsichtsmaßnahmen ‫ا‬

٥
. u m z in g e ln

٥‫ه‬
(‫ﺀ‬ e tw .) III zu
s u c h e n ; v e rle ite n ( j - n ) IV u m g e te n
j - n , e tw ., a u c h * , j- n , e tw .,
ü te r li s te n

‫ ب‬m it e tw .),
(‫ب‬
‫ ﻋ ﻞ ﻣ ﺒ ﻴ ﻞ ا ﻻ ﺋ ﻴ ﺎ ط‬vorsichtshalber

‫ﻗﺪ ﻫ ﺆ ا ﺣ ﺘ ﻴﺎ ر‬،‫ آ‬Vorsichts-; Vorteugungs-,

u m fa sse n
٥ (‫ ب‬e tw .,
u m z in g e ln (‫ ب‬j - n ,
auch ); u m r in g e n ,
e tw ., a u c h * , j- n ,
präventiv; Ersatz-; Reserve-; Reserve­
Vorrat, Vorrat; Reservefonds, Kapitalre­
e tw ., ‫ب‬
(‫ب‬
(g e is tig )
m it e tw .); g rü n d lic h - k e n n e n ,
v ö llig e rfa sse n , v e rs te h e n
serven (fin.); Reserw (mil.) ‫ا ﺣﺘﻴﺎﻃﻰ ا ﻟ ﺬ ب ا‬
i. ad-dahab Goldreserven; ‫اﺣﺘﻴﺎض اﻟﺰﻳ ﺖ‬

٥
e tw .) , v e rtra u t se in (‫ب‬ m it) I‫ﻃ ﺎ‬
( t'/m „ ) e tw . g rü n d lic h k e n n e n , u m fa s ­
s e n d e K e n n tn is b esitzen von e tw .; K e n n t­
‫ا ﺣﺎ ط ﺑﻪ‬ ‫ اﻟﺤﺎم‬Rohölreserven; ‫ ( اﻃﺎر ا ﺣﺘﻴﺎ ر‬٠itar)
Reservereifen; ‫( ﺣﺒﺲ ا ﺣﺘﻴﺎ ر‬habs) Schutz­
haft, Sicherungsverwahrung (jur.); ‫اﻟﺤﺪﻳﺔ‬
n is n e h m e n von e tw .;

٠
‫اﺣﺎﻃﻪ ﻃ ﺎ ب‬
ih m K e n n tn is v o n , m a c h te ih m .M itte ilu n g
v o n V h ü te n , w a h re n ( * .
er gab

j - n , e tw .) ;
‫( اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ‬hidma) Reservedienst (mil.)■,
‫ ﺗ ﺪا ﺑ ﺮ ا ﺣﺘﻴﺎﻣ ﺐ‬Vorsichtsmaßnahmen-, ‫ت‬
‫ ( اﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺔ‬q u v ä t) Reservetruppen (mil.);
‫ﯮا‬
V o rso rg e tra g e n ; sic h v o rs e h e n V I I I sic h
‫ ﻣﺎل ا ﺣﺘﻴﺎ ر‬Reservekapital, Reservefonds

(‫ل‬
v o rs e h e n , sic h h ü te n ; V o rsic h t‫ ^ ؛‬n aßnah-
m e n treffen f ü r , z u r E r r e ic h u n g v o n );
‫ ﺣﺎﻧ ﻂ‬۵‫ ة‬٠‫ ا‬.، pl. ‫ ﺣﻴﻄﺎن‬hitan, ‫ ﺣﻴﺎط‬hiyat,
‫ ﺣﻮاﻧﻂ‬hawä'it2 Wand; Mauer I ‫ ﺑ ﻜ ﻰ‬١ ‫ﺣﺎﺋ ﻂ‬
 ‫ﺣوط‬
306

‫ض‬‫ر‬
b al-mabka
‫ب‬ ‫ﺮ‬
‫ﻧ‬
)
‫ﻒﺣﺎﺋﻄﻴﺔﺣﺎ'دﻧﻰ‬
‫ ئ‬٠‫اﻟﺢ‬

‫ﺣﺎﺋﻄﻴﺔ‬
c. ‫ض‬‫ر‬
K la g e m a tte r ( i n J e r u s a le m ),

( ‫ ا ش‬s ie h e 'urd
‫ﺣﻮﺗﻒﺀ‬ h a u q a la p l. ‫ﺣﻮاﺋﻞ‬
( c h e m .); b a u c h ig e G la sfla sc h e
h a v m q ili P h io le

spk) und ‫ﺻﺤ‬

bä'iti W and- I ‫ ( ﻣﺠﻠﺔ‬ma-
( suhuf) W a n d ­
( ‫ﺣﺎف')ﺣﻮك‬
h iy a k a )
haka
w eben;
u (h a u k , ‫ﺣﻴﺎ ك‬
v e rw e b e n ,
h iy ä k ,
S lrick en
‫ﺣﻴﺎﻛﺔ‬
(٠

‫ﻞ‬ ‫ﻬ‬
‫ﻮﺑﻞﻳ‬٠‫عﺣ‬
Z eitung . .
e iw .) ; n ä h e n ' (٥ z. "B. ein K le id ; ä g .)\
bawit (dg.) k lu g ', schl'au e r s in n e n , au sfre c k e n ( * e tw ; z. B . L iste n .

muhit um gebend (‫ب‬ e tw .) ; u m ­ R ä n k e , V o rw ä n d e ) ,'s ic h a u s d e n k e n , (m il

fassend ( = a lls e itig ); v e r tr a u t, b e k a n n t (u ٥٠[ P h a n la s ie ) b ild e n , e rsc h a ffe n (‫ﺀ‬ e iw .)

٠‫ ؛ﻻ؛ﻏﻞ‬- - ( P٠- -‫ ) ﺀة‬U m k r e i s . U m fa n g , , ‫ذاؤ ﺣﻴﺎﻛ ﺔ‬٠‫ﻫﺔة‬ W e b e n , W eb erei; S tric k e n ;

^ r i p h e r i e ; B e re ic h , -B e z irk , G e b ie t; M i- ' ( ‫ )• ﺀه‬N ä h e r e i, N ä h e n ; ( ٠ ., v u lg .) K o .

Vatlanti) und ‫اﻻﻃﻠﻰ‬ ‫ا‬

lieu , U m g e b u n g ; O z e a n ; p l.
W e ltp h ä n o m e n e , U m w e lt
‫ﻣ ﺤﻴ ﻄﺎ ت‬
‫ ﻓ ﻰ‬٠‫ ﻟ ﺤﻴ ﻂ اﻻ‬١
‫ ا ﻟ ﺤ ﻴ ﻂ‬Vatlasi)
Um­

der
itu s I

‫ﺣﺎﺋ ﻚ‬
{mar.)
‫ ' ارة‬k t a l-h . S tric k n a d e l

b ä ik p l.
Ü b e rg e w a n d
‫ﺣﺎﻛ ﺔ‬
aus
h a k a W e b e r; —
e in e m la n g e n
A tla n tis c h e O z e a n ; ‫( | ﻟ ﺤ ﻴ ﻂ اﻟﻬﺎدئ‬hadi‘)
w eiß en S tü c k W o llsto ff, u m d e n K ö rp e r
d e r S tille O z e a n ; ‫{ اﻟ ﻬﻴ ﻂ اﻟﻬﺘﺪ ى‬hmdi)

(‫ﺣﺎل رل‬
u n d U ber d e n K o p f g e s c h lu n g e n
d e r I n d is c h e O z e a n

(‫اﻟﻰ( اﻟﻰ‬
und ، > ) hala u sich w a n d e ln ,

.‫ﻣﺤﺎط‬ ‫ ﻣﺤﻴ ﺾ‬muhiti

muhat ‫ض( ﺀ‬
o z e a n is c h

um geben (‫ب‬
.

von)
sic h ä n d e r n ; ü b e r g e h e n , U m schlagen
‫؛‬n e tw ., a u c h ), w e rd e n zu e tw .);

(‫ﻦ‬
‫ﻋ‬
‫ﺗ ﺤ ﻮ ط‬, mutahawwit v o rs ic h tig , v o rs o rg -
lie h , b e h u ts a m '
(‫ص‬
a b w e ic h e n , a b g e h e n v o n e tw ., z. B.
e - r V e rp flic h tu n g ), n ic h t e in h a lte n

‫ف‬
‫فﺣﻮ‬‫ ﺣﺎ‬-٥،,‫ف‬ bau/
‫ة‬
‫ﻰ‬‫ﻔ‬‫ﺣ‬
R a n d ; K a n te ; S a u m
e tw .); z u rü c k tre te n
v e rflie ß e n , v e rg e h e n
v o n ); e r s tr e i c h e n ,
( Z e it) ; — (‫ﺣﻴﻠﻮﻟﺔ‬

‫ﺣﻮا‬
‫ ﺣﺎﻓﺔ‬bdfa
hdf s ie h e ,

p l.
‫ﻞ‬‫ﻃ‬٠ hawäfin R and;
: fiailüla) v e rh in d e rn (‫ دون‬e tw .); d a z w i.
s c h e n k o m m e n , d a z w isc h e n tre te n , sich tre n ­

‫ﺣﻊﻋﻞا‬٠‫ب‬ ‫بر ضﺣﻮا‬ ‫ساﻻا‬ ‫ل‬‫ﺎ‬

‫ﺣ‬ n e n d e in s c h a lte n ( ‫ ﺑﻴ ﻦ‬z w is c h e n ) I ‫ض‬
K a n te ; E in fa s s u n g ; ' S a u m ; s i e h e auch
A . (u n te r .

^‫ﺑﻮ‬١‫ﻋﻞﺣﺎﻓﺔ‬
‫ﺣﺎﻓﺔ اﻟﺤﺮاب‬
‫و‬ ‫س‬ )I

{hdfati l:harab)
in ih m . d a rin ;

am R an d e
{'ahd)
‫ﻓﻼن‬
vom v e r t r a g z u rü c k tre te n ;
j- m e tw . u n z u g ä n g lic h ,
u n m ö g lic h m a c h e n ; j- m d e n W eg zu e tw .

‫ف‬‫ﺎ‬
‫ﻐ‬‫ﺛ‬
‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫ﺎ‬
‫ﺣ‬ ٠
d e s R u in s ; a m R an d e des
v e rs p e rre n ; j - n h in d e r n a n e tw ., j- m e tw .
A b g ru n d - ‫؟‬

٠ v e rw e h re n ; .; ; ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ (

‫ﺀ اﻟﻰام(ﻟ‬
‫ )ﺣﻮق‬.‫ ) ﺣﺎق‬bdqa u {hauq) u m g e b e n , u m ­ / <?) sich d e s M itleid s e rw e h re n I I hawwala

(‫ﻋﻞ‬
s c h lie ß e n ,
I j - n , e t w .) ‫ﻰ‬
u m fa s s e n (‫ ب‬j - n , e tw .) II =
.
v e rw a n d e ln ,- u m w a n d e ln (
e tw . in e tw .) , m a c h e n (
‫ ﺀ‬od. ‫ﺀ‬
‫ ﺀ‬o d . ‫ ﺀ ﺀ‬e tw .

‫ش‬
(‫ﺣﻮﺋﻠﺔ‬
'‫ ﺣﻮﻗﻞ‬bauqala
‫ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻟﻮة اﻻ ﺑﺎ‬ (٠ ‫ض اﻟﻰ‬ hauqala) d ie F o rm e l

a u s s p r e c h e n (s ie h e
zu e tw .) ; v e rp fla n z e n
2 »‫ ؛‬- B. e - n G e fa n g e n e n ,
O r t) ; u m le g e n
e tw .); v erleg en
a n e -n a n d e re n
G le is e , K a t e l . aus
‫ل‬.‫)ﺣﺎ‬
ih r e r R ic 'h tu n g in e -e a n d e re );, u m ste lle n
 307

(‫ ﺀ‬Gleise durch e-e Weiche); rangieren,

auf ein anderes Gleis Schieten (‫ ء‬Zug,
(‫اﻟﻰ( ض اﻟﻰ‬
e n .w ic k e ln - von -
e n .fe r n e n . d a v o n g e h e n ; u m z ie h e n
z u ) ; sic h
in

Eisenbahnwagen); übertragen (٠ etw. an

e-e andere Stelle); umrechnen (‫ ﺀ‬e tw . ((‫ﻰ‬
‫ﻰ‬
‫ااﻟﻟ‬
e ie W o h n u n g ); v e rp fla n z t w e rd e n ; U b e r­
fu h r t w e rd e n , g e b ra c h t w e rd e n a n e -n

z, B. in e-e andere W ahrung); umschalten

(‫ ﺀ‬Strom; ،/.); umformen (‫ ﺀ‬Strom; ،/.); (‫اﻟﻰ‬
a n d e re n O r t ) ‫ ؛‬v e rle g t w e rd e n
( magr.) sic h b e g e b e n
n a c h );
n a c h ) ; U te r-

überweisen, zusenden (‫ ﺀ‬etw., z. B. Geld

durch die Post, ‫ اﻟﻰ‬j-m ); weiterreichen (٠ (‫اﻟﻰ‬
w iesen w erd en (G e ld ) ; ü b e rtra g e n w e rd e n ;
ü b e rg e h e n z u e tw .) ; sic h a b k e h r e n ,

‫ اﻟﻰ‬etw. j-m ); nachsenden (‫ اﻟﻰ‬Ä etw. j-m

od. an e-e Adresse); indossieren (٠ e-n
(‫ض‬ (
sic h
‫ص‬abw enden;
a b w eich en , a b g e h e n
abkom m en
‫اﻻرد ق‬
(‫ض‬ v o n );
vom W e g );

Wechsel); hinlenken, hinwenden; richten

( ‫ ﻧﻈﺮة‬nazratan e-n Blick, ‫ اﻟﻰ‬auf); ablen­ ‫اﺀهاؤ ﺗﺤﻮدﻛﻞ‬
e n ts a g e n
g e h e n I ‫ﺣﻴﻠﺔ‬
e -r s . ) ; s c h la u , listig v o r ­
[kulla 7 „ ) je g lic h e

ken, entfernen, abspenstig machen (٥ od.

‫ص‬ ‫ ﺀ‬j-n od. etw. von); abwenden ( ‫ﺑ ﺤ ﺮ ه‬ (‫ل‬
L ist a n w e n d e n ; -
d e n ; a u f M ittel u n d
tahayyala
W ege
L ist a n w e n ­
s in n e n

‫ ﻋﻦ‬basarahu seinen Blick۵ on); ausschal­

ten, ausdrehen (* den Strom; el.) ‫ا‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫إ‬
(‫ﺀل( ﻋﻞ‬
zw eck s, u m etw . z u e rr e ic h e n )
sic h b e m ü h e n u m ); -
VI tahämla
tahayala und

‫ ( اﻟﺪﻓﺔ‬daffa) das Steuer wenden, den Kurs

ändern III hämla versuchen (٠ etw., ‫اف‬
VIII
(‫ﻋﻞ‬
K n iffe, L iste n a n w e n d e n
j - n ) ; te t r ü g e n , ''- '" '- h e n , U t e r l t e n
gegen

etw. zu tun), den Versuch machen, sich ‫ا‬

bemühen (‫ ان‬etw. zu tun); mit List ‫إ‬
erstreten- ( ، etw.)-;- durch' A.usflüchte täu-
(‫ﻋﻞ‬ m ühen (‫ض‬
j - n ) ; m it M itte ln , K u n s tg riffe n sic h b e ­

etw .)';. sich, (m it

u m e tw .) o d . e rr e ic h e n .
e ig e n e » M itte ln , m it
e ig e n e r K raft.), b e m ü h e n - IX ‫ اﺣﻮل‬ihwalla
sehen, Ausflüchte machen' IV' verwandeln,
umwandeln; umsetzen, uterfuhren ( ‫ ااا‬٠
‫ ؟‬tw. in); übertragen; überweisen, zuwei­
(‫اﻟﻰ اﻟﻰ‬ sc h ie le n X sic h w a n d e ln , s ic h v e rw a n d e ln
in e tw .); v e rw a n d e lt w e rd e n ( a u c h von

sen ( ٠ , ٠ j-n, etw., ‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ﻋﻞ‬j-m);

Utergeten, weitergeben, weiterleiten (٠
(‫ﺀل( اﻟﻰ‬
B ro t u n d
C h ris ti,
W e in ,
chr.)\
in L ^ ib
U te rg e h e n
N e u e m o d . a n d e re m ); u n m ö g lic h se in
und
zu
B lut
e tw .

od. ‫ ﺀ‬j-n od. etw., ‫ ﻋﻞ‬an); verweisen (٠

fü r j - n ) ‫ ؛‬u n d e n k b a r , a b s u r d sein
‫ ﻋﻞ‬od. ‫ اﻟﻰ‬j-n auf etw., auf e-e Stelle,
auf e-e Autorität); zedieren, abtreten (» ‫ ﺣﺎل‬häl m . u n d f ., p l. ‫' اﺣﻮال‬a h ä l

‫‘{ اﻟﻤﻌﺎش‬uhila, ma'äs) und ‫اﻟﻰاﻟﺘﻘﺎﻋﺪ‬

e-e Schuld, ‫ ﻋﻞ‬an j-n; ju r.) | ( ‫ا ﺣ ﻴ ﻞ >ا)اﻟﻰ‬

( taqä'uä) er wurde in den Ruhestand

‫ا ﺣﻴﻞ‬
Z u s ta n d ; B e fin d e n , L a g e , S ta n d ; H a ltu n g ,
E in s te llu n g (e - s M e n s c h e n ); U m s ta n d ;
Fall; G eg en w art (G g s . Z u k u n f t) ; Z u s ta n d ‫؛‬

versetzt, pensioniert; ‫ا ﺣﻴ ﻒ اﻟ ﻜﺒﺒﺎﻟ ﺔ اﻟﻰ‬ au sd ru ck ( gramm. ) ‫ ؛‬p l. ‫ اﺣﻮ'ل‬V e rh a lt­

‫ اﻟﺮوﻧﺘﻮ‬der Wechsel ging zu Protest (‫«'ار‬.) n isse ; F a lle ; - hala (P r ä p .) w ä h re n d

V tahawwla sich verändern, sich wandeln; ( t e m p .) ; g le ic h b e i, so fo rt t e i ; g e ra d e b e i.

umgewandelt werden, verwandelt w rden im Falle (d e s E in tritts e -s E r e i g n i s ) ; l

(‫ اﻟﻰ‬in, zu), werden (‫ اﻟﻰ‬zu), sich ver­

wandeln ( ‫ ض — اﻟ ﻰ‬o d .‫ ض‬aus — in), sich
halan
lie h ; je tz t, g e g e n w ä rtig I ‫فاﻟﺤﺎل‬
( A d v .) s o fo rt, s o ^ e i c h . u n v e : ,ü g -
u n d JL "
 ‫ﺣﻮل‬ 308

auf der Stelle, sofort; ‫( ض ﻛ ﻞ ﺣﺎل‬ku lli

im T odesfall: ‫ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ in d iesem F all;
bahn und ‫’ ( ﻋﻞ اى ﺣﺎل‬a y y ih .) auf jeden
)
‫ ل ا"ﻻﻻ ت‬٠‫ ( ﻓﻰ اﻓﻎ‬,afdali l-h.) im besten
Fall; d u ‫( >؛‬jh ! (ya b q a ) es bleibt unver­
‫ ﻟﺤﺎﻟﺔ ان‬h-hälaü )٥„ fü r
F all, b e ste n fa lls;
ändert, so wie es ist; ‫ ل‬1‫ن اﻻﺣﻮ‬٠ ‫ﻓﻰ د‬ d e n F a ll, d a ß ; -
inirgendeinemFall, irgendwie, eventuell: ‫ﻟﺔ ﻓﻰ‬١‫اﻟﺢ‬ w ie es d e r F all ist b ei; ‫ ا ﺟﺘﺎ ﺀﻳ ﺔ‬l
(mit vorhergehender Neg.) keinesfolls,’
( i g t i m a ,i y a ) F a m ilie n s ta n d ; ‫اﻟﺤﺎﻻت |ﻟﺠﻮﻳﺔ‬
unter keinen Umständen; ‫ ل‬1‫ ﺀ ل ح‬٠ ‫ﻣﺤﺎل‬٠
(g a m iy a ) d ie W e tte rv e rh ä ltn is s e ; l
‫ ا ى ح؛ل‬b i-'a yyi ٨ . (mit vorhergehende;
M \ h . a l- h a ta r A la rm z u s ta n d ; ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ |ﻟﺮاﻫﺘﺔ‬
Neg.) durchaus nicht, keinesfalls, in d e r S ta tu s q u o ; ‫ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ‬h. ü t-ta w ä n •
keiner Weise; 0‫ ﺟﻞﺀﺀﺋﻌﻜﻔﻠﻚ اﻟﺤﺎل ﻓﻰ‬steht es,
A u s n a h m e z u s ta n d ; ‫ﺳ ﺪا د‬ ‫ ﺣﺎﻟﺔ‬B e re it­
verhält es sich bei, dasselbe ist der Fall S c h a ftsz u sta n d (b e s . m il.) \ ‫ ل‬.[ ‫ ا‬- ‫ﺀاﻟﺔ |ا‬٠ ‫ق‬
bei; ‫ ﻛ ﺎ ص ا ^ ل ف‬wie dasder Fall ist bei:
(ju r)\ ‫ﻟﺔ |ﻟﺪذﻳﺔ‬٠‫اﻟﺢ‬

‫ﻒئ)ك‬
‫ﻛﻴ‬
( ta la b b its ) in fla g ra n ti
‫ ﻟ ﺤﺎﻟﻜﺬﻟ ﻚ‬1‫ و‬unter diesenUmständen, dadC
( m a d a n iy a ) d e r Z iv ils ta n d ; ‫ ة |ﻟﺤﺎﻟﺔ‬٠‫د ا‬
Dinge so liegen; wie geht es
d ir d s a t a l- h . F a llstu d ie ( p s y c h .); ‫ﻟﺤﺎﻟﺔ‬, ‫ رﺀ‬٠
dir? ‫ شﺀ ﺑﻤﺄﻟﻪ‬eine Sache für sich, eine
;۵٠al-h■ m iß lich e L a g e ; ( g r a m m : . ) ‫اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬
tesondere, selbständigeSache; ‫ض اﻟﻰ >ال‬
b' ü T -r a f u n d ‫ ﻟﻐﺎﺀل‬1 ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ N o m in a tiv , ‫ﺣﺎ)ة‬
‫ ف‬. (b ä h sa b ilih i) er ging seiner W ege;
‫ف‬ ‫ا‬ b■ a n -n a sb A k k u s a tiv , ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﻮل‬
‫ ( ا ﻻ ر ا ل ا ﻻ ة‬g a m iy a ) die W etterver­ ‫ب‬ d a s s ., O b je k ts a k k u s a tiv , ‫ _ﻃﻠﺔ اﻻﺿﺎﻓﺔ‬h l
hältnisse; ‫( اﻻﺣﻮال اﻧﺎ ﺧﻴ ﺔ‬manähiya) die
a l- 'i d ä f a u n d ‫ ( ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﻔﺎ ف اﻟﻴﻪ‬m u d a f )
klimatischen Bedingungen; ‫ﻣ ﺤ ﺄ ﻛ ﻢ |ﻻﺣﻮال‬
G e n itiv , o ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﻌﻄﻰ ﻟﻪ‬ ( m u ' tä ) D a tiv
‫ف‬ ‫( ا‬iahsiya ) Gerichte für Pers'onen-
standrangelegenheiten‫ئ• ن ا ﻻ ﻣﺎ ل اﻟ ﺜ ﺨ ﻬ ﻴ ﺔ ؛‬- ‫ﻻ‬ bau je tz ig , g e g e n w ä rtig ; b e ste h e n d ;

Personenstandsgesetz; Personalstatut: m o m e n ta n , A u g e n b lic k s -; ‫ﺣﺄب‬ h a liy a n

‫ﻟﺤﺎل‬٠‫ ﺻﺎ ب‬Nomen, auf das sich ein Zu-’ z u r Z e it, g e g e n w ä rtig ; ‫اﻟﺤﺎﻟﻰ‬ d e r la u fe n d e

S tan d sau sd ru ck bezieht (gramm.)■, ‫ر ض ﺣﺎل‬ M onat I ‫ ( ﺻﻮرة ﺣﺎﻟﻴﺔ‬s u r a ) M o m e n ta u fn a h ­

( p h o t .); ‫ ﻓﻰ اﻟﺮاح ض اﻟﺤﺎﻟﻰ‬a m 4 . dieses
'ard b Gesuch, Eingabe, Petition, Sitt-
■
me

S ch rift; ‫ان اﻟﺤﺎل‬٠‫ل‬, ‫ ن ﺣﺎﻟﻪ‬٧ siehe ‫ ن‬٧ M o n a ts

‫ ﺣﺎﻟﻤﺎ‬hälam ä (Konj.) sobald als ‫ ب‬١‫ ح‬baliya G e g e n w ä rtig k e it, A k tu a litä t

l bdla pl. -ä t Zustand; Lage, Situa- ‫ﻻ‬ baut p l . ‫' ا ر ا ل‬ahwal J a h r ; M a c h t I

‘ion; Stand (der Dinge); (möglicher, ein­ ‫ اﻻ ﺑﺎش‬٠‫ﻻ وﻻ ةو‬ ‫ ﻫﺎ ﻻ‬haula iua-lä q u v m ta
getretener) Fall; Kasus, Fall (gramm.)■, ‘illa bi-llah es g ib t k e in e M a c h t 'n o c h
halata (Präp.) während I ‫ ئ)ة |ن‬halata S tä rk e a u ß e r bei G o tt; ‫ﻻ ﺣﻮل ﻟﻪ وﻻ ﺣﻴﻠﺔ‬
anna (Konj.) während (G egensatz); (vm-lä hilata) e r ist v ö llig o h n m ä c h tig ,
‫ ة ﺀذه‬5
Dinge so liege'n; ‫ﺣﺎﻟﺔﺣﺎﻟﺔ‬
‫ واﻟﺤﺎ‬unler diesen Umständen, dadi'e
‫( ﻟﻰ‬mit Gen.) im
e r k a n n n ic h ts u n te r n e h m e n

‫ ر ل‬hawal S c h ie le n , S c h ie iä u g ig k e it .
Fallevon, z. B. ‫ﺣﺮب‬

seiner Abwesenheit,
‫ﺣﺎﻟﺔاﻟﻮﻓﺎةﺣﺎﻟﺔ‬
‫ ؤ( ﻓﻰ‬. ‫ د‬١‫ )ﺀ‬im
Kriegsfall, ‫ﺑﻪ‬1‫( ﻓﻰ ﺀي‬giyäbihi) imFalle
‫) ﻳ ﺪ( ﻓﻰ‬
‫ﻻ‬
‫ ﺣﻮل‬biwal
‫ت‬
O rts w e c h se l; V e rä n d e ru n g I
‫ ﻳﺒﺘﻐﻮن‬-‫( ﻻ‬yabtagUna) sie w o llen
es n ic h t a n d e rs h a b e n
 309 ‫ل‬

‫ﺣﻮل‬ haula ( P r ä p .) u m — h e ru m , u m ;
e tw a , u n g e fä h r (b e i Z a h la n g a b e n ) ; u m ‫ﺣﺆول‬ hal schielend, schieläugig
hu'ül Wandel, Veränderung; Ver­
(b e s . in
U ber, b e tre ffs )
‫)ﺣﻮﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ ا‬
Z e itu n g s ü b e rs c h rif te n e tw a
‫ﺣﻮﻟﻪ‬ min haulihi
u m ih n h e r u m , rin g s u m ih n ; ‫ض‬
(=
= hinderung (‫ دون‬e-r s .)
‫ ﺣ ﻮا ل‬h iä l Hindernis; Scheidewand

‫ ( ﺣﻮﻟﻴﻬﻤﺎ‬haulaihima) u m sie b e id e h e r u m , ‫ ﺣ ﻴ ﺎ ل‬hiyala (Präp.) angesichts, gegen­

rin g s u m sie ( d u . ) ; a u s d e r U m g e b u n g Uber, wr

b e id e r ‫ ﺣﻮاﻟﺔ‬hawala p l. -‫ ة‬، Z e ssio n (jur.); A n­

‫ ﺣﻮﻟﻰ‬hauli Jahres-, Je auf ein Jahr W eisung, Ü b e rw e is u n g ; W e c h se l; S c h e c k ,

beschränkt, periodisch; einjährig, annuell; I ‫ ﻣﺎﻟ ﺔ اﻟﺮﻳﺪ‬,- ‫ﻣﺎﻟ ﺔ‬

Z a h lu n g sa n w e isu n g

ephemer; ein Jahr alt (Tier); junges TiCr; ‫ رﻳﺪﻳﺔ‬R » ta n w e is u n g ; ‫ ﺣﻮاﻟﺔ ﺳﻔﺮ‬h. safar

‫ة‬
Lamm, Hammel R e ise s c h e c k , T ra v e lle rs c h e c k

‫ ﺣﻮب‬h ä iy a p l . - ، Ja h rb u c h (w issen sch . ‫ ﺣﻮاﻟﻰ‬haivalai (Präp.) um - heruiii,

fr ib lik a tio n ) ; p l. ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ A n n a le n (e -r etwa, ungefähr, zirka (bei Zahlangaten)
U n iv e rs itä t, G e se llsc h a ft u s w .) ‫ ﺣﻴﻠﻮﻟﺔ‬hailula Trennung, Hindernis;
‫ ﺣﻴﻞ‬hall S tä rk e , K r a f t I ‫ﺣﻴﻠﻪ‬
( s te h e n d ) , a u fg e ric h te t;
(quurmta) v ö llig
‫ﺣﻴﻞ‬
k ra ftlo s u n d
‫وﻻ‬
‫ ﻋﻞ‬a u fre c h t
‫ﻻ ﻗﻮة ﻟﻪ‬
g e lä h m t
‫؟‬
Unterbrechung; Verhinderung (‫ دون‬e-r s .)
- ‫ ﻣ ﺤﻮ ض‬m ihk[
Steller
1. ■iya (‫ﻵن‬.: Weichen­

‫ ﺣﻴﻠﺔ‬hila p l. ‫ ﺣﻴ ﻞ‬hiyal, ‫' ا ﺣﺎﻳﻞ‬nhäyü'i ‫ ﻻ ﻣﺤﺎل‬lä mahdla = ‫( ﻻ “ﻣﺤﺎﻟﺔ‬s. u.)

L is t, T r ic k ; K n iff; M itte l z u r E r r e ic h u n g
‫ ﻣﺤﺎﻟﺔ‬mahäla Rolle (am Ziehbrunnen)-.
e -s Z w e c k e s; B e h e lf, A u sw e g ; R e c h ts k n iff
Ausflucht, Ausweg, Entkommen I ‫ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‬
(z u m Z w eck des in fraudem legis agere) I
‫ ﺳﻪ‬lä mahälata minhu es ist unvermeidlich;

‫ﻻ ﻓﻰ‬
‫ ﻣﺎ اﻟﺤﻴﻠﺔ‬w as tu n ? w as k a n n m a n d a m ach e n ?
‫ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻰ‬ (hilata) ich h a b e k e in e
M ö g lic h k e it, m ir fe h lt je a e s M itte l z u ; ‫ئ‬
es besteht kein Zweifel daran; (auch nur
‫ ) ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‬ganz gewiß, unbedingt, sicherlich
‫ ﺗﺤﻮﻳﻞ‬٤‫ﺳﴼﻟﻠﻤﻪ‬،-‫ ﻟﻢ‬Verwandlung; Umwand­

‫ﻟﻢ اﻻ‬
‫ ( ﺑﻴﺪى ﺣﻴﻠﺔ‬bi-yadi) ic h k a n n n ic h ts a u s ­
r ic h te n ;
‘illä
‫ ﻳﺠﺪ ﺣﻴﻠﺔ‬lam yagid hilatan
e r k o n n te n ic h ts a n d e re s tu n a ls , es
lung (‫ اﻟﻰ‬in, zu etw.); Veränderung; Ver­
arbeitung (e-s Rohstoffes, Materials zu e-r
b lie b ih m n ic h ts ü b rig als; ‫اﻟﺤﻴﻠﺔ‬ ‫اﻋﻨﻪ‬ Ware usw.); Verpflanzung; Uberführung,
{‘a'yathu) e r w u ß te sic h n ic h t z u h e lfe n ,
Verlegung (j-s'od. e-r s . an e-n anderen
e r w a r am E n d e se in e r W e is h e it; ‫ﺣﻴﻞ‬ Ort); Uterleitung, Zuleitung, Transport;
‫ﺑﺎ' ب‬ (sinamäHya) T ric k a u fn a h m e n , Umstellung, Verschiebung; Übertragung;
F ilm tric k s
Umrechnung; Umformung (des elektr.
Stromes); Transfer (٨ „.); Überweisung
‫ ﺣﻴﻞ‬hiyali listig , sc h la u
(e-s Geldbetrages);.(Geld-)Wechsel, Um­

‫ل‬٠‫اح‬
‫‘ اﺣﻴﻞ‬ahyal2, ( E l.)
"ahiual2, f .
listig e r

‫ ﺣﻮﻻﺀ‬haula ٠٥ ‫ﺣﻮل‬
, p l.
tausch, Konvertierung (von Währunc-n;
kfm■)', Indossament, Giro (‫ﻟﺰ؛ ر‬.) I ‫اﻟﺪن‬ ‫و‬ ■l
 ‫ل‬ 310

‫؛‬. ad-dain Schuldentransfer ( fin .); LJ

‫ ﺗ ﺤﺎﻳ ﻞ‬tahäyul u n d ‫ ا ﺣ ﺘ ﻴﺎ ل‬ihtiyal A nvven-
‫ دة‬٠‫ﺀ اﻟﻊ‬- a l-'u m lü W ährungstransfer; W äh­
rungsumtausch; ‫ ﺧ ﻂ ﺗﺤﻮﻳﻞ‬halt t. Pipeline,
Rohrleitung (für den Ö ltransport); ‫ى ﺑ ﻞ‬
‫ل‬-‫ﺗﺤﺎ‬
dung v o n L ist; A rg lis t, T ü c k e , B etru g

tahayuli u n d ‫ ا ﺣﺘﻴﺎﻟ ﻰ‬ihtiyäli betrU -

g e r is c h , z . B. ‫ا ﻓ ﻼ س ا ﺣﺘﻴﺎﻟ ﻰ‬ (,iflas) betrU -
‫ وﺑ ﻞ‬٠‫ ف‬transferierbar; konwrtierbar (W äh­
g e r is c h e r B a n k ro tt
rung)
‫ ا ﺳﺘ ﺤﺎﻟﺔ‬istihäla W a n d e l, W ech sel, U b e r ­
‫ ﺗﺤﻮ ﻳ ﻞ‬،٥۵«,‫"؛‬/‫ '؛‬verarbeitend (Industrien)
gang: W a n d lu n g , T ra n s s u b s ta n tia tio n
‫ﻟﺔ‬-‫ ﺗﺤﻮ‬tahwila pl. -ät, ‫ ﺗﺤﺎوﻳﻞ‬tahäwil2
Weiche (EJsenbahn); Abzweigung; Neben­
strecke, Netengleis (Eisenbah.n); N eben­
kanal (Bewässerung; Äg.)
> ‫ﻟﻞ‬٠‫ﺣﺎ‬
H e m m n is
‫رأ‬
( ehr .); U n m ö g lic h k e it, U n d e n k b a rk e it

(‫دون‬
p‫ ؛‬. ‫ﺣ ﻮاﺋ ﻞ‬
e -r s .,
h a H l 2 H in d e rn is ,
‫و‬ - ‫ﺑﻴﻦ‬ siehe ‫ﺣﺎ ل‬

‫ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬muhämla pl. -ät Versuch; BemU-

hung; Anwendung von Mitteln, A us­
‫ﺣﻮل‬ ‫رﻫﺪﺀؤ‬
I ) ; S p e r r e ; S c h ir m w a n d , S c h irm ; — (p l.

m a tt, b la ß
) v e r ä n d e r lic h , w e c h se lre ic h ;

wegen I ‫ ( ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎ;ه‬hayatihi) ein

‫ ل‬٠‫ ز أ ة ^ ﺣﺎ‬2‫ا‬ auch ‫ﺣﺎﻳ ﻞ‬ Häyil, H a il
Mordanschlag gegen ihn
( S ta d t u n d O ase im N e d s c h d )

‫رﺀ‬.)‫ذ‬
‫‘ اﺣﺎﻟﺔ‬ihäla Umwandlung (‫ اﻟﻰ‬zu, in
‫ﻣﺤﻮل‬ m u h a m il p l. -ät S c h a lth e b e l
' etw.); Überführung (an e-e a n d e^ S telle,
in e-n anderen Zustand); Versetzung;
Überweisung, Zuweisung; 'Weitergabe,
(
k n o p f;

—
U m f o r m e r , T ra n s f o r m a to r (

( p ‫؛‬- -
‫اﺀ‬
U m s c h a ltu n g , U m sc h a ltta ste ; S c h a lt­

‫ﻷه‬ ) W e ic h e n s te lle r; In d o s sa n t,
. );

Weiterleitung (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ﻋ ﻞ‬an e-e zuständige G ir a n t (fin .)

Stelle); Verweisung (‫ ﻋ ﻞ‬auf); U bertra­
‫ ﻣﺤﻮﻟﺔ‬m u h a m ila p l. -‫ ﺀة‬W eic h e ( E is e n ­
gung; Transfer (fin.)\ Zession (1. R.)-t
bahn)
Absurdität ! ‫ ﺑﺎﻻﺣﺎﻟﺔ ﻋﻞ‬unter Verweis auf,
mit Bezugnahme auf; ‫اﻻﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ى‬٠‫ ىذ‬Vorfüh­ ‫ ﻣ ﺤ ﻮ ل ﻋﻠﻴﻪ‬muhawwal 'alaihi u n te r N a c h ­
rungsrichter; ‫(■ اﺣﺎﻟﺔ اﻟﻰ ) ﻋ ﻞ ( اﻟﻤﻌﺎش‬ma'äs) n a h m e (P a k e t); ii ‫ﻣ ﺤ ﻮ ل‬ nachgenom m en

und ‫ ( اﺣﺎﻟﺔ اﻟﻰ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ‬t ¥ ' u d ) Versetzung (- B e tra g )'

in den Ruhestand, Pensionierung

‫ ﺗﺤﻮل‬tahavm l pl. -ät Ä nderung, Ver­

änderung, Wandel; Wechsel, Umschlag,
‫رةؤا ﻧﻞ‬
‫ﺣﻴﻞ‬٠‫ م‬muhil A n w e is e n d e r,
" «
Z e d e n t (f. R .)

u n d e n k b a r , u n m ö g lic h , a b ­
s u r d , u n e r r e ic h b a r
Umschwung, Wende; Übergang; Abwen­
‫ﺣﻮل‬٠‫س‬mutahawwil v e rä n d e r lic h , w e c h - .
dung, Abkehr (‫ ﻋﻦ‬von.); verzieht (‫ص‬
s e ln d ; se in e G e sta lt, ä n d e r n d , m e ta m o rp h
auf) I 1‫ ﻟﺘ ﺤ ﻮ ل‬i U nuqtat at-t. W endepunkt;
(z . B. geol.) ! ‫ا ﻻ ﻋ ﻴ ﺎ د اﻟﻤﺘﺤﻮﻟﺔ‬ a'.yäd ) die
‫ ( ﺗﺤﻮﻻت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬igtimä'iya ) soziale W and­
b e w e g lic h e n F este [ehr.)
lungen
‫ ﻣ ﺤ ﺂ ل‬muhtal a rg lis tig , tü c k is c h , betrU-
‫ اﺀﺀﻵدﻫﺆﻫﺜﻢ ﺗﺤﻴﻞ‬Anwendung von List od.
g e ris c h ; B e trü g e r , S c h w in d le r ; G a u n e r,
Tricks
S c h u r.k e ; Z e s s io n a r, A n w e is u n g s e m p fä n -
 311 ‫ص‬

g e r (I. R.) I ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺤﺂل‬ S c h u ld n e r d e r ‫ﺣ ﻮﻳ ﺔ‬ hawiya Rundung, Windung; pl.

a b g e tre te n e n

‫تﻞ‬
‫ﻼﺘﺤﻴ‬
(٠
‫ﻧﺒﺳ‬
'■ R )
mustahil
F o rd eru n g , A n g e w ie s e n e r

u n m ö g lic h , ab su rd ;
‫ة ﺣﻮاﻳﺔ‬،‫ﺀة‬
‫ﺣ ﻮاﻳﺎ‬ hawäyä Eingeweide
hawaya pl. -
unter Lasten, die auf Kopf od. Rücken
( ' .) rundes Polster

(‫ف ﺣﺎم)ﺣﻮم‬ ‫ﺣﻮﻣﺎ‬

p l. u n m ö g lic h e D in g e getragen werden

hama w (haum, haioamän) ‫ﺣﺎ و‬ häwin pl. ‫ﺣﺎ وة‬ huiüäh Schlangenbe­
k re is e n , s c h w e te n ( in der L u ft, v om schwörer: Taschenspieler, Zauberkünstler

(
‫ل‬
‫ﺖاﻟﺜﻴﻬﺔﺻﺪه‬‫ﻮ‬‫ﺣ‬
‫ﺣﺎﻣ‬ ‫ﻞ‬
‫ﻋ‬
sc h w ä rm e n ‫ا‬
V ogel, auch v o m F lu g z e u g ) ; s c h w e b e n ,
und
( subha,
um - h e ru m )
diddahii) der
‫ﻣ ﺤﺘ ﻮ ى‬
(e-s Buches, e-s feh älters)|
die geheimsten Gedanken, die Herzens­
‫س‬
‫اﻟﺘﻐﻮ‬
muhtamn pl. muhtawayät Inhalt
‫ﻣ ﺤﺘ ﻮﻳﺎ ت‬

V e rd a c h t ric h te te sic h g e g e n ih n I I in d e r geheimnisse

L u ft k re ise n ; s c h w e b e n ; k r e is e n , h e r u m ­
g e h e n (im K o p f o d . S in n , G e d a n k e n u n d
( ‫)ى‬ ‫ﺣﻲ‬ hayiya, ‫ى‬
I hayya ‫ ﻳﺤﻴﺎ‬yahya

‫ﺣﻮﻣﺔ‬ (
um suchen‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬
V o rste llu n g s b ild e r);

hauma
h e ru m s tö te rn , h e r- .
z . B . in e - m B u c h )

p l. -ät K a m p fg e tiim m e l,
( ‫ﺣﻴﺎ ة‬ hayah) leben: ( /- hayya erleben,
durchleben (‫ ه‬e-e Zeit).| ‫ ﻟ ﻴ ﻌ ﻰ اﻟ ﻤﻠ ﻚ‬li-yahya
l-malik es lebe der König! - ‫ ﺣ ﻰ‬hayiya
‫ﻳﺤﻴﺎ‬ yahya ( ‫ﺣ ﻴﺎ ﺀ‬ haya‘) sich schämen ( ‫ﻣ ﻦ‬

‫ﻻ‬
h e i l s t e s G e tü m m e l; H a u p tte il,

‫ﺐ ﻫﺐﺣﻮام ﺣﻮام‬
m a sse: ( ، „ .) S ta d tv ie rte l
H a u p t­
wegen, e-r s .) II ‫( ﺣ ﻴ ﺎ‬auch ‫ﺣ ﻰ‬
am I t e n erhalten, lange leben lassen (٥
) hayya

‫ق ﺣﻮاﺣﻣﻮﺔاﻣﺔ‬
haimam
(F a h rz e u g ) I ‫ﻛ‬
‫ا‬
‫ﺮ‬‫ﻣ‬
L uftk issen b cw t
a u f L u f tp o ls te r g le ite n d
( markab) p l. ٥
j-n): letendig erhalten, wachhalten (‫ه‬
etw.); zu j-m ( ) sagen: ‫ ﺣ ﻴ ﺎ ك ا د‬Gott
erhalte dich am I^ben! tegrüßen (٥ J-n,

hamoama p l. - ، L u f tk is s e n f a h r ­
A etw.): ausstatten ( ‫ ﺀ ب‬٠ ٥ j-n od. etw.
mit) IV ‫‘ ا ﺣ ﻴ ﺎ‬ahyd I^ b en verleihen ( , ٥
'‫ﺣﺎﻧﻰ‬,‫ﺣﺎﻧﺔ‬,‫ت‬‫ﺣﺎﻧﺮ‬.‫ﺖ‬
‫ﺣﺎﻧﻮق ﺣﻮاﻧﻴ‬
zeug".
A j-m , e-r s .), ins I^b en rufen (a etw.);
pl und sie h e ' neu beleben, w iederteleten (a etw.);

‫ﺣﻮ_ن‬ ‫ﺣﻴﻰ‬
B u c h s ta te n fo lg e lebendig erhalten, wachhalten (a etw.);
abhalten, w an stalten (a z. B. Theater­
2 huwaiyin■ sie h e u n te r
Vorstellung, Feierlichkeit u. ä.); feiern (a

(sj;'haw ä i z u s a m m e n fa s s e n , v e re in e n ( a etw., auch ein Fest) ‫( ا ﺣ ﻴ ﺎ ﺣ ﻔﻠ ﺔ ا‬haflatan)

e t w .) ; u m fa sse n , e n th a lte n , in s ic h s c h lie ­ e-e Vorstellung geten: öffentlich auf treten
ß en . (a e tw .); .m sc h lie ß e n ( a e t w .; (Künstler); ‫ ( ا ﺣ ﻴ ﺎ اﻟﻨﻜﺮى‬dikra) das Gedacht-
H a n d ); te s itz e n ( a e tw .) V s ic h z u s a m ­ nis (an e-n Toten), den .Erinnerungstag
m e n r o lle n , s ic h rin g e ln V I I I u m fa s s e n , begehen; ‫ ( ا ﺣﻴﺎ ا ﻟ ﻬ ﺮ ة‬sahrata) am Abend

( A o d . ‫>؛‬ e tw .) ; te s itz e n (a od. ‫ﻋﻞ‬

e n th a lte n , in sic h s c h lie ß e n , e in t e g r e i f e n

e t w .) ;
auftreten (K ünstler); ‫ ( ا ﺣﻴﺎ ا ﻟ ﻠ ﻴ ﻞ‬laila) die
Nacht wachend verbringen, ‫اﺣﻴﺎ ا ﻟ ﻴ ﻞ ﺻ ﻼ ة‬
s ic h allein te m ä c h tig e n ( a e - r s . ) , s e l t e r

m e ister n ( a e in P ro b le m ) ‫ﻟﻴﺎ ل‬ ‫ث‬

‫ﻧﺪ ﺛﻼ‬
( salatan) die Nacht mit Beten verbringen;
‫اﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ا ﺣﻴ ﺖ‬ qad ‘ahyat ii-jirqaty
[ / 312

.٤‫ه‬/‫ ﻫﺈة‬layalin die &hauspieltruppe gab

drei Abendvorstellungen X ‫ ا ﺳ ﺘ ﺐ‬istahya
‫ ﺣﻴﺎف‬hayati Lebens-; biologisch I
‫ ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬lebensprobleme; ‫ اوﺿﺎع ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ‬Lebens­
‫ﺷﺎﻛﻞ‬
am l^ b e n lassen (٥ j-n); ‫ ا ﺗ ﺐ‬istahya, Verhältnisse, l^benssilualion
‫ ا ﺗ ﻰ‬istaha sich schämen (‫ ض‬wegen, e-r
‫ﺣﻴ ﻮ ى‬ hayawi lebensvoll; vital; lebens­
s ., vor j-m ); in Verlegenheit sein, in Ver­ wichtig; bio-, Bio-; biotisch; biologisch I
legenheit geraten (‫ ض‬vor j-m ), verlegen
‫واد ﺿﺎدة‬. (maioädd mudadda),
‫ﻟﻠ ﺤﻴ ﻮﻳﺎ ت‬

‫ى‬
werden (‫ ض‬wegen); schüchtern sein

hayy pl. ‫ا بﺀ‬ ‘ahyä‘ l e b d i g ,

lebend, am f^b en ; rege, aktiv, ungebro­
‫ ﺿﺎدات اﻟﺤﻴﻮﻳﺎت‬mudaddat al-h . und
‫ ( ﺷﺎدا ت ﺣ ﺪ ﻳ ﺔ‬mudaddat) Antibiotika

chen; scharf (Munition); t^bewesen,

' ‫ﺣﻴ ﻮﻳ ﺔ‬ hayawiya Vitalität, l ^ b s k r a f t ;
Organismus; Stamm, Stammesgemein­
Dynamik; (entscheidende) Wichtigkeit
Schaft; Wohnblock; Stadtviertel, Stadtteil ‫ا‬
‫ ﺣﻴﻮان‬hayatmn pl. - ‫ ة‬٤ Tier; Wesen,
‫ﻋﻠ ﻢ ا ﻻ ﺣ ﻴﺎ ﺀ‬ 'ihn al-’ahyä‘ Biologie; ‫ ﺗﺠﺎرى‬i f
( tigdri) Geschäftsviertel; ‫ى ﺟ ﺎ س‬
Universitätsviertel; ‫ى اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
(gämi'i)
h. al-'alam
getiere; ‫ﺟﺮ‬
Lebewesen I ‫ ( ﺣﻴﻮاﻧﺎ ت ﺛﺪﻳﻴﺔ‬tadyiya) Säu­

‫ﺣﻞ‬
‫ ﺣﻴﻮان‬h. garr Zugtier; ‫ﺣﻴ ﻮاﻧﺎ ت‬

Baum der Gattung Hauswurz (Semper-

vivum artoreum L.i bot.)
h. haml und ‫ﻧﻘﻞ‬
‫ ( ﻣﺠﺮة‬mugtarra) Wiederkäuer; ‫ﺣﻴﻮان‬
‫ ﺣﻴﻮان‬h. naql Tragtier;
‫ ( ﺣﻴﻮان ﻃ ﻐ ﻴ ﻞ‬tufaili) Parasit, & hm arotzer;
‫ى‬ hayya■. .‫س ﻋﻞ اﻟ ﻌ ﻼ‬ hayya 'alä s- ' ‫ﻋﻠﻢ اﻟﺤﻴﻮان‬, ‫' ﻋﻠﻢ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ilm al-h. Zoologie
salah auf zum Gebet! kommt zum Gebet!
‫ﺣﻴ ﻮاﻧ ﻰ‬ hayawani Tier-; tierisch, anim a­
(islam. G e ^ tsru f)
lisch; zrologisch
‫ ﺣﻴﺔ‬hayya pl. -ät Schlange, Viper
‫ ﺣﻴﻮاﻧﻴﺔ‬hayawäniya tierisches Wesen;
‫ا ﺣﻴﺎﻟ ﻰ‬ '‫ آ ' ﻗ ﺪ ؤ ه‬biologisch; (pl. -٥„) Bio­ ^ tia litä t
loge I ‫( ﻛ ﻴ ﻤ ﻴ ﺎ ﺀ ا ﺣ ﻴ ﺎ ﺑ ﺔ‬kimiya‘) Biochemie
‫ن‬٠‫ ﺟﻮ‬huwayyin pl. -٥٤ winziges Tier.,
‫ﺣﻲ‬ ‫ رؤ!روﻫﺆ‬schamvoll, schüchtern, scheu, Tierchen
b c h e id e n
‫‘ اﺣﻲ‬ahyä (El.) lebendiger; vitaler
‫ ﺣﻲ‬huyaiy pl. - ‫ﺀة‬ Mikrolebewesen
‫ ﺗﺤﻴﺔ‬tahiya pl. - ‫ة‬،‫ ﺗﺤﺎﻳﺎ ا‬٤‫دة!ﻟﻤﻪ‬,‫ ة‬BegrU-
‫ﺣﻴﺎﺀ‬ haya‘ Scham; Schüchternheit; ßung; Gruß; Hrchruf (auf j-n, = Wunsch,
Scheu I ‫ ﻗ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﺤﻴﺎﺀ‬-scliamlos; unverschämt;
‫ذﻵ ا ب ﺀ‬
Verschämtheit
qillat al-h. Schamlosigkeit; Un­ ‫ﻟﺬﻛﺮاه اﻟﺴﻜﺮﻳﺔ‬
daß Gott ihn lang leben lasse) I

b e ig u n g ;
١‫ا'ﺗﺤﻲ‬
(' askariya) militärische Ehren-
‫ ﺗﺤﻴﺔ‬tahiyatan li-dikrähu
‫ﺣﻴﺎ ة‬ hayah pl. ‫ﺣ ﻴ ﻮا ت‬ hayawat Leben; um sein Gedächtnis wchzuhalten. zur Erin­
Belebtheit I ‫ اﻟ ﺮﻳ ﻒ‬.‫ ﺣ ﻴ ﺎ ة‬h. ar-rif Landleben; nerung an ihn
‫ ة‬٠‫'( اﻟ ﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎ‬dmma) öffentliches L e b ; '‫ﻟ ﺤﻴﺎة‬ ‫‘ اﺣﻴﺎﺀ‬ihya‘ Belebung; W iedert«lebung,
‫ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬der Alltag; ‫ اﻟﻌﺎﺗﻴﺔ‬.‫ اﻟ ﺤﻴﺎة‬Familienle- Neutelebung; Erhaltung, Wachhaltung;
b en ; ‫ ﺳ ﻮ ى ا ب ؛‬mustawä l-h. L e b s s ta n -
dard; ‫ ' ﻋﻠ ﻢ اﻟ ﺤﻴﺎة‬ilm al-h. Biologie (e-r Feier) I ‫اﻟﻨﻜﺮى‬
Veranstaltung, Durchführung, Abhaltung
‫" ا بﺀ‬I. ad-dikra
 313 ‫ﺣﻴﺪ‬

1 ‫ابﺀﻟﺬى‬
G e d ä c h tn isfe ie r ( f ü r e -n V e rs to rb e n e n );
/ ‘ihyä‘an)
z u r E rin n e r u n g a n ;
( m it fo lg . G e n .)
‫' اﺣﻴﺎﺀ اﻟﻤﻮات‬f. al-mawdt
daß, so daß

‫ﺣﻴﺜ ﻤﺎ‬ haitumd wo auch immer, überall

wo; wohin auch immer I ‫ب اﺗﻐﻖ‬

‫ﻋﻞ ﺀ‬
K u ltiv ie r u n g von u n b e b a u te m L a n d

Scheu I
‫ ا ﺗ ﺐ‬istihya‘ S c h a m ; S c h ü c h te r n h e it;
‫ا ﺳ ﺘ ﺤ ﻴﺎ ﺀ‬ v e rs c h ä m t ( A d v .)
( ittafaqa ) irgendwo, wo es sich gerade tra:'
(od. ،riffl)

‫ د ب‬haitiya pl. ■dt Standpunkt; Befind,

‫ ﻣ ﺤﻴﺎ‬muhayyan G e s ic h t, A n tlitz lichkeit; Position; G esichtspunkt, Be­

(.٥٠٤
‫ ا ﻟ ﺖ ا ﻟ ﺘ ﺤ ﻴ ﺔ‬jzs-sitt al-mustahiya S in n ­ trachtungsweise; Hinsicht, RUcltsicht; ge.
sellschaftl. Rangstellung, W ürde; pl. ( =

‫ﺣﻴﺎق‬
p fla n z e (M im ra a p u d ic a ;
‫اﻟ ﺤ ﻜ ﻢ‬ ‫ ﺣﻴﺌﻴﺎت‬h. al-hukm) Urteilsgründe.
sie h e u n te r ‫ﺣﻰ‬

‫ب‬ ' haitu (K o n j.) w o ; w o b e i; w o h in ; w o

Urteilsbegründung (jur.) I ‫ذوو اﻟﺤﻴﺜﻴﺎت‬
4 (‫ )اﺑ ﺮ ز ة‬awü l-h. o d . ‫اﺻﺤﺎب اﻟﺤﻴﺜﻴﺔ‬, ‫اﺻﺤﺎب‬

d o c h ; in so fe rn als I

,anna)
٠
a u c h ; d a ( k a u s .) ; w ä h re n d (G g s.)> w o -
‫ ( ﺣ ﻴ ﺚ ان‬inna, a u c h
d a d o c h , d a , w eil, in A n b e tr a c h t
‫ اﻟﺤﻴﻴﺎت‬Leute von (hervorragender) ge-
sellschaltlicher Stellung, Leute von Rang
und Ansehen; ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ‬ ‫( ض اﻟﺤﻴﺜﻴﺔ‬hayawdni-

‫اﻟﻰئ‬ ‫ﺣﻴﻖ‬
d e s s e n , daß ; in d e m ;

sei; a u f je d e n Fall;
d a h in , w o;
‫ ﺣ ﻴ ﺚ ﻛﺎ ن‬w o e s a u c h
i haitu w o h in ;
‫ﺣﺠﺚ‬-‫ س‬min haitu w o h e r, v o n
‫؛‬
ya ) vom zoologischen Standpunkt

h iti hethitisch; (pl. -‫ )„ﻵ‬Hethiter

w o; w o ; w ä h re n d ; (m it folg. N o m in .) w as ( ٠‫) ب‬ jL hada ‫( ﺀ‬haid , ‫ ﺣﻴﻮد‬huyüd, ‫ﺣﻴﺪان‬

w egen; ‫ض‬
. . . b e trifft, h in s ic h tlic h , im H in b lic k a u f ,
‫ ﻟ ﺚ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬٠‫ح‬ min h. t-taqdfatu
hayaddn, ‫ ﻣﺤﻴﺪ‬mahid) abweichen, abge.
hen, ablassen (‫ ص‬TOn); verlasen, aulgeben

‫ض اﺑﺪأ‬
h in s ic h tlic h d e r B ild u n g , w as d ie B ild u n g
b e trifft; ‫ﺣﻴ ﺚ‬
z ip , g ru n d s ä tz lic h ; ‫ﻳ ﺪ ر ى‬
( mabda’u ) im P r i n ­

‫ﻣﻦ ﺣ ﻴ ﺚ ﻳ ﺪ ر ى وﻻ‬
(‫ ض‬etw.); abbiegen (‫ ﻋﻦ‬von der Straße‫؛‬:
abkommen (‫ ﻋﻦ‬von der Richtung, Linie.
Fahrstrecke);'‫ﺑﻪ ﻋﻦ‬ ‫ ﺣﺎد‬j-n abbringen od.
entfernen von, j-n zum Abweichen von
(yadri wa-lä yadri) o b e r es w eiß o d e r
s.
‫فﻻ‬ ‫ض‬
n ic h t, w isse n tlic h o d e r u n w is s e n tlic h ;
(m it folg. I m p f .) o h n e d a ß ;
‫ن‬٠ e-r veranlassen; neigen ( ‫اﻟﻰ‬, ‫ ﻏﻮ‬zu),
übergehen' ( ‫اﻟﻰ‬, ‫ ﻏﻮ‬in) I I abseits halten,

‫و‬٠‫ث‬
‫و‬٠ ‫ب‬

‫ان‬٠‫ضﺣﻲ‬
als so lc h e s, a n s ic h ,
i'älam)
‫ﺣﻴ ﺚ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢض‬
d ie W elt an sic h , als s o l c h e ;

{ ,anna) in s o fe rn ,als; in A n ­
teiseite stellen ( ، etw.); neutralisieren (‫ه‬
ein Land; pol.) I I I sich abseits halten ( .٠
‫ ﺀ‬von j-m , von etw.); meiden ( ‫ ه‬٠ ٠ j-n,
eiw .) VII. sich entfernen, abweichen ( ‫ﻋ ﻦ‬
b e tra c h t d e sse n , d a ß ; d a ; ‫ ﺑﺤﻴ ﺚ‬bi-haitu a u f
von)
e -m P u n k te w o, in e -m G ra d e d a ß ; in

‫ﻻ ﻻرى‬ ‫ض‬
‫ﺖ‬
‫ﻧ‬‫ﺎ‬
‫ﻛ‬
d e r W eise d a ß , d e r a r t d a ß , so d a ß ; in
d e r W eise w ie , so w ie ;

. . . . ( bard'ati,
‫اﻟﺮاﺀة ﺑﺤﻴ ﺚ‬
tard) sie w a r so n a iv ,
‫ ﺣﻴﺪ‬haid , ‫ ﺣﻴﺪان‬hayaddn Abweichung,
Abbiegung, Abwendung

‫ ﺣﻴﺪة‬haida Abweichung, Abgehen (vom

‫ان‬‫ب‬
d a ß sie n ic h t sa h . . . ;

{,anna)
‫ ﻣﺠﻴﺚ‬s o fe rn n ic h t ;
in d e r W eise d a ß , d e r a r t
W eg); Neutralität; Unparteilichkeit ‫ﻋﻞ ؛‬
‫ ﺣﻴﺪة‬abseits, beiseite -
‫ﺣﻴﺪ‬
‫ ﺳﺪ ﻻﻟ ﻢ ﺣﻴﻮد‬Abweichung; ( = ،‫ﺣﻴﻮد اﻟ ﻐ ﻮ‬
h. ad-dau‘) Diffraktion, .Beugung des
Lichtes (phys.)
‫ ﻣ ﺤﻴﺪ‬mahid Vermeidung (‫ ض‬e-r s .) I
٠‫ ( ﻻ ﻣ ﺤﻴﺪ ﺀت‬mahida) es ist unvermeidlich
. ‫ ﺗ ﺤﻴﻴﺪ‬tahyid Neutralisierung (e-s Landes;
pol.)
‫ض‬
‫ ﺣﻴﺎ د‬hiydd Neutralität {pol.) I ‫اﻟ ﺠﺎد‬
neutral; ‫اﻟﺤﻂ‬ ‫{ ﺣﻴﺎ د‬hatt) Entgleisung
‫ا‬٤‫ﺀ‬
(Eisenbahn) -
‫ ﺣﻴﺎدى‬hiyddi neutral {pol.)
‫ ﺣﻴﺎدﻳﺔ‬hiyddiya Neut.ralismus {pol.)
‫ ﻣ ﺤﺎﻳﺪة‬muhdyada Neutralität {pol.)
‫ ﺣﺎﺋﺪ‬hä‘id neutral {pol.)
‫ ﻣ ﺤﺎﻳﺪ‬muhdyid neutral (allg. und pol.);
Neutrum {gramm.), neutrisc^: ‫ م‬1. ‫اﻟﺤﺎﻳﺪون‬
die Neutralen {pol.)
‫ ﻣﺘ ﺤﺎﻳﺪ‬mutahdyid sich zueinander neutral
verhaltend; neutral {pol.)
‫ ﺣﻴﺪراﺑﺎد‬Haidardhdd٥ Haidarabad
( ٥
‫ ﺣﺎر )ﺣﻴﺮ‬hdra ( l . P . P f . hirtu) ( ‫ ﺣﻴﺮة‬haira,
‫ ﺣﻴﺮان‬hayardn) in Verwirrung geraten;
verunsichert sein: irre werden; ratlos
werden od. sein, in Verlegenheit sein;,
nicht fescheid wissen (‫ ﻓﻰ‬über, um); radtK
‫اﻣﺮه‬
schwanken ( ‫ ﺑﻴﻦ — وﺑﻴﺮا‬zwischen — und).
‫ ﺣﺎرﻓﻰ‬Vamrihi) verwirrt, bestürzt sein;
keinen Rat wissen II in Verwirrung
bringen, in’Verlegenheit versetzen (٥j-n);
irre machen; verunsichern (٥ j-n) V in
Verwirrung geraten; testürzt sein, verle­
gen sein od. werden (‫ ﻓﻰ‬über); verunsichert
sein; unsicher schwanken (‫ ﺑﻴﻦ‬zwischen),
nicht' wissen, was man tun soll; sich
314
sammeln (Tränen im Auge, Wasser, ohne
abfliefen zu können) ! ‫ ﺗﺤﻴﺮ ﻓﻰ اﻣﺮه‬Vamrihi)
verwirr‫؛‬, bestürzt, verlegen sein, keinen
Rat wissen VIII = I
‫ ﺣ ﺮ‬hair umzaunter Garten I ‫ﺣﻴﺮ اﻟﺤﻴﻮان‬
h. al-hayaiuän Gatten
‫ ﺣﻴﺮة‬haira Verwirrung, Bestürzung, Ver­
legenheit; Ratlosigkeit;،Unsicherheit, Man­
gel an Selbstsieherheit, Schwanken (zwi-
' sehen zwei Dingen) I ‫ ﻓﻰ ﺣﻴﺮة‬in Verlegen­
heit, ratlos
‫ ﺣﻴﺮان‬hairdn2, f. ‫ ﺣﻴﺮى‬haira, pl. ‫ﺣﻴﺎ ر ى‬
haydrd, huydrd verwirrt, testürzt, betrof­
fen: verlegen, ratlt»; unsicher, hilflt», wirr
(z. B. Worte, Lächeln)
‫ ﻣﺤﺎرة‬mahdra Testlabyrinth (für T ier­
versuche: psych.)■, siehe auch unter. ‫ﺣﻮر‬
‫ ﻳﻴ ﺮ‬iahayyur ^erw irrung, Bestürzung;
Verlegenheit, Ratlroigkeit: Unsicherheit
‫ﺣﺎ ر‬ hä'ir testürzt; verlegen, ratlt»;
verstört, in Verwirrung, Unklarheit ( ‫ﻓﻰ‬
über); irre geworden, umherirrend ‫ﺣﺎ را‬
‫ ﻓﻰ اﻣﺮه‬Vamrihi) verwirrt, verlegen, ratlos
‫ ﻣﺤﻴﺮ‬muhayyar verlegen, ratlra, verun­
sichert
‫ ﻣﺘﺤﻴﺮ‬mutahayyir und ‫ ﻣﺤﺘﺎر‬muhtdr =
‫ﺣﺎر‬
‫ ﺣ ﺰ‬siehe ‫ﺣﻮز‬
‫ ﺣ ﺰ ﺑﻮن‬siehe ‫ﺣﺰ ب‬
‫ ) ﺣﺎ ص ) ﺣﻴ ﺺ‬hasa i ( hais, ‫ ﺣ ﻴ ﻌ ﺔ‬haisa, ‫ﻣ ﺤﻴ ﺺ‬
mahis) entfliehen (‫ ﻋﻦ‬vor), den Rücken
kehren (‫ ﻋﻦ‬e-r s .), sich abwenden(^^
von) VII dass.
‫ ﺣﻴ ﺺ‬hais, ‫ ﻫ ﺰا ﻫ ﺆ ﺣﻴ ﻌ ﺔ‬Flucht, Entwei-
 315 ‫ص‬

chen I ‫ وﺑﻊ ﻓﻰ ﺣﻴ ﺺ ﺑﻴﺺ‬waqa'a f i haisa e . r ' s . e i w . , z . B . e - n & h a d e f t ) ; treffen

baisa in eine schwierige, fatale Lage l a s s e n , t e f a l l e n la s s e n (٠ ‫ب‬ j - n e t w .)
geraten, in eine Zwickmühle geraten .. ‫ﺣﻴﻖ‬ haiq F o lg e , W ir k u n g ( e - r b ö sen
‫ ﺣﻴﺎﺻﺔ‬siehe ‫ﺣﻮ ص‬ T at., d ie auf den U rheber z u r ü c k fä llt)

‫ ﻣﺤﻴﺺ‬mahis Flucht, Entweichen; Z'u- ‫ﺣﻴ ﻚ‬ II w eben ' . .

-

lieh; ‫ﻟﻬﻢ ﻣﺤﻴﻌﻰض اﻧﻰ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬.

fluchts۶rt I ‫ ﻣﺎﻋﺘﻪ ﻣﺤﻴﺺ‬esist unvermeid-
‫ ﻟﻢ‬ihnerifbljeb
kein anderer Weg offen als zu '
‫ﺣﻴﺎﻛﺔ‬ s ie h e ..‫ﺣﻮك‬

‫ ﺟ ﺒ ﺪ‬h a ik = ‫ ﺣﺎﺗﻒ‬: s ie h e . ‫ﺣﻮف‬

‫؛‬

( ‫ ا ﻏ ﺖ ) ﺣﻴ ﺾ‬hadat I (.h a id , ‫ ﻣﺤﻴ ﺺ‬m a h id , ‫ﺣﻴﻞ ا‬ h a il S tä r k e , K r a ft; s i e h e - a u c h un ter

‫ ﻣﺤﺎ ض‬m ahad) und V menstruieren, .die
monatliche Regel haben - ‫ﺣﻴ ﺪ‬ hayyil ( lib .) w e ic h u n d d e h n b a r w ie
‫ ﺣﻴ ﺾ‬haid (n. vic. ‫ ) ﺣ ﻴ ﻔ ﺔ‬und ‫ض‬ ‫ﺣﻴﺎ‬ T e ig , m ü rb e

hiyad M enstruation, monatliche Regel

‫ﺾ‬
‫اﻧ‬
ierend
h ä 'id (f.), auch
,
‫ﺣﺎﺋﻔﺔ‬
, m
-
enstru­
2 ( ‫ ) ﺣﻴ ﻞ‬V u n d V I ,

und
‫اﻳ ﻞ‬.
,‫اﺣﺎﻳﻴﻞ‬, ‫اﺣﻴﻞ‬
u s w . s ie h e
¥
‫ة‬1‫ﺣﻲ‬ hila p l. ‫ﺣﻴﻞ‬
‫ﺣﻴﺎل ال‬,‫ﺣﻴﻠﻮﻟﺔ‬, ‫ﺣﺎﻧﻞ‬
u n te r ‫‘ اﺣﻴﻞ وﺣﻮل‬uhaüä
hiyal,

‫ﺣﻴﻄﺔ‬, ‫ﺣﻴﺎﻃﺔ‬, ‫ﺣﻴﻄﺎ ن‬, ‫ﺣﻴﺎط‬ siehe . ‫ث ﺣﻮط‬

s ie h e ‫و‬1‫ح‬

‫ ا ف ) ﺣﻴ ﻒ( ل‬hafa ‫( ل‬h a i f )
ungerecht han­
dein (‫ ﻋﻞ‬gegenj-n), Unrecht, Böses zu­
‫ﺣﺎن ) ﺣﻴﻦ(ا‬
‫اناﻟﻮن‬
hana 1 h e r a n k ‫ ؟‬m m e n , k o m m e n
( Z e i t ) ; z u f ä llig g e s c h e h e n I d ie

fügen (‫ ﻋﻞ‬j-m); einschränken, schmälern

(‫ >؛‬etw.) V beeinträchtigen, schädigen,
schmälern, vergewaltigen (٥ od. ‫ ض‬etw.)
‫ناان‬
zu;
‫ﻟﻬﻢانﻳﻔﻬﻤﻮا‬
( r i c h t i g e ) Z e it ist d a ; e s ist an d er Z-.it;

‫ﻟﻪ‬ fü r ih n ist d ie Z e it g e k o m m e n ,

‫ا ﺣﺎن‬٠‫ا‬ ( ' a -m ä , '٥^

‫ ﺣﻴﻒ‬half Unrecht, Ungerechtigkeit;

Schade, Schädigung I ‫ ﺣﻴ ﻒ ﻋﻠﻴﻪ‬schade
‫اﻟﺘﻔﺎﺗﻪ‬
y a fh a m ii) h a b e n s ie im m e r n o c h n ich t
^ g r iffe n ? ‫ ى‬٠ ‫ﺣﺎﻧ ﻰ‬ [m itin i Itifäla)
ic h w a n d te ra‫؛‬c h z u f ä llig u m , ich b lic k te ,
darum! wie 'Schade! ‫( ﻻ ﺣ ﻴ ﻒ ﺑﻪ‬haifa) . w a n d t e m ic h u n w illk ü r lic h h in (‫اﻟﻰ‬ zu)
.es ist nicht fehl am Platz, es..paßt gut I I e - e Z e it f e s t s e t z e n (٥ fü r j - n ) IV v e r ­

‫ ﺣﻴﻔﺎﺀ‬Haifa Haifa (Hafenstadt in ,Israel) n ic h te n (٥ j-n ) V a b p a ssen (* e -n

Z e it p u n k t , e - e G e l e g e n h e it ) I ‫ﺗﺤﻴﻦ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬
(‫ ا ق ) ﺣﻴ ﻖ‬haqa ،' umgeten. rings umstellen ( fu r s a ta ) a u f e - e g ü n s t ig e G e le g e n h e it
(‫ ب‬j-n); treffen (‫ ب‬j-n, Strafe), befallen,
w a r te n X ‫اﻣﺘﺨﻴﻦ‬ istahyana d ie r e c h te Z eit
packen, ergreifen (‫ ب‬j-n), zustoßen (‫ب‬ a b w a r te n
j-m, e-r s.); eindringen (‫ ﻓﻰ‬indenKörper;
Schwert); Eindruck machen, Einfluß ha­ ‫ﺣﻴﻦ‬ h a in Tod, V e r n ic h tu n g

‫ب‬
ben (‫ ﻓﻰ‬auf) IV umgeben (‫ ب‬j۴n٠ etw.,
٠ etw. mit), rings umstellen (‫ ب‬j-n,
etw.); zufügen, zustoßenlassen( ٠ ‫ ب‬j-m.
‫ﺣﻴﻦ‬
^ it;
h in p l. ‫اﺣﻴﺎن‬
g ü n s tig e

( P r ä p .) z u r Z e it
'ahyan,
Z e it ,

von,
‫اﺣﺎﻳﻴﻦ‬
G e le g e n h e it ;
'ahayin 2

b e i ( z e i t l .) ; ( K o
:na
١
 ‫ﺣﺲ‬ 316

‫ب‬
١
z u r Z e it d a , als; s o b a ld ; w e n n (te m p .)

‫اﺑﺬ‬ ‫ه‬
‫ؤ‬‫د‬
‫ى‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫ب‬
hinan e -e Z e itla n g : e in s t, e in stm a ls;
: ۴ ‫اﻟﻰ‬١‫ﺑﻲ ﺣ ﻲ وﺣﻲ‬, ‫ﺣ ﻲ‬
‫ﻵﺧﺮ‬ (li-'ä h a ra ) und
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﻴﻨﺎ‬, ‫ض ﺣﻴﻦ‬
‫ا واﺧﺮ‬.٦‫ ( ﺑﻴﻦ ح‬m -

‫ب‬ -
'
‫ﻓﻰ‬
„ „ zeitw e ise , m a n c h m a l
b a ld - b a ld ; ‫اﻻﺣﺎﻳﻴﻦ‬ z u & i te n ,
٠a h ara ) v o n Z e it z u Z e it, m a n c h m a l, d a n n

٠٥ ‫ﻒ‬ ‫ﺐ ضﻻﺑ‬
u n d w a n n , a b u n d zu
,m a n c h m a l; ( ‫ ﺑﻌﺾ اﻻﺣﻴﺎن ) ا ﻻ ﺑ ﻴ ﻦ‬jf i b a 'd i

‫ﻓﻰاﻏﻠ اﻟﻰﺣﻴﻦ آراﻻﺣﻴﺎﻧﻰ‬

/ - und 1 ha'da l-‘a. m a n c h m a l, ‫ﺣﻨﺌ ﻦ‬ h in a ‘idin z u d e r Z e it , d a z u m a l,

b is w e ile n , z u w e ile n , zu Z e ite n ; d a m a ls

‘aglabi l - ’a. m eisten teils,, in d e n . ‫ ﺟ ﺬ ا ك‬hinadäka z u d e r Z e it , d a z u m a l,

٠
‫ﻎ‬
m e is te n
‫ﻴ‬
‫ﺣ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻓ‬ F a lle n ;

‫ﻟﺤﻴﻦﻓﻰاﻟﺠﻦ‬١‫ﻒ ذااﻟﺤﻴﻦﻣﻦذﻟﻚ‬
e in s tw e ile n ;
e -e ^ itfa n g ;
se in e rz e it; r e c h t o t i g ;
d a m a ls

‫ﻲﻟﺠاﻦ‬
‫ف ﻋﻞﺣا‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻟ‬
١
( magr.) so fo rt;

‫ آرﻓﻰﺣﻴﻦا‬٠’‫ه‬۶‫هﺀ‬
. e b e n Je tz t ‫؛‬ von da a n :
d a 1-kina
>, ‫ا‬٠‫ب‬ hinam a ( K o n J .) z u r ^ i t d a , a ls;
so b a ld ; w e n n ( t e m p .) ; w ä h r e n d ’

‫ن‬ b is d ah 'in ;

‫ﻋﻞﻋﻞ ﻓﻰ‬
(a d v e r s a tiv ),
A،"n ‘ „
z u r s e lb e n Z e it d a ; w ä h re n d
‫ﺣﻴﻦ‬ und ‫ﺣﻴﻦ‬
und

(m it
‫ﺣﺎنﺀ‬, ‫ﺣﺎ ر ت ا ﻃ ﻸ‬
sta b e n fo lg e
und ‫ﺣﺎر ق‬ s ie h e B u c h ­

a b h ä n g ig e m G e n .-S a tz ) d a s s ., z . B- ‫ﻳﺤﺎ‬٠I I ‫ ﺣﻴﺎ‬, IV ‫اﺣﻴﺎ‬, X ,‫اﺳﺘﺤﻴﺎ‬, ‫ ﺣﻴ ﻮ ى‬, ‫ﺣﻴﻮﻳﺔ‬

‫زﺀﻣﻮف‬٠ ‫ﺣﻴﻦ ص‬. 'alä
‫رﺣﻲ‬ h in i hum y a z '- u ä n a
w ä h r e n d sie h in g e g e n b e h a u p te n ;
‫ﺣﻴﻮان‬, ‫ﺣﻴﺎﺀ‬, ‫اﺣﻴﺎﺀ‬, ‫اﺳﺘﺤﻴﺎﺀ‬, ‫ﻣﺤﻴﺎ‬, ‫ ﺣﻴﺎة‬s ie h e
u n ter [ f-

‫ح‬

‫ﺧﺎﺀ‬ hä' f . N a m e d e s B u c h sta b e n s ‫خ‬ M o n a r c h , K a is e r

‫ﺧﺎ ر ن‬
‫زﻫﺮةاﻟﺤﺎﺗﻮنل‬
hätün
v o r n e h m e F rau
p l. ‫ ﺧﻮارى‬hawatin2 D ie ,

za h ra t ä - h .
‫ ﺣﺎﻛﻰ‬hdki

‫ ﺧﺆول‬٠ ‫ﺣﺆوﻻ‬
e r d fa r b e n ,

s ie h e u n te r
k h a k ifa r b e n ; K h a k i

‫ﺧﻮل‬

‫ﺣﺎﺧﺎم ﺧﺎﺧﺎم‬
k le in e b la u e B lu m e i n d e r S te p p e

‫ﺧﺎم‬ häm ( u n v e r ä n d .) roh, u n b e a r b e it e t ,

hähäm ( = ) R a b b in e r

‫ﺧﺎرﺑﻰ ﺧﺎرﻫﻴﻦ‬
Z in k
harasin und harafini {äg.)
u n v er a r b e ite t; u n g e g e r b t; R o h - ; L e in e n ;

K a lik o ; (p l. -‫ ة‬،) R o h s to ff;

‫ ﺧﺎﻣﺎت‬R o h m a t e r i­
r o h , u n g e s c h liffe n ; p l.
u n er fa h r e n ,

‫ذاﺧﺎزوقﺧﻮازﻳﻖ‬٠
‫ ﺧﺎزوق‬häzüq p l.

S ta n g e ; g e m e in e r S tr e ic h I
hawäziq2 P fa h l,

d as
a lie n I ‫ ﺟﺮد ﺧﺎم‬R o h le d e r ; ‫ ﺧﻴﻮط ﺧﺎم‬R o h ­
fa se rn ; ‫( زﻳﺖ ﺧﺎم‬zait) R o h O l; ‫ﻣ ﻜ ﺮ ﺧﺎم‬

( sukkar) R o h z u c k e r ; ‫ ( ﻣﺎدة ﺧﺎم‬madda) p l.

ist e in P ech !

‫ﺧﻮاﺗﻲ‬
‫ ﺣﺎﻗﺎف‬häqän p l. hawaqin2 O b e r h e r r ,
‫ ( ﻣﻮاد ﺧﺎم‬mazuadd) R o h s t o f f , R o h m a t e r ia l

‫ﺧﺎزا‬ hän p l. -‫ ة‬، H e r b e r g e , K a r a w a n s e r e i;

 317 ‫ﺧﺒﺮ‬

‫ﺲ‬ ‫ف‬
‫اﻟﺤﺎﺧﺎ‬
‫فﻳﻮﻧ‬
G a s th o f I ‫اﻟﺤﻠﻴﻞ‬ ( halili) B a sa rv ie rte l in ٠٥۵٥!٠٥,
‫ ﺧﺒﺎﺀ‬hibd‘ p l . ‫اﺧﺒﺌﺔ‬ ‫‘ اﺧﺒﻴﺔ‬ahbiya

2
K a iro ;

‫ة ﺧﺎﻧﺔ‬
G a z a s tre ife n )

hdna
K h a n T u n is ( S ta d t im

p l. - ، S p a lte , K o lu m n e ( z . B.
‫ﺧﺎﺑﺌﺔ‬۵‫ب‬
hawäbi‘2,
٥٥‫ﺧ!ﻮا‬
Z e lt; H ü l s e

٠٥,‫ﺧﻮاﺑﺄ ﺧﺎﺑﻴﺔ‬
(G e tr e id e )

hawdbin
hdbiya p l.

großer T o n k ru g ,

in d e r Z e itu n g ); v ie re c k ig e s F e ld (b e i a ls F a ß d i e n e n d

B re ttsp ie le n , z. B. a u f d e m -- ;
‫ ت‬٠‫ ﻣﺨﺒﺂ‬muhabba'dt v e r b o r g e n e , g e h e im e
K ä s tc h e n ; F a c h (e -s S c h ra n k e s); P la tz
D in g e ; G e h e im n iss e -
( a u f e -r R a n g liste , T a b e lle ), T a b e lle n p la tz

d e rte r u s w .; arithm.) I ‫ﺧﺒﺂ ﺧﺎﻧﺔ‬

( S p o r t); Stelle ( d e r E in e r , Z e h n e r , H u n ­
‫اﻟﺘ ﻤﻐ ﻊ‬
‘‫ ﻣﺨﺘ ﻰ‬muhtabi‘

(‫اﻟﻰ‬
v e r s te c k t , v e r b o r g e n

‫ﺧﺒﺂ‬ ‫ﺧﺒﺎﺛﺔ‬
( ) IV d e m ü t i g s e in vo r G o t t )

‫ﺧﺆون‬
K ü h lfa c h (im E is s c h ra n k )
habuta w (۵!!‫ه‬.،‫ا‬ habdta) s c h le c h t
3 sie h e u n te r '‫ﺧﻮن‬ s e in ; b ö s a r t ig s e in V I s ic h b o s h a ( t , b ö s ­

‫ ﺧب‬habba u Vb٥ bb١ ‫ ﺧﺑب‬Habab, ‫ ﺧﺑﺑب‬Kabrb١

(‫ﻧﻰ‬ ‫ﺧﺒﺂ‬
d e n P a ß g a n g g e h e n ; tr a b e n ( P f e r d ) ; t r o t ­
w illig g e b ä r d e n ; s i c h g e n ie r e n

bubt S c h l e c h t ig k e i t ; B ö s a r tig k e it

te n , .sc h le n d e rn ; e in s in k e n
— “ (۵٥٥٥) w ogen,
V u n d VIII d e n
‫ﺧﺒﺂ‬
im S a n d ) ;
sta rk b e w e g t sein (S e e )

‫ثﺧﺒﻴﺂ‬
P a ß g a n g g e h e n ; tr a b e n
( z . b . e - r K r a n k h e i t ) ; B o s h e it

۵٥٥٥‫؛‬
‫ﺧﺒﺂ‬
A b f a ll , S c h la c k e

‫ى‬(P fe rd )

۵ ٥٥٥ B e trü g e r; — ۵٠٥٥, ۵‫ ﻫﻪ'ﺀ‬W o g e n

‫اﺧﺒﺎ‬ .،‫ ' ة‬2‫ا‬
habit p l.

٠‫ ه‬۵‫ةه‬،‫ا‬ ‫ﺧﺒﺜﺔ‬ hubut, ‫ ﺧﺒﺜﺎﺀ‬huba-

۵‫ﻫﻬﻪ‬.،‫ ه‬s c h le c h t ,
b ö s e ; b o s h a f t , b ö s w i ll i g ; s c h ä d lic h ; b ö s ­
(d e s M e e re s), s ta rk e r W e lle n g a n g
a r tig ( K r a n k h e i t ) ; w id e r w ä r t ig , w id e r lic h
٥^ ۵‫ ﺧﺒ ﺐ‬٥ P a ß g a n g ;

‫ﺧﺒﺎ‬ ٠٥۵ ٥
٠ ‫ﺂ‬
‫ﺒ‬‫ﺧ‬‫ا‬
T ra b (G eru ch )

۵‫ه'ﻫﻬﻪ‬-.‫ه‬
ً
e tw .)
abdecken,
v e rb e rg e n ; ( i n s ic h ) b e r g e n
II v e rb e rg e n ( ‫ ﺀ‬D in g e ) ; Z u d e c k e n ,
v e rd e c k e n (‫ﺀ‬ e t w .) V
(‫ﺀ‬

und
‫ﺧﺒﺎﺛﺔ‬ ،2

habdta
( E l.) s c h le c h t e r ,

S c h le c h tig k e it;
b öser

B o s h e it ;

‫ﺧﺮة ﺧﺮ‬
B ö s a r tig k e it

‫ﺐﺀ‬ ‫ﺧ‬
VIII sic h v e rb e rg e n ; v e rb o r g e n se in

۵٥٥٠, ۵‫'ﻫﺈ‬ V e rb o rg e n e s, v e rb o rg e n e
۵ ٥٥٥٢٥
e r le b e n ,
w ( hubr,

e rfa h re n ,
hibra)
erp rob t
erp rob en ;

hab en , aus

‫ﺧﺒﻴﺌﺔ‬
S ach e

۵‫ه‬،‫ ه'"ﺀ‬p l . ‫ ﺧﺒﺎ ﻳﺎ‬habdyd V e rb o rg e n e s;

v e rb o rg e n e , v e rs te c k te , g e h e im e S a c h e ;
E r fa h r u r ‫^؛‬

k e n n e n lr n e n ,

— habura
kenn en

kennen

w g r ü n d l ic h
(‫ه‬ e t w .) ;

(‫ه‬ e t w .,

k en n en
g r ü n d lic h

(‫ب‬٥ j-n );
od.
g e h e im e s L a g e r I ۵ ‫ ﺧﺒﺎﻳﺎ اﻻرض‬. l-’ard w as
d ie E rd e in sich b irg t; B o d e n sc h ä tZ e

٥۵‫!„ ﻣ ﺨ ﺒ ﺎ‬٥٥٠ p l. ‫ ﻣﺨﺎﺑﺎ‬mahäbi’2 O r t, wo

‫ه‬
‫ب‬
e t w .) I I b e n a c h r i c h t ig e n , in K e n n t n is

se tze n (٥ j - n , von od.

I I I in n a c h r i c h t li c h e n K o n ta k t tr e te n
ü b er e t w .)

(٥
m a n sic h v e rb irg t; V e rste c k ; S c h lu p f w in ­ m it j - m ) ; s i c h w end en (٥ an j-n ), s ic h

k el, U n te rs c h lu p f; K e lle r, S c h u tz r a u m , in V e r b in d u n g se tze n (٥ m it j-m , b es.

L u fts c h u tz k e lle r s c h r iftlic h ); s c h r iftlic h v e r s tä n d ig e n (٥
‫ﺣﺮ‬ 318

j-n ); s c h r e ie n

sp rech en (٥ m it
(٥ a n j - n ) ; te le p h o n is c h

j - m ) ; v e r h a n d e ln (٥ m it
‫إ‬ diger, Fachmann I
terater
‫اﻟﻐﺮأب‬ ‫ ﺧﺒ ﺮ‬Steuer-

j - m ) I V b e n a c h r ic h tig e n ( ‫ب‬ ٠ j-n ' v o n );

‫ﺧﺎ ﺑ ﻮ ر‬ häbür pl. ‫ ﺧﻮاﺑﻴﺮ‬hawäbü2 Holz­
m itte ile n (‫ب‬ .٥ j - m e t w .) ; b e r ic h te n ,

erzäh len -, m e ld e n (‫ ب‬٥ j - m e t w .) ; in fo r ­

m ie r e n , u n te r r ic h te n ( ‫ ب‬٥j - n U t e r ) V sic h

e r k u n d ig e n (٥ b e i j - m ) V I s ic h ( g e g e n ­
‫ﻣﺨﺎر ﻣﺨﻴﺮ‬
pflock: Zapfen: Keil

mahbar p l. mahabir2 Versuchs­

raum: Latoratorium; -S in n g e h a lt, Aus­

s e i t ig ) v e r s tä n d ig e n , in f o r m ie r e n ; k o r r e-
sage (z. B. e-s Kunstwerks, im Ggs. zur
Form); innere Natur, Geist und Seele (e-s
s o n d i e r e n ; in V e r h a n d lu n g e n S teh en , v e r ­

h a n d e ln

den
(‫ع‬
(•٠ e t w .) ;
m it j - m ,

testen ,

e r s u c h e n , a u f d’ie
‫ ف‬U b er) V I I I erk u n ­
p r ü fe n ( ٥j - n , ٠ e tw .);

P r o b e s te lle n (٥j - n ٠
a.l-lugät und ‫ﻣﺨﻴﺮﻟﻔﻮى‬
nung): Sinn, Bedeutung |, ‫ت‬
‫ﺎ‬
‫ﻓ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬
‫ﺨ‬‫ﻣ‬
Menschen, im Ggs. zur äußeren Erschei­

{lugawi) Sprachla­
m.

bor
٠ e t w .) ; e rp ro b t h a b e n , a u s E r fa h r u n g

kenn en ; gut kennen (٠ e t w .) X sic h ‫ ﻣﺨﺒﺎر‬w i^iarpl. ‫ ﻣﺨﺎ ﺑﻴﺮ‬mahöbir2 Reagenz­

e r k u n d ig e n

b e fr a g e n

٠‫ ﺧﺐ‬hubr
(‫ ض‬٥t e i j - m n a c h
(‫ ض‬٥ j - n ü b e r )
o d . ü b e r );

E r fa h r u n g ; K e n n t n is , W is s e n
‫ة ﻣﺨﺎرة‬
glas (chem.)

muhabara pl. - ، NachrichtenUber-

mittlung; Iiiformationst gkeit: Zuschrift;
Meldung, Mitteilung, Benachrichtigung,
٠‫ﺧﺐ‬ habar p l. 1‫ﺧﺎر‬ ‘ahbar N a c h r ic h t;
K u n d e ; M e ld u n g ; In fo r m a tio n , M itteilu n g;
‫ت‬
‫اﻟﻤﺨﺎرةﻣﺨﺎرا‬
Verständigung; Telephongespräch;
Nachrichtendienst, Geheimdienst
pl.

‫اﻟﻤﺨﺎرة‬
N e u ig k e it ; G e r ü c h t; G e s c h ic h t e (ü b e r ,
{pol■) I ‫ب‬ (in Inseraten) Zuschriften
v o n ); A n g e le g e n h e it , s .a c h e ; {gram m .)
erteten an, man wende sich an;
P rä d ik a t e - s N o m in a ls a t z e s ; p l . ‫ اﺧﺒﺎر‬A n ­

n a len I ‫اﺧﺒﺎؤ‬ ‫ ا ﻟ ﻪ ض‬sic h

‫ﻛﺎن‬
b e i j - m erk u n d igen
‫ﻣﺨﺎرةﻣﺨﺎرة‬
‫( ﺣ ﻀﻮرﻳﺎ‬huduriyan) Meldung persönlich

‫كن‬
’( in Stellenangeboten); ‫ﺗﻠﻴﻐﻮﻧﻴﺔ‬ (،،'/،'-
’ n ach j-m ; ‫ﻓﻰ ﺧﻴﺮﻛﺎن‬ od. ‫دﺧﻞ ﻓﻰ ﺧﻴﺮ‬
' foniya) Telephongespräch; ‫ﺧﺎرﺟﻴﺔ‬
1 ( habari k a n a ) d e r V e r g a n g e n h e it a n g e ­
h ö r e n , n'icht m e h r e x is t ie r e n ; sie h e a u c h

‫اﺑﻴﺾ‬ ‘abyad u n d ‫اﻣﺮد‬ ,asw ad

‫رﻳﺔ‬٠‫تاﻟﻌﻣﺎﻣﺨﺔﺎرة‬
(härigiya) Ferngespräch nach außerhalb;

‫ ص‬.); ‫را‬.‫تﻟﻤﺨﺎ‬
‫ﺑﺎرةاﻟﻤﺨﺎداا‬
(sirriya) Geheimkommunique
( ‫ﺀ‬amma) staatlicher
‫اﺧﺒﺎرى‬ ,ahbäri p l. - ٥„ Ü b e r lie fe r e r v o n
N a c h r ic h te n
‫ت‬ ‫اﻟﻤﺨﺎرا‬
Nachrichtendienst;

‫ت‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺨ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ ‫ﺔ‬‫ﺨ‬
und ‫ﻗﻠ ﻢ‬

‫ﻳ‬
qalam al-m. Büro des Nachrichten­
‫ ﺧﺮة‬hibra p l. hibarat E r fa h r u n g ( d ie j - d

gem a ch t od . e r w o r te n

K O n n en ( d u r c h E r f a h r u n g ) I
h a t); K e n n tn is ,

‫ﺗﺒﺎدل اﻟﺤﻴﺮات‬
‫اﻟﻤﻨﻜﺰﻳﺔ‬
dienstes, Geheimdienstbüro;
m ka la t al-m. al-markaziya CIA
(US-amerikanischer Geheimdienst)
tabadul al-h. E r fa h r u n g s a u s ta u s c h ‘ihbar Benachrichtigung; Mittei­
‫ا ﺧ ﺒﺎ ر‬

۵‫ ض‬٥ii"r e rfa h re n (‫ ب‬i n ) ; w o h l vertraut lung;. Bericht; indirekte Rede ( gramm.);

(‫ ب‬m i t ) , k u n d ig (‫ ب‬e - r s . ) ; ‫ اﻟﺤﺒﻴﺮ‬d er - Denunziation
K u n d ig e . W is s e n d e ( B e in a m e G o tte s ); 1. ‫ ا ﺧ ﺒﺎ ر ى‬hbari Nachrichten-, Inform a­
(p l- ٠‫ ﺧﺮا‬hubarä’2) E x p e r t e . S a c h v e r stä n - tions-
 319 ‫ﺧﺒﻂ‬

٠‫ةﻫﺆ؛' اﺧﺒﺎري‬٢،‫ ﻫﺰ‬E^nunziation, I^nunzi- ‫ﻣﺨﺘﺮ‬ ‫ة‬

muhtabar pl. - ، Yersuchsraum.
anlentum '

‫ ﺗﺨﺎر‬t a h k Verbindung, Kontakt (un­

.
‫ﻣﺨﺘﺮ ﻣﺨﺮﻟﻔﻮى‬
Latoratorium‫ ﻣﺨﺘﺒﺮ ﻓ ﻐ ﺎ» ا‬m.fadä' Raum,
latoratorium; (lugatui) und
tereinander), Informatimsaustausch, nach­
richtendienstliche Verbindung (‫ ح‬mit e-r
fremden Macht.; pol■)■, K orres^jndenz
‫ﻣﺨﺘﻴﺮﻳﻦﻣﺨﺘﻴﺮﻳﺔ ﻣﺨﺘﻴﺮى‬
‫ ﻟﻐﺔ‬w. luga Sprachlabor
m uhtäri Labor- I
Laborforschungen;
‫اﺑﺎ ث‬
‫( ﺗﺠﺎرب‬tagarib)
Laborexperimente
1‫ ﺧ ﺘ ﺎ ر‬ihtibdr pl. -‫ ة‬، Erkundung; Prüfung
(e-s &chwrhalts. auch ex۴ rimentell); Test;
(wissenschaftlicher) Versuch; Prüfttngsauf-
۵‫ﺧﺰ‬۵٥٥٥٥٥‫ آ‬٥٥٥ (‫ﺀ‬ ( ) backen B ro i) Y l I I

gabe, Erprob.ung; persönliche Erfahrung,

durch Erfahrung gewonnene Kenntnis I
‫ ﺧﺰ‬٥۵ ٥٥٥ ‫ﺧﺰ‬
dass.'

hubz pl.
' '

Broi I ‫اﻟﻌﺒﺎس‬
‫ا ﺧﺈ ز‬ ‘

b■ al- ' A I (ir.) Teiggebäck, mii gehack-

.

‫ا؛ر‬-‫ ا ﺧﺘﺎ ر دﻳﻊ ا‬i. ‫'ﻫﻲ«ﺀ‬ al-hibr Rorschach-

Test (psych.); ‫ اﺧﺘﺒﺎرا ت ﺗﺤﺮرﻳﺔ‬schriftliche
Tests; ‫ د؛ واذات‬-‫ ( اﺧﺘﺒﺎرا ت ﻋ ﻞ ا‬۵‫ ة„ةﻻﺀﻫﺮه‬،) ٥٥ ،
»۵‫ة‬‫ﺰ‬‫ﺧ‬
lem Fleisch u. a. m. gefüll،

‫ؤﺧﺒﺎز‬٠‫ة ﻫﺔﻫﻪ‬ Brotlaib ’

‫ضاﻷﺛﺮ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻟﻠﻜﺜ‬

Tierversuche: ‫ اﺧﺘﺒﺎر ذا ق‬Selbstversuch;
Selbsterprobung; ‫اﺧﺘﺒﺎر‬
pl- -ün,
hibäza Bäckereigewerbe: Kunsl des
Bäcker

‫ﺧﺘﺘﺒﺒﺎﺎرر‬
‫ﻻ‬
‫اﻻﺧا‬
‫( اﻟﻜﺤﻮﻟﻰ‬lx-1-kasf, ku h iili) Alkoholtest; ‫ﻋﻞ‬

‫زازى ﺣﻔﻮلاﻻﺧﺒﺎر‬۵‫ﺧﺈزةاةﻫﺔﻫﻬﻼ‬۵«‫ﻫﻬﺔهﺀ‬
‫ ﺳﺒﻴﻞ‬vereuchsweise; experimentell;
‫ ﺗﺤﺖ‬auf Prot«;
Backens
Malve
‫؟‬

‫؛‬Malva;. &>،.) .
S u c h sfe ld e r

‫'ا ا ﺧ ﺘ ﺒ ﺎ ر ى‬۵،‫"« ﺀا‬

‫ ﻣﺨﺰ‬٥۵‫ﻣﺨﺰة‬٥٥٥٥ ‫ﻣﺨﺎز‬
ex^rim entell; Erfah-
rungs-.; empirisch I ‫ ( ﻣ ﺮ ح ا ﺧ ﺘ ﺒﺎ ر ى‬m asrak )
٠‫ ﺧﺒﻲ‬hubbaiza Malve (Malva; (.،٥٠
mahbaz,
‫ ه‬۵‫ »ﺀﻫﻴﻬﺔ‬Bäckerei
« pl.

‫اﺧﺒﺎرﻳﺔ‬
Experimentierbühne

۵‫ ﻫﻠﻤﻬﻪ‬۵‫ﻟﻤﻬﻪ‬
:‫ؤ‬،‫ ه> ذ„ةﻫﺎ‬Empirismus (philos.)

‫ ر‬- ‫ ا‬istihbdr p l . -‫ ة‬، Erkundigung; Ein­ ‫ﺧﺒﺺ‬

‫ ه « ﻣﺨﺒﻮزات‬۵‫ ةﻫﺔه‬، Bäckereiwaren

‫( آ‬ ) mischen, durchein-
holung von Informationen; pl. ‫ا ﺗ ﺨ ﺒﺎ را ت‬ anderme^en (‫ب‬ ٠ eiw. mi،) II durchein­
Nachrichtendienst, Geheimdienst I ‫دارة‬ andermengen: durcheinanderbringen (٠
‫ا ﻻﺑﺘ ﺨﺒﺎ را ت‬ Büro des Nachrichtendien­ e،w.)
stes (pol.) ‫ ﺧﺒﻴﺺ‬۵‫ﻟﻤﺂﻫﻪ‬. ‫ ﺧﺒﻴﺼﺔ‬Gemisch, Misch­

‫ﻏﺒﺎرﻳﺔ‬،‫س‬
‫اﻋﺎلا‬
‫ ا ﺣ ﺨ ﺒﺎ ر ى‬istihbari nachrichtendienstlich I

dienstes
Tätigkeit des Geheim­
. -
masch: ‫ ﺧﺒﻴﻤﺔ‬geleeariige Süßspeise
‫ ﺧﺒﺎص‬۵‫ ﻟﻤﺔﻫﻬﻪ‬e-r, der Verwirrung stiftet‫؛‬
leichtsinniger 'Mensch
‫ ﺧ ﺮ‬٠ muhbir pl. -٥„ Berichterstatter, ۵‫ﻫﻬﻪﺀ ﺧﺒﻂ‬.،‫ ( آ ه‬٥٥.،) schlagen ( a an, auf):
R e۴ rter; Detektiv; Rjlizeispitzel; De­ stoßen (A etw.); klopfen ( A' z . B. Teppich,
nunziant ‫ اﻟﺒﺎب‬an die Tür);'stampfen (‫ اﻻرض‬den
‫ﺧﻂ‬ 320

‫ﻟﻬﻬﺆ‬
Boden; vOn Tieren); stam pfend ein.herge- V e r w ir r u n g , W a h n s in n
hen ( Mensch, ‫ ف‬auf e-m W eg ) ‫ﻳﺨﺒﻂ ﺧﺒ ﻂ ا‬
. ‫ﺧﺒ ﻞ‬ / verU ckt, w a h n sin n ig , s c h w a c h ­
٠‫ ( ﺀﺛﻮا‬habta 'aswä'a) er handelt blindhngs,
s in n ig
unbedacht, aufe Geratewohl; er schlägt
blindlingsauf sie ( ‫ ) ﻓﻴ ﻬ ﻢ‬ein V niederstoßen ‫ا ﺧﺒ ﻞ‬ ‘ahbal2 v e rr ü c k t, w a h n s in n ig ,
s c h w a c h s in n ig
(٥j-n ); sich Stofen, anstofen, anprallen
(‫ ﺀ‬an, gegen); den Boden mit den Hufen
schlagen (Pferd); tappend vorwärtsge-
hen^ sich vortasten; herurriirren ( ‫آ ر ﻓﻰ ﻣﻴﺮه‬
‫» ﻣ ﺨﺒ ﻮ ل‬ ‫ﻫﻬﺆﻫﺎ‬
‫ ا ﺧﺘﺒﺎ ل‬ihtibdl g e istig e V e rw irru n g

/ v e rrü c k t, id io tisch , g e istes­

. s a in h i beim Gehen): irrend umherstapfen;

ziellos wandern; herum tappen, herum ta­
sten; zappeln, sich sträuben; sich wälzen
‫» ﻣ ﺨﺒ ﻞ‬
F assu n g ;
‫رﻫﻬﻬﺆﻻا‬
k ra n k ; D u m m k o p f. N a rr

v e rw ir rt, b e s tü rz t, a u ß e r
v e rw o rre n , d u rc h e in a n d e rg e ­
b ra c h t
(d U : ‫ ﻓﻰ‬in seinem Blut) V I I I sich Stoßen;
herumtappen, herum irren; rum oren; zap­ ( ‫) ﺧﺒﻮ‬ ‫ ﺧﺒﺎ‬habd u ( habtv, hubüw) e rlö s c h e n
peln (F e u e r)

‫ب‬ habta pl. habatat Schlag; Klopfen;

‫ ﺧﺒﺎ ﺀ > ﺧ ﺒ ﺎ ﻳ ﺎ‬p l. ‫ ا ﺧ ﺒ ﻴ ﺔ‬, ‫ ﺧﺎ ﺑ ﻴ ﺔ‬p l . ‫ ﺧ ﻮا ب‬siehe u n te r
Lärm

‫ ﺧﺒﺎ ط‬hubdt Wahnsinn, Geistesverwir-

hibydri

‫ص‬
‫ﺧﺒﻴﺎ ر ى‬ K a v ia r
rung_

‫ ﺧ ﺒ ﻂ‬mihbat p l. ‫ ﻣ ﺨﺎﺑ ﻂ‬- m a h a b if Trommel­

S c h le g e l (٠
hatara i ( hatT)
ü b e n ( . a n ) ; b e tr ü g e n
tre u lo s h a n d e ln , V errat
J -n )

‫خب ا ط‬
der Wäsche)
&hlagstock (zum Klopfen
‫ ﺧﺘﺎو‬١
‫ ﺧ ﺮ‬hatr T r e u b r u c h , V e rra t, B e tru g

hattdr 'e r r ä t e r : T re u b rü c h ig e r,

‫ ﻧ ﻞ‬habala ‫ﻻ‬ (h a b l) verwirren, in Verwir­

rung bringen, verwickeln (‫ ء‬etw .); behin­ ‫ﺧﺎر‬
B e trü g e r

hdtvr v e rr ä te ris c h , tr e u b rü c h ig

٥ (٥
dern, hemmen, zurückhalten (٥j-n );
‫ا‬١
‫ﺧﻢ‬ h٠ t٠ l٠ ‫ ا‬u IhatL. ‫ﺧﺘ ﻼ ذ‬ hatalanj
geistig verwirren, von Sinnen ’ bringen,
U bers O h r h a u e n , tä u s c h e n j - n ) I I I tä'u-
wahnsinnig machen (٥j-n ); — habila ٥
s e h e n , b e tr ü g e n ( j - n ) ; h e u c h le ris c h v o r ­
( habal ٠‫ ﺧﺎل‬habal) in Verwirrung geraten;
geistig gestört, wahnsinnig sein od. werden
II verwirren, in Verwirrung bringen (‫ﺀ‬ ‫ﻣﺨﺎﺗﻠﺔ ﺧﺘﻞ‬
g e h e n V II I =

hatl und
I .

muhdtala B e tru g ,

etw., ٠ j-n); verwickeln, in Unordnung

bringen (٠ etw.); von Sinnen bringen, ‫ﺀةؤﻻﻣﺨﺎﺗﻞ‬
U b e r tö l p e lu n g , Ü b e rlis tu n g

‫ ﺧﺘﻢا‬٠ ‫ﺀ( ﺧﺂم‬

« ، '/ ^ t r ü g e r i s c h , v e rs c h la g e n
wahnsinnig machen (٥j-n ) V I I I verwirrt
hatatna ' ( hatm , hitdm) sie g e ln , m it
werden (Verstand)
d e m S ie g e l v e rs e h e n ; s te m p e ln e tw .) ;
‫زل‬ habl, habal V erw irrung; geistige v e rs ie g e ln ., v e r s c h lie ß e n , u n z u g ä n g li c h
 321 >

m achen (٠ e tw .; a u c h Jfi d ie H e r z e n , v o n ‫ﻣ ﺨﺘﻢ‬ muhtatam Ende, Schluß. Atechluß

b e e n d ig e n , b e e n d e n , v o llen d en
s ic h s c h lie ß e n , v e rn a rb e n ( W u n d e )
(٠
G o tt) ; b e sie g e ln , b e s c h lie fe n ; a te c h lie f e n ,
e tw .) ;
V e -n
‫ ﺧﺘﻴﻪﺀ‬hitm iya ( sy r ٠‫ ) ﺧ ﻄ ﺐ < ؛‬Eibisch
(Allhaea .fficinalis: (.،٥٠
R in g (‫ ) ب‬a n le g e n o d . tra g e n I ‫ﺗﺨﺘﻢ ﺑﺎﻟﺬ ﻫ ﺐ‬ ‫ﺧﺘ ﻞ‬ ‫ رﺗﻐﺎل‬burtuqäl h u tm a li (sy r.) große

a b s c h lie ß e n , b e e n d e n (٠
(dahab) e -n g o ld e n e n R in g tra g e n VIII
e tw .)
runde Orangenarl

. ‫ ص‬۵٥‫؛‬٥„٥ 1 (۵٥‫ )„؛‬beschneiden (٠Knaben)

‫ﺀةؤه‬ ‫ ﺧ ﺘ ﻢ‬hatm V e rsie g e lu n g ; — ( p l. ‫ا ﺧﺄ م‬

‫ „ ؛‬, ‫ﺧﺘﻮم‬٠۵«،‫ ) ^' ه‬S iegel, S ie g e la b d ru c k ;
VIII Pass.

‫ﺢ‬
‫ﺷ‬
S te m .p e l, S te m p e la b d ru c k ; a u c h =

٠٥۵٥ ‫ةاهﻫﺆ‬
( s . u .) I
« '
‫ﺧﺘﻢ اﻟﺮﻳﺪ‬
'،/ - . S ieg elw ac h s
P o stste m p ’e l; ‫اﻟﺤﺘﻢ‬
‫ ة‬٠‫ﺧﺖ‬ ۵‫ ﺧﻦ‬٥،„ Beschneidung
۵‫ ﺧﻦ‬٥،٥„ pl. ‫ ه’ اﺧﺂن‬۵،‫ „ ة‬Schwieger­
sohn, Eidam; Bräuligam
۵‫ ﺧ ﺘ ﺔ‬٥،w p l. ، „ ، R e z ita tio n d e s ٠‫ ﺧﺂذ‬۵‫ﺀؤ ﺧﺂﻧﺔ ا«ة؛ﺀ‬،‫ ه„ة‬Beschneidung
g a n z e n K o ra n s bes. b ei fe ie rlic h e n G e le ,
g e n h e ite n ‫ ﺧﺎﺗﺮنﺀ‬siehe Buchstabenfolge

‫ ﺧﺄﺗﻢ‬۵‫ ة‬،‫ ا ^ ه‬hatm p l. ‫ ﺧﻮاﺗﻢ‬hatuatim2 □ ‫ ﺧﺘﺎر‬siehe ' ‫اﺧﺘﺈر‬

pel I ۵ ‫ ﺧﺄﺗﻢ‬۵
S ie g e lrin g ; R in g , F in g e rrin g ; S iegel; S tern-
‫ وﻻ‬٠‫اﻟﻊ‬ . ad-daula A m ts s te m p e l.
‫ ﺧﺮ‬hatara « und hafirn (I fest, dick werden;

٥‫م‬"
‫ل‬
sich verdicken, dickflüssig sein od. werden
D ie n s ts ie g e l ( e - r B e h ö rd e ); ‫ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﺰواج‬.
az-zawag
٠ E h e rin g , T r a u r i n g ; » L y " i
, ۵. al- anbiya‘ d a s Siegel ( d . h . d e r le tz te )
(Fliissigte); gerinnen (Milch, Blut) II und
IV verdicken, dick und fest werden lassen;
gerinnen lassen V = I

‫ﺧﺎام‬۵‫ ةة‬۵٠‫ب‬
. ‫ ذ‬٥٥
d e r P ro p h e te n =

، ,„ p l.
M oham m ed

‫ﺧﻮا‬ M* ،j"w‫ ؛‬S ie g e l­

۵٠ ٠‫ ﺧﺮ‬٥fr٥ Klumpen (bes. V. geron­
nenem Blut); Thrombose ( med.)

‫اؤﺧﺘﺎم‬،‫ﻧﻰ ة‬
r i n g ; R in g

A b s c h lu ß I
^ S ie g e lw a c h s; E n d e ; S c h lu ß ,
‫اﻟﺤﺂم‬ am E n d e, zum A b ­
‫ ر‬١‫ ﺧﺚ‬hutär dicker Rest e-r Flüssigkeit;
Hefe des Volkes, Mob
S c h lu ß , sc h lie ß lic h

‫ﻛﻠﺔ‬
‫ ﺧﺘﺎ ى‬۵‫ﺀ‬،‫ آ«?ق‬S c h lu ß -: a b sc h lie ß e n d I
٠‫ ﺧ ﯫ ر‬hutara dicker Rest e-r Flüssigkeit;
Bodensatz

‫م‬٠‫ﺧﺎﺘﺎﺀ‬
‫ ةاؤ"ااﺧ‬۵‫ﺀه‬٠‫ة‬،‫اﺀل‬
‫ ب‬1‫( ﺧﺖ‬kalima) S c h lu ß w o rt

، ، ^

hatima p l. ‫ﺧﻮاﺗﻢ‬
E n d e , A b sc h lu ß

« ‫ﺧﻮاﺛﺒﻢ‬
‫ د ر‬tahattur Koagulation, Gerinnung I
0 ‫ اﻳﺦ‬j ‫ص‬٤ (m u h h ) Gehirnthrombose
(med.) -

hawatim2 E n d e , A u s g a n g : S c h lu ß , A b ­ ‫ ﺧﺎ'ر‬hatir dick, eingedickt, dickflüssig;

Schluß; Nachwort (e - s B u c h e s): p l . ‫ﺧﻮاﺗﻴﻢ‬ geronnen; Dickmilch. Joghurt

٥ ۵٥
٥
le tz te s S ta d iu m ‫ ﺧﺮ‬٠ muhattir pl. -‫ ة‬، Koagulans (bes.
‫ ﺧ ﺘ ﻢ‬٠ „ tu ،، „i b e rin g t, m it e -m R in g med.)\ die Gerinnung förderndes M’-‫؛‬.el
0 . 'R in g e n v e rs e h e n ( H a n d , F in g e r ) ‫ص‬٠‫ م‬muhattar dick, eingedickt; diel
 flü ssig ; g e r o n n e n‫ﻣﺨﺪة‬ mihadda p l. ‫ ﻣﺨﺎد‬mahädd2 K isse n

٥ hagila
w e rd e n ; s ic h ‫ﺧﺪغ‬ ( hagal) v o r S c h a m v e rw ir rt
s c h ä m e n : s c h a m v o ll se in ,
K o p f k is s e n ; S itz k isse n

hadijg z u frü h g e b o re n e s K in d , F rü h

(‫ض‬
b e s c h ä m t s e in
v e rle g e n s e in
‫ﺧﺪاج‬ (‫ﻣﻦ‬ U b er e tw ., 'v o r j - m ) ;
w e g e n ) ; s c h ü c h t e r n se in
g e b u rt

hidag

(٠ ‫ر‬-‫ ﺧﺪ‬٥
A b o rtu s ,. F rü h g e b u r t
I I u n d IV b e s c h ä m e n : in S c h a m v e rs e tz e n
(« j . n ) : in V e rle g e n h e it b r i n g e n j- n ) hadira (hadar) e in g e s c h la fe n seil
( B e in , A r m ) ; m a tt, t e t ä u b t , g e lä h m t seil
(‫ﻣﻦ‬
(٠
‫(ا‬٠٠٠
‫ ﺀل‬٠‫ خ‬hagal S c h a m ü b e r); S chüch-
hadara Mim

‫ﻟﻠﺨﺠﻞ‬
o d . w e rd e n : — F ra u e n g e m a c ‫؛‬
- te r n h e it . S c h e u ; B e s c h ä m ts e in : S c h a n d e ,
h a lte n , a b g e sc h lo sse n h a lte n M ädchen

(٠
Schm ach ‫ا‬ ‫ ﻳﺎ‬yä la-l-h. o S c h m a c h !
I I e irisc h lS fe rn , b e tä u b e n j- n e tw .)

‫ص‬ ‫( ﺀ‬٠
w e lc h e in e S c h a n d e !

s c h a m v o ll; v e rle g e n ; s c h iic h -

te r n ; ü p p ig , re ic h lic h b e w a c h s e n ; w eit u n d
g e fü h llo s m a c h e n , n a rk o tis ie re n
e tw .; a u c h
v e r s e tz e n
med. ) ;
j- n ,
j.n
in e - n R a u s c h z u s ta n i
d u rc h D ro g e n ); in
la n g ( G e w a n d ) . F r a u e n g e m a c h h a lte n , a b g e sc h lo sse n h a l

‫ﺧﺠﻮل‬
‫و‬ hagül
s c h ü c h te rn , sc h e u
(٠ ‫ﺀ‬
s c h a m v o ll, s c h a m h a ft;
te n ( ‫ ﻫﺎ‬M ä d c h e n ) IV e rs ta rr e n m a c h e n
b e tä u b e n ; n a rk o tis ie re n j-n ,
.. V b e tä u b t w e rd e n : b e ru h ig t w e rd e n , z u
e tw .

‫ ﺧ ﺠ ﻼ ن‬haglan2 s c h m v o l l , b e s c h ä m t;

‫اﺧﺪار ﺧﺪور ﺧﺪر‬

s c h ü c h t e r n ; v o r S c h a m v e r w ir r t
R uhe kom m en

hidr p l. hudiir, ’ahdar

‫ا‬٠‫اﻟﺨﺠﻠﺔ س‬
‫ ﻣ ﺨ ﺠ ﻮ ل‬mahgül b e s c h ä m t

muhgil S cham h e rv o rru fe n d , b e ­

‫ا ﺧﺎ د د‬ 'ahadiri V o rh a n g (im Z e lt): F ra u e n
a b te il d e s Z e lte s: F ra u e n g e m a c h ; P riv a t

‫ةيه‬
schäm end;

‫ر‬ ‫ﺪ‬‫ﺧ‬ ‫ة‬‫ر‬

‫ﺪ‬
‫ﺧ‬
s c h ä n d l ic h I ‫ا ﻻ ﻋ ﻀﺎ ﺀ‬ ra u m (e -r D am e)

(٠
' ') ') d ie S c h a m te ile
hadar u n d hudra G e fiih llo sig
k e it (b e s. im e in g e s c h la f e n e n G lie d )
‫ ﺧ ﺪ‬hadda M f u r c h e n d en B o d e n ) V von

den ( H a u t) ‫ﺧﺪر‬
F u r c h e n d u r c h z o g e n w e r d e n ; r u n z lig w e r ­
B e n o m m e n h e it, B e tä u b tse in , E r s t a r r u n ‫؛‬

hadir e in g e s c h la fe n ( G lie d ) : be

‫ﺻﻌﺮ‬
S e ite n te il ‫ﺧﺪه ا‬ ‫ﺧﺪران‬
‫ ﺧ ﺪ‬hadd p l. ‫ ﺧﺪ ود‬hudad W a n g e , B a c k e ; ‫؛‬
sa"ara haddahu e in
' tS u b t, e r s ta r r t

hadrdn e in g e s c h la fe n ( G li e d )

‫ﺧﺪ‬ hadd !
‫ﺗﺨﺪد‬
v e rä c h tlic h e s G e s ic h t m a c h e n , e -e v e rä c h t-
lie h e M ie n e a n n e h m e n

‫ﺗﺨﺪدﻣﻮﻓﻰ‬
‫ ﺧ ﺪ آ ه‬hudda ‫\ ؟‬. ‫ ﺧ ﺪ د‬hudad
b e tä u b t ,' e r s ta r r t

tahdir B e tä u b u n g ;
( med. ); N a r k o tis ie r u n g I
A n ä s th e s il
( mau
-F urche

‫ﺀﻻﻟﻰةﺧﻬﺎ‬ ‫اﺧﺪار‬
1‫ ﺧ ﺪ ود‬,uhdüd p l . ‫ا ﺧﺎ دﻳ ﺪ‬ F u rc h e ;
Falte., R u n z e l ( i m G e s ic h t ) , e in g e g r a b e n e
di'i)
o
'ö rtlic h e B e tä u b u n g , ^ k a l a n ä s t h e s i t

'ihdar A n a lg e sie

‫ ﺧﺎدر‬hadir m a tt, trä g e : te tä u b t: versteckt

(med.)

L in ie ; G r a b e n , F a lte im B o d e n v e rb o r g e n a u f s e in e m L a g e r (L ö w e )i au:
 323
der Lauer liegend
‫ ﺧﺎدوة‬hädira Puppe (e-r Raupe; (.‫ﺳ ﻪ‬
‫ ﻣﺨﺪو‬muhaddir schmerzstillend; l»täu-
bend; — (pl. ٠٥،) Ifetaubungsmittel, Anäs-
thetikum (med.)\ Narkotikum; Droge.
Rauschgift
‫ ﺧﺪر‬٠- r tetaubt, gefühllos; narko.
tisiert; unter Rauschgiftwirkung stehend;
berauscht
‫ ﻣﺨﺪرة‬muhaddara pl. ٠٥، Mädchen, das
von der Außenwelt abgeschlossen gehalten
wird
‫ ﺧﺪش‬hadasa ‫( آ‬hadi) kratzen, zerkratzen
(mit den Nägeln od. Krallen, ‫ ﺀ‬etw.);
Kratzspuren od. Kratzwunden erzeugen
(٠ in od. an etw.); verletzen (٥ den
Anstand, die Scham, j-s Ehr.‫ ;؛‬stören (٠
die Ruhe), zerreißen (‫ ﺀ‬die Stille); be­
leidigen (‫ﺀ‬j-s Ohr); ^einträchtigen, her­
absetzen (‫ ﺳ ﻌﺘ ﻪ‬sm'atahn j-s Ruf) II (‫ﺀا‬:.:‫ه‬
zerkratzen (‫ﺀ‬etw.); verletzen (٥ j-s Hän­
de. Gesicht usw. durch Schrammen,
Risse); beleidigen (‫ ﺀ‬die Ohren) V Piss..
V. II; zerkratzt, verletzt sein
‫ ﺧﺪش‬hadi pl. ‫ ﺧﺪوش‬h 'düs, ‫اﺧﺪاش‬
'ahdaiKratzer, Kratzspur, -mal; Schram­
me, R.iß
‫ ﺧﺪع‬hada'a ٥ betrügen (٠j-n, ‫ ض‬um etw.);
täuschen, irreführen, tegaunern (٠ j-n);
Pass, hudi'a sich irren, sich täuschen (‫ﻋﻦ‬
über), nicht klar sehen (‫ ﻋﻦ‬betreffs), ein
fakches Bild gewinnen (‫ ﻋﻦ‬von) I ‫ﺧﺪﻋﻪ‬
‫ ض ف‬j.n irreführen, täuschen III he-
trügen, täuschen ( ٠j-n); zu tauschen, zu
hintergehen suchen VII sich tauschen
lassen, betrogen, getauscht werden (‫ب‬
durch); sich tauschen
‫ ﺧﺪع‬had' Betrug; Täuschung '
‫ ﺧﺪﻋﺔ‬hud'a pl. ‫' ﻣ ﺲ ﺧﺪع‬, -ät Betrug
‫ؤ ﺧﺪﻋﺔ‬٠‫ ه'ﻫﺺ‬Betrüger
‫( ا 'ﻫﻰؤه’ اﺧﺪع‬El.) felscher. tückischer,
trügerischer I ‫ ﻣﻮى اﺧﻠﻌﻪ‬sawwS 'ühda'ahü
j-s Stolz brechen; seinen Hrchmut auf­
geben
‫ ة‬١‫ ﺧﺪي‬hadVa pl. ‫ ﺧﺪاﻳﻊ‬h a ä 'i'2 Betrug;
Verrat. Tücke; Gaunerei
‫ ﺧﺪاع‬hadda' pl. ٠٥« Betrüger. Gauner;
betrügerisch; trügerisch
‫ ﺧﻴﺪع‬haida' Fata Morgana ,
‫' اﺧﺎدﻳﻊ‬ahädi'2 Betrügereien; Trugbil­
der. Trug
‫ ﺑ ﻐ ﻴ ﺋ ﺄ‬mihda' ١i h d a ' ‫\ ؟‬. ‫ع‬٠‫ ﻣﺦ\ ي‬i h a d i ' ‫؛‬
Kammer, kle،..'S Zimmer, 'Kabinett;
&hlafkammer ,
‫ ﺧﺪ ن‬hida' Betrug. Betrüger‫ ;؛؟‬Verrat.
Tücke; Gaunerei
‫ ﺧﺪاﻋﻰ‬hidä'i !»trügerisch,‫؛‬, trügerisch
‫ ﺧﺎ ع‬hadi' betrügerisch; trügerisch
‫ ﻣﺨﺎدع‬muhadi' Betrüger. Gauner
‫ ﺧﺪل‬hadila ٥ eretarren; starr, schlaff, matt
werden
‫ ﺧﺪم‬hadama i ‫ ةا ﻻ‬٠‫ ﺧﺪ‬hidma) dienen, in .
Dienst Stehen; e-n Posten versehen, e-e
Dienststellung-innehaben; arteiten; bedie­
nen (٠ j-n): dienen ( ٠j-m, ‫ ﺀ‬e-r s .); e-n
Dienst erweisen (٠ j-m, ‫ ﺀ‬e-r s .), sich .
einsetzen (« für) I ‫ ( ﺧﺪم اﻻرض‬٠arda) den
Bolen bestellen. Land kultivieren; ‫ﺧﺪﻣﻪ‬
‫ ا ﺗ ﻜ ﺜ ﺮ ة‬٠‫( ﺧﺪ‬hadamätin katiratav) p' ;،٥.
‫ﺧﺪم‬ 324

ihm viele Dienste erwiesen; <,(, ‫ﻏﺪ م‬

(rtkäöahü) j-m zu Jedem Dienst bereit-
‫؛‬teton, sich ganz dem Dienste j-s widmen;
‫ة ﺧﺪأم‬
Messe (ehr:)
haddätn pl. Diener; Dienerin,

‫س‬
‫ﺧﺪماﻟﻐﺪا‬
‫ﻣﺎﻟﺤﻪ‬. ‫ ﺧﻌﻢ‬t masälihafm)den Interessen j-s
dienen; (quddäsa) die Messe ‫ﺧﺪاﻣﺔ‬
Hausangestellte
hadttma Bedienung; Kenstleisiung,
zelebrieren (ehr.); ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺧﺪم ﻧ ﻔ ﻚ ﺑ ﺸ ﻦ‬
(،■ i f y k nafsaka bi-n.) ^ - i e n u n g
٠ in - stellen (٠ j-n); Artoit geben
‫ﺧﺪاﻣﺔ‬
Dienststellung
haddttma pl. -٥، Dienerin, Dienst­

(٠ j-m) X in Dienst stdlen od. nehmen,

٤‫ ﻣ ﻠ ﻊ‬, einstellen (٠ j-n, ‫ ل‬für etw.);
Hausangestellte
‫ ﺗﺨﻦ ﻳﻢ‬tahdim Tätigkeit des ‫ﻛﺘﺐﻣﺨﺪم‬
muhad-

in &*rieb nehmen (٠ z. B. e-e Offentl.

Enrichtung); in Gebrauch nehmen, be.
‫اﻟﺘﺨﺪﻳﻢ‬
dim (s. u.); Stellenvermittlung I
« ‫ ه‬، ‫ ﺀ ئ‬٠‫ﺀ‬٠،. Arbeitsamt
‫ ﻗ ﻔ ﺪ ا م‬i s t i h k Einstellung, Anstellung
nützen (٠ etw.. ‫ ل‬für, zu), sich bedienet»

(٠ ‫اﻟﻘﻮة‬
(٥ e-r s ., ‫ ل‬zu e-m Zweck); einsetzen
etw.); anwenden (A Mittel, al-
(e-s Artoitnehmers); Beschäftigung (j-s
in e-r Ken^stellung); Indienstnahme,

‫ةم‬٠
‫ﺧﺧﺪﺪ‬
qumoa Gewalt) Betrieteaufnahme (z. B. e-r offentl. Ein-
hadam Dienerschaft
‫ت‬
‫ا اﻟﻨﻮةاﻣﺘﺨﺪاﻣﺎ‬
nchtung); (^. ٠Ä) Benutzung. .Wendung,
Anwendung; pl. Verwendungs­

‫ﺧﺪم‬ hidrna pl. hadamat, hidamat, (obs.)

hidam Dienst (den man fistet),
arten; Nutzungsweisen I ‫' اﺗ ﺨ ﺪا م‬.

‫ﺧﺪام ﺧﺎدم ﺧﺪﻣﺘﻜﻢ ﺧﺪﻣﺔ‬٠‫سﺀي‬ ‫ةا»ة‬٠‫ﺧﺪ‬

a l-q u m u a Gewaltanwendung
Dienstleistung; Bedienung; Dienststellung,
Beruf; Artoit I ‫( ق‬mit folg. Gen.) haim pl. , hada-

‫ةﻻﺣﻘﻴﻔﺔ‬٠‫ضﺧﺪ‬
im Dienste e-r s., für e-e s.;
Ihren Diensten;
Interesse der Wahrheit; ‫ﺧﺎدﻣﺔ ﺧﺪﻣﺔاﻻر‬
‫ ﻓﻰ‬zu '
(hidmatan) im
‫ﺀ‬. .
ma Diensttote; Diener; Dienerin; Ange­
stellter; Wärter; Kellner; Diakon (ehr.)
hädima pl. -٠، Dienerin; Haus­
al-'ard Bestellung des Bodens; ‫اﻟﺨﺪئ‬ angestellte, Dienstmädchen; Wärterin

۶‫ةات‬٠‫ﺧﺪداﺣﺘﻴﺎﻃﺧﻴﺪﺔ‬
‫’ ( اﻻﺟﺒﺎرﻳﺔ‬٠ ٠ ») allgemeine Wehrpflicht;
(ig tiä 'iy ü ) Sozialartoit;
‫ ﺧﺎدﻣﻴﺔ‬hadimiya dienende Stellung,

‫ةاﻣﺎﻟ‬٠‫ﻣﺨﺎدﻳﻢ ﻣﺨﺪوم ﺧﺪمﻣﺎزة ﺧﺪ‬

Dienstbarkeit
FBreorge;
‫ﺤﺪزةداﻟﺮﻳﺔ‬
servedienst;
(ihtiyatiya) Re­
(sifriya) der Ge­ mahdüm p l.- ٥H, mahadim2
heimdienst (pol.)■, p l.
(äg.) Artoiter ohne dauernd« tohnverhält- ‫ﻣﺨﺪوﻣﺔ‬
Dienstherr, Herr, Gebieter
mahdüma Dienstherrin, -Herrin,

‫تﻣاﻟﺔﻤاﻟﻜﻌﻠﺮﻳﻢﺔ‬ ‫ﺧﺪﺤﻣﺪﺎ‬
‫ﻣﺨﺪوﻣﻴﺔ اﻟ‬
nis,' nicht f«t ang«tellte Arbeitskräfte; Gebieterin
Saisonarbeiter; Tagelöhner: ‫ﺻ ﺤﻴﺔ‬
gesundheitliche Betreuung; ‫ﺧﺪد‬ mahdwniya Stellung des Dienst­

٥')s،٥ri^٥) der Wehrdienst;

‫سد‬
‫اﻟﻘاﺪﻟاﻌﺎ‬
al-'dam (Syr.) der Wehrdienst: ‫ت‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬
‫ؤ‬.
‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫م‬‫ﺪ‬‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬
herrn
muhaddim pl. -٥„ gewerblicher
('٥"mn٥ ) die öffentlichen Dienste;
‫ ﺧﺪﻗﺔ‬h. al-quädäs Zelebration der ‫ﻣﺘﺨﺪم‬
Diensttotenvermittler, Stellenvermittler
mustahdim pl. -٥„ Arbeitgeber;
 325 ‫ﺣ ﺮﺑﺎ‬

٥
— mustahdam,

‫ل‬
u m g . auch

‫اﻳﺔﺀه اﻳﺘاﻧﺨﺨﺎﻦذلا‬
mustahdim (p l. S p a n n u n g , E n ts p a n n u n g ; ^ r f e l l d e r E in ig ­

‫ف‬ ‫ﺧﺪ‬
- „ ) A n g e s te llte r keit

( ) I I I sic h a n fr e u n d e n , F r e u n d s c h a ft mhidal V e rla s s e n s e in ; N ie d e rla g e

s c h lie ß e n (٥ m it) ; v e rk e h r e n , U m gang » «، / s c h la ff, m a tt, e n t k r ä f ­

‫اﺗﺨﻨﻰﺧﺬو ةىؤهاﺧﺪان ﺧﺪن‬

haben (٥ m it)
hidn p l. ' „ E re u n d ,
(
tet

) X sic h u n te r w e r f e n ; g e d e m ü -

‫ﺑﺪى‬
G e f ä h r te , V e rtra u te r

hadin F r e u n d , G e fä h rte . V e rtra u -

tig t se in ; sic h g e d e m iitig t f ü h l e n -

‫ ا ﺗ ﻐ ﺬ ا ﺀ‬istihda' U n te r w ü r f i g k e it ;, D e .

‫ﺧﺪﻳﻮ‬
'ter .. "

‫ﺗﻨﻦ‬
hidiw , ‫ ﺧﺪﻳﻮ ى‬hudaiui K h e 'd iv e , V iz e ­
m fitig u n g '

mustahdin u n te r w ü r fig ,
......

u n te r w o r­

‫ﺧﺪﻳﻮى‬
k ö n ig ' ( v . Ä g .; h 'ist.)

‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫ر‬.‫ﺮ‬
hidiwi a u f d e n
‫ﺧ‬
fe n , g e h o rs a m ; g e d e m iitig t

‫ﺗﺨﻦئﺧﻨﺎ‬
K h e d iw n bezüglich
harn I u ( harir) m u r m e ln d flie ß e n ,

( ) X sic h u n te r w e r fe n

mustahdi'
‫ﺧﺮور‬ m u r m e ln , r a u s c h e n , p lä ts c h e r n ; rie s e ln ;
. s c h n a r c h e n ;.- (harr, hurür) fa lle n ,

‫ﻦا‬‫ض‬ ‫ر‬‫ﻻ‬‫ا‬‫ﻞ‬‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ‫ر‬

. u n te r w ü r fig , g e h o r ­
n ie d e rfa lle n , n ie d e r s in k e n , s ic h nied erw .er-

‫ف‬ ‫ﻰرو‬‫ ﺧﺬروﻓﺧﺬ‬.‫ﻒ‬

‫ﺧﻨﺎرﻳ‬
sa m .

hudrüf p l

hudrufi
‫بﺮﺑﻴ‬‫ﺖﺀﻗﺪﺧ‬
‫هؤهﺧﺮﺗهﺤاه‬ hadäri/2 K re ise l
fe n

‫ﻳﺪﻳﻪ‬
n ie d e r;
( '«
( ‘ard z u R o d e n s t ü r z e n ;

yadaihi)
(، ،
e r fie l v o r ih m
qadamaihi) er

‫ﻒ‬ ‫ﺧﻨ‬ ‫رب‬

k re is e lf ö rm ig , -a rtig
fiel ih m z u F ü ß e n
hadafa i (hadf) w e g sc h le u d e rn ( ,
‫ ﺧﺮ‬harir M u rm e ln ,, P lä ts c h e r n (d e s

‫ﻳﺨﻨﻔﺔ‬
* e tw .)

mihdafa
. . .
W a ss e rs)

‫ضﺧﺬﻻن ﺧﻨﻞ‬
S c h le u d e r
‫ ﺧﺮئ‬hari'aa ( ‫ ﺧﺮﺀ‬har') d e n D a rm e n tle e re n ,
hadala u ( hadl, hxdlan) v e rla sse n , sc h e iß e n
im S tic h lassen (٥ o d . j- n ) ; z u rü c k ­
‫ ﺧﺮﺀ‬hur' ‫ ﺧﺮاﺀ‬hara'

‫ ﺧﺮاﻣﺎن‬٥
und K o t, S c h e iß e
b le ib e n ; e n ttä u s c h e n ; P ass, hudila e-'n M iß­
e rfo lg , e -e E n tä u s c h u n g e r le id e n ’I I I v e r­ Hurasan C h o ra ssa n (P ro v in z in
la s s e n , im S tic h la s se n (٥ j - n ) VI nach­ N O -Ira n )
la s s e n , a b n e h m e n , e rs c h la ffe n , 'e rm a tte n ;
e in a n d e r im S tic h la s se n V I I 'im
g e la s se n w e rd e n ; h ilflo s se in , e -e N ie d e r ­
S tich
.‫ ﺧﺮب‬haraba i ( harb)

٥
z e r tr ü m m e r n , in T r ü m m e r le g e n
- hariba (‫ ﺧﺮا ب‬harab) z e r s tö r t ,
(‫ه‬
z e rs tö r.e n , r.u in ie re n ,
e tw .) ;
ru in ie r t

‫ﺧﺬﻻن‬
lag e e rle id e n ; e -e E n ttä u s c h u n g e rle id e n

hidlän E n ttä u s c h u n g ; N ie d e rla g e ,

se in o d . W r d e n ; k a p u tt s e in ; k a 'p u ttg e h e n

(‫ﺀ‬
I I z e rs tfire n , r u i n ie r e n , in T r ü m m e r le g e n
(‫ﺀ‬
‫ﺗﺨﺎﻧﻞ‬
P le ite

tahadul N a c h la s s e n , A bnahm e;
-E rs c h la ffu n g , M a ttig k e it; N a c h la s s e n e -r
.
e tw .) ; k a p u tt m a c h e n , b e s c h ä d ig e n
e tw .) IV = I I ; V z e r s tö r t , r u i n ie r t .sein
o d . w e rd e n , in T r ü m m e r g e h e n
‫ﺣ ﺮﺑﺎ‬ 326

‫ﺷﺐ‬ barb Z e r s t ö r u n g , Z e r tr ü m m e r u n g ‫ﺶ‬

‫ﺧﺮﺑ‬ harbasa k ra tz e n (in tr. und ٠ j- n )

‫ب‬
. ‫ ﺧﺮب‬hurb L o c h ; N a d e lö h r; A n u s k ritz e ln .

>- harib z e r s tö r t ; z e r f a lle n ; in r u i ­ ‫ ﺧﺮﺑﺜﺔ‬harbasa G e k ritz e l, K ritz e le i

‫ﺑﺔ‬
n ie r te m .Z u s ta n d , k a p u tt

> hirba p l. ‫ ﺧﺮب‬hirab R u in e n s tä tte ,

‫ ﺧﺮ ﺑﻮش‬harbiispX.‫ ﺧﺮاﺑﺒﺶ‬hardbis‫ ( أ‬syr.
Z elt

‫ ﻣﺨﺮ ﺑﺜﺎ ت‬muharbasdt

, '

‫ﺑﻂ‬ (٠
T rü .m m e rstä tte ;.. R u in e . G ra ffiti '

‫ ﺧﺮﺑﺔ‬harba, hurba I r r e lig io s itä t; U n g e ­ ‫ ﺧﺮ‬harbata in U n o rd n u n g b rin g e n e tw .

‫ ﺧﺮﺑﺔ‬.‫ب‬ ‫ ﺧﺮ‬٠
s e tz lic h k e it '. .
‫ ﺧﺮﺑﻄﻦ‬harbata U n o r d n u n g , D u rc h e in a n .
hurba pl hurab L c h , N a d e l­ der . .

‫ﺧﺮﺑﺔ‬٥٥٥
, Ö h r; A n u s

A rf
' .

R u in e n s tä tte . T rü m m e r­
‫ ﺧﺮ ﺑﻖ‬harbaqa
v .erd erb en (٠ d u r c h l ö c h e r n , d u rc h s ie b e n
e.tw.J- '

‫ب‬ ‫ﺧﺮا‬
S tätte . . '
‫ ﺧﺮﺑﻖ‬harbaq N ie s w u r z ( H e lle b o r u s

‫اﺧﺮﺑﺔ‬
harab R u i n ;
.Z u s ta n d ; V e rö d u n g ;, ( p l .
z e r s t ö r t e r , z e rfa lle n e r
' ahriba)
bot.. ١

‫ة‬،‫ا‬
R u in e n s tä t'te

‫ ﺧﺮاﺑﺔ‬h a r k 'p l . - '

..

‫ ﺧ ﺮا ب‬hard'ib2
'
‫ ﺧﺮت‬harata
lö c h e rn (٠
‫ ﺧﺮ ت‬.‫ ﻻؤ‬،‫ ا‬hart
« (hart) d u r c h b o h r e n , ,d u rch .
e tw .)

p l . ‫' اﺧﺮات‬ ‫ه‬۶‫ﺀة‬٠ ‫ﺧﺮوت‬

z e rfa lle n e s G e b ä u d e , R u in e ; T rü m m e r-
hurüt L o c h ; B o h ru n g ; O h r .

‫ﺧﺮﺑﺎن‬
s ta tte . . . .

harbän, h i ä n
'

z e r s tö r t , d e m o lie r t,
.

■‫ ﺧﺮﻳ ﺖ‬hifrit erfa h re n , g e ü b t; F ü h r e t

.‫ب‬ ‫ ﺗﺨﺮ‬٥
in ru in ie rte m . Z u s ta n d , k a p u t t

tahrib p l. - ، R u i n i e r u n g . D e .
-m o lie ru n g , Z e r s t ö r u n g , Z e r t r ü m m e r u n g ;
‫ﺧﺮﺗﺒﺖ‬
c e r o tid a e ;? ..^ .)
R h in o z e ro s (F a m ilie R h in o -

‫ ﺧﺮج‬karagau (‫ ﺧﺮوج‬hurüg) h in a u s -,
. .

h e ra u s­
S a b o ta g e
g eh en ; h e ra u sk o m m e n (‫ ض‬a u s ); h in a u s ­

' ‫ب‬
‫ر‬
‫ب‬
‫ﺮ‬‫ﺎ‬
‫ﺨ‬‫ﺧ‬
‫ﻧ‬ ٥٥
‫ل ﺗﺨﺮﻳﻲ‬٠‫' غ‬amai tahribi

٥ . A rf 'Z e rs tö re r '
S a b o ta g e a k t ' fa h r e n ; a u sflie ß e n ; W e g g e h e n , sich e n tfe r-
. n e n ; h e r v o r tr e te n , h e r a u s r a g e n ‫ ؛‬verlassen
,( ‫ ن‬٠ e t w .) ; a u s s te ig e n (‫ ض‬a u s ): a u s s c h e i­

’ ‫ب‬
‫ﻣﺨﺮ‬ muharrib

muhrib
pl". . « S a b o te u r

Z e r s t ö r e r ; z e r s tö r e r is c h ,
-
den
ausgehen (‫ض‬
(‫ ض‬a u s e - m W e ttk a m p f , .S p o r t) ;
v o n ; U b e rtr .), h e rv o rg e h e n
(‫ ض‬a u s ) ; sic h a b s o n d e r n , tre n n e n (‫ض‬

‫ه ة‬٠‫ﺀ‬.)‫ل‬
d e s tr u k tiv . . '

‫ ﺧﺮوب‬harrüb ( k o l l .; n . un. ) K a ro b e ,
v o n ),
abgehen -'(‫ص‬
a n d e r e r M e in u n g ' s e in (‫ ض‬als);
v o n e . r R e g e lu n g . G r u n d ­

(‫ض‬
J o h a n n is b ro tb a u m ( C e ra tp n ia s i l i q u a ;
la g e ); e -e A u s n a h m e bild.en (‫ ض‬von');

(Äg.\
‫لﺧﺮوﺑﺔ‬/‫ﺋﺪحﻫﺎ‬
J o h a n n is b r o t '

=
harruba
'

p l. -ät
qadah =
T ro c k e n h o h lm a ß
0 ,1 2 9 1)
- h e ra u s fa lle n
' 'g e h e n
a u s e - m T h e m a ) , h in a u s ­
U b e r; n i c h t
e in b e z o g e n se in in
g e h ö re n
(‫ ذ)'ض‬n ic h ts z u tun
zu. n ic h t
 327
‫ ج‬۶

haben mit e-r anderen, s. (‫ﻦ‬

‫ﻋ‬);‫ﻳﺨﺮج‬
‫ ﻋﻦ‬es beschränkt sich aul, ist nichts
anderes als bloß; ausziehen (zum Kampl);
angreilen (‫ ﻋﻞ‬j-n, etw.), angehen (‫ﻋﻞ‬
gegen); rebellieren (‫ ﻋﻞ‬gegen); verletzen,
übertreten (‫ ﻋﻞ‬e-e Regel 0. ‫؛‬.); ‫ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ ب‬TOr j-n hintreten mit, j-m aufivarten mit;
herausbringen, herausschaffen (‫ب‬j-n);
. hin^uswerfen (‫ب‬j-n); abluhren, abbrin­
gen (‫ ب ﻋﻦ‬j-n von etw.); herausfinden,-
als Ergebnis finden (‫ ب‬etw'.) I ‫ﺧﺮج ﻋﻦ‬
‫ﻻ‬ geben (‫ ﺀ‬elw., e-n Lau،, e-n T .n ; auch
v٠n e-m Instrumen،); w rbringen, äußern
(‫ د‬z. B. e-e Meinung); streichen lassen
( ‫ رﻳﺤﺎ‬n h a n e-n Wind); erziehen; ausbilden,
heranbilden (٠ j-n); inszenieren (‫ ﺀ‬ein
Stück; Theater); drehen (‫ ه‬e-n Film, v٠m
Regisseur); ausnehmen (A etw., ‫ ﻋﻦ‬v .n ),
ausschließen (A etw., ‫ ﻋﻦ‬auspi'herauszie-
hen, extrahieren; auswählen. ‫ ؛‬A etw .)
V erzngen sein; ausgebildet sein 'od. werden
(‫ ﻓﻰ‬in e-r Schule, Hrchschule, auch ;‫ ن‬٠

‫{ اﻟﺤﻂ‬h a lt) entgleisen (Zug); ‫ﺧﺮج ﺳﻪ ﻓﻰ‬ ‫ ﻓﻰ‬in e-m Fach); atenlvieren, abs.lviert

‫'( ﻋﺎﻓﻴﺔ‬a fiy a )etw. gesundÜberstehen; ‫ﺧﺮج‬ haben (‫ ﻓﻰ‬e-e Schule, H rchschule, auch

‫ ( ﺳﻪ ﻇﺎﻓﺮا ﻏﺎﻧﻤﺎ‬zafiran ganim an ) etw. erfolg­ ‫ ن‬٠) VI auseinandergehen; sich (v.reinan-

der) lösen, (v.reinander) abrücken; ze­
reich und überlegen hinter sich bringen
dieren, abtreten, vermachen ( ‫ ﻋﻦ ل‬etw.
II herausschaffen, herausbringen, heraus-
J-m) X heraushnlen, heraustefördern;
belördern; austreifon, vertreifon; entler-
entnehmen; herausziehen etw., ‫ ض‬aus);
nen (٠ j-n, A etw.); herausnehmen, a. - (a

gewinnen, fördern Bodenschätze); ge­

. nehmen ( etw.); ausbilden (٠ j-n; ‫ ﻓﻰ‬in
a
(a

winnen (a ein Prc^ukt, ‫ ض‬aus); ausziehen,

e-r Kunst u. ä.); aulziehen, erziehen (٥
^schreiben (a etw., ‫ ض‬aus e-m Buch od.
j-n); destillieren ( etw.); herausziehen,
a
^ k u m e n t); ableiten, herleiten, errechne،،
extrahieren; entnehmen, deduzieren, her-
(‫ض‬ A etw. aus); entlocken (a etw., z. B.
leite.n ( etw.) IV herausbringen, heraus­
a
Staunen, ‫ ض‬J-m), hervorrulen ( a G eläch­
schaffen, herausholen (٠ j-n, A etw., ‫ض‬ ter, ‫ ض‬bei j-m ); heraustekom m en, her­
aus); auspacken ( Sachen); herausneh­
a
auskriegen (a etw.)
men (‫ ض‬A etw. aus); ausladen (٠ j-n, A
etw., z. B. Truppen); aussenden ( etw.,a
‫ﺧﺮج‬ h a rg Ausgabe, verausgabtes Geld,

z. B. Wellen); herausstrecken ( . B.
Zunge); hervorholen ( etw. aus der
a
a z
Kosten; Grundsteuer; Geeignetes, Pas­
sendes, was j-m zukommt, gebührt, was

j-d braucht; (ä g .) Zuteilung, Ration (an

Tasche); herausbringen ( etw., die
a a ll
Nahrung); (pl. ‫ ﺧﺮوﺟﺎت‬h u r u g ä t) Besatz,
Öffentlichkeit); publizieren ( ein Werk;
a
forte; pl. Spitzen, fosatzbänder ‫ﻫﺬا ﺧ ﺮ ﺟ ﻚ ا‬
vomAutor od. Verlag): vertreiben, aus­
das ist es, was dir gehuhrt, was du
weisen(٥j-n, ‫ ض‬ause-mLand); entheben
brauchst; ۵ ‫ ﺧﺮج اﻟﺜﻨﻔﺔ‬. a l-m asnaqa e-r, der
( ‫ ض‬٠ j-n e-s Amtes); entlassen (‫ ض‬٠ j-n
den Galgen verdient
ause-mAmt); hinauswerlen (‫ ض‬٠j-n aus
e-r Wohnung; vomVermieter); verlustig ‫ﺧﺮج‬ h u rg pl. ‫ ﺧﺮﺟﺔ‬h ira g a Satteltasche,
gehen lassen, berauben (‫ ن‬٠ ٠ j-n seines Mantelsack

Vermögens, seines Reichtums); von sich ‫ﺧوﺟﺂ‬ Hatga pV. h aragat ‫اء‬١‫ﴽﻋﻌﻬﻞ‬، ‫ع‬١W e r -
‫رج‬
gang: Vorsprung, TOrspringender Teil;
(dg.) Begräbnisfeier
۵‫ >ا ج‬٥٣٠ Steuer; Grundsteuer (‫؛‬. R.)
۵‫ >ا ﺣ ﻤﺎ‬٥٣٠،-Grundsteuer-; die besteu­
erte, anbaufähige B^enfläche betreffend
۵‫ >ا ج‬٥٣٠ pl. -‫ ة‬، Abszeß (tned.)
‫ >وج‬hurug Ausgang; Weggang; Au's-
zug; Auswanderung; Vorstoß (‫ >؛‬gegen),
Angriff (‫ >ا‬auf-); Verstoß (‫ﺋﻖ‬
Verletzung ( ‫ ﻋﻠﻰ‬von) ( ‫ ﺧ ﺮ و ﻋﻦ اﻟ ﺤ ﻂ‬.
(۵0.‫ه‬.‫ ﺀ‬Entgleisung (Zug); ‫ﺣﺮوج ﻋﺪ ا ﻟ ﻐﺄ ﺀ د ة‬
Regelverletzung, Regelwidrigkeit; ‫ﺧ ﺮ و ج‬
‫ ض اﻟﻬﻴﺎس‬Abnormität, Absonderlichkeit
Regelwidrigkeit; ‫ ﺳﻔﺮ ا ر و ج‬sifr ٥٨۵. Ex-
‫ د‬U S . 2. Buch Mose
‫ >غ‬birrig pl. -٥„ Absolvent (e-r
Schule, Hochschule); Graduierter (e-r
Hrchschule)
‫ﺧﺮج‬٠‫ م‬mahrag p l. ‫ ﻣﺨﺎ ر ج‬maharigi Aus­
gang; Auswg (aus e-r schwierigen Lage);
Hintertür, Ausflucht; Artikulationsstelle,
-weise, Aussprache (.e-s Lautes); Nenner
(arithm.)■, o Kathode..(‫رﺀ‬.) I ‫ﻻ ﻣﺨﺮ ﺳﻪ‬
( mahraga) ausweglos (Lage), unvermeid-
lieh, untedingt; ‫ ( ﻣﺤﺮج ﺷﺘﺮك‬mustarak)
gemeinsamer Nenner (arithm.)■, ‫ﻣﺨﺮج‬
‫ اﻟﻄﻮارئ‬m. ‫ه‬.،-.،‫ ا ' „ةﻻﺀه‬Notausgang; ٠‫ﺀل‬
‫ ﻣﺨﺎرج اﻟﺤﺮوف‬Phonetik .
' ‫ ﺗﺨﺮغ‬tahrig Ausbildung (in Schulen,
Hrchschulen); Erziehung (von Kindern);
Hera-usziehung; Herleitung, Ableitung
۵‫؛' اﺧﺮاج‬٣٠ Herausschaffung; Hinaus­
beförderung; Herausgabe; Ausladung;
Aussendung; Abtransport; Publikation
(e-s Werkes); Entfernung (aus e-m Amt);
Vertreibung, Ausweisung (aus e-m Land);
‫ د‬28
Ausscheidung; Exkretion (biol.)\ Heraus­
Ziehung; Extrahierun'g; Erschließung, E r­
rechnung; Ausbildung, Heranbildung, E r­
Ziehung; Regie (Film ); Spielleitung, In ­
szenierung (T h eater)-. ‫( ﺗﻮﻟﻰ اﻻﺧﺮاج‬ta-
m ild ) die Regie fuhren (Film , Theater);
‫ ن اﺧﺮاج‬٠ (m it folg. Gen.) unter der Regie
von (Film )
gegen), ,
٥۵‫ ﺗﺨﺮ ج‬،٥٣٣٠ Absolvierung (e-r Schule,
Hochschule)
٥۵‫ ﻻ و ج‬،٥٣٠ Trennung, Losung (von­
einander); Abtretung (٠،? e - r S . ) , Verzicht
I
(‫ ﻋﻦ‬auf)
‫ ا ﺗ ﺨ ﺮ ؛ ج‬istikräg Herausschaffung, H er­
ausziehung; Entnahme; Gewinnung (von
Rohstoffen, Produkten usw., ‫ ض‬aus),
Förderung ( von Bodenschätzen); Herstel­
lung eines Extraktes; Auszug, Exzerpie-
rung; Herleitung, Erschließung, Findung
‫ ﻋﺎ‬-‫ ة ة دا أ‬١
‫ﻟﻞ‬١‫ ج‬١
‫ ﺧ ﻤ ﺞ‬hörig außen od. außerhalb befind­
lieh; Außen-; Außeres; Quotient (arithm.)-,
häriga (Präp.) außerhalb; ‫ﺧﺎرﺟﺎ‬ härigan
draußen, außerhalb; ‫ اﻟﺤﺎرج‬das Ausland I
‫ ﺧﺄرﺟﺎ ض‬außerhalb von; ‫ ﻓﻰ اﻟﺤﺎرج‬im Aus­
land; außerhalb; ‫ اﻟﻰ اﻟﺤﺎرج‬ins Ausland;
nach außen
‫ﻟﺠﺔ‬،‫ اﻟﺢ‬El KhSrga (Stadt in M‫؛‬ttel-Äg.)
‫ ﺧﺎر ﺟ ﻰ‬harigi außen od. außerhalb be­
findlich, äußerlich. Außen-; auswärtig ;'das
Ausland tetreffend; außenpolitisch; aus­
wärts wohnend; objektiv, auf äußerer Be­
trachtung teruhend (Ggs. subjektiv) I ‫ﺗﻠ ﻤﻴ ﺬ‬
‫ ( ﺧﺎر"ى‬tilm id) Externer, Schüler, der
nicht im Internat wohnt; ‫ﺧ ﺎ ر ى‬ ‫اﺛﺒﺎ ت‬
( ,itbät) objektiver Beweis; ‫ﻋﻴﺎ د ة ﺧﺎر ﺟﻴﺔ‬
 329
('iyada) Poliklinik . Senf, Mostrich
‫ اﻟﺤﻮارج‬al-Hawarig2 die Charidschiten
(älteste relig. Sekte des Islam); Abtriin-
nige, Dissidenten, Rebellen
‫ اﻟﺤﺎرﺟﻴﺔ‬al-Harigiya die Sekte der Cha-
ridschiten, siehe ‫ ;اﻟﺤﻮارج‬die auswärtigen
Angelegenheiten I ‫ وزارة اﻟﺤﺎرﺟﻴﺔ‬wizarat
al-h. Außenministerium
‫ ﻣﺨﺮج‬muhrig pl. -٥„ Regisseur (Film,
Theater) ' Pfriem
‫ ﻣﺨﺮﺟﺔ‬muhriga pl. -‫ ة‬، Regisseurin
(Film, Theater)
‫ ﻣﺨﺮج‬muhrag Auszug (aus e-m Buch);
pl. ‫ ﻣ ﺨﺮ ﺟﺎ ت‬Ausscheidungsstoffe (« (./٠
‫ ﻣﺘﺨﺮج‬mutaharrig pl. -‫ „ ة‬Absolvent (‫ﻧﻰ‬
od. ‫ ﻣﻦ‬e-r Schule, Hochschule)
‫ ﻣﺘﺨﺮﺟﻦ‬mutaharriga pl. - ‫ ة‬، Absolventin
(‫ ﻧﻰ‬od. ‫ ن‬٠ e-r Schule, Hochschule)
‫ ﻣ ﺘ ﺨ ﺮ ج‬mustahrag pl. -٥، Auszug; Ex-,
trakt; Exzerpt, Teilabschrift (‫ ﻣﻦ‬aus)
‫ ﺧﺮﺧﺮ‬harhara schnarchen '
' ‫ ﺧﺮد‬harida ٥ Jungfräulich, unberührt sein
‫ ﺧﺮﻳﺪة‬harida pl. ‫ ﺧﺮاﺋﺪ‬harä'id2, ‫ﺣﺮد‬
hurud Jungfrau; undurchbohrt.e Perl'.‫؟‬
‫ﺧﺮدة ؛‬ hurda Schrott,; Alteisen; Eisenwaren;
pl. ‫ ﺧﺮدوات‬hurdawat Kurzwaren, verschie­
dene kleine Handelsartike'l; (dg. auch)
kleine Modeartikel für Damen I ‫ﺧﺮدة‬
‫ ﺣﺪﻳﺪﻳ ﺔ‬und ‫ ﺧﺮدة اﻟﺤﺪﻳﺪ‬Alteisen; Eisen­
Schrott
‫ ﺧﺮدى‬hurdagi Kurzwarenhändler
‫ﺧﻮد ن‬ huTdaq, hurduq ‫>؟‬cV، T0X
‫ ﺧﺮدل‬hardal (koll.; n. un. ‫ ) ة‬Senfkörner;
‫ﺣﺮص‬
‫ ﺧﺮز‬haraza ،' ‫ ﻻ‬durchtohren (‫ ﺀ‬etw.)
‫ ﺧﺮز‬haraz (koll.; n. un. ‫ ) ة‬pl; -‫ ة‬،
(aufgereihte) Kügelchen od. Perlen
۵‫ ﺧﺮاز‬٥r r ٥2 pl. - ٥„ Schuster
‫ ﻣﺨﺮز‬mihraz pl. ‫ ﻣﺨﺎرز‬mahäriz2 Ahle;
Pfriem
‫ ﻣﺨﺮاز‬mihräz pl. ‫ز‬.‫ ﻣﺨﺎر‬mahäriz2 Ahle;
‫ ﺧﺮزاﻧﺔ‬harzäna (äg.) Gerte, Rute
‫ ﺧﺮس ا‬harisa ٥ ( haras) stumm sein, verstum­
men, schweigen IV verstummen machen,
zum Schweigen bringen, mundtot machen
‫ ' ﺧﺮ س‬haras Sturiimheit
‫ اﺧﺮس‬٠ahras2, f. ‫ ﺧﺮﻣﺎﺀ‬h l s a ‘2, pl. ‫ﺣﺮس‬
hurs, ‫ ﺧﺮﻣﺎن‬hursän stumm
‫ ﺧﺮﻣﺎن‬harsan2 stumm
‫ﺧﺮﻣﺎن ؛‬ harasan, ‫ ﺧﺮﻣﺎﻧﺔ‬harasäna Beton I
‫( ﺧﺮﻣﺎﻧﺔ ﺳﻠ ﺤ ﺔ‬musallaha) Eisenbeton;
‫ ﺧﺮﻣﺎﻧﺔ ﻣﻨﻐﻮﻟﺔ‬Transportbeton, Lieferbeton
‫ ﻣﺘﺨﺮش‬mutaharris aufgekratzt, zerkratzt,
verletzt
‫ ﺧﺮﺷﻮف‬hUrsiif (koll.; n. un. ‫ ) ة‬pl. ‫ﺧ ﺮاﺋﻴ ﻒ‬
haräsi/2 Artischocke (Cynara scolymus;
(.،٥٥
‫ ﺧﺮﺷﻨﺔ‬harsana Seeschwalbe (Gattung Sterna;
zool.)
‫ ﺧﺮص‬harasa ‫ ( ﻻ‬hars ) schätzen (‫ ﺀ‬z. B.
e-e Zahl): mutmaßen (‫ ﺀ‬e tw .) ; die Un-
.W ahrheit sagen, liigen V Lügen schmieden
((> gegen J-n): fälschlich beschuldigen
(jp j-n)
‫ﺣﺮص‬ 330

‫ >ص‬f}irs, hurs du., pl. ‫ ﺧﺮﺻﺎ د‬hirsdn, ‫ ﺧ ﺮا ﺋ ﻰ‬harä‘u i k a r to g r a p h is c h

hursdn Ohrring
‫ ﻣﺨﺮﻃﺔ‬mihrata, mahrata p l. ‫ ﻣﺨﺎرط‬ma-
‫>اص‬ harräs pl. - ٥„ Lügner; Verleum- hdrit2 D r e h b a n k
’ der
‫ اﻧﺨﺮاط‬inhirdt B e itritt (‫ﻟﻰ‬ z u ) , E in t r it t (‫ﻓﻰ‬
‫ ﺧﺎر ص‬siehe Buchstabenfolge in )

‫ ﺧﺮط‬harata w (hart) abziehen, abstreifen ‫ ﺧﺎرﻃﺔ‬hdrita p l. -ät L a n d k a r t e . P la n

(‫ﺀ‬Blätter vom Baum); drehen (٠ Metall), ‫ل‬٠‫ ﻣﺨﺮو‬mahrüt K e g e l ( math .); k e g e lf ö r ­
drechseln (‫ ع‬Holz); — M( ‫ ة‬£.) übertreiben, m ig ; k o n is c h
aufschneiden, lügen; — w (dg.) in kleine
‫ ﺧﺮو>ا‬٠‫ م‬mahriiti k e g e lf ö r m ig ; k o n is c h
Stücke zerschneiden, zerhackCn, klein­
hacken (٠ Fleisch usw.) II (٠ .) in kleine ‫ ﺗ ﺨ ﺮ ط‬munharit p l. ٠٥„ M itg lie d (e -r

Stücke zerschneiden, zerhacken, klein­ V e rs ic h e ru n g , G e n re s e n s c h a f t u s w .; magr.)

hacken (‫ ﺀ‬Fleisch usw.) VII gedreht, ge­ ‫ ﺧﺮﻃﻮش‬hartüs P a tr o n e n ; ( n . u n .) ‫ﺧﺮﻃﻮﺷﺔ‬ p l.
drechselt werden; sich anschließen (‫ ﻧﻰ‬an), ‫> اﻃﻴ ﺶ‬ harätis2 P a tr o n e ; B le i's tiftm in e ;
beitreten (‫ ﻓﻰ‬e-r s.), eintreten ( ‫ﻓﻰ‬, ‫ﻓﻰ ﻃﻚ‬
K a rtu s c h e n o rn a m e n t (arch.); K la d d e I
/،" silk in e-e Grup^, Gemeinschaft);
; ‫ب‬ ‫ﺧﺮﻃﻮﺷﺔ‬ ( ‫ ) ؟‬e - e S ta n g e Z ig a r e tte n
eindringen (‫ ﻓﻰ‬in); sich losstürzen auf,
sich bedenkenlos einlassen auf (‫ ;)ﻓﻰ‬sich ‫ﻻﻻ‬٠‫ ﺧﺮ‬hartdl H a fe r (A v e n a , b e s. A vena s a t i a ;

abmühen I ‫( اﻧﺨﺮط ﻓﻰ اﺑﻜﺎ ﺀ‬buka') in Tränen bot. ١

ausbrechen
‫ ﺧﺮﻃﻮم‬hurtüm p l. ‫ ﺧ ﺮا ﻃﻴﻢ‬hardtim 2 R ü s s e l (d e s
‫ ﺧﺮط‬hart Abziehen, Abstreifung (von E le f a n te n ) ; S c h la u c h
Blättern); ‫ دون ذﻟ ﻚ ﺧﺮط ا ﻻ د‬siehe ‫; دو ف‬
‫ اﻟﺤﺮﻃﻮم‬al-Hurtüm und al-Hartum K h a r ­
Drechseln, Drechselei
tu m ( H a u p s t a d t d e r D e m o k r a t. R e p u b lik
‫ ﺧﺮاط‬harrdt pl. - ٥„ Dreher; Drechsler; Sudan)
(ä g .) Aufechneider, Schwindler
‫ ﺧﺮاﻃﻴﻦ‬hardtin2 e -e A r t E r d w ü r m e r
‫ ﺧﺮاﻃﺔ‬hirdta Beruf des Drehers; Drechs­
‫ ﺧ ﺮاﻳ ﻒ‬hardtini w u rm fö rm ig
lerhandwerk, Kunst des. Drechselns
‫ ﺧﺮاﻃﺔ‬hurdta Späne, Abfall (beim Dre­ ‫ > ﻃ ﻂ‬- hartit R h in o z e r o s (F a m ilie R h in o -

hen od. Drechseln) c e r o t id a e ; zool.)

‫ ﺧﺮاﻃﺔ‬harrdta p l. - a (syr.) D a m e n ro c k , ‫ ﺧﺮع‬haru'a w (h u r', ‫ ﺧﺮاﻋﺔ‬harä'a ) und hari'a

(dg.) W ie g e m e s s e r ٥ ( hara ') s c h la ff, w e ic h , n a c h g ie b ig se in

‫ ﺧﺮﻳﻄﺔ‬harita pl. ‫ ﺧﺮاﺋﻂ‬hard'it2, ‫ﺧﺮط‬ o d . w e rd e n V I I d a s s . V I I I e r f in d e n (‫ﺀ‬

hurut Landkarte, Karte, Plan I ‫ﺧﺮﻳﻄﺔ‬ e tw .) ; k re ie re n , e r s tm a l ig s c h a f fe n (‫ﺀ‬
L ‫ ج‬٠ (mugassama) und ‫ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻣﺤﻔﻮرة‬ e tw .)

Reliefkarte ‫ ﺧﺮع‬hari' und ‫ ﺧ ﺮ ح‬hari' w e ic h , sc h la ff.

 331
nachgiebig, energielos
‫ ﺧﺮوع‬hirwa' Rizinus (Ricinus commu­
nis; bot.)
‫ اﺧﺮاع‬ihtira' pl. -‫ ﺀة‬Erfindung
‫ ﻣ ﺨﺰ ع‬muhtari' pl. - ٥„ Erfinder
‫ ﺑﺨﺮع‬muhtara' pl. ٠٥، Erfindung
‫ ﺧﺮف‬harifa ٥ (haraf) und II aliers- und
. geistesschwach sein; faseln, dummes Zeug
schwatzen .
‫ ر ﻧ ﻰ‬haraf Schwachsinn; kindisches
Wesen (e-s Greises)
‫ ﺧﺮ ف‬harif und ‫ ﺧﺮﻗﺎن‬harfan schwach­
sinnig; kindisch
‫ ﺧ ﺮﻳ ﻒ‬harif Herbst
‫ ﺧﺮ ﻳﻖ‬harifi herb^lich
‫ ﺧﺮو ف‬haruf p l.‫ ﺧﺮاف‬hiraf, ‫ ﺧﺮﻗﺎن‬hirfan,
‫‘ اﺧﺮﻓﺔ‬ahrifa junges Schaf, Lamm; ‫ﻻ ﻻ‬
mel
‫ ﺧﺮاﻓﺔ‬hurafa pl. -‫ ة‬، Faselei, dummes
Zeug; Aberglaube; erfundene Geschichte;
Märchen; Fabel
‫ ﺧﺮاﻓﻰ‬hurafi unsinnig, erfunden, un­
wahr; märchenhaft, ins Reich der Fabel -
gehörig
‫ ﻣﺨﺮﻓﺔ‬mahrafa Faselei, Geschwätz
‫ ﺗﺨﺮﻳﻒ‬tahrif Faselei, Geschwätz; unver­
nünftiges Zeug; Schwachsinn
‫ ﻣﺨﺮ ف‬muharrif senil und schwachsinnig;
närrisch; (pl. -٥„) Schwätzer; Scharlatan
‫ ﺧﺮﻓﺶ‬harfasa durcheinanderbringen, mi.
sehen (‫ ﺀ‬etw.)
‫ ﺧﺮﻓﻮﺛﺔ‬harfiisa p l.‫ ﺧﺮاﻓﺒ ﺶ‬harafis2 Spiel­
karte von niederem Wert
‫ور ى‬
‫ ﺧﺮق‬haraqa i " (harq) zerreißen (٠ eiw.);
ein Loch machen (٠ in), durch löchern,
durchbohren (٠ etw.); durchbrechen,
durchdringen (٠ e.w.); durchqueren (٠
etw., ein Land); crletzen (ijbertr.), schmä­
lern (٠ elw.); verstoßen (‫ ﺀ‬gegen); bre­
chen, übertreten (‫ د‬z. B. ein Gelübde);
hinausgehen (٠ Uber Gewohntes, Norma­
les) ‫ ﺧﺮق اﻟﻌﺎدهﺀا‬das übliche, den Brauch
durchbrechen, außergewöhnlich sein, un.
erhört sein II zerreißen, zerfetzen (٠ etw.)
V und VII zerrissen werden, durchbohrt,
durchbrochen werden VIII durchtohren;
durchdringen, durchbrechen (* etw.);
durchqueren, durchschreiten, durcheilen
(‫ ه‬etw.); hindurchgehen (‫ ﺀ‬durch e-e
Straße od. Gasse); überschreiten (‫ ﺀ‬z. B.
Grenze) I ‫( اد ر ن ﺳﺎﻣﻌﻪ‬maiävn'.'.hü) j-m
in den Ohren gellen
‫ ﺧﺮق‬harq Zerreißung; Durchbohrung;
Durchbrechung, Durchbruch; Durchque­
rung; Verletzung, Bruch; (p l.‫ ﺧﺮوق‬hurüq)
Loch, Öffnung I ‫ ؤ ﺧﺮق اﻻﻣﻦ ا ز م‬. al-'amn
al- 'ämm Verletzung der Öffentlichen Si­
cherheit; ‫ ﺧﺮق اﻟﻌﺎدا ت‬Verletzung der Sit­
ten; ‫ل ( ا ﻧ ﻊ اﻟﺤﺮق > ا اﻟﺮاى‬،،‫ ) ه ' ﻫﺈ ه‬der Riß
ist nicht mehr zu flicken
‫ ﺧﺮق‬hurq und ‫ ﺧﺮﺋﺔ‬hurqa Ungeschick;
Dummheit I ‫ ى‬١‫( ﺧﺮق ﻓﻰ اﻟﺮ‬ra‘y) Dummheit;
Verrücktheit; Unklugheit; ‫ض اﻟﺤﺮق ﻓﻰ اﻟﺮاى‬
‫ اﻧﻰ‬es wäre sehr unklug zu ...
‫ ﺧﺮﻗﺔ‬hirqa pl. ‫ ﺧﺮق‬hiraq Lumpen,
Tuchfetzen; ^rtzlappen; Tafellappen; Lap­
pen; Fetzen (Rapier)
‫‘ اﺧﺮق‬ahraq2, f. ‫ ﺧﺮﻗﺎﺀ‬harqä‘2, p,. ‫ﺧﺮق‬
hurq ungeschickt; .dumm, närrisch, ver­
rückt; irregulär; illegal, rechtswidrig
‫ﻵرى‬ 332

‫ ﻻﺀرذه‬mahraqa G a u k e le i, H o k u s p o k u s . ‫ ﺗﺨﺮ ﺑﻣﺔ‬tahrima S p itz e , d u r c h b r o c h e n e A r ­

T a s c h e n s p ie le re i, S c h w in d e le i b e it

‫ ﻣﺨﺎرق‬mahäriq2 e -e A r t B a c k w e rk ( ، « „ .) ‫ اﻧﺨﺮام‬inhimm g e s tö rte r Z u s ta n d , S tö r u n g ,

’‫ اﺧﺮاق‬ihtiräq D u rc h d rin g u n g ; D u rc h ­
Z e r r ü t tu n g ‫اﻧﺨﺮام ﻓﻰ اﻟﺘﻮازن ا‬ ( ، ‫) ﺳﺬةاﻟﻢﺀه‬

. b re c h u n 'g ; D u r c h q u e r ’u n g ; D u rc h la u fe n G le ic h g e w ic h ts s tö r u n g -

( e - r S tre c k e ) I ‫ﺳﺎ ق اﺧﺮا ق اﻟﻐﺎ ﺣﻴ ﺔ‬ siehe ‫ ﻣﺨﺮوم‬mahriim d e fe k t, lü c k e n h a f t ( z . B.

. ‫ﺳﺎ ق‬ e -e H a n d s c h r i f t )

‫ ﺧﺎرق‬hanq un d (o d . ‫ﺧﺎر ق اﻟﻌﺎدة )ﻟﻠﻌﺎدة‬ ‫ﻣﺨﺮم‬ m u h a rra m g e lr c h t, p e rfo rie rt; d u r c h ­

d a s fJb lic h e d u r c h b r e c h e n d , u n g e w O h n . . b r o c h e n g e a r b e ite t; F il ig r a n
lie h , a u ß e rg e w ö h n lic h , u n e r h ö r t; p l . ‫ﺧﻮارق‬
‫ﺧﺮﻣﺎﺛﺔ‬ h u r m ä s a p l. - ‫ ة‬، ( f r . ) E g g e
haw äriqi a u ß e rg e w ö h n lic h e D in g e , W u n ­
d e r ; w as Uber d a s M aß d e s D e n k b a re n , ‫ﺧﺮﻓ ﻰ‬ t ü r k . ١ h a r m a n g i ‫ ؟‬١. - ‫ ﻫﻶا‬V a g ,١ T a ­
V e rn ü n ftig e n h in a u s g e h t I ‫ﺧﺎرق اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ b a k m isc h e r, T a b a k p rü fe r
ü b e r n a tü rlic h ; ‫ ﺧﻮارق اﻟﻤﻌﺎدﻓﺎت‬h. al-musä-
‫ﻫﻪ„ﺻﺆ ﺧﺮﻧﻮب‬ J o h a n n i s b r o t b a u m ( C e r a t o n ia
d a fä t w u n d e rb a re 'Z u fälle
s iliq u a ; ٥٠، .) ; Jo h a n n isb ro t
‫ ﺧﺄرﻟﺔ‬hariqa p l. ‫ ﺧﻮارق‬h a w ä riq i W under
‫ﺧﺮﻧﻖ‬ h i m i q p l. ‫ﺧﺮاﻧﻖ‬ h a r a n iq 2 J u n g e r H a se
‫ﻏﺮ ق‬ m uhtcraq D u r c h g a n g , F assag e
‫ ﺧﺮوع‬h i r w a ' Rizinus (Ricinus c o m m u n is ;
‫ ًﺧﺮا‬haram a f (harnt) u n d I I d u rc h lö c h e rn f
bot .١
p e r f o r ie r e n (٠ e tw .) V II d u rc h lö c h e rt
w e rd e n ; z e rriss e n w e rd e n ; z e rr ü tte t sein; ‫ ﺧﺰا‬hazza u d u rc h stec h e n (٠ j - n ) ; ste c h e n

zu E n d e g e h e n , v e rlo re n g e h e n V III d u r c h ­ (٥j - n , ‫ ب‬m i t ) V III d u rc h stec h e n (٥j - n ,

b re c h e n (‫اﻟﻌﻔ ﻮ ف‬ d ie R e ih e n ) , h in d u r c h ­ ‫ب‬ m it )

gehen (‫ﺀ‬ d u r c h ) ; v e rn ic h te n , d a h in r a f ­
2‫ﺧﺰ‬ hazz p l . ‫ ﺧﺰوز‬huzüz S e id e , S e id e n g e w e b e
fe n (٠ j- n )

‫ ﺧﺮم‬harm p l. ‫ ﺧﺮوم‬hurünt Lücke ( z . B.

‫ ﺧﺰرا‬hazara u s c h ie f a n s c h a u e n , a n s c h ie le n

in e - r H a n d s c h rift u ä .) (٠ J-n.)

‫ ﺧﺮم‬hurm L och I ‫ؤ ﺧﺮم ا ﻻ ر‬. ٠/ - ‘ibra ‫ ﻳﺠﺮ اﻟﺤﺰرإ‬bahr al-Hazar d a s K a s p is c h e M e e r

N a d e lö h r '
5‫ﺧﻴﺰران‬ haizurän p l. ‫ ﺧﻴﺎزر‬hayäzir2 R o h r-,
‫ ﺧﺮاﻣﺔ‬harrama p l. ‫ص‬، B ohrer.; L o ch er sp a n . R o h r; B am bus (B a m h u sa ; bot.)
‫‘ اﺧﺮم‬ahram2 e -e d u r c h b o h r te N a s e n ­ ‫ ﺧﻴﺰراﻧﺔ‬haizurana R o h rs to c k
S c h e id e w a n d h a b e n d
‫ ﺧﺰع‬haza'aa ( ‫)'ﺗﺬﻫﺆ‬ a b s c h n e i d e n , a b tr e n n e n
‫ ﺗﺨﺮﻳﻢ‬tahrim D u r c h to h r u n g ; D urchlO che- (‫ ه‬e tw .)
ru n g ; L o c h u n g ; S ta n z e n ; P e rfo rie ru n g ;
A n f e r tig u n g von S p itz e , S p itzen arb eit-. ‫ ﺧﺰﻋﺒﻞ‬huza'bal le e re s , e itle s G e r e d e

F ilig r a n a rb e it ‫ ﺧﺰﻋﺒﻠﺔ‬huza'bala p l. - ‫ ة‬، le e r e s , e it le s

 Gerede; Märchen, Legende; &herz, Spaß; ‫’( ﺧﺰم اﻧﻔﻪ‬anfahü) die Nasenwand (des.
Flunkerei, Lügenerzählung; Schwindelei, Kamels) durchbohren, um den' Nasenring,‘
‘Gaunerei . an dem der Zügel befestig، ist, einzu­
fügen; s‫؛‬ch.j-n unterwürfig Aachen:
‫ ﺧﺰﻧﺐ‬۵‫ رﻫﺔه‬Ton; TOpferware, irdene Ware;
Keramik .‫^ )"ا„آل( ﺧﺰ ف ﺑ ﻰ ا‬rzellan ‫ ﺧﺰام‬hizdm, ‫ ﺧﺰاﻣﺔ‬hizdma pl. ‫ﺑﺰاﺛﻢ‬
haza'im٥ Nasenring (des Kamels) .
‫ ﺧﺰﻓﻰ‬۵‫ آرﻫﻬﻪ‬irden, aus Ton, Ton-;
Porzellan-; keramisch; 'pl. ‫ ﺧﺰﻓﻴﺎ ت‬Kera­ ‫ ﺧﺰاى‬huzämä Lavendel (Lavandula; ٥٠،.) ‫ا‬
mik ‫ )„آﻟﻢ ( ﻃﻴﻦ ﺧﺰﻓﻰ ا‬tonhaltiger B^en. ‫ ا ﻟ ﻮ ﻧ ﺎ اﻟﺤﺰاى‬. k ä i y ä ٥٨۵. Lavendel was­
٠ Mergel; Porzellanerde, Kaolin . ser '• • '
۵‫ ﺧﺰا ف‬٥٥٥a^pl. -٥„ Tonwaren-, Kera-
‫ ﺧﺰف‬hazana w (۵٥٥„) aufspeichern, anhäufen
mikliändler; forzellanhändler; Töpfer; Ke­
. (a etw.); aufbewahren, verwahren, be­
ramiker
wahren (A etw.); in sich bergen,.enthalten
‫ ﺧﺰاﻓﺎ‬۵‫ ﻫﺮةﻫﺂ‬Töpferhandwerk, Töpferei (a etw., 'z. B..Ö1, Eodenschätze; von
Fundstätten. Lagern im Boden); geheim­
۵‫ ﺧﺰﻗﺎا‬٥٥٥٠٥ i durchbohren, durchstechen
halten, bei sich behalten (a Geheimn'is)
(a , ٠ j'-n, etw.); hineinbohren (‫ﻓ ﻰ اﻻرﻧﺲ‬
II lagern (a Waren, Materialien, 'ErdOl
in die Erde, A etw.); zerreißen ( a etw.)
usw.): aufspeichern, h.rten (a Vorräte);
I I Zerreißen, z'erfetzen, in. Stücke reißen

- .( a etw.) V foss. zu I I ; V I I Pass, zu I aufbewahren, verwahren (.A etw.); aufsstau- .

en (a WasSer in e-m .Staubecken od.
۵‫ ﺧﺰى‬٥٥٠ Riß, Loch (im Kleid) . .
Reservoir.‫ ;؛‬speichern (a Energie, Daten
‫ ﺧﺎزوق‬häzüq pl. ‫ ﺧﻮازﻳﻖ‬۵‫آﻫﻖ«ه‬٠‫ ه‬p.fahl, d'Urch Coniputer; phys.y ،‫هﺀﺀ‬.) VIII auf­
Stange: gemeiner Streich ‫ ﻫﺬا ﺧﺎزوق ا‬das speichern, anhäufen (a e.tw.)i apfoewah:
ist ein Pech! ‘ - , ren, verwahren, aufheben (a etw.) .

. ‫ ﺧ ﻮ ز ى‬siehe Buchstabenfolge . ۵‫ ﺧﺰن‬٥٥„ Aufepeicherting; Aufhäufung‫؛‬

Lagerung
‫ ﺧﺰل‬۵‫ ﻫﻠﻤﻬﻬﻪ‬l‘ (۵‫ )رﻫﻪ‬absChneiden. (A‘etw.);
hind'ern ( ‫ﻋﻦ‬ j-r، a-n); zurückhalten,
٠١
‫ﺧﺰﻧﺔ‬ hazha Schatzkamnler; Tresor;
fernhalten (٥j-n, ‫ ﻋﻦ‬von)' VIII abschnei.- Schrank -
den, jäh beenden ( a etw.); abkürzen, ' ‫ ﺧﺰاﻧﺔ‬۵1‫ ه* ة ه‬. pl. -‫ة‬،‫ ا‬. ‫ ﺧﺰاى‬۵‫ﺀ „'ا'ةﻫﻪ‬
kürzen ( a etw..); stenographieren ( a etw.); Schatzkammer; GeldbüchsC, Geldkasten,
alleinstehen (‫ ب‬mi‫ ؛‬e-r Ansicht) O^ferstock: Tresor. Geldschrank, -Safe;
. ‫ ا اﺧﺘﺰال‬۵،‫ ﻟﻤﺔﻫﺎ‬Abkürzung; Stenographie Kasse, (e-r. BehOrde), öffentliche Kasse;

.‫ ا اﺧﺘﺰاﻟﻰ‬۵،‫ آﻟﻤﻖﺀا‬stenographisch
Schrank: Bibliothek ۵ ‫ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺜﺒﺞ ا‬. at-talg
Eisschrank; ‫ﺧﺰاذة ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ‬ (husüsiya)
‫ ﻣﺨﺘﺰل‬muhtazil pl. -٥„ Stenograph; . Privatbibliothek; ۵ ‫ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺪوﻵ‬. ad-daula
muhta :al stenographiert und ‫ ة‬٠‫ﺧﺰاﻧﺔ ﺀا‬ ( ‫س?ةﺀ‬ ) Staatskasse; ‫ﺧﺰاﻧﺔ‬
. ٥„ ۵‫ ﺧﺮم‬٥٥٥ i (hazm) aufreihen (a Perlen) ‫ا‬ ۵ ‫اﻟ ﻜﺘ ﺐ‬. al-kutub Bücherschrank; Bibli
‫ﺧﺰ ن‬
334
thek; ‫ ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﻤﻼﺑﺲ‬Kleiderschrank
‫ ﺧ ﺰﻳ ﺔ‬hazina pl. ‫ ﺧﺰأ ن‬haza'xn2 Schatz­
kammer; Staatsschatz; Staatskasse; Kasse
(e-r tehörde. beim Kaufmann); ^hlstel-
' ‫؛؟؛‬.,Tresor I ‫( اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ اﻟﺤﺎﺻﺔ‬hdssa) diekönigl.
Privatschatulle (früher fr.); ‫ ﺧﺰﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬h.
‫ىه‬-'‫ ئ«ﻫﻰ‬Staatskasse; ‫ ﺧ ﺰﻳ ﺔ راﺻﺪة‬, auch
‫ﻧﻐﺮد راﺻﺪة‬.‫ ﺧﺰﻳﻨﺔ‬Registrierkasse, KMJtroll-
kasse; ‫ ﺧﺰﻳﺔ؛وﻗﻮد‬h. rnqüd (،WJ.) Benzin­
tank . ‫؛‬
‫ﺧﺰان‬. hazzan pl. -‫ة‬،‫ ر ا ز ن ا‬hazazxn2
Stauwerk; Staubecken, Wasserreservoir;
Sammelbecken; Sammelbehälter; Was,
sertank; Tank (z. B. für Ö1); Benzintank
(des Autos, := ‫ ر ن وﯮد‬h. mqüd)\ —
(pl. -٥«) Lagerverwalter
‫ ﻣﺨﺰن‬mahzan pl. ‫ ﺧﺎز ن‬mahazin2 Spei-
eher; Depot, Auftewahrungsraum; Vor­
ratsraum; Vorratskeller; Abstellraum; Ma­
gazin, (Material-) Lager; Warenlager; Ge-
Schaft, Warenhaus; ‫ اﻟﻐﺰ ن‬der Makhzen,
die marokkanische Regierung (früher,
staatliche Finanzverwaltung; Mar.) I ‫ﺑﻴﺮ ن‬
‫ اﻟﻮﻳﺔ‬m. ‘adzviya Drogerie; ‫ﺑﻴﺮ ن اﻻﺻﺪار‬
w. ‫ا ه‬- ’isdar Auslieferungslager (kfm.)\
‫ﻏﺶ‬٠‫ﻏﺰﻧﻰ ال‬٠‫ م‬.... ‫ ا ه‬- 'afs Gepäckraum
‫ﻣﺨﺰق‬ rnahzanx offizinal. arzneilich
(pharm.); der Regierung unterstehend. Re­
gierungs-, staatlich, Verwaltungs- (Mar.)\
‫ ( اﻣﻼك ﻣ ﺨﺎﻓﺔ‬٠amlak) Domänen, Staatslän­
defeien (Mar.) . .
‫ ﻣﺨﺎزن‬mahazinx pl. -۶ ٥. e-e Art Gen­
darm (Mar.)
‫ اﻟﻄﻮ؛ف‬٠‫ ﺗ ﺰ ذ‬mahazin ٠.،-.،٠„"٠ der näch-
sie, kürzeste Weg. Abkürzungsweg
‫ ﻣﺨﺰﻣﺠﻰ‬mahzangx Lagerverwalter
‫ض‬
‫ ﺧﺰ؛دال‬hazandar, haznadar Schatzmei­
Ster
‫ن‬.‫ ﺗﺨﺰ‬tahzin Lagerung; Aufspeicherung;
Aufstauung; Aufbewahrung; Speicherung
(von Energie, Daten; pkys., ،‫ﺀﺀ‬٨„.) I ‫ﻳ ﺰ ن‬
‫ اﻟﻄﺎﻗﺔ‬Energiespeicherung (phys., techn.)
öj\> häzin pl. ‫ ه„هﺀﻫﺆ ر ﻧ ﺔ‬, ‫ ﺧﺰان‬huzzan
Schatzmeister
. ‫ ﻣﺨﺰدف‬mahziin aufgespeichert, gespei­
chert; gelagert; au'f Lager befindlich ( Wa­
ren, Material); — ’(pl. -‫ ة‬،) Vorrat, Waren,
yorrat; Lagerbestand; Lager (von Erdöl);
Olvorrat (im Boden, an e-r Fundstätte)
‫ ز ى‬haziya ٥ (hizy, hazan) niedrig, verwor­
fen, verächtlich sein od. werden; (‫ﺧﺰاﻳﺔ‬
hazaya) beschämt sein, sich schämen (،>
über); — ۵‫ ة ﺀه‬f Schande bringen (٥ Uber
j-n); beschämen, in Verlegenheit versetzen
(٥j-n) I V erniedrigen, entehren; beschä-
- me‫ ( ؟‬٠ j-n) X sich schämei'1 .
‫ ز ى‬hizy, hazan Schande; Schändlich­
keit I ‫ ﻳﺎ ﻓ ﺰ ى‬yä la-i-hazä 0 welche
Schande!
‫اف‬-‫ ﺧﺰ‬hazyan2, f. ‫ ﺧﺰﻳﺎ‬hazya, pl. ‫ﺧﺰاﻳﺎ‬
hazäyä von Scham erfüllt, beschämt;
scha.ndlich, gemein
‫ ﻣﺨﺰاه‬mahzah pl. ‫ ﺧﺎز‬٠ mahazin schänd­
liehe Sache; Anlaß zur Scham; pl. ‫ ز‬Uv.
schamlose Dinge, Schandlichkeiten ,
‫ ﻣﺨﺰى‬mahziy beschämt; verlegen, ver­
wirrt; ‫ اﻟ ﻐ ﺰ ى‬der Teufel .
‫د‬ muhzin schändlich
‫ ﻣﺨﺰﻳﻪ‬muhziya pl. -‫ ة‬، schändliche Hand­
lung .
‫؛‬ja ssa 1 \. h asrstuj tt ‫ﺧ ﻧ ﺎ‬ hissa.
 335 ‫ﺣﺲ‬

‫ﺧﺎ ﻣ ﺔ‬ gemein, niedrig sein; gerin­

h a sä sa )
verderben (m.raiisch, ٥ J- n ) IV e-n Verlust
ger werden, abnehmen, an Wert verlie­ zufügen (٥ J-m), Einbuße erleiden lassen
ren; — h a ss a u gering machen, mindern ( ٠J.n); mindern, schädigen, verkürzen (‫ﺀ‬
(٠ etw.) II gering machen, mindern (٥ etw.) X mißgdnnen (٠ ‫« ﺀل‬jd. ‫ ى‬j-m e‫؟‬w.)
etw.) ' ' ‫ﺧﺮ‬ h u sr Verlust, Schaden . ,
‫ﺧﺶ‬ hass Lattich, Gartensalat (Lactuca ‫ﺧﺎ ر ة‬ pl. ‫ ﺧ ﺎ ز‬h a s ä ' u 2 Verlust,
h a s ä ra
sativa; b o t.) Schaden, Einbuße; pl, Schäden, Verluste
. ‫ﺧﺔ‬ h a ssa (n. un.) ein Kopf Gartensalat (‫ ﻓﻰ‬an,‫؛‬.auch mil.) I ‫ ﻳﺎ ﺧﺎ ر ة‬wi.e sc.h'ade!
‫ ﺧ ﺔ‬h issa und ‫ ﺧﺎ ﻣ ﺔ‬h a sä sa Gemeinheit, ‫ﺧ ﺮا ن‬ h a srä n (..):Verlierer; v.n Scha­
Niedrigkeit , den od. Verlust betroffen , , , ٠
‫ ﻧ ﺒ ﺲ‬h a s is pl. ‫ا ﺧ ﺎ ﺀ‬ ,a h i s s ä ' 2 niedrig, ‫ﺧ ﺮا ن‬ Verlust, schaden. Ein­
h u srä n

gemein, erbärmlich büße; Niedergang; Verworfenheit -

‫ﺧﺒ ﺔ‬ h a s is a pl. ‫ﺧ ﺎ ﻧ ﺲ‬ h a s ä 'is 2 Ge­ ‫ ﺧﺎﻣﺮ‬h ä s ir Verlierer (auCh im, Sport);
meinheit unterlegen (in e-m Spiel); Geschädigter;
L h a s a 'a٥ ( h a s ’) wegjagen (٠ j-n); - geschädigt; verloren, aussichtslos; Verlust­
٠
‫ض‬ A.si'a ٥ davongejagt ,werden; sich reich; verworfen, verdorben; verworfener
davonscheren, Weggehen! ‫ ﺧ ﺌ ﺖ‬h a s i'ta Mensch, Schurke; verwerflich
scher dich weg! ‫ ا ﺧ ﺎ ا ﻳ ﻚ‬ih sa ilin k a ‫ ﺳ ﻔ ﺮ‬m u k a ssir Schaden bringend, schad­
dass. lieh
‫ ا ﺧ ﺎ‬,a h s a ' 2 ( 1 ‫ ؟‬.) niedriger, verächt­
‫ ﺧ ﻒ‬h a s a fa I { h a s f , ‫ب‬ h u s u f ) versin­
licher; schwächer
ken, niedersinken, verschwinden, unter­
٠
‫ ﺧﺎس‬h d s i' verstoßen, verjagt; niedrig, gehen; sich verfinstern (Mond); — ‫ { ا‬h a s f )
tiefstehend,'verächtlich; schändlich; eitel, versinken lassen ‫ اﻻرض ا‬٠‫ ﺧ ﻒ اف 'ب‬b •
vergeblich (Versuch); schwach, matt lla h u b i h i l - ' a r ä a Gott ließ ihn in, der Erde

‫ﻓﻜﻦ‬-h a s ta k a Unwohlsein versinken VII versinken, niedersinken,

untergehen
‫ ﻣ ﺨ ﺘ ﻚ‬m u h a sta k unwohl, unpäßlich
‫ ﺧ ﻒ‬h a s f Niedrigkeit, Schande; Min­
‫ﺧﺮ‬ h a s ir a ٥ {h u sr, ‫ﺧﺎ ر‬ h a sä r, ‫وا ر ة‬ der Wertigkeit‫ﻣﺎم ﺧ ﻔ ﺎ ا‬ sä m a h a sfa n ernied-
h ä sä ra , ‫ﺧ ﺮا ف‬ h u srä n )
Verlust erleiden,
,, rigen,. un‫؛‬erdriicken (٠ j -n ) ‫؛‬
Schaden, ,Einbuße erleiden; einbüßen, ver­
‫ ر ﺳ ﺈ ﺧ ﻮ ف‬Verfinsterung (aj‫؛‬r.);'Mond- .
lieren (‫ ﺀ‬etw.); unterliegen', ein Spiel ver-
li'eren (&\ gegen e-e Mannschaft; Sport); finsternis'
irregehen, zugrunde gehen, verloren­ ‫ ﺧ ﺶ‬h a ssa i « { h a s s ) eintreten (‫ ﻓﻰ‬in)
gehen (bes. im relig. Sinn) II-e-n Verlust,
‫ 'ﻟﺔ'ل'اؤ ﺧﺜﺎ ش‬kriechendes Getier, Insek­
Schaden zufügen (٠ j-m); schädigen (٠
j-n); vernichten, zugrunde richten ( ٥j-n); ten
 I ‫ﺣﺪ‬
336

‫ب‬ II wie von Holz werden; mit Holz

٠‫ﺧﺸﺎر‬ b u s a r a Ü b e r r e s t ( v o m M a h l), E s s e n s -
verkleiden, tat'eln ( a etw.) V wie von Holz
r e s te ‫ ؛‬A b fa ll: W e r tlo s e s
werden; hart, steif, fest, starr werden;
erstarren (z. B. vor Schreck) ‫زع‬ b a 'm 'a ٥ (‫ﺧ ﺪ ر ع‬ h u m ') u n te r w ü r fig se in ,

d e m ü tig se in ; s ic h d e m ü tig e n ; leise w e rd en

‫ص‬ balab pl. ‫> ا ﺧ ﺜﺎ ب‬ahsäb Holz;
‫ ؛‬S t im m e ) ! ٠
‫ر‬١
‫ﺐ‬‫ﺧﺜﻊ ﺑ‬ ( b a s a r ih i) se in e n
Nutzholz ‫ﺀ ﺧ ﺸ ﺐ ا ﻻ بﺀ ا‬. ‫ ا ع‬. ‫ﺗ ﻖ‬
B lic k sen k en II u n te r w ü r fig , d e m ü t ig
Guajakholz, Franzosenholz
m a c h e n (« j - n ) V s ic h u n te r w ü r fig . deT

٠‫ ئ‬balaba pl. . ٥٠،, ‫ ا ﺧﯫ ب‬٠‫ﺋﺆه‬-‫ ﺀ‬Slück m iitig z e ig e n ; d e m ü t i g s e in ; g e r ü h r t se in

Holz; Holzpfosten; Planke, Bohle; Brett I ‫ع‬.‫ﺧﻐﻮ‬ ö u lü ' U n te r w ü r fig k e it; D em ut

‫ ﺧ ﺐ ا ق‬٠ b■ al-mayyit Sarg; ٠ JLt ‫ﺧﺒ ﻦ‬
‫ خ اﺛ ﻊ‬b ä h ) [ . ‫ﺧﺜﻌ ﺔ‬ h a l a ' a u n te r w ü r fig ;
b■ al-masrah Bühne (im Theate‫؛؛‬, ‫ض ﺧﺒ ﺔ‬ d e m ü tig
‫ اﻟﻤﺮح‬a u f den „Brettern.“
‫؟ « ﺀ ﻇﺎف‬ v e r s c h ie d e n e F r ü c h te , g e k o c h t
‫ ص‬balabi hölzern, Holz-, aus Holz:
n n d in Z u c k e r , o d . R o s e n w a s s e r g e t r ä n k t ‫؛‬
Nutzholz.
K o m p o tt

‫ ﻷ ب‬basiab pl. ‫ ة‬Holzhändler

‫ ﺧ ﺜ ﻜﺎ ر‬buskar g r o b g e m a h le n e s G e tr e id e
‫ي‬ tahsib Auslegung mit Holz; Holz­
Verkleidung. Täfelung " ‫ ﺧﺜ ﻜ ﺮﺑﺌ ﺔ‬haikarua S c h o r f . G r in d

¥ tahiiba pl'. . ‫ة‬،. ‫ ﺗﺨﺄﺛﺒﺐ‬tahasib* ‫ ﺀﺀ ﺣ ﻢ‬b e r a u s c h e n , tr u n k e n m a c h e n (٠j n)

Holzbaracke, -schuppen ‫ل‬٠‫ح‬ bahn N ase; M und; Ausflußloch

‫ ﻫ ﺪ ﺀ د ب‬Erstarrung, Starre; Steif, ‫ ﺧﺪدوم‬b i m P l . ‫ﺧﺎ ﺷﺒ ﻢ‬ hayäs’iri N a s e n -
werden ' ‫ل‬٠‫ ;ااﺀ‬K ie m e (d es F is c h e s ) ; (a u c h p l.
‫ ) ﺧﻴﺎﺷﺒﻢ‬N a s e '
- mutahassib erstarrt, starr; steif,
fest ‫ ﺧﻐﻦ‬٠b a lu n a « (‫ ﺧﺜ ﻮﻟﺔ‬h u su n a ) r a u h , g r o b
sein; d ‫؛‬c k ٠d erb s e in : r o h , u n g esch liffen sein
‫س‬ buh pl ‫ﺀ ن‬ hulut Spieß
I I r a u h , g r o b o d . d e r b m a c h e n ( a e t w .)

‫ﺷﻞ‬،‫ ﺧﺜﺦ‬hashäl( koll:٠n . u n . ٠) pj . ‫ﺧﺚ|ﺧﻴ ﺶ‬ I I I s ic h g r o b , u n g e s c h lif f e n b e n e h m e n (٠

halahil2 Mohn (Ripaver; bot.) g e g e n ) V s ic h r a u h , g r o b , d e r b z e ig e n ;

rauh, u n ete n s e in ; e in ra u h es, h a r te s

balhasa rasseln; knacken; klappern; - ‫ ﻵﺀهﺀﻟﻢ‬f ü h r e n X II ‫ا ﺧﺜ ﻮ س‬ ih sa u sa n a r a u h ,
klirren; rascheln g r o b , d e r b s e in ; e in r a u h e s , h a rtes L e b e n
fü h r e n ; s ic h a b h ä r te n '
- balhasa Gerassel; knackendes
Geräusch; Geklapper; Geklirr; Rascheln ‫ض‬ bahn pl. ‫ﺧﺜﺎ ن‬ h is ä n rauh, grob;
- bulhesa pl. ‫ ﺧﺜﺎ ﺧﺒ ﺶ‬haldhip g ‫ ؛‬٥b gemahlen od. geschnitten (Ggs. ‫ ﺀع‬٧
dick, derb, roh. ungeschliffen;
n ä 'im ) ;
(äg) Klapper (Kinderspielzeug)'" ' '
rauh, hart (Lebensweise); heiser, rauh
 337 ‫ﺣﺺ‬

(S tim m e )I ‫ ﺧﺪى ا ﺧ ﺪ‬h. al-hulq von eigentümlich sein (٠ j-m ); Sf^ziell gelten
ungeschliffener Charakterart; ‫ ﺧ ﺶ اﻟﻘﺸﺮة‬h . (‫ ﺀ‬für): angehen, betreffen (٠j-n, ‫ ﺀ‬etw.);
al-qisra dickschalig; ‫ﺧﺒ ﺊ ا ﻟ ﺪ ى‬ al-lams speziell bezüglich .sein, (‫ه‬ a u f); P a ss.

.rauh anzufühlen; uneben, runzelig; ‫اﻟﺠﻨﻰ‬ hussa Speziell versehenod. ausgestattet sein
‫( اﻟﺤﺜﻦ‬gins) das starke Geschlecht (‫ب‬mit etw.), beschenkt s.ein (‫ب‬Z: B.
mit Vorzügen von der Natur) ‫ﺧ ﻤ ﻪ ﺑﻨﺎﻳﺘ ﻪ ا‬
‫ ﺧﺜﺎﻧﺔ‬hasana Rauheit; Derbheit; Roheit
(bi-'mäyat\hi) j-m tesondere Aufmerk-
‫‘ ا ﺧﺜ ﻦ‬ahsan2, f. ‫ة„'إﻫﺆ ﺧﺜﻨﺎﺀ‬٠‫ اﺀ‬pl. ‫ﺧﺜ ﻦ‬ samkei. widmen; ‫ﺧﺼﻪ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ (bi-d-äikr)
h u sn rauh, hart, grob; ungeschliffen j-n od. etw. sfÄziell herrorheten, - n d e r e
‫اﻟﺤﺜﻨﺎﺀ‬ ü l-h a s n ä ٠ das rohe, ungebildete erwähnen; ‫ﻟﻢ« ؤ ﻷ ( واﺧﺺ ﻧ ﻬ ﻢ‬.‫ اإ‬٠).ich erwäh­
Volk ne von ihnen besonders (m . folg. Akk.);
‫ ذا ﻻ ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ‬٠ dies geht mich nichts an, damit,
‫ﺧ ﯯﻧﺔ‬ Rauheit; Derbheit; Ro­
h u sü n a
habe ich nichts.zu tun II spezialisieren,(‫ع‬
heit; Härte, harte Lebensweise . .
‫ ل‬etw. auf)'‫ ؛‬bestimmen, ausersehen ( ٠.
‫ﺧﺜ ﻰ‬ ٥ ( h a s y , ‫ ﺧﺜﻴ ﺔ‬h a l y a ) fürchten
hasxya od. ‫ ل‬٠ j-n od. etw. für e-n Zweck);
(٠ j-n, A etw.,' ‫ ﻋﻞ‬für j-n od. etw.); speziell widmen, zuwenden, zuweisen,
befürchten (A etw., ‫ ﻋﻞ‬für j-n); sich Zuteilen (‫ل‬ A etw. j-m od. e-r s.); reser­
fürchten (‫ض‬vor) II in Furcht, Schrecken vieren, Vorbehalten ('‫ ف‬A etw. j-m od‫؛‬. e-r
versetzen, erschrecken (٠ j-n) V = I; s., für etw.): fetlegen ( ‫ ب‬٥ j-n auf ein
VIII. verlegen sein;'sich schämen . Gebiet od. Fach) V sich spezialisieren (‫ل‬
‫ا‬. -
‫ﺧﺌﻴ ﻦ‬ Furcht, Be'fürchtung ‫ﺧﺜﻴ ﺔ ا‬
h a sya auf, auch ‫ ﺿ ﺐ‬. ‫ﻓﻰ‬, auf e-m w is^ se h a ftl.
‫ ض‬h a s y a ta n m in aus Furcht vor; ‫ﺧﺜﻴ ﺔ ان‬ Fachgebiet); sich {sonders W Ä I ‫د ا‬
h a s y a ta ٠٥„ aus Furcht, daß
e-r S.)‫ ؛‬sich wrlegen (‫ ل‬auf etw.); speziell,
sein, speziell zu eigen sein (‫ ب‬j-m od.
‫اﺧﺌﺒﻰ‬ ‘.ah sä (EI.) furchtsamer; mehr
e-r s .) ‫ ؛‬auserkoren Sein, testimmt sein
zu fürchten
(‫ ل‬für) VIII auszeichnen ( ‫ ب‬٠ j-n mit
‫ﺧﺜﻴﺎ ن‬ h a s y a n 2,
f. ‫ ﺧﺜﻴﺎ‬h a s y ä , pl. ‫ﺧﯫ ب‬ etw.); zu wenden, verieihen ( ‫ ب‬٥ j-m etw.
h asäyä ängstlich, furchtsam vor anderen); widmen (‫ ب‬٠j-m etw., z. B..
‫ﻣ ﺨﯫة‬ m ah sah Furcht, Befürchtung seine Dienste); speziel.l für sich ( ٠‫) ﻟ ﻎ‬
nehmen, in Anspruch nehmen (A.etw.;
‫ﺧﺎش‬ h ä sin ängstlich, furchtsam
auch ‫ اﺧﺘﺺ ﺑﻪ ﻧ ﻔ ﻪ‬hafsahü)\ausgezeichnet
‫ﺧﺺ‬ u ausers.ehen (٠ j-n), (speziel'l,'
h a ssa 'sein.', '-sich auszeichnen, gekennzeichnet
vor anderen) auszeichnen, bedenken.(. sein (‫ ب‬durch); allein od. vor anderen
‫ ب‬j-n mit etw.); zuwenden, verleihen, besitzen (‫ب‬etw.); speziell zuge.ho.ren (.‫ب‬
s‫؟‬henken, widmen (‫ ب‬٠ j-m etw., vor e-r s. od. j-m); eigentümlich sein (‫ب‬für);
anderen); mit ‫ ﻟﺘ ﻒ‬sich aneigen, für sich tetreffen, angehen (‫ ب‬etw.); tezüglich
in Anspruch nehmen ( a etw.; auch ‫ﺧﺺ‬ sein (‫ب‬auf), etvras zu tun haben (‫ب‬mit);
‫ ه ﻧ ﻔ ﻪ‬n a fs a h u ) ; 'besonders zugehOen, zuständig sein (‫ب‬für; z. B. Behörde);
 ‫ﺣﺺ‬ 338

als sp e z ie lle A u fg a b e h a b e n (‫ ب‬etw )

‫ا م‬ ‘ahass2 ( E l . ) s p e z ie lle r I ‫ض اﻻﺧﺺ ا‬
‫ض‬ b a ss ( = ‫ص‬ ) L a ttic h , K o p fsa la t un٥ ‫ ﻓﻰ اﻻ ص‬g a n z b e s o n d e r s ; ‫اﺧﺺ اﻟﺤﺎ ﺻﺔ‬
(Lactuca sativa; bot.) . ٥. al-hassa d ie e r le s e n s te E lit e
‫ ﺧ ﺺ‬buss pl. ‫ ﺧ ﻌﺎ ص‬hisäs, ‫ا ﺧ ﺎ ص‬ ‫ ا ة „ا ؤ ه' ا ﺧﻌﺎ ف‬- ( ü b lic h e , a b e r u n r ic h -

٠‫س‬.‫ﺋﻬﻊ‬٠ ‫ ﺧﺼﻮص‬husus Hütte, Bude ‫؛‬.g e A u s s p r . für, ‘ihsä'i, s ie h e ‫)ﺧﺼﻰ‬. p l.

‫ ﺧ ﻌ ﺔ‬ba??a Wasserstrahl ٠٥" S o z ia lis t; F ach m ann, e x p e r t e (fü r.

e in ^ n d e r g e b i e t ) ; f . ‫‘ ا ﺧ ﻌﺎ ب‬ah\ssä'\ya
‫ ﺧﺼﺎ ص‬basäs Riß, Spalt, Lücke
p l. -dt S o z ia lis tin
‫ ﺧ ﻤ ﺎ ﻣ ﺔ‬hasdsa Riß, Spa'lt, Lücke; Man-
‫ ﺗ ﺨﻤﻴ ﺺ‬tahsis S p e z ia lisie r u n g ; S p e z ifiz ie ­
‫ اا ﺀة‬Not, Armut
r u n g ; B e s tim m u n g ( f ü r e - n Z w e c k ); —
‫ ﻳ ﺺ‬٠‫ خ‬basis pl.,‫ ا ﺧﻌﺎ ﺀ‬ahissd‘2 Vertrau­ ( p l . - ‫ )ﺀق‬Z u w e n d u n g , Z u t e ilu n g , Z u w e i­
te r .Nahestehender, spezieller Freund, s u n g ; fin a n z ie lle Z u w e n d u n g , G e ld b e w illi­
Intimus; - besonder, speziell; I - -‫د‬ g u n g ; R eservieru n g | ‫ذﺻﻴﺺ‬£ ‫ ض‬und ٠‫ﻋﻞ وج‬
basisan (Adv.) eigens, gerade, absicht­ ‫ا‬- s p e z ie ll ( A d v .)
lieh, soziell
jo J takassus S o z ia lis ie r u n g ( i n t r .,
‫ب‬ basisa p l. ‫ ﺧﻤﺎﻧ ﺺ‬hasä'is2 spe­ b es. a u f e in W isse n s c h a ft.. F a c h g e b ie t)
zielle Eigenschaft, Eigentümlichkeit, Be­
- tahassusi s o z i a l i s i e r t ; S o z ia l‫؛‬-
Sonderheit
s t e n - ; f a c h lic h , F a ch ; S o z i a l - , s p e z ie ll I
‫ ر ص‬٠‫ ﺧﻪ‬busus Besonderheit; ‫ﺧﻌﺮ ﺻﺎ‬ - ‫ددردب‬ S o z i a la u s b il d u n g ; ‫ﻧﻤﻮ ص‬
‫ «ﻫﺘﻤﺔﻟﻤﻼؤ‬insbesondere, besonders, speziell ' ‫ﻏﻤ ﺼﺔ‬

(Adv.) ‫ و ﺻﺎ‬٠‫ﺑﺦ‬٠‫ ﻓﻰ خم ر ص‬und ‫ض ﺧﻌﻮص‬

‫ ا ﺧ ﻤﺎ ص‬ihtisas p l. -‫ ة‬، Z u s tä n d ig k e it;
(m. folg. Gen.) betrete, hinsichthch. in
K o m o t e n z : F a c h r ic h tu n g ; S o z i a lb e r e ic h ;
Hinsicht auf; ‫ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﻤﺮص‬und ‫ ذا‬٠ ‫ض‬
- .p l. ‫ا ﺧﺘﻌﺎﻣﺎ ت‬ s p e z ie lle Z ü g e , B e so n -
‫ اﻟﺤﺼﺮص‬diesbezüglich, hierüber, was das
'd e rh eiten ; E ig e n t ü m lic h k e it e n ; V o r r e c h ­
betrifft; ‫ ﻋﻠﻰ ا ﺻ ﺺ‬und ‫ وﺟﻪ اﻟﺤﻬﻮص‬Jf.
t e , P r iv ile g ie n , M o n o p o le : K o n z e s s io n e n
(mgh al-k.) besonders, insbesondere, (im V ö lk e r r e c h t ) I ‫ذو ) ذ ك ( اﻻﺧﺘﻌﺎص‬
insonderheit, spezieU; ‫ ﺧﻤﺮﺻﺎوان‬hususan
z u s tä n d ig ; ‫ ﻻ ﺳ ﺎ ص‬1 ‫دأرة‬ Z u s tä n d ig k e ite ­
««-'٠««٠ zumal da, besonders deshalb, b e r e ic h . R e s s o r t , G eb ie t
weil ■' .
‫ ى‬٠‫ا ﺧ ﻤ ﺎ‬ ih tis m i p l. - ٥„ S o z ia lis t;
‫ﻫﺲﺀ ﺧﺼﻮﻣﺒﻰ‬۶‫ آ‬speziell, Sozial-, beson­ F ach arzt .
derer. Sonder-; privat, orsOnlich; pl.
. ‫ ر ﺑ ﺖ‬٠‫ خ‬ftivata^ren, private Dinge, ‫ص‬٠‫خ‬ s p e z ie ll, S o z i a l - , b e so n d e re r ;

OrsOnliche , Angelegenheiten ‫دروص و‬ e ig e n t ü m lic h (‫ب‬ e - r s . ) ; b e z ü g lic h , s ic h

^ z ie h e n d (‫ب‬ a u f ) , te tr e ffe n d (‫ب‬ e t w .) ;

‫ ب‬٠‫ ﺧ ﻤ ﺮ‬Nachhilfestunden, -unterricht
b eso n d ers b e s tim m t (‫ب‬ fü r ); sp e z ie ll
‫ ﺧ ﻌ ﺮ ﻣ ﻴ ﺔ‬husüsiya pl.. -‫ ة‬، Eigenart, Be­ g ü ltig , z u tr e ffe n d , c h a r a k te r istisc h (‫ب‬
Sonderheit; besonderer Charakter (e-r s.) fü r ); ‫اﻟﺤﺎص ب‬, auch ‫اﻟﺤﺎص ل‬ ( a t t r ib .) fü r .
 339
zu. zwecks; nicht öffentlich, exklusiv; von
besonderem Rang, erlesen, distinguiert
(v. Personen);-privat. Privat-; persönlich;
-pl-. ‫ اﻟﺤﻮاص‬al-hawäss die Privaten. Privat-
leute,'.siehe auch unter ‫ﺟﺮﻳﺪة ﺧﺎﺻﺔ ا ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ ب‬Fachzeitung für, ‫ ( ﻣﺠﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ب‬magalla)
Fachzeitsc.hrift fü r; ‫( ﻣﺪرس ﺧﺎ ص‬mudarris)
-Privatlehrer; Nachhilfelehrer; ‫د رﺑ ﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
( madrasa) Sonderschule (für Behinderte);
Privatschule; ‫ را س ﻣﺎل ﺧﺎ ص‬Privatkapital;
‫ ﻃﺒﺒﺐ ﺧﺎ ص‬I^ibarzt; ‫'{ ﻋ ﻼﻧﺎ ت ﺧ ﺎ ئ‬aläqät)
private Beziehungen; ‫ ^ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺧﺎ ص‬n d e r-
Schulunterricht (für ^h in d erte); Privat­
unterricht; Nachhilfeunterricht; ‫ﻋﻨﻮان ﺧﺎ ص‬
( 'unwan) Privatadresse; ‫' ( اﻟﺤﺎص واﻟﻌﺎم‬ämm)
das Besondere und das Allgemeine; hoch
u n d n ie d r ig , a lle tyenschen
‫ﺧﺎﺻﺖ‬-kässa p l; ‫ ﺧﻮاص‬hatvass2 p e rs ö n li-
e h e r , p riv a te r B e re ic h a l . B e sitz ( j - s ) ; B e ­
S o n d e rh e it, E ig e n h e it, E ig e n t ü m l ic h k e i t,
sp e z ie lle E ig e n s c h a ft; s p e z ifis c h e r C h a ­
r a k te r , W esen'; in n e r e r G e h a lt; ‫اﻟﺤﺎﺻﺔ‬ d ie
E lite ; d ie v o rn e h m e , h ö h e r e K la s s e , d ie
g e b ild e te S c h ic h t d e r G .e se llsc h a ft; — p l.
‫اﻟﺤﻮاص‬ d ie V o rn e h m e n ; P e rs ö n lic h k e ite n
v o n R a n g u n d A n s e h e n ; d ie G e b ild e te n ;
sie h e a u c h u n te r ‫ ا'ﺧﺎص‬- hassatan und
‫ ﺑﺨﺎﺻﺔ‬bi-hassatin in s b e s o n d e re , b eso n d ers
‫ن‬١‫ ﺧﺎﺻﺔ و‬hassatan m -'am a zum al da,
b e s o n d e rs d e s h a lb w e il; ‫اﻟﺤﺎئ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ d ie
e rle s e n s te E lite ; ‫ ؤ آ ر ﻓﻰ ﺧﺎﺻﺔ ا ﻧ ﻔ ﻬ ﻢ‬.
,anfusihim im Grunde ihrer Seele, in ihrem
Innersten
‫ ﺧﺎﺻﻴﺔ‬hassiya pl. ٠‫ة‬،‫ ﺧ ﺼﺎﺗ ﺺ ا‬ftasä'is1
Besonderheit, Charakteristikum, Eigen­
heit, Eigentümlichkeit, spezifische Eigen­
Schaft; txsonderer Gehalt; Vorrecht; Zustän­
digkeit, Kompetenz . ‫ ﺧ ﻌ ﺮ‬hasira kalt werden; durch Kälte leiden
‫ر‬١‫ﺣﻊ‬
‫ ﺧ ﻮﻳ ﻬ ﺔ‬humissa (Dimin. zu ‫ ﺧﺎﻣﻦ‬hassa)
persönlicher Bereich, Privatsachen ‫د ﺧ ﻞ ا‬
‫ ﻓﻰ ﺧﻮﻳﺼﺔ ا ر ى‬er mengt sich in 'meine
privaten Dinge ein
‫ ﻣﺨﺼﻮص‬mahsüs speziell, Spezial- ‫ا ﻟ ﻔ ﻤ ﺎ‬
‫( ' اﻟﺨ ﺼﺮ ص‬.lim) poli.tische Geheimpolizei
U g .١
‫ ﻣﺨﺼﻤﻰ‬muhassas ausersehen, bestimmt
(‫ ل‬für): zugeteilt, zugewiesen; bewilligt,
- pl. ‫( ﻣﺨﺼﻌﺎت‬finanzielle) Zuwen­
dungen; bewilligte Gelder; ' Diäten;
Zuteilungen (I^tensmittel) I ‫ﻣ ﺨﻌﻌﺎ ت‬
‫( اﺿﺎﻓﻴﺔ‬,idäfiya) Zulagen; ‫ﻣﺨﺼﻤﺎت اﺳﺖ‬
m. al-malik Zivilliste,' Krondotation .
‫ ﻣﺨﺘ ﺺ‬muhtass gehörig (‫ب‬zu); bezUg­
lieh (‫ب‬auf); zuständig, kompetent; s.pe-
zial-; p l. ‫ ﻣ ﺨ ﺘ ﻌﺎ ت‬Kompetenzen, Zustän­
digkeiten ‫ اﻟﻘﺎﻣﺎ ت اﻟﻤﺨﺘﻤﺔ ا‬die zuständigen
Stellen; ‫ اﻟﺪوار اﻟﻤﺨﺘﻤﺔ‬die zuständigen
Ämter . '-
‫ ﺧ ﺻ ب‬hasaba \ ! ‫ ه‬hasiba tt ١٠hüb ١ ‫ ﻳ ﺻ ﻸ‬١‫ﴽﻫذ‬
sein ( ^ e n ) II fruchtbar machen, be­
fruchten (* etw.) IV = I und II
‫ ﺧ ﺼ ﺐ‬hüb Fruchtbarkeit; Fülle; über­
fluß
‫ا‬ ‫ ﺧ ﻌ ﺐ‬hasib und ‫ ﺧ ﻌ ﺒ ﺐ‬hasib fruchtbar
‫ ﺧﺼﻮﺑﺔ‬husiiba Fruchtbarkeit
‫ ﻣ ﺨ ﻤﺎ ب‬mihsab sehr fruchtbar
‫ ﺗﺨﻀﺒﺐ‬tahsib Fruchtbarmachung
‫‘ اﺧ ﺼﺎ ب‬ihsäb Fruchtbarkeit; Befruch­
tung, Fruchtbarmachung
. ‫ ﻣ ﺨ ﺼ ﺐ‬muhassib pl. -‫ ة‬، Düngemittel
‫ ﻣ ﺨ ﺼ ﺐ‬muhsib fruchtbar
 ‫ﺣ ﺼﺮ‬
340

' III umschlingen, um die Hüfte fassen (٥ Gegner): abziehen, subtrahieren (‫ ﺀ‬e،w.|
J-n), den Arm um j-s Hüfte (٠) legen
‫ ض‬von): diskontieren (‫ ه‬e-n Wechsel)
VI sich gegenseitig den Arm um die Hüfte
' III ‫؛‬h Zwist hegen (٠ mit j-m); streiten
legen; miteinander tanzen (‫ ه‬die Dabka,
(٥ mit j-m): prozessieren, e-n Prozeß
siehe ‫ ) دﻳﻜﺔ‬VIII kürzen, abkürzen, ver- '
führen (٠ gegen j n ) VI miteinander in
‫ ﻻ‬٢‫ﺀ ت‬:‫ ﻋ ﺖ‬eyw.-): ‫ ؟‬kürzt w‫؛‬e٥; ; r r : i : I Zwist sein; miteinander.streiten, in Streit
z. B. ein Buch, e-e Rede); kurz zusam'- !
geraten, gegeneinander pr'ozessieren; e-n
menfassen (A etw.)
Prozeß führen (‫ ح‬mit j-m) VII abgezo­
‫ ر‬٠‫ ﺧﻊ‬b??r pl. ‫ ﺧ ﻌ ﻮ ر‬husur Hüfte, Taille gen, substrahiert werden' VIII miteinander
- mihsara pl.‫ ﻣ ﺨﺎ ﻣ ﺮ‬mahäß‫ع‬Stock', '' streiten; im Widers'treit lie'gen (z. B.
- Stab; Zepter . Eigenschaften in e-m Menschen); im
Konflikt sein -
‫ اﺧﺘﻤﺎر‬ibtisdr Kürzung, Kurzfassung;
Zusammenfassung (e-s Inhaltesj; Kürze; — ‫ ﺧ ﻌ ﻢ‬ba?m pl. ‫ ﺧﺼﺮم‬husUm, ‫ا ﺣﻌﺎم‬
' (pl ٠٥- ٤) Abkürzung (‫؛‬. d. Schrift); ver- ahsätn Gegner, Wid‫؟‬rsacher, Opponent;
"kürzte Bearbeitung (e-s Buch«) | ‫ﺑﺎ ﻻ ﺧﺘﻌﺎر‬ Prozeßgegner .
-und ‫ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬kurz gesagt, kurzum, in ‫ ص‬hasm Abzug; Subtrahierung; Ra-
'٠ kurzen-Worten,..., . . . , .batt; Diskont (fin.)\ pl. ‫ ﺧﺼﺮم‬husum Ris-
٠:‫ﻣ ﺨﺘ ﻌ ﺮ' ' ؛‬ gekürzt, verk ü rzt ; k u r z ‫؛‬ siva ( f i r i j ) \ r f f \ ‫ ﺳ ﺮ‬si'r al-h. Diskont­
kurz gefaßt, bündig;'knap'p; — (pl. ٠٠،.) , . satz- Diskont {/in.)■, ‫م اﻟ ﻜﺒﻴﺎ ﻻ ت‬ h. al-
Abkürzung (i. d. Schrift); kurzer Auszug; karäyälät Wechseldiskont
gekürzte..Ausgabe (e-s Buches); kurz­ -- - hasim pl. ‫ ﺧ ﻌ ﺎ ﺀ‬husamä‘2, ‫ﺧ ﺴ ﺎ ن‬
gefaßte Darstel.lung, Abriß,. Grundriß, . husman Gegner,' Widersacher, Opponent
Kompendium ,
‫ ﺧﺼﺮﻟﺔ‬hufüma Streit; Zwist; Rechts­
. ‫ ﺧﺎﻣﺮة‬hdsira pl. ‫ ﺧﻮاﺻﺮ‬katvasir2 Hüfte, streit; Proze.ß ' ''
Taille I ‫ر"ﻷ‬٠ ‫( ﺛﻮﻛﺔ ﻓﻰ ﺧﺎ‬sauka) ein Dorn
in seinem Fleisch '. ‫ ﺧﻌﺎم‬kifäm Streit, Zwist; Prozeß
. ‫ ة‬٠‫ ىﻇﺺ‬muhäsama pl. -‫ ة‬، Stre'itigkeit;
‫ ﻏ ﻒ‬basafa f (hasf) flicken, nähen (‫ه‬ Streit. Zwist; Prozeß
Schuh)
‫ اﺧﺘﻤﺎم‬ihtißm pl. -‫ق‬، Widerstreit, Kon­
‫ ﺧﻬﻐﺔ‬basfa pl. ‫ ﺧ ﺼﺎ ف‬h iß / Korb (aus flikt
ftlmblättern) .*
‫ ﻣﺨﺎﻣﻢ‬muhäsim pl. -٥„ Gegner, Wider­
*Um husla pl. ‫ ل‬٠‫ ﺣﺖ‬husal, -٠-، Büschel; sacher; Prozeßgegner; Prozessierender
Traube; Haarlocke
‫ ض‬baß i (‫ ﺧﺼﺎﺀ‬hiß)) verschneiden,
‫ ﺧﻌﻠﺔ‬basla p l.‫ ﺧ ﻌﺎ ل‬kisäl Eigenschaft,
kastrieren, entmannen (0 j-n)
Zug, Charaktereigentümlichkeit; Anlage
‫ ض‬kasiy pl. ‫ ﺧﻌﻴﺎ ن‬hisyän, ‫ﺧ ﺐ‬
‫ا‬٠٠‫خ‬ hasama f im Streit besiegen (‫ ﺀ‬e-n
bisya Verschnittener, Eunuch; Kastrat; —
 341 ‫ﺣﻌﺮ‬

kastriert j ‫( دﻳ ﻚ ﺧ ﻌ ﻰ‬dik) Kapaun ' j-n zähmen, im Zaum halten, J-S Gewalt
bändigen
‫ ﺧ ﻤﻴ ﺔ‬husya pl. ‫ ﺧ ﻌ ﻰ‬husan Hode

‫ ﺧ ﻌﺎ ﺀ‬hisd‘ Kastration ‫ ﺧ ﻔ ﺮ‬hadira ٥ (hadar) grün sein II grün

machen, griin färben (‫ﺀ‬ e tw .) I ‫ﺧ ﻀﺮ‬
‫’ ا ﺧﻌﺎﻟ ﻰ‬ihsä'i pl. -٥„ (zu klass. IV ‫ا ﺧﻌ ﻰ‬
‫‘( اﻻرض‬arda) den Buden besäen, ^bauen
ein einziges Fach, .studieren, ater allg.
IX griin werden XII ‫ ا ﺧﻔ ﻮ ض‬ihdau-
,ahissd‘i gespr.) Spezialist; Fachmann,
4٥ra = I I
Experte (für ein Sondergebiet); f. ‫ا ﺧﻤﺎ ﻧﻴﺔ‬
‫ ﺧ ﻔ ﺮ‬hadir grün; Grünes; grüne Saat
pl. -٥٤ Spezialistin
‫ اﻟﺤﻀﺮ‬al-Hadir,■ al-Hidr Name einer
‫ ﻣ ﺨ ﺺ‬mahsiy verschnitten, kastriert I
arabischen Sagengtetalt- -- .
‫( ﻳﺮس ﻣ ﺨ ﺲ‬faras) Wallach .
‫ ﺧ ﻐ ﺮ ة‬hudra Grün, Griinfärbung, grühe
‫ﺧﺾ‬ ‫(ﻫﻤﺤﻤﺤﻬﺘﻲ‬ha44) in Erschütterung verset­
Farbe; Gemüse; pl. ‫ ﺧ ﻔ ﺮ‬hudar, ‫ﺧ ﻀﺮوات‬
zen; schütteln, riitteln (a etw.); in Angst
h u d r a i Griin waren; Gemüse; Gemiise-
versetzen (٠ j-n)
arten
‫ ﻟﺒﻦ ﺧ ﺾ‬laban ha44 Buttermilch ‫ ﺧ ﻀﺮ ى‬hudari pl. -‫ ﻫﻠﺬﺀ‬Griinwarenhänd-
‫ﺧﻔ ﺔ‬ha44a Erschütterung; tehreck; ler
Schock (psych.) '. ‫ ﺧ ﻔ ﺎ ر‬hadar Griin, Griinfärbung; Griin-
‫ ﺧ ﺿ ب‬Kadaba ‫ أ ا‬1‫ ه ؛‬4 ‫'>؛‬١ fä rb e n ‫؛؛ ء ا‬VW. ١'‫— ا‬ zeug, Kräuter; hudar pl. - ‫ ة‬٤ (dg.) Gemiise
hadaba ‫ا‬ l h ٥d b ١ ١‫ﺳﻞ‬ hadiba Q ‫ ذ ﺿﺑﺎ‬٠ ‫ ﺧ ﻔ ﻴ ﺮ‬hadir griin
grünen, griin werden (Pflanze)
h w ia b )
‫ ﺧﻀﺎرة‬huddra Grünes, Griinkraut
II (intensiv od. in satter Farte) färten
‫ ﺧ ﻔ ﺎ ر‬ha44dr Gemüsehändler
‫ا أ ا ة ض‬١ I W ‫} ؛\ \ ﺧ ﻐﻠ و ﺿ ب‬4 ‫ ا ؟ ﻋﺘ ﻜ ﺳ ﻊ‬: ١‫ًاال‬
sein od. werden (Pflanze) ‫" ا ﺧ ﻔ ﺮ‬ah4ar2, f. ‫ ﺧﻐﺮاﺀ‬ha4rä‘2, pl. ‫ﺧﻀﺮ‬
hu4r griin I ‫هﺀ ( اق ﻋﻞ اﻻﺧﻀﺮ واﻟﻴﺎﺑﺲ‬،‫) ة‬
o ‫ﺧﻀﺐ‬ ‫ ﺀىﻫﺆ‬Chlorophyll (biol.)
alles schonungslTO vernichten, verhee-
‫ ﺧ ﻔ ﺎ ب‬hidab Farte; Farbstoff, Färtemit- - rende Wirkung haten
tel I o ‫ ﺧ ﻨ ﺎ ب اﻟﺪم‬h. ad-dam Hämoglobin
‫ اﻟﺤﻘﺮاﺀ‬al-ha4rä‘ „die Grüne" (Beiname
Ibiol.N)
von Tunis); der Himmel (dichterische
‫ﺧﻔﻧﻧ و‬ Ka4b٥4٥ ‫ا‬,‫ ﺧ ﻔ ذ ﻏ ﺔ‬4‫ ة‬4‫ﻋﺎ‬4‫ع‬١ ‫اأ\ ل‬ Bezeichn.)
Bewegung versetzen, erschüttern, schiit- ‫ ﺧﻨ ﺮا وا ت‬ha4räwät, hu4räwät Gemiise;
teln, riitteln ( a etw.) II ،‫ ﻫﻴﻬﺆﻳﻬﺨﻪ‬erschiit- Griin waren
tert, geschüttelt, gerüttelt werden
‫ ﺧ ﻔ ﻴ ﺮ ى‬hu4airi Griinfink (Chloris chlo-
‫ ﺧ ﻀ ﺨ ﻔ ﺔ‬hadhada Erschütterung ris; zool.)

‫ ﺧ ﻐ ﺪ‬ha4ada !' [hadd) abschneiden, abbre­ ‫ﻣﻤﻪ اﻟﺤﻔﻴﺮاﺀ‬-‫ ’ ه>أﻫﺼﻠﺆ‬das Paradies (dich­
chen (a Dornen) I ‫( ﺧ ﻐ ﺪ ﺷﻮﻛﺘﻪ‬saukatahu) terische Bezeichn.)
 ‫ﺣﺼﺮ‬
‫ ض‬- yahdur Chlorophyll (btol.)
‫ ﻣ ﺨﻔ ﺮة‬mahdara Grünfläche) 'grünbe­
wachsenes Landstück, Wiese .
‫رار‬١‫ اﺧﻎ‬ihdirär■.‫ ﺑﺎﺛﻢ اﻻﺧﻔﺒﺮار‬immergrün
‫رم‬١‫ ﺧﻎ‬bidrim pl. ‫ ﺧﻀﺎرم‬kadärim2 reichlich, ' ‫ م‬٠‫ ﻏ ﻎ‬badama f (‫ ) د ﻫ ﺆ‬essen, kauen (‫ ﺀ‬etw.,
reichhaltig; wasserreich; freigebig '
- ‫ ﻣ ﺨﻌ ﺮم‬muhadram pl. -ün Bezeichnung
von Zeitgenossen Mohammeds, bes. Dich­
tern, deren Lebenszeit teils in die Hei­
denzeit, teils in die islamische Zeit fällt;
alter Mann, der mehrere Generationen od.
geschichtliche Epochen erlebt hat
‫ ﺧ ﻐ ﻊ‬bada'a ٥ ( ‫ ﺧ ﻔ ﻮ ع‬hudu') sich beugen,
sich demütigen, sich unterwerfen, sich
fügen, Folge leisten, gehorchen (‫ ل‬j-m,
e-r s.); unterworfen sein (‫ ل‬e-m Gesetz,
e-r Macht), unterstehen (‫ ل‬der Aufsicht
‫ ؛)ق;ل‬unterliegen (‫ ل‬e-r Prüfung, e-r
Änderung, Verbesserung u. ä.) I ‫ ع‬٠‫ﻟﺨﻊ‬
١ ‫( ﻛ ﺠ ﺮ‬tagriba) sich e-m Test unterwerfen
II ‫ ﻫﻠﻠﻼ‬IV demütigen, fügsam machen;
unterwerfen ( ‫ ل‬٥ od. ‫ ﺀ‬etw. od. j-n e-r
s .) VIII = I
‫ ﺧ ﻔ ﺮ ع‬۵«‫ 'ﻫﻤﻢ‬Unterwürfigkeit, Gehor­
sam, Demut, Unterworfensein
‫ ﺧﻐﺮ_ع‬badü' pl. ‫ ﺧ ﻐ ﻊ‬hudu' unterwürfig,
demütig
‫ع‬٠‫ل اﺧﻀﺎ‬،۵‫ ' ﺋ ﻪ‬Unterwerfung . Stadt); entwerfen (» e-n Plan); planen (‫ﺀ‬
‫ ع‬٠‫ ﺧﺎ‬bddi' pl. ‫ ﺧ ﻐ ﻊ‬h u d a ‫ﺧﻀﻌﺎن‬
hud'än, hid'än unterwürfig, demütig;
gehorsam, folgsam; unterworfen, unterste­
hend, unterstellt (‫ ل‬j-m, e-r's.); unter­
liegend (‫ ل‬e-r s.)
‫ ﺧ ﻔ ﻞ‬hadila ٥ fettcht sein od. werden II und
342
IV befeuchten, hetzen (‫ ﺀ‬etw.) IX =
‫ ﺧ ﻔ ﻞ‬badil feucht; saftig; frisch, erfri-
sehend: heiter, unbeschwert .
mit vollem Mund); hineinbeißen (* in
etw.)
‫ ﺧﻀﻢ‬hidamm weit ausgedehnt (Meer);
.Meer -
‫ﻫﺆ ﺧﻂ‬.،.،‫ ه‬u ( ۵٥.،.،) ziehen (‫ ه‬St'rich, Linie);
zeichnen (٠ etw.); aufzeichnen; schreiben
(‫ ه‬etw.); einritzen, eingraben (‫ م‬etw.);
' umreißen, skizzieren, v.rzeichnen (‫ل ه‬
j-m etw.) I ( ‫ ( ﺧﻂ ﺧﻄﺎ )ﺧﻤﺎ‬۵‫ ه‬،،‫ ا „ ه‬satran)
e-e Linie ziehen; ‫ ﺧ ﻂ ﺗﺤﺘﻪ ﺧﻄﺎ‬etw. unter­
streichen; ‫( ﺧﻄﻪ ا ﺛ ﻴ ﺐ‬saibu) er wurde
grauhaarig I I Linien ziehen; liieren (‫ه‬
etw.); furchen, durchfurchen (‫ ه‬den
Buden); mit Linien, Streifen versehen;
streifen, gestreift machen (‫ ه‬etw.); nach­
ziehen (»'Augenbrauen); mit Zeichen
versehen, kennzeichnen, markieren (‫ه‬
etw.); abgrenzen, abstecken, vermessen (»
Boden, Grundstück); projektieren (» Stra'-
ßen); Pläne entwerfen (‫ ل‬für ein Vorha­
ben, Projekt) V I I I sich abzeichnen, sprie­
ßen (vom ersten Bartwuchs); vorzeichnen
(‫ ﺀ‬e-n Weg); markieren, abstecken (»
etw.); projektieren (‫ ه‬z. B. den Bau e-r
etw.)
p‫؛‬. ‫ ﺧ ﻄ ﻮ ط‬۵‫ﻻ‬.،‫ﻵ‬.، Linie; Strich;
۵‫ ﺧ ﻬ ﻞ‬٥.،.،
Streifen; Strecke (Eisenbahn); Verkehrs­
linie; Leitung (Telephon, auch für Erdöl);
Teleph‫؟‬nanschluß; Kampflinie (mil.); Fur-
. cbe; Handschrift (j-s); Schrift, Schriftart; '
Schreibkunst, Schreiben I ‫( ﺧﻂ ا رﻧ ﺤ ﻰ‬,ardi)
 343
Erdleitung (Rf.)\ ‫( اﻟﺤﻂ ا ﻻﻣﻐﻴ ﻰ‬٠isfini )
die Keilschrift: ‫( اﻟﺤﻄﻮط اﻻﻣﺎﻣﻴﺔ‬,amamiya)
die vordersten Linien, Gefechtslinien
(mil.)\ ‫( ﺧ ﻂ ﺑﺎرز‬bariz) Reliefschrjft; ‫ﺧ ﻂ‬
‫ ( ﺗﺒﻔﻮف‬tilifoni) Fernsprechleitung; ‫ﺧ ﻂ‬
‫ ﺗ ﺠﻤﻊ‬Fließband; ‫( ﺧ ﻂ ﺟﻮى‬gawwi) Flug­
linie; ‫ ( ﺧ ﻂ ﺣﺪ ﻳ ﺪ ى‬hadidi) und ‫ﺧ ﻂ ﺳﻜﺔ‬
‫ اﻟﺤﺪﻳﺪ‬h. sikkat al-hadid Eisenbahnlinie,
-strecke‫ ﺧ ﻂ ﺗﺤﻮﻳﻞ ؛‬Rohrleitung (für den
Oltrans۴ rt); Rangiergleis. Nebengleis (Ei­
senbahn); ۵ ‫ ﺧ ﻂ اﻟﺰوال‬. az-zawdl Mittags­
linie; Meridian (astr.\ = ‫ﺧ ﻂ ﻧ ﺼ ﻒ اﻟﻨﻬﺎر‬
h. n u f an-nahär)\ ‫ اﻟﺤﻂ ا ﺑﺎ ﺧ ﻦ‬der heiße
Draht (direkte Telephonverbindung für
Krisenfälle); ‫(■ اﻟﺤﻂ اﻟﻤﻤﺎر ى‬mismäri) die
Keilschrift; ‫ ﺧ ﻂ اﻻﻣﺘﻮاﺀ‬h. al-istiiua٠Aqua-
tor; ‫ ﺧ ﻂ اﻟﻄﻮل‬h. ‫ ه‬.،-.،‫ﻵ‬7 ‫ض‬. ‫( ﺧ ﻂ ﻃﻮﻟﻰ‬.،‫ ة‬-
li) Längenkreis (geogr.); ‫ ﺧ ﻂ اﻟﻌﺮض‬h.
ül-'ard o d . ‫'( ﺧ ﻂ رﺿﻰ‬ardi) Breitenkreis
{geogr.y, . ‫ ﺧ ﻂ ﺗ ﻘ ﻴ ﻢ اﻟﻤﻴﺎ‬h. taqsim ül-miyäh
Wasserscheide; ‫ ﺧ ﻂ اﻟﻘﻮة اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‬h. al-
quwwa al-kahraba'iya Stromleitung (e/.);
۵ ‫ ﺧ ﻂ اﻟﻮ ت‬. al-maut Todesstreifen (an der
Grenze); ‫ ( ﺧ ﻂ ﻣﻤﻮج‬m i m . ، ' ) Wellen­
linie: ‫ ﺧﻄﻮط ا ﻻﻧﺎﺑﻴ ﺐ‬۵. ‫ره‬-'‫ ة"ﺀﻫﺔ„ه‬Rohrlei­
tungen, Pipelines; ‫ ﺧﻄﻮط اﻟﻨﺎر‬Feuerlinien
(mil.)■, ‫( ﺧ ﻂ ﻫﺎﺗ ﻰ‬hatifi) Telephonleitung;
‫ ﺧ ﻂ اﻟﻬﺎﺟﺮة‬Meridian (geogr.)\ ‫ﺧ ﻂ اﻟﻬﺪﻧﺔ‬
h. al-hudna Waffenstillstandslinie (mil.)\
۵ ‫ ﺧ ﻂ اﻟﻴﺪ‬. al-yad Handschrift, ‫ﻳﺨﻂ ا ﻳ ﺪ‬
handschriftlich; ‫ ﻓﻦ اﻟﺤﻂ‬fann al-h. Kalli­
graphie; ‫ ﺧﺮج ﻋﻦ اﻟﺤﻂ‬entgleisen (Zug); ‫وﺧﻊ‬
‫ اﻟﺤﻄﻮط اﻟﻌﺮﻳﻐﺔ ل‬etw. in groten Zügen
festlegen, die großen Linien e-r s . bestim­
men; ‫( ﻋﻞ ﺧﻂ ﻣ ﺘ ﻘ ﻴ ﻢ‬mustaqim) gerade­
wegs; direkt, geradezu; ‫( ﻋﻞ ﻃﻮل اﻟﺤﻂ‬tül
al-h.) auf der ganzen Linie
‫ ﺧﻄﻰ‬۵‫ه‬.،.،‫"ﺀ‬linear; Speer; handschriftlich.
‫ﺧﻂ‬٠
handgeschrieten
‫ﻫﺆ ﺧﻄﺔ‬،،‫ ه‬kurzer St'rich
‫ ﺧ ﻂ‬hutt pl, ‫ ز ه’ ا ﺧ ﻄﺎ ط‬.،‫ق‬.، Stadtviertel
‫ ﺧﻄﺔ‬hutta pl. ‫ ﺧ ﻄ ﻂ‬-hutat Plan.; Vorha
ben;’ Entwurf. Projekt;Kurs, verfolgte
Linie ‫ ﺧﻠﻼ ا ﻟ ﺮ خ ا‬al-masrah Spielplan .۵
Theater) ); ‫ؤ ﺧﻄﺔ اﻟ ﺴ ﻞ‬. ٠/- '. -amal Arteits
plan; ‫ ﺧﻄﺔ اﻻﻧﺘﺎج‬h . ‫ه‬/- 1„،‫ ﺛﻤﺔ‬-Produkti.ns
plan; ‫ ة‬٠‫ رﻟ ﻮ‬٠ ‫ ( ﻃﺒﻘﺎ ﻟﺤﻄﺔ‬، ‫هﺀ‬٠‫ ) „ ه‬-nach, v .r
gefaßtem. Plan, planmäßig ' ,
‫ﺀؤ ﺧﻈﺔ‬.،،‫ ه‬pl. ‫ﺀؤ ﺧ ﻄ ﻂ‬.،‫ه‬.، in Besitz
gen.mmenes abgegrenztes Stück Land
,zum Bebauen; Grundstück; Stadttezirk
(.„Distrikt; Plan e-s Grundstücks; (Tu
Stelle, Stellung; pl. ‫ ﺧ ﻄ ﻂ‬Stadtanlage
‫ﻫﺦ ﺧﻄﺎط‬،،‫ة‬، pl. - ٥„ -Schreiber, Kalli
;graph: — e-e gerade Spur hinterlassend
Linien ziehend ‫ ( ﻓ ﺜ ﻚ ﺧ ﻄﺎ ط ا‬f a s a k ) und
‫ ﻗﺬﻳﻔﺔ ﺧﻄﺎﻃﺔ‬Leuchtspurgeschoß (mil.)
‫ ﺗ ﺨ ﻄﻴ ﻂ‬ta h tit pl. - ‫ ة‬، -L'inierung; Linien
­führung; Markierung; Vermessung, Auf
;(nahme (des Bodens durch den Feldmesser
-Planu'ng; Projektierung (von Städten, Stra
ßen); Plan, Entwurf ‫( ( ﺗ ﺨ ﻄﻴ ﻂ ﺳ ﻰ ا‬s ih h i
Gesundheitsplanung; '‫ ﺗ ﺨ ﻄﻴ ﻂ اﻟﻤﺪن‬٤. ‫اه‬-
mudurt Städteplan.ung .
‫ ﺗ ﺨ ﻄﻴ ﺶ‬، ‫ ؤه‬.،‫؛‬.،‫ﺀ‬٠ ;die Planung betreffend
Planungs-,' Entwurfs- ‫( ( رﺳﻢ ﺗﺨﻌﻨﻴﺾ ا‬r a sm
Entwurfsskizze, Bauplan, -grundriß
‫ ﺧ ﻄﻮ ط‬, -m ahtüt handgeschrieben, hand
schriftlich ;.(pl. - ‫ ة‬،) Hands‫ ؟‬-hrift, Manti
skript ,
‫ ؤه ^ ﺧﻄﻮﻃﺔ‬.،‫ ة‬.،‫ ه‬pl. - ‫ ة‬، ,Handschrift
Manuskript,
‫ ﻣﺨﻄﻂ‬1 ، pl،،HIU۵٥. - ٥„ Planer ‫ﺧ ﻄ ﻂ ا‬
‫' ﺧﻂ‬
‫ أﻛﻴﺘﺔ‬Stad'tplaner
‫ ﻣ ﺨ ﻄ ﻂ‬muhattat gestreift, mit Streifen
od. Linien versehen; geplant, vorgeplant,
planmäßig gelenkt; — (pl. -٥٤) Plan;
En'twurf; Skizze, Grundriß; Stadtplan I
‫( ﻣ ﺨ ﻄ ﻂ ﺛﻼﻟﻰ‬.،«/‫ ة‬٠،‫ ) آ‬Dreijahresplan, ‫ﻣ ﺨ ﻄ ﻂ‬
‫ ( رﺑﺎﻋﻰ‬rubä'i) Vierjahresplan - -
‫ ﺧﻄﺊ‬hati’a ٥ ( ‫ ﺧﻄﺄ‬hata') irren; e-n Irrtum
٠٥. e-n Fehler begehen; sündigen I I e-s
Fehltritts beschuldigen, für schuldig -er­
klären; e-s Irrtums bezichtigen (٠j-n); e-e
Geldstrafe auferlegen (٠ j-m ; tun.) IV ir­
ren, e-n Irrtum begehen, fehlgehen (‫ﻓﻰ‬
in, bei); sich täuschen (‫ ﻓﻰ‬über); e-n Fehler
machen (‫ ﻓﻰ‬bei, mit), etw. falsch machen
(‫ ﻓﻰ‬bei); verfehlen (٥ j-n, z^ B. von e-m
Schuß; ‫ ﺀ‬das Ziel); entgehen (٠ j-m;
Tatsache); m a n g . , fehlen (٥ j-m ; z. B.
Eigenschaft) I ‫}( اﺧﻄﺎ ﻓﴼﻟﻪ‬a'luhü) sein
Omen ist falsch gewesen, d. h. seine
Erwartungen erfüllen sich nicht; da hat
er sich geirrt! ‫ ا ﻟ ﺮ ﻳ ﻖ‬. ‫ اﺧﻄﺎ‬er hatte Miß­
erfolg; ٠‫ اﺧﻄﺎ ﻓﻰ اﺳﺌﺬﺗﺎﺟﺎت‬er zog falsche
Schlußfolgerungen; ‫ اﺧﻄﺎ ﺑ ﻲ اﻟﺜﻴﺌﻴﻦ‬er ver-
wecliselte .die beiden Dinge
‫ ﺧﻂﺀ‬hie Feliltritt, Vergehen, Sünde
‫ ﺧﻄﺎ‬hata' und ‫ ﺧﻄﺎﺀ‬hata‘ Irrtum; Fehler;
Unrichtigkeit; Versehen; !,‫ ﺧﻄﺎ‬falsch! ha-
.،٠'٠„ irrtümlicherweise, aus Versehen | ‫س‬
‫ ا ن‬١‫ س‬es ist (wäre) falsch, zu ...; ‫ًﺧﻄﺎ‬
‫( ﻣ ﻄ ﺒ ﻰ‬matba'i) Druckfehler; ‫اﻣﻼح اﻟﺨﻄﺎ‬
‘islah al-h. Fehlerberichtigung; Korrlgen-
da, Druckfelilerverzeichnis; ‫ ﻗﺘﻞ اﻟﺨﻄﺎ‬qatl
al-h. versehentliclie, nicht beabsichtigte
Tötung
‫ ﺣﻄﻴﺌﺔ‬hati ٥ pl. -dt, ‫ ﺧﻄﺎﻳﺎ‬hatdyd Fehler,
Fehltritt, Vergehen; Sünde; Geldstrafe
‫ا‬, tun .١١
344
‫ﺧﺎﻃﺊ‬ h d ti' falsch; irrend; (pl. ‫ﺧﻄﺎة‬
h u ta h ) Sünder '
‫ ﺧﺎﻇﺌﺔ‬h d ti ٠٥pl. ‫ ﺧﺮاﻃﺊ‬h a w ä ti‘2 Sünderin
‫ ذﻃﺊ‬٠‫ م‬m u h ti' im Irrtum, fehlgehend,
sich täuschend; falsch
‫ز د‬ hataba u (‫ ﺧﻄﺒﺔ‬hutba, ‫ ﺧﻄﺎﺑﺔ‬hataba)
e-e Ansprache halten, e-e Rede halten;
. predigen, e-e -Predigt halten (‫ ﻓﻰ اﻟﻨﺎس‬und
: ‫ اﻓﺎ س‬an-nasa vor dem Volk);. — [hatb,
‫ ﺧﻄﺒﺔ‬hitba) anhalten (‫ ﻫﺎ‬um ein Mädchen,
um.die Hand e-s Mädchens; vom Mann),
um die Hand e-s Mädchens (‫ )ﻫﺎ‬werben
(‫ ل‬für j-n; von der Brautwerberin); zur
Frau geben, verloben (‫ ﻋﻞ‬od. ‫ ﺑﻨﺘﻪ ل‬seine
Tochter j-m) I ‫( ﺧ ﻄ ﺐ ودﻫﺎ‬mddahä) und
‫ ردﺗﻬﺎ‬٠ ‫( ﺧ ﻄ ﺐ‬mawaddatahä) er warb um
ihre Liebe III anreden, ansprechen (٠j-n),
das Wort richten (٠ an j-n); sich (mit
Worten, mündlich od.'schriftlich) wenden
an j-n (٠) I ‫( ﺧﺎﻃﺒﻪ ﺑﺎﻟﺘﻠﻴﻔﻮن‬bi-t-.tüifön) j-n
(telephonisch) anrufen; ‫( ﺧﺎﻃﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﺎف‬bi-1-
kaf) j-n duzen VI zueinander reden; ein­
ander sprechen, sich unterhalten; einander
schreiben VIII um ein Mädchen (‫)ﻫﺎ‬
werben, um die Hand eines 'Mädchens
anhalten
' ‫ ﺧﻄﺐ‬hatb pl. ‫ ﺧﻄﻮب‬hutüb Sache, An­
gelegenheit; Lage; Unglück, Mißgeschick,
Schicksalsschlag I ‫ ﺧﻌﻠﺒ ﻚ‬u was ist mit dir
geschehen? was ist mit dir los? ‫ا ﺧﻄﺒﻪ ﻓﻰ‬٠
was hat er zu suchen in ...? was hat er
zu schaffen mit ...? ‫ ط ﺧ ﻌ ﺐ ذﻟ ﻚ‬was hat
es damit für eine- 'Bewandtnis?
٠‫ﺧﻄﺒﺔ‬ hitba Brautwerbung; Verlobung
‫ﺧﻄﺒﺔ‬ hutba pl. ‫ﺧ ﻄ ﺐ‬ hutab öffentliche
 345 ‫ﺧﻄﺮ‬

R e d e ; A n s p ra c h e ; V o rtra g ; P r e d ig t;.m u s - ' K o n v e rs a tio n : U n te r r e d u n g ; S p re c h v e r­

lim is c h e F r e ita g s p r e d ig t ‫ﺧﻄﺒﺔ اﻻﻓﺘﺘﺎ ح ا‬ k e h r ( t e le p h o n i s c h ) ‫اﻟﺘ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ا‬ ‫ ﻟﻐﺔ‬lugat a t-t.
E rO ffn u n g sa rtsp ra c h e U m g a n g s s p ra c h e

‫ ﺧ ﻄ ﺐ‬hatib p l. ‫ ﺧﻌﻠﺒﺎﺀ‬h u ta b ä ‘ 2 R e d n e 'r, ‫ةؤ ﺑ ﺎ ﺟ ﺐ‬.،‫هﺀ‬ p l. ‫ ﺧﻄﺒﺎﺀ‬h u ta b ä ‘ 2, ‫ﺧﻌﻨﺎب‬

' S p re c h e r; V o rtra g e n d e r; P re d ig e r ( b e s .'e - r ‫«ؤ‬،،‫ﻫﺔ‬ F re ie r: B ra u tw e rb e r ; B r ä u tig a m ,

M o s c h e e , d e r d ie m u s lim . F re ita g s p r e d ig t V e rlo b te r; v e rlo b t '

h 'ält); F re ie r, B e w e rb e r ( u m d ie H a n d e -s ‫ ﺧﺎﻃﺒﺔ‬hdtiba B r a u tw e rb e r in ; B r'au t, V e r ­

M ä d c h e n s ); V e rlo b te r, B rä u tig a m lo b te .

‫ ﺧﻄﻴﺒﺔ‬hatiba V e rlo b te , B ra u t ‫ ﻣﺨﻄﻮﺑﺔ‬mahtuba B ra u t. V e rlo b te

‫ ﺧﻄﺎﺑﺔ‬hitaba R e d e k u n s t, B e re d s a m k e it; ‫ ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ‬muhdtib p l. - ٥« G e s p rä c h s p a r tn e r

T ä tig k e it d e s R e d n e r s , P r e d ig e rs ; Offent-
‫ ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺐ‬m uhdtab a n g e r e d e t, an g esp ro ­
lic h e s R e d e n ; P re d ig e n ‘ '
chen; ‫اﻟﻤﺨﺎﻣﺐ‬ ( g ra m m .) z w e ite 'P e r s o n
‫ﻻؤ ﺧﻄﻮﺑﺔ‬،‫ ﻫﻬﻶ‬B r a u tw e r b u n g ; V e rlo b u n g .
‫اﺧﻄﺒﻮط‬ sie h e B u c h s ta te n fo lg e -.
‫ﻫﺆ ﺧ ﻄﺎ ب‬.،.،‫ ﻫﺔ‬p l. - ٥„ (syr.) B ra u tw e rb e r
‫ ﺧﻄﺮ‬hatara ‫ ﺧﻄﺮان ( '؛‬h a ta rd n ) s c h w in g e n ;
‫ ﺧﻄﺎﺑﺔ‬hattdba p l. -dt {syr■) B ra u tw ‫ ؟‬r - ,
■‫■'؛‬٠ v i b r i e r e n ; ‫؛‬p
‫ ؛‬e n d e ln ; :h i n - ٠>'u fld h e r s c h w i n ­
b e rift .... ' j :■ ■
g en (in tr ., ‫ب'؛ﻳﺄة‬ e t w . ) ; ‫؛‬S ic h ( s to lz ) h i n ­
‫ ﺧ ﻄﺎ ب‬hitdb p l. -a , ‫' اﺧﻄﺒﺔ‬ahtiba . .u n d h e r n e ig e n , s ic h w ie g e n h e im G e h e n ;
‫ذ‬A n r e d e , R e d e , A n s p ra c h e ; B rie f, S c h re i- ' ' .. a n m u tig e in h e r s c h r e ite n ; — zu (‫ﺧﻄﻮر‬
ben I ‫ﺣﻄﺎ ب ; ﺣﻴ ﺐ‬ B e g rü ß u n g s a n s p ra c h e ; h u tu r ) e in fa lle n , in d e n S in n k o m m e n (‫ل‬
‫ ﺧ ﻄﺎ ب اﻟﻌﺮش‬h. al- 'ars T h ro n re d e ; ‫ﺧﻄﺎ ب‬ j- m ) ‫ ( ﺧﻄﺮ اﻻﻣﺮ ﻋﻞ ﺑﺎﻟﻪ ا‬b d lih i ) d ie S a c h e
‫( ﻣ ﺘ ﻌ ﺠ ﻞ‬m u sta 'g il) E ilb r ie f ; ‫ﺧﻄﺎ ب ﺗﻘﺪﻣﺔ‬ k a m ih m in . d e n S in n ,' fiel ih m e in ; e r
h. taqdim a V o rs te llu n g s s c h re ib e n ; ‫ﺧﻄﺎﺑﺎ ت‬ e 'rin n e rte sic h d e r S a c h e ( e b e n s o . ‫ﺑﺎل‬ ‫ﻧﻰ‬
‫( ﻧﺎ ت اﻟﻐﻴﻤﺔ اﻟﻤﻔﺮرة‬d ä t al-qim a al-muqarrara) und ‫ﺑﺒﺎﻟﻪ‬ od. ‫ﺧﻄﺮ ﻟﻪ ﺧﺎﻃﺮ ذ)ﺀﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ‬ es k a m
'(= fr z . lettrC s a v e c 'v a l e u r dC clarC e) ih m .e i n E in fa ll, e r h a tte e in e Id e e ; ‫ر ﻟﻢ‬٠‫ا‬
W e r tb r ie f e ; ‫ ﻓ ﻌ ﻞ ' اﻟﺤﻄﺎب‬fa s l a l-h . ( i n . ‫ﺑﺒﺎل‬ ‫'ﻳﺨﻄﺮ‬ - . (lam ya h tir bi-balin) e -e u n g e ­
B rie fe n ) d e r A b s c h lu ß d e r G ru ß fo rm e ln a h n te , unerho.rte S ache; — hatura ‫ﺧﻄﻮرة ( ﻻ‬
d u rc h ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫■" اﻣﺎ‬am m a b a 'd u \ A b s c h lu ß ; hutiira) g e w ic h tig se in ; B e d e u te n d , w ic h tig
e n d g ü ltig e E n ts c h e id u n g ; ‫ﺑﻴ ﻰ و ﺑﺒﻨ ﻚ ﻓ ﻌ ﻞ‬ s e in ; e r n s t, s c h w e r w ie g e n d , g e f ä h r li c h
‫اﻟﺤﻄﺎب‬ zw isch'en u n s is t es e n d g ü ltig a u s se in I I I a u fs S p ie l s e tz e n , ris k ie r e n (‫ب‬
‫'ﺀؤ ﺧﻄﺎﺑﻰ‬.،‫؛ﻫﺔ‬ R e d e -; V o rtra g s -; rh e to ris c h e tw ., ‫ﺑﻨﻔﻴﻪ‬ se in t e b e n ) ; G e f a h r la u f e n ,
' d a s' R isilco e in g e h e n (‫ب‬ daß e tw . ge­
‫ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ‬muhdtaba p l. - ‫ق‬، A n re d e ;.A n s p ra -
s c h ie h t) ; w e tte n (٥ m it j- m ,' ‫ﻋﻞ‬ g e g e n e in
c h e ; P ro k la m a tio n ; G e s p r ä c h , U n te rh a i-
P f a n d , d a s a.ufs S p iel g e s e tz t w ird ) IV a u f ­
tu ‫ ؟‬g> B e s p re c h u n g ‫ ( ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ ﺗﻠﻴﻐﻮﻧﻴﺔ ا‬tihfo-
m e rk s a m m a c h e n (‫ ب‬٥ j- n d ara u f, d a ß ),
niya) T e lC p h o n g e s p ra c h , - a n r u f
in K e n n tn is s e tz e n , u n te r r ic h te n ( ‫ ب‬٠j-n
‫ ﺗ ﺨﺎﻣ ﻞ‬tahdtub G e s p r ä c h , U n te r h a ltu n g , von e tw .)', w a rn e n (٠ j - n ) V h in - und '
‫ﺧﻄﺮ‬ 546

h e r s c h w i n g e n ; s c h r e it e n , in d e m m a n .s ic h
‫اﺧﻄﺎر‬ ‘ih ta r Benachrichtigung, Unter­
s to lz h in - u n d h e r w ie g t ; V I m ite in a n d e r richtung: Warnung . . '
w e tte n ( ‫>؛‬ gegen e in P fa n d , d a s a u fs
> ‫ ﺧﺎ‬h ä tirp \.)\yh hazvatir2Einfall, Ge­
S p ie l g e s e tz t w i r d )
danke, Idee; Sinn, Gemüt, Geist; Wunsch;
‫ ﺧﻄﺮ‬hatar G e w ic h tig k e it; W ic h tig k e it; pl. ‫ ﺧﻮاﻃﺮ‬Aphorismen I ‫( ﻻ ﺟ ﻞ ﺧﺎﻃﺮك‬/ ‫ ا‬٠
B e d e u tu n g , B e d e u ts a m k e it; E r n s t ; — ('pl. ' ‘agli) um deinetwillen; ‫ ر ﺧﺎﻃﺮه‬von
‫ﻻر‬٠‫‘ اخ‬ahtar) G e fa h r (‫ﻋﻞ‬ f ü r ) ; .G e fa h r- sich, aus; freiwillig; ‫ ﻛ ﻞ ﺧﺎﻃﺮ‬٠‫ ﻟﺰ‬min kulli
li c h k e it ; R is ik o ; U n s ic h e r h e its m o m e n t; hätirin von ganzem Herzen, von Herzen
(p l. ‫ ﺧﻄﺎر‬hifar) v e rw e tte te , aufe S piel . gern: ‫' ض ﻃﻴﺒﺔ ﺧﺎﻃﺮ‬an tibati hätirin gern,
g e s e tz te S a c h e , P f a n d b e i d e r w e t t e I ٠‫ﺟﺎﻟﺆ‬ ■' von Herzen gern, mit größtem Vergnügen;
M X h o c h b e .d e u te n d ; ‫ﺧﻄﺮ‬..‫ذو‬ w ic h tig , gutwillig, freiwillig; ‫ ﻏﻞ ﺧﺎﻃﺮك‬wie du es
g e w ic h ti g , er.nst z u n e h m e n ; g e f ä h r lic h ; m uhtest, nach deinem Belieten; ‫ا ﺧﺬ ﺑﺨﺎﻃﺮه‬
M J I ‫ﻋﺮض‬٠ (mu'arrad) g e f ä h r d e t; ‫اﺛﺎرة‬ j-n zufriedenstellen, trösten, terultigen;
‫‘ اﻟﺤﻄﺮ‬isärat äl-h. W a rn s ig n a l; A la rm s ‫؛‬- . ‫ ض‬٠‫ﺧﺎﻃﺮ‬ (> ‫اﺣﻦ‬ ^ l e i d i g t , gek ra n k t' s e in

g n a l; W a rn z e ic h e n ,'G e f a h re n z e ic h e n (V e r­ über; ‫ ( راص ﺧﺎ ر ه‬r ä 'ä ) auf J-n Rücksicht

k e h r) nehmen, j-s Gefühle ‫ض‬. Wünsche res۴ k-
t‫؛‬eren; ‫( ﺻﻮع ﺧﺎﻃﺮه‬sa d d a 'a ) j ‫؛‬n stören,
'M ‫ ؛‬. . » g e f ä h r l i c h , g e fa h rv o ll, ris k a n t;
e r n s t , w ic h tig , d e u t e n d '
!»lästigen; ‫ ن اﻟﺨﻮاﻃﺮ‬٠‫ ( ط‬fa m m a n a ) die
Gemüter teruhigen; ‫ ﺑﺨﺎﻃﺮه ان‬/ (m a rra )
‫ ﺧﻄﻮة‬hatra p l. hatarat s to lz ie re n d e r
es ging ihm .der Gedanke durch den Kopf,
G ang, S to lz ie r e n ;, w ie g e n d e s S c h re ite n ;
daß; ‫ا ﻟﺤﺎﻃﺮك‬٠‫ ( اﻛﺮا‬٠ik rä m a n ) dir zuliebe,
E in f a ll. Id e e , G e d a n k e
um dir gefällig zu sein; ‫ ر ﻋ ﺔ اﻟﺨﺎﻃﺮ‬su r'a t
‫ ﺧﻄﺒﺮ‬batir p l. ‫ ﺧﻄﺮ‬hutr g e f ä h r lic h ; a l h . Geistesgegenwart; ‫ ر ح اذﻻﻃﺮ‬geistes­
b e d e n k li c h ; g e w ic h tig , w ic h tig , bedeu­ gegenwärtig
tu n g s v o ll; s c h w e r w ie g e n d , e r n s t, s c h w e r I
‫ ﺧﺎﻃﺮ‬٠ m uhatir e-r, der etw. aufe Spiel
‫ﺧ ﻄ ﺮ اﻟﺜﺎن‬ v o n g r o ß e r B e d e u tu n g setzt, riskiert; wagemutig, verwegen; (pl.
‫ﻻر‬٠‫ خ‬battdr E n d e l (d e r U hr u n d phys.) -٥w) A ^nteurer

‫ﻫﻤﻶﻟﻼؤ ﺧﻬﻠﻮرة‬G e w ic h tig k e it, B e d e u ts a m ­ ‫ ﻣﺨﺎﻃﺮه‬muhdtira pl. -‫ ة‬، Abenteurerin

k e it, W ic h t ig k e i t; E r n s t ; G e f e h r ; G e f a h r - ‫ ﺧ ﻄﺮ‬٠ muhtir gefahrvoll, riskant
lic h k e it
‫ا‬-‫ ﺧﻄﺮف‬hatrafa (äg.) irre sein, irre reden
‫ ﺧﻄﺮان‬hatardn S c h w in g u n g ; V ib ra tio n
‫ ﺧﻄﺮﻓﺔ‬hatrafa Wahn, Irrereden
‫‘ اﺧﻄﺮ‬ahtar2 ( E l . ) g e f ä h r lic h e r ; g e w ic h ­
ti g e r ; e r n s te r ' ‫ﺧﻌﺬ ف‬ hatifa a, hataja i Vhatn wegscVwva‫ ؟‬-
p e n , e n t r e iß e n , a n s ic h r e iß e n ; r a u b e n (‫ﺀ‬
‫ﻃﺮ‬1‫ ﻣﺦ‬mahdtir2 G e f a h r e n '
e f w .) ; g e w a lts a m e n t f ü h r e n (٠j - n ) ; b ie n -
‫ ﻣﺨﺎﻃﺮة‬muhdtara p l. -ät W a g n is ; R is ik o ; den (‫ ا ﻟ ﺒ ﺮ‬al-basara d e n B lic k ) V an s ic h
A b e n te u e r
reiß e.n , w e g r a ffe n , s c h n e ll d a o n t r a g e n (‫ﺀ‬
 347 ‫ﺧﻌﻠﻮ‬

e tw .) ; fo rtre iß e n (٥ J-n, auch ü b e r t r .) ‫ ﻣﺨﻄﻮف‬m a h tü f . ‫ ( ﺣﺬﻛﺔ ﻣ ﺤ ﻄ ﻮﻓﺬه‬h a ra k a )

VI sich gegenseitig entreißen (٠ etw.) Sproß vokal ( (.„‫ ﺀ‬٨٠
VII w e g g e ris s e n w e r d e n , w e g g e s c h n a p p t
‫ﻣ ﺨﺘ ﻄ ﻒ‬ „ ‫ؤﻻ‬،‫ ه‬،‫ رل‬pl. -٥„ Entführer,
w e rd e n ; g e r a u b t w e rd e n ; h in g e r is s e n w e r ­
Kidnapf^r
den VIII an s ic h re iß e n , g e w a lts a m
nehm en (* e t w .) ; e n tr e iß e n (‫ن‬
٠ ٠e tw . ‫ﻫﺆ ﺧ ﻄﻞ‬.‫اﺀ‬/‫ ه‬٥ ( ‫هﺀﻫﺆ‬/) dumme Reden führen
j- m ) ; ra u b e n , e n tf ü h re n ( ٠ j - n , ٠ e tw .) ; IV dass. V einherstolzieren; sich Stolz hin-
g e w a lts a m e n t f ü h r e n (٠e in F lu g z e u g , ٠ und-herneigen, sich wiegen beim Gehen
j- n , von e-m K id n a p p e r, ‫ﻫﺎ‬ e -e F r a u ) ;
‫ﻫﺦ ﺧﻄﻞ‬.‫ رهﺀ‬eitles Gerede, Geschwätz
b le n d e n (‫ ا ﻟ ﻌ ﺮ‬al-basara den B lic k ) I
‫ ﺧﻄﻞ‬h a ß geschwätzig, dum m « Zeug
‫ ( اﺧﺘﻄ ﻒ اﻟ ﻜ ﻼ م‬kalama) s c h n e ll u n d a b g e ­
redend; dumm
ris s e n s p r e c h e n , d ie W o r te h a lb v e rs c h lu k -
ken ‫ ﺧﻄﻢ‬hatm &hnauze (e-s Tieres), Vorder­
‫ ﺧﻄ ﻒ‬hatf E n tr e i ß u n g ; R a u b ; E n tf iih - partie (Nase und Mund); w derster, ereter
r u n g ; ‫ ﺧﻄﻐﺎ‬hatfan m it G e w a lt; s c h n e ll Teil; wichtige Sache ‫( إ ﻃ ﻞ ﺑ ﺤ ﻒ ا‬,atalla)
etwa: seine Gewalt zeigen, einsetzen (z. B.
‫ ﺧﻄﻐﺔ‬hatfa ( n . v jc .) p l. hatafät E n tre i­
vom Unglück) . ... .
ß u n g ; W e g s c h n a p p e n ‫ ؛‬b li tz a r ti g e R e g u n g ;
A u fz u c k e n I ‫( ف ﻋ ﻐ ﺔ اﻟﺒﺮق‬h. al-barq) ‫ﺧﻔ ﻰ‬ hitmi, ‫ﻫﺆ‬،«‫( "اا‬koll.; n. un'. ‫) ة‬
im N u, w ie d e r. B litz ; ‫ﺧﻄﻐﺔ ' ر ﺧ ﻄﻔﺎ ت‬ Eibisch (Althaea officinalis; bot.) : ..
‫اﻛﻮر‬ e -e p lö tz lic h e G e f ü h ls r e g u n g ,, ‫ﺀؤ ﺧﻄﺎم‬.،‫ ا„ة‬pl. ‫ ﺧﻄﻢ‬hutum Nasenziigei,
‫ ﺧﻄﺎ ف‬hattaf r ä u b e r is c h ; R ä u tje r Halfter (des Kamels)

‫ ﺧﻄﺎ ف‬huttaf p l. ‫ ﺧﻄﺎﻃﻴ ﻒ‬hatätifZ H a­ (‫ﻫﺆ ﺧﻄﺎ )ﺧﻄﻮ‬.‫ﻫﺆ ( ﻻ ةﺀ‬.٤‫ )ﻻﺀ‬schreiten; voran­
k e n , E is e n h a k e n ; A n g e lh a k e n ; ( k o l l.; n . schreiten, vorwärtsgehen I ‫ﺧﻌﻨﺎ ﺧﻄﻮات‬
un. ‫)ة‬ S e g le r, e - e A r t S c h w a lb e ‫ ( واﺳﻌﺔ‬h a t a i i n ) große ^ h ritte machen;

۵‫ ﺧ ﻄﻴ ﻒ‬٥.،.n^pl. ‫ ﺧﻄﺎﻃﻴ ﻒ‬hatätifZ E is e n ­ (übertr.) auferordentliche Fortschritte

haken
machen V iiterschreiten (٠ etw., auch
übertr.); durchschreiten (٠ etw.); Utersetzen
‫ اﺧﺨﻨﺎ ف‬ih ti ta f E n tr e i ß u n g ; R a u b ; g e -
über den Fluß); über die Ufer treten ( vom
w lts a m e E n tf ü h r u n g (z . B. e -s F lu g z e u g « )
Fluß); durchqueren, durchfahren (‫اﻟﺒﺤﺎر‬
‫ ﺧﺎ ﻃ ﻒ‬h a tif p l . ‫ ﺧﻮاﻃ ﻒ‬h ä t i f Z w e g ra f­ die Meere); übergehen (٠j-n); hinausge­
fe n d , r e iß e n d ; r ä u b e r is c h ; r a s c h ; b li tz ­ h e n ' über etw. (.);.sic h eretrecken (‫اﻟﻰ‬
s c h n e ll; b litz a r tig ; flü c h tig ; k u r z I ‫ﺣﺮ ب‬ auf); übersteigen (٠ etw.), überr'unden (٥
‫ ( ﺧﺎﻃﻐﺔ‬harb ) B litz k rie g ; ‫ { ﻧﺜﺎ ب ﺧﺎﻃﻐﺔ‬d i'a b ) j-n); überholen ( . ein ander« Fahrzeug);
re iß e n d e W ö lf e : ‫[ زﻳﺎرة ﺧﺎﻃﻐﺔ‬ziyära] B litz ­ weitergehen (٠ durch etw., ‫ اﻟﻰ‬nach), etw.
b esuch, S tip p v is ite ; ‫( ﺻﻮرة ﺧﺎﻃﻐﺔ‬stira ) (*) hinter sich lassen, um sich etw.
S c h n a p p s c h u ß ( p h o t .); ‫( ﻟﺤﻄﺔ ﺧﺎﻃﻐﺔ‬la h za ) anderem ( ‫ )اﻟﻰ‬zuzuwenden, absehen 'von
e in flü c h tig e r B lick ( . , ٠), um sich e-r s . (‫ )اﻟﻰ‬zu.' widmen I
 ‫ﺧﻄﻮ‬ 348

‫' ( ﻣﺤﺾ ﺑﻪ اﻟﻰ اﻻﻃﻢ‬ilä l-'a m ä m i) e tw . vor­ n a n ien , e in W ort; gramm.) I ‫ ﺧﻔ ﻒ ﻋﻨ ﻚ‬haffif
wärtsbringen, voranbringen VIII schrei­ 'anka! w ir f d ie S c h w e r m u t a b ) n im m es
ten; voranschreiten le ic h t! se i g u t e n M u te s ! ‫ﺧﻔ ﻒ ر ر ﻋ ﺘ ﻚ‬

‫ ﺧﻄﻮ‬hatw G a n g ‫ ؛‬A rt z u g ehen haffif min sur'atikaX. m ä ß ig e d e i n ٣e m p o ! .

fahr l a n g s a m e r ! ‫ ﺧ ﻔ ﻒ ا ﻵ ﻻم ﻋﻨﻪ‬j - s S c h m e r ­
‫ ﺧﻬﻠﻮة‬hatiua h a t a i u n d huftoa p l.
p l.
z e n lin d e r n V s i c h lei.ch t .b e k le id e n : s ic h
hutuwät, ‫ ﺧ ﺶ‬hutan S c h r itt I ‫ؤ‬ ■„M­
' hutwatan hutwatan S c h ritt f ü r S c h ritt; ‫ا و‬ e r le ic h te r n : s i c h e n t l e d ig e n (‫ض‬ e -r s .);
‫( ﻓﻰ ﺧﻄﺎه‬hutahu) in j - s F u ß s ta p fe n tr e te n ;
w e g e ile n (‫ض‬ v . n ) X f ü r l e ic h t h a lte n (٠
e .w . ) ; g e r i n g a c h t e n , g e r i n g s c h ä t z e n , v e r ­
٠
‫ذﺀﻫﺆه‬ ‫ ﺗﻨﺪ ؟ ﺧﻌﺆه‬taqaddama hutitan ja-
a c h te n (‫ب‬ j-n o d . e t ١١’.); n ic h t w ic h t ig
hutwatan S c h ritt f ü r S c h ritt v o rg e h e tt; ‫اﺗﺨﻦ‬
‫'ا ( ﺧﻄﻮة ﺣﺎ ﺳ ﺔ‬،، ‫ ) ﻫﻴ ﻪ ﺀ ه‬e - n e n ts c h e id e n d e n
nehm en (‫ب‬ e t w . ) ‫ ؛‬f o r t r e iß e n , h in r e iß e n

S c h ritt u n te r n e h m e n ; ‫ ﺧ ﻄ ﻮﺗﺎ ن وﻟﻐﺰة‬hatwatan (‫ب‬ al. ٥J -n : z. B. F reude) I ‫ا ﺳ ﺨﻔ ﻪ اﻟﻄﺮب‬

( tarab) er, w a r auß er sic h v .r F re u d e.‫؛‬
wa-qafza D re is p ru n g (S p o rt); ‫ﺧﻄﻮة اﻻوزة‬
‫ؤ‬. ٥٨.‫ﻫﻬﻬﺼﻬﺄ‬ . f t r a d e s c h ritt ( = ‫ ﺀ „ﺀ‬/. g o o se
‫ اﻟﺤﻤﺎﻣﺔ‬٠‫ا ﺳﺘ ﺨﻔ ﺖب‬ (h a tn a s a ) d ie B e g e is te ­
r u n g riß ih n h in
-S te p ;. wt'f.); '‫ ﺗ ﺒ ﺪ ﻳ ﻞ‬. ‫ﺧ ﻄ ﺰ ة‬ W e c h s e ls c h ritt,

S c h r ittw e h s e i ( b . M a r s c h ie r e n ) ; ‫ح اﻟﺤﺶ‬ ‫ر‬ ‫ ﺧﻒ‬huff p l. ‫ ﺧﻔﺎ ف‬hifaf, ‫' ا ﺧﻔﺎ ت‬ahfaf

s. al-hutä ra s c h gehend, sc h n e ll v o r­ e in P aar S c h u h e , f t n t o f f e l n ( a u s le ic h t e m
a n s c h re ite n d ' ' L eder, .h n e A b sa tz ); — (p l. ‫ا ﺧﻔﺎ ف‬
,ahfaf) K a m e lh u f : F u ß ( v . m S tr a u ß ); F u ß -
‫ ﺧﻄﻴﺔ‬hatiya ( ‫ ) ﺧ ﺒ ﺌ ﺔ د‬fthltritt. Vergehen,
‫ وﺟﻊ ﻋﻖ ﺀ ص\ﺛ ﺴﺔ‬raga'a bi-huffai Hunain
Sünde . .
u n v e r r ic h te te r S a c h e , m it le e r e n H ä n d e n
‫ﻻه‬٠‫ خ‬hutah p l. z u ‫ ﺧﺎض‬hati‘ Sander
w ie d e r k o m m e n : n i c h t s a u s r ic h t e n ,- e r f o lg -
lo s s e in
‫ ﺧ ﻒ‬haffa ‫ا‬ le ic h t v o n G e w ic h t s e in ; leic h t
s e in , g e r in g , u n t e d e u t e n d se in ; le ic h te r ‫ﻳﻔﺔ‬٠ h if f a L e ic h t ig k e it ( G e w ic h t)‫ ؛‬G e ­
w e rd e n , a b n e h m e n ; n a c h la s s e n , -g erin g er r in g f ü g ig k e it : B e w e g li c h k e i t , F lin k h e it ;
' w e rd e n , sic h v e r m in d e r n (‫ﻋﻦ‬ in M in er U n b e s t ä n d ig k e it , F la t t e r h a f t ig k e it , L e ic h t ­
W ir k u n g a u f j '- n o d . e tw ., o n e -m D ru c k , fe r tig k e it; g e h o b e n e S t i m m u n g , G e h o b e n ­
e - r ..K ra ft u. ä .) ; s ic h m ild e r n ; le ise r s e in I ‫ﺧﻔﺔ‬ ‫ ﻓﻰ‬b e h e n d e ; ‫ ﺧﻔﺔ اﻟﺤﻨﻜﺔ‬h . a l- h a r a -
w e rd e n ( G e r ä u s c h j b l a s s e r , h e lle r w erd en ' ha, ‫ ﺧﻔﺔ ﻓﻰ اﻟﺤﻨﻜﺔ‬B e h e n d i g k e i t ; ۵ ‫ﺧﻔﺔ اﻟﺪم‬.
( F a r b e ) ; flin k , g e s c h w in d s e in ; e'ilen, sich a d -d a m L i e b e n s w ü r d i g k e it ; ‫ﺧﻔﺔ ا ر و ح‬ h.
e ile n d s b e g e b e n (‫اﻟﻰ‬ z u , n a c h ) I I le ic h te r ar-TÜh H e it e r k e it , L e b h a ftig k e it; n e tte ,'
m a c h e n , a n G ew iC h t v e rm in d e r n ( . e t w . ) ; s y m p a t h is c h e A r t; ‫ﺧﻔﺔ اﻟﻄﺮب‬ h : a t - ta r a b
e rle ic h te rn (‫ صﺀ‬j - m e tw . S c h w e re s , a u c h fr e u d ig e s E n t z ü c k e n ; ‫ﺧﻔﺔ اﻟﻈﻞ‬ h. a z - z ill
‫ض اﺀﻟﻰ ع‬ e tw ., z . B . j ; s L a g e ) ; h e r a b ­ L ie b e n s w ü r d ig k e it , F r e u n d l ic h k e i t ; ‫ﺧﻔﺔ‬
m in d e rn , v e rm in d e r n , .v errin g ern ( ٠ ‫ض‬.‫س‬ ‫اﻟﻌﻔﻞ‬ h . a l-'a q l U n b e s o n n e n h e it, G e d a n ­
e tw .); m ild e r n , m äß.igen ( . o d . ‫ ض‬e tw .); k e n lo sig k eit; U n c r s t a n d . U n v e r n u n f t ; V er­
v e rd ü n n e n (٠ F lü s s ig k e it) ; o h n e V e rd o p ­ S ta n d e s s c h w ä c h e ; ‫ﺧﻔﺔ اﻟﻴﻪ‬ h . a l y a d F in ­
p e lu n g (tasdid) a u s s p re c h e n (‫ﺀ‬ e -n K o n s .- ‫ا‬ g e r fe r tig k e it .'■‫'!؛‬
 349
_______________________________________ ‫ﺣﻌﺮ‬
‫‘ ا ﺧ ﻒ‬ahaff 2 (El.) leichter; geringer; U m s lä n d e (ju r .)
schwächer I ‫ ا ﺧ ﻒ اﻟﻀﺮري‬٥ , ad-dararam
‫ ﻣ ﺨﻔ ﻒ‬m u h a ffa f V e rd ü n n t, d ü n n (Flu‫ ؛‬-
das kleinere der teiden Obel
s i g k e it ) ; . h n e V e rd o p p e lu n g ( ta s d id ) g e ­
‫ ﺧﻬﺎ ف‬hafaf, ‫ ﺣ ﺠ ﺮ اﻟﺤﻔﺎف‬hagar al-h. s p r o c h e n ( g ra m m .)
Bimsstein .
‫ ت‬٠‫ي‬I h a fa ta w (‫ﺧ ﻮ ت‬ h u fü t) u n h ö rb a r
- ‫ ﺧﻔﺎن‬huffin Bimsstein . w e r d e n , e rs te rb e n ( T o n , S tim m e ); v e r­

‫ ﺧ ﻬﻴ ﻒ‬hafif pl. ‫ ﺧﻔﺎ ف‬hifaf, ‫ا ﺧﻔﺎ ف‬ s t u m m e n , still w e rd e n ; m a tt, s c h w a c h ,

٠ 'ahfif, 2' ‫ ﺧﻰﺀ‬1 '‫ ةﺛﻤﺰ؛ ؤه‬leicht (Gewicht; auch g e d ä m p f t w e rd e n ( L ic h t. F a r t e ) i n ‫خ؛ﻟﺖ‬

= leicht verträglich. J e für den Magen); ‫ )ﺑﻌﺮﺗﻪ‬. ‫) ﺑﻜﻼم‬ ( b i - k a l ä ü , bi-sa u tih i)

gering, untedetltend; schwach; spärlich; le is e r sp rech en , die S tim m e d ä m p fe n

flink, teweglich, behend; gelöst, uni»- I V z u m S c h w e ig e n b rin g e n , v e rs tu m m e n

Schwert, lebhaft; — ‫ اﻟﺨﻔﻴ ﻒ‬Name eines m achen (٠, ٠ j - n , e tw .) v n i = I

poetischen Metrums ‫ ؤ ﺧ ﻐﻴ ﻒ اﻟﺤﻨﻜﺔ ا‬. al- ‫ ﺧ ﻐ د ت‬Hüfüt V R f .١

haraka leichtteweglich; behend; ‫ﺧﻐﻴ ﻒ‬ ‫ ﺧﺎﻓ ﺖ‬h a fit leise' g e w o rd e n ; k a u m n o c h

‫ اﻟﺪم‬h. ad-dam liebenswürdig; ‫ﺧﻐﻴ ﻒ اﻟﺮوح‬ h ö rb a r; schw ach, leise, h a lb la u t ( T o n ,
h ar-rüh heiter gestimmt, lustig, lebhaft; S tim m e ) : m ild e , g e d ä m p f t ( L ic h t , F a r b e )
nett, sympathisch; ‫ ؤ ﺧ ﻐﻴ ﻒ اﻟﻈﻞ‬. az-zill
‫ﻣ ﺨﻔ ﺖ‬ m u h ta fit leise, h a lb la u t, ge­
-liebenswürdig, nett; ‫ ؤ ﺧ ﻐﻴ ﻒ ا ﻻ ر ﺧﻴ ﻦ‬.
d äm p ft . ,
al- 'iridain mit spärlichem Bartwuchs;
‫ ا ض‬- h. al- 'aql gedankenlcjs, unver- ‫ﺧ ﻔﻮ‬ hafara u IhafT, ‫ﺧﻌﺎرآ‬ hi|äTO١ bew ackn,
niinftig; von schwachem Verstand; ‫ﺧﻐﻴ ﻒ‬ ü b e rw a c h e n ( * , ٠ J-n , e tw .) ; s c h ü tz e n ;

‫ ا ﻟ ﺪ‬h. al-yad fingerfertig; ‫دﺧﺎن ﺧ ﻐﻴ ﻒ‬ e s k o r tie r e n ( ‫ع‬, ٠ j - n , e tw .) ; — hafira ٥

(duhdn) leichter Tabak; ‫ ( رﻳﺎح ﺧﻐﻴﻐﺔ‬riyah) {hafar, ‫ ﺧﻐﺎرة‬hafira) s c h ü c h te r n , sc h e u

1 = ‫«ة‬.‫ ًأ ا ﻵا‬hafara N == l hafira
schwache Winde; ‫ ﺛﺎ ى ﺧﻐﻴ ﻒ‬schwacher
Tee ٨ hafr B e w a c h u n g , W a c h t

‫ ﺗﺨﻔﻴﻒ‬،‫ رارؤه‬Erleichterung; Verminde­ ‫ ﺧﻬﺮ‬hafar W a c h ttru p p ; S c h u tz w a c h t.

rung, Verringerung; Reduzierung: Milde­ W a c h t; E s k o rte I ‫ﺧ ﺮ اﻟ ﺮا ﺣ ﻞ‬ K ü s te n w a c h t

rung; Strafmilderung (jur.)\ Linderung; ‫ ﺧﻬﺮ‬hafar & h ü c h t e r n h e i t; S c h e u

Verdünnung (e-r Flüssigkeit) I ‫ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺣﺪ ة‬
‫ ﺧﻐﺮ‬hafir s c h ü c h te r n ; s c h e u ; v e rle g e n ,
‫ اﻛﻮ"ر‬٤. hiddat at-tawattur Entspannung
v e rs c h ä m t
{pol■)', - ‫ ﻇ ﺮ و ف ا‬mildernde Umstände
‫ ﺧﺾ‬h a fir p l. ‫ ﺧﻐﺮاﺀ‬h u fa r i‘2 H ü te r ;
, ‫ ﺻﺎ‬. ١
W ä c h t e r ; S c h ü t z e r ; W a c h m a n n ; W a c h t­
‫ا ﺳﺘﺨﻔﺎ ف‬ kichtfertigkeit; Gering­ p o s te n ‫ﺣﺾ اف ﺑﺎت )اﻻﺣﺮاج ( ا‬ F ö r s te r
Schätzung
‫ ﺧﻐﺎرة‬h ifa ra W ä c h te r a m t; B e w a c h u n g ,
‫ ﺧﻐﻐﺔ‬٠ ‫ ر و ق‬zuruf muhaffifa mildernde Ü b e r w a c h u n g , S c h u tz ; W a c h td ie n s t
 ‫ض‬ m ahfar pl ‫ ﻣﺨﺎ ﻓﺮ‬m a h a fir 2 W ache; ‫( ﺧﻐﺾ ﻋﻠﻴﻚ ﺟﺎﺛ ﻚ‬ga'saka) bezähme deine
W a c h sta tio n . W a c h t ۴ ste n ‫ﻣﺨﻔﺮ اﻟﺸﺮﻃﺔ ا‬ Erregung! ‫( ﺧﻐﺾ اﻟ ﺮ ﻋ ﺔ‬jur'٥ ) langsamer
m as-surta P o liz e iw a c h e fahren; ‫ﻻﻫﻠﻢ ( ﺧﻐ ﺾ ﺻﻮﺗﻪ‬،‫ ه‬٨‫ ) ه‬leiser, spre­
‫ ﺧﺎرة‬hdfira W a c h ts c h iff I ‫ﺧﺎﻓﺮة اﻟ ﺮا ﺣ ﻞ‬ chen; ,‫ ﺧﺜ ﺶ اﻟ ﻔ ﺮ‬."( ‫ )ه'ﻷﻫﺘﻢ‬abblenden
h as-saw ahil K ü s te n w a c h ts c h iff (Scheinwerfer des Autos) V gesenkr wer­
den. ermäßig, werden (Prei‫ ؛)؛‬ftss. zu II ;
‫ ﻣﺨﻔﻮر‬m ahfür u n te r G eleitsch u tz steh en d ,
VII sich senken; sinken; niedriger werden;
e s k o rtie rt; b e d e c k t, g e s c h ü tz t
sich ,ief neigen, gesenk, sein (z B.
‫ﺻﻊ‬ H ifr a ' C h e p h r e n ( a ltä g y p t. K ö n ig ) Köpfe); sich verringern; verminder, wer­
den. abnehmen, fallen
‫ض‬ hafasa u (h a fs) v e rla c h e n , v e r s ^ t t e n
(٠ j - n ) ; z e rs tö re n , n ie d e rre iß e n (٠ ein
‫ ﻳﺮﻫﺆ ﺧﻐﺾ‬Erniedrigung. Herabsetzung,
H au s) . Senkung; Verringerung; Dämpfung; Ein­
Schränkung; Sorglosigkei, (der Lebens­
‫ﺧﻐﺶ‬ hafas T a g b lin d h e it ' führung); Aussprache des Endkons٠nan-
،،‫‘ اﺧﻔﻒ‬a h fa p , f. , ‫ ﺧ ﻔﺜﺎ‬h a fiä '7 , p l . ‫ﺧﻴ ﺶ‬ ,en mi, ‫ ( آ‬r a m m .) ‫ ؤ ﺧﻐﺾ اﻟﻌﺮت ا‬.
b uf s ta g b lin d ; a u g e n s c h w a c h , -le id e n d a s - s a u t Dämpfung der Stimme. Vermin­

derung 'der Lauislärke; .‫ؤ ﺧﻐﺾ اﻟﻌﻴﺶ‬

‫ﺧﻔﺎش‬ b u ffä s p l . ‫ ﺧﻐﺎﻓﻴ ﺶ‬h a f i f i p F ie d e r­
‫ذه‬- '‫ 'ﻻه‬sorgenfreie, angenehme I^bensfuh-
m a u s ( zool.) : -
rung; ‫و ف ﺧﻐ ﺾ ض اﻟﻌﻴﺶ‬٠ er fuhr, ein
٠‫ ه ﺧﻐﻒ‬، # ‫ا‬ I ( h a fd ) n ie d r ig e r m a c h e n (٠ angenehmes Leben; ‫ؤ ﺧﻐ ﺾ اﻟﻘﻮات‬. ‫ ا ه‬-
e tw .); e r n ie d r ig e n , h e r a te e tz e n ; sin k e n q u w w a t Truppenabbau; ‫ ﺧﻐﺾ اﻟ ﻘﺒ ﺔ‬h . ‫ ا ه‬-

la ssen ; s e n k e n (٠ , ‫ض‬ e tw .) ; d ä m p fe n (.٠ q i m a Abwertung (e-r Währung); ‫ﺣﺮف‬

‫ض‬ z. B. se in e S tim m e ); (gram m .) d e n ‫ اﻟﺤﺜﺾ‬h a r f a l -h . Präposition (g r a m m .)

E n d k o n s o n a n te n e - s W o rte s ( ٠ ) m it |'
‫ ﺧﻔﻴ ﺾ‬hqfid leise, gedämpf, (Slimme.
a u s s p re c h e n ; in d e n G e n itiv se tz e n (٠ ein Ton)
W o rt) I ‫( ﺧﻐ ﺾ ﺟﺂ ﺣ ﻪ ل‬gandhahü) j-m
‫ اﺧﻔﺾ‬٠‫ﻋﻪ‬/‫( ﻟﺒﻪ‬El.) niedriger; geringer,
z u g ä n g lic h s e in , sic h j - m g e g e n ü te r h e r ­
mäßiger
a b la sse n , a u fg e s c h lo ss e n sei'n; - hafuda
u so rg e n fre i, r u h i g ,- a n g e n e h m sein ( L e ­ ‫ ﺗﺨﻔﻴﺾ‬tahfid Erniedrigung, Senkung;
b e n ). sic h s e n k e n ; le ise r w e rd e n (S tim m e ) Herabsetzung (bes. von Preisen); Rabatt.
II s‫ ؟‬n k e n . h e ra b s e tz e n , e rm äß ig en - (* Preisermäßigung; Verminderung, Verrin­
e tw .. b e s. P re is e ); v e rm in d e r n , v e rrin g e rn gerung. Einschränkung; Dämpfung; Mäßi­
(‫ﺀ‬ e tw .. z . B . L a u ts tä rk e , G fö c h w in d ig . gung I ‫ ﺗﺨﻔﻴﺾ ا ﻟ ﻘ ﺒ ﺔ‬،. al-qima Abwertung
.keit); d äm p fen (٠ S tim m e . L ic h t); abw erten (e-r Währung)
'(٠ e tw .. z. B . ‫ ة اﻟﺪوﻻر‬٠‫ ﺋﻲ‬qim ata d-dölär ‫ اﻧﺨﻔﺎض‬inhifad Sinken; Verminderung.
' d e n D o lla r); lin .d e rn , m ä ß ig e n (٠ A u fre ­ Verringerung; Sinken des Wasserspiegels,
g u n g u . ä..) I ‫ ﺧﻐ ﺾ ﻋ ﺒ ﻚ‬h a ffid ' ä i k a \ niedriger Wasserstand I ‫( اﻧﺨﻔﺎض ﺟﻮى‬gaw-
m ä ß ig e d ic h ! n im m es n ic h t so sc h w e r! w t)T ief(w ،،، ٠r . ) . .
 351
‫ص‬

‫ ﻣﺨﻔ ﺾ‬muhaffa4 e r m ä ß ig t, h e ra b g e s e tz t; . ‫ ﺧﻔﺎق‬haffdq h e ftig k lo p f e n d (H e rz ):

n ie d r ig , m äß ig ( F r e is , G e b ü h r ) ; g e s e n k t, fla tte rn d ( F a h n e )
gesunken
‫ ﻣﺨﻔﻔﺔ‬mihfaqa S ch n eeb esen

‫ ﺳﺨﻐ ﺾ‬munhafid n ie d r ig ( H ö h e , F re -
‫‘ اﺧﻔﺎق‬ihfaq F e h ls c h la g , M iß e rfo lg
٩uenz> F re is u s w .) ; tie f; h e r a b g e s e tz t,
‫ ﺧﺎﻓﻖ‬hafiq k lo p fe n d ( H e r z ) : ria tte rn d
v e rrin g e rt; leise, g e d ä m p ft (S tim m e , T o n )‫ا‬
( F a h n e ) ; p l. ‫اﻟﺤﺎﻓﻔﺎت‬ d ie F a h n e n , F l a g g e n ‫؛‬
‫ ( اﻻرا ض اﻟﻨ ﺨ ﻔ ﻔ ﺔ‬al-'arädi) d ie N ie d e r la n ­
du. ‫ اﻟﺨﺎﻓﻘﺎن‬al-hdfiqdn O st u n d W e s t; p l.
de
‫ اﻟﺤﻮاﻓﻖ‬al;hawdfiq d ie v ie r W e ltg e g e n d e n
. ‫ ﻣﻨ ﺨﻔﻔ ﻰ‬munhafad p l. - ‫ ة‬، S enke, B oden­
‫ ﺧﺎﻓﻖ‬hdfiqi M O rte l; G ip s m ö r te l, S tu c k
(geogr.)-, ( = ‫ﻣﻨﺨﻔ ﺾ ﺟﻮ ى‬
sen k e; D epression

munhafad gaurwi) T ie f , T ie fd r u c k g e b ie t ‫ن‬.‫ ﺧﻐﺎ‬huffdn s ie h e u n te r ‫ﺧﻒ‬

(,meteor.١
‫ ﺧﻖ‬hafiya ٥ v e rb o r g e n s e in , v e rs te c k t s e in ;

‫ ﺧﻐﻖ‬hafaqa i u (hafq, ‫ ﺧﻔﻘﺎن‬hafaqdn, ‫ﺧﻐﻮق‬ u n b e k a n n t se in ( T a ts a c h e ; ‫>؛‬ .j- m ) ; v e r ­

hufüq) p u ls ie r e n ; sc h la g e n , k lo p fe n s c h w in d e n , s ic h v e rb e rg e n ‫ﻻ ﻳﺨﻖ اب ا‬ e s ist'

( H e r z ) ; fla tte rn ( F a h n e ) ; m it d e n F lü g e ln n ic h t u n b e k a n n t, d a ß ; b e k a n .n tlic h , e s ist

s c h la g e n , flattern (V o g e l); z a p p e l n ; w eh en o ffe n b a r, daß; ‫ﻻ ﻳﺨﻖ ﻋﻠﻴﻚ‬ e st is t d ir

(W in d ); — (hafq) z irc k e n ( B litz ) ; s c h la ­ w o h lb ek an n t; — hafa f v e rb e rg e n ; w r h e im -

gen (* e tw .; E ie r , S p e is e u s w .) ; ein lieh en (‫ه‬ e tw .) IV v e rb e r g e n (‫ ه‬, ٥ j - n ,

k lo p fe n d e s G e rä u s c h m a c h e n ; tr a p s e n , ein e tw .); v e rs te c k e n ( * e tw .) ; e in V e rs te c k

T r ittg e r ä u s c h e rz e u g e n (S ch u h ); (‫ﺧﻐﻮق‬ g e w ä h re n (٥j - m ) ; v e rh e im lic h e n ; g e h e i m ­

hufüq) d e n K o p f vor M ü d ig k e it a u f d ie
h a lte n ; v e rh e h le n (٠ e tw ., ‫ﻋﻖ‬ od ‫ ﻋﻦ‬j - m ,

B ru st sin k e n la s se n , e in n ic k e n ( ‫ﺧﻐﻘﺔ‬ ‫ﺧﻐﻖ‬ vor j-m ') I ‫ ( اﺧﻖ اﻟ ﻌ ﻮ ت‬sauta) d ie S tim m e

s e n k e n , d ä m p f e n V sic h v e r b e r g e n , s ic h
h hafqatan)■, — ،' (‫ ﺧﻐﻮق‬hufüq) u n te r g e ­
v e r s te c k e n , s ic h v e r k le id e n V III s ic h
h e n ( G e s t ir n ) I I b e w e rfe n , v e rp u tz e n (٠
v e rb e rg e n , sic h v e rs te c k e n ‫ ؛‬v e r s c h w i n d e n ;,
e -e W a n d ) IV m it d e n F l'ü g e ln s c h la g e n , .
v e rb o rg e n s e in ; u n b e k a n n t s e in ; m a n g .e ln .,.
fla tte rn (V o g e l); u n te r g e h e n ( G e s t ir n ) ;
fe h le n I ‫اﺧﺘﻖ ﻋﻦ اﻻﻧﻈﺎر‬ den B lic k e n
e rfo lg lo s sein , -sc h e ite rn , v e rs a g e n ; fe h l­
v e rb o rg e n se in o d . e n ls c h w in d e n X s ic h
s c h la g e n ; M iß erfo lg h a b e n (‫ﻓﻰ‬ b ei e tw .)
- v e rb e rg e n , s ic h den B lic k e n j- s (‫)ﻋﻦ‬
‫ ﺧﻐ ﻖ‬٠‫ورﻫﺆ‬ K lo p fe n ; S c h la g e n ; T rittg e '- e n tz ie h e n ; v e r s c h w in d e n ; v e rb o r g e n se in
rä u s c h (d e s S tiefels, F u ß e s )
‫ ﺧﻖ‬hafiy v e rb o rg e n ; g e h e im , u n t e k a n n t ;
‫ ﺧﻐﻘﺔ‬hafqa ( n . v ic .) p l. hafaqdt S c h la g , u n s i c h tb a r ; g e h e im n is v o ll , m y s te riö s I
K lo p fla u t, g e h e n d e r T o n ; T ic k g e r ä u s c h ; ‫ ﺧﻖ اﻻﺳﻢ‬h. al-ism a n o n y m ; ‫ﺛ ﺰﻛ ﺔ ﺧﻔﻴﺔ اﻻ ﺳﻢ‬
F la tte r n ; B rise ‫ ﺧﻔﻘﺎ ت اﻟﻘﻠ ﺐ ا‬h. al-qalb ( sarika) A k tie n g e s e lls c h a ft (Tun:, = fn .
H e rz s c h lä g e sociCtC a n o n y m e ) ; ‫اﻧﻮار ﺧﻔﻴﺔ‬, ( ,anwdr)
‫ ﺧﻔﻘﺎن‬hafaqdn p l. -dt H e r z k lo p f e n ; v e rd e c k te B e le u c h tu n 'g

K lo p fe n , S c h la g e n ; F la tte r n ‫ ﺧﻔﻴﺔ‬hufya, hifya H e im lic h k e it; hufya-

 f 352

tan, hifyatan insgeheim, heimlich, unbe­ . verletzen (‫ ب‬elw., z. B. e-e Regel,.Sitte);

merkt; ١‫ ة ﺀذ‬٠‫ ﺧﻎ‬ohne sein Wissen; ‫ق ﺧﻔﻴﺔ‬ nicht erfüllen, brechen (‫ ب‬e-e Abma­
heimlich, unhemerki '. chung); im Stich lassen, verlassen (‫ ب‬j-n'.
‫ ا ﺧ ﺐ‬hafiya pl. 1‫ ﺧﻐﺎي‬hafäyä Geheimnis, etw.); stören, schädigen (‫ ب‬etw.) V hin­
geheime Sache . durchgehen (٠ durch etw.), darin sein
٠‫ ﻏﻐﺎ‬hafä‘ Verborgenheit I ‫ﻓﻰ اﻟﺤﻔﺎﺀ‬
(Z- B. von ،-r Öffnung, e-m Loch, A in
insgeheim, heimlich; ‫( ﻻ ﺧﻔﺎﺀ ﻓﻰ ان‬hafä'a) der Wand); darin enthalten sein ( a in);
es, ist ganz deutlich, es .liegt ga'nz klar'
dazwischen liegen ( a zwischen; auch
zuta.ge, daß ' . zeitlich); dazwischen sein,' dazwischen­
' >. treten, ,dazwischen angebracht sein ( a
‫ ةﺗﻤﺔأ اﺧﻔﺎﺀ‬٠Verbergung; Verheimlichung;
' zwisch.en); durchsetzen, durchziehen ( A
Senkung.der Stimme ' ..
etw ); sich mischen .(A in, zwischen); dar'in
. ‫ ﺗﻔﻒ‬tahaffin Verkleidung ' ' - . Vorkommen, geschehen, sich abspielen (A
‫ اﺧﺘﻔﺎﺀ‬ihtifa‘ Verschwinden in e-r Epoche, e-m historischen z.eitraum;
von Ereignissen) VIII schadhaft se.in od'.
‫ ﺧﺎ ف‬hafin verbor'gen; geheim, unbe-
werden,; in Unordnung sein, mangelhaft,
. kannt; unsichtba'r
unvollkommen sein; in Unordnung g'era-
‫ ﻏﺎﻓﻴﺔ‬hafiya p l . ‫ ﺧﻮا ف‬hawafin Geheim, ten; ins, Wanken geraten; gestört werden
nis; pl. ‫ اﻟﺤﻮاﻓﻰ‬die verde'ckten Federn des .(Ordnung, System) I ‫ ا ﺧﺘ ﻒ اﻟﺸﺮوط‬die
Vogels (unter den geschlossenen Flügeln) Bedingungen.sind' nicht erfüllt;’ ‫اﺧﺶ ﺗﻮازﻧﻪ‬
‫ ﻣﺨﻒ‬mahfiy verborgen . . (tawazunuhü) das Gleichgewicht verlieren,
. ins Wanken geraten ; ‫'( اﺧﺘﻞ' ﻋﻘﻠﻪ‬aqluhu)
‫ﺗﺨ ﻒ‬ mutohaffin . ١‫ ﺀ \ا س‬١‫اﻫﻪ‬
'geistesgestört sein . .
‫ ﺧ ﻒ‬muhtafin verborgen; !versteckt, '
‫ ﺣﻞ‬hall Essig . ''
. geheim; .en'tschwunden .. .

J d u muhtafan Versteck, Schlupfwinkel ‫ ﺧﻠﻴ ﻚ‬hallik siehe Ruchstabenfolge

.‫ ﺧﻞ‬bill) hull pl. ‫ اﺧﻼل‬,ahlal Freund,
‫ ﺧﺎ'ﻗﺎن‬siehe Buchst'abenfolge '
Busenfreund, Vertrauter
‫ ل‬٠‫ ل‬halla u {hall) durchbohren (A elw.)‫ و‬balal pl. ‫ ﺧﻼل‬hilal Lü'cke. Zwi­
II durchfahren, zerteilen, dlirchkämmen (a
schenraum; Bruch, Riß; mangelhafter, ge­
z. B. Haar', Bart); ausstochern, r'einigen störter Zustand; Mangelhaftigkeit'; Fehler,
(٠ die Zahne); zu Essig werden, essigsauer Mangel; Störung, Unordnung; Schaden,
werden; Zu Essig machen ( a etw.); Säuern; . . Beschädigung (d’ie etw. erleidet, erlitten
in Essig legen, marinieren; in Salz einle'gen hat); ‫ ز ﻷ ل‬hilala (Präp.) während;.zwi-
' ( ‫ ﺀ‬elw.,) I I I ‫ ﺧﺎل‬halla Freundschaft sehen; durch'.— hindurc'h I ‫ ﻓﻰ ﺧﻠ ﻞ‬f i halali.
schließen ( ٠ mit.); als Freund behandeln ( ٥. und ‫ ﺧ ﻼ ل‬. ‫ ﻓﻰ‬/ ‫ا‬٠hilali während; im Verlauf
j-n); ‫ةؤ ﺧﺎﻟﻞ‬/‫ ىه‬zur Geliebten nehmen von, innerhalb, von, binnen; ‫ﻓﻰ ﺧﻼل ذﻟ ﻚ‬
( ‫ ئ‬e-e Frau) I V . verstoßen (‫ ب‬gegen). währenddessen, inzwischen; ‫ ض ﺧﻼل‬quer
 353
durch, durch — hindurch, mitten durch;
aus — heraus; vermittels, durch, (nach
erkennen, schließen, folgern u. ä.) aus.
auf Grund von
‫ ﺧﻠﺔ‬halla Not, Bedürfnis, Mangel; -
(pl. ‫ ﺧ ﻼ ل‬hildl) Eigenschaft, Eigenheit;
Charakterzug; Anlage
‫ ﺧﻠﺔ‬hulla pl. ‫ ﺧﻠﻞ‬hulal Freundschaft
‫ ﺧ ﻼ ل‬hildl pl. ‫‘ اﺧﻒ‬ahilla Bohrinstrument,
Pflock; Bratspieß; (auch ‫ ﺧﻼﻟﺔ‬٠ pl. -٥٤)
Zahnstocher; siehe auch ‫و‬ halal
‫ ﺧﻠﻴ ﻞ‬hnlil pl. ‫ اﺧﻼﺀ‬,ahillä'2, ‫ﺧ ﻼ ن‬
hulldn Freund, Busen-freund, Vertrauter;
Liebhaber; ‫ ا ﺧﻠﻴ ﻞ‬Hebron (Stadt in Jo rd .)‫ا‬
‫ ﺧﻠﻴ ﻞ اﻟﻠﻪ‬Beiname Abrahams
‫ ﺧﻠﻴﻠﺔ‬halila pl. -‫ ة‬٤ Freundin; Geliebte
‫‘ ام اﻟﺤﻠﻮل‬umm al-hulül Miesmuschel
Vzool.١١
‫‘ ا ﺧ ﻼ ل‬ihldl pl. -‫ ة‬٤ Bruch, Durchbre­
chung, Verletzung (‫ب‬e-s Rechtes, Vertrag«
u. ‫ ؛‬.); Verstoß; Störung (‫ب‬e-r Ordnung,
e-s Systems); Schädigung; Havarie, See­
schaden ‫'( ح ﻋﺪم اﻻﺧﻼل ب ا‬adami l-‘i.)
unbeschadet, ohne Beeinträchtigung (e-r
s .)
‫ ا ﺧﺘ ﻼل‬ihtildl Mangelhaftigkeit; Schad­
haftwerden; Schadhaftigkeit; Störung (e-s
Systems, e-r Funktion, des Gleichgewich­
tes usw.); Unordnung ‫ ا‬o ‫ ا ﺧﺘ ﻼ ل اﻻﻧﻴﺔ‬i■
al- ‘aniya Persönlichkeitsstörung (psych.)
‫ ﻣ ﺨﻠ ﻞ‬muhallal in Essig od. Salz, einge­
legt; (pl. -dt) Essiggemüse, Essigfrüchte,
Mixed Pickles
‫ ﻣ ﺨ ﻞ‬- muhill schädlich, widrig ‫ ﺧ ﻞ ا‬٠
‫ ﺑﺎ ﻵدا ب‬sittenwidrig, anstandswidrig
&
‫ ﻣ ﺨﺘ ﻞ‬muhtall schadhaft: mangelhaft;
unv٠llk٠mmen; gestört
‫ ﺧﻠ ﺐ‬halaba I w (halb) mit den Klauen od.
Krallen packen, ergreifen (‫ ﺀ‬etw .); r
. w ( ‫ ﺧﻼﺑﺔ‬hilaba) beschwatzen: um garnen,
berücken ( ٠j-n ٠‫' ﻋﻘﻠﻪ‬aqlahü j-s Verstand);
bezaubern, faszinieren, packen (٠ j-n )
III beschwatzen; berücken (٠j-n ) VIII mit
den Klauen packen, umkrallen; beschwat­
zen; umgarnen, berücken, faszinieren ( ٠
j-n); fesseln ( ٠ j-n , Ubertr., ‫ ﺀ‬den Blick)
‫ ﺧ ﺐ‬hilb pl. ‫‘ ا ﺧ ﻼ ب‬ahlab Klaue; Kralle,
N agel ‫ ﺧﻠ ﺐ اﻟ ﻔ ﺎ ﺀ ا‬h. Frauenjäger
‫ﺧﺐ‬ ‫ رق‬barqurt hullabun und barqu
hullabin ein Blitz .h n e Regenguß; e-e
enttäuschende, trügerische Sache; ein nicht
eingehaltenes Versprechen; Jrug■, ‫ﻳ ﻠ ﺐ‬
und ‫ن رق‬٠‫ ﺧﻠ ﺐ‬dass.
‫ ي‬1‫ خ‬hullabi: ‫( ﻓﺜﻠ ﺚ ﺧﻠ ﻲ‬fasak) Platzpa-
tr.nen (Syr.; mil.)
‫ ﺧ ﻼ ب‬hallab packend, faszinierend, an­
ziehend, attraktiv, einnehmend; verführe­
risch; betrügerisch; trügerisch
‫ ﺧﻼﺑﺔ‬hilaba bestrickende A rt, Zauber
(e-r Pers.n), Berückung, Faszinati.n
‫ ﻣ ﺨ ﺐ‬mihlab pl. ‫ ﻣ ﺨ ﺎ ب‬mahalib2 Klaue;
' Tatze; Kr'alle ‫ ( ﻧﺮﻳﻊ ﻣ ﺨﻠ ﺐ ا‬dira') Greifarm,
G reifv.rrichtung (techn.)
‫ب‬١
‫خ‬ HaUb = ‫ ﺧﻼب‬hallab
(‫ )ﺧﻠﺒﻌﻰ‬II tahalbasa (äg.) Possen reißen
‫ ﺧﻠﺒﻮص‬halbus pl. ‫ ﺧ ﻼ ﺑﻴ ﺺ‬halabis2,
‫ ﺧ ﻼﺑ ﻌ ﺔ‬haldbisa (äg.) Possenreißer. Harle-
kirv, Clown
‫ ﺧﻠﺞ‬halaga 1 w ( ‫ﺧﻠﻮج‬ ‫«ع‬/‫ )ﺛﻤﺔ‬zucke.‫ ؛‬zittf
 ‫ﺧﻠﺞ‬ 354

beben; — halaga ‫ آ‬und I I I durchbebet.

werden; sich loslösen; lecker werden; sich
(٠j-n; Gefühl) I I I beunruhigen, innerlich
verdünnen, verdünnl werden (chem.-phys.)
beschäftigen, erfüllen, einnehmen (٠j-n,
von &5rgen٠ Zweifeln usw.); beseelen (٠ ‫ ﺧﻠ ﺨ ﻞ‬halhal pl. ‫ ﺧﻼﺧﻞ‬halahil2 Fußreif
(als Schmuck)
j-n; von e-m Gefühl) I ‫ ﺋ ﻚ‬٠‫ ﺀﻷﻟﺞ‬V (iakk)
er hegt keinen Zweifel; ‫( ﺧﺄﻟﺞ ﺻﺪره‬sadrahu) ‫ ﻏﻠﺨﺎل‬halhal2pl. ‫ ﺧﻼﺧﻴﻞ‬halahil2Fußreif
und <‫( ﺧﺎﻟﺞ ﻟﻞ‬qalbahu) j^n innerlich (als Schmuck)
erfüllen, beseelen (z. B. Hoffnung) V er- ‫ لﺀؤﻟﻤﻬﺆهﺀ ﺀﻫﻠﻐﻞ‬Verdünnung (chem.-phys.)
schütten werden V I I I zucken (AugS.
- muhalhal und ‫ ﺳ ﺨﻠ ﺨ ﻞ‬mutahalhil
Glied, Körper); zittern, beben, erbeben,
. locker; aufgelrckert; verdünn, (chm.■
beseelen, bewegen, erfüllen, einnehmen ‫ ا‬phys.)
‫ ) ﺀ؛ه ﻓﻰ‬Brust, Seele, das Herz; von e-m
Gefühl) I ‫( اﺧﺘﻠﺢ ﻏﺎ‬gamman) von Sorge. i balada u ( ‫ود‬1‫ خ‬hulud) ewig bleiben,
Kummer bewegt sein (Herz) dauern; unsterblich sein; immerdar ver­
harren (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ب‬in, bei etw.); bleiben,
‫ﺟﺔ‬٠‫ ﺧﻞ‬balga pl. halagat innere Regung,
verweilen (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ب‬, ‫ ﻟﻰ‬an e-m Ort) I
Seelenregung; Gewissensregung; Beden- ‫إ‬
ken ‫ ﺧﻠﺪ اﻟﻰ اﻟﺮاﺣﺔ إ‬sich zur Ruhe begeben, sich
der Ruhe widmen; ‫م‬.٠‫ اﻟﻰ ا؛ذ‬i ; (nnum)
‫ ﺟ ﺢ‬halijg pl. ‫ ﺧﻠ ﺠﺎ ن‬hulgan, auch-‫ ج‬1‫ إ خ‬sich zum Schlafen begeben, zu Bett gehen
bulug Bucht, Golf, Meerbusen; Ka^al; j II ewig, unsterblich machen, ewig fort­
‫ ا'اﺑﺞ‬Kurzbezeichn, für ‫ وآﻟﺤﻠﺞ اﻟﺮي‬auch ‫ إ‬dauern lassen, verewigen (٠j-n, ٠ etw.);
Bezeichn, des Ende des 19. jhdts. Zuge- ‫ ؛‬unauslöschlich, unvergänglich machen (٠
schütteten Stadtkanals von Kairo I ‫ إ ص‬eiw.); feiern, feierlich tegehen (Ae-nTag,
‫ اﻟ ﻮد س‬b■ as-Suwes der Golf von sUez; ١ e-e Erinnerung); bleiben, verweilen, ver­
‫' ( اﻟ ﺤﻠ ﺢ اﻟﻌﺮي‬٥r٥٥f) der Arabische Golf, , harren (‫ اﻟﻰ‬oder ‫ ب‬bei, an e-m Ort); spät
= ‫( ا ﻟ ﺤﻠ ﺞ اﻓﺮﺳﻤﺎ‬färisi) der Persische Golf; . altern, lange leben IV ewig, unsterblich
‫ ح ا ﻟ ﻌ ﺐ‬،‫ خ‬b■ al- ,Aqaba der Golf von Aqaba machen, verewigen (٠j-n, ٠ etw.); blei­
‫ ﺧﻼج‬büäg Bedenken, Zweifel, Skrupel : ben, verweilen, verharren (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ب‬bei,
an e-m Ort); lange verweilen (‫ اﻟﻰ‬bei e-m
1‫\ ﺧ ﻼ ﺟ ﺔ‬ht\läga (n. vic.) Zuc'kung, ‫إ‬
Gedanken, e-r Vorstellung); neigen, hin­
Zucken; Beben; Regung (e-s Gefühls) ‫إ‬
neigen (‫ اﻟﻰ‬zu) I 1‫ ﺧﻚ اﻟﻰ اراﺣﺔ‬1 = ‫ ﻟﻰ‬i
‫ﻟﺠﺔ‬١‫ خ‬baliga pl. ‫ ﺧﻮاﻟﺞ‬hazvälig2 innere ‫ 'اﻟﺮاﺣﺔ إ‬siehe I; V sich.verewigen; langod.
Regung; Gewissensregung; Einfell ‫ إ‬fortdauernd sein od. werden
‫ ﻳ ﻞ‬٠‫ ﺧﻞ‬halhala schütteln, rütteln (‫ ﺀ‬etw.); ‫إ‬ i buld ewige Dauer, Ewigkeit I ‫دار‬
abschütteln, lösen, entfernen (A etw. von ‫ اﻟﺤﺎد‬I^radies, Jenseits
seinem Platz); locker machen; verdünnen i huld l \i \٦N\iTl l i l .١
(a etw., z. B. die Luft; chem.-phys.)
٠‫ ﺧﻠﻞ‬balad p l. ‫ؤه' ا ﺧ ﻼد‬/‫ ىة‬Geist, Gemüt,
. II ،‫ ﻫﺎﻫﺆاﻫﺆه‬geschüttelt werden, erschüttert ‫ا‬ Herz, Sinn
 355
‫ ﺧﻠﻮد‬hulad ewige Dauer; ewiges Leben,
Unsterblichkeit; ruhiges Verharren, Ver­
weilen ‫ ( اﻟﺤﻠﻮد اﻟﻰ اﻟﻨﻮم ا‬naum ) Schlafengehen
‫ ﺗﺨﻠﻴﺪ‬tahlid Verewigung ‫ ا‬. ‫ﺗﺨﻠﻴﺪا ﻟﻨﻜﺮا‬
(li-dikrahu) zur Bewahrung der Erinne­
rung an ihn. zu seinem Gedächtnis
‫ ﺧﺎﻟﺪ‬halid pl. ‫ ﺧﻮاﻟﺪ‬hawdlid2 ewig dau­
ernd; unsterblich; unvergänglich; herr­
. lieh; pl. ‫ اﻟﺤﻮاﻟﺪ‬die Berge (dichterische
Bezeichn.) I ‫ اﻟﺠﺰاز اﻟﺤﺎﻟﺪات‬die. Ranarischen
Ihseln
‫ ﻣ ﺨﻠﺪ‬muhlid geneigt, hinneigend (‫ اﻟﻰ‬zu)
‫ ﺧﻠ ﺲ‬halasa 1 [hals) stehlen; mausen, heim­
lieh wegnehmen (٠ etw.) III ‫ﺧﺎﻟ ﻪ اﻟﻨﻈﺮ‬
٥‫ ؟‬٥„)r٥)j-n verstohlen ansehen VIII steh­
len. mausen; ergaunern; unterschlagen,
veruntreuen (٠ etw.); heimlich verbringen
(* Stunden) ‫« ؤ ( اﺧﺘﻠ ﺲ اﻟﺤﻄﻰ اﻟﻰ ا‬.،‫) ة‬
' heimlich gehen zu; verstohlen zugehen
auf; sich hinstehlen z u ;( ‫ا ﺧﺘﻠ ﻰ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻰ )ﻓﻰ‬
(nazara) j-n verstohlen ansehen, verstoh­
len blicken auf etw.
‫ ﺧ ﻠ ﺔ‬hulsatan und ‫ آ ر ﻓﻰ ﺧ ﻠ ﺔ‬hutsatin
verstohlen, heimlich; unauffällig, unmerk­
lieh (Adv.)
‫ ﺧ ﻼ س‬hilasi Negermischling, Mulatte,
Bastard
‫ اﺧﺘﻼ س‬ihtilas pl. -‫ ة‬، Unterschlagung,
Veruntreuung
‫ ﻣﺨﺘﻠ ﺲ‬muhtalis pl. -ün j-d. der e-e
Unterschlagung begangen hat; Veruntreu-
‫ ﻣﺨﺘﻠ ﺲ‬muhtalas flüchtig (z. B. Lächeln)
‫ ﺧﻠ ﺺ‬halasa u (‫ ﺧﻠﻮص‬huliis) rein, lauter,
unvermischt sein; klar sein, eindeutig sein
‫ﺧﻠﺺ‬
(z. B. Ziel, Richtung, Idee); ausschließlich
gehören (‫ ل‬j-m ); schließlich gelangen,
kommen (‫ اﻟﻰ‬zu etw., z. B. zu e-m
Ergebnis, zu Beschlüssen); - (‫ﺧﻼ ص‬
halas) frei sein od. werden, befreit werden
(‫ ن‬٠ von), loswerden (‫ ض‬etw.); gerettet
werden (‫ ن‬٠ von); erlöst, selig werden
(ehr.)] — (um g.) vorbei sein, zu Ende
sein, fertig sein; aufgebraucht sein II rei­
nigen, läutern (٠ etw.); klären (‫ ه‬e-e
Lage); tefreien, freimachen, ret'ten (٠j-n,
‫ ض‬von); erlösen (٠ J-n; ehr.); freima­
chen (‫ ﻋﻞ‬e-e ^stsendung); verzollen (‫ﻋﻞ‬
Waren. Gepäck); Zoll tezahlen (‫ ﻋﻞ‬für);
abfertigen (‫>؛‬ Gepäck, am Flughafen,
Bahnhof, an der Grenze); begleichen (٠
Rechnung); (umg.) beenden (٠ etw.) ‫ا‬
‫[ ﺧﻠ ﺺ ﺣﻘﻪ‬haqqahii) sein Recht wieder­
herstellen, sich verchaffen. was e-m zu­
kommt III lauter, rein, aufrichtig handeln
( ٥ gegen j-n, an j-m); quitt sein od. werden
( ٥ mit j-m ) IV in lauterer Gesinnung
darbringen od. verrichten (‫ د‬etw.); ver­
ehren, widmen ( ‫ ل ﺀ‬j-m e.tw.); loyal sein
(‫ ل‬gegen j-n); treu ergeben sein, treu sein
(‫ ل‬j-m, e-r s.); sich ausschließlich widmen
(‫ ل‬e-r s.) I ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫ ( اﺧﻠﺺ ﻟﻪ‬hubba) j-n
aufrich.tig lieben; ‫( اﺧﻠﺺ ذ دﻳﻨﻪ‬/‫'ا‬-«‫آﺀة‬
dinahu) Gott in Treue und Lauterkeit
verehren V sich freimachen (‫ ض‬von);
loskommen (‫ ض‬von); loswerden (‫ ض‬etw.);
befreit, erlöst, gerettet werden (‫ ض‬von)
VI mit gegenseitiger Lauterkeit Aufrichtig­
keit handeln: miteinander quitt sein
X herausziehen (‫ ه‬etw., ‫ ض‬aus); ausziehen,
exzerpieren.; (als Quintessenz) entneh­
men, herauskristallisieren (‫ ﺀ‬etw.. ‫ ض‬aus);
ableiten, herleiten (‫ ه‬etw.. ‫ ض‬von); au٥
‫ﺧﻠﺺ‬
findig machen (‫ ﺀ‬etw.); .auswählen (‫ه‬
etw.); ganz beanspruchen, fordern, für
sich haben wollen (‫ ﺀ‬etw., ٥j-n, auch mit
‫ ة )ﻟ ﻒ‬e-e Stimme (‫ ) ﺀ‬fordern und erhalten
( ‫ ن‬٠. von j-m) I ‫ ﺷ ﺨ ﻜ ﻰ ﺑ ﺮ و ﻣﺎ‬٠‫ س ﺀ ى ( ا‬٠)
Lehren ziehen (‫ ض‬aus); ‫ ﺗ ﺨ ﻜ ﻰ ئ'دة‬٠‫ا‬
‫ ض‬Nutzen, Vorteil, Gewinn ziehen aus;
‫( اﺳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ وﺀدا‬m 'd a n ) j-m ein. Ver­
sprechen abnehmen
‫ ﺧﻼص‬balds Befreiung, Freiwerden; Er-. .,
rettung (‫ ض‬von); Erlösung (ehr.); Bezah­
lung, Begleichung (e-r Rechnung); Quit­
tung; Nachgeburt
‫ى‬ bulasa pl. -٥٠‫ ؛‬Auszug; Extrakt,
Essenz; Quintessenz, das Wesentliche (e-r
s.); Abriß, Resümee, Zussammenfassung;
Inhaltsangabe I ‫'( ﺧ ﻼ ﺻ ﺔ ﻋﻄﺮﻳﺔ‬itriya) Duft-
e^enz, Parfüm; ‫( ا ﺳ ﺔ اﻟ ﻼﻫﻮﺗﻴﺔ‬al-lähü-
tiya) die Summa theologica (des Thomas
V. Aquin); ‫( ﺧ ﻼ ﺻ ﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ‬nihä‘\ya) Schluß-
an trag (jur.); ‫ واﻟﺤﻼﺻﺔ‬kurzum, kurz
gesagt (die Zusammenfassung der Grund­
gedanken einleitend)
‫ ﺧ ﺒ ﻬ ﻰ‬balis pl. ‫ ﺧﻠ ﻌﺎ ﺀ‬hulasä‘2 lauter,
rein; aufrichtig; treu; treuer Anhänger
‫ ﺀ ص‬bulus Reinheit, Lauterkeit; Auf­
richtigkeit
‫ ﺧﻼص‬balläs (magr.) Steuer-, Geldein­
nehmer ' frommen Herzens;‫( اﻟﻤﺨﻠﺺ‬in Briefen) Ihr
‫ﺧﻠﺺ‬٠‫ م‬rnahlas sicherer Ort; Zuflucht,
Rettung, Erlösung
‫ ﺳ ﺪ‬tahlil Läuterung, Klärung; Be­
freiung, Rettung, Errettung; Bezahlung;
Freimachung (٠‫ ﺀر‬von ftjstsendungen);
‫ ﺧﻠﻬﻞ‬balata i (halt) mischen, vermengen,
Verzollung (‫ ﻋﻞ اﻟﺒﻀﺎيﺀ‬von Waren; auch
‫)ﺗﺨﻠﻴﺺ اﻟﺒ ﻤﺎ ع‬, Abfertigung ( V . Gepäck)
356
‫ ﻣﺨﺎﻟﺼﺔ‬muhdlasa pl. -‫ق‬، Quittung
‫ ﺧﻼ ص‬٠ ٠‫ ﺗﻬﺎي'ا‬aufrichtige Ergebenheit;
aufrichtige Zuneigung; Lauterkeit der Ge­
sinnung: Reinheit, Unschuld (e-r Liebe);
Aufrichtigkeit; Treue (‫ ل‬gegen, zu)
‫ دد ص‬tahallus Befreiung, Freiwerden (‫ض‬
von); Loskommen, Ifosung, Erlösung (‫ ن‬٠
von)
1‫ ﺳﺘﺨﻼ ص‬istihlas Herausziehung, Entnah­
me, Gewinnung (e-r ‫ج‬.‫ ا‬bes. der 0 ‫؛‬nt-
essenz, des Wesentlichen, eigi .lieh
Wichtigen, ‫ ض‬aus); kurzer Auszur ‫؟‬usam-
menfa^ung d ^ Hauptsächlichen; Auswäh-
lung
‫ﻟﺺ‬١‫ خ‬bdlis pl. ‫ا س‬ hullas rein; lauter,
unverfälscht; aufrichtig, ^ h r ; frei ( ■٠٠
,von) I ‫ ص اﻻﺟﺮة‬1‫ ر ا‬. ‫ ا ه‬- ‘ugra (porto-) frei,
franko; ‫س ارد‬.‫ ﻇﺰ‬h. ar-radd mit bezahlter
Rückantwort ( F b s t ) ‫ ؛‬J 5 j ‫؛‬Jl ‫ ؤ ﺣﺎﻟ ﺺ‬. as-sukr
aufrichtiger Dank; ‫ ﺧﺎﻟ ﺺ ا ﻟ ﻔ ﺮ ﻳﺒﺔ‬steuerfrei;
‫( ﺧﺎﻟﺺ ض اﻟ ﺠﺮ ك‬gumruk) zollfrei; ‫ﺧﺎﻟﺺ‬
‫ اﻛﻬﺎف‬aufrichtigste Glückwünsche
‫ ﻣﺨﻠﻬﻰ‬muhallis Befreier; Erlöser (ehr.)
<‫ ﻣﺨﻠﺺ )ﺀب‬muhallas (' ‫ ه‬1‫ ا ه‬٨‫ )ل‬bezahlt,
freigemacht (Postsendung); verzollt
٨ muhlis treu ergeben; aufrichtig-,
loyal; treu (‫ ل‬j-m, e-r s.); lauteren,
aufrichtig ergebener; ٠‫ اﻟ ﺨ ﻜ ﻮ ذ‬aufrichtige
Menschen
- mustahlas pl. -‫ق‬، Auszug; Ex­
zerpt; Extrakt
‫د‬
durcheinandermengen ( ‫ﺀب‬etw. mit);
durcheinanderwerfen, verwechseln (‫ﺑﻴﻦ‬
 357 ‫ﺧﻠﻊ‬

zwei Dinge; ‫ ﺑﻴﻦ — و‬etw. mit) I ‫ﺧﻠ ﻂ ﻓﻰ‬ merad

i')fS '(k a lä m ih i) verworren r.eden; ‫ﺧﻠ ﻂ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ ﺗ ﺨﻠﻴ ﻂ‬t a h l it pl. - ‫ﺀه‬ Verrücktheit; Deliri­
‫ ( ﺗﻔﻜﻴﻦ‬t a f k i r a h u ) j-m sein Denken ver­ um
wirren II mischen, durcheinandermengen
‫ﺧﺎﻟﻄﺔ‬, m u h a la fa Verkehr, Umgang I
(‫ ﺀ‬viele Dinge, Verschiedenes); Verwir­
‫ ﺧﺎﻟﻄﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬. ( i g tim & 'iy a ) gesellschaft­
rung stiften III sich wrmischen (‫ ﺀ‬mit etw.);
licher Umgang . -
sich mischen in etw. (*); sich darunter­
mischen (‫ ﻫﻢ‬unter e-e Menge, Gru'ppe), ‫ا ﺧﺘ ﻼ ط‬ ih tilä f Mischung (Vorgang),
sich zugesellen (‫ ﻫﻢ‬den anderen); Umgang ^rm engung; Gemisch, w irr« Durchein­
haben, verkehren (‫ ﻫﻢ‬mit lauten); zu tun ander; Verwirrung; geistige Verwirrung;
haben (٠ mit anderen) I ‫ﺧﺎﻟﻌﻦ ﻧ ﻔ ﻪ‬ (n a fsa - Verkehr, Umgang (‫ب‬mit)
hü) j-n befallen (Schmerz u. ä.); ‫ﺧﻮﻟﻂ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮط‬ m a h lu f pl. ‫ ﺧ ﺎ ﺑ ﻂ‬٠ m a h ä l if 2 Mi­
‫ ﻓﻰ ﻋﻔﻠﻪ‬h ü l i t a f i a.ÄAl geistig verwirrt sein schung, Gemisch; Legierung
od. werden VIII gemischt werden od. sein;
‫ﻣﺨﻠﻂ‬ m u h a llif 'Mischmaschine ,
bunt zusammengesetzt sein; verkehren,
vertrauten Umgang haben (‫ب‬mit); in ‫ﻣﺨﻠﻂ‬ m u h a lla f in Verwirrung gebracht,
Verwirrung sein, in Verwirrung geraten in Unordnung, konfus, wirr

‫ﺧﻠ ﻂ‬ h a lt ^schling; Kombinierung; ‫ ﺧﺎا ط‬٠ «« ‫ ة ؤ‬/‫ ﻟﻤﻪ‬befallen (‫ب‬z. B. von e-r
Vermengung (‫ب‬mit); Verwechslung Krankheit)

‫ﺧﻠ ﻂ‬ h ilf pl. ‫ا ﺧ ﻼ ط‬ 'a h la f Bestandteil e-r
Mischung; Ingredienz; pl. Gemisch I ‫ا ﺧ ﻼ ظ‬
‫ ا ﻻ ﻧ ﺎ ن‬die vier Grundstoffe od. safte des
Menschen (in der alteren Medizin); ‫ا ﺧ ﻼ ط‬
‫ ن اﻻ س‬٠ breite Masse. Pöbel, Mob; ‫ﺧﻠ ﻂ‬
‫ ﻟ ﻂ‬٠ hilf milf, half malf gemischt, bunt
durcheinander ' -
‫ ﺧﺴﺔ‬halfa pl. ‫ﻫﺆ‬/‫ ه‬.،‫ ة‬، Mischung; Ver­
mengung. Durcheinander
‫ ﺧﻠﻄﺔ‬hulfa Gesellschaft; Mischung
-‫ ﺧ ﻼ ط‬hallat und ‫ﻫﺦ ﺧﻼﻃﺔ‬//‫ة‬.،‫ ه‬pl. -٥،
Mischer, Mischgerät; Betonmischmaschi­
ne; Mischtrog (zur Mörtelbereitung)
‫ ﺧ ﺒ ﻂ‬hallt gemischt'; durcheinanderge­
würfelt; (pl. ‫ ﺧ ﻼﺋ ﻂ‬hald’if2) Gemisch, Mi­
schung ( ‫ ن‬٠ aus); Sammelsurium; (pl.
‫ ﺧﻠﻄﺎﺀ‬hulafa’2) Genosse, Gefährte, Ka-
‫ ﻣﺨﺘﻠﻂ‬muhtalif gemischt I ‫اﻟ ﺤﺎ ﻛ ﻢ اﻟﺨﺘﻠﻄﺔ‬
siehe ‫ ﺣﻜﻤﺔ‬.; ‫ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺨﺘﻠﻂ‬Koedukation
‫ﻫﺦ ﺧﺈع‬/‫ ه'ه‬٥ (hal') ablegen, ausziehen (٠
ein Kleidungsstück); abnehmen (‫ﻃﺮﺑﺮﺷﻪ‬
seinen Tarbusch); ziehen (٠ Zahn); her-
ausreilfen; herauszerren‫ ؛‬wegzerren (* etw.);
ausrenken (٠ Gelenk): ateetzen, ent­
fernen (٠ J-n, ‫ ض‬aus.e-m Amt); sich los­
lossagen (‫ ه‬von); ablegen, von sich werfen
(٠ e-e Gewohnheit, Eigenschaft, z. B.
‫’ ﻋﻨﺎره‬idämhü seine Scheu); aufkündigen
(‫ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬den Gehorsam); verstoßen (‫اﺑﻨﻪ‬
seinen ^ h n ) ; sich von seiner Frau (‫)ﻫﺎ‬
gegen ein von ihr gezahltes l^segeld
scheiden (I. R .)\ hinter sich bringen,
hinter sich haben (‫ ﺀ‬z. B. e-n schweren
Tag); verleihen (‫ ﻋﻞ‬A etw. j-m ); sehen-
ken, gewähren ( ‫ ه ﻋﻞ‬etw. j - m ) ‫ ا‬٠‫ﺧﺈ ﻋﯫ ب‬
‫بﺀ‬
( tiyäbahn ) sich entkleiden; ‫ ﻟﺮ ش‬1‫ﺧﻠﻌﻪ ص‬
‫ '؛‬٠«') j-n entthronen; ‫( ﺧﺢ ﻋﺐ ﺧﻠﻌﺔ‬hil-
‫ ) ”هﺀه‬j-n mit e-m Ehrenkleid besehen-
ken; ‫( ﺧﺈع >ا ف ض‬haqqa, mit folg.
Gen.) sich das Rechtanmaßen zu; — halu'a
“ (‫ ﺧ ﻼ ئ‬halä'a) liederlich, verworfen Min,
moralis’ch verkommen sein II wegreißen,
herausreißen; aus den Fugen bringen, aus
den Angeln heben ( A etw.); kaputtTeißen
( a etw.)‫ ؛‬Riss, hulh'a aus de. Fugen
gehen; entzweigehen U I sich scheiden ' ‫ ﺧ ﻒ‬balafa w Nachfolger sein (٠ von j-m),
(‫ ﻫﺎ‬von seiner Frau) gegen ein von der Frau
gezahltes Lösegeld (٠'. R .) V auseinander­
gehen, entzweigehen; ausgerenk. werden
٠٥• sein (Gelenk); sich auf dem Lande er­
holen (ftOT.) I ‫&( ﻏﻲ ﻓﻰ اﻛ ﺮا ب‬r٥٥) Sth hem.
mungslo dem Trunk hingeben VII her­
ausgerissen werden, sich herauslösen;
ausgerenkt werden (Gelenk, Glied); (von
seinem Platz) entfernt werden; entkleidet
werden verl.ustig gehen (‫ ض‬e-r 8 .)| ‫اﻏﻲ‬
‫ ( ﺗ ﺐ‬qalbuhü) er war im Innersten getGf-
fen, er erschrak
&■ b a l' Abstreifung, Ablegung (der
Kleidung); Herausreißung; Absetzung
(z• B. e-s Herrschers); Verrenkung I ‫ﺧﺒﻊ‬
‫ اﻻﺳﻨﺎف‬b• al- ‘asnän Zahnziehen
‫ ﺧﺈع‬hu i' Selbstloskauf der Frau aus der
Ehe gegen ein Entgelt (،'. R.)
‫ة‬٠‫ ﺧﻞ‬h ü 'a pl. ‫ ﺧﻠﻊ‬hila' Ehrenkleid
‫ ﺧﻠ ﻊ‬٠ b a li' pl. ‫اﺀ‬٠‫ ﺧﻞ‬hula'ä‘2 abgesetzt
(von e-m Amt); veretoßen; verworfen,
ausschweifend, liederlich, moralisch ver­
kommen; unzüchtig, pornographisch
t % hallo' ausgelasMn,'frech, lieder-
lieh, schamlos
‫ ﺧ ﻼ ئ‬halä'a Verworfenheit, Ausschwei­
358
fung, moralische Verkommenheil, Lieder­
lichkeil; (tun.) Erholung auf dem Land,
&smmerfrische
(‫>؛؛‬ haula' Tor, Dummkopf "
‫ ﺧ ﻰ‬bali': ‫ؤ ﺧﺎﻟﺢ اﻟﻌﻨﺎر‬. ‫ ا ه‬٠'iddr hem-
mungsl«; WUslling
‫ ﻣ ﻊ‬m h lu ' hemmungslos; ausgelas­
sen; leichtsinnig; verrückt
nachfolgen (٠ j-m), folgen (٠ auf ٦).'
nach j-m (٠) kommen; die Stelle ‫ م‬: oeh-
men, an die Stelle treten (٠ von), :setzen
(٠ j-n, ‫ ﺀ‬etw.); Zurückbleiben (‫ ض‬hinter
j-m, auch nach j-s Weggang); zurück-,
ferngehalten werden, sich fernhalten (‫ص‬
von) II zu Minern Nachfolger machen (٠
j-n); hinter sich ,sen ( a ‫ د‬.;, auch mit
‫ وراﺀه‬w arä'ühf ); zurücklassen ( A , ٠ j-n,
etw.); Nachkommenschaft haben III im
w'iderspruch Stehen ( A zu), entgegenge­
setzt sein; entgegenwirken ( A e-r s.);
widersprechen (٥j-m, A e-r s.); verschie­
den sein, abwichen ( A von); nicht zu
vereinbaren sein, nicht harmonieren ( A
mit); zuwid'erhandeln ( A e-m Gebot, e-r
Vorschrift), übertreten, verletzen ( A ein
Gebot, e-e Vorschrift); e-n Unterschied ma­
chen, unterscheiden (‫ ض‬zwischen), nicht
verwechseln (‫ ﺑﻴﻦ‬zwei Dinge) IV hin­
terlassen (٠ Nachkommen, Kinder); Er­
. Satz bieten (‫ ﻋﻠﻰ‬j-m),. entschädigen (‫>؛‬
j-n; TOn Gott); brechen, nicht halten (‫وﻋﺪه‬
wa'äahü Min Versprechen); enttäuschen
( ‫ ار بﺀ‬ar-ragä'a die Hoffnung) V zurück­
gelassen werden; übrigbleiten; zurück-
gCblieben sein, Zurückbleiben (auch
ütertr. geistig, im Wachstum, in der Ent-
 359
Wicklung, ‫ ض‬hinter); dableiben; ausblei­
ben, nicht erscheinen; abwesend sein: fern-
bleiben. (‫ ص‬e-r S.), nicht hingehen (‫ﻋﻦ‬.
zu, bes. zu e-r Ve'ranstaltung) I ‫ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻦ‬
‫( اﻟﺒ ﻲ ﺀ‬magi') nicht kommen, aus- od.
.wegbleiben; ‫ﻏﻦ اﻟﻌﻮدة‬- ‫ ) ﻫﻤﺎهﺀ ( ﺗﺨﻠﻒ‬nicht
. zurückkehren VI nicht miteinander über­
einstimmen; verschiedener Meinung sein
VIII abweichen, verschieden sein, sich
unterscheiden (‫ ﻋﻦ‬von); variieren, unter­ '' Nachfolger; Nachk٠mme, SprOOling; s.ell-
schiedlich, verschiedenartig sein; Schwan-
kCn (‫ ﺑﻲ‬zwischen): strittig, umstritten
sein, zwiespältig sein (Urteil, Meinung,,.
Verständnis e-r s., (> bei Menschen):
verschiedener Meinung sein, nicht einig
sein, streiten (‫ ﻓﻰ‬über), nicht Ubereinstim­ '-Flicken
men (‫ ﻓﻰ‬in e-m Punkt, ‫ ح‬mit J-m): häufig
kommen,'gehen (‫ اﻟﻰ‬zu), öfters !»suchen
(‫ اﻟﻰ‬j-n, etw.), ein. und ausgehen (‫ اﻟﻰ‬bei);
wechselvoll dahingehen od. kommen (‫ﻋﻞ‬
über j-n; von den EreignisSe'n, Lebens­ . stehend)‫( ؛‬früher) Titel des Herrschers
Stadien usw.); (nacheinander) kommen
über j-n (‫ ;ﻋﻞ‬von Prüfungen), heimsu­
chen (‫ ﻋﻞ‬j-n) I . . . ‫( ا ﺧﺘﻠ ﻒ ﺑﺎ ﺧﺘ ﻼ ف‬mit folg.
Gen:-) verschieden sein je nach .... sich
unterscheiden nach der Art von ... X zu
seinem Nachfolger od. Stellvertreter testim­
men (٠ j-n)
‫ﺧﻠ ﻒ‬ Hinteres, hinterer Teil; Nach­
folger (pl.); halfu und ‫ ض ﺧﻠ ﻒ‬min halfu
(Adv.) hinten; halfa (Präp.) und ‫ض ﺧﻠ ﻒ‬
min halfi (mit folg.'Gen.) hinter ‫ﺟ ﺮ ى ا‬
‫ ﺧﻠﻔﻬﺎ‬er lief hinter ihr her; ‫ ض اﻟﺨﻠ ﻒ‬von
hinten; ‫ اﻟﻰ اﻟﺤﻠﻒ‬nach hinten, rückwärts;
‫ اﻟﻰ ﺧﻠ ﻒ شﺀ‬hinter e-r s . her; ‫ﻓﻰ اﻟﺤﻠﻒ‬
hinten, im Hintergrund; ‫( ﻻ ﺧﻠ ﻒ در‬dur)
kehrt! (Kommando; mil.)
‫ ﺧﻠﻖ‬halfi hinten befindlich, hinterer.
‫ﺧﻠﻒ‬
Hinter-; h‫؛‬n ١
ergrün ٥‫؛‬g I ‫ ﻧﺎﻓﺬة ﺧﻠﻔﻴﺔ‬Heck­
scheibe (des Autos)
‫ ﺧﻠﻔﻴﺔ‬halfiya Hin.ergrund (e-s Bildes
und über.r.)‫ ؛‬Hin.ergründigkei.
‫ ﺧﻠ ﻒ‬h il f pl. ‫' اﺧﻼف‬a h la f Zi.ze
‫ ﺧﻠ ﻒ‬h u lf Verschiedenheit, Gegensa.z,
Kluft, Abstand ' -
' ‫ ﺧﻠ ﻒ‬h a la f pl. ‫' اﺧﻼف‬a h lä f Ersa.z;
ver.re.er '
‫ ﺧﻠﻐﺔ‬hilfa Verschiedenhei., Unterschied;
was nach e.r ,s . komm, und deren Platz
einnimmt: zweite Ernte («£.); aufgesetzter
' -
‫ ﺧﻠﻴﻐﺔ‬hqlifa pl. ‫ ﺧﻠﻐﺎﺀ‬hulafä‘2, ‫ﺧ ﻼﺋ ﻒ‬
halä'if2 Stellvertreter; Nachfolger; Kalif;
(früher. Tun.) höherer Beamter der ein­
heimischen Verwaltung (dem ‫ ﻗﺎﺋﺪ‬zur Seite
in Spanisch-Marokko
‫ ﺧﻠﻴ ﻖ‬halifi Kalifats-, Kalifen. |, ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫( اﻟﺤﻠﻴﻔﻴﻦ‬mintaqa) die Kalifatszone, früher
Bezeichn, von Spanisch-Marokko
‫ ﺧﻼﻓﺔ‬hiläfa Stellvertretung: Nachfolge;
Kalifat; Amt, Regierung e-s Kalifen,
Verwraltungsabteilung des ‫ ! ( ﺧﻠﻴﻐﺔ‬. ) , s. 0 .
‫ ﻣﺨﻼف‬mihläf pl. ‫ ﻣﺨﺎﻟﻴﻒ‬m h ä li/2 Pro-­
. -'inz (Jem )
‫ ﺧ ﻼ ف‬h ila f pl. . ‫ة‬، Verschiedenheit;
Abweichung; Kontrast; Gegensatz; W ider­
Spruch; M einungsverschiedenheit (‫ﻋﻠﻰ‬
, od. ‫ ق‬über); Streitigkeit; hiläfa (Präp.)
außer, abgesehen von I ‫ ﺧﻼﻓﻪ‬kiläfuha ( =
٠
‫ )ض‬sonstiges, anderes, ‫ ﺧ ﻼﺋ ﻬ ﻢ‬sonstige,
andere (außer den Genannten), ‫ وﺧﻼﻓﻪ‬und
‫ﺧﻠﻒ‬
anderes mehr (n a c h e-r Aufzählung);
‫ ؛ﻫﻼف‬bi-hilafi (mit folg. Gen.) außer,
a b g ^ h e n TOn; im Gegensate zu, anders ab;
‫ﺧﻼ*ا ل‬hüäfan li im Gegensatz zu, aiwider.
im W iderspruch zu; ‫ ﻋﻞ ﺧ ﻼ ف ذﻟ ﻚ‬im
Gegensatz dazu, dagegen
‫ ﺧﻼف‬hilafi strittig. Streit-
■ ‫ ﻣﺨﺎﻟﻐﺔ‬muhalafa pl. - ٥، Gegensatz; W i­
derspruch; Zuwiderhandlung; Fehlverhal­
te n ; U tertretung (jur.; im Gegensatz zu
Vergehen ‫ ﺟﻨﺤﺔ‬und Verbrechen ;(٠‫ﺟﺎي‬
‫( اﻻه ؟‬b . S^»rt); Geldstrafe (für e.e
U tertretung) I iS jL ‫( ﻣﺨﺎﻟﻐﺔ‬a ä iy a )
falsches Verhalten
‫ ﻟ ﻒ‬٠‫ ئ‬tahalluf Fernbleiben, Nichtanwe­
senheit <3‫) ﺗ ﺨ ﻒض ا ﺿ ﺔ ﺀ ﻻ‬: Zurück,
bleiben (in der Entwicklung); RUckstän-
digkeit; zeitlicher Rückstand; Fahrtunter­
brechung (Eisenbahn ) ‫'( ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻔﻞ ا‬aqii)
geisfiges Zurückbleifein, geistige Rehinde-
rung (durch Stillstand der Entwicklung)
‫ ﺗﺨﺎﻟﻒ‬tahäluf o Dissimilation (phon.,
hng ) I ٠ ( ‫رﺟﻰ >ﻛﻞ‬٠‫ﺗﺨﺄﻟﻒ ﺟﺰﻟﻰ ) ﺗ ﻘ ﺪ ى‬
‫ﻻ ة أ‬ 2 ‫ ا‬١١ t a q a d d u m v , T ü g ' i , fe، d u
(progressive, regressive, totale) O ssim ila- .
tion (phim., ling.)
‫ ا ﺧﺘ ﻼ ف‬ihtüäf pl. -‫ ة‬، U nterschied, Ver­
schiedenheit; Unterschiedlichkeit;
nungSTOrchiedenheit; Unrinigheit, Kontro­
verse I ‫اﻟﺮﻋﻴﺔ ض ا ﺧﺘ ﻼ ف اﻟﻤﻨﺎﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺔ‬
(r ٥'i} ٥, diniya) die Untertanen jedweder
( = bei aller Verechiedenheit d er) religio,
sen R ichtung; ‫ﺣﺰاﺑﻬﻢ‬1 ‫| ﺧﺘ ﻼ ف‬ ‫>ا‬
Partei sie auch angehören m ögen;
‫ ﺑﺎ‬٠‫ ا ﺧﺘ ﻼ‬، > all die verschiedenen R ä c h te ,
d ie Früchte Jedweder Art
‫ ﻣﺨﻮ‬I ‫؛؟‬lüfa ‫ ؟‬V. -at K t e k d
360
‫ ﻣ ﺨﻠ ﻒ‬muhallaf hinterlassen; zuriickge-
lassen; übriggeblieben: pl. ‫ ﻣﺤﻠﻌﺎت‬Hinter-
lassenschaf،, Nachlaß; Abfälle, überbleib­
sei I ‫ ﻣﺨﻠﻔﺎت اﻟﺒ ﻄ ﻮ ن‬Fäkalien
‫ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬muhalif abweichend. ٧erschie-
den; im Widerepruch, im Gegensatz stehend
- '
(‫ ل‬zu); (pl. - ٥«) ütertreter (e-s Gebotes) I
‫ ﻣﺨﺎﻟ ﻒ ﻻﻗﺎ ﻧﻮن‬ungesetzlich, gesetzwidrig
‫ ﺗ ﺨﻠ ﻒ‬, mutahalhf zurückbleibend; zu­
rückgeblieben (auch geistig, im Wachstum,
in der Entwicklung); (pl. -٠ ) Zurück-
geblieterer; - pl. ‫ﺗﺨﻠﻔﺎت‬. Hinterlassen­
Schaft, Nachlaß; Abfälle; Überbleibsel;
wertlose Uterreste I ‫( اﺑﺎ ه اﻛﺨﻠﻐﺔ‬miyäh) die
Abwässer; ‫ ( ارﺑﺔ ﺗﺨﻠﻐﺔ‬٠٥،„'٥٠) Abraum
(b. Bergbau)
‫ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ‬muhtalif verschieden, abwei­
chend (‫ ض‬TOn); mannigfach, verschieden­
artig;, verschiedener Meinung (‫ ق‬od. < ‫؛‬
٥ber) I ‫ ا ع‬٠‫ ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ارﺑﻊ اﻟﻎ‬die verschie-
den(st)en Arten von waren; ‫' ﺑﻐﺎﺑ ﻊ ﻣﺨﺘﻠﻐﺔ‬
verschiedene, verschiedenartige. waren
١ ‫؟‬ atVveWe ' ‫ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ‬ m u k u h f : ( ‫ﻣ ﺨﺘﻠ ﻒ ﻓﻴﻪ )ﻋﻠﻴﻪ‬ strittig,
umstritten
jk■ balaqa « (halq) erschaffen, schaffen (٠
etw.): formen, bilden ( a etw.); — haliqa
Mei- ٥ und hahtqa « alt, abgetragen sein
(Kleid); — haluqa « (‫ ﺧﻼﺋﺔ‬halaqa)
passend, tauglich sein I I parfümieren (‫ﺀ‬
etw.) IV abtragen, alt und schäbig werden
lassen (٠ etw.) V Piass. zu 11‫ ؛‬sich formen,
welcher sich bild.en, wandeln (‫ ب‬nach e-m Vor­
‫اﻟﻐﻮاﻛﻪ‬ bild); in Zorn geraten, böse werden V III
.ersinnen, erfinden; erdichten (a etw.);
andichten (‫ ﻋﻞ‬A etw. j-m )
jU- halq Schaffung; Erschaffiing, SchOp-
 361
fung; Kreaturen; Menschheit; kOrper-
liehe Konstitution; Gebilde (bes. pol.)
‫ ﺧﻠﻖ‬hulq, huluq pl. ‫' اﺧﻼق‬ahläq Wesens­
art, Naturell, Charakter (e-s Menschen).
Moral, Anstand, Sittlichkeit; ( ‫ ﺀه‬.) Wut.
Erregung, Temjjerament; - pl. ‫اﺧﻼق‬
Charakter (e.s Menschen); gute Sitten;
Sittlichkeit, Moral; moralische Haltung,
sittliche Gesinnung‫وﺀ اﻟﺨﻠﻖ ا‬٠ w' al-h böse
GemUteart; ‫ ب اﻟﺨﻠﻖ‬sayyi‘ ٥٨۵. böse
geartet; ‫ ﺳﻬﻞ اﻟﺨﻠﻖ‬sahl al-h. nett, gefällig;'
‫ ﺿﻴﻖ اﻟﺤﻠﻖ‬dayyiq al-h. engherzig; ungedul­
dig,' ärgerlich; ‫' ﻋﻠﻢ اﻻﺧﻼق‬ilm ٥٨٠٥.
Ethik; Moralwissenschaft; ‫ و اﻻﺧﻼق‬٠‫س‬
■ sumiitv ٥٨٠٥. Adel des Charakters; ‫ﺷﺮﻃﺔ‬
‫ ة اﻻﺧﻼق‬٠^ ‫ ه‬، ٥٨٠٥. Sittenpolizei; ‫ ﻛﺎرم‬٠
‫ اﻻﺧﻼق‬edle Sitten, hohe Sittlichkeit .
‫ ﺧﻠﻖ‬hulqi, huluqi sittlich; ethisch; mo.
ralisch; Sittlichkeits- ‫ ﺧﻠﻔﻴﺔ ا‬٠‫ ﺟﺮﺀ‬Sittlich-
keitsverbrechen
‫ آﻣﺊﺀه‘ اﺧﻼق‬sittlich; moralisch; ethisch;
Sittlfehkeit^; (pl. -٥«) Moralist, Ethi-
ker‫( ﺟﺮم اﺧﻼق ا‬gurmjIffichkeitsverlsre:■-
chen; ‫( اﻟﻐﻠﻐﺔ اﻻﺧﻼﻗﻴﺔ‬falsafo} Moralwis­
senschaft; Eth'ik
‫‘ اﺧﻼﻗﻴﺔ‬ahläqiya Sittlichkeit; sittliche
Gesinnung; pioralische Haltung; pl.
‫ اﺧﻼﻗﻴﺎت‬Moral (z. B. e-r Trupjte)‫ ت ا‬1‫اﺧﻼﻗﻲ‬
‫’ ا ﻓ ﻞ‬٠. ٥٨'٠„,٠/ Arbeitsmoral
‫ ﺧﻠﻖ‬halaq (Genus unveränd.) pl. ‫ﺧﻠﻘﺎن‬
hulqärt, ‫' اﺧﻼق‬ahläq schäbig, abgetragen
(KleidungsstUc.k)
‫ ﺧﻠﻘﺔ‬hilqa pl. ‫ ﺧﻠﻖ‬hilaq angetorene
Natur, anerschaffener Charakter, ۴ rsön-
liehe Eigenart (e‫؛‬s Menschen); äußere
Gestalt, Erscheinung (von Lebewesen); ,
‫ﺧﻠﻦ‬
Aussehen, Physiognomie; hilqatan von
Natur
‫ ﺧﻠﻖ‬hilqt anerschaffen, angeteren; der
natürlichen Eigenart entsprechend
. ‫ ﺧﻠﻘﺔ‬halaqa pl. -‫ ة‬، Lumjjen, Fetzen:
abgetragenes Kleidungsstück
‫ ﺧﻼق‬halaq Anteil (j-s an jx*itiven
Eigenschaften, Gütern, an der Religion)!
‫( ﻻ ﺧﻼق ﻟﻪ‬halaqa) schändlich verächt.
lieh, e-r, der nicht viel taugt (Mensch)
‫ ﺧﺒ ﻖ‬haliq pl. -ÜR, ‫ ﺧﻠﻘﺎﺀ‬hulaqä'7 dafür
geschaffen, wie geschaffen ‫ ئﺀ‬٥ W- ‫اﻫﻊ‬
tun); tauglich, geeignet (‫ ب‬, ‫ ل‬für e .e s .,
‫ ان‬etw. zu tun); angemessen, würdig (‫ب‬
e-r s. ) ، ‫ف‬٠‫ م ﺧﻠﻴ ﻖ‬es ist' für ihn natürlich,
ihm angemessen, daO er; ‫ ض » ن ان‬es
٦ wäre uns angemessen, es wäre für uns
richtig, daO, wir sollten . ٠.; ‫ان‬ ‫ض‬
‫[ ﻳﻜﻮن وﻟﻤﺎ‬mu’liman) es ist angemessen,
natürlich, daß dies schmerzlich ist; ‫ذﻏﻠﺮه‬
‫•ا ا ن‬.!,;• ‫( ﺑ ﻴ ﺮ ة ﺧﻠﻴ ﺊ ان‬،‫„يﺀأ‬1'‫ ) ة„ ه‬ein
kurzer Blick- ist schon geeignet, uns zu
überzeuge., daß
‫ أﺑ ﻖ‬٠I h i q charaktervoll
‫ﺧﻼق‬ schöpferisch;. Schöpfer (e-s
Kunstwerks); ‫ اﺗﻠﻼق‬der'Schöpfer (Gott)
‫ ﺧﻠﻴﻐﺔ‬haliqa Schöpfeng, wn Gott erechaf-
fene Welt; Natur; Kreaturen, Geschöpfe;
Naturanlage, natürliche Eigenschaft; pl.
‫ ﺧﻼﺋﻖ‬halä‘iq7 Kreaturen, Geschöpfe
‫ ﺧﻠﻔﺎق‬hulaqäti und ‫ ﺧﻠﻘﺎﻧﻰ‬hulqäni Alt­
kleiderhändler
‫‘ اﺧﻠﻖ‬ahlaq2 (El.) geeigneter, taug­
licher; angemessener, natürlicher
‫ اﺧﺘﻼق‬ihtilaq p l.-‫ ة‬، Erfindung, Erdich-
 ‫ﺧﻠﻖ‬
tu n g ( v o n U n w a h r h e it e n )
‫ خ؛ﻟﻖ‬bdliq schöpferisch; ‫ اﻟﺤﺎﻟﻖ‬der SchOp-
fer (Gott)
‫ﻇﻮق‬٠‫ وةاؤه « م‬erschaffen; (pl. -‫ة‬،‫ﻣﺨﺎﻟﻴﻖ ا‬
mahäliqi) Geschöpf, Kreatur
‫ ﻣﻠ ﻖ‬٠ muhtaliq Erfinder, Erdichter (von
Unwahrheiten)
‫ ﻣﺨﺘﻠﻖ‬muhtalaq frei erfunden, erdichtet;
fiktiv; a^kryph; pl. ‫ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎت‬Lügereien,
Erdichtun'gen; Fiktionen; A۴ kryphen
‫ أ‬٠‫ذﻟﻖ‬٠ halqin pl. ‫ﻳﻦ‬1‫ ﺧﻼ‬haläqin2 K bkessel
‫ ﺧﻠﻴ ﻚ‬siehe Buchstabenfolge
'‫ ﺧﻠﺘﺞ‬halang Heidekraut, Erika (٥0،.)
‫ ﺧﻠﻨﺠﺎن؛‬hulungän (äg.) Galgantwurz (Foly-
podium Calaguala Kz., Wurzelstock; bot.)
(‫( ﻻ س ﺧﻼ )ﺧﻠﻮ‬hulüw, ‫ ﺧﻼﺀ‬h i ) leer sein;
- ( h u lü w ) frei sein (‫ ﻣﻦ‬od. ‫ ﻋ ﻦ‬von etw.);
entbehren, nicht bitzen, vermissen las­
sen ( ‫ ن‬٠ .etw.), ermangeln ( ‫ ر‬e-r s.);
vakant sein (Stellung, Amt); - (‫ﺧﻠﻮة‬
h a l w a ) allein sein (‫ ب‬١ ‫ اﻟ ﻰ‬٠ ‫ ﺑﻊ‬mit j-m, ‫اﻟﻰ‬
auch: bei e-r s.); sich isolieren; sich
zurückziehen ( ‫ * •• ﻟ ﻠ ﺪ ا و ﻟ ﺔ‬- - zur
Beratung, V. Gericht);'sich zu geheimer
Zwiesprache zurückziehen ( ‫ اﻟﻰ‬mit); sich
widmen, sich zuwenden ( ‫ ل‬e-r s.); ‫ﺧﻼ‬
‫ ﺑﻪ‬j-n allein.lassen, im Stich lassen; —
Vorbeigehen, vorübergehen ( ٥ an j-m);
verstreichen, verfließen, verflossen sein
(von der Zeit) I‫ ( ﺧﻼ ﻟﻪ اﻟﺠﻮ‬g a m ) Spiel­
raum hab; ‫ ن ﺟ ﺎ ل‬٠ ‫ ( ﻻ ﻳﺨﻠﻮ‬g a m ä l ) es
ist nicht ganz ohne Schönheit; ‫ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ض‬
‫ ( ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬m u b a la g a ) es ist ein wenig Ubertrie­
ben; ‫ و ﻣ ﻦ ﻧﺎ ﺋ ﺪ ة‬1‫ ﻻ ﻳﺦ‬es ist nicht nutzlos;
362
‫ اﺧﻼ اﻟﻰ ﻓ ﻪ‬mit sich allein sein:, mit sich
zu Rate gehen; ‫ﺿﺬ ﻋ ﺜ ﺮ ﺿ ﻮا ت ﺧﻠ ﺖ‬
tnundu 'asri sanatodtin halat seit 10 Jahren
II frei ma.chen, räumen (* etw.); lassen,
verlassen, allein lassen, freilassen (٥ j-n,
٥ etw.): abstehen, ablassen (‫ ﻋﻦ‬von),
ablegen, aufgeben (‫ ض‬etw.) I ‫ﺧ ﻞ ﻳ ﻠ ﻪ‬
( sabilahn) j-n laufen lassen, entlassen,
fre ig eb ‫ ؛‬، ‫ ﺧﻠﻰ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ ا ﻛ ﻰ‬j-m freie Hand
lassen i.n e-r s., j-n. allein lassen mit e-r
s .‫ ؛‬j-m den Weg fre ig e b zu e-r s.: ‫ﺧ ﻞ‬
‫ اﺑﺪ ل‬٠‫ ﻋ ﻨ ﻚ ﻋﺬ‬halli 'anka h. 1-muyüla steh
ab von diesen Gelüsten! ‫ ذ ا اﻟﻬﺮاﺀ‬٠ ‫ﺧ ﻞ ﻋ ﻨ ﻚ‬
(hurä'a) unterlaß dieses Geschwätz! IV
leer machen', leeren, entleeren (‫ ن‬٠ ‫ ه‬etw.
von); frei machen, unbesetzt, unbewohnt
machen (‫ ﺀ‬e-n Ort); räumen, evakuieren
(٠ e-e Stadt); wegschaffen, abtransportie­
ren (٠ j-n, b . Verletzte) I ‫ع ا ﺧ ﻞ ﻣﺒﻴﻠﻪ‬
( sabilahu) j-n laufen lassen, entlassen,
freigeben; ‫ ا ﺧ ﻞ ا ﻟ ﺒ ﻴ ﻞ ل‬freie Bahn machen
für; 4»> ‫ ( اﺧﻠﻰ‬tarafahu) j-n entlassen,
verabschieden; j-n entlasten (von e-r
Schuld, Verpflichtung usw.) I ‫ا ﺧ ﻞ ﺳﻤﻌﻪ‬
‫( ل‬sam’ahu) ganz Ohr sei.n für, gebannt
hinhören auf; ‫ ا ﻳ ﻘ ﻮ ل‬٠ ‫ ا ﺧ ﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ‬j-n
.reden lassen, was ihm !«liebt V aufgeben,
verlassen (‫ ص‬od. ‫ ض‬etw.), zurücktreten
(‫ ﻋﻦ‬od. ‫ ن‬٠ von); sich zurückziehen (‫ض‬
von); im Stich lassen (‫ ﻋ ﻦ‬j-n); abtreten,
üblassen ( ‫ ﻋﻦ ل‬etw. j-m); niederlegen
(‫ ض‬ein Amt) V III sich zurückziehen,; allein
sein (‫ ب‬od. ‫ ح‬mit)
‫ ﺧﻠﻮ‬hilw frei (‫ ض‬von)
‫ ﺧﻠﻮ‬hulüw Leere; Freisein (‫ ض‬von) ‫ﺧﻠ ﻮا‬
‫ا ر >ا‬ h. ar-rigl (äg.) Bezahlung e-r
Extrasumme an den Vermieter e-r Woh­
nung, um als Mieter akzeptiert zu werden.
 363
bzw. deren Annahme durch den Vermieter
‫ ﺧ ﻼ‬hala (mit folg. Akk. od. Gen.) und
‫ا ﺧ ﻼ‬٠ (mit folg. Akk.) außer, mit Aus­
-nahme von
‫ ﺧﻼﺀ‬hala' Leere; leerer Raum; freies
Feld, offen« Land; (als Prädikat, unver-
Snd.) leer .‫ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻼﺀ ا‬od. ، ‫ ﻓﻰ اﻟﺤﻼ‬unter
freiem Himmel; ، ‫ﺀﻫﻪ ﺑﺒ ﺖ اﻟﺤﻼ‬، al-h.
Klosett
‫ ﺧﻠﻮة‬halwa pl'. halawdt Alleinsein, Zu-
riickgezogenheit; eheliche Intimität; stiller
Ort; abgeschiedener Raum: Einsiedelei,
Klause; relig. Versammlungsbau der Dru­
sen; Zelle, Kabine ‫ ﺧﻠﻮة ا‬٠> allein; in
Zurückgezogenheit; ‫ ﺧﻠﻮة اﻟﺤﻌﺎم‬h. al-ham-
mäm Badekabine ,
‫ ﺧﻠﻮ ى‬halawi einsam, zurückgezogen,
abgeschieden; im freien Feld befindlich;,
ländlich, Land- I ‫ ﺧﻠﻮ ى‬- ‫( ﺑﺒ ﺖ‬bait) Land­
haus
‫ ز!ﺳﻠﻢ ﺧ ﻞ‬pl. ،‫' اﺧﻠﻴﺎ‬ahliyä'1 leer, frei (‫ض‬
von), ledig (‫ر‬ e-r s .) I ‫ ﺧ ﻞ اﻟﺒﺎل‬unbe­
kümmert, sorglreen Sinnes
’‫ ﺧﻠﻴﺔ‬haliya pl. ‫ ﺧﻼﻳﺎ‬haläyä Bienenstock;
Zelle (biol., pol.) ‫ ا‬o ‫اﻻوﻟﻰ‬ ‫اﻟ ﺤﻠﻴﺔ اﻟ ﺤﻴ ﻮﻳ ﺔ‬
(al-hayawiya l-,ülä) Protoplasma; ‫ض ﺧ ﻼﻳﺎ‬
aus ... heraus
‫ ﻣ ﺨ ﻼة‬mihläh pl. ‫ ﻣﺨﺎل‬mahalin Sack;
Beutel; Futterbeutel (dem Pferd vor das
Maul'gehängt)
‫ﺗﺨﻠﻴﺔ‬ tahliya Räumung; Evakuierung
، ‫ﺀ'ا ' ا ﺧ ﻼ‬/‫ ' ة‬Leerung; Entleerung; Frei­
machung; Räumung, Etrakuierung; gericht­
liehe Räumung, Zwangsräumung. ‫ ا‬-‫اﺧﻼﺀ‬
‫ ﻣﺒﻴﻠﻪ‬٠‫ \ل‬sabilihi seine Freilassung
‫ ﺗﺨﻞ‬tahallin Aufgabe, Preisgabe (‫ ض‬e-r
‫ﺧﻤﺪ‬
s.), Verzicht (‫ ض‬auf)
، ‫ؤ'ﺀ ا ﺧﺘ ﻼ‬،‫ ا‬/‫ ’ ة‬Alleinsein
‫ ﺧﺎل‬häliti leer; unbesetzt, vakant (Amt,
Stelle); ledig, ungebunden; frei (‫ ض‬von) I
in vielen Zusammensetzungen: -los od.
un-, z. B. ‫ ﺧﺎل ض اﻟﻐﺎﻧﺪة‬nutzlos, ‫ﺧﺎل ﻣﻦ‬
‫' ( ا ﻟ ﻌ ﻞ‬a m a l ) arbeitslos, ‫ ن ا ﻟ ﻜ ﺎ ن‬٠ ‫ﺧﺎل‬
( su kka n ) unbewohnt; ‫ زاﻟﻰ اﻟﺪ ى‬hält d-dain
nicht gebunden an, frei und ledig (‫ ض‬von);
‫ ﺧﺎﻟﻰ اﻟﺒﺎل‬unbekümmert, sorglosen Sinnes;
- (pl. ‫ ﺧﻮال‬havjälin) vergangen, verflos­
sen (Zeit) ‫ اﻟﻘﺮون اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ا‬die vergangenen
Jahrhunderte; ‫ ﻓﻰ اﻻﻳﺎم اﻟﺨﻮاﻟﻰ‬/‫ " ؛‬/- ,ayyäm
a l-h a v £ \ in den vergangenen Tagen
‫ ﺧﻠﻴ ﻚ‬hallik (zu Essig, nach/ : ‫ع‬. acCtique)
ess'igsauer I ‫ ﺣﺎ ض ﺧﻠﻴ ﻚ‬Essigsäure (chem.)
‫ ﻟﺤﻢ‬hamma « ( ham m ) fegen (‫ ﺀ‬Raum); —
I u (hamm, ‫ ﺧﻤﻮم‬humum) verfault, Übel
riechen; faulen
‫ ﺧ ﻢ‬humm pl. ‫‘ اﺧﻤﺎم‬ahmdm Hühnerkorb,
Brutkorb; Geflügelkäfig, -gehege
‫ ﺧ ﺔ‬hamma Fäulnisgeruch, Gestank
‫ ﺧﺎم‬hamm stinkend; faulig; hdm siehe
Buchstabenfolge
‫ ﻣ ﺨ ﻢ‬muhim m stinkend; faulig
‫ ﺧﻤ ﺢ‬hamiga ٥ ( hamag) verderben, faulen
‫ ﺧ ﻤﺪ‬hamaüa « (‫ ﺧﻤﻮد‬hum ud) erlöschen,
ausgehen (Feuer); nachlassen, sich legen,
sich verlieren IV auslöschen (‫ ﺀ‬Feuer);
beruhigen, beschwichtigen, stillen; unter­
drücken; dämpfen; zum Erlöschen brin­
gen (٠ etw., Ubertr.)
‫ ﺧﻤﻮد‬humud Erlöschen; Darniederlie­
gen, Niedergang; Ruhe, Stille; Regungs-
‫د‬٠‫خ‬ 364

losigk eit
‫ﺧﻤﺮ‬ h am xr gesäuert (T e ig ); reif, g e r e ifj,

‫اﺧﻤﺎ د‬ ‘ih m a d L ö sch u n g ; B eru h igu n g, ausgereifj: SauerJeig: gesäu ertes Brot

B esch w ich tigu n g'; D äm p fu n g; B eilegu n g; ‫ﺧﻤﻴﺮة‬ h a m ir a pl. ‫ﻟﺤﻤﺎر‬ h a m a 'ir 2 Sauer-
U n te r d r ü c k u n g . N ied erw erfu n g ( e - s A u f - «eig; G ärstoff, Gärungsm ittel; Hefe; E n zy m ,
Standes)
F erm ent ( ، * ٠» !.); (U b ertr.) G ru n d stock ,

‫ﺧﺎ د‬ h a m id erlo sch en (F eu er, Brand, K ern (w o ra u s sich G roßes e n tw ic k e lt)

auch v . e -m V ulkan u n d U bertr.); ru h ig, ‫ﺧﺎ ر‬ h a rn m ar W ein h än d ler, Inhab er

still
e-r W ein sch en k e

‫ﻧ ﻢ‬ h a m a ra u (h a m r ) u n d I I verschleier'n ‫ﺧﺎ ر ة‬ h a m m a r a * p l. - ٥، W e in sch en k e,

( ‫ ا‬٠ Frau m it d em h im a r, s. u .); ve'rbergen T averne; Bar

(٥ e .w .) ; d u rch sä u ern , au fgehen lassen ‫ﻧ ﻢ‬ h i m t i r Säufer, T r u n k e n te ld

(٠ d en T e ig ); in G äru n g b rin gen , gären
‫ ﺳﻨﻢ‬m a h m a r p l. ‫ ﻣﺨﺎﻣﺮ‬m a h a m ir ‫ ﺀ‬G äran ­
lassen (‫ ه‬e tw .); ferm en tieren (‫ ﺀ‬e tw .);
lage; ( s y r . ) B ack trog; B ehälter zum N a c h ­
n ach reifen lassen (٠ F rü ch te) I I I d u rch ­
reifenlassen von u nreifen Früchten
setzen (‫ ﺀ‬e t w .) , sich m isch en (‫ ﺀ‬in );

d u r c h d r in g e n , ü b erk om m en (٠ j-n ; z. B. ‫ﻳﺮ‬٠

‫ﺦ‬‫ﺗ‬ ta h m ir S äu eru n g (d e s T e ig e s);

G e fü h l, G e d a n k e , Z w e ife l) IV säuern (‫ع‬ F erm entierung

' T e i g ) ‫ ؛‬ln G äru n g bri.ngen, g ä C n lassen ‫ا ذ "ا ر‬ ih tim a r G äru n g, G ärungsp rozeß
(٠ e .w .) ; h e g e n (‫ﺀ‬ fein d lich es G e fü h l);
‫ﺧﺎ ر‬ h a m ir ( £ ، . ) gCsäuert, a u fgegan gen ;
G roll h e g e n (‫ل‬ g e g e n j - n ) V in G ärung
mit H e fe b r e it e t ( T e ig )
se in , gä ren ; a u fgeh en (T e ig ); H aar und
G esich t versch leiern (F r a u ) V I sich ver­
‫ور‬٠
‫ﺦ‬‫ ﺳ‬m ahm ur b etru n k en , b erauscht

sc h w ö r e n , konspirieren (‫ ﻋﻞ‬g eg en ) V III in - m u h ta m ir g eg o ren ; alk oh olisch ;

G äru n g sein., gären; a u fgeh en (Tfeig); reif ferm entiert; gesä u ert, a u fgegan gen ; m it

w e r d e n , reifen (a u c h Ubertr. von e -r Idee H efe te r e ite t ( T e ig )

in j - s G e ist)
‫ض‬ II fünffach m a c h e n , verfünffachen (٠
‫ ر‬٠‫خ‬ h a m r f ., p l. ‫ض‬ h u m u r W ein; pl. e tw .); fü n fe c k ig m ach en (* e tw .); in fü n f
a lk o h o lisc h e G etränke T eile teilen (٠ e tw .)

‫ﺧ ﺮآ‬ haniTa l u i ‫ﺧ ﺲ‬ h u m s p l. ‫اﺧﻤﺎس‬ ‘a h m ä s F ü n fte l I

‫ﺧﻤﺮى‬ h a m r i g o ld b ra u n , bronzefarben ‫ﻏﺮب ا ﺧ ﺎ ﻣ ﻪ ﻓﻰ اﺳﺪاﺳﻪ‬ d a ra b a ‘a h m ä sa h u f i

'a sd a sih i und ‫( ﻏﺮب اﺧﻤﺎﻣﺎ ﻻﺳﺪا س‬/‫ ا‬-

‫ رﻳﺔ‬٠‫خ‬ h a m riy a pl. - ‫ ة‬، W eingedicht
,a s d a s in ) g r ü b l n , sich d en K o p f z e r b r e ­
‫ﺧﺎ ر‬ h im a r p l . ‫' اﺧﻤﺮة‬a h m ira , ‫ ﺧﻤﺮ‬h u m u r ch en , um , e -n A u sw e g zu finden; nich t
K o p f- u n d G esich tssch leier d er Frau ein n o ch aus w isse n ; R än k e sch m ied en ;

h u m a r N ach w irk u n g des R ausches, p hantasieren, L u ftsc h lö sse r bauen

K a ter. K atzen jam m er ‫ﺧ ﺳﺔ‬ h a m sa , ‫أ‬. ‫ﺧ س‬ ham s ‫ أ‬١‫ﴽع‬١‫أ‬

 365 ‫ﺣﻤﻞ‬
‫ﻋﺜ ﺮ‬ ‫ ﺧ ﻤ ﺔ‬hamsata 'asara, f . ‫ﺧﻤﺲ ﻋﺜ ﺮ ة‬ ‫ ﺧﺎ ص‬hamis f ü n f te r

hamsa 'asrata fünfzehn ‫ﻣﺨ ﺲ‬ m u h a m m a s fü n f e c k ig ; F ü n fe c k ,

‫ ﺧ ﻰ‬ham si : ‫ﺧﻌﻴﺔ‬- ‫ﻻﺀ ( ﺧﻄﺔ‬.،.،‫) ه‬ F ü n f­ P e n ta g o n ( m a t h .) \ fü n f fa c h ; o P e n ta m e te r

Jahresplan
‫ ﺧﻤ ﺶ‬hamasa i u (hams) u n d I I z e rk r a tz e n
‫ ﺧ ﻤ ﻮ ن‬hamsun fünfzig ‫' ﻋﻴ ﺪ اﻟ ﺤ ﻤﻴ ﻦ ا‬id (‫ﺀ‬ z . B. d a s G e s ic h t, d ie H a u t m it d e n
al-h. Pfingstfest; ‫‘ اﺟﺪ اﻟﺤﻤﻴﻦ‬ahad al-h. N ä g e ln )
Pfingstsonntag; ‫ﻳﻦ‬, ‫’ اﻳﺎم اﻟ ﺤﺎ‬ayyäm ‫ره‬-
‫ ﺧﻤ ﺶ‬hams p l. ‫ ﺧﻤﺮش‬humUs K r a tz e r ,
hamäsin die Peritee von rund 50 Tagen
K ra tz s p u r
zwischen Ostern und Pfingsten (chT.)\
(dg.) ‫ ﺧ ﻤ ﻴ ﻦ‬Chamsin, heißer Süd- und ‫ ﺧ ﺎ ﺛ ﺔ‬humäsa p l. - ‫ ة‬، K r a tz e r , R iß ,

Siidretwind S c h m a r re

‫ اﻟ ﺤ ﺴ ﺒﺎ ت‬a l- h a m s ii die fünfziger Jahre ‫ ﺧﻤﺺ‬hamasa ■u und hamisa ٥ le e r se in ,

‫ ﺧ ﻤ ﻴ ﻰ‬hamsini'. ‫ اﻟﺮﻳﺎح اﻟ ﺤ ﻤﺒﻨﻴ ﺔ‬die h u n g rig s e in ( B a u c h )

Chamsin-Winde (s. 0 . unter ¥ ;(‫ﺧ ﻤ ﻮ ن‬ ‫ ﺧﻤﻴ ﺺ‬hamis, ‫ ؤ ﺧﻤﻴ ﺺ اﻟﺒﻄﻦ‬- al-batn,

‫' ( ﺧ ﻤﻴ ﻨ ﻰ‬id ) 50-Jahr-Feier; ‫اﻟﻌﻔﺪ ا ﻟ ﺤ ﻤ ﻴ ﻰ‬ ‫ ﺧﻤﻴ ﺺ اﻟﺤﺜﺎ‬h. al-hasa m it le e re m M a g e n ,
('aqd ) die fünfziger Jahre h u n g r ig
‫ ﺧﻤﺎﻣﻴﻦ‬hamäsin (ag.) Chamsin, heißer ‫اﺧﻤﺺ اﻟﻘﺪم‬ ’a h m a s a l-q a d a m p l. ‫اﺧﺎﻣﻰ‬
١

Süd- und Südostwind ٠ä h ä m is2 H ö h l u n g d e r F u ß s o h le ‫ ن اﻟﺮاس ا‬٠

‫ ﺧ ﻤ ﺒ ﺲ‬hamis u n d ۵-‫ره ا ﺳ ﻮ ﻳﻮم اﻟﺤﻤ ﺺ‬. ‫اﻟﻰ اﺧﻤﺺ اﻟﻘﺪم‬ v o n K o p f b is F u ß
D onnerstag ‫ا‬ ‫ﺧﻤﻴ ﺲ ا ﻟ ﺠ ﺪ‬ b■ al-gasad
‫ﺧﻤﻊ‬ h a m a 'a ٥ ( h a r n ', ‫ﺧﻤﻮع‬ h u m u ') h in k e n ,
Fronleichnam (ehr .) ; ‫ا ﻻ را ر‬ ‫ ى‬٠‫ ﺧﻤﺐ‬b■
la h m e n
ai-‘asrär, ‫ ﺧ ﺒ ﻰ اﻟﻐ ﻌ ﺢ‬h■ al-fish u n d ‫ﺧ ﻤ ﻴ ﺲ‬
‫ اﻟﻌﻬﺪ‬h. al- 'ahd G rü n d o n n e rstag (ehr.) ‫ ل‬٠‫ خ‬hamala u (‫ ﺧﻤﻮل‬humUl) unbekannt

‫ ﺧﻤﺎ س‬hammäs pl. ‫ ﺧ ﻤﺎ ﻣ ﺔ‬hamämisa se in ; sch w ach , m a tt s e in ‫ﺧ ﻤ ﻞ ﻧﻜﺮه ا‬

(m agr) Ackerbauer, der als ^ h n ein (dikruha) in V e rg e s s e n h e it g e ra te n se in

Fünftel des Ernteertrags, erhält ‫ ﺧﻤﻞ‬hatnl und ‫ ﺧﻤﻠﺔ‬hamla h a a r ig e o d .

‫ ﺧﻤﺎﻣﻰ‬humäsi fünffach, fünffältig; m it F a s e rflo r t e d e c k t e S e ite e -s Stoffes;
Quintett (mus.); Fünfkampf, Pentathlon F a s e rn , F a s e r flo r
(Sport); aus f‫ ؛‬f Konsonanten bestehend ‫ﺧﻤﻞ‬ h a m il m a t t, tr ä g e
(gramm.) I ‫ ﺧﻤﺎس اﻟﺰواﻳﺎ‬b r-zaiuäyä
‫ ﺧﻤﻮل‬humiil U n b e k a n n th e i t; Schw äche,
fünfeckig; ‫ اﻟﺤﻤﺎﻣﺒﻰ اﻟ ﺤﺪﻳ ﺚ‬moderner Fü-if-
M a ttig k e it; T r ä g h e i t, U n tä tig k e it; A p a th ie ,
. kampf (Sport); ‫( ﺧﻄﺔ ﺧﻤﺎﺳﻴﺔ‬۵‫ﻻ‬.،.،‫ ) ه‬Fünf­
G le ic h g ü ltig k e it; S c h lä f rig k e it; R e a k tio n s ­
jahresplan; ‫هﺀﻻ«< ﻣﺨﻄﻂ ﺧﻤﺎﻣﻰ‬.،.،‫ ه‬.،) dass.
trä g h e it (ehern.)
‫ ﺧ ﻤﻴ ﺔ‬humaisa (magr.-, gespr. hm isa)
Schmuckstück in Form e-r Hand. Hand ‫ ﺧﻤﻴﻠﺔ‬hamila p l. ‫ ﺧ ﻤﺎﺋ ﻞ‬hama‫ﻟﻞ‬7 ‫ة‬ P la tz

der Fä‫؟‬ima (als Schutz gegen den tesen m it ü p p ig e m B a u m w u c h s ; D ic k ic h t, G e -

Blick getragen) b iis c h -

 ‫ﺧﻤﻞ‬
،>‫ ﺧﺎ‬bdmil untekannt, untedeutend;
schwach, matt, träge
‫ ﻣ ﺨ ﻞ‬muhmal samtartiger Stoff;.Samt
‫ ل‬٠‫ ﻣﺦ‬muhmaliSzmt- , samten| ‫ﺑ ﻠ ﺪ ﻣ ﺤ ﻞ‬
(gild) Wildleder
‫ن‬٠‫ خ‬II mutmaßen; schätzungsweise spre-
ehen (٥ von); taxieren, atechätzen (٥ etw.)-
‫ ﺟﺄ‬٠‫ ﺗﺦ‬tahmin Abschätzung; Vorhersage;
‫ ﺑ ﺎ‬٠‫ غ‬tahminan und ‫ ﻋﻞ ﻧﺤﺲ‬schätzungs­
weise, ungefähr, annähernd '
‫ﻳﺬة‬٠‫ ﺋﻒ‬tahmina pl. -ät Vorhersage
‫ ض‬٠‫ آ „آ«ؤهﺀ ﺋﻎ‬auf Vermutung od.Schät.
zung teruhend .
‫ ن‬٠‫ خ‬٠ muhammin pl. -٥„ Schätzer, Ta­
xator
'‫ ض‬hanna 1 (‫ ﺧ ﺬ ز‬hanin) näselnd, nasal
sprechen;'näseln
‫ ﺧﻨﺔ‬hunna näselnder Ton
‫ص‬ banin Näseln, nasaler Ton
‫ اﺧﻦ‬ahann2, f. ‫ ﺧﺘﺎﺀ‬hannä‘2 näselnd;
durch die Nase sprechend
‫ه‬.‫ ﺧﻢ = ( „«ﻻﺀ ﺧﺖ‬humm) pl. ‫‘ اﺧﺬازأ‬ahnan
Hühnerkorb, Erutkorb; Geflügelkäfig,
-gehege
‫ا” هﺀ ﺧﺚ‬:‫ هﺀ‬٥ weichlich, effeminiert sein.
V sich weibisch, effeminiert tenehmen,
effeminiert werden od. sein
‫ى‬ ‫ا„هﺀ‬.‫ ﺀ‬weichlich, weibisch, effemi-
niert
‫ ص‬. ‫„ﻻﺀ‬.٤‫ ة‬p l . ‫ﺀ ﺧﻨﺎ ث‬،'„‫ة‬.،, ‫ ﺧﻨﺎق‬hanätä
Hermaphrodit
٠‫ﻵ„ﻻﺀ ﺧﺬوث‬.‫ هﺀ‬weibisches Wesen
366
‫ ﺗﺨﺚ‬tahannut weibisches Wesen od.
Benehmen
‫ ﻣ ﺨ ﺚ‬muhannat zweigeschlechtlich: ef-
feminiert; ohnmächtig, kraftlos .
‫ ﺧ ﺠ ﺮ‬hangar pl. ‫ ﺧﻨﺎﺟﺮ‬hanagiri Dolch
‫ ﺧﺘﺨ ﻦ‬hanhana nasal sprechen; näseln
‫ ﺧﻨﺪ ق‬handaqa e-n Graben ( ‫ ) ﺧﻨﺪ ﯪ‬ziehen;
seinen ^sten einnehmen, sich kampfoe.
reit machen
‫ ﺧﻨﺪ ق‬handaq pl. ‫ ﺧﻨﺎدق‬hanadiq2Graben;
Laufgraten, tehützengraben
. ‫ ﺧ ﻨ ﻮا ب‬hunzuwäniya Größenwahn
‫ ﺧﻮب‬hanzab ‫اﻟﺔاﻫﺔ‬١ TevrieV
- / > ffinzir pl. ‫ر‬.‫ ﺧﺎز‬hanazir٥ tehwein; pl.
‫ر‬.‫ ﺧﺬاز‬Skrofeln, Skrofulose (med.) I ‫ﺧﺰ ر‬
‫( رى‬٥٥٣٣‫ ) ؛‬Wildschwein (Sus scrofa;
‫ﺳﻪ‬.)‫ؤ ﺧﻨﺰراﻟﻬﻨﺪ ذ‬. ‫ا ه‬- . „ ‫ ز‬und ‫;ﻋﺬدى‬٠‫ﺧﺮ‬
(hindi) Meerschweinchen (Cavia porcel-
lus; (.‫ ة‬٠‫ىﺀ‬
‫رآ‬.‫ ﺧﺰ‬hmzira ‫ ﻷ‬١‫ل‬
‫رى‬.‫ ﺧﺬاز‬hanaziri skrofulös
‫ ﺧﻨﺰرة‬hanzara Steinaxt
‫ﻟﺤﺬاس‬٠‫ ا‬al-hannas Beiname des Teufels (eig.:
der sich zurückzieht, wenn Gott genannt
wird)
‫’ ا ض‬ahnas2, f. ‫ ﺧﻨﺎ ﺀ‬hansä‘1, pl. ‫ﺧ ﺾ‬
huns e-e Stülpnase hatend
‫ ز ﻷ و‬hinsar Farn. Farnkraut (Klasse Fili.
cinae; (.٥٠٤
‫س‬٠‫ ﺧﺬو‬hinnaus pl. ‫ ﺧﻨﺎﻧﻴﺺ‬hanänü٥ Ferkel
- hinsir ‫ح‬1.‫ ر‬٠‫ ﺧﺬا‬harnsit‫ ع‬kleiner Finger I
(> (‫ ﻋﻘﺪ اﻟ ﺤﺬ ﻋﺮ)اﻟ ﺤﺬا ﺀر‬etw. wegen seiner
 367 ‫ﺣﺒﻰ‬

V ortrefflichkeit an die erste S telle se tz e n , havjäniqi und ‫ ﺧﻮاﻧﻴﻖ‬hatvaniq2 d a ss.

e tw . Uber alles andere setzen ‫ ﺧﻨﺎق‬hannaq ٠
w ü r g e n d , d r sseln d

‫ﺧﻎ‬ h a n a 'a ٥ ( ‫ ﺧﻨﻮع‬hunii') sic h u n terw erfen ‫ ﺧﺎﻧﻮق‬hänüq ( ‫ ﺀة‬.) H a lsb rä u n e, D ip th e -

(‫ ل‬j-m )> sich d em ü tig en , sic h b e u g e n (‫ل‬ ‫ ة\'ًا‬k١ned.' ١

o d . ‫ اﻟﻰ‬v or) ‫ ﻣﺨﻨﻖ‬mahnaq H a l s ‫ ﺑﻤﺨﻨﻔﻪ ا‬٠‫اﺧﺬ‬ j- n b eim

‫ﺧﻨﻮع‬ h ä ’ u n terw ü rfig, d e m ü tig ; v e r ­ H a ls p a ck en , j-n b ed rä n g en : Uber j- n

räterisch , treulos G e w a l. h a b e n

‫ﺧﻨﻮع‬ hunu’ U n terw ü rfigk eit ‫ﻳﺔﻟﺰﻟﺆ ﺧﺘﺎق‬ S tr ic k o d . S ch n u r z u m E r ­

‫ﺧﺎخ‬ h a n i' unterw ü rfig, d e m ü tig ; verrä­

d r o ss e ln : H a ls , K e h le ‫ ا‬٠> ‫ ي ا ﺑ ﺎ ق‬٠
( dayyaqa) j-m d e n W ü r g e str ic k festzieh en ;
terisch , treulos
j-n har. b edrängen; ‫اﺧﺬ ﺑﺨﻨﺎﻗﻪ‬ j- n t e i der
‫ﺧﻨ ﻒ‬ hanaf ( ٠ .) N ä seln , n äseln d er T on K e h le p a c k e n

‫ﺧﻨﻐﺮ‬ hanfara schnauben ‫ﺧﺘﺎﻗﺔ‬ h in a q a ( ‫ ﺀة‬.) S c h lä g e r e i, Streit

‫ﺀ'ا اﺧﺘﻨﺎق‬، ‫ ة„'ا‬٠ S tr a n g u la tio n , E r stic k u n g

‫ﺧﺘﻐ ﻰ‬ ‫ ﺧﻨ ﻐ ﺔ‬hunfusa
hunfus (k o ll.), ( n . u n .)
( in t r .) ; A s p h y x ie (med.)\ E in k le m m u n g
u n d ‫ ﺧﻨﻐﺎ ﺀ‬hunfusa ٠‫ ؛‬p l. ‫ ﺧﻨﺎﻓﺲ‬h an afis2
( e - s B r u c h e s; «‫ىﺀا‬.): A b sc h n ü r u n g ., A b -
K äfer: M istkäfer ( ‫سﺀه‬.)| ‫ * اﻟﺨﻨﺎﻓﺲ‬j j i f i r q a t
gesch rttirtsein : - ‫ة‬
( p l. - ،) S ta u u n g ; E n g ­
a l-h . d ie Beatles
paß (z . B . in d er W ir ts c h a ft) I ‫اﺑﺘﺄ ق‬
‫ﺧﻨﻖ‬ hanaqa u (h a n q ) d ro sseln , würgen. to ‫اﻟﻤﺮور‬ V e r k e h r ssta u u n g ; ،‫اﺧﺘﺘﺎق‬ ‫ﻧﻔﻄﺔ‬ ٠٠
„ “ .،
٥
j- n ); ersticken ( j-n ); erd ro sseln , er w ü r ­ ‫'ل‬. E n g p a ß , p l. ‫ﻧﻘ ﻂ اﺧﺘﺘﺎق‬ ‫ا‬
n u qat '. E n ^ -
gen (٥j-n ); ab w iirgen , d rosseln (iib e r tr ., p ä sse ( i m S tr a ß en v erk eh r)
au ch ،‫ﺀﺀ‬٨„.‫ ﺀ ا‬e t w .) ‫ ﺧﻨﻖ اﻟﺮاﻳﺎت ا‬die F ahnen
‫ ﺧﺎﻧﻖ‬haniq w ü r g e n d ; erstick en d ; stick ig ;
au f H albm ast s e tz e n ; ‫ ة ﻃ ﻪ ' ( ﺧﻨﻘﺘﻪ اﻟﻌﺮات‬،)
d r o s s e ln d , D r o s s e l- ; - (p l. ‫ ﺧﻮاﻧﻖ‬ha-
T rän en ersti'ckten sein e S tim m e I I I { d g .)
lüäniq2) D r o s s e l (fü r d as V erg a serg em isch
z a n k e n , streiten (٠ m it j-m ) V I ( ‫ ﺀة‬.) d e s M o to r s); D ro sselk la p p e (،‫ طﺀﺀ‬.); D r o s ­
sic h za n k en , sich streiten (‫ع‬ m it j - m )
s e ls p u le ( ، / . ) ; e n g e S c h lu c h t, C a n y o n ‫ﻏﺎزا‬
V II P ass, zu I; VIJT erstickt sein ; erdros-
‫ ﺧﺎﻧﻖ‬e r s tic k e n d e s G a s, G rü n k reu z; ‫ ة‬٠‫از‬
se it, erw ürgt w erden; ab g esch n ü rt sein ,
‫ ا ا ه ' إ ﺧﺎﻧﻐﺔ‬lä h m e n d e K r ise ; ‫ﺧﺎﻧﻖ ا ﻟ ﺬ ب‬
zu g esch n ü rt sein (K e h le )
h. ad-äi'h E ise n h u t (A c o n itu m ; ٥0،.)
‫ﺧﻨﻖ‬ hanq E rw ü rgu n g, E rd ro sselu n g ; ‫ ﻣﺨﻨﻮق‬mahnüq g e w ü r g t, .stran gu liert;
D ro sselu n g (übertr.)> A b d r o sse lu n g I ‫ﺧﻮ‬ e r stic k t (a u c h v o n d er S tim m e ); u n te r ­
‫اﻻﻧﻮار‬ h . a l - ' a ä r V erd u n k elu n g d r ü c k t, v e r h a lte n (L a c h e n ); a b g esch n ü rt;

‫ﺧﻨﻘﺔ‬ hanqa und hunqa: ‫ﺧﻨﻘﺔ اﻟﻴﺪ‬ h. a l-y a d g e d r tß s e lt

H a n d g elen k ‫ ﻣ ﺨﺘ ﻖ‬muhtaniq erstick t; v o llg e p fr o n ft

‫ﺧﻨﺎق‬ E rstick u n g; A n g in a (med.)■, (‫ب‬ m i t ); g e s ta u t; e i n g e k l e m - h;

H alsb räu n e, D ip h th erie ( m e d .); p l. ‫ﺧ ﻮا و‬ med.)

 ‫ﺣﻮ‬
(‫ ز و‬und ‫ ظ ا ﺧ ﻰ‬hand U, ‫ ﺧ ﻰ‬haniya ٥ ( ‫ﺧﻨﻰ‬
hanan) schändliche Reden fuhren, Zoten
reden IV hart mitnehmen, ruinieren,
vernichten (Jp j-n, etw.; vom Schicksal)
‫ ص‬banan obszöne Rede; unanständige,
obszöne Sache; Prostitution; Unzucht
٥> h u m a Brüderlichkeit, Brüderschaft
‫ خا ﺟﺔ‬bawdga pl. -dt Herr (Titel und Anrede
bes. für Christen und Europäer)
‫ ﺧﻮاف‬h u i , hiwdn p l .‫ﺧﻮﻧﺔ‬, 'ahmna, ‫اﺧﺎون‬
'abMn* Tisch I ‫ﻟﺰﻳﺬة‬١ ‫ﺣﻮ|ل‬
h. az'-zina
Toilettentisch; ‫ داد‬٠ ‫( ﺧﻮان‬maddad) Aus­
zieh tisch; ‫ﻟﺮب‬1 ‫ ن‬1‫ ﺧﻮ‬h. art-nard Spieltisch
(bes. für das Tricktrackspiel)
bdga pl. -dt (dg., früher) Lehrer,
Schulmeister; hoga (syr.) Sängerin (tradi­
tionellen Stils)
‫ ﺧﻮخ‬II (dg) faulen, verderben
‫ ﺧﺪخ‬bauh (ko!l.;n. u n .‫ )ة‬Pfirsich (dg.,
*>•); Pflaume (syr.) -
. bauk. ‫ ﺧﻮ خ •\ ؟‬h i a h ‫ ﺛ ًﺎ‬١‫ﻫﺔ\ ﻣﻠ ﻞ‬
‫ﺧﺪﺧﻪ‬
am Schleusentor; kleine Pforte in e-m
großen Tor; Luke, kleine Fensteröffnung;
(äg ) Verbindungsgasse zwischen zwei
Straßen
‫ ﺧﻮذة‬huda pl. -dt, ‫ ﺧﻮن‬hurnd Helm; Sturz­
heim
'( ‫ ﺀ ) ض‬hdra « (‫ ﺧﻮار‬huwdr) brüllen
(Rind); - ‫ ﺧﻮر‬haiuira ٥ ( ‫ ﺣﺮر‬hawar) und
‫ ^ ر‬- ٥r٥ “ an Kraft abnehmen; schwach,
matt werden, ermatten; schwinden (Kräf­
te) . Thema), behandeln (‫ ﻓﻰ‬ein
‫ ض‬haur pl . ‫ اﻟﺠﺎر‬,ahwdr, ‫ ﺧﺮان‬hirdn
368
Bucht
‫ ض‬hawar Schwäche, Ermattu'ng
‫ ﺧﻮار‬huwdr Gebrüll (Z .B . von Rindern)
‫ ﺧﻮار‬haujivdr schwach, matt, schlaff
2‫ ﺧﻮرى‬bürt p l. ‫ ﺧﻮارذت‬hawdrina Pfarrer; siehe
auch ‫’ اض‬ahyar2 I ‫ ﻻﺳﻐﻞ‬1‫‘( |ﻟﺤﻮرى‬usqufi)
Vertreter des Bischofs (cAr.)
‫وو س‬ Chor (e-r Kirche)
‫ ﺧﻮرﻓﻐﻐﻮس‬hürifisqufüs (syr.) Vertreter des
Bischofs (ehr.)
‫ >ﻟﻒ‬hauzaqa pfählen., auf den Pfahl spielien
(٠j-n); in die Enge treiben, in e-e Klemme
bringen (٠ j-n)
‫ ﺧﺎزوق‬siehe ‫ﺧﺰق‬
‫س‬ ‫ورق‬ hausaq Eckpapier; Lösch­
papier
‫ىل‬٠‫ﺗﻠﻪ ﺧﻮ‬.‫( ل‬koll; n. un. ‫ ) ة‬Elmblätter
‫ﺿ ﻬﺔ‬ ( ٠ .) Geflecht aus Elmblät­
tern (ähnlich dem Enama-Geflecht, zur
Fütterung des Tarbusch verwendet)
‫ ﺧﻮاﺻﺔ‬hiwasa Elmblattflechterei
!‫ ﻟﻤﻬﻸﻫﺆ ﺣﻮص‬und ‫' اﺧﻮص‬ahwas1 - ‫ﺣﻮص‬
bawas und ‫‘ اﺣﻮص‬ahluas (s. d.)
‫ ﺧﻮﻳﺼﺔ اﺧﺎﺻﻴﺖ ا ﻃ ﺊ ' ﺧﺎ صا‬siehe unter ‫ﺧﺺ‬
‫ى‬٠‫ ى ) ﺧﻮ‬٠‫ )ﺧﺎ‬hdda u (haud, ‫ ﺧﻴﺎض‬hiydd)
hinein waten (‫ﺀ‬ins Wasser); sich hinein­
stürzen (‫ ه‬in etw.), sich mutig einlassen
(‫ د‬auf etw.); eindringen, sich versenken
(‫ ﺀ‬٥٥. ‫ ف‬in etw.);. eingehen (‫ ﻓﻰ‬auf ein
‫دﺀرﻛﺔ‬١ (ma'raka) sich in die Schlacht od. -
den Kampf Stürzen; ‫ ﺧﺎض ﻏﻤﺎر اﻟﺤﺮب‬kgi.
 369 O y-

mara 1-harb) sich in die W ogen des K rieges ‫ ﺗﺨﻮف‬tahawmf A ngstzustand; F urchtsam ­
stü rzen , in den K rieg e in trete n II h in e in ­ ' keit

w aten ( * i n ) ‫ ﺧﺎﺋ ﻒ‬h ä'ifp\.‫ ﺧﻮف‬huwiuaf fu rc h ts a m .

‫ﺧﻮض‬.‫صﺀﻫﺆ‬H in ein stü rze n ; E in tritt ( z . B. (‫ ن‬٠ v o r); e rsc h ro c k e n
ä n g stlic h , in F u rc h t

in e -n K am p f, e-e U n te r n e h m u n g ); (‫ ض‬v o r): än g stlic h b esorgt (‫ ﻋﻞ‬u m , fü r)

E in d rin g en ; E ingehen (‫ ﻓﻰ‬au f etw .), ErOr- ‫ ﻣﺨﻮف‬mahuf g e fü rc h te t; g e fä h rlic h '
te ru n g , B ehandlung (‫ﻓﻰ‬ e-s T h e m a s)
‫ﻣ ﺨﻴ ﻒ‬ m ü/ny b e ä n g stig e n d ; fu rc h tg e b ie ­
‫ ﻣﺨﺎﺿﺔ‬mahäda pl. - ‫ة‬،‫ ﻣﺨﺎوض ا‬mahäü-id 2 te n d , fu rc h tb a r, sc h re c k lic h
F urt ٠
‫ ﺧﻮﻓﻮ‬Hüfü C h e o p s (a ltä g y p t. K ö n ig )
‫ ﻣﺨﺎض ؛‬siehe , ‫ﻣﺨﺾ‬
‫ﺧﺎض‬ sie h e B u c h sta te n fo lg e
‫ ) ﺧﺎف ) ﺧﻮف‬häfü (1. p . P f. hiftu), ya h sfu
1.1 ‫ﺧﻮل‬ v e rle ih e n , g e w ä h re n , b ew illig e n ,
( k a u f, ‫ ﻣﺨﺎﻓﺔ‬mahäfa, '‫ ﺧﻴﻐﺔ‬h ifa ) sic h
e in rä u m e n (* ٥ j- m etw ., au c h ‫;ل ﺀ‬ bes...
fü rc h ten ; Furcht, A n g st h ab e n (* , ٠ od.
d a s R e ch t,, die M a c h t zu etw..)
‫ ض‬vor)., befü rch ten (* o d . ‫ ﻣﻦ‬etw..)';-.
fü rc h ten (‫ ﻋﻞ‬fü r j- n o d . etw ., ‫ ان‬d a ß )
‫ ﺧﺎل‬M l pl-.. ‫' 'اﺧﻮال‬ähwäl, .‫؛ة'ﻻﻟﻠﻢ ﺧﺆول‬
٦ I I und IV ängstigen, in F u rc h t v ersetzen ,
‫ ﺧﺆوﻵ‬hu’üla O n k e l (m ü tte rlic h e rs e its ); -
( p l. ‫ ﺧﻴﻼن‬h i n ) ivlutterm ai, L eb erfleck
‫ ﺀ‬erschrecken (٠ j- n ) , F u rc h t einfloßen («
im G esic h t: S ch ö n h eitsflec k ; SchO nheits-
j‫؛‬-m ) V = I -
p flästerch e n
‫ رﻻﻫﺆ ﺧﻮف‬F u rc h t, A n g st (‫ ﻣﻦ‬v o r); ‫ﺧﻮﻓﺎ‬
‫ ﺧﺎﻟﺔ‬häla p l . - ‫ ة‬، T a n te (m ü tte rlich e rseits)
haufan aus F urch t (‫ ﻣﻦ‬v or, ‫ >؛‬u m ) I ‫ﺧﻮف‬
‫ر ﻏ ﻰ‬ I n a d i j ‫ ؟‬١‫ ا‬0١‫ ع \ د‬l١ j>yych.'١ ‫ ﺧﻮل‬hawal was j - m geg eb en ist, Besitz.
E ig e n tu m , G ü te r, b e s. an V ieh u n d Skia-
‫ ﺧﻴﻐﺔ‬hifa F u rc h t, A n g st (‫ﻣﻦ‬ vor)
v en ; D ie n e rs c h a ft; (،‫؛؛‬£ .) T ä h z e r ; w e ic h ­
‫ ر ﻗ ﺪ ؤ ﺧﻮاف‬, ‫ ﺧﻮ ﻳ ﻒ‬h a m ■:/sehr fttrcht- lic h e r, effem in ierte r M ensch
sam , ängstlich; F eigling, H asenfuß
‫ ﺧﻮﻟﻰ‬hauli pl. -iya Verwalter (e -s G utes);
‫’ اﺧﻮف‬ahwaf 2 (E l.) fu rc h tsa m er; m e h r A u'fseher (in e - r P fla n z u n g ); G ä rtn e r
zu fü rc h ten , fu rc h tb arer
‫ ﺧﺆوﻟﺔ‬hu’üla V erw an d tsc h afts V erhältnis
‫ ﻣﺨﺎﻓﺔ‬mahäfa F u rc h t, A ngst I ‫ﻣﺨﺎﻓﺔ ان‬ d es O n k e ls (m ü tte rlic h e rs e its )
( mahafata) aus F u rc h t d av o r, daß, in d er
‫ ﺗﺨﻮﻳﻞ‬tahwil G e w ä h ru n g , B.ew illigung,
B efürchtung, daß .
E rm ä c h tig u n g
‫ ﻣﺨﺎوف‬mahawif 2 (p l. zu ‫ ) ﻣﺨﺎﻓﺔ‬Ä n g ste , ‫ ﻣﺨﻮل‬m uhawwal e rm ä c h tig t (‫ب‬ zu)
B efürchtungen , B esorgnisse; S c h re c k n is­
se. G efahren ‫ﺧﺎم‬ siehe B u c h sta te n fo lg e u n d ‫ﺧﻢ‬

‫ ﺗﺨﻮﻳﻒ‬tahwif und ‫’ اﺧﺎﻓﺔ‬ihafa E in sch ü ch ­ ‫ )ﺧﺎن )ﺧﻮن‬. hana w ( haun , ‫ﺧﻴﺎﻧﺔ‬ / /

te ru n g , B eängstigung tre u lo s, v e r r ä te r i ^ h sein o d . h a n d e . ٥

 ‫ﺣﻮل‬ 370

anj-m); verraten (٥j-n); betrügen (٥j-n; ‫ ﺧﻮاﺀ‬hawä und ‫ ﺧﻮى‬hawan Leere (des
‫ زوﺟﺘﻪ‬seine Frau); täuschen, trügen (٥ M agens), H u n g e r
j*n; auchz. B. vomGedächtnis); imStich
‫ ﺧﺎو‬häwin leer; w üs،, Ode I ‫ﺧﺎو ﻋﻠﻰ ﻋﺮوﺋﻪ‬
lassen, verlassen (٥j-n), versagen(٥ j-m;
( ,urüsihi) in T rü m m e rn liegend; ‫ﺧﺎوى‬
.von der Stimme u.. ä.); nicht einhalten
‫ اﻟﻮﻓﺎض‬b■ l-m fä d beutelos, mit leerem
(‫ﺀ‬etw.), brechen ( ‫' ﻋ ﻬ ﺪا‬ahdan e-n Ver­
B eutel, m it leeren H ä n d e n
trag) I ‫( ﺧﺎﻧﻪ ﺟ ﺒ ﺒ ﻪ‬g aibuhu) seinGeldbeutel
war zuschmal, seinGeldreichtenicht; ٠‫ﺧﺎذ‬ ‫ د ﺿ ﻰ ( ﺀ‬I I I sich.anschließen (٥j-m ), b eg lei­
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻒ‬. der Erfolg versagte sich ihm, er ten (٥ j- n )
blieberfolglosII für treulos, verräterisch, ‫ ﺧﻮى‬huwaiy B rü d erch en .
unzuverlässig lialten od.'erklären (٥ j-n);
mißtrauen ( ٠ j-m) V beeinträchtigen, ٥> h u m a B rü d erlich k eit, B rüderschaft

schädigen (، etw.) VIII täusch., be.trü- ,‫ ﻣﺨﺎ‬muhäwin b rü d erlic h

gen, verraten (٥ j-n) X ‫ﺗﺬون‬٠ ‫ ا‬istahwana
□ ‫ ﺧﻴﺔ‬bayya ( < ‫• اﺧﻴﺔ‬ahiya) p l. . ‫ق‬، S chlinge
mißtrauen (٥ j-m)
‫ ﺧﺎ ر‬hiyar (k o ll.; n . u n . ‫ ) ة‬G u rk e ‫ﺧﺈ ر ﺛ ﻨ ﺮا‬
‫ ﺧﻴﺎ ة‬h iydna pl. -ät Treulosigkeit, Treu­
sambar Kassie (C assia fistula; bot.); ‫ﺧﻴﺎر ﺋﺜ ﺔ‬
bruch; Verrat; Täuschung I ‫اذة‬٠‫ﺧﻴﺎﻧﺔ ا ﻻ‬
b■ gassa (äg.) E ssig g u rk en
b■ a l- ’a m äna Vertrauensbruch; ‫ﻳ ﺬ ة ﺋ ﻰ‬
C u?m ä) Hochverrat; ‫ ﺧﻴﺎﻧﺔ' اﻟ ﻮ ﻋ ﻮد‬Bruchder (‫ب‬ ) ٠‫ ﺧﺎب‬haba i ( ‫ ة‬٠‫ ﺧﻲ‬haiba) sch eitern ,
Versprechen fehlschlagen, versagen, ohnC' Erfolg sein;

‫ ﺧﻴﺎﻧﻰ‬h iy ä n i verräterisch vereitelt w erden (H o ffn u n g ); fehlgehen

II und IV sc h eitern lassen; vereiteln,
‫ ﺧﺆون‬h a ’ü n treulos, verräterisch; — —
zun ich te m ach en , en ttäu sch en (‫' آﻣﺎﻟﻪ‬ämä-
verlässig, trügerisch
lahu j-s H o ffn u n g en ) V= I
‫ ﺧﻮان‬hazm vän unzuverlässig, treulos,
‫ب‬ haiba pl. - ٠، S cheitern, F e h k c h la g ,
verräterisch; (pl. - ٥„ ) Verräter M ißerfolg; E n ttä u sc h u n g I ‫ﺧﻴﺒﺔ‬ ‫ وﻟﺪ‬m l a d
‫ ﺧﺎ'ن‬h ä 'in pl.‫ >ذة‬hawana, ‫ ﺧﻮان‬hurnm n. b l f- ‫ب‬ Ü J bint h. (äg.) T au g e n ich ts.
treulos; unzuverlässig; verräterisch; Ver- T u n ic h tg u t
rater
‫ ظ' ب‬hä'ib g esch eitert, fehlgeschlagen;

‫ ﺧﺎن ؛‬und ‫ذة‬٩‫ خ‬siehe Buchstabenfolge erfolglos; en ttäu sch t (H o ffn u n g )

‫ﺧﻮان إ‬ siehe Buchstabenfolge ( ‫ ﺧﺎر)ﻟﻔﺮ‬hdra ،'w äh len (‫ه‬ e tw .); bevorzugen

( ( > ‫ ه‬etw . vor) II w ählen lassen, vor die
'‫ ﺧ ﻮ ى‬haw ä ،' ( ‫ ﺧ ﻮا ﺀ‬h a w ä ', ‫ ﺧﻮ ى‬hawan) leer W ahl stellen ( ٥j - n . ‫ ﺑﻴﻦ‬zw ischen, ‫ ﻓﻰ‬b e i);
sein (‫ ض‬von); hungrig sein; — hawiya ٥ vorziehen, bev o rzu g en (‫ ﺀ ﻋﻞ‬etw. v o r)
‫ ) ﺧﻮاﺀ‬h a w ä ’) leer sein od.' werden; Ö de III w etteifern (٥ m it j- m ) ; w ählen lassen,
und wüst sein'1‫ ﺧﻮ ى ﻣﻤﺎ ﺣ ﻮ ى‬hawä tnimmä vor die W ahl stellen (٥ j- n ) V w äh len ,
baw ä leer gewordensein(z. B. G eldbeutel) I ausw ählen (‫ ه‬٠ ٥ j- n , etw .) VIII w äh len

(٥ e tw .): ausw ählen, erw äh len , au serse­
h en ( * , ٠j- n , etw .); vorziehen (‫ﺀ ﻋﻞ‬
e-r s.) ‫ ا‬... .‫( اﺧﺂر اﻧﻨﻪ اﻟﻰ ﺟﻮار‬giwarihi)
etw a: G o tt hat d en . . . z u sich g en o m m en
X das G u te od. Beste ( ٠) fü r sich s.uchen
oder, e rb itten (٠ v o n ); ein O rakel o d . Los
b efrag en ‫( اﻣﺘﺨﺎر اف ﻓﻰ ا‬i lläha) G o tt um
die rich tig e E in g e b u n g bitten in e-r
‫ ﺧﻴﺮ‬hair Gutes; Wohl; Bestes; Wohltun;
Vorteil, .Nutzen; Wohltefinden; (pl. ‫ض‬
huyiir) Gut, Besitz. Gottesgabe; VermO-
gen; — (syntaktisch als El. behandelt:)
besser, vorzüglicher; bester, vorzüglich­
Ster; pl. ‫ ﺧﻴﺎر‬hiyar, ‫‘ اﺧﻴﺎر‬ahyar bessere,
vorzüglichere'; beste, vorzüglichste 11 ‫ ا‬٠‫ﻓﻲ‬
‫ﺧﻴﺮ‬. , l i - ä fihi hairuhu zu seinem Wohl,
zu seinem Besten; ‫ ض اﻓﺎ س‬der Beste der
Menschen; ‫اﺧﻴﺎر اﻛﺎ س‬,, ‫ ﺧﻴﺎر اﻛﺎ س‬die
Besten, Vortrefflichsten der Menschen; ‫ﻫﻮ‬
‫ ﺧﻴﺮ ﻣﻠﻎ‬er ist besser als du: ‫ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ‬es
ist besser für dich; ‫ اﻛﻞ ﻛ ﻞ اﻟﺨﻴﺮ‬das
Allerbeste; ‫ ( اﻟﺤﻴﺮ اﻟﻌﺎم‬I m ) das Gemein­
wohl; ‫ ﻟﺨﻴﺮ‬li-hairi (mit folg. Gen.) zum
Besten von; ‫ ﻟﺤﻴﺮ ا ﻓ ﻬ ﻢ‬K-h. 'anfusihim zu
ihrem eignen Besten; ‫ اﻋﻤﺎل اﻟﺤﻴﺮ‬wohltätige
Handlungen; ‫ ﻣﻴﺎ ح اﻛﻞ‬sabäh al-h. und
‫ ﺻﻴﺎ ﺣ ﻚ ﺑﺎﻟﺤﻴﺮ‬guten Morgen! ‫ ا ﻛ ﻞ‬٠‫ذ ﻛ ﺮ‬
(dakarahn)yn in guter Erinnerung haben;
Gutes vonj-m sagen; ‫ﻟﺦﺑﺨﻴﺮ‬-‫ زاﻫﺆ‬,
wohlauf
bei gutem Befinden (als Antwort auf die
Frage nach dem Ergehen und in Wiin-
sehen); ٠٥۵‫ اﺧﻮ اﻟﺤﻴﺮ‬٥ l-h. ein guter od.
wohltätiger Mensch ;‫ ل اﻛﻞ‬٠‫‘ ا‬ahl al-h. gute
Menschen, wohltätige Leute
‫ ﺧﻴﺮى‬hairi w ohltätig, karitativ -
‫( ﺧﻴﺮﻳﺔ‬gam'iya) karitativer Verfein
‫ ﺧﻴﺮﻳﺔ‬hairiya W ohltätigkeit
371 ‫ﺣﺮ‬
‫ ﺧﻴﺮ‬hayyir gut‫ ؛‬tugendhaft: großmütig,
etw . freigebig; wohltätig; wohlwollend, gütig,
freundlich
‫ ﺧﺮة‬haira pl. -٥، Gutes; gute Tat; gu.te
Sache; pl. ‫ ﺧﻴﺮات‬Güter, Schätze (z. B. des
Bodens, des Landes), Gottesgaben
‫ ﺧﻴﺮة‬hira und hiyara Bestes, ErleSeneS;
s. Elite; Auslese ' ,
‫ ﺧﻴﺮى‬h iri Levkoje (Matthiola; bot.)
1 ‫اﺧﻴﺮ‬ahyar ‫ﺀ‬, f. ‫ ﺧﻴﺮى‬hira, ‫ ﺧﻮرى‬hürä,
pl. ‫‘ ا ﺧﺎد‬ahayir2 (El.) vorzüglicher, tesser,
trefflicher .
‫ ﺧ ﺈ ر‬hiyar pl. -ät Wahl; freie Wahl;
Option, Ausübung e-s Wahlrechts (1. R.);
Rücktrittsrecht ( I . R .) ; Bestes, Erlesenes,
Auslese; sieh.e auch unter ‫ﺧﻴﺮ‬- hair und
Buchstabenfolge '
‫ ﺧﻴﺎر ى‬h iyäri Wahl-; freiwillig
‫ اﺧﺘﻴﺎر‬ihtiyär Wahl (auch pol.; pl. -ät);
Auswahl; Bevorzugung (‫ ' ﻋ ﻞ‬vor).;, ‫ئ‬
Wahl; Willensfreiheit ( ‫ ﺀ‬٨،7٠‫ ﺀ‬..)١:‫ا ﺧ ﺘ ﺎاا ؛‬
ihtiySran aus freiem Willen, freiwillig
‫ اﺧﺘﻴﺎر‬ihtiyär pl. -iya (syr., jord., ir.) aft;
alter Mann; Ältester; Gemeindeältester
‫ اﺧﺘﻴﺎر ى‬ihtiyari freiwillig; fakultativ
‫ ﻣﺨﻴﺮ‬muhayyar vor die Wahl gestellt, die
freie Wahl, habend
‫ ﻣﺨﺘﺎر‬ntuhtär freiwillig entschlossen; frei -
in seiner Wahl (‫ ﻓﻰ‬bei); ‫ ﻣ ﺨﺂرا‬muhtaran
(Adv.) freiwillig, aus freien Stücken; -
frei gewählt; erwählt, erlesen; auserlesen,
bewrzugt; Lieblings-; Liebling: pl. ‫ ت‬١‫ﻣ ﺨﺎ ر‬
‫ا‬ Auswahl, ausgewählte Stücke od. Schrif­
ten (‫ر‬ aus), Anthologie; — (pl. ‫ﻣ ﺨﺎﺑﺮ‬
mahatir ٤) Dorfschulze, Bürgermeister (e-r
 j? ■ 372

L a n d g e m e in d e , e-s S tad tb e zirk s), B ezirks­

‫ ﻣﺨﻴﻄﺔ‬mihyata N ähm aschine
b ü rg e rm e iste r (S y r., I.ib., Ir ١
‫أﻟﻬﺐ ﺧﺎﺋ ﻂ‬/ p l. - ٥„ Schneider
‫ ﺧ ﺰ را ف‬sieh e ‫ﺧ ﺰ ر‬
. ( ‫ ﺧﺎل ) ﺧ ﻴ ﻞ‬hdla ٥ sic h einbilden, g la u b en ,
‫ا‬-٣‫ ) ﺧ ﺎ س )ﺧﻲ‬bdsa t (‫ ﺧﻴﺺ‬hau, ‫ﺧﺪأ ن‬ denken (‫اف‬ d a ß ); halten ( ٠ ٠ j- n f ü r, Jb
bayasan) brechen (‫ ب‬e-e Abmachung, ein ‫ ﺀ‬e،W \ fü r) I I g la u b en m achen ( ‫ |ﻟﻰ‬j- n ,
Versprechen)
‫ اﻧﻰ‬d a ß ), ein g eb en (‫ اﻟﻰ‬j-m , ، etw ., die
‫ص‬ ‫ ل!ﻫﺆ‬g ro b es S ack lein en , Z eltleinw and, E m p fin d u n g , d a ß ); vorspiegeln, au sm alen
K an ev as (٠ ‫اﻟﻰ‬ j-m etw ., ‫ان‬ daß) I ‫ﺧﻴﻞ اﺑﻪ )ﻟﻪ( ان‬
( huyyila ) er b ild ete sich ein, stellte sich
‫ ﺧ ﻴ ﺊ‬baisa pl. . ٠،٠ ‫ ﺧﻴ ﺶ‬hiyas Stück
vor, d aß , es k am ihm so vor, es schien
S ack lein w an d ; f t t t z l a p ^ n ; S cheuerlappen;
S ack: S tro h sa c k ; B ed u in en zelt
ih m , als ob; ‫ﺧ ﻴﻠ ﺖ‬ ‫ا‬٠ ‫ﻋﻞ‬ ( hayyalat , zu
erg ä n zen ‫)اﻟﻨ ﺾ‬ wie es die Seele ein g ib t,
‫ ﺧﻴﺜ ﻮ م‬sie h e ‫ﺧﺸﻢ‬ d . h . wie es g e ra d e ko m m t, wie es sich
‫؛‬rifft, aufs G eratew o h l, o h n e lan'ges U b e r­
( V ) ‫ ط‬Ul h ä t a t ( h a l t ) n äh en (٠ etw .)
II nähen (٠ e tw .); z u n ä h e n (٠ e-n R iß, legen IV zw eifelhaft sein, unklar sein; ‫ا ﺧﻴ ﻞ‬

. ‫ ﺀ'ﺀ‬W u n d e ); s c h n e id e rn ( ، K leid er, A n ­ ‘ahyala verw irren ( ٠j- n ) V sich vorstellen,

' Züge) sich einbilden (‫ه‬ etw .)'; sich darstellen (in
j-s G eist), G eg enstand d er V orstellung od.
V bait pl. ‫ ﻧ ﻮ ط‬huyut, ‫' اﺧﻴﺄط‬ahydt,
E in b ild u n g w erd en , scheinen ( = I I huy-
‫ ب ﺀ ن‬b'fän Faden; Zwirn, Zwirnsfaden‫؛‬
ytZa; ‫ ل‬j-m ) I ‫ ( ﺗﺨﻴﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻴﺪ‬haira ) in j-m
Schnur; Bindfaden; Faser; Staubfaden
Vorzüge ,zu erkennen glauben, e-e gUte
( ٥٠'•); Strahl I ‫ ﺧﻴﻮط ا ﻟ ﻔ ﻢ اﻻوﻟﻰ‬h. al-fagr
M ein u n g haben von j-m VI so tun (‫ل‬
al-'ülä die ersten Morgenstrahlen; ‫ﺧﻴﻮط‬
‫( ﺻﻠﺒﺔ‬sulba) Hartfasern (Mar.); ‫ ل‬٠‫ا‬. ‫ﺧ ﻂ‬ ‫ ب‬j-m gegenüber, als ob); sich viel
einbilden, eingebildet sein; aufgeblasen
b■ ٠‫ ﻟﻤﻬﺎ” ه‬ein Funke Hoffhung, eiHe SpUr
Hoffhung einhergehen, einherstolzieren; sich Hirn­
gespinste in den Kopf setzen; schemenhaft
‫ ﺧﻴﻄﻰ‬baiti fa d e n a rtig ; faserig
erscheinen; sich abzeichnen, erscheinen
‫ ﺧﻴﺎ ط‬hiydt N adel ‫؛‬Jp auf etw., an j-m; z. B. ein Lächeln
‫ ﺧﻴﺎﻃﺔ‬hiydta N ä h e re i, N äh arb eit; N ad e l­ auf den Lippen j-s, Schatten auf j-s
a rb e it; S c h n e id e rh a n d w e rk , S chneiderei I Gesicht) V III sich viel einbilden, einge­
‫ ارة ا ﻳ ﻄ ﺔ‬l a t al-h. N äh n ad el; ‫ﻛ ﺔ |ﺗﺒ ﻄ ﺔ‬ bildet sein; aufgeblasen einhergehen, ein­
makinat al-h. und ‫ آﻟ ﺔ اﻟﺤﻴﺎﻃﺔ‬N äh m asch in e herstolzieren

‫ ﺧﻴﺎ ط‬bayyät p l. . ٥„ S chneider ‫ ﺧ ﺎ ل‬bayäl pl. ‫' اﺧﻴﻠﺔ‬ahyila Gespenst,

‫ ﺧﺎ ﻃ ﺔ‬bayydta pl. . ٠-، N ähe'rin, S chnei­
körperlreer Geist; Illusion; Phantasie, Ein­
d e rin bildungskraft, Vorstellungskraft; Traum­
bild, Einbildung, Phantasiebild, Vision;
‫ ﻣﺨﻴﻂ‬mihyat N ähnadel
Abbild; Schatten, schwacher Abglanz I
 373 ‫ﺣﺒ ﻢ‬

‫اﻟﺤﻴﺎل اﺑﺘﻜ ﺮ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎل اﻟﺤﻼق‬

(m u b ta k ir ) und
( h a lld q ) die sch öp ferisch e P h an tasie; ‫ﺧﻴﺎل‬
‫ ﺛ ﻚ‬h . sa k k leisester Z w eifel; ‫ﺧﻴﺎل اﻟﻌﺤﺮاﺀ‬
h . a s - s a h r d ’ V ogelsch eu ch e; ‫ ﺧﻴﺎل اﻟﻈﻞ‬۵ .
a z - z i l l S chattenspiel, Schattentheater; ‫ﻫﺬا‬
‫ ﺧﻴﺎل ق ﺧﻴﺎل‬das ist reine P han tasie!
‫ﺧﻴﺎﻟﺔ‬ h a y d la pl. - ä t G esp en st; P h a n to m ;
P han tasieb ild , P hantasiegeb ild e; o F ilm
o ‫دار اﻟﺤﻴﺎﻻ‬ K in o
‫ﺧﻴﺎﻟﻰ‬ h a y d li illusorisch; im a g in ä r ,' nur
ren: — muhyil verwirrend
‫ ﻣﺨﻆ ل‬muhtdl eingebildet, h.chmü.ig
‫ ﺧﻴ ﻞﺀ‬II galoppieren (zu Pferde)
‫ ﺧﻴ ﻞ‬hail (koll.) pl. ‫ ﺧﻴﻮو‬huyül Pferde;
Pferdestärke,' PS ‫ ﺳﺎ ق اﻟﺤﻴﻞ ا‬Pferderennen;
‫وﻻ ﺧﻴﺎﻟﺔ‬.‫( ﻟﺒﻰ ﻫﺘﺎف ﻻ ﺧﻴ ﻞ‬hayydla) es gibt
‫ا‬ . weder'Roß noch Reiter, (etwa = ) all.es
ist verödet, wie ausgCstorben, ohne Spur
von Zivilisation

in der E inbildung, b esteh en d ; u to p isc h ,

‫ ﺧﻴﺎل‬hayydl pl. ‫ ة‬, -٥„ Reiter
unrealistisch; ideell ‫ﻏﺮ ﺧﻴﺎﻟﻰ ا‬ illu sio n s­ ‫ ﺧﻴﺎﻟﺔ‬hayyäla Kavallerie (»mV.)‫رﻳ ﺔ ﺧﻴﺎﻟﺔ ا‬
los ’ ' ' (sariya) Kavallerieschwadron (mil.)
‫اﺧﻴﻞ‬ 'a h y a l2 (E l'.) ein g eb ild eter, stolzer ‫ ﺧﺎده‬siehe . ’ ‫ﺧﻮل‬
. ‫اﺧﻴﻞ‬ ‘a h y a l p l. ‫ﺧﻴﻞ‬ h il, ‫اﺧﺎﻳﻞ‬ 'a h d y il2
‫ ﺧﻴ ﻢ ا‬II sein Zelt aufschlagen, zelten; kam­
R ack e ( F ainilie C oraciidae; z o o l.) ,
pieren; sich niederlassen; verweilen, ru­
‫ؤ ﺧﻴﻼﺀ‬٠٠‫و‬,‫ه‬/‫ ﺀ ’ ة‬E in b ild u n g , S tolz; ‫اﻟﺤﻴﻼﺀ‬ hen, lagern,Riegen (‫ ﻋﻞ‬auf, ‫ ف‬od. ‫ ب‬an
a l-h u y a ld 'a Stolz (A d v .) e-m ٠ rt), sich verbreiten, herrschen (‫ﺀﻟﻰ‬٠
‫ﺧﻴﻠﻮﻟﺔ‬ h i l a Einbildung; D ü n k el, H o c h ,
‫ق‬, ‫ ب‬an e-m ٠ rt, z. B. Stille, Schweigen,
m ut
Friede) 7 ‫( ﺧ ﻴ ﻢ اﻟﻠﻴﻞ ا‬/‫ ) اه‬die Nacht,brach
'herein V sein Zeit aufschlagen;, lagern
‫ﻣﺨﻴﻠﺔ‬ m a h ila Einbildung; D ü n k el, H o c h ­
‫ ﺧﻴ ﻣ ﻪ‬habna p\. ٠٥t ١‫ﺧﺑ ﻎ‬
٠ ‫ ﺧﻴﺞ‬h -
m ut; p l. ‫ﻣﺨﺎﻳﻞ‬ m h d y i l 1 g eistig e B ild er,
V orstellungsbilder, V isio n en , A h n u n g e n ;
Zelt; Sonnendach, Markise; Laube, Hütte
A n z e ic h e n , Z eich en , K e n n z e ic h e n , V or­
(aus Zweigen und Laub für den Flurwäch­
ter; lib.)
Zeichen
‫ ﺧﻴﺎم‬hayydm Zeltmacher '
‫ ﺗﺨﻴﻴﻞ‬ta h y il V orspiegelung; S c h a u sp ie le ­
rei ‫ اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ ا‬C f fa n n ٠،-،. d ie S c h a u sp ie l­ ‫ﺗ ﺨﻴﻴ ﻢ‬ tahyim Camping, Zelten
kunst ‫ ﻣ ﺨﻴ ﻢ‬muhayyim pl. - ٥„ Zeltender; Gast
‫ﺗﺨﻴﻞ‬ ta h a y y u l p l. - ‫ ة‬، E in b ild u n g , V or­ e-s Campingplatzes
S te llu n g , P h a n ta s ie ; W ah n id ee, H ir n g e ­ ‫ ﻣ ﺨﻴ ﻢ‬muhayyam pl. -‫ ة‬، Zeltplatz; Zelt­
spinst lager ‫ ﻣ ﺨﻴ ﻤﺎ ت اﻟﺜﺒﺎ ب ا‬m. as-sabdb Jugend­
‫ﺗﺨﻴﻞ‬ ta h a y y u li p h antastisch, im agin är lager (pl.)
‫اﺧﺘﻴﺎل‬ ih tiy d l Stolz; H och m u t ‫ ﺧﻴ ﻢ؛‬him natürliche Anlage, Gemüts-, Cha-
‫ﻣﺨﻴﻠﺔ‬ E inbildungskraft, P h a n ­ ' rakteranlage; Neigung ‫ ا‬. ‫( اﻏﻦ ﺧﻴﻤﻪ‬äg.)
tasie . ■
٠ J-m den Puls fühlen

‫ﻣﺨﻴﻞ‬ m« ۵fV zw eifelhaft, unklar, v e r w o r -. ‫ ﺧﺎﻣﻪ‬siehe Buchstabenfolge


‫ د‬Abkürz für ‫ دﻳﻴﻐﺔ‬Minute, ‫ درﻫﻢ‬Dirham,
‫ د ﺑ ﺮ‬Dinar (‫ دﻳﻨﺎر ﺟ ﺰاﻧ ﻰ = د ج‬algerischer
Dinar. ‫ د ل‬,= ‫ د ي‬jhjJ libyscher Dinar);
.‫ د‬für ‫ دﻛﺘﻮر‬Doktor, Dr.
۵ ‫ داب‬٥٥٠٥٥٠ ٥ ( ٥٥٠٥, ۵٠٥٥. ‫ دؤوب‬٠٥٥)
^harren (‫ ﻓﻰ‬Und ‫ ﻋﻞ‬bei. auf- e-r s.).
eifrig, -unermüdlich sein (‫ﻓﻰ‬, ‫ ﻋﻠﻰ‬bei e-r
s.); sich verlegen (‫ ﻋﻞ‬auf), emsig, eifrig
tu n <‫ ﺀﻟﻰ‬etw.); testrebt sein (‫ ﻋﻞ‬zu) -
‫داب‬ ٥٥٠٥ pl. ‫' ادؤب‬ad'ub Gewohnheit
‫ داب‬٥٥٠٥٠ ٥٥٠٥٥ und ۵ ‫ دؤوب‬٠٥٥ Behar­
rung. Ausdauer, Unermüdlichkeit, Eifer
‫ د ب‬٥٠٠٤٥ und ‫ دا ب‬dä’ib h‫؛‬ngegeben.
eifrig, unermüdlich (‫ ﻋ ﻞ‬in e-r s.)
۵ ‫ دؤوب‬٠٥٥ unermüdlich, ausdauernd
٠٥٥٠٥٥2 ‫( آدا ب‬El.) teharrlicher, eif.
riger, emsiger, unermüdlicher
‫دادة‬ ٥٥٥٠ pl. -‫ ﺀة‬Amme, Kinderfrau, Wär٠
terin
‫ئﺀةه داداف‬:‫ آ‬dadaistisch I ‫اﻟﺤﻨﻜﺔ اﻟﺪاداﺑ ﺔ‬
(haraka) Dadaismus
‫ دار ﺻﺠﻨﻰ‬dar sirti Rinde von Cinnamomum
zeylanicum (٥٠،.); Zimt; ein erfrischendes
Zimtgetränk
‫ ﻫذد‬٠ ‫د و‬ dar fulful, U g .١ därafilfU e-e
ftprikaart (Piper Chaba; fo،.)
‫ دارا‬Därä Darius (altiranischer König)
374
‫ ﻟ ﻊ‬dä£p1. -‫ ﺀه‬Brandzeichen. Brandmal (von
Weidevieh u. a.)
‫ ﻛﺎ‬1‫ د‬Dakka Dakka (Hauptstadt von Bangla-
' desch)
‫ﻫﻤﺢ دال‬/ f. Name des Buchstabens ‫د‬
‫ داب‬däliyä Dahlie(n) (Dahlia; bot.)
‫ا‬٠‫دا‬ ٥٠٠٠٠٥ Dame (Spiel) I ‫ ﻟﻮﺣﺔ اﻟ ﺪ ﻻ‬lauhat
ad-d. Damebrett
‫ داﻣﺠﺎﻧﺔ‬siehe ‫دﻣﺠﺎﻧﺔ‬
‫( داذذل‬frz. dentelk) dantil und ‫ داﻧﺒ ﻼ‬dan-
‫ ة"اﺀ‬Spitzen (z. B. an Kleidern)
‫ دا ز‬٥٠٠٠٥٠. daniq pl. ‫ دواﻳﻖ‬dawaniq2 alte
Münze. = ٠/٠ Dirham; kleines Geldstück;
Flächenmaß (Äg.; = 4 sahm = 29,17
qm )
‫ اﻟﺪاﻧﻤﺎرك‬und ‫ اﻟﺪاﻧﻤﺮك‬ad-Danmark Dänemark
‫ داﻧﻤﺎذش‬und ‫ داﻧﻤﻨﻜﻰ‬danmarki dänisch
‫ اوداذوب‬ad-Dänüb die Donau
‫وﻣﻤﺎ‬٠‫ آ ﻟ ﻤ ﻪ دا‬Dahomey (früherer Name von
Benin, Land in W-Afrika)
‫ داود‬- ‫ ؛‬David I ‫( داود ﺑﺎﺛﺎ‬syr.) Gericht
aus Reis und Fleisch
' ‫ داى‬٥٠ pl. -‫ ﺀة‬Dei (früher tiirk. Titel der
Herrscher V . Alg. und Tun.) ‫ﺀ‬
‫ داﻧﺔﺀ‬٥٠٥ pl. -‫ى‬، Amme; Hebamme
 375
‫ دب‬d a l ‫( ا‬، dabb, ‫ دﺑﻴﺐ‬dab١b١ Vixtckn
(Reptil), krabteln (Insekt); sich sacht
voranbewegen, langsam vorwärtsgehen,
einherschreiten; auf allen vieren gehen;
‫ دغ‬II verzieren, ausschmücken (٠ etw.); in
e.indringen'und sich verbreiten (‫ ق‬in, z. B.
Gift im Körper), zu wirken teginnen;
sich einschleichen ( ‫ ﻓﻰ ﻧ ﻒ‬inj-steele, z. B.
Zweifel); einströmen (‫ ﻓﻰ‬in j-n), durch­
dringen (‫ ﻓﻰ‬J-n; Empfindungen. Gefüh- '
le, Ideen); Raum gewinnen, sich ausbrei­
ten (‫ ﻓﻰ‬in, tei, ‫ ﺑﻴﻦ‬unter; Stimmung,
Z ustand) ‫( د ب ﻓﻴﻪ دﺑﻴ ﺐ اﻟﺤﻴﺎة ا‬d. al-hayah)
teten sk raft gewinnen II spitzen, spitz
machen (‫ ه‬etw.)
‫ د ب‬d ä pl. ‫‘ ادﺑﺎ ب‬adbab, ‫ دﺑﺒﺔ‬dibaba Bär I
- sung (e-s Buches)
‫’( اﻟﺪ ب اﻻﻛﻴﺮ‬akbar) der Große Bär, ‫اﻟﺪ ب‬
‫( اﻻﺻﻐﺮ‬,asgar) der Kleine Bär (٥r،r.); ‫اﻟﺪ ب‬
‫( "وﻗﻌﺪت‬der Bär ist gefellen, etwa = ) Hochmut
kommt vor dem Fa'11, die Bäume wachsen
nicht in den Himmel
‫ دﺑﻰ‬dubbi Bären-
‫ دﺑﺔ‬dubba Bärin
‫ دﺑﺔ‬dabba Sandhügel, kleiner Hügel
‫ دﺑﻴ ﺐ‬dabib Kriechen; Einschleichen;
Einströmung, Strömen, Strom (z. B. der
Empfindungen, des tebens, der Kraft);
Rept.il ,
‫ دﺑﺎ ب‬dabbab kriechend (Getier)
‫ دﺑﺎﺑﺔ‬dabbaba pl. -‫ ة‬، Kriechtier; Panzer­
wagen, Tank
‫ ﻣﺪ ب‬madabb‫ض ﻣﺪ ب اﻟﺌﻴﻞ اﻟﻰ ﻣﻌﺒ ﻪ ت‬
( masabbihi) vom Unterlauf bis zur Mün­
dung. des Nils .
‫ داﺑﺔ‬dabba pl. ‫ دواب‬daäbb1 Tier; Reittier
(Pferd, Maultier, Esel)
‫ دوﻳﺒﺔ‬duwaibba pl. -.‫ ة‬، Tierchen; Insekt
‫ دﺑ ﺐ‬٠ mudabbab spitz ‫ ب اﻻﻧﻒ ا‬.‫ د‬m.
al-‘an{ mit spitzer Nase: ‫د ب اﻻﻃﺮاف‬
scharfkantig
gute sprachliche Form bringen, formulie­
ren, niederschreiten (٠ etw,.)
‫ دﻳﺒﺎج‬dibag pl. ‫ دﺑﺎ ﺑ ﺢ‬d ä b ig i Seiden­
brokat ' . .
‫ دﻳﺒﺎﺟﺔ‬dibäga (n. un. zu ‫ )دﻳﺒﺎج‬Brokat';-
einleitende Verse od. &ilen;. Vorrede,
Präamtel; Gesicht: Stil, Eleganz des Stils;
Renommee',, Ansehen
‫ ﺗ ﺪﺑ ﺞ‬tadbig Ausschmückung; Abfos-
.
‫ دﺑﺎ ت‬٠ mudabbagat sc h ö n e Redensarten
‫ دﺑﺪ ب‬dabdaba laut au ft'reten (mit den Fü-
Ben); S ta m p f e n ; trapsen-; tra p p e ln
‫ دﺑﺪﺑﺔ‬dabdaba Geräusch TOn auftretenden
Füßen; Tragen; T r a p p l n ; schlagendes,
flatterndes od. knatternd« Geräusch
‫ دﺑﺪوﺑﺔ‬dabdaba pl. ‫ دﺑﺎ د ب‬dabadib1 Spit­
ze, zugespitztes Ende
‫ درا‬dabara ‫ دﺑﻮر ( ﻻ‬dubur) den Rücken keh­
ren; e n t s c h w u n d e n , vergangen sein (Zeit)
I I mit Vortedacht anordnen, vorbereiten,
planen, d is j w n ie r e n , arrangieren, ins Werk
setzen (‫ ه‬e t w .); schmieden, anzetteln (٠
Komplott u . ä.); a u s h e c k e n , einfädeln (‫ﺀ‬
List); leiten, führen, dirigieren, regeln (٠
etw.); gut veralten (٠ e t w .); wirtschaften
(‫ ﺀ‬mit etw.) ‫«ؤ ( در ﺧﻄﺔ ا‬.،.،‫ ه‬،‫ )„ ه‬e-n Plan
schmieden; ‫ در اﻟﺜﺆون‬die Geschäfte führen
IV den Rücken kehren (‫ ض‬od. ‫ >؛‬j-m);
entfliehen, entweichen, ausweichen; ent­
gleiten V vortereitet, geplant, arrangiert
 376

werden; geleitet, dirigiert werden; nach­ ‫ ﺗﺪار‬tadäbur Verschiedenartigkeil, Kon-

denken (‫ ﻓﻰ‬od. ‫ ﺀ‬Uber); erwägen (٠ od. .ras.
‫ ﻓﻰ‬etw.); vorsorglich behandeln (‫ ﻓﻰ‬etw.);
‫ دار‬dabir verstrichen, en.schwunden
planwll und klug orgehen (٠ ٤n e-r
(Zei.); Le.z.es, Äußers.es. Ende; Wurzel I
Angelegenheit) V I einander den Rücken
‫ ﻗﻠﺒﻊ دار اﻟﺶﺀ‬e.w. gänzlich ausrotten,
kehren; entgegengesetzt sein; unvereinbar
radikal un.erdrücken: ‫‘( ﺑﺎﻻﻣﺲ اﻟﺪار‬amsi
sein X den Rücken kehren (٠ j.m) .
d-ääbiri) im en.schwundenen Ges.ern; in
‫ در‬dubr, ‫ ز د ه‬pl. ‫هﺀىه’ ا دا ر‬٢Hinterteil; . der Vergangenhei.‫ ؛‬ehedem, ehemals:
Hinterer; Rückseite; Rücken; letzter Teil, . ‫ن اﻟﺪار‬٠٠‫( ذ ﺑ ﺐ‬ka-‘amsi d-dabin) spurlos
hinteres Ende ‫ ض د را‬hinten; vOn hinten; verschwinden (eig.: wie der vers.richene
٠‫ وﻟﻰ د ر‬t u i duburahu den Rücken kehren, ges.rige Tag) .
fliehen
‫ در‬mudabbir pl. -٥„ Planer, Leiter,
‫ درى‬tfaAarf hinterdrein kommend, ver- linker, Arrangeur ‫ د ر اﻟﻤﻜﺎﺋﺪ ا‬Ränke­
‫؛‬.. spätet-, zu spät . S c h m ie d . In.rigan.

‫ درة‬dabra Wendung (des Geschicks). ‫ د ر‬mudbir abgewand. I ‫ د ر ا و ﻃﺒ ﻼ‬tnud-

‫ دﺑﻮر‬d ä r f. Westwind ' ' . biran wa-muqbilan von hin.en und von
vorn
‫ دﺑﻮر‬dabbür p l. ‫ دا س‬dabäbir‫ أ‬Hornisse
(Vespa crabro; ‫ ه‬٤‫س‬.); Wespe (Vespa; ‫ دﺑﺎرآه‬dubdra ( = ‫ )دوﺑﺎرة‬Bindfaden; Schnur,
zool.) Seil, s.rick
‫ دس‬t i r pl. -٥‫ ؛‬Planung, Disponie- ‫رﺑﺞ‬.‫( د‬/rar. debrayage) dibriyag Kupplung
rung: VorBreitung; Bereitstellung, Be­ (Au.0 )
Schaffung (z. B. von Geldmitteln); Besor­
gung, kitung, Führung, Regelung‫ ؛‬Wirt­ ‫ﻟﻮذآ‬,‫ د‬dabbuza U w .١ v\3sck
Schäften; Wirtschaftsführung; _ ‫ س‬.‫ د س' ' دا س‬dibs durch Kochen eingedick.er honig­
tadabir2) .Maßnahme I ‫ د س اﻟﻤﻮل‬،. al-manzil artiger Saft, bes. von Trauben
Hauswirtschaft, Haushaltsführung; ‫ﺗﺪ س‬
‫وﻟﻰ‬٠ (manzili) dass.; ‫ ة‬٠‫ ﻫﺎم اﻛﺪا ﺳﺎﻟ ﻼ ز‬und- ‫ درس ؛‬d a l pl. ‫ دﺑﺎﺑﻴﺲ‬dababis٥ Nadel;
‫ اﻟﺬا س اﻟﻼز*ة‬.‫( ا ئ‬ittahada) die nötigen Sicherheitsnadel I ‫’{ دﺑﻮس اﻧﻜﻠﺒﺰ ى‬inglizi)
Maßnahmen ergreifen od. treffen; ‫ا ﺣ ﻦ‬ Sicherheitsnadel; ‫ دﺑﻮس اﻟﻜﺮاﻓﺘﺔ‬d. al-kra-
‫‘{ ﺗﺪﺑﺮه‬ahsana) etw. gut planen, gut vatta Krawattennadel
organisieren; mit etw. gut wirtschaften, ‫ د ش‬dabas pl. ‫' ادﺑﺎش‬adbas Hausrat, Ein­
sparsam umgehen
richtung, Möbel: Plunder, Gerümpel; -
‫' ادار‬idbar Flucht, Rückzug dabs Steinschutt; Bruchsteine (für die
‫ د ر‬tadabbur Überlegung; Beratung; Ricklage beim Straßenbau)
Nachdenken (‫ ﻓﻰ‬über), Erwägung (‫ ﻓﻰ‬e-r ‫ دخ‬dabaga ٥ ،' « [dabg) gerben (٠ Haut)
s .) VII gegerbt werden
 377
‫ﺟﻞ‬
‫ دﺑﺎﻏﺔ‬dibaga G e r te n , G e rte re i (als H a n d ­ ‫ دﺛﻮر‬, madtür v erg an g en , alt (Z e it)
w erk )
‫دج‬ dagga Vdagg, ‫ د ﺟ ﺞ‬dagtg١ ١‫ ؟ اﴽ ه‬,‫ا ة‬
‫ا‬
‫ دﺑﺎغ‬dabbäg G e r te r sc h re ite n I I ‫ دﺟﺠﻪ ﺑﺎﻟ ﻼ ح‬J-n von K o p f .
‫ ﻣﺪﺑﻐﺔ‬madbaga pl. ‫ ﻣﺪاخ‬madäbig2 G er- bis Fuß bew affnen' V ‫ ﺗﺪﺟﺞ ﺑﺎﻟ ﻼ ح‬von

te r e i (als W e rk stä tte ) K o p f bis F u ß bew affnet sein

‫ دﺑﻖ‬dabiqa ٥ ( dabaq) festkleben; h a fte n (‫ب‬ ‫ دج‬dugg (syr.) D rossel (T u rd u s ; ( ‫ﺳﻠﺬ‬

a n ) I I m it L eim fah g en (٠ Vogel) ‫ دﺟﺔ‬dugga d ic h te F in ste rn is . .

‫ دﺑﻖ‬dibq V ogelleim ‫ دﺟﺎج‬dagag (k o ll.) H ü h n e r; H u h n (a ls ‫ﺀ‬

G a ttu n g ) I ‫ ﻳ ﺾ‬I ‫ دﺟﺎج‬d. al-baid!« g e h e n -
‫ دﺑﻖ‬dabiq k le b rig , leim ig .
nen ' -
‫ﻫﻰ دﺑﻚ‬،‫هﺀه‬ «(d ä ) m it d e n F ü ß en sta m p ­
‫ دﺟﺎﺟﺔ‬dagaga ( n . u n .) H e n n e , H u h n ;
fen; d ie dabka ( s . u .) tanzen
‫ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ‬S ch w an . C y g n u s (S te rn b ild ;
‫ ﺑﺒﻜ ﺔ‬dabka ( syr.) G ru p p e n ta n z , bei dem astr.) I ‫ دﺟﺎﺟﺔ اﻟﺤﺒﺶ‬d. al-habas R trlh u h n
die T ä n z e r in la n g er R e ih e u n d e in an d e r
‫ ﻣﺪﺟﺢ ﺑﺎﻟ ﻼ ح‬mudaggag bi-s-süäh sch w er
m it d en A rm e n o d . H ä n d e n h alten d den
bew affnet .
R h y th m u s d u rc h S tam p fen a n g e te n u n d
sin g en ‫ دﺟﺮ‬dagira٥ ( dagar) w rw irrt, in Verlegenheit '
sein
‫ دﺑﻠﺔ‬dibla pl. ‫ دﺑﻞ‬dibal R in g
‫ دﻳﺠﻮر‬daigÜT p l. ‫ دﻳﺎﺟﺮ‬dayagir٥ D u n k el.
‫ دﺑﻠﻮم‬diblom u n d ‫ د ﺑﻠﻮﻣﺔ‬dibloma pl. -‫ ﺀة‬D iplom D u n k elh e it

‫ دﺑﻠﻮﻣﺎ ﻣ ﻰ‬äblömäsi d ip lo m atisch ; (p l. -ün) ‫ دﻳﺠﻮرى‬dmgüri fin ste r, d u n k el

D ip lo m at
’‫ دﺟﻞ‬dagala « ^ t r ü g e n , b esch w in d eln (‫ﻋﻞ‬
‫دﺑﻠ ﻮ ﻣﺎ ﺳﻴ ﺔ‬ diblomäsiya D iplom atie j- n ) ; ein S ch w in d le r, Q u ack salb er sein
I I b e stre ic h e n , ü b erz ieh e n , vergolden (‫ﺀ‬
‫ دﺑﻰ‬Dubaiyi D u b a i, N am e e-s E m irats am
e tw .); b e trü g e n , ^ s c h w in d e ln , h in te rs
P ers. G o lf
L ic h t fu h re n (‫ﻋﻞ‬ j- n )
‫ د ر‬datara « (‫د ﺛ ﻮ ر‬ dutür) in V ergessenheit - ‫ دﺟﻞ‬dagl ^ t r ü g e r e i , S chw indel
g e ra te n , alt w e rd e n , ausgelöscht, v er­
‫ دﺟﺎل‬dagal D ü n g er .
w isch t w erd en (S p u r V. W in d ) I I -bedek-
k e n , ein h ü lle n ( ٥j - n ) ; v ern ich ten (٠ etw .) ‫ دﺟﺎﻟﺔ‬dugäla T eer .
V sic h ein h ü lle n (‫ﻓﻰ‬ in ) V II v e r-, a u sg e ­ ‫ دﺟﺎل‬daggdl pl. - ٥„, ‫ دﺟﺎﺟﻠﺔ‬dagägila
lö sc h t, v erw isch t sein o d . w erd en ; alt u n d S ch w in d le r, B etrüger; Q u a c k sa lte r, S ch ar­
in V ergessenheit g era ten sein V III iddatara la tan ; ‫اﻟﺪﺟﺎل‬ (a u c h ‫) ا ﻟ ﺢ اﻟﺪﺟﺎل‬ d er
sich ein h ü lle n (‫ب‬ in ) * A n tic h rist (in d e r islam . E schatologie)

‫ دﺛﺎر‬ditar pl. ‫ د ر‬dutur D ecke ‫ﺋ ﻬ ﺔ ﻳ ﻰ دﺟﺎﻟﺔ‬ Q u a c k sa lte rin .

 378

‫د ر‬ tadgil B e tru g ; S c h a rla ta n e rie , ‫ ى اﻟﻠﻴﻞ‬٠‫ د ا‬daydgi 1-lail n ä c h tlic h e F i n ­

Q uacksalberei s te r n is '

‫دﺟﻠﻨﻪ‬- Digla2 T ig ris ( F l u . ) ‫ ة‬٠‫ دا ج‬mudagdh H eu c h ele i: Schm eichelei

‫ دﺟن‬dagana u Vdagn, ‫ 'ﺑﺠﻮف‬d . n ١ ‫؟‬

، nsier ‫ داج‬dägin d u n k e l, finster

sein, d ü ste r sein; - « ( dugiin) g e z ä h m t ( ‫ ) د ﺣﺪ ح‬I I tadahdaha w atscheln

sein, zah m se in , z a h m w e rd e n ; e in g e ­
‫ د ﺣﺪ ح‬dahdah und ‫ د ﺣﺪا ح‬dahdäh k u rz
w öhnt sein n zä h m e n , za h m m ach en ; zu m
u n d d ic k ; b e h ä b ig
H au stier m a ch e n (٠ T i e r ') ‫ة ﻓﻼن ا‬٠‫ﻧ ﻚ‬ ‫د ﺟﻨ ﻪ‬
( li-hidmati / . ) etw .' o d . j - n d ie n s tb a r ‫ د ر‬dahara ٥ ‫ ﻛ ﺎ‬٠‫ أ ؛‬١‫ د ﺣول‬duh٥r١ vtu rektv,
m ach en j- m I I I u m sc h m e ic h e ln ,' d u rc h w e g tre ib e n , e n tfe rn e n ( ، j . n ) : schlagen
L ieb en sw ü rd ig k eit zu g e w in n e n , zu b e ­ (‫ه‬ H e e r) V II v e rja g t, ab g ew iesen sein o d .
schw atzen su c h e n (٠ j - n ) IV d ü s te r, v e r­ w e rd e n ; g e sc h la g e n w erd en ( H e e r); u n te r­
h an g e n sein (T a g ) ; fin ster se in ( N a c h t) g e h e n , z u s a m m e n b re c h e n
V f t s s . V . II-, d o m estiziert sein; zu d e n ‫ اﻧﺪﺣﺎر‬indihär V erjag tsein ; ( p l I ) N ie ­
M u dejaren g e h ö re n , sieh e ‫ د ﺣ ﻦ‬mudaggan d e rla g e (mil.)\ R u in , Z u sa m m e n b ru c h ;

٠‫ د ج‬dugna, dugunna D u n k e lh e it, D ü ­ ١ K a ta stro p h e I ‫ اﻧﺪ ﺣﺎر اﻟﻜﻮن‬i. al-kaun W elt.

sterkeit ‫ ﺀ‬U n te rg a n g .

‫ ادﺟﻦ‬٠adgan2 d u n k e l, fin ste r, d ü s te r ‫درر‬ w ٥٠٥r v e rja g t; a u sg e s to ß e n ; a u s ­

g e s c h lo s s e n , v e r b a n n t
- ‫ داﺣﻦ‬dägin d ü s te r, d u n k e l, f in s te r;
za h m , g ez äh m t ( T i e r ) I ‫ﺣﻴﺮاﻧﺎت داﺟﻨﺔ‬ ‫ دﺣﺮج‬dahraga ro lle n , w älz en (٠ e tw .) I I ،٥-
[hayatoäi) H au stiere dahraga d a h in ro lle n , ro lle n , k u lle rn ; h in ­
‫ دواﺟﻦ‬dawägin‫أ‬ za h m e s G eflügel u n te rro lle n

‫ دﺟﻦ‬٠ mudaggan g e z ä h m t; e in g e w ö h n t, ‫ داﺣ ﺲ‬ddhis p l. ‫ دواﺣ ﺲ‬dauuhis2 N ag e lg e­

dom estiziert; pl. ‫ اﻟﻤﺪﺟﻨﻮﻧﻰ‬d ie M u d e ja re n , s c h w ü r (m e d .) -
M uslim e, d ie n ach d e r W ie d e re ro b e ru n g
‫ د ش‬dahasa ٥ (dahs) hineinschieben, ein­
d u rc h d ie C h risten in S p an ien ' b le ib en
schieben, einschmuggeln VII sich hinein­
d u rfte n -
mengen, sich daruntermengen
‫ دﺣﻨﺒﺮ‬duzambir (Mar.) D ez em b e r
‫ د ش‬dahada ٥ n ic h tig sein (A rg u m e n t);
(‫ د ب ) د ر‬daga « finster sein, d u n k e l se in ; w id e r le g e n , (‫ ه‬A r g u m e n t)
e n tk rä fte n
ü b ersc h atten , ü b e rd e c k e n (٠ e tw .), sich IV w id e rle g e n , e n tk rä fte n (‫ ه‬A rg u m e n t,

au sb reiten (‫ﺀ‬ U ber) I I I sich verste lle n , A n s p r u c h ) I ‫ﻻ ﻳﺪﺣ ﺾ‬ u n w id erle g .

F reu n d sch aft h eu c h eln ( « j-m g e g e n ü b e r); b ar

u m schm eicheln ( ، j - n ) ‫ دﺣﺾ‬dahd W id e rle g u n g

‫ ى‬٠‫ د‬dugan F in ste rn is, D u n k e lh e it ‫ دﺣﻮض‬duhad N ic h tig k e it, H in fällig k eit

 (e-s Argumentes od. Anspruchs) einbezogen sein, einbegriffen sein (‫ ﻓﻰ‬in,
‫ﻣ ﺪ ﺣﺎ ض‬ midhad (Genus unveSnd.) ab­ auch ‫ض‬ dimna), fallen u n te r (,‫ﻟﻰ‬.
‫ض‬
solut nichtig I ‫( د ﻋ ﻮ ى ﻣ ﺪ ﺣ ﺎ ض‬da'iuä) ein ‫ا)ﺗﺤﺖ‬ d az u g e h ö re n , in d en B ereich e -r

völlig unbegründeter Anspruch s . fallen; Pass, duhila a n g e k rä n k e lt, n ic h t

norm al sein I ‫ ن اﺑﺎب‬٠ ‫ دﺧﻞ‬d u rc h d ie T ü r
‫ دﺣﻖ‬dahala a Vd٠h l ١ < ‫ ؛ا ﺣ ﺪ د‬٣ .١ Jard.١
ein treten ; d u rc h d a s T or g eh e n ; ‫دﺧﻞ ﻋﻞ‬
walzen (٠ Straßen) ‫( ا ﻻ ر ﺗﻌﺪﻳ ﻞ‬، ‫ ) „ «ﻻﺀﻻه‬die s . h a t e-e
‫ دﺣﻞ‬dahal (Ä٥.) Murmeln (zum Spielen) A b än d e ru n g erfah ren ; ‫ ( دﺧﻞ اﻟﺪر ئ‬madra-

‫ ﻣﺪﺣﻠﺔ‬midhala p l. ‫ ﻣ ﺪا ﺣ ﻞ‬madahil2 (syr.) ‫ ﻫﺈ‬،‫ ) ه‬in d ie Schule k om m en; ‫دﺧﻞ اﻻﻣﺘﺤﺎن‬

zur P rü fu n g an tre te n , ins E x am en g e h e n ;
Straffenwlze
‫ دﺧﻞ ﻓﻰ اﻟﻮﺻﺊ‬zu m ‫دﺧﻞ‬
T hem a kom m en;
(‫ ﻟﺤﻞ ) د ﺣ ﻮ‬daha M(dahzu) ausbreiten, flach ‫ف ﺟ ﻰ‬١ ٠‫ﻰ ﺀذل‬ ‫ ﻓ‬duhila f i 'aqlihi 1‫ﻻ‬
od. eben machen, hinbreiten (٠ etw.') gismihi) geistig (k ö r ۴ rl‫؛‬c h ) an e - r StO­
‫‘ ادﺣﻴﺔ‬udhiya Strauffennest im Btxlen ru n g leiden I I h in ein k o m m en lassen , e in ­
treten lassen (٠ ٠ j- n in ); h in e in b rin g e n ,
. ‫ﻣﺪ ﺣ ﻰ‬ midhan pl. ‫ ﻣ ﺪا ح‬madahin Walze,
ein fü g en , aufttehm en (‫ ﻓﻰ‬o d . ٠ ‫ ﺀ‬e tw . in)
Straßenwalze
I I I U terk o m m en , befallen (٠ j- n ; z. B.
‫ د ﺧ ﺮ‬١ vddahaTQ, ‫ل‬١‫ \ د خ‬iddihar, ‫ د ﺧ و‬muddahu, .Zw eifel, V erdacht, V erzw eiflung) IV h in ­
muddahar usw. siehe ‫ذ ﺧﺮ‬ einkom m en lassen, eintreten lassen ( ٠ ٠j-n
in ); h in e in fü h re n(٥j-n , ‫ ﺀ‬in ein H a u s o d .
‫دﺧ ﺲ‬ duhas Delphin (zool.)
Z im m e r), fu h re n ' (٠ ٠ j-n in e-n R a u m );
‫دﺣﻞ‬ M(‫ دﺧﻮل‬d u h iil) eintreten, hin­
dahala h in e in b rin g en , hineinschaffen (Ä e tw ., ‫ﻓﻰ‬
eingehen, hinein-, hereinkommen (‫ ه‬od. od. ‫ ﻋﻞ‬in ); ein g lied ern , e in fü g e n (‫ ﺀ‬etw .,
seltener ‫ﻓﻰ‬, auch ‫ اﻟﻰ‬in); betreten (٠ etw.); ‫ ﻓﻰ‬o d . ‫ ﺀ‬in ): ein treten lassen (‫ ﺀ ﻋﻞ‬etw .
einfahren (z. B. ‫ اﻟﻤﻴﻨﺎﺀ‬in den Hafen); te i e -r s . ) , e in fü h re n ( . . e t w . , z. B. e-e
antreten ( ‫ ﺧ ﺪ ﻣ ﺔ‬hidm atan e-n Dienst, e-e N e u e ru n g , M odifikation, V erb esseru n g ,
Stelle); eindringen ( ., ‫ﻓﻰ‬٠‫ اﻟﻰ‬in); befallen ‫ ﻋﻞ‬an e -r s .) I ‫اﻟﺪرﺳﺔ‬ ‫ادﺧﻠﻪ‬ (madrasata) j-n
(٥ j-n; z. B. Zweifel'); eintreten (‫ ﻋﻞ‬bei, in die & h u le schicken; j- n zu r & h u le
zu j-m), kommen (‫ ﻋﻞ‬zu j-m hinein); b rin g en ; ‫ادﺧﻞ اﻟ ﺸﻨ ﻰ‬ 'udhila l-m ustasfa
vorsprechen (‫ ﺀ؛ا‬bei j-m); die Ehe voll­ in die K linik g eb ra ch t w erd en ; ‫ﺗﻌﻴﺮا‬ ‫ادﺧﻞ‬
ziehen (‫ ب‬od. ‫ ل‬- mit e-r Frau;, beiwohnen ‫ﻋﻞ‬ e-e Ä n d eru n g h e rb e ifü h re n in , etw .
(‫ ب‬od . ‫ ﻋﻞ‬e-r h،،u;; kommen (‫' ﻋﻞ‬Iber e-e Ä n d e ru n g e rfah ren lassen; ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ادﺧﻠﺖ‬
j-n; z. B. Freude); (g ra m m .) hinzutreten ‫ ( ﺗﻌﺪﻳ ﻼ ت‬٠udhilat) die s . w u rd e M w lifik a-
(‫ ﻋﻞ‬zu); neu hiiizukommen (‫ ﻋﻞ‬zu etw.), tionen unterw o rfen V sich ein m isc h e n (‫ﻓﻰ‬
neu eingeführt werden (‫ ﻋﻞ‬bei e-r s.); in ); ein sch reiten , eingreifen (‫ ﻓﻰ‬in ) ; in te r­
beitreten (‫ ﺀ‬od. ‫ ﻓﻰ‬z. B. e-r Religions­ v enieren; ein d rin g en (‫ ﻓﻰ‬in ) , stö ren d
gemeinschaft); sich teteiligen, teilnehmen d azw isch en k o m m en (‫ ﻓﻰ‬b e i), stö re n (‫ﻓﻰ‬
(‫ ﺀ‬an); eintreten (Zeitpunkt, Ereignis); e tw .); in e in an d erg reifen (‫ ﻓﻰ‬m it) V I sich
‫دﺣﻞ‬ 380

einmischen (‫ ﻓﻰ‬in, z. B. ‫ ﻓﻰ ﺛ ﺆ و ﻧ ﻪ‬in j-s F rem d er; N e u lin g ; N e u te k e h r te r : G ast;

Angelegenheiten, ‫ ث‬٠‫ ﻓﻰ اﻟﺤﺪ‬ins Gespräch), S c h ü tz lin g I ‫دﺧﻴﻠﺔ‬ ‫) ﻫﺎ»ﺀرﻫﺔﻻ(ﻛﻠﺔ‬, ‫ﻟﻐ ﻆ دﺧﻴﻞ‬
einschreiten, eingreifen (‫ ﻧﻰ‬in); intervenie­ U ٠f ‫؟‬ ١ V r e m d ir V , ‫دﺧﺑﻠف‬ ‫ آ ﻻ ؛ ا‬, - 1‫ ﻷ ا‬. ١ da-
ren; ineinander verschlungen, verwoten h ila k ich bitte d ic h ; bitte!

sein (z. B. Gassen); sich ineinander ‫دﺧﺎﻟﺔ‬ d a h a la U n e c h th e it, frem de H e r ­

verflechten; verflochten sein; ineinander­ k u n ft. N ic h t-U r sp r ü n g lic h k e it
greifen, sich Uterlagern; ineinander Uber­
‫دﺧﻴﻼ‬ d a h ila p l . . ‫ د ﺧﺎﺋ ﻞ‬dahä'x :/‫ ؛‬Inneres;
gehen ( ‫ ﺑﺒ ﻌ ﺾ‬od. ‫ ﺑ ﻌ ﻐ ﻪ ﻓﻰ ﺑﻌ ﺾ‬eines ins
in n erstes W e se n , g e h e im e s W esen; in n er­
andere); Uterkommen, tefallen (٠j-n; z. B.
Ster. G e d a n k e ; h e im lic h e A b sich t I ‫ق دﺧﻴﻠﺔ‬
Ztweifel, Kummer)
‫ ﻧ ﻔ ﻪ‬in se in e m I n n e r n , bei sich ; ‫د ﺧﺎﺋ ﻞ‬
‫رؤﻫﻰ د ﺧ ﻞ‬Einkommen; Einkünfte, Ein­ ‫ ﻧﻔﻮ ﺳﺎ‬u n ser in n erstes W esen ; ‫د ﺧﺎﺋ ﻞ اﻻرر‬
nahmen (Ggs. ‫ ﺧﺮج‬harg) ; Eintritt, Ein­ d ie g e h e im e n H in te r g r ü n d e d er D in g e ;
mischung; Zweifel, Verdacht I ‫اﻟﺪ ﺧ ﻞ اﻟﻘﻮى‬ ‫د ﺧﺎﺋ ﻞ ﺛﺆوﻧﻪ‬ d. ü u 'ü n ih i se in e in tern en
(qaumi) Nationaleinkommen, Bruttosozi­ A n g e le g e n h e ite n : se in e P rivatproblem e
alprodukt; ‫اﻓﻰ‬٠‫ل‬1 ‫ اﻟﺪ ﺧ ﻞ‬Nettoeinltommen;
‫د ﺧﻮل‬ E in tritt,. Z utritt, E in tr e t e n ,.
‫ ﻏﺮﻳﺒﺔ اﻟﺪ ﺧ ﻞ‬Einkommensteuer; ‫ﻟﻴ ﺲ ﻟﻪ اى‬
B etreten ; E in feh rt; r ٠١zu g ; E in m arsch ;
‫( د ﺧ ﻞ ﻓﻴﻪ‬,ayyu dahlin) und ‫ﻻ د ﺧ ﻞ ﻟﻪ ﻓﻰ‬
A n tritt; E in d r in g e n ‫ ؛‬erste B eiw o h n u n g
od. ‫ ( ب‬dahla ) er hat sich nicht hineinzu-
n a c h d fir E h e sc h lir ' 'n g (،'. R . ) I ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫دﺧﻮل‬
mirchen, er hat nichts damit zu tun, es geht
d . a l- h a r b K rieg sein tritt; ‫د ﺧﻮل اﻟﺤﺪﻣﺔ‬ d.
ihn nichte an; ‫ ﻣﺎ د ﺧﻠ ﻚ ؟‬was geht dich das
a l- h id m a D ien stan tritt
an?
‫د ﺧ ﻮﻳ ﺔ‬ d u h n liy a O k tro i, Stadtzoll; ( s y r .-
‫ د ﺧ ﻞ‬dahal Störung, Trübung, Defekt
/، ، .) E in trittsg eb ü h r
des Verstandes; Gebrechen
‫ﻣﺪﺧﻞ‬ m a d h a l p l. ‫ﻣﺪاﺧﻞ‬ m a d a h il2 E in ­
‫ ﺑﺤﻠﺔ‬dahla (syr.) und duhla Vollzug der
g a n g sh a lle; F oyer; V orraum : E in gan g; Z u ­
Ehe ! ‫'ﺀئ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺪﺧﻠﺔ‬/‫ه‬، ad-d. Hochzeitsnacht fahrt; Z u fahrtsstraße ( z u e -r G roßstadt);
‫ دﺧﻶ‬dihla innerstes Wesen; Inneres (des E in fa h rt ( e - s H a fe n s, K a n a ls); o A node
Menschen); geheime Absicht I ‫راﺟﻊ دﺧﻠﺘﻪ‬ (‫;)•اﺀ‬ B e n e h m e n ; E in fü h r u n g , sie h e auch
räga'a dihlatahnin sich gehen, sein Ge­ m udhal I ‫ ض اﻟﺪﺧﻞ‬h u sn ٠/ - « . g u tes
wissen txfragen B e n e h m e n ; ‫ ( ﻣﺪﺧﻞ | ﺑ ﺮ ا ت‬s a y y a r ä t) A u ­
toein fah rt
‫ دزل‬duhhal (koll.; n. un. ‫ ) ة‬kleine
Singvogelart ‫ا ا د ﺧ ﻞ‬a d h a l ٥ ( E l .) eh er g eh ö ren d (‫ف‬
z u ) , b esser e in z u b e z ie h e n (‫ﻓﻰ‬ in )
‫ ر"ﺀؤﻫﻰ ﺑ ﺨ ﺪ‬innerlich; Inneres; von außen
eingedrungen; aus e-r Fremdsprache über­ ‫ﻣﺪاﺧﻠﺔ‬ m u d ä h a la E in m isc h u n g , In terven ­

nommen (ins Altarabische; Wörter); neu tion ; B e te ilig u n g , In te r e sse (‫ﻓﻰ‬ an )

hinzugekommen (‫ ﻋﻞ‬zu); fremd, fremder ‫اد ﺧﺎ ل‬ ' id h a l H in ein fü h ru n 'g; H in e in z ie ­

Herkunft, unecht; - (pl. . ‫ د ﺧ ﻼ‬duhalä’2) h u n g : E in fü g u n g , E in g lie d e r u n g ; E in flih -
 381 ‫ﺣﻦ‬
ru n g (z . B. e - r V erfassung: e -r N eu e ru n g , ‫ دا ﺧ ﺐ اﻟﺒﻼد‬In la n d : In n e n ۴ litik des L an­
Ä n d e ru n g , e - r V erb esseru n g , ‫ﻋﻞ‬ an e-m des; ‫ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬Innenm inisterium
G e r ä t) .
‫ د ﺧ ﻮ ل‬madhxd ab n o rm , an e -r S tö ru n g
'‫ ﺗﺪﺧﻞ‬tadahhul E in tritt; E in d rin g e n ; leidend (g e is tig ); geistesschw ach, v e r­
E in sc h re ite n ; — (p l. ٠‫ ة‬،) E in m isch u n g (‫ق‬ rü c k t; c h a ra k te rsc h w a c h ; — (p l. ‫دا ﺧﻴ ﻞ‬
in ) , In te rv e n tio n ; stö ren d es E in d rin g e n ; madahil2) E in n a lim e , U m satz; E in k o rn ­
W o rte rg re ifu n g (in e -r D eb a tte ) I ‫ﻋﺪم‬ m en [tun.)
‫' اﻟﺘﺪﺧﻞ‬adarn ٠،-،. N ich tein m isch u n g (pol.)
‫دﺧﻞ‬ tnudhal, auch madhal g e s p r.,
‫ ﺗﺪاﺧﻞ‬taddhul E in m isc h u n g ; E in sc h re i­
E in fü h ru n g , E in leitu n g (‫اﻟﻰ‬ od. ‫ل‬ in ein
te n , In te rv e n tio n ; Ih e in a n d e rg re ife n , V er­
w issen sch aftlich es G ebiet, z. B. '‫د ﺧ ﻞ‬
fle c h tu n g ; Ü b e rla g e ru n g ; D u rc h d rin g u n g ;
‫ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬E . in die Ju risp ru d en z )
In te rfe re n z (b e s. phys.)
‫ د ﺧ ﻰ‬dahmasa (‫ ة‬٠‫ دخ‬dahmasa) Uber seine
‫داﺧﻞ‬ ./z u g e h ö rig (‫ ﻓﻰ‬z u ), einbezogen
w ah ren A b sic h te n täuschen ( ‫>؛‬ j- n ) ;
(‫ﻓﻰ‬ in ) ; in n e r, in n e n b efin d lich ; In n eres,
b etrü g e n ; sc h lau sein
in n e re r T eil (e-r s . ) ‫ ؛‬dahila (P rä p .)
. in n e rh a lb , im In n e rn von, in; ‫ داﺧﻼ‬ddhilan ‫ ة‬٠‫دخ‬ T ä u s c h u n g ; L ist, Sc Illauheit
( A d v .) in n e n I ‫ﻓﻰ داﺧﻞ‬, auch ‫’ ﺑﺪا ﺧﻞ‬, (m it
‫ دﺧﻦ‬dahina ٥ rau ch ig sein; nach R a u c h
fo lg . G e n .) in n e rh a lb , im In n e rn von; ‫ﻓﻰ‬
sclim ecken o d . riechen; — dahana ٥ ‫ﻻ‬
‫ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج‬im In - u n d A u sla n d ; ‫ض‬
rau c h en , q u a lm e n (F e u e r) II e in rä u ch e rn
‫اﻟﺪاﺧﻞ‬ von in n e n h e r, von d rin n e n heraus
(‫ ه‬etw.); räuchern (٠ I^bensm ittel); rauchen
‫ داﺧﻠﺔ‬dahila p l. ‫ دواﺧﻞ‬dawahil2 In n eres, (‫ ﺀ‬Z ig a re tte , T ab a k , Pfeife) IV ra u c h e n ,
in n e re r, v e rto rg e n e r T eil; ‫ اﻟﺪاﺧﻠﺔ‬die Oase
q u alm en ( F e u e r) V ^ r ä u c h e r t w e rd e n ;
D a k h la (in .M itte lä g y p te n )
g erä u ch ert w erd en o d . sein (I^ b e n s m itte l)
‫ داﺧﻞ‬ddhili in n e rlich ; im In n e rn TOr sich
‫ دﺧﻦ‬duhn e-e H irseart (P en n isetu m
g e h e n d ; in n e n a n g e b ra c h t; d e n In n e n te -
g la u cu m ; bot.)
trie b betreffen d , im in n e re n B etrieb v e r­
w en d e t; In n e n -; in lä n d isc h , d as In lan d ‫ دﺧﻦ‬dahan R au ch , D am p f

betreffen d ( G g s . ‫ ﺧﺎرص‬härigi)\ in n e n p o ­ ‫ دﺧﺎن‬duhan, auch duhhan g esp r., pl.

litis c h ; ein h eim isch ; in te rn , p riv at; zum ‫•’ ادﺧﺘﺔ‬.Jhina R a u ch ; Q ualm , D a m p f;
H a u s g e h ö r ig , ‫ دازا‬ddhiliyan (Adv.) im T ab ak
I n n e r n I ‫داﺧﻞ‬ ‫'' ﻣﻴﺬ‬ In te rn a tssc h ü le r ( Ggs.
‫ دﺧﺘﺔ‬duhna R au ch ferb e; e-e A rt R ä u ­
‫ ﺧﺎرص‬S ch ü le r, d er a u ß e rh alb '-vohnt);
ch e rw e rk (C alam u s arom aticus)
‫ ( ﺣﺮب داﺧﻠﻴﺔ‬harb) B ürgerkrieg; ‫درﻣﺔ دا ﺧ ﺐ‬
(madrasa) In te rn a tssc h u le ; ‫ ﻻﺑ ﺲ داﺧﻠﻴﺔ‬٠ o ‫ دﺧﻴﺘﺔ‬dahina pl. ‫ن‬٠‫ دﺧﺎ‬dahä'k 2 Z ig a ­
U n te rk le id u n g ; ‫ اراض داﺧﻠﻴﺔ‬in n ere K ra n k ­ rette
h e ite n ; ‫ﻻﺣﺔ داﺧﻠﻴﺔ‬٠ B innenschiffahrt
‫ دﺧﺎﺧﺊ‬dahdhini [äg., tun.) T a b a k h ä n d ­
‫دا ﺧﻴﺔ‬ In n e re s, in n e re A ngeleg en h eiten I ler
 ‫دﺣﻦ‬ 382

‫د ئ‬ madhana p l. ‫دا ﺧ ﻦ‬ maddhin2 ‫درى‬ ،fo m 'sch im m ern d , funkelnd (S tern )

S chornstein, K a m in
‫ ﻟﺮف‬dirra , darra pl. ‫ درر‬dirar Zitze des
٠‫ ﺗﺪ ﺧ ﺰ‬tadhin E in rä u c h e ru n g ; R ä u c h e rn E u te rs: E u te r
(v o n Irfte n s m itte ln ); (T a b a k .)R a u c h e n
‫ د را ر‬midrdr reich lich R e g en sp en d en d
‫ داﺧﻨﺔ‬ddhina p l . ‫ دواﺧﻦ‬dawdhin 2 S c h o rn ­ (H im m e l, W o lk e): reich lich au sströ m en d
stein
‫‘ ادرار‬idrdr A u ssc h ü ttu n g I ‫ادرار اﻟﺒﻮل‬
‫ د ﺧ ﻦ‬mudahhin p l. - ٥„ R a u c h e r; - al-baul sta rk e H a rn e n tle e ru n g , D iurese
mudahkan g er‫ ؛‬u c h e rt (L e b e n sm itte l)

‫دﻳﺪﺑﺎن‬ siehe' B u chstabenfolge ‫ دار‬darr reich lich fließend: erg ieb ig :

n u tz b rin g e n d
.‫ دﻳﺪ ن‬daidan G ew o h n h eit, B rauch
‫ د ر‬mudirr■. ‫ ( د ر اﻟﺒﻮل‬b a u l ) h a rn trei-
( ‫ ) ﻟﺪ ى‬i n dädä (zu ‫دادة‬, siehe B u c h sta b e n ­ te n d , p l .‫ا ر ل‬
‫ د را ت‬h a rn tre ib e n d e M ittel:
folge) w rh ä tsc h e ln (٥ ein K in d ) ‫ق‬٠‫ ( د ر م‬,araq) sch w eiß treib en d

‫ در‬darra i u (darr) reichlich fließen; Strömen, ‫ درا‬dara'a ٥ [dar’) zu rü c k w e ise n (‫ ه‬e tw .):
flieffen; zufließen (‫ ض‬j-m; G ew in n , R e ic h ­ ab w e n d e n , b a n n e n , ab w e h re n (‫ ﺀ‬e tw .,
tu m ) IV reichlich fließen lassen ( a e tw ., Z- B. ‫ ﺧ ﺰا‬hataran e .e G efah r, ‫ ﻋﻦ‬von)
H a rn , Schw eiß, M ilc h ); zufließen lassen V I iddära'ü sich streiten (‫ﻓﻰ‬ um )

(،> ٠ etw . J-m ), reichlich ausschütten ( a ‫ درﺀ‬dar' A b w eisu n g , A b w e n d u n g : A b ­

( > etw. Uberj-n), Uterhäufen, überschütten w ehr
(،> ٠ mit e-r s . j-n): abw erfen ( a G ew in n ,
‫ د ردة‬darVa p l. - ‫ت‬، Z ielscheibe
٠‫ ﺀل‬für j-n) X strömen, reichlich fließen:
reichlich sein; bewirken o d . zu b e w irk e n ‫زﻳﻞ‬. ‫ درا‬dardbazin u n d ‫ درازون‬dardbazün pl.
su c h en , daß e tw . (a ) reic h lic h fließt; ■dt G e lä n d e r (d e r T re p p e ): B alustrade
bew irk en , daß e tw . (a ) viel a b w irft; z u '
‫ د راﺑ ﻜ ﺔ‬, ‫ درا ﺑ ﻜ ﻰ‬sieh e ‫ﻧ ﺮﺑ ﻜ ﺔ‬
erzielen, zu erla n g en suchen ( a Gewinn,
i^ b e n s u n te rh a lt); h e rv o rru fe n , erw eck en ‫ درا ج‬Drac, Durac (o sm . B e zeich n .) D urrS s,
(a ein G efü h l, b es. M itleid) (،،•) D u ra zz o (H a fe n sta d t in A lb an ien ) .

‫ در‬darr M ilch; E rg e b n is, I ^ is tu n g I ‫ف‬ ‫ درا ق‬durraq P firsic h

‫ دره‬li-üähi darruhu (e ig . G o tt ist sein e
‫ دراﻣﺎ‬drdmd D ra m a
L eistung z u z u sc h re ib e n ) w ie tü c h tig , w ie
trefflich, wie au sg ezeich n et ist er! ‫ د را ى‬drdmi d ram a tisc h

‫ در‬durr (k o ll.) P erlen ‫ د را ب‬drämiya D ra m a tik

‫ درة‬durra ( n . u n .) pl. - ‫ة‬،‫ درر ا‬durar ‫ دراﻣﺎ ﻳ ﺶ‬drdmatiki d ram a tisc h

- Perle; Sittich (zool.) ‫ ﺑ د ب‬danbaa (، datab, V ‫ م‬duTb٥١ ‫ ﺧﻊ‬١‫ \ًاا س‬stm

 383
(‫ب‬ an), geübt sein ( ‫ ب‬in) II trainieren
(٠ j-n; S^rt); schulen, ausbilden (٥ j-n,
‫ﻓﻰ‬, ‫ ب‬o d . ‫ ﻋﻞ‬in e-r s.. auf e-m Gebiet);
drillen (٠J-n); dressieren ( a Tier) V geübt
‫ د رﺑ ﻰ‬darbasa verriegeln
sein (‫ ﻋﻞ‬od. ‫ ﻓﻰ‬in etw.): trainiert sein od.
werdeh (S^rt); geschult, ausgebildet sein
od. werden (‫ ﻋﻞ‬od. ‫ ﻓﻰ‬in e-r S.1 auf e-m
‫ دوﻛ ﻪ‬darabukka ‫ﺟﺔا‬.١١ dribakka ‫؟ا‬۴ .١‫ا‬
Gebiet); gedrillt werden; dressiert sein od.
werden '
‫ د ر ب‬darb pl. ‫ دروب‬durüb Engpaß im
Gebirge; Pfad; Weg; Straße; Gasse I ‫در ب‬
‫ اﻟﺘﺒﺎﻧﺔ‬d. ‫ه‬،-،‫ ه„ ةﺳﻪ‬die Milchstraße ( astr.)
‫درﺑﺔ‬ durba Gewöhnung; Geübtheit,
Übung
‫ ﺑﺮﻳﺒﺔ‬dariba (früher Tun.) Gericht erster
Instanz . ,
‫ ' درﻳﺐ‬tadrib pl. -‫ ة‬، Training, Trainie­
ren (s^ rt); Übung; Schulung; Ausbil­
dung; Fortbildung; Drill; Dressur I ‫د ر ب‬
‫( اﺳﺎس‬,asasi) Grundausbildung; ‫د ر ب‬
‫( ﺗﺨﻌﻤﺒﻰ‬tahassusi) Spezialausbildung;
‫'( اﻟﺬر ﻳ ﺐ اﻟﻤﻜﺮى‬askari) die militärische
Ausbildung; ‫( د ر ب ﻓﺊ‬fanni) Fachaus.
bildung; ‫رﺀﺀﻫﻰﻻ ( د ر ﻳ ﺒ ﺎ ت ﻟﻐﻮﻳﺔ‬،‫ ) ه'ؤ‬Sprach­
Übungen; ‫ ( د ر ﻳ ﺐ ﻣﻬﻰ‬mihi. { ) gewerbliche
Berufsausbildung
‫ د ر ﻳ ﻲ‬tadribi Schulungs-, Ausbil-
dungs-; Fortbildungs- |.‫( دورة د رﻳﺒﻴ ﺔ‬dau-
ra) Schulungskurs; Weiterbildungskurs
‫ ﻣﺪرب‬mudarrib pl. -٥„ Ausbilder; Trai-.
ner (S^rt); Dompteur
‫ ﻣﺪرب‬mudarrab geübt; trainiert; geschult,
ausgebildet
' ‫ ﻣﺘﺪر ب‬mutadarrib pl. -٥„ Ausgebildeter;
Absolvent e-s Schulungskurses, e-r Aus­
bildung
‫رج‬
‫ ﻟ ﺮ ز ق‬darbazin pl. . ‫ة‬، = ‫ﺑ ﺮا ز ق‬, .‫درارون‬
Geländer (der Trep^); Balustrade
(a e-e Tür)
‫ درﺑﺎس‬dirbas pl. ‫ دراﺑﻴﻰ‬darabis٥ Riegel
(vor der Tür)
‫ دراﺑﻜﺔ‬darabukka (tun.) pl.-‫ ة‬، Handpauke,
am breiten Ende mit dem Fell bezogen,
am schmalen Ende offen . -
‫ دراﺑﻜﻰ‬d a ra b ii (،„«.) Handpauken­
Spieler, Trommler
‫ درﺑﻜﺔ‬darbaktI Trommelei, ScWagge-
räusch; Geklap۴ r; Lärm
‫ درج‬daraga u (‫ج‬٠)Jidurug) (langsam)gehen,
schreiten, vorwärtsschreiten: allmählich
ÄraHkommen (‫ اﻟﻰ‬an); e-i،i Weg ( ‫) ﻋﻞ‬
folgen, in der und der Weise (‫) ﻋﻞ‬
verfahren: sich gewöhnt haten, geWhnt
sein, pflegen (‫ ﻋﻞ‬etw. zu tun): Weggehen;
entwachsen (‫ ض‬e-m Nest, e-r Behau­
sung); dahingegangen sein, dahin sein,
vorüter sein (Zeit); spurlos vernichtet,
ausgestorten sein; im Umlauf sein, kursie­
ren, gelten, in Geltung Stehen; aufwach­
sen, heranwachsen, groß werden (Kind);
- (darg) zusammenrollen (٠ etw.);
wickeln (‫ ﺀ ﻋﻞ‬etw. um) I ‫درج اﻟﻌﺮف ﻋﻞ‬
(,urfu) es hat sich eingebürgert, ist zur
Gewohnheit geworden, zu - dari­
ga ٥ stufenweise aufeteigen, vorrücken
II gradweise aufeteigen, vorrücken lassen
(٠j-n); allmählich heranbringen (‫ اﻟﻰ‬A etw.
an); sich nähern lassen, nähern (‫ اﻟﻰ‬A etw.
e-rS.); zusammenrollen, -falten, wickeln
( a etw.); kursieren lassen, ‫؛‬f uf
setzen, gebräuchlich machen ( a etw. ■٠١
‫رج‬ 384

G r a d e , S tu fe n e in t e ile n , a b s tu fe n (‫ ه‬e t w .) ; ‫ ﻟ ﺮ د‬daraga pl. -ät Stufe; Treppenstufe;

m it e - r G r a d e in t e ilu n g v e r s e h e n (‫ ه‬e t w .) Stiege. Treppe; Tonstufe, Ton (der Skala;
I I I m it g e h e n (٠ m it e - r S . , z . B . Z e it, » ‫ ؛)'؛‬Grad ( math.\ geogr.; Temperatur);
M o d e ) IV e i n f ü g e n , e in s e t z e n , a u fn eh ­ Stufengrad, Rangstufe, Rang; Zeugnis­
m e n ( ‫ﻓﻰ‬ ٠e t w . in ) ; ( s c h r i f t l i c h ) e in t r a g e n note (in der &hule); Spielklasse, Liga
(‫ﺀ ﻓﻰ‬ e tw . z . B .'in e -e L is te ), b u ch en (‫ﺀ‬ (Srortl: Klasse (auch z . B. in der Eisen­
e t w .) ; e in h ü lle n (‫ ﻓﻰ‬٥ j - n in , z. B . d en bahn, e-s Ordens); Stufe (e-r Entwick-
T o te n in I ^ ic h e n t U c h e r ) , w ic k e ln (‫ﻓﻰ‬ * lu g ) , Stadium ‫ درﺟﺔ اﻟﺤﺮارة ا‬d. al-harira
e tw . in ) V a llm ä h lic h v o r a n s c h r e ite n ; Wärmegrad, Temperatur, ‫اﻟﺪرﺟﺎ ت اﻟﻌﺐ‬
a u fs te ig e n (‫ﻓﻰ‬ z . B . in d e n K la s s e n e - r i'ulyä) die Hrchsttem^eraturen, ‫اﻟﺪرﺟﺎ ت‬
S c h u le , vom S c h ü le r ) ; nach und nach ‫ﻏﻠﻰ‬٠ ‫( ال‬suflä) die niedrigsten Tempera­
V o r g eh en (‫ اﻟﻰ‬z u ) ; F o r ts c h r itte m a c h e n (‫ﻓﻰ‬ turen; ‫( درﺟﺔ ﺻﻮﺗﻴﺔ‬sautiya) Tonstufe, Ton­
in ) ; s ic h a b s t u f e n , a b g e s tu ft s e in V I I e i n ­ höhe (mus.); ‫ى درﺟﺔ اﻟﻄﻮل‬. ‫ه‬،-،‫ ره‬Längen­
g e f ü g t , a u f g e n o m m e n , e in v e r le ib t , e i n g e ­ grad (geogr.); ‫ درﺟﻦ اﻟﻌﺮض‬d. al-'ard Brei­
s c h lo s s e n s e in o d . w e r d e n (‫ﻓﻰ‬ in ) ; e i n g e ­ tengrad (geogr.); ‫ى درﺟﺔ اﻟﻌﻘﻞ‬. ‫ره‬- '‫روه‬
s tu ft w e r d e n (‫ﻓﻰ‬ in , ‫ﺗﺤﺖ‬ u n ter ) I grad- Intelligenzgrad; ( ‫رو ' ( درﺟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ) ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‬-
w e ic v o r s c h r e it e n , a u f s t e ig e n la sse n (٥ miya, gämi'iya) akademischer .Grad; ‫دﺋﺮ‬
j - n ) ; a llm ä h lic h w o h in ( ‫ )اﻟﻰ‬b r in g e fl (٠ ‫ اﻟﺪ ر ﺟﺎ ت‬daftar ‫ ه‬٤‫ر‬-‫رﺀ‬. Zeugnisheft (Schu­
j - n ) , j - n ( ٥) d a z u b r in g e n , d a ß (‫اﻟﻰ‬, ‫;) ل‬ le); ‫ ت‬1‫ ﻛﺜ ﻒ اﻟﺪر ج‬kasf ad-d. Notenliste,
a n lo c k e n ( ٥j - n ) ; v e r lo c k e n , i n s v e r d e r b e n &thulzeugnis; ‫ ﻵﺧﺮ درﺟﺔ‬li-‘ähiri ‫ى‬. im
lo c k e n (٥ J -n ) htfehsten Grad; ‫)ﻫﺮةل ( ض )ﻓﻰ ( اﻟﺪرﺟﺔ اﻻوﻟﻰ‬
erstkla^ig, erstrangig; ‫ ﻧﻮدرﺟﻦ‬von Klasse,
‫درج‬ d arg pl. ‫ادراج‬ ‘a d ra g gerolltes,
hrchwertig; ‫ ﻟﺪرﺟﺔ ان‬li-daragati ٠٥„ bis
gefaltete Papier; Rolle, ^hriftrolle I ‫ﻓﻰ‬
zu dem Grade, daß; derartig, daß
‫ درج اﻟﻜﺘﺎ ب‬in dem Buch; ‫ور ﻓﻰ درج اﻟ ﻜ ﻼ م‬-
d. ü l-k a lä m im Laufe der Rede ‫ دراج‬darrig pl. -ün (tun.) Radfahrer;
Radrennfahrer
‫ ﻻﻻى درج‬pl . ‫ دروج‬٤‫ ةسﺀر‬Schublade ‫( ؛‬pl.
‫' ادراج‬a d r ig ) Pult (z. B. der Schüler in ‫ دراج‬durräg p l.‫ درارغ‬daririgi Frankolin­
der Schule) . huhn (Francolinus; (.‫رﺳﻦ‬

‫درج‬ d a ra g p l. ‫ادراج‬ 'adrag Weg; Stufen, ‫ﺗﺪر ج‬ tadrugi, ‫ ﺗﺪرﺟﺔ‬tadruga Fasan

Treppe I ‫ رﺟﻊ ادراﺟﻪ‬raga '٥ ‘a d r ä g ä (auch (Phasianus; zool.)
‫ ) د ادراب‬auf dem gleichen Weg a u f dem ‫ ﻟ ﺮ ا د‬darriga pl. -ät Fahrrad ‫دراﺟﻦ ا‬
man gekommen ist, wieder zurückkeh­ ‫( ﻣﺠﺎرﻳﺔ‬buhiriya) und ‫ دراﺟﻦ ﻧﺎرﻳﺔ‬Motorrad
ren; wieder umkehren; ‫ذ ﻫ ﺐ ادراج اﻟﺮﻳﺎح‬ ‫دد ج‬٠ madrag p l ‫ د\ ر ج‬٠ madärig'٤ | ‫ﻷ‬١
( ‘ad rd g a T -n y ä h ) die Wege der Winde ge­ den man beschreitet, Bahn, Pfad; Lande­
hen, d. h. unbeachtet dahingehe'n, spurlos, bahn ( für Flugzeuge); Beginn des Weges,
od. nutzlre GrUbergehen, nichtig, vergeh­ Aufwachsen, Beginn, Anfänge; - (statt
lieh sein mudarrag) Amphitheater; (stufenförmig
 385 ‫رس‬

ansteigender) Hörsaal; Zuschauertribüne ‫ا‬ ‫ د ر ج‬mudrag e in g e fü g t; e in g e tra g e n ;

‫ ﺗ ﺬ درﺟﻪ‬seit seinen Anfängen; . ‫د ر ج ﻧﺜﺎت‬ e n th a lte n ( ‫ﻓﻰ‬, ‫ب‬ in )
m . n a s 'a tih i die Stätte, wo er aufwuchs;
‫ ﺗﺪر جد‬mutadarrig pl. -٥« Ihrling
‫ ا ( ﺳﺎر ﻓﻰ ط ارج اﻟﺮق‬a r - r u q iy ) den Weg
des Aufstiegs gehen ‫ درد‬darida ٥ (darad) zahnlos werden
‫درﺟﺔ‬ pl. ‫دا ر ج‬
m a d ra g a m a d a r ig 2 Lan­ ‫ ادرد‬٠adrad2 zahnlos
debahn (für Flugzeuge) ‫ دردى‬durdx Bodensatz, Hefe
‫ ﺗﺪرغ‬ta d r ig Gradeinteilung; Einteilung
‫ دردﺑﺒﺲ‬dardabis altes Weib, alte Hexe
in Stufen od. Grade, Abstufung; Staffe­
lung; allmählicher Fortgang od. Fortschritt; ‫ دردرة‬dardara Brausen, Rauschen (des WaS­
‫ ﺗﺪرﻳﺠﺎ‬ta d rx g a n (Adv.) allmählich I < ‫؛‬ sers); Geschwätz
‫اﻟﺘﺪرغ‬, ‫ ع اﻟﺘﺪرغ‬, ‫ ﺑﺎﻟﺘﺪرغ‬allmählich, nach
‫ دردر‬durdur p l . ‫ درادر‬daradir2 Z a h n fle isc h
und nach, stufenweise, Schritt für Schritt
‫ دردار‬dardar U lm e (U lm u s ; bot.)
‫ ﺗﺪرض‬tadrxgx stufenweise vor sich ge­
hend, allmählich, nach und nach fortschrei­ ‫ دردور‬durdur W i r t e l , S tru d e l ( im W a s ­

tend; ‫ ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ‬ta d r ig iy a n (Adv.) allmäh- s e r)

lieh, nach und nacli, stufen'.'eise . ‫ دردﺛﺔ‬dardasa G e sc h w ä tz ; P la u d e re i

‫‘ ادراج‬idrag Einfügung; Einordnung;
.‫ درز‬daraza « nähen (‫ﺀ‬ e tw .) ; s tic h e ln
Eintragung, Verzeichnung (‫ ﻓﻰ‬in e-r Liste)
‫ درز‬darz p l. ‫ دروز‬duruz Saum ; N aht
‫ ﺗﺪرج‬takrrug allmähliches Voranschrei­
ten. Fortschreiten; Progression; Abstu­ 2‫ درزى‬durzi p l. ‫ دروز‬duruz D ru s e ‫ﺟﺒﻞ ا‬
fung; Hierarchie I ‫ ﺑﺎﻟﺘﺪرج‬allmählich, nach ‫ اﻟﺪروز‬gabal ad-d. d e r D s c h e te l e d - D r u s
und nach; . ‫ ﺗﺪرج ارﺗﻘﺎن‬،. irtiqa’ihi sein (B e rg la n d in S -S y r.)
allmählicher Aufstieg
٠‫ درس‬darasa « ( ٥
٠„) a u sw isc h e n , a u slö sc h e n ,
‫ اﻧﺪراج‬indirag Einfügung; Einordnung
tilg e n (‫ﺀ‬ e tw .) ; d re s c h e n (‫ﺀ‬ G e tre id e );
(‫ ﻓﻰ‬ln) le r n e n , s tu d ie re n (* e tw ., ‫>ا‬ bei j- m ) ,
‫ دارج‬d a r ig im Umlauf befindlich, ver­ (jp ‫اﻟ ﻌﻠ ﻢ‬ ‫درس‬ ( ,ilm ) s tu d ie re n b e i ( e - m
breitet, in Geltung ‫ ( اﻟﻜﻼم اﻟﺪارج ا‬k a la m ) L e h r e r , P ro fe s s o r): p rü f e n ( a e tw .) ; u n ­
und ‫ ( اﻟﻠﻐﺔ اودارﺟﺔ‬lu g a ) die Umgangsspra­ te rs u c h e n , b e h a n d e ln ( a e in P r o b le m , e-e
che, der gesprochene Dialekt F ra g e , a u c h in e - r s c h r iftlic h e n S tu d ie ,

‫ د ر ج‬m u d a r r a g abgestuft; stufenförmig in e - r R r b lik a tio n ); — w (‫دروس‬ durüs )

ansteigend; terrassiert; — (pl. -‫ ة‬،) Frei­ a u s g e l ö s c h t , ' g e tilg t w e rd e n II le h r e n ;
treppe; Amphitheater; (stufenförmig an­ u n te r r ic h te n ( ٥ j - n , A in e tw .) III z u s a m ­
steigender) Hörsaal; Zuschauertribüne; ١
m e n s tu d ie re n ( ٥ n it j - m ) VI m ite in a n d e r
terrassierter Bergabhang; pl.‫ د ر ﺟﺎ ت‬Ter­ genau s t u d ie r e n ( a e t w .) : g C m e in s .m
rassen e r ö r te r n ( a e tw .) VII a u sg e v -‫؛‬- >s-
‫رس‬ 386

gelöscht w erden o d . se in , getilgt w erden

‫ ا ل اﻟ ﺪ ر ﻳ ﺔ‬٠‫’ ﺀ‬ummdl ad-darisa {dg.)
od. sein
S tre c k e n a rte ite r (b . d e r E ise n b ah n )
‫ درس‬dars A u slöschung, T ilg u n g ; — (p l. ‫د را س‬ darräs p l. ٠٥„ e - r ٠ d er eifrig
‫ دروس‬durus) S tu d iu m ; t e k tio n (in e -m stu d ie rt, seinen S tudien e r g e b n e r W issen ­
^ h r b u c h ) ; U n te rric h tsstu n d e ; S c h u lstu n ­ sc h aftle r
de; V orlesung; L eh re (d ie e-m zu teil
‫ درا ئ‬darrdsa D reschflegel; D re sc h m a ­
w ird ) I ‫ﺑﺮوﻣﺎ‬ ‫ اﺧﺪ‬S tu n d e n n e h m e n ; L e h re n
sch in e
ziehen (‫ ض‬au s); ‫‘( اﻟ ﻖ ﺑ ﺮ و ﻣﺎ ض‬alqd)
V orlesungen h alten U ber; ‫اﺀﻫﻠﻰ د ر وا‬ ‫ درواس‬dirwas ^ g g e , B u lld .g g e
٠‫ه‬ '.‫)) ة؛‬ S tunden e rte ile n ; ‫ﺧﻌﻮ س‬ ‫درس‬ ‫ د ر ن‬madrasa p l . ‫س‬ ‫دا ر‬ maddris2 S ch u le;
(hususi) P riv a tstu n d e , pl. ‫د ر و س ﺣ ﺼ ﻮ ﺑ ﺔ‬ L e h ra n sta lt; M adrasa, m u slim . M oschee-
P riv a tu n te rric h t; ‫( درو س ﻧ ﺰﻟﻴ ﺔ‬manziliya) h re h s c h u le ; (k ü n stle risc h e o d . w issen­
h äusliche A u fg ab en ( f . d . S ch u le) sc h a ftlic h e ) S ch u le, R ic h tu n g I ‫د ر ئ ا ﻫﻠﻴ ﺔ‬

diras D re sc h e n , A u sd resc h en (v .
‫د را س‬ ( ,ahliya) P riv a tsc h u le; ‫د ر ئ اوﻟﻴﺔ‬ ('aw-
G etreid e) I ‫ آﻟﺔ د را س‬D re sch m asc h in e waliya) E le m e n ta rsc h u le ; ‫د ر ﻣ ﺔ ا ﺑ ﺘ ﺪا ﺋ ﻴ ﺔ‬
(ibtidä'iya) G ru n d s c h u le ; P rim arsch u le;
‫د را ئ‬ dirdsa pl. - ٥، S tu d iu m ; U n te rs u ­
‫ درﺳﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‬. ( tigdnya) H andelsschule; ‫د ر ئ‬
c h u n g (e -r A u fg ab e, e -s P ro b le m s); P r ü ­
‫؛أذوﻳﺖ‬ (.« ٠ ٠ ٠ ) O berschule, höhere S ch u ­
fung (e -s P ro jek ts u sw .); S tu d ie, S ch rift­
le; ‫ﺑﻴ ﺔ‬. ۶ ‫ ( د ر ئ‬harbiya ) M ilitärakadem ie;
liehe te h a n d lu n g (e-s P roblem s) I‫د را ﺳ ﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬
‫( د ر ة ﺧﺎﺻﺔ‬hdssa) ^ n d e r s c h u l e ; P riv a t­
[’aliya) H rc h sc h u lstu d iu m ; ‫د ر ا ئ ا ﺑ ﺘ ﺪا ﺋ ﻴ ﺔ‬
sc h u le; ‫( د ر ئ دا ﺧ ﻠ ﻴ ﺔ‬ddhiliya) In te rn a ts­
(ibtidä'iya) A b so lv ie ru n g d e r G ru n d s c h u ­
sc h u le ; P en sio n at; ‫رﻳﻔﻴ ﺔ‬ ‫در ئ‬ (rifiya)
le, G ru n d s c h u lb ild u n g ; -‫ ( د را ﺳ ﺔ ﺛﺎﻧ ﻮ ﻳ ﺔ‬، ‫ق‬
D o rfech u le; ‫ ( د ر ئ ز را ﻋﻴ ﺔ‬zird’iya ) h öhere
‫أ‬ ! ‫ ) ه>ا‬A v i v i e r u n g e -r h ö h e re n S ch u le ,
S chule la n d w irtsc h a ftlic h e r R ic h tu n g ( =
h öhere te h u lb ild u n g : ‫ ( درا ﺳﺔ ﺷ ﻮ ﻣ ﻄ ﺔ‬muta-
‫د ﻧ ﺔ ﺳﻮق ; ) د ر ئ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ زراﻋﻴﺔ‬ m. saug
mssita) dass. (Syr.)\ A b so lv ie ru n g e -r
F a h rsc h u le ; ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫درﻣﺔ‬ G esam tschule;
M ittelschule (Saudi-Ar., Kuwait, Alg.)\
۶ ‫( د ر ئ ت‬sind’iya) G ew erbeschule;
‫اﺀدادﻳﺖ‬ ‫ىﻫﻰ ' أ ( د ر ا ن‬،‫ؤ‬,‫ ) ه‬A b so lv ie ru n g d e r
‫ﺀدادﻳﺔ‬١‫ة‬٠‫ ( د ر ل‬٠i'döäiya ) R ealschule, M ittel­
R ealschule, R e a lsc h u lb ild u n g ; ‫د ر ا ئ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
schule; (fr.) O berschule; ‫ '( د ر ﻣ ﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬aliya),
Fallstudie (psych.)\ _‫ا ﻻ ﺳ ﻼ ﻣ ﻴ ﺔ‬ ‫ ( اﻟ ﺪ را ﻣﺎ ت‬٠‫ﺀﺀ‬
‫ﻋﻠﺘﺎ‬ ‫’ ( د ر ﺳ ﺔ‬ulyd) H o ch sc h u le ; ‫د ر ئ اﻟﻐﻨ ﻮ ن‬
‫ة‬ « ‫ ﻫ ﻲ‬/) Islam k u n d e -
‫ واﻟ ﺼ ﻨﺎ ع‬K u n stg e w e rb e - u n d H a n d w e rk e r­
‫د را س‬ dirdsi S tu d ie n -, zu m S tu d iu m sc h u le; ‫ اﻟ ﻤﺪ ر ئ اﻟﻘﺪﻳ ﻤ ﺔ‬die alte & h u le , die
g eh ö rig ; S ch u l-; L e h r-; sc h u lisc h I ‫ر و م‬ allere R ic h tu n g ; ‫ ( د ر ﻧ ﻜ ﺮ ى‬kubrä) H o c h ­
‫ د ر ب‬S tu d ie n g e b ü h re n ; ‫ﺳﻨﺔ د ر ا ﺑ ﺔ‬ (sana) sc h u le; ‫ ﻫﺬﻳﺔ‬٠ ‫ ( د ر ﻣ ﺔ‬mihniya) B eru fssch u ­
S tu d ien jah r; & h u lja h r : le; ‫ ( د ر ئ ﺗ ﻮ ﻣ ﻄ ﺔ‬mutamssita ) M ittelschule

j-ijzd a ris getrextkneter K lee (als V ie h ­ VSaud١-AT.١ Kuwait, A، g,١

fu tte r); H eu I ‫ ﺣﺺ ا ﻟ ﺪ ر س‬hummt7 d-d. ‫ د ر س‬madrasi S c h u l- ; schulm äOig, zu r ٠
H eufieber („ !، ‫ى‬.) & h u le g e h ö rig I ‫ئ د ر ﻣ ﻴ ﺔ‬ ( sana ) Schul-

jahr; ‫ اﻟﺜﺒﻴﺒﺔ اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ‬die Schuljugend
‫ ﺗﺪ رﻳ ﺲ‬tadris Unterricht I ‫ﺲ‬ ‫اﻟﺘ ﺪ رﻳ‬
hai'at ٠،-،. Lehrkörper; Dozentenschaft
‫دا ر س‬ ddris pl. -٥„ Student, Studierender;
Forscher, Wissenschaftler; - ( p l.‫دوارس‬
daioans٥) ausgelöscht, verwischt; alt, ver­
fallen I ‫ ﺗﺠﺪد د ا ر ب‬tagaddada ddnsuha aus
seiner Asche wieder auferstehen
‫درو س‬ madrus stuBiert, untersucht (Pro­
. blem); auf eingehendem Studium beru-
hend,'durchgearbeitet (Planung, Projekt);
durchdacht, wohlüberlegt (Meinung, Ver­
fahren, Politik) .
‫ د ر س‬mudarris pl. -٥„ Lehrer (allg.);
Studienrat, Oberlehrer; Dozent (Univer-.
sität; Ag. = engl, lecturer) I ‫اﺑﺘ ﺪاﻟ ﻰ‬ ‫در س‬
‫ ﻫﺄ‬،‫ )) آ ' ﻗ ﻰ'ا‬Grundschullehrer; ‫ ا ﺀ د‬٠ ‫د ر س‬
( musd'id ) Unterrichtsassistent; ‫د ر س اول‬
‫ ﻫ ﻠ ﺪ'ﺀ‬/) OberstudiCnrat; ‫ د ر س اﻟﻐﺼﻞ‬W.
al-fasl Klassenlehrer
‫ د ر ب‬mudarrisa pl. -‫ ة‬، Lehrerin; Stu­
dienrätin; Dozentin
2‫ ا د رﻳﺒ ﻰ‬pl. ‫ ادارﺳﺔ‬siehe Buchsta^nfolge
‫ درع‬II mit e-r Rüstung, e-m Panzer beklei­
den (٠j-n); mit Eisen bewehren (‫ ﺀ‬etw.);
panzern (‫ ه‬etw.) V und VIII sich wappnen;
sich panzern; gepanzert sein
‫ درع‬dir' m. und f .1 pl. ‫ دروع‬durU', ‫ادرع‬
٠adru' Panzerhemd; Küraß; Panzer; Pan­
zerplatte; Panzerverkleidung; Rüstung,
Armatur; (pl. ‫' ا د ع‬adrd') Frauenhemd.
Hausgewand der Frauen (im alten Ara­
bien)
‫ ﺑﺮاﻋﺔ‬danä'a pl. -‫ ة‬، Panzerschiff
‫ ﺑﺮاﻋﺔ‬dunä'a pl. ‫ درار ح‬daran'2 weites
387 ‫در ك‬
Obergewand mit Ärmeln, vorn offen
‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ دارع‬ddn' gepanzert; mit e-r Rüstung
bekleidet -
‫ دارﻋﺔ‬däri'a pl. ‫ دوارع‬datuäri'2 Rjnzer-
schiff
‫درع‬ mudarra’ gepanzert; Gürteltier
(Dasypus; zod.) I ‫( ﻳﻮة 'درﻋﺔ‬quzvm )
Panzerkorps; ‫( ﻣﻴﺎرة درﻋﺔ‬sayyara) Panzer­
wagen; ‫ ( ﺷﺎة درﻋﻮن‬musdh) Panzergrena­
diere {mil.) -
‫ درﻋﺔ‬mudarra’a pl. -‫ ة‬، Panzerkreuzer;
ftnzerwagen, ftnzerfahrzeug (mil.)
‫ ﻟ ﺮ ف‬darf Seite, Flanke, Flügel‫ ؛‬Schutz
‫ درﻓﺔ‬darfa p l. ‫ى درف‬،'۶‫ ره‬Flügel (e-'r Tür,
e-s Fensters) ;
‫ درﻓﻞ‬darfala. (‫ درﺋﺔ‬darfala) walzen, auswal­
zen (‫ ﺀ‬etw., bes. Metall; techn.) .
‫ درﻓﻴﻞ‬darfil pl. ‫ دراﻧﻴﻞ‬dardftl2 Delphin
. (Familie.. Delphinidae), bes. Gemeiner
Delphin (Delphinus delphis; st„/. );.Walze
(zum Umformen TOn Metallen, zum Trans­
port von Lasten)‫ ؛‬Bremsschuh
'‫ درﺋﺔ‬daraqa Schild (aus Leder) .
. ‫ درق‬daraq &:h‫؛‬lddrüse (a„(.،٥
‫ درق‬daraqi &hild-, schildförmig I ‫اﻟﻐﺪة‬
‫( اﻟﺪرﺋﻴﺔ‬gudda) Schilddrüse (anat.)■
2‫ دراق‬siehe Buchstabenfolge
'‫ درك‬II anhalten (R'egen) III erreichen,
erjagen, Uterholen ( ‫ﺀ‬, ٠ J-n, etw.);
ununterbrochen fortsetzen (٠ etw.) IY er­
reichen (‫ ﺀ‬etw.); erjagen, einholen, zu
fassen kriegen (٥ j-n, ٠ etw.); ereilen (٠
j-n; Tod); erlangen (‫ ه‬etw.); geistig
‫در ك‬ 388

erfessen; erkennen, wahrnehmen; merken, ‫ ؛‬Erfassung; Auffassung; Wahrnehmung;

begreifen, kapieren. Verstehen (A etw.); ‫ إ‬Bewußtsein; Begreifen, Verständnis; Ver­
zur Reife kommen, reif werden (z. B. stand. Intelligenz; Reife, Pubertät; Zeit der
Fracht); das Alter der Reife erreichen Reife I ‫ ن اﻻدرا ك‬٠ sinn al- '1. Alter der Reife,
(Knabje) V ‫( ﺗﺪﻧﻜ ﺖ اﻟﺜ ﻤ ﻰ اﻟﻰ اﻧﻴ ﺐ‬sams, Mündigkeit (l. R.y, ‫■ اﻻدرا ك‬iii fa q d a l- 'i.
wagt.،) die &jnne neigte sich allmählich Bewußtlosigkeit .
zum Untergang VI einander folgen, an­ ‫ ﺗﺪرك‬ta d a r ru k allmählicher Abstieg
einander anschliefen, ununterbrrchen an­
‫ اﺳﺘﺪراك‬is ti d m k pl. -‫ ة‬، Wiedergutma­
dauern; entgegentreten, be.gegnen, vor.
chung: ferichtigung, Richtigstellung
beugen (٠ e-r s., z. B. e-r Gefehr); sich
wrsehen, in acht nehmen (٠ vor); vor­ ‫ درك‬m u d r ik begriffSfahig. vernünftig,
sichtig umgehen (٠ mit), au^MSsen (٠ auf); intelligent; reif, im Alter der Reife
in Ordnung bringen, wiedergutmachen, ‫ دذﻛﺎ ت‬m u d ra k a t Erkenntnisse; feste
verbessern (٠ etw.); Ersatz, Entschädi. Begriffe
gung schaffen (٠ für e-n Verlust'., ä.);
‫ اﺗ ﺪا ر ك‬a i- m t a d ä r i k Namee-S poetischen
wttmachen (٠ etw.) X verbessern, be­
Metrums
richtigen; in Ordnung bringen; wiedergut­
machen (٠ e-n Schaden, Fehler -usw.); ‫( دركﺀ‬e n g l, d e rric k ) d a n k Drehkran
nachtragen, ergänzen (٠ Fehlend«)‫ ؛‬zu­
‫ ﻟﺮم‬d a rim a ٥ ausfallen (Zähne) II rund
Vorkommen ,(٠ e-m Ereignis)
schneiden, beschneiden (٠ Nägel)
‫ درك‬darak. Erreichung, Erlangung; Ein­
‫ درت‬d a rin a ٥ (d a r a n ) schmutzig sein IV dass.
holung; folizei; (pl. ‫ ادواك‬,adrak) Grund,
V an Tubterkulrae leiden
Tiefe, tiefete Stufe
‫ درن‬k a n pl. ‫' ادراﻧﻰ‬adrän Schmutz;
‫ دزش‬daraki pl. ٠٥„ ftjlizist
Tuberkel; Tuberkulose I ‫ ( درن رﺗﻮى‬r i'a w i)
‫ دﻧﻠﺔ‬daraka tiefete Stufe; pl. ٠‫ ة‬، Stufen Lungentuberkulose; ‫ ﺟ ﻞ ااﺀدرزا‬g ä a d -d .
nach abwärts (Ggs. ‫ ;درﺟﺎت‬vgl. ‫درﺟﻒ‬ das Atlasgebirge (in NW-Afrika)
‫اﻟﺤﻴﺎة ودزﻛﺎت اﻟﻤﻮف‬, daragät ül-hayäh wa-d.
‫ درﻧﺔ‬d a ra n a (n. un.) pl. -‫ ة‬، Tuberkel;
al-maut)
kleine ‫ ﻷ‬1‫ ا‬Wellung. Knötchen; Knolle
‫ دراك‬darrak viel erreichend, erfolgreich (b o t.)

‫ دارك‬madarik2 Auffassungsvermögen, ‫ ﻟﺮف‬rfara„‫ ؛‬Tu^rkel-; tuterkulfe; knol­

geistige Kräfte; Wahrnehmungsfahigkei- lig ‫( ﻧﺒﺈ ت ﻟﺮف ا‬rtaAa،) Knollengewächs
ten; Sinneskräfte I ‫ اﻟﻤﺪارك اﻟﺤ ﺲ‬die fünf 1‫ ا‬bot . . ‫ل‬١
Sinne'
‫ ﺗﺪرن‬ta d a rru n Ttiberkulose (m e d .) I ‫ﺗﺪرن‬
‫ دراﻛﺎ‬dirakan (Adv.) dauernd, ohne ‫ ( رﯮى‬r i 'a w i ) und ‫ ﺗﺪرن اﻟﺮﺋﺔ‬،. ar-n'.a
Unterbrechung Lungentuberkulose (m e d .)
‫' ادراق‬idrak Erreichung, Erlangung; ‫ﺗﺪرﻧﻰ‬ ta d a r r u n i tuberkulös (m e d .)
 389
‫س‬
‫ ﻣﺘﺪرن‬mutadarrin von Tuberkeln befel- ‫‘ ادرى‬adrä (El.) kundiger, besser wis­
len, tuberkulös ( med.) send, besser kennend (‫ ب‬J-n, etw.)
‫دره‬٠ midrah pl. ‫ دا ر ه‬٠ madarih٥ Wortführer ‫ ﻻادرى‬lä- ‘adri pl. -٥„ Skeptiker; Agno­
stiker
‫درﻫﻢ‬ dirham pl. ‫ د ر ا ﻫ ﻢ‬d a r ä h ü Dirham,
Drachme (Ir. == Geldstück zu 50 ‫;) ﻓﻠ ﺲ‬ ‫ ﻻ د رﻳ ﺔ‬lä-'adnya Skeptizismus; Agnosti­
e-e Gewichtseinheit (Ag. = ‫ا‬/‫= اوﻗﻴﺔ إا‬ zismus
rund 3,12 g); pl. ‫ د ر ا ﻫ ﻢ‬Geld. Bargeld ‫ ﻣﺪاراة‬ndäräh Schmeichelei; liebens­
‫ دوﻳﻬﻤﺎ‬duraihimät (Diminutiv im ver­
‫ت‬ würdiges Verhalten; Umgänglichkeit
ächtlichen Sinn; etwa:) Pfennige ‫د\د‬ d a r in ٦
‫لء‬٠
\ ‫ ﻣﴼ ء ة ة‬١ ١
‫ﺑﺄ ﺟﺎ ﺻ س‬ e -T ‫ة‬,١

‫ دروة‬dirwa pl. -‫ ة‬، (dg.) Schutz, Schutzwand; ‫ د دى أ‬midran, ‫ د دآ‬lidra ‫ا‬، : ‫ ردى‬mirdanV
Brüstung - ‫دراة‬٠ midrah pl. ‫ دار‬٠ madarin Stange (bes.
Ruder-, Stoßstange zum Antreiben des
‫ درواس‬dirwäs ^ g g e
&:h'iffes.)
‫ دروﻳﺶ‬darzuis pl. ‫ د ر ا و ﻳ ﺜ ﻰ‬dardzvis2 Derwisch
‫ در ا ق‬diryäq ( = ‫ ) زا ف‬Theriak; Gegengift
' ‫ درى‬dam ،’ ( ‫ د راﻳ ﺔ‬diräya) wissen; kennen;
‫( ﺑﺰﻳﻨﺔ‬،’،. ‫ى‬0‫ ة‬2‫ ) ه„'ا‬dazzina pl. -‫ ة‬، Dutzend
verstehen ( ‫ب‬ od. ٠ etw.); Bescheid wissen ٠‫؛‬
‫ )ﻋﻦ‬Uber), Kenntnis haben (‫ ﻋﻦ‬von) I ‫ د س‬dassa « (dass) hineintun. hineinschieben,
... ‫ال( وﻣﺎ ﻳﺪرى اﻻ و‬7‫ﻫﻼﺀ ﻫﺎ‬-) auf einmal; hineinstecken (tes. unbemerkt. ٠ etw.,
plötzlich bemerkte er, daß; ehe er sich.s ‫ ف‬in); vergraben ( ‫ ﻓﻰ‬٠ etw..in der Erde);
versah, geschah es, daß III schmeicheln unbemerkt einflößen (‫ ﻓﻰ‬٠ etw. j-m);
(٥ j-m), liebenswürdig, schmeichlerisch zustecken (‫ اﻟﻰ‬Ä etw. j-m, z. B. e-n Zettel,
behand'eln ( ٠ j-n); durch Freundlichkeit e-e Mitteilung); heimlich eingeben (‫ا ﻟ ﻢ‬
täus'chen, hereinlegen ( ٥ j-n); (syr.) um­ as-samma Gift, ‫ ل‬j-m); einschmuggeln (٠
sorgen, sorglich pflegen (j،, ٠ j-n, etw.); ‫ ﺑﻴﻦ‬j-n unter), hineinmogeln (‫ ﺀ ﺑﻴﻦ‬etw.
(ag.) schützend bedecken (j، etw., ‫ ب‬mit); zwischen); aufhalsen, unbemerkt aufhän­
verbergen (‫ ع‬etw.. ‫ ب‬hinter etw.. Ubertr.) gen (‫ ﺀ ﻋﻞ‬etw. j-m); interfXJlieren (٠
IV wissen lassen (‫ب‬ ٠ j-n etw.), unter­ Textstelle); intrigieren, Ränke schmieden
richten, belehren, informieren ( ‫ب‬ ٠ j-n (‫ﺀﻟﻰ‬٠ ‫ ل‬gegen j-n) I ‫ د س اﻟﺪﻣﺎﺋﺲ‬ein
Uber etw.) I ‫ا اد راﻓ ﻤﺎ‬٠‫( و‬,adraka), ‫ا ادراك‬٠‫و‬ In'trigenspiel anzetteln, Ränke schmieden;
‫ ب‬wie kannst du wissen, woher willst du ein Komplott planen (‫ ﻏﺪ‬gegen) II hin­
wissen, was ... ist? du hast ja keine eintun, -stecken: verbergen (٠ Dinge)
Ahnung von ... !‫ا ادراﻧﻰ ﺑﺄن‬٠‫ و‬wie konnte V sich (h'eimlich) einlassen (‫ اﻟﻰ‬in); ver­
ich wissen, daß ...! woher sollte ich steckt sein, heimlich darinstecken (‫ﻓﻰ‬. in)
wissen, daß ...? ich konnte ja nicht wissen, VII sich hineinschieben, (verstohlen) hin-:
ob VI sich verbergen ( ‫ب‬ hinter etw.)
ei.ngleiten (‫ ﻓﻰ‬in); sich einschm'uggeln
‫ دراﻳﺔ‬diräya Wissen, Kenntnis (‫ ﺑﻴﻦ‬zwischen, unter); sich einschleichen
 .‫م‬ 39 .
(‫ ﺑﻴﻦ‬zwischen, ‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ﻓﻰ‬bei j.m, in j-s ‫ د ﻣﻢ‬dasam Fell; Fettheit (des Fleisches);
Vertrauen); verborgen sein, versteckt Fettgehall (von Nahrungsmitteln)
sein (‫ ﻓﻰ‬in)
.- ‫ د م‬dasim fett; fetthaltig; fettig, schmut­
‫ د ﺳﻴ ﺔ‬dasisa pl. ‫ ا ش‬٠‫ د‬dasa'is2 Inttrige; zig; gehallvoll (z. B. IktUre), reichhaltig,
tückischer Plan; geheimes Ränkespiel I ‫دس‬ reich', inhallsreich, ergiebig
‫ﻟﺲ‬٠‫ ' ا ﻛ ﺎ‬dass ad-d. .Intrigenspiel, Ränke­
‫ دﻣﺎم‬disam Ffropf, .Verschluß. SlOpsel
spiel; Komplotttt, Anschlag (‫ ﺿﺪ‬gegen)
' .‫' ا د م‬adsam2, f. ،‫ د ﺳﺎ‬dasmä‘2, pl. ‫دﺳﻢ‬
‫ دا س‬. dassas pl..,' -٥« Inttrigantt, Ränke­
dusm sehr fett, ,fettig; schmutzig, schmie­
' Schmied; j-d, der heimlich Anschläge
. rig; .—‫؛‬٠ (El.) gehaltvoller, reicher, reich­
' plantt, tückische Pläne hat; — Sand­
haltiger, inhalttsreicher
. Schlange (Eryx jaculus; (.‫ﺳ ﻪ‬
‫ د ﺑ ﻢ‬k a m (äg.) e-e Art Amarant (Ama-
‫ دﻣ ﺖ ا‬dast pl. ‫وت‬٠‫ د‬dusüt Ehrensittz; Amtts- rantus; ٥0،.)
sitz; Rat I '‫ د ت اﻟﺤﻜﻢ‬d. al-hukm Herr-
‫ دا ﻣ ﺔ‬dasama Fettigkeit; sch'mutzigkeit
schertthron .
‫ دﺳﻮﻣﺔ‬dusuma Fetttheit; Reichtum, Reich­
١‫ دت‬dast ‫ﻋﺔا‬.١‫ ا‬dist ‫ ا‬5۴.١‫ ا ؟ ا‬. ‫ د ﺳ ت‬dusüt haltigkeit
Kessel, großes Kochgefäß . ٦
‫ ﺑﺴﺒﺮ‬disambir, disimbir DezMtkt
‫ ﻏﻞ‬٠‫ د‬dasta Duttzend; Packen, Päckchen
(‫ ) دﻣﻮ‬II einführen, hineinbringen (٠ etw.)
‫ د ش‬dustur pl.‫ دﺳﺎ ﻧﺮ‬dasatir2 Grundgesetz; V eindringen (‫ اﻟﻰ‬in); verborgen sein
Verfassung (pol.)■, Satzung, Sttattutt; -
(umg.)dasturErlaubnisI ‫ ﺣﺰب اﻟﺪﺳﻮر اﻟﺠﺪﻳﺪ‬٠‫ د ش‬daHa u (dass) zerquetschen, zermahlen,
(hizb ad-d.) Neodestour-Rtrtei (Din.) zerreiben (٠ z. B. Bohnen, Gettreidekör-
ner)
‫ رﻟ ﻰ‬- ٠‫ د‬dusturi v erfa ssu n g sm ä ß ig , k o n -
sttittutionell; (Tun.) z u r D e s to u r-P irte i g e ­
‫ دﺛﺒ ﺶ‬dasis und ‫ دﺷﻴﺜﺔ‬Gericht aus
hörig | ‫ اﻟﺘﻈﺎم اﻟﺪﺳﺘﻮرى‬konstitutionelle Staats­
zerstoßenem Weizen mit Buttter
O rdnung . ‫ ؛ ا د سل‬TZ. dcuche) du‫ ؛‬I k k
‫ دﺳﺘﻮر ﻷ‬dusturiya Verfassungsmäßigkeitt I
‫ دﺷﺖ‬dast Plunder, Abfall
‫ ﻋﺪم اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ‬fadam ad-d. Verfassungs­
Widrigkeit ‫ ﺑﻨﺒﺮة‬dasra -pl. ‫ دﺛﻮر‬dusiir, ‫ داﺛ ﺮ‬, madasir2
(alg.) kleines Dorf
. ‫ د ر‬dasara u (dasr) Stoßen, abstoffen (‫ ﺀ‬etw.)
‫ دا ر‬disar pl. ‫ د ر‬dusur Dübel, Holz- ‫ دد ن‬II überreichen, übergeben (‫ ﺀ‬etw.);
pflrck, Zapfen ein weihen, feierlich eröffnen. (‫ ه‬ettw.)

0 ‫ د ا ر‬dasir Propeller
‫ ﺗ ﺪ س‬tadsin Einweihung, Weihung,
feierliche Eröffnung I ‫ ﺗﺪ ص اﻟ ﻜﻨﻴ ﺔ‬Kirch-
‫دﻣﻜﺮة‬ daskara ‫اﻟﻢ‬. ‫ دﻣﺎﻛﺮ‬dasakir2 Dorf weihe
 391
‫ﻋﻢ‬

‫ ﺗ ﺪ ﺛ ﻴ ﺊ‬tadsini E in w e ih u n g s -, ErO ff. ‫ دﻋﺮ‬da'ar U n m o ral‫؛‬،‫؛‬,, U n sittlich k eit

nungs- I ‫ﺗ ﺪﺛﺒﻨﻴ ﺔ‬ ‫( ﺣﻔﻠﺔ‬hafla) E in w eih u n g s­
‫ دﻋﺮ‬da'ir u n zü c h tig , ob szö n , u nsittlich
feier
‫ دﻋﺎرة‬da'ära , di'ära U n zu c h t, U n sittlic h ­
( ‫ ) د ﺛ ﻮ‬V aufetoßen, riilp sen

'‫دع‬ da"a (m it V e ra c h tu n g ) z u rü c k sto ß e n ,

abw eisen (٠ j- n )
keit, A usschw eifung
B ordell

‫ داﻋﺮ‬dä'ir pl.
( ‫ ﺑﻴ ﺖ اﻟﺪﻋﺎرة‬baitad-d.

‫ ﻟﻌﺎر‬d u ''ä r u n z ü c h tig ,

au sschw eifend, ob szö n , u n sittlich
2‫ دﺀة‬siehe ‫ودع‬
‫ دﻋﺲ‬d a ’asa a (d a 's) m it d e n F ü ß e n n ie d e r­
‫ ﺑ ﻌ ﺐ‬da'aba ٥ ( ‫ دﻋﺎﺑﺔ‬du'äba) sp aß en , sch erzen
tre te n , z e rtre te n (٠ e tw .); n ie d ersto ß e n ,
(٠ m it j- m ) I I I sp ielen ( ٠, ‫ د‬m it e tw .,
ü b e rfa h re n (٠ j- n ; A uto) V II Fass, zu I
j-m )> s p a ß e n , s c h e rz e n (٠ m it j - m ) ;
s c h e rz h a ft vereetzen ( ‫ب‬ ٠ j- m e -n K la p s ); ‫ د ئ‬da'sa p l. da'asät F u ß stap fe, F u ß ­
flirten , sc h ä k e rn ( 1 . m it e - r F ra u ); b e ­ sp u r
spielen (٠ In s tru m e n t); u m sp ie le n (٠ j- n ,
‫ ﺑ ﻌ ﻚ‬da'aka ٥ (da'k) reib e n : sc h e u e rn (٠
von W ellen ); za rt stre ic h e n ( a ü b e r ) , sanft
e tw .): sc h ru b b e n (٠ d e n B o d en ): ru m p e ln
betasten (A e tw .); u m g a u k e ln (٠ j - n , von
(‫د‬ W ä sc h e ); ze rm a lm e n , z e rq u e tsc h e n ,
H o ffitungen) I ‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ‬ ‫داﻋﺐ‬ K la v ie r spi.elen
ze rstam p fe n (٠ e tw .); ze rk n ü llen (.‫د‬ P a­
VI m itein a n d er sc h e rz e n , sic h v erg n ü g e n
p ier); z e rrü h re n (٠ etw .), schaum ig rü h re n
‫ ﺑ ﻌ ﺐ‬da'ib sc h e rz e n d , lu stig , spaßig
(‫ﺀ‬ B u tter)
‫ دﻋﺎﺑﺔ‬du'äba p l. ٠‫ ﺀة‬S c h e rz e n ; S ch erz ,
‫ ﻟ ﻌ ﻢ‬da'ama ٥ (da'm) stü tz e n , a b stü tz e n ,
Spaß
u n te rstü tz e n (٠ e tw .); stä rk e n , fö rd e rn (‫ه‬
‫ د ﻋﺎ ب‬da''ab zu m S c h e rz e n au fgelegt,
z. B. die W irtsc h a ft e-s L an d e s) I I stü tze n

‫ﻟﺪاﺀﺑﺔ‬
im m er lu stig , frö h lich

muda'aba p l. ٠‫ & ﺀة‬h e rz e n ; S ch ä ٠

kerei; S piel, S c h e rz , Spaß
(‫ه‬ e tw .); absteifen; u n te rb a u e n , s tä rk e n ;
v erstä rk en (‫د‬ etw .) V sic h v e rstä rk e n ,
stä rk e r w erden V III ‫ ادﻋﻢ‬idda'ama g estü tzt

‫ داﻋﺐ‬dä'ib sc h e rz e n d , lu stig , spaßig w erd en , g estü tz t sein, sich stü tzen . (‫ﻋﻞ‬
au f)
‫ ﺀ ب‬1‫ د‬٠ mudd'ib sc h e rz e n d
‫ ﻟ ﻌ ﻢ‬da'm U n terstü tzu n g
‫ دﻋﺒﻞ‬di'bil F ro sc h laich
‫ دﻋﻤﺔ‬di'm a p l. ‫ دﻋﻢ‬di'attt S tü tze
‫ د ﻋﺒ ﻞ‬muda'balun w o h l. n n p l i r h l äg.);
ru n d , ku g elig g efo rm t
‫ دﻋﺎﻳﺔ‬di'äma p l. -٠،, ‫ دﻋﺎﺛﻢ‬da'ä'im 2 S tütze;
S tü tzp feiler, S tiitzpfosten (b e s. iib e rtr.) I
‫ ادﻋﺞ‬٠ad'ag2, f. ‫ دﻋﺠﺎﺀ‬da'gä‘2, p l. ‫دﻋﺞ‬ . ‫ دﻋﺎﺛﻢ اﺑﺪة‬d. as-siy&dü S tü tze n der H e rr­
du'g sc h w a rz äu g ig ; tiefsch w arz u n d g roß Schaft
(A u g e ).
‫ ﺗﺪ ﻋﻴﻢ‬ta d 'im S tü tz u n g , S tä rk u n g , U n -
‫ دﻋﺮ‬da'ira ٥ (da'ar) u n m o ra lisc h sein te rb a u u n g
 ‫ﻟﻌﻢ‬ 392

‫دﻧ ﻢ‬ mudda'am S tütze, S tützpfeiler, z u s tü rz e n d ro h e n (M a u e rn ): sin k e n ,

S tü tz p u n k t
n ie d e rsin k e n : zu Boden sin k e n , hin stü rzen

،‫ دﺀو‬u n d ‫ د ﻋ ﺎا س‬d a ’ä M ( ‫ دﻋﺎﺀ‬du’ä ‘) rufen (M e n s c h ): zu sam m en b rec h en (a u c h iiber-

(٠ J - n ) ‫ ؛‬h e rlttiru fe n , holen l a s s . (٥ od.. lr .) : e in e n N ied 'erg an g erleid en (U b ertr.

.‫ ب‬j-n ): ein teru fen ( ٠j-n , ‫اﻟﻰ‬, ‫ ل‬zu); berufen

( ‫ اﻟﻰ‬٠ j- n n a c h , an e -n O rt; von. d er
R e g ie ru n g ); au ffo rd ern ( ‫ل‬, ‫ اﻟﻰ‬٠ j- n zu
(٠
v o n e -r g e istig e n E rs c h e in u n g ) V III
idda'ä b e h a u p te n etw.)> d ie B e h a u p ­
tu n g au fetellen , daß ( ‫ ;)ان‬A n sp ru c h e rh e ­
‫ادض‬

. etw .); zu k o m m en bitten ( ‫ اﻟﻰ‬٠j-n zu etw .), ben (٠ a u f e tw .). fü r sic h in A n sp ru c h

ein lad en ( ‫ اﻟﻰ‬٠ j- n zu etw ., z. B. zu e-m n e h m e n , fü r sic h fo rd e rn (٠ e tw .); sich

anm aßen (
٠e tw .); Vorgehen (‫ب‬e tw .);
E ssen . e -r f h r ty ) ; h erau sfo rd ern ( ٠ j - n ) ,
b e w g ‫ ؟‬n , w ra n la ssen (‫ل‬, ‫ اﻟﻰ‬٠j-n zu e tw .); au ssag e n (v o r G e ric h t); A n k lag e erh e b en

n en n en ( ‫ ب‬, A ٠j- n m it e -m N am en ), Pass. - (v o r G e ric h t. ‫ ﺧ ﺪ‬didda gegen, j- n ) ; b e ­

‫ دﻋﻰ‬du'iya h e iß e n ‫ ؛‬an ru fen (‫ا ذ‬ G o tt, ==

z ic h tig e n , an ltla g en ( ‫ب‬ od. A ‫ﻋﻞ‬ j- n e -r

b eten z u ); G u tes wUrtschen, Segens-

s ‫)؛‬, v o rw e rfe n (‫ب‬ od. A ‫ﻋﻞ‬ j-m 'e tw .)
X h e r te ir u f e n , zu 'sich ru fe n , k o m m en
.wünsche au ssp rech en (‫ ل‬j-m ; eig. G o « fü r
la ssen , h o le n lassen (
٠ j - n ) ; TOrladen (
٠
j- n a n ru fe n ), w ü n sch en ( ‫ب‬٠‫ ل‬j-m ٠'e tw .
G u t « ) , erfle h e n ( ‫ ل ب‬fü r j- n etw .); v er­ j - n : G e ric h t. R jliz e i); b e r u f e n ' (٠ j- n ,

w ü n sch e n ( ٠> j- n ; eig . G ott g egen j- n z• ß . als P rofessor a u f e'-n I h r s t u h l ) ;

e in b e ru fe n (« j - n ٠ ‫اﻟﻰ‬, au c h ‫ل‬. zum
a n ru fe n ). Böses w ü nschen (Jt j- m ) ;
p ro p ag ie re n ( ‫اﻟﻰ‬, auch ‫ ل‬, rtw .), P ro p a ­ M ilitä rd ie n st); «urU ckberufen' (٠ z. B. e -n

g an d a m a c h e n .( ‫اﻟﻰ‬, auch ‫ ل‬٠für)'; fo rd e rn ,

D ip lo m a te n ); .anrufen (٠ j - n , 'u m H ilfe,
. G n a d e U sw .); au ffo rd e rn , an re g en ( ‫ اﻟﻰ‬٠
. e r f o r d e r n (‫ اﻟﻰ‬etw '.); h e rv o rru fe n , v e r u r ­
S ach en , v e ra n la sse n (‫ اﻟﻰ‬e t w .) ! ‫د ﺀإا ﻟ ﻼ ﺟ ﯫ ع‬
j - n .z u ) , a p p e llie re n ( ‫ اﻟﻰ‬٠ an j-'n. e tw . zu
tu n ) : v e rla n g e n , !« g e h re n , w ü n sch en ( a
(du'iyä) e in b e r u fe n w e rd e n . (R ir la tn e n t) ;
e tw .): e rfo rd e rn , n ö tig m a ch e n ( a e tw .)
.‫ا س‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ دﻋﻰ اﻟﻰ‬du'iya I hamli
s-siläßi zu d e n W affen ger.ufen w erden; ٠‫ دﺀو‬da’wa R u f; A u feu f, A u ffo rd eru n g ;
‫ددض‬ (y u d 'ä ) ein M ann nam.ens E in te r u f u n g (‫ اﻟﻰ‬zu 'etw .); V b rladung;
. . . ‫ﻟﻌﺎ ﻟﻪ ﺑﻌﻠﻮل اﻟﻌﻤﺮ ؛‬ (bi-tüli l-'um r) . E in l a d u n g (‫ اﻟﻰ‬zU e - r V e ra n s ta ltu n g );

:‫تﻟﺪﻋﻮة ا‬
‫ىهﻫﻪدﻧﺜﺀوﺮاا‬
er w ü n sch te ih m ein langes Le!>en I I I h e r­ A n s p r u c h , A n s u c h e n , W u n s c h ; M issio n s-
au sfo rd ern (٠j- n ) ; e -n Streit. W ortw echsel .tä tig k e it (a u c h m ir ad-d.)\

‫ة‬٠‫ضاﻟﺪﻋﻮةﻓﺪ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮة‬
beginnen. (٠ m it j-m );.g e ric h tlic h verfol­ P ro p a g a n d a (p l. - ' « ،) A n ­

g en . b elan g e ‫ ( ؟‬٠j- n ) VI einander h e ra u s­ r u f u n g . G e b e t; & g e n s w u n s c h I .

fo rd e rn ; sich gegenseitig hervorrufen, h e r­

b eiru fen , e in a n d e r erw ecken (G edanken,.
E rin n e ru n g e n ); sich m iteinander assoziie­ ‫باﻟﺪﻋﻮة ﻣﺎﻟﺤﺎ‬ ‫ﺻﻟﺎﺜﺮ‬
E in b e r u f li n g
‫دﻋﻮةﺑﺎ‬
zum‫ت‬
a u f .E in la d u n g v o n ;

‫ت‬ ‫ا‬‫ﻮ‬
‫ﻋ‬ ‫د‬
g u te W ü n s c h e ;
M ilitä rd ie n s t;
( hidma)

(sarr)
re n , assoziiert sein (V orstellungen, G e- .
d a n k e n , B egriffe); zu sam m en herbeieilen,
z u sam m en strö m e n ; baufällig sein, ein-
‫ د ر ى‬da'wä ‫اقﺀة'ﻫﺎه‬
V e rw ü n sc h u n g ;

p l. ‫دﻋﺎوى‬
da'ävÄn B e h a u p tu n g ; A n sp ru c h , F orde-
G a s tg e b e r

‫دﻋﺎو‬ .
 393 ‫دﻋﻮ‬

r u n g ; K la g e , P ro z e ß ( i . R .) I
u n te r d e m V o rw a n d , d a ß
‫ف‬
‫ا‬ ‫ﺑﺪﻋﻮى‬ ‫ ( اﻻدﻋﺎﺀ اﻟﻌﺎم‬,‫ ) ا ه‬d ie G e n e ra ls ta a ts a n ­
w a ltsc h a ft

‫ ا‬/ ‫ د‬da'iy p l. ‫ ادﻋﻴﺎﺀ‬,ad'iyä‘2 a n g e n o m ­ ‫ اﺳﺘﺪﻋﺎﺀ‬i s t iä 'ä ' p l. ٠‫ ة‬، H e rb e ir u fu n g ;

m e n e r , a d o p tie r.te r S o h n ; B a s ta rd ; G r o ß ­ E in b e r u f u n g ; B e ru fu n g ( z . B. e -s P ro fe s­
S p rech er, G r o ß m a u l, A n g e b e r; e - r , d e r so rs); Z u rü c k b e ru fu n g (e -s ' :
e tw . v o rg ib t; B e trü g e r V o rla d u n g ( G e r ic h ، , f tjliz e i); -B eg eh ren .

‫ دﻋﺎﺀ‬du'ä' p l. ‫‘ ادﻋﻴﺔ‬ad'lya R u f ; A n r u ­ V e rla n g e n ; P e titio n ; A n tr a g , B e w e rb u n g

f u n g G o tte s , G e b e t; B itte ; te g e n s W unsch ‫ دإع‬d a 'in p l. ‫ دﻋﺎة‬du'ä h R u fe r, W e rb e r

( ‫ ل‬f ü r j - n ) ; V e r w ü n s c h u n g (‫ ﻋ ﻞ‬J -s ) ( f ü r e -e s . ) ; P r o p a g a n d is t; G a s tg e b e r; -

‫ ( ة ' ى ه' ا س‬E l . ) d r i n g e n d e r e r f o r d e r n d ; (p l. ‫ د ع‬d a m ' i n ) M o tiv , A n la ß , V e ra n ­

in h ö h e r e m M a t e o d . s tä r k e r h e r t e i f ü h - la s su n g ! '‫ ( ﺑ ﺪ س‬m it folg. G e n .) a u f G ru n d ,

ren d , v e ru r s a c h e n d u sw . ( ‫اﻟﻰ‬, ‫ ل‬e tw .) , a u s A n la ß , w e g e n ; ‫ ( ﻻ د س‬d ä 'iy a ) e s ist

m e h r a n re g e n d ( ‫اﻟﻰ‬, ‫ ل‬z u ) n ic h t n ö tig , e s te s t e h t k e in A n la ß (‫ ل‬z u )

‫ دﻋﺎوة‬da'am , d i'ä m p l. -‫ ة‬، P ro p a g a n d a ‫ داﻋﻴﺔ‬d ä 'iy a R u fe r, W e r t e r ( f ü r e - e S . ) j

( pol.)■, W e r b u n g (‫ اﻟﻰ‬f ü r ) f t o p a g a n d i s t ( m it G e n . o d . ‫ اﻟﻰ‬e - r s . ) ; .

H e ro ld ; ( p l . ‫ د ع‬daiüä'in) M o tiv , A n la ß ,
‫ دﻋﺎو ى‬da'äwi, ‫ى‬،''‫ آل«ة‬p ro p a g a n d is tis c h ;
V e ra n la s s u n g ; p l. ^ ^ E r f o r d e r n i s s e , F o r­
d e r W e r b u n g d ie n e n d . W e rb e - .
d e ru n g e n I ‫ﺣ ﺮ ب‬ ‫ داﻋﻴﺔ‬d. harb K rie g s h e tz e r;
‫ دﻋﺎﻳﺔ‬di'äya p l. -‫ ة‬، P r o p a g a n d a (pol.)■,
‫ دواﻋﻰ ا ﻟ ﺪ ر‬d. d-dahr d ie A n f o rd e ru n g e n ,
W e rb u n g (kfm.) d ie d a s L e b e n ste llt, d ie W e c h s e lfa ile d e s
‫ دﻋﺎﻟﻰ‬di'ä'i p ro p a g a n d is tis c h ; d e r W e r ­ S c h ic k s a ls ; ‫ ض د و س ﻣ ﺮ و ر ى‬f ü r m ic h s e h r
b u n g d ie n e n d , W e r t e - e rf re u lic h , e in A n la ß z u r F re u d e ; ‫ﻟﺪ ع‬

B ew eg g ru n d ;
G r u n d , A n la ß
'
(‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
‫ ﻣﺪﻋﺎة‬mad'äh b e s tim m e n d e U rs a c h e ,

(‫اﻟﺜﻚ اﻟﻰ‬
U rsa c h e
z u e tw .) I
fü r e tw .) ,
‫د ﻋﺎ ة اﻟﻰ‬
‫ﺻﺤﻴﺔ‬
den
( s ih ftiy a ) a u s g e su n d h e itlic h e n G rü n ­

‫ ﻣﺪﻋﻮ‬m a d 'ü w p l. - .„ E in g e la d e n e r . G ast;

‫ﺗﺪح‬
( sakk ) A n la ß z u m Z w e ife l

، ‫ «'ا ' ة ى ه‬A s s o z ia tio n ; S in k e n , N ie ­

g e n a n n t, n a m e n s I ‫ د ﺀو ﻟﻠ ﺮ ق‬٠ ( sa u q ) z u m
W e h rd ie n s t E in b e ru f e n e r

‫س‬ ‫ﺪ‬‫ﺗ‬
d e rg a n g ; d ro h e n d e r Z u sa m m e n b ru c h I ‫ ﺳﺪ ﻟﻊ‬m u ta d ä 'in m ite in a n d e r asso ziiert

‫ﺗﺪاﻋﻰاﻻﻓﻜﺎﺗرﺪح‬
. ‫اداف‬ tadä'i l-ma'äni I d e e n a s s o z ia ­ (V o rs te llu n g e n , G e d a n k e n . B e g riffe ); h in ­
tio n ; G e d a n k e n a s s o z ia tio n ; fä llig , w ankend (z . B. K o n s titu tio n );
‫ﻟﻐﺶ‬ (lafzi) W o rta s s o z iie ru n g (psych.) b a u fä llig ; dem Z u s a m m e n b ru c h nahe;

‫ ادﻋﺎﺀ‬iddi'ä‘ p l. - ‫ ة‬، A n s p r u c h ; F o r d e ­ im N ie d e r g a n g te f in d lic h

ru n g , B e a n sp ru c h u n g ; A nm aßung; B e­ ‫ع‬ m u d d a 'in p l. ‫ دﺀون‬٠ m u d d a 'k e - r ,

h a u p tu n g ; fä ls c h lic h e B e h a u p tu n g , V orge- d e r e in e B e h a u p tu n g au fetellt o d . e tw .
t e n ; A n k la g e (TOr G e ric h t); ‫ اﻻدﻋﺎﺀ‬d ie A n ­ v o rg ib t; B e a n s p r u c h e r ; K lä g e r; A n k lä g e r
k la g e v e r tr e tu n g , d ie S ta a ts a n w a lts c h a ft I ( ^ r .) i - a n m a ß e n d , a n g e b e ris c h I ‫اﻟﻤ ﺲ‬
 394

‫اﻟﺴﻮى‬ ‫اﻟﻤﺪراﻟﻌﺎم‬
{ 'u m ü m i) d e r ö ffen tlich e A n k lä g e r ,

d e r S ta a tsa n w a lt (jur.); i'ämm)

B u s c h w a ld , ^ c h u n g e l; - (p l.
M a n g e l; F e h le r h a f t ig k e it , V e rd e rb th e it
‫)اد ﻏﺎل‬

٥
٥
٥٥
‫ دﺀﻳ ﺔ‬٠ ٥ ‫ل‬
‫د‬
‫ه‬ -
‫ة‬‫ﺀ‬
d e r G .e n e ra lsta a tsa n w a lt

٥‫اﻟ‬٠٥ ٠‫اﻟﻤﺪرﺀﻟﻲ‬
„« ' , p l.
{jur.)

K lä g e rin
‫ دﻏﻠﺔ‬dagala

‫ دﻏﻞ‬dagil m it
W ä ld c h e n ., G e h ö lz

D ic k ic h t ^ s t a n d e n ( O r t ) ;

‫ﻢ‬
‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬‫ﻠ‬
‫ﻋ‬ ‫ص‬
‫ د ر‬٠

‫ﺪ‬
‫ دﻋﻴﺎت‬٥٥٥٠‫ةره‬
p l. ‫ﻤ‬ „«

„«
„ te a n s p r u c h t ;
d e r A n g e ltla g te { ju r .); p l.

، A n s p rü c h e , * ~
u n d u rc h d r in g lic h ;

‫ د ﻏ ﻞ‬٠ mudgil m it
v e rd o rte n ,

D ic k ic h t
v e rd e r b t

t e s ta n d e n
( O r t ) ; fa lsc h (im . C h a r a k t e r )

‫ﺳﺘﺪع‬
gen

m u s ta d 'in p l . m u s t a d l A n t r a g ­
( ‫ ) د ﻏ ﻢ‬IV u n d V I I I ‫ اد ﻏﻢ‬iddagama h in e in tu n ,
e in f ü g e n ( ‫ﻓﻰ‬ ٠e tw . i n ) , e in v e r le ib e n (٠

‫ﻣﺘﺪر‬
S te lle r ; f e t e n t

m u s ta d ’an p l.
.

„« ‫ ذ‬،‫„« ه ' ﻫ ﻪ‬ E in -
‫ ﻓﻰ‬e tw . e - r
m it) ; {gramm.)
s.)i
lto n tr a h ie re n ( ‫ﻓﻰ‬٠
v e rs c h m e lz e n ( ‫ﻓﻰ‬ ٠ e tw .
e - n L au t

‫ﻏ(ﺪغ‬٠‫ﻫﺪ‬٠‫( ﻫﻤﻬﻤﻢ‬٠
te r u f e n e r ( z u m M ilitä rd ie n s t) b z w . B u c h s t a t e n m it e - m a n d e r e n ) ; a ss i­

Ititzeln j - n ) ; re iz e n , a n re g e n
m ilie re n ( ‫ ﻟﻰ‬٠ e tw . a n ) V II e in v e r le ib t,

u. ‫( ق‬٠
d ie P h a n ta s ie , d e n G a u m e n , S c h m a c k

-); { ä g .) z e r q u e ts c h e n , - a l m e n ;
(ä g .) z e rlta u e n e tw .)
v e rs c h m o lz e n w e r d e n ; a s s im ilie rt, k o n tr a ­
h ie r t s e in

‫‘ ادﻏﺎم‬idgäm iddigam E in v erleib u n g ;

٥(‫ﻋﻞ‬
und
V e r sc h m e lz u n g : {gramm.) K o n tra k tio n ,
‫دﻏﺮ‬ dagara ( d a g r, ‫دﻏﺮى‬ d a g rä ) a n g re ife n ,
A ssim ila tio n
U berfellen j-n )
‫ د ف‬daffa i (‫ دﻓﻴﻒ‬dafif) m it dCn F lü g e ln
‫دﻏﺮ‬ d agr A n g rif f, ü t e r f a l l
s c h la g e n ( V o g e l) I I e ile n
‫دﻏﺮى‬

٥٠
d a grä A n g rif f, ü t e r f a l l
‫ د ف‬d a ff p l. ٥۴‫ دﻓ ﻮ ف‬- S e ite ; S e ite n ­
‫دﻏﺮى‬ { tü r k . « ) d ugri (٠ .. syr.) d ir e k t. flä c h e
g e ra d e z u ; g e ra d e a u s ; a u fric h tig , g e r a d e
‫ د ف‬duff, ٥٥# p l. ‫دﻓﻮ ف‬ ، /« /« /T a m b u rin

‫ﺖاﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ةره ادﻏﺜ‬
(M e n s c h )
‫ دﻓﺔ‬٥٥# ٥ S e ite ; F lü g e l ( e - r T ü r o d . e-s
(‫)دﻏ ﺶ‬ IV ( «„ ) d ie D ä m ­ F e n s te r s ) ; D e c k e l ( e - s B u c h e s ), ‫اﻟﺪﻓﺄﻧﻰ‬ d ie
m e r u n g tr a t e in , es d u n lte lte

‫دﻏﺶ‬ dagas D u n k e lh e it, M m m e ru n g

.
ru d e r I ‫ﻗﺎﺗﺪ اﻟﺪﻓﺔ‬
S te u e r m a n n ;
od.

‫ﻋﻞ دﻓﺔ اﻟﺘﻨﻐﻴﺬ‬

‫اﻟﺪﻓﺔ‬ ‫ر‬.‫ﻟﺪ‬
t e i d e n D e c k e l e - s B u c h e s ; S te u e r , S t.euer-
mudir ad-d.
‫ ﻗ ﺒ ﺾ‬s ic h d e r
‫د ﻏﻴﺜﺔ‬

٥
d a g isa D u n k e lh e it, M m m e r u n g .
F ü h ru n g te m ä c h tig e n ; ‫ ﻳﻞ اﻟﺪﻓﺔ‬yad ad-d.
‫دﻏﺺ‬ dagisa {d a g a s) voll se in , fest p ia tz e n R u d e r p in n e , S te u e r s ta n g e ; ‫ ن اﻟﺪﻓﺔ ﻟﻠﺜﺎﺑﻮرة‬٠
‫دا ﻏﻌ ﺔ‬
٠„٠
da g isa p l.
sc h e ib e ( ( .،
‫دواﻏﺺ‬ daw agis2 K n ie ­
(äg.) a lle m i te i n a n d e r , a u s n a h m s lo s

‫ دﻓﻴﺔ‬diffiya {äg.) w e ite r W o llm a n te l

‫دﻏﻞ‬ d a g a l p l. ‫ادﻏﺎل‬ 'adgal, ‫دﻏﺎل‬ £ g ä l d ic h t ' ‫ دﻓﻰ‬dafi'a ٥ und ‫ دﻓﺆ‬٥٥/« ' ٥ « w a rm se in ;

- m it B ä u m e n b e s ta n d e n e S telle; D ic k ic h t, s ic h w a rm fü h le n II und IV w ä rm e n .
 395

erwärmen; heizen ( a etw.) ٢ , VIII ‫ادﻓﺎ‬ ‫ دﻓﺮﺧﺎﻧﺔ ا ﻻﻣ ﻼ ك اﻟﻌﻔﺎرﻳﻦ‬d . a l - ’a m lä k ‫ ره‬-

iddafa'a und X sich wärmen; warm od. 'a q a riy a ( T u n .) G ru n d b u c h a m t

heiß werden ‫ دﻧ ﺮﻳﺎ‬d iftir iy a u n d ‫ دﻓﺘ ﺮﻳﺎ‬d ifte r iy a D ip h th e rie

‫ د فﺀ‬d i f Wärme . ( m e d .)

‘‫ﺑﻔﻲ‬ dofi. ١‫دفﺀ ﺳﻞ‬ d a jr wainv ‫ دﻧﺮ‬d a fa ra S toßen, z u rü c k sto ß e n (٠ j- n ) ; -

‫ دﻓﺂن‬d a f an2, f. ‫ دﻓﺎ ى‬daf'ä warm d a fir a ٥ (d a fa r ) stin k en

‫ دﻧﺎﺀ‬difa' Heizung ‫ دﻓﺮ‬d a fa r G estan k

‫ دﻧﺎﺀة‬dafä'a Wärme r ‫ دﻓﺮ‬d a fir stin k en d

□ ‫ دﻓﺎﻳﺔ‬daffaya p l -٥، Heizofen; Zen­ ‫دض‬ da fa sa c r b e r g e n (٠ e tw .); Stoßen

tralheizung
‫دﺑﻊ‬ d a fa 'a ٥ (d a f) S to ß en : w e g sto ß e n ,

.
‫ د ﻓ ﺎ‬midfa' und ‫ د ﻓ ﺎ ة‬midfa'a pl. ‫د ا ﻓ ﺄ‬
madäfi‘2 Ofen-, Heizofen

‫‘ ادﻓﺎ‬adfa‘2 (E l.) wärmer

‫ض‬
٠ ‫ﻒ( ﺟﺎﻧﺒﺎ‬
. zu riick sto ß e n . entfC rnen, w e g tre ite n («,

‫ضﻧ‬٠
J - n , e tw . a n ) ;
j - n b eise ite S toßen; a b sto ffe n
‫ ( دﻓﻌﻪ‬gäniban)

‫ ﺗﺪﻓﺌﺔ‬tadfi'a Heizung;-Erwärmung,
Wärmeerzeugung I ‫( ﺗﺪﻓﺌﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ‬markaziya)
(٠
‫ب‬ (
٠ ٠
e tw . v o n s i c h ) , s ic h e - r
a b w e is e n ; u h te r k rie g e n
b e k ä m p fe n
s.
j-n .
e n tle d ig e n ;
e tw .) ;
e tw . m i t) ; v e rw e rfe n ,
ZentralheizÄg
v o n sic h w eisen ( a e tw .) ; z u rü c k w e is e n ,
‫ ارئﺀ داﻓﺄ‬warm

‫ ﺑﻔ ﺮ‬daftar pl. ‫ دﻓﺎر‬dafätir‫ ﺀ‬Heft; Schreib­

(‫اﻟﻰ‬
w id e rle g e n (A e tw .); v o r w ä r ts tr e ib e n ; v o r-
a n t r e i t e n (A e tw .) , h in le n k e n A etw .

heft; Buch für Eintragungen; Geschäfts­

buch; Register, amtliches-Register I ‫دﻓ ﺮ‬
‫ﻰ‬‫ اﻟ‬.‫اﻟﻰل‬ (٠ ‫ب‬
z u ) ; a n tr e ib e n , d rä n g e n ,, b e w e g e n , v e r ­
le ite n , v e ra n la sse n , n ö tig e n od. j-n ,

‫( ﺣﺎ ﺑ ﻰ‬hisabi) Kontobuclr;“( ^ ‫دﻓ ﺮ ﺧﺪﻣﺔ ؛‬

d. hidmat al- 'alam (Syr.) Wehrpaß; ‫دﻓ ﺮ‬
(‫ل‬ .o d
od.
z u e tw .); ü b e r g e b e n , a u s h ä n d ig e n

‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ ‫ل‬
A e tw . j - m ) ; z a h le n , b e z a h le n

(‫ﻰﺎ(ﺀاﻟﻰ اﻟﻰ‬
‫ﺧﻟﻄ‬
‫ا‬
( a B e tra g , K o s te n , P r e is , od. j- m ) ;
‫ اﻟﺤﻄﺎﺑﺎت‬d. al-hüäbät Briefordner,. Brief­
( i n t r . ) v o rs to ß e n n a c h , z u ) , g e la n g e n
mappe; ‫ دﻓ ﺮ اﻟﺸﺮوط‬Merkheft mit d‫؟‬n Be­
n a c h ) .! ‫دخ‬ ( hutahu) sein e
dingungen e-r öffentlichen Ausschreibung,
S c h ritte le n k e n , n a c h ; ‫د خ ﺑﻤﺘﻜﺒﻴﻪ اﻟﻬﺮاﺀ‬
- Kauf-, focht-, Submissionsbedingungen;
‫ د ﻓ ﺮا ﻻ ﺛ ﺰا ك‬Abonnementsheft; ‫دﻓ ﺮ اﻟﺼﻨﺪوق‬
d. as-sundtiq Kassabuch (kfm.)) ‫ دﻓ ﺮ ا ﺑ ﺎ ﺣ ﺔ‬.
; ‫ﻟﻔﻌﻞ‬
(bi-mankibaihi l-hawä'a)
s tü rm e n , s tü rm is c h d a h in e ile n
e tw a : v o rw ä rts ­
‫ﻟﻼﻟﺘﺒﺎس‬

Grundbuch:‫( دﻓﺮاﻟﺘﻐﻮ س‬fr.) ftrsonenstahds-

dafan

(٠ ٠ um U n k la r h e ite n
m e id e n i n W id e rsta n d leisten ( a ,
z u v e r­
j- m , e -r

(٠ ‫ض‬
register: ‫ دﻓ ﺮ اﻟﺘﻮﻓﻴﺮ‬Sparbuch; ‫دﻓ ﺮ اﻟﻤﻮاﻟﻴﺪ‬
s . ) ; w id e rs te h e n j - m ) ; w id e rs p re c h e n
Geburtenregister: ‫ دﻓ ﺮ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬d. al-yaumiya
j - m ) , u m ih n v o n e - r s . ( ) abzu­
Tagebuch, Journal (kfm.)■, ‫ذ اﻟﺪﻓﺎ ز‬ ٠
b r in g e n , a u s r e d e n (‫ ﻋﻦ‬٠j - m e t w .) ; a b w e i­
Buchhaltung - .
sen,. unterdrücken ( a e t w .) ; verteidigen
‫ دﻓﺮﺧﺎﻧﺔ‬daftarhana Archiv (Äg.\ obs) ‫ا‬ (‫ ﻋﻦ‬j-n, etw., .auch e-n Angeklagten,
 396

j u r •); e in tre te n

‫س‬ ‫د‬
(‫ض‬ fü r e tw .) . s ic h eirise.t- m t a d -d . Stoßkraft
(‫ ص‬fü r J n . e tw .); d ie V e rte id ig u n g
d a fa (n. vic.) pl. d a fa 'a t Stoß;
in n e h a b e n (‫ ﻋﻦ‬e - r s . . j- s . a u c h 0 ‫ ى ر‬V o r -
^ h u b : Ansloß: Stoßkraft, Ungesiiim:

‫ت‬
‫سﺎ‬
‫ددﻓﻌ‬
w ä rts e ile n ; lo s stü rz e n , lo seilen ; s ic h e r ­
Zahlung; Einzahlung; Auszahlung; pl.
g ie ß e n , S trö m en (W a s s e r ) ; z u m A u s b ru c h
Emissionen (Börse)
٥٥- D u rc h b ru c h kom m en (B e w e g u n g ,
Id e e ) VI e in a n d e r S toßen; sic h g e g e n se itig d u f'a pl. d u /u 'ä t, d u /a 'ä t Schub,

fo rts to ß e n ; sich w e g sto ß e n (‫ ص‬v o n ); in Stoß; was auf einen Schub od. Sloß
fo rtg e se tz te n S tö ß e n h e rv o rk o m m e n ; h e r- herauskomm،, jeweils auf einmal ausge­
v o r s to te n ( i n tr .) , h e rv o rb re c h e n (‫ ض‬a u s ) ;
v o r a n g e tr ie te n w e rd e n ; v o rw ä rts s tü rm e n ;
' d a h in e ile n , sic h ra s c h v o rw ä rts b e w e g e n
‫ة‬
‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬
‫ﺟ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻌ‬‫ﻓ‬
‫د‬
stoßene od. produzierte Menge; Ejakula‫ ؛‬-

von; ‫اﻟﺪﻓﺊ دﻓﻌﺔواﺣﺪة‬

on: Mal I ‫ض‬ ein neuer Schub
( d u f a t a n ) mi، einem
VII ‫؛‬- n : h a s te n : d a h in s a u s e n , d a ­
h in e i la i , sich ra sc h T O rw ärtsbew egen ( z . B.

A u to s ) ; b lin d lin g s , unbedacht v o rg e ­

diesmal; ‫ت ﻣﺖدﻓﻌﺎن‬ ‫دﻓﻌﺎ‬
Mal. auf einmal, mi، e-m Schlage;
sechsmal;
‫ ﻏﺎوﺗﺔ‬٠ ( m u ta fä w ita ) zu verschiedenen Ma­
٠‫ذ‬٠
‫ﻋﻞ‬

h e n ; z u s tü rm is c h sein (.M e n sc h ); s ic h
h in e in s tü rz e n (‫ ق‬in e tw .); so fo rt d a r a n ­
g e h e n , g le ic h a n fe n g e n ( m it I m p f .; etw .'
len

‫دﻓﺈع‬d a f f ä ' vorantreibend. Schwung ver-

leihen‫ ; ؛‬o Kolben (،ttAn.)
zu tu n ) ; TOrstoßen, ،(» g e h e n (‫ اﻟﻰ‬a u f e tw .);
‫ د خ‬midfa' p l . ‫ د ا خ‬tnadäfi'2 Ka-none;
stü rm en , eile n , s c h n e ll h in g e h e n (‫ اﻟﻰ‬o d .
Geschütz I ‫' ه ﺀ ( د ا خ ﺑﻌﻴﺪة اﻟﻤﺮى‬،‫ ﻫ ﻼ‬، a l-m rjz
‫ل‬٠‫ ﺑﻢ‬-z u ; Im p f .: u m e tw . zu tu n ) ; sic h
ä ) Fernkampfgeschütze; ‫د خ ر ح اﻟﻌﺴﺎ ت‬
hingfeben (‫ ل‬j - m ) ; h e r r o r b r e c h e n , h e r a u s ­
(i. ‫اه‬،-،‫ ه‬/‫ ﻫ ﻮه‬،) &hnellfeuergeschütz; Ma-
S tU rz e n , h e ra u s la u fe n ( ‫ ﺑ ﻦ‬a u s; W a s s e r);
g e s t o te n o d . g e trie b e n w e rd e n ( ‫اﻷﻣﺎم‬
nach- V orn, ‫وراﺀ‬ .d u rc h e -e G e w a lt); s ic h
‫ﻰ‬
‫اﻟ‬
n enge wehr; ‫ﻓﻐﺔ‬
schinengewehr;‫( د خ زﺛﺎ ش‬rasias) Maschi-
‫( د ا خ‬dahma) schwere
Geschütze; ‫ ( د خ ﺿ ﺪ ﻟ ﻠ ﺪ ﺑ ﺎ ﺑ ﺎ ت‬m udadd
fo rtrC iß en lassen , sic h h in re iß e n la sse n
H-d-dabbäbät) Panzerabwehrgeschütz,
(‫وراﺀ‬ v o n e tw ., z . B. ‫وراﺀ ﺷﻬﻮاﺗﻪ‬ tv a r ä 'ä
‫ ﻏﺎ د ﻻﻃﺎرات‬٠ ‫ د ﺑ ﻊ‬und ‫ د خ ﻧﺎ و م ﻻﻃﺎرات‬٠
s a h a w a tih i von se in e n B e g ie rd e n , ‫ اﺀ‬,‫و‬
(m u q ä w im ) Fliegerabwehrgeschütz (m il.)\
‫ﺷﻌﻮره‬v o n se in e m G e fü h l, ‫ اﻟﻌﺎﺟﻒ‬. ‫ورا‬ von
‫اون‬٠ ‫ د خ‬m . h ä l f t Mörser ( ٠‫ﻣﺢﺀ‬.); ‫ﺿﺮب‬
d i ^ i t i g e n , v e rg ä n g lic h e n D in g e n ) X a b ­
‫ د ﺑ ﻊ اﻟ ﻈﻴ ﺮ‬darb m . a z -z u h r Angabtj der
z u w e h re n v e rs u c h e n ( ٠ e tw ., ‫ب‬ d u rc h )
genauen Mittagszeit durch Kanonenschuß
‫دخ‬ d a f A n trie b ; A n s to ß ( z . B . e -s
‫ﻏﻌﻰ‬٠ m id fa 'i Kano-, Geschütz-; Ar­
B a lle s); V o ra n tre ib u n g ( e - r s .), V o ra n tre i­
tillerist, Kanonier
b e n ; S to ß k ra ft ( ، ‫«هﺀﺀ‬.)‫ ل‬Z u r ü c k s to ß u n g ,
‫دﻓ ﻌﻴ ﺔ‬ m id fa 'iy a Artillerie
W e g s to ß u n g ; W g t r e i b u n g ; A b w e h r; Z u ­
rü c k w e is u n g ; R e p lik ; A u s h ä n d ig u n g , ‫ ي‬٠‫ دس‬m id fa 'g i ‫ﺟﺔا‬.١ ArtvWerisx
Ü b e rg a te ; Z a h lu n g ; B e z a h lu n g I. ‫اﻟﺪﺑﻊ‬ ‫ دﻓﺎع‬d ifa ' Abwehr; Schutz; Verteidigung
‫اﻟﻐﺎث‬ ( n a f f a t ) D ü se n a n trie b ; ‫ ﻗﻮة اﻟﺪح‬q u w - (‫ ض‬e-r s ., j-s. auch ju r .) I ‫ ى‬٠‫ج‬ ‫د ﻓﺎ ع‬
 397 ‫ﻗﻞ‬

(gawwi)
7) le g itim e
‫ ضدﻓﻮﻋاﺔﻟﻤﺎل دىع‬-‫( ﺀة‬.„‫ار‬
L u f tv e r te id ig u n g ; ‫ﺛﺮ ﻋ ﻰ‬
f e l b s t V e rte id ig u n g ;
(sar-
‫اﻟﺪﻓﺎع‬
‫س‬١‫ر‬
maäfü’a
e in g e z a h lle s K a p ita l

p l. (e in m a lig e ) g e ­
‫( اﻟﻤﻔﺎد ﻟﻠﻄﺎزا ت‬m u d a d d ) F lie g e ra b w e h r; leistete Z a h lu n g , E in z a h lu n g , g e z a h lte r

‫ﺲ‬ ‫ضاﻟﻨﻔ‬
‫( دﻓﺎع د ﻧ ﻰ‬madani) Z iv ilv e rte id ig u n g , Z iv il­
S c h u tz ;
٥ (‫ﻋﻦ‬
‫ اﻟﺪﻓﺎع‬S e lb stv e rt.e id ig u n g ;
B e tra g

‫ دا ﺑ ﻊ‬mudafi'

۵ ‫ﺧﻂ‬٥ ‫ﺲ‬
p l. - „ V e rte id ig e r
‫( اﻟﺪﻓﺎع اﻟﻮﻣﻠﻰ‬m ta n i) L a n d e s v e rte id ig u n g ;
j- s , e - r S .1 a u c h f e i m F u ß b a ll)‫ ؛‬Verfe’c h te r
‫اﻟﺪﻓﺎع‬
‫ﻣوﺠزارةﻠ‬ .،.، ad-d. V e rte id ig u n g s lin ie ;
s .)

(٠ ‫اﻻ‬
(‫ض‬ e -r
L ä u f e r r e ih e ( F u ß b a l l ) ; ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ maglis
ad-d. V e r te id ig u n g s r a t; ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ wizärat ‫ دﻧﻖ‬dafaqa ( dafq) a u sg ie ß e n , a u ss c h iitte n

ad-d. V e r te id ig u n g s m in is te riu m e tw ., a u f e - n G u ß ); — u (dafq, ‫دﻓﻮق‬

(‫ﻋﻦ‬ (٠
‫ دﻓﺎﻋﻰ‬difä’i V e r te id ig u n g s - ; A b w e h r-

‫داﻓﻌ ﺔ‬ m u d a fa 'a V e rte id ig u n g e -r

dufüq) s ic h e r g ie f e n ;
h e r a u s s tr ö m e n ; iif e r s tr ö m e n
h e rv o r s c h ie fe n ,
von e tw .)
V sic h e rg ie ß e n ; h e r v o r s c h ie f e n , h e r a u s ­

‫ة‬
s .) ; A bw ehr

‫ﻰ‬‫ﻧ‬٠‫ﻰ‬
‫ﻟ‬‫ا‬
‫ اﻧﺪﻓﺎ ع‬indifa' p l. - ، H a s t, U b e re ile ;
' '
s tr ö m e n ; h e r f e i - , h in z u s trö m e n ; lo s b re ­
c h e n , h e r v o r b re c h e n ; lo s g e h e n (S c h u ß ) ;

H e rv o rb re c h e n ,
E la n ,
(‫ﻋﻞ( ﻋﻞ‬
U n g e s tü m , (
‫ﻞ‬ ‫ﻋ‬p lö tz lic h e r A u sb ru c h ;
ü b e rs c h w e n g lic h k e i't,
U f e r s c h w a n g ; E in s a tz , E in s a tz fe re its c h a ft;
sic h b lin d lin g s h in e in S tü rz e n (
e tw .) ; s ic h s tü rz e n
g e g e n ), S tröm en
in
a u f ) , lo s s tü rm e n
in , z u ) V II = V;

S e lb s th i n g a f e ; ‫ اﻧﺪﻓﺎ ﻋﺎ‬indifa’an sp o n ta n a u s g e g o s s e n w e rd e n

‫اﻧﺪﻓﺎﻋﻪ‬
( A d v .)

' in d ifa 'a

‫واﺣﺪة‬
(n . v ic .)
A u s b r u c h ( z . B . d e s W e h k la g e n s )
p lö tz lic h e r
‫ دﻧﻖ‬dafq
‫ دﻓﻘﺔ‬dufqa
A u s g ie ß u n g , A u s s c h ü ttu n g

p l. dufuqat, dufaqät, dufqat

E r g u ß ; S c h u b , S to ß ; M al I ‫دﻧﻘﺔ‬

‫ن‬٠ ‫اﻟﺮغ‬
‫ دا خ‬d a fi' A n s to ß g e b e n d ; A n tr i e b s - ; a b -
o d . w e g s to f e n d , S t o ß - ; A b w e h r e r , V er-
، r e i f e r ; E in z a h l e r ( e - s B e tra g e s ); Z a h le n ­
(dufqatan)
‫اﻟﻤﺎﺀ‬
ar-rih
‫دﻓﻔﺔ‬
m it e in e m Mal', m it e -m f e h la g ;
W a sse rsto ß , G u ß ;
W in d s tö ß e
‫ دﻓﻘﺎ ت‬d.

d e r; - ( p l . ‫دواﺑﻊ‬ daiväfi'2) T rie b (psych.)\ ‫ دﻓﺎق‬daffaq h e r w r s c h ie f e n d ; h e rv o rstiir-

A n tr ie b , A n s p o r n , T r ie b k r a f t , T rie b fe d e r, m end
B e w e g g r.u n d ; ‫ ( ﺑ ﺪاﺑ ﻊ‬m it fo lg . G e n .) u n te r
‫ ﺗﺪﻧ ﻖ‬tadaffuq E rg u ß , E rg ie ß u n g ; Z u ­
dem A n tr i e b v o n , m o tiv ie rt d u r c h , a u f
S trom ( d e s P u b lik u m s ); A u s b r u c h , Los-'
G ru n d von I

tr ie b ; ‫ﻗﻮة ار ﻓﻌﻨﺮﻳﺔ‬‫( اﻟﺪاﺑﻊ اﻟ ﺠﻨ ﻰ‬ginsi)

‫' ( دواﺑﻊ‬.، „ } .) n a tü r lic h e , a n ­
S e x u a l­
b re c h e n ; Im p u lsiv itä t; U fe rsc h W a n g ( z . B.
d e r P h a n ta s ie )

‫اﻟﻐﺮأب‬
g e b o re n e T r i e f e ; ‫داﻓﻌﺔ‬
tr ie b s k r a f t , T r i e b k r a f t ;

S te u e r z a h le r
(quzrna)
‫ داﻓﻌﻮ‬d ie
A n­
‫ داﻓﻖ‬dafiq p l. ‫ دواﻓﻖ‬dawafiq2 h e r v o r b r e ­
c h e n d , herT O rsch iefen d ; ström end,- re ife n d

‫ ﻧ ﺪ ﻓ ﻖ‬mutadaffiq im p u lsiv ; U fersch w en g -

‫ د ﻓ ﻮ ع‬madfü’ g e le is te te Z a h lu n g ( e n ) ;

٥٠
lieh
E in z a h lu n g ( e n ) ; e in g e z a h lte B e trä g e I
‫اﻟﻤﺪﻓﻮع اﻟﻴﻪ‬ d e r Z a h lu n g s e m p f ä n g e r ; ‫اﻟﻤﺪﻓﻮع‬ ‫ د ش‬diflä O le a n d e r (N e riu rtj Oleander; ، .)
 ‫ص‬ 398

‫دﻓﻦ‬ dafana
j- n );
I (dafn) b e g ra b e n , b e e rd ig e n
v e rb e r g e n , g e h e im h a lte n (‫ ﺀ‬e tw .)
(٥ ‫( اﻟ ﺤ ﺰ‬i■ al-hatar) Alarm läuten; ‫دق اﻟﺠﺮس‬
،> j-n anrufen (teleph.nisch) I I fein
V II b e g r a t e n , b e e rd ig t w e rd e n ; v e rb o r­ zermahlen, pulverisieren (‫ ه‬etw .)‫ ؛‬genau,
g e n , g e h e im g e h a lte n w e rd e n exakt sein, mit grOßter Exaktheit ٠٥.
‫ دﻓﻦ‬dafn B e g rä b n is , B e e rd ig u n g ^ rg fa lt Vorgehen (‫ ﻓﻰ‬bei etw .)‫ ؛‬genau
prüfen, genau feststellen (‫ ع‬etw.); sorg-
‫ د ﻓ ﻦ‬dafin p l. ‫ دﻏﺘﺎﺀ‬dufanä'1 b e g ra b e n ,
b e e rd ig t; v e r t o r g e n , g e h e im

‫ دﻗﻴﺘﺔ‬dafina p l. ‫ ن‬٠‫ دى‬da/ä'in2 v e rb o rg e n e r

( bahta) genau nachforschen; ‫اﻟﻨﻈﺮ‬
faltig, genau mach.en (٠ etw.) I ‫دﻳﻖ ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺄ‬

٥ ٣ ٥ »)) aufmerksam, genau beobachten,

‫دﻳﻖ‬

‫دﻓﻦ‬٠ ‫دﻓﻨﺔ‬
S c h a tz ; K ö n ig s g r a b (a u s d e m .a l te n A g .)

madfan,
m i f i n 2 G r a te tä tte ;
madfana p l. ‫داﻓﻦ‬
f e g r ä b n is p la tz ; F rie d ­
genau - h e n , sorgfältig prüfen (‫ ﻓﻰ‬etw.);
‫ ( دﻗﻖ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‬mulahazata) genau beobach-
‫؛‬en III. skrupulös verfahren (٠ mit j-m )

‫دذوﻧﻰ‬٠
hof IV fein, dünn machen (٠ etw.) V II zer­

madfiin
h e im , v e rs te c k t
te g r a te n ; v e rto rg e n , g e ­
malmt,
werden I ٠‫اﻧﺪقﺀد‬
zerstolfen werden; zerbrrchen
( 'uitquhü) er brach sich
den Hals X dünn, fein sein od. werden
‫دﻓﺎﻳﺔ‬ sie h e ‫دﻓﻰ‬
‫ ﻟﻒ‬d m Zerstoßung, Pulverisierung,

‫ساﻟﺤﻨﻚ‬
‫ىﺑﻖاﻟﺠﺮ‬
٦ ‫ دئ‬daqqa i (‫ دوة‬diqqa) d ü n n , fein , z a rt se in ; Zermahlung; Klopfen, Geklopfe; Häm ­
k le in s e in ; s u b til, d e lik a t s e in ; u n b e d e u - merei I . al-garas Läuten; Geläute;

(‫ض‬
‫؛‬e n d , u n w ic h tig s e in ; z u fe in , s u b til se in
f ü r d ie - W a h r n e h m u n g ); — u ( daqq).
‫ دق‬d. al-hanak Geschwätz

‫اﻟﺪق‬
‫ دق‬diqq fe‫؛‬n,-dünn; klein: zart I ‫ﺛ ﺠ ﺮ دق‬

m a h le n , p u lv e ris ie re n
(in tr., z. B. M o to r);
(٠
z e rs to ß e n , z e rm a lm e n , z e r k le in e r n , z e r ­
e tw .) ; h ä m m e r n
pochen (H e rz );
(sagar) Gebüsch;
hektisches F ie l^ r (med.)
‫ ى‬٠‫ ح‬hummd d-d.

‫ة‬٠‫ د‬daqqa (n . vic..) pl. ٠٥، Schlag (auch

‫اف‬ ‫س‬
‫اﻟﺠﺮ‬
s c h la g e n . ( U h r ) ; e rtö n e n , e r k lin g e n ( M u ­

(‫ه( ع‬
z. B. der U hr); hämmernder Ton; H h e n I
s ik in s tr u m e n te ) ; lä u te n ( K lin g e l) ; k lo p fe n
‫ دﻧﺎ ت‬d. al-qdb Herzschläge; ‫دﻗﺔ‬
e tw ., z . B . F le is c h , ‫اﻟﺒﺎب‬ a n d ie T ü r ) ;

(
٠
d. al-garas Läuten: A nruf (telephonisch);
s c h la g e n a u f o d . g e g e n e tw ., ‫ب‬ m it) :

(
٠
‫( ص اﻟﺪﻗﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬dg.) vom alten Schlag,
e in s c h la g e n N a g e l); ra m m e n , e in r a m ­
altm ^isch

(‫ع‬٥٥‫ه‬٠١‫ ر‬٠
m en

z . B.
an
e tw ., in d e r B a u te c h n ik ); S toßen

- g e g e n e tw .,
‫ ط‬5‫ﺑﺎﻟﺤﺎ‬
‫ب‬ e tw . g eg 'en ,
m it d e m K o p f" g e g e n d ie
‫ دﻓﻰ‬daqqi: ‫( ﺻﺎ خ د ق‬dg.) Kunstschmied,
Kupferschmied; Steinmetz
W a n d ) ; s c h la g e n , sp ie le n ( j p e in M u s ik - ‫ ددة‬diqqa Dünnheit; Feinheit: Kleinheit,

٠
in s tr u ’m e n t) ; tip p e n ( j p a u f d e r S c h r e ib ­
m a s c h in e ) I ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ ( دق ﺳ ﻴ ﻨ ﺎ‬isfinan) e - n K e il
Winzigkeit; Geringheit: Subtilität; Schär­
fe; heikler, kritischer Charakter (e-r La­

‫ر‬
،re ib e n z w is c h e n :
k lin g e lte , e s lä u te te ;
‫ ( دق اﻟﺠﺮس‬garasu) es
‫ د ق اﻟﺠﺮس‬:
K lin g e l z ie h e n , k lin g e ln , lä u te n ; ‫دق ﺟﻮس‬
:
ge); ,Genauigkeit, Exaktheit, Präzision;
Strenge I ‫ ﺑﺪﻗﺔ‬genau, exakt, scharf (Adv.);
‫ دﻗﺔ ا ﻛ ﻮ ر‬Feinheit des Gefühls, Empfind-
 sa m k e it, S e n sib ilitä t; ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫دﺗﺔ‬ d. an-na-zar
w in z ig I ‫د؛ﻳﻔ ﺔ‬ ‫ﺻﻴﻞ‬
‫غ‬ 1 fein ste E in z e lh e ite n

‫ب‬ ‫د‬
S c h a rfa lic k
‫ دﻗﺎق‬daqqaq Z e t m a h l e r ‫ ؛‬M e h lh ä n d le r ‫؛‬

‫دﻗﻖ دﻗﺔ‬
ftilv e r
diqqiya [äg.)
duqqa p l.
k le in e r K u p f e r t o p f

duqaq fe in e r S ta u b ; m e n ts I

‫ دﻗﺎﻗﺔ‬daqqaqa
‫ائ‬
( s tä n d ig ) s c h la g e n d ; S p ie le r e -s I n s t r u ­
٧ ‫دى‬ R e p e tie r u h r , S c h la g u h r

K l . p f e r (a n d e r T ü r )

‫ اﻟﺪﻓﻰ‬ad-Duqqi D o k k i ( o d . E l D u k k i; ‫ ادق‬adaqqi ( E l . ) fe in e r; z a rte r; k le in e r;

‫ق‬
‫ﺎ‬
‫ﻗ‬‫د‬
S ta d tte il von K a iro ) g e n a u e r ; s tr e n g e r

٩‫ﻒ‬
‫ادﻗﺔ دﻗﺎق دﻗ‬
duqaq
J jlv e r; L u p in e n m e h l

daqiq p l.
Z e rs to ß e n e s ;

diqaq,
Z e r s tä u b te s ;

'adiqqa
‫ د ق‬midaqq
[dg.)
S c h le g e l; S tö ß el; S ta m p fe r;
P fa d , F u ß w e g

‫ دﻗﺔ‬٠ midaqqa p l. ‫ د ا ق‬madaqq2 S tö ß el,

fe in , d ü n n ; z a rt; k le in , w in z ig ; s u b til; M ö rs e rk e u le ; S ta m p fe r; S c h le g e l; K lö p p e l

(.٧
g e rin g , g e rin g fü g ig ; g e n a u , e x a k t; M i­
‫ د ﻗ ﻦ‬tadqiq G e n a u ig k e it, E x a k th e it I
k ro - ; ^ i n l i c h , in s e in z e ln e g e h e n d ; u n e r ­
-‫ ﺑﺎﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‬g e n a u , exakt (A d
b ittlic h , u n n a c h s ic h tig , s tr e n g ; d e lik a t,

‫ﻖ‬ ‫ﻧ‬
‫د‬
h e ik e l ( L a g e ) , k ritis c h , b e d e n k lic h ; —
‫دﻗﻮق‬٠ madquq z e rs to ß e n , z e rm a h le n ;

‫اددﺋﻴﻖ |ﻟﻌﻎ دﻗﻴﻖدﻗاﻟﻴﻖﻦاﻛﻮر‬

z e r k r ü m e l t, b rö s e lig
M ehl I ‫|ﻟ ﺤﺎ ب‬ genau a b re c h n e n d ,
u n e rb ittlic h ; ‫ ى‬. as-samak F is c h ­ ‫ د ش‬mudaqqiq e x a k t ( F o r s c h e r ) , pein."
m e h l; fe in fü h lig ; lieh g e n a u , s t r e n g , u n n a c h s ic h tig

d■ as-san'
‫ذلﺀهاﺑﻮدﻓﻴﻖ دﻓﻴﻖ‬
‫اددﻧﺮ‬
fein g e a r b e ite t,
d. ati-nazar
vOn fe in e r ‫ د ش‬mudaqqaq g e n a u fe stg e ste llt, e x a k t

‫ﻣﺬ‬
A rb e it; s c h a r f b lik - (A n g a b e )

‫ﺔ‬‫ﻐ‬‫ﻴ‬‫ﻗ‬
‫د‬ ‫ة‬
‫ا‬
‫د‬‫ا‬
k e n d , sc h a rfs ic h tig ;

‫ﻖازدﻗﻖ‬ ٠‫لدﻗج‬٠‫ﺗﺤﻞ‬
S c h m e tte rlin g ;

und
‫ﺔ‬‫ﻐ‬
‫ﻴ‬‫ﻓ‬
‫د‬ ‫ﺔ‬
‫ﻟ‬
'
‫ا‬ (,adäh),
' ‫ ى‬. {äg.}

( gihaz) P rä z is io n s g e rä t,
‫ق‬ mustadaqq
'(z . B. M in a r e tt)
d ü n n , fein; s c h la n k

‫اﻟدﺪﻗﻗﻐﻘﺔﺔ‬
-In s tru m e n t;

‫ﻧﺮ‬
M ik ro a n a ly s e ;

( ’ahya’) M ik rro r g a n is m e n , ‫ﻋﻠﻢ اﻻﺣﻴﺎﺀ‬

|‫ﺣ ﺎ ﺀ‬ ‫ دﻗﺪﻗﺔ‬daqdaqa G e k la p p e r

‫ د'ﻗﺮة‬daqira p l . ‫ دوا‬daioaqir2 T o n g e fä ß ( ‫ „ “؛‬.) ;

‫بذﻳدﻐﺔﺑﻟﺪﺑﻘﺔﺔ‬
١‫ت‬ ‫ىه‬ ‫ةاﻧﻢ‬
( 'lim al-’a.) M ik ro b io lo g ie ; ‫ا ﻻ ﺀﻧﺎ ﺀ‬
— S ti j^ n d i u m z u g u n s te n a rm e r S tu d e n te n
(' ' ') d ie G e s c h le c h t s o r g a n e ;
Itun.■)
"

.‫ز د‬٠‫دى‬
daqiqa
f(hayya)
p l.
(‫ش‬‫د‬ M ik ro o rg a n is m e n

äaqä'iqi P a rtik e l­
daqlüm [dg.) B ru c h s te in e , Z ie g e l-,

‫ازﻻاﻟرﻐﺎر‬٠‫ى‬
‫دى"دز‬
K ie ssp 'litt

M in u te I ‫ دخ‬٥
c h e n , feines T e ilc h e n ; F e in h e it; E in z e lh e it;
d. ,alfa A lp h a - T e ilc h e n daqi'a ( daqa') im S ta u b k rie c h e n ;
( phys.)■,

d e r D in g e ; ‫زﻧﺮﻳﺔ‬٠‫دﻗﺎ‬
d ie F e in h e ite n ,

g e h e im e n E in z e lh e ite n o d . H in t e r g r ü n d e
( darriya) A to m t e il­
d ie e le n d , d e m ü tig s e in ; v e ra rm e n , in A r m u t
le b e n
A rm u t)
IV d a s s .; e le n d m achen (٥ j- n ;

chen; ‫ﻧﺎ ﻋ ﻤ ﺔ‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬ fe in e T e ilc h e n

‫ د ﻗ ﻖ‬daqiqi m e h lig ;
‫دخ‬
M e h l-; p a r tik e la rtig .
‫' ادﻗﺎع‬idqa' V e ra rm u n g

mudqi' e le n d ; v e ra rm t; e r d r ü c k e n d .
 400
‫أل‬
‫ى‬ ‫ى‬ .‫ئ‬ ‫د‬
‫دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ‬ d i k t a t o r i a u to ritä r; d ik ta to ris c h

‫دﺋﺔﺑﻘﺪ‬
b it te r ( A r m u t )
d ik ta to r iy a D ik ta tu r
d a q a l S c h iffsm a st; G ro ß m a s t
‫ﻧﻴﺮ‬
‫قﻮر‬‫دﻛﺘﻮر دﻛﺎرة ﻧﻜﺘﻮرﻓﻰاﻟﺤﻘدﻮﻛﺘ‬
‫؛‬ d a k ta r a P ro m o tio n z u m D o k to r
d a q la ( t u n . ) B e z e ic h n u n g e -r D a t ­

‫اق‬٠‫دﻗﺎﻣﻴﻖ دذ‬
te l a r t d o k to r , d u k to r p l . d a k a tir a D o k to r 1

duqm dq

H o lz h a m m e r
‫ﻰ‬
‫دﻛﺘﻮرة‬‫ﻓ‬ ‫ﺀ‬‫ه‬
p l.

‫دﻛﺎ'رة‬
d a q ä m iq 2 ( d g .)
j (،
D o k to r d e r R e c h te ;
) D o k to r d e r M e d iz in

d o k to r a , d u k to r a p l . d a k a tir a
‫ﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ‬١ a d - D a q a h l i y a N a m e e -r P ro v in z in

‫( دﻛﺎ‬٠
N -Ä g .
‫ﺼﺮاةا دﻛﺘﻮر دﻛﺘﻮراه‬ ‫ﻧاﺎﻛ‬
D o k to rin

u n d ‫؛؛‬ d o k tc r r ih , d u k to r ä h

‫ل‬
d a k k a u ( d a k k ) z e r t r ü m m e r n , z e r m a l­ D o k to rw ü rd e , -g ra d ; D o k to r tite l

(٠ (٠ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
m en e tw .)', fla c h , e b e n m a c h e n , g lä tte n , ‫اﻟﻐﺨﺮﻳﺔ‬ ( fa h r iy a ) E h r e n d o k to r a t;
ra m m e n , g la t ts ta m p f e n , p la n ie re n , . p ro m o v ie rt w e rd e n
E r d b o d e n , W e g ) ; ( s y r . ) la d e n F e u e r­
/ ‫اد‬ ‫ﻧﻜﺮ‬
۶
id d a k a r a sie.he V III
w a ffe ) V I I z e rm a lm t w e rd e n ; e in g e e b n e t

‫ك‬‫ دﻛﺔد‬.‫دﻛﺎك دﻛﻮك‬

w e rd e n , ‫( دﻛﺮ‬i،. d e c r e to ) d i k r i t o pl. ‫ دﻛﺮﻳﺘﺎت‬d i k r i i a t

٠‫ دﻛﻨﺎﺀ ادﻛﻦ‬.‫دﻛﻦ‬
dakk p l d u k u k g e e b n e te r G ru n d D e k re t

dakka S c h o tte r; ( p l . d ik a k ) ‘a d k a n i ) f. d a k n ä '2 , p l dukn

‫دﻛﻚ دﻛﺔ‬ d ik k a

‫ﻦ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻛ‬‫ﻛ‬
,
‫د‬ |‫د‬
g e e b n e te B o d e n flä c h e

‫ر‬١
‫ﻎ‬‫ﺧ‬
‫ا‬ ٠
p l. d ik a k B ank
.

(z u m
s c h w ä rz lic h , d u n k e l (F a r b e )

dakin von tie fe r, d u n k le r F a rb e ‫ا‬

‫ف‬ ٠‫دﻛﺎﻛﻴﻦ دم‬

S itz e n )
‫داﻛﻦ‬ ( a h d a r ) d u n k e lg r ü n ; j i '

!‫ن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛ‬‫د‬, ‫ة‬‫ﺬ‬

‫ﻛ‬‫د‬ ‫ﻰ‬‫ﺑ‬
‫ﺎ‬‫ﻛ‬‫د‬ ‫ك‬
‫د‬
dukkdn p l. d a k a k in 2 B ank ( ,a s f a r ) sc h m u tz ig g e lb

‫دﻛﺎﻧﺔ‬
( z u m S itz e n ) ; L a d e n ; L a d e n g e s c h ä ft
und sie h e u n te r ‫؛‬

(٠(‫اﻟﻰاﻟﻰ‬٠
dukkdna k le in e r L a d e n ; T e e s tu b e
‫دد‬ d a lla u (‫دﻻﻻ‬ d a i a l a ) z e ig e n ( ‫>؛‬ « j-n

‫ض‬
‫دﻛدكﺎ‬ ( ä g .' y , k le in e s Cafe ( s y r .)

d u k k ä n g i L a d e n b e s itz e r
'
e tw .); f ü h r e n , le ite n

d e n W e g z e ig e n j-m ,
od. ‫> ؛‬

٥٥.
J -n z u :

( > z"

(‫ﻋﻞ‬
m i d a k k p l. - d t L a d e s to c k ; o S ta m p ­ z e ig e n , a n z e ig e n ,
((> e t w .) ;
b e z e ic h n e n ,
h in w e is e n
angebe
a u f), e-

‫دكﺀ‬
fe r , R a m m e , R a m m b ä r ( te c h n .)

(٠ (‫ﻋﻞ‬
) H m it e -m B and z u m F e stb in d e n ( d i k k a
H in w e is, F in g e rz e ig g e b e n ( ‫>؛‬
e rk e n n e n la sse n
a u f etw .
e tw .); e in S e w e i

‫دﻛﺔ‬ u n d t i k k a ) v e rs e h e n

(im
d ik k a (=

٠ ‫لا‬ ‫ﻛﺬ‬٠t i k k a )
H ose)

o b e re n S a u m d e r H o s e , z u m F e s t­
B and, Schnur
m itte l g e b e n , d e n B ew eis lie fe rn ( ( > f

e tw .); b e w e ise n ( ‫>؛‬

d a la l) k o k e tt s‫ ؟‬i n
e tw .) ; —
k o k e ttie r e n ,
(
flirt

‫دﻛﺘﺎﺗﻮر‬
b in d e n )
(‫ﻋﻞ‬
d i k t a t o r D ik ta to r
(F ra u , > m it j- m ) I I b ew eisen ( ، > etw
d e n B ew eis e r b r in g e n f ü r ) , e rh ä rt
 401 ‫دل‬

(‫ب‬ j p etw . d u rc h ); öffentlich z u m V er­

k au f ausrufen ( j p e tw .); v e rs te ig e rn , v e r­
au k tionieren ( j p e tw .); c r w ö h n e n , v e r­
‫دﻻل‬
(siyahiya) T o u riste n fü h re rin

dalläl pl. - ٥„ Offen،.. A usrufer;

A u k tio n a to r; V erm ittler, M ak ler, A gent:
zärteln ( ٠j- n ) ; h ätscheln (٠ K in d ) IV sic h G ru n d s tü c k s m a k le r; Z w isc h e n h ä n d le r,
etw . h era u sn eh m e n , an m aß e n ( j p g egen H än d ler
j- n ); eingebildet sein (‫ب‬ a u f) V sic h kokett
‫ دﻻﻻ‬dal&la p l . - ‫ ة‬، H in w eisu n g , L eitu n g ,
‫ﻋﻞ‬

‫اﻟﺪﻻﻻا‬
b e n e h m e n ; k o k ettie re n , flirten ('F ra u ,
F ü h ru n g ; H inw eis (‫ ﻋﻠﻰ‬a u f); ^ Z e ic h n u n g ,
m it j- m ) ; sich zieren ; sic h F re ih e ite n
Z eichen ( j p f ü r ) ; Bedeutun.g ‫ﻋﻠﻢ‬
h era u sn eh m e n (‫ ﻋﻞ‬g egen j - n ) ; v erw ö h -
'ilm ad-d. S em an tik (ling.)
tfen, hätscheln (‫ ﻋﻞ‬j- n ) X sich zeigen lassen
(‫ﻋﻞ‬ etw .); sich nach d em W eg e rk u n d ig e n ,
‫ دﻻﻟﻰ‬dalali B e d e u tu n g s-, s e m a n tis c h '

sich den W eg zeigen lassen ( j p n a c h , z u ); (. ' ‫ﺀ„ﺀ‬. ‫ذ‬

A ufschluß such en ( j p ü b e r ) ; A u fsch lu ß ‫ دﻻﻻ‬dilala V ersteig eru n g , A u k tio n ; V er­
erhalten h aben , u n te rric h tet sein (jp m ittle r-, M a k lerg ew e rb e ; H S ndlergew er-
ü b e r); sich rich ten n ach ( ‫ ا) ب‬sic h leiten be; M a k lerg eb ü h r
lassen (‫ب‬ (‫ ب‬n a c h );
v o n , d u rc h ); u rte ile n
‫ دﻻﻻ‬dallala p l. - ٥، V erm ittlerin von
folgern, schließen ( j p e tw ., ‫ ب‬o d . ‫ ر‬au s), G esch äften , M a k lerin ; Z w isch en h än d lerin
Schlüsse ziehen (‫ب‬ od. ‫ ض‬a u s , j p a u f)
‫‘ ادل‬adall2 (E l.) besser bew eisend ( ٠>
‫ دل‬dall g u te s, w ü rd ig es V e rh a lte n ; K o ­
e tw .); stä rk e r h in d e u ten d ' ( j p a u f) ‫ادل ا‬
ketterie
jp ‫دﻟﻴﻞ‬ ( ’٠. dalilin) d e r beste Beweis fü r
‫ دﻟﺔ‬dalla p l . '‫ د ﻻ ل‬diläl M e ta llk a n n e m it
‫ ﺗﺪﻟﻴﻞ‬tadlil B e w eisfü h ru n g ; E rb rin g u n g
H enkel u n d lan g em A u sg ieß er z u r K affee­
des Beweises (‫ ﻋﻞ‬f ü r) : E rh ä rtu n g ; VerwOh-
b ere itu n g (in T eilen von S y r. u n d S au d i-
A r.)

‫ دﻟﻴﻞ‬dalli p l. 1 ‫ادﻟﺔ‬adilla, ‫ د ﻻﺛ ﻞ‬dalä'H2,

‫ا‬‫ﻞ‬‫ﺑ‬
‫ﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻢ‬‫ﻣ‬
‫ا‬
n u n g , V erzä rtelu n g ; L ieb k o su n g ; K o se­

m e; ‫ض‬ ‫ﺗﺪﺑﻼ‬
form (e -s N a m e n s)
als K ttseform von
K o sen a­

‫ ادﻻﺀ‬adillä'2 H inw eis ( j p a u f ) ; Z eich en ; ‫ ادﻻل‬Hdlal A n m a ß u n g ; Stolz (‫ ب‬a u f )'‫ا‬

A nzeich en , In d iz iu m ; B ew eis ( j p f ü r) ; ‫( ا ﻻد ﻻل ﺑﺘ ﻐ ﻪ‬bi-nafsihi) S elb stü b erh e­
F ü h re r, e -r, d er den,W eg z e ig t; F re m d e n ­
b u n g , E in b ild u n g ', D ü n k elh a ftig k eit
fü h re r; L otse; F lu g lo tse; F ü h r e r (B u c h ;
‫ ﺗﺪﻟ ﻞ‬tadallul K o k e tte rie ; V erw ö h n u n g ,
z. B. R e ise fü h re r, S p ra c h fü h re r): A d re ß -,
V erhätschelung
T elep h o n b u ch , K u rsb u c h ; F U h ru n g ssch ie-
ne (techn.)\ R ollenkranz ( b . S ta h lb a u )! 1‫ىم‬ ‫ ا ﺳﺪ ﻻ ل‬istidlal B e w eisfü h ru n g ; A rg u ­

jp ‫ اﻟﺪﻟﻴﻞ‬d en Beweis e rb rin g e n o d . liefern m entation, G e d a n k e n g a n g ; F olgerung ( j p

‫ف‬
‫ﻇﺮ‬ ‫( دﻟﻴﻞ‬zarfi) In d izien b ew e is; ‫واﺑﻊ‬
f ü r; ‫( دﻟﻴﻞ ﺳﺎﺣﻖ‬siydhi) T o u ris te n fü h re r;
‫دﻟﻴﻞ‬
e -r S.)> S ch lu ß
von etw..). B ew eis
(‫ ﻋﻞ‬a u f); N achw eis
(‫ ﻋﻞ‬fü r)
(jp

‫دﺑﻠﺔ‬
sch lag en d er Beweis

dalila p l. - ‫ ة‬، F ü h re rin ‫دﺑﻠﺔ ا‬

‫ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ‬
‫ اﺿﺪﻻﻟﻰ‬istidldli e -n S chluß, e-e F olge­
ru n g zu lasse n d : au fsc h lu ß reic h , schlüssig
 ‫ل‬ 402

‫دال‬ doll b e d e u tu n g sv o l'l; b e z e ic h n e n d ;

‫ دﻟ ﺲ‬٠ mudallas gefälscht I ‫د ﻟ ﺔ‬ ‫ﻧﻐﻮد‬
B e z e ic h n e n d e s (ling., im G g s. z u ‫دﻧ ﻮ د‬ Falschgeld; ‫ ﻓ ﺎ ﺗ ﺢ د ﻟ ﺔ‬, falsche Schlüssel,
B e z e ic h n e te s)
Nachschlüssel
‫ داﻻ‬dälla fam iliäre A rt; F re ih e it, d ie m a n
‫ دإع‬dala'a ٥ [dal') herausstrecken ( ‫ذه‬٧

-‫ة‬،)
sic h j- m g e g e n ü b e r h e ra u s n im m t; K ü h n ­
luanahn die Zunge) II verwöhnen, ver­

‫دﻟﻮل‬٠
h e it; ( p l . F u n k tio n (math.)

‫ة‬
”ta rf/ü /b e w ie se n : ( p l. - ،) B e d e u ­
tu n g , S in n ; B e zeich n etes (ling., im G g s .
hätscheln, verziehen (٥ Kind); liebkosen
(٥ j-n) IV
die e-n an widert
‫( شﺀ دﻟ ﺢ ا ﻟ ﺾ‬äg.) e-e s.,
V II herausgestreckt sein
zu

٥‫ دال‬B e z e ic h n e n d e s) I ‫ دﻟ ﻮ ﻻ ت |ﻟ ﻜ ﻼ ت‬m.

‫دﻟﻞ‬٠
a / - a/،'rnä، lexiltalische B e d e u tu n g e n
٥٥- werden, heraushängen (Zunge); her-
TOtzUngeln, heraus-, emfwrschlagen (Flam­
me); ausbrechen (Feuer, Krieg); ver­
mudallal v e rw ö h n t ( K in d )

‫ د ل‬mudill a n m a ß e n d I ‫د ل ﺑ ﻒ‬
nafsihi) e in g e b ild e t, d ü n k e lh a f t
( ‫ﻧﻢﺀ‬
-
,
zogen sein (Kind.)

‫ ﻟ ﻲ‬dal ; ‫ ﻟﺪﻟﻊ‬1 ‫ ا ﻣ ﻢ‬ism ad-d. Kosename

'‫ دب‬٥‫ة‬ dulb ( k o ll.;

P la ta n e (P la ta n u s ;
n. un.
0،.)
) o rie n ta l. Art der
‫( ' ة"ﻫﻰ دﻻع‬koll; n. un. ‫ ; ة‬magr.)
Wassermelone (Citrullus -V.ulgaris; (.،٥٠

‫ ﻃﻔﺎن‬dilgäti Lehm, Ton '

‫دواﻟﻴﺐ‬

‫اى‬/،‫اﻟﺪن ة‬
‫دد ﻻ بﺀ‬ p ‫؛‬. sie h e B u c h sta b e n fo lg e '
‫ دﻟ ﻒ‬dalafa i Xdalf) ‫ دﻟﻮف‬duluf, ‫ د ﻓ ﻦ‬dala-
‫دﻻ‬

‫ﻟﻠﺞ‬ (‫ه‬
D e lta ; N il-D e lta , U n te rä g y p te n ‫؛‬
fän) langem gehen; schlendern, gemäch-
dalaga « h e ra u s sc h ö p fe n W ässer au s lieh gehen (‫ اﻟﻰ‬zu, nach); vorrücken (‫ﻋﻞ‬
e - m B o o t u . ä .) ; (= ‫) دﻟ ﻚ‬ e in re ib e n (٠ a.uf); Vordringen, hindringen (‫ اﻟﻰ‬bis zu):
‫ب‬ e tw . m it) IV b eim E in tr itt d e r N a c h t
schrittweise heranrücken (‫ اﻟﻰ‬an); sachte
a u fb r e c h e n hinlangen (‫ اﻟﻰ‬zu; TO der-Hand); durch­
sickern, -tröpfeln (Wasser}—
.‫ﻣﺪﻟﺨﻞ‬ midlaga ‫ ؟‬.wner
٥ ‫ داﻟ ﻒ‬dälif p l. ‫ دواﻟ ﻒ‬.damälif 2 Q u e r ­
‫ دﻟﻮح‬dalah p l . ‫ دﻟﺢ‬drtuh regenschwere WOlke S c h lä g e r (mil.)

‫ دﻟﺪ ل‬daldala in pendelnde B e w e g u n g s e tz e n ‫ د ﻟﻔ ﻦ‬dulfin p l . ‫ د ﻻذ ن‬daldfin2 Delphin (Fa­

‫ ًا ا‬tadaldala ١‫ﻋﻞ‬١‫اأ ﻻ‬ milie Delphinidae), bes. Geme'iner Del­
‫ دﻟﺪل‬duldul und ‫ دﻟﺪول‬duldal S ta c h e l­ phin (Delphinus delphis: zool.)
Schwein ( H y s trix ; zool.)
‫ دﻟﻖ‬dalaqa « (dalq) ausschütten, ausgießen
‫ دﻟ ﺲ‬I I b e tr ü g e n , e -n B e tru g v e rü b e n ; fä l- ' (‫ ه‬Flüssigkeit) V II verschüttet, ausge-

(٠
seh en ,, v e rfä lsc h e n
j-n )
(‫ه‬ e tw .) I I I b e tr ü g e n
Khüttet werden (Flüssigkeit); sich ergießen,
hervorströmen (auch von Menschen); vor­
wärtsdrängen (M enge)‫ ؛‬schlaff sein und

‫دب‬ ‫ ﺗ ﺪﻟﻴ ﺲ‬tadlis B e tru g ; S c h w in d e l

ta d lisi b e trü g e ris c h

w rtreten (z. B. Bauch)

‫ﻟﻠﻰ‬٠‫ س ﺀ ا " ت‬٠ : ‫ ﺗ ﺪ ﻟ ﻖ اﻟﻜﺮﺛ ﻦ‬m. al-kiri

 403 ‫'م‬

mit hängendem, dickem Bauch

der (‫ﺠﺔ‬
pol:, ‫ ﺑﺼﺮﺗﻪ‬bi-sautihi
‫ﻤ‬
‫اﻟﻰبﺑ‬
W a h l) ; a n f ü h r e n
se in e S tim m e , bei
bi-huggatm

‫ب ﻓﻰ(ل‬ ‫اﻟﻰ‬
‫ دﻟ ﻚ‬dalaka u (dalk) reiten, streichen (٠ etw.);
e in A r g u m e n .) ; m in e ile n ( J-m ، I w . ) ‫؛‬
abreiten (٠etw.); einreiten ( ‫ب‬٠
J-n mit);
a n b ie te n , d a rb ie te n ( J .m e tw .);
kneten (‫ اﻟﻌﺠﻴﻦ‬den Teig); — u (.‫ دﻟﻮك‬d i k )
untergehen (Sonne) II einreiten ( ‫ب‬٥ j-n
g e w ä h re n (

v e rle u m d e n ‫ﺀ‬ ‫ﻻ‬‫ﺪ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ه‬

‫ر‬‫د‬
‫ادﻟﻰ ﻓﻰاﻟﺪﻻﺀ‬‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫د‬‫ا‬
‫ ﺑ ﺤﺪﻳ ﺚ‬e in In te rv ie w J - m ) ;
j-n ) I ‫ﺑﻴﻦ‬

‫دﻟﻚ‬
mit); kneten (٠etw.); massieren (٠j-n)
dalk Reibung; Abreibung; Einrei­
( dalwahü,
S e in ig e
dila‘) u n d
te itr a g e n (m it den
‫ﺑﺪﻟﻮه‬ das
a n d e re n ) ,

‫ك‬‫ﻮ‬
‫فﻟ‬
‫ﺲ دﻟﻮد‬ ‫ض( ن‬
bung s e in e n b e s c h e id e n e n B eitrag lie fe rn , se in e n

‫دﻟﻮكاﻟﺸ‬daliik Einreibemittel
duliik. d. as-sams
(٠
S e n f d a z u g e t e n V h e ra b h ä n g e n
a u fg e h ä n g t s e in
w n ),
a n ) , b a u m e ln ‫ ؛‬h e ra b ,

Sonnenuntergang
‫ ﺗ ﺪﻟﻴ ﻚ‬tadlik Einreibung; Massage
h e ra b s in k e n ‫ﺗﺪﻟﻰ‬
g e la s se n w e rd e n ; sic h h e ra b la s s e n ; sin lte n ,
I ‫ﻗ ﻮ ط‬ e in z u s tü rz e n

‫ د ﻟ ﻚ‬mudallik pl. -٥« Masseur

‫ د ﻟ ﻜ ﺔ‬mudallika pl. - ‫ ة‬، Masseuse 'adla'
‫ در‬-‫اﻟﺬﻟﻮ‬
d ro h en

daltv, gew öh.nl. f ., p l. ‫ دﻻﺀ‬dila', ‫ادﻻﺀ‬

‫دﻧﻪ‬
E im e r ; -W asserm ann ( T i e r ­
. ' ..
ddiha ٥ = V: II um den Verstand bringen
(٠ j-n; Liebe) V (vor Liebe) den Kopf
k re is z e ic h e n ;

‫دﻻﻳﺔ‬
S o n n e n ja h re s

dallaya
.‫ﻞ‬
‫ﺣ‬ astr.);
(Saudi-Ar.;

G ehänge
der II.
vgl
M onat des
hamal)

verlieren, von Sinnen sein I ‫ﺗ ﺪﻟ ﻬ ﺖ ﻓﻰ ﺣﺒﻪ‬

(hubbihi) sie hat sich heftig in ihn verliebt ‫' ادﻻﺀ‬idla' A b g a te (e -r E r k lä r u n g ) ;

‫ د ﻟ ﻪ‬mudallah heftig verliebt Ä u ß e ru n g , M itte ilu n g ; D a rb ie tu n g ; G e ­

( ‫دﻟﻬﻢ‬ ) IV idlahamma dunkel, finster sein;

tief schwarz sein
W ä h ru n g

‫ دا ب‬daliya p l. ‫ دوال‬dawalin W a ss e rra d

‫ دﻟﻬﻢ‬dalham dunltel, finster; tiefschwarz
‫ ا دﻟ ﻬﺎ م‬idlihmam tiefe Schwärze
‫ د ﻟ ﻬ ﻢ‬mudlahimm dunltel, finster; tief­
schwarz
( z u r B o d e n te w ä s s e r u n g ) ; W e i n s t ^ k ; R e ­
b e ; G e s te ll, S p a lie r, a n .d e m R e t e n g e z o ­
g e n w e rd e n ; K ra m p f a d e r (med.)
‫ ﻓ ﺪ ل‬m u ta d in h e ra b h ä n g e n d , b aum elnd;
ü te r h ä n g e n d

‫ دﻟﻬﻰ‬Dilhi Delhj ٠

‫دﻟﻮ‬ ) )' II herabhängen lassen (٠etw.); hin­

unter-, hinablassen (‫ ه‬etw.) IV = II;
‫داﻟﻴﺎ‬ sie h e B u c h s ta te n fo lg e

‫ﻧﺎ‬٠‫اﻻﺧﻮ‬
‫ دم ا‬dam p l. ‫ دﻣﺎﺀ‬dima' B lu t; ‫ دﻣﺎﺀ‬M o rd sa c h e n
(jur.) ‫ دم‬d. al-'ahawain D r a c h e n ­
herabwerfen (‫ ﺀ‬Blicke. ‫ اﻟﻰ‬auf etw.);
hinabschweifen lassen (‫ ﺑﺎﻧﻈﺎره‬bi- 'anzärihi
seine Blicke); äußern, zum Ausdruck
b lu t (r o te s H a rz

D ra c a e n a d r a c o ; - (.٥٠٤
vo m D ra c h e n b a u m ,

(‫ﺑﺘﻤﺮغ‬
‫ى‬٠‫ د‬dami B lu t-
bringen (‫ ب‬etw., z. B .‫ راﻳﻪ‬bi-ra'yihisü'\m
Meinung); abgeten e-eErklärung, ‫ د ر ى‬damaivi B lu t-; b lu tig
 404

‫ دمﺀ‬damma u (damm) u n d I I b e stre ic h e n ,

‫ص ﺀب‬ ‫ادا‬ ‘idmagi I n t e g r a t i o n - , A ssim ila -

‫اداج‬ (‫ﻓﻰ‬
b e s c h m ie re n , ü b e r z ie h e n , fä rb e n ( tio n s-
e tw . m it)
mdimag E in g lie d e r u n g in ) ;
‫ د ؟‬damm M m‫ ؛‬, ‫ ﻟ ﻊ ؟‬١‫ ا ه‬0 ‫ة‬ V e rs c h m e lz u n g ; F u 'sio n ie ru n g ; A s s im ila ­

‫دﺑﻢ‬
‫ ام‬٠‫ د‬dimam

damim pl.
mißgestaltet I ‫ا ﻧ ﺴ ﺔ‬
‫دداﺳﻢم‬
F a rb e , F a rb s to ff; R o u g e

dimam häßlich;
d. al-hilqa von
‫اداﺟﻰ‬ tio n ( i n t r . )

indimagi d u r c h
e n ts ta n d e n ; V e rs c h m e lz u n g s -
Z u sa m m e n sc h lu ß

häßlichem Äußeren ‫د ح‬ mudmag fe s t, k o m p a k t

‫ا ة‬٠‫ د‬damama Häßlichkeit; haOliches

‫ج‬٠‫ يﺀ»ﻫﻤﻤﺪ ﺣﺪ‬fe s t, k o m p a k t, s tr a m m ;

‫دﻣﺠﺎﻷ‬ ‫ق داﻣﺠﺎﻧﺔ‬
in te g r ie r t ,
Aussehen; Abscheulichkeit
damagana (a u c h ) p l. - ، g ro ß e
‫ ت‬٠‫ د‬damuta « (‫ داﺛ ﺔ‬damata) sanft, gutmütig

‫ﻟﺪم‬
K o rb fla s c h e
sein (Charakter) I I sanft, weich machen
(٠ etw.)

٠‫ دش‬damit pl. ‫ د ا ذ أ‬dimät: ‫ ﻻﺧﻼق‬1 ‫و ت‬

damdama
‫ة‬
m u rre n , b ru m m e n , k n u rre n

‫ د د ذ‬damdama p l. - ، G e b r u m m ; g r o l ­

‫درا‬
le n d e s G e r ä u s c h , P o lte rn
s a n f t, g u tm ü tig v o n C h a r a k te r

‫ ا د‬٠‫ د‬damata s a n f te , g u t m ü t i g W e se n s­ damara « z u g r u n d e g e h e n , u n te r g e h e n ,

a r t ; M ilde v e rn ic h te t w e rd e n I I e r n i c h t e n , z e rtrlim -
m e r n , z e r s tö r e n (٠ e t w .) V v e rn ic h te t,
‫ دﻣﺞ‬danxaga « ( [ y i d u m ü g )
(‫ﻓﻰ‬
e in g e f ü g t se in o d . w e rd e n
v e rs c h m e lz e n , v e r b in d e n '
h in e in k o m m e n ,
in e tw .);
.
z e r tr ü m m e r t, z e r s tö r t w e rd e n V II V ernich,

‫د^ر‬
te t se in o d . w e rd e n

damär U n te r g a n g , R u in , V e rn ic h ­
e tw . m it) IV fest w ic k e ln , fest d re h e n (٠ tu n g

e in f ü c k e n ,

e in v e rle ib e n
(
‫ﻰ‬‫ﻓ‬
e tw .) ; e in f ü g e n , e in g lie d e r n ; in te g rie re n ;

‫ﻓﻰ‬
e in s c h a lte n

( ٠ e tw . e . r
A etw .

s .) V II
in );

e in g e ­
1
-0 *‫ﺗﺪ‬ tadmir
‫دار‬ V e r n ic h tu n g , Z e r s tö r u n g

V e rn ic h tu n g (in tr .) . U n te r­

fü g t,
e in v e r ia b t w e rd e n (‫ﻓﻰ‬
e in g e g lie d e r t, in te g rie rt
e-r s.)i
w e rd e n ,
a u fg e h e n
gang

‫در‬ mtidammir
'

z e r s tö r e r is c h , v e r n i c h ­

(‫ ﻓﻰ‬in ) , a b s o r b ie rt w erd 'en ( ‫ ﻓﻰ‬von e - r

v e re c h m o lz e n w e rd e n ; id e n tis c h w e rd e n ,
s .);
te n d ; z e rs e tz e n d

‫ در؛‬mudammira
(.K rie g s s c h iff)
p l. ‫ق‬
- ، Z e r s tö r e r

‫ﻓﻰ( دح‬
s ic h id e n tifiz ie re n

‫ورﺀ‬٠‫ د‬dammür ( dg .) ein g r o b e s , k a ttu n a rtig e s

' k g E in f ü g u n g , E in g lie d e ru n g ,
G ew ebe

٠‫ىﺀﺳﺢ‬
‫ﻟﺠﺔد‬
E in v e rle ib u n g in )
‫در د ى‬ damrnüri ‫ ﻋ ﺔ ا‬. ١ ‫ ع‬١‫ ﻫﻞ‬dammür 0 .‫ ة ا‬. ١
tadmijg S te n o g ra p h ie

‫ﺳﻤﺂا‬.‫د‬
a n g e fe r tig t

‫« ' اد ح‬
(‫ﻓﻰ‬
E in b e z ie h u n g
E i n f ü g u n g , E in g lie d e ru n g ;
i n ) ; A ssim ila tio n
m ung
damira (äg.) Z e it d e r N iliib e r s c h w e m -
 405

‫ﺗﺪرا‬ Tadmur‫ ؛‬, auch ‫س‬ ‫ﻗﻨﺒﻠﺔدﻣﻌﻴﺔا د‬

Tudmur2 g e s.p r.. P a l­ damri T r ä n e n - ( qunbula)

‫ﻻ ﺗﺪرى ﺗﺪرى‬
in S y r.)

tadmuri,
‫ﺔ‬
‫ﻌ‬‫ﻣ‬‫د‬ ‫دﻣﺎﻳﻊ‬
auch
‫س‬
‫د‬
m y ra (a n tik e S ta d t, h e u te k le in e O rts c h a ft,

tudmuri g e s p r .,
T rä n e n g a s b o m b e

dam'ä,
dami 'a und

damä'x'1
‫ ع‬٠‫ د‬dami' p l.

le i c h t z u m W e in e n

irg e n d e in e r;

M e n sc h e n se e le

‫ﺗﺪرى‬
‫ دوﻣﺮى‬domari (syr.)
‫ع‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫د‬ n ie m a n d , k e in e g e n e ig t, v ie l w ein e.n d ( F r a u )

damü' u n d ‫ دﻣﺎع‬damma' tr ä n e n re ic h

‫ص‬ ‫ض( د‬
□ = ‫ د ح‬٠ madma' p l . ‫ د ا ح‬٠ madämi'1 T r ä n e n ­

‫ﻓﻰاﻻر‬٥
damasa u
b e g ra b e n
٥ (٠
v e rb e r g e n , v e rh e im lic h e n ^

j - n in d e r 'E r d e )
kanal

1‫ د خ‬damaga
. , -

ü b e r w i n d e n , e n tk r ä f t e n
-

. '‫س‬ ‫د‬
I I d a ss.

dims (äg.) a u s g e g lü h te K o h le ,
L üge, Irrtu m ,

O b e rh a n d g e w in n e n
fa ls c h e n

(‫د‬
V o rw u rf);

U b er .d ie L ü g e ;
d ie

‫صﺔ‬
‫اددﻣﻣﺎﺎﻣ‬
A sc h e

damäsa ‫اغ‬٠‫ﺣﺠﺔد‬
F in s te rn is
v o n d e r W a h r h e i t)

dim&g p l . ‫ ادﻣﻐﺔ‬,adrniga G e h ir n , H irn -

‫ص‬ ‫ﻰﺎ‬ .‫ﺲ‬‫ﻳ‬

٠
‫ﻳﻰ دﻳﺎﺑدﻳﻤ‬٠‫سا‬‫ا‬
٠‫د‬
‘admäs

[ f yxflammüs p l

‫ﻮ‬‫ﻤ‬
‫ﻳ‬‫د‬ ‫ﺀ‬
‫ه‬٨
‫ة‬‫ﺀ‬ ‫ه‬
( p l .) E le n d s h ü tte n

damamis2 H ö h le
‫دإ ﻃﺔ‬
d e r B ew eis;
hugga damiga
‫' ( ﺑ ﻬﺎ د ة داﻣﻐﺔ‬
d u r c h s c h la g e n ­

/ ) u n w id e r­

p l.
dimas
٠‫ت د‬ ‫دخ‬
und

dayämis2,
daimas,

(‫ه‬
daimus
damamis2'
fin s te re f K e rk e r; G e w ö lb e u n te r d e r E rd e ;
le g b a re s Z e u g n i.s

damaga u (damg)
S te m p e la b d ru 'c k
.

s t e m p e l n , m it e - m
v e rse h e n e tw .) ; .m it

‫ص‬ ‫ا‬‫د‬
p l. K a ta k o m b e n

‫ﻓﻮل ﻓﻮلدس‬ damis

'

s to c k fin s te r; d ü s te r

sie h e fal
d e m F e in g e h a lts s te m p e l v e r s e h e n

und S ilb e r w a r e n ) ;

v e rs e h e n (‫ﺀ‬
m it e -m
(‫ﺀ‬ G o ld -

B ra n d m a l

T i e r ) ; a b s t e m f t f l n , k e n n z e ic h ­

nen (٥ J-.n, ‫ﺑﺎﻧﻪ‬ a ls . a ls j - d , -d e r)

‫دﺷﻖ‬

‫ﻖ‬ ‫ﺷ‬
‫د‬
‫دﻣﺎﺛﻐﺔ‬
Dimalqi, Dvmuqi ‫ ﺀ أ ة ﺛ ًﺎ‬١‫ ة ة‬١‫ ا‬١‫ةل‬

dimasqi
damasiqa)
d a m a s z e n is c h ; ( p l .

D am aszen er
-,„٥ ‫ د خ‬damg S te m p e lu n g I ‫ د خ اﻟﻤﻤﻮﻏﺎ ت‬d.
al-masHgat S te m p e lu n g von G o ld - und

‫دﺷﻖ‬٠ mudamsaq d a m a s z ie rt; (syr.) v o r­

‫دﻣﻐﺔ‬
S ilb e rw a re n

damga
.

S te m p e l, S te m p e ja b d r u c k ;
.

nehm

‫ دح‬٥
g e w o r d e n , 'a n d ie s tä d tis c h e L e ­

b e n s a r t (d ie v o n D a m a s k u s ) an g ep aB t

dami'a trä n e n ( A u g e ) IV z u m W e in e n - ‫وع‬.‫د‬ ‫ﺔ‬

‫ﻏ‬٠
‫د‬‫ق‬
‫ر‬‫و‬
F e in g e h a lts s te m p e l ( a u f G o ld - u n d S ilb e r ­

w a r e n ) '.

madmiig
waraq d.

g e s te m ^ lt
S te m p e lp a p ie r

‫ح‬ ‫د‬ ‫ع‬

‫ر‬‫د‬
b rin g e n ; trä n e n la sse n (‫ﺀ‬ A ugen)
‫ةﺟﺔ‬٠‫د‬ damgaga(tun.) D e m a g o g ie

‫ﻋﺔ‬.‫د‬ dam'

dam'a
p l. dumii' T rä n e n

( n . u n .) T r ä n e ; - ( . . ) dim'a
‫ﻃﺮار‬‫دﻳﻤﻮﻓﺮادرﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ دﻃﺮاﻃﺒﺔد‬
dimuqrati

s ie h e
s ie h e '

B ra te n s a ft
 ‫دﻟ ﺺ‬ 406

‫ ﻟ ﺸ ﺮ‬dimaqs Rohseide

‫ د ض‬dimaqsi seiden, se id en w eich

‫د ر‬
g e te n .
Süchtiger I
mudmin
z u g e ta n
‫اﻟﻜﺮات‬
(‫ﻋﻞ‬
s ü c h tig : e r g e t e n , h in g e -

‫د ز‬
e -r s . ) : (p l.
m. al-muskirdt
‫ة‬
- „)

‫د د‬ midmdk pl. ‫ د ا ﻣ ﻴ ﻚ‬madämih.1 Waage­

A lk o h o li k e r ; ‫د ر اﻟﻤﺨﺪرا ت‬ m. al-muhad-
rechte Reihe von Steinen. Ziegeln (in der d\rät R a u s c h g if ts ü c h tig e r , D r o g e n a b h ä n g i­
Wand e-s Gebäudes). Reihe von Kacheln

‫دﻣﺎﻧﻰ‬ '‫ف‬
‫دوﻣﺎ‬
ger

‫وك‬٠‫ د‬madmuk und ‫د ذ‬ mudmak fest, 2 duman s ie h e

straff, stramm
‫ور‬٠‫د م‬ Damanhür2 D am anhur ( S ta d t in
‫ د ل‬damala « ( daml, ‫ دﻣﻼف‬damalm) d ü n g e n N - Ä g .) .
(٠ d e n B o d e n ) V II e ite rn , sc h w ä re n
‫ دﻣﻮ ى‬s ie h e ١‫دم‬
(Geschwür)

‫ د ل‬dummal (n. un. ‫ )ة‬pl. ‫ دا ل‬damd-

miP ٠‫ل‬.‫ دﻻم‬damdmil2 Abszeß (med.), Ei­
terbeule, Geschwür; Furunkel; Pestbeule;
‫ ' ﻟ ﻰ‬darrdya ٥ b lu ten d II

‫ دام‬ddmin
und

b lu te n d ; b lu tig I
( musddama) b lu tig e r Z u s a m m e n s to ß
IV b lu ten

‫داﻣﻴﺔ‬ ‫ﺻﺎدﻣﺔ‬
m achen

eingefleischtes Übel, Krebsschaden ( ‫دل‬ ‫د ى‬ mudamman, f. .‫اة‬٠‫د‬ mudammäh

‫ اﻟﺪا غ‬Gehirnabszeß (med.)

‫ ﻟﻲ‬.‫ﻟﻰ‬
b lu tb e f le c k t; b lu tig ; b lu tro t

‫ د ل‬dummali furunkulös I ‫ ﻻﺀوذ دل‬٠

Beulenpest (med.)

‫ ﻟ ﺞ‬٠‫ د‬du m lu g pl. ‫ دﻣﺎﻟﺞ‬d a m a lig 2 Armband'

dumya pl duman
B ild s ä u le ; E b e n b ild ; f t j p p e I ‫ﻟﻤﺘﺤﻨﻜﺔ‬,‫ﻟﺪى‬
S ta tu e ; S ta n d b i ld ,

( mutaharrika) f t jp p e n s p i e l, f t j p p e n t h e a -
|

te r

٠‫د ن‬
IV
dam an a

süchtig sein
«
(‫ ﻋﻞ‬٠
(dam n ) düngen (* Boden)
od. nach), »geben
‫ط‬،‫ص‬‫د‬ Dirnydt2 (dg. auch Dumydt g e s p r .)

‫دﻧﻰ‬ ‫س‬
‫د‬
D a m ie tte (S ta d t in N - Ä g .)
sein (‫ ض‬od. ٠ e-r S;, bes. dem Alkohol,
Rauschgiften); sich hingeben (‫ >؛‬od. ٠ danna « (dann, danin) su rre n ,

e-r s.), versessen sein (‫ ض‬od. ٠ auf etw.) su m m en ( I n s e k t) ; b r u m m e n '

‫در‬ dim n Mist, Dung ‫دن‬ dann und ‫ ﻳﻦ‬٠‫د‬ danin Gesumm ١
G e b ru m m
‫دﻧﻰ‬ d im n a .pl. ‫د ر‬ dim an Misthaufen;
‫ دﻧﻰ‬dann p l. ‫ ﻧﺎ ن‬dindn g ro ß e r, to n n e n ­
(in der klass. Dichtung) Überreste e-s
. a r tig e r K r u g f ü r W e in
verlassenen Lagerplatzes in der Wüste
‫دا ف‬ dam dn Mist, Dung ‫ د ا‬dana'a ٥ u n d ‫ د و‬danu'a « (‫ دﻧﻮﺀة‬dunü'a,
‫ دا ﺀ ة‬danä'a) g e r i n g , n ie d r ig , g e m e in ,
‫اداﻧﻰ‬ ‘idm dn Sucht; Ergebensein |‫داﻧﻰ ل‬

‫فﺀ‬
‫ادﻧﻴﺎﺀ د‬ ‫اداﺀ‬
v e ra c h te t se in
‫ ت‬1‫' أ ا د ﻛ ﺮ‬,
koholismus; ‫اﻟﻔﺪرات‬
a l-m u skirät Trunksucht, Al­
‫' أ اداﻧﻰ‬, al-m uhaddirdt
Rauschgiftsucht, Drogenabhängigkeit
danV
adnä‘2 g e r i n g ;
p l. ‘adniyä‘2,
n ie d r ig , g e m e in , v e ra c h te t;
m i n d e r w e r t ig ; von s c h le c h te r Q u a litä t
 407

‫ادﻧﺎ‬ ‘a d n a ‘ 2 (El.) geringer; niedriger, z e h rt

gemeiner; mi.nderwertiger
‫داﻧ ﻖ‬ sie h e B u c h sta b e n fo lg e
‫ ه' ة„ﻫﻰ دﻧﺎﺀة‬Geringheit; Niedrigkeit,
Gemeinheit; Minderwertigkeit ‫ﺑﻨ ﻘﻠ ﻪ‬ Dunqula A n g o l a (S ta d t in N - S u d a n )

‫ دﻧﺘ ﻼ‬und ‫( دﻧﺘﻠﺔ‬f r z . dentelle) ‫„ﻫﻰ‬،‫ ه "ا‬Spitze, ‫دﻧﻜﻞ‬ = ‫ﻟﻨﺠﻞ‬

Spitzen
‫ دوﻧﻢ‬dünum sie h e B u c h s ta b e n f o lg e , durtum

‫إادﻧﻤﺎرك‬,‫ﻧﻤﺮك‬
‫دﻧﺠﻞ‬ dungul pl. ‫دﻧﺎ ﺟ ﻞ‬ d a n a g il2 ( ä g .) Aclise ebenda

des Rades
‫ اﻟﺪ‬ad-Danmark und ad-Dinimark

‫دﻧﺪرﻣﻪ‬

‫دﻧﺪ ن‬
( tü r k , d on du rm a) d a n du rm a

dandanasurren; brummen; summen,

trällern (Lied); murmeln
Speiseeis
‫دﻧﻤﻨﻔﻲ‬
D ä n e m a rk

‫دﻧﻤﺎذش‬,
n is c h ; ( p l . -٥«)
danmarki, dittimarki
D äne
dä­

(‫ دﻧ ﻮ‬u n d ‫ دﻧﺎ )دﻧﻰ‬dana « (‫ دﻧﻮ‬dunuw, ‫دﻧﺎوة‬

‫ ﺑﻨﺪى‬d i n d i ( ä g .١ T t u M m

‫ دﻳﻨﺎر‬pl. ‫ دﻧﺎ ﻧ ﺮ‬siehe Buchstabenfolge

danam)
kom m en (‫ض‬
,‫ض(اﻟﻰ‬‫ل‬
n a h e - s e in : s ic h

,‫اﻟﻰ‬,‫ل‬ od. j-m

n ä h e rn , nahe
o d . e -r s .) ;

‫ د ﻧ ﺲ‬d a n is a ٥ ( d a n a ‫ ) ؤ‬besudelt, beschmutzt

sein II beflecken.^esudeln, beschmutzen;
entehren; entweihen
h e ra n k o m m e n an
( Z e it p u n k t) :
- ‫ دﻧﻰ‬daniya
‫ض‬٥ ‫دﻧﺎ ﺑﻪ‬
); h e r a n n a h e n
j- n e -r s . n ä h e rn ;
( ‫ دﻧﺎ‬danan, ‫ دﻧﺎﻳﺔ‬danaya)
etw.) V Pass, zu

(٠ ٠
(a
n ie d r ig se in ; g e m e in , v e r ä c h tlic h s e in o d .
II .
w e rd e n I I n a h e h e r a n b r in g e n od.
‫دض‬ danas pl. ‫ادﻧﺎ س‬ ‘a d n a s Unreinheit, ‫ض‬j - n o d . e tw . a n ) , n ä h e r n (‫ن‬٠٠ e tw . e - r
Schmutz; Makel

‫دﻧ ﺲ‬ d a n is pl. ‫ادﻧﺎ س‬ ‘a d n ä s , ‫دﻧﺎ ﺀ‬ du-

s .) ;
(‫ﻧﻰ‬
sic h
s c h ä f tig e n
e in g e h e n d ,
m i t) ;
im e in z e ln e n
‫( د ق ﻧ ﻔ ﻪ‬nafsahu) s ic h
be­

nasä‘2
sudelt
unrein, schmutzig; teschmutzt, be­

‫داﻧﻰ‬ (٠ ٠
e rn ie d r ig e n 'I I I n a h e k o m m e n ; s ic h a n n ä ­
h e r n , etw a g le ic h k o m m e n
s .) I ‫ ) ة „ة ﺳ ﻮ ( شﺀ ﻻ‬e - e
j-m , e -r
u n e rre ic h ­
‫ﻧﺪﻧﺪ س‬ ta d n is Befleckung, Besudelung,
b a r e S a c h e , e -e s . , d e r n ic h ts g le ic h k o m m t
Verunreinigung; Entehrung; Entweihung
IV n a h e se in ; s ic h n ä h e r n , n a h e k o m m e n
‫د ف‬ d a n ifa ٥ (d a n a f) entkräftet, ausgezehrt ( ‫ ن‬٠‫اﻟﻰ ا‬
(‫ر‬٠ -(٠
od. ‫ل‬ j-m , e -r s.j; n ahe h e ra n ­

(٠‫ن‬٠٠(‫اﻟﻰ‬
sein, durch Krankheit geschwächt sein b r in g e n od. j - n o d . e tw . a n ) ,
IV dass. a n n ä h e rn , n ä h e rn e tw . e -r s .) i

‫د ف‬ danaf Siechtum; o Kachexie, h e ru n te rla s s e n e tw ., z . E . d e n S c h le ie r )

Kräfteverfall V a llm ä c h lic h h e r a n k o m m e n a n ) , s ic h

n a c h und n ach n ä h e rn ; e rn ie d rig t w e rd e n ,
‫ دﻧ ﻒ‬d a n i f pl. ‫ادﻧﺎ ف‬ ‘a d n a f entkräftet,
tie f sin k e n , s in k e n ; sic h e rn ie d r ig e n V I e in ­
siech, sehr krank

‫دﻧ ﻒ‬ m udnif, entkräftet, ausge­ (‫ض‬

an d er nahe kom m en; nahe
s e in ; sic h n ä h e r n e -r s .)
b e ie i n a n d e r
V III ‫ادﻧﻰ‬
‫دﻟﻮ‬ 408

iddand nahe se in ; 'sich n ä h e rn ,

kom m en X den W u n sch h ab en , n ä h e r zu
n ah e ad-d. B einam e v o n K a i r o ; ‫واﺋﻌﺪﻫﺰ‬
etw a: H im m e l u n d E rd e in B ew egung
‫اﻗﺎم اﻟﺪﻧﻴﺎ‬

k om m en, sich zu n ä h e rn suchen; h e ra n ­ se tze n ; 4) ‫ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ ﺛ ﺂ ﺀ‬g .) es w ar W in te r

zuholen suchen (٠ e tw .. ‫ اﻟﻰ‬an, z u .s ic h ),
‫ دﻧﻴﻮى‬dunyauri, ‫ دﻧﻴﺎوى‬dunyatui w eltlich;
herbei w ünschen ‫ اﻟﻴﻪ ا‬٠ etw .)
ird isc h , z e itlic h , v erg ä n g lich ; p l. ‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺎ ت‬
‫ دﻧﻮ‬dunüw H e ra n k o m m e n , H eran n a h en ; d ie w eltlichen D in g e , ird isc h e W erte
.N ähe '(auch e-S Z eitp u n k tes)
‫ دﻧﺎوة‬dandtoa N a h e se in . N ä h e ; N ie d rig ­
‫ دﻧﻰ‬daniy pl. »‫' ادﻧﻴﺎ‬adntlyä‘2 nahe; niedrig; k eit: G e m e in h e it, S ch le ch tig k eit -
g em ein, v erach tet, m in d e rw e rtig , v erw o r­
‫ دﻧﺎﻳﺔ‬dandya N ie d rig k e it; G em e in h e it.
fen . .

‫ دﻧﻴﺔ‬daniya pl. -‫ة‬،‫ دﻧﺎﻳﺎ ا‬danäyä sc h le c h ­

te .. niedrige E ig e n sch a ft; sc h än d lich e'S a-
che; gem eine H a n d lu n g
S ch lech tig k eit

‫ ﺗﺪ ن‬tadannin S in k e n ; T ie fe ta n d .
‫ ( ا ﻻ ﺧ ﻼ ق‬٠ahldqi) d e r m o ralisch e T iefetan d
‫قا‬ ‫اﺑ ﺪ‬

‫ „ا„ةى دان‬n ie d rig ; n a h e ' '

‫' ادﻧﻰ‬adnd ( E l.) , f . ‫ دﻧﻴﺎ‬dunyi, pl. m . ‫ادان‬
'addmn, ‫ادﻧﻮن‬ ’adnauna , f. ‫ دﻧﻰ‬dunan, ‫ ﺿﺪان‬mutadänin n ah e beieinander befind­
‫ دذﻳﻮات‬d u n y a i n ä h e r; w eiter u n ten be- lie h ; e in a n d e r a n g e n ä h e rt o d . n ah e
'fin d lich ; n ie d rig er, tiefer; g erin g e r; n ä h e r
‫ د ر‬dahr p l. ‫ ور‬٠‫ د‬dühür, ‫' ا د ر‬adhur G an g
liegend, g eeig n eter, p assen d er; p l.. ‫ ا ﻻداﻧ ﻰ‬,
d er' Z eit; d a h in g e h e n d e r Z e itra u m ; lange
f. ‫ اﻟﺪﻧﻴﻮات‬die jü n g ste A ltersklasse (S p o rt;
Z eitspann.e; Z e ita lte r, E p o c h e ; L ebenszeit;
Tim.) I ‫ ادﻧﻰ اﻟﺪرﺟﺎ ت‬٠٥. d-daragat d i‫ ؟‬,
( w an d e lb ares ‫ و‬trü g e ris c h e s )' S c h ic k sa l;
nied rig ste -Stufe; 'd ie n ied rig sten S tufen;
‫ ( ا ﻓ ﺮ ق اﻻدﻧﻰ‬sarq ) d e r N a h ‫ ^ ؟‬t e n ; ‫ب‬
‫اﻧﺮ‬ ew ige F o rtd a u er d es Z eitablaufs, E w igkeit I

‫ ( اﻻدف‬magrib) A lg erie n ; ‫ادﻧﻰ ر ﺣﺒﻞ اﻟﻮرﻳﺪ‬

(habli 1 -m rid ) g a n z n a h e , dicht bevor-
M ißgeschick ; ‫ ﺗ ﺼﺎرﻳ ﻒ ا ب‬u n d ‫ا ﻟ ﺪ ر‬ ‫ف‬‫ﺻﺮو‬
‫ ﺑﻨﺎ ت ا ﻟ ﺪ ر‬bandt ad-d. S ch icksalsschläge,

W echselfälle d es G esc h ic k s; W id e rw ä rtig ­

ste h e n d ;. ‫ ا ﻻﻗﺎ ر ب اﻻدﻧﻮن‬d ie nächsten V er­
k e ite n . w id rig e U m stä n d e ; ‫د ر ا ﻟ ﺪ ا ر ئ‬
w andten; . ‫ادﻧﺎه اﻟﻰ ا ﻗ ﻌﺎ‬ ‫'{ ض‬aqsdhu) von e-m
E n d e bis zum a n d e rn ; g an z und g a r; ‫اﻟﺤﺪ‬
‫ ( اﻻدﻧﻰ‬hadd) d as M in im u m ; ‫ ادﻧﺎه‬u n te n ste ­
im m e r u n d e w ig ; ‫ا ﻟ ﺪ ر‬
d-d. d a ss.; ‫ا ﻟ ﺪ ر ﻛ ﻚ‬
‫"أ آﺧﺮ‬/‫ة‬
dahra ' d - ä i n n f ü r alle E w ig k e it, fü r
‫اﻟﻰ‬
... ‫( ﻻ‬ad-dahra
'dhiri

hend (in & h riftstiic k e n . U rk u n d e n ),'Z , B.

kullahu) n ie im (g a n z e n ) L eb e n
. ‫( اﺑﻮﻓﻌﻮن ا دا‬m uw aqqi'ün) die n äch ste-
hend U n terzeich n eten ; ‫ﻻ ادﻧﻰ‬ (m it folg. . ‫ د ر ى‬dahri z e itlic h , w eltlich ; — (p l.
G ‫ ؟‬n .) nicht d er g erin g ste, kein einziger . - k ) A n h a n g e r d e r dahriya (s . u .); M a te­

‫ دﻧﻴﺎ‬dunyd f... p l. ‫ دﻧﻴﻴﺎ ت‬dunyaydi, ‫دﻧﻰ‬

dunan W elt; E rd e ; -Diesseits (G g s.
w eltliches D asein, w eltliches I ^ b e n ; ir ­
‫آﺧﺮة‬);
rialist; A th eist

‫ اﻟ ﺪ ر ﻳ ﺔ‬a d -ä ü y a l e h r e von d er Ew igkeit

d e r W e lt, e -e m a te ria listisc h e , ath eistisch e
dische, vergängliche G üter; Irdisches I ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ R ic h tu n g a u f d e m B e d en d es m itte la lte r­
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ d as ird isch e l e b e n ; ‫‘ ام اﻟﺪﻧﻴﺎ‬umm lie h e n Islam ; M a teria lism u s

‫ د ر ى‬duhri sehr alt, tejahrt
‫ دﻫ ﺲ‬dahasa ٥ (dahs) zertreten, niedertreten :
(* etw.); üterfahren (٠ j-n)
‫دﻫ ﺶ‬ dahua a (، dahas١ i d h s s . dtthua
erstaunt sein, Staunen, sich wundern;
!«troffen, verblüfft, überrascht, !«stürzt
sein (‫ض ض‬. ‫ ل‬über) II und IV in Erstaunen
versetzen, verblüffen, !«stürzt machen (٠
j.-n) VII = dahisa
‫ دﻫ ﺶ‬dahas Betroffenheit, Bestürzung
‫ دﻫ ﺶ‬rf.Ät'f erstaunt; verblüfft, !«troffen;
tetäubt
‫ دﻫﺜﺔ‬dahla Staunen, Verwunderung;
Betroffenheit, Verblüffiing; Schreck
‫'اى„'ا اﻧﺪﻫﺎ ش‬٨‫ ر ة‬Erstaunen, Staunen; Be­
troffenheit, Verblüfftheit . ereilen (٠j-n; Geschick) IX schwarz sein
‫ د ﻫ ﻮ ش‬madhUs und ‫ ﺗﺪ ﻫ ﺶ‬, mundahi!
erstaunt, verwundert; !«troffen, verblüfft,
!«stürzt, ü!«rwältigt
‫دﻫ ﺶ‬ erstaunlich, ü!«rraschend,
verblüffend; wunderbar; pl. ‫ د ﻫ ﺜﺎ ت‬. er­
staunliche Dinge, Wunder
‫ د ز ا ا‬dahaq Stock, Block (für die Füße des
‫ش‬
‫د‬
Verbrechers)
gefüllt
dihdq voll (Becher), bis zum Rand
2‫ دﻫﻘﺎن‬dihqdn, duhqdn pl. ‫ دﻫﺎﻗﻨﺔ‬dahaqina,
‫ د ﻫﺎﻳ ﻲ‬dahdqin‫' ﺀ‬Mann, der eine große
Rolle spielt, führende Gestalt; Magnat I
‫ د ﻫﺎﻳ ﻲ اﻟﺴﺎﺳﺔ‬d. as-siydsa die führenden
Leute in der Politik
‫ د ﻫ ﻚ‬dahaka ٥ ( d ä ) zermalmen, zerstamp­
fen; zerquetschen (‫ ه‬etw.)
( ‫ ) دﻫﻠﺰ‬II tadahlaza um herwandeln (in e -r
409 ‫ﻫﻦ‬
I Halle)
‫ دﻣﻠﻴﺰ‬dihliz pl. ‫ دﻫﺎﻟﺒﺰ‬dahalizZ Vorraum,
Vestibül, Foyer, Wandelhalle: Korridor,
Hausflur I ‫ ا ن اﻟﺪﻣﻠﻴﺰ‬ibn ad-d. pl. ‫اﺑﻨﺎﺀ‬
‫ اﻟﺪﻫﺎﻟﻴﺰ‬Findelkind
‫ﻟﻰ‬٠‫ د‬Dihli Delhi
‫دﻋﻢ‬ dahai ٥ u ٥ hm ١ w d dahima ٥ (١d٥ ham ١١
plötzlich Uterkommen, u^rraschen (٠
j-n), unerwartet kommen (٠ zu j-m );
hereinbrechen (Gefahr); anfahren (٠ j-n)i
unversehens eindringen (٠ in) II schwär­
zen (٠ etw.) III tefallen, Uterkommen
(٠ J-n; z. B. Krankheit, Verzweiflung);
überraschen, ‫؟‬teilen ( ٠j-n); Uterraschend
angreifen, Uterfallen (٠ j-n, ٠ z. B. ein
Haus); ausheten (٠ ein Dietesnest u. ä.);
٠
‫ د ﻫ ﺔ‬duhma Schwärze
‫ ادﻫﻢ‬adham2, f. ‫ د ﻫﺎ ﺀ‬dahmä‘2, pl.
duhm schwarz, tiefschwarz I ‫د ﻫﺎ ﺀ‬- ‫داﻫﻴﺔ‬
‫د ﻫﻢ‬
. (dähiya) schweres Unglück, Katastrophe
‫ اﻟﺪﻫﻤﺎﺀ‬al-äahmä' die Masse, die breite
Masse, auch ‫دﻫﻤﺎﺀ اﻟﻨﺎس‬
‫ دا ﻫ ﻤ ﺔ‬mudahama pl. ‫ة‬
- ، Razzia (der
folizei), Haussuchung
‫ داﻫﻢ‬dahim hereingebrochen (Gefehr)
‫ د ﻫ ﻢ‬mudhamm sehr dunkel, finster
‫ دﻫﻦ‬dahana w (dahtt) einölen; salben; einfet.
ten; einrei-ben (٠, A etw., j-n, ‫ ب‬mit);
anmalen, anstreichen (٠ etw. mit F arte),
firnissen II dass. III sanft behandeln;
umschmeicheln, schmeichlerisch ‫ ئ‬an-
dein (٥j-n); anschmieren, Uterlisten (٠j-n)
. -V Pass, zu I
‫ دﻫﻦ‬dahn Einölung, Einfettung; Bema-
 410

lung, Streichung zustoßen (٠ j-m : Unglück) I I schwer

‫ ن‬٠‫ د‬٥٠٠٨« pl. .»‫ ادﻫﺎف‬.٠٥٨٥«, ‫ دﻫﻮف‬٥٠٠٨٥ treffen, heimsuchen (٠ j-n) VI sich schlau,

٠,. ‫ دﻫﺎف‬٥‫'؛‬٨٥-« Öl (Speiseöl. Schmieröl, listig stellen

EinreiteOl); Fett ‫ دئﺀ‬٥٥٨٥٠ Schlauheit. Klugheit. Ver­

schlagenheit. List
‫ ا ه ﻟ ﻬ ﻰ‬٠٨« ‫ آ‬ölig, Ö1-; fettig, fett, Fett-;
pl. ‫ د ﻧ ﻴ ﺎ ت‬Fe'tte, Öle; Fettstoffe ‫ اد ص‬.٠٥٨٥ (El.) schlauer; listiger: ge­
schickter: sch lim rar, unheilvoller
. . ‫ ه د ﺣﺎ‬٠٨« ‫ ه‬٠‫ ﺀ‬W üste; . ‫ اﻟ ﺪ ت‬die Dahna
( W üstengebiet der arab. Halbinsel) ٠‫ دا‬٥٥٨‫ „؛‬pl. ‫« دﻫﺎة‬٨٠٨٥٨ schlau, verschla­
gen. listig; Schlaukopf, geschickter, fä٠
‫ دﻫﺎن‬٥٠٨٨٥« Anstreicher. Tüncher, Ma­
higer Mensch
ler
‫ ة ه د ا ﺑ ﺔ‬٨‫ ﻫﺰ؛‬Schlaukop..sehr schlauer
‫ ه دﻫﻴﻨﺔ‬٠٨‫ ه«؛‬I^m ade
Mensch
. ‫\ف‬٠ ‫ د‬d ih a n ‫\ ؟‬. - S t , ‫د ﻫﻧ ﺔ‬ .adhxna C r e m e
‫ ة ه د ا ﺑ ﺔ‬٨‫ ﻫﺰ؛‬pl. . ‫ ه دوا‬٠‫ةﻻﺀ‬٨‫ « ا‬Unglück.
(z. E in reiten ), Fettsalte; Saite; Saltel;
Schicksalsschlag I »‫ ه ( د ا ﺑ ﺔ دﻫﻴﺎ‬٠٨‫ ﻫﺎد‬٠) und
F arte (zum Anstreichen); Tünche. Firnis;

‫ورﺛﺔ‬
»‫ ﻫﻪ ( د ا ﺑ ﺔ د ﻫ ﺎ‬٨«‫ ة ا‬٠) schwerer Schicksals-
- A nstrich, Tünchen-; Atachlämmen;
,schlag; ‫( د ا ﺑ ﺔ ﻓﻰ ا ذ‬um g.) ٥ . ‫ار‬٠ ٠‫ﺀ ﻫ ﺴ ﺎ‬
Heuchelei, Betrug I ‫ﻟﻠﺪﻫﺎف‬ ( ‫) ه ' „ﻫﻼﺀ‬
Unglück über deine Mutter! (Verwün­

‫ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ‬
Malerwerkstätte -‫أ‬
schung des A sger^eten. = ) geh zum Teu-
‫ د ا ﺣ ﺔ‬wu٥٥٨٠« . Schmeichelei; Heuche­ fe‫ﻓﻰ د ا ﺑ ﺔ !؛‬ ( ‫ ﻫﺮ‬/-‫ﻳﻪﺀد‬٨‫ ) ﻫﻪ‬er soll
lei ; Betrug s ic h z u m T e u fe l s c h e re n !

‫ د ا ض‬wu٥٥٨‫ «؛‬S ch m e ich ler; H e u c h le r

‫ د ﻫ ﻦ‬wu٥٨t« ölig ; fet'tig. fett ‫ﺐ‬ ‫اﻟﺜﻌﻠ‬

(»‫ دا» )دو‬٥٥٠ pl. »‫ ادوا‬٠‫ ﻫﺎ«ﻫﻪ‬٠ Krankheit;
le id e n ; ‫ ﻧﺄ‬bei I ٠‫ دا‬٥ . ‫ﻟﻤﻪ‬-.،٠'/ ٠،

‫ور‬٠‫ د‬٥٠٨?iwr٠ u m k ip p en , Umstürzen (٠ etw .);

n ie d e rw e rfe n ; n ie d e rre iß e n , Stürzen (٠
‫ﺺ‬
‫اﻟﺮﻗ‬
A lo ^ zie, Haarschwund (we٥.)j o ٠‫دا‬

‫ﻞ‬
‫ﻄﺘﺔﻴ‬
‫ااﻧﻟﻐ‬
٥ . ar-raqs Veitstanz; ‫ اﻟﻜﺮ‬. ‫ دا‬٥ .
as-sukkar Diabetes (med.)\ . . ‫ دا‬٥
e tw .) I I ta d a h m r a Fass, zu I; u m k ip p e n
‫ ه‬/-‫ آ ر‬/ Elephantiasis (w ،٥.)j . . ‫ دا‬٥
( in t r .) ; Umfallen; Stürzen; tief h era b sin - .
‫ ه‬/- ٠ ‫„ل‬، ‫ ﻫﻴ ﻪ‬Gürtelrose (we٥.)j andere Ver­
' k en ; w rfa lle n . zerfallen, zerrüttet sein ( L a ­
bindungen siehe beim zweiten Wort
g e)

‫ﺗﺪﻫﻮر‬ ‫ﺀ‬٠‫ ه‬٠٨«‫ س‬Sturz; Umschwung (der

Situation); .Verfall. Zerfell, Zerrüttung;
. ‫ دوا‬-siehe ‫دوى‬

‫) دو ب(ا‬ ٥‫ب‬
‫دا‬٥٥٥٠ ‫ذب‬٠ u (< 1 s. d .)

‫ور‬٠‫ﻣﺪ‬
Niedergang

chaoti.sch (Lage)
wu،٠٥٠٨?،'tr zerfallen, zerrüttet,
dahinschwinden, dünn, abgenützt sein od.
werden (äg.) I I abnutzen, abtragen (‫ﺀ‬
etw.; äg.)

‫ ه د س‬٠٨‫ ﻫﺰ؛‬٠ ( . ‫ ﻟ ﻬﺎ‬٥٠٨٥٠) schlau, klug, listig ‫دوﺑﻪﺀ‬ ‫ﻫﻌﻶه‬pl. ‫ﺀه دوب‬٠‫>؛( س‬., kuvi.) tastkahn
sein; - ٥٠٨٥ ٠ befallen, treffen ( ٠ j-n). .‫ دوار ة‬dübära Faden; Bindfaden. Schnur; Seil

۶ ٥ ‫ﺛﻤﺌﻬﻼى‬
‫دو ﺑﻼج‬ ( .
(e -s F ilm s)
doublage) S ynchronisation
‫ ﻳ ﻞ‬٠‫دل‬ (fTZ.<i٠ubluT6١ ‫س ﺀ‬ ‫ا ة‬١ ‫أ‬.، ‫د واﻳ ﻮ‬
p l. - ٥، D ouble (b . F ilm ) ‫ ؛‬E rsatz d arste l-
le r ( in ) , zw eite B esetzung
‫ ﻟ ﻮﺑﻴﺎ‬dobyd, ‫ دوﻳﻪ‬dobya (:'،.) d o p p elte B u c h ­
f ü h ru n g (kfm .)
‫ دو ﺑﺒ ﺖ‬dubait Z w eizeiler, gereim tes G e d ic h t,
au s 4 H albversen !« ste h e n d
(‫ )د و ح‬VII sich au sb re ite n , sich a u sd e h n e n
‫ داﺣﺔ‬ddha b u n t « S pielzeug, T a n d
‫ دوﺣﺔ‬dauha, koll. ‫ دو ح‬dauh, p l. ‫ادواح‬
‘adiodh h o h er, g ro ß er B aum ( m it ausla-
, d e n d e n A sten ); S tath m b au m ; S tam m tafel;
‫ اﻟﺪوﺣﺔ‬ad-Dauha D o h a (H a u p sta d t von
Q a ta r)
( ‫ دا خ )دو خ‬daha w (dauh) u n te rw e rfe n ,
u n te rjrc h e n (٠ L a n d ); sich u n te rw e rfen ,
sich dem ü tig e n ; sc h w in d lig sein o d . w e r­
d e n , S chw indel em p fin d en ; Ü belkeit e m p ­
fin d en ; e-n S chw äche- o d . O hnm acht's-
anfall haben I I unterw erfen, u n te rjrc h e n (*
V olk); unterw ü rfig m ach en , d e m ü tig e n ,
ern ie d rig e n
(٥j- n ) ,
(٥ j- n ) ;
'm ac h en , betäuben
schw indelig m a ch e n
Schwindel e r r . n ( ٥j-m ); schwach
(٥ j- n , z. B. d u rc h
vieles R e d en ) I ‫( دو خ دﻣﺎﻏﻪ‬d im ä g ä ) u n d
‫ ( دوخ راﺳﻪ‬r ٥'r ٥A٥) j - m Schw indel e rre g e n ,
j- n schw ind lig rra c h e n , j- m d e n K o p f
v erw irre n
‫ دوﺧﺔ‬dauha Schw indelanfall; S c h w in d e l­
g e fü h l; B etäubungszustand: Ü b elk eit
‫ داﻟﺞ‬dä'ih sch w in d lig ; ersc h ö p ft (v o n
A rb e it u . ä.)
411 ‫دور‬
‫ ﺗﺪو خ‬tadwih U n lerw erfu n g
‫ ﻟ ﻮدا‬I I von W ü rm e rn zerfressen sein , w u rm -
dublera. slichig se in o d . w erd en
‫ دود‬düd (k o ll.) W ü rm e r; M a d en
‫ دودة‬düda p l. ٠‫ة‬،‫ دﻳﺪ اف ل‬diddn W u rm ;
M ade; L a rv e ; R a u p e I ‫ى دودة اﻟﺠﺒﻦ‬. al-gubn
u n d (dg.) ‫ ﺣﻮدة اﻟﻤﺶ‬d. al-miss K ä se m a d e ;
‫ دودة اﻟﺤﺮ ر‬u n d ‫ دودة اﻟﺘﺰ‬d. al-qazz S e id e n ­
rau p e ( ٥٥٠/.) ; ‫ )ﻫﺎؤﻟﺰﻟﻬﺆ ( دودة ﺧﻴ ﻄﻴ ﺔ‬A rt d e r
F aden W ürm er; ‫دودة ا ﻟ ﺜ ﺮ ﻳ ﻂ‬, ‫دودة ﺛ ﺮ ﻳ ﻄ ﻴ ﺔ‬
u n d ‫ دودة و ﺣﻴﺪة‬B a n d w u rm (K la s s e C e slo -
des; ‫سﺀه‬.): ‫ ﻫﻮدة اﻟﻄﻖ‬d. al- 'alaq B lu teg e l;
‫ دودة اﻟ ﻤ ﻊ‬d. al-qar' u n d ‫ ( دودة ﻣ ﻜﻴ ﺔ‬qar'xya)
‫سﺀ‬.)‫ذ‬
A rt d e r S p u lw ü rm e r (A sc a rid id a e ;
‫ز‬٠‫ى دودة ا ﻟ ﺰ‬. al-qim iz K rc h e n ille (C o c c io -
n ella), b es. E c h te K c x h e n ille -S c h ild la u s,
K a k tu s s c h ild la u s ' ( D ac ty lo p iu S c o c c u s ;
zool.); ‫ دودة اﻟﻔ ﻄ ﻦ‬d. al-qutn B au m w o llrau p e,
L arve von E u le n sc h m e tte rlin g e n (G a ttu n g
N o c tu id a e ; zool.); ‫ دودة اﻻوز‬d. al-lauz
W u rm d e r B au m w o llk ap sel
‫ دودى‬diidi w u rm a rtig , w u rm fd rm ig
‫ د و د‬madud, mudawwid w u rm ig , von
W ü rm e rn z e rfre sse n ,
‫ د و د □؛‬miduiad = ‫ﻧ ﻮ د‬
‫ )دار )دور‬ddra ‫ﻻ‬ (daur, ‫ دوران‬darnrdn) sich
d re h e n , k re ise n , sic h im K re is b ew e g e n
(‫ﻋﻠﻰ‬, ‫ ب‬, ‫ﺣﻮل‬ u m etw . o d . j - n ) ; sic h in
D re h u n g v e rse tz e n ; z irk u lie re n ; u m la u ­
fen, im U m la u f se in , u m g e h e n ( G e rü c h te
u . ä ); la u fe n , im G an g se in , in B e trieb
sein, a n la u fe n (M a sc h in e , M o to r): h e r u m ­
g eh e n , u m h e rla u fe n ; u m lie rstre ife n ; u m ­
'
h e rg e h e n (‫ﻋﻠﻰ‬ b e i d e n l a u t e n ) , s ic h d e r
R e ih e n a c h w e n d e n (‫ﻋﻞ‬ a n j - n ) ; sic h
d re h e n , sic h u m w e n d e n ; sic h w e n d e n (‫ﻋﻞ‬
‫دور‬ 412

gegen j-n); sich wandeln, anders werden; ‫( اﻟﻤﺜﻜﻠﺔ‬muskila) und ‫دار ﺣﻮل اﻟﻮﺿﺮع‬
sich drehen um, handeln von, sich be. das Problem umgehen, um den heißen Brei
ziehen auf. etw. zum Gegenstand haben h e ru m re d e n II im Kreise umdrehen, in
(mit ‫ل‬ od. ‫ل)ﺀﻟﻰ‬w r sich gehen, im Gang Drehung versetzen: wenden, umkehren
sein, stattfinden; erörtert werden (im (‫ >ب‬٠ e tw .) ; u m d r e h e n ( ‫ ب‬٠‫ د‬e t w ) ; rund
Gespräch, ‫ ض‬zwischen den Redenden); machen (Ä e tw .) ; zirkulieren lassen, her­
(mit ‫ ب‬:) in Drehung versetzen, kreisen, um gehen lassen: laufen lassen, in B ew e­
zirkulieren lassen (‫ب‬ etw.); herumgehen gung, in Betrieb setzen; a n la s se n (‫اﻟﻤﺤﺮك‬
lassen (‫ب‬ etw.); herumführen (‫ب‬

umherschweifen lassen ( ‫ﺑﺘﻐﻠﺮﺀ‬, ‫»•;ه‬/■ ‫ آ ه‬٠

ttazarihi, bi- 'ainaihi seine Augen, seinen
j-n);. al-muharrika den M o to r);
U hr); suchen (‫ ض‬e tw .. nach e tw .)
‫ ه‬٠‫ ( را‬ra'sahn) j-m den Kopf
aufeiehen (٠
‫دورا‬
v e rd re h e n ,
Blick, ‫ ف‬über) ‫در ا‬ und ‫در‬ ‫اﻟﺨﻒ‬ (//-/- j.m e tw . einreden III herumgehen (٠ mit
kalfi) Kehrt! (Kommando): ‫دار ﻋﻞ اﻻﻟﻦ‬ J-m); umzustimmen versuchen (٠ j-n);
( ,alsun) viel' !»redet, werden, in aller umgarnen (، j-n ); zu u m g a r n e n suchen
Munde sein; ‫ﻟﻰ اﻟﻔﺘﻬﻢ‬٠ ‫ ( ﻳﻮور اﻣﻤﻪ‬٠٥/«■. (« j-n ); zu ! » t r ü g e n suchen, !»trügen (٠
natihim) sein Name wird von ihnen rüh­ ‫ ﻋ ﻞ‬od. ‫ ض‬j-n um etw.); herumkommen,
mend genannt; ‫دار ﻋﻠﻰ اﻻﻓﻮاﺀ واﻣﻼت اﻻﺋﻼم‬ sich drücken IV in Drehung versetzen (a
('afwäh, 'asalät al-'aqläm) mündlich und e tw .) ; umdrehen, h e ru ra flre h e n , w e n d e n
schriftlich ‫؛‬m Umlauf sein, allgemein ( ٠ > ‫ ب‬e tw ., ‫ راﻣﻪ اﻟﻰ‬،Jen Kopf nach),
verbreitet sein (z. B. W örter); ‫دار رف‬ h in w n d e n , richten (‫ اﻟﻰ‬o d . j A A e tw . a u f) :'
( ra'suhn) schwindlig, !»nommen sein od. kreisen lassen, z ir k u lie re n lassen (A e tw .);
werden; ‫( دار ﻋﻞ اﻟﻔﺮص‬furas) sich nach herum binden (‫ ﻋ ﻞ‬A etw. um, z. B. e-e
den Gegel»nheiten. richten; ‫دار ق ﻻﻛ ﻪ‬ Binde um od. vor d ie Augen); abspielen,
(falakihi) j-s Trabant od. treuer Gefolgs­ . ablaufen lassen (a Tonband, &hallplatte);
mann sein, zu j-m halten, in j-s Bahnen laufen lassen, in Tätigkeit setzen, in
wandeln; ‫( دا ر ت ر س اﻟﺤﺮب‬raha 1-harb) der Betrieb setzen (a Maschine, Gerät); an­
Krieg brach los; ‫اﻟﻌﺎرك اﻟﻖ دا ر ت رﺣﺎﻫﺎ اس‬ lassen (‫ اﻟ ﺤ ﺮ ك‬al-muharrika den Motor); in
die Kämpfe, die sich gestern abspielten; Gang bringen (a e-e Arbeit, ein Unterneh­

‫ﺑﺘﻐﻪ‬
‫ دا ر ف ﺑﺎﻟﻪ‬٠ ٠‫( دار ف ﺧﻠﺪ‬haladihi) und'‫دار‬
(bi-nafsihi) es fuhr ihm durch den
Sinn; es ging ihm durch den Kopf, er
men); in Gang halten, l»tre‫؛‬l» n
anlaufen od. !»ginnen lassen ( a etw.);
lenken; leiten, dirigieren (a
(a etw.);

etw.); die
dachte darüber nach; ‫شﺀ ﻟﻢ ﻳﺪ ر ﻻ ﺣ ﺪ ق‬ Leitung innehal»n (a von etw.); abwen­
‫( ﺑﺎل‬li-'ahadin) e-e S .1 an die keiner den, entfernen (‫ ﻋﻞ‬A , ٠ j-n, etw. von);
g^acht hatte; ‫ دارت ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟ ﺪا ر‬Unglück kam im. Geist erwägen, sich durch den' Sinn

2 Uhr sein; ‫واﻛﻞﺑﺪا‬

U ber sie; ‫ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬-‫ ا ﻻ ﻋ ﺔ ﺗﺪور‬es wird bald
1 ‫( دار ﺑ ﻼدا‬bilädan,
٠a'yöäan) 'er war in der Welt herumge­
gehen lassen (a etw., ‫ ان‬daß) I ‫ادار ﺑﻮﺟﻬﻪ‬
‫ ( اﻟﻰ‬b i-m g ih i) sich umwenden nach j-m ;
‫ ( ادار راﺳﻪ‬ra'sahii) j-m den Kopf verdre­
kommen und hatte viel erlebt; ‫دار ﺣﻮو‬ hen: j-m Schwindel erregen, j-n trunken
 ‫دور‬
413

, .. - L ic h ts p ie lh a u s , K in o ‫؛‬ ‫ب‬ ‫ دار ا‬d■

machen (vor Freude); j-n umstimmen,
as-iurta P o liz e ip r ä s id iu m ; ‫ى‬ ‫ا‬ ‫ دار‬d■
j-m etw. einreden; ‫ث ﻓﻰ اوض‬-‫ادار اﻟﺤﺪ‬ as-san'ü ‫ دار اﻟﻬﺬاﺀة‬d. as-nnä'a A r ­
u n d
das Gespräch auf ein Thema bringen, .ein
Thema behandeln V rund sein od. werden;
‫اﻟ ﻀ ﺖ‬ ‫ى‬.'‫ﻓﻔﺔﻜﺔ ﺀﻫﻴﻰه‬ ‫داراﻟ‬١‫دار‬٠‫ﻗﻪ‬٤‫ﺀ‬٠
s e n a l ; ‫ د'ر ﺑ ﺒ ﻰ‬s i e h e B u c h s t a t e n f o l g e ; ‫دار‬

und d. as.-sikka
kreisförmig sein X dass.; sich runden,
rundlich werden (z. B. Körperformen);
kreisen, sich drehen; rings herumgehen
haus; ‫اراﻟﺮ'ذﺑﺔ‬.‫اك‬
M iin z a m t (G e b ä u d e );
‫دار‬
('iräqiya) d e r I r a k ;
‫ س‬١ N a m e e : r Hochs‫ ؛‬hule in K a ir o ; ‫دار‬
(‫ ﺣﻮو‬um), rundum gehen, rings umgeben
( ‫ ﺣﻮل‬etw.); sich umdrehen; sich um w en-.
den (von e-m Menschen, ‫ اﻟﻰ‬nach J-m);
‫؛‬

Stätte; ‫ ﻻ ذآ ﺀ‬١
(Gebäude);
‫ﻂﺀر‬
١‫د'راذﻏد‬
‫ا‬-'‫ ا‬d. cd-mu'dlimin Lehrerausbildungs­

d. al-'iftä’ Großmuftiamt
d. d-fanä' ‫ ؛‬G gs. zu
sich wenden, einbiegen ( ‫اﻟﻰ‬, ‫ ض‬in Rieh- ‫ ف ﺀ‬١j L s . ٥.) ٧،rgänglicheWelt,
tung auf, nach); sich zuwenden (‫ اﻟﻰ‬j-m)

p d ä r i i pl. ‫ دور‬dür, ‫ﻳﺎر‬

‫ ددﻳﺎر‬diydr, ‫دي\رات‬
diydrdt, ‫رة‬,‫ د‬diyara (grotes, stattliches) ;
‫د'ر‬ ‫دور‬
‫ر ﻧ ﺊ ﺀ‬١‫ د‬d. d-qadä' J u s t i z g e b ä u d e , G e-
r i e h t; ‫و‬ ٥. al-kutub B ib lio th e k ;
d. d-lahiu Vergnügungsstätten; ‫دار‬
Haus; Gebäude; Wohnstätte; Wohnung,
Wohnsitz; Sitz, Stätte; Gebiet; Land (so ‫ﻟﻠﻚ‬.‫إه دارا‬
Theater, Schauspielhaus; ‫ادﻳﺎر‬
‫ ( اﻟﻤﻬﺬﻳﺔ‬misriya) Ä gypten., d; -
bes. pl. ‫ ر‬١‫دي‬, ‫ﺀ‬. ‫ﻻ‬.)‫ ا‬d . ‫ اﻛﺎر' ن‬Diesseits
und Jenseits ‫ ر ا‬١‫ ر اﻵث‬١‫( د‬Altertums-) Mu­
seum; ‫د‬-‫ د'ر اﻟﺒﺮ‬PostgeLäude, Postamt; ‫دار‬
٥‫ة‬
mulk

‫ت‬
k ö n ig lic h e R e s id e n z ;
„ f r V e rla g , p l.
p . ٧٥
‫ دار ا ص‬d. an-
‫ ﻓ ﺒ ﺮ‬١ ‫ دور‬V e rla g s h ä u s e r;
al-higra B e in a m e n M e d i­

‫ﺀﺀد( غﺀ‬
‫ﺀ‬١‫ﻟﻖ‬١ d. al-baqd‘ ewige Wohnstätte, Jen­ na; ‫ا ﻻ ﺗ ﻢ‬- ‫ دا ر‬d. al-'dtäm W a is e n h a u s
seits; ‫( اﻟﺪار اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬bäqiya) dass.; ‫ا ﻧ ﺪ ل ك' ر‬ ‫ دارة‬ddra pl. .‫ ة‬، H o f Mondes);
‫ ﻻ ؤ ة‬١ in die Ewigkeit abberufen werden, Aureole (astr., ); Villa; Schlößchen
verscheiden; ‫دة‬.‫ ر اﻟﻠﺪ‬١‫ د‬d. d-bdadiya Rat­
‫رى‬١‫ د‬4‫ „ ة‬-Haus-, häuslich, einheimisch
haus; ‫ ﻟ ﺒ ﻴ ﻐﺎ ﺀ‬١ ‫ ﻟﺪا ر‬١ [baidd) Casablanca
(Stadt in .Mar.); ^ ‫ ﻛ ﺠ ﺎ‬١ ‫ د'ر‬d■ at-tigdra ‫ دورى‬duri Haus- (Tier); ‫ض دورى‬
Geschäftshaus-, Handelshaus, Handelsfir­ (’usfur) und ‫ دورى‬Sperling
ma; ‫ ر اﻟﺤﺮ ن‬١‫ د‬d. al-harb K.riegsgebiet, Fein.- . ‫ د ر ى‬diydri häuslich; einheimisch
dCsiand (i. «... nichtmuslimische Länder);
‫ دور‬daur pl. ‫دوار‬١ 'adunr Ronde, Runde
‫ ىﺳﺔ‬١١ ‫ر‬١‫ د‬d. ar-ri'äsa Präsidentenpalais;
( ٠; ‫ ؛‬Patrouille); Runde (beim Spor‫;) ؛‬
‫ د ا د ة‬١‫ ر‬١‫ د‬d. as-sa'äda früher Beiname von
Rolle (die)-d spielt). Film-, Bühnenrolle;
Konstantinopel; ‫ دار اﻟﻠ ﻄ ﻨ ﺔ‬d■ as-sdtana
periteischer Wechsel, Abwechslung‫؛‬
Sitz des Sultanats, vor dem I. Weltkrieg Fruchtwechsel; ftriode; Turnus, Reihe (an
Bezeichn, von Konstantinopel; ‫ ﻟ ﻼ م‬١ ‫دار‬
die man kommt); Phase, Stadium; Stufe,
Paradies, Himmel; Beiname .von Bagdad;
Etappe; Zeitabschnitt; Epoche, Zeitajter;
Daressalam (Haupstadt von Tansania,
Anfall (e-r Krankheit); Stockwerk; Mu
o-Afrika); das Friedensgebiet, d. h. das
sikstUck (bei e-m Konzert); Nummer,,
Territorium der islam. Länder (i. R■; Ggs.
Darbietung (innerhalb e-s Programms) 1
‫ دا ر ا > ب‬٠s. 0 .) ; ‫ دار ﺑ ﻨ ﺎ‬d. sinamd pl . ‫دور‬
 ‫ارض‬ ‫ﺑﻄﻮﻟﺔ دور‬.‫|ﻻولدور‬
Vardi) Erdgeschoß;
V a z m l) Hauptrolle; d. al-bu-
‫اﻛﻮر‬
Legislaturperiode; ‫( دورة ﺻﻴﻐﻴﺔ‬saifiya) Som­
merkursus; ‫ دورة اﻟﻐﻠ ﻚ‬d. al-falak Umlauf

‫وﻧ ﺪ ر‬ ‫ددوورر‬
/ üla dass.; Meisterschaftsrunde (Sport);
(m -ta sa h u l) Circulus vitOsus:’
der Gestirne; ‫( دورة اﻟﺘﻐﺎﻓﻴﺔ‬iltifäfiya) Um­
gehungsmanöver (m،■/.)‫ ؛‬UJJ ‫( دورذ‬lailiya)
‫ا ﻻد‬
‫دور دور‬
d. al-in'iqää Sitzungsperiode’
( ‫ﺀ‬٠‫ ﺀ‬Parlaments); .‫اﻟﻰ‬٠‫ت‬ (nihä'i) Finale,
Nachtschicht; ^ ‫ ( دورة ^ ر‬nahäriya) Ta­

٠‫ر ذﺗﻒ‬‫و‬
‫د‬
gesschicht; iJU ‫ « ( دورة‬٥/،)a)Rechnungs-
E nd;. Schlußrunde (Sport); ‫اﻟﻰ‬٠‫ر ح ذ‬
^rio d e, -Jahr;. ‫ ﺑﻮرة اﻟﻴﺎ‬d. ül-miyäh Toilette,

‫امدور‬٠
[rub'u nihä'i) Viertelfinale, ‫اﻟﻰ‬٠‫ذ‬
‫ "؛‬٠>/“ n ) Halbfinale (Sport);
‫دورا‬,‫( ﻟﺐ‬la'iba) e-e Rolle spielen; ‫ ن دوره‬٠‫ك‬
- Od.
Klosett; Waschraum, Badezimmer mit
fließendem W asser

|‫ﻛﻮر‬
٠٥ - ‫ ﺟﺎﺀ دوره‬er, es kam an die Reihe, die
Reihe war an ihm, er war daran;
٠‫ ﺀ؛لﺀل‬Reihe ist an ihm; ‫د و ر ى‬ (U l)
meinerseits, für meinen Teil; (ich) gleich­
falls; ‫ د و ره‬.(‫ و‬٠)- (er) seinerseits'; (er)
gleichfalls; ‫ ﻫﺬا د و ر ه‬dies wiederum;‫ا)د و ر‬
abwechselnd; schichtweise
‫ دورة‬daura pl. ٠٥، Umdrehung, Rotati.
on; Kreislauf, Zirkulation; Zyklus; Um.
lauf‫؛‬. Runde, Streife, Ritrouille; R und,
gang; Prozession (A r.); R undfahrt, Spa.
‫ ؛‬erfehrt; Tournee (e-s Künstlers); Umweg.;
Periode (O auch ،/.) ‫ ؛‬Arbeitsschicht (In
dustrie); Sitzungsperiode (e-s Parlaments);
Studienkursus, Übungskursus; Lehr,
gang; Tagung, Studientagung; mehrtägige
Spiele (sportliche Veranstaltung) I ‫دورذ‬
‫اوب‬
(g a m iy a ) die Luftzirkulation ‫ ﺟﺘﻴﺎر ؛‬1 ‫دورة‬
( 0 ‫) ﻫ ﺰا ه «'ﺀا‬. Olympiade; ‫اﻟ ﺬ وة |ﻟﺠﻮﻳﺔ‬
(iCh)
‫ دورى‬dauri Patrouillen-. Streifen.‫ ؛‬perl-
odisch; regelmäßig; regelmäßig erfolgend,
in bestimmten Abständen vor sich ge­
hend; zyklisch; turnusmäßig; Serienspiel;
Turnier (das mehrere Spiele umfaßt);
Meisterschaft(sspiele; Sport); (dg.) Liga
(S۴ rt); ‫ دورﻳﺎ‬dauriyan (Adv.) periodisch I
fU ‫( دورى‬,ämm) Landesliga (Sport); ‫دورى‬
‫ ( ﻛ ﺮ و ى‬ku ra w i ) Fußball-Liga; ‫دورى‬ I
( ٠٥m r ) Tagesbefehl; ‫ﺑ ﺶ ا د و ر ى‬ b a ta la d d .
[dg•) Ligameister (Fußballmannschaft);
‫ار اﻛﻮرى‬،‫اﻟﺞ‬ (gihäz ) das Kreislaufsystem
(med.J
‫ دورﻳﺔ‬dauriya pl. ٠٥، fttrouille, Runde;
Streife; Spähtrupp; Arbeitsschicht (Indu­
strie); Periodikum, Zeitschrift I ‫دو ﺑ ﻰ‬
‫ ا ﻻ ﺳ ﻜﺜﺎ ف‬Spähtrupps

‫ ( ا رﻧ ﺔ‬٠'■ ar-mtba) und ‫ دورة ﻟﻤﺄوز ا ر ﻓ ﺔ‬d.

‫داورﻳﺔ‬
.Runde, Streife
dämriya ( = ‫ )دورﻳﺔ‬Patrouille,

‫ره‬-‫ د‬diyara (pl., od. dira) Gebiet, Land,

Beförderungslehrgang ( « ٠"/.‫؛‬ Heimat

kursus, F'ortbildungskursus;
(dirdsiya) Studienkursus, .tagung;
‫ﻳﺔ‬٠‫اك;رةدرا‬
Syr■); ‫ ( دورة د ر ب‬tadribiya) Schulungs­
‫دو ة‬ .. ‫دوار‬ Schwindel, Schwindelgefühl;
Übelkeit; Seekrankheit | ‫ د وا راﺑ ﻮ‬d. al-gaww
‫اﻟﺪﺀرة‬
(med); ‫ب‬
‫دورةزرا‬
[damawiya) der Blutkreislauf
(zira'iya) Fruchtwech-
sei, Anbau wechselnder Ackerpflanzen zur
Luftkrankheit

‫ دوار‬d u m a r pl..
kehr ,
٠٥، Platz mit Kreisver­

Bodennutzung; ‫دورة ﺗ ﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ )

‫دوار‬ d a m ä r sich heftig od. dauernd
 415 ‫دور‬

d r e h e n d ; h e r u m w i r te ln d , sic h k r e is f ö r ­
m ig 1 ^ w e g e n d ; ro tie re n d , k re is e n d ; d re h '- es ging u m ; ‫داردااﻟﻨرﻬﺎارﻟﻨﺔ‬
es d re h te sic h ( z . B. t e i d e m D is p u t) u m ,
‫>؛‬ (m . as-sana) d a s

b u la n t; - ( pl. ‫دواور‬
b a r; W i r t e l , S tru d e l; h e ru m z ie h e n d , a m ­
d a v M r 2) G e h e g e f ü r
Ja h r h in d u rc h ;
den g an zen T a g ü l ^ r ; ‫داراﻻﻋﺔ‬‫>ا‬ (m . an-nahar)
‫ﺀﻟﻰ‬ ru n d
V ie h ; F a rm . G u ts h o f;
O rts v o rste h e rs;
‫ر‬
‫ا‬
‫و‬‫د‬ ‫دارى‬ (äg.) A m ts s itz d e s
d u v ä r ( a lg ., mar.) t e d u i -
um die U h r ( d . h . t e i T a g u n d N a c h t)

m a ä r i in e -r U m la u fh a h n k re i­

‫ﺿﻄﻐﺔ دارﻳﺔ دوار ﺟﻬﺎزﺣﻔﺮدوار دوار‬

n e n la g e r; B e d u in e n s ie d lu n g , D o u a r I
send; O rb ita l-; W e n d e k r e is - ‫ ؛‬tro p isc h I
‫ ا ﻟ ﺜ ﻤ ﻰ‬d. as-iams S o n n e n b lu m e ; ‫ﺑﺎب‬
‫ﺛﺒﻪ‬ mintaqa sibhu m. s u b tr o ­
D re h tü r ; ‫ ﺑﺎﻳﻊ‬h e ru m z ie h e n d e r V e rk ä u ­

‫ا‬
‫و‬‫د‬ ‫ى‬.‫ر‬‫ا‬
‫و‬‫د‬
fer, H a u s ie r e r;

‫ر‬ ‫ح‬
D re h b o h rm a s c h in e ;
‫ر‬‫و‬‫د‬
‫ا‬ ٠ ٥ .
‫ﻦ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬
‫ﻻ‬ ‫ا‬ ‫ﻞ‬
‫ﻋ‬‫ر‬‫و‬
‫د‬
‫ا‬ ( gihaz
(masrah)
hafr)
pische Z o n e . S u b t r o ^ n

adwar ( 'E l.) :

( ’alsurt) m e h r b e re d e t, h ä u fig e r a u s g e sp ro ­

‫دواؤ‬
D re h b ü h n e ;

‫ر‬‫و‬‫ﺪ‬‫ﺗ‬
‫) آ „ «ﺀ( ﻛ ﺮ‬
damudra p l. -٥، W i r t e l , S tr u d e l
D re h s tu h l
chen o d . d is k u tie rt, t e r i i h m t e r

(d e s
‫دوارة‬
W a s s e rs );
( S p ie lz e u g ) ; Z irk e l
o K a ru s s e ll;
(syr. ) ‫ ا‬o ‫اﻟﻬﻮاﺀ‬
K re is e l
d.
tadurir m ittelsch n e lle R e z ita tio n d es
K orans (z w is c h e n ،٥r،f/ u n d hadr, T e r ­

‫دوران‬
al-haiüä' W e tte rfa h n e
‫داورة‬
darnrdn R o ta tio n , D r e h u n g , U m ­
d r e h u n g ; Z i'rk u la tio n , K re is e n , Z ir k u lie ­
m inus d e r isla m . K o ra n le s u n g )

V ersuch,
mudamra p l. - ٥، U m g a rn u n g ;
J-n h e r u m z ,k r ie g e n od. um ,

re n ; R u n d g a n g ; R u n d e ; R u n d f a h r t; A b ­ etw. h e ru m z u k o m m e n ; B etrü g erei ; ü b e r l i -

‫ادارة ادﻟوﺪروارنانﻋﻞ‬
la u f, A b sp ie lu n g (e-r S c h a llp la tte , e -s stung

‫ض‬
to r s ) I ‫ن‬
‫اﻟﺒ ﺶﺀ‬‫ا‬‫ر‬‫و‬
‫ﺪ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
T o n b a n d e s ); G a n g ( e - r M a sc h in e , e -s M o ­
(‫ﻫﻪ‬.،‫ )'آ‬u n d
'idara B e trieb (v o n M a sc h in e n ,
A n lag en ); In g a n g s e tz u n g : B e tre ib u n g ;

‫ﻰﺮاﺀ‬
‫ﺀﻓدﻰورااﻧﻟﻬ‬/‫ﺐ‬‫ﻫ‬‫ﺀ‬‫ﻼ‬ ‫ﻬ‬
‫ﻟ‬
‫{ اﻟﻐﺎ‬äg.) t e e r l a u f (A u to ; techn.)■,

‫آةﻣﻬﺮﺀه‬
(

„
) S alto

‫اادداازرةةاﻻﻣﻦا‬٠
R o ta tio n s -, D r e h u n g s - ;
A ntrieb ( techn.)■, t e i t u n g ; V erw altu n g ; D i­
rek tio n ; (p l. - ‫ ة‬،) V e rw a ltu n g sste lle . A m t;
B ehörde i. al-'amn . l i z e i d i -

‫ة دار‬ ‫ت‬
‫تا‬‫ز‬
‫ﺨﺎﻮراا‬
‫ةااﻟﻟﺠ‬٠‫ادار‬٠
d ie K r e is te w e g u n g te tre f fe n d

madär p l. - ، U m la u fija h n . U m la u f
‫ادارة‬ rektion; ‫اﻟﺘ ﺠﻨﻴﺪ‬ W e h re rsa tz a m t (m l/.);
i. d-gawäzät P a ß a m t;

(e - s P la n e te n , e -s S a te llite n ,
G e s tirn ); K re is b a h n ;
‫ادارةﺷﺆوناﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ‬
‫' ﺣﻮل‬um e in
( U t e r t r .) A c h se ;
dienstes;
i. al-mühöbarät B ü ro d es G e h e im ­
P e rso n a lv e rw a l­

A n g e lp u n k t,
‫ة‬ ‫ر‬
D r e h p u n k t;

‫ت‬ ‫ا‬‫د‬ ‫ا‬ w o ru m

‫ﺳﻮﺀاﻻدارة اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎ‬
e tw . d r e h t , w o ru m es g e h t; M itte lp u n k t,
T h e m a , G e g e n s ta n d ( e - s G e s p rä c h s , e - r
‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫د‬‫ا‬s ic h tu n g , -a b te ilu n g ( e - r B ehO rde o d . F irm a ) ;
‫ﻋﺮﻓﻴﺔ‬ (f urfiya ) M ilitä rre g ie ru n g ;
. A m t fü r fru fijn g sw e se n (b e i e-m

V e rh a n d lu n g ); B ereic h , R e ic h w e ite , S p h ä ­ K u ltu sm in iste riu m ); sü‘ al-'i.

‫ط‬
re ; W e n d e k re is
‫ار ﺣﻮل اﻻر ض‬
‫طاراﻟﺠﺪىطار‬ ‫ة‬‫ر‬‫ا‬ ‫د‬‫ﻻ‬ ‫ا‬
{geogr.)\ o S te u e r ra d I
( ‘ard) E rd u m la u f b a h n ;
schlechte V erw altung. M iß w irtsch aft;
maglis al-’i.
‫ﻣ ﺠﻠ ﻰ‬
V e rw a ltu n g sra t.

‫اﻟﺮﻃﺎن‬
K re b s e s ,
m. as-saratdn

‫ﻛﺎندارﻋﻠﻰ‬
k re is d e s S te in b rc k s
m. al-gady
[geogr.)\
‫ة‬‫ر‬
‫ا‬‫د‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬
W e n d e k re is d e s
W ende­
.
D irek to riu m ; A u feich tsrat ( e - r G esellsch aft
od. B a n k ); / / markaz al- ‘i.
V erw altu n g sze n tra le , H a u p tg e sc h ä ftsste lle
‫دور‬ 416

‫ اﻵﻻﻷ ادارى‬- Verwaltungs-, administrativ; ‫إ‬ ‫{ دواذ ﻋﻤﻜﺮﻳﺔ‬,askariya) miliarische Krei-

- (pl. -٥") Verwaltungsexfterte; Ver- ,‫إ‬
waltungsteamter; Manager, Offizieller
( S ^ r t) ; ‫ ادارﻳﺎ‬,idariyan auf dem Verwal­
tungswege, verwaltungsmäßig; behördli­
cherseits.
‫ ا ﻧ ﺎ ر أ‬i‫؛‬،irf٥"fa pl. -dt Rundung
‫ دا ذ‬dä’ir im Umlauf befindlich (z: B.
Wort), verbreitet, gebräuchlich; zirkulie­
rend; in Gang befindlich; laufend (Ma­
schine. Motor); rund
se; ‫ دوار ا ﻻ ﻋﺎ ل‬Geschäftskreise; ‫دارة ﻗﻌﻴﺮة‬
'Kurzschluß ( ‫رﺀ‬.): ‫( دارة ﻛ ﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ‬kührabä'i-
ya) Stromkreis (،!.): ‫دارة اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‬ (‫„'ا‬،‫ةؤا‬ -
biya) Wahlkreis, -bezirk; ‫رز؛„ ﻧ ﺼ ﻒ دارة‬
d. Halbkreis; ‫ ﻧﻔﻄﺔ اﻟﺪارة‬nuqtat ad-d.
Kernpunkt, Angelpunkt, springender
fttnkt; ‫اﻟﺪ وا ر‬. ‫ دار ت ﻃﻴﻪ‬Schicksalsschläge
erleiden
‫ داذ ى‬dä'iri kreisförmig, ringförmig,

'‫ دارة‬dä'ira pl. ‫ دوار‬d ä ' i r i Kreis (auch ‫دور‬

Ring-1 ‫ ﻧ ﺼ ﻒ دار ى‬nisfu d. halbkreisförmig
mudawwar gerundet; rund, kreis­
i t h -)‫ ؛‬Ring; runde Scheibe; Umkreis;
٠ Sphäre, Bereich, Bezirk; Fach, Gebiet;
Behörde, Verwltungsabteilung, Amt, Büro
förmig

‫در‬ mudir pl. -‫ا „ه‬ ‫دراﺀ‬ mdarä'2

D irekt»; Leiter; Verwalter; Intendant;
(bes• Syr., fr.); Kammer (e-s Gerichtes;
R ekt.r (e-r Schule,-Hochschule); Ver-
Jur■); Verwaltungskreis, -bezirk (auch mit waltungs^anjter an der Spitze e-s Land­
p l -St, Alg.); Landgut (äg.); pl. ‫دوار‬
k re ist: ٩ gierungsdirektor, Ressortleiter
&fricksalsmächte, Schicksalsschläge. I ‫ف‬
(e-s Ministeriums); (früher Äg.) Regie­
‫دارة‬.. (mit folg. Gen.) im Rahmen (e-r s., rungspräsident e-rProvinz (mudiriya)‫د ر ا‬
z. B. e-.r Veranstaltung); ‫دأرة اﻻﻣﻦ اﻟﻌﺎم‬
‫ﻟﺠﻮف‬٠ m. al-gauq Kapellmeister, Dirigent;
d■ al-'amn al-'ämm Amt für öffentliche
Sicherheit; ‫( دارة اﻣ ﺸﺎ ﻓﻴﺔ‬isti'ndfiya) Ap­
pellationskammer (jur.); ‫رة اﺑﺮوج‬٠‫ دا‬der
‫اﻟﻤﺮاﺳﻢ‬ ‫دداﻟﺘﺜﺮﻳﻔﺎت دد‬
‫ ﺀرر‬٠‫ د ر اك‬Chefredakteur, (e-r Zeitung);
und Protokollchef;
‫ م‬١‫ '( د ر ﺀ‬٠"* « ) Generaldirektor; ‫د د ﻓ ﻰ‬
.,Tierkreis (astr.); ‫ دوار اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬Regierungs­
(fanni) künstlerischer Direktor
-ämter: ‫ دارة ا ﻟ ﺤ ﻜ ﺔ‬Gerichtskammer (jur.);
‫رة‬٠‫ د‬mudira pl. -0، Direktorin; Leiterin;
‫راث‬.‫ دارة اﻟﺨﺎ‬d. al-muhäöarät Büro des
Geheimdienstes ( pol.) ; ‫رة ا ﻻ ﺗ ﻐ ﺒ ﺎ ر | ت‬٠‫دا‬
Büro des Nachrichtendienstes ( pol.) ; ‫دارة‬
‫ ا ﻻ ﺧ ﻼ ص‬Zuständigkeitsbezirk ('bes. e-s
‫رﻳﺔ‬٠‫د‬
Vorsteherin

mudiriya pl. -0، Direktion; Ver­

waltung; Amt, Ressort, Abteilung (e-s
Gerichtes, e-r.Behörde); ‫ ر ر ﺳﻴ ﺔ‬1‫( دو‬ras- Ministeriums); Verwaltungsbezirk, Land­
miya) amtliche Stellen; olfizielle Kreise;
‫اذ ا د ب‬.‫( اﻟﺪو‬saniya) Verwaltung des kö­
niglichen Grundbesitzes (früher ‫زﻓﺮ‬.);‫دوار‬
‫اﻟﺠﺎرك‬
kreis (unter e-m mudir); (früher Äg.)
Provinz I ‫ د دﻳ ﺔ‬Oberzolldirektion;
‫( د رﻳ ﺔ اﻟﺘﻐﻮس‬fr.) Einwohnermelde- und

‫ر‬.‫ﺳﺬ‬
‫ ب‬٠٠‫ب‬ (siyasiya) politische Kreise; ‫دأرة‬ Standesamt
١ ’‫ ﻏﻮ‬٠ ( maswiya) gebratene Scheibe Fleisch,
mustadir rtlnd; kreisförmig;‫وﺗﻤﺮا‬
Filetsteak; ‫ دا ر ف‬1 ‫ دارة‬Enzyklopädie:
‫ ر ة‬.‫( اﻟﻤﺎﺋﺪة ا ف‬mu'tamar al-m.) Round-
 417 ‫دول‬

‫ﺗﺪ_رة‬٠
ta b le -K o n fe re n z

mustadira (syr.)
-

k re is ru n d e r
‘‫ دوش‬dawasa‫ ( 'ا‬äg .) durch Lärm belästigen,
verrückt machen (٠ j-n )

‫ دوﺛﺔ‬dausa ( dg .) K rach, Radau; A uf­

‫دوارق دورق‬
P la tz
regung, hitziger Wortwechsel .
dauraq p l. d ä r i q 2 (äg.)
c h ig e s G e fä ß m it la n g e m , e n g e m H a ls,
K a ra ffe
bau­
‫( دوشﺀ‬frz. douche) düs pl. ‫ة‬
- ، Dusche

‫( دوﻣﻠﺔ‬،’،. ‫ﻟﻤﻪ‬٠،‫ ) ﺀ‬dota Mitgift

‫( دورو‬span.) dürö (alg.) M ü n ze v o n n ie d rig e m
‫ دوغ‬II ein Mal aufprägen

‫دوزﻧﺔ( ﻟﻮزن‬ (٠
I t t -
‫ دإغ‬dag pl. ٠‫ ة‬، Brandzeichen, Brandmal
dauzana dauzana) s tim m e n

(٠‫دوزان‬
S a ite n in s tr u m e n t) ; a te t im m e n . e in s te lle n
F u n k g e r ä t)
‫ ﻟ ﻮ ز ى‬dugri siehe ‫دﻏﺮى‬

‫ دوﻏﻤﺎق‬d u g ä t i dogmatisch
düzän ric h tig e S ti m r tu n g (e-s.
( ‫ دا ف )دو ف‬dafa w (dauf) mischen ( ‫ﻓﻰ‬ ٠etw.
S a ite n in s tr u m e n te s )
mit): P im isch en , zusetzen ( ‫ﻓﻰ‬ ٠etw. e-r
- ‫\؛ﺔ دو ذﻳﻨ‬it. dozzina) dozina. duzeria Dutzend s.)

(‫س‬ ‫س)دﺀ(و‬ ‫س دا‬

ddsa ‫ﻟﻴﺎ‬ w ( daus, diyäs) tr e te n .
a u f ) ; n ie d e r tr e te n , m it F ü ß e n tr e te n (* '
‫ﻟ ﻮﻧ ﻰ‬ 'engl. d u k e ١١ düq H erzog.
١١

‫ دوﻗﺔ‬٥f٥٠٥ Herzogin

(‫ه‬
f e n ,'z e r m a l m e n (‫ه‬
e tw .) : .z e rtre te n , z e r t r a m p l n : z e rs ta m p -
e tw .); d re s c h e n
‫ دوق‬duqi herzoglich

G e tre id e . au f

(٥‫س‬ (٠ der T e n n e );
! » h a n d e ln , e r n ie d rig e n
v e rä c h tlic h
j-n ); ü P rfa h re n
‫ دوﻗﻴﺔ‬duqiya Herzogtilm; Dukaten

‫ دوك‬II h w a tz e n

‫و‬ ‫د‬
j - n ; A u to ) V I I P ass, z u I

‫ دوداﻳﻣﺔﺔ‬٠
daus

disa
N ie d e rtre tu n g

D s c h u n g e l, D ic k ic h t
‫ د ^ة‬d a u k a Lärm , Streit, Verwirrung

‫ دال ) دول(ا‬d a la w (‫ دوﻟﺔ‬d a u la ) periodisch

wechseln, abgelöst werden, im Um ­
dawoasa p l. - ، F u ß h e p l ; P e d a l; Schwung sein; sich ändern, wechseln (Zeit,

‫س‬ ‫دا‬
T r e tv o r r ic h tu n g , T ritt Schicksal) I ‫ د ا ك دوﻻ ا ﻻ ﺑ ﺪ ا د‬die Zeit des
'Absolutismus ist abgelaufen: ‫د ا ك ﻻ اﻟﺪوﻻ‬
madas e in P a a r S c h u h e o d . S a n ­
das Schicksal hat sich zu seinen Gunsten

.‫س‬
d a le n

‫س دو‬ ‫دا‬
madus, mudäs n ie d e r g e tr e ­
gewandt (‫ ﻋﺒﻴﻪ‬zu seinen Ungunsten) II in­
. ternationalisieren (* etw .) H I wechseln

‫دوﻣﺘﻄﺎرﻳﺎ‬ ‫دوﺷﺎرﻳﺎ‬
te n ; z e rm a lm t; ü b e rfa h re n ' lassen (‫ ﺀ‬etw .), wechselweise, nacheinan­
der folgen lassen ( ‫ ا ﻻﻳﺎم‬a l- ’ayyäm die Tage:
düsintäriyä, auch , D y sen ­
von Gott); wechseln ( ‫ ﺑ ﻲ‬zwischen); kon­
(med.)

‫دوﺳﺒﻴﻪ دوب‬ ٠
te rie
ferieren, diskutieren ( ٠ mit j-m , ‫ ﻓﻰ‬iiber
doseh -und dosyih (frz.) p l. - ، etw.) IV u p rle g e n h e it verleihen, die
D o s s ie r, A k te n s tü c k , A k te Oberhand geben ( ‫ ن‬٠٠ j-m Uber); siegreich
‫ول‬ 418

m achen
‫س‬‫ﺼﺎ‬‫ﺑدﻮوﻟﻟﻴﻰﺔ ادﻳﻞ اﻟ‬
٠
(‫ ﻋﻞ‬٠j-n ü t ^ r ) ; erse tz e n , ab lö sen
( ‫ د ب‬o d ‫ ن‬٠ e tw . d u r c h ) ‫ا‬
‫ن ﺑﺒﻰ ا ب‬٠ ‘udtla li-bani i- ' A H
‫ﻟﺒ ﺊ‬
min ، ٠„‫؛‬
dauli staatlich . S iaate-; d u r n li u n d
dauli in te rn atio n al: zw isch en slaallich

d u m liy a u n d dauliya * '

‘XJmayyata d ie H e rrs c h a ft g in g v o n d e n

a b w e c h se ln (٠ ‫ت‬ ‫دوﻳﻼ‬
U m a y a d e n a u f d ie A b b asid en Uber V I sich
m it o d . t e i e tw .. z. B. bei
Jismus; In tern atio n ale

d u m ila t K Jeinsiaa.en: S lad lslaa -

‫ﻚ‬ ‫ﺑ‬ ‫ا‬‫و‬

‫د‬
d e r A rb e it); sic h w echselw eise o d . g e g e n ,

(‫اﻟﺮاى‬
seitig re ic h e n (٠ e tw .); m itein a n d er a u s .
len

dawalaika abw echselnd, eins n ach

‫وﻫﻜﺬا‬
ta u s c h e n
‫دواﺑﻚ‬
a r - r a ) d ie A n sic h t); a b ­
w e c h se ln d h a n tie re n (٠ m it v e rsc h ied e n en
j
d em a n d e re n , d e r R e ih e n ac h I
( m -h ä k a d ä ) u n d so fo ri, u n d so

‫ﺗﺪوﻳﻞ‬
D in g e n ), bald d i « , bald je n es TO rnehm en;
h ä u fig G e b ra u c h m a c h e n (٠ von e tw .);
m ite in a n d e r k o n fe rie re n , d isk u rie re n , sic h
;
j
Weiler , .

ta d v n l In tern atio n alisie ru n g

‫ﺖاﻻﻳﺪى‬‫ﺗﺪاوﻟ‬
' t e r a t e n ; u n te rh a n d e ln , v e rh a n d e ln ; k u r ­
s ie re n , im U m la u f sein I .
‫داوﻵ‬ r n im la pl. -‫ ة‬، V erh a n d lu n g ;
B eratung; D isktission; m udävjalatan (A d v .)

‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ﺪ‬‫ﺗ‬

tadäwalathu l- ‘aidi e s g in g von H a n d zu

‫ﺗﺪاوك‬
' H and, « w ar im U m la u f, z irk u lie rte ;
ab w ech seln d , eins n ac h dem a n d e re n

t a d l r m l A bw echseln; K u rs ie re n ,

‫اﻻون‬

‫ﺚ‬
‫اﻻﺣﺎدﻳ‬ ‫ل‬
‫و‬‫ا‬‫ﺪ‬ ‫ﺗ‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ا‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬
‫ﺑ‬
( ,alsun) « g in g von M u n d zu
' .M u n d e, es ..'War in aller M u n d e ;
U m la u f, V erb re itu n g , Z irk u lie re n ; G e ld ,
u m la u f I ab w ech seln d , d e r R e ih e

‫ﺗﺪاول‬
m ite in a n d e r G esp räc h e fü h re n

‫دوﻟﺔ‬.:‫«ﻫﻰ‬/‫ ه‬p l. ‫ دول‬dutoal S taat; H e r r ­

n a c h ; tu rn u sm ä ß ig

, mutaddwal k u rsie re n d , im U m ­

‫اﻟﻜﻼماﻟﻤﺘﺪاول‬
S ch aft,' R e ic h ; 'D ynastie; A b lö su n g , W ech -
sei, U m sc h w u n g d er Z eit, d es G eschickes
‫( دول ﺗ ﻌ ﻴ ﺔ‬sin a 'iya ) In d u strie sta a te n ; ‫دوﻻ‬
‫ا‬
la u f te fin d lic h j.in G eltu n g ; g e b rä u c h lic h ,
ü b lic h ‫ا‬
g an g ssp rach e
( kalam ) d ie U m ­

‫ﻏﺞ‬٠ ( m udifa) 'G a stla n d ; ‫اﻟﺪوﻻ اﻟﻌ ﺐ‬

‫ دوالﺀ‬dawälin sieh e u n te r ‫دﻟﻮ‬
( ' aliya) frü h e re B ezeichn, d es o s m .-tü rk .
R e ic h « ;" ( ‫اﻟ ﻜ ﺮ ى )اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫( اﻟﺪول‬kubrä, ‫ دوﻻب‬d l p l. ‫ دواﻟﻴﺐ‬dawälib2 R a d ; R e i­
' u z ä ) d ie G ro ß m äc h te; ‫( دوﻻ ﺿﺘﺪﺑﺔ‬m un- fen; R ä d e rw e rk , M aschine, M a sch in e rie;
t a d ä ) M a n d a tsm a c h t; ‫( دول ﻧﺎﻣﻴﺔ‬nam iya)
E n tw ic k lu n g slä n d e r; ‫دوﻻ اﻻﻣﺎرات اﻟﺒﺮﺑﻴﺔ‬
‫ اﻟﻤﺘﺤﺪة‬siehe ‫( ﻫ ﺎ ب اﻟﺪوﻻ ;اﻣﺎﺑﺔ‬frü h e r) T itel
S ch ran lt
rä d e r, ‫اﻟﺪواﻟﻴﺐ اﻻﻣﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﻓﺦﻋﻞ‬
‫ﻳﺔ ا‬٠‫ا‬٠‫ دواﻟﻴﺐ ا‬Vamamiya) V o rd e r­
‫( اﻧﺪ‬indi•
‫ ة ر‬٠) V orderradantrieb (d es A utos); ‫دواﻟﻴﺐ‬
d e s M in iste rp rä sid e n te n , Se. E x zellen z, ‫'' اﻟﺤﻔﺮذﻻت‬A rc h iv sc h rä n k e ; ‫دوﻻب اﻟ ﻼﺑ ﻰ‬
‫ى اﻟﺤﻜﻮ*ة‬٠‫ دوﻻ رﻟﺐ‬Se. E x ze lle n z d er R e g ie ­ u n d ‫ دوﻻب اﻟﻬﺪوم‬K le id e rsc h ra n k ; ‫دوﻻب‬
ru n g s c h e f; ‫ ﻟ ﺨ ﺎ ة اﻟﺪوﻻ‬fa h a m t ad-d. T ite l ' , ‫اﻟﻤﺎﺀ‬

‫دوﻻر‬
W a s s e rr a d '( z u r B ew ässeru n g )
d e s P rä sid e n te n d e r R e p u b lik ( S y r ., Lib.)
dölär, dülär p l. -‫ ة‬، D ollar
‫ دوﻻ‬dole (syr.) k le in er K affeeto p f aus
K u p fe r m it Stiel ( in D am a sk u s =
raktua) .
‫ﻧﻜﻮة‬ ‫ﺖ‬‫دوﻟﺮﻣﻴ‬ ، § » ٠، D o lo m it {m in.)

. ( ‫ دام )دوم‬d a m ٠٠( daum , ‫ دوام‬datüäm) d a u e rn .

 419 ‫دوم‬

ren I ‫ادام‬
fo rtd a u e rn , a n d a u e rn ; au sd a u e rn , b eh a r-
* mä dama solange als; w ä h re n d ;
‫ا‬ Dauer, ständig
‫دوام‬ dauam pl . -‫ة‬، Turbine I ‫دوام ﻏﺎزى‬

ja , w eil:‫دامﺣﻴﺎ‬
w ä h re n d d o ch , w enn d o c h , da d ^ h ; d a ‫؛‬
b ( hayyan) solange er am
L eb en ist; ‫ا دﻣ ﺖ ﻣﻌﻚ‬٠ ( dum tu) so lan g e,
Gasturbine (،«،*„.)
‫دواﻣﻰ‬ d a w w ä m i, auch ‫؛ ا» س «ا ى‬, -Turbi
nen-, Turbo- I ‫ﻳﻰ‬٠‫ وﻟﺪ ﻛ ﻬ ﺮ ﺑﺎﻟﻰ دوا‬٠ ( m u m l l i d
w äh ren d ich bei d ir bin I I sich k reisfö rm ig
k a h r a b d 'i) Turbogenerator (، ‫ﺀﺀ‬٨„.) ‫ﻻﻧﺔ ذ‬.
b ew eg en , sich d re h e n , k reise n ; d re h e n ,
‫ ذ ﺳ ﺪ ( ﻣﺮوﺣﻴﺔ ﺑ ﻮاﺑ ﺔ‬٠‫ ) ه‬-Flugzeug mit Pro
k reise n lassen, in D re h u n g versetzen (٠
pellerturbinen-Triebwerk (T urto-Prop ;
e tw .) I I I fortfah ren ; a u sd a u e rn , te h a r r e n
(‫ﻋﻠﻰ‬
sich e -r
b esu ch e n (‫ﻋﻞ‬
( ‫ﻋﻞ‬
b ei e tw .); m it F leiß u n d A u s d a u e r,
s. ) w id m e n ; regelm äßig
U n te rric h t, S ch u le ); D ienst
،(.„ ‫ﺀﺀ‬٨

‫دوائ‬ duväm a
Kreisel; Wasserwirbel;
und d a tä m a
Strudel
pl. -٥،
(auch
h a t e n , D ienst tu n , im D ien st ,sein (B e a m ­ ü ^ rtr'.)
te r, A n g estellter) I ‫ا ﻟ ﻌ ﻞ‬ ‫دوام ﻋﻞ‬ ( ' a m a l)
‫ﻣﺪارﻣﺖ‬ m iw a m a Fortsetzung; Aus­
seine dienstliche A rb e it v e rric h te n , sich
dauer, Beharrung; Fortdauer
sein er A rbeit w id m e n IV d a u e rn lassen,
fo rtd a u e rn lassen, d a u e rn d m a ch e n (٠ ‫ أة ى ﺑ ﺎ ﺛ م‬٠
»‫ ا‬dauernd: ewig dauernd, end­
e tw .) X an d a u e rn lassen (‫ ه‬e tw .); fortfah- los; fortgesetzt, unaufhörlich, unablässig;
r e n . ( ٠ j2 ‫؛‬t e t w . ) - . immerwährend, ständig, festliegend; dau­
erhaft I ‫ ﺑ ﺎ ﺛ م اﻟﺘﻘﺪم' واﻟﻨﻤﻮ‬d . ‫ه‬،-،‫ ه‬٠‫ا د ه‬
‫ دوم‬daum F o rtd a u e r, D a u e r ; ‫ دوﻣﺎ‬dauman .
m - n - m m ü w in ständigem Fortschreiten
stä n d ig (A d v .); ste ts, im m er; — D u m ­
und Wachstum begriffen ,
p alm e (H y p h a e n e th eb aica; bot.)

‫ دﻳﻤﺔ‬dima p l . ‫ دﻳﻢ‬diyam, ‫ دﻳﻮم‬duyüm L a n d ­ ‫ داﺗﻤﺎ‬da't'm٥K immer ‫)« ﻫﺲﺀه'( داﺗﻤﺎ اﺑﺪا ا‬

‫دوام‬
reg en

dauim D a u e r; F o rtd a u e r; u n u n te r­
b ro ch e n e F olge; A u sd a u e r; V erbleib, D a ­
‫داﺗﻤﻰ‬
stets und ständig
d ä 'i m i dauernd, von ständiger
Geltung od. W irkung I ‫ ا وا ر د ا ب‬Ge­
b le ib en (j-s , ‫ ﻓﻰ‬an e-m O rt); A n w esen h eit, schäftsordnung
T eiln ah m e (am U n te rric h t, in d e r & h u le ); ‫دا م‬ m udam (lange gelagerter, alter)
A rb eitszeit, D ienst (e -s A n gestellten o d . Wein; siehe auch m addm ( Buchstabenfol­

‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ا‬
‫و‬‫د‬
B eam ten zu d e n v o rg esc h rieb en e n S tu n ­

‫تاﻻوامﻋﻞاﻟﺪوام‬
d e n ) ; G esch äftszeit, D ie n ststu n d e n ;
ge)
‫ﻣ ﺬ ﻳﻢ‬ dauertd, beständig;

‫اﻧﺘﻈﺎمواذﻻوامﻣﺎﻋﺎ‬
m u s ta d im
. dawäman u n d fü r d ie D au e r,

‫تاﻟﺪوام‬
‫اوﯪ‬,‫وام‬.‫تاﻟﺪ‬
ununterbrochen ‫ اواﻣﺮﻣﺘﺪﻳﻤﺔ ا‬Geschäftsord­
d a u e rn d , jed erzeit, im m er I m qt
ad-d., A rbeitszeit,
nung
D ien ststu n d e n ; S p re ch stu n d e n ; 2‫ان‬٠‫دو‬ düän Steuer, Steuerruder
R egelm äßig k eit d e r A n w esen h eit (z . B.
‫دوﻣﺎﺑﻴﻰ‬ düängi Steuermann

‫دﻳﻤﻮﻣﺔ‬
in d e r S ch u le)

‫اﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ‬
daimüma D a u e r I ‫ ﻓﻰ‬fü r die ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺪوﻣﻨﻴﻜﺎن‬ g u m h ü r iy a t a d -D ö m in \k ä n
 ‫دوم‬ 420

Dominikanische Republik
‫دون‬ m udam in : ‫ د و ن ا ﻻﻧﻮا ل‬m. ‫ ره‬-
‫اﻧﻰ‬۶ ‫ د و‬, . ‫ د و ﺑ ﻴ ﻜ ﺎ ل‬٠ J„iAä„j٥٥jnjni- , aqwdl Protokollant; Parlamentsstenograph
Iranisch
‫ ه „ ﺳ ﺄ ﻫ ﻰ « ا " د و ن‬pl. . ‫ ﺀه‬Aufzeichnung;
'‫ دون‬II-aufzeichnen, aufechreiben, schriftlich
niederlegen (‫ ع‬etw.); ein tragen, registrie-
‫إ‬
‫إ‬
»:hriftliches Dokument, literarisch« Zeug­
nis; Gesetzessammlung; pl.
tum
‫دوﻳﺎت‬ Schrift­

‫فﺀ‬
‫دو‬
ren. verzeichnen (‫ ه‬etw.); sammeln, in
c-m Diwan aufoeichnen (‫ ه‬Gedichte) I ; ‫دون‬
dun u n te n ( a n R a n g . W e rt), g e rin g ,
‫ ) ﺀ ﻫ ﺪ ( ﻟ ﺮا ى‬e-n Diwan zusammen- ‫إ‬
m in d e r w e r tig I ‫ اﻟﺪوق‬ä ('ämalahu) er
stellen (aus Versen e-s Dichters); e-e Ge­
^ h a n d e l t e ih n z u rü c k s e tz e n d , e rn ie d ri­
dichtsammlung verfessen; ‫ﻻ‬٠‫)„ ه ﺀ د ( دون ﺛ ﺮ‬ ‫إ‬
‫دون‬٠٥
gend
‫ ﺀ"ﺀ‬Bedingung festmachen V aufgezelch- ‫؛‬
( P r ä p . ) u n te r h a lb , u n te r (a n
net. Mhriftlich niedergelegt werden
M e n g e . R .a n g , W e rt u s w .) ‫ ؛‬d ie sse its vo n ;
‫ل د را ن‬ ‫ ا‬pl,. ‫ دواو ئ‬d a v k in 2 Diwan,
u r ; o h n e : a b g e s e h e n von; m it A u ssc h lu ß
Gedichtsammlung; Rechnungsbücher des
Staatshaushaltes (i. d. älteren islam. Staats.
Verwaltung); Kanzlei. Amt, Büro; Ver.
‫ن‬ ‫و‬‫د‬ ‫ن‬‫و‬‫د‬‫ض‬
v o n . m it Ü b e r g e h u n g von; u n d n i d i t etw a;

‫ آ«ةى‬٠‫ دوذ‬٠‫ض‬
a t e r n ic h t; - bi-äüni,
( m i t G e n .) o h n e ; m it A u ssc h lu ß von;
min

. waltungsstelle, Behörde; (ote.) Staatsrat,

‫ دون ان‬äüna ,an, ‫ان‬ bi-düm an;

٠‫ﺀ دونذﻟﻚ‬
' Kabinett; Rat, tera.tende Versammlung, ‫دوف ان‬ ohne daß; ‫د وﻧ ﻚ‬ dünaka (m it A k k .)
leitender Ausschuß; Gerichtsh.f; SitzungS. h ie r t e s t d u ! n im m ! g ib a c h t a u f ( )! h ü te
saal; - (pl. -‫ ة‬،) Divan; langer Polstersitz d ic h v o r ( )! I ( m it fo lg . N o m .)

‫ ؟‬٥٠r ٠‫ ﻫﻬﻶ;ت‬: ‫ ل‬٠ Rückenkissen; Sofa;

{d g ) Eisehahnabteil ‫ دﻳﻮان اﻟﻤﻴﺎﺳﺔ اﻻ‬: I
‫ح‬ ٠ Rechnungshof‫؛‬ ‫رﺋﺒ ﻰ‬ ‫ن‬٠
‫إ دﻳ ﻮ‬
kann, m uß m an

(hart al-qatad)
‫ﺧﺮط‬
d a a r lie g t . . . , t e v o r m a n d a s e rre ic h e n
.... ‫اﻟﻐﻆ د‬ ‫دوﻧﻰ ذﻟ ﻚ‬

‫ ا د ﻳ ﺔ‬und ‫؛ دﻳﻮاذ رﺗﺎﻣﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬. ‫ل‬ : ‫إ‬ kann, m uß m an

t e v o r m an d a s e rre ic h e n
d ie B lätter v o m T r a ­
al-guäün-ya (Ä g.) Präsidialamt; .‫دﻳﻮ|ن‬
‫ا‬- Inquisitionsgericht; InquisitiGn;
‫ دﻳﻮان اﻟﻤﻮﻇﺴﻦ‬d. al-m um zzafin Behörde für
‫أدا(ﻛﺎن دون‬
g a n t a b z ie h e n . d . h . U n m ö g lic h e s v o ll­
b rin g e n : y ، e r ste h t u n te r ih m , er
ist ih m u n te r le g e n ; ‫دوﻧﻪ اﻫﻤﻴﺔ‬ --
die Einstellung der Beamten aller Ministe­
rien (Saudi-Ar.)•, ‫ ﻛ ﻰ‬1‫( اادﻳﻮان ال‬tnaiaki)
yatan)
a ls; - ‫ﺼﻦدون‬ ‫اﻟﻐ‬
v o n g e r in g e r e r W ic h tig k e it sein
u ÖS'(gusnu, yahta-
‫ﺀآه‬ königliche Kanzlei; ‫ ﻟﻐﺔ اﻟﺪﻳﻮان‬lugat
üd-d. Kanzleisprache
miluhü)
‫ﻛﻞاﺛﻢ‬٠‫دوذ‬
tr a g e n ;
d e r A s t w a r zu s c h w a c h , ih n zu
‫‘ اﺛﻢ‬itmun dünahü kullu
‫ دﻳﻮاف‬d iv in i Kanzlei-. Verwaltungs-;
amtlich; osmanischer Schriftduktus (frü­
‘itmin
‫اﻻﻃﻐﺎل‬
e . e S ü n d e , h in te r d e r je d e SUnde
z u rü c k tritt. ‫ ة دوﻧﻬﺎ راﺀة‬٠‫ﻫﻰة( ا‬- ٠‫) ه‬
her in der Staatskanzlei für Verträge.
Diplome, Fermane usw. verwendet) ‫ﻟﺬنىدونﻓﻦﻟﻜﺮﻳﺔ‬
e -e U n s c h u ld , a n w elch e d ie v o n K in d e rn
n ic h t h e ra n r e ic h t; 1 ,

‫ د و ن‬t a d i Aufzeichnung, Nieder­

Schrift; Eintragung; Registrierung
{sinn, ' askariya)
‫ناﻧﻈﺮاﻟﻰ‬
‫ذدوون‬
d ie d as M ilitä rd ie n sta lte r
n o c h n ic h t e r r e ic h t h a b e n ;
(nazarin) o h n e R ü c k s ic h t a u f; ‫ دة‬٠‫ﻓﺎ‬ u
 421 ‫د‬

‫ ﺗﺨﺌﻰانﻳﻌﺪناﻟﻐﺎﻳﺔ‬٠٥
o h n e ir g e n d w e lc h e n N U tz e n ;

‫دوﻧﻬﺎ‬ ( tahla
‫وﺻﻞ دوﻧﻬﺎ اﻟﻰ‬
er u n d n ic h t sie w a r a n s Z ie l g e la n g t;
« yas'adna)
‫ دواة اﻟﻤﺼﺎح‬d. ül-misbäh
G lü h la m p e

‫دواﺀ‬ p l d a w a ٠. ‫ ادوﻳﺔ‬,٠adwiya
F a ssu n g .d e r

H e ilm itte l

‫ﺀﻻﺀ اﻟﻜﺘﺐ‬٠‫اه‬
sie f ü r c h te t, d a ß sie g lü c k lic h e r w e rd e n
a ls sie s e lb s t; ‫دون ﻏﺮﻫﺎ‬ ‫ﺗﻠ ﻚ‬ ( ،
A rz n e i, M e d iz in , M e d ik a m e n t

‫ "أى«ﻫﻰ دواف‬A r z n e i .;
’

‫ض ﺗﺤﺂج‬
. m e d iz in isc h
gairiha) je n e B ü c h e r u n d k e in e a n d e r e n ;

‫اﻟﻰ ذﻟ ﻚ دون ﻏﺮﻫﺎ‬

‫ﺗﺠﺐ‬
w eit m e h r, als a n d e re ;
.sie b e d a r f ' d e s s e n
‫ﻓ ﻀﻠ ﻚ‬
‫ ﺀ د ذ‬٠ ‫ د و ف‬Imuta.aggib, Jadlika, ü k a ١|
‫اﻧﺎ‬

'
‫داﺀ‬ sie h e ‫دو‬
‫ةعﺀﺀاى دواﺀ‬٠ B e h a n d lu n g ( m ed .)
‫ دا واة‬-mudawah
.

B e h a n d lu n g (w e،/.); T h e
ic h b e w u n d e re d e in e T g e n d , a b e r n ic h t
ra p ie , K u r .
d e in W is s e n (o d . m e h r a ls d e in W is s e n );
‫ ﺗﺪاو‬tadeiwin H e ilu n g
‫ق ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ دوﻧﻪ‬ ‫ ( ا ﺛﺎ‬٠‫ ﻫ ﺠ ﺌ ﻪ‬، bi-w aghiha)

‫ﻟﻮﻧﻬﻢ‬
sie w a n d te ih r G e s ic h t v o n ih m a b ;

v o r ih n e n ; ‫واﻟﺜ ﻜ ﻮ ى‬ ‫ﻛﻢاﻻﻓﻮاه اﻟﺘﻨﺮ‬

‫ ( اﻟﺒﺎ ب‬yiisid u ) e r verriegelt, d ie T ü r
‫دﺋ ﻦ‬
‫ﻳﻮﺻﺪ‬ ‫ د و‬m udawwin

‫ ( دوى ؛‬۶ ٥ .
la m ^
‫ى‬٠‫ )ﺀ"'اﻻ‬. düy
la u t, sc h a lle n d

F a ssu n g d e r G lü h

(kam m a, tadam m ur, saktoä) e r s to p fte .die

‫دون‬ ‫ﺣﺎل‬
M ä u le r, u m sie a m M u r r e n u n d K la g e n
z u h in d e r n ; . ‫اﻟﺜ ﻰ‬ e tw . w r h in d e r n ;
‫دوﺑﺘﻮ‬

‫دﻳﺔ‬
(‫؛‬،.

sie h e
‫ﺀﻻى‬،،‫اﻻﺀﻻى )ه‬،،‫ة‬

‫ودى‬ ; ‫ﺀ‬ .
D u e tt (w w r .) ’

‫اﻟﻘﻌﻴﺪة‬
in fra ro te n S tra'h len (p h y s.)\
, ( m augat ) d ie
‫ت‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﺎ‬
‫ (' ا ﻻ ﺛ ﻌ ﺔ ' د و ن اﻟﺤﻤﺮاﺀ‬٠‫ ا ه"" ة ه‬ha m rä ') d ie
‫دون‬
U ltra k u rz w e lle n
‫ذزأى دﻳﺎﻟﻜﺘﻴ ﻚ‬/‫ ﺀ’ا‬، ‫ﺀآ‬
‫ دﻳﺎﻟ ﻜﺘﻴ ﺶ‬d iy a lik tik i
D ia le k tik '

d ia le k tisc h ' .

‫ دﻳﺎﻟﻮج‬diyalog ( ä g . S c h r b .) p l . - ‫ ة‬، ,D ia lo g

'
‫ههﺀ‬
‫ دوﻧﻢ‬diinum p l. . ٥، e in F lä c h e n m a ß (Ir.

=
/ « „, = ru n d 2 5 0 0 'q m :
ru n d 1000 q m )
Syr. diinum,.
‫دﺑﺒﺎج‬
Z w ie g e sp rä c h

und ‫دﺑﺒﺎﺣﺔ‬ sie h e ‫دغ‬

.

.
. '

‫ى = ( د ﻳ ﺪ ا س‬-‫ ) دﺑﻠﻮﻣﺎ‬diblom äsi d ip lo m a tisc h ;

‫ ﻟﻮى‬datm ‫ آ‬u n d d ä y a a sc h w irre n , s u m m e n
( ‫ ؟‬1. ٠٥«) D ip lo m a t '
(v o n In s e k te n ) II d a ss .;-h a lle n , e rs c h a lle n ,

e - ‫ ؟‬K ra n k h e it)
٠
e rtö n e n ; w id e rh a lle n ; d r ö h n e n ( z . B. G e ­
. s c h ü tz e ) III b e h a n d e ln ( e - n K r a n k e n , A
VI s i c h - ! » h a n d e l n ( m it
‫ دﻳﻮث‬dayyüt
‫ دﻳ ﺪ ﻣﺎ ﻣﻴ ﺔ‬diblömasiya

(□ ‫)دﻳﺮس‬
D ip lo m a tie

;H a h n re i; K u p p le r

‫دﺟﺮ دﻳﺠﻮر‬
G ra sm ü c k e ( S y lv ia ; zool . ) '
e - r M ed izin );., k u r ie r t w e rd e n
sie h e : , ,
, ‫ دو ى‬d a m p l. ‫ ادواﺀ‬٠‫ ﻫ ﻪ‬٠‫ ه‬٠ K r a n k h e it
‫اﻟﺪﻳﺠﻮﻟﻴﻮن‬ ( äg• S c h r b .) ad-äegöliyün d ie
‫ دو ى‬daiuiy H a ll, S c'hall, D r ö h n e n ; W i ­
G au lliste n
d e rh a ll ' . .
‫ﻟﻴﺎ س‬ sie h e ‫د ﺟﺮ‬ .
. ‫ دواة‬daioäh ( □ ‫ دواﻳﺔ‬dawäya) p l. ‫ى‬.‫دو‬
duwiy, diwiy, ‫ د وﻳﺎ ت‬dawayät T in te n fa ß I . ‫دﻳﺪان‬ sie h e ‫دود‬ ' .
 ‫دد‬ 422

‫ د د ا ن‬daidaban, d a id ä n ‫ة‬،. ‫دﻳﻜﺎﺗﻠﻮن‬

p l. - ‫دﻳﺎدﺑﺔ‬ dikatlun

‫دﻳﻜﺘﺎﺗﻮر‬ ‫دﻛﺂﺗﻮر‬
Z e h n k a m p ‫ ( ؛‬S p o r t)
dayadiba
s te n ; & h i ld w a c h e I
lotse
‫ﺐ‬
‫اﻟﻤﺮاﻛ‬
W a c h ts o ld a t, P o ste n , W a c h tp o ­

‫داىر‬
‫دﻳﺪﺑﺎن‬ S ch iffs- .
u sw . s ie h e

(fr z . äcor) dikor ‫ة‬

p l. - ، D e k o ra tio n

‫ د د ن‬daidan G ew o h n h e it, B rauch ( i m T h e a t e r ) , B ü h n e n a u s s ta ttu n g ; I n n e n ­

‫ة‬
a u s s ta ttu n g ( e - r W o h n u n g u . ä .)
‫را‬٠‫ د‬dair p l. ‫‘ ادا ر‬adyar, ‫رة‬.‫‘ اد‬adyira, ‫دﻳﻮرة‬
duyüra K lo ste r ‫ دﻳﻜﻮﻟﺘﻴﻪ‬dikulteh (frz.) p l. - ، D e k o lle te

‫ ﻟ ﻰ‬dairi K l a t e r - ; k lö sterlich ‫دﻳﻢ >دئ‬, ‫دﻳﻮم‬ sie h e u n te r ‫دوم‬

‫ دراﻧﻰ‬dairani K lo ste rb e w o h n e r,' K lo ste r­ ‫ﻳ ﺔ‬-‫د ﺀا ﺟ ﻮ‬ ( ä g . S c h r b .) dimagögiya D em ago­

b ru d e r. M ö n c h ; k lö sterlic h g ie

‫ دا ر‬dayyar K lre te rb e w o h n e r. K lo ste r­

‫اس‬،‫دﺀوس >د‬ p l. ‫ ﺑ ﺲ‬٠‫د ا‬ s ie h e u n te r ‫د س‬
b ru d e r , M ö n c h '
‫د ﺀ وﺑ ﻖ‬ dimütiqi d e m o tis c h ( a l tä g y p t .
‫رةه‬.‫د‬٠ ‫ دا ر‬٠ ‫دا وا ت‬, ‫دا ر ى‬ sie h e u h te r ‫دور‬ & h r i‫ ؛‬t)

‫زل‬.‫ د‬dizil D iesel

‫ ﺳﺎ‬.‫ د‬dis e -e R o h ra rt, R e b e n ro h r (A m p e lo -

d esm o s le n a x ; &»،.)
‫ب‬‫ﻫﻴﻤﺮﻏﺬا‬
‫ دﺀو>اف‬dimugräfi, ‫دﻳﻤﻐﺮاﻓﻰ‬

dimugräfiya
d e m o g r a p h is c h

D e m o g ra p h ie

‫ د ﺀ و;ا ش‬٠ 1> ‫ا‬/‫ د ﺀة‬dimuqrati d e m o k r a tis c h :

‫ﺔ؛‬ ‫دﻳ‬ Siehe u n te r ‫دوس‬

3‫ دﻳﻮس‬sie h e ‫دﻳﻮث‬ ‫ﺖ‬‫ادﻣﻤﻮﻟﺮاﻳ‬٠‫دﺀةرب‬

rf c m o k ra t

‫ة‬ 1 dimuqrdtiya p l. . ،

‫ د د ذ‬disk ( fr z . disque)

٣ ٠ ‫ل‬.‫د‬ d a ü iA ٥g ١١
B a n d sch eib e (a m t.)

e-e A rt k a n Ik a -
‫دﻳﻮﺋﺮاﻳﺔ ا‬
D e m o k ra tie ; D e m o k ra tis ie ru n g ; d e m o k r a ­
tis c h e G e s i n n u n g
V o lk s d e m o k ra tie
‫ﺛ ﻌﺒﻴ ﺔ‬ ( sa'biya)

ra n tu s ; bot.)
‫دﻳﻤﺮد‬ s ie h e u n te r ‫دوم‬
‫ﻟ ﻴ ﺑ ﺮ‬ d is a m b ir , d ise m b v r T b e t r k

‫ﻏ ﺐ‬.‫ { د‬f r z ) defileh D efilee, V orb eim arsch ;

1( ‫)ﻟﻲ‬ ‫ دان‬dam i
(‫ل‬ b o rg e n , e in
a u fo e h m e n ; S c h u ld n e r s e in ; s c h u ld e n
D a rle h e n

V o rfü h ru n g ( v . M o d e n ) ‫ ب‬j . m e tw ., a u c h U b e rtr., z . B. ‫ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺜ ﻜ ﻞ‬

‫ دﻳ ﻚ‬dik ‫ دﻳﻮك‬duyiik, ‫ دﻳﻜﺔ‬diyaka, ‫| د ا ك‬

p l.
‘adyäk H a h n ‫ دﻳ ﻚ اﻟﺤﺒﺶ ا‬d. al-habas .‫ذ‬
' ‫ل‬
bi-1-sukr j - m
( ٠
‫ ب‬e tw . e - r
1-hayäh j - m
D a n k s c h u ld e n ) ; v e rd a n k e n

s. od. j- m ‫ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‬bi-
s e in I ^ k ) : v e rp flic h te t se in
‫ض‬ ‫( دﻳ ﻒ‬habaisi) T ru th a h n ; ‫دﻳ ﻚ ر و ى‬
( H ) d a s s.; ‫ وزن اﻟﺪﻳ ﻚ‬zuazn ad-d. B an-
ta m g e v d c h t '(B o x en )
(‫ل ب‬
(‫ل( ل‬
j - m f ü r ) ; e rg e b e n s e in , b o tm ä ß ig ,
g e h o rs a m se in j - m ) ; u n te r ta n , u n t e r ­
w o rfe n s e in , s ic h b e u g e n j-m o d . e -r
‫ د ش‬٠‫ اﻟ ﻤﺎ ل اﻻ‬as-su'äl ad-diki K euch­
& ) . u n te r j - s H e r r s c h a f t S te h e n ; K r e d it
h u ste n (med.)
g e t e n , a u f K r e d it w r k a u f e n , e in D a rle h e n
 423
geben, Geld leihen (٥j-m); unterwerfen,
untertan machen (٠j-n); vergelten (٠j-m);
verurteilen, richten (٥ j-n) III e-e
Schuld haben (٥ bei j-m ); Geld zu be­
kommen haben (٠ o n j-m), e-e Forderung
haben (٥ an j-n) I ‫ﺧ ﺔ ﻗﺮوش‬ ‫اغ‬٠‫داﻳﻨﻪ ﺀ‬
(bi-mablag hamsat ٠.) er hatte von ihm
den Betrag von 5 Pia‫؟‬tern zu bekommen
IV Geld leihen (٥ j-m ); auf Kredit ver­
kaufen (٥ j-m); überführen (٠ j-n); für
schuldig erklären, schuldig sprechen (٥
j-n, ‫ ب‬e-s Verbrechens); verurteilen (auch
moralisch, ‫ ﺀ‬etw., ein la n d , ٥j-n) V ver­
schuldet sein; sich ergeten od. gehor­
sam zeigen, sich unterwerfen (‫ ل‬j-m)
VI voneinander e-e Schuld (‫ ﺑ ﺪ ن‬bi-dain)
aufnehmen: gegenseitig ^huldner sein',
verpflichtet sein X verschw el sein: Schul­
den machen, ein Darlehen aufnehmen
‫ „آى د ن‬Gericht I ‫ ﻳﻮم اﻟ ﺪ ن‬yaum ‫ ﻛ ﻪ‬-‫ ك‬.
der Tag des Jüngsten Gerichtes
‫ د ن‬dain pl. ‫ ﻣ ﺪ ﻻ ك دﻳﻮن‬Schuld; geldliche
Verpflichtung; Obligation (i. / ‫ ؛‬.); Forde­
rung (٠'. R.); Geldforderung I ‫ ﺑﺎﻟﺪن‬auf
Kredit; ‫ رب اﻟﺪن‬rabb ‫ىه‬-‫ى‬. Gläubiger; ‫دﻳﻮن‬
‫ى اﻟﺤﺮب‬. al-harb Kriegsschulden; ‫د ن ﺿ ﻮ ن‬
garantierte, fundierte Schuld; ‫د ن ﻣﻤﺂز‬
(mumtäz) privilegierte Schuld; ‫ وﺣﺪ‬٠ ‫د ن‬
( muwahhad) un'ifizierte, konsolidierte
Schuld; ‫ ( د ن ﻃﻠﻖ‬mutlaq) Schuld, die nicht
an die physische Person des Schuldners
gebunden ist, andern ihn überlebt (;(.٠'. /‫؛‬
‫( د ن ﻣﺘﻔﺮ ق‬mustagriq) Nachlaßverbindlich -
keiten, welche die Aktiva übersteigen
od. ihnen gleichkommen (،'. R.)
‫دﻳﻨ ﻮﻧ ﺔ‬ ‫ ه „ﻵ„"؛ﻫﻰ‬Gericht, Urteil; Jüngstes
Gericht
‫اﻟﺪﻳﺎن‬ ad-äayyän der Richter (Beiname
Gottes)
‫ دﻳﻨﺔ‬madina, ‫ دن‬mudun, ‫ دأ ن‬madd'ifi2
siehe unter ‫دن‬
‫‘ اداﻧﺔ‬idäna Schuldigsprechung: Verur­
teilung (auch moralische, bes. e.s Landes,
e-r Regierung); Überführung, Schuldnach­
weis I ‫ ﻣ ﺪ ر اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎداﻧﺘﻪ‬sadara l-hukmu
bi-'id&mühk.[ wurde schuldig gesprochen
(vom Gericht); ‫ اداﻧﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ‬scharfe Verur­
teilung
‫ ا ﺳﻨﺎﻧﺔ‬istidäna Verschuldung; Aufnah­
me e-r Schuld, e-s Kredits
‫ دأ ن‬da‘in pl. -ün Kreditgeber; Verleiher;
Gläubiger; ‫ ﺟﺎ ب اﻟ ﺪا ر‬siehe ‫ د ن‬madin
‫ دﻳﻮ ن‬madyün verschuldet; verpflichtet
‫ دﻳﻮﻧﻴﺔ‬madßiya Verschuldetsein, Ver­
schuldung; Verpflichtung
‫ د ن‬madin schuldig; verschuldet; ver-
pflichtet;'(pl. -٥„) Schuldner ‫د ن ﺑ ﺎ ﺛ ﻜ ﺮ ا‬
( sukr) zu Dank verpflichtet; ‫ﻛﺎن د ﻳ ﻨ ﺎ ل‬
in j-s Schuld Stehen; ‫ﺟﺎ ب اﻟ ﺪ ن وﺟﺎ ب‬
‫ اﻟﺪا ى‬Soll und Haben (۴ (.٠
‫ د ن‬mudin Geldgeber, Kreditor
‫ دا ن‬mudan schuldig gesprochen; schul­
dig; gerichtet; zu verurteilen (moralisch);
schuldhaft, sträflich, verdammenswert
2(‫ دان )دن‬dana i sich bekennen (‫ ب‬zu e-r
Religion, e-r Uberzeugung usw.) I ‫دان‬
‫ ﺑﺎﻻﺳﻼم‬den Islam bekennen; ‫دان ﺑﻌﺎداﺗﻪ‬
( bi-'ädätihi) an seinen Sitten festhalten
V sich bekennen (‫ ب‬zu e-r Religion): sehr
religiös sein
,‫ „آى دن‬pl. ‫ ادﻳﺎن‬٠adyan Religion; Glaube I
‫' ﻋﻠﻢ اﻻدﻳﺎن‬،/„! al-‘a. Religionswissen-
 ‫ن‬٠' 424

Schaft (allg.) ‫ ﻻ‬- a .); (h is t.) D in ar, alt« G o ld m ü n z e ; pl.

, ‫ ﻟﺪ ى‬d i n i religiös; geistlich I ‫ ﻻدﻳﻰ‬reli'gi- ‫دﻧﺎﻧﻴﺮ‬ G eld

onslre, irreligia ‫ '( أﻟﻌﻠﻢ اﻟﺪﻳ ﻰ ؛‬Um ) Religions- ‫دﻳﺎرى‬ d i n d r i K aro (b eim K a rte n sp ie l)
kunde.fislam-.) ,
‫دﺑﻨﺎ ﻫﻮ ر‬ {frz. d in o s a u r e ) d in a s o r p l. -ä t
, ‫ن‬٠‫ د‬dayyin■ rel.igiOs, fromm '-
. D in o sa u rie . ( z o o i ) .
‫ د ﻳ ﺎ ة‬diydna pl. ٠‫ق‬، Religion; ^kenntnis,
Sekte I ‫ ﻫ ﺎ ى اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬Religionsstifter ‫ دﻳﺎﻣﻮ‬dinamo D y n am o ' - .

‫ دﻳﺎن‬dayydn fromm, religiös . ‫ دﺑﻨﺎﻣﻰ‬dinäm i dynam isch

‫ ﺻ ﻬ ﻰه ﺀ ﺗﺪ ن‬Frömmigkeit, Religiosität; ‫دﻳﺎﻣﻴ ﺖ‬ (/‫ „؛‬٠« ‫ ؛‬، D ynatSi، -

Bigotterie '
‫دﻳﺄ ﻣ ﻲ‬ dindm ikiya D y n a m ik ; D y n a m is.
‫ ﻧ ﺪ ن‬mutadayyin fromm, religiös m us .
‫ﺗﺪﻳﻨﺔ‬, mutadayyina fromme Gemein­
Schaft . o ‫دﻳﻨﻢ‬ d a in a m p l ."'‫ واﻧﻢ‬d a y d n im ٥ D y n a m o

‫دﻳﺔ‬ siehe ‫ودى‬

‫ د ﯪ ر‬dindr pl . ‫ دﻧﺎﻧﺪد‬dandnir2 Währungsein-
Wn, T k ‫؛‬، r ‫اا‬,1‫ غ‬١‫ ل‬.١ Tun., Alg.١ ‫ ؟‬ord., Ir. ‫ دﻳﻮان‬pl- ‫ دواون‬Und ‫ دﻳﻮاف‬siehe ‫دون ا‬ .

‫ذا‬ dd (D e m -P r.), f. ‫آي ذى‬. pl. ‫ أ اوﻻﺀ‬٠/ ‫ ا ة‬. pl'- ‫اوﻟﺌﻚ‬, auch ‫‘ اوﻻﺋﻚ‬uld'ika dieser, dies;
das, dies; ‫ ﺑﺬا‬bi-dä dadurch; ‫ ﻟﺬا‬li-dä ‫ ) ي'أ( اذ ذا ك‬dazumal, damals, zu dieser
deshalb; ‫ ﻛ ﺪ ا‬ka-dä so, auf diese Wei'se, Zeit, dabei; — ‫ ذﻟﻚ‬ddlika, ‫؛‬. ‫ ﺗﻠﻚ‬tilka,
‫ ا‬٠‫ ﻛ ﺬ ا وةذ‬so'und so, soundso viel; ‫' ﻫ ﻜ ﺬا‬ pl..‫اوﻟﺌﻚ‬, auch ‫ اوﻻﻧﻚ‬٠‫ﻻ‬/‫ هﺀ' أة‬jener, jenes,
hä-ka-dä so, auf diese Weise; - nach das; ‫ ﺑﺬﻟﻚ‬bi-dälikü dadurch, auf diese
‫ ض‬man und u die Frage intensivierend: ‫ر‬ Weise; ‫ ﻟﺬﻟﻚ‬li-ddlika deshalb; ‫ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ba'da
‫ ذا‬wer denn? ‫ اذا‬٠ was denn? ‫ ﺑﻤﺎذا‬womit ' ddlika danach, darauf; ‫ ﺑﻊ ذﻟﻚ‬ma'a ddlika
denn? ‫ ﻟﻤﺎذا‬warum.denn? — ‫ﻫﻮ ذا‬ hm ua
٠ .dennoch, trotzdem‫ ; ؛‬- ^ ‫ و ش‬m-'ald ddlika
- da, f. ‫ى‬,‫ ﻫﻰ ذ‬hiya ‫ ؤآي‬.der da, da? da ist; 1 dah‫ ؟‬r, des.halb;' ‫ ذﻟﻚ إف‬Vanna) und
- ‫ ﻋﺎﺀﻧﺬا‬hä'ana-dd siehe ich, ich meiner­ ‫ وذﻟﻚ ان‬und zwar ist (w ar) der Grund,
seits bin, pl. ‫ ﻫﺎ ﻧﺤﻦ اوﻻﺀ‬Äd nahnu ‫ أ‬٠/‫أ ق‬ daß; und zwar deshalb. Weil; denn,
usw. siehe ‫ ; ﻫﺎ‬- als Aklt. des Constr. nämlich: ‫ ( ذﻟﻚ ﻷن‬li-'anna) und ‫وذﻟﻚ ﻷن‬
‫ذ و‬, Gen. ‫ذ ى‬, verwendet: Herr, Besitzer und zwar deshalb, weil; ‫'اه ( ذﻟﻚ ﺑﺎن‬- ٠‫) ه„« ه‬
'von; - ‫ ذا ك‬ddka, f. ‫اك‬- ، ‫ ه ﺀ ة‬. ‫ ﺑﻠﻒ‬tika, das liegt daran, daß; ‫ ﻛﺬﻟ ﻚ‬ka-ddlika so.
 425 ‫دﺑ ﺪ ب‬

a u f d ie s e Weise; ebenso, in gleicher Weise; ‫ا‬ m a s s a k r ie r e n , h in m e tz e ln ( ‫ ﻫ ﻢ‬M e n s c h e n )

‫ — ﻛ ﻢ‬: d a lik u m , f. ‫ ﺗﻠﻜﻢ‬tilk u m , p l. ‫اوﻻدﻛﻢ‬ ‫ ذ خ‬dabh ^ h l a c h t u n g ; H in m e t z e lu n g

'u la 'ik u m jener da, der da; — ‫ﻫ ﺬا‬ hädä, ‫إ‬
‫ذخ‬ dibh ^ h la c h t o p f e r
f. ‫ﻳ ﻨ ﻪ‬ h a d ih i, ‫ ﻫ ﺬ ى‬h a d i , pl. ‫ ﻫﺆ'ﻻﺀ‬٨‫ ﻻ'ة‬/‫ ' ة‬1‫ا‬
d u .'m . ‫ﻫﺬا ف‬ h ä d ä n i, f. ‫ﻫﺎﺗﺎ ن‬ h ä tä n i dieser, ‫ ﻧﻤﺠﺔ‬dibha, dubha A n g in a (med.); D ip h ­

dies; zu ‫ ﻫ ﺬا‬siehe auch Buchstatenfolge th e r ie ( med. ) ‫ا‬ ‫( اﻟﻨﻴﺠﻦ اﻟﻤﺪرﻳﻦ‬sadriya) An­

g in a p e c t .r is (med.); o -‫اﻟﻐﺆادﻳﺔ‬ ‫ﻻر ( اﻟﻦﻣﺠﻦ‬

(‫ ) ذأ ب‬X einem Wolf ähnlich sein, grausam ‫ﻟﻰة‬-‫)'هﺀد‬ d a ss.
wie ein Wolf sein
‫ذ ﺑﺎ ح‬ dabbah m a ss a k r ie r e n d , m ö r d e r is c h ;
‫ ذ ﻧ ﺐ‬d i'b pl. ‫ﻫﺔ*'اي ذ ﯪ ب‬٠ ‫ذؤﺑﺎ ف‬ du 'bän ( p l . - ٥„ ) S c h lä c h te r ; M e n s c h e n s c h lä c h t e r
tehakalralf (Canis anthus, Canis lupaster);
‫ ذ ﺑ ﺢ‬dabih g e s c h la c h te t
Wolf (Canis lupus; z o o l.) I ‫ر ﻓ ﻰ اﻟ ﺬ ب‬
‫ا ﻻﺣﺮ‬ m a ra d a d - d . a l- 'a h m a r Name e-r ‫ﻧﺒﻴ ﺤ ﺔ‬ ‫ﻫﻬﻲ‬،"‫ ﻫﻠﻠﻢ‬p l. ‫ذ ﺑﺎ غ‬ dabä'ih.1 S c h la c h t ­

tier ; te h la c h t o p f e r ; O p fe r tie r , O p fe r g a b e
nicht ansteckenden Hautkrankheit

‫ ذ ؤاﺑﺔ‬d u ’äba pl. ‫ﻧ ﻮ ا ب‬ d a ä 'ib I Haar­ ‫ ﻣﻨﻎ‬madbah p l. ‫ ﻣﻨﺎغ‬madabihi S c h la c h t ­

locke, Haarsträhne; Büschel h a u s; A lta r (ehr.)
‫ﻧﻤ ﺠﺔ‬ madbaha p l. ‫ ﻣﻨﺎﻟﺢ‬madabih2 M a s s a ­
‫ ﻧ ﺎ ت‬, ‫ذا ق‬ und ‫ ﻧﺎﺋﻴﺔ‬siehe ‫ذ و‬
k e r , G e m e t z e l, B lu tb a d , S c h lä c h t e r e i

‫ذ؛ ك‬ ‫ ؛‬،ehe ‫ذا‬

‫ذﺑﺬ ب‬ dabdaba in S c h w in g u n g v e r s e t z e n , h i n -

‫ ذا ل‬d a l f. Name des Buchstabens ‫ذ‬ und h e r p e n d e ln la sse n ; v ib r ie r e n la s s e n

(‫ﺀ‬ e t w .) I I tadabdaba s c h w i n g e n , h in - u n d
‫ ذب‬d a l ‫ ﻻ‬wegtreiten, verjagen; verteidigen
h e r ^ n d e l n ; o sz illie r e n (el.); a u s s c h la g e n
(‫ ﻋﻦ‬j-n, etw.)
(M a g n e tn a d e l); vibrieren ; s c h r a n k e n (a u c h
‫ ذ ب' ب‬d u b a b (koll.; n. un. ‫ ) ة‬pl. ‫اذﺑﺔ‬ U b ertr. = u n s c h lü s s ig s e i n )
‘a d i b b a , ‫ذ ﺑﺎف‬ d ib b a n Fliegen, Fliege I ‫ذ ﺑ ﺎ ب‬
‫ذﺑﺬﺑ ﺔ‬ dabdaba p l. -‫ ة‬، H in - u n d H e r b e ­
‫ﻗﺎ ر ص‬ Stechfliege
w egung; & :h w ‫؛‬n g u n g ٠ ^ z i l l a t i o n (‫ﺀ‬/.)‫ل‬
‫ ذﺑﺎﺑ ﺔ‬dubaba pl. -‫ ة‬، (n. un. zu ‫) ذ ﺑ ﺎ ب‬ V ib r a tio n ( phys.); T o n s c h w i n g u n g

Fliege; Spitze (des Schwertes usw.) ‫ب‬ ‫ﺗ ﺬ ذ‬ tadabdub H in - und H erb ew e­

‫ ذ ﺑﺎﻧﺔ‬d u b b a n a , d ib b a n a Fliege; Visier, g u n g ; S c h w in g u n g , O s z illa tio n (el.); A u s ­

Korn (am Gewehr) s c h la g ( d e r M a g n e tn a d e l)

‫ ﻣﺬﺑ ﺔ‬m i d M a pl. -‫ ة‬، Fliegenwedel ٥ ‫ ﻣﺬﺑﺬب‬mudabdib S c h w i n g u n g s e r z e u ­

g e r , C ^ zillator ( el.)
‫ذغ‬ dabaha ٥ (d a b h ) durch Kehlschnitt töten,
‫ﻣﺬﺑﺬ ب‬ »‫ﻛﻼا‬٤‫ ة ﻫ ﺲ‬s c h w a n k e n d , u n s c h liis -
schlachten (‫ ﺀ‬Tier); abschlachten, massa­
s i g , u n stet
krieren, hinmetzeln, morden (٥ j-n);
opfern, als Opfer darbringen (٠ Tier) ‫ﻻل " ﻣﺘﺬﺑﺬب‬،‫ ﻳﻬﻬﻴﻪ‬،'‫ه‬ o s z illie r e n d ( S t r o m ;

II schlachten (* Tiere); abschlachten. el.)

‫دﺑﻞ‬
‫ﻋﺎﻋﻸﻋﻒ >ﻟﺪ‬١ dabula u u ٥bl١ ‫ ﻧ ﺒ ﺪ ل‬dubül١١١‫ﻵاﺧﻞﺀ‬
sein; welken; vertrocknen; dahinsiechen;
matt werden, den Glanz verlieren (Auge)
-‫ ﻧ ﻞ‬dabl Perlmutter
‫ ﻧﺒﺎﻻ‬dubäla Docht
‫ ذا ل‬dabil p l. ‫ ﻧ ﻞ‬dubul welk, verwelkt;
vertrocknet: verbleicht (Farbe); matt, '
trübe, glanzlos; schmachtend (Blick);
schlaff, miide
‫ ﻧ ﺮ‬dahl p l. ‫‘ اذﺣﺎل‬adhäl, ‫ ﻧﺤﻮل‬dukul Groll,
Haß: Rachedurst; Blutrache
> ‫ ذ‬dahara ٥ aufbewahren, verwahren; spa­
ren, aufe^ren (٠ etw.) II laden (‫ ﺀ‬e-e
Feuerwaffe) VIII ‫ ادﺧﺮ‬iddahara aufoewah-
ren, verwahren; aufspeichern, sammeln,
anhäufen, ^sparen, aufsparen (‫ م‬etw.);
sparen (٠ etw., auch Kraft, Mühe usw.) I
‫( اد > ب ل‬hubban) Liebe hegen für; ‫ﻻ‬
‫( ﻳﺪﺧﺮﺟﻬﺪا‬guhdatt) er scheut keine Mühe
> 4 ‫ ذ‬%*hr pl. ‫ اذﺧﺎر‬٠adhar Verwahrtes,
Zurückgelegtes, Aufgehäuftes; Vorräte;
&hatz
٠‫ ذﺧﻲ‬dahira pl. ‫ ذت'ر‬daha’ir2 Schatz;
Vorräte: Munition (mil.); Reliquie I ‫ﻧﺨﺮة‬
‫( ﺣﻴﺔ‬ttayyti) scharfe Munition
‫ ا د ر‬iddihar AufoeWahrung; Aufepei-
cherung, Anhäuftmgj Aufeparung, Samm­
lung; Sparen, Er‫؟‬pa‫؛‬ung; Spartätigkeit
‫ادﺧﺎرى‬.، ‫„ ﻗ ﺔ'ﻟﻜﻚ‬- ^ a r - I ‫ﻗﺪ ؤ ادﺧﺎرﻳﺔ‬
(qudra) Sparkraft (eS Volkes)
‫ ذﺧﺮ‬٠mudahhir pl. -٥„ Munitionsschütze
‫ ﻻأااا‬٠٠١ Syr.١
‫ د‬٠< muddahir pl. ٠٥„ Sparer
‫ﻪ‬
٠ ‫ د ﻣ‬٠ muddahita p\. -ät ۴ . ‫ ةا‬١ KViViVi-
426
mulator, Batterie
‫ د ض‬m u d d a h a r gespart: gehortet; ١'o r-
rat; pl. ‫دﺧﺮات‬٠ Ersparnisse; gehortete V or.
räte٠ Gelder
‫ ذرا‬d a rr a u ( d a r r ) streuen, ausstreuen (٠
etw.); bestreuen (‫ ﺀ ب‬etw. mit) I ‫ﻧﺮ ارﻣﺎد‬
٠‫( ﻓﻰ ﺀش‬a r -r a m ä d ü f i ' ٥i„٥i'Ät') j.m Sand
in die Augen streuen; — u ( d u r u r )
aufgehen, aufieuchten (Sonne) I ‫ﻧﺮ ﻗﺮﻧﻪ‬
( q a m u h ü ) es erschien, begann si'ch zu
zeigen, es tauchte auf
‫ﻧﺮ‬ Streuung,'Bestreuung; (koll.)
winzige Teilchen, Atome, Stäubchen
‫ ﻧ ﺆ‬d a rr a (n. un.) pl. -‫ق‬، Atom (p h y s .);
Partikelchen; Stäubchen, Sonnenstäub­
chen I ‫ ﻣﺌﻘﺎل ذرة‬m itq a l ‫ي‬. das Gewicht e-s
Stäubchens, e-e winzige Menge; ein klein
wenig; ‫ ﻣﻘﺪار ذرة‬m iq d d r d . winziger Betrag,
geringste Kleinigkeit,' i-Tüpfelchen;‫ن‬٠‫ﻧﺮة‬
‫ ( ا ذ ك‬s a k k ) der geringste Zweifel
‫ﻧﺮ ى‬ Atom-; (pl. -٥„) Atomist
d a rri
I ‫( ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻧﺮدة‬q u n b u la ) Atombombe;
( p h ilo s .)
٠‫اﻟﻄﺎآة اﻟﺬري‬٠auch ‫ ( اﻟﻨﺜﺎ ط اﻟﺬرى‬n a s a t ), die
Atomenergie
‫ﻧﺮدن‬ d a r r iy a , auch ‫اﻟﺬرﻳﺔ‬. ‫ ﻣﺬ ﻫﺐ‬m adhab
a d -d . Atomistik, Atomismus ( p h ilo s .)
‫ ﻧ ﺮ ى‬d u r r i zur Nachkommenschaft ge­
hörig, die Nachkommen betreffend I ‫وﻳﻒ‬
‫ « ( ﻧ ﺮ ى‬. ( ‫ ؛‬.siehe ‫وﻳ ﻒ‬
‫ ﻧﺮﻳﺔ‬d u r n y a .p l..;ä t, ‫ ﻧﺮار ى‬d a ra riy Nach­
kommenschaft; Kinder, Sprößlinge I ‫وﻳ ﻒ‬
‫ « ( ذ ر ﻷ‬. ‫ إر‬siehe ‫وﻗ ﻒ‬
‫ﻞ‬ ‫ز ﻟ‬ darÜT Vw kt
‫ﻧﺰور ى‬ d a ru ri puderig; pulverisiert
‫رة‬٠‫ذر‬ d a r ir a pl. ‫ﻧ ﺮا ر‬ d ü r ä 'ir 2 wohlrie-
 427 ‫درو‬

eh en d er P uder, Pärfüm in fttderform Krans; techn.)■, Elle (als Maß), in Syr. =

0,68 m ‫ ا‬in Ag.: ‫( ذرع ﺑﻠﺪى‬baladi) =
. ‫ ذر_رة‬duraira p l. -٥، E lem entarteilchen,
0,58 m, ‫'( ذرع ﻻ ﻟﻮﻟﻰ‬istambuli) = 0,665
k le in ste s B au teilch en d es A tom k ern s
m, ‫( ذرإع ﻫﻨﺪازة‬hinddza) = 0,656 m, ‫ﻧﺮح‬
(p h y s .)
‫( ﺳﺎ ر ى‬mi'män) = rund 0,75 m, ‫ﻧﺮح‬
2‫ﻳﺬ ر‬ yadaru sieh e ‫وذر‬ ‫ ﺳﺎوى ر ح‬٠ [m u r a l’) = 0,5625 qm; im
Ir.: ‫( ﻧﺮح ﺣﻌﻰ‬halabi) = rund 0,68 m,
3‫ذرة‬ dura sieh e unter (‫ ذرو‬und (‫ﻧ ﺮ ى‬
‫[ ﻧﺮح ﺑﻐﺪادى‬bagdadi) od. ‫( ﻧﺮح ﺑﻠﺪ ى‬baladi)
‫ ذرأ‬dara‘a ٥ erschaffen; säen (‫ ﺀ‬e tw ., auch = rund 0,80 m, ‫ ﻧﺮح ﺳﺎر ى‬s. ٠.; — ‫ﻧﺮح‬
U bertr.); besäen (‫ ﺀ‬den B od en ) ‫ اﻟﺮوس‬d. at-turiis Getriebeschalthebel
(techn.); ‫( ﻧﺮح ﻣﺨﻠﺐ‬mihlab) Greifarm
‫ﻧﺪ ب‬ dariba ٠ ldar٥ b\١٠ ‫ ﻋ ﺔ‬١‫أ أ ة‬ ‫ل\ﻳﺔ‬
(techn.):, ‫ ﻧﺮح ﻓﻨﻠ ﺔ‬d. farmala Bremshebel
‫ ﻧﺮب‬darab D iarrh ö (med.) (des Autos)
‫ ﻧﺮب‬danb pl. ‫ ﻧﺮب‬durb sch arf | ‫ﺟﺮح ذرب‬ ‫ ﻧﺮ ح‬dari' rasch ausschreitend; schnell;
[gurh) e -e b ösartige, unheilbare W unde reißend schnell‫ ؛‬rasch dahinraffend (T ^ );
verheerend; Vermittler, Fürsprecher -
‫ ﻧ ﺮا ح‬durrah pl. ‫ ﻧﺮارغ‬dardrih2 spanische
F lie g e (L y tta vesicatoria; zool.) ‫ ﻧﺮﻳﻌﺔ‬dari'a pl. ‫ ﻧﺮاخ‬darä‘i'2 Mittel;
Vorwand ! ٥ ‫ ذﻫﺐ اﻟﺬراح‬٠ rriadhab ad-d. 2
‫ ذرع‬dara’a [dar’) m essen , abm essen (‫ه‬
Instrumentalismus (philos.) '
e tw .); d u rch m essen (‫ ﺀ‬S treck e); d u rch ­
q u eren (‫ ﺀ‬L an d ); F ürsprache ein leg en , ‫ ﻧﺮف‬darafa ‫[ آ‬darf, ‫ ﻧﺮﻳ ﻒ‬darif, ‫ﻧﺮو ف‬
sich ins M ittel legen ( ‫ ﻟ ﻌ ﻨ ﺪ‬fü r j-n b e ij-m ) 'durUf, ‫ ﻧﺮﻓﺎف‬darafän) fließen (Tränen);
V an w en d en , geb rauchen (‫ ﺑﺬرﻳﻌﺔ‬bi-dari'a vergießen (‫ ﺀ‬Tränen; Auge) II Uberschrei.
od. ‫ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ‬bi-VMSila ein M ittel); als M ittel ten (‫ ﻋﻞ‬ein Alter) X fließen lassen,
g eb rau ch en (‫ب‬e tw .) ‫اﻟﻰ‬ für e -n Zweck.); vergießen (٠ Tränen)
als V orwand b en u tzen , zu m Vorwand ‫ ﻧ ﺮ ف‬madraf pl. ‫ ﻧﺎ ر ف‬madäri/2 Trä­
te n u tz e n , zum Vorwand n eh m en (‫ب‬e tw .) nenkanal ‫[ ا ك ﻧﺎ ر ف ﻋﻴﻨﻴﻪ ا‬m. ’ainaihi)
V II voranschreiten; einschreiten Tränen vergießen
‫ ذرع‬dar' M acht, V erm ögen (‫ب‬etw . zu
‫ ﻧﺮق‬daraqa ،' u (darq) Kot lassen (Vogel)
tu n ) ‫[ ﺻﺎق ﻧﺮﻋﺎ ب ا‬dar’an) und ‫ ا ق ﻋﻨﻪ‬٠
IV dass.
‫ ﻧﺮﻋﺎ‬e-r s . nicht gew ach sen sein , etw . nicht
zu leisten verm ögen ; etw. nich t ertragen
‫ ﻧﺮق‬darq Kot (von Vögeln)
k önnen, satt h ab en , b ek lom m en sein (‫ ذرو‬und ‫ ذرا )ﻧﺮى‬d a m u ( d a r w ) verstreuen
d u rch (‫ ﺀ‬etw.); davontragen (‫ ﺀ‬Staub; vom
. ‫ ﻧ ﺮ ح‬dira' f.) pl. ‫ اﻧﺮع‬,adru', ‫ﻧﺮﻋﺎن‬ Wind); worfeln, gegen den Wind streuen
dur'än A rm ; Vorderarm ; - ( m .) H e t e l- ( ‫ ه‬Getreide); - ‫ ﻧﺮى‬d a r a i ( d a r y ) dass.
arm ; S ch alth eb el ( techn.); K u rtela rm , II atomisieren (‫ ه‬etw.) IV = I; abwerfen.
K u rb elsta n g e ( techn.); A u sleg er (e -s herunterwerfen.(‫ﺀ‬, ٠J-n, etw.) I ‫اﻧﺮت ﻣ ﺎ‬
 ‫ ( اﻟ ﺪ ح‬d a m ' a \ das A u g e vergoß T ränen
‫إ‬ ‫ﻋﻮت ﻧ ﻌﺎ ف‬ ( m a u t ) rascher, sofortiger Tod
V verstreut w erd en ; gew orfelt w erden;
b e ste ig e n , e r k lim m e n (‫ﺀ‬ e t w .) ‫ ؛‬Schatten ‫ﻫﻲ ذض‬ a q a a [ d a ' q ) m it G eschrei erschrek-

o d . S c h u tz s u c h e n (‫ب‬ b e i), sich in den ken (٥ j - n )

S ch u tz f e g e f e n (‫ب‬ v o n ); Z uflucht su ch en
‫ ذﺀى‬da'xna ٥ ( ‫) „ ه'ﻫﻲ‬ und IV sich u n terw er­
(‫ب‬ b e i) X S c h u tz s u c h e n (‫ب‬ b e i), sich
fen , sic h fü g e n , g e h o rch en (‫ل‬ j- m , e-m
in d en S c h u tz b e g e b e n (‫ب‬ TOn)
B efehl u sw .); fr eiw illig zu gesteh en (‫ل ب‬
‫ ذرة‬d u r a M o h r e n h ir s e . D urra (S o r g h u m J-m e tw .)
vu lgare; b o t.) ; ( ٠> ., s y r .) M ais (Z ea m ays; !
b ot ) ٠. ، ‫ ( ذرة ﺑ ﻴ ﻐ ﺎ‬b a i d d ‘ ) (fr ., p a l .) und ‫ ذاﺀذة‬٠ muda'ana U nterw ürfigkeit, U nter­
w erfu n g , G eh orsam
‫ ( ذرة ﺑﻠﺪ ى‬b a l a d i ; d g .) M oh ren h irse, D u rra,
s . ٠ .; ،‫ ( ذرة ﺻﻐﺮا‬s a f r d ‘ ) ( s y r . , p a l .) und ‫ اﻧﻌﺎف‬٠‫ «ة'ي"ا‬U n terw ü rfigk eit, U n terw er­
‫ ى‬٠‫ ( ﻧﺮ؛ ﺛ ﺎ‬d g . ) M a is, s. o .; ، ‫ذرة ﺣﻤﺮا‬ fu n g , G eh orsam
( h a tn r a ‘ ) ( s y r . , ‫ ه ﺀ‬/.) H ir se ( f t n ic u m m ili-
‫ ذ ض‬mud'in u n terw ü rfig, fü g sa m , g e ­
aceum ; b o t.); ‫ﺀ ا‬ ‫( ذرة‬s u k k a r iy a ) Z u ck er­
horsam
hirse (S o r g h u m saccharatum ; ‫ ه‬٠‫ﺀ‬.); ‫ذرة ﻋﻮﻳﺠﺔ‬
‫ )'ﻫﻴ ﺲﺀﻻ‬: äg.) M o h r e n h ir se , D urra (S o r ­ ‫ذﻃﻦ‬٠ mid'än seh r fü gsam , geh orsam ,
g h u m v u lg a r e ; ٥٠،.) n a c h g ie b ig .

‫ﻧﺮى‬ d a r a n S c h u tz ‫ﻧﻔﻲ‬ d a f a r starker G e r u c h , G estank

‫ ﻧﺮب؛‬d u n , d ir n a p l. ‫ﻧﺮى‬ d u ra n G ip fel;

‫ف‬٠‫ ذ‬d a q a n , d iq a n , h eu te m eist d a q n f ., p l.
S p itee; G ip fe lp u n k t, H ö h e p u n k t !‫وﺗﻤﺮﻧﺮوة‬
‫‘ اذﻗﺎﻧﻰ‬a d q a n , ‫ ﻧﻘﻮن‬d u q iin K inn; — d a q n
m u ta m a r ‫ي‬. G ip fe lk o n fe r e n z
f . , p l . ‫ ﻧﻀﻒ‬d u q iin K in n b art, Vollbart ‫ﻧﻘ ﺰا‬
‫ﻧﺮ ى‬ n tid r a n und ‫ ذ وا ؛‬m id ra h p l. ‫ﻧﺎ ر‬ 4 ‫ ﺛ ﺦ‬٠‫ ■ال‬a s - s a ih W erm u t, A b sin th (;(.،٥٠
m a d d r in W o r fe l, F ork e (z u m W orfeln )
‫ ﺧﺮوا ﻻذﻗﺎﻧﻬﻢ‬h a rr ii sie warfen
‫د رﻧ ﺔ‬ ta d r i y a A to m isie r u n g sich flach a u f d en B od en ; ‫ﻧﺮق ﻓﻰ اﻟ ﻌ ﻞ ﺣﺘﻰ‬
‫'اﻟﻨﻔﻲ‬. ( g a r iq a ‫آر‬ l - ' ü m a l ) etw a: bis Uber
‫ﻧﺮ‬ d a 'a r a a ( d a ' r ) ersch reck en , in Schrecken
d ie O h ren in d er A rb eit stecken; ‘ I
. v ersetzen ( ٠j - n ) ; h s s . ‫ ﻫﺰا'«ي‬e r s c h r a k e n
‫ذق‬ ( > ( d a h i k a ) p l. ‫ﻋﻞ ذﻗﻮﻧﻬﻢ‬ ( d g ., s y r .)
se in , e r s c h r e c k e n ( i n t r .) , in A n g st geraten
j-n zu m fe s t e n h a fe n , zum N arren halten,
(‫ ل‬ü b e r )‫ ؛‬- d a 'i r a ٥ ( d a ’a r ) A ngst h ab en ,
(‫ ب‬m it e tw .); j-m e -e K om öd ie
a n fü h ren
e r sc h r e c k t, f e s tü r z t se in IV e r sc h r e c k e n ,
TOrspielen; ‫ ﻏ ﺤ ﻚ ق ﻧ ﺪ ه‬j-m in s G esicht
in S c h r e c k e n v e r se tz e n (٥ j - n ) V und
lach en
V II e r e c h r o c k e n se in , ersch reck en (in tr .),
in A n g st g e r a te n
/ ‫ ذ‬d a k a r a « ( d i k r , ‫ ﺗﺬﻛﺎر‬ta d k a r ) g e d en k en
‫ﻧﻌﺮ‬ d u ' r S c h r e c k , A n g st; f e n ik (٠ e -r s . ) , sic h erin n ern , den k en (‫ ه‬an );
‫ﻧﺮ‬ d a ' a r S c h r e c k , A ngst,. B estü rzu n g
in d er E rin n eru n g feh a lten ; sich in
E rin n eru n g rufen (‫ه‬ e tw .); — ( d ik r )
‫رة'«ي ﻧ ﻌﺎ ف‬ tö d lic h , sofort w irkend ( G ift ) I
sp rech en von ( ‫ ﺀ‬, ٥); n en n en , an führen
 429

(‫ﺀ‬ e tw ., ٠ j- n ); zitie re n , w ied e rg eb en (‫ﺀ‬ ap rop os, bei G e le g e n h e il ‫ﻋﻞ ﻧ ﻜ ﺮ ذﻟ ﻚ‬

etw .): d a ra u f h in w eisen (‫ اف‬d a ß ); m itteilen in d iesem Z u sa m m en h a n g , da w ir sch o n

(‫ان‬ d a ß ); b eric h ten , erz äh le n ( ‫ ل ﺀ‬j-m davon sp rech en ; ‫ اﻟﻨﻜﺮ آﻟ ﺤ ﻜﻴ ﻢ‬d er K oran ;
e tw ., ‫ن‬.‫ا‬ daß) ‫ ﺗﻐﺪم ﻧ ﻜ ﺮ ا‬taqaddumun . ‫ ﺳﺎﻟﻒ اﻟﻨﻜﺮ‬o b en erw ä h n t, v o rh er g en a n n t;

yudkaru ein b em erk en sw e rte r F o rtsc h ritt: ‫ ﻣ ﻌﻴﺪ اﻟﻨﻜﺮ‬in g e se g n e te m A n d e n k e n , se lig

‫ﻳﻨ ﻜ ﺮ‬ ‫{ ﻻ‬yudkaru) nicht nen n en sw ert, nicht verstorben ‫ ( اﺷﺎد ﺑﺬﻛﺮه؛‬٠‫ ) ﻫﺐﺀةره‬j . n o d . e tw .
rü h m en , p reisen , lob en d h e r v o r h e b e n , in
der R e d e w ert; ( ‫{ ذﻛﺮه ﻣﺨﺮ )ﺑﺎﻟﺤﺮ‬hair) j-n
in g u te r E rin n e ru n g h a b e n ; G u tes von j-m d en h ö ch sten T ö n e n lob en : ‫ ا زال >ا ﻧ ﻜ ﺮ‬٠
sag en ; ‫{ ﻧﻜﺮه ﺑﺜ ﺮ‬Harr) j- n in sch lech ter
‫ ( ض‬dikrin m in) sic ^ 'e -r s . n o c h erin n ern ,

E rin n e ru n g h a b e n ; S ch lech tes von j-m

e tw . n o ch im .G e d ä c h tn is h a b en ; ‫ﺟﺎﺀ ذﻛﺮه‬
sagen II e rin n e rn ( ‫ ب‬٠ j- n a'n e tw .),
‫ﻋﻞ ﺑﺎﻧ ﻬ ﻢ‬ ( lisd n ih im ) sie .k a m en lo b en d
a u f ih n zu sp rech en , er w u rd e von ih n en
au fm erk sam m ach en ( ‫ ب‬٥j- n a u f); m än n -
rüh m en d gen an n t '. ' ,
-lieh g e b ra u c h e n , ins M a sk u lin u m setzen
(‫ ﺀ‬W o rt; gramm.)\ b efru ch ten (‫ ه‬weibliche ‫ ﻧ ﻜ ﺮ‬d a k a r p l. ‫ ﻧﻜﻮر‬d u k ü r ', ‫ ﻧﻜﻮرة‬d u k iir a ,
B lü ten ) III v e rh a n d e ln , b e ra te n , k o n ferie­ ‫ ﻧﻜﺮان‬d u k rä n m ä n n lic h , .m ä n n lic h e n G e ­
re n (٠ m it j- m ) ; m e m o rie re n , sich e in p rä ­ sch lech ts; - ( p l. ‫)ﻧ ﻜ ﻮ و‬ P en is
gen, le rn e n , stu d ie re n (sein P en su m , ‫ﻧﻜﺮ ى‬ d a k a r i m än n lich
seine A u fg ab en ) ‫ ( ﻧﺎﻛﺮ دروﺳﻪ ا‬duriisahü)
‫ﻧﻜﺮة‬ d u k r a R u f, R e n o m m e e
seine S ch ularb eiten m a ch e n IV erin n e rn
( ‫ ﺀ‬٠j- n an etw .) V sich e rin n e rn , d e n k e n ‫ﻧﻜﺮى‬ d ik r a pl... ‫ ذﻛﺮﻳﺎ ت‬d ik r a y a t E r in n e ­

(‫ ﺀ‬an etw .) VI e in a n d e r in E rin n e ru n g r u ­ ru n g; G ed en k en ; Jub iläu m ; Jahrestag;

fen (‫ ﺀ‬etw .); sich m itein a n d er te s p re c h e n , G edenk.tag; p l. E rin n e r u n g e n , M em o iren ‫ا‬

m itein a n d er b era ten VIII ‫ ادﻛﺮ‬iddaka- ‫ﻧﻜﺮى ﻣﻨﻮﻳﺔ‬ (s a n a v jiy a ) J a h resg ed ä ch tn is­

ra = V; X m e m o rie re n , seinem G e d ä c h t­ feier; ‫اﻟﻨﻜﺮ ى اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ‬ ( li-m f a t i h i ) d er

nis e in p rä g e n , le rn e n (‫ ﺀ‬sein P en su m , dritte Jahrestag sein es A ble.bens

seine A u fg a b e n ); sich in E rin n e ru n g rufen ‫ﻧﻜ ﺮ‬ d a k ir Stahl

(‫ه‬ e tw .); in d e r E rin n e ru n g h a b e n , im
‫ﺗﺬﻛﺎر‬ ta d k ä r , tid k ä r Erin'nerung: M a h ­
G ed äch tn is b eh a lte n , au sw en d ig k ö n n en
n u n g zu m G ed en k en ; A n d e n k e n ; G e d e n k ­
(‫ ﺀ‬etw .) ta g . E rin n eru n gsfest ‫دﻛﺎوا ل ا‬ ( ta d k a r a n )
‫ ﻧﻜﺮ‬dikr E rin n e ru n g , G ed ä ch tn is, G e ­ zu m G e d e n k e n , zur E r in n e r u n g an; ‫ﺗﺬﻛﺎر‬
d e n k e n ; R u f, R e n o m m e e ‫ ؛‬N e n n u n g , A n ­ ‫ ح اﻟﻐﺪ ﻳ ﻴ ﻦ‬٠‫ج‬ ،. g a m i ' a l- q id d is in A lle r ­
' f ü h ru n g , Z itierung'; B e rich t, E rz ä h lu n g ; h eilig en {e h r .)
A n ru fu n g G ottes, N e n n u n g des N am ens
‫ﺗﻨﻜﺎوى‬ ta d k a r i, ، ‫ "„ ةﺀ ي'أ‬G e d e n k -, E rin -
G ottes; ( p l. ‫’ اذﻛﺎو‬adkar) litu rg isch e G e ­
n e r u n g s-, G e d ä c h tn is -; d er E r in n e r u n g ,
m ein sc h aftsü b u n g von S u fi-O rd e n , beste­
d em A n d e n k e n d ien en d
h en d jn un ab lässig er W ie d e rh o lu n g b e ­
‫ﺗﻨﻜﺮة‬ ta d k ira E r in n eru n g ; M ah n u n g
stim m ter W orte od. F orm eln, oft von M usik
und T anz b eg leitet ‫ﻧﻜﺮا‬ ‫ ( ﻋﻠﻰ‬m it folg. G en.) "‫ ﺗﻨ ﻲ‬tadkira, meist tadkara ‫« ؛ ؟‬، ‫ ؟ ؟‬., ‫\| ؟‬.
 430

‫ذا ﻛ ﺮ‬ t a d d k ir 2 S ch reib e n ; Billett ; Schein ,

B escheinigung , A u sw eis ; K a rte ; F a h r ­
‫دا ﺀ‬ mudakkira pl. - ٥، E rinnerung:
N o tiz ; N o tiz b u c h : N o te ( p o l ., ،/،> /.);
k a rte ; E intrittskarte I ‫ ﻧ ﻜ ﺮ ة ر د د‬- Postkarte ;
M em o ra n d u m , D en k sch rift; schriftlich er
‫س‬ ‫ ﺗﻨﻜﺮة اﺛﺎ ت ا‬،. '،،٥٥، as-sahsiya E rlaß, O rder, am tlicher B esch eid ; o ffiz i­
Personalausweis; ‫ ذﻛﺮة د ئ واﻳﺎب‬٠ t. ‫' ﺛ ﻢ‬- .
eller B erich t, am tlich e D arstellu n g: pl.
m-'iy&b Rückfahrkarte; ‫ ﻳ ﻒ‬٠‫ﻧ ﻜ ﺮ ة اﻟﺮ‬
J / i M em oiren; D enkschriften, A b h an d ­
[dg ] ßahnsteigkarte; ‫ ﻧ ﻜ ﺮ ة اﺛﻬﺮاﻟﺪ‬Abonne­
lu n g e n (e -r w issen sch a ftl. G esellsch aft,
mentskarte; ‫( ﻧ ﻜ ﺮة ﻃﺒﻴﺔ‬tibbiya) ärztliches
: / r z ■ memoirs) I ‫( ﻧﻜﺮة ﺗﺒﻠﺦ ﻻرق‬sauq)
Rezept; ‫ ذ ا ة رور‬Passierschein; ‫ﺗﻨﻜﺮة‬
E in b eru fu n g sb esch eid (mil.\ Syr.)\ ‫ﻧﻜﺮة‬
١‫ اﺗﺨﺎﺑﻲ‬٠‫ ﺗﻠ ﻜ ﺮ ة اﻻﻧﺘﺨﺎب‬Wahlzettel, Stimm­ ‫ ﻟﺠ ﺐ‬١OT. ‫ ه‬1-‫ ﺀرﻫﻠﺞ‬gerichtlicher V o r fü h r u n g ­
Zettel; ‫( ﻧ ﻜ ﺮ ة اﻧﻐﺮ س‬Syr.) Kennkarte,
b efeh l (jur.)\ ‫ ﻧ ﻜ ﺮة | ﺗ ﺞ‬P rotestnote
Personalausweis; ‫ﻏﻜﺮة اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‬٠ ٤. ٠/٠
[dipi)\ ‫( ﻧﻜ ﺮة ﺛﻔﺎﻫﻴﺔ‬sifdhiya) V erbalnote
huzviya al-madaniya (Syr., fr.) Kennkarte
[dipl-Y, ‫ ﻧﻜ ﺮة اﻻﺗﻬﺎم‬OT. al-ütihäm A n k la ­
für Zivilisten
g e sc h r ift ( j u r .)

‫ د ا ى‬٠ tadkari und ‫ ﻧ ﻜ ﺮ ﺟﻰ‬tadkargi

‫دا‬
mudakkar m ä n n lic h , m a sk u lin
Billettausgeber, Schalterbeamter; Schaffner IgTamm . ‫؛‬١
(in Straßenbahn und Bus)
‫ ) د ﻛ ﻮ‬und ‫ ذك )ذﻛﻰ‬dakd u (dukOw, ‫ ذك‬dakan,
‫ىي‬٠‫ ﺗﺬ‬tadkir Erinnerung (j-s, ‫ ب‬an
4 ‫ذﻣﺎﺀ‬akä ) en tb ren n en , au f^ 3m m en (F e u ­
etw.), Mahnung; Befruchtung (weiblicher
e r ); stark r iec h e n ; - ‫ ذﻛﻰ‬dakiya ٥ ( ‫ﻧﻜﺎﺀ‬
Blüten; beim Obstbau); maskuliner Ge­
4akä‘) sch a rfsin n ig , in tellig en t sein I I und
brauch e-s Wortes ( gramtn.)
IV zu m L o d e r n , F lam m en b rin gen , a n ­
‫ ﻧ ﺎ ﻛ ﺮ ة‬muddkara pl. -٠-، Erörterung, fa ch en (‫ع‬ F eu e r ); en tzü n d en (‫ﺀ‬ e tw .)
Verhandlung, Konferenz; Beratung (e-s II ein T ie r als O pfer sch la ch ten X e n t­
Gerichtes); (Mar.) Gespräch; Memorie- b ren n en , a u flo d ern
rung, Einprägung, Lernen, Studium
4 ‫ ذ ﻛ ﻞ‬akä‘ V erstandesschärfe, Intelligenz,
; ٠٥ tadakkur Erinnerung, Gedenken G esch eith eit; — dukd‘2 f. (o h n e A r t.)
/ i \ istidkdr Memorierung, Einprä­ d ie ^ n n e

gung
[fid a k iy p i. ‫ ا ذ ي ﺀ‬٠‫ﺀ'ةزاﻫﻴﻪ‬ intelligent,

‫ ذ ا ; ة‬ddkira Gedächtnis; Gedächtnis­ sch a rfsin n ig , k lu g , gesch eit; köstlich ( G e ­

kraft; Verzeichnis der Vorgänge und zu r u c h , G e sc h m a c k ); stark d u ften d , w o h l­

behandelnden Fälle e.s Aktenstückes; riec h e n d ; sch m a ck h a ft, w o h lsch m eck en d

Merkliste
‫اذﻛﻌﺎ‬ ,a d k d ( E l.) scharfein n iger, klü ger;

‫ د ; د‬madkur besagt, erwähnt, oben stärker d u ften d ; k östlich er

genannt; gerühmt; nennenswert I ‫ ﺑﻤﻦ‬I

‫ﻧﻞ‬ d a lla i ‫ا‬ d ll, lu ll. ‫د ا‬
١ d a ld la , ‫ذذ‬ d illa ,
‫ ب ذ ; ر ا‬lam yakun sai'an OT. es wa'r
bedeutungslos, ein Nichts
‫ دﻻ‬m a d a lla ) n ied rig , g erin g sein; v e r ­
a ch tet, veräch tlich sein ; d e m ü tig , ged u ck t
 431 ‫م‬

se in , u n terw ü rfig sein II n ied rig, gerin g e.e kleine zierliche Nase habend
m a ch en ; ern ied rig en , d em ü tigen ( ‫ ه‬, ٠j-n ,
‫ ﻧﻠﻖ‬dalq Spitze; Zungenspitze
e tw .); unterw erfen (٥ j-n ); b e z w in g e n ,
‫ ذ ق‬dalq, daliq, ‫ ذﻟﻴﻖ‬daliq spitz, scharf;
ü b e r w in d e n , b eh eb en (٠ S c h w ierig k eiten ,
H in d e r n is se ) IV n ied rig , gerin g m ach en ;
glatt, flüssig (Stil, Rede); zungenfertig,
e r n ie d r ig e n , d em ü tig en ; unterw erfen (,٥ redegewandt (Sprecher)
‫ ﺀ‬j.n , e tw .) V sich ern ied rigen , sich gering ‫ ذ ﻻ ﻻ‬dalaqa glatter Fluß der Rede;
m a c h e n , sich d em ü tig en (‫اﻟﻰ‬ od. ‫ل‬ vor Zungenfertigkeit, Redegewandtheit/ ‫وف ا‬
j - m ) ; d em ü tig sein X für niedrig a n seh en ‫ اﻻﻻئ‬die leicht und flüssig zu artiku­
(٠ j-.n ); g erin g achten (٠ e tw .); ern ied ri­ lierenden Kons٠nanten, r, /, „, /, ٥, m
g e n , veräch tlich m a ch en (٥ j- n ) (bei den arab. Grammatikern; phon.)
‫ﻧﻞ‬ dull N ie d r ig k e it, G eri'n gh eit; ' ‫ اﻧﻠﻖ‬,adlaqk pl. ‫ ﻧﻠﻖ‬dulq = ‫ ذ و‬dalq,
S c h m a c h , E rn ied rig u n g ; D e m u t, U n te r ­ daliq‫( اﻟﺤﺮوف ا ﻻ و ا‬dulq) = ‫ﺣﺮوف ا ﻻ ﻻﻟ ﺔ‬
w ü r fig k e it (s. 0 .)
‫ ذﻟﺔ‬dilla N ie d r ig k e it, V erw o rfen h eit;
‫ ﻧﻠﻠﺪ‬usw. siehe ‫ذا‬
U n terw ü rfig k eit
‫( ﻻ ﻫﺎ „ا„ﻫﻲ ذم‬damm, ‫ ة‬٠‫ ذ‬٠ madamma) tadeln,
٠‫ ذﻟﻞ‬dalil p l. ٠‫ اذﻻ اﺀ ' ة " اﻳ ﻪ' اذﻻ‬٠‫اﻳﻪ‬/‫ﻫﺎ‬
n ie d r ig ; verachtet, verächtlich; fü g sa m ;
tadelnswert finden, abfällig teurteilen ( ٥,
d e m ü tig , u n te r w ü r fig ; g ed em ü tig t, ge­
* j-n, etw.) II heftig tadeln (٠, ٠j.n, etw.)
duckt . ‫ ذم‬damm Tadel, Mißbilligung, abfällige
‫ﻫﻲ ﻧﻮ ل‬/‫ﻵ‬/ p l. ‫ﻻي ذﻟﻞ‬/‫ﻻ‬/ fü g sa m , sa n ft, Beurteilung
fo lg sa m , w illfä h rig (T ie r ); R eitk am elin . ‫ة‬٠‫ ذ‬dimma pl. ‫ ﻧﺘﻢ‬dimam J.s Ehre und
‫ ذﻟﺔ‬٠ madalla D e m u t, U nterw ürfigkeit;, Gewissen; Ehrlichkeit; Verantwortlichkeit;
D e m ü tig u n g , E rn ied rigu n g; & h a n d e Schuld, Zahlungsverpflichtung; Schutz­
pflicht, Schutz, Obhut; Schutzvertrag;
‫ ذﻟ ﻴ ﻞ‬،‫ ﻳ ﻪ‬/ ‫ آ‬/ E rn ied rigu n g; B e z w in g u n g ,
Unverletzlichkeit, Sicherheit für Leib und
B e w ä ltig u n g , Ü b e rw in d u n g (v o n S c h w ie ­
Leben-, Sicherung, Garantie, Sicherheit I
r ig k e ite n , H in d ern issen u. ä .)
‫ ة ؟‬٠‫ ا ك‬auf Ehre? wirklich? im Ernst? ‫ﻧﻰ‬
‫‘ اذ ﻻ ل‬idlal E rn ied rig u n g , D e m ü tig u n g
‫ ئ‬٠‫ ذ‬und ‫ >( ﻧﻤ ﻖ‬bei Weiner Ehre, wahr­
‫ ﺗﺬﻟﻞ‬،‫ ﻫﻴﻪ‬// ‫ﻻ‬/ S elb stern ied rigu n g haftig; ‫ ﻧ ﺴ ﻪ‬. zu j.s Lasten; ‫ا ﻧ ﺴ ﻪ‬٠ seine
‫ ﻧ ﻞ‬mudill ern ied rig en d , sc h im p flic h
Schuld; ‫( ﻧﺘ ﺐ ﺑﺬﺳﻪ‬tarattaba) j-s Schuld­
ner werden od. sein; zu j.s Lasten gehen,
‫ ﻻ ي'ذﻛ ﻞ‬/‫ ﻻ ي‬/ p l. ‫ ذ ﻻذ ل‬dalddil2 u n te r ste r , von j-m geschuldet werden (Betrag); ‫ن‬٠‫اك‬
n ied rigster T e il von e tw .; S c h l e p p , u n . ‫ ه ( اﻟﻤﺘﺒﻖ د ﺳﻪ‬٠(„‫ ا‬mutabaqqx) die von ihm
terer R and o d . Saum ( e -s G e w a n d « ) I ‫ذ ﻻذ ل‬ noch zu ^zahlende Restschuld. ٠‫ﻓﻰ دس‬
‫اﻻ س‬ d ie u n tersten S ch ich ten , der M ob
in j-s.Schuld, j-m verschuldet; ‫>ا ﻧﺴﻪ‬
‫ ذﻟ ﻒ‬٠ ٠adlaf2, f. ،‫ ذﻟﻐﺎ‬dalfä‘2, p l. ‫ ذ ف‬dulf j-s Ehre und Gewissen anheimgegeben od.
 ‫'م‬ 432

unterstellt; unter j - s O b h u t; zu j . s VerfU-

4 ‫ ﻧ ﺎ ر‬mär g e h e il ig t e r B e s‫؛‬،z , ,eure G ü-
g u n g: zu g u n ste n j - s o d . e -r s . , für j-n
le r: E h r e .
od. e -n Z w e c k (Z u w e n d u n g e -s G e ld b e ­
trages); ‫ ص ﻋ ﻞ ذ ت‬s ie ist fin an ziell von ‫ ﻧ ﺮ‬- tadammur p l. -dt ، D u rre n ; K la g e ,
ihm a b h ä n g ig , er h a , fü r sie a u fzu k o m ­ B e sc h w e rd e

m en; ‫ﺀ‬٧ ‫اﻟﺔ اﻻ‬0 ‫ ي( >اذ ت‬٠wakdlat ٥/- ‘٥.)

w ie die N a c h r ic h te n a g e n tu r in eigen er
‫ى‬٠‫ذ‬ dam iya ٥ ( ‫ﻧﻤﺎﺀ‬ d a m ' ) im T o d e s k a m p ‫؛‬

V erantw ortung m e ld e t, d em A gen tu rb e- s e i n , in d e n le .z i e n Z u c k u n g e n lie g e n

rieht zu fo lg e; ‫ اﻫﻞ ا ى‬٠٥٨/ ad-d. d ie

. ‫ﻧﺎ ﺀ‬ d a m a ' le ،z ،e r R e s i; ، e .z .e r L e b e n s -
n ich tm u slim isch en U n te r ta n e n , die in is .
‫ﺀ‬٠‫اﺀﺀك‬ I ‫اي ؛‬ ‫اﺀ ض‬٠‫ذ‬ ( h aydh ) le ، z ، e r L e ­
‫؛‬am isch en S taaten g e g e n E n trich tu n g d er ben sh au ch
K op fsteu er S c h u tz u n d S ich erh eit g e n o s ­
sen , bes. C h risten u n d J u d e n ; ‫ ة‬٠‫ ﻃﺎراﻟﺬ‬rei. ( ‫ ) د ب‬XV e - e S ü n d e , e in V e r b r e c h e n b e g e ­

ne‫ ؛‬Gewissens, rechtschaffen, ehrheh;^^ h e n , e - n F e h l t r i t t b e g e h e n ; s c h u l d i g s e in

‫ اذئ‬unehrlich, gewissenlos., skrupellos; X e - r .S ü n d e , e - s V e r b r e c h e n s f ü r s c h u l d ig
‫ آ ﻹ ا ا ل‬wenig ehrlich; ‫’) ﻫﻠﻪ ;ﻫﻪ ( را ذﺿﻪ‬ b e fin d e n ; f ü r s c h u ld ig e rk lä re n ' (٠ j - n )
sein Gewissen teruhigen, seiner Verpflich-
‫ ذ ب‬danb p l. ‫ ﻧﻨﻮب‬dunüb V e rg e h e n ,
tnng nachkommen; j-n entlasten' (von
V e r b r e c h e n , M is s e ta t
e-r Verpflichtung^ freisprechen -
‫ ذ ى‬dimmi pl. -٥„ (hist.) nichtmus­ ‫ ذ ب‬danab p l. ‫‘ اﻧﻨﺎب‬adndb Schw anz,

limischer Untertan in islamischen Staaten A n h ä n g M l; N a c h lä u f e r ; p l . ‫ب‬٠

‫ اذذ‬A n h a n g ,
(siehe ‫ة‬٠‫ ذ‬dimma: ; (‫ا ﻫ ﻞ اﻟﻦ‬ A n h ä n g e r c l i q u e , G e fo lg s fe u te ( e - s M a n ­
n es) ) ‫ﻧﺎت اﻟﺬﻧﺐ‬ p l. ‫ذوات اﻻذﻧﺎب‬ K om et
‫ام‬٠‫ ذ‬dimäm pl. ‫ة‬٠‫اذ‬ •adimma Recht.
Gebührendes, Zukommendes; Schutz; Si.' ‫ ﻟ ﻨ ﻲ‬danabi S c h w a n z - ; a ls A n h ä n g s e l
c‫ ؛‬e‫؛‬he‫؛‬t an l^ib und Leben I ‫ اﻻﻟﻞ‬٠‫ﻓﻰ ذ ا‬ fu n g ie re n d , a b h ä n g ig
‫ آر‬d al-laü unter dem Schutz der Nacht
‫ ﻧﻨﺪب‬dunaib B la tts tie l ((.،٥٥
‫ ذ س‬damim getadelt; tadelnswert, zu
‫ ذ ب‬٠ mudannab p l. . ٥، K o m e t
mißbilligen, anstößig; häßlich, unschön
‫ ذ ﻧ ﺐ‬mudnib s c h u l d ig ; - (p l. - ٥„ )
‫ب‬ damim pl: ‫ ﺑﺎﺛ ﻢ‬damä‘im2 Tadel
S ü n d e r ; M i s s e t ä te r , Ü b e ltä t e r ,. V e r b r e c h e r
‫ دد‬madamma ‫ة‬
p l.- - ، T adel; tadelns-
w r te r ftjn k t, M ak el 4 ‫ د ب‬٥ haba a ‫ ﺑ ﺎ‬١‫ ذ ه‬dahäb ١ ‫ ذ ب‬٠ m adhabj

f y i m a d m ü m g e t a d e l t ; ta d e l n s w e r t . Zu
gehen (‫ﻰ‬‫ اﻟ‬n a c h , z u ) ; s ic h b e g e b e n , r e is e n

m iß b illig e n (‫ﻰ‬‫اﻟ‬ nach, z u ); W eggehen, f o r tg e h e n ;

v e rs c h w in d e n , e n ts c h w in d e n , s c h w in d e n ;
‫ﻧﺘﻢ‬ m udam m am s c h a r f g e t a d e l t , v e r ­
w e r f l ic h , s e h r t a d e l n s w e r t v e rg e h e n , e rg an g en s e in ; u n te rg e h e n ,

z u g ru n d e g eh en ; ‫ذﻫﺐ ﺑﻪ‬ e tw . m i tg e h e n -
(‫ ) ﻧ ﺮ‬V m u r r e n , s i c h 'b e k l a g e n (‫ ض‬o d . ‫ض‬ l a s s e n , m i t n e h m e n , e tw . e n t f u h r e n , w e g ­

n e h m e n , r a u b e n ; j - n o J . e tw . d a h in r a f f e n .
 433
vernichten; ‫ ذ ب ﺑﻪ اﻟﻰ‬j-n mitnehmen zu,
J-n fuhren zu od. nach; glauten, meinen (‫اﻟﻰ‬
etw.)١die Ansicht vertreten, der Meinung
sein ( ‫ اﻟﻰ ان‬daß); entgehen (‫ ﻋﻦ‬J-m;
Ubertr.), ‫ ان‬a ‫ ذﻫﺐ‬aus dem Auge ver­
lieren, übersehen, ignorieren,, daß; Uber­
gehen (‫ ﻋﻦ‬etw.); (mit Impf.) darangehen,
sich anschicken zu ‫( ذ ب وﺟﺎﺀ ا‬wa-gä'a)
hin- und hergehen, auf- und abgehen;
‫( ذ ب اﻟﻰ اﺑﻌﺪ ر‬,ab'ada) weiter gehen als
(Ubertr.); ‫ا ﻳ ﺬ ب ﻓﻰ 'زف‬٠ (naz'atihi ) was
in diese Richtung schlägt; !‫ن د ب ذ‬.‫ا‬
( y u d h ä ) wo denkst du hin! ‫ذﻫﺐ د ى‬
( Sudan) vergeblich, umsonst sein; ‫ذ ب‬
‫{ ادراج ارﻳﺎح‬,adräga T-nyäh) die Wege der
Winde gehen, d. h. unbeachtet dahinge-,
hen, spurltjs od. nutzlos'Vorübergehen; . ‫ واﻷب‬tadkirat d. vM-'iyäb RUckfahrkar.e;
nichtig, vergeblich sein; ‫ س اﻟﺪار‬٠‫ذ ب ﻛﺎ‬
(kü-'amsi d-dabir) spurlos verschwinden
(eig. wie der verstrichene gestrige Tag);
‫( ذﻫﺐ ﺑﺒﻬﺎﺋﻪ‬bi-baha'ihi) e-r s. den Glanz
rauben; ‫( ذﻫﺐ ﺑ ﻒ‬bi-nafsihi) j-n töten
(Freude, Schreck usw.); ‫«( ذﻫﺐ ﺑﺨﻴﺎﻟﻪ‬-
hayalihi) seine Phantasie schweifen lassen
(‫ اﻟﻰ‬wohin); ‫( ذ ب ﺑﺼﻮاﺑﻪ‬bi-sawäbihi) j-m
den Verstand rauben, j-n .verrückt ma­
chen; ‫( ذ ب ذﻫﺒﻪ‬m d h ä h ü ) sichj-s Tnad-
hob (s. u.) anschlietfen; j-s I^hre, Bekennt­
nis, Anschauung folgen; j-s Art und Weise
befolgen, es ebenso halten, ebenso vorge­
hen wie j-d; ‫( ذ ب ﻛ ﻞ ﻫﺬ ب‬kulla md-
habin) alles Erdenkliche tun, nichts unter­
lassen, alles unternehmen; ‫ﻧﺼﺎ ذ ا ب ﺛﺒﻰ‬
‫ ه'ﺀ‬،،‫ )) ة‬sie folgten verschiedenen Richtun­
gen II vergolden (‫ ﺀ‬etw.) IV Weggehen
machen; zum Gehen veranlassen (٥j-n);
vergehen 1 - n , beseitigen, verschwinden
machen (‫ ه‬etw.); wegnehmen (‫ ﺀ‬etw..
‫ش‬ ‫د‬
‫ ض‬j-m); vergolden (٠ e.w.)
‫ ذﻫﺐ‬dahab Gold: Golds.iick ‫ ا‬o ‫ذ ب‬
‫'( اﺑﻴ ﺾ‬abyad) Platin
‫ ﻧﻬﺒﻰ‬dahM Gold-', golden, aus Gold;
goldblond (Haar): kostbar, .refflich (z. B.
Ra٠, Wort usw.) I ‫ آﻳﺔ ذﻫﺒﻴﺔ‬.refflicher
Wahlspruch, Sinnspruch
‫ ذﻫﺒﻴﺔ‬dahäya pl. - ‫ ة‬، Dahabiya, e-e Ar.
Hausboot, auf dem Nil gebräuchlich -
‫ ﻧﻬﺎب‬dahab Gehen, Gang; Weggang;
Dahingehen, Schwinden, &hwund: Fahr.,
Reise; Hinreise, Hinfahrt (Ggs. ‫اﻷب‬
'iyab Rückfahr.); Hinweg; Meinung, An­
sich. ( ‫ اﻟﻰ ان‬daß) I ‫ ذﻫﺎﺑﺎ واﻷﻷ‬hin und
zurück; hin und her, auf und ab;. ‫د ي ذﻷب‬
‫اب‬٠‫ ﻓﺎﺑﻦ ذ‬.- muqäbalat d. Hinspiel (Ggs.
‫ ﻃﺎﺑﺬ اﻷب‬Rückspiel, b. Fußball; Tun.)
‫ ﻧﻬﻮب‬duhiib Gehen ‫ آ ب ا‬٠‫ ﻧﻬﻮب و‬Gehen
und Kommen; ‫ ف ا ﺋ ﺬ وﻧﻬﻮب‬im Kommen
und Gehen, in ständigem Hin und Her.
'Auf und Ab -
‫ﺀﺀﺀ ذ ﻫ ﺐ‬٠‫ ﻫﻬﺲ‬p l. ‫ ذاﻫﺐ‬٠ madahib2 Ge­
hen, Weggang; Ausweg (‫ ض‬aus); befolg.e
Ar. und Weise, eingeschlagener Weg,
Verfahren, Vorgehen; Meinung, Ansich.,
Glaube; Lehre, Doktrin; Weltanschauung;
Richtung (auch pol.), Schule; Madhab,
orthodoxer Ritus des Fiqh (،’. R■)', reli-
giOses Bekenntnis, Konfession I o ‫ذ ب ﻓﻰ‬
‫ ( اﻟﺠﺎة‬hayah) seine Weltanschauung; ‫ذ ب‬
I ‫ ﻣﺬ ﻫﺎ‬sehr weit gehen, sich weit
erstreclten; ‫ اﻟﻤﻨ ﺐ اﻟﺘﺎرض‬Historismus;
‫ ذ ﻫ ﺐ اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬m. ar-rühiya Spiritualismus;
‫ارواق‬ ‫( اﻟﻤﻨ ﺐ‬ritoäqi) Stoizismus; ‫اﻟﻤﻨﻬﺐ‬
‫( اﻟﻠﻨ ﺶ‬sulaki) Behaviorismus: ‫ ﻟﻤﺬ ب‬٠
 ‫ﻟﻬﺎ‬ 434

‫اﻻﻣﻼﺣﻰ‬ ( if ld b i) R efo rm ism u s;

w irrung (d u rch Ü berrasch u n g, Staunen,
‫اﻟ ﻬﺒ ﻰ‬ i . t i ' i ) Naturalismus; ‫ د د ى‬٠‫ا ﻟ ﻌ ﻐ ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺬﻣﺎ‬ S ch reck ); A b gelen k tsein (‫ﻋﻦ‬ von); Z er­
( aqd id i) D o g m a tism u s; ‫|ﻟﺒ ﺮ د ى‬ ‫اﻟﻤﺬه_ا‬
streutheit I ‫ﻧﺪول‬ ‫ ض‬aus Gleichgültigkeit, aus
( f a r d i ) In d iv id u a lism u s; o ‫ذى‬
‫اﻟﻠﺬة‬ „
In teresselosigk eit
a l- la d d a H ed o n ism u s; ‫ﻟﻤﯫﻟﻴﺔ‬٠‫ ذ ب‬m . a l-

m itd liy a Id e a lism u s; ‫اﻟ ﻤﺎ د ى‬ ‫اﻟ ﻤﻨ ﺐ‬ ( m a d d i) ‫ﻧﺎ ر‬ d d h il w ie betäubt, geistesabw esend;

M aterialism us; ‫اﻟﻮآ س‬ ‫اﻟﻤﺬب‬ (w ä q i'i) , g leich g ü ltig (‫ ص‬g e g e n ); schläfrig; ver­
‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ ذ ب‬٠ R e alism u s geß lich ; ab gelen k t (‫ ص‬von ); zerstreut

‫د س‬ m a d h a b i d o k trin ä r, e -r b estim m ­ ‫ول‬٠‫ذ‬ m a d h u l von Verblüffung, V erw ir­

ten I^ h re fo lg en d o d . sie W rtre te n d ; rung ergriffen, starr vor Ü berraschung od.

ko n fessio n ell; se k tie re risc h . & hrecken

‫ذ ﻫﺒﻴ ﺔ‬ m a d h i y a d o k trin ä re G esin n u n g , ‫ل‬٠

‫د‬ m u d h il verblüffend

B in d u n g an e -e Id eo lo g ie; Sek.tierertum ‫در‬٠m u n d a h il w ie betäubt, geistesab ­

‫ ذاب‬d a h ib d a h in g e g a n g e n , v erg a n g en ( w esen d ; verblüfft; zerstreut

4 ‫ ■ ذاب اﻻوﻧﻰ‬a l- la u n verblaßt, ferblos ‫ذس‬ d ih n p l. 1‫‘ ذﻋﺎن‬a d h d n G eist, Verstand,

geworden
Intellekt

‫ب‬
٠‫وبي‬٠‫ذ‬ m ad h ü b b ih i und ‫ﻗﻞ‬٠‫ وب أل‬٠‫ذ‬ ‫ذس‬ d ih n i g e is tig , G eistes-
m . a l - ' a q l d es V erstan d es b e ra u b t, von
Sinrien ‫ذﻫﻨﻴﺔ‬ d ih n iy a p l. -ä ، M entalität .

‫ دب‬m u d a h h a b u n d m u d h a b vergoldet 4 ‫ﻧﻞ‬ü (C o n str .), G en . ‫ ذى‬di, A k k . ‫ ذا‬da,

f. ‫ﺀةي ﻧﺎت‬٠ p l. m. ‫ ذوو‬dawü, ‫‘ اوﻟﻮ‬ulü, pl.
‫ل >ا‬
٠ ‫ ﻋﺄﻋﺨﻬﺐ‬٥ l ٥٥h t, ‫ ذﻫﻮل‬d u h ü l ١
١١‫ل‬
٠‫ع‬ d a h ila
f . ‫ ﻧﻮات‬daimt (m it folg. G en .) Besitzer,
٥ erstarrt, wie betäubt sein, geistesabwe­
H err, In.haber v o n , begabt od . ausgestattet
send sein; zerstreut sein; gleichgültig sei'n
m it, e tw . in sic h enthaltend I ‫ ذو ﻋﻘﻞ‬da
(‫ ض‬gegen); verblüfft, verwirrt sein (vor.
'aql m it Verstand b egab t, klug; JL. ‫ذو‬
Überraschung, Staunen, Schreck); verges­
reich; ‫ ة‬٠٠‫ ذوص‬da sihha gesu n d ; ‫ ذو ﺛﺎ ن‬du
sen, Utersehen, nicht beachten, vernach­
ia n w ic h tig , bed eu ten d ; angesehener
lässigen (‫ ص‬etw.); abgelenkt sein od.
M ann; ‫( ذو ﺧﻄﺮ وﺛﺎن‬du hatar) eUl Mann von
werden (‫ ص‬von) IV verblüffen (٠ j-n);
G ew ich t und A n se h e n ; ‫ ذو اﻟﻘﺮي‬du 1-qurbä
ablenken (‫ ص‬٠j-n von); vergessen.lassen
V erwandter; ‫ ذو ﺑﺎل‬b ed eu ten d , beachtlich,
(‫ ض‬٠j-n etw.) VI sich vergeßlich stellen;
w ic h tig , ernst; ‫( ﻏﺮ ذى زرع‬zar'in) u n b e­
Vortäuschen, .etw. ( ‫ ) ض‬vergessen zu ha-
baut ( L a n d ); ‫ ض ذى ﺋﺒﻞ‬min diqablu ( nach
b l zu übersehen, nicht zu bemerken
V II = 1 K om p arativ) als vorher; ‫ ض ذى ف‬min

4‫ أ‬nafsihi von se lb st, aus freien Stücken;

‫سﺀي ذﻫﻮل‬B e tä u b u n g , E rs ta rru n g , G e i­ ‫ ﻧﻮوه‬dmvühu se in e A ngehO rigen. seine
. s t e a b ^ e n h e i t ; G leichgültigkeit, U n in ter- L eute; ‫ ذوو اﻟﺜﺒﻬﺎت‬dawü S-Sübuhät Zweifel­
K sie rth e it; ^ h ia f r ig k e it; VerblUffitng, Ver-
h afte P erson en , L eu te von schlechtem
 435
Ruf; ‫ ذوو اﻟﺜﺎ ن‬dawü s-sa'n die maßgeben­
den Leute; die zuständigen Männer, die
Betreffenden, die m‫؛‬t der Angelegenheit zu
-tun haben; 1 .‫ي ذوو اﻟﻘﺮاﺑﺔ‬-qaräba die
Verwandten; ‫ي ذوو اﻟﻮدة واﻟﻌﺮﻳﻦ‬. l-mawadda
U'a-l-ma 'rifa Freunde und Bekannte; ‫اوﻟﻮ‬
‫ ﻻﻻ ' اﻻﻣﺮ‬/-‘amr die Machthaber, Führer;
1 ‫ اوﻟﻮ اﻟﺤﻞ واﻟﻌﻘﺪ‬٠‫ ﻻ ﻻ‬-hall wa-l-'aqd die
maßgebenden Leute, .die die Macht in
Händen haben - - eben, ausgerechnet; ‫ اﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬا ت‬gerade ich,
‫ ﻧﺎ ت‬ddt f., pl. ‫ ﻧ ﻮا ت‬dawdt (siehe auch .
‫ ) د و‬Wesen, Wesenheit; Seltat; Person, ‫؛‬
Persönlichkeit; der-, die-, dasselbe; seltet; ‫؛‬
‫ اﻟ ﻨﺎ ت‬das Ego, die eigene Person; ‫اﻟﺬوا ت‬
die Herrschaften, die Vornehmen; ‫ذاﺗﺎ‬
ddtan (Adv.) ^rsönlich; ‫( ﻧﻰ ﻧﺎ ت‬mit folg.
Gen.) in Betreff, in dem, was ... angeht ‫ا‬
‫ ( اﻟ ﻨﺎ ت ا ﻻ ﻧ ﺎ ﻧ ﻴ ﺔ‬٠insdniya) die menschliche
Persönlichkeit; ‫ ر ﻧﺎ ت ﺑﺎل‬. zu. ‫ ذ و ﺑﺎل‬٠ ‫ﻧﺎ ت‬
‫ ﺛ ﺎ ن‬f. zu ‫ ذو ﺛﺎ ن‬usw., siehe ‫ﻧﺎ ت اﻟﺒﻴﻦ ;ذو‬
‫ي‬. ‫ه‬/-‫ „ﺀﻫﺔ‬Uneinigkeit, Zwist, Feindschaft;
Freundschaft; ‫ي ﻧﺎ ت اﻟﺠﻨﺐ‬. al-ganb Rip-
penfellentziinduftg, (auch = ‫) ﻧﺎ ت اﻟﺮﺗﺔ‬
Lungenentzündung (med.)\ ‫ﻧ ﻮا ت اﻟﺪم اﻟﺒﺎرد‬
( d . ad-dam) Kaltblüter, ‫ﻧ ﻮا ت اﻟﺪم اﻟﺤﺎر‬
[harr) Warmblüter; ‫ ﻧﺎ ت ذ ﻧ ﺐ‬d. danab pl.
‫ ﻧ ﻮا ت اﻧﻨﺎ ب‬Komet; ‫ ﻧﺎ ت اﻟﺮﺋﺔ‬d. ar-ri’a ftieu-
monie, Lungenentzündung ( med.)\ ‫ﻧ ﻮا ت‬
‫ اﻻر ح‬d. a!-‘arba' Vierfüßler; ‫اﻟﺼﺪر‬. ‫ﻧﺎ ت‬
d. as-sadr Brustleiden, Brustbeschwerden;
Tiefe des Herzens, geheime Gedanken;
‫( ﺑﻠﻬﺠﺔ ﻧ ﺎ ت ﻣﻌﻰ‬d. ma' nan) in bedeutungs­
vollem Ton; ‫ي ﻧﺎ ت اﻟﻴﺪ‬. al-yad Reichtum,
Wohlstand; ‫ي ﻧﺎ ت اﻳﺪﻳﻨﺎ‬. ‘aidind unser
Besitz; ‫ اﺑﻦ ﻧ ﻮا ت‬ibn ‫ي‬. aus guter Familie
stammend, ‫' اوﻻد اﻟﺬوا ت‬auldd ad-d. Kinder
aus guten Familien; — ‫ ﻧﺎ ت اﻟﻴﻤﻴﻦ‬data
l-yamini nach rechts, ‫ ﻧﺎ ت اﻟ ﺸﺎ ل‬data s-
‫دو‬
simdli nach links, ‫ ﻧﺎت ا ﻟ ﺒ ﺎ ر‬data 1-yasän
dass.; ‫ ﻧﺎ ت ﻣﺮة‬data marratin einmal, ‫ﻓﻰ ﻧﺎت‬
٠٥/ fl d٥، i maTTatm ‫ ةﻵةه‬-‫ ت _ﻟﻮم ا‬١'‫ د‬data
yaumin eines Tages, ‫ آر ﻓﻰ ﻧﺎت ﻳﻮم‬dati
yaumin dass.‫ي ( ﻧﻰ ﻧﺎت ﻋﺒﺎح ؛‬. sabdhin) eines
Morgens; ‫' هﺀةي ﻧﺎت ﻋﺎم‬ämiti eines Jahres;
‫ي ( ﻓﻰ ﻧﺎت ﻏﺪ‬. gadin) irgendwann in der
Zukunft, bald einmal; — ‫ اﻟﻨﺎ ت‬bi-d-dät
persönlich, in Person; selber; gerade,
ausgerechnet ich; ‫ ﻧﻰ ﻟﻨﺪن ﺑﺎﻟﺬا ت‬gerade in
London; ‫ اﻟﻌﺒﺎرة ﺑﺎﻟﺬا ت‬٠‫ ذ‬٠ ['ibdra) genau
dieser, gerade dieser Ausdruck; ‫ﻧﻰ ﺗ ﻒ‬
‫؛‬ ‫ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﺬا ت‬in eten dieser Nacht; ‫اﻟﻌﺎدة‬
: ‫( ﺑﺎﻟﺬا ت‬sa'äda) das Gliick selber, das
‫؛‬ wirkliche, eigent'liche Glück; ‫ﻳﻤﺜﻠﻮن ﻧﺎت‬
‫؛‬ ‫ ﻫ ﺴ ﺪ ( ادوارﻫﻢ‬.‫ﺀ‬,،،‫ ) ه„ ﻻ‬sie stellen ihre ei­
‫إ‬ genen, wirklichen Rollen dar;‫ ذاﺗﻪ‬und ‫ﻧﺎت‬
i ‫ ﻧ ﻔ ﻪ‬d. «‫ﺀره‬،'‫ آﺀ‬sein &lbst٠sein eigentliches
‫؛‬ Wesen; ‫ ﻧﻮاﺗﻬﻢ‬ihr Ich, ihr wahres Selbst;
' ‫ ﻧﺎت ا ﻧ ﻔ ﻬ ﻢ‬dass.; ‫ وذاﺗ ﻪ‬., ‫ وﺑﻨﺎﺗ ﻪ‬, er selbst;
‫ ذا ئ اﻟﺜ ﻰﺀ‬dieselbe Sache, ‫ﻧﺎ ت ا ﻻﺛﻴﺎ ﺀ‬
‫ا‬ dieselten Sachen; ‫ي ( ﻧﻰ ﻧﺎت اﻟﻮﻧﺖ‬. al-mqt)
‫؛‬ zur selben Zeit, gleichzeitig; ‫اﻟﻨ ﺔ ذاﺗﻬﺎ‬
, ‫ ) ) ه „ هﺀ‬dasselbe Jahr; ‫ ﻟﺬاﺗﻪ‬li-ddtihi für
‫؛‬ sich; an sich, an und für sich; als solcher;
‫إ‬ um seiner seltet willen; ‫ ﻧﻰ ذاﺗﻪ‬in sich,
‫ا‬ an sich; ‫ آ ر ﻧﻰ ﺣ ﺪ ذاﺗﻪ‬haddi ‫ي‬. dass.; ‫ﻳﺎﺛﻢ‬
‫ ﺑﺬاﺗﻪ‬für sich selbst testehend, selbständig,
unabhängig, isoliert; ‫( اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﺬا ت‬.،،'‫؟‬٠ )
Selbstvertrauen; ‫ ﺣ ﺐ اﻟﻨﺎ ت‬hubb ad-d. und
‫ ﻣﺤﺒﺔ اﻟ ﻨﺎ ت‬mahabbat ad-d. Eigenliebe,
Egoismus; ‫ ا ﺣﺮام اﻟ ﻨﺎ ت‬Selbstachtung;
‫ ا ﻻ ﻋ ﺘﺎ د ﻋﻞ اﻟﻨﺎ ت‬Selbstvertrauen; ‫ﺻﺮغ ﺑﺬاﺗﻪ‬
selbstverständlich; ‫ ﻣﻨﺎﻧﺾ ذاﺗﻪ‬m u n d q id
dätahü im Widerspruch mit sich selbst
‫ة ي ذا ق‬،‫ آ‬eigen; Selbst-; aus sich selbst
heraus, von selbst entstehend od. entstan-
 436
den: persönlich; selbsttätig, automatisch;
subjektiv; subjektivistisch (philos.); (pl.
-٥„) Subjektivist (philos.); ‫ ذاﺗﻴﺎ‬datiyan
(Adv.) aus sich selbst heraus; persönlich I
٠ ٠‫ ذا ق اﻟﻤﺮﻛﺰ‬d. al-markaz egozentrisch;
‫( اﻟ ﺤ ﻜﻢ اﻟﺬاق‬hukm) Autonomie; ‫ ﻻ ﺣ ﻈ ﺔ ﻧﺎﺋﻴﺔ‬.
(mulahaza) &lbsttetrachtung, Introspek­
tion (psych.); ‫( ﻧ ﻔ ﺪ ذا ق‬naqd) Selbstkritik
‫ ﻧﺎﺋﻴﺔ‬datiya Persönlichkeit‫ ؛‬Subjektivität;
Subjektivismus (philos.); Identität (der
Person) I ‫ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬Identifizierung (e-r
Person); Feststellung der Personalien
‫ ﻻ ذا ب‬lä-dätiya Un۴ rsönlichkeit
‫ ﻧﻮاق‬d a i i herrschaftlich, vornehm,
Luxus-
( ‫ ذا ب)ذوب‬daba ‫ﻻﻫﻲ ( ﻻ‬، ‫ا‬‫ ذوﺑﺎن‬dawaban) sich
auflösen; flüssig werden; schm^zen; zer­
gehen; zerfließen; dahinschwinden; aufge­
hen (‫ ﻓﻰ‬in); sich verzehren (‫ﺣ ﺮ ة وا س‬
hasratan wa-'asan vor Kummer und
Schmerz) I ‫( ذا ب ﺣﻴﺎﺀ‬haya'an) vor Scham
vergehen: ‫( ﻧﺎ ﺑ ﺖ اﻇﻔﺎره ﻓﻰ‬,az/äruhü) sich
vergetens ^mühen um II auflösen,
schmelzen, zerfließen lassen; verflüssigen
(‫ ع‬etw.) IV auflösen (■٠ etw., auch z. B.
Tabletten im Wasser), zerfließen lassen,
zum Zerfließen bringen; schmelzen (‫ ﺀ‬etw.);
aufzehren, verzehren, zum Schwinden
bringen (‫ ﺀ‬etw.) I ‫( ا ذا ب ﺟ ﻬﺪه‬guhdahu)
j-s Kraft verzehren; ‫ ﺧﻪ ق‬٠ ‫ا ذا ب ﻋﻤﺎرة‬
('usdrata muhhihi) sich das Gehirn zer­
martern, sich den Kopf anstrengen tei od.
mit
‫ ﺀﻻﻫﻲ ذوب‬Auflösung; Losung (Flüssig­
keit).-
‫ ذوﻳﺎن‬dawaban Auflösung, Schmelzvor-
gang I ( ‫ ذوﺑﺎن اﻟﻈﺢ )اﻟﺜﻠﻮج‬d. at-talg ( ٠.،-
tulug) Schneeschmelze; ‫ ﻗﺎﻳﻞ ﻟ ﻠ ﺬ و ﺑ ﺎ ن‬qabil
li-d-d. löslich (bes. in Wasser), auflösbar:
schmelzbar
‫ ﺗﺬوﻳ ﺐ‬،‫« ﻳ ﻪ‬,‫ ﺀآ‬A u flö s u n g , l ^ s u n g , Z er-
S c h m e lz u n g : V e rflü ssig u n g
‫ ة ﻳﺂ' اذاﺑﺔ‬، ‫ه‬ A u flö s u n g , L ö s u n g , Z e r-
S c h m e lz u n g : V e rflü ssig u n g
‫ ذ ا ب‬dä'ib a u fg e lö st: g e s c h m o lz e n ; lö s­
lie h
‫ﻧﺎ ت‬, ‫ذاق‬, ‫ ذاﺗﻴﺔ‬und ‫ ﻧﻮا ت‬siehe ‫ذو‬
‫ ) ﻧﺎد ) ﻧﻮد‬dada ‫( ﻻ‬daud, iß'sdiyäd) vertreiben,
wegtreiben, crscheuchen, fernhalten, ent.
fernen (‫ اﺀ ض‬٥ j-n, etw. von): verteidi­
gen, schützen (‫ ض‬j-n, etw.) I ‫ﻧﺎد اﻓﻮم ض‬
‫ ( ﻋﻴﻨﻴﻪ‬an-nauma '٥„ ,ainaihi) den Schlaf
verscheuchen od. fernhalten von seinen
Augen -
‫ ﻧﻮد‬daud Verteidigung, Schutz (‫ﻋﻦ‬e-r
s .)
‫ ﻧﻴﺎ د‬diyad Verteidigung, Schutz (‫ﻋﻦ‬e-r
s .)
‫ ﻧ ﻮ د‬midwad pl. ‫ ط اود‬madäwid2Krippe,
Futtertrog
‫ ﻧﺎﺛ ﺪ‬dä'id pl. ‫ ﻧﺎدة‬dada Verteidiger,
Beschützer
( ‫ ذاق )ذوق‬daqa ‫( ﻻ‬dauq, ‫ ﻧﻮاف‬dawaq, ‫ذ ا ق‬
madäq) kosten (‫ ﺀ‬S۴ ise usw.); probieren,
versuchen, erproben (‫ ﺀ‬etw.): aus eigener
Erfahrung kennen (‫ د‬etw.): zu schmecken
bekommen, durchmachen, erleiden (٥
etw.) I ‫( ذاق اﻟﻤﻮت‬mauta) den Tod erleiden;
‫ ( ﻻ ﻳﻨﻮﻗﻮن ﻟﻪ ﻃﻌﻤﺎ‬ta'man) sie finden keinen
Geschmack daran, sie haben keinen Sinn
dafür IV kosten lassen, schmecken lassen
 437 ‫د ح‬

(A ٥ j-n e tw .) V la n g sa m , w ied erh olt, (٠ e tw .)

g rü n d lich k osten ( a e tw .); zu sch m eck en
‫ ذاو‬dawin verw elk t, w elk
te k o m m e n (A e tw .); g e n ieß en , G enuß
h a te n (‫ ض‬von e -r s .);au sk osten (A e tw .) ‫ذى‬ sieh e ‫ذو‬

‫ ذوق‬dauq pl. ‫' اذواق‬adwdq G e sch m a ck s­ ‫ع ) ذ ح‬١‫ ) ذ‬dä'a ، ' (‫ ﻧ ﻴ ﻊ‬duyü') sich verb reiten ,
sinn; G esch m ack (d e n e -e Speise u sw . sich ausbreiten, im. U m lau f sein , e r b r e ite t
h at, d en m an em p fin d et, ‫ﻟﻰ‬ an e tw ., den sein od . w erden; a'n die Ö ffentlichkeit
m an besitzt, auch z. B. literar. G tsch m ack ); k om m en , allgem ein te k a n n t w erd en IV
E m p fin d u n g sfä h ig k eit (‫ﻓﻰ‬ fü r); F ein ­ verbreiten, publik m ach en , te k a n n tm a -
h eit 'des E m p fin d en s, L e te n sa r t, T akt; ch en o d . -g e b e n , an die Ö ffentlichkeit
G efallen ; K en n tn is e -r s . d u rch eigen es bringen (A od . ‫ ب‬e tw .); verk ü n d en ,
E r le te n , p ersönliche E rfah ru n g I ‫اﻟﺬوق‬ offenbaren, en th ü llen ( a od . ‫ب‬ e tw .);
‫اﻟﻴ ﻢ‬ d er gu te G esch m ack preisgeben (‫ ر ا‬sirran ein G e h e im n is);
aussenden (A elektr. W e llen ); ausstrahlen
‫ ذوﻟﻰ‬dauqi g esch m a ck lich , d en G e­
sch m a ck betreffend
( a ein 'P rogram m , e -e S en d u n g; Rf., Fs.)\
sen d en , ü tertra g en ( a e tw ., ‫>؛‬ fü r das
‫ ﻧﻮاق‬d a ä q G esch m ack
Publikum ; Rf., Fs.) I ‫( اذ ع ﺑﺎﻟﻈﻔﺰة‬talfaza)
‫ ﻧﻮاق‬dawwäq pl. - ٥„ G en ieß er, K en n er, im F ern seh en übertragen ( a e tw .)
F ein sch m eck er, te h le m m e r
‫ ﻧ ﻴ ﻊ‬duyü' V erbreitetsein; A u sb reitu n g ,
‫ ذواﻗﺔ‬d a vä q a großer F ein sch m eck er, V erbreitung; B ekanntw erden (e - r N a c h ­
G ou rm et; M ann von au sgezeich n etem G e ­ rieht)
sc h m a c k , großer K en n er, F achm ann
‫ ذ ع‬midyd' pl. ‫ ذ ا ﻳ ﻊ‬madäyi'2 A u s­
‫ ذ ا ق‬madäq G esch m ack plauderer, M en sch , der nichts fü r sich
behalt; m itteilsam , indiskret; R u n d fu n k ­
‫ ﺗﺬوق‬tadavmiq G enuß
gerät; M ikrophon; o S en d er, F u n k g e r ä t‫؛‬
‫ ﻧﺎﺛﻘﺔ‬dä'iqa G esch m ack ssin n
R undftinksender, Sendestation; R u n d fu n k
‫ ﻣﺘﺬوق‬mutadcmuiq G enießer; M ann von
‫اذاﻋﺔ‬ ’id ä 'a A usbreitung, Verbreitung; B e­
G esch m a ck , K enner
kan n tgab e, K u n d g a te , V eröffentlichung;

‫ ذوﻟﻖ‬daulaq Z ungenspitze E n th ü llu n g; W ie d e r g a te (T o n b a n d ,

‫ ذوﻟﻖ‬daulaqi-, ‫ اﻟﺤﺮوف اﻟﺬوﻟﻘﻴﺔ‬die
spitzen lau te r, l, „ ( t e i d en arab. G ram ­
m atikern; p h o n .)
‫ ذوى‬dawa i und dawiya ٥ w elk en ;
G gs. A u fn a h m e); 'R undfunk, R a d io ; ( p l.
Z u n g en ­
- ‫ ة‬،) S en d u n g {R f■ , F s.) I ‫اذاﻋﺔ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‬
P olizeifunk; ‫ ( اذاﻋﺔ ﺗﻠﻐﺰﻳﺔ‬t a l f a z i y a ) F ern ­
seh sen d u n g ; ‫ ( اذاﻋﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‬t i l i v i z y m i y a )
welk, se in , dass.; ‫ﺀ اذاﻋﺔ اﻻﺧﺒﺎر‬،'. a l-'a h b ä r N a c h r ic h ­

tro ck en , dürr sein; d a h in sc h w in d e n , zu ten sen d u n g { R f . , Fs.)■, ‫ { اﻻذاﻋﺔ اﻟﻤﺮﺋﻴﺔ‬m a r -

E n d e g e h e n IV w elken lassen , vertrrcknen ‘iy a ) F ern seh en (L ib y en )•, ‫اذاﻋﺔ رادﻳﻮﻗﻮﻧﻴﺔ‬

lassen ( a e tw .); d a h in sch w in d en lassen (r ä d y o fo n iy a ) R u n d fu n k sen d u n g : Funk-

 438

iitertragung; ‫ﻻﻣﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ ( اذاﻋﺔ‬l a - i i y a ) R u n d ­ & :hw anz: u n te rs te s -o d . h in te rstes E n d e

fu n k sen d u n g ; R u n d fu n k ; ‫ﺟﻠﺔ اﻻذاﻋﺔ‬٠„ ٥- e -r S.I h in te re r T eii; S au m , R a n d (e -s
k a lla t F u n k z e itsc h rift; ‫دار اﻻذاﻋﺔ‬ K le id u n g sstü c k e s); S ch lep p e; R ockzipfel;
F u n k h au s u n te re i T e il, F uß, E n d e ( e - r Seite im

‫'ةي'ﺀ ' اذس‬،" ^ n d e - ; F u n k -; F e rn se h -; I B u c h ); A n h a n g ; N a c h tra g , S u p p lem e n t,

‫ ﺣﺪﻳﺚ اذس‬R u n d fu n k p la u d e re i; R u n d - A p p e n d ix (z u e-m B u ch ); G efolge, A n ­

fiin k in terv iew ; ‫ ( ﻣﺤﻄﺔ اذاﻋﻴﺔ‬m ah atta ) R u n d ­ h a n g ; a b h ä n g ig ; F olge, K o n se q u e n z I ‫ذﻳﻞ‬
fu n k statio n . -sender.- F ern se h se n d e r ‫ ﺣﻤﺎن‬d. hisan Pferdeschw anz (H a artrac h t);
‫ذاع‬ d a ? v e rb re ite t; im U m la u f b e fin d ­
‫ ﺛﻮرﺑﺔ ذﻳ ﻞ اﻟﺜﻮر‬sorbat d. at-taur O ch-
se n sch w a n z s u p ^ : ‫ﻰ ﻧﻴﻠﻪ‬
‫ ﻓ‬u n m itte lb a r d a r ­
lieh-; w eithin b ek a n n t I ‫ ﻧﺎﺑﻊ اﻟﺼﺒﺖ‬d . a s-
a u f: ‫ ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺬﻳﻞ‬unschuldig, m ak ellt» , re c h t­
s it riih m lich st b e k a n n t, te r ü h m t, w e itb e ­
kannt sch affen , re d lic h ; ‫ﻃﻬﺎرة اﻟﺬﻳﻞ‬ taharat ad­
d. U n sc h u ld , m oralische U n v e rse h rth e it.
‫ذح‬ ٥
m u d i' p l. - „ V erb re ite r, V erk iin -
R ech tsch affen h eit, R e d lic h k eit; ‫ﻃﻮﻳﻞ اﻟﺬﻳﻞ‬
d e r; R u n d fu n k sp re c h e r, A n sag er ( R f . ,
la n g , w eitläufig; ‫ﺑﺎذﻳﺎﻟﻪ‬ ‫ﻧﻤﻦ‬ tamassaka
F s.)\ S p rech er (a n e -m M ik ro p h o n )
bi-‘adyä!ihi sich an j- s R ockzipfel h e fte n ,
‫ ة‬٠‫ ﻟﺬي‬m u d V a ‫ة‬
p_l. - ، S p re c h e rin , A n s a ­ sic h festh a lte n , sich k la m m e rn an j- n , e -r
g e rin [ R f . , F s.) s. g en a u folgen; ، ‫ ﻻذ ﺑﺎذﻳﺎل اﻟﺌﻰ‬seine
Z u flu c h t n e h m e n zu etw .; ‫ﺟﺮ ﻋﻠﻴﻪ ذﻳﻞ اﻟﻌﻔﺎﺀ‬
‫ذﻳ ﻞ‬ I I m it e-m A n h an g , verseh en (* e tw .,

bes. ein BU'ch), e -n N a c h tra g h in z u fü g e n

(garra, d. ‫ ه‬/-' ‫)' ةره‬ etw . a u s lO c h e n , dem
U n te rg a n g w eih e n , in V ergessenheit s in ­
(‫ ه‬z u ); am E n d e v ersehen ( ‫ ﺀ ب‬e tw . m it);
k e n lassen
erw eitern (‫ ﺀ‬e tw .); Pass, d u yyila ein
N achspiel h a t e n , e -e F o rtsetz u n g fin d en ‫ ﺗﺬﺑﻴﻞ‬tadyil Beigabe e -s A n h a n g s,
IV in d en S tau b tre te n , e rn ie d rig e n (‫ﺀ‬ N a c h tra g e s, e -r E rw e ite ru n g
etw .)
‫ذﻳ ﻞ‬ mudayyal erw eitert ( d u rc h e-n
, ‫ذﻳ ﻞ‬ d a il p l. ‫ذﻳﻮل‬ d u yü l, ‫اذﻳﺎل‬ ‘a d y a l A n h a n g , N a c h tra g , ein S u p p le m e n t)
 439

‫ر‬

‫ ر‬Zeichen für das Komma vor Dezimalzah­
len
»‫ را‬٣‫ ة‬٠ f. Name des Buchstabens ‫ر‬
‫ „ رﺛﺔ‬٠٥ pl. ‫ رﺛﺎت‬٣‫'ل‬٠‫ ة‬،‫ ا‬.‫ رﺛﻮن‬ri'ün Lunge,
‫ „ رﺛﻮى‬٠‫"ﻷﺀه‬Lungen-, die Lunge tetref-
fend
‫ را ب‬٣٥٠٥٤٠٥ ٥ ( ٣٥٠٥) ausbessern, reparieren,
flicken (A e-n Riß u. ä.): in Ordnung
bringen (A elw.)‫را ب اﻟﺼﺒﻊ ا‬ (‫ه'ﻣﻤﻬﻠﻢ‬
) den
Riß flicken, Aussöhnung herteiführen
(‫ ﺑﻴﻦ‬zwischen)
‫ « رؤﺑﺔ‬٠٥٥ Flicken (zur Ausbesserung
e-s Risses)
‫ رادﻳﺎﺗﻮر‬rädyätör pl. -‫ ة‬، Kühler (Auto)
‫ رادﻳﻜﺎﻟﻰ‬radikali radikal
‫ رادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ‬rädikäliya Radikalismus
‫ رادﻳﻮ‬rädyö pl. ‫ رادﻳﻮﻫﺎت‬rädyöhät Radio,
Rundfunk: Radioapparat, Rundftinkgerät I
‫( رادﻳﻮ ﺑﻴ ﻚ ا ب‬engl, pickup) ٣. bik-‘üb
Rundfunkgerä. mir Plallenspieler
‫ رادﻳﻮى‬rädyawi Radio., Funk- I ‫اﺷﺎرات‬
‫( را د ﻳﺒ ﺔ‬,isärät) Funksignale: ‫ا را ج رادﻳﻮﻳﺔ‬
Kidiowellen; ‫ﻫﻪ ( اﻟﻴ ﺚ اﻟﺮادﻳﻮى‬.‫ﺀ‬.‫ )ﺀ‬Aussen-
d.ung von Radiowellen ,
‫ رادﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬rääyolögiyä Radiologie

‫ „ را ب‬٥٣٠٥٥ pl. 2‫ ه „ راﻟ ﺐ‬٣‫' ة‬،‫ ه‬Repara. ‫ رادﻳﻮم‬rädyüm Radium I ‫ ذو رادﻳﻮم ﻓﺎﻋﻞ‬radio-
lurwerkslSlle, Aulogarage akriv (phys.)
‫( راﺑﻮر‬frz.) Rap۴ rl ‫رادﻳﻮ ى‬ ٣‫آﺳﺪﻣﻤﻪ‬Radium-; radiumhalrig

‫ راﺗﻴﺘﺞ‬٣‫ة‬،‫؛‬٣‫ رهﺀ‬Harz ‫ رارا‬٣٥٠٣٥٠٥: .‫'ﺀة ( راراﺑﻌﻴﻨﻲ‬-' ‫!ﺻﺰﺀه‬،) die Augen

‫( رﺗﺒﺘﺔ = راﺗﻴﺘﺔ‬Buchstatenfolge) umherbewegen, hin- und herwenden

‫ راﺟﺎ‬rägä pl. ‫ راﺟﻮات‬٣‫صﺀﻫﻠﺠﺔ‬، Radscha, ‫راس‬ ٣‫ه‬٠

‫ ﻫﻠﻪ‬٥‫ا‬ (‫رﺗﺎﻣﺔ‬ ٣‫)ﻫﺔة'ل‬ an der
indischer Fürst . Spilze s.ehen (٠ von): den Vorsilz führen
(A bei, in), wrstehen (A e-r s .): führen-,
‫ ى‘ « رؤد‬sanft, zart; ‫ رؤد‬und ‫( ﻓﺂة رود‬fatäh)
leilen (A etw.)‫ ؛‬- ‫ ر ؤ س‬٣‫ ه‬٠‫ « ﻫﻼا‬Häuplling,
zartes junges Mädchen
Führer sein II zum Präsidenlen machen
‫ رﺛﺪ‬n ’d pl. ‫ اراد‬٠‫ ه‬٣٠‫ ىة‬Altersgenosse
(٠ j-n); zum Oterhaupt ernennen, zum
‫ رادار‬٣‫ةىة‬٣ Radar Leiler machen (٠ j-n), die teitung od.
‫ رادارى‬٣‫ةىة‬٣‫ آ‬Rad'ar- I ‫ا را ج رادارﻳﺔ‬ den Vorsilz ütertragen (٠j-m) V = ٣‫ه ﺀه'ه‬
Radarwellen v ra Oterhaupt, leiler werden od. sein
 440

‫ رأس‬ra's pl. ‫ رؤوس‬ru‘üs, ‫ ارؤس‬,ar'us or،, Heimat; ‫ ﺳﻤ ﺖ اﻟﺮاس‬samt ar-r. Zenit,

Kopf; Haupt; Stück (als Zahlwort bei Scheitelpunkt ( a s t r .)
Vieh); O terhaupt, Häuptling; oterer Teil,
‫ راس‬ra’si K o p f-: Haupt-, hauptsäch-
oberes Ende; Spitze; Gipfel; Scheitelpunkt;
lieh; senkrecht, vertikal I p l . ‫را ﺳﻴﺎ ت ا ﻻ ر ﺟ ﻞ‬
äulferstes Ende, Ende; Vorgebirge, Kap
ra'siyät al- ‘argul Kopffüßler (Cephalo-
(geogr.y, Hauptsache; Beginn, Anfang;
^ a ; zool.)
٧ ‫ ر‬ra'san direkt, geradezu; geradeaus;
unmittelbar I ‫ راﻣﻪ‬sui generis, selbständig, ‫ راﺳﻤﺎل‬ra's-mäl pl. ‫ رﺳﺎﻣﻴﻞ‬rasämil2 (s.
eigenständig, z. B. ‫ ( ﻋﻠﻢ راﺳﻪ‬rilm ) e-e auch unter ‫ )را س‬Kapital
Wissenschaft für sich; ‫( راس راﺳﻪ‬beide) ‫ را ﺳﺎﻟﻰ‬r٥'r-w4ff kapitalistisch; (pl. -ün)
gleich, einer wie der andere, ohne Unter­ Kapitalist
schied; ‫ﻋ ﻞ راس‬ (mit folg. Gen.) am
‫ب‬ ‫ﻻ‬ ‫ر ا‬ ra's-mdliya Kapitalismus
Beginn von, vor; an der Spitze von; am ‫ا ﻻ ﺣﺘ ﻜﺎ رﻳ ﺔ‬ ‫( اﻟﺮاﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬ihtikäriya) der Mono-
Ende od. nach Ablauf von; ‫ س واﻟ ﺲ‬١‫>( اﻟﺮ‬ fwlkapitalismus
(m -l-'a in ) sehr gern! ganz wie Sie
‫ى‬٠‫ ﻟﺌﻲ‬Tä'is pl. ‫ ر ؤ ا ﺀ‬ru‘asä‘2 Präsident;
befehlen! ‫( ﻋ ﻞ رؤوس ا ﻻﺛ ﻬﺎ د‬r. al-'ashäd)
Vorsitzender; Vorstand; Chef; heiter; Auf­
vor der Öffentlichkeit, vor aller Welt; ‫راﻣﺎ‬
seher, Vorgesetzter; Ober-, Chef-; Ober­
‫ﻋ ﻖ‬ ‫ ﻋﻞ‬ra‘san 'alä 'aqbin das . r S t e
haupt; Häuptling; Dirigent; Hauptmann
zuunterst, gänzlich durcheinander, z. B.
(Jord., früher I r ., Syr.ji. a.; mil.) I ‫ر ﺋﻴ ﺲ‬
‫ ا ﻋﻞ ﻋﻔ ﺐ‬1‫( ﻗﻠﺒﻪ ر‬qalabaht‫ )ن‬etw. gänzlich
‫ ) ' س ﺀه'( اول‬Major (früher Syr., Ir., Jord.;
über den Haufen werfen, von Grund aus
mil.)\ ‫ ر ﺋﻴ ﺲ اﻻﺳﺎﻗﻔﺔ‬Erzbischof; ‫ر ﺋﻴ ﺲ اﺑ ﺪﻳ ﺔ‬
Umstürzen; ‫( ض اﻟﺮاس اﻟﻰ اﻟﻐﺪ م‬qadam) od.
T- al-baladiya Gemeindeoberhaupt, Bürger­
‫ م‬٠‫ ﺧﻤ ﺺ اق‬1 ‫ س اﻟﻰ‬1‫‘ ( ض اﻟﺮ‬ahmas al-qadam)
meister; ‫ ر ﺋﻴ ﺲ اﻟﺘﺤﺮر‬Hauptschriftleiter,
von Kopf bis Fuß; ‫ را س ا ﻵﻓﺎ ت‬Hauptübel,
Chefredakteur; ‫ ر ﺋ ﻴ ﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬Regierungs­
Wurzel des Übels; ‫ را س ﺗﻨﻮرة‬R. Tannüra
chef; ‫ ر ﻛ ﻦ اﻟﺤﺮب‬1 ‫ ر ﺋﻴ ﺲ‬r. ‘arkän al-harb
Ras Tanura (K ap und Hafen in O-Saudi-
Generalstabschef; ‫ ر ﺋﻴ ﺲ اﻟﺸﺮﻳﻔﺎ ت‬r. ٠،-
Ar ); ‫ راس ﻧﺮم‬r. tüm e-e Knoblauchzwie-
tasrifät Protokollchef; Zeremonienmeister;
bei; ‫ را س ا ﻟ ﺠ ﺮ‬r. al-gisr Brückenkopf;
‫ ر ' ﺑ ﺲ اﻟﻨ ﻤﺎ ﻣ ﺔ‬Erzdiakon; ‫ ر ﺋﻴ ﺲ ا ﻻ ﻣﺒﺎ ﺀ‬r.
‫( راس ﺣ ﺄ ﻻ‬hdmiya) Hitzkopf, Heißsporn;
a l- 'a tü ٠Chefarzt; ‫ ر ﺋ ﻴ ﺲ ﻋﺮﻓﺎﺀ‬r. 'urafd‘ .
‫ راس اﻟﺤﻴﻤﺔ‬R• al-Haima Ras al-Khaimah, Hauptfeldwebel ( = engl. Sergeant major;
Name e-s Emirats am Persischen Golf;
h ) mil.)■, ‫ ) ة ﻻه'ﺀ ر ﺋﻴ ﺲ اﻋﻠﻰ‬oberster Chef;
‫ را س ا ﻻ‬r. a s-sa n a Neujahr; ‫رووس اﻻ ﺻﺎ ح‬
‫ ر ﺋﻴ ﺲ ﻋﻤﺎل‬r. Vorarbeiter, Aufseher
Fingerspitzen; Zehenspitzen; ‫ را س اﻟﻌﻤﻮد‬r.
von Arbeitern; ‫ز‬.‫ ر ﺋ ﺒ ﻰ اﻻر‬Mannschafts­
a l- 'a m ü d Kapite.11; ‫ را س اﻟ ﻜﺄ ب‬Briefkopf;
kapitän (Sport); ‫ ر ﺋﻴ ﺲ ﻗ ﻢ‬r. qism Abtei­
‫ را س ﻣﺎل‬pl- ‫ رؤوس ا را ل‬Kapital; ‫ا ﺑ ﺪ اﻟﺮاس‬ lungschef; Fachbereichsdirektor; ‫ر ﺋﻴ ﺲ‬
( b a la d ) Hauptstadt; ‫ ﺟﺰر اﻟﺮاس اﻻ ﺧ ﺼﺮ‬g u z u r
‫ اﻻؤام‬r. al-‘aqsdm techn. Generaldir.ek-
a r -r . al- ‘a h d a r die Kapverdischen Inseln; lor (z. B. der Eisenbahn); ‫ ر ﺋﻴ ﺲ اﻟﻜﺘﺒﺔ‬r. al-
‫ ﻣ ﻐ ﻂ اﻟﺮاس‬m a sq a t, m a sq it a r -r . Geburts- kataba Otersekretär; ‫ ر ﺋ ﻴ ﺲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬Erzengel;

‫ رﺋﻴ ﺲ اﻟﻨﺪل‬٢. ‫„ه‬-„‫ﻻﻫﻼ‬/ O ^rkellner; ‫ر ﺛ ﺒ ﻰ‬
‫ اﻟﻮاب‬٢. ‫ ه‬٢‫ل‬-٢‫اﺀﻻل‬٩‫ ًﻫﺔﻻا‬Parlamentspräsident;
‫ رﻧﺒ ﻰ ﻫﻴﺌﺔ ا ^ ن اﻟﺤﺮب‬٢. h a i ' a t ‘a r k d n a l-
‫ ﻫﺆ‬٢‫ ه‬Generalstabschef; ‫ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراﺀ‬r. a l-
‫ﺀ‬،ً‫ﻫﺔﻻ‬٢‫ ة‬٠ und ‫ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزارة‬Ministerpräsi­
dent, Premierminister
‫ رﺋﺒ ﺔ‬٢‫ ﻫﻞ؛’ ه‬p l.-‫ ة‬، Präsidentin;
O ^rin
‫ رﺋﻴ ﻰ‬٢ ٥ Haupt-, hauptsächlich‫دورا‬
‫ ( ر ﺋ ﻴ ﻰ‬٥٥٥٢) Hauptrolle; ‫ { ﺳﺒ ﺐ رﺋﻴ ﻰ‬s ä )
Hauptursache. Hauptgrund; ‫ﺛﺎ ر ع ر ﻟ ﻴ ﻰ‬
Hauptstraße;‫ اﻟﻐﻐﺎﺋﻞ اﻟﺮﺋﺒﻴﺔ‬die Kardinal­
tugenden ( ‫!ﻟﻢﺀ‬٢. ) ; ‫ﻃﺒﻖ ر ﺋ ﻴ ﻰ‬ (.،٥٥٥٠)
gericht (des Essens); ‫ ( ﻣﻘﺎﻟﺔ رﺋﺒﻴ ﺔ‬m a q d -
la ) Leitartikel (e-r Zeitung)
‫رﺛﺎﺳﺔ‬ r i'ä s a , (umg.) ‫ رﻳﺎﻣﺔ‬٢‫ ﻫﻠﺔرل‬Präsi­
dentschaft; Präsidium; Leitung; Vorsitz;
Aufsicht‫' ( رﯪﻣﺔ ﻋﺎﻣﺔ ا‬d tn m a ) Generaldirek­
tion; Oberaufsicht; ‫ رﺗﺎﺳﺔ اﻟﻮزارة‬Minister­
Präsidentschaft; ‫ دار اﻟﺮﺗﺎﻣﺔ‬Präsidentenpa­
lais
‫رﯪس‬ r i ’ä s i, (umg.) ‫ر ﻳ ﺎ ى‬ r iy d s i
denten-, dem Präsidenten zugehörig; prä­
sidial; Aufsichts-, Leitungs-
‫ رؤس‬،‫ ه‬٢‫ ﻟ ﻼأ ه‬Leitung; Vorsitz
‫ روادن‬٢‫ ل'أةﻻﺀه‬hohe Talwände (von
Flußtälern, Wadis)
‫رؤوس‬ m a r'ü s untergeben; (pl. ٠٥„)
Lntergebener
‫ راف‬٢‫ ﻫﺮهﺀه‬٥ und ‫ رؤف‬٢‫ راﻓﺔ ( ﻻ ﻫﺮﻻ'ه‬٢‫ ه‬٠‫اﻫﺮ‬
‫ راﻧﺔ‬٢‫ )ﻫﺮة’ ه‬sich erbarmen (‫ب‬j-s). Mitleid
haben (‫ب‬mit), gütig, gnädig sein (‫ب‬
gegen J-n) V sich mitleidig, gütig, gnädig
verhalten (‫ب‬gegen j-n)
‫ راﻓﺔ‬٢‫ ﻫﺮ'ه‬und ‫ راﻓﺔ‬Erbarmen, Mitleid;
441
G ü te , F re u n d lic h k e it, A n s ta n d
‫ر ؤ وﻓ ﻰ‬ ٢٥'‫ رة‬s e h r e r b a r m u n g s v o ll, b i r n . -
h e r z ig , g ü tig , g n ä d ig
2‫ ف‬١‫ ار‬٠‫ ه‬٢'‫ره‬ ( E l . ) g ü tig e r (‫ب‬g e g e n )
‫ راﻓﻴﺎ‬Täfiyä R a p h ia , N a d e l- , B a m b u s p a lm ،
L eiterin; ، >، . ١
I ‫رام‬ r a 'a m a ٥ ( ٢٥٠rn) a u s b e s s e rn , r e p a r ie re n
‫ا‬١٠‫& ه‬XVJ.١
‫رﺛﻢ ؛‬ Tü’ima ٥ ( ‫ رﺗﻤﺎن‬ri’män) zärtlich lieben
(‫ ﺀ‬etw.)‫ ؛‬zärtlich behandeln, liebkosen
e \ ١N . ١
Haupt­
‫ رﺛﻢ‬n'm p l. ‫' ارآم‬ar'äm, ‫' آرام‬äräm weiße
Antilope '
‫ زﺀوم‬ra'ütn sehr zärtlich, liebreich
(Mutter zu ihren Kindern)
‫ م اﻧﻪ‬٠‫ ر‬Räm-Alläh Ramallah .(Stadt in ١١٠-
Jord.)
‫ راﻣﻴﺔ‬Tämiya Chinagras, Ramie (Brehmeria
nivea und Boehmeria viridis; ،،>،.); die
Präsi­
daraus gewonnene Bastfaser, Ramiefaser
‫ راوﻧﺪ‬rawand Rhabarber (.Rheum; bot.)
‫راى؛‬ ٢٥‘‫ر ى ة‬. ‫هﺀد‬٢‫ ( ة‬٢‫ ه‬٠‫ﻟﻤﺪ‬٠ ‫ روﻳﺔ‬ru'ya) sehen
(*, ٠ j-n ٠ etw.); erblicken, bemerken,
wahrnehmen (a ,. ٠ j-n, etw.); ansehen,
betrachten (٠ A etw. als), halten (‫ ﺀ‬A etw.
für); urteilen; der Ansicht sein, glauben,
meinen ( ‫ ان‬daß); seine Meinung vorbrin­
gen; für gut tefinden, teschlieten ( a etw.,
‫ ان‬zu); Pass, ru'iya es wurde für gut od.
richtig befunden, es zu tun -‫ ﻳ ﺖ ا‬١‫ ار‬٠٥
٢‫'ﻟﻪ’ ه‬،‫ ه‬siehst du wrohl! schau dir das an! ‫رأى‬
‫ ( راى اﻟﻌﻴﻦ‬٢٥‘ya l-'ain) mit eige'hen Augen
sehen; ‫{ راى روﻳﺎ‬ru‘yd) e-n Traum haten;
‫راى‬
‫ ا د ى‬o ‫ ( راى‬agaba) Wunder erleben an
e-r S.; ‫ﻓﺎﺋ ﺪ ة‬ ‫ﺀ‬,‫ راى ﻟﻠﺪ‬sich von e-r s. Nutzen
versprechen; ‫ ض واﺟﺒﻪ‬,‫( راى‬min ludgibihi)
als seine Rflicht betrachten; ‫راى ﻟﻪ ان‬
‫ إ‬sc‫ ؛‬e‫ ؛‬ung nach eigenem Gutdünken (nicht
meinen, daß es in j-s Intere^e liege, zu ...; ‫ إ‬auf Grund von Koran und Sunna) ! ‫ﻓﻰ راﺑﻰ‬
‫( راى ر ب‬ra)ahü) j-s Ansicht teilen;
‫ ﺑ ﻄ ﻎ‬٠‫‘ اذاف ذ‬a-tardni nasituka meinst du,
ich hätte dich vergessen? ‫راﻫﺎ ﺟﺎﺀت‬-‫ا‬
( a-tarähä) glaubst du, daß sie gekommen
‫ ) ﻫﻴﺎؤﻵ ( إ‬es wurde darüber abgestimmt;
ist? ... ‫ ﻫﻞ "راك ﻓﻰ اﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ‬meinst du,
es nötig zu haben, zu ...? ‫ﻻ اراﻧﻰ ا ﻓ ﺜ ﻰ‬
‫‘ ( ر ا اذا‬ufsi sirran) ich denke, kein
Geheimnis zu verraten, wenn ich ...; ‫رى‬
tard und ‫ ا ذ ى‬yä tard in Fragesätzen =
turd, yd turd, siehe IV; I I I so handeln,
daß die Leute es sehen; Augendienerei
treitan; sich heuchlerisch ^nehmen,
heucheln, sich verstellen (٥ gegen j-n)
IV ‫\ ارى‬arä zeigin (‫ ه‬٠j-m etw.); h s s . ‫ر ى‬
turd und ‫ ﻳﺎ ز ى‬yd turd (auch I tard und
yd tard) in Fragesätzen; was meinst du?
etwa? denn? wohl? I ‫ ه‘ ( ا ن ﻫﻮ ﻳﺎ ز ى‬،-„‫) ه‬
wo mag er wohl sein? ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻔﻌ ﻞ‬
was sollen wir denn damit machen? ‫ر ى ا»ف‬
‫ ﻟﻰ اك ار‬ob sie wohl im Hause ist? ‫ﺗﻰ ﻳﺎ‬٠
‫ذ ى صﺀ‬ wann wird er denn wohl
kommen? V dafürhalten, meinen, glau­
ben; sich zeigen, erscheinen (‫ ل‬j-m)
VI sich anschauen (in e-m Spiegel); sich
zeigen, erscheinen (‫ ل‬j.m ); scheinen (‫ل‬
j-m ); richtig scheinen, gut dünken (‫ل‬
j-m); einander sehen; sich heuchlerisch
benehmen; an den Tag legen, erheucheln
(‫ب‬etw.) V III erwägen, betrachten (‫ﺀ‬
etw.); der Ansicht sein, ^schließen (‫ان‬
daß); sich entschließen (٠ zu etw.) I ‫ارﺗﺎى‬
‫ ا‬١‫( ر‬ra'yan) eine Meinung haben; ‫ارﺗﺎى‬
‫( ر ب‬ra)ahü) j-s Meinung teilen
442
‫ راى‬ra) pl. ‫‘ آراﺀ‬ärä‘ Meinung, Ansicht:
Begriff, Auffassung; Rat, v.rschlag; Be­
Schluß; (‫؛‬. Ä.) subjektive Meinung, Ent-
und ‫ ﻋﻨﺪ راي‬nach meiner Ansicht; ‫ ض‬w
‫ ﻫﺬا اﻣﺄى‬ich bin dieser Meinung; ‫ض راﻳﻪ‬
‫ ان‬er ist der Ansicht, daß; ‫ا ﺧ ﺬ اﻟﺮاى >؛‬
‫ رض‬Xs■ ‫ ﻟﻢ ﻳﻜﻞ‬er war nicht, wie sie es
erwarteten; ‫ ﻟﻢ ﻳﻜﻞ ﻟﻪ ب راى‬er hatte
darüber nicht mitzureden; ‫( اﻟﺮاى اﻟﻌﺎم‬,ämm)
die öffentliche Meinung; die öffentlich­
keit; ‫ ذواراى‬pl. ‫ ذوواﻵراﺀ‬einsichtig; Mann
von Einsicht und Urteil; Kundiger; ‫ﺗﺒﺎدل‬
‫ اﻻراﺀ‬tabädul al-'d. Meinungsaustausch;
‫د اراى‬ sulb ar-r. halsstarrig, hartnäk-
kig, eigensinnig; ‫ اراى‬٣٠ qism är-r. Be­
ratungsabteilung, Sachverständigenlj^irat
(bei den Ministerien)
^ ‫ را‬raya pl. -dt Banner, Flagge
‫اذا‬٠ ‫ز ى‬ ‫ رؤﺋﺔ‬ru'ya &hvermögen; Sicht; Blick,
Anblick;’(prüfende) Betrachtung, Uterle-
gung; Ansicht, Meinung
‫ روا‬ru'yä pl.‫ رؤى‬tu‘an Visi.n; Traum­
gesicht; Traum ! ‫ ﺑﻐﺮ اﻟﺮؤﻳﺎ‬sifr ar-r. die
Ajwkalypse (ehr.)
‫ را ى‬mar'an pl. ‫ راﺀ‬mard'in Anblick;
Sicht; Erscheinung ! ‫ ﻋﻞ’ را ى ض‬v.r den
Augen, j-s; ‫ ( ﻋﻠﻰ را ى و ﺳ ﻊ ض‬wa-mas-
ma'in) unter den Augen und Ohren v.n;
mit v.llem Wissen von
‫ رآذ‬mir'äh pl. ‫ راﺀ‬mard'in, ‫ راﻳﺎ‬maräyä
Spiegel; Spiegelbild ! ( ‫ ﻋﺎ ﻛ ﺔ )ﻟﻠﺮؤﻳﺔ‬i\/
(ru'ya) Rückspiegel (im -Auto.)
□ ‫ راﻳﺔ‬mirdya pl. -‫ ﺀة‬Spiegel
 443
‫ راو ى‬wr'dwf Spiegel-; o autoskopisch
‫ رﯪﺀ‬n ‘ä ‘ und ‫ رﻳﺎﺀ‬rtyä‘ Augendienerei;
Heuchelei, heuchlerische Handlungswei­
se; Verstellung; Vortäuschung (‫ ب‬e-r s .)
‫ راﺀاة اراآه‬murä'äh = ‫رﯪﺀ‬, ‫رﻳﺎﺀ‬
‫ راﺀ‬rä'in pl. ‫راؤون‬, ‫ راؤن‬rä'ün Beschauer,
Zuschauer, Beobachter
0 ‫ راﺋﻴﺔ‬rä'iya pl. -٥، Sucher iphot.)
‫ ر ف‬mar'iy gesehen; sichtbar; visuell;
pl. ‫ اﻟﻤﺮﺋﻴﺎت‬die sichtbaren Dinge, die
sichtbare Welt ‫ ﺻﻮق رﻟﻰ ا‬sauti-mar'iy
audiovisuell
‫ راﺀ‬murä'm pl. ‫ راؤون‬Heuchler
2‫ رﻧﺔ‬und ‫ رﻧﻮى‬siehe ‫رﺀ‬ ٦
‫ راى إ‬räy e-e ägypt. Salm-, Lachsart
. ‫ راﻳﺔ‬siehe unter ‫راى‬
‫( راع‬deutsch) raih, rayih Reich; ‫اﻟﺮاﻟﺦ اﻻﻟﻤﺎف‬
(‘almärti) das Deutsche Reich (hist.)
‫ راﻳﻮن‬räyön Reyon, {engl.) Rayon (K unst­
seide)
‫ رب‬rabba « {rabb, ‫ رﺑﺎﺑﺔ‬ribaba) Herr sein
(*, ٥ Uber), tesitzen, .^herrschen ( ‫ ه‬, ٥
j-n, etw.); - „ (rabb) und II aufziehen
(٠ Kind) II vergöttlichen ( ٠ , ‫ ﺀ‬j-n, etw.)
‫ رب‬r ä pl. ‫‘ ارﺑﺎب‬arbäb Herr, Gebieter;
Meister; Eigentümer (f. /?.); (mit folg.
Gen.) der mit e-r S. behaftet ist, damit
zu tun hat u. ‫ة‬.‫ اﻟﺮب ل‬der Herr ( = Gott);
‫ رب‬rabbi und ‫ رﺑﺎه‬rabbäh 0 mein Gott! I
‫ رب ا ﻻ ر ة‬r. al-'usra Familienvater; ‫ارﺑﺎب‬
‫ اﻟ ﺮاﺑ ﻖ‬Vorbestrafte; ‫ ارﺑﺎب اﻟﻠ ﻄﺎ ن‬... as-
sultan die Machthaber; ‫ ﻫﺎ ارﺑﺎب اﻟﺼﺎﻟﺢ‬.
‫رب‬
al-masahh die Leute, um deren Interessen
es geht, die Interessenten: ‫ رب اﻟﻌﻤﻞ‬r
al- 'amal Arteitgeber, ‫ رب اﻟﻌﺎﺋﻖ‬Familien­
Vater; ‫ ' ارﺑﺎ ب اﻟﻤﻌﺎﺷﺎت‬٥. ‫ه‬/-»‫ ةذة'ﻫﺄ‬، Pens,,
onsempfänger, Pensionäre; ‫ا رﺑﺎ ب اﻟﻐﻨﻮن‬
Künstler (pl..); ‫ ارﺑﺎب اﻟﻤﺎل‬die Vermögenden,
Kapitalisten; ‫ ﻣﻌﻮد ار ب‬Christi Himmel­
fahrt (ehr.)
‫ رﺑﺔ‬rabba pl. -4،. Herrin, Gebieterin;
BeJtzerin‫ رﺑﺔ اﺑﺒﺖ ا‬r. al-baü pl.‫رﺑﺎت اﺑﻴ ﻮ ت‬
Hauswirtin; Herrin des Hauses; Hausfrau;
‫ رﺑﺎت اﻟﺤﺠﺎل‬r . ül-higäl die Damen; ‫رﺑﺔ ﻧﻌﺮﺀ‬
r. si'rihi seine Muse; .die Herrin seiner
^ s i e ; ‫ رﺑﺎت اﻻﺛﺎم‬r. al-litäm die Trägerin,
nen des Gesichtsschleiers, die Damen; ‫رﺑﺔ‬
‫ اﻟﻤﺮال‬r. al-manzil die Dame des Hauses
‫ دب‬rubb ‫ ؟‬١. ‫ دب\ب‬ribab, ‫د ﺑ ﻮ ب‬ r u i
eingedickter Saft (TOn Früchten); Brei‫رب ا‬
‫ ﺳﻮس‬r . süs eingedickter Süßholzsaft
‫ رب‬rubba (mit.folg, indetermin. Gen.)
manch, gar manch, z. B.‫( رب رﺟﻞ‬ragulin)
wie mancher Wann, ‫( رب رة‬marratitt) gar
manches Mal, wie oft
‫ا‬،‫ ل‬rubbamd manchmal; vielleicht, mög­
licherweise I (mit Pf. in Futurtedeutung)
‫( رﺑﻤﺎ ﻏﺎدر ت اﻟﻘﻄﺮ‬gädartu l-qutra) vielleicht
werde ich das Land verlassen; ‫رﺑﻤﺎ ﺻﻌﻜ ﺖ‬
o (dahikta) vielleicht wirst du ül^r ihn
lachen; ‫( رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳ ﻜ ﻒ‬yakfi) vielleichtgenügt
es nicht
‫ رﺑﺔ‬rabba, nbba e-e Art Hautausschlag
an Kopf und Gesicht
‫ رﺑﺎ ب‬rabab, ‫ رﺑﺎﺑﺔ‬rababa Rebab, arab.
Streichinstrument vom Fiedeltypus mit 1
- 3 Saiten
‫رﺑﻴ ﺐ‬ rabib pl. ‫‘ ارﺑﺎﺀ‬aribbä‘2 Pflegesohn,
‫رﺑﺎ‬ 444

Stiefsohn: Pflegevater; Verbündeter Gewinn ab II und IV gewinnen lassen,

‫رد ن‬ rabiba pl. ‫ ر ا ب‬r٥٥d'i٥2 Pflegetrch- profitieren lassen (٠ J-n) .
ter, Stieft^hter: Pflegemutter; Verbiin- ‫ ر غ‬ribh pl. ‫' ارﺑﺎح‬arbah Gewinn, Profil;
dete . Nulzen (den e،w. abwirft); Zins, Zinsen:
‫ رﺑﻮﺑﻴﺔ‬rubübiya Gottheit. Göttlichkeit - pl. ‫ ارﺑﺎح‬Einkünfte; Dividende (‫ر‬،„.) I
- ‫ ر غ ﺑ ﻴ ﻂ‬einfacher Zins, einfache Verzin­
٠٥٥۵» ‫ „ را ن‬pl. - ‫وآ‬,‫ه‬, ‫ رﺑﺎﻳ ﺔ‬rabäbina
sung (ohne Zinseszins), ‫ ( ر غ رﺑ ﺐ‬m u ra k -
Kapitän (früher auch Marinedi«stgrad;
kab) Zinseszins ( = engl, simple inter«t,
Ä g ., ١
r o m ^ i d ^ t e r « t ) ; ‫وزﺀة‬٠‫ ( ارﺑﺎح‬m u w a zza 'a )
‫ را ف‬r i m . göttlich; auf Gott bezüg- ausgeschüttete Dividenden
lieh; pl. ‫ اﻟﺮﺑﺎ ﻧﻴﺎ ت‬die E tlichen Dinge !‫اﻟﺼﻼة‬
‫ رﺑﺎح‬rubbah pl. ‫ رﺑﺎ ﺑﺠﺢ‬rabdbih‫ ع‬Rrvian
‫ ( اﻟﺮاﺋﻴﺔ‬salah) das Vaterunser (c،r.)
٠ ‫رﺑﻞ‬. mirabba ‫ ا‬0‫ع‬.-‫ ر ق = ا‬irabban ١ ‫ ار غ‬٠arbah2 (El.) gewinnbringender,
Marmelade, eingekrchte Früchte -einträglicher
‫ راب‬r&bb Stiefvater . ‫ راﺑﺔ‬murdbaha ( 1 . R.) Wiederverkauf
‫ راﺑﺔ‬a ٥٥٥ Stiefmutter mit Gewinnangabe, Weiterverkauf mit
e-m Aufechlag
‫را‬ raba'a ٥ hochhalten٢ hochschätzen (
‫ب‬
‫ راغ‬räbify Gewinner; Nutznießer; einträg.
j-n) I ‫ ر ا ﺑﻪ ض‬j-n zu hrch halten ISr etw.,
lieh, gewinnbringend (Handel)
e-e zu hohe. Meinung von j-m haten, um
ihn e-r s. zu verdächtigen od. um ihm ‫ ر غ‬murbih einträglich, gewinnbringend
etw. zuzutrauen; ‫ ( ر ا ﺑ ﻒ ض‬b i-n a fs ih i)
( ‫ ) ر د‬V sich bewölken, sich bedecken
sich Uber etw. erhaben dünken, zu Stolz
(Himmel); aschfarten wCrden, finster
sein fiir, sich zurückhalten von
werden (Gesicht, vor Zorn) IX sich
‫رﺑﻴﺌﺔ‬ rabV a pl. ‫ر ا ا‬ rabäyä Wachtposten tewölken (Himmel); finster werden (Ge.
' sicht)
‫ ت‬.‫ر‬ rabata ،" { r a b t) tätscheln ( ‫ﺀﻟﻰ‬٠٠ etw.) I
‫وﺑ ﺖ ﻋﻞ ﺧﺪه‬ ( h a d d ih t) j-m die Wange ‫ ر د‬murbaddumwölkt; finster (Gesicht)
tätscheln; ‫ ( رﺑ ﺖ ﻋ ﺪ ﻛﺘ ﻐ ﻪ‬k a t i f i h i ) j- m auf
‫ > ر ب ﺳﻮس =ر ﺑﺴﻮس‬siehe ' ‫ « ر ب‬٠٥٥
die &hulter klopfen od. tätschdn; ‫رﺑ ﺖ‬
‫ ف‬sich selber „Bravo" sagen, selbst­ ‫رﺑ‬rabasa ‫( ﻻ‬rabs) harren, war.ten, lauern
‫ﺺ‬
zufrieden sein (‫ب‬auf) V lauern, auf de'r Lauer liegen,
auflauern (‫ ل‬j.m); sich auf die 'Lauer
‫رع‬ rabiha ٥ (« ٥A٠ rabah) Gewinn erzielen, legen; in Stellung gehen (m،/.); erwarten
profitieren ( ‫ ض ﺀ‬aus e-r s . etw.)i g in n e n ( ‫ ب >ﺀ‬etw.), warten ( ٠, ‫ ب‬auf etw.) I
(in e-m Spiel usw., ‫ ﺀ‬etw.) I ‫" ر غ اﻟﺠﻮي‬ ‫ﺺ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫(رﺑ‬fursata) auf günstige Gele­
ig a u la ) die Runde gewinnen; ‫ ا رﺑﺤﺖ ﻟﺠﺎرﺗﻬﻢ‬٠ genheit ١‫ أ س‬6‫ﻪ اﻻر;ﻵ‬‫ﺺﺑ‬ ‫(رﺑ‬٠amra) darauf
( tig a r a tu h u m ) ihr Handel warf keinen wrten, daß e-e s . j-n trifft, tefailt od.
 445
J-m zustößt, z. B. ‫ اﻟﺪ وار‬٠‫ رﺑ ﺺ ب‬- darauf
lauern, daßj-d ins Unglück gerät; j-n zum
Teufel wünschen
‫رﺑﺺ‬- tarabbus pl. -‫ ة‬، Probezeit, Vorbe­
reitungsdienst; (Magr.) ^hulungskurs,
Studien’tagung
‫ ذﺑﻤﺒﻰ‬tarabbusi (Magr.) der Schulung
od. Weiterbildung dienend, Schulungs- I
‫( ةره ز ﺑ ﻌ ﻴ ﺔ‬fatra) ^hulungskurs, Studien­
tagung
‫ﻻﺑﺺ‬٠ mutarabbis pl. -ün Aspirant,
Anwärter; (Magr.) Kursteilnehmer
‫ د ض‬T٥b٥da i krabd, ‫>وص‬.‫ د‬Tub‫؛‬ü<i١ ‫ي‬١‫م‬
lagern, sich niederlassen; l'iegen (von
Tieren, mit der Brust am 1‫ ﻵﺀ س‬, auch
von e-m Ort); lauern, warten (‫ ل‬auf j-n);
vor Anker liegen (Schiffe); wartend da­
stehen, geparkt sein (Fahrzeuge, Taxis); in
Stellung liegen ( Truppen) I ‫ر ﺑ ﺾ ﻋ ﻞ ﺧ ﻄﻮ ط‬
‫ د ا ﻟ ﻘ ﺄ ل‬den Kampflinien liegen (Truppen)
‫ رﺑ ﺾ‬rabad pl. ‫‘ ارﺑﺎ ض‬arbäd Vorstadt;
Lagerstätte (von Tieren) . ‫ ر ﺑ ﻂ اﻟﺮزق‬r. ar-rizq Festeetzung des Un­
‫ ﻣﺮﺑﺾ‬marbid pl. ‫ ﻣﺮاﺑﺾ‬maräbid2 Lager­
Stätte (von Tieren); Schafhürde, Koppel
‫ ر ط‬rabata w i' (rabt) binden; festbinden (‫ه‬
etw.); anbinden, befestigen, festmachen
( ‫ ﺀ اﻟﻰ‬etw. an od. in); zu binden; abbinden;
verbinden (‫ ﺀ‬Wunde); verknüpfen ( ‫ﺀب‬
etw. mit); vereinigen, verbinden (٠ etw.,
‫ وﺑﻴﻦ‬- ‫ ﺑﻴﻦ‬etw. mit); anfügen ( ‫ ﺀ اﻟﻰ‬etw.
an), einfügen ( ‫ ﺀ اﻟﻰ‬etw. in); fCstlegen,
festsetzen (‫ ه‬etw.): veranschlagen; zügeln
( ٠ , ‫ ﻋﻞ‬etw.); bremsen (‫ ه‬Zug); sus­
pendieren (٥ Kleriker; ehr.) I ‫رﺑ ﻂ ﺑ ﺎ ﻧ ﻪ‬
(lisä ä ü )'y n zum Schweigen bringen; ‫رﺑ ﻂ‬
‫ ﻟ ﻪ‬٠ ‫( ﻋﻞ‬qalbihi) j-n stärken,'j-m Geduld
‫رﺑﻂ‬
eingeben (G ٠،l): ‫ ( ر ﺑ ﻂ ﺟﺎﺛﻪ‬ga'sahü) seine
Fassung «1. Haltung wahren, uner-
schrrcken, kaltblütig sein; ‫ رﺑ ﻂ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬We­
gelagerei, Stralfenräuterei tetreiten III la­
gern; ^ s tie r t sein‫ ؛‬stationiert sein (Trup- .
pen); in Stellung gehen (Truppen), St‫ ؟‬l-
lung teziehen; sich aufetellen, {»stieren;
vor Anker liegen,, festgemacht sein
(Schiff-)‫راﺑ ﻂ ﻓﻰ' ﻗﻀﻴﺘﻪ ا‬ ( q a d i y a t i h i ) eintre­
ten od. kämpfen für die Sache J-s VI eng
miteinander wrbunden sein, in Zusammen­
hang stehen VIII sich binden; gebunden
sein (
‫ب‬an, auch z. B. an e.e Verpflich­
tung); abhängig sein (
‫ب‬von); verknüpft
S'ein, verbunden sein (
‫ب‬mit); in enger
Verbindung Stehen, eng zusamntenhän-
geh; kombiniert, gekopfxlt sein (
‫ب‬ mit);
Hand in Hand gehen (
‫ب‬mit); sich ;
verbinden, sich zusammentun
‫ ر ﺑ ﻂ‬rabt Binden; Bindung; Verbindung;
Anknüpfung: Festlegung, Festsetzung (e-s
Betrages, Zahlenwertes); Veranschlagung!
terhalts, I^bensmittelzuweisung; ‫رﺑ ﻂ‬
‫ اﻟ ﺼ ﻼ ت‬r. as-silat und ‫ ر ﺑ ﻂ اﻟﻌ ﻼﻗﺎ ت‬r. al-
'aläqät Anknüpfung von ^Ziehungen,
TOn Verbindungen: ‫ ر ﺑ ﻂ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬Wegelagerei,
Straßenräuterei; ‫ ر ﺑ ﻂ اﻟ ﻰ‬finanzielle Zu­
Weisung; ‫ اﻫﻞ اﻟﺤﻞ واﻟﺮﺑ ﻂ‬٠ä a l-h a U m -r-r.
die m aßgetenden I^u te, die die Wacht
in Händen haben.: ‫ ﻛﺎ ن اﻟﺮﺑ ﻂ‬. makan ar-r.
Verbindungsstelle, Schweißnaht (، ‫ﺀﺀ‬٨„.) ٠
‫ ر ﺑ ﻂ‬r ä t {tun.) Stadtviertel, Vorstadt
‫ رﺑﻄﺔ‬rabta pl. rabatat, ‫ ر ﺑ ﻂ‬rubat Band,
Binde; Bündel; ^ k e t ; Geldbeutel I ‫رﺑﻄﺔ‬
‫ اﻟﺮﻗﺔ‬r. ar-raqaba und ‫ رﺑﻄﺔ اﻟ ﻔ ﻖ‬r. '٠/- 'unuq
Krawatte,. Binder; ‫ رﺑﻄﺔ ا ﺑ ﺎ ق‬r. as-säq
‫ ط‬٠
Strumpfband; ‫ رﺑﻄﺔ اﻟﻨﻘﻮد‬Geldbeutel
‫ رﺑﺎ ط‬ribat pl. ‫ ارﺑﻄﺔ‬,arbita, -‫ة‬،. ‫رﺑ ﻂ‬
rubut Band; Binde; Fessel; Verbindung.
Kupplung; (pl. ‫ )ارﺑﻄﺔ‬Verband (md.),
Bandage; - Suspension (e-s Klerikers;
chr.)\ — (pl. - ‫ة‬،, ‫ رﺑ ﻂ‬rubut) Unter­
kunftshaus für Reisende. Karawanserei;
. Hospiz (für Sufis od. Arme) I ‫رﺑﺎ ط اﻻﺟﺮﺑﺔ‬
r. al-'agriba Strumpftjand; ‫ رﺑﺎ ط اﻟﺠﺰﻣﺔ‬r.
al-gazma tehnürsenkel; ‫ رﺑﺎ ط اﻟﺤﻨﺎﺀ‬r . ‫ا ه‬-
bida‘ dass.; ‫ رﺑﺎ ط اﻟﺮﻟﺒﺔ‬r. ar-raqaba Kra­
watte
‫ اﻟﺮﺑﺎط‬ar-Ribat und ‫ رﺑﺎ ط اﻟ ﻐ ﺦ‬Ribat
al-fath Rabat (Hauptstadt o n Mar.)
‫ رﺑﺎ ر‬ribati aus Rabat stammend
‫ رﺑﺎﻃﺔ‬ribata: ‫ رﺑﺎﻃﺔ اﻟﺠﺎش‬r. al-£a‘s Fas­
sung, feste Haltung. Unerschrockenheit,
Kaltblütigkeit
‫ ر ﺑ ﻂ‬marbit, marbat pl. ‫ راﺑ ﻂ‬maräbit٥
Ort. wo Tiere angebunden sind; Box (für
Pferde) -
‫ ر ﺑ ﻂ‬mirbat pl. ,‫ راﺑ ﻂ‬maräbit2 Haltetau;
teil; o (Anschluß-)Klemme (،/.)
‫ راﺑﻄﺔ‬m ua ٥٥.،٥ Stationierung (TOnTrup­
pen)
‫ زاﺑ ﻂ‬taräbut enge Verbindung. Zusam­
menhang (‫ ﺑﻴﻦ‬zwischen)
‫ ارﺗﺒﺎط‬irtibät pl. -٥، Verbindung; Ver­
flechtung; Verbundenheit; Verknüpfung;
Gebundensein. Bindung (
‫ب‬ an); Verpflich­
tung; enger Zusammenhang (
‫ب‬mit);
Zusammenhalt; Kohärenz; Korrelation
( math.) ‫\' ﺑﺪون ارﺗﺒﺎط ا‬bi-ä) Unverbindlich,
freibleitend (* /„.); ‫ ﻏﺎﺑ ﻂ ارﺗﺒﺎط‬Verbin­
dungsoffizier (mil.); ‫ ﻓ ﻚ اﻻرﺗﺒﺎط‬fakk ٠/- ٠'.
Truppenentflechtung (mil.)
446
‫ راﺑ ﻂ‬rabit (gramm.) Rückweispr.n.m en
im Hai-Satz ‫ راﺑ ﻂ اﻟﺠﺎش ا‬r. al-£a‘s innerlich
ruhig, gefaßt, unerschütterlich, unerschrok-
ken ,
‫ راﺑﻄﺔ‬rabita pl. ‫ رواﺑﻂ‬ratuabit٥ Band;
Verbindung, Verknüpfung: Bund, Verei­
nigung: Liga ‫ رواﺑﻂ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ا‬r. as-sadaqa
Bande der Freundschaft; ‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬
٠)islamiya) die „Mrelem-Liga“ ; ‫راﺑﻄﺔ اﻟﺜﻌﻮب‬
(hist.) Völkerbund
‫ رﺑ ﻮ ط‬marbüt gebunden; verbunden;
festgemacht (‫ اﻟﻰ‬an); festgesetzt, festge­
legt; Fixum. Gehalt; v.ranschlag (im
Staatshaushalt) .
‫ راﺑ ﻂ‬murabit ^ stie rt, stationiert: gar-
nisoniert, in Garnison stehend (Trupj»n);
(pl. -٥«) Marabut; pl. ‫ ب اﻟﻤﺮاﺑﻄﻮن‬Almo-
raviden (Berterdynastie im M aghreb,
1061 - 1147) I ‫( اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻤﺮاﺑﻂ‬gais) die
Territorialarmee ( mil.)
‫ راﺑﻌﻠﻰ‬muräbiti almoravidisch
‫ راﺑ ﻂ‬٠ mutarabit eng miteinander ver­
bunden. zusammenhängend .
‫ ر ﺗ ﺒ ﻂ‬m u rtä t wrbunden, verknüpft (
‫ب‬
mit); gebunden ( ‫ب‬an)
‫ رﻳﻊ‬raba'a ٥ sitzen, hocken; weilen, wohnen;
galoppieren (P ferd)II vervierfechen, vier­
fach machen ( a etw.); ins Quadrat er-
heten (‫ ﺀ‬Zahl) V mit gekreuzten Beinen
sitzen od. sich setzen; sitzen, texken;
gelegen sein, liegen (geogr., z. B. Stadt..
‫ ﻋ ﻞ‬an der Küste u. ä.) I ‫رﻳ ﻊ ﻋﻞ اﻟﻌﺮش‬
(’ars) dem Thron testeigen, auf dem
Herrscherthron sitzen
‫ رﻳﻊ‬rab' pl. ‫ر ع‬ ruba', ‫ رﺑﺎع‬riba'
Siedlungs-, Wohngebie،: Wohnsitz. Quar­
tier; großes Wohnhaus; große G rupj»,

Sippe (von Leuten); pl. ‫ رﺑ ﻮ ع‬Gebiet,
Grund und Boden, Territorium I ‫ﻓﻰ ر ﺑﺮع‬
‫ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬im Stadtgebiet
‫ ر ح‬rib': ‫ ﺣ ﺺ ا ر ح‬hummd r-r. Quartan­
fieber ( med.)
‫ ر ح‬rub' p l . ‫' ا را ع‬arbd' Viertel, vierter
Teil; Trrckenhohlmaß (Äg. = 4 ‫ﻗﺪ ح‬
8,25 ‫[ ;) إ‬syr.) 25-Piaster-Stück I ‫ر ح ﺳ ﻮ ى‬
r . ‫ا' ﻟ ﻢ ﺀ د ذ‬- vierteljährlich, Vierteljahrs-; ‫ر ج‬
‫ ﺳﺎﻋﺔ‬Viertelstunde; ‫ ﺀة اث ﻧﻴﺔ ا ﻻ رﺑﻌﺎ‬٧ ‫ا‬
‫ ) ة " أ‬rub'ati) es ist ein Viertel' vor 2 Uhr;
‫ا ﻻ ا ﻻ د ور ح‬ es ist ein Viertel nach
2 Uhr; ‫ ا ر ح اﻟﺤﺎﻟﻰ‬Rub al-Chali, Sandwüste
im s der arab. Halbinsel; ‫ آ ﻟ ﺔ اﻟﺮح‬Quadrant
Inaut .\,‫ا‬
‫ ر س‬rub'i vierteljährlich
‫ رﺑﻌﻦ‬٢٥٥'٥ (m. und f.) p l. ‫ ر ح‬rab' (auch
‫ ر د اﻟﻘﻮام‬٢. al-qaiüäm und ‫ رﺑﻌﺔ اﻟﻐﺎﻣﺔ‬٢.
al-qdma) untersetzt, von mittlerer Statur,
mittelgroß
‫ ر د‬rub'a Trrckenhohlmaß (Äg:, = 1/
(1 0,516 = ‫ﻗﺪ ح‬
‫ را ع‬rabbd' pl. -٥„ Schwerathlet
‫ ر ح‬rabi' Frühling, l^nz; Name des
3. und 4. Monats des muslim. Jahres, ‫رﺑ ﺢ‬
‫ اﻻول‬r. ‫ ه‬/-'‫ س ﺀ ه‬/ Rab‫ '؛‬I, ‫ رﺑ ﺢ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬r.
‫ ه‬.‫ﺀ‬٠٠‫ آ "ةﺀ‬, auch ‫( رﺑ ﻊ اﻵﺧﺮ‬,dhir), Rabl' II;
Viertel, vierter Teil
‫ ا ر د‬٠٥r٥٥'٥٠ f. ‫ ار ح‬٠٥٢٥٥' vier ‫ﻧﻮا ت ا‬
‫ ا ﻻ ر ح‬dawdt ‫اه‬- ٠٥. die Vierfüßler
‫ ا ر د د ر‬٠٥٢٥٥'٠،٠ ' ‫ ﻫﻠﻪ‬٢‫ ا ه‬f. ‫ا ر ح ﻋﺜﺮة‬
'a ٢b a '٥ 'a ‫ ؛‬٢a ta ١٠١t r' w ‫؛‬Ym
‫ رﻳﻌﻮف‬١ ‘arba'un vierzig; ‫ اﻻرﺑﻌﻮن‬Feier am
40. Tag nach j-s Tod I ‫' ﻋﻴﺪ !ﻻرﺑﻌﻴﻦ‬id
٠/-' ٠. Fest Christi Himmelfahrt (ehr.)
4 47
‫رﺀ‬
‫ ا ﻻ رﺑ ﻌﻴﻨﺎ ت‬al-'ürba'inät die vierziger
Jahre .
‫رﺑﺎ ع‬ rubä'a Je vier
‫ا‬/‫ رب‬ra٥4't"aus vieren bestehend; vier­
fach, vierfaitig; viereckig; ( gramm.) aus
vier Wurzelkonsonanten bestehend, vier-
. radikalig; (pl. -٠-،) Vierzeiler (Gedicht);
Quartett ( mus.)\ Viererstaffel, Vierermann­
Schaft (Sport) I ‫ رﺑﺎﻋﻰ ا ﻻ ر ﺟ ﻞ‬r. al-‘argul
vierfußig; ‫ رﺑﺎﻋﻰ اﻻﺿﻼع‬r. al-'adlä' vier­
seilig ( ‫) ئ ﺀ ﺀ‬-.‫ ؤﺗﻤﺮرﺑﺎ ض‬٠ ( mu'tamar) Vie-
rerkonferenz ;' ‫ ﻣ ﺤﺮ ك رﺑﺎﻋﻰ اﻟﺒﻮار‬muharrik
r. al-miiwdr 4-Takt-M otor (techn.)
‫ اﻻرﺑﻌﺎﺀ‬al-‘arba'ä\ al-'arbi'ä', ‫ﻳﻮم اﻻرﺑﻌﺎﺀ‬
yaum al-‘a. Mittwoch
ty.j.yürbü' pl. c fX jja rd b i'2 Wüsten­
springmaus (Jaculus Jaculus; (.‫ﺀ‬٤‫س‬
‫ ﻣﺮح‬marba' pl. ‫ را ح‬maräbi'2 Wiese;
Weideplatz, Lagerplatz; Stammquartier I
‫ رح ا ﻟ ﻌ ﻴ ﺪ‬٠ m. ‫ﻟﻤﻪ‬-‫ ىاﻫﻠﻢ‬Jagdquartier
‫ ﻧ ﻠ ﺢ‬tarbi' Vervierfachung; Viertel des
Mondes; — (p l.‫ "راﺑﻊ‬taräbi'2) Viereck,
viereckige Fläche; (von Häusern umge­
bener) Platz I ‫ رﺑ ﺢ اﻟﺪارة‬Quadratur des
Kreises
‫ ر ﺑ ﺪ‬٠tarbi'a pl.2'" ‫ زاﺑﻊ‬،‫ ه‬٢‫ اﻫﺔ‬Quadrat,
Viereck, viereckige Fläche; quadratische
Füllung; Fliese; viereckiger Platz
‫ ر س‬tarbi'i quadratisch
‫ اﻟﺮاح‬ar-räbi' der vierte; ‫ راﺑﻌﺎ‬rdbi'an
viertens I ‫ ( ض راح اﻟ ﺘ ﺤ ﻴ ﻼ ت‬٢. al-musta-
hildt) in den Bereich des Absurden gehd-
rend, ganz unmöglich, nicht existent; ‫ﻓﻰ‬
‫ ( ر ا د اﻛ ﻬﺎر‬٢. an-nahdr) am hellichten Tag
‫رﺑﻮع‬٠ marba' und ‫ رﺑﻮع اﻟﻘﺎﻣﺔ‬untersetzt.
 448
von mittlerer Statur, mittelgroß
‫ ر ح‬murabba' vierfaitig; viereckig; ٩ua-
dratisch: — (pl. -‫ ة‬،) Quadrat, Viereck;
viereckige Fläche; viereckig« Stück; recht­
eckiges Feld (z. B. des Schachbretts);
Quartett I ‫ ر ح اﻻﻧﺤﻼع‬m. al-'adlä' vier­
seitig (geom.)\‫ ر ع‬J j (mitr) Quadratmeter
‫ رﺑﻌ ﺔ‬murabba'a pl. ٠٥، Viertel, Quartier,
Distrikt, Gegend
‫ را ح‬murabi' ftrtn er in der Landwirt­
Schaft (der am Gewinn und Verlust mit
e - S Viertel beteiligt ist )"‫؟‬ ٠. / - ٠٠
‫ ﺟﻠ ﺲ ﻣﺮﺑﻌﺎ‬g ä a mutarabbi'an mit ge­
kreuzten Beinen sitzen -
‫ راخ‬rabig angenehm, komfortabel
‫ د ق‬ribq Usso
‫ رﺑﻘﺔ‬ribqa, rabqa pl. ‫ رﺑﻖ‬ribaq, ‫رﺑﺎق‬
ribaq, ‫‘ ار ا ق‬arbäq ^hlinge; Halsschlinge
‫ رﺑ ﻚ‬rabaka w (rabk) durcheinanderbringen
(٠ etw.), verwirren, in Verwirrung brin­
gen (٠, ٥ j-n, etw.); - rabika ٥ (rabak)
in. verwickelter, verworrener Lage sein
IV verwirren, in Verlegenheit bringen (٥
j-n) VIII verwirrt sein; verwickelt sein
(‫ ﻓﻰ‬in)
‫ رﺑ ﻚ‬rabak verwickelte, erw irrte Lage;
Verlegenheit
‫ رﺑ ﻚ‬rabik verwirrt; verlegen; in Verle­
genheit, in Schwierigke'iten verwickelt
‫ ارﺗﺒﺎك‬irtibak pl. -٥، -Verwicklung;
Durcheinander; Verwirrung; Verlegenheit;
Verstimmung (des Magens)
‫ ر ﺑ ﻚ‬m u r i verwirrend, aus der Fas­
sung bringend; verlegen machend
‫ ﻣﺮﺗﺒﻚ‬murtabik verw .rren; verwirrt,
außer Fassung, in Verlegenheit; verwickelt
،‫ ﻓﻰ‬in)
‫ رﺑﻞ‬rabil beleibt, k.rpulent, dick (Mensch)
‫ رﺑ ﻞ‬rablt, r٥، ٥/t fleischig
‫ رﺑﻠﺔ‬rabla pl. rabalat Fleisch, Fleisch­
masse (am K ö r^ r)
‫ رﺑﻴﻞ‬r٥،t"/ fleischig, k.rpulent
‫ رﺑﺎﻻ‬٢‫ﻵﺀه‬/‫ ه‬Körperfülle
‫ رﺑﻤﺎ‬rubbama, ‫ „ رﺑﺎن‬٠٥٥٥„, ‫ رﺑﺎه‬rabbah und
' ‫ ر ﺑﺎ ق‬rabbärtt siehe unter ‫رزب‬
‫ ) رﺑﺎ ) رﺑﻮ‬rabä ‫ ( ﻷ‬. ‫ رﺑﺎ‬rabä‘, ‫ رﺑﻮ‬rubütü) sich
mehren, zunehmen: wachsen: heranwach­
sen; übersteigen, überschreiten (‫ ﻋﻞ‬e-e
Zahl, auch ‫ ا)ﺀ ن‬hinausgehen über, mehr
sein als (‫ ) ﻋ ﻞ‬I ‫رﺑﻮ ﻋﻞ اﻟﻤﺌﺔ‬. ‫ ﻣﺎ‬mehr als
hundert II wachsen machen od. lassen;
aufziehen, gr.Bziehen; erziehen (٥ Kind);
ziehen, züchten (‫ ﺀ‬Tiere, Pflanzen, Blu­
men); halten (٥ Haustier); entwickeln,
fortbilden (.٠ z. B. Methode) III Wucher
treiben IV wachsen machen, mehren,
vermehren (‫ ﺀ‬etw.); übersteigen, über­
schreiten (‫ ﻋﻞ‬e-e Zahl, ein Alter, ein
Maß) V aufgezogen werden, erzogen wer­
den; gezogen, gezüchtet werden
‫ رﺑﻮ‬rabw Atemnot, Asthma ( med.)
‫ رﺑﻮة‬rabwa und rubm pl. ‫ ري‬ruban Hügel
‫ رﺑﻮة‬ribwa pl. -٥، Myriade: z.ehntausend
‫ رﺑﺎ‬ribart Zins; Wucherzins: Wucher
‫د رﺑﻮى‬ ‫آ‬ wucherisch, Wucher-
‫ رﺑﺎﺀ‬rabä‘ Mehr; Überlegenheit (‫ ﻋﻞ‬über
j-n); Gunstbezeigung
‫ رﺑﻰ‬marban Ort, wo j-d aufwächst od.
 449
aufgewachsen ist
‫ زﺑﻴ ﺔ‬tarbiya Erziehung; Zucht, ZUch-
tung (von Tieren, Pflanzen, Blumen);
Pflege; Kultivierung; Haltung (von Haus­
tieren) I ‫ ( اﻟ ﺮ ﺑﻴﺔ ا ﺑ ﺪ ﻧﻴﺔ‬badaniya) die kör­
perliche Erziehung, !»itesübungen; ‫رﺑﻴ ﺔ‬
‫ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﻤﻌﺴﺔ‬،. al-hurriya al-mutlaqa anti­
autoritäre Erziehung; ‫ رﺑﻴ ﺔ اﻟﺤﻴﺮان‬،. ad-
hayaäti Viehzucht;‫ رﺑﻴ ﺔ اﻟﺪ ﺟﺎ ج‬،. ad-dagäg
Hühnerzucht; ‫ رﺑﻴ ﺔ ا ﻟ ﻚ‬،. assamak
Fischzucht; ‫ رﺑﻴ ﺔ اﻻﻃﻐﺎل‬،. ٠/- ‘atfal Kinder-
erziehung; ‫'( رﺑﻴ ﺔ ﻋ ﻼ ﺟﻴﺔ‬ildgiya) Heilpäd­
agogik: ‫( رﺑﻴ ﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ‬qaumiya) und ‫زﺑﻴ ﺔ وﻃﻨﻴﺔ‬
(mtaniya) nationale Erziehung, Staats­
bürgerkunde (als Schulfach); ‫زﺑﻴ ﺔ ﻣ ﺘ ﺮ ة‬
( mustamirra) ständige Weiterbildung; ‫رﺑﻴ ﺔ‬
‫ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت‬،. ‫„ه‬-„‫ ةﺀه‬،‫ ة‬، Pflanzenzucht; ‫زﺑﻴ ﺔ‬
‫ اﻟﻨ ﺤ ﻞ‬،. an-nahl Bienenzuchtjmkerei: ‫رﺑﻴ ﺔ‬
‫ ﻣﺎ ﻗﺒ ﻞ اﻟﺪراﺳﺔ‬Vorschulerziehung: ‫ﺑﻰﺀ‬٠
‫ اﻟﺮﺑﻴﺔ‬sayyi' ٠،-،. schlecht erzogen: ‫ﻗﻠﻴ ﻞ‬
‫ اﻟﺮ ﺑﻴﺔ‬dass., frech, unfein: ‫ ﻋﻠﻢ اﻟ ﺮ ﺑﻴﺔ‬,ilm
٠،-،. Pädagogik; ‫( ﻋﻠﻢ اﻟﺮ ﺑﻴﺔ ا ﻻ ﺟ ﺘﺎ ﻋ ﻴ ﺔ‬igti-
mä'iya) ^zialpädagogik
‫ رﺑﻴ ﻮ ى‬tarbiyavn erzieherisch, pädago­
gisch
‫ زﺑﻮى‬torfowi"erzieherisch, pädagogisch:
(pl. -ün) Pädagoge
‫ راﺑﻴﺔ‬rabiya pl. ‫ رواب‬rawabin Hügel
‫ ﻣﺮب‬m u r a l pl. ‫ ﻣﺮﺑﺮن‬murabbun Erzie­
her; Pädagoge; Züchter (von Tieren,
Pflanzen)
‫ رﺑ ﻴ ﺔ‬murabbiya pl. - ‫ ة‬، Erzieherin; Gou­
vernante; Kinderfrau
‫ رﺑ ﻰ‬murabban auf-, großgezogen; erzo­
gen: wohlerzogen: Marmelade, einge­
kochte Früchte; pl. ‫ ر ﺑ ﻴ ﺎ ت‬murabbayat Ein­
gemachtes
‫رب‬
‫ را ب‬muräbin Wucherer
‫ ﻣﺮ ب‬mutarabbin wohlerzogen
‫( ر ﺑﻮرﺗﺎج‬frz.) pl. -‫ ة‬، Reportage
‫ ر ﺑﻴﺎن‬rubyän (saudi-ar., tr.) Krabben, Gar­
nelen '(Crangon: z o o l.)
‫* ار ت‬ar٥،،‫؛‬, ‫؛‬. ‫ رﺗﺎﺀ‬rattä‘2, pl. ‫ رت‬rutt mit
e-m Zungenfehler !»haftet
‫ رﺗ ﺐ‬II ordnen, anordnen (٠ etw., nach e-m
Plan, in e-r Reihenfolge); dekorieren (٠
& haufenster); herrichten, in Ordnung
bringen: einrichten, regeln (‫ ﺀ‬etw.); fügen
(A W orte): tereit machen, !»reitstellen;
festsetzen, !»stimmen, aussetzen ( ٠ ‫ ل‬j-m
ein Gehalt u. ä.); zuweisen, auferlegen
(A Verantwortung): nach sich ziehen; mit
sich bringen, zur Folge haten (A etw..
‫ ﻋﻞ‬für): resultieren lassen, ableiten (A
‫ ﻋﻞ‬etw. aus), zur Konsequenz machen (A
‫ ﻋﻞ‬etw. von): zeitigen (A etw., bes. W ir­
k u n g en ) V sich anordnen; angeordnet,
eingerichtet sein od. werden; tereitge-
stellt, zugewiesen sein «1. werden: nach
geordnet sein (‫ ﻋ ﻞ‬e-r s .), die Folge sein
(‫ ﻋﻞ‬von), sich ergeten, folgen, resultieren
(‫ ﻋ ﻞ‬aus), hervorgerufen sein (‫ ﻋ ﻞ‬d u rch) ‫ا‬
‫( ذ ﺗ ﺐ ﻧ ﻤﺘ ﻪ‬bi-dimmatihi) Schuldner von
j-m werden
‫ رﺗﺒﺔ‬rutba pl. ‫ رﺗﺐ‬rutab Grad, Stufe;
R ang, Rangstufe; Klasse, Wertklasse,
Kategorie; Dienstgrad (mil.)\ weihegrad
(chr.)\ kirchliche Zeremonie (ehr.) ‫رﻧﺔ ا‬
‫ ﺷﺮ ف‬r . ‫رﻫﻰر‬.Ehrenrang ‫’ ﻛﺘﺎ ب اﻟﺮﺗﺐ‬
Rituale (der römisch-kathol. Kirche)
‫ رﺗﺎﺑﺔ‬rataba Eintönigkeit, Monotonie
 ‫رﺑ ﺐ‬ 450

‫ و ي‬٣٥،/٥ routinemäßig; eintönig, ein­ verriegell (Tor)

förmig, gleichförmig, monoton; (pl. ‫رﻧﺒﺎﺀ‬
rutabä‘2) Unteroffizier (Syr., Ub.\ mil.) ‫رﺗ ﻮ ش‬ siehe Buchslabenfolge

‫ﻣﺮﻧﺒﺔ‬ m a r ta b a pl. ‫راﺗ ﺐ‬. . m a r ä tib 1 Stufe; ‫ رﻳﻊ‬٣٥،٥'٥ ٥ [rat', ‫ رﺗﻮع‬rutti', ‫ رﺗﺎع‬rita') frei
stufenartige Erhöhung zum Sitzen; Ma- weiden, grasen; prassen, schlemmen,
.ratze; Grad, Rang, Rangstufe, Kl.asse I ‫ﻓﻰ‬ schwelgen; sich nach Belieben gii.lich ٠un
‫اﻟﻤﺮب اﻻوﻟﻰ‬ ( ‫ ﺗﺄ‬/ ‫ ) ة‬erstetellig (Hypothek); (‫ ﻓﻰ‬an) IV frei weiden lassen (‫ ﺀ‬Vieh)
‫ ﺋ ﻞ ا ر ب اﻻوﻟﻰ‬- ‫ا‬ ( ih ta lla , ‘ü l ä ) auf den ‫ ﻣﺮﻳﻊ‬marta' pl. ‫ ﻣﺮاﻳﻊ‬maräti'2 fe٠٠es
ersten Platz kommen (Sport) ' Weideland, Weide: gu.es Terrain, fruch.-
‫ زﻧ ﺪ ب‬،‫ ه‬٣،‫ﺀ‬-‫ ة‬pl. -‫ ة‬، Ordnung, Anord­ barer Boden (‫ ل‬für; Ubertr.); s a t t e , wo
nung; Reihenfol.ge, Aufeinanderfolge; Auf­ etw. iippig wuchert (LaSter, Böses usw:)
bau; Anlage (e-s Komplexes, z. B. von ‫ رﺗﻖ‬rataqa u i ( ٣٥،.) flicken, ausbessern,
Häusern); Rangliste (beim Sport); Ein­ zusammenstückeln, zusammennähen (‫ﺀ‬
richtung, 'Organisation; Maßnahme, Rege­ etw.)
lung; Ritus ( ‫ﺀﺀ‬٣.); pl. ‫ رﺗﻴﺒﺎ ت‬Verfügungen,
‫ رش‬٣٥، . pl. ‫ رﺗﻮق‬rutüq Flicken, Ausbes­
Anordnungen, Bestimmungen ‫ﺑﺎﻟﺰﺗﺒ ﺐ ' ا‬
serung; gestopfte Stelle (z. B. am Strumpf)
der Reihe nach, der Reihenfolge nach:
‫ ض ﻏﻴﺮ رﺗﻴ ﺐ‬duiheinander ‘ ‫رﺗ ﻚ‬ ٣‫ه‬،‫ه ﺀه‬ « l' (ratk, ratak, ‫ رﺗﻜﺎن‬ratakän)
‫ زﺗﻴ ﻲ‬tartibi Ordnungs- I ‫ﻋﺪد رﺗﻴﻲ‬ mit kurzen Schritten laufen, traben
(,adad) Ordinalzahl 2‫ ﻣﺮﺗﻚ‬martak Bleiglätte, Bleioxyd (chem.)
‫را ب‬ ٣‫ ة‬، ‫ه'ا‬ gleichmäßig, monoton; (pl.
‫ رﺗ ﻞ‬٣٥،i/٥ ٥ (ratal) ebenmäßig aneinander­
‫ر وا ب‬ r a w ä t i b 2) Gehalt, Fixum, Besol­
gefügt sein, wohlgeordnet sein II langsam
dung; p l.‫ ر وا ب‬gewisse nicht pflichtmäßige
und deutlich artikulieren (‫ ه‬etw.); psalm­
fromme Übungen
Vieren, singend rezitieren; langsam und
‫ر ب‬ m u r a tta b geordnet, ang«jrdnet; singend vortragen (‫ اﻟﻀﺂن‬den Koran);
eingeri.chtet, geregelt usw.; (pl. -‫ ة‬،) Ge­ singen (‫ ه‬geistliche Lieder, Hymnen; ehr.)
halt, Eesoldung
‫ ردل‬٣٥،/ p l. ‫ ارﺗﺎل‬٠artal lange Reihe; Zug;
‫رﻟﺞ‬ r a ta g a ‫( ﻻ‬٣‫ ) ﻳ ﻪ‬verschließen, wrriegeln Kolonne; (،„«.) Eisenbahnzug I ‫رﺗﻞ آﻟﻰ‬
(‫ ﺀ‬Tür): - r a tig a ٥ ( ٣‫ ه‬،‫ ) ة ه‬-beim Spre- ٠‫ )) آ ا ة‬motorisierte Kolonne (mil.); ‫رﺗﻞ ض‬
eben behindert sein, strcken, nichte sagen ‫( دﺑﺎﺑﺎ ت‬dabbdbät) fonzerkolonne ( mil.)
können IV Riss. ‫ ( ارﻟﺞ ﻋﻠﻴﻪ‬٠u r t i g a ) es ‫ رﺗﻴﻼﺀ‬rutailä‘2 e-e langbeinige Spinnen­
verschlug ihm die Rede, sprachig sein, art (Phalangium); Tarantel (Lycosa taren­
vor Verwirrung nichts sagen können, in tula; (./„٥٤
Verlegenheit sein
‫ ﻧ ﺘ ﻴ ﻞ‬،٥٣،// ftalmodieren, singendes Re­
‫ ر"داج‬r i t d g p l. ‫ رﻟﺞ‬r u t u g , ‫ رﺗﺎﻟﺞ‬T ü tä 'ig 2 Tor, zitieren; langsame und gesungene Art des
Einfahrt I ‫ ﻣ ﺤ ﻜ ﻢ اﻟﺮﺗﺎج‬m u h k a m a r -r . fest Koranvortrages (im Ggs. zu ‫ ;)ﺗﺠﻮﻳﺪ‬Sin-
 451
‫رج‬

gen , G esan g (g e istlic h e r L ied er, H y m n e n ; ‫رﯪﺛﺔ‬ ra ta ta S c h ä b ig k e it‫ ؛‬Z erlu m p th eit
- e h r.)] - (p l. ‫ "راﺗﻴﻞ‬taratil٥) H ym ne;
‫رﯮﺛﺔ‬ S ch äb igk eit; Z erlu m p th eit
k irch lich er G esa n g (ehr.)
.(‫رﺛﻮ‬ und ‫رﺛﺎ )رف‬ ra tä u (r a ttu ) b e k la g e n , in
‫رﺗﻴﻦ‬ tartila p l. ‫ را ﺗﻴ ﻞ‬،٥r a t /2 H ym ne
e -m T r a u erg ed ich t o d . e -r T ra u erred e
U h r .١
feiern ( ٠ e -n T ٠،en ); - ‫رﻟﻰ‬ ra ta i (r ٥،y ٠
‫ رﺗﺎى‬murattil p l. -٥„ K ir c h e n sä n g e r ‫رﺛﺎﺀ‬ r i t a ‘, ‫رﻧﻴﺔ‬ m a r tiy a , ‫رﺛﺎة‬ m a r ta h )
(ehr.)] C h o rk n ab e (ehr.)] Sänger b e w e in e n , ^ ja m m e r n , b e k la g e n (٠ e-n
T o te n ); in e -m T rau erg ed ich t od. e-r
‫ رﺗﻢ‬ratama ‫ ( '؛‬ratm) a u ss p r e c h e n , h era u sb rin ­
gen (‫ ﺑﻜﻠﻤﺔ‬bi-kalima ein W ort; nur mit
T r a u erred e feiern (٠ e -n T o .e n ); k la g e n ,

N e g .)
trau ern (‫ل‬ u m , U ber); M itle id , B ed au ern
e m p fin d e n (‫ل‬ m it) I ‫رﺛﺎه ﺑﻤﺮﺛﺎة‬ J-n (e -n
‫ رﺗﻢ‬ratam ( k o l l.; n. un. ‫ ) ؛‬G in ste r
T o te n ) in e -m T rau erged ich . b ek la g e n und
( R etam a raetam W e b b ., G en ista raetam ;
fe ie r n ; ‫زﻟﻰ ﻟﻪ‬. ٠‫ﺛ ﻰ‬ ( y u r t ä ) e -e b e k la g e n s­
(.،٥٠
w e r te , b ed au erlich e S ach e

‫ رﻧﻤﺔ‬ratma und ‫ رﺗﻴ ﺔ‬ratima p l. ‫رﺗﺎﺛﻢ‬ ‫ رﻟﻰ‬r a ty B ew ein u n g , B e k la g u n g , B etrau ­

ratä’im2, ‫ رﺗﺎم‬ritam F a d e n , den m an um ern
den F in g e r sc h lin g t, u m sic h an e tw . zu
‫ر؛اﺀ‬ rt'.a' K la g e um e -n T o te n , B ^ la -
erinnern
gung, B ew ein u n g ; B ed a u ern ; e le g is c h e
(‫ رﺗﺎ )رﺗﻮ‬rata u und I I a u sb e sse r n , stop leu D ic h tu n g , T rau erp oesie
(‫ ﺀ‬z. B. S trü m p fe) ‫رب‬ ratya p l. ra ta yä t G e le n k sc h m e r z

‫ آ ا د ز ش‬٣‫ﺀ‬ . T e tih e ١١Titus, U g .١ T U tü sku a ck ‫رﺛﻴ ﺔ‬ m a rtiya u n d ‫رﺛﺎة‬ m a rta h p l. ‫راث‬٠

(au ch U tertr.) I ‫رﺗﻮش‬ ‫ﺑﺪون‬ u ngesc.hm inkt m a r a tin T ra u erg ed ich t, E le g ie , K la g e lie d ;
( T a tsa ch en , W a h r h e it) . p l. ‫را ث‬ T rauerreden

‫ رﺗﻴﻨﺞ‬ratinag H arz ‫رج‬ ra g g a w ( ra g g ) ersch ü ttern , in h e ftig e

B e w e g u n g v ersetzen , r ü tteln , s c h ü tte ln (٠
‫ ( رﺗﺒﺔ‬٠،. retina) ratina p l . ‫ن‬٠‫ رﺗﺎ‬ratä'in2 (G a s-)
e t w .) ; P ass, rugga ersch ü ttert .w e r d e n ,
.G lühstrum pf
e r t e t e n , erzittern V I I I in h e ftig e B e w e ­

‫رث‬٠ r f i (‫ رﺛﺎﺛﺔ‬ratata, ‫ رﺛﻮﺛﺔ‬rutüta) zer­ g u n g vers'etzt w erd en , ersch ü ttert .w erden;

schlissen, abgetragen sein ( K leid u n g sstü ck ) e r b e b e n , erzittern ‫'ب‬ . ٠٠

‫رت‬ r..،.، .pl. ‫ رﺛﺎث‬ritat alt, sch äb ‫ ؟‬g," ‫د ح‬ - ra g g ‫ ؟‬, r s d i x i ' .‫؟‬

abgenutzt, abgetragen I ‫اﻟﻬﻴﺜﺔ‬ ‫ رث‬r. al-hai'a ‫رﺟﺔ‬ ra gga (n . u n .) p l. -‫ﺀة‬ h e ft ig e

von sch ä b ig er äußerer E r sc h e in u n g B e w e g u n g ‫ ؛‬E rsch ü tteru n g , Stoß

‫ رذ‬ritta a b g e tr a g e n e s Z eu g; veraltete ‫رﺟﺎج‬ raggag b e b e n d , z itte r n d , S ch w an ­

S ach en , V eraltetes k en d

‫ ر ب‬ratit alt, s c h ä b ig , ab gen u tzt ‫ةةة'اﺀﺑﺎ ارﺗﺠﺎج‬ E rsch ü tteru n g ( in tr .); Be-
‫ﺣﺎ‬ 452

ben, Erteben I ‫ ارﺗﺤﺎج اﻟ ﺦ‬،, al-muhh Ge­ vo rzu zie h e n ; w a h r sc h e in lic h e r I ‫ان‬ ‫اﻻرﺟﺢ‬
hirnerschütterung (med.) das W ahrscheinlichste ist, daß; w h r s c h e in -

( ١‫ ) ر ج‬IV aufechieben, verschieben, vertagen,

lieh ( A d v .); ‫ا ﻻ ر ﺟ ﺢ‬ ‫ﻋﻞ‬ w a h rsch ein lich

auf später verlegen (‫ ﺀ‬etw.) (A d v .) , aller W a h r sc h e in lic h k e it, nach

‫ اربﺀ‬irga‘ Aufechub, Verschiebung, ‫ ب‬٠‫ا ر ج‬ ‘argahiya Ü b e r g e w ic h t, Vorrang;

Vertagung, Verlegung auf später V orh errsch en , V o rh errsch a ft

‫‘ ارﺟﻮﺣﺔ‬urgüha p l. ‫' ا را ﺟﻴ ﺢ‬arägih2 W ip ­

' ‫ ر ى‬ragaba u und ragxba a (ragab) sich
p e; S ch au k el; W ie g e
scheuen ( ‫ ن‬٠ od. ‫ ض‬vor)
‫را ﺟ ﺢ‬ rägih an G e w ic h t ü b e r le g e n , ü b e r ­
‫ رﺟﺐ‬ragab Radschab, der 7. Monat des
w ieg en d ; m eh r fü r sic h h ab en d ; v o r z u ­
muslim. Jahres
zieh en ; w a h r sc h e in lic h
‫( ر ﺟ ﻰل‬äg. Schrb.) ragbi Rugby (Sport)
‫ ر ﺟﻮ ﺣﺔ‬margiiha p l. ‫ ر ا ﺟ ﺢ‬maragih2
‫د ح‬ ragaha a i u (‫ دﺟﺪج‬ruguh, ‫ف‬١٠‫د ج‬ W ip p e , S ch a u k el

rughan) sich senken (Waagschale); mehr ‫ر ح‬ muraggih d e n A u ssc h la g g e b e n d

wiegen, von größerem Gewicht sein; ( Z . B . S tim m e b ei e'-r W a h l); — muraggah
überwiegen; übertreffen (٥ j-n); sehr b e v o r z u g t, d en V o r r a n g ,, d as grO ßere
wahrscheinlich sein (‫ ا ذ‬daß), ‫رﺟ ﺢ ﻋﻨﺪه‬
G ew ich t h a b en d ; ü b e r w ie g e n d ; als w a h r ­
‫ ان‬es war ihm das Wahrscheinlichste, sch ein lich ^ tr a c h te t o d . zu te tr a c h te n
daß; — ٥ wägen, abwä^n (‫ ﺀ ﺑﻴﺪه‬etw.
mit der Hand) II das Übergewicht geben ‫رﺟﺮج‬ ra^r.^a erzittern la sse n , z u m W ack eln

(‫ ه‬e-r s.): überwiegen lassen (‫ ﺀ‬etw., ‫>؛‬ b rin gen (‫ه‬ e tw .); er sc h ü tte r n (‫ﺀ‬ e tw .);

üter), ,mehr Gewicht legen auf (٠), für zittern , b e b e n , 's c h w a n k e n II taragraga
gewichtiger halten (‫ ه‬etw.); tevorzugen zittern , b e t e n , sch w an k e'n

((} ‫ ﺀ‬etw. vor e-r s.), TOrziehen (٠ ‫ رﺟﺮاج‬ragrdg in B e w e g u n g te fin d lic h ,

(} e‫؛‬w. e-r s.); für wahrscheinlich halten zittern d , s c h w a n k e n d , b eb en d ; ‫ اﻟﺮﺟﺮاج‬das
(٠ etw., ‫ ان‬daß) V schwerer wiegen, W asser, das M eer (d ic h te r is c h e B e z e ic h n .)
iiterwiegen; hin- und herschwingen, -pen-
dein; auf ,und ab schaukeln VIII hin- . ( ‫ )رﺟﺰ‬V III G e d ic h te im R a g a z -M e tr u m

und herschwingen, -pendeln, auf und ab d ich ten o d . s p r e c h e n ; d o n n e r n , rau sch en

schaukeln (M e e r ) - '' '

‫ رﺑﺎ ﺣ ﺔ‬ragaha Milde, Nachsicht; Gelas­ ‫ رﺟﺰ‬rugz,rigz S tra fe (G o tte s ); S ch m u tz

senheit, Gleichmut ‫ اﻟﺮﺟﺰ‬ar-ragaz N a m e ' e - s p o e tisc h e n
‫ رﺟﺤﺎن‬rughän überwiegen, überge­ M etrurns: p l. ‫' ارﺟﺎز‬argaz R a g a z-V erse;
wicht (‫ ﻋﻠﻰ‬über), Überlegenheit L ie d c h e n , A r b e its lie d

‫' ا ر ح‬argah2 (El.) mehr Gewicht ha­ ‫' ارﺟﻮزة‬urgüzap\.)fr\j\ ٠ara^i"٥2 G ed ich t
tend, Uterwiegend; mehr für sich habend; im R a g a z -M e tr u m
 453

‫ ازﺟﻮز‬siehe Buchstatenfolge . nach sich ziehen, mit sich bringen (‫ب‬

‫ و ﺟ ﺮ‬ragisa ٥ (ragas) und ragusa u (‫رﺟﺎﺳﺔ‬
ragasa) schmutzig sein; Schändliches,
Schmutziges vollbri.ngen . .
‫ رﺟﺲ‬ngs pl. ‫ ارﺟﺎس‬,argäs Schmutz, ,
Dreck; schmutzige Sache od. Handlung,
.Scheußlichkeit
‫ ر ﺟ ﻰ‬ragas pl. ‫‘ ارﺟﺎس‬argäs Schmutz‫؛‬-
etw., e-e Folgeerscheinung); gute W ir­
kung haben (‫ ﻓﻰ‬auf), Erfolg haben, gut
ahschlagen (‫ ﻧﻰ‬bei); - ‫ ر ح ( ا‬ra g ')
zurUckgeben ( ‫ ه اﻟﻰ‬etw. j-m ); zuwenden
(٠ etw.); richten, hinwenden.(‫ اﻟﻰ‬.‫ ﺀ‬e tw ..
zu)-, abwenden (‫ ض‬٥ etw. von) ‫وﺟﻊ >؛ ا‬
‫( ﻋﻐﺒﻪ‬,aqibihi) pl. ‫ '( رﺟﺒﺮا ﻋﻞ اﻋﻘﺎﺑﻬﻢ‬٠ '-
qabihim) auf demselben Wege zurück­

Dreck ' - kehren, auf dem man- gekommen ist, wie­

der umkehren; ‫ ( رﺟﻊ اﻟﻰ اﻟﺼﺤﻦ‬. . . ) wieder
‫ رﺟﺲ‬ragis schmutz‫?؛‬, drecltig
gesund werden; ‫ﺻﻮاﺑﻪ‬.‫( ر ح اﻟﻰ‬s ä b i h i )
‫ ر ﺟﺎﻣﺔ‬ragasa Schmutz; Unsauterkeit wieder vernünftig werden,- wieder zur
‫ رﺟﺎس‬raggas tosend, rauschend (Meer)-, Vernunft kommen;.‫ ه‬٠‫ ر ح اﻟﻰ ذغ‬sich selbst
donnernd . beobachten od. prüfen; ‫; ح ذﻟﻚ اﻟﻰ ان‬.‫ ؟‬das
liegt daran, daß; ‫; ح اﻟﺒ ﺐ اﻟﻰ‬, (sabab) der
‫ رﺟﺎ س‬mirgas Tiefenlot (zur Messung
Grund liegt in; ‫ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻰ‬٠‫ رﺟﺲ<ب‬die
' der Meerestiefe) . -
Erinnerung, führte 'ihn zurück zu, er
‫ ر ح‬raga'a i (‫ رﺟﻴﻊ‬rugu') zurückkehren, erinnerte sich wieder an; ‫ر ح ض ﻟ ﻤ ﺪ ه‬
zurückkommen, wiederkehren, wieder­ (qasdihi) seine Absicht aufgeben‫ ؛‬. ‫ر ح اﻟﻲ‬
kommen; seine Zuflucht nehmen (‫ اﻟﻰ‬zu ‫ر‬, ‫ ( اﻟﺠﻮاب‬g a d a )'}-m antwj٢ten; ‫ر ح اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
sich zuwenden (‫ اﻟﻰ‬J-m, e-r s .); neu j.s Worte erwidern, antworten; ‫ر ح اﺑﺼﺮ‬
beginnen (‫ اﻟﻰ‬etw.); zurückgreifen (‫اﻟﻰ‬ ‫ ( ﻓﻰ‬basara ) und ‫ ر ح ﺑﺎﺑﺼﺮﻓﻰ‬٥٥. .‫ر ح ﺑ ﻤ ﺮ‬
- auf); nachsehen, nachschlagen (‫ اﻟﻰ‬etw. ‫( ﻓﻰ‬bi-basarihi) den- Blick richten auf; ‫ر ح‬
in e-m BUch); zurückgehen (‫ اﻟﻰ‬auf), ‫( اﻟﺒﺼﺮ ﺣﻮﻟﻊ‬basara) um sich schauen; , -‫ر ح‬
■ zurückzuführen sein ( ‫ اﻟﻰ ان‬، trauf, daß), ‫ اﻟﺒﺼﺮ ﺑﻴﻦ‬den Blick Wandern lassen zwi-
herrUhren (‫ اﻟﻲ‬von); ‫ ر ح ﺑﻪ اﻟﻰ‬etw. . sehen (mehreren ftrsonen od. Dingen);
zurückführen, reduzieren auf (z. B. auf ‫( ر ﺟ ﺖ ﻳﺪه ض ﻳﺪه ب‬yaduhu min yadihi)
seine Elemente, Ursprünge); abhangen aus J-s Hand etw. empfangen, von j-m
(‫ اﻟﻰ‬von);', zukommen, gebühren (‫ اﻟﻰ‬j-m . etw. in Empfeng nehmen od. einkassieren
od. e-r s .); unterstehen, unterstellt sein II zurückkehren lassen, zurückgehen las-

. (‫ ل‬j-'s Aufsicht); abstehen, ablasen (‫ص‬ sen‫؛‬.zurückgeben; zurücksenden (‫ ﺀ‬etw );

- von etw ); widerrufen, zurückziehen, zu­
rücknehmen (‫ ﻋﻦ‬etw., auch' ‫ ﻧﻰ‬z. B. ein
Wort, e-e Entscheidung)-, sich gegen j-n
( ‫ ) ﻋﻞ‬wenden; ‫ ر ح ﺑﻪ ﻋﻞ ﻓﻼن‬gegen j-n
Anspruch auf Wiedererstattung e-r s .
erheben, fordern (‫ ب ﻋﻞ‬etw. von j--m);
abwCnden (‫ ﻋﻦ‬٠J-n von); in vibrierendem, '
bebendem Ton singen od. seine Stimme
ertönen lassen; (als Echo) wiederholen,
widerhallen lasSen (‫ ﺀ‬etw.) ‫ ا‬٠‫ر ح ﺻﺪا‬
(sadahu) das Echo e-r s. zurückgeben,
etw. widerhallen lassen I I I zurückkehren
‫ر ﺟﻊ‬ 454

(*' ٥ zu j-m, zu e-r ‫ة‬.)‫ ل‬zurückkommen re, zu rü ck v erlan gen (* e t w .) ‫ ؛‬zurückhi

(‫ ﺀ‬auf etw.); wieder durchgehen, wieder­ len (A e tw ,): z u r ü c k e r h a lte n , -gew in n e)
holen, repetieren ( a etw.); zurückgehen w iederbekom m en, w iedererlangen (‫ه‬ etw,
(A auf etw.); Einsicht nehmen ( a in etw.),
z u r ü ck n eh m en , z u r ü c k z ie h e n , w id erri
einsehen (A Buch), nachschlagen, nach­ fen , r ü c k g ä n g ig m a c h e n (‫ﺀ‬ e tw ., z . 1
sehen (A in e.m Buch); sich wenden (٥ ‫ؤ دا‬ w a 'd a n ein V e r sp r e c h e n ); die Form,
an j-n, ‫ ﻓﻰ‬in e-r s. um Rat usw.), au ssp rech en : ‫را ﺟ ﻌ ﻮ ن‬ ‫اﻟﻴﻪ‬ ‫واﻧﺎ‬ ‫‘ اﻧﺎ ف‬inn
konsultieren, tefragen (٥ Jn); vorstellig li- lla h i w a - ' m n ä ‘i la i h i r ä g i'ü n.‫ﺗﺮ ﺟﻌﻪ ا‬
werden, sich melden ( a bei e-m Amt, e-r ‫اﻟﻰ ﺣﺎﻓﻈﺘﻪ‬ . . . . , s ic h etw . in s Ge
Behörde); sich teziehen (A , -٥auf j-n, auf d äch tn is zu rü ck ru fen
etw.); nachprüfen, kritisch prüfen (A
‫ رﺟﻊ‬r a g ' Z u rü ck g a b e, Z urück w en d u n g
etw.); revidieren, prüfen (A Rechnungs­
A b w en d u n g , W e n d u n g (d e s B lick es) I ‫ﺟﻊ‬
bücher usw.) I ‫( راﺟﻌﻪ ﻋﻘﻠﻪ‬,aqluhü) wieder
‫اﻧﺠﺎب‬ r. ü l-g a w ä b B ea n tw o rtu n g , EntgCg
zur Vernunft ltommen; ‫( راح ﻧ ﻔ ﻪ‬nafsahu)
n u n g: ‫ ﻳ ﺪ ث‬- ‫ ر ح ا‬G e g e n r e d e , E rw id e
mit sich zu Rate gehen, sich die Sache
ru n g, A n tw ort; ‫ر ح اﻟ ﻤ ﻮ ت‬ r . a s - s a u t, ‫ح‬
im stillen überlegen; ‫ را ح‬p a g a ' (in
‫ ا ﻛ ﻰ‬T. a s - s a ä ä E c h o , W id erh a ll; ‫ﻧ ﺮ ح‬
Büchern bei Verweisen.) siehe ... IV zu­
‫ر‬٠‫ اﻟﺞ‬k ü - r a g 'i l-b a s a r in ein em A u g e n b lc k
rückkehren machen od. lassen; zurücksen­
im N u
den; zurückgeben ( a etw.); zurückbrin­
gen, zurückführen (‫ اﻟﻰ‬٥ j-n zu od. auf ‫ى‬٠‫رج‬ r a g ' i r ü c k sc h r ittlic h , g e g e n da‫؛‬

etw.); zur Umkehr zwingen (٥ j-n); M ^ e r n e gerichtet; reaktionär ( p o l.) ; rück,

zuschreiben (‫ اﻟﻰ‬A etw. e-r s.), zurück­ w irk en d ; ٥ r e g ressiv ( z . B . A ssim ilation

führen (‫ اﻟﻰ‬A etw. auf); reduzieren ( 1 ‫ ﻟﻰ‬A p h o n .); w id e r r u flic h (،'. R . ) I ‫ار رﺟﻰ‬
( b i - ’ü t a r ) m it rü c k w ir k e n d e r K raft.
etw. auf seine Elemente, Ursprünge)
V wiederkehren; zurückgesandt ‫ض‬. zurück- ‫ ر ب‬rag'iya R ü c k sc h r ittlic h k e it, reak ­
gegeten werden; widerhallen (Echo) tionäre A b k eh r; R e a k tio n ( p o l .) ; rü c k w ir ­
VI zueinander zurückkehren; sich zurück­ k ende G e ltu n g o d . K r a ft ((‫ﻳﺮ‬٠‫ح‬
ziehen, sich distanzieren (‫ ن‬٠ von j-m);
‫ رﺟﻌﺔ‬Tüg'a R ückkehr; U m kehr; R ü ck ­
zurückweichen; zurückgehen, geringer, schritt; ٥ A ta v ism u s; R ü c k g ä n g ig m a ­
schlechter werden; allmählich abgehen chung; — Tüg'a, rig'a R ückkehr zur Ehefrau
(‫ ض‬von); zurückbleiten; sich anders nach der & :he‫؛‬d u n g , W ied erv e rh eira tu n g
besinnen I ‫( را ح ﺧﻄﻮة‬hutmtan) e-n m it der g e sc h ie d e n e n Frau (f . R . ) I ‫رﺟﻌﺔ‬ ‫ﻻ‬
&hritt nach rückwärts machen VIII zu­ ‫( ﻓ ﻪ‬rag,ata) d a v o n g ib t e s k ein Z urück
rückgeben (‫ اﻟﻰ‬A etw. j-m); zuwenden ( a
‫ ة‬٠‫ر ج‬ rug'a Q u ittu n g , Z a h lu n g sb e le g
‫ اﻟﻰ‬etw. j-m); rückwärts-, zurückgehen;
Zurückbleiben; (dg.) übrigbleiben (z. B. ‫ و س‬rujg'ä reak tion äre A b k e h r , R e a k ­

Srot beim Bäcker), alt, nicht mehr frisch tion

sein X fordern, daß etw. ( a ) zurückkeh­ ‫رﺟﻊ‬ r a g i' K ot

 455 ‫ر ﺟ ﻤﺎ‬

‫رﺟﻮع‬ rugu' R ü c k k e h r, W ie d e r k e h r ; nungspriifung‫ راﺟﻌﺔ اﻟﺪى ; ؛‬M. adrdafätir

Buchprüfung; ‫ اﻟﺮاﺟﻌﺔ ﻟﺪى‬man wende sich
R ückgl (‫اﻟﻰ‬ a u f ) , Z u flu c h t ‫(؛‬
‫ﻰ‬‫ﻟ‬‫ ا‬b e i);
Z u rü c k k o m m e n (‫ اﻟﻰ‬z u o d . a u f ) , H in w e n - Jv an, Meldung erbeten bei (zwecks Aus­
dung (‫اﻟﻰ‬ z u ); H e rk u n ft (‫اﻟﻰ‬ a u s ): W i ­ kunft, Bewerbung usW.;,bes. in Inseraten)
d e r r u f , W id e r r u f u n g , Z u rü c k n a h m e (‫ض‬ ‫' ارﺟﺎع‬irgä' Zurückbringung: Rückga.
e -r s .); R ü c k tr itt (‫ ﻋﻦ‬T O n); P r e is g a te (‫ﻋﻦ‬ be: Rücksendung: Zurückführung. Redu­
e - r s . ) ; R ü c k g ä n g ig m a c h u n g ‫ا ﻟ ﺮ ﻳ ﺪ ا‬ ‫ر ع‬ zierung (‫ اﻟﻰ‬auf) .
p tjs tw e n d e n d
‫ ;اﺟﻊ‬tarägu' Rückzug. Zurückweichen;
‫ رﺟﻮص‬rugü'i n a c h rü c k w ä r ts , in d ie Meinungsänderung‫ ؛‬Rückgang, Geringer,
V e rg a n g e n h e it g e ric h te t: re tro s p e k tiv werden
‫رﺟﻊ‬ margi' p l. ‫ را ح‬marägi'* R ück­ ‫ ارﺑﺎع‬irtigä' Rückkehr zum Alten, Re-
k e h r : S te lle , a n d ie m a n r ie h w e n d e t; akti.n
Z u flu c h t; z u s tä n d ig e S telle,
‫ ارﺑﺎ ص‬irtigä'i reaktionär
m a ß g e b lic h e I n s ta n z ; t e h ö r d li c h e S telle:
Q u e lle ( b e s . W is s e n s c h a ftlic h e ), N a c h ­ ‫ اﻣﺰ ﺟﺎ ع‬istirgd' Zurückforderung;: Zu­
s c h la g e w e rk : H ilfe q u e lle : S te lle , a u f d ie rückgewinnung, Wiedererlangung; ZU­
e tw . z u r ü c k g e h t o d . z u r ü c k z u f ü h r e n ist; rückziehung, Zurücknahme
A u s g a n g s p u n k t, U re p ru n g ; R ü c k a n sp ru c h , ‫ راﺟﻊ‬r ä g i' zurückgekehrt; wiedergekom­
R e g re ß ( j u r . ) ‫اﻟ ﺮ ح اﺑﺎﺑ ﻖ ا‬ e b e n d a , a . a. men; zurückgehend (.‫ اﻟﻰ‬auf); zurückzu­
٠ ., I. c . (b e im Z itie re n in B ü c h e r n ) : ‫رﺟﻊ‬ führen (‫ اﻟﻰ‬auf); gebührend, zukommend
‫ اﻟﺘﻈﺮ‬m. an-nazar Z u s tä n d ig k e it, K o m j* - (‫ اﻟﻰ‬j-m); unterstellt, unterstehend (‫ ل‬e-r
te n z ; . ‫ا ﻟ ﺮ ح اﻟﻲ‬ m an m u ß s ic h a n ih n s.); abhängig ( ‫ ل‬von) ‫ اﻟﺮاج«ذ ا‬.‫ا ض‬
w enden; ‫ اﻟ ﺮ ح ﻓﻰ ذﻟ ﻚ اﻟﻰ‬ic h b e z ie h e m ic h (hummä) Rückfallfieber
d a b e i a u f ; ‫ اﻟﻰ‬. ‫ ^ ر ح ﻫﺬا ا ﻟ ﺜ ﻰ‬d i e s e S ache
' ‫ را ﺟ ﻊ‬tnuragi' pl. ٠٥« Petent, Bittsteller;
la g a n , w ar z u rü c k z u f ü h re n a u f : ‫اﻳﻬﻢ ر ح‬
Auskunftsuchender; Besucher, Patient
‫ ( اﻟﻐﻐﻞ‬m . al-fadl) ih n e n g e b ü h rt d a s
(der den Arzt konstiltiert); Prüfer, Nach­
V e rd ie n s t .
prüfer: Revisor ‫ راﺟﻊ اﻟ ﺤﺎ ﺑﺎ ت ا‬٠ m. ‫ ا ه‬-
‫ر ﺟ ﻌﻴ ﺔ‬ ‫ إ‬m rgi'iya A u to ritä t hisäbst Rechnungsprüfer
‫راﺟﻌﺔ‬ ‫ إ‬muräga'ü erneute Durchnahme, ‫ ر ﺑ ﻊ‬murtaga' (äg.) alt, nicht mehr
‫ا‬ Wiederholung; Einsichtnahme; Naritschla-
. frisch' .
gen (in e-m Buch); Ansuchen: Eingate,
Ggs^ch M.el‫ ؛‬u‫( ؟‬beg :.r Sgete; : : ‫ ر ﺟ ﻖ‬ragafa u ] ragf, ‫ رﺟﻔﺎن‬ragafän) erschtit-
tert werden; zittern, heben-, erschauern.
Konsultation, Befragung; Durchsicht, schaudern; - u erbeben lassen (‫ ﺀ‬etw.);
Nachprüfung, Überprüfung, Revision; erschüttern, schütteln ( ٠j-n) IV erzittern.
Rechnungsprüfiing; Rezension: Korrektur schaudern lassen (٠ j-n); erschüttern (‫ه‬
‫ا‬ ( e - s M a n u s k rip te s ) ‫ راﺟﻌﺔ اﻟ ﺤﺎ ب ا‬R e c h - etw.); Falsches. Lügen, unwahre Gerüch-
 ‫ﺣ ﻌﺎ‬
456

‫؛‬e v e rb r e ite n ; auch m i t u , z. B . 1, ٠

‫د‬
‫ن‬.‫ ر ﺑ ﻞ اﻟﺪ‬T. a d - d i n d ie G e istlic h k e it; ‫رﺟﺎل‬
‫ﺑﺎﻓﺮاﺀات‬ (b i - f t i r ä 'ä t ) V e rle u m d u n g e n auS­
‫ا ق‬ r. a s -s a n a d G e w ä h rs m ä n n e r; ‫رﺟﻞ‬
stre u e n V III z it te r n , b eb en ; sch au d ern
‫ ﯪ ر ع‬٠‫ ال‬M a n n v o n d e r S tra ß e ; ‫ ﻵ‬1‫رﺟﻦ اﻟﺼﺢ‬
- ‫ة‬٠‫رﺑﻎ‬ T ttg fa (n . v i c .) Z itte r n , B eben:
‫ﻟﻤﻪ‬-‫اﻟﻢ‬۵‫ ' ■ ﻫﺮة‬J o u r n a lis te n , P te s se le u te ; ‫ ل‬1‫رج‬
Schauer I ‫ ﻟﺤﻔﺔ اﻟﺤﺺ‬, r. a U h u m m a F ie b e r ­
‫ا ﻟ ﻌﻠ ﻢ‬ T■ a l - ' ü m W is s e n s c h a ftle r ( p l .) ; ‫رﺟﺎل‬
s c h a u e r , S c h ü tte lf ro s t
۶ ‫اﻻﻋﻤﺎل‬. a l - 'a 'm ä l G e sc h ä ftsle u te

‫ رﺟﺎ ف‬r ٥|‫؛‬# ٥/ b e b e n d , z itte r n d ; e r s c h ü t­ ‫رﺟﺎﻟﻰ‬ r ig ä li M ä n n e r - , H e rre n - ( z . B.

te rt .
K le id u n g ) ; f ü r H e r r e n te s ti m m t

٠ ‫ ارﺟﺎ ف‬١'٠ fp l. ‫ا را ﺟﻴ ﻒ‬ 'a r a g i f i liig e n - ‫ﺟﻮﻻ‬-‫ ا‬r u g u l a M ä n n lic h k e it, M a n n h a ftig ­

h a f t « , b e u n r u h i g e n d e s G e re d e , falsC hes k e it
G e rü c h t ‫؛‬
.‫رﺑ ﻮ ب‬ m g u liy a M ä n n lic h k e it, M a n n h a f .
h r a g ila ٥ zu F uß g e h e n II käm m en (٠ tig k e it

H a a r); la n g h e r u n t e r h ä n g e n .lassen u
. ‫رض‬ m ir g a l p l. ‫ راﺟﻞ‬٠ m a r a g ili K och­
H a a r) V zu Fuß, gehen; m a issc h ie re n ;
k e sse l; D a m p f - , H e iz k e sse l
. a u s s te ig e n ( z . B . a u s d e r S tr a ß e n b a h n ) ;
a b s te ig e n (‫ض‬ od. ‫ض‬ v o n ; R e it e r ) ; sic h ‫رﺗﺠﺎل‬٠‫ ﻟﻬﻠﺞ' ا«آ‬Im p ro v is a tio n ; E x te m p o rie -

. w ie ei.n M a n n g e b ä r d e n I ‫ق ﻃ ﺮ ﻳ ﻘ ﻪ‬ ‫ز ﺟﺪ‬ r u n g : S te g re ifre d e

s e f a e n W e g z u F u ß z u r ü c k l e g e n V I I I im ­ ‫ارﺗﺠﺎﻟﻰ‬ ir tig a li im p r o v is ie r t; a u s d e m
p r o v i s ie r e n , a u s - d e m . S te g re if, h a lte .- (‫ه‬ S te g re if, S te g r e if- ; u n T O fb ereitet, p la n lo s
e - e R e d e J X e in M a n n w e r d e n , e rw a c h s e n
‫ارﺗﺠﺎب‬ ir tig ä liy a u n b e d a c h te , im p ro v i-.
w e r d e n ; s ic h .w ie e in M a n n b e n e h m e n ,
sie rte H a n d lu n g s w e is e
m ä n n l ic h e E ig e n s c h a f te n h a t e n
‫راض‬ . . / p l . - ٥«, ‫رﺟﺎﻻ‬ r a g g ä la zu F u ß
‫لﺟﻞ‬ r ig l f ., p l. ‫ارﺟﻞ‬ ‘a r g u l F u ß ; B e in ;
gehend, Fußgänger
- (p l- ‫ارﺟﺎل‬ ,a r g ä l ) S c h w a r m ( b e s . von
B ie n e n , H e u s c h r e c k e n ) I ‫ﻃﺔ‬٠‫ر ﺟ ﺪ ال‬ r. ٠/. 1‫راﺟﻶ‬ a r -r ä g ü a d ie F u ß g ä n g e r

g iffa K a tz e n p f ö t c h e n ( A n te n n a r ia ; bot.) ‫ رﺑ ﻞ‬٠m u ta r a g g il zu Fuß gehend I ‫ذو|ت‬

‫ رﺟﺎة‬r i g l a f t r t u l a k ( R i r t u l a c a o le ra c e a : ‫رﺟ ﻶ‬٠ (q u m a t ) Fußvolk.) In fa n te rie
bot.١
‫رض‬ m u r ta g a l im p ro v is ie rt, a u s d e m

‫ ر ﺟ ﻞ‬ragil zu Fuß g eh en d S te g re if

. ‫ ر ض‬ragul p l. ‫ ر ﺟﺎل‬rigol M ann; p l. '‫ر م‬ ragama K (ragm) ste in ig e n (٥ j- n );

‫ ر ﺟﺄ ﻻ ت‬Tigäät g r o ß e , b e d e u te n d e M ä n h e r . v e r f lu c h e n , v e rd a m m e n , sc h m ä h 'e n (٥
f ü h r e n d e f t r s O n li c h k e it e n , P ro m in e n te I j- n ) I ‫ ﺳ ﺎ‬١‫و د م ﺑﺎ‬ (g a ib ) v o n e tw . re d e n ,
‫ر د اﻻ س‬ al-’a m
r. S ic h e r h e its k rä f te . w o v o n m a n n ic h te w eiß ; m u tm a ß e n , V er­
M z is te n ; ‫ﺑﺤﺎث‬٠‫رﺟﺎل اﻟﻤﺪ‬ r. al-‘abhät For-’ m u tu n g e n a u s s p re c h e n ; d ie Z u k u n f t v o r­
s c h e r ( p l . ) ; ‫اﺑﺤﺎر‬ ‫ر ﺟﺎل‬ r . ‫ ه‬/ - ‫ﻵ!ﻟﻢ'ﺀﺀ‬ S e e le u te . h e rs a g e n II ‫ﺑﺎﻟﺴﺐ‬ ‫ر ﺟﻢ‬ d a ss .
S e e fa h re r; ‫ر ﺟ ﺪ دوﻟﺔ‬ daula S ta a ts m a n n ;
‫ر م‬ ra g m S te in ig u n g : ( p l . ‫رﺟﻮم‬ r u g u m )
 457 ‫رﺣﺐ‬

Wurfgeschoß I ‫( ر ﺟﻢ ﺑ ﺎ ﻟ ﻐ ﻴ ﺐ‬gaib) Mutma­ weiträumig

ßung, Vermutung; Prophezeiung ‫ ر ﺟﺎ ﺀ‬raga'Hoffen. Hoffnung (‫ ب‬٠ ‫ ﻓﻰ‬und
‫ ر ﺟﻢ‬rugum Sternschnuppen Gen. auf); Erwartung; dringendes Bitten:
Ersuchen ‫( >ا ر ﺟﺎ ﺀ ا‬mit Gen.) in de‫؟‬
‫ر ﺟﺔ‬ rugmq pl. ‫ر ﺟﻢ‬ rugam, ‫ رﺟﺎم‬rigäm
Hofcung auf; ‫ ر ﺟﺎ ﺀ‬٠ eindringlich (Adv.),
Grabstein
in bittendem Ton; ‫ ر ﺟﺎ ﺀ ا ﻟ ﻄ ﻢ‬ra g ä 'a l-'ilm
‫ر ﺟﻴﻢ‬ ragim gesteinigt; verflucht; sie.he mit der Bitte um Kenntnisnahme; ‫اﻟ ﺮ ﺟﺎ ﺀ‬
auch Buchstabenfolge ‫ اﻧﻰ‬es wird gebeten, zu; ‫ ذا‬٠ ‫ﺟﺈع‬.‫ ار‬٠‫اﻟﺮب‬
‫ ز ﺟ ﻤ ﺔ‬٠ ‫ ر ﺟ ﺔ‬٠ siehe Buchstabenfolge
‫ ( اﻟﻜﺜ ﻒ اﻟﻰ‬٠i r g ä ' u Ä. 1 - k a s f ) es wird
gebeten, diese Liste zurückzusenden an;
‫ر ﺟﻮﻧﺔ‬ m argüna Korb ‫■ را س اﻟﺮﺟﺎﺀ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬Kap der guten Hoffnung

(‫رﺟﺎ )رﺟﻮ‬ ragä « ( ‫رﺟﺎﺀ‬ ra g a ', ‫رﺟﺎة‬ ragäh, .‫ رﺟﺎة‬r a g ä h Ho.ung;sichere Erwartung
‫ر ﺟﺎ ة‬ m argäh) hoffen (‫ ان‬daß): erhoffen ‫ ر ﺟﻴ ﺔ‬r a g iy a Erhofftes; Hoffnung
(‫ ء‬etw.); erwarten (‫ ء‬etw.); wünschen
(٠ etw. . ‫ ل د‬j-m etw.. z. B. Erfolg‫ ; ا‬bitten,
‫رﺟﺎة‬ m a rg ä h Hoffnung
ersuchen (‫ ض‬od. e-j-n, ‫ ان‬daß); erbitten ‫راج‬ r ä g in hoffend, hoffnungsvoll
(‫ ء‬etw., ‫ ن‬٠ von j-m, ‫ ان‬daß) I ‫رﺟﺎه ﻓﻰ اﻟﺤﺎح‬ ‫ رﺟﻮ‬m a r g ü to erhofft; erwünscht; erbe­
( ,ilh a h ) j-n inständig bitten: ‫ارﺟﻮ ﻋﻨﻢ‬ ten I ‫ اﻟﻤﺮﺟﻮ ا ن‬es wird gebetet^ ‫ خ‬wäre
‫ ( اﻟﻤﺆاﺧﺬة‬fa d a m a 1 -m u ’ä h a d a ) ich. bitte erwünscht, zu; ‫ ن ﻓ ﻐﻠ ﻚ ان‬٠ ‫ ( اﻟﺮ ﺟﻮ‬m i n
um Nachsicht V hoffen ( ٠. ‫ ﺀ‬auf): erwar- f a d l i k a ) etwa: ich hoffe, daß du so gütig
.ten (‫ ء‬etw.); ersuchen; bitten (٥ j-n) sein wirst, zu; ‫( اﻟﺮﺟﻮ راﻋﺎة ان‬m u r ä ' ä t u )
VIII hoffen ( ٥. ٠ auf); erwarten (* etw.); man wolle Machten, daß
fürchten (٥j-n)
verstummen; lautlos verharren;
‫ ر ى‬r a g iy a ٥
‫ر ﺟﺎ‬ ragan pl. ‫ا ر ﺟﺎ ﺀ‬ 'arga' Innenwand.
Riss. ‫( ر ى ﻋ ﺐ‬r u g i y a ) unfähig sein, e-n
Seitenwand (klass.: des Brunnenschach,
Laut von sich zu geben, am Reden
tes); Seite, (räumliches) Ende; - pl. ‫ار ﺟﺎﺀ‬
verhindert sein; es erschlug ihm die Rede
Umkreis (innerhalb dessen sich etw. er­
streckt); ganzer Raum. Gesamtgebiet, alle ‫ دﺟﻴﻢ‬U t z . T٤g i i ١ r i g m 1

- Gegenden (z. B. e-s Lahdes, e-r Stadt) I

‫ا ر ﺟﺎ ﺀ‬ ‫( ﻓﻰ‬mit folg. Gen.) innerhalb: üterall
darin, im ganzen .... in - umher; ‫ﺗ ﻔ ﺢ‬
‫ ( ق ار ﺟﺎﺀ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‬tafassaha) er spazierte im
Garten umher; ‫اﻟﺰﻧﺔ‬ ‫ا ر ﺟﺎ ﺀ‬
ganzen Zimmer, im Zimmer umher. ‫ق‬
‫اﺑ ﻼد‬ überall im Lande; ‫ﺗﺠﺎوﺑﺖ ا ر ﺟﺎ ﺀ‬
‫ار ﺟﺎﺀ‬
‫ ( اﻟﺮدﻫﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﻔﻴﻖ‬٠٥. ar-radha) der ganze Saal
hallte wider vom Applaus; ‫ﯪ ح ا ﻻ ر ﺟﺎ ﺀ‬
und ‫ و ا ح ا ﻻ ر ﺟﺎ ﺀ‬von weiten Ausmaßen.
‫د ب‬ r a h v b a ٠ ‫ ﻫﻼ‬١‫ﻟﺲ‬١ ‫ﻫ ﺎ‬ T dhuba u V ru h b.
‫رﺣﺎﺑﺔ‬ weit, geräumig sein II will­
rah äba)
kommen heißen ( ‫ ب‬j-n); begrüßen .( ‫ب‬
j-n. auch übertr. etw., z. B. e-e N‫؟‬ch-
‫( ﻓﻰ‬gurfa) im
rieht), freundlichaufcehmen ( ‫ ب‬j-n, etw.)
V willkommen'heilten ( ‫ ب‬j-n)
‫ ر ب‬rahb weit, geräumig; unbeengt ‫ا‬
‫ ر ب اﻟﺼﺪر‬r. ‫ﺑﻪ‬-‫ ﺧﻬﻠﻢ‬großzügig, weither­
zig; aufgeschlossen; freimütig: unbe-
 458

Schwert, b e d e n k e n lo s , frei v o n B e d e n k e n ;
mensgruß; Begrüßung; freundliche Auf­
‫ض ر ب‬ (r a h b ) G ro ß z ü g ig k e it, W e ith e r ­
nahme
z ig k e it; U n b e s c h w e r th e it, A u fg e sc h lo sse n ­
h e it; R re im ü tig k e it; ‫ر ب |ﻻع‬ fre ig e b ig , ‫ ذ س‬tarhibi Willkommens- I ‫ ة‬٠‫ﺣ ﺪ‬ ; US
g ro ß z ü g ig ; ‫ ر ﺣ ﺐ اﻟﺬرإع‬d a s s . ( k a lim a ) Begrüßungsansprache

‫ ر ب‬ruhb W e ite , G e r ä u m ig k e it; U n b e ­ ‫ ر ا ح‬rahraha, ‫ﺑ ﺎ ﻟ ﻜ ﻼ م‬ ‫( ر‬kaldm ) zweideu-

e n g th e it ‫)( اق ﻋ ﺪ ا ﻟ ﺮ ى واﻟ ﻌ ﺔ ا‬٠,٠-. ‫) هﺀﻫﺊ‬ ‘‫؛‬g reden, sich nicht klar und eindeutig
v o n H e r z e n w illk o m m e n s e in ; ‫وﺟﺪ ر ب‬ ausdrücken
‫( و ط‬sa'atan) f r e u n d lic h e m p f a n g e n wer",
‫را ح‬ rahrah und ‫ رﺣﺮاح‬rahräh weit',
d e n , fr e u n d lic h e A u f o a h m e fin d e n
breit, flach, ausgebreitet‫ ؛‬unbeengt, sor­
‫ د ب‬rahab W e ite , G e rä u m ig k e it; U n b e ­ genfrei, angenehm (Leben)
e n g th e it ‫ر ﺣ ﺐ اﻟ ﺼﺪر ا‬ r. ‫ﻟﻤﻪ‬- ‫*ﻫﺘﻢ‬ W e ith e r ­
‫ ر ض‬rahada ٥ ( r a h d ) spülen, waschen
z ig k e it, G ro ß z ü g ig k e it; F re is e in v o n B e­
d e n k e n o d . S o rg e n , . ‫ ر ض‬m ir h a d p'l. ‫ را ﺣ ﻴ ﻔ ﻰ‬m a ra h id *
A b t , Toilette
‫دب‬
٠ ٢ ٠ ٥ ١ rahaba ‫\ ؟‬. rahabat, ‫ ب‬١‫ه‬٠‫د‬
nbdb w e ite r R a u m ; w e ite F lä c h e ; g ro ß e r ‫ ر ض‬ra h iq auserlesener Wein; Nektar
P la tz (z w is c h e n G e b ä u d e n ) ; H o f, I n n e n ­
h o f (z . B. e -r M o sc h e e ); — p l. \> ‫ ر >ا ل‬rahala ٥ ( ‫ ر ﺣﻴ ﻞ‬r a h il) aufbrechen, sich
aufmachen; abreisen; Wegziehen, auswan­
W e ite ; G r o ß m u t, W e ith e rz ig k e it; S c h u tz ‫؛‬
dern; ausgehen (‫ ض‬von e-m Ort) ‫ر ﺟ ﻞ ا‬
b e re ic h ! ‫ ب اﻟﺠﺎ~ة‬1‫ رح‬U n iv e rs itä ts g e lä n d e ,
C am p u s; ‫ ر ﺣﺎ ى اﻟﻜﻮن‬r . abkaun u n d ‫ ب‬1‫رح‬ ‫ ﻳ ﻢ‬٠‫ رﺣﻞ وي‬. iy u q im u ) ein Mann, der immer
in Bewegung ist, der ständig etwas unter,
‫اﻟ ﺸﺎ ﺀ‬ r• a l-fa d a ' d ie W e ite des W l t r a u m s :
nimmt II entsenden; aufbrechen lassen;
‫ اﻧﺎ ف ر ﺣﺄﺑ ﻚ‬ic h b in in d e in e m S c h u tz , im
zur Abreise veranlassen (، j-n); zurück­
B e re ic h d e in e r G ro ß m u .t ( F o r m e l, b e s . an
e - m H e ilig e n g r a b g e s p r .) ; -‫د ﻧﻰ ر ﺑ ﻪ ﻧﺤﻴﻰ‬ beordern (٥j-n); abtransportieren, umsie-
dein (‫« اﻟﻰ‬j-n nach); deportieren ( ‫ ﺀ اﻟﻰ‬j-n
‫ﺀ ) „ﻫﺴﻬﻲ‬٢) ließ sic h als G a s t b ei i h m n le d e r
nach); aussiedeln; aus wandern lassen; be­
‫دب‬ r.h t.b = ‫رب‬ rahb
fördern (Reisende; z. B. Schiff); weiter­
‫ ر ض‬rahaba W e ite , G e rä u m ig k e it; U n ­ befördern; weiterleiten (‫ ه‬etw.); Uberfüh­
I ‫ رﺣﺎﺑﺔ اﻟ ﺼﺪر‬r. as-sadr W e it­
b e e n g th e it ren; transferieren, expedieren (‫ ه‬etw.);
h e rz ig k e it, G r o ß z ü g ig k e it übertragen ( ، e-n Posten; b. d. Buchfüh­

‫ ر ب‬m a rh a b a n , ‫ ر ﺣ ﺒﺎ ﺑ ﻚ‬m . bika w ill­ rung; k fm .) \ vortragen (‫ ه‬Summe; Bank)

kom m en! V wandern, nomadisieren; abtransportiert
werden VIII aufbrechen, sich aufmachen,
‫ ' ر ض‬tarhäb B e w i o m i u n g , W ü lk o m -
abreisen; wegziehen; auswandern ‫ارﺗﺤﻞ ا‬
‫ ةﻟﻢ'ا '( اﻟﻰ و ئ ب‬ra h m a ti ra b b ih i) von Gott
abberufen werden, dahinsc-heiden
: ‫ﺖ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺗ‬ W illkom - I
‫ ر >ا‬ra h l pl. ‫ رﺣﺎل‬r ih a l Kamelsattel;
 459

S a tte lg e p ä c k , R e is e g e p ä c k ; p l. H a lte p la tz . s ، r ‫؛‬e ) ; ‫ﻋﻞ را ﺣ ﻞ‬ in E ta p p e n , e ta p ۴ n w e is e ;

A u fe n th a ltso rt. Q u a rtie r I ‫اﻟﺮﺣﺎل‬ ‫ﺛﺪ‬ (sa d d a ) ‫د ﻳ ﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺮاﺣﻞ‬ ( y a z i d u ) e r ü b e r t r i f f t es

se in G e p ä c k s c h n ü r e n , se in e Z elte a b b r e ­ u m v ie le s od. b ei w e ite m : ‫ﻓﻰ را ﺣ ﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‬

chen, a u fb r e c h e n , a b r e is e n ; ‫ﺣ ﻂ رﺣﺎﻟﻪ‬ ( m . h a y a tih a ) a u f ih r e m g a n z e n L e b e n s ­

A٥.،.،٥ rihalahü u n d ‫اﻟﻖ رﺣﺎﻟﻪ‬ ‘alqa rihälahü w eg

H a lt m a c h e n ; se in Q u a r tie r a u fs c h la g e n , ‫رﺟﻠﻰ‬ m a rh a li e -e E ta p p e b e tr e f f e n d ;
S tatio n m a c h e n , se in e n A u fe n th a lt n e h m e n e ta p p e n w e is e , s tu fe n w e is e ; Z w is c h e n - I
(‫ﻓﻰ‬ an, te i) ‫ﻣﺤﻄﺔ ر ﺣﻠﻴ ﺔ‬ (ffi٥A٥.،.،٥ ) Z w i s c h e n s t a ti o n ;

‫رﻃﺔ‬ rihla p l. -‫ ة‬،, ra h a la t T o u r ‫ '؛‬R e ise ; ‫اﺗﻔﺎق ر ﺣ ﻞ‬ ( ittifä q ) Z w isc h e n a b k o m m e n

F a h rt; R e is e te s c h r e ib u n g I . ‫اﻟﻐﻐﺎ‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ r. . ‫ز ﺣﺎل‬ ta r h i l A b re is e , W e g g a n g , A u f­

a l-fa d a ' u n d ‫رﺣﻠﺔ ﻓ ﻐ ﺎ ﻧﻴﺔ‬ R a u m fa h r t; ‫رﺣﻠﺔ‬ b ru c h I ‫اﻟﺰﺣﺎل‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ hayät ٠،-،. N o m a d e n ie te n
‫دراﻣﻴﺔ‬ (d ira siy a ) S tu d ie n re is e
‫ر ﺣﻴ ﻞ‬ ،arA ‫؛‬/ E n t s e n d u n g ; V e r s c h i c k u n g ;
‫رﺣﻦ‬ ruhla Z iel d e r R e is e , e rs tre b te r O rt V e ra n la s s u n g ( j - s ) z u r A b r e is e ; A b t e r u -

‫ر ﺣﻴﻞ‬ ra h il A b re is e , W eggang, A u f­ ftin g ( v o n D ip lo m a te n im A u s l a n d ) ; D e -

b ru c h ; A u s z u g ; H in g a n g , A b le te n ۴ rta tio n ; A u s s ie d lu n g , A b tr a n s ۴ r t , U m ­
S ie d lu n g ; W e ite r b e f ö r d e r u n g ; W e it e r l e i­
‫رﺣﺎل‬ rahhal p l. ‫رﺣﻞ‬ ru h h a l re is e n d ,
t u n g ; U t e r f i i h r u n g ( a n e - e .a n d e re S te lle ) ;
h e ru m z ie h e n d , h e . w a n d e r n d , n o m a d i­
T r a n s f e r ( / i n . ) ; U t e r t r a g u n g ( e - s F b s te n s ,
sie re n d ; N om ade; - (p l. - ‫ا„ه‬ ‫رﺣﺎﻟﺔ‬
b . d . E ji c h f ü h r u n g ) ; V o rtra g ( e - r S u m m e ;
rahhala) g ro ß e r R e is e n d e r; F o rs c h u n g s re i­
/in .) I ‫ﻋﺎ ل‬ ‫ر ﺣﻴ ﻞ‬ ،. 'u m m a l V e r s c h i c k u n g ,
S ender I ‫اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ‬ d ie Z u g v ö g e l; ‫اﻟﻌﺮب‬
G e s te llu n g von A rte ite r n ; ‫ر ﺣﻴ ﻞ‬ ‫ﻣﺤﻄﺔ‬
‫اﻟﺮﺣﻞ‬ ( ,arab), ‫اﻻﻋﺮاب )اﻟﻌﺮﺑﺎن ( اﻟﺮﺣﻞ‬ ('urban)
m a h a tta t ،. R e la is s ta tio n ( R f . , F s .)
d ie n o m a d isie re n d e r A r a t e r , d ie B e d u in e n ;
‫( رﻋﺎة رﺣﻞ‬r u 'ä h ) W a n d e rh irte n . N o m a d e n
‫ارﺗﺤﺎل‬ ir tih a l A b re is e , W e g g a n g , A u f­
b r u c h , A u s z u g ; H e im g a n g , H in s c h e i d e n
‫رﺣﺎﻟﺔ‬ rahhala g ro ß e r , b e d e u te n d e r R e i­
‫را ﺣﻞ‬ ra h il p l. ‫رﺣﻞ‬ ru h h a l a b g e re ist,
s e n d e r; F o rs c h u n g s re is e n d e r; W e lte n ­
w e g g e z o g e n , a b g e w a n d e r t; v e r s c h ie d e n ,
b u m m le r
h e im g e g a n g e n , v e rs to rb e n I ‫اﻟﻔﻘﻴﺪ اﻟﺮاﺣﻞ‬
‫ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬marhala p l . ‫را ﺣ ﻞ‬ marahil2 T a g e ­ d e r D a h in g e s c h ie d e n e
re ise ; R e is e a b s c h n itt; E ta p p e ; S tu fe ; S ta ­
‫راﺣﻠﺔ‬ ra h ila p l. ‫رواﺣﻞ‬ r a w ä h il ‫ ع‬R e i t k a ­
d iu m , P h a se I ‫رﺣﻠﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬ ( ibtida'iya)
m e lin I ‫را ﺣ ﻚ‬ ‫ﺛﺪ‬ (s a d d a ) se in e R e it k a m e l in
G ru n d s tu fe ( d e r S c h u le ); A n fe n g s p h a s e ;
s a tte ln , sic h a u f d ie R e is e t e g e t e n
‫ ا ر ﻷ‬٠‫ ( ﻣﺮﺣﻠﺔ ط‬hadariya) K u ltu rs tu fe ; ‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬
‫ىت‬-‫( اﻟﺜﺮ‬saragiya) d ie a n a le P h a s e , ‫اﻟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫رﺣﻞ‬ m u ra h h il R e la is ( e l ., R f . , F s .) I

‫ ﻳﺔ‬٠‫اﻟﻎ‬ ( / ‫ )ﻫﺮذ؛ل „ ه‬d ie o ra le P h a se ( ‫؛‬. d. ‫ر ﺣ ﻞ ادرﻳﺖ‬ m. a z - z a it T e c h n ik e r zur

P s y c h o a n a ly s e ); ‫( ر ﺣﻠﺔ اﻟﺰاﻣﻴﺔ‬,ilzamiya) Ü b e r w a c h u n g d e s ö lz u f iu s s e s in d ie P i p e ­

P flic h ta b s c h n itt ( e - s S tu d ie n g a n g e s ): ‫رﺣﻠﺔ‬ lin e s ( Ö lin d u s tr ie )

‫( ﻣﻦ ا ﻟ ﻌ ﻞ‬,amal) A r b e its g a n g ( i. d . In d u - ‫رﺣﻞ‬ m u r a k k a l p l. -4 ، Ü b e r tr a g ( b . d .

 Buchführung) I ‫ ﻣﺠﻤﻮع رﺣﻞ‬vorgetragene ‫ اﺳﺮﺣﺄم‬istirhäm B‫؛‬،،e od. Flehen um
Summe (/in.) Gnade
‫ راﺣﻴﻞﺀ‬Rahil2 Rachel ‫رﺣﻮم‬٠ marhüm selig, verstorben I ‫اﻟﻤﺮﺣﻮم‬
‫ رﺣﻢ‬rahima ٥ ( ‫ رﺣﻤﺔ‬rahma, ‫ رﺣﻤﺔ‬w٥r^٥w٥) ‫ا ﻟ ﻴ ﺪ ذﻻن‬ der verstorbene Herr. N. N.
sich erbarmen (٠ j-s), Mitleid empfinden ‫ ر س‬rahart pl. . ‫' ارﺣﺎ‬arhä'% ‫ ر س‬ruhiy
(٠ mit j-m); gnädig sein; verschonen (٠
(Hand-)Mühle I ‫ ﺣ ﺠ ﺮ اﻟﺮس‬hagar ar-r.
j-n), ablassen (٠ von j-m); erlösen (٠
Mühlstein: (‫ ﻧﺎر ت ر س اﻟﺤﺮب )اﻟﻘﺘﺎل‬darat
‫ ر‬J-n o n e-m quälenden Zustand, aus
r■ 1-harh der Krieg (Kampf) brach los;
Mitleid) II ‫ ر ﺣﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬zu j-m sagen: ‫ر ﺣﻤ ﻚ‬
‫ اذ‬rahimaka lläh Gott erbarme sich deiner;
der Krieg (Kampf) fand s،a،،> dauerte an
Gott um Gnade bitten, Gottes Gnade ‫ رﺣﻮى‬rahavn rotierend
erflehen (‫ ﻋﻞ‬für j-n ٠ für etw. Gesche­
‫ رﺣﺎى‬rahhay pl. -٥ « bleifer
henes) V = II; VI füreinander Güte und
Verständnis haben, sich gegenseitig mit ‫ ر خ‬rahha u (rahh) mit Wasser vermischen,
Güte und Liete b a n d e ln X um Erbar­ verdünnen (‫ ه‬Wein): (äg.) ،‫رﺧ ﺖ ا ﻟ ﻤ ﺎ‬
men bitten, um Mitleid anflehen (، j-n) (samä‘) es kam ein Regenguß
‫ ر ﺣﻢ‬rahim, rihm f., pl. ‫‘ ارﺣﺎم‬arham ‫ رخ‬rahh Nt۶d‫؟‬rschlag in Schauern
GebärmUtter; Mutterleib; Verwandtschaft
mütterlicherseits ‫ ا‬.‫ ذوو اﻻرﺟﺎم‬datüü ‫ﻳﺔ‬-‫ ر‬rahha pl. -‫ ة‬، Regenguß, Regen­
die Verwandten mütterlicherseits schauer
‫ة‬٠‫ رح‬rahma Erbarmen, Mitleid; Gnade; ‫ رخ‬ruhh Roch. Name e-s sagenhaften
menschliches Gefühl, Mitgefühl, Güte ‫ا‬ Riesenvogels: (pl. ‫ رﺧﺎخ‬rihah, ‫ رﺧﺨﺔ‬ri.
‫ ﻛﺎن ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺘﻪ‬j-m auf Gnade und Barm­ haha) Turm (Schachfigur)‫( رخ ﻣ ﺮ ى ا‬mis-
herzigkeit ausgeliefert sein;‫ﺟﻌﻠﻪ ﺗﺤﺖ رﺣﺘﻪ‬ ri) Art d^ Lämmergeiers (zool.)
j-m etw. od. j-n auf Gedeih und Verderb
‫ رﺧﺎخ‬rahaft weich (Boden); bequem,
ausliefern; ‫ ﺑ ﺎ ط اﻟﺮﺣﺔ‬Bahrtuch
angenehm (Leb)
‫ رﺣﻴﻢ‬rahim pl. ،‫ رﺣﻤﺎ‬ruhamä‘2 barm­
herzig, erbarmungsTOll, gnädig ‫ ر ض‬rahusa u (ruhs) billig sein; (‫رﺧﺎﺻﺔ‬
rahäsa) zart, weich sein I I erlauben,
‫ ر ر م‬rahum barmherzig, mitleidsvoll
gestatten ( ‫ ب‬od. ‫ ل ق‬j-m etw.); die
‫ ا ر ض‬ar-rahmätt der Erbarmer (d. i.
Erlaubnis, Genehmigung g e b ( ‫ل ﻓﻰ‬
Gott)
od. ‫ ب‬j-m zu e-r s.); ^vollmächtigen,
i } / marhatna pl. ‫ را ﺣ ﻢ‬marähim.2 Er­ ermächtigen (‫ ل‬j-n); e-e Lizenz erteilen
barmen, Barmherzigkeit, Mitleid, Gnade (‫ ل‬j-m); verbilligen (‫ ه‬etw.), den Preis
tarhim und ‫( رﺣﻴﻢ ودوق‬mauta) pl. herabtzen (‫ ه‬von etw.) IV wrbilligen
‫ را ﺣﻴ ﻢ‬tarahim2 Fürbitte für Verstorbene ( ٠ etw.); den Preis herabsetzen ( a von
(,ehr.١١ etw.); als billig brachten ( a etw.); gering-
 461
achten (‫ﺀ‬, ٠j-n, etw.) V sich nachgiebig
zeigen ( ‫ ح ﻓﻰ‬j-m gegenüber in e-r s .);
Konzessionen machen (‫ ﻓﻰ‬od. ‫ ب‬in e-r
s .); sich Freiheiten erlauben od. heraus­
nehmen (‫ ﻓﻰ‬bei, mit) X billig finden, für,
billig halten (٠ etw.): als gering an^hen
(٠ etw.); um Erlaubnis nachsuchen (« bei)
‫ ر ﺧ ﻰ‬rahs zart, ١۶eich
‫ رﺧﺺ‬ruhs Billigkeit
‫ رﺧﻤﺔ‬ruhsa pl. ‫ رﺧ ﺺ‬ruhas Erlaubnis,
Genehmigung; Konzession; Lizenz; Zulas­
sung; Vollmacht, Ermächtigung; Urlaub;
Zulassungsbescheinigung, Ausweis‫ر ﺧﻤﺔ ا‬
‫وف‬٠ r. sauq und ‫ ر ﺧﻤﺔ ﻗﻴﺎدة اﻟﺒﺎ را ت‬r.
qiyadat üs-sayyärät Führerschein für Kraf.t-
fahrzeuge, ‫ رﺧﺼﺔ ﻣﻴﺎﻧﺔ‬r. siyäqa (Saudi-
Ar.) dass.; ‫ ﻣﻴﺎرة‬r ‫ رﺧﺼﺔ‬r. sair sayyara
Zulassungsbescheinigung für ein Auto,
‫( رﺧﺼﺔ ﻣﻴﺮدراﺟﺔ ﻧﺎرﻳﺔ‬darraga „‫ ) ه' ذ„ ة‬dass,
für ein Motorrad .
‫ر ﺧﻴ ﺺ‬ rahis zart, weich; billig, preis­
wert; gering; niedrig, gemein; Schund,
Kitsch -
‫ز ﺧﻴ ﺺ‬ iarhis pl. -‫ة‬،, .‫ راﺧﻴﺺ‬tarahis1
Erteilung e-r Erlaubn'is; Erlaubnis, Geneh­
migung; Ermächtigung, Bevollmächtigung;
Lizenzerteilung; Konzession; Verbilligung,
Herabsetzung (des Preises) I ; ‫ ﺷﺺ‬٠
‫ اﻟﻴﺎ را ت‬،. as-sayyärät Zulassung von
Kraftfahrzeugen; ‫( ﻧ ﺨﻴ ﺺ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬,amal) Ar­
beitserlaubnis .- .
‫رﺧﺺ‬٠ murahhas behördlich zugelassen,
genehmigt
‫رﺗ ﺨ ﺺ‬ murtahas als wohlfeil betrachtet,
billig I ‫ ﻛ ﻞ ﻣﺮﺗﺨ ﺺ وﻏﺎل‬kullu murtahasin
wa-gälin alles Erdenkliche, jedes Mittel
‫ر م‬
(das in j-s Mach، steht)
‫رﺧﻢ‬ rahum a u (‫ر ﺧﺎة‬ rahäm a) und raham a
weich, sanft, angenehm sein (bes.
Stimme):(‫ا)ﻋﻞ ﺑﻴﻀﻬﺎ‬٠‫ ت ﻳﺾ‬٠ ‫ رخ‬rahamat'
baidaha ('ala baidiha) auf den Eiern brüten
(Henne) II weich, sanft machCn (‫ﺀ‬
Stimme): am Ende kürzen, verkürzt aus­
sprechen (٠ ein Wort, s . ‫ ا ر ﺧ ﻢ‬gramm.)',
mit Marmor auslegen (٠ Boden)
‫ رﺧﻢ‬rahatn (koll.: n. un. ‫ ) ة‬Aasgeier
(NeophrOnpercnopterus; (.‫ﺳ ﻊ‬
‫ رﺧﺎم‬ruham Marmor
‫ رﺧﺎى‬ruhätni Marmor. ٠ marmorn
‫ رﺧﺎﻣﺔ‬ruhama pl. ٠٥، Marmorplatte
‫ رﺧﻴﻢ‬rahitn sanft,, weich, angenehm,
melodisch (Stirnihe); o Zeichen der um
e-n Halbton erniedrigten Note (mus.)
‫ ر ﺧﻴﻢ‬tarhim am Ende verkürzte Aus-
sprachee-s Wortes, bes. e-s Eigennamens,
im Anruf (gram m .)
(‫ رﺧﻮ‬und ‫ رﺧﻮ )رﺧﻖ‬r a A ti wund J-jrahiya
٥ ( ‫وة‬٠‫ رخ‬rahawa, ‫ رﺧﺎﺀ‬raha‘) locker,
schlaff, gelOt sein od. wer'den; - ‫رﺧﺎ‬
raha „ ( ‫ رﺧﺎﺀ‬raha‘)■. ‫’( رﺧﺎ ﻋﺒﺜﻪ‬aisuhu)
ein angenehmes, bequemes I^ben führen,,
im Wohlstand leben IV locker machen,
locker lassen; lockern; loslassen, sinken
lassen (‫ ﺀ‬etw.), herablassen, senken (»
etw., z. B. Vorhang)‫ ف ا‬.‫( ارﺧﻰ‬nafsahu)
sich sinken lassen, sich niederlassen (‫ﻋﻞ‬
auf) VI schlaff werden; sinken, sich
senken, heruntergelassen werden, fall.en
(Vorhang); nachlasen (an Kraft, Eifer
usw., ‫ ض‬in e-r s.; auch. Preise); flau
werden (Börse); sanft sein, tolerant, nach­
 jy j
sichtig umgehen (‫ ﺑﻊ‬mit j-m); geringer,
schwächer werden; sich verzögern; ablas­
sen (‫ ص‬von) V I I I schlaff, locker werden,
sich lockern; weich werden; gelöst, ent­
spannt werden; nachlassen; ermatten, er-
'Schlaffen X = V I I I ; herabhängen.
‫رض‬ r a h v i, . " l o c k e r ; schlaff, erschlafft
(Leib), träge, matt; sanft; weich, glitschig
(Boden); nachgiebig
' ‫ وﻛﺎﺀ‬۶‫ ه ﺀ ه‬٠ sorgenfreie Lage, Glück,
angenehmes ^ s e i n , Wohlstand; Wohl,
fahrt; Sinken, Niedrigkeit (der Pteise)
٠‫ رضﺀ‬r a h a w i pl. ‫ر ﺧﻮﻳﺎ ت‬ r a h a w iy ä t
Weichtier (zool.)
‫ رﺧﺎﺀ‬ruhä‘ sanfter Wind
‫ ر ﺧﺎ ﻷ‬r a h k 'Weichheit; Schlaffheit I
‫ و و د‬.‫ رﺧﺎو‬r. al-'üd Charakterschwäche
‫ ر ض‬r a h i y entspannt, gelöst; gemütlich;
schlaff; schwach, geschwächt
. ‫ﻧﺎ خ‬ ta r a h in &hlaffheit, Erschlaffung;
Entspannung; Nachlassen; Trägheit; E r­
mattung
‫ ارئﺀ‬i r t i h ä 3 I^ckerung, Lockerheit;
Erschlaffimg, &hlaflheit; Entspannung;
Gelöstheit; Ermattung; Diastole (med.)
‫ ا ب ﺀ‬istirha‘ Lockerung; Erschlaf­
fung: Entspannung; Gelöstheit
‫ راخ‬rähin gelöst,, locker; gesenkt, nie­
dergesunken
‫ را خ‬٠ m u t a r d h i n erschlafft, schlaff; matt;
i٥chläss‫؛‬g١ träge
٢‫( « ﻫﻰىه‬٣‫ رﻣﻤﻪ‬zurückschicken, -senden-,
zurückbringen, zurückführen ( ‫ |ﻟﻰ‬٥٠ ٠j-n,
etw. zu, nach); wieder zurückbringen.
462
-legen, -versetzen ( ‫ ﺀ اﻟﻰ‬etw. an seinen
Ort): zurückwerfen, zurücktreiben, ver-
treiten (« j-n); widerstehen. Widerstand
leisten (٠ j-m); abwehren. ah-- zurück­
weisen (‫ ﻫﺠﻮﻣﺎ‬hugüman e-n Angriff, ‫ب‬
tuhmatan e-n verdacht); ablehnen, ver­
weigern (‫ ه‬etw., z. B. die Erfüllung e-s
Wunsches); zurück., wiedergeben (٠ etw.,
‫ اﻟﻰ‬J-m): erwidern (‫ اﻟ ﻼ م‬a s s im a den
Gruß, ٠‫ ﺀو‬J-m); antw.rten (‫ ﻋﻞ‬j-m);
widersprechen (‫ ﻋﻞ‬j-m, e-r s.); gegen
etw• ( ‫ ) ﻋﻞ‬sprechen, dagegensprechen (‫ض‬
gegen, ‫ ان‬daß); widerlegen (‫ ﻋ ﺪ‬etw.);
. zurückwerfen, reflektieren ( ٠ Licht); wi­
derhallen lassen ( ٠ Stimme); zurückhalten
( ‫ ض‬٠ j.n von); abbringen, abspenstig
machen ( ‫ ص‬٠ j-n von); ausreden ( ‫ ﻋ ﻦ‬٥ '
J-m etw.); zurückführen ( ‫ اﻟﻰ‬٠ etw. auf
, e٠n Ursprimg); nützen, einbringen ( ٠
‫ ﻋ ﻞ‬etw. j-m); j-n (٠) wieder machen zu
(٠), wieder ansetzen (٠٥ j-n als)| ‫رد ا ﻻ ب‬
die T٥ r schließen; ‫( رد ﺟ ﻮاﺑﺎ‬gatuäban)
antrorten; ‫ ر د ﻫﺬا ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﺷﻴﺘﺎ‬u das nützt
dir gar nichte; ‫( ﻻ ر د‬yu ra d d u ) unwider­
leglich; ٠‫ ش‬٠‫'( ر ده ﺀو‬aqbaihi) pl. ‫ر د د ﻋ ﻞ‬
‫^ا ﻋ ﻰ‬ (’a ' q l i m ) j-n dorthin zurück-
٠treiben, woher er gekommen ist; ‫رد ﻋﻴﻨﻪ‬
‫'( ﻋﻔﻪ‬a in a h ii) er wandte sein Auge davon
ab; ‫ ا ف‬a ‫ { رد‬s a g ä ) j-m den Hunger
vertreiten; ‫'( رد ز ه ا و را د ى‬atvädiya) von
J-m Unglück fernhalten; ‫رد ﻋﻠﻴ ﻪ رﺟﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
(r a g 'a l-h a d it) j-m etw. erwidern, ,,e-e
Antwort geben; ٠‫ ) ة ﺳ ﻬ ﺮ ( ر د ﻳﺪ‬j.s Hand
zurückschieben; ( ‫ ل‬od.) ‫رد اﻟﻐﻐﻞ اﻟﻰ‬
(fa d la ) j-mdas Verdienst zuerkennen (dem
‫ جﺀ‬gebührt) n abwenden, zurückweisen,
zurückwerfen ( ‫ ﺀ‬etw.); (immer, öfter)
wiederholen ( ٠ etw.); ständig gebrauchen
 463
(‫ ﺀ‬e-e Bezeichnung, e-n Namen usw.);
entgegnen, erwidern, antworten; erschal­
len lassen (A z. B. Gesang) I ‫ردد اﻟﺼﺪى‬
(sada) das Echo zurückwerfcn; ‫ردد اﻓﻈﺮ‬
‫( ﻟﻰ‬nazara) etw. immer wieder anschauen;
‫( ردد ﻃﺮﻓﻪ ﺑﻴﻦ‬tarfahu) den Blick hin- und
hergehen lassen zwischen V wiederholt
werden; wiederholt vorkOmmen, wieder­
kehren, sich (oft, mehrfach) wiederholen;
oft genannt werden; oft gebraucht werden
(Bezeichnung, Name IBW.); zurtekge-
worfen werden, widerhallen (Stimme,
Echo); erschallen, hallen (Rufe); in Bten
wehen (Wind); ein- und ausgehen, ver­
kehren (‫ ﻋﻞ‬bei j-m, in e-m Haus, aucl»‫)اﻟﻰ‬,
oft- tesuchen (‫ ﻋﻞ‬j-n, e-n Ort., aiKh ‫;)اﻟﻰ‬-
zögern, zaudern (‫ ف‬in etw., etw. zu tun);
schwanken, schwankend werden, in Zwei­
fei geraten (‫ ﻟﻰ‬in od. hinsichtlich e-r s .) I
‫‘( ذدد ﻋﻞ ا ﻻﻟﺒ ﺔ‬alsirta) häufig besprochen
werden (Frage) VIII sich zurückziehen;
sich rückwärts tewegen: zurückgehen (‫اﻟﻰ‬
na'ch, auf); wieder kehrtmachen, umkeh­
ren; abprallen, zurückprallen (Ball): wie­
der .zufallen, zugute kommen ü ١ij-m);
sich wieder zuwenden (‫ اﻟﻰ‬e-r s.); sich
zurückwenden (‫ ﻋﻞ‬gegen j-n); sich ateet-
zen; abstehen, ablassen (‫ ض‬von), aufge-
ten, lassen, verlassen (‫ ض‬etw.); abtrünnig
werden, abfallen (‫ ض‬von) I ‫ارﺗﺪ ﻋﻞ ﻋﻘﺒﻴﻪ‬
‫اأااﺳﺎوه'ا‬١١ ‫\ا؟‬. ‫دﻫﻢ‬١‫ﺀت‬١‫ > ا‬١‫( \ دﻋﺪ‬,٠‫ اااأ ﺳ ﻶ' ه‬١
umkehren, wieder kehrtmachen X zurück­
fordern, zurückverlangen, wieder einfor­
dern (‫ ء‬etw.); abheten (٠ Geld); zurück­
führen (‫ ﺀ اﻟﻰ‬j-n zu e-r s .); zurückte-
kommen; zurückgewinnen (‫ ء‬etw.); zu­
rückziehen (z. B. ‫د ﻳﺪه‬,‫ﻫﻰه‬٨‫ ه‬seine Hand;
auch ütertr.: z. B. ‫ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‬istiqalatä sein
Demissionsgesuch) I ‫’( اﻣﺮد اﻧﻔﺎﺳﻪ‬an/äsahü)
neuen Atem schOpfen
‫ رد‬radd pl. ‫ ردود‬Tudud Zurückgabe,
-Sendung, -bringung; Wiederbringung,
-herstellung; Rückerstattung; Vergeltung;
Zurücktreibung; Abwehr; Verweigerung,
Ablehnung; Zurückweisung; Erwiderung,
Entgegnung, Antwort; Zurückwerfung,
Reflektierung; Widerlegung; Zurückfüh­
rung (‫ اﻟﻰ‬auf) I ‫ رد اﻻﻫﻠﻴﺔ‬٢. al-'ahliya
Rehabilitation (tes. physisch, teruflich);
‫ زد اﻻﻋﺘﺒﺎر‬Rehabilitierung (betreffs Ehre,
Ruf); ‫ رد ا ﻓ ﻞ‬r. al-fi'1 Rückwirkung,
Reaktion:‫( ردا ﻋﻞ‬raddan) in Beantwortung
des, als Antwort auf; ‫ اﺧﺬ ورد‬s'iehe ‫اﺧﺬ‬
.ahd
‫ ردة‬radda Antwort (‫ ﻋﻞ‬auf, bes. über-
tr.), Reaktion; Rückstand beim^Mahlen
o n Korn und Mais, Kleie I ‫ ردة ﻓﻌﻞ‬r.
f i ’1 (n. vic.) Reaktion
‫ ردة‬ridda Echo; Abfall (‫ ض اﻻﺳﻼم‬vom
Islam) I ‫ اﻟﺮدة‬der Abfall der arab. Stämme
nach dem Tod des Propheten
‫‘ ارد‬a radd2 (El.) einträglicher, niitz-
licher, ertragreicher (‫ >؛‬für j-n)
‫ رد‬m aradd Zurückführung (‫ اﻟﻰ‬auf-),
worauf etw. zurückzuführen ist, zurück­
geht; Abwendung: Ablehnung, Zurück­
Weisung; Responsorium (e h r .) I ‫ﻻ رد ﻟﻪ‬
(m aradda) unabwendbar, unaufhaltsam;
‫ ( ردﺀاﻟﻰ‬m aradduhii ) es ist zurückzuführen
auf, man muß es dem ... zuschreiten; ‫ﻻ‬
‫ن‬١
‫ر‬١‫ رد د \ل‬U a T a d d a , H ll . baT٥'٥tu h ü ١
es ist nur auf seine Tüchtigkeit zu-
riickzufiihren; ‫ ( ﻛﺎن ﻋﻞ رد ﻻﻧ ﻪ‬m araddi
‫ر‬،‫„ﻗﻞ‬،'‫ )"ﺀﻟﺮ‬immer wieder von j-m in den
Mund genommen werden, häufig von j-m
 464

ausgesprochen werden (z. B. WOrt) ‫ رسﺀ‬radv pl. ‫' اردبﺀ‬ardiyä'1 schlecht;

‫هﺀ ﻧﺪاد‬٢۵‫ى‬häufige Wiederholung; häu­ elend, gemein: böse; bösartig!‫ ب‬, . ‫ردى‬
figer Besuch ' T■ assum'a in schlechtem Ruf stehend
‫ زد‬tardtd ! ‫ﻟﺔﻫﺔا‬١
‫د‬٠ \0 \‫إ ا ا‬ ‫' اردا‬٥٢۵’‫( ؛‬El.) schlechter; böser
٤٥٢٥۵ ۵ '‫ ردد‬häufiger Besuch; Ein- und ٢٥۵ ‫ ردا»ة‬٥ Schlechtigkeit; Bösartigkeit
Ausgehen; Frequenz (»/.); Zögern, Zau­
٢٥۵ ‫ ردار‬٢ Radar
dern, Unschlüssigkeit, Schwanken
‫ زددى‬،٥٢٥۵۵‫ ؛‬die Frequenz betreffend; ‫‘ اردب‬irdabb, heute meist '٠٢۵ ٥٥, pl. ‫ارادب‬
Frequenz­ ٥٢'۵ ،'٥2 ein Trockenhohlmaß (Äg:t =
198 1) .
' ‫ ارداد‬irtidad Rückzug; Rückwärtsbe­
wegung; Abwendung: Abtrünnigkeit, Ab­ ٢۵ ‫' اردﺑﺔ‬،"٥٥٠ Senkgrube
fall ( ‫ ض اﻻﺳﻼم‬vom Islam) I ‫ﻛﺎرﺗﺪاد اﻟ ﻄ ﺮ ف‬
‫ ردح‬٢‫ ه‬۵ ‫ ب‬langer Zeitraum I ‫ردﺣﺎ ض آﻟﺪﻫﺮ‬
‫ﻫﻪ‬-٢٤،‫ﻻ‬۵ ‫ه‬.،-.،‫ ﺳﻪ‬in e-m Augenblick, im
٢‫ « ﻫ ﺆ ﻫ ﻚ‬min ۵ ٠۵ ٥٢ für lange Zeit
Nu . '

٢۵ 4«،‫» اﺀداد‬٢Zurückforderung; Rekla­ ٢٥۵ ) “ ‫ ردس‬٢٥۵٢٥ ‫ ) آ‬zerstampfen (٠ etw.);

mation; Herausgabeanspruch, Vindikati­ glattwalzen (٠ Boden)

on (،". /?.); Abhebung (von Geld); Zurück­ ‫رداس‬. Mi'٢۵ r Straßenwalze
gewinnung, Wiedererlangung; Zurück­
Ziehung; Rückzahlung
٢۵ ) ٢٥'٥ ٥۵ ‫ )'ردع‬abschrecken (٥ j-n),
fernhalten, zurückhalten, ahhalten (‫ ض‬٥
٥٢۵ 4» ‫ ردود‬Ertrag (den etw. ein­
. J-n von): zurückweisen, zurückdrängen
bringt), Gewinn‫ ؛‬Nutzen (den etw. ab­
(٥bes. den'Feind) V I I I zurückgehalten,
wirft);. Nutzleistung
abgehalten werden (‫ ض‬von).
‫ ردودﻳﺔ‬mrdidiya ( ٥۵ ٢.) Rentabilität
٢۵ ‫ 'ردع‬Abschreckung, Verhinderung,
‫زﻫﺪ‬٠ mutaraddid p l -‫ أﺀ«ﻋﺬﻵ ااه‬١ ‫ﻋﺔ‬١‫ل‬. ' Abhaltung I ‫ ﯮات اﻟﺮدع‬quiuwät ٥٢٠٢. (in­
derer -
ternationale). Friedenstruppen. .
۵ 4‫ﻻ « رﺗﺪ‬٢‫ ﺀ‬pl. ٠٥« Renegat, Abtrün­ . ٢۵ (‫' ﻟﺘ ﻢ‬،" abschreckend
niger, A ^ ta t; - wieder zurückgewen­
٢۵ ‫ راﻳﻊ‬،fpl.2'، ٠۵ ‫ روادع‬٢‫ ﺀﺀه‬Faktum von .
det. Gegen-1 ‫ رﺗﺪة‬. ‫ ) د ﻫ ﻪ ( ﺳ ﺔ‬Gegen­
angriff ' ' atechreckender, verhindernder Wirkung;
Verhinderung, Einschränkung; Hinder­
۵ ٢٥ ٥ ( ٠۵ ‫ ردا‬٠٥) .stützen (٠ z. B. e-e
'٢ nis; Hemmung ( ‫ ؤﺀ‬٠‫هﺀ‬.) ١
Mauer) ’
‫ رد ى‬radga, ٢۵ ٥۵ &hlamm, Matsch
‫ ﻻ „ ردﺀ‬٠pl. . ٠٥٢۵ ‫ اردا‬٠Mithelfer, Stütze
٢۵ ۵ ) ‫ ردق‬٢ ۵ ‫ ﻻ ﻫﺮه‬und' ٢٥۵ ۵ ٥ hinterdrein
٢۵ ‫ ردوﺀ‬٢۵ ‫ﻻ‬٠‫ رداﺀة ( « ه‬٥٠٥) schlecht sein
kommen, folgen, nachfolgen ("*j-m, ٠ e-r
V schlecht werden, verdorben werden
‫ ة‬٠) I I I Hintermann sein (٥ j-s, auf
 465
demselben Reittier); Ersatzmann sein (٠
für), ersetzen können (٠ j-n, * etw.);
gleichbedeutend sein, synonym sein (٠
mit; lex.) IV hinter sich reiten lassen (٠
j-n, auf demselten Reittier): folgen lassen
(‫ ﺀ ب‬e-r s . e-e andere); ergänzen (»
‫ ب‬etw. durch); hinzufügen (‫ ﺀ‬etw., zu etw.
vorher Gesagtem od. Getanem) I ‫اردف ﻳ ﺎ ل‬
er setzte fragend hinzu VI aufeinanderfol­
gen, hintereinander kommen; sich üt»r-
einander schichten, sich aneinanderrei­
hen; hinzuströmen (‫ ﻋﻠﻰ‬zu); einander ent­
sprechen, gleichbedeutend sein; miteinan­
der synonym sein (lex.)
‫ ردف‬ridf pl. ‫ ارداف‬,ardaf Hintermann
' (auf e-m Reittier); wer od. was hinter­
dreinkommt, nachfolgt; Hinterteil; Kruppe
(des Reittiers); du. ! ‫ اﻟﺮ‬ar-ridfän Nacht
und Tag
‫ رداف‬ridaf Kruppe (des Reittiers)
‫ ردﻳﻒ‬radif Hintermann, e-r, der un­
mittelbar hinterdreinkommt; Reserve (frü­
her in 'der Armee des osm.-türk. Reiches)
‫ ردﻳﻐﺬ‬radifa e-e, die unmittelbar hinter­
dreinkommt
‫ رادف‬taraduf Aufeinanderfolge; Syn­
onymie (lex.)
‫ روادف‬rawadif2 ! » U t e , d ie h in te r d r e in
k o m m e n , ! » U t e d e s z w e it e n G lie d e s
‫ رادف‬٠ muradif Synonym (e-s Wortes;
lex.)\ gleichtedeutend, synonym (‫ ل‬mit);
sinnentsprechend
‫رادف‬٠ mutaradif (miteinander) syn­
onym (lex.)■, pl. ‫ ت‬1‫ ﻟﺸﺎدف‬Synonyme
‫ ردم‬radama ،" (radm) zuschütten, mit Erde
‫ردى‬
auffüllen (٠ Grube, Teich); aufschütten
(٠ e-n Damm, e-e Straße, aus Erde,
Schutt, Steinen) n austessern, wieder
zurechtmachen, flicken (٠ etw.) IV fort­
dauern, anhalten (‫ ﻋﻠﻰ‬bei j-m: V. e-r
Krankheit) V ausgebessert, geflickt wer­
den ٠d. sein; austessern, flicken (‫ د‬etw.);
abgenutzt sein
‫ ردم‬radm Zuschüttung (v٠n Sümpfen,
Teichen usw.); Gesteinsschutt; Da.mm
‫ ردﻣﻴﺎت‬radmiyat Zuschüttungs-, Auf-
schüttungsar^iten
‫ ردﻳﻢ‬radim abgenutzt, schäbig (Klei­
dungsstück)
‫ ردن‬radana i (radn) spinnen; schnurren
(Katze); brummen (‫ ﻋﻞ‬über)
‫ ردن‬rudn pl. ‫' اردان‬ardän Armel
- ‫ ردﻳﺊ‬rttdmni Speer (ursprünglich Epi­
theton e-s S^ers von bes. guter Qualität)
‫ ردن‬mirdan pl. ‫رادن‬, maradin2 Spindel
‫( ردﺑ ﻮ ت‬frz. redingote) redingot Gehrock
‫ ردﻫﺔ‬radha pl. radahat Halle: Vorhalle, Foyer;
s.aal, großer Raum; Salon I ‫ردﻫﺔ اﻻﻣﺘﻘﺒﺎل‬
Empfangsraum, -saal; ‫ رد ئ اﻟﻤ ﺤﺎﻓﺮا ت‬r.
ül-muhädarät VOrtragssaal
‫ ردى‬radiya ٥ ( ‫ ردى‬radan) zu Fall kommen,
zugrunde gehen II zu Fall bringen, fallen
machen (٠ j-n) IV zu Fall bringen;
vernichten, zugrunde richten; hinstrek-
ken; .töten (٠j-n) I ‫( ارداه ﻗﺘﻴﻼ‬qatilan) j-n
tot zu Boden Strecken V fallen, Stürzen,
sinken (‫ اﻟﻰ‬in); .herunterkommen; sich
verschlechtern; sich !»kleiden ( ‫ ب‬mit)
VIII anlegen, anziehen (‫ ﺀ‬Kleidungs-
 ‫ردى‬
Stück), sich Itleiden (‫ ع‬in); aufeetzen (‫ه‬
Kopfbedeckung); tragen (.٠ Kleidungs­
stück, Kopfbedeckung), bekleidet sein (*
mit) I ‫ ه «( ارﺗﺪى‬/‫ )ةﻫﻬﺰﺀﻫﺔ‬seine
Kleider anziehen, sich anziehen
‫ ردى‬٢‫ « ﻫﻰه‬Verderben, Untergang
‫ رداﺀ‬n ^ d 'p l. ‫ اردﻳﺔ‬٠‫ ه‬٢‫ ﻫﺰﺀى‬Mantel, Ober­
gewand, Uberwurfertiges Gewand; Kleid
(e-r ^ m e ); Dreß I ‫ رداﺀ اﻟﻤﺎﺀ‬٢. al-msä’
Abendkleid
‫ «« ضد‬٤‫ ه‬٢‫ىىه‬،'„ heruntergekommen; ver­
schlechtert, verschlimmert; angekleidet
‫ر‬٢‫« ﻫ ﻴ ﻴ ﻪ‬: ، ‫( رذ ت ا ﻻ‬samä‘) und
‫ذ‬ IV |‫رذت‬
‫ ا د ا ﺀ‬cs kam ein Sprühregen, es regnete
‫ر‬٢‫ ﻳ ﺔ ﻳ ﻪ‬Regen; Sprühregen; verschUt-
‫ذاذ‬
tete Flüssigkeit . '
٥ ‫'إ «رذاذ‬٢‫ﻳ ﺔ ي‬ Sprühflasche, Atomiseur
‫ رﻧﺪ‬radtla ٥ ١‫ ة\ﻟﻞ‬٢٠‫ي‬١٠‫ ﻫﺄ‬١٠ ‫ ذ ا‬١‫ ﻟﺬ‬radäla)
verderbt, gemein,, verachtet, verworfen
sc‫؛‬n: - ٢‫ ﻫ ﺴ ﻪ‬w( ٢‫ ﻳ ﻪ‬/) verwerfen, zurück­
weisen, verstoßen; verachten, mißach­
ten; mißbilligen (٠ , ٠j-n, etw.) I V 'ver-
werfen, zurückweisen, verstoßen-(., ٠ j-n,
etw.) X als niedrig, verworfen, verächtlich
ansehen ( . , ٥j-n, etw.)
‫ رذل‬radl Verwerfung. Zurückweisung;
(pl. ‫ رﻧﻮل‬rndal, '‫ ارذال‬٠ardal) niedrig,
gemein, verächtlich
‫ رذﻳﻞ‬٢‫ ﻻﺀﻳﻪ‬pl. ‫ رﻧﻼﺀ‬rudalä‘2 verderbt,
gemein, verächtlich, verachtet, verworfen
‫ﻻ‬
‫رذا‬٢‫ﻫﺎ ةﻳ ﻪ‬ Verderbtheit, Gemeinheit,
Verwrfenheit
‫ ر ذ ذ‬٢‫آﻳ ﻪ‬/‫ ه‬pl. ‫ رﻧﺎﺋﻞ‬radä'i!2 Laster;
niedrige, lasterhafte Eigenschaft, Verwor­
fenheit
466
‫ رذ و ل‬٠ mardul Verderb،, verworfen, ver-
ächtllch, gemein
‘‫ رز‬ruzz ( = ‫‘ ارز‬aruzz) Reis
‫ رزﺀ‬razza « ( ٢٥٥٥) hine.inslecken, hineinlrei-
ben, befestigen (‫ ﺀ‬etw.) I I einschlagen,
befestigen (‫ ه‬z. B. Nägel); glätten, polie­
ren (‫ ع‬etw.) IV o telephonieren
‫ رزة‬٢٥٥٥٥ pl. -‫ ة‬، Krampe: Ringschraube;
Scharnierstift
٥ ‫ ارزز‬٠‫ ا‬٢‫ه‬،"‫ ه‬Telephon
‫ رزا‬٢٥٥٥٠٥ ٥ ( ٢٥٥٠) berauben (‫ ﻓﻰ‬od. ٠ ٥ j-n
‫■ ؛‬r s.); foss. ‫ رزئ‬ruzi'a vom Verlust
betroffen werden: verlieren (‫ ب‬etw.);
schwer getroffen werden, heimgesucht
werden (‫ ب‬durch) '
‫ رزﺀ‬ruz‘ pl. ‫' ﺗﻮاﺀ‬٠٢‫ ' ة ه‬schwerer Vferlust,
Schade; Unglücksfell. Unglück
^ ‫ رز‬٢‫ آ ﻫ ﻪ‬٠‫ ه‬und ‫ رزﻳﺔ‬٢‫ذاﻫﻪ‬,‫ ه‬pl. ‫رزاﻳﺎ‬
٢‫ ة ﻹ ﻫ ﻪ‬schwerer Verlust. Schade; Unglücks­
feil, Heimsuchung
‫ رز ب‬٢٥٥٥٥٥ w (٢٥٥٥) haften, festhaften (‫ه‬
an)
‫ ز ﺑ ﺔ‬/ «،'٢٥٠٥٥٠ pl. 2‫رازب‬٠ « ‫ ه‬٢‫ ﻫﻠﻬﺔ‬ei­
serner Stab, Stange
‫« ر زا ب‬، ٠٢٥٥٥ pl. 2‫ب‬.‫ راز‬٠ ٠ ‫ﺀ‬٢‫ﻫﺔ‬،-‫ ه‬Was­
serspeier; Dachrinne
‫ رذ ح‬razaha ٥ ( ‫ رزوح‬ruziih, ‫ رزاح‬ruzäh,
razdh) niedersinken, zu Boden sinken
durch e-e Last; sich senken (‫ ﺗﺤﺖ‬unter e-r
Belastung); sich niedersenken, lasten
(Ubertr., z. B. Schweigen): schwach und
erschöpft sein, leiden
‫رز ع‬٠ murzig schlammig, verschlammt, mo­
rastig
 467 ‫ر ب‬

‫رز ق‬ razaqa Mden Lebensunterhalt schenken B r o te r w e r b , U n t e r h a lt s m ö g lic h k e it , Exi­

S te n z g r u n d la g e
(٠ j.m; von Gott); schenken, verleihen
( ٠ ٥ J-metw., materielle und geistige Gü- ‫ رزم‬٢‫ ا ه « ه ﺀ ذ ه‬u ( ra zm ) zu e-m BUndel od.
،er: von Gott); beschenken (» ٠ J-n mit Ballen packen, zusammenpacken ( ٠ etw.)
etw.), bescheren ( ٠ ‫ ﺀ‬J-m etw.. bes. ٠‫ر ﺷ ﺪ‬ ‫ رزئ‬rizm a pl. ‫ رزم‬riza m Bündel; Ballen,
muludan ein Kind); - Pass, ruziqa Paket; Ries (ftpier)
begabt sein ( ٠ mit), gesegnet, vereehen
sein ( ‫ م‬mit), besitzen ( ‫ ﺀ‬etw.); am I^ben ‫ رزن‬razuna ٥ (‫ رزاﻧﺔ‬ra za n a ) ernst, gesetzt,
erhalten wrerden, leben VIII seinen Unter­ gelassen, gefaßt sein V sich ernst, gesetzt,
halt empfangen, sich ernähren lassen; in gelassen, gefaßt zeigen
fremdem^ld Stehen; sich seinen L e b - ‫ رز ئ‬ra zin ernst, gesetzt; geladen, ru­

unterhalt verschaffen, sich ernähren; le­ hig, gefaßt

ben ( ‫ ض‬TOnetw.) X.seinenLebensunterhalt ‫ رزاﻧﺔ‬razäna Ernst, Gesetztheit; Gelas-
suchen; seinen Unterhalt selber verdienen; senheit, Gefaßtheit
(Gott) um Letensunterhalt bitten
‫ رزﻧﺎﻣﺔ‬ruzncm a Kalender; .Terminkalender;
‫ رزق‬rizq pl. ‫■ ارزاق‬arzäq Lebensunter­ Jahrbuch, Almanach -
halt; tägliches Brot, Nahrung; Geschenk,
Wohltat (von Gott); Einkünfte; Einkorn­ ‫ رزﻳﺔ‬pl. ‫ رزاﻳﺎ‬siehe ‫رزﻳﺌﺔ‬
- men; Besitz, Vermögen; Lahnung, Sold; ‫ رﺳﺒﻰ‬rasis grünspan^haftet - .
pl. ‫ ارزاق‬Rationen, Verpflegung I ‫ ر ب ارزاق‬rasaba M(‫~ رﺳﻮب‬r٥ ٥ ) zu Boden sinken,
‫ ﻧﺎ ﺛ ﻐ ﺔ‬Trockenverpflegung, eiserne Ratio­
niedersinken, sich setzen (in e-r Flüssig­
nen (mil.) keit); e-n Bwlensatz. ein ^diment bilden,
‫ ارزاق‬ar-razzaq der Gewahrer des Le­ sich ablagern; sitzenbleiten, nicht versetzt
bensunterhaltes, der Ernährer (e-r der werden (Schule); durchfallen ( ‫ ﻓﻰ‬in, bei
Beinamen Gottes) e-r Prüfung) II und IV ablagern ( ‫ ﺀ‬etw.;
‫ﻣﻤﻪﺀﺀ‬.); sich setzen lassen, sich ablagern
‫ اﻣﺘﺮزاق‬istirzäq selbständiger Broter­
lassen ( ‫ ﺀ‬etw., in e-r Flüssigkeit); nieder­
werb, Selbstversorgung schlagen ( ٠ etw.; ehern.) V sich absetzen,
‫ رزوق‬marziiq (von Gott) beschenkt, sich ablagern; ein ^diment bilden; sich
vomGlück tegünstigt, mit Gütern geseg­ niederechlagen (ch em .)
net, erfolgreich ‫ ر ﺳ ﻮ ب‬rusub pl. -‫ ة‬، Niederschlag; Sink­

‫ رزق‬murtaziq pl. ‫ رؤﻻ‬murtaziqa auf Stoff, &diment; Bodensatz: Sitzenbleiten

fremde Kosten lebend; in fremdem Sold (Schule); Durchfall (bei e-r Prüfung)
stehend, gedungen; Söldner ‫ض ا;زﺋﺖ ا‬ ‫ رﺳﻮي‬rusUbi: ‫ ﺻﺨﻮر ر ﺳ ﻮﺑﻴ ﺔ‬Sedimentge­
g a il ٠/-«. sOldnerheer stein, Schichtgesteine ( g e d .)
‫ رزق‬mrtazaq Mittel zum Erwerb, ‫ز ﻣﺒ ﺐ‬ ،‫ ة ؛„ ه‬Ablagerung, &d‫؛‬ment‫؛‬e-
 ‫ﺳﺎ‬
468

rung: Niederschlagen ( ch em .)
f e s .e r g e g r ü n d e t , f e s te r v e r w u r z e lt I ‫ خ‬٠‫ار‬
‫ ا ب‬٠‫‘ ار‬irsdb p l. - ‫ ة‬، = ‫ ; ﺳ ﺒ ﺐ‬tarsib; p l. ‫( ﻗﺪئ‬qadam an) dass. ٠
‫ات‬.‫ارا‬ S e d im e n te , A b la g e ru n g e n
‫ ج‬٠‫ ذ‬tarsih V e rw u rz e lu n g , V e ra n k e ­
‫ر ب‬ ‫ ﻫ ﺪ د‬. p l. - ‫ ة‬، S e d im e n t, A b la ­ r u n g ; F e s t ig u n g
g e r u n g ; N ie d e r s c h la g (c h e m .)
‫ ر ا خ‬räsih fest gegründet, eingewurzelt,
‫ ر ا ب ﺀ‬rdsib p l, ‫ و وا ب‬ratväsib* S in k s to ff, verankert; fest, solide (z. B. Grundlagen);
٣ ‫؛‬m ent> R * d e n sa tz ; N ie d e rs c h la g (chem .); gründlich beschlagen, zu Hause ( ‫ ﻓﻰ‬auf
R e s id u u m , Ü b e r r e s t, R ü c k s ta n d I ‫و ب‬ e-m Gebiej)
‫ ض‬٠‫اﻟﻢ‬ R e s te , Ü b e rre ste d e r V e rg a n g e n
h e it ٠ g g ” ‫ ر را س‬risrds (d g .) Leim, bes. zum Kfeben
von Leder
‫را ب‬ r u s td m iy a S u ta n e ( d e s P rie s te r s )
‫رخ‬ m g pl.‫' ا ر خ‬٥ rc٥ ٨ ‫ار خ‬ •arsug Hand­
‫ ﺗ ﻒ‬٠‫ ر‬٢‫ﺋ ﻪ‬،‫ ه‬٠‫ ه‬.g u t o r d n e n , in O rd n u n g b rin g e n gelenk; Fußgelenk, Fessel
(٠ e tw .)
‫ر ذ‬ « i in Fesseln gehen; gebunden
rasafa
‫ ر ت‬u n d ‫( ر و ت‬،'‫؛‬. ٥r r ٥r t o ) r ٠i، 0 B ra te n sein: festgemacht, vertaut sein (Schiff)
‫ر ﺗ ﺮان‬ ( f r z . ) ristordn R e s ta u r a n t ‫ ر ر‬rasila ٥ (r٥ r٥I) lang herabwallen (Haar)
٠ ‫ح‬٠
‫ ر‬l a r s a h (s y r .\ < ‫ رح‬m a sra h ) p l. III korresjwndieren ( ٠ mit j-m); Zuschrif­
‫راﺳﺢ‬, m a r d s ih i T h e a t e r ; B ü h n e ; G e s e ll­
ten richten ( ٠ an j-n); ,sich schriftlich
Schaft ( a l s V e r a n s ta ltu n g )
wenden (« an), anschreiben ( ٠ j-n), in
Verbindung treten ( ٠ mit) IV senden,
‫ رﻣﻤﻰ‬٠‫(آؤه"ه‬٠٢.) G e s e lls c h a fts -, fü r schicken (‫ ب‬od. *, ٠ j-n, etw., ‫ |ﻟﻰ‬od.
e -e G e s e lls c h a f t p a s s e n d ( K le id u n g )
' ‫ >ﻟﻞﺀ"ذ ل‬an J-n, ‫ اﻟﻰ‬nach, an e-n Ort);
‫رخ‬ ra sa h a « (‫ررخ‬ r u s ü h ) fest g e g r ü n d e t aussenden ( ٠ etw.); entsenden ( ٠ j-n);
s e tn , v e r a n k e r t, s e in , fe s t v e rw u rz e lt, e in ­ senden, übertragen (٠ etw.; R f . ) \ auKtrah-
g e w u r z e n s e in (‫ ﻓﻰ‬in e t w .) ; tie f e in g e d r u n ­ len ( ‫ ه‬etw.); ausstoßen ( ٠ Laut, Ruf);
g e n s e in ; g r ü n d l ic h b e s c h la g e n s e in , z u lralassen, freigeben, ungehindert, unge­
H a u s e s e in ( ‫ ﻓﻰ‬i n e - r S . , a u f e-m G e b ie t); hemmt he'rauslassen ( ‫ ه‬etw.); von sich
s ic h fest e in w u r z e l n ; ti e f e in d r in g e n , s ic h geben, Vorbringen ( ‫ ع‬Worte); vergießen
.fe st e in p r ä g e n ( z . B . F a r b e in e - n S to ff); ( ‫ ع‬Tränen); herabhängen lassen, herab-

li e f e in s ic k e r n I I u n d I V s ic h fe s tw u rz e in wllen lassen (٠ Haar, ‫ ﻋﻞ‬auf) I ‫ ل ﻓﻰ ﻃ ﺐ‬٠٠‫ار‬

la s se n (‫ ه‬e t w .) ; v e r w u r z e ln , v e ra n k e r n (talabihi)]-n holeh lassen; ‫ن‬.‫| رﻣﻞ ا ب ا‬J-m
(‫ﺀ‬ e t w ); f e s tig e n ; e in p f la n z e n , e in p r ä g e n sagen lassen, ausrichten lassen, Bescheid
( ‫ﻓ ﻰ‬.‫ ﺀ‬e t w - in o d . j ٠m ) ‫ارﺳﺨﻪ ﻓﻰ ﻧ ﻔ ﻪ ا‬ geten (durchj-n od. etw.), daß;‫ ﻟ ﺜ ﻮا ﻇ ﺎ‬٠‫ار‬
(dihnihi) e t w . j - m e in p r ä g e n , e in id ip fe n (suivazan) Gluthitze ausstrahlen; ' ‫ ذ‬٠٠‫ار‬
٢ s ic h e in w u n z e ln ; s ic h v e rfe stig e n ٠‫;( ﻣ ﻐ ﺮ‬afratan) e-n Pfiff ausstoßen; ‫ ل‬٠‫ار‬
1 ‫ا را ﻻ‬ ‫ اﻟﻜ ﻼم‬-kaläm a ‘irsälan uOg
‫‘ ا ر خ‬ersah2 ( E l . ) s t ä r k e r v e ra n k e rt..
h e m m t sp re c h e n , d ra u flo s re d e n ; ‫ﻧ ﻔ ﻪ‬‫ ل‬٠‫ار‬
 469
،> ‫ر‬

‫ ﺑﻴ ﻌﺘ ﻬﺎ‬c {nafsahu) seiner natürlichen {ehr.)■, ‫اﻟﺮﻣﻮل‬ o d .‫اد‬ ‫ رﺳﻮل‬d e r G o ttg e s a n d te

Regung nachgeben; ‫{ ارﻣﻠﻪ ﻋﻞ ﻣ ﺠ ﻴ ﺘ ﻪ‬sagt■ ( d . i. M o h a m m e d )
yatihi) j-n sich wie zu Hause fühlen las-
‫ رﺳﻮﻟﻰ‬rcw ö/fajX K tolisch, p ä p s tlic h {ehr.)‫ا‬
sen;‫{ ارﻣﻞ ف ﻋﻞ ﺳ ﺠ ﻴ ﺘ ﻬﺎ‬nafsahii) sich un­
‫( اﻟﺒﺬﻛﺔ اﻟﺮﺳﻮب‬baraka) a p o sto lisc h e r, S e g e n ;
geniert fühlen, sich gehenlassen: seinem
‫{ ا ﻟ ﺪ ة اﻟﺮﺳﻮب‬sudda) d e r H e ilig e S tu h l;
Instinkt od. seinen natürlichen Impulsen
‫ ﺀ ذ ر رﻟ ﻰ‬١‫ ق‬p ä p s tlic h e r D e le g a t
frei folgen; ‫ ارﻣﻞ ق اﻟﺤﺪﻳﺚ‬lang und breit
reden, sich ausführlich äußern ( ‫ ض‬Uber) ‫رﺳﺎﻻ‬ risala p l. ‫راﺋ ﻞ‬ r a s ä ‘\ l 2, - ‫ ة‬، S e n ­

V gemächlich verfahren, sich Zeit lassen dung; P o stse n d u n g ; B r ie f ; S c h re ib e n ,

( ‫ ف‬bei etw.); herabhängen, herabwallen sc h riftlic h e M itte ilu n g ; & n d s c h r e ib e n ; B ot.

VI miteinander korrespondieren; si'ch ge­ S chaft; T ra k ta t,. & h r i f t , A b h a n d lu n g ; D is ­

genseitig zusenden ( ‫ ب‬etw.) X zu senden s e rta tio n , D o k to r a r b e it; ٣ ( p l . - d t ) M is ­

bitten ( ٠ ‫ ض‬j-n e،w.)> senden lassen (‫ﺀ‬ sio n , S e n d u n g , h o h e -A u fg a b e ( d i e j - d o d .

etw., ‫ن‬٠von j-m); gelöst, ungebunden e -e s. e rf ü lle n s o ll); D e l e g a t i o n ‫رﻗﻴﺔ ا‬. ‫راﻟ ﺔ‬
sein; lang herabhängen (Haar); sich gehen­ {barqiya) T e le g ra m m ; ‫( رﺳﺎ ﻻ ﺟﻮﻳﺔ‬g a tu w iy a )
lassen; sich freien Lauf lassen ( ‫ ق‬in e-r L u ftp o s tb rie f; o ‫ رﻣﺎﻻ ﺟﻮﻳﺔ ﻣﻈﺮوﺧﺔ‬A e ro -
s.);, sich ungezwungen verhalten; unge­ g ra m m ; ‫رﻣﺎﻻ ﺧﻄﻴﺔ‬ { h a tt iy a ) h a n d s c h r i f t ­
hemmt, zwanglos, ausgiebig tun ( ‫ ق‬etw.); ' lieh e B o tsc h a ft; ‫رﻣﺎﻻ ﻣ ﺠ ﻠ ﺔ‬ { m u sa g g a la )
freundlich, wohlwollend, vertraut sein ( ‫اﻟﻰ‬ E in s c h r e ib e b r ie f; ‫ر ا ﻻ ﺷﻔﻮﻳﺔ‬ { s 2 fa w iy a )
mit j-m); sich ganz überlassen, sich m ü n d lic h e B o ts c h a ft; ‫ ( وﻣﺎﻻ ﻏﺮاﺑﺔ‬g a r d m i -

hingeben ( ‫ ف‬e-r s., auch c od. ‫ ) اﻟ ﻰ‬I‫ا ﺑ ﻞ‬ y a ) L ie b e s b rie f; ‫ﺻﺎ ﺣ ﺐ اﻟﺮﻣﺎﻻ‬ d e r H e rr d er

‫{ ف اﻟﻜ ﻼم‬kalatn) und ‫ ا ﺑ ﻞ ق ا ذ ﻳ ﺚ‬lang P ro p h e tie , d e r Ü b e r b r i n g e r .d e r B o ts c h a ft
und breit reden, sich ausführlich äußern, ( d . ‫ ؛‬. M o h a m m e d ); ‫ﻻ رﻣﺎﻟﺔ‬ e r h a t e in e
sich auslassen (‫ ﻋﻦ‬Uber); ‫ا ﺑ ﻞ ق اﻓ ﻜﺎ ؤ‬ M issio n z u e rf ü lle n
sich se.inen Gedanken hing'eben
‫ ﻳ ﻼ ت‬٠‫ ر‬rusaildt ( D ‫؛‬m ‫؛‬n . z u m p l. v o n ‫رﻣﻠﺔ‬
‫رر‬ rasl leicht, sanft, gemächlich risla): ‫ اﻟﻖ اﻟﺤﺒﺮ ﻋﻞ ر ﺑ ﻼ ﺗ ﻪ‬k'alqä l-habara)
(Schritt, Gang); lose, schlaff, gelöst; lose e r n a h m d ie G e s c h ic h te ‫م‬n ic h t e rn s t
herabhängend (Haar) .
.. ‫رﺳﺎل‬ « ‫ ا ه „ 'ا‬p l. - ‫ة‬،: ‫ر ﻣﺎ ل ﻧﻮر‬ w. nur
‫ ر ر‬risl Bedächtigkeit, Mäßigung I ‫ﻋﻞ‬ ( o b s .) S c h e in w e rfe r .
‫ !رﺳﻠﻚ‬langsam.!
‫ ر ا ن‬murdsala Korrespondenz; (pl. - ‫ ة‬،)
‫و د‬ pl. risaldt bedächtige, gemäch-
risla
Zuschrift, Sendung; Offiziersbursche, Or­
liehe Art des Handelns donnanz («،■/; auch ‫راﻣﻠﺔ‬. ‫’ ﻋ ﻜ ﺮ ى‬askari
pl. ‫ رﺳﻼﺀ‬rusalä‘2 Bote; Mel­
‫ ر ﺳ ﺪ‬rasil nt■) I ‫ ﻣﻢ‬٠‫{ اﻟﻤﺮاﺳﻼت ا‬bi-smi) Zuschriften
der, Meldegänger (m il.) sind zu richten an
‫ ررل‬rasül pl.‫ ر ر‬rusul Bote, Sendbote; ‫ ة „ أ ارﺳﺎل‬/ A bsendung; Z usendung;
Gesandter, Abgesandter; Prophet, der e-e V e rs e n d u n g ; E n ts e n d u n g ; S e n d e tä tig k e it
Botschaft übermittelt, Bote Gottes; Apostel {R f y F s )', ( p l . - ‫ ة‬،) S e n d u n g , ü b e r t r a -
‫رﺳﻞ‬
gung (e-s Stückes, Programms usw.; R f .,
Fs ) ! ‫ﺰ ﻳﻮﻧﻰ‬ ‫( ارﺳﺎل ﺗ ﺒ‬tilivizyöni) Fernseh­
Übertragung; ‫ اﻟﻬﻮاﺀ‬J e ‫( ا ر ا ل‬hawä‘) Di­
rektübtragung, Livesendung;‫ارﺳﺎل ا ذ س‬
Vidä'i) Funkspruch; Funksendung; ‫ﺟﻬﺎز‬
‫ ا ز ا ل‬gihaz 'I. Sende-, Funkgerät; ‫ﻣﺤﻄﺔ‬
‫ ا ر ا ل‬mahattat ٠،'. Ftink- od. Fernsehsender
‫‘ ا را ب‬irsäliya pl. -‫ ة‬، bdung; Postsen­
dung;. Warensendung; Lieferung; (ml.)
Expedition: Mission .
‫ذ ش‬ tarassul Kunst des Briefechreibens
; tarasul Korresf»ndenz
‫ا ﺳﻞ‬
، ، '„ Gelöstheit; Ungebunden­
‫ ا ل‬٠‫ر ة ل ﻵ اﻣﺌﺮس‬
heit, Zwanglreigkeit; Sichgehenlassen;
Ausführlichkeit, Breite der Darstellung
‫را ش‬ murasil pl. -٥ « Korresfrondent,
Berichterstatter (e-r'Zeitung), Reporter I
d ; ‫( ر ا ر‬harbi) Kriegsbichterstatter;
' ‫ص‬٠‫( راش خ‬hass) &jnderbichterstatter;
‫( را ل را ض‬riyädi) Sfwrtbichterstatter
‫ ر ل‬mursil Absender (e-s Briefes, Pa­
ketes u'sw.)i (pl. -ä،) Sender (/?/.);
Sendegerät, Funkanlage
1 / mursila pl. -‫ ة‬، Sender (Rf.)
‫ ر ل‬mursal gesandt, abgesandt; (pl.
- ٥«) Missionar (،Ar.); gesendet (/?/.);
gelb, frei herabwallend (Haar); frei,
gelost, unbeschwert (z. B. Stimme, Ton);
freigMtellt, freigegeben (bes. TOn Gott
dem Menschen); unvollständig übliefert
(von e-r Tradition, deren Überlieferer­
kette n.ur bis in die zweite Generation n.٦ch
dem Propheten zurückreicht) I ‫رش ا ب‬
Empfänger (e-s Briefe); ‫ رﻣﻞ‬۴ ‫) ﺀ د ( ﻛ ﻼ‬
Prosa
‫ ﻻ‬٠‫ص‬ mursaliya Mission (،Ar.)
470
‫ ﺳﺮﺳﻞ‬mustarsil aufgelöst, herabhän­
gend (Haar); gefet, ungezwungen, zwang-
‫ ذﺀﺀا‬freundlich, w.hlwollend, vertraut;
hingegeben (‫ ﻓﻰ‬od. ‫ ﺑﻊ‬an e-e s .)
‫ ر م‬rasama u (rasm) zeichnen, aufzeichnen
(٠ etw.); skizzieren (٠ e.w.); ^schreiben
(‫ ه‬z. B. e-n Kreis); malen: (schriftlich)
aufzeichnen, niederechreiben; einzeich­
nen, eintragen; skizzieren (Ubtr.), darstel­
len, umreißen; ^schreiben, schildern
(‫ ه‬etw.); entwerfen, ausarbten (‫ﺧﻄﺔ‬
huttatan e-n Plan); TOrzeichnen, TOrschrei­
b , auferlegen ( ‫«ب‬1.٠ ‫ ل‬j-m etw.); wei­
hen, ordinieren (٥e-n Geistlichen; ehr.) ‫ا‬
‫ ( رﺳﻢ ﺧﺖ‬hattan) e-e Linie ziehen; ‫رﺳﻢ‬
‫ﻧﺎرة ا‬- das Kreuzzeichen machen, sich
breuzigen {ehr.) II einzeichnen, eintra­
gen (‫ ه‬etw., ‫ ق‬in); zu e-m Offentl. Amt
ernennen (٥j-n; 7 k .) V folgen, nachfolgen
(» e-r s., tes. j-s Spuren, e-m Vorbild
usw.); zu e-m Offentl. Amt ernannt werd'en
(T k .) VIII gezeichnet sein od. werden;
eingeritzt sein; dargestellt werden; sich
abzeichnen, zum Ausdruck kommen,
seine Ausprägung finden, erscheinen; sich
einprägen (‫ ﻋﻠﻰ‬in); geweiht, ordiniert
werden (Geistlicher; ehr.); sich bekreuzi-
|« \ l ehr.‫ا‬١
‫ ر م‬rasm Zeichnen (z. B. als Unter­
richtsfach); - (pl. ‫ رﺳﻮم‬rustim, ‫رﺳﻮﻣﺎت‬
rusümät) Zei'chnung; Skizze; Bild, Ahbil-
dung; photogr. Aufnahme; Illustration;
Muster (z. B. auf Stoff); - (pl. ‫ و م‬٠‫) ر‬
zurückgelassene Spur (z. B. im Sand);
pl. geringe Überreste, schwache Spuren
(aus der Vergangenheit, z. B. e-s alten
Bauwerkes); Bezeichnung, Markierung.
Beschriftung; Niederschrift; Akte; arab.
 471 ‫رس‬

Schriftbild ohne diakritische Hinkte; &hrei- rung (e-s Geistlichen; ehr.)

bung, Schreibweise; Entwurf, Planung; ‫رو ﺳﻢ‬ rausam pl. ‫ر وا ﺳ ﻢ‬ ra w d sim 2 0

Vorschrift; Zeremonie, Formalität; (zu Klischee
zahlende) Gebühr, Taxe, Abgate ‫ ر م ا‬.
bi-rasmi bestimmt für, an die Adresse
von, für; ‫( ر م ﻳﺎﻧ ﻰ‬baydni) erläuternde
Figur (in e-m Buch); ‫( رﻣﻮم ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬muta-
harrika) Zeichentrickfilm; ‫ ر م اﻟﺪﺧﻮل‬Ein­
trittsgebühr, -geld; ‫( ر ﺑ ﻢ دﺧﻮﻟﻰ‬duhali)
Einfuhrzoll; ‫ ر ﺑ ﻢ دﻣﻐﺔ‬r. damga Stempel­
Steuer; ‫ ر ﺑ ﻢ ا ﻟ ﻴ ﺎ ﻣ ﺔ‬r. as-siydsa Planung der
künftigen Politilt; ‫( ر ﺑ ﻢ ﺷﺴﺒﻰ‬samsi) Pho-
tographie;‫ ى‬٠‫ ' ( ر م ﺀﻣﻮ‬umümi) Ubersichts­
plan. Situationsplan (arch.y, ‫ ﻋ ﺎ ﻟ ﻰ‬٠ ‫ر م‬
(m i'äri) Bauplan; ‫ ر ﺑ ﻢ ﺗ ﻔ ﻌﻴ ﻞ‬Detailzeich­
nung, Einzelskizze; ‫( ر م ﻗﻠ ﻲ‬qalbi) Kar­
diogramm (med.)‫( ر م ﺋ ﻴ ﺪ ﻳ ﺔ ؛‬qaidiya)
Buchungsgebühren; ‫( ر م ﺑ ﻰ‬qimi) Wert­
Steuer, Gebühr ad ^lorem; ‫ر ﺑ ﻢ ا ﻻ ز ج‬
r. al- ‘intdg Verbrauchssteuer; ‫ر م ز ﻟ ﻰ‬
(hazli) Karikatur; ‫ ﺑ ﻰ‬٠ '. ‫( ر م‬handasi)
technische Zeichnung
‫ ر س‬rasmi offiziell, amtlich; förmlich,
formell, konventionell; zeremoniell; (pl.
-٥„) Amtsperson, Inhaber e-s öffentl.
Amtes; ‫ رﺳﻤﻴﺎ‬rasmiyan (Adv.) offiziell,
(■Syr.)
‫ م‬٠‫ ر‬٠ marsam Atelier (e-s bildenden
Künstlere)
‫ ر ا م‬٠ mardsim2 Zeremonien, Zeremoni-
eil; Etikette, Protokoll (dipl.)', Bräuche;
Prinzipien; Vorschriften I ‫ر ا م ا ﻛ ﻮ غ‬
Krönungszeremoniell; ‫ ر ا ﻧ ﻢ اﻟﺘﺜ ﺮﻳﻔﺎ ت‬Hof.
etikette; ‫ ر ﺛ ﺒ ﻰ اﻟ ﻤ ﺮا م‬und ‫ م‬١‫دﻳﺮ ادارة اﻟﺮ‬٠
m u d ir ,idarat a l-m . Chef iies Protokolls
‫ا ء ذا‬. ١
‫ رﺳﻢ‬٠ tarassum Entwurf, Planung
‫ا رﺗﺎ م‬ irtisdm pl. -‫ ة‬، sichtbarer Aus­
d ruck, Ausprägung, die etw. findet (z. B.
ein Gefühl, im Gesicht J-s)
‫ ررم‬٠ m arsum gezeichnet; gemalt;
schriftlich niedergelegt; wrgezeichnet; her­
gebracht, gebräuchlich; geplant; verfügt,
angeordnet; - (pl. ‫ را ﻣﻴ ﻢ‬m ardsim 2) De­
kret; Erlaß; Edikt; Verordnung, Verfü­
gung (‫ ب‬Uber); pl. ‫ ﻳ ﻢ‬٠‫را‬٠ Zeremonien;
Etikette; Vorschriften ‫( رﻣﻮم ﺑﻘﺎﻧﻮن ا‬bi-
٠ ‫ )„ ه„ ة‬Gesetzesverordnung, Verordnung

amtlich; — ‫؛‬,،. ‫ ر ﺳﻤﻴﺎ ت‬rasmiydt dienstliche mit Gesetzeskraft ( A g .) ; ‫ر ر( ﺗﺜﺮﻳﻰ‬

Angelegenheiten (als Ggs. zu privaten); (،rw'ri.'i.) und ‫ ( رﺳﻮم ا ﺛ ﺰ ا ى‬i h i r d ’i) dass.
Formalitäten; Zeremoniell; amtlich'e Re­ (Syr.)■, ‫ر اﻟﻤﺮاﺳﻴﻢ‬٠‫ ﻣﺪ‬m udir al-m . und ‫ر ' ﺑ ﻰ‬
geln, formelle Vorschriften; pl. ‫ ا ﻟ ﺮ ﺳ ﻴ ﻮ ن‬die ‫ اﻟﻤﺮاﺳﻴﻢ‬Chef des Protokolls (d ip l.y, ‫ ﻻر‬٠‫ا‬
Offiziellen (Sport) ‫ ر ﺟ ﺎ ل ر ب ا‬Amtsper­ ‫رﺳﻮم‬٠ ( ,ita r) vorgezeichneter Rahmen
sonen; ‫ ﻣ ﻼ ﺑ ﺲ ر ب‬Amtskleidung, Dienst­ ‫ ﻣ ﺮ ﺗ ﻢ‬m urtasam pl.-‫ ة‬، Abbild, Wieder­
anzug; Hoftracht; ‫ ﺛﻴﺎب ر ﺳ ﻤ ﻴ ﺔ‬Uniformen; gabe; sichtbarer Ausdruck, Ausprägung
‫ ﺛ ﺒ ﻪ ر س‬iibhu r. und ‫ ﺛ ﺒ ﻴ ﻪ ﺑﺎﻟ ﺮ ﻣ ﻤ ﻰ‬halbof­
fiziell; ‫ ﻧ ﺼ ﻒ ر س‬nisfu r. dass.; ‫ﻏﻴﺮ ر س‬ □ ‫ل‬ ‫ رﻣﻤﺎ‬rasmäl, rism dl pl. ‫ ر ﻣﺎ ﻣ ﻞ‬rasam il ٥

gairu r. inoffiziell ‫ ال‬٠ ‫ س‬١‫ر‬ = Kapital

. ‫رﻣﺎم‬ rassdm pl. -٥„ Zeichner; Maler ‫ رض‬rasan pl. ‫ارﻣﻦ‬ ‘arsun, ‫ رﺳﺔ ا „ ة „ ه' ارﻣﺎن‬٠

‫ رﻣﺎﻣﺔ‬risama, rasdma Weihe, Ordinie- ‘arsina Halfter

 ‫ﻻو‬ 472

(‫ رﺳﺎ ) ر ر‬rasd u ( rusuw) verankert sein od.

festgegründete Berge
werden; festliegen; ankern (Je vor), vor
Anker gehen, anlegen; vor Anker liegen ‫ ر ﺳ ﻪ‬Mursiya2 Murcia (Stadt in Spanien)
(<> an e-r Küste, ‫ ﻓﻰ‬in e-m Hafen); ‫ رش‬rassa w (rass) verspritzen (‫ د‬Flüssigkeit);
absetzen (‫ ب‬j-n; Schiff); landen (‫ ض‬bei), versprühen, zerstäuben (‫ د‬Flüsigkeit);
schließlich) kommen zu od. an (Je■) I sprengen, tesprengen, tespritzen (٠ etw.,
‫ ا زاد‬١ ‫ﺀل‬ ‫( رﺳﺎ‬mazddu) er erhielt den ‫ ب‬mit Wasser usw.)‫ ؛‬begießen (٠ etw.);
Zuschlag (bei e-r Versteigerung); ‫ ﻋﻴﻪ‬i j streuen (‫ ع‬etw., J e au‫) ؛‬: bestreuen (‫ﺀ‬
‫ ه'( اﻟﻌﻄﺎﺀ‬.،‫ ة‬٠«) dass.'; das Objekt wurde ihrO ‫ ب‬etw. mit)
zugesprochen; ‫ ﻋﻠﻴﻪ ا ﻧ ﺎ ﺋ ﻤ ﺔ‬L j (mundqasaj
der Auftrag wurde ihm zugesprochen od.
‫ رش‬rass Sprengen, Besprengung; Be­
erteilt (bei e-r öffentlichen Ausschrei­
Spritzung; ^rstäubung: Schrot (Munition) I
‫ رش‬b*■ habbatr. Schrotkorn, Schrotkugel;
bung); ‫ رﻣﺎ ﻋﺐ ا ﻧ ﻮ ر د‬der Lieferungsauftrag
‫ ﻣ ﻠ ﺤ ﺔ ار ش واﻟﻜ ﺺ‬maslahat ar-r. w -l-
ging an ihn II den Zuschlag erteilen (J e
j-m, ٠ für etw., bei e-r Auktion od. Straßenreinigungsamt;‫' ﻋﺮﺑﺔ اﻟﺮش‬٥٢٥-
bat ar-r■ Sprengwagen; ‫( رى ر ا‬rassan) in
öffentlichen Ausschreibung); vergeben (٠
den Auftrag zur Ausführung- e-r Arbeit
raschen Feuerstößen schießen
٠٥• Lieferung, J e an j-n, bes. von der ‫ ر ﻷ‬rassa leichter Sprühregen
Regierung nach e-r Ausschreibung) ‫ رﻷ ش‬rasäs verspritzte Flüssigkeit;
IV festmachen, verankern (a Schiff); zum Spray; Sprühregen (bes. übertr.)
Ankerplatz bringen (A Schiff); festlegen‫ا‬
‫ رﺛﺎ ش‬r٥//٥/pl. -d t W ass'erspritze; Ma­
(a etw., z. B. polit. Programm. Grundli­
nien e-s Planes); legen (a das Fundament
schinengewehr I ‫ { د س رذاش‬m id fa ') Ma-
I e-e s .) I ‫( ار س ﺣ ﺠﺮ اﻻﻣﺎس‬hagara l-
schinengewehr; ‫( د س ﺑ ﺄ ش‬m u sa d d a s)p 1.
‫ ﻣ ﺪا ت رﺛﺎﺛﺔ‬Maschinenpistole
‘asas) den Grundstein legen .(‫ ل‬für); ‫ ى‬٠‫ار‬
‫ﺛﻢ‬١‫ اكﺀ‬feste Grundlagen le’gen ‫ﺛﺎﺛﺔ‬-‫ د‬raisasa pl. -d t ftrfümzerstäuber;
Gießkanne; ( M a r .) Dusche; Maschinen­
‫ ر س‬marsan pl. ‫ راس‬mardsin Anker­
platz; Hafen I ‫ ز ى ﻃ ﺮ و ح‬٠ Marsa Matruh
pistole; Maschinengewehr '
(Ort in NW-Äg. am Mittelmeer) ‫ ة‬٠‫ رﺷﺐ‬rusaisa pl. -dt Maschinenpistole

1 1 / mirsdh pl. ‫ را س‬mardsin Anker ‫رﺛﺔ‬٠ mirassa Gießkanne

‫ ر ب‬tarsiya Zuschlag (b. e-r Versteige­ ‫رﺛ ﺢ‬ schwitzen; wasserdurch­

rasaha ٥ (rash)
rung od. Ausschreibung); Vergabe (e-s lässig sein, leck sein (Ge٤äß); filtrieren,
Auftrages, ‫ ﻋﻞ‬an j-n) durchseihen (‫ ه‬Flüssigkeit) II filtrieren,
‫‘ ارﺳﺎﺀ‬irsd‘ Verankerung durchseihen(‫ ه‬etw.); heranziehen, heran­
bilden, vorbereiten, qualifizieren (٠ j-nj;
‫ راس‬räsin pl. ‫ رواس‬rawdsin fest, unbe­
zur Wahl vorschlagen (٠ j-n); als Kan-
weglich; fes.tgegründet; verankert, vor An­
.didaten aulstellen od. vorschlagen (٠ j-n,
ker liegend; ‫ را ﺳﺎ ت‬rdsiydt, ‫ س‬1‫ رو‬rawdsin
‫ ل‬für etw., z. B. ‫؛‬ür ein Amt, e-e.Wahl);
 473 ‫رﺛ ﺪ‬

(m it ‫ف‬ n a fsa h u ) k a n d id ie r e n , s ic h b e ­ ‫رﺛ ﺢ‬ murassah pl. -٥„ Kandidat; No­

w e r te n (‫ ل‬u m ein A m t u . ä .); n o m in ie r e n minierter; Bewerber; Anwärter; Unteroffi­
(٠ j- n , ‫ ل‬für ein A m t, e -n s ۴ rtlich en zier, Feldwebel, der die Funktion e-s
W ettk am p f u s w .) V filtriert werden'; h e r ­ Offiziers hat, = engl, acting officer (Ä g .,
a n g e z o g e n , h e r a n g e b ild e t w erd en ; ta u g ­ Syr. u. a.; mil.); an tehnupfen leidend,
lieh , g e e ig n e t, v o r t e r e ite ts e in , q u alifiziert erkältet I ‫& ﺿﺎﺑﻂ‬ Kadett (Jord.\ mil.)
sein (‫ ل‬für e tw .); zu r W a h l TO rgeschlagen
‫ زﺛ ﺢ‬٠ mutarassih pl. -٥„ Kandidat; Be­
w erden o d . s e in , als K .andidat au fgestellt
Werber
w erden (‫ ل‬fü r e t w ., t e s . pol.)■, als B ew er-

te r o d . T e iln e h m e r n o m in iert w e r d e n , ‫ ر ﻧ ﺪ‬rasada u ( rusd) den richtigen Weg

aufgestellt w erd en (‫ل‬ fü r e in S p ie l, e -n verfolgen, recht geleitet sein, nicht irre­
W ettk am p f; S fw r t); k a n d id ieren (f ü r e -e gehen (bes. religiös); rechtgläubig sein;
W ahl, e -n P o ste n ); s ic h t e w e r t e n ; sic h ^ so n n en werden, reif werden: mündig
erk älten , erk ältet s e in , d en S ch n u p fe n werden; erwachsen, volljährig werden od.
h a te n sein I I richtig Steuern, auf die richtige
Bahn bringen (‫ ﺀ‬etw.); sinnvoll, zweck­
‫وﻧﺢ‬ rash te k r e t io n von F lU ssigem ;
mäßig, richtig verwenden (٠ etw.) IV den
S c h w itzen ; L e c k se in ; F iltrieru n g : D u r c h ­
rechten Weg führen, recht leiten ( , j-n);
sick ern ; S ch n u p fen
führen (٠j-n , z. B. e-n Blinden);.fiinfüh-
‫رﯪﺣﺔ‬ rusaha T ra n ssu d a t (n te d .) ren ( ‫ اﻟﻰ‬٠ j-n zu etw.), den Weg zeigen
& "j ta rsih H e r a n b ild u n g , V o r te r e i- ( ‫ اﻟﻰ‬٠ j-m zu etw.; übertr.); aufmerksam
tung; A u fste llu n g als K an d id at; ( p l. - ä t) machen ( ‫ اﻟﻰ‬٥ j-n auf); dara.uf bringen (٠
N o m in ie r u n g (f ü r e -e W a h l, ein A m t, ‫اﻟﻰ ا ن‬ j-n, daß; geistig); anleiten ( ‫ اﻟﻰ‬٠ j-n
e-n sportl’ic h e n W e ttk a m p f), K an d id atu r I zu etw.), unterweisen; telehren ( ‫ اﻟﻰ‬٥ j-n
‫ف‬ ‫ ؛ ﻧﺪﻳ ﺢ‬. n a fs ih i B e w e r b u n g , K a n d i­ über); teraten (٥ j-n); raten, anraten (٠
datur; ‫ ﺣﻖ اﻟﺘﺮﺛﻴﺢ‬haqq ٠، -، . p assives W a h l­ ‫ اﻟﻰ‬j-m etw.): anzeigen, angeben (‫ اﻟﻰ‬j-n);
recht ( p o l.); ‫درﺳﺔ زﺷﻴﺢ اﻟﻄﻤﻴﻦ‬, m a d ra sa t volljährig,, mündig werden X nach dem
t■ a l-m u ’a llim in (T u n .) L eh rera u sb ild u n g s­ rechten Weg fragen (٥ od. ‫ب‬ j-n ); um
Stätte Instruktion od. Auskunft bitten ( ٠ j-n);
sich Rat holen, Anleitung suchen (‫ ب‬bei);
‫دﺷﺢ‬ tarassu h E ig n u n g , Q u alifik ation ;
sich leiten lassen (‫ ب‬durch) .
‫ة‬
Infiltration (m e d .)\ ( p l . - ، ) K an d id atu r;
B ew erb u n g I ‫اﻟﺘﺮﺷﺢ ل‬ ‫ﺗ ﻌ ﻔﻴﺎ ت‬ ( ta s fiy ä t ‫رﺛﺪ‬ rusd Geradheit des Handelns, rieh-
a t- t.) A u ssc h e id u n g sk ä m p fe zur Q u alifik a­ tiges, v e rn ü n ftig Betragen; Vernunft,
tion für (S p o r t) gesunder Verstand; Bewußtsein, Besin­
nung; Reife (des Geistes) I ‫ ن اﻟﺮﺛﺪ‬٠ sinn
‫ارذأح‬ irtisd h In filtration ( m e d .)
ar-r. Volljährigkeit, Mündigkeit; . ‫ﺑ ﺢ رﺛ ﺪ‬
& ‫ة‬
m urassih p l. - ، F ilter; K affeefilter; (rusdahii) volljährig werden; . ‫ﺛﺎب اﻟﻰ رﺛ ﺪ‬
Filtrierapparat; K läran lage wieder zur Vernunft kommen, sich fessen;
 474
‫( ﺻﺎع رﺷﺪه‬rusduhii) von Sinnen kommen;
‫ ذ ﻫ ﺐ رﺛﺪه‬j-m den Verstand rauten
‫ رﺛ ﺪ‬rasad Geradheit des Handelns
‫ رﺷﺎد‬rasad Geradheit. Richtigkeit des
Handelns; Vernunft, klarer Verstand; Rei­
fe (des Geistes); Gartenkresse (tepidium
sativum; bot.)
‫ رﺛ ﻴ ﺪ‬rasid recht geleitet; rechtgläubig;
richtig, sinnvoll: verständig., vernünftig,
urteilsfähig; reif: (pl. ‫ رﺛﺪاﺀ‬rusadä‘2)
mündig, volljährig; — Rreette (Stadt in
N.Ag.) - denführerin; wCiblicher Scout, girl scout
‫ ر ا ﺛ ﺪ‬maräsid٥ wohin der .rechte Pfad
führt; Heil .‫؛‬
‫ "رﺛﻴﺪ‬tarsid richtige Steuerung; sinn­
volle, zweckmäßige Verwendung (z. B.
v۶n Geldmitteln); Mündigsprechung (jur.)
-‫' ارﺛﺎ ن‬irsad Führung, teitung; Hinlei­
tung-; hilfreiche Führung: tetreuung; geist­
liehe e«ir,euung, geistliche Wegleitung;
Anleitung, Anweisung; Hinweis; Beleh­
rung, Instruktion; Beratung; pl. ‫ا رﺛﺎدا ت‬
Direktiven, Anweisungen, Hinweise,
Ratschläge I ‫ ﺑﺎرﺛﺎده‬bi- 'irsadihi nach seiner
Anpreisung, unter seiner Führung; ‫ارﺛﺎد‬
‫ ( ﻣﻬﻰ‬mihni) Berufsteratung; ‫وزارة اﻻرﺛﺎد‬
‫ ( اﻟﻐﻮﻣﻰ‬qaumi) Ministerium für nationale
Orientierung (Syr.)
‫ارﺛﺎد ى‬ 'irsädi teratend, Beratungs-;
wegweisend, belehrend I ‫( ﺛ ﻌ ﺮ ارﺛﺎدى‬/lV)
didaktische Dichtung
‫ اﺳﺰﺛﺎد‬istirsad Ratsuchen, Einholung
von Rat; (eigene) Unterrichtung
‫ راﺛﺪ‬rasid den rechten Weg gehend,
recht geleitet, rechtgläubig; tesonnen, ver­
nünftig; mündig; volljährig, erwachsen;
pl. ‫ اﻟﺮاﺛﺪون‬Erwachsene I ‫اﻟﺤﻠﻔﺎﺀ اﻟﺮاﺛﺪوﻧﻰ‬
(hulafa’) die rechtgeleiteten Kalifen (d. i.
‘Abu Bakr, 'Um ar, 'U ‫؟‬män, 'Ali)
‫ ر ﺛ ﺪ‬tnursid pl. -٥« Führer, der den
rechten Weg weist; Fremdenführer; Scout:
^ ts e ; geistlicher Führer; Großmeister,
‫ ؟‬rdensmeister (e-r relig. Bruderschaft);
Betreuer; Berater; Instrukteur; Informant,
Denunziant; — Führer (Buch), Sprach­
führer
‫ ر ﺛ ﺪ ة‬mursida pl. -4، Führerin; Frem­
(b .d . Pfadfindern); Beraterin; Betreuerin I
‫( ر ﻧ ﺪ ة ﺻﺤﻴﺔ‬sihhiya) Gesundheitsberate­
rin, H g ie n e te tr e u e r in '( ..)
‫ رﺛﺮ ش‬rusrus pl. ‫ رﺛﺎر ش‬rasaris2 Gürtel
‫ رﺷﺮاش‬ralräl za ^ , -weich (z. B. V.
gebratenem Fleisch)
‫ ر ﺛ ﻒ‬rasafa ‫ آ‬u .(r٥^ ) und rasifa ٥ (rasaf),
V und VIII einsaugen (A etw.); schlür-fen,
trinken (‫ ه‬etw.); leeren (‫ ه‬Gefäß)
‫ رﺛﻐﺔ‬rasfa (n. un.) pl. rasafat Schluck.
Zug (v. e-m Getränk)
‫ رﺛ ﻖ‬rasaqa u (rasq) werfen, bewerfen,
verletzen ( ‫ ب‬٥ j.n mit etw.); hineinstek-
- ken, befestigen (‫ﻓﻰ‬ A etw. in) — rasuqa
u (‫ رﺷﺎﻗﺔ‬rasaqa) von schönem Wuchs sein;
schlank gewachsen sein; elegant, gewandt
sein VI einander bewerfen, einander ver­
letzen; sich gegenseitig beschießen
‫ رﺛﻴ ﻖ‬rasiq elegant (äußere Erscheinung,
Stil); schlank; gewandt
‫ رﺛﺎﻗﺔ‬rasaqa Eleganz; schöner, schlanker
Wuchs; Behendigkeit, Gewandtheit
‫ زاﺛ ﻖ‬tarasuq gegenseitiger Beschuß

‫ رض‬rasam a u (r a s m ) siegeln, versiegeln (٠
etw.); mit Zeichen versehen, zeichnen,
markieren (٠ etw.); das Zeichen (‫ ب‬٠ ٠
des Kreuzes) machen I ‫ ر ﺛ ﻢ اﻟ ﺼﻴ ﺐ‬sich
bekreuzigen, ‫ ر ﺛ ﻢ ﺑ ﻌ ﻠ ﻴ ﺐ >ا‬ein Kreuz­
Zeichen machen über etw. (e h r .)
‫ رﺷﻢ‬rasm pl. ‫ رﺛﻮم‬rw/üm, ‫ رﺛﻮﻣﺎت‬ru sü m a t
Kreuzzeichen (e h r .)] Salbung . . . qalam r. Bleistift
‫رئ‬ ra sm a mit Silberbehang u. ä.
verzierter Halfter; Kamelhalfter; Salbung
(eh r:, lib.)] ( ä g .) ^werfung, Bewurf (e-r
Wand mit Ritz)
‫راس‬ rasin kleines Geldgeschenk, Trinkgeld
( ‫ رى )ر س‬rasa ‫( ﻻ‬r a s w ) testechen(٥ j-n),
ein Bestechungsgeschenk geben (٥ j-m)
VIII ein Bestechungsgeschenk annehmen;
sich bestechen lassen; bestechlich sein
‫رض‬ rasw Bestechung
‫ ر ﺳﻪ‬risw a, rusuM , r a s m pl. ‫رﺛﺎ‬, ‫رﺋ ﻰ‬
risan, ru sa n , ( ä g .) ‫رﺛﺎ و ى‬ rasaw i
chungsgeschenk; Bestechung
‫رئﺀ‬ risa ’ Seil, Brunnenseil
‫ﺗﺜﺎﺀ‬٠‫ اد‬ir tis d ‘ Bestechlichkeit; Bestechung
‫ ( ردت‬٠،. ric e tta ) ru s e tta pl. -٥، ( ä g .) Rezept
‫ رص‬rassa ‫( ﻻ‬r a ss) eng aneinanderpassen, fest
zusammenfügen, -pressen (‫ ه‬etw.); fest­
rammen (٠ etw. im Boden); nebeneinan­
derlegen od. -stellen; aneinanderfügen,
-reihen, aufreihen, ordnen (٠ etw.) ‫رص ا‬
‫ اﻟﺤﺮوف‬setzen, den Satz hersteilen-(،;(.‫ﺀر‬
‫ ﻛ ﻐ ﻮ ف‬١ ‫ رص‬die Reihen schließen, eng
zusammenrücken, fest Zusammenhalten
II fest, eng aneinanderpassen, zusammen­
pressen; festrammen (٠ etw.); mit Blei
475 ‫رﺻﺪ‬
überziehen (٠ etw.) VI eng aneinander­
gefügt sein; zusammengedrängt sein; sich
zusammendrängen, sich sammeln; fest od.
eng beisammen sein, festgefügt, k.mpakt
sein od. werden
‫ رﺻﺎص‬rasäs Blei; Geschoßkugeln I ‫ﻋﺬﻛﺔ‬٠
‫( اﻟﺮﻫﺎص‬ma'raka) Feuergefecht; ‫ﻧﻠﻢ رﺻﺎص‬
‫ رﺻﺎﺻﺔ‬rasasa (n. un.) pl.. ‫ رﺻﺎص‬rasäs
Geschoß, Kugel, Blei-, Schrotkugel
‫ ﻣ ﻰ‬٠‫ رم‬rasasi bleiern, aus Blei; bleiartig;
bleigrau
‫ و س‬rasis zusammen gepreßt, -ge­
drängt; kompakt
o ‫ زاص‬tarass Agglutination (*"„،.)
‫ ر د‬rasada u (rasd) aufpassen (٠, ٥ auf),
!»lauern (٠ j-n), auOauern (٥j-m); be­
obachten, überwachen, registrieren (‫ ه‬etw.);
teschwOren (Dämon) ٠ ‫ رﺻﺪ اﻷﻧﻼك‬die
Beste­ Gestirne beobachten, Astronomie betrei.
ben II tereitstellen (* Mittel, Beträge);
vorbereiten, bereithalten ٢٠ etw.); saldie­
ren, ausgleichen, abschließen (‫ اﻟ ﺤﺎ ب‬die
Rechnung; kfm.) IV bereithalten (٠ etw.);
vorsehen, bereitstellen (‫ ل‬٠ etw., bes.
Geldmittel für); vorsehen (٠ e-e Strafe,
‫ ل‬für eine Tat); teschaffen (‫ ه‬etw.) V ‫رﺻﺪ‬
‫ اﻷﻓﻼك‬die Gestirne beobachten, Astrono­
mie tetreiben
‫ ر د‬rasd p l. ‫‘ ارﺻﺎد‬arsad Beobachtung ‫ا‬
‫ د ﺟﺎ_ﻳﺔ‬٠‫( ارص‬gawwiya) Wetterbeobachtung;
‫ﺑﻮﻳﺔ‬٠‫ د ا‬٠‫'( ﻋﻠﻢ اﻻرص‬ilm al-‘a.) Meteorologie;
‫ ر د ا ﻻ ب‬Saldo (kfm.), Kontoabschluß;
‫ﻻك‬٠‫ ر د اﻻ‬Beobach'tung der Gestirne,
Astronomie; ‫ ﺳﺎﻋﺔ رﺻﺪ‬Stoppuhr; ‫ﺗﻐﺮر‬
‫ اﻻرﺻﺎد‬Wetterbericht
‫ر ﺻﺪ‬
‫ رﺻﺪﺧﺎﻧﺔ‬rasdahanapl. -4، (ote.) Stern­
warte. Observatorium
‫ ر ﻣ ﺪ‬rasadpl. ‫ ارﺻﺎد‬,arsäd Späher,
Beobachter, Aufpasser; Beobachtung; Be-
obachtungs^ten; Lauer, Hinterhalt; Ta­
lisman
‫ رﺻﺎد‬rassäd ‫اﺗﻢ‬. ■ün Beobacht» I ‫رﺻﺎد‬
‫اﻟﺠﻮ‬ r. al-gaww MetTOrologe
‫ رﺻﻴﺪ‬rasid pl. ‫' ارﺻﺪة‬arsida TOrhandener
festand (an Waren, Materialien): Kassen-
testand; vorhandenes Kapital; Fundus.
Grundstock, fester Stamm (v. fersonen,
z . B. V . Wählern); Rinktkonto, Zahl (von
gewonnenen ftinkten, Medaillen u. ä.;
Sport) I ‫ ﺑﺪون رﺻﻴﺪ‬ungedeckt (Scheck):
‫ ن ﺳ ﻮ ﻣ ﺎ ت ﻋﻦ‬٠‫ رﺻﻴﺪ‬ein,fester Bestand von
Kenntnissen Uter
‫ ر ﺻﺪ‬tnarsad pl. ‫ ﻣﺮاﻣﺪ‬maräsid1 Beob­
achtungsstation, ObservatoriumI‫ﻣﺮﺻﺪ ﺟﺮى‬
(gawwi) Wetterbeobachtungsstation, Wfet-
terwarte; ‫( ر ﺻﺪ دا ر ى‬maddri) Orbitalsta-
tion;‫( ر ﻣ ﺪ ﻧ ﺲ‬samsi) Sonnenoteervato-
rium; ‫{ ر ﻣ ﺪ ﻧ ﺶ‬falaki) astronomisches
Observatorium, Sternwarte'; ‫ر ﻣ ﺪ ﻓ ﺶ‬
‫ ﻣﺪارى‬OAO (= Orbiting Astronomical
Observatory)
‫ ر ﻣ ﺪ‬mirsad Teleskop; Fernrohr
‫ ر ﻣ ﺎ د‬mirsad Beobachtungsposten; Lau­
er I ‫ وﻓ ﻒ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎد‬auf der Lauer liegen; ‫ﻛﺎ ن‬
‫ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﺮﺻﺎد‬und ‫ وﻧ ﻒ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎد‬j-m auflauern
Kontroll-, Registrier-; (pl.
‫ راﺻﺪ‬rasid
‫ ر ﻣﺎد‬russdd) Beobachter; Altwasser,
Wächter I‫ ﺧﺰﻳﻨﺔ راﺻﺪة‬Registrier-, Kontroll­
kasse; ‫ ( ﻣﻴﺰان راﺻﺪ‬m H ) Registri-age
‫ را ﻣ ﺪة‬rdsida: ‫( راﺻﺪة ﻓﻠﻜﻴﺔ‬falakiya)
astronomisches Fernrohr; Teleskop
476
‫ ﺳﻠ ﻎ ر ﺻ ﻮ د‬mablag m arsüd Deckung ( (.» ‫آ ر‬
‫وﻣﻊ‬ II auslegen, besetzen ( ‫ ﺀ‬etw.. ‫ ب‬mit
Edelsteinen, G٠ ld u. a.): zieren, schmük-
ken (‫ ب‬٠ etw. mit)
‫ ر ﺻ ﻒ‬rasafa u (ra sf) pflastern, mit Stein­
pflaster telegen ( ٠ etw.): asphaltieren ( ٠
Strafe); neteneinander aufreihen, dicht
aneinanderlegen ( ٠ etw.) I ‫و ﺻ ﻒ ﺑ ﺎ ﻻ ﺳ ﺪ‬
( ,a sfa lt) aSphaltieren: - rasufa u ( ‫رﺻﺎﻓﺔ‬
rasafa) festgefügt sein II pflastern, mit
Steinplatten telegen (* etw.)
‫ ر ﺻ ﻒ‬ra sf Pflasterung, Bepflasterung;
Asphaltierung (der Strafen): o fetzen,
fetz (،‫ وﺑ ﺪ‬-)
o ‫ر ﻣﺎ ف‬ r a ssif pl. -٥ « Setzer (،(. ‫ د‬٠
‫ ر ﺻﻴ ﻒ‬r a sif fest zusammengefügt, fe'st;
- (pl. ‫ ارﺻﻔﺔ‬,arsifa) (Strafen-) Pflaster:
Bürgersteig: Bahnsteig: Mole: Kai; Ha­
fendamm; Plattform, künstlich erhOhter
Standort; (pl. ‫ ر ﻣ ﻐﺎ ﺀ‬r u s a fä ‘2) Kollege I
'‫ ر ﺻﻴ ﻒ اﻟ ﺤ ﻄﺔ‬r. ٥ /-«٥ ۵,٥ .،.،٥ .Bahnsteig;
‫( ر ﺻ ﻴ ﻒ ﻷ ﻋ ﻤ ﺎ ل اﻟﺤﻔﺮ ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺮ‬/،'-'٠ . a l - h a f r f i
1-bahr) künstliche fehrinsel im Meer (zur
Ölgewinnung): ‫' ﻋ ﻮاﻳ ﺪ اﻟﺮﺻﻴﻒ‬a to ä yid
ar-r. Kaigeld, Kaigebühr
‫ ر ﺻﻴﻐ ﺔ‬ra sifa pl. -‫ق‬، Kollegin I ‫ر ﺻﻴ ﻐﺘﻨﺎ‬
‫( اﻟﻐﺮاﺀ‬g a rra ٠) unsere geschätzte Kollegin '
{jo u rn ., e-e Zeitung von e-r anderen)
‫ ر ﺻﺎﻓﺔ‬rasafa Festigkeit
‫رﻣﻮ ف‬ gepflastert
m arsüf (‫ب‬ mit);
asphaltiert (Strafe)
u ( ‫ رﺻﺎﻧﺔ‬rasarta) fest, stark'sein;
‫ ر ﺻ ﻦ‬rasurta
gesetzt, ruhig, gelassen sein
‫ ر ص‬rasin fest, unerschütterlich: ge­
setzt, ruhig, gelassen
 477 ‫ رص‬-

‫ رﺻﺎﻧﺔ‬rasana Gesetztheit, Gelassenheit, mdä'', ‫ رﺻﺎﻋﺔ‬radä'a) saugen ‫ع؛‬,‫ ﺛﺪى ﺀع‬tadya

Gleichmut, Gemütsruhe 'ummihi an der Brus، seiner Mutfei-) II und
IV säugen (٠ Kind) '
‫ رض‬٢‫( ﻻ ﻫﻤﺤﻤﺤﻪ‬radd) zermalmen (‫ ﺀ‬etw.);
quetschen, zerquetschen (‫ ﺀ‬etw.); e-e ‫ رﺻﺎع‬rada’, auch ridä' Säugen.(’ ‫اخ‬
Quetschung od. QuetschV e rle tz u n g z u f ü ٠ ٠٥۵ ‫ )’ ؛ ﺑﺎﻟﺮﺑﻊ‬Milchbruder; ‫ ﻧ ﻦ اﻟﺮﺧﺒﻊ‬sinn
gen (‫ ه‬e.m Körperteil) , ar-r. Säuglingsalter
‫ رض‬radd pl. ‫ رﺧﻮ ض‬ru4ü4 Quetschung, ‫ دﻏﻴﻊ‬radi. pl ‫ د ب‬rudda.١ .‫ دﺧﻌﻦ‬ri، 4٥٠
QuetschVerletzung , . ‫ﺀ ' ة‬٠‫ 'رﺻﺎ ﺑﻊ‬mdä'i’i Säugling; Milchbruder
‫ رﺧﻴﺾ‬r٥،/ü/ zerstoßen, zermalmt; zer. . ‫ ه'ةيﺀ« رﻏﺤﻌﺔ‬Säugung ‫اخ ﻓﻰ اﻟﺮﺧﺎﻋﺔ ا‬
quetscht {'ah) Milchbruder,

‫ رﺻﺎ ب‬ru4äb Speichel ‫رﺿﺎﻋﺔ‬٢، # ' ‫ ه‬pl. ٠٥، Saugflasche. Milch-

‫رﺧﺦ‬ ra 4 a h a ٥ ،" ( r a 4 b ) zerbrechen, zermal­
men (٠ etw.); zerknacken (٠ Nuß', Kern);
— ra4 a h a ٥ ( r a 4 b ) ein kleines, geringes
, .Geschenk geben (٠ j-m); — -٥ I (‫رﻧﺤﻮخ‬
rwiah) unterworfen sein. (‫ ﺗﺤﺖ‬e-r s .);
nachgeben ( ‫ ل‬e٠r s ., z. B . ‫'ﻟ ﻄﺎﻟﺒ ﻪ‬/،'-
m a ta lib ih i j-s Forderungen), sich beugCn,
sich unterordnen, sich unterwerfen (‫ ل‬j-m,
e -r s .) VIII ‫( ا ر ﺗ ﻔ ﺦ ﻟﻜﻨ ﺔ‬/‫ه«ﺀﻻ‬،‫ )„ه‬radebre­
chen, gebrochen Arabisch sprechen
flasche,(für Babys)
‫ راﻓﻊ‬radi' pl. ‫ رﻳ ﻊ‬rudda' saugend;
Säugling; im Säuglingsalter
‫ رﻏﻊ‬murdi' und ‫رﺻﻌﺔ‬, murdi'a pl. ‫راﻓ ﻊ‬
marädi'2 Säugamme. Amme‫ ؛‬Nährmutter'
:٣ ‫ دص‬Tadm, r٥d٥m QuadersVem ‫ا‬
‫ رﺻﻪ‬Abkürzung für ‫زﻧﺤﺒﻰ ا ذ ﻋﻨﻪ‬. siehe ‫رﺧﻰ‬
‫ رﺻﺎ‬und ‫ زﺻﻮان‬siehe unter ‫رﺧﻰ‬

‫رﺧﺦ‬ 'und ‫ رﺻﺨﺔ‬٢‫ هﺀﻣﺤﻪ‬kleine,

ra4ö ‫ رﺧﺒﻰ‬radiya ٥ ( ‫ رﻓﻰ‬ndan.) ‫ رﺧﻮان‬riduxui٠‫ رﺻﺎة‬,
geringe Gabe . mardah) zufrieden sein, sich zufrieden,
geben, einveretanden sein ( ‫ﻓﻰ‬, ‫ ب‬٠ ٠, ‫ﻋﻞ‬
‫ ر ﺧﻴ ﺨﺔ‬radiha Trinkgeld, Bakschisch‫؛‬
geringe Gabe mit), billigen, gutheißen (‫ﻓﻰ‬٠٠
‫ب‬٠ ‫ﻋﻞ‬٠,
etw.), es ruhig hinnehmen (‫ ان‬daß); gern
‫ رﺻﺮخ‬rw،/٥Ä Nachgiebigkeit; Einfüh­
mögen (‫ﺀ‬, ‫ ب‬etw'.): wollen, wünschen
lung (‫ ل‬in etw.)
(٠ etw., ‫ ل‬-für j.n): befriedigt sein (,٠
. ‫ رﺿﺦ‬mir4ah und ‫ ر ﺧﺎ خ‬mir4äh Nuß­ ‫’ ض‬über). Gefallen finden,(*, ‫ ض‬an) I ‫رﻓﻰ‬
knacker. , ' ‫( ﻟ ﺘ ﻐ ﻪ ب‬li-nafsihi) sich etw. erlaufen, sich

‫ رﻧﺤﺮض‬ra،/r٥،/٥ in grobe Stücke zersc'hlagen, etw. gönnen, ‫ا رﻧﺤﺒﻰ ﻟﻬﺎ اﻟﺬﻟﺔ‬٠ (madallata)
zerstoßen, zerquetschen (‫ م‬etw.) er wünschte nicht, sie zu demütigen; ‫رﻓﺒﻰ‬
‫ ﻻه‘ ( ا و اﺑﻰ‬٠٥٥٥) mag er wolle'n ’oder nicht:
‫ رﺻﺮاض‬r٥،/r٥،/ Kieselsteine. Kies: Schot­
‫( رﺗﺤﺒﻰ اذ ﻋﺘﻪ‬islam. Eulogie) Gott möge
ter, Straßenbelag (b. Wegebau)
an ihm Wohlgefallen haben; ‫رﺧﺒﻰض اﻟ ﻐﻨﻴﺔ‬
‫ د ب‬radi.a a und T٥d٥ 'a ‫ ا‬a lrad ' ١ ‫دﺧﺐ‬ ‫ ﺑﺎ ﻻﻳﺎ ب‬. i'iyäb) zufrieden S’ein mit der
‫رص‬
Rückkehr .hne Beute, fr.h sein, das
nackte L e b gerettet zu h a b n b r i e -
digen (٠ j-n): zufriedenstellen; entschädi­
gen (« j-n) n i zufriedenzustellen suchen;
zufrieden machen, durch GefiBigkeit be­
gütigen, versöhnen, gewinnen (٠ j-n)
IV b ried ig en (٠j-n ,.. Bedürfnis); zufrie­
densteilen (٠ j-n) V zufriedenzustellen
suchen; günstig stimmen wellen, allmäh-
lieh versöhnen, b ä n ftig e n (٠j-n) VI sidh
untereinander verständigen; e-n Kompr.-
miß schließen VIII zufrieden sein (‫ ه‬mit);
zustimmen (٠ e-r s.), billigen,' gutheißen
(٠ etw.) X zufriedenzustellen suchen, zu
versöhnen suchen, versöhnlich b a n d e ln
(٠ j-n); sich gefällig zeigen, rieh beliebt
machen, Wohlgefallen, Gunst zu gewin­
nen suejien; vereöhnen, besänftigen (٠j-n)
‫ى‬٠‫ رت ارف‬ridan Zufriedenheitj.Zustim-
mung; Billigung; Einverständnis, Einwilli--
gu.ng; Wohlgefallen, Gunst; Befriedigung I
‫ ض ر ض‬gutwillig,' gern; ‫رع اﻟﺮﺧﻰ‬٠schnell
zufriedenzustellen, leicht zu versöhnen
‫ رﻏﻰ‬radiy pl. »‫ ار ﺧﻴﺎ‬٠‫ ة ز ا ﻳ ﻼ‬٠‫ ؛‬zufrieden;
befriedigt, einverstanden; angenehm | ‫ﺑﺬﻏﻰ‬
٠
‫د د‬ lbi-naf ‫ ؛‬١ ١٠ett\ . werden; gekühlt, erfrischt werden; b ä n f -
.‫ ردواﻧﻰ‬ridwan, rudwän Zufriedenheit;
Einwilligung, Zustimmung, Billigung;
Wohlgefallen,. Gunst
‫ ر ت ؛‬mardäh Einwilligung, Zustim­
mung; Befriedigung; Mittel der Befried‫؛‬-
gung; Zufriedenheit, WohlgefaBen
‫ ر ض‬tardiya Zufriedenstellung; Ent­
Schädigung
٠‫ ر ت‬rida' Zufriedenheit: Zustimmung,
Billigung, Einwilligung; Versöhnung I
478
‫ ) إ ر ه «( ر ت» ض ا ض‬Selbstzufriedenheit
‫ ﺗ ﺔ‬1‫ اﻟﻤﺮ‬bi-l-murädäh in Gü،e, gütlich
٠‫ ار ت‬٠‫ﻫﻲ>ل‬٠Befriedigung, Zufriedenste‫؛‬-
lung; Erfüllung (e-r F .rd eru n g , e-s
Wunsches) I »‫ ب ا ﻻ ر ت‬٠ sa'b ٠1-/‫ ه‬. schwer
zufriedenzustellen, wählerisch
‫ را ض‬tarädin gegenseitige Verständi­
gung: Kompromiß
1‫ ﺳﺮ تﺀ‬istirda‘ versöhnliche Haltung;
Versöhnung
1‫ ﺳ ﺮﺗﻠ ﻰ‬istirdä’i versöhnlich
‫ راض‬räditt pl. ‫ رﻏﺎة‬rudah zufrieden:
einverstanden: b rie d ig t; gutwillig; ange­
nehm ( L e b )
‫ ر ض‬murdin zufriedenstellend; b rie d i-
gend; angenehm, erfreulich; ausreichend
‫د د‬ rat\b٥ ٥ ١‫ ﺳ ﻞ‬ra‫ ؛‬١٠b٠ u V T١٠t ٥ba١
‫ ة‬١‫ رط‬ratäba) feucht sein: naß sein II be­
feuchten, benetzen (* etw.)'; kühlen,
erfrischen; besänftigen, b u h ig e n (‫اﻟﻘﻠ ﺐ‬
al-qalba das Herz); saftig, reif werden
(Dattel) IV b e u c h te n , benetzen (٠ etw.);
saftig, reif werden (.Dattel) V b e u c h te t
tigt werden
‫ ر د‬ratb feucht; naß: frisch, kühl;
saftig, zart (Pflanze)
‫ ر د‬ra.،٥٥ (k .ll; n. un. ‫ ) ة‬pl. ‫ارﻃﺎب‬
٠artab, ‫ رﻃﺎب‬ritäb frische, reife Datteln
‫د‬ ratib pl. ‫ رﻃﺎب‬ritäb feucht; naß;
frisch, kühl: saftig, zart (Pflanze)
‫ رﻃﻮﺑﺔ‬rutuba Feuchtigkeit; Nässe
‫ راﻃ ﺐ‬ratib feucht; naß .
‫ رد‬murattib p l .-‫ق‬، kühlendes Getränk;
 479 ‫رﻋ ﻒ‬

Erfrischungsgetränk; Befeuchttingsanlage ‫ ر ب‬m w'٠'٥ schreckenerregend, furcht­

(techn.); pl. ‫ ر ﻃﺒﺎ ت‬Erfrischungen einflößend, schrecklich

'‫ رش‬ratl pl. ‫‘ ارﻃﺎل‬artal ein Gewicht (in ‫ رﻋﺪ‬r a ' a d a « ( r a ' d ) donnern; mi، Schreck
Äg. = 4 4 9 ,2 8 g,' in Saudi-Ar. = 462 ٠٥■ Entsetzen erfüllen ( ‫ ل ب‬j-n durch)
g, in Tun. = 504 g, in Mar. = 508 g; IV beben machen (٠ j-n); Fass, ‘ur'ida
aber in Beirut und Aleppo 2,566 kg, in erschauern, erzittern, beben (‫ ض‬vor)
Damaskus 1,785 kg) V I I I zittern, erbeben, erzittern ‫ارﺗﻌﺪت ا‬
‫ ﻓﺮاﺋﺼﻪ‬siehe ‫ز ﻳ ﻤ ﺔ‬
‫ا« رﻃﻢ‬.،‫( « ه « ه‬r ٥.،«t) festlaufen, stranden
(&hiff): hineinziehen, hineinverwickeln ‫ا ﺀد‬ r a 'd pl. ‫رﻋﻮد‬ r u 'ü d Donner
(‫ ﻓﻰ‬٥ j-n in Unangenehmes) VIII hinein­ ‫ ﻋ ﺪ ة‬- ‫ا‬-‫ اﻫﻼه‬r i ’d a Zittern, Beben; Schau,
stürzen (‫ ﻓﻰ‬in etw.); feststecken, festsitzen der; Erschauern (vor Angst od. Kälte)
(‫ ﻓﻰ‬in etw.); fest wrwickelt, verstrickt sein
‫د‬ r٥"ärf(koll٠; n. un. ‫ ) ة‬Z i t t e r e -
(‫ ﻓﻰ‬in etw.): festlaufen, stranden (S c h jf f ) ;
(Torpedo‫ ؛‬zool.)
stoßen, anprallen (‫ ب‬an); aufprallen (‫ب‬
auf) . ‫ رﺀل"د‬ri'did pl,. ‫ رﻋﺎدﻳﺪ‬Ta'ääidi feige;
Feigling
‫ا‬٠‫ رط‬martam Wellenbrecher, Mole
‫ ارﻵﻻم‬irtitam Anprall: Aufprall ‫ ور ع‬ra'ra'ü in die Blüte der Jafere-kommen
(Jüngling) H tara'ra'ü aufbluhen, in die
‫ رش‬ratana « ( ‫ رﻃﺎذة‬ratana, ri،a ٥) in un­ Blüte kommen, sich entwickeln, gedeihen
verständlicher Sprache reden, kauder­
‫ رر ع‬ra'ra\ r u ’r u ' pl. ‫ رﻋﺎرع‬ra'än'2 in
welschen
voller Blüte stehend
‫ وﻃﺎﻗﺔ‬ratdna, ritdna Kauderwelsch
‫ ررإع ا ر ب‬ra’rä' '‫ﻫ ﺪ‬ (dg.) Floh­
‫ رﻃﻴﻖ‬rutaind Kauderwelsch ... krautart (ftilicaria arabica Coss., Rilicaria
inuloides D. c .; ' (.،٥٥
‫ ر ع‬ra'ä' Pöbel, Gesindel; Rowdies
‫ ر ض‬ra'ala ٥ ( r .'/J und ra'isa ٥ (ra'as)
‫ ر ب‬ra'aba ٥ (ru'٥)erschrocken sein: Angst
zittern, behen IV zittern machen; erschau­
haben II und IV erschrecken, in Furcht
ern lassen (٠j-n) V III = ra'asa
od. Angst versetzen ( ٥j-n) VIII erschrek-
ken, in Angst geraten: sich fürchten, ‫ و ﻋﻔﺔ‬ri'sa Zittern ‫ رﻋﺜﺔ اﻟﺤﻤﻰ ا‬r. ‫ ا ه‬-
Angst haben humntd Fieterschauer; Schüttelfrost

‫ ر ب‬ru'b Schrecken, Angst ‫ ارﺗﻌﺄش‬irti'ds Zittern

‫ ب‬1‫ارﺀ‬ ‫ﻫ ﺔ ' زأ‬ Einschüchterung ‫ﻻاﺛﺔ‬-‫ ار‬irti'äsa (n. yic.) ein Zittern,
Beben; ein Schauder
‫ را ب‬٢‫ ﻫﺎ'ة‬schreckenerregend, schreck­
lieh (‫>رﺀ ص‬V und V I I I sich winden, sich ringeln
‫رﺀوب‬٠ mar'üb entsetzt, angstvoll ‫و ى‬ ra'afa « ٥ und r . 't ^ ٥ : ‫رﻋﻒ اﻟﻔﻪ‬
‫رس‬
('a n fu h u ) Nasenbluten ha!»n
‫رﻋﺎف‬ ٢
‫ره'ﻻ‬und ‫ وﻋﻴﻒ‬r٥ ' ‫ر‬Nasenbluten
‫ راﻋﻒ‬r ä 'if Nasenspitze .
‫ رﻋﻠﺔ‬ru 'la Kranz
‫ رﻋﻴﻞ‬r٥t"/ p l. ‫ رﻋﺎل‬ri'äi Vorhut; Schar,
Gruppe, Trupp; Zug von Panzer-, Motor-
und Kavallerieeinheiten (* ‫ن‬.)‫اﻟﺮﻋﻴﻞ اﻻوﻻ‬
‫ ))' س ﺀ ﺀ ه‬die Pioniere (e-r s .)
‫ زﻋﺎم‬ru 'ä m Rotz (Pferdekrankheit)
‫ ر ﺳ ﺒ ﻰ‬R a 'a m sis Ramses (altäg. Königs­
' name)
‫ رض‬ra 'u n a u (‫ رﻋﻮﻧﺔ‬ru 'ü n a ) leichteinnig sein;
— ra 'a n a w(r a 'n ): ‫ﺲ‬ ‫ رﻋﻨﺘﻪ ا ﻟ ﺜ‬ra 'anathu
s-sam s e-n &nnenstich !»kommen
‫ رﻋﻦ‬ra 'n Sonnenstich; (pl. ‫رﻋﺎن‬ ri'äri)
Bergspitze -
‫ ارﻋﻦ‬٠a r'a n 2 leichtsinnig, leichtfertig,
unl»dacht; dumm, altern; gedankenlos;
unstet
‫ رﻋﻮﻧﺔ‬ru 'ü n a pl. ٠٥، teichtsinn, Leicht­
fertigkeit; Gedankenlosigkeit
( ‫ رﻋﺎ )ر ﻋ ﻮ‬ra 'ä u (r a 'w , ‫ رﻋﻮة‬ra 'w a , ru 'w ä ,
und IX ‫ ار ﻋ ﻮ ى‬ir'a w ä
‫ ر ﻋ ﻮ ى‬ra 'w ä , r u 'w ä )
ablassen (‫ ض‬od. ‫ ص‬von Sünde, Irrtum),
tereuen, zur Erkenntnis kommen I ‫ا ر ﻋ ﻮ ى‬
‫( ﻋﻦ ﻏﻴﻪ‬g a yy ih i ) seinen Irrtum !»reuen
und aufgeten
‫ رﻋﻮى‬r a 'w ä , r u 'w ä Reue, Abkehr,
Umkehr
‫ رﻋﻮى‬ra 'a w i und ‫ رﻋﻮﻳﺔ‬siehe ‫رص‬
‫ رص‬ra 'ä ٥ ( r a 'y , ‫ رﻋﺎﻳﺔ‬ri'ä ya ) weiden (intr..);
hüten, weiden lassen, weiden, hegen'und
pflegen (‫ د‬Tiere); behüte'n, in'seinen
480
Schutz nehmen (٠ j-n): die Schirmherr­
S c h a ft haben (* über e-e Veranstaltung);
^ rg e tragen (٠ , ٠ für), sich kümmern
( ٠ , ‫ ﺀ‬um): wachen ( ‫ ه‬über); sich angelegen
sein lassen ('٠ etw.): wahren, !»achten,
res^ktieren (٠ etw.), brobachten.. ein­
halten (z. B. ‫ د ا‬٠‫' ﺀ‬a h d a n ٠d. ‫ ﻋﺎ ﻫ ﺪ ة‬.
m u'ähttdatan e-n Vertrag u. ‫ة‬.)‫ ا‬Rücksicht
nehmen (٠ auf) III !»aufsichtigen, ül»r-
wachen: !»wahren, teibehalten (٠ etw.);
beobachten, befolgen, teachten (٠ etw.,
' z. B. Vorschriften): !»rücksichtigen, in
Rechnung stellCn ( ‫ ه‬etw.), Rechnung
,tragen (‫ ﺀ‬e-r s .) ‫ ؛‬freundliche Rücksicht
nehmen (٠ auf j-n), Achtung, Rücksicht
entgegenbringen (٠ j-m): vorsehen, vor­
sorglich bestimmen (‫ ان‬daß) I ٥‫ذاﻃﺮ‬- ‫راﻋﻰ‬
(h ä tira h u ) Rüc^ic.ht nehmen aüfj-n, j-s
Gefühle od. Wünsche respektieren IV
‫' ارﻋﻴﺘﻪ ﻣ ﺲ‬a r 'a ü u h ü s a m ’i ich .hörte
auf ihn; ‫ا ارﻋﻖ ﺳ ﻌ ﻚ‬a r 'in i sa m 'a k a höre
auf mich! .‫( ارص د ﻧﻈﺮ‬n a za ra h ü ) etw. auf­
merksam mit dem Blick verfolgen; ‫ارص‬
‫ ( اﻧﺘﺒﺎ ﻫ ﻪ‬in tib ä h a h u ) j-s Aufmerksamkeit
, erregen VIII weiden, grasen (Vieh)
X auf sich' ziehen, auf si'ch lenken (‫ﻧﻈﺮﺀ‬
na za ra h ü j-s Blick, ‫„'ل ا ﻧ ﺘﺒﺎ ﻫ ﻪ‬،‫ﻟﺮﻫﻠﺮةﺀ'ل‬٠
‫ت‬j-s
Aufmerksamkeit, ‫ ا ﻻ ﺳ ﻊ‬die Ohren der
. Leute); !»obachten (‫ ﺀ‬etw.)
Behütung; Obhut; Schutz; Be­
‫ ر ص‬r a 'y
obachtung; Einhaltung (von Verträgen) I
‫ رﻋﻴﺎ ﻟﻚ‬ra 'y a n la k a Gott l»hüte dich!
‫ ر ﻋﻴﺔ‬r i'y a Art der Haltung od. Hütung
des Viehs
‫رﻋﻴﺔ‬r a 'iy a p l.‫ رﻋﺎﻳﺎ‬ra 'ä yä Herde; Pfarr-
gemeinde, Pfarrei ( c h r .)\ Untertanen;
Bürger
 481
‫ رﻋﻮى‬ra’awi, ‫ رﻋﺎوى‬ra'äwi, ‫ رﻋﺎﻟﻰ‬ra'ä'i
Herden-; Hirten-; Nomaden- ‫ﺣﻴﺎة رﻋﻮﻳﺔ ا‬
(hayah) Nomadenleben; ‫ ﻳ ﺔ رﻋﻮﻳﺔ‬Noma­
denstamm; ‫ ﻛ ﻨ ﺒ ﺔ رﻋﻮﻳﺔ‬Pfarrkirche (chr.)\
‫ رﻣﺎﻟﺔ رﻋﺎﺋﻴﺔ‬Hirtenbrief (ehr.)
‫ رﻋﻮﻳﺔ‬ra'awiya Staatsangehörigkeit,
Staatsbürgerschaft
‫ ﻣﺮﻋﻰ‬mar'an pl. t± /\ir ä 'in Weideland,
Weidetxxien; .Weide
‫ رﻋﺎﻳﺔ‬ri'äya Hut, Obhut, Betreuung,
Sorge; (öffentliche) Fürsorge; Aufmerk­
samkeit, Rücksicht, -nahme; &hirmherr-
Schaft, Rttronat, Protektorat I ‫( ﺗﺤﺖرﻋﺎﻳﺔ‬mit
folg. Gen.) unter der &hirmherrschaft
von; ‫ﺋﻤﺎﺀﻳﺔ‬-‫( رﻋﺎﻳﺔ ا‬igtima'iya) ^zialfür-
sorge; ‫ﻟﺜﻴﺎب‬، ‫ رﻋﺎﻳﺔ‬r. üi-sabäb Jugendfür­
sorge; ‫( رﻋﺎﻳﺔ ﺻﺣﻴﺔ‬sihhiya) Gesundheitsfür­
sorge; ‫( رﻋﺎﻳﺔ طﺑﻴﺔ‬tibbiya) ärztliche Versor­
gung, Betreuung; ‫ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻄﻔﻞ‬r. at-tifl
Säuglingsfürsorge, -pflege; ‫ﻣﺬﻛﺰرﻋﺎﻳﺔ اﻟﻄﻔﻞ‬
markaz r. at-tifl Säuglingsheim
‫راﻃﺔ‬٠ murä’äh Rücksi'cht, -nahme; Be­
rücksichtigung; Beobachtung, Pachtung,
Befolgung (z. B. von Vorschriften, Pflich­
ten usw.) I ‫راﺀاة ل‬٠ (murä'ätan) mit
Rücksicht auf, um ... willen; in Beobach­
tung des, ‫راﻋﺎة ﻟﺤﻮاﻃﺮﻫﻢ‬. aus Rücksicht­
nahme auf sie, auf ihre Gefühle, Wünsche
usw.; ‫ ح راﻋﺎة ﻫ ﺬ ا‬unter Berücksichtigung
dessen, unbeschadet dessen
‫ رإع‬rä'in pl. ‫ رﻋﺎة‬ru'äh, ‫ رﻋﻴﺎن‬ru'yän,
‫ رﻋﺎﺀ‬ru'ä‘, ri'ä' Hirt; H'üter, 'Beschützer;
Betreuer (z. B. e-s Sportlers); ^tron;
ftstor, Pfarrer (ehr.)‫ رﻋﺎة اﺑﻘ ﺮا‬r. al-baqar
Cowboys; ‫( رﻋﺎة رﺣﻞ‬ruhhal) Wanderhir­
ten, Nomaden
‫رﻣﻰ‬٠ mar'iy beobachtet, berücksichtigt
‫ﻏﺚ‬
‫ وﻏﺐ‬ragiba ٠ ‫ رﻏب"ا‬TQgba, ‫ دﻏﺐ‬ragabj
wünschen, tegehren (‫ ﻓﻰ‬etw.); bitten (‫ن‬٠
od. ‫ اﻟﻰ‬j-n, ‫ ق‬um e،w.. ‫ ان‬etw. zu tun);
vorziehen (‫ ﻓﻰ ﻋﻞ‬etw. e-r s., auch ‫ب ض‬
etw. e-r S.)J nicht mögen, verschmähen,
verabscheuen (‫ ض‬etw.); wünschen (‫ل‬
‫ ب‬J-m etw.) I ‫رﻏﺐ ﻓﻴ ﻪ‬. ‫( ﻻ‬yurgabu) nicht
wünschenswert, unerwünscht I I begierig
machen (‫ ﻓﻰ‬٥j-n nach). Verlangen erwek- .
ken, den Wunsch erregen (‫ ﻓﻰ‬٥in j-m
nach): interessieren (‫ ﻓﻰ‬٠ j-n für); Ab­
neigung wachrufen (‫ ض‬٠ in j-m gegen)
IV = I I
‫ رﻏﺐ‬ragab Begier, Verlangen
‫ رﻏﺒﺔ‬ragba pl. r a g ä t, ‫ رﻏﺎب‬rigab
Wunsch, Begehren, Verlangen (‫ ﻓﻰ‬nach);
‫ رﻏﺒﺔ ﻋﻦ‬Abneigung gegen .
‫ رﻏﻴﺒﺔ‬ragiba pl. ‫ ر ﻏﺎ ب‬ragä'ib2 Gegen­
stand des Wtinsches od. Begehrens, Desi­
derat; Wunsch, Begehren
‫ر ﻏﻴ ﺐ‬ targib Erweckung des Wunsches
od. Verlangens (‫ ﻓﻰ‬nach);.Reizung der
Begehrlichkeit; Anregung, Anreizung
‫ راﻏﺐ‬ragib pl. ‫ رﻏﺒﺔ‬ragaba begehrend,
verlangend I ‫ ﻵﺧﺮ راﻏﺐ‬li-‘ähiri rägibin
(Verkauf) an den Meistbietenden
‫رﻏﻮب‬٠ margüb: ‫رﻏﻮب ﻓﻴﻪ‬٠ begehrt; er­
wünscht; begehrenswert, wünschenswert;
‫رﻏﻮب ﻓﻴﻪ‬٠‫ ﻏﻴﺮ‬unerwünscht; ‫رﻏﻮب ﻓﻴﻪ‬٠‫ﺛ ﺨ ﺺ‬
Persona grata, ‫رﻏﻮب ﻓﻴﻪ‬.‫ ﺷﺨ ﺺ ﻏﺮ‬Persona
ingrata; ‫رﻏﻮب ﻋﻨﻪ‬٠ unerwünscht: e ra b -
scheut; mißliebig
‫ رﻏﺎت‬٠ muraggibät Mittel zur.Erregung
der Begierde; Verlrckungen, Anreize;
Vorzüge, die das Begehren wecken
‫ رﻏﺚ‬ragata ٥ (ragt) saugen (‫ ﻫﺎ‬an der Mutter;
‫رﻏﺚ‬ 482

von Tieren) ragm in«!„„lohne daß ich es wolhe; ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬

‫رز ث‬ ragiit saugendes weibliches Junges ‫ ن ان‬٠trotz der Tatsache daß, obgleich:
‫ اﻻ ر ت‬- ‫ ﻻ‬lä — '!"٥ ragm an nur
‫رئ‬ raguda M(‫ رﻏﺎدة‬ragäda) und ragida ٥ widerstretend, nur mit Mühe
(ra g a d ) angenehm, komfortatel, sorgen­
frei sein (teben) ‫رﻏﺎم‬ ragam Erde und Sand
‫رﻏﺎم‬ rugäm Rotz (Pferdekrankheit)
‫ ردد‬ra g d bequem, sorgenfrei, angenehm
(Leten) I ‫'( ﻋ ﻴ ﺶ رﻏﺪ‬.ff) ein teben in ‫رﻏﺎى‬ rugäm ä Luftröhre ((.،٠ „ ٠
Fülle und Wohlstand ‫ ارﻏﻢ‬٠a rg a m 2
(El.) unter stärkerem
‫ ر ﻏﻴ ﺪ‬ragid = ‫ رﻏﺪ‬ragd Zwang stehend, mehr genötigt (٠> zu)
Komfort, Wohlstand (der
٠‫ رﻏﺪ‬ragad ‫رﻏﻤﺔ‬ pl. ‫ «راﻏﻢ‬m arägim 2
margama

tetensfUhrung) Zwang; Widerstreten, Widerwille

‫رﻏﺎدة‬ Komfort, Wohlstand (der
ragäda ‫ارﻏﺎم‬ ‘irgäm Zwang (‫ﻋ ﻞ‬ zu)
Lebensführung) . ‫ راﻏﻢ‬rägimwiderstretend, widerwillig ‫ا‬
gegen seinen Willen,
‫ واﻧﻔﻪ راﻏﻢ‬V anfuhU )
'‫رز غ‬ ragraga in Wohktand und Luxus leten
widerwillig (Adv.)
٥٥ ‫ر ز غ‬ ragraga (= ‫ز ز‬ gargara) gurgeln
‫ارﻏﻦ‬ siehe Buchstabenfolge
pl. ■ät, ‫‘ اراﻏﻴﻂ‬arägit {ä g .)
‫‘ ارﻏﺎﻃﺔ‬urgdta
(‫ رﻏﺎ )رﻏﻮ‬ragtj u (ra g w ) schäumen II und
stehende Welle, Winde, Schachtwinde;
IV dass. I ‫( ارض و ا ز ﺑ ﺪ‬٠a zb a d a ) vor Wut
Gangspill
schäumen
‫ف‬٤‫ر ز‬ pl. ‫‘ ارﻏﻔﺔ‬argifa, ‫ رﻏﻔﺎن‬ru g fa n ,
r a g if
pl. ‫ رﻏﺎو‬ra g a w in
‫ رﻏﻮة‬ragvua, rugw a
‫ رﻏﻒ‬ru g u f Fladen, Laib (von arab. Brot); Schaum; teifenschaum: Rasierschaum:
(syr.) Semmel tehlacke
(‫ )رﻏﻢ‬IVzwingen, nötigen ( ‫ض‬ ٠ j-n zu etw.) ‫ رﻏﻮى‬ragtrn schaumig I o ‫ﻃ ﺎ ط رﻏﻮى‬
‫ رﻏﻢ‬ragm: ‫ رﻏﻢ‬ragma (Präp.) trotz, zum .. . »)) Schaumgummi
‫ﺀ ةﺀﺀ ه‬

Trotze I‫ رﻏﻢ اﻧﻰ‬obwohl, obgleich; ‫ر ت ض‬ ‫ رﻏﺎﺀ‬ragga‘pl. ٠٥„ Schaumschläger;

ragman '٠ „ trotz; ‫ ر ﻏﺎ ف‬gegen seinen
Willen, unfreiwillig; ‫( ر ﻏﺎ ض اﻧ ﻔ ﻪ‬٠a n fih i)
und ‫ اﻟﺮﻏﻢ ض اﻧﻔﻪ‬٠‫ ﺧﻢ‬ihmzumTrrtz, gegen
seinen Willen; ‫ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ض‬bi-r-ragmi m in ,
‫ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ض‬und ‫ ﻋ ﻞ اﻟﺮﻏﻢ ض‬trotz; ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ض‬
‫ ﻛ ﻞ ﻫﺬا‬trotz alledem; ‫ ﺗ ﻪ‬. ‫ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬und ٠‫ﺧﻢ‬
‫ ذه‬٠ ‫ اﻟﺮﻏﻢ‬wider j.s Willen; gegen seinen
eigenen Willen, mit innerem Widerstre­
ten, ohne es zu wollen; ‫ه ﺀ ﻋ ﻞ رﻏﻢ ئ‬/‫ة‬
geschwätzig; Schwätzer
‫ رﻏﺎوة‬r u g ä m Schaum
‫ راﻏﻴﺔ‬ragiya : ‫ ﻟﻪ ﺛﺎﻏﻴﺔ وﻻ راﻏﻴﺔ‬l« (tä g iya )
er hat rein gar nichts, er ist aller Hilfemittel
beraubt (eig.‫ ؛‬er hat weder ein blökendes
Schaf noch e.e brüllende Kamelin).
‫ رف‬ra ffa i (r٥^i ‫ رﻓﻴ ﻒ‬r a f i f ) aufleuchten,
aufblitzen; flimmern; blinken, schim-
 483
‫رﻫﺮى‬

mern. glänzen; plötzlich auftauchen I ‫ر ق‬ sehen). Leichnam

‫ >< ذا ;ﺗ ﻪ‬es fiel ihm plötzlich ein: — u i
[ r a f f ) beben, zucken; mit den Flügeln 2‫ رﻓﺐ‬ra ftiya Durchgangszoll; Bescheinigung
schlagen (Vogel); flattern; wehen I ‫رف ﺟﻔﺘﻪ‬ über Zollentrichtung
. ig a fn u h ü ) mit dem Augenlid zucken; ‫رف‬
‫رﻓﺚ‬ rafata ٠" « sich, obszön benehmen
‫ ﺑ ﻒ‬٠‫ ( ب‬b i-'a in a ih i) mit den Augen blin­
kern, blinzeln; — u i dienstbeflissen sein ‫'ﻓ ﺚ‬ rafat Obszönität
(‫ ل‬j-m). sich dem Dienste j-s (‫ ) ل‬widmen
‫رﻓﺢ‬ R a fa h Rafeh (Stadt im Gazastreifen)
‫رق‬ r a f f Zug von Vögeln, Vogelschwarm
‫ د‬٠‫ر‬ rafada i (ra fd ) ^schenken (٠ j-n):
‫رف‬ pl. ‫ ر ى‬r u f a f, ‫ ف‬1‫ رف‬r i f d f , ‫ارﻓﺬا‬
ra ff
. un‘* stü tz‫؟‬n (٠ j-n); stützen, auftecht
'a r fu f Regal; Bücherbrett, Wandbrett;
halten, tragen (‫ ﺀ‬etw.) IV unterstützen
Reck; SimS; Fach (im 'Auto, für Hand­
(٥J-n) X um Unterstützung bitten, um
schuhe usw.) I ‫ وﻏﻌﻪ ﻋﻞ اﻟﺮف‬etw. beiseite Hilfe ersuchen (٠ j-n)
schieben, etw. beiseite legen, zu den Akten
legen ‫ د‬٠‫ ر‬r if d pl. ‫ رﻓﻮد‬ru fa d , ‫ارﻓﺎد‬ 'a rfa d
Geschenk; Unteretützung
‫ ر ﻻ ق‬r a f f a f blitzend, blinkend, strah­
lend, glänzend ‫ رﻓﺎدة‬rifa d a Verband (e-r Wunde); Sat­
teldecke. Elster
١‫ رف‬rafa'a a ( r a f ) ausdaessern, nähen, flicken
‫ راﻓﺪ‬r a f id pl. ‫رواﻓﺪ‬ Nebenfluß;
r a w ä fid 2
(‫ ه‬Kleider), zusammennähen (‫ ﺀ‬Riß),
du. .‫ اﻟﺮاﻓﺪان‬a r-rä fid ä n (Euphrat und T i­
stopfen (‫ ه‬Strümpfe); ans Ufer bringen
(»Schiff) - gris = ) das Zweistromland. Meso^tamien

‫ رذاﺀ‬r a f f a ٠ Stopfer; Ausbesserer (von

‫راﻟﻬﺪة‬ pl. ‫ رواﻓﺪ‬r a w ä fid 2 Stütze;
ra fid a

Kleidungsstücken) Träger. Tragbalken. Stützbalken; Dach­

Sparren; pl. ‫ رواض‬Hilfen, Hilfsquellen, un­
‫ رذاﺀ‬rifa1 Eintracht. Liebe (i. d. Ehe) I terstützende Kräfte
‫{ ا;ىﺀ را ﺑ ﻦ‬b a n in ) lebt einträchtig und
erzeugt &ihne! (Segenswunsch f. Neuver­ ‫ رﻓﺮف‬ra fra fa mit den Flügeln
( ‫ رﻓﺮﻓﺔ‬ra fra fa )
mählte) flattern (Vogel); flattern (Fahne, Flügel
‫ ﻣﺮﻓﺄ‬m a rfa ٠ pl. .‫راﻓﻰ‬ m a r ä f i‘ 2 Lande­ u. ä); flimmern: wehen (Wind); verbin­
platz; Hafen den ( ‫ ﺀ‬Augen) I ‫ رﻓﺮﻓﺎ اﻟ ﻬﺪ و ﺀ ﻓﺪ س‬und‫رﻓﺮﻓﺎ‬
‫ ا ﻟ ﻜ ﻮ ن ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ‬Stille schwebte Uber ihnen,
‫ رﻓﺖ‬ra fa ta ،' « { r a f t ) zerbrechen, zertrüm­ es herrschte Schweigen
mern, zermalmen (‫ ه‬etw.); zurückweisen,
‫رﺿﻒ‬ pl. ‫ رﻓﺎرف‬r a f a r if 2 Falster.
ra fra f
abschlagen, verweigern (» etw.); entlas­
Kissen; Schirm, Schild (an der Mütze);
sen, verabschieden (٠j-n aus dem Dienst)
Markise; Augenbinde; Schutzblech, Kot­
‫ ر ك‬ra ft Entlassung, Verabschiedung flügel (am Auto)
(aus dem Dienst)
‫ ﺗ ﻤ ﺪ رﺿﻮق‬p l.2‫ ر ف‬1‫ ﺗ ﻤ ﺺ رف‬Augen­
‫رﺋ ﺖ‬ ru fa t sterbliche Reste (e-s Men- binde
‫رص‬
‫ رﻓ ﻰ‬rafasa‫ ا‬u (rafs) treten (٠j-n) VI sich
miteinander balgen
‫ ر ﻓ ﺔ‬rafsa (n. vic.) pl. rafasat Fußtritt
‫ رﻓﺎس‬raffäs Datü^foarkasse, Dampf­
boot; Motorschlepper; o Propeller '
‫ رﻓﺶ‬rafs Schaufel, Spaten
‫ رﻓﺎص‬raffäs(= ‫ رﻗﺎس‬r.^fäj) Dampfbarkasse,
Dampfooot , ٠
‫ رﻓﺾ‬rafada ‫( « آ‬rafd) aufgeben, verlassen;
verwerfen ( a etw.); abweisen, zurückwei­
sen, ablehnen, nicht annelWien ( a etw.)
V bigott, fanatisch sein IX sich zerstreuen;
auseinandergehen; verschwinden, aufhö­
ren (z. B. &hmerz); triefen, sich ergießen
(&hweiß, Tranen) I ٠‫( ارﻓﺾ ﺀرة‬,araqan)
er hjefte von Schweiß; ‫ارﻓﺾ ﻟﻪ ﻋﺮق اﻟﺠﺒﻴﻦ‬
('araqu l-g.) der Schweiß floß ihm von
der Stirn ' . - s.), beheben (A z^ B. einen Irrtum);
‫ ﻳﺮﻫﻢ رﻓﺾ‬Verwerfung; Ab-, ZurUckwei­
sung,. Ablehnung
‫ رﻓﻴﺾ‬rafid verlassen; verworfen
‫ "رﻓﺾ‬taraffud Bigotterie, Fanatismus
‫ راﻓﻐﻰ‬rafid ablehnend (z. B.. Haltung)
‫ راﻓﻐ ﺔ‬rafida pl. ‫ رواﻧﻐﻰ‬rawäfid2 Abtrun-
nige; Truppen, die ihren Führer verlas­
sen haben; Rafiditen, e-e schiitische Sekte
‫ را ض‬rafidi pl. ‫ ارﻓﺎض‬Iarfad Abtrün­
niger, Renegat; Rafidit; abtrünnig;’bigott,
fanatisch"
‫ رخ‬rafa'a ٥ (ra f) in die Höhe heben,
em ^r-, hochheben (A etw.); heben ( a
etw., z. B. Gewichte b. s ^ r t ٠ütertr. z. B.
Prestige, Niveau, Moral usw.); in der
484
Achtung heten (‫ ﺀ‬etw.); hrch machen
(‫ د‬etw., z. B. e-n Bau.); erhöhen (‫ ﺀ‬etw.١
auch z. B. Rang, Menge, Preise): erheten
( ‫ اﻟﻰ‬٠j-n zu e-m Rang. ‫«ﻫﻠﻢ ﺻﺮﺗﻪ‬،‫ ةﺀه‬seine
Stimme): hochgehen Jassen, aufeteigen
lassen (٠ z. B. Drachen); hissen (‫ﻃ ﺎ‬
'alaman od. ‫ راﻳﺔ‬rayatan e-e Flagge);
aufziehen (٠ Segel des Schiffes); ausgeben
( ‫ ﺛﻌﺎرا‬si'aran e-e Parole, e-e Losung);
abnehmen, lüften ( ‫ ﻗﺒﻀﻪ‬qubba'atahü sei­
. nen Hut); hrch cd. in der Höhe anbringen
(٠ etw.); aufrichten, errichten (* etw.);
- aufnehmen und wegschaffen, wegtragen
(‫ د‬etw.); entfernen, wegnehmen, (‫ ض‬٠
od. ‫ ن‬٠ etw. von); abholen (‫ د‬z. B. e-e
testellte Ware; ،«„.); ablesen (‫ د‬Zahlen
. auf e-m’Meßgerät, den Zählerstand; ،«„.);
abschaffen, .^seitigen; aufheben (٠ etw.,
z. B. ein Verbot), ‫؟‬in Ende.setzen ( a e-r
ablassen (‫ ض‬vonj-m); befreien (٠ ‫اﻟ ﺰﺀ ن‬
von etw.); unterbreiten (‫ اﻟﻰ‬A etw., z. B.
e-e Bittschrift, ein G«uch e-r hrchgestell-
ten Rrson): einreichen (‫ اﻟﻰ‬A e-n Bericht,
ein Schriftstück usw. e-r Behörde); wid­
men, da.rbieten (‫ اﻟﻰ‬A etw. j-m); darrei­
chen, darbringen (A Opfergaben; chr.)\
erstatten (‫ ﺗﻘﺮرا‬e-n Bericht); anstrengen
(‫ ﻗ ﻔ ﻴ ﺔ‬qadiyatan e-n Prozeß); zurückfüh­
ren (‫ اﻟﻰ‬A e-e Prophe.tentradition auf e’-n
Gewährsmann); (gramm.) den Endkonso­
nanten mit « aussprechen (a e-s Wortes),
in den Nominativ bzw. Indikativ setzen ( a
Wort); Pass, rufi'a es tauchte auf (‫ ل‬vor
j-m), wurde sichtbar (‫ ل‬j-m); a ‫رخ‬
rufi’a 'anhu er kam wieder zu sich I ‫رﺑﻊ‬
‫ ﺛﺒ ﯫ ﻓﻮق شﺀ‬e-e s. Uter e-e andere stellen;
 485
‫ ن ﺛﴼ ك‬٠ ‫{ رخ‬min sa'nihi) die Bedeutung
e-rS. erhöhen; in hohen Worten von etw.
sprechen; ‫ﻛﺎﻧﺘ ﻪ‬. ‫ ن‬٠ ‫ ( رﺑﻊ‬makdnatihi) die
Rangstellung e-r s . erhöhen; ‫رخ ﺑﻪ ران‬
(ra'san) e-r s . Bedeutung verleihen-, be-
sonde’re Beachtung schenken; ‫ ه‬٠‫رخ را‬
(ra'sahn) j-n Stolz machen; ‫ا خ ر ا ن‬
٠/<،)') sei stolz! ‫( رخ رش ﺑ ﻠ ﺪ ه‬rä'sa
baladihi) seinem Land Ehre machen.
Anlaß zum Stolz geben; ‫رﻓﻌﻪ و ﺧ ﻐ ﻐ ﻪ ﺑﻌﻴﻨ ﻪ‬
(wa-hafadahn bi-'ainihi) j-n abschätzend
betrachten, j-n mit dem Blick atechätzen;
‫ ( رخ ا ﻛ ﻮ ا ت‬m ’nawiyät) die Moral heben,
das Selbstgefühl erhöhen; ‫رﺑﻊ ﺻ ﻮﺗﻪ ا ﻻ ﻋ ﻮاد‬
(sautahü , seine Stimme Zu
lautem Wehklagen erheben; ‫رخ ﻳﺪﻳ ﻪ ﻋﻨﻪ‬
(yadaihi) ablassen von etw.; ‫رخ اﻟﺪﻋﻮى‬
٩‫( ﺀع‬da'wä) -Klage erheben gegen j~n
( ‫ام‬٠‫ ا‬bei e-m Gericht); ‫رﺑﻊ ﻗ ﻔﻴ ﻦ ﻋﻠﻴﻪ‬
٠‫ ﻳ ﻪ‬،‫ ذ‬,‫ ه‬،‫ )„) ه‬od. ‫ﺑﻪ ﻗ ﻔ ﻴ ﺔ‬. ‫ رخ‬gegen j-n e.n
Prozeß anstrengen; ‫اﻟ ﻰ اﻟ ﻘﻔﺎ ﺀ‬-‫رخ ا ﻻ ر‬
(qadd ) er brachte die Sache vor Gericht;
‫ رخ ا ﻻ ﺣﺎ ف‬Berufung einlegen (‫ ازم‬bei
e-m Gericht) II emporheten; erhöhen (٥
j-n an Rang. ‫ ﺀ‬j-s Gehalt); befördern (٥
j-n. zu e-m höheren Posten); Fastnacht
( ‫ )اﻟﺮﺋﻊ‬feiern III Plädoyers halten; plä­
dieren (‫ ﻋﻦ‬für j-n. V. Verteidiger vor
Gericht);.zitieren, fordern ( ‫ اﻟﻰ‬٥ j-n vor
Gericht, vor den Richter) V erhaben'sein,
sich erhaben dünken (‫ ﻋﻦ‬Uber), zu Stolz
sein (‫ ض‬für). Stolz herabsehen (‫ ﻋﻦ‬auf);
sich, erheben (‫ ﻋﻦ‬Uber) I ‫رخ راﺳﻪ‬- (bi-
ra'sihi) den Kopf in die Höhe reckend sich
gegenseitig vor den Richter (‫ )اﻟﻰ‬zitieren;
.sein‫ ؟‬Sache vor den Richter (‫ )اﻟﻰ‬bringen;
(vor Gericht) plädieren VIII sich heben;
sich erheben (‫ ﻋﻦ‬Uber); in die Höhe
‫رﻫﻊ‬
gehen, steigen, aufsteigen; ansteigen, sich
erhöhen, höher werden; sich ver.mehren,
zunehmen; laut werden, lauter werden;
laut sein; ertönen, erschallen (Ton. Stirn-
me. Melodie); entfernt od. 'beseitigt
werden, verschwinden (‫ ﻋﻦ‬von— Weg’) I
٠‫( ارﺗﻐﻊ ﺻﻮت‬sautuhu) an Ansehen gewin­
nen; ‫( ارﺋ ﺢ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺎﻻﻋﻮال‬sautuhu -/-'‫ﺀه‬
٠‫'ا‬١‫ )ﻫﻼ‬er stimmte ein lautes Wehgeschrei an
‫ رخ‬raff Hebung; Erhöhung; Hissen
(der Fahne)'; Aufrichtung; Wegschaffiing;
Abholung; Abschafhtng, Beseitigung; Auf­
hebung (z. B. e-s Verbotes); Behebung;
Entfernung; Erlaß (e.r Steuer-); Unter,
breitung; Einreichung;. Aussprache des
Endkonsonanten mit «, Gebrauch e-s No'-
mens im Nominativ bzw. e-s Verbs im'
Indikativ, (gramm.) I ‫ رى اﻻﺛﻘﺎل‬Gewicht­
heben (Sport) . .
‫ وس‬rafa(n. vic.) Gewichtheben. St.em-
men (Sport) I ‫ رﻓﻌﺔ اﻟﺤﻄﻒ ﺑﺎ ﻟﻴ ﺪ ن‬T. alhatf
bi-1-yadüin Reißen. Stemmen in eineth '
Zug. ‫ رﻓﻌﺔ اﻟﺘﻄﺮ ﺑﺎﻟﻴﺪﻳﻦ‬r. an-natr bi-l-yadain
Stoßen. Stemmen in zwei Zügen (Sport)
‫ ردة‬rifa Höhe; Hoheit, hoher, Rang,.
٠٥• Stand I ‫ ﺻﺎ ﺣ ﺐ اﻟﺮﻓﻌﺔ‬früher: Titel des
ägypt. Ministerpräsidenten. ‫رﻓﺔ رﺋﺒ ﺲ‬
‫ اﻟﻮزراﺀ‬rifatra'is ül-mzarä'seine EXzel­
lenz der Mi’nisterpräsident
‫ رﻓﻌﺂو‬rif'aüü (früher) türk. Ehre'ntitel.
vor dem Namen gebr.: seine Exzellenz
‫ رﻓﺎع‬rifd' Fastnacht (ehr.) I ‫ع‬١‫اﻳﺎم اﻟﺮف‬
‘ayyäm ar-r. die Tage vor Aschermittwoch,
die Karn'evalszeit .
‫ رﻫﻊ‬rafv h ^ h (an Rang), hrchstehend;'
erhaben; hoch. dünn, fein (Stimme. Ton);
 486
‫رﺑﻊ‬
.dünn (z. B. Faden. Gewet»). fein, zart;
erlesen, fein, verfeinert; kunstvoll I ‫رﻓﻊ‬
‫ اﻟﺜﺎ ن‬r. as-sa'n hoch an Rang, hochgestellt;
früher in Tun. Titel a n Angehfrigen der
Beyfamilie‫( ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻔﺎم اﻟﺮﺑﻊ ؛‬maqäm)
früher in Ag. Titel der Träger e-s 1936
V. König gratifteten Ordens; ‫اﻟﻐﻨﻮن اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬
‫ ) ) = اﻟﻐﯯن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬die schönen Künste;‫ﺑ ﺞ‬
‫ رﻓ ﻊ‬Feingewebe; ‫ ا ر ﻓ ﻊ واﻟﻮ ﺿﻊ‬hoch und
niedrig, vornehm und gering ( = alle)
‫ رﻓﻴﻌﺔ‬r a fi'a 4٠1‫ ا‬٠‫ ا‬. ‫س « رﻓﺎ ﺑﻊ‬١ unterbrei-
teter Rechtsfall: eingereichtes &hriftstück .
‫' ارخ‬arfa'2 (El.) höher; erhabener;
feiner; erlesener
‫ ر خ‬marfa' p l. ‫ را خ‬maräfi'2 Fastnacht
[ehr.). ‫ ﺛﻼﺛﺎ» اﻟﻤﺮاخ‬t i tä 'a l - m . Fastnachts­
dienstag .
‫ ة‬٠‫ رف‬mirfa'a p l. ‫ را خ‬maräfi'2 Hebege­
rät; Kran
‫ رﻓﺈع‬mir/ä' pl. ‫ را ﻓ ﺢ‬maräfi'2 Hebege­
rät; Kran I ‫ رﻓﺈع اﺛﻘﺎل‬m. ٠٥٠٤٠٥Lastenheber
‫ رﻓﻊ‬tarfi' pl.- -4، Beförderung (von
Beamten); Gehaltserhöhung (‫ اﻟﻰ‬auf e-n
Betrag)
‫ راﻓﻌﺔ‬muräfü'a pl. -4، Plädoyer; Vertei­
digung (‫ ض‬j-s, TOr Gericht); Gerichts-
verfehren. Verhandlung I ‫ ﺟ ﻠ ﺔ راﻓﻌﺔ‬galsat
«. Anhörung; ‫ ﻳﻮم اﻟﻤﺮاﻓﻌﺔ‬yaum al-m. Ver­
handlungstag (e-r Klage vor Gericht);
‫( ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺮاﻓﻌﺎت‬Äg.) und -‫ﻣ ﺠﻠ ﺔ اﻟﻤﺮاﻓﻌﺎت‬
٠£٠" ٠» ، al-m. ( I . ) Prozeßordnung
‫ رخ‬taraffu' Überheblichkeit, Stok,
Dünkel (‫ ض‬gegenüber e-r s.)i GCring-
Schätzung (‫ ض‬e-r s .)
.‫زا ارﺗﻔﺎع‬،‫ ' ةرا‬Steigen (z. B. der f t eise);
Erhöhung; Zunahme; - (pl. -4٤) Stei-
gung; Höhe (z. B. e-s Fluges, e-s Berges.
‫ ض‬Uber dem Meeresspiegel u. ä.) ‫ﻋﻞ ا‬
‫ ارﺗﻔﺎع‬- in einer Höhe v.n (mit folg.
Zahlangabe)‫( ارﺗﻔﺎع ﺟﻮى ؛‬gatuun) Hoch
( me،٠٠r .) '
‫ راﻳﻊ‬rdfi' Hebe- I ‫ آﻟ ﺔ راﻓﻌﺔ‬Hebewerk
-Vorrichtung; Winde; Kran: ftjmpe; ‫ﺟﻬﺎز‬
‫( راﻳﻊ‬gihaz) Hebegerät: Kran; ‫ ﻏ ﺨ ﺔ راﻓﻌﺔ‬٠
(midahha) Saugpumpe
‫ راﻓﻌﺔ‬r&fi'a p l.-‫ه‬،‫ رواﻳﻊ ا‬r ä f i ' 2 Hebe'
werk. Hebegerät; Kran; Ladebaum; För­
deranlage' (b. Bergbau); Hetel iphys.);
Schalthebel (techn.) I o ‫ ( راﻓﺔ ﻫﻮاﺋﻴﺔ‬٨٥-
wä’iya) Ejektor, .Ausblase-, Auswurf­
apparat; o ‫ راﻓﻌﺔ اﻟﻐﺎم‬r. ٠algäm Minen­
suchboot; ‫ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺮواﻳﺢ‬Hebelgesetz (phys.)
‫ رﻓﻮ ع‬m rfü'iauf den Propheten Moham­
med zur.Uck.hend od. zurückführbar
(islam. Tradition); ).im Nomina­
tiv bzw. Indikativ stehend .
‫ رﻳ ﻊ‬m u r a ffa ‫( اﻟﻤﺮخ ﺛﺎﻧ ﻪ‬Sü'nuhü) der
an Rang Erhöhte (früher Epitheton hoch­
geteilter ftrsonen)
‫ راﺑ ﻊ‬murafi' pl. -٥» Kläger
‫ ر خ‬٠M«،٥r٥^t'hochm ütig, überheblich
‫ ر ﺗ ﺦ‬murtafi' angestiegen; erhöht; hoch­
gelegen; hoch; laut ertönend I ‫ ﻛ ﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ‬٠
‫( اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ‬sikkat al-h.) Hochbahn
‫ ر ﺗ ﺦ‬murtafa’ Höhe; Anhöhe; erhöhter
Platz; o Terrasse; Steigung; pl. ‫ر ﺿﺎ ت‬
Höhen, Anhöhen,' Höhenzüge ‫رﺗﺒ ﻊ ﺧ ﻄﺮا‬
m. hatar gefährliche Steigung
‫ د و‬rafaqa u ١، nfq١ ‫ﻟﻪ‬،‫ ه‬rafiq. ٥ Vrajaq'،
freundlich, milde !»handeln ( ‫ ب‬j-n, auch
‫ ض‬und ‫ ا)ل‬sanft sein (‫ ب‬zu j-m), gefällig
 487 ٠‫ره‬

se in (‫ ب‬٠ j - m ) I I I G e n ra s e , K a m e ra d se in ;
G ese llsc h a ft leisten ( j- m ) ; a u f w rtr a u te m
Gelieble .
‫ رﻓ ﻖ‬mirfaq pl. ‫ راﻓ ﻖ‬marafiq‫ ﺀ‬Ellbogen;
Fuß
h a te n (٠ ٠ ٠
s te h e n , b e fre u n d e t s e in , U m gang
m it j- m ) ; b e g le ite n ( j - n : a u c h
(auch marfiq) ElltegenstUtze, Armlehne
(des Sessels); Annehmllchkeil; Neben,
mus.);

(‫ب‬
n ü tz lic h
b e g le ite n
(٥g e le ite n ( a ,
se in ,
A
j - n , e tw .) IV n ü tz e n ,
h e lfe n ,
e tw .
d ie n e n
m it) :
j-m );
te ifü g e n ,
raum, Nutzraum (des Hauses, der Woh­
nung. wie Küche, Bad, Abort usw.): -
‫ راﻧ ﻖ‬zivilisatorische Einrichtungen; ge-
pl.

te ile g e n (‫ب‬ A e tw . e -m B rie f); a n -, meinniitzig.e Einrichtungen: Anlagen (die

h in z u f ü g e n , b e ig e b e n ( a ‫ب‬ e - r s . e tw .), dem Gemeinwohl dienen, auch industri-
a n h e fte n ( a ‫ب‬ e -m B u c h e e tw .) V sic h eile); Bequemlichkeiten; Wohl, K om fort‫ا‬
g ü tig , m ild e , fre u n d lic h e rw e is e n (‫ ب‬, ‫ راﻓ ﻖ اﻟﺤﻴﺎة‬m. ül-hayäh L ten sg ü ter; Was

(‫زﻓﻖﻓﻰﺳﺮهاﻓﻰ(ﻓﻰ‬
auch ‫ح‬ g e g e n ü b e r j - m ) , n e tt se in (‫ب‬ zu dem Komfort der Lebensführung dient;
j- m ) ; s a n f t tu n e tw .) ; la n g s a m , sa c h te ‫( راﻓ ﻖ ﺻﺤﻴﺖ‬sihhiya) sanitäre Einrichtun­
V orgehen b e i) ( sairiht) gen; ‫( راﻓ ﻖ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ta'limiya) Bildungsein­
la n g s a m , g e m ä c h lic h g e h e n o d . fe h re n richtungen; ‫' ( اﻟﺮاﻓﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ämma) die ge­
VI sic h a k G e n o sse n z u s a m m e n tu n ; e in a n ­ meinnützigen öffentlichen Einrichtungen;
d e r te g le ite n : g e m e in sa m re ise n o d . g e h e n ; ‫ راﻓ ﻖ اﻟ ﺘ ﻜ ﺮ د‬Klär, und D tillationsan-
k a m e ra d s c h a ftlic h h a n d e ln V III V orteil, lagen, Raffinerien (bes.Ölindustrie); ‫اﻟﻐﻴﺎم‬
N u tz e n z ie h e n (‫ب‬ a u s ) , sic h b e d ie n e n (‫ب‬
‫ ﻋ ﻞ راﻓ ﻖ ا ﻻ س‬Sorge fur das Wohl der
e - r s . ) ; sic h a u fe tü tz e n ( a a u f e tw .) Menschen

hayän
‫ رﻓﻖ‬rifq
‫ﺑﺎﻟﺤﻴﻮان‬ ‫اﻟﺮﻓﻖ‬F re u n d lic h k e it, G ü te , M ild e I
‫ ﺟ ﻌ ﻴ ﺔ‬gam'iyat ar-r. bi-1-
T ie rs c h u tz v e re in ; ‫رﻓﻖ‬ b e h u ts a m
’ ‫ راﻓﺘ ﺔ‬murafaqa Begleitung; Geleit; Ge-
Seilschaft, Umgang

‫ ارﺗﻔﺎق‬irtifäq Nutzung; Benützung;

(A d v .) Nutzbarkeit; Grunddienstbarkeit (jur.)

‫ رﻓﻘﺔ‬rifqa, rufqa p l . ‫ رﻓﺎف‬rifaq, ‫ رﻓﻖ‬rifaq, ‫ راﻓ ﻖ‬muräfiq pl. -٥„ Begleiter; Adjutant
rufaq, ‫‘ ارﻓﺎق‬arfäq S c h a r, G ru p p e (v o n (fr.) ,
L e u te n ) : B e g le itu n g ; G e s e lk c h a f t I ‫رﻓﻘﺔ‬ .‫ رﻓ ﻖ‬murfaq: ‫ رﻓ ﻖ ﺑﻪ‬beigefügt, beige­
rifqata u n d ‫( رﻓﻘﺔ‬m it fo lg . G e n .) in geben, beigelegt; pl. ‫ ر ﻓ ﻘﺎ ت‬Anlagen (zu

‫رﻓﻘﺎﺀ رﻓﻴﻖ‬
B e g le itu n g v o n

G e fä h rte ,
rafiq p l.
- .

rufaqä‘2, ‫ رﻓﺎق‬rifaq
B e g le ite r; K a m e r a d , F re u n d ;
e.ro Schreiben o. ä.)
‫ رﺗ ﻐ ﻖ‬murtafaq worauf man sich stützt
od. lehnt; Stütze: Abort
G e n o sse (a u c h im S ozialist. S p ra c h g e ­

g ü tig (‫ب‬
b ra u c h ) ; P a r t n e r ; K o m p liz e ; fre u n d lic h ,

‫رﻓﻴﻖاﻟﻤﻠﺮﻣﺔا‬
g e g e n ); m ild e , s a n f t, z a rt; la n g ­
sam (G a n g ), gem ächlich, s a c h te
‫ رﻧﻞ‬rafala w ( rafl) das Kleid am Boden
nachschleppen; stolzieren, sich Stolz wie­
gend einherschreiten
‫ رﻓﻞ‬rifl Schleppe (am Kleid)
r.

‫ة رﻓﻴﻘﺔ‬
al-madrasa

rafiqa p l . -
S c h u lk a m e ra d

، G e f ä h r tin ; F re u n d in ; ‫ رﻓﻪ‬rafuha w ( ‫ رﻓﺎﺀ‬rafah, ‫ رﻓﺎﻫﺔ‬rafäha, ‫رﻓﺎﻫﻴﺔ‬

 ‫ ﻋﻪ‬١ •
-488

rafähiya) behaglich, angenehm, sorgenfrei

sein (Leben) II behaglich gestalten, an­ ٥٥
se in , s c h la n k se in o d . w e rd e n ; fein sein

(‫ل‬
■ w e rd e n ; z a rt se in ; r e in , k la r, d u r c h ­

(‫ﺐ ل(ل‬
genehm machen (‫ ه‬Letan); ein angeneh­ sic h tig sein (W a s s e r ) ; w eich w e rd e n
mes. luxuri&es Leben fuhren lassen ( ٥
j-n); Bequemlichkeit geben, Erholung ge­ ‫رقﻟﻪﻗ‬
g e g e n ), sic h e rb a r m e n
S y m ^ t h i e e m p fin d e n
j - s ) , M itle id ,
m it) I
währen, es leicht .machen, e-e bequeme
Letensfiihrung schenken (‫ >؛‬, ‫ ض‬j-m);

‫ه‬ (٠
( q a lb u h u ) e r e rb a r m te sic h s e in e r I I d ü n n

(
m a c h e n ; v e rd ü n n e n ; d iin n w a lz e n M e­
lindern, erleichtern ( ‫ ض ه‬j-m etw.). es
leichter machen, bessere LetensmOglich-
keiten verschaffen ( ، / j-m ); wieder heiter
(
‫ﺀ‬
ta ll); d iin n a u s ro lle n

(٥ (‫ه‬
fein , z a r t m a c h e n
fein in a c h e n
T e ig ); v e rfe in e rn ;
e tw .) IV d iin n , z a rt,
e tw .) ; e rw e ic h e n H e rz )
stimmen, aufrichten. (‫ ض‬j-n); unterhalten,
zeretreuen (‫ ض‬j-n); entspannen (‫ ض‬die

(
‫ل‬ (‫ل‬
V v e rd a m p fe n ,
- w eich w e rd e n
fein z e rs tä u b t w e rd e n ;
g e g e n ü b e r j - m ) . sic h
‫ رﻓﻪ ض ﻧ ﻔ ﻪ ا ) ﺀ؛ﺀ ب‬sich entspannen, sich
erholen (‫ ه‬von der Arbeit); sich.erheitern.
(‫ل‬
e rb a r m e n j - s ) . S y m p a th ie e m p fin d e n
m it j - m ) X d iin n , z a rt s e in ; w eich
zerstreuen, unterhalten; ‫ف‬
sjch erholen '
‫ رﻓﻪ ﻋﻞ‬dass.,
.

‫ رﻓﻪ‬rifh .und ٠‫ رئ‬rafäh Wohlstand, ‫ق‬‫ر‬ ‫ق‬

‫ﻮ‬(
٠
m achen,

‫ﻗ‬
‫ر‬
e rw e ic h e n ;
S k la v e n m a c h e n j- n )
v e rs k la v e n , zum

Wohlleten; leibliches Wohlergehen; be­

quemes t^ben ‫رق‬ raqq

riqq
p l. ruqiiq S c h ild k rö te

E ig e n s c h a ft o d . Z u s ta n d d e s
S k la v e n . S k la v e re i '
‫ رﻓﺎﻫﺔ‬rafäha, ‫ﻳﺔ‬٠‫ رظ‬rafähiya Behaglich­
keit; Zustand der Entspannung und'Freiheit ‫ رى‬raqq, riqq P e rg a m e n t; — riqq k le in e

von Sorgen; bequemes, komfortables Le­

ben; Komfort. Luxusausstattung ‫ي‬
‫ر‬
S c h e lle n tro m m e l, T a m b u rin

riqqa D iin n h e it: S c h la n k h e it; F e in ­

‫ ز ب‬tarfih Schaffung od. Gewährung

von Behaglichkeit. Annehmlichkeiten.
‫رﻗﺔ‬
h e it, Z a rth e it; S a n fth e it; L ie te n s w iir d ig -
k e it, F re u n d lic h k e it I ‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ‬ r. al-häsiya

Freiheit vOn' Sorgen; Erholung; Ausspan­

nung; (seelische) Entspannung; Unterhai-
tung. Zerstreuung I ‫ زﻓﻴﻪ اﻟﻌﻴ ﺶ‬،. al-’ais
d ig k e itjjy J l
Z a r tg e f ü h l;
‫ﺔ‬‫ﻗ‬
‫ر‬
F re u n d lic h k e it. H ö flic h k e it, L ie b e n s w iir-

‫رﻓﺔاﻟﻄﻊ‬٠٠ ‫رﻗﺔاﻟﻤﺰاج‬
F e in h e it d e s E m p fin d e n s ,
r. ،-، ، ' G ü te , M il­
d e (d e s W e s e n s ), F re u n d lic h k e it;
sorglose Letensgestaltung. tequemes Le­

‫ رﻻق‬٥
ben . S a n ftm u t .

‫ ز ض‬tarfihi der Erholung. Entspan- ruqdq fla c h e s, d iin n e s B ro t ( o h n e

‫رﻻي‬ ‫ة‬
S a u e rte ig ) ; W affeln
nung-od. Unterhaltung dienend ‫ ﺗ ﻰ ا‬٠‫ط‬
‫( ز ض‬mulhaq) Unterhaltungsbeilage (e-r ruqdqa ( n . u n .) p l. - ، fla c h e s,
Zeitung)

( ‫)رﻓﻮ‬ ‫ رﻓﺎ‬rafa « (rafw) sto p fen (‫ ﺀ‬e tw .) ‫رﻗﺎق ارﻗﺎﺀ رﻗﻦ‬

d iin n e s B ro t; o

raqiq p l.
W affel

‘ariqqä‘2,
S k la v e . S k la v e n ( s in g , u n d k o ll.); B ro tfla ­
riqaq

. ‫ رق‬raqqa f ( ‫ رﻗﺔ‬riqqa) sich verdünnen; dünn

d e n ( Nedschdy, d ü n n ; s c h la n k ; fe in ; z a rt.
 489 ‫ر ب‬

s a n f t; ta k tv o ll, b e h u ts a m , k lu g
‫( اﻟﻄﻌﺎم‬ta'äm) d e lik a te S p e ise n ;
‫ضا‬ ‫ار ص‬
‫رص اﻟﺤﺎل‬
k o n r o llie r e n

A rb ei، u s w .) .
(٠ e t w .. z . B . j-s T u n , e -e

d ie A u fs ic h t fü h r e n (٠
a rm ; ( ‫)اﻟﺤﻮاش‬ ‫ ﺷﺔ‬١‫رص اﻟﺦ‬ r. al-hdsiya U ber): fü r c h te n (٠ G o tt) ‫را ب ا ذ ب ا‬ (in
b ezu g auf j-n G ott fü r c h te n ) j-n aus Furcht
(a l-h a d si) fr e u n d lic h , h ö flic h , n e tt, lie-
vor G ott g u t b e h a n d e ln V e r w a r te n ,
b e n s w ü r d ig ; ‫ر‬ ‫ ر ص ا ﻛ ﺮ‬fein fü h lig , s e n s ite l;
abw arten (٠ e t w .) , ( ٠ , ٥ a u f);
w arten

1 ‫ة;ي‬
au ssp ä h en , A tissc h a u h a lten ( ٠ , ٠ n a c h );
auflauern (٥ j - m ) V I I I erw a rten (‫ ه‬e tw .);

abpassen (٥ j - n , ‫ ﺀ‬e - e G e le g e n h e it)

٥‫ﻖ‬ ٥‫رﻗﺎﻧ‬
F e in h e ite n , S p itz f in d ig k e ite n
r.
‫ا‬ ‫ﻟﻖ ا ﺳﺎ م‬٠‫رى‬
،-.، '4 « d e lik a te S j^ is e n . D e lik a ie s s e n ;
٠٠ ‫ رﻗﺒﺔ‬riq b a V o rsich t, ä n g stlic h e B eh u tsa m ­
k e it, W a ch sa m k eit: A u fm e r k sa m k e it; B e ­

ob ach tu n g; K o n tr o lle

‫ﻧﺎﻋﻤﺔ‬ fe in e T e ilc h e n , f t r t i k e l ‫رﻗﺒﺔ‬ r a q a b a p l. ■dt, ‫ رﻻب‬riqdb H a ls; -

‫ ا‬o ‫رب‬
‫ ا‬٠٠٠٠ ‫ﻧﺎ‬
‫‘ ارق‬araqqZ ( E l .) d ü n n e r ; s c h la n k e r;
‫„ ( ارق رﺗﺔ‬
z a rte r
(malmasan) a n g e n e h m e r,
، «)>
s a n fte r
‫ارق‬
( p l.

‫ﺟ ﺮ‬
‫ ) رﻗﺎ ب‬S k la v e ; ( ٠٠. R . ) P erso n

r. g i s r B r ü c k e n k o p f; ‫ ﺻﻠﺐ ارﻧﺔ‬fu lb
a r - r . h a lssta rrig , h a r tn ä c k ig , e ig e n s in n ig ;

‫ﻏﺒ ﻆ اﻟﺮﻧﺔ‬ d a ss .; ‫ ذا ف رﻗﺎﺑﻬﻢ‬٠ d ie V eran t­

‫زﻗﻖ‬ ‫رىق‬٠ mirqäq. R o llh o lz ,

taraqquq
N u d e lh o lz

V e rd a m p fu n g , Z e r s t ä u ­
w ortu n g d a fü r lastet a u f ih n e n ;
‫رﻗﺎ ب ﺑﻌ ﺾ‬ 'a h a d a b a 'd u h u m
‫ض‬ ‫ﻻ‬
b i - r . ٥٠'‫ﺀاي‬٠in
bung

٠٥٠
‫ ق‬١‫اﺿﻖ‬
(techn.)

‫ رﺗﻮ ق‬marqüq
،'r،i'r V e rsk la v u n g
g esc h lo sse n e r R e ih e a u fein a n d er fo lg e n ,

sic h an ein an d er a n sc h lie ß e n ; sic h in e in a n ­

d er verflech ten

١‫ رق‬٥
fe in e s, d ü n n e s B a c k w e rk
‫رﯮب‬ ru q ü b E r w a r tu n g
raqa'a z u fließen a u fh fire n ( T r ä n e n )

‫ب( رب‬ ‫رﻗﻮ‬٠٥٥.‫ﺑﺔ‬٠‫( رة‬٠

raqaba u re raqaba)
‫ر ب‬ r a q ib p l. ‫رﻓﺒﺎﺀ‬ „ . . . ٥٥٠‫ ؛‬w a ch sa m ;
W ä c h te r , B e w a c h e r , A u fse h e r ; B e o b a c h ­
b e o b a c h te n ,
e tw .) ;

(‫ﺀ‬ (٠ a u fm e rk sa m
ü b e rw a c h e n ,
te tra c h te n
b e a u fs ic h 'tig e n
ter, Späher; S p io n ; Ü bertraCher; A ufeichts-
b eam ter, K o n tr o lle u r ; ftjstz e n s o r ; F e ld ­

'(‫ب‬‫( رﻗﻮ‬٠(‫ه‬
e tw .); ira rte n (* a u f), abw arten
ruqüb) w achen
e tw .); -
U b er e t w .) ;
w e b e l, Serg.eant ( A g . , S y r . , L ib.-, m l . )
‫ر ب اول‬ ( ,a v m l ) O b e r fe ld w e b e l ( Ä g . ,
‫ا‬

(‫ا ﺀ‬.‫ة‬٠‫ﻻ ﻗﻴﻪاﻻوﻻذ‬٠٠

R ü c k s ic h t n e h m e n
tie re n e tw .) ; fü r c h te n
a u f e tw .) ; r e s p e k ­
(٥G o tt) ; sic h in
S y r . , Al'،.; m i l .)

‫رﻗﻲ‬

‫ﻫﻼﺀ‬-/‫هه««'اية‬
ru qbd S c h e n k u n g m it d er M aß gab e,
acht nehm en „ ‫رب‬. ( ' '//
daß sie E ig e n tu m d e s ü b e r le b e n d e n w ird
، „ ) j - n rü c k s ic h ts - u n d h e m ­

‫( ﺀ‬٠ (‫ﺀ‬
m u n g s lo s ! « h a n d e ln I I I Ije o b a c h te n
j - n , e tw .), b e tra c h te n , e r s a h e n e tw .);
(٥٠
(1. R . )

‫رﺗﺎﺑﺔ‬ r a q a b a Z e n su r ; B riefz en su r; A u f ­

ü b e rw a c h e n e tw ., z. B . d e n V e rk e h r,
d ie P re s s e , j - s P bst u s w .), te a u f s ic h tig e n .
s ic h t,

K o n tro lle I
Ü berw achung,

‫رﻗﺎﺑﺔ اﻟ ﺮﻳﺪ‬ 'P o stzen su r; ‫رﺗﺎﺑﺔ‬

B e a u fs ic h tig u n g ,
 490

‫رﻻﺑﺎ‬
‫ اﻟﺼﺤﻒ‬٢•
raqdbi
as-suhuf
Z e n s u r-
P re s s e z e n s u r
nachlassen (z. B. Sturm); darniederliegen;
stagnieren; ruhig, flau sein (M arkt ) ‫ر د ﯮ‬
‫( >< ا ﺑ ﺮ ل‬baid) auf den Eiern brüten
I j j ٢٠٠٥٥٠ u n d ‫ راﻗﻮﺑﺔ‬räqüba ( . . . )
(Henne) I I schlafen machen, einschläfern:

‫رﺋﺒﺔ‬
N e s te i, N e s tk ü c h le in
sich niederlegen'lassen; ins Bett legen;
‫ ر ب‬marqab u n d marqaba p l. ■ «I
hinlegen (« j-n ); brüten lassen (‫ ه‬Henne,
mardqib
W a c h tu r m ; ‫رايري‬
hoher B e o b a c h tu n g s p o s te n ;
O b s e rv a to riu m
، > auf den Eiern); durch Ableger ver­
mehren (‫ ﺀ‬Pflanzen)IV schlafen machen,
‫ ر ب‬mirqab

‫ريﻳﺮﻟﻰ‬
r o h r ; T e le s k o p ,
d io te le s k o p ,
‫ي‬‫ر‬
p l.
‫رادرى‬
mardqib2 F e r n ­

(dau'i)
rddyawi R a ­
L ic h ttd e .
,einschläfern (٥ J.n); schlafen legen, zur
Ruhe legen (٥ Kind)

s k o p ( astr., phys.) ‫ رﻧﺪه‬raqda (n: vicJSchlaf; Art zu l'iegen,

Lage
.. ‫ را ب‬murdqaba B eo b a ch tu n g ; A u fsic h t,
‫ رى د‬ruqad Schlaf. Schlummer; lie-
Ü b e r w a c h u n g , B ea u fsich tig u n g ; InspCkti.’ I
'gende Position
٠n ; K o n tro lle; Z en su r (d e r P resse); B rief- ,
Zensur; A u fsic h ts-, K o n tro llstelle; In sp e k ­ ‫ رأود‬ruqüd Schlaf; Ruhe; Darniederlie.
tio n sb ereich ; ( Ä g . ) ü b e r w a c h u n g s -.. A u f- I
gen; Stagnation; pl. zu ‫ راﻳﺪ‬rdqid
S ich tsab teilu n g ( e - s M inisteri'um s unter ( ‫ راﻧﻮد‬٢٠٠٥٥ p l ‫ رواﺋﻴﺪ‬ratudqid2 großer
e -m ‫ را ي‬muraqib In sp e k te u r ) Krug -

‫ب‬ ‫ز‬ ta ra q q u b E r w a r t u n g ‫ ر ﻧ ﺪ‬marqad pl. ‫ راﺋ ﺪ‬mardqid2 Bett; -

‫ارﺗﻬﺎب‬ ir tiq d b E rw a rtu n g Ruhetett; Lagerstätte; Ruhestätte; Mauso-'
leum
‫ راب‬٠٢٥٠٠٠٥ pj. . ٥« B eo b a ch ter; A u f.
s ic h tf ü h r e n d e r , ü b e r w a c h e r : In s p e k te u r ‫ ﻧ ﻴ ﺪ‬tarqid Fortpflanzung (von Pflan­
( in e - m M in is te riu m ); I n s p e k to r ; K o n -
zen) durch Ableger

(frü h e r

ler (F u ß b a ll);
‫راي‬٠
t r o ll te a m te r ; Z e n s o r; e tw a : O b e rfe ld w e b e l
‫ ق‬£ ‫ ا‬w fr.) ! ‫اﻟﺤﻄﻮط‬ L in ie n ric h -

‫ ( ر| ي ﻋ ﻜ ﺮ ى‬fa s k a r i ) 'Mili­
‫ ردده‬tarqida (dg.) Ableger ( ٥0،.)
"

‫ راﻧﺪ‬raqid pl. ‫ رﻟﺪ‬ruqqad, ‫ رﻗﻮد‬ruqüd

etngeschlafen; darniederliegend, ruhend;
tär b e o b a c h te t; f U ‫' { ر| ي‬ä m m ) G en era l,
‫؛‬n Stagnation geraten; ruhig, flau (M arkt)
in sp ek teu r; ‫ ( را ب د ف‬m a d a n i ) T ite l e -s '

h o h e n K o m m u n a lb e a m te n , etw a: O b er­
‫رﻧﺪ‬ einschläfernd; pl. ‫ت‬٠‫ر ﻳ ﺪا‬
&hlafmittel
Stadtinspektor (frü h er M a g r .)

‫ ر ي‬٠٢٤٠٠٠٥ zu erw a rten , in A u ssich t I

s te h e n d , vorau ssich tlich
‫ ﻟ ﺌ ﺪ‬٢٠٠٠٥٠ « ( ٢‫ ه‬٠‫ رﻗﻮد >ﻣﻢ‬ruqüd, ‫ رﻫﺎد‬ruqad) I
sc h la fe n : zu Bett g e h e n ; s ic h n ie d e r le g e n ,
u m zu ru h en ; lieg en ; r u h e n ; sich le g e n ,
‫ رآرف‬raqraqa vermischen, verdünnen (‫ ه‬Wein
I mit Wasser) I I taraqraqa überfließen, ganz
"aß sein (‫ ﺑﺎﻟﺪ ر ع‬von Tränen; Auge);
flimmern, fitnkeln; sich sanft regen, leise
I wehen (W in d ) .
I
‫ رذراف‬raqrdq überfließend (von Tränen),
 491

n a ß s c h im n ١
ern d (A u g e ); s t r a h le n d ; h e ll z e r; P e n d e l (phys., auch d er U h r); U n ru h e

sc h im m e r n d

‫ رﻗﺎرق‬ruqdriq n ic h t
'

‫ة‬٠‫ى‬
‫ر‬
(d e r U h r)

raqqasa -ät
.

(‫ه‬
t i e f , s e ic h t ( W a s s e r ) ' p l. T ä n z e r i n ; B e ru fe -
‫؛‬än Z e rin ; B a lle ttä n z e rin ; B a lle rin a '
‫ رﻗﺶ‬raqasa « b u n t , m e h r f e r b ig m a c h e n

e t w . ) I I d a s s . ‫ ؛‬s 'c h m ü c k e n , v e r z ie r e n (‫ﺀ‬ ‫ ر ض‬marqas p l. ‫ را ض‬maraqis2 T a n z ­

‫ﺶ‬
‫شﻗ‬
‫ر‬
‫ﺶ رﻗﺎا‬
e t w .)

‫ﺺ‬ -

‫ﻗ‬
‫ا‬
‫ررااﻗﻗﻤﻌﺔﺔ‬‫ر‬ ٥ '

‫ﻦ‬‫ﻔ‬
‫ﺣ‬ lo k a l; T a n z v 'e ra n s ta ltu n g , Ball

raqis
'

‫راﻗﺒ‬ ٠arqas2 b u n t g e s c h e c k t , m e h r fe r b ig p l. - „ T ä n z e r ; T a n z - I

niirqäs p l.
‫ﻟﻴﻠﺔراﻗﻌﺔ‬
maraqi? P in s e l
( hafla) T a n z v e r a n s ta ltu n g .
‫وىﻳﻒ‬٠ T a n z m u s ik ;
B a ll;
(laila)

‫ﺺ‬
‫رﻗ‬
( d e s M a le r s , A n s t r e i c h e r s )

raqasa ‫ ( ﻻ‬raqs) ‫راﻗﻌﺔ‬

t a n z e n ; t ä n z e ln ( P f e r d ;
.
T anzabend

räqisa p l. -ät T ä n z e r i n ; K n ie - .

‫رﻗﻌﻰﻓﺮﺣﺎ‬
‫ ﻋﻞ‬n a c h
w e g u n g s e in ; h ü p fe n I
‫ﺼﺔ‬ ‫راﻗ‬
e - r M e l a l i e ) ; in s c h w in g e n d e r B e ­

(farahan)
sc h e ib e .

muraqisa -ät

‫ارﻗﻂرﻗﻂ‬ (‫ه‬
p l. T a n z p a r t n e r in
F reu d en sp rü n g e m achen II ta n z e n m a­

chen, ta n z e n la s s e n (٥ J - n ) ; i n s c h w i.n - I I g e fle c k t, g e tü p f e lt m a c h e n e tw .)

g e n d e B e w e g u n g v e rsetz en (‫ﺀ‬ e t w .) ; z u m
arqat2 g e fle c k t,

‫ﻊ‬ ‫ﺑ‬
‫ر‬ ٥ (‫ﺀ‬
' 1 g e tü p f e lt; L e o p a r d
H ü p fe n b r in g e n (‫ د‬e t w . ) , s p r i n g e n la s s e n

‫ﺺاﻟﺤﻨﺎﺟﺮ‬
(‫ﺀ‬
‫رﻗ‬
B a l l) ; b e b e n m a c h e n

(‫ﻫﺎ‬ ‫ب‬ (٠ das H erz) I

d e s G e lä c h t e r h e r v o r r u f e n I I I t a n z e n ‫رﻗﺎﻋﺔﻻ‬
( hanagira) l a u t e s , a n h a l t e n ­

.
raqa'a ( raq') flic k e n , a u s b e s s e r n .
e tw . m it, b e s . e in K le id u n g s s tü c k m it .
a u fg e se tz te n . F li c k e n ) ; — raqu'a (

m it

IV zum
e -m M ädchen,

T anzen
0 m it

‫ب‬
v e r a n la s s e n (٠
e - m .M a .n n )

(٥ J - n ) V
raqä'a) d u r a m u n d fre c h .s e in , z u d r i n g li c h
se in I I flic k e n , a u s b e s s e rn 'b e s. K le i-

s c h w i n g e n , p e n 'd e ln , s i c h h i n
‫ﺀ‬ und h er­

b e w e g e n ; s c h n e ll s c h la g e n , h e ftig .b e t e n
.d u n g ss tü c k e , S c h u h e , m it a u f g e s e tz te n
F lic k e n ); a u f n ä h e n ( ‫ ب‬a u f . e t w . F lik -

‫ض‬ ‫ر‬ ‫ﻄﻗﻦ‬

‫ﺺاﺑ‬ ‫رﻗﺒﻊ رﺑﻊ رﻗﻌﺔ رﻗ‬
( H e r z ) V I t ä n z e ln ken).; w i e d e r . in s ta n d s e tz e n , w ie d e r­

‫ﺺ‬ ‫ر‬
h e rs te ile n (A e tw .)
raqs T anzen; T an z I r.

٠/ - ، ٠.،„

‫ض‬ ‫ﻰ‬‫ﻌ‬
‫ﻤ‬
‫ﺟ‬
‫ضﺗﻌﻴﺮى ﺟﺎ‬ ‫ﺺ‬
‫ﻗ‬
‫ر‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻗ‬
B a u c h ta n z;

V o lk s ta n z ;. ‫ر‬ ‫ﺑﻠﺪي‬
( gam'i ) u n d
( baladi) ruq'a p l.
('a u f K le id e r n ;
ruqa',
^ h u h e n );
riqä' F lic k e n
F lic k la p ^ n ;

‫ﺺﻓﺮدى‬ ‫ﺺ رﻗ‬ ‫ر‬

sc h a ftsta n z ;

‫ﺺ‬ ‫ﻗ‬‫ﺮ‬
‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻢ‬‫ﻠ‬
‫ﻋ‬ ۶
( gamä'i) G e s e lls c h a f t s t a n z ; G e m e in .-

A u sd ru ck sta n z ;
. S tü c k T uch; L e d e r s tü c k ; S tü c k
S t ck E r d e ; B o d e n ; B o d e n flä c h e ; T e r r a i n ;
L and,

ar-r.
‫ﺺ‬
‫ﻗ‬
‫ﺰ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻃﻢﻗﺎاﻟﻋﺮﺔﻗ‬
(fardi) S o lo t a n z ;

C h o r e o g r a p h ie ; mu'allim
'ilm G r u n d ( e - r F a h n e ) ; S c h a c h b r.e tt; Z e tte l,
S tü c k ^ p i e r ; B ille tt, k u rz e s S c h r e i b e n ;

‫ررﻗﻗﻌﻤﻰﺔ‬ ‫رﻗﻌﺔرﻗﻌزﺔراﻋﻴﺔﺀ‬
ar-r. T a n z le h r e r ; , B a lls a a l, S c h e in ; A b s c h n itt, K o u p o n ; e in k u r s iv e r

a ra b is c h e r S c h riftd u k tu s . I ( zi-
raqsa ( n . v i c . ) p l. raqasat T anz
rä'iyä) A n b a u f lä c h e ; ‫اﻟﺜﺒﻰ‬ ‫اﺗ ﺖ‬

‫ص‬ ‫رﻗﺎ‬ raqsi

raqqas
t ä n z e r is c h ; T a n z -

p l. - ٥„ T ä n z e r ; B e r u f e t ä n -
( ittasa'at) d ie s . h a t a n B o d e n g e w o n n e n ,
sic h a u s g e d e h n t
 492

‫ رذ ع‬raqi' d u m m ; z u d r in g lic h , fre c h ,

u n v e r s c h ä m t; ( p l .

‫ رﻻع‬raqqa' F li c k e r I ‫ﻳﺔ‬
‫ ا رﻧ ﺔ‬,arqi'a) F irm a m e n t

‫ رﯪع اﻻﺣﻦ‬٢. al-

b e n , B rie f I ‫ﻢ‬
‫ ﻛ ﻬ ﻒ اﻟﺮﻗﻴﻢ‬kahf ar-r.
‫ب اﻟﻨ‬ ‫اﻣﺤﺎ‬
b e n e r T e x t. S c h rift; In s c h riftta fe l; S c h r e i­

d ie S ie te n s c h lä fe r;
d ie H o h le der
‘ahdiya S c h u h f lic k e r S ie b e n s c h lä fe r

‫ﻓﺎﻋﺔ‬, raqä'a

‫ﻣﺮﻧﺔ‬
V e rs c h ä m th e it

marqa'a
D u m m h e i t ; F re c h h e it, U n ­

und ‫ رﻗ ﻌﻴ ﺔ‬marqa'iya K le i­
‫ رﻓﻰ‬.‫راذم‬٠
‫ة‬٠‫ رى‬raqqäma
mirqam pl
Z ä h le r ( arithm.)

S tift: P in s e l ( d e s M alers)
tnaräqim2 Z e ic h e n ­

dung, L um pen
r ‫;؛‬ tarqim P u n k tie ru n g ; N u m e rie ru n g ;
‫ ذ آ ح‬tarqi* A u f s e tz u n g e-s F lic k e n s;
Ü b e r tr a g u n g , V e rp fla n z u n g (v o n H a u t;
med.) ‫ ؛‬F l i c k a r b e i t ‫ ز ﻧ ﻊ اﻟﻘﺮﻧﻴﺔ ا‬t. ül~qam\ya
‫ادردمادرﻳﺪى‬
B e re ic h n u n g d u rc h K e n n z iffe rn , C h i f t e n I

(Tun■', : f r z . le Code Jtostal)

H o r n h a u tü b e r tra g u n g (med.)

‫ رﻗﻌﺎت‬muraqqa'at a u s g e b e s s e rte S tü c k e ,
‫ ﻣﺮاﻧﻴﻢ ﻟﻮم‬٥
L iste d e r f t s tle itz a h le n

/ marqüm
.s tre ifte D e c k e
p l. maräqim ge-

F r a g m e n te

‫ رﻓﻰ‬raqama « (raqm) s c h r e ib e n ; p u n k tie re n

(‫ ﺀ‬a r a b . T e x t ) ; m it e - m B ra n d m a l Verse-
‫راﺋﻨﺔ راﻓﻰ‬
‫ رﻓﻰ‬raqn (Magr.)

s c h in e
raqin :
M a s c h in e sc h re ib e n

'‘}](Magr.) S c h re ib m a ­

٦ h e n , m a r k ie r e n (٠ P f e r d ) ; e in d rü c k e n (*
S p u r . M a l) ; b e z e ic h n e n ', k e n n z e ic h n e n (‫د‬ (‫)رﻓﺮص‬ II taraqmsa ( ٠٣ .) sic h h in - u n d
e tw .) ; m i t S tr e ife n v e rs e h e n (‫ ﺀ‬S to ff); h e rw e rfe n
n u m e r ie r e n (‫ ه‬e tw .) I I p u n k tie re n (‫ ﺀ‬a ra b .
‫ رق‬raqiya ٥ ( raqy, ruqiy) e m p o rs te ig e n (‫اﻟﻰ‬
T e x t ) ; b e z e i c h n e n , k e n n z e ic h n e n ( d u r c h
zu, ‫ ف‬a u f ) ; b e - , e rs te ig e n (* e tw .) ;
Z iffe rn u . ä . 1 ‫ ﺀ‬e tw .) ; m i t S tre ife n v e rse ­
a u fs te ig e n , a u frü c k e n , b e fö rd e rt w e rd e n ;
h e n . lin ie re n (٠ e tw .) ; n u m e r ie r e n (٠ e tw .)
h in a u f r e ic h e n , z u rü c k g e h e n .(‫ اﻟﻰ‬b is zu e -r
‫ رض‬raqm p l. ‫ ارﻗﺎم‬٠arqam Z iffer; N u m ­
Z e it, in e in v e rg a n g e n e s Z e ita lte r); 4‫رق ل‬

(‫ب‬
‫ر‬
m e r , N r . ( m it folg. Z a h la n g a b e ) | ‫ رس‬1‫اﻟﺞ‬ ‫رﻧﻢ‬
j - n h in a u f f ü h r e n ; etw . f ö r d e rn ; — raqa
la u f e n d e N u m m e r d e r P la z ie ru n g , P la tz
I ruqya) Z a u b e r, M a g ie , B eschw O -
(z. B. bei e -r P rü fu n g ); .‫اﻻرﻗﺎم اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‬
r u n g s f o r m e in o d . -p ra k tik e n a n w e n d e n (٠
(hindiya) d ie b e i d e n A r a b e r n g e b ra u c h ­
bei j- m , ‫ ن‬٠ g e g e n e tw .) I I a u fe te ig e n

‫ص‬
lie h e n Z iffe rn ;

‫( رض‬qiyäsi)
‫ رﻓﻢ اﻟﻘﻴﺎ س‬r . al-qiyas o d .
R e k o r d ( S p o r t) ,
‫ ا‬٠‫ ا ﺑ ﻢ‬٠‫( رذ‬saggala) e - n R e k o r d a u fstellen
‫ﻣﺠﻞ‬
m a c h e n o d . lassen ; te fO rd e rn
e -m
(٥ j - n zu
h ö h e r e n ,‫ ؟‬o ste n ); "erhöhen, h e b e n ,
f ö r d e r n , s ic h a u fw ä rts e n tw ic k e ln la sse n
( S p o r t); ‫ ا ى‬1‫ رذم ﻗ ﺎ س ﺀ‬Calami), a u c h ‫رﻧﻢ‬
(‫ ﺀ‬e tw .) V e m p o rste ig e n , a u fs te ig e n ; e - n
‫ لﺀارا‬W e lt r e k o r d ; ‫ وﻟ ﻰ‬1 ‫ رﻟ ﻢ‬Colimbi) o ly m ­
A u fs tie g n e h m e n , sic h a u fw ä rts e n tw ik -
p is c h e r R e k o rd ; ‫ رﻗﻢ اﻟﻠ ﻒ‬٢. al-milaff
k e in V I I I e m ۴ rsteig en , aufeteigen; h in a u f­
A k te n z e ic h e n

‫ ر ب‬raqm p l. ‫ رﻻﺛﻢ‬raqa ‘im2 g e s c h rie ­

s te ig e n
z. B . ‫ش‬
‫اﻟﻌﺮ‬ (‫ﺀ‬ a u f ) ; te s te ig e n (٠ e tw ., a u c h
٠/-' ٠„ ' ٠ d e n T h r o n ) ; e in s te ig e n
 493
‫ﻳﻜﺐ‬
(‫ي!ﻟﻤﻠﺪئاﻟﻰﻃﺐ ه‬
‫رﺗﺎة راق‬
in ein F a h rz e u g ); a u fr ü c k e n , b e fö rd e rt r u n g s - ) S c h ic h t

sic h (‫اﻟﻰ‬
w e rd e n (
e rh ö h e n
1
auf e -e
zu e -m A m t);
Z a h l) ; e -n
rdqirt p l. ruqäh Z a u b e re r, G e i­

‫ب‬
k e in ; m it ‫ش‬ ‫ر‬
A u fe tie g n e h m e n , s ic h a u fw ä rts e n tw ik -

(‫رﺗﻖ اﻟﻰ‬
: e tw . e r h ö h e n , h e b e n ( z . B.
N iv e a u ) ; h in a u fre ic h e n , z u rü c k g e h e n
s te rb e s c h w ö re r

g e is tig )
murtaqin h o c h , h o c h s te h e n d .( b e s .

b is z u e -r Z e it, in e in v e rg a n g e n e s Z e it­ m rtaqan

‫ﻧﻜﺎﻛﺔ ذﻛﺔ ا رﻛﻞ‬

A u fe tie g

‫اﻟﺮق رﻓﻰ‬
a lte r )

ruqiy

‫رك ﻓﻰ‬
A u fe tie g , F o rts c h ritt, A u f­
s.
rakka ( rakk , rtkka,
s c h w a c h s e in ; d ü n n , d ü r f t i g s e in ; —
rakaka)
u

‫ رﻗﺔ‬.‫رق‬
w ä rts e n tw ic k lu n g ;

ruqya pl

‫ئ‬ ‫ذ‬
‫ﺑﻪ‬ F ö rd e ru n g , e - r

ruqan Z a u b e r , M ag ie,
(rakk) A b ،‫اﻟﺜ ﻰ‬
V e ra n tw o rtu n g f ü r e tw . j - m
(‫' آ ر‬unuqihi)
a u f la d e n
d ie

‫ رﻗﺎﺀ‬٥
G e is te rb e s c h w ö ru n g ; E x o rz is m u s

raqqa'
‫رﻛﻜﺔ زﻛﺎك ﻧﻜﻴﻚ‬
p l. - „ Z a u b e re r, G e is te rb e ­
rikka
rakik
S c h w ä c h e , K r a f tlo s ig k e it

p l. rikak, rakaka

‫ارق‬
s c h w ö re r

‘arqa
‫ﺚ‬‫ﻟ‬٠
‫رة‬
( E l .) h ö h e rs te h e n d ; fo rtg e ­
s c h w a c h ; d ü n n ; k r a f tlo s , b la ß ( z . B . S ti l) ;
d ü r f tig , n ie d r ig , a rm s e lig

‫ﺻﻞ راق رى‬

s c h r itte n e r, fo rts c h rittlic h e r

‫؛‬
‫و‬
mirqäh
T r e p p e ; o F a h rs tu h l I
p l. maräqin
‫اﻟﻰ ا;؛ل‬
L eite r;
zum
rukak

‫ﻛﺔ‬٠‫ زئ‬rakaka
.N ie d rig k e it;
schw ach

S c h w ä c h ^ S c h w a c h h e it;
D ü rftig k e it, K r a f t lo s i g k e it ,

‫اﻻﻣﺎﻧﺔرﻗﺎةاﻟﻨﺠﺎحاداﻓﻰ‬
E rfo lg

m en;
g e la n g e n ,

‫رئ‬
‫ ب‬٠‫ص‬sa'b a.l-m.
nach

‫باﻟﺬﻛﺔ‬٠
o b kom m en:
s c h w r zu e rk lim ­
(' amana, nagah) 2
B lässe ( z . B . d e s S tils )

rukka S p in n r o c k e n I tibb ar-r.

‫ب‬ ‫ ز‬٥
E h r lic h k e it ist d ie L e ite r z u m E rfo lg

tarqiya pl. - ، E r h ö h u n g ; F ö rd e ­
(4 g .)
Ju n g
v o lk s tü m lic h e
d u rc h
F ra u e n a u s g e ü b t
g e w is s e
K ra n k h e its b e h a n d .
Z a u b e r m itt e l, von

‫ﺑﻞ‬٠‫ب( رك‬ ‫رﻛﺮ‬

r u n g , H e b u n g , F o rte n tw ic k lu n g ; A u sb a u ,
V e rb e sse ru n g ; B e fö rd e ru n g ( z u e -m h ö ­ rakk a ruküb) r e ite n (‫ه‬ e in

‫رق‬
h e r e n P o s te n )

A vancieren:
taraqqin pl. taraqqiyat
F o rts c h ritt,
A u fetieg ;
A u fw ä rts e n t­
R e ittie r ) ; a u fs te ig e n
fa h re n (‫ه‬ in e - m
(‫ ه‬a u f e in R e i t t i e r ) ;
W a g e n , A u to , E i s e n ­
b a h n z u g , a u f e - m F a h r r a d , a u f e - m S c h if f
(‫ه‬

‫ار"ﺗﺎﺀ‬
W icklung u s w .): e in s te ig e n in e - n W a g e n u s w .) ,

‫ش‬
‫ﺮ‬
‫ﺒ‬
‫ﻟ‬‫ا‬
irtiqa‘ B e ste ig u n g ;
(٠ A n s tie g , A u f­
b e ste ig e n (‫ﺀ‬ e - n Z u g , e in F a h r r a d , F l u g ­

٥ ٨ ٥
z e u g , S c h iff u s w ) ; v e rfo lg e n j - n ) , h in t e r

(‫ه‬
s tie g ; A u fw ä rts e n tw ic k lu n g I ‫ارﺗﻘﺎﺀ‬
j- m (
«)h e r s e in (‫ب‬m i t ) ; s ic h e in la s s e n
‫؛‬.

‫راق‬٢‫ﻟﺰ!?ة‬ ' r.f T h ro n b e s te ig u n g

‫اﺑﺮ‬ ‫ﺳﺎﺮة‬
a u fg e s tie g e n ;

‫اﻟﺤﻴ‬ h o c h s te h e n d ,
h o c h ; N iveau h a b e n d ; geistig h o c h ste h e n d ,
a u f ) , fo lg e n (‫ﺀ‬ e -r
S ü n d e , V e r b r e c h e n ) ; m e is te r n
K-Sj.(bahr) z u r
s.); begehen

S ee f a h r e n ;
(‫ﺀ‬ e t w .)
■
(‫ﺀ‬

<j
I

‫ب‬‫ اﻟﻬﻠﻘﺔارا‬٤٥٥٥٠٥
g e b ild e t; fo rtg e s c h ritte n , fo rts c h rittlic h I
' (. ) d ie h ö h e re (B e v ö lk e -
(hayah) d a s i ^ b e n
(hatar) s ic h in e -e
m e is te r n ;
g e f ä h r li c h e
.
Sache
<‫ل‬
‫ى‬ ١ 494

e in l a s s e n ; ‫ ( ذﻛﺐ ﺧﻴﻮﻟﻪ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‬huyülahu lagern .VIII begehen, verüben (‫ ه‬Sünde,

‫ارغ‬ ‫وﺀهلﻫﻲذﻧﺐ‬٠‫ب‬
l-harbiya) s ic h

٠‫ذة‬ (
d a h in s a u s e n ;
„ ‫ههﻫﺮ ﺛﻄﻄﺎ‬
a u fe h o h e R o ß s e tz e n ; ‫ذﻛﺐ‬
r-rih) m it W in d e s e ile
(ra'sahii) nach
Verbrechen): ausüten, !»،reiben (‫ ه‬etw.) I
‫ارﺗﻜ ﺐ‬
fallen, zu wei، gehen
( .، .، «) in e-n Exzeß ver­

‫ب‬٠
‫ة‬
‫ذ‬
S ein em B e lie b e n h a n d e ln ; u n b e d a c h t h a n ­

‫ةباﻟﺤﻄﻞ‬
‫رﻛﺐ‬ ra k b Berittene, Reiterzug: Kaval­

‫ه‬۵‫ا‬٠‫"ااﻟﺘﺤﻖ ه‬/،‫ه‬۵‫ه‬٠‫ﻟﺤﻖ ه‬
d e in , s e in e m e ig e n e n K o p f fo lg en ;'
kade, Karawane: Reisegesellschaft; Zug,
> ( markaba l-hatal) e in e T o r h e it
Geleit, Schar (von Menschen) I ‫ذ ي‬
b e g e h e n ; s ic h auf le ic h ts in n ig e D in g e
" /)) und ‫ه‬٠‫ذة‬ .( ) j-n o d .
e in la s s e n ; ‫ ( ذﻛﺐ اﻟ ﻴﺎ ر ة‬sayyära) A u to fe h - etw. einhole.n, den Anschluß finden an
ren ;

zu w eit g e h e n ; ‫ﻳﻔﻮﺗﻪ‬
‫ ( ذﻛﺐ اﻟﺸﻄﻂ‬satat) E x z e sse b e g e h e n ,
‫ ( ذﻛﺐ اﻟﻄﻴﺎرة‬tayyara) flieg en
etw.; ٠‫( اﻻﺣﺎق غ‬lahaq) der Anschluß an
etw.: ‫اﻟﺬﻛﺐ‬ ( y a f u t u h i i ) er versäumt

‫ﻒ‬ ‫ﺖاﻟﻌﻨ‬
‫ﻏ‬٠ ‫ا‬
‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ا‬
( a ls f t s s a g i e r ) , d a s F lu g z e u g h e n u tz e n ;
‫( ذﻛﺐ‬matna /- ,unf) G e w a lttä tig ,
den Anschluß

k e ite n b e g e h e n :
‫ﺐ‬ ‫اﻟﺬﻛ‬
‫ ﻛ ﺐ ﻣﻄﻴﺔ اﻻﺧﻔﺎق‬٠( « ‫ ه‬، ‫ذا‬,‫ ه‬،‫ه‬
‫ ذ ي‬rukba pl. ‫ ذﻛ ﺐ‬rukab, - ٥، Knie
' ä r-rukab Denguefieber ( med.)
l-'ihfäq)
M iß e rfo lg
»‫ﺐ‬ ‫ﺐ‬
‫ﻛ‬
‫ذ‬‫ذﻛ‬
a u f d a s fa ls c h e P fe rd

‫ﺐاﻟﻬﺮا‬ e rle itfe n ; ‫اﻻﻫﻮال‬

s e tz e n ,
den' ‫ ب‬٠‫ زة‬rikab p l . ‫ ﺑﺎ‬٠‫ ذك‬n<Au٥.Steigbügel: —

‫ذﻛ‬
S c h re c k n is s e n tr o tz e n ;
flie g e n ( im F lu g z e u g ) ;
‫ذةﺑﻪ‬
‫ﻫﻮاه‬
(hätuä‘)
( hawahu)
s e in e m e ig e n e n K o p f , s e in e r L a u n e fo lg e n
(koll.) Reittiere, Reiterzug: pl. -‫ة‬،‫ ذﻛ ﺐ ا‬,
rukub, ‫ و ﻛ ﺎ د‬raka’ib2 Reittiere, Reitka­
mele I ‫ارﺻﻨﺎ‬ ‫ ﺣﻞ‬halla rikabahu bi-

II re ite n la sse n
(‫ﻋﻞ‬٠ ٠‫رةﺑﻪ‬
d a r a u f b e fe s tig e n ,
( ٠ j - n ) ; d a r a 'u f .s e tz e n ,
a u fm o n tie re n
'ardirta er ist in unserem Land angekommen:
‫ﻓﻰ‬٠‫ ﻋﺰ‬er.folgt ihm treulich, heftet sich

(‫ﻓﻰ‬ ٠ e tw .
(‫ه‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬
‫ا‬‫د‬‫ر‬
e‫؛‬w . a u f ) ; e in p a s s e n , e in fü g e n ', e in s e tz e n
i n , z . B. e - n S te in in .e - n R in g ) ;
e in b a u e n , .a n b r in g e n , m o n tie r e n z. B.
an ihn, er ist sein Gefolgsmann; ‫ﻣﺎر ق‬
dass., j-m nachlaufen, j-m hörig sein

- ‫ ﻧﻜﻮب‬rakub Reittier

li e r e n
(٠ (‫اﺑﺤﺮا ﺀ‬
T e ile e - s A p p a ra te s , e - r M a s c h in e ); m o n ­
tie r e n , a u fe te lle n e -e M a s c h in e ); in s ta l­
(‫ ه‬e t w ., techn.), le g e n e -e
‫ ﻧﻜﻮب‬rukub Reiten; 'Fahren., Fahrt;
Befahrung; Benutzung (e-s Verkehrsmit-
te ls ) ‫ ﻧﻜﻮب‬r. al-bahr Seefahrt; ‫ﻧﻜﻮب‬
e le k tris c h e L e itu n g u . 3 .); z u s a m m e n s e t­ ‫ اﻟﻬﺮاﺀ‬r. ül-hawä’ Luftfahrt, Fliegen, Flie­

(٠ ‫ض‬
z e n , z u s a m m e n s te lle n
b e r e ite n e tw .,
(‫د‬ e tw .); h e rs te ile n ,
a u s v e rs c h ie d e n e n
gerei' .

‫ ب‬٠‫ رك‬rakkab e-r der viel reitet,. Reiter,

(‫( ه‬٠ ‫وﻫﻮاه‬

K o n t i n e n t e n o d . T e ile n ) ; k o n s tru ie r e n
z . B . e in te c h n . G e r ä t) IV r e ite n o d .
a u fe itz e n la sse n j-n ) I ‫اذﻛﺒﻪ راﺳﻪ‬
Berufereiter

‫ ﻧﻜﻮﺑﺔ‬rakuba pl. ‫ ﻧﻜﺎﻧﺐ‬raka’ib‫ ﺀ‬Reittier

(ra’sahii 1-haw ähu)

‫ﺐ‬ ‫ﻣﺬﻛ‬ j-n nach
B e lie b e n h a n d e ln la s s e n , j - n se in e m e ig e ­
s e in e m ‫ ﻧﻜﺒﺎف‬r u l n siehe ‫ راﻛﺐ‬rakib
markab pl. ‫ ﻣﺮاﻛﺐ‬marakib2 Schiff I

(‫ض‬
n e n K o p f fo lg en la sse n V z u sa m m e n g e s e tz t
s e in , s ic h z u s a m m e n s e tz e n , b e s te h e n
a u s ) V I ü b e r e in a n d e r , d ic h t a n e in a n d e r
‫ ( > ﻛ ﺐ ^ رى‬buhari) Dampfechiff: ‫ﻣﺬﻛﺐ‬
‫( رﺑ ﻰ‬harbi) K rie g ssc h iff;^ ‫ ﻣﺬﻛﺐ‬w. hafr
Bohrschiff (Ölindustrie); ‫ ( ﻣﺬﻛﺐ ﺣﻮام‬haw-
 495 ‫رﻛ ﺐ‬

‫ >„ةﻻﺀ‬Luftkissenboot; ‫دورى‬ ‫( ﻣ ﺐ‬d a u ­

r i ) fttrouillenbrot, Vor۴ stenboot; ‫ﻣ ﺐ‬

‫ ( ﺋﺮا ض‬i i r ä ' i ) Segelschiff; ‫ ﻋ ﻴ ﺪ‬1‫ ﻣ ﺐ ا‬m .

‫راﻛﺐ‬
Sünde, e-s Verbrechens)

rakib teritten; fahrend: (p l. 0 ،‫ب‬

rukkäb, ‫ ﻧﻜﺒﺎ ن‬rukbdn) Reiler; (p l. ‫ ب‬٠‫ﻧﺔ‬
a s - s a id Fischkutter; ‫ﻣ ﺐ ﺗﻤﻮئ‬ Versor­
rukkab) Fahrgasi, ftssagier, Insasse (e-s
gungsschiff: ‫ ﻣ ﺐ اﻟﺘﻐﻞ‬m . a n -n a q l Trans­
Verkehrsmittels); Fluggasl: pl. ‫ ﻣ ﺎ ن‬Ka-
portschiff; ‫ ( وﻛ ﺐ ﻣ ﺎ وﻋﺮا‬m ' r a n ) e.e
schwierige Aufgate unternehmen
‫ﺐدراﺟﺔ‬ ‫ت راﻛ‬ ‫راﻛﺒﻮدراﺟﺎ‬
melreiier; Reilerzug, Gefolge, Geleilzug I
r. darraga, pl.
‫ﻣﺔ‬ m a rk a b a pl. -‫ ة‬، Fahrzeug; Wagen I
‫درﺀت‬٠ ‫ ﻟ ﺞ‬٠ ( m u d a r r a 'a ) ftnzerfahrzeug;
‫دارﻳﺔ‬. 5‫م‬ ( m a d d r iy a ) o v ( = orbiting
‫ﻧﻜﺮهﺳﺎر اﻟﺮاﺟﻶواﻟﺮ'ﻛﺔﺀ‬
Radfahrer; ‫ ﻧﻜﺎ ب اﻟﻄﺎرق‬Flugpassagiere‫؛‬
Fußgänger und Benutzer von
Verkehrsmitteln; ‫ﺑﻪ ا ﻣﺎﻧ ﻰ‬ ( dikruha)
vehicle), Raumfahrzeug in e-r .Umlauf­
sein R uf verbreitete sich überall (eig.:
bahn; temannter Satellit; ‫ ﻣ ﺔ اﻟﻐﻐﺎﺀ‬m .
die Kamelreiter trugen seinen R uhm da­
ü l- f a d ä ٠ und ‫ ﻣ ﺔ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ‬Raumfahrzeug,

‫راﻛﻴﺐ‬
von)
Raumschiff; ‫ ( ﻣ ﺔ ﺗ ﺮﻳ ﺔ‬q a m a r i y a ) Mond­
landefähre ‫ ﻣﺮﻛﻮب‬marküb pl. mardkib2 Reit-

‫ راﻛ ﻲ‬٠ m a r d k ib i pl.

niann; Fährmann
m a r d k ib iy a
‫ ﻳ ﺤ ﺐ‬ta r te b pl. - d t , . ‫ اﻛﺎ‬- t a r d k i b 2
Einsetzung. Einpassung; Einbau; Anbrin-
gurtg, Montierung; Montage; Fertigmon­
tage; Installation (e-r Leitung u. ä.);.
Anlage (z. B. e-s Fernsprechanschlusses);
Zusammensetzung; Herstellung, Zuberei­
tung (aus mehreren Bestandteilen); Schnitt
(e-s Films); Konstruierung; Konstruktion
(techn.); Konstitution, Körperbeschaffen­
beit; - (pl. ‫ ) زا ﻛ ﻴ ﺐ‬Wortverbindung,
Wortgruppe, Syntagma ( l in g .) \ Konstruk­
tion (g r a m m .); Formation; Struktur ' I
‫ﻳ ﺔ‬- ‫ ( ذ ا ي ﺟ ﺪﻟ ﺮ‬g iy u lo g iy a ) geologische
Formationen; ‫ي ﻓﻴﻠﻢ‬ Filmschnitt
‫ ﻳ ﺤ ﻲ‬t a r k i b i konstruktiv, Konstrukt‫؛‬-
ons-; struktural, strukturell; Struktur-;
morphologisch ( g e o l.), geomorphologisch
Boots-
-Pantoffeln I ‫ ﻳ ﺤ ﺐ‬. ‫اﺑﻮ‬
der; {dg-, syr.) Art von Lederpantinen,
٠٥٥٥ m. (äg.)
Schuhschnabel (Balaeniceps rex; zool.)
‫ > ﻛ ﺐ‬murakkib pl. - ٥„ Zusam m ensetzer;
Cutter (Film ): pl. ‫ ﻣ ﺎ ت‬Kom ۴ nenten,
Bestandteile (auch chem.); Konstituenten
‫ ﻟ ﺠ ﺎ‬tfi“r٥Ä£٥٥ aufgesetzt, befestigt (‫>؛‬
auf); eingesetzt, eingefügt, eingebaut (‫ﻓﻰ‬
in); montiert; zusammengesetzt, -gestellt,
-gefugt. (‫ ن‬٠ aus), konstruiert; {Mar.)
synthetisch; komplex; gebunden, nicht
frei; - (pl. -‫ ة‬،) Zusam m ensetzung; Ver­
bindung (chem.); (aus Teilen !»stehendes)
Ganzes; Komplex (auch psych.); ( Alg.)
Kombinat ( i.d . Industrie); zusam m enge­
setztes Heilmittel, medizinisches fta p a ra t I
Kom.binat (Alg.)■,
. organische Verbindung
‫ﻋﻔﺮى‬
I/ ‫ ﻟ ﺠ ﺎ ﺻﺎ‬٠ ( ‫ ) آ ' ة„'ﺀﻟﻢ‬Industriekom plex,
‫ﻣ ﺐ‬ ('udivi)
(chem.); ‫ﻣ ﺐ‬

‫ ﻧ ﺎ ﻛ ﺐ‬،‫ ا د ه‬Schichtung
tagerung
(g e o l.); Uber­
‫ﺺ‬
‫ﻟﺠﺎﻧﻐ‬
j l : ‫ م‬: ‫ ( ك‬kimiya‘i) chemische Verbindung;
m. naqs M inderwertigkeitskom­

‫زﺀ ارﺗﻜﺎ ب‬،‫ ﻫﺔﺀﻟﻢﺀ‬Begehung, Verübung (e-r tische Fasern; ‫ا‬- ‫ﻟ ﺞ‬ ‫رغ‬
plex (psych.); ‫ ﻟ ﺞ‬٠ ‫ل‬٠‫( ﺧ ﻮ‬M ar.) synthe­
(ribh) Zinseszins
‫ ى‬٠
‫ا‬
‫رﺗ ﻜ ﺐ‬
Verbrechens)
murtakib pl. -٥« Täter (e-s
2 ‫ذﻛﻲ‬ ragbi Rugby (Sport)
‫ﻧﻜﻮد( ﻧﻜﺪ‬
rakada u rukad) bewegungslos, still
sein; sttxken, stagnieren; Stillstehen
(Wasser); abstehen, schal werden
nation; Stille; Trägheit ‫ا ﻳ ﻤ ﺎ د ى ا‬‫ﻧﻜﻮد‬
‫ ^ود‬rukad Stockung, Stillstand, Stag­
‫راﻛﺪ‬
(iqtisädi) wirtschaftliche Stagnation
stockend, stagnierend; abge­
standen,, schal (Wasser, Bier); träge;
regl«, still, ruhig .
‫وا‬ rakaza u ‫( آ‬rakz) in den Boden stecken,
aufpflanzen, einrammen (‫ ﺀ‬etw., z. ö. e-e
Stange); ^festigen, festmachen, fixieren
(‫ ﺀ‬etw .)'II in den Beden stecken, auf-
pflanMn, einrammen (‫ ه‬etw.); auftauen, in
Stellung bringen (‫ ﺀ‬z. B. Geschütz);
^festigen, festmachen, fixieren; festigen,
stabilisieren (‫ ه‬etw.); fest verwurzeln,
einbürgern, heimisch machen (* etw.);
scharf einstellen (٠ BUd, b. Fernsehen und
Photographieren); konzentrieren ( a etw.,
auch das ^ n k e n , ‫ ف‬und ‫ ﻋﻞ‬auf); sich
konzentrieren (‫ ﻋﻞ‬auf); tesonders hervor-
heten, unterstreichen, tetanen (‫ ﻋﻞ‬etw.)
V sich konzentrieren (‫ ﻋ ﻞ‬auf); Imp. ‫رﻛﺰ‬
tarakkaz fertig! (Kommando b. Sport)
VIII eingepflanzt sein od. werden; ver­
wurzelt sein; ^festigt sein (‫ ﻋﻞ‬auf); fCst
angesiedelt sein (‫ ق‬an e-.m Ort); sich .
stützen (،> od. ‫ اﻟﻰ‬auf); gestützt sein,
gegründet sein (‫ ﻋﻞ‬auf), teruhen (‫ﻋﻞ‬
‫ذﻧﻛﻜﺰةﺰ‬
auf); sich konzentrieren (‫ ﻓﻰ‬auf)
rikz Laut, Ton
rakza (Ruhe-)Jkuse
.
496
‫رﻛﺰان‬
rikaz Golderz. Silbererz: (pl. ‫اذﻛﺰة‬
'arkiza,
‫ﻧﻜﻴﺰة‬
rikzan) edle Mine: verbor­
gener Schatz (im B ^en)
rakiza pl.. J V j Tükä’iz 2 Stütze:
Unterbau (Z..B. e-s Hauses): Tragpfciler:
Stützpfahl; Tragpfwten. Träger, Stützbai-
ken; Pfahl, Zeltstange: (،««.) Bake. Warn­
tafel (vOr Bahnütergängen); (ü ^rtr.)
‫رﻛﺰ‬
Eckpfeiler '
m r k a z pl. ‫راﻛﺰ‬ ,
maräkiz 2 Ort.
Stelle, wo j-d od. etw. Fuß gefaßt hat:
Standort; Platz (auf dem j-d jratiert ist);
ft>sten; Dienststelle (z. B. Mizei); Ge­
schäftsstelle, Niederlassung ( kfm.)\ Zen­
’trum (e-r Organisation. Einrichtung); Sitz;
Hauptsitz; Hauptstelle, Zentraktelle (be-
hördl., g$schäf٠l.), Zentrale (z. B. Tele­
phon-); ‫ ط‬trum, Mittelpunkt (des Kreis«
und Ubertr.); Brennpunkt; Kreis, Bezirk
(Teil e-r Provinz, Äg.)\ Stellung (berufl.);
Dienststellung, Posten; Stellung (gesell-
schaftli'ch, sozial, finanz. usw., auch mil.,
e-r Armee im Krieg); Platz, Rang (auf
e-r Liste, auch im s ^ r t) ; ftsition,
Machtstellung (z. B. e-s Landes); Lage,
Situation ‫’( رﻛ ﺰ ا ﻣﺎ س ا‬asäsi) AtKgangs-
punkt, Basis; Grundposition; ‫رﻛ ﺰ اﻟﺒﻮﻟﻴﺲ‬
m. al-bulis Rjlizeiwache, Mizeidienststel-
le; ‫( رﻛ ﺰ ﺛﻘﺎﻓﻰ‬.،‫ ه‬٠‫ ) آرة‬Kulturzentrum; ‫رﻛﺰ‬
‫ي( اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬،‫ ) آ'ى»ا‬gesellschaftliche Fositi-
Rechenzentrum; ‫اﻻدارة‬
on, sozialer Rang; ‫ >ﻛﺰ ﺣ ﺎ ب‬m. hisab
‫ رﻛ ﺰ‬m. al-’idära
Verwaltungszentrale: Direktion; Hauptbü­
ro; ‫رﻛﺰاﻟﺬاﺀ‬- m. ‫ىه‬-‫ ' ةك‬Krankheitsherd;^
‫ اﻻذاﻋﺔ‬m. al-‘idä'a Sendezentrale, Rund-
fttnksender; ‫ رﻛﺰاﻟﺮﯪﻣﺔ‬m. ٥r-ri٠٥j٥ zentrale
Befehlsstelle; ‫ رﻛ ﺰ رﯪﻣﺔ اﻟﺠﺒﺶ‬m. ri'äsat
 497 ‫ا‬٠‫رك‬
‫إه‬-‫ﻻأﻫﻠﺞ‬ Oberkommando des Heeres (■lg )', ‫ررﺗاﻜﻛﺰﺰ‬
, mutardkiz konzentrisch

derlassung; ‫ﺺ‬
‫رﻛﺰ اﻟﻬ‬٠ ‫ةز‬
\jj< / Hauptgeschäftsstelle, Hauptnie­
‫ﻳﺔ‬١‫لﺀ‬
at-tifl Säuglingsheim; ‫ودﻳﺪﻳﺖ‬- ‫> ا د ك ا‬
nt. ri dyal
murtakaz Stütze, Pfeiler

( j S j ) VIII e-n Rückschlag erleiden, zu­

rückgeworfen werden: verkümmern; entar­
m. assikka al-hadidiya Eisenbahnkno­
ten, degeneriert sein
tenpunkt; ‫ ﻣﺮاﻛﺰ ا ﻟ ﺘ ﻮﻳﻖ‬Verkaufezentren,
Großmärkte {engl, marketing C e n te r s ) ;^ ‫و ا‬ rakada M ( rakd) rennen, laufen; da­
‫ اﻟﺌﺮﻃﺔ‬nt. as-surta M izeiwache, Polizei­ TOnlaufen; galoppieren (Pferd); galoppie­

posten; ‫ﻧﻘﺎﻫﺔ‬ ‫ﻣﺬﻛﺰ‬

dienststeile; ‫( ﻣﻴ ﺮ ﻋ ﻜ ﺮ ى‬,askari) Militär­
m. naqäha Genesungs­
heim, Erholungsstätte, -Zentrum; ‫ﺀ‬ ‫ﻧﺎﺑﻰ‬
ren lassen (‫ ع‬Pferd) III um die Wette ren­
nen (٥ mit) VI miteinander um die Wette
rennen; wetteifern, konkurrieren ( ‫ ع‬٠mit);
(niyäbi) Sitz im Parlament, Mandat; / / rasch laufen VIII sich im Mutterleib
‫ ﻻوﺛﺎﺋﻖ‬Dokumentationszentrum; ‫>ﻛ ﺰاﻟ ﻮﻟ ﺐ‬ bewegen (Fötus); lebhaft bewegt sein, sich
Elektrizitätswerk; ‫ ﺟﺎﺀ ﻓﻰ ادﻛ ﺰ اﻻول‬er kam
regen
auf den ersteh Platz (im Sport)
‫ ذ ئ‬rakda (n. vic.) Rennen, Lauf
‫ رﻛﺮى‬markaziz e n tr a l,
B e z irk s -;
lisie rt
‫ﻻ>ﻛﺰى‬ ٥ Z e n tr a l- ; K re is -,
z e n trifu g a l; d e z e n tra ­
‫ﻗﻮة ﻣﺬﻛﺰﻳﺔ ﺟﺎﻧﺒﺔ ا‬
(V e rw a ltu n g )
‫و ا‬ rakkad Läufer, Renner
‫ ﻧﻜﻮض‬rakitd schnell laufend -
(quwwa) Z e n trip e ta lk ra ft, ‫ﻗﻮه >ةزﻳﺖ ﻃﺎردة‬
6 raka'a ٥ ( ‫ ﻧﻜﻮ ع‬ruku') den Körper beugen
Z e n trifu g a lk ra ft ( phys.) . .
(bes. beim Gebet); niederknien II und
‫ >ﻛﺰﻳﺖ‬markaziya Z e n tra lis m u s ;

‫ﺖ‬
‫ﻳﻜﻌ‬
Z e n tra l­ IV niederknien lassen (٥ i-n)
S te llu n g

y f} ٥ ; ‫ ﻻ>ﻛﺰﻳﺔ‬D e z e n tra lis a tio n

، r£ ‫؛‬z A u fp fla n z u n g ; E in p fla n z u n g ,

V e rw u rz e lu n g ; B e fe s tig u n g , F ixier-ung;
rak'a pl. raka'at Rumpfbeugung
nach dem voraufgehenden Aufrechtstehen
und mit den zwei folgenden Niederwer­
S ta b ilis ie ru n g ; Z e n tra lis ie ru n g ; & h a r fe in -
fungen (beim muslim. Gebetsritus)
S te llu n g ( ^ s . d e s B ild e s, Fs., phot.y, K o n ­

‫ﺿﻰ‬
‫و‬٠‫ذ‬
‫ راﻛﻊ‬rdki' pl. c fj rukka' zu Boden
Z e n trie ru n g , K o n z e n tra tio n ( ‫>؛‬ a u f); be­
geneigt, gebeugt
s o n d e r e B e to n u n g (‫ﻰ‬
‫ﻋﻠ‬e-r s .)‫ا‬ :
(maudi'i)
‫؛‬ung; ‫ادرﻛﻲ‬ ‫ﺟﻬﺎز‬
ö rtlic h e F ix ie r u n g , L o k alisie-
gihdz at-t. S ta b ilisa to r,
‫ ﺳ ﻞ اﻟﺰﻛﻲ‬tn a 'm a l ٠٤- ٤. d a s s ., S ta b ilisie ­
rakala u (rakl) mit dem Fuß treten (٥
j-n, ‫ ﺀ‬etw.)
‫ زﻛﻠﺔ‬rakla (n . vic.).Fußtritt
ru n g s a n la g e (techn.)
‫ راﻛ ﺰ‬tardkuz k o n z e n tris c h e B esch affen ­
‫ ذﻛﻢ‬rakama M (rakm) aufhäufen {* etw.)
III da‫؟‬s. VI sich aufhäufen, aufgehäuft
h e it
sein; aufeinandergetürmt sein, sich ballen
‫ >ﻛﺰ‬murakkaz
‫ة‬
k o n z e n tr ie r t; z e n tra l‫؛‬-
s ie rt; k o n d e n s ie rt; ( p l . - ،) K o n z e n tra t

Vchem.١ ‫ذﻛﻢ‬
(Wolken) V III = VI
rakam Haufen
 rukäm H a u fe n ; K lu m p e n ; H a u fe n ­
Wolken C ollege) A u sb ild u n g s s tä tte f ü r . f f i z i e r e im

Generalstabsdienst. Führungsakademie
‫ى‬٠‫ ﻵ‬rukami: ‫زﻛﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﻤ ﺐ‬ (suhub) H a u ­ (mil■)■' ‫ ا ﻵ ل ا ﻻز ﻻم‬٠٥. al-'idätn die fünf
fen w o l l t -
Säulen bzw. Hauptpflichten des Islam
٥ ‫ﻢ‬ ‫رﺛ‬ mirkam pl ٠ ‫ص\ ك‬ mntSkini، (lahsda Glaubensbekenntnis, salat Gebet.
A k k u m u la to r zakät Almosensteuer. .‫ ذ د‬Fasten im
Monat Ramadän, hagg Wallfahrt nach
‫ را د م‬tarikum A n h ä u fu n g , A u fh ä u fe n g
B allu n g ٥ ä g Mekka); ‫ وﻧﻴﻖ اﻻددان‬stark gebaut, stäm.
mig; ‫ ف ا ﻻ ^ ن‬an allen Ecken und Enden:
‫ ﻵ ن‬rakana n (0 ‫ ﻳﻤﻮ‬rukün) u n d ™‫ ه„ﻟﺔ‬٥ sich ‫ ( ف ارداﻧﻰ اﻻري‬٥. a l- g ü r /a ) im ganzen
Zimmer
stü tz e n , v e rtra u e n , sic h verlassen ( ‫ |ﻟﻰ‬a u f);
a b h ä n g ig sein (‫اﻟﻰ‬ v o n ), angew iesen sein’ ‫ ﻵ ى‬r u k n i: ‫ذ ى‬ ‫أ‬.‫ﻟ ﻞ‬ > (d a r b a ) Eckball
( ‫ اﻟﻰ‬٥uf>: - rakana 1. (ra kn ) p a rk e n (٠ (b. FußbaU)
‫ﻻع‬ W agen;
b le ib en ; ‫اﻟﺪئ‬ ‫*ة‬.) |‫ﻳﻤﻦ اﻟﻰ اﻟﻬﺪوﺀ‬
‫) ه ﺀ ه ( ﻳﻤﻦ ﺑﻪ اﻟﻰ‬
v e rn a c h lä ssig e n , g le ic h g ü ltig sein g eg en ,
ru h ig
e tw .
- ‫وي‬
Fußball)
r u h i i y a ( a l g .) Ecke; Eckball (b

‫ ﻧ ﻴ ﺎ‬r a k in ernst, ruhig, gesetet; fest,

n ic h ts tu n f ü r e tw . IV tra u e n ( ‫ |ﻟﻰ‬J-m';.'
stetig, unbeirrbar
2 v e rtra u e n , sich verlassen 1.11 a u f); sein
^ H e il su c h e n bei ( ‫ )|ﻟﻰ‬. seine Z u flu ch t ‫^ون‬ ru k iin Vertrauen
nehm en (‫اﻟﻰ‬ zu) '‫ي ا‬ ‫ﻳﻤﻦ‬٠ (yurkanu) ‫ ﻵ ن‬٠ m irk a n p l . ‫راﻛﺖ‬ m a r a k in 2 Wasch,
v erläß lich , zu v e rlä ssig , v e rtra u e n sw ü rd ig gefäß, -wanne
V III sic h stü tz e n ( ‫ |ﻟﻰ‬o d . ‫ض‬ a u f)
‫را ﻛ ﺔ‬ m u r ä k a n a ( t u n .) Verlobung
‫ ذ ش‬rukn p l . ‫‘ |ﻳﻤﺄن‬arkdn S tütze, S tü tz ­ ‫ ن‬٠‫اذة‬ 'irk a n Vertrauen
p feiler; E c k e ; W in k e l; r'egelm äß‫؛‬g e R u -
‫ ؛‬rik , E c k e (in Z e itu n g e n , z. B. ‫ ة‬١
‫ﻳﻤ ﻦ اﻟﺮ‬ ‫ ﻵوه‬r a h m pl. r a k a i w t ( s y r .) klei'ner Kaffee.
E c k e fü r d ie F ra u ); B asis, w esentliche‫؛‬
topf aus Kupfer mit Stiel
E le m e n t, G ru n d lag e '; ('nach e-m m il. ‫ د ؟‬ramin u i Vrawii, ‫ ة‬٠‫ر‬ i T ! i ١٠ repa­
D ie n s tg ra d ) im G e n e ra lsta b (Ir.); — pl rieren, ausbessern (‫ ﺀ‬etw.); - ٠- (ramm,
‫ اﻵن‬G ru n d e le m e n te (=‫اﺗﺔن‬
( e - r s . ) ; Stab
‫ ري‬T im m ) verfallen; morsch, faul werden
‫ ؛ ﺣ ﺮ ب‬mil-, au c h pol.) I ٠‫ا ﻏ ﻦ ﺣﺮب اﻟﺠﻴﺜﺮ‬ ! r e g i e r e n , wiederherstellen (..Gegen­
barb al-g a ii u n d ‫ ﻳﺦﺀ اذةن اﻟﺤﺮب‬٠) stände): restaurieren (‫ ﺀ‬Kunstwerke,

‫ب‬ ‫ﺣﺮ‬
G e n e ra lsta b (m il.); ‫دﺑﺲ اﻳﻤﺎن اﻟﺤﺮب‬٠
n e ra ls ta te c h e f (« ،'!.);
‫ ر‬G e.

m il. D ie n s tg ra d ) im G e n e ra lsta b ;
‫ازﻛﺎن‬ (n ac h e-m
‫ئ‬
Altertümer, Gebäude) IV verfallen;
morsch, faul werden V repariert werden;
restauriert werden
‫اﻳﻤﺎن ر ب‬
(Ir■) d ass-: ‫باﻟﻌﻘﻴﺪ‬
‫ا^نﺣﺮ‬
S tabsoffizier (m il.), ‫ اﺑ ﻂ ﻳﻤﻦ‬٠‫ي‬
O b erst im
‫رم‬ ra m m
٣• ٥l ٠٠٥sn ٥n
Reparatur; Verfall I ‫رم اﻻ ﺳﺎ ن‬
¥U، i\es ‫هﺀااا‬. ‫ل‬
١

‫ اﻵن رب‬kJfkulliyat ٠٥
G e n e ra lsta b ( ٠٠٠•/.),.‫| ﻵﻟ ﻦ‬
.
‫ ﻗ ﻴ ﺪ‬٠‫( ال‬Ir.)
h. (= engl.
d a s s .‫؛‬
S ta f f
‫ري‬
Kadaver
r im m a zerfallenes, morsches Gebein;
 499
‫ة‬٠‫ ر‬rumma: ‫ رﻣﺘﻪ‬bi-rummatihi, f. ‫رﻣﺘﻬﺎ‬
bi-rummatihd (nach N. od. Nom.-Suff.)
٠١١٥) riyd) ganz Syrien; ‫رﻣﺘﻪ‬
es vollständig
‫اﺧﺬه‬
ganz, vollständig, insgesamt I ‫ﻣﺮرﻳﺎ رﻣﺘﻬﺎ‬
.er nahm
‫ رﻣﻴﻢ‬ramim zerfallen, morsch, verfault;
pl. ‫ رﻣﺎﺛﻢ‬ramä'im ‫ ع‬morsche Gebeine
‫ رﻣﺎم‬rumdm zerfallen, morech. verfault
‫ ﻣﺮﻣﺔ‬maramma pl. -٥، Reparatur; Werft
(Tun.)
‫ رﻣﻴﻢ‬tarmim pl. -‫ ة‬، Reparatur, Ausbes­
serung; Restaurierung, Restaurierungs­
arbeit
‫ ﻣﺮﻧﻢ‬murammim pl. -٥„ Restaurator -
‫رث‬ ramat pl. ‫ارﻣﺎث‬ 'armdt Floß (aus
zusammengebundenen Stämmen)
‫ ج‬٠‫ ر‬ramaga « befreien (‫ ﻣﻦ‬٥ J-n von, bes.
‫ رﻣﺰ‬ramaza « ‫( ا‬ramz) ein Zeichen, geben,
vom Militärdienst; dg., jord.)
‫ ر ح‬ramaha ٥ ( ramh ) durchtohren. durch­
stoßen (mit der Lanze; ٥j-n); galoppieren
(Pferd)
‫ ر ح‬rumh pl. ‫ رﻣﺎح‬rimdh, ‫' ا ﻧﺎ ح‬armdh
Lanze; Speer, Spieß; Stange I ‫ ر ى ا ر ح‬ramy
ar-r. Speerwerfen (Sport)
‫ رﻣﺎح‬rammdh pl. -‫ ؛‬Ulan; Lanzenträger,
Lanzenreiter
‫ ا ﻻ ك ا را ح‬as-simdk ar-rdmih Arcturus
U s tr . ١
. Schlüsselschrift, Kode '
‫ د‬4‫ ر‬ramida ٥ (ramad) entzündete Augen
haben; entzündet sein (Auge) II zu Asche
verbrennen (٠ etw.); einäschern (* Lei­
che); mit Asche bedecken (‫ ﺀ‬etw.) V zu
‫را‬
Asche verbrennen, Asche werden
‫ رﻣﺪ‬ramad Augenentzündung: Augen­
krankheit I ‫ د ﺣ ﺒ ﻴ ﻲ‬٠‫( ر‬hubaibi) Trachom.
Körnerkrankheit, Granulöse
‫ ﺳ ﺘ ﺜ ﻖ اﻟﺮﻣﺪ‬mustasfd r-r. Augenklinik
(med.)\
‫ د ى‬٠‫ ر‬ramadi und ‫ ﻟ ﺠ ﺒ ﺐ رﻣﺪى‬Augenarzt
‫ د‬٠‫ ر‬ramid an Augenentzündung leidend
‫ ارﻣﺪ‬٠armad2 an Augenentzündung lei­
dend
‫ اﻟﺮﻣﺎد‬,arbi'ä' ٥r-r.. ‫اﻟﺮﻣﺎد‬ ‫ﻳﻮم‬
‫ رﻣﺎد‬ramadpl. ‫' ارﻣﺪة‬armida Asche ‫ارﺑﻌﺎﺀا‬
yaum ar-T. od.
‫ﻓﻰ اﻟﺮﻣﺎد‬ ‫ﻧﻐﺦ‬
‫ ﻋﻴﺪ اﻟﺮﻣﺎد‬,id ar-T. Aschermittwoch (ehr.);
(eig.: in kalte Asche blasen)
sinnlos Mühe aufwenden, sich um Nich­
tiges temUhen
‫ را د ى‬.ramädi aschfarben,^tschgrau
‫ ز ﺑ ﺪ‬tarmid Einäscherung
e-n Wink geben: hinweisen (‫ اﻟﻰ‬auf);
symtolisch tezeichnen od. ausdrücken (‫اﻟﻰ‬
etw.); bezeichnen (‫ اﻟﻰ‬o d . ‫ ل‬etw., ‫ ب‬mit
e-m Kennzeichen)
‫ ر ر‬ramz pl. ‫ رﻣﻮز‬rumüz Zeichen (das
man j-m macht), W ink; Blinzeln; Hin­
weis; Anspielung; Allegorie; Rätsel; Sym­
bol, symtolisches Zeichen, Bildzeichen;
Geheimzeichen, Chiffre; ٥ sprachliches
Zeichen (ling.)
‫ ﻧ ﺮ ى‬ramzi symbolisch; verschlüsselt;
chiffriert; pl. ‫ ز ا ت‬٠‫ر‬ Geheimschrift;
‫زﻳﺔ‬٠‫ ر‬ramziya Symtolismus
‫ وز‬٠‫ را‬rämüz pl. ‫ رواﻣﺰ‬rawamiz2 Muster,
Probe; o Faksimile
 ‫رس‬ 500

‫ ر س‬ramasa i u ( rams) t e g r a b (٠ j-n): Gelegenheil)

VIII .
sein
‫ض اﻟﻤﺎ‬
zuschütten,
‫ﻓﻰ‬ ‫ار‬verwischen (‫د‬ Spuren)
ins Wasser eingetaucht
‫ رض‬ramaq pl. ‫‘ ا را ق‬arm aq (letzter)
Le^nsfunke: Lebensodem I ‫د ر ت‬ sadda
ram aqahü das Leben j-s od. sein (eigenes)
‫ ر س‬rams pl. ‫ ﻧ ﻮ س‬rumus, ‫ ا س‬٠‫‘ ار‬armäs Leben e b erhalten, sein Leben notdürf­
Grab
tig fristen; ‫' ﻋﻞ آ ﺧ ﺮ ر ز‬alä ‫ا‬ähiri ramaqin
‫وس‬٠‫ را‬rämüs Grab im Begriff zu Steren; dem Erlöschen
nahe, am Rande der Erschöpfung
‫ ر ش‬ramasa ‫ أ‬u mit den Fingerspitzen
aufnehmen (٠ etw.); blinzeln ‫رى‬ marmüq beachtet; angesehen; be­
achtlich. wichtig; stolz '
‫ ر ش‬٣‫ ذ ه » ه‬Entzündung der Augenlider
‫ ا ر ذ‬armak2, f. ‫ﻛﺎﺀ‬٠‫ ر‬ramkä’2 aschgrau
‫ و ﻷ‬ramia Blinzeln, Wink mit den
Augen ‫ﻛﺖ‬٠‫ ر‬ramaka pl. -،‫؛‬،, ‫اك‬.‫ ر‬rimäk, ‫ارﻣﺎك‬
’a n i k Stute
‫ ر ش‬find p l. ‫ ذ ﻵ د ر ر ش‬Augenwimpern
‫ ر ل‬II mit Sand bestreuen (٠ etw.. Ge-
‫ رﻣﺺ‬ramas weiße Absonderung (des Auges)
sc h rie b e s, um es zu trrcknenJIY Wit­
(‫ض‬٠‫ ) ر‬VIII vor Schmerz und Kummer
entbrennen

‫ ر ض‬ramad Verbranntsein (bes. des

‫رر‬ ram l pl. ‫رال‬
wer od. Witwe werden V = IV

rim al Sand I ‫ﻋﻠﻢ اﻟﺮﻣﻞ‬

Um ar-r. od. ‫ ﻧﺤﺮب اﻟﺮﻣﻞ‬darb ar-r. Geo­
Bodens bei Hitze) mantie (Wahrsagen aus Linien ‫م ﺀ‬. Figuren

hitzterB٠d ، n (‫ﺑﺎﻟﻨﺎر‬٠‫ﻏﺎ‬٠‫اﺳﺠﺎرﺳﺎﻟﺮ‬
»‫ رﺿﺎ‬ramdä‘2 starke Hitee; stark er-

aus dem Regen in die Traufe kommen

(frei;)
im Sand)

‫ رش‬ramli sandig; Sand- ! ‫رﻣﻠﻴﺔ‬

' Sanduhr
‫اﻋﺔ‬
‫ رﺿﺄن‬ramadän2 Ramadan, der 9. Monat ‫ ا ر ر‬a r-ra m a l Name e-s poetischen

‫ف‬
‫ﺿﺎ‬
‫ر‬ ‫ت‬
‫ﺿﺎﻧﻴﺎ‬
‫ر‬
des muslim. Jahres Metrums

Ramadan-; pl. ‫ ا ل‬٠‫ ر‬ram m äl Wahrsager (der aus Sand­

Ereignisse im Ramadan, Berichte, Nach­ figuren wahrsagt)
. richten Uber den Ramadan

‫رز‬ ramaqa « (ramq) anblicken, anschauen

( ‫ >ﺀ‬٠ j-n, etw.); beobachten, betrachten
‫ ا ر ل‬. ٠armal2 pl. ‫ اراﻣﻞ‬٠aramil2 Witwer

‫ﻋﺔ‬٠‫’ ار‬armala pl. ‫ اراﻣﻞ‬٠aramil2) ‫ا را ن‬

'QT&mila ¥\vwe
(٠ j-n) II lange anblicken, anstarren (,٠
‫ﻵ‬٠‫ر‬ mirmala Sandbüchse
‫ د‬j-n, etw.): schnell und nachlässig ver­
richten (‫ ه‬A rteit): am L e b erhalten (٠ ‫ ﻧ ﺶ‬taram m ul Witwenschaft
j-n ), die Existenz (notdürftig) ermögli­
chen (٠ j-m ) V abpassen (‫ ﺀ‬Umstände, Granatäpfel; Knäufe, Knöpfe; ‫راﻧﺔ‬
. ‫ رﻣﺎن‬rummän (koll.; n. un. ‫ ) ة‬Granatapfel;
pl.
 501
‫رى‬

-‫ ة‬، Knauf. Knopf I ‫ﻳﺪوﻳﺔ‬

Handgranate
‫راﻧﺔ‬ ( ‫ذاا «ﻫﻰهﺀد‬,‫) ه‬ s e in u n d d a lie g e n ; lie g e n ( ‫>؛‬
w o rfe n w e rd e n I ‫ ارﻏﻰ اﻟﻰ اﻻر ض‬Zu B o d e n
a u f); g e ­

s tü r z e n , fa lle n ; ‫ ارﺗﻤﻰ ﻓﻰ اﻟﻐﺮاش‬a u fs L a g e r

‫ ارض ؛‬und ‫ ئ‬٠‫ ار‬siehe Buchstabenfolge
g e w o rfe n s e in , b e ttlä g e r ig w e rd e n o d . s e in
١‫ ر ى‬ram a ‫ ( ا‬ramy, ‫ راﻳ ﺔ‬rimaya) w erfen (‫ﺀ‬ ‫ ر ى‬ramy W e rfe n ; S c h ie ß e n I ‫ ى اﻟﺠﻦ‬٠‫ ر‬r.
e tw .); sc h leu d e rn (‫ﺀ‬, ‫ب‬ e tw .): h in -,
al-gulla und ‫ ( ر ى اﻟﻜﺮة اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‬r . al-kura)
w egw erfen ( ٠, ‫ ب‬e tw .); beiseite w erfen, K u g e ls to ß e n . ‫ ر ى اﻟﺤﺮﺑﺔ‬r . al-harba u n d ‫ ى‬٠‫ر‬
beiseite legen (٠ , ‫ ب‬e tw .); schießen (٠
‫ اﻟ ﺮ ح‬r . ar-rumh .S p e e rw e rfe n , ‫ر ى اﻟﻘﺮ ص‬
a u f j - n ) ; w r f e n (« nach j- m ) : te w e rfe n ,
r. al-qurs u n d ‫ ر ى اﻟ ﺼ ﺤ ﻦ‬r.üs-sahn ( k . )
treffen, te sc h ie ß e n ( ‫ ب‬٠ j- n m it e tw .);
. D is k u s w e rfe n (..Sport); ‫زب ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص‬- ‫اﻋﺪام‬
b esch u ld ig en , anklagen ( ‫ ب‬٠ j-n e -r s.). ‘i 'dam ramyan bi-r-rasSs H in r i c h t u n g
vorw erfen (‫ب‬ ، 'j- m e tw .); h in zielen ,
ab zielen , h in arb eiten (‫ اﻟﻰ‬a u f), zu m Ziel
o d . G eg en stan d h aben (‫ اﻟﻰ‬e tw .). bezw ek-
‫ ؟‬١‫د‬
‫رﻣﻴﺔ‬
d u r c h E rs c h ie ß u n g

‫ﺑ ﻮ‬
ramya
‫ئ‬ ‫دﺑ ﺔ‬
( n . v ic .) W u r f . S c h u ß I

rubba Tam^atin min gairi

‫ب‬
‫ر‬
k en (‫ اﻟﻰ‬e tw .), s tre te n (‫ اﻟﻰ‬n a c h ); m it
ra m in g a r m a n c h e r & h u ß is t o h n e ( g e ü b ­
‫ﺑﻴﻦ‬: .Z w ietracht säen u n te r o d . zw ischen I
te n ) & h iitz e n ( s p r ic h w ö r tlic h ^ i u .n er-
‫اﺀ ﺑﻄﻠﻖ ﻧﺎرى‬٠‫ ( ر‬talaq) er feuerte e -n S chuß
auf ih n ab ; ‫ر ى ﺑﻪ اﻻرض‬
{‘arda) er
sch leu d erte ih n Z u B oden; ‫ اﻟﻰ‬٠‫ ر‬١‫ر ى ﺑﺐ‬
( bi-basarihi) e r w arf e -n Blick a u f; ‫ر ى‬
‫رﻣﺎﻳﺎ رﻣﻴﺔ‬
w a rte te m E rfo lg )

ram iya p l.
- t ie r ، e rle g te s W ild
.

ram äyä J a g d w il d ,

‫( ﺑﺎﻟﻐﻴ ﺐ‬gaib) w ah rsag en V I ein an d e r b e . ‫ راﻳ ﺔ‬n'm äya S c h ie ß e n ( a u c h a ls S p o r t ) I

w erfen; sich n ied erw erfen , niederfallen; ‫ﺑﺎﻟ ﻬﺎ م‬ ‫ﺀﻳﺔ‬٠‫ااﻟﺮ‬ ( sih a m ) B o g e n s c h ie ß e n
sich stü rzen (‫ ﻓﻰ‬in etw .); sich fallen lassen, (S p o rt); ‫اﻟﺮﻣﺎﻳﺔ ﻋ ﻞ اﻟ ﺤﺎم‬ ( ham äm ) T o n ta u ­
sich w erfen (‫ﻋﻞ‬ a u f); w eit d rin g e n , w eit b e n s c h ie ß e n .
re ic h e n , 'sich in weite F ern e e rstre ck en ;
‫رى‬ martnan p l. ‫ رام‬marSmin Z ie l,
k o m m e n , g elan g en (K u n d e . M e ld u n g ,
G e g e n s ta n d der A b s ic h t , Z w eck; Tor
‫اﻟﻰ‬ ‫را ى ﻋﻞ ﺗ ﺪ ب‬

‫س‬
‫ﺣﺎر‬
N a c h ric h t; zu j- m ) I
( b e im S p o rt); S c h u ß w e ite ; R e ic h w e ite I
(qadamaihi) sich zu j-s Füßen niederwer­
‫اﻟﻤﺮى‬ T o rw a rt ( b e i m S p o r t ) ; ^ J ١‫ى‬ ‫ر‬
fen; ‫ ى ﺑﻴﻦ ذراﻋﻴﻪ‬٠‫( را‬dirä'üihi) sich in j-s
m. an-nazar S ic h tw e ite . B lic k fe ld
Arme werfen; ‫'( ﻋﺎﻃﻐﺔ را ى ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻫﺎ‬ah-
duha) ein Gefühl, das e.r in ferner Ver­ ‫ "رام‬taramin w eite A u s d e h n u n g I "‫را ى‬

gangenheit gekannt hatte, das für ihn weit
zurücklag;- ‫ ى اﺑﻨﺎ ان‬٠‫ را‬es drang z'u uns,
wir erhielten die Nachricht, daß V I I I sich
werfen (‫ ﻋﻞ‬auf,.z. B. auf das Bett, auf
den Boden usw.), sich niederwerfen (zu
Boden); 'sich Stürzen (‫ ﻋﻞ‬auf j-n, ‫ ﻓﻰ‬in
elw.); niedergesunken sein; herabgefallen
‫ اﻻ ﻃﺮا ف‬u n e rm e ß lic h e W e ite , W e it r ä u m ig ­
k e it
‫ رام‬ramin p l. ‫اة‬٠‫ ر‬r u ä h W e r f e r . S c h le u -
d e r e r ; S c h ü tz e : ‫ اﻟﺮاﻣﻰ‬d e r Schütze. S a g it"
ta r iu s (S te r n b ild ) I ‫ ﺳﻬﻢ اﻟﺮاى‬sahm är-r.
S a g itta ( S te r n b ild ) ; ‫ ى اﻟﻠﻬﻴﺐ‬٠‫ را‬F l a m m e n ­
W erfer - ..
‫رى‬ 502

‫ى‬٠‫ﻣﺮ‬ h in g e w o rfe n , z u Boden ‫رﻧﺪح‬ (٠

randaha s k a n d ie re n

(‫ه‬
m a r m iy V e rse ) .
g e sc h le u d e rt; w eggew orfen
‫ رﻧﻖ‬II tr ü b e n W a sse r: d a s A u g e , V.
‫زام‬ m u ta r ä m in w eit a u s g e d e h n t I

‫ ا ﻻ ﻃﺮا ف‬w e iträ u m ig , g ew a ltig g ro ß

‫ راﻣﻴﺔ ؛‬sie h e B u ch stab en fo lg e

‫ى‬٠‫را‬٠
‫ﻮ‬
‫ﺤ‬‫ﻧ‬.‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
S c h la f ); a n h a lte n . H a lt m a c h e n , v e rw e i­

‫اﻟﺘﻈﺮاﻟﻰا‬
le n : s c h a u e n ,
e tw .)
h in b lic k e n (
‫ ( رﻧﻖ‬nazara ) b e s tä n d ig .a n -
auf

‫رن‬ ran n a i (‫ رﻧﻴﻦ‬r a n i n ) k lin g e n , e rtö n e n ;

k lin g e ln (T e le fo n ); lä u te n ; k ljrre n (GIS-
‫ﻖ‬
‫رورﻧﻖﻧ‬
sch au en

ranq t r ü b (W a s s e r)

raunaq G la n z ; g la n z v o lle s , b rilla n -

s e r, M eta‫؛‬ M ü n z en );.tö n en (B o g en seh n e);

‫ﻒ‬ ‫رﻧ‬
،Cs A u s s e h e n ; S c h ö n h e it

‫رع‬ ran n a p l. ٥
- ، Ton, K la n g (e-r rank (pers.) W a p p e n ; A b z e ic h e n
S tim m e , A u lfo ru n g , e-s W i r te s ) ; H all,
R e so n a n z
‫رﻧﻢ‬ (‫ب‬
(‫ب‬
I I u n d V s in g e n : a n s tim m e n L ie d );

‫رﻧﻴﻦ‬ r a n in S ch all, T ö n e n ; T o n , K lan g

( e - r S tim m e ); L ä u te n ; G e k lirr; K lag e to n

٠٥،, ٥
m it s in g e n d e m T o n fa ll h e rs a g e n

‫ زﻧﻴﻤﺔ‬tam im a p l. ‫زاﻧﻴﻢ‬ ،a
G e s a n g , H y m n e ; A r t S p re c h g e s a n g , L ie d ­
e tw .)

„ fm ‫؛‬

‫رﻧﺎن‬ ran n än la u t tö n e n d , s c h a lle n d ;

c h e n , in s in g e n d e m T o n fa ll v o rg e tra g e n e s
- re so n ie re n d ; k la n g v o ll, so n o r; h o c h tra ­
S p r ü c h le in (& B . v o n S tra ß e n h ä n d le r n ,
bend'., h o c h tö n e n d '( R e d e )

‫رﻧﻮ رﻧﺎ( رﻧﺎ)رﻧﻮ‬

B e ttle rn )

. ‫ رﻧﺎﻧﺔ‬r a n n a n a S tim m g a lx l ( m u s .) ( rana « ranan, runuw)

‫ارب‬
‫وذان‬٠ m irn a n tö n e n d , k lin g e n d ; w id e r­
h a lle n d , re so n ie re n d ; o R w o n a to r

u n d ‫ ارﻧﺒﺔ‬sieh e B u c h stab en fo lg e ‫رﻧرﺎﻧةﻮا‬(

‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
u n v e rw a n d t an sc h a u e n , ru h ig te tra c h te n ,

‫ت‬
a n b lic k e n j - n , e tw .)

ranaim t (la n g e , in t e n s i w ) B licke

‫( رئ‬،'،• ٥ ٥£ .)
‫رﻧﻰ‬
a r i n g a ) r in g a p l. - ، ( H e rin g o m im ah F e rn s e h g e rä t.

‫ ر غ‬n sc h w in d lig m a c h e n , ta u m e ln m ach en II und IV e rf re u e n , e r h e ite r n (٥ j - n )

(٠j - n ) ; (‫ ﺀ‬e tw .) ‫رغ ا‬
‫اﻋﻄﺎﻓﻪ‬
sc h w a n k e n m a ch e n
( ,a 't ä f a h ü ) j - n in S c h w u n g b rin g e n ,
‫ب‬
(٠ ‫ا‬
‫ ر‬٢0‫ ﻣ ﻞ‬0 ‫ ؟‬rah٥b ١ ™ kh١ ٠
‫ د ب‬٢‫ه>ااﻟﻪ‬١ ‫ ؟‬١‫ا ﻫﺄ ل‬
e m p f in d e n ; f ü r c h te n j- n ) ‫ﺟﺎﻧﺒﻪ‬ ‫ر ب‬

(٠ (٠٥ (٥
in E k sta se v erse tee n , sc h ü tte ln V ta u m eln , sie h e ‫ ﺟ ﺎ ب‬II e rs c h re c k e n (٠j - n ) . S c h re it-
s c h w n k e n , h in - u n d h e r ۴ n d e ln ; w ak- k e n , F tir c h t e in flö ß e n ( j - m ) , e in s c h iic h -
k e in , sic h s c h ü tte ln ‫ ' ( رﻧﺤﺖ اﻋﻄﺎﻓﻪ ا‬a 't ä f u -
te r n j-n ) IV = II ; te r ro ris ie re n
h ü ) in E k sta se g e ra te n , a u ß e r sic h sein
j- n ) V b e d ro h e n j- n ); M önch bzw .

‫ رﻧﺤﺔ‬m a r n a h a V o rd e rteil d e s Schiffes N o n n e w e r d e n , in e -n O r d e n e in tre te n ,

‫ رﻟﺞ‬I I sta g n ie re n , n ic h t w eiterfließ en (W a s ­

s e r ) ; m ild e u n d faul sein ; m ü d e v e rh a rre n ,
v e rw e ile n (‫ب‬ a n se in em P la tz ) '
‫ب‬
‫رﺑﺔ‬‫ر‬
s ic h d e m M ö n c h s le b e n w id m e n (ehr.)

rahab F u r c h t ; E h r f u r c h t

rahba F u r c h t , S c h re c k e n : S c h e u ,
 503 ‫رس‬

Ehrfurcht la g e ; V o rle is tu n g , A n z a h lu n g ; V o rz e i.

٥
chen
‫دﻫﻰ‬ T a i , nihba
‫ رﻫﺒﻮت‬rahabüt große Angst, Furcht,
Schrecken
‫ رﻫﻴﺐ‬rahib furchtbar; gefürchtet; re­
‫ﻂرﻫﻂ‬
‫ رﻫﻂ‬rahata

,arhut,
٥‫طﻳﻆ اراﻫ‬ ‫اراﻫراﺎ‬٠ ‫ارﻫﻂع‬
r Ä.،i
g ie rig s c h lin g e n

rahat
‘arähit,
p l. ‘arhät,
arähit G ru p ­

spektgebietend, respektatel ( Z ..B . Person,

teistung); seriös (Mensch): ernst (Lage);
feierlich, würdevoll
‫رﻫﺎط رﻫﻂ‬
pe (v o n L e u te n ) , k le in e S c h a r, T r u p p

raht p l. is t le d e rn e l a n d e n ­

‫ﻒ‬
‫رﻫﺎﻓﺔ( رﻫ‬
te k l e id u n g .

‫ ز ﻫﻴ ﺐ‬tarhib Einschüchterung
rahufa u r ä f a ) d ü n n sein; schar‫؛‬
‫‘ ارﻫﺎب‬irhsb Einschüchterung, EinflO- sein ( S c h w r t ) : - r ä f a ٥ ( ra h f) u n d
Bung w n Angst und Schrecken; Bedro­
hung; Terror {pol.) (٠ ‫ﻒاﻻذنا‬‫ارﻫ‬
IV d ü n n m a ch e n ; sc h a rf m ach en , scharfen
e tw ., b es U b e rtr.) 1 ’udna)

‫‘ ارﻫﺎﺑﻰ‬irhabi Terror-, terroristisch; (pl.

-۵„) Terror'ist ‫ﻒادعل)اﻟﻰ‬
das
( ‫هالارﻫ‬
٠hr sp itzen ( d u m j- n zu vereteh en ),
( ' ) s c h a r f h in h ö re n

‫ ارﻫﺎﺑﻴﺔ‬,irhabiya Terrorismus
. ‫ ز ب‬tarahhub Mönchsstand, Mönchs-
‫ﻒ‬ ‫رﻫ‬
au‫؛‬

‫ رﻫﻴﻒ‬rahif
rahif dünn

d ü n n ; s c h la n k ; s c h a r‫ ؛‬, g e ­
leten (cÄr.) .
‫ ر ا ب‬rahib pl. ‫ رﻫﺒﺎن‬ruhbärt Mönch (ehr.)
‫ راﻫﺒﺔ‬rahiba pl. -‫ه‬،‫ ر و ا ب ا‬r a i i b ٥
‫ف‬
‫ﻒﺎ‬ ‫اررﻫﻫ‬
s c h ä r ft

‘irhäf S c h ä rfu n g

Nonne (ehr.)
‫ رﻫﻮ ب‬marhüb zu fürchten, fürchterlich,
schrecklich
‫ﻒاﻟﺤﻰا‬
sch arf ‫رﻫ‬ murhaf

fe in s in n ig , se n sib e l
dünn, fe in ; g e s c h ä r f t,

m. al-hiss fe in fü h lig ,

( ‫ )رﻫﻖ‬I I I a n d a s A lte r d e r M a n n b a r k e it (٠ )
(‫ )رﻫﻴﻦ‬II tarahbana MOnch bzw. Nonne
h e ra n g e k o m m e n se in ; in d e r P u b e rtä t se in ;
werden, in e-n Orden eintreten, sich dem
e rw a c h s e n w e rd e n IV ü b e rla s te n , U te rf o r-
MOnchslefaen widmen (ehr.)
d e r n , e rs c h ö p fe n (٠J - n ) ; z u viel z u m u te n

(٥ ٠
‫ رﻫﺒﻨﺔ‬rahbana und ‫ رﻫﺒﺎﻧﻴﺔ‬rahbaniya
(٥ j - m , ‫ﺀ‬ e -r s.); t e d r ä n g e n , te d rü c k e n
Mönchtum; Klreterleten; Ordenswesen
j - n ) ; u n te r d r ü c k e n (٠ j - n ) ; e rle id e n

٥,‫ب‬٥ ‫ارﻫﻘﻪﺟﻨﺒﺎا‬
(ehr.)
la sse n ( ٠j - n e t w .) ,.h e f t i g z u s e tz e n (٠
‫ رﻫﺞ‬rahg) rahag Staub j - m m it e t w . ) (gadban)

(‫ )رﻫﺺ‬IV festen Grund legen (‫ ﺀ‬für);

begründen ( a etw.); fest, stabil machen ‫رﻫﻖ‬
j - n h e ftig o d . ü te r m ä ß ig z e rr e n , w e g re ite n

rahaq ü b e r h e b l ic h e s , z ü g e llo s e s

(٠ etw.)
‫ ارﻫﺎص‬,irhas pl. -٥،Grundlegung, Grund­ ‫ راﻫﻖ رﻫﻖ‬٥
V e rh a lte n , t e i c h t s i n n

marhaq p l. marähiq (jem.)

 ‫رض‬ 504

W assersam m elstelle ( nafsahu ) sic h e -r s . v e rp flic h te n od.

‫ را ش‬٠murdhaqa Pubertät; Jünglingsalter w id m e n X a ls P fa n d o d . S ic h e rh e ii fo rd e rn

(‫ ﺀ‬٥ v o n j - m e iw .)
‫اق‬٠‫‘ ار‬irhdq Ü b erlastu n g (b e s , durch
A rb eit); Ü b erfo rd eru n g ; E rsch öp fon g; ‫ رﻫﻦ‬rahn V e rp fä n d u n g : - ( p l. ‫رﻫﻮن‬
B edrängung, B edrückung; U nterdriickung ruhün, ‫ رﻫﻮﻧﺎ ت‬m hünät, ‫ رﻫﺎن‬rihan) P f e n d ;

‫ راض‬murdhiq pl. - ٥„ H eran w ach sen d er;

U n te r p f a n d .
G e is e l; H y p o th e k ; ‫ب‬
B ü rg sch aft (‫ب‬ fü r
‫ رﻫﻦ‬g e b u n d e n a n ;
e tw .)‫؛‬

‫ش‬
‫ر‬
in der Pubertät b efin d lich ; H alb w ü ch siger

rnurhiq ersch öp fen d ; drückend

a b h ä n g ig v o n ; — rahna ( P r ä p .) g e b u n d e n
a n ; a b h ä n g ig v o n ; u n te r lie g e n d ( e - r s.) I
‫ش‬
‫ر‬
(L a st. H itze u. ä .); U n terdrücker

murhaqerschöpft,
fordert, überlastet; u n terdrückt
a g e sp a n n t; Uber­
‫ ر ا ت‬٠‫ ﻣ ﺤ ﻞ ر‬mahall r . P fa n d le ih e ; ‫رض اﺛﺎرﺗﻪ‬
rahna ' i s k t i h i z u j - s G e b o t,
V erfü g u n g ; ‫ ر س ﺑ ﺌ ﺮ ﺗ ﻪ‬rahna saitaratihi
zu j.s

s e in e r H e r r s c h a f t u n te r s te h e n d ; ‫رس‬ ‫اﻧﺎﻟ ﺔ‬
‫ رﻫﻞ‬rahila ٥ und V sc h la ff se in (H a u t),
‫ه‬٠‫ا ﻫ ﺘ ﺎ‬ ٥/-M ٥r ٠٥/٥ rahna htim äm ihi d ie
sch w a m m ig , fett. d ‫؛‬ck se in (F le isc h ,
A n g e le g e n h e it ist G e g e n s ta n d se in e s I n t e r ,
K ö rp er) ' ,
e sses; ‫‘ اودع ا ﻟ ﺠ ﻦ ر س اﻟﺘ ﺤ ﻔﻴ ﻖ‬üdi'a s-signa
‫ ل‬٠‫ ر‬rahil sch laff, w a b b elig , w eich rahna t-tahqiq e r w u rd e als U n te rs u c h u n g s .
‫ ل‬٠‫ ذ‬tarahhul S c h la ^ e i t ; S ch w a m m ig , g e f a n g e n e r in s G e f ä n g n is e in g e lie fe rt
keit; Fettleibigkeit
‫ ر ﻓ ﺔ‬rahniya P f a n d t r i e f
, ‫ زﻫﻞ‬٠ m u ta ra h h il sch laff; sch w am m ig, ،‫ ر ب‬rahin v e r p f ä n d e t; a ls B ü rg s c h a f t
au fged u n sen , fett, d ick
g e g e b e n ; a ls P fe n d in G e w a h rs a m g e h a l­
te n ; U n te r p f a n d (‫ب‬ f ü r ) ; v e ra n tw o r tlic h
‫رﺳﺔ‬ rih m a p l . ‫ م‬٠‫ ر‬r ih a m , ‫رﻫﺎم‬ rih d m S p rü h ,
(‫ب‬ (‫ب‬
‫راﻣﻢ رﻫﻢ‬
fü r); gebunden a n ) . V e rk n ü p ft
re g e n , andauernder fein er R e g e n

m arh am pl. m a rd h im f Salbe;

(‫ب‬ m i t) ; ٢٥Ä،"„٥ ( P r ä p . ) g e b u n d e n a n ;
a b h ä n g ig v o n ; G e g e n s ta n d v o n I ‫رﻫﻴﺘﻪ‬ ‫ﻛﺎ ن‬
K r e m . H autkrem ; P om ad e
(rahinahu) j - m v e rp f lic h te t s e in ; a n j - n
‫ ر س‬٢٥Ä٥„٥ ٥ (r a h n ) v erp fä n d en , als S ich er, g e b u n d e n sein '

h eit geben (‫ ه‬e tw .); als P fand h interle. ‫ رﻫﻴﺬة‬٢٥Ä،٠„ ٥ p l. ‫ رﻫﺎى‬raha‘in 2 G e is e l;

gen (٠ e tw ., ‫ﻋﻨﺪ‬ od. ٥ bei j.m ); m it P f a n d : U n te r p f a n d ; H y ^ t h e k
e -r H y ^ t h e k belasten (‫ ه‬G rund stü ck )
‫ رﻫﺎن‬rihan W e tte ; E in s a tz , W a g n is .
I I I w etten, e .e W ette a b sch ließ en (٥ m it,
R is ik o I ‫اﻟﺮﻳﺎﻧﺤﺒﻰ‬ ‫ ( اﻟﺮﻫﺎن‬riyddi) d e r S p o rtto to
‫ض‬ Uber, d aß ) IV als P fen d g eb en , als
U lg .. ١
Sich erh eit deponieren., verp fän d en (‫ه‬
etw .), V III als P fen d n e h m e n , als S ich er, ‫ رادﺗﺔ‬٠ murdhana p l. ٠٥، W e tte
heit annehm en ( ‫ن‬. ‫ ﺀ‬etw . a n j.m );g e b u n - ‫ ان‬٠‫ ر‬rahin V e rp fä n d e r, P fe n d g e b e r ; fe st,
d e n sein (‫ب‬ a n ), ab h än gig sein (‫ب‬v o n ), fe s ts te h e n d , s ic h e r; d a u e r n d , a n d a u e r n d ;
u n terliegen (‫ب‬ e .r s.) I ‫ب‬ ‫ارﺗﻬﻦ ﻧ ﻔ ﻪ‬ g e g e n w ä r tig a n d a u e r n d ; g e g e n w ä r tig , j e t .
 505
‫روج‬
‫فﺔاﻟﺮائ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ﺮ‬‫ﻈ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔاﻟﺮاﻫﻨ‬ ‫ﺺروﺑﻤﺔ‬ ‫زوﺑ‬
z ig I d ie a u g e n b lic k lic h e n raubasa S c h la fw a n d e ln
U m s tä n d e ; d e r g e g e n w ä r tig e

‫ة روﺑﻞ‬
taraubus S c h la fw a n d e ln
Z u s ta n d ; d e r S ta tu s q u o

‫رﻋﻮن‬٠ marhürt
(‫) ب‬. I ‫ﺑﺎوﻗﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻻرررﻫﻮﻧﺔ‬ v e r p f ä n d e t‫ ؛‬g e b u n d e n a n
(bi-'auqätihä) ‫ة روﺑﻴﺔ‬
rubil p l. - ، R u b e l

rübiya p l. - ، R u p ie

‫روﺗﺎﻧﻴﺔ‬
.
je d e s D in g b r a u c h t sei'ne Z eit'
Rütäniya R u th e n ie n

her
‫> >؛‬ murtahin P f e n d n e h m e r ; P f a n d l e i­
۶‫س‬ ‫روﺗﻴرﺊو‬٥ ( .) m tin R o u tin e ; ! v e r l a u f

rutirti ro u tin e m ä ß ig . R o u tin e -

' ( ‫)رس‬
gehen
‫ رط‬raha « ( rahw) le ic h t, g e m ä c h lic h

(‫ث‬ ‫ثرو‬ )‫ثو‬‫ر‬ ‫ر‬ ‫ث‬

‫اروا‬
1 r a t e « [raut) M ist la sse n

‫رئﺀ‬‫ رس‬rahw s till,

zool.)
riha') K r a n ic h
.
r u h i g ; S tille , R u h e ; ( p l .
( F a m ilie G r u id a e ;
-
raut ( k o l l . ‫ ؛‬n . u n . ‫ ) ؛‬p l.
‘arwat M ist, D u n g ( o m
u . ä .)
P fe rd , K am el

2
‫ رس'ن‬rahwan
‫ اﻟﺮﻫﺎﺀ‬٠٩ a r-k h ä
P a ß g ä n g e r; Z e lte r ( P f e r d )

d ie S ta d t U rfe ( g r ie c h .
‫راج )روج(ا‬ (‫رواج‬ raga « rawag) v e rb r e ite t
w e rd e n o d . s e in , im U m la u f s e in , k u r s ie ­
E d essa) .
r e n : g u te n A b s a tz fin d e n , le ic h t v e r k a u f ­
lie h e i n . g e fra g t se in ( W a r e ) ; .flo rie re n ,
‫ رﻫﻮﻧﻰ‬rahwana und II tarahwana im P a ß g a n g

‫رﻫﻮ رﻫﻮان‬
g e h e n ( P f e r d ; z w is c h e n & h r i t t u n d T r a b )

sie h e
(‫س ل‬
fiig b a r‫جﻋﻞاﻟﺘﺔاﻟﻨﺎ‬٠‫ر‬
le b h a f t w e rd e n ( M a r k t) ; b e re it s e in , v e r-
fü r j- n ) I
('alsinati „ - „ . ) e s w a r in a lle r M u n d e , es
‫ ر و ' ﻓ ﻰ‬Rawalbindi
R k is ta n )
R a w a lp in d i ( S t a d t in '
(٠
k u r s ie r te ( z . B . G e rü c h t) I I v e r b r e ite n ,

in U m la u f s e tz e n , k u re ie re n lassen e tw .:

‫ ر وادا‬Ruwanda

'( ‫ راب )راب‬raba

R u a n d a ( L a n d in o - A f r i k a )

« (raub) g e r i n n e n ( M ilc h )
M ünzen,

(‫لد‬ (
٠
v e rtre ib e n
G e rü c h te , N e u ig k e ite n u s w .) ;

A b s a tz v e rsc h a ffe n e - r W a r e ) ; a b s e tz e n ,
e -e W a re ); flo rie r e n la s s e n ,
I I u n d IV g e r in n e n la sse n (‫ه‬ M ilc h )

(‫ ل‬٥٠ (‫ل‬
..fö rd e rn (‫ ه‬, e tw .) ; P ro p a g a n d a m a c h e n

‫ذوب‬
‫ روب‬raub g e r o n n e n e M ilc h f ü r ) , p ro p a g ie re n e tw .)

K o a g u la tio n , G e r in n u n g ‫ رواج‬r K U m la u f, V e rb re itu n g ; le ic h te

V e rk ä u flic h k e it, A b s e tz b a r k e it; 'A b s a tz ,
‫ را ب‬rä'ib

‫ب‬
‫اروا‬
g e r o n n e n ( M ilc h )

‫( روبﺀ‬frz. d e ) röb p l.
g e n ro c k
‘arwäb M o r­
٠
U m sa tz , ( v o n W a re )

‫اروج‬
g ig e r
arwag 2 (E l..) v e r b r e ite te r ; g ä n ­

١‫ﻲ‬ 3
‫ ﺑ‬١‫د‬. ‫د‬ ‫= ا‬ ‫ا‬ ، , roba ■uecchia) Töbabehi)ä Ttö- ‫زوغ‬ t a r w i g V e rb re itu n g ; A b s a tz , U m ­
d e l w a r e n , G e b r a u c h tw a r e n I ‫اﻟ ﺮ و ﺑﺎ ﺑ ﻴ ﻜ ﻴﺎ‬ ‫ﺑﺎﺋ ﻊ‬ s a tz , V e rtrie b (e -r W a re ); F o rd e ru n g ,
A ltw a r e n h ä n d l e r . T rO d le r P r o p a g ie r u n g .
‫ردج‬ 5 .6

‫ راغ‬rä'ig im U m la u f b efin d lich , k u rsie­ sc h w a n k e n , w e c h se ln , variieren (‫ﻳﻴﻦ‬ zwi-

re n d ; allgem ein v e rb re i.e ., wei. verbreite.; se h e n ; b e s. m i، zw ei f .lg e n d e n Z a h la n g a ­
g än g ig , g efrag ., g u . a te e tz b a r ( i r e ) ; g u .
g e h e n d (G e sc h ä f،, A b sa tz )

‫( روجﺀ‬frz.) rdz Rouge

b e n ); d az w isc h en lie g en (‫ﺑﻲ‬
E re ig n is se n ) V I I I R u h e fin d en (‫ض‬
zw ischen zwei

sich au s r u h e n , sic h e rh o le n : zu fried en sein

v .r);

(‫ اﻟﻰ‬m i، e -r s .), e in v e rs.a n d e n sein ; G e ­

(‫روح‬ und ‫ راح )رغ‬rdha u (‫رواح‬ r ä h ) am fallen fin d e n (‫ ل‬a l . ‫ اﻟﻰ‬an e - r s .), fro h ,
A bend gehen; gehen , W eggehen; sich e rfre u , se in (‫ ل‬o d . ‫ اﻟﻰ‬Uber e ،w .) ‫ارﺗﺎح ا‬
w e g te g e te n ; (m it folg. I m p f.) d azu Uber­ ‫ﻋﺮوف‬٠‫ ﻟﻞ‬g e r n , fre u d ig G u .e s .u n , W ohl.ä-
g e h e n , d a h in k o m m e n , so w ei. k ٠ m en «igk.it e rw eisen X ‫ ا ﺀ و ح‬istanuaha L u f.
d a ß , aH fangen zu ‫ﺑ ﻖا‬ ‫ت‬٠‫راح ﻓﻰ ب‬ e in z ie h e n , A .e m h o le n : a .m e n , riec h en ,
(s ä t) in tiefen S c h lu m m e r feilen II (٠ e .w .) ; E rq u ic k u n g fin d en (‫اﻟﻰ‬
r a w w a h a fäch eln ( L u f t) ; erh e ite rn ( ‫ضب‬ G rie c h e n
d u rch )‫ ؛‬- ‫ اﻣﺰاح‬istardha ru h ig sein: ru h ig
j- n d u r c h ) ; e rfrisc h e n , tr ie b e n (٠ H e rz , w e rd e n : R u h e fin d e n ; e -e R u h e p a u se
S eele); sich e rh o le n lassen (، j- n ) , R u h e m a c h e n ; E rq u ic k u n g fin d en (‫اﻟﻰ‬ bei, in
u n d E rh o lu n g sp e n d en ( ، j. m ) ; (u m g .) e -r s.); sic h a u s ru h e n ( ‫ ن‬٠ v o n ); b efrei.,
n ac h H au se g e h e n , w ie d e r h eim k eh ren I erlö s, w e rd e n ( ‫ ن‬٠ v o n ); b e ru h ig , sein;
٠‫ روح ض ب‬sich e rh o le n , sich e rq u ic k en , v e rtra u e n , sic h v erlassen (‫اﻟﻰ‬ a u f); fro h ,
siCh e rh e i.e rn ; - rayyah a R uhe und z u frie d e n se in (‫اﻟﻰ‬ U ber)
E rq u ic k u n g g e w ä h re n ( ، j. m ) ; au sru h en
‫ راخ‬rdh W e in ' .
(٠ z. B. 4 ‫ﻣﺐ‬ seine A u g e n ) i n rdu iah a
‫ ر غ‬rih f . (z u w e ile n m .) p l . ‫ رﻳﺎح‬riyah,
am A te n d g eh e n ( ، zu j - m ) ; sch w an k en ,
w echseln (‫ ﺑﻨﻲ‬zw ischen zw ei D in g a i) I ‫راوح‬
‫‘ ارداح‬arydh W in d ; F u rz ; D u f., G e ru c h I
٠‫ رﻳﺎح ﺧﻴ ﻎ‬le ic h .e W in d e ; ‫ اﺑﻮرﻳﺎ ح‬٠٥٥٥ r.
‫ وس‬. . . . ‫اﻟ ﻄ ﺮ ﺑﻴﻦ‬ ( n a z a r a ) abw echselnd
W e n e r h a h n , W in d fa h n e ; V ogelscheuche;
blicken, a u f ... und IV ‫‘ اروح‬a r u a h a
stin k e n , sc h lec h t rie c h e n ; — ‫‘ ارآح‬a rd h a
‫ﻣﺤﻪ‬.‫ ﺷ ﺖ‬sakanat rihuha verfallen , erlO-

a u s ru h e n lassen (٠j- n ) ; .r u h e n lassen (‫ﺀ‬ se h e n , ,in V erg e sse n h e i. g e ra .e n ; ‫رﻳﺤﻪ‬ ‫ق‬

habbat rihuha im & h w a n g e se in , berU hm .
e .w .) ; R u h e g e b e n ( ‫ن‬٠ .٠ j . m v o r);
w e rd e n , e -n A u fs c h w u n g n e h m e n ; ‫ذ ب‬
te ru h ig e n (٠j- n , ٠ H e rz u . ‫ة‬.)‫ ل‬en d asten ,
te fre ie n (٠j- n , & o n ) ; in R u h e lassen
‫ح ارغ‬ s p u rlo s d a h in g e h e n , in N ic h .s
z e rg e h e n
(‫ ض‬٠j-n mit e .w .); ersparen (‫ ض‬، j-m
e .w .); e-e W o h ltat erw eisen (٠j .m ) , froh ‫ رغ‬rayyih w in d ig
m a ch e n (‫ ب‬٠j-n durch) I ‫اراح ﻧ ﻔ ﻪض‬
‫ روج‬ruh m . u n d f . , p l. ‫ ارواح‬٠artoäh
(n a fsa h a ) sich e .w . (L ä stig e s) ersp aren , L e te n s g e is t, I ^ b e n s o d e m ; Seele; G eis, (in
d a ra u f v erz ich te n ; sich erholen TOn e .w ,; allen B e d e u .u n g e n ); M e n sc h e n le b e n ; E s ­
‫اﻫﻮم‬ & ‫ا را ؛‬ ( h u m ) j- n m it seinem T ad el se n z I ‫ ارواح رﻳﺬة‬u n sc h u ld ig e M en sch en le-
v ersch o n en V sich L u ft z u fä c h d n (‫ﺑﺎروﺣﺔ‬ b e n ; ‫ روح اﻟﺤﻠﻖ‬r. al-halq S c h ö p fe rg e is .; ‫روح‬
b i-1 -m .ir m h a m it d e m F ä c h e r) VI ta r d m h a
‫ ا د ؤ و ب‬r. al-m as'aliya V eran .w o r.u n g sg e-
 507
‫روح‬
fü h l; ‫ﺮ‬
‫ روح ا ﺳ‬r. al- ٠asr d e r G eist d e r Zeit; ‫ رﻣﺤﺖ‬rifta G e r u c h , D u ft
‫ ﺿﻴﺔ‬٠‫( اروح اﻟﻢ‬ma’nawiya) d e r G eist d e r

‫ص‬ ٠‫ساﻷرواح روحاق‬ ‫روحاﻟﻘﺪ‬

S e lb stb e h a u p tu n g , d ie m o ralisch e K ra ft;
r. al-qudus, auch
H eilige G eist (chr.)\
| d er
‫( ﺣﺰﻫﺎ ﻋﻞ‬hir- ‫ﻓﻰ‬
‫ رداح‬rawah

‫ و ر واد‬٠‫ﺀدو‬
W eggang; G ehen; R ück.
k e h r , R ü c k fa h rt (a ls G g s . z u

(guduvnhi)
‫ ;) ﺟﻴﺌ ﺔ‬R u h e
b ei se in e m
I

‫فااﻻررووحح‬
‫ﻓﻰ‬٠‫ﺧﻎ‬
?an) A ch tu n g I^ b e n s g e fa h r! ( a u f Ver.
b o tssch ild e rn ); 1 ‫ ﺧ ﺎ ر‬V erluste an
K u m m e n u n d G e h e n , d . h . in a lle m w as

٠٥
e r tat

‫اروح‬
M en sch en leb e n ;
liebensw ürdig ;
‫ﺛﻘﻴ ﻞ‬
s y m p a th isc h ,
schw erfällig, lang­
‫ا ح‬.‫ ر‬rayyäh p l. ، (äg.) g ro ß e r B ew äs.
s e r u n g s k a n a l, H a u p tk a n a l (b e i d e r B o d e n ­

‫اردح‬ la n g m ü tig , ‫روح‬

w eilig, u n sy m p a th isc h ( M e n s c h );
g e d u ld ig ;
(riiha) geistlos; ‫( ﺳﻠﻢ روﺣﻪ‬sallama) se in en
‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﻃﻮﻳﻞ‬
‫ﻻ‬. ‫أس‬
b e w ä s s e ru n g in Ä g .)

‫اردج‬ '
q u ic k lic h e r
( E l . ) b e r u h ig e n d e r ; e r .

G eist aufgeben

‫ روس‬ruhi g eistig ; sp iritu e ll; G eistes-;

g eistlich ; a u f M e n sch e n leb e n b ez ü g lic h ;
‫ارئ‬ ‫' ارض‬aryahi

aryahiya
g r o ß m ü tig , fre ig e b ig

G r o ß m u t, F re ig e b ig k e it

pl- ‫رو ب ت‬
G eisteszu stan d :
geistliche -Dinge I

M e n sch en leb e n ;
‫ ﺧ ﺎ ز روﺣﻴﺔ‬V erlu ste an
‫ ﺷ ﺮ و ﺑﺎ ت روﺣﻴﺔ‬geistig e
‫ روﺣﻴﺔ‬.‫ﺣﺎﻟﺔ‬
٥٠‫ف‬
‫ رﻳﺤﺎن‬raihan

‫داﻟﺌﺒﺎ‬
m u m b a silic u m ;
( k o l l .) B a s ilie n k ra u t (O c i-

d u f t e n a e P fla n z e n )
، .) ; ( p l. ‫ رﻳﺎ ﺣﻴ ﻦ‬rayahin2)
- qalam ar-r.
G e trä n k e , S p iritu o sen , -- ‫آ‬ ‫اﻟﻘﻠﻢ ارﻳﺤﺎﻧﻰ‬ ‫د‬٠

‫رو ب‬ rühiya G e istig k e it, G e iste sa rt,

-h a ltu n g ; S p iritu alism u s (philos.) ٠ ‫ رﻳﺤﺎﻧﻰ‬raihani: ‫[ اﻟﻘﻠﻢ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻰ‬qalam)
h ä n ‫ ؛‬-S c h r ،ft, d e k o r a tiv e r T y p d e r a ra b .
K a llig ra p h ie
R a i.

‫ روح‬rauh E rq u ic k u n g

‫ ر و د‬rauha
A b reise am A b en d
p l. - ‫ ة‬، G a n g , W e g g a n g o d .
٠٥ ‫ ردﺣﺎﻧﻰ‬Tühäni
« ) G e is tlic h e r
s p iritu e ll; g e is tlic h ; ( p l .
(ehr.)

‫ روﺣﺎﻧﻴﺔ‬rvhäniya G e is tig k e it, g e istig e s

‫ را ن‬rdha R u h e ; W o h lb e fin d e n ; R u h e ­
W e s e n ; v e r k lä r te r Z u s ta n d , V e rk lä ru n g
zeit, U rla u b ; B e q u e m lic h k e it; ( p l. - ٠،)
H an d flä c h e ; offene H a n d I ‫ ﺑﺎراﺣﺔ‬g e m ä c h - ‫ را ح‬marah O r t, z u d e m m a n a m A b e n d

‫ﺣﺔﺔ‬
‫ررااﺣ‬
lieh , sa ch te , la n g sam ; ‫ﺣﺔ‬.‫ ﺑ ﻜ ﻞ را‬in aller g e h t;— murdh, auch marah, w e id e flä c h e ,

‫راوح‬
W e id e p la tz '
R u h e ; g a n z leicht u n d ein fa c h ; ‫اﻟﺤﻠﻘﻮم‬
r- al-hulqiim e-e A rt K o n fe k t; ‫اﻟﻐﺪم‬ , ‫ روﺣﺔ‬mirwaha p l. marawih2 Fä.
r- al-qadam F uß so h le; ‫ راﺣﺔ اﻟ ﻴ ﺪ‬r. al-yad e h e r; In s tru m e n t z u m L u ftfä c h e ln ; V entila-
H an d flä c h e ; ‫اهﺀ ﺑﻴ ﺖ اراﺣﺔ‬، ar-r. K lo se tt; O r ; P ro p e lle r ) ‫( اﻟﺮوﺣﺔ اﻟﺤﻮص‬hüs) Palm■
‫ا ﺳﺎ ب ا را ن‬ K o m fo rt, L u x u s; ‫ﺳ ﺪا ت اراﺣﺔ‬ W edel z u m L u f tf ä c h e ln ; ‫ روﺣﺔ ا'ﻟﺤﻴﺶ‬nt.
mu addat ar-r. E in ric h tu n g e n , d ie d er al-haisan d e r D e c k e a u fg e h ä n g te V o rric h ­
B equem lichkeit d ie n en , K o m fo rt ; ‫ار|ﺣﺔ‬ ٠‫ة‬ tu n g zum L u f tf ä c h e ln aus e-m S tü c k
fatrat ar-r. P a u s e ; ‫ ا ﺧﺬ راﺣﺘﻪ‬es sich b eq u em ' L e in e n
o d . g e m ü tlic h m a ch e n
‫ ردا ح‬mirwah F ä c h e r ; V e n tila to r (Mar.)
 508
‫روح‬

‫ح‬
‫رزﻳوغﺎ‬ miryah b lä h e n d (S p e ise ) ‫رﺗﺎح‬ murtäh r u h i g ; b e r u h i g t; z u fr ie d e n ;

tarwih L u ftf ä c h e ln ;

‫ﺾ‬‫ﻟ‬
‫ا‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬
L ü f tu n g , V e n ­
tila tio n ; E rq u ic k u n g ; E rh o lu n g ; -E rh eite­
‫رﺗﺎحاﻟﺒﺎل‬ ru h ig e n H e rz e n s; ‫ﺼﻴﺮ‬
‫رﺗﺎحاﻟ‬
v e r g n ü g t , fr o h , v o n W o h lg e f a lle n e r f ü llt I

‫ﺲ وﻣﺤﻦ‬; ‫وﻳﺤﻦﻧﻔ‬
r u n g , A u fh e ite ru n g ( a u c h (

tarniha: ; ،.
‫اﻟ ﺮ و غ‬

nafs S p a z ie r­
‫ﺳﺮغ‬
v o n r u h i g e m G e w is s e n

mustarih e n ts p a n n t; r u h i g ; b e r u ­

‫ﺻﻼةاﻟﺮاوغ‬
gang

‫ﻫﻠﻢ‬/‫ة‬ ‫ﻣﺮاح‬
h ig t

mustarah

‫ﺀ(رادرود(ا‬
K lo s e tt
، at-taräwih G e b e t, d a s
m a n w ä h re n d d e r N ä c h te d e s R a m a d a n

‫رﻳﺢ‬
v e rric h te t

taryih (äg.) A n b rin g u n g ; E in p a s ­

)
fo rsc h e n
rada

(٠ (
‫ﺀ‬ “ ( raud) s p ä h e n , s u c h e n ,
n a c h e tw .) ; a u f s u c h e n
P l a t z ) ; e r k u n d e n , e r f o rs c h e n G egend)
e^n

‫راوﺣﺔ‬
sung

muTÖmha S c h w a n k e n . W e c h se l
III an g eh en
(٥ a u f ) ;
‫ﻋﻞﻋﻞ‬ (
‫ﺎ‬
‫ﻫ‬(٥ j - n ) , es a b g e se h e n h a b e n
zu v e rfu h re n su c h e n
z u g e w in n e n s u c h e n (
F ra u );
٥ j . n f ü r e tw .) ,

(
‫ض‬ ٥
(z w is c h e n z w i D in g e n )
zu v e rlo c k e n suchen ( ٥ j- n z u );
‫ ارﺗﻴﺎح‬irtiyah B e frie d ig u n g , Z u frie d e n ­
h e it, G e n u g tu u n g ; V e rg n ü g e n ; F re u d e von) I ‫صﻧﻔﻪ‬
a b s ^ n s tig zu m achen suchen
‫ راوده‬j - n zu v e rfu h re n su ch en
j- n

s e n ; A tm u n g ‫درىا‬٠‫اﻣﺮواح‬
‫ اﻣﺰوا ح‬istinoah B e lü ftu n g , L u fte in la s ­
( sadri) P n e u ­
IV trollen (M tw ., ‫ ان‬etw. tun), wünschen,
willens sein (‫ ان‬etw. zu tun); haben w.llen

‫ﺔ‬‫ﺣ‬‫ا‬
‫ﺰ‬‫ﻣ‬‫ا‬
m o th o ra x ( med.)

‫ة‬ istiraha R u h e , E rh o lu n g ; — ( p l.
- ،) P a u se (im T h e a te r , in d e r S c h u le , b ei
(‫ ﺀ‬etw.), wünschen, begehren, anstreben
(a etw.); zustreben (‫ ﺀ‬e-m Ort); beab­
sichtigen (‫ ه‬etw., ‫ ان‬zu); bezwecken (‫ر‬
‫ ﺀ‬mit e-r s. etw.); ausgehen (‫ ﺀ‬auf),
d e r A r t e i t ) ; L a n d h a u s , F e rie n w o h n s itz ;
meinen (٥j-n, ‫ ﺀ‬etw., ‫ب‬ mit); es

‫وﻏﺎد‬
ö ffe n tlic h e s R a s th a u s ( f ü r R e is e n d e ;

‫ راغ‬rä‘ih: ‫ ( راﻟﺞ‬gädin) h in
Äg.)

und -
abgesehen haben (‫ب‬٥
auf j-n mit e-r
auch ‫ اﻟﻰ‬od. ٠ auf e-e s.), auf etw. (‫ﺀ‬
s .,

‫رواﻟﺞرواﻟﺞ راﺗﺤﺔ‬
z u rü c k g e h e n d , a u f u n d a b g e h e n d .

D u f t,
rä’iha p l.
W o h lg e ru c h ;
rawä'ih2
p l.
G e ru c h ;
P a rf ü m s ;
od. ‫ )اﻟﻰ‬hinauswollen (‫ ض‬mit e-r s.);
vorhaten ( ‫ ب ﺀ‬mit j-m etw., Gutes od.
BOes), zuteil werden lassen wollen ( ٠ ‫ب‬

‫رغ‬
A ro m a ta (z . B . b e im B a c k e n )

murih R u h e sp e n d e n d .; b e ru h ig e n d ;
od. ‫ ب‬٥
j-m etw.)‫ ؛‬im Begriff sein, .nahe
daran sein (‫ ﺀ‬bzw. ‫ ان‬etw. zu tun);

‫ﻛﺮﻣﻰراحرغ‬
b e h a g lic h , g e m ü tlic h , b e q u e m ; b lä h e n d I
(kursi) L e h n s tu h l; S essel
a.ntreiben, veranlassen ( ‫ ﻋﻞ‬٥j-n zu);
ausersehen ( ‫ ل‬٥ j-n für e-e Aufgabe);
zudenken ( ‫ ل ه‬j-m e-e Rolle) ‫اراد ﺑﻪ ان ا‬

‫ح‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ﺮ‬‫ﻣ‬ muräh

‫اﻟﻐﺮةاﻟﺮاوﺣﺔﺑﻴﻦ‬
sie h e .o b e n

m u ta lih
mardh

d a z w is c h e n lie g e n d I
er meinte damit, daß; er verstand darun­
ter, daß; ‫ ( اراد ﺑﻪ ﺧﻴﺮا‬hairan ) j-m Gutes

z w isc h e n
( fatra) d ie Z e its p a n n e w ünschen;
H a u p ts ta d t; ‫ان‬ ‫ﻋﻞ‬
‫اراد اﻟﻌﺎ ﺻﺔ‬ e r w o llte n a c h d e r
‫ اراده‬e r w o llte i h n d a z u
 509 ‫روس‬

b e s t im m e n , ih n

( e t w . tä t e ) ; » ‫ارادﻧﻔﻪ اﻟﺜﺒﻰ‬
d a h in

‫>؛‬
b rin g e n , daß er

(nafsahu)
te r d e r L ite r a tu r ;
A s tr o n a u t;
‫ﺀ‬ ‫ﺎ‬‫ﻐ‬
‫ﻐ‬
‫رواداﻟرﻐوﻨاﺪدق‬‫ﻟ‬
‫ا‬ ‫ﺪ‬
‫ﻟ‬
‫ا‬‫ر‬ r.
R a u m fa h re r.
al-funduq H o te l­

(
‫ﺀ‬
e r s u c h te s ic h d a z u z u b r i n g e n V I I I k o m ­
m en und w ie d e r
(‫ه‬ gehen, a u fs u c h e n
g ä s te ;

b esu ch er;
‫اﻟﻤﻘﻬﻰ‬
‫اﻟﺒﺔاﻟﺮاﺋﺪةﻓﻰ‬
r. al-maqha K a ffe e h a u s ­

( sarika) d ie f ü h ­

e -n P la tz ); b e su c h e n
e in C a fC ); s u c h e n ,
e - n O r t, z . B .
e r s tr e b e n (*
e r k u n d e n , e rf o r s c h e n ( * e tw .) X f ü r sic h
Z ie l); ‫ ر ﻳ ﺪ‬murid p l. ٠٥
r e n d e F ir m a f ü r (e in G e b ie t)

„ N o v iz e ( e - s ? u fisc h e n
O r d e n s ) ; A s p ir a n t; A n h ä n g e r , G e fo lg s ­
w ü n s c h e n , e r s t r e t e n , a n s tr e b e n ( * e tw .)
m ann. Jünger

‫ رود‬raud S u c h e , E rk u n d u n g , E rfo r­ - ‫ ر ا د‬muräd gew ollt', b e a b s ic h tig t; vpr -

‫اﻟﻤﺮادﻳﻮن‬
schung s a tz , A b s ic h t

‫ ر و ﻳ ﺪا‬rutm idan la n g s a m , s a n f t, g e m ä c h - ‫ ر ا د ى‬muradi m u r a d id is c h ; d ie

lie h ( A d v .) ; ‫ ر و ﻳ ﺪ ك‬rutuaidaka la n g s a m !
M u r a d id e n ( D y n a s tie tu n e s is c h e r B eys
s a ‫ ؟‬h te ! sei n ic h t so h a s tig !

‫ر ود‬ mirwad p l. ‫ را و د‬m a riw id ‫ ؛‬S tift,

S t ä t e h e n ( z u m A u f tr a g e n d e s kuhl a u f d ie
1640 - 1702)

-
‫« رﺗﺎ د‬ ‫ ﻛﺴﺎ‬٥ p l. - „ S u c h e r (e - s O rte s ):

a n g e s tre b te s Z iel

‫ةارادة‬
A u g e n lid e r )

‘iräda W ille ; W u n s c h ; B e g e h re n ;
‫ﻣ ﺰا د‬ mustarad a n g e s tre b te s Z ie l, G e ­

‫رؤد رود‬
g e n s ta n d d e r W ü i، ، ‫؛‬.h e o d . ^ S t r e b u n g e n
(p l.
‫باﻻرادة‬
- ، ) . E r l a ß , 'O r d e r
c h e n ) ; W il le n s k r a f t I
(e -s M o n a r­
( hasaba )

‫س‬
‫؛‬

‫رود‬
s ie h e .

‫ﻻرادى ارادى‬
n ach W unsch

w illk ü rlic h ;
,iradf w ille n tlic h , w ille n s m ä ß ig ,
u n a lK ic h tlic h , u n w ill­
‫رودﻳﻬﺎ = رودزﻳﺎ‬
Radis2, Rodts%R h o d o s

k ü r l ic h , u n b e w u ß t ' ‫ ر و د ﻳ ﻴ ﺎ‬Rodisiya R h ^ e s i e n

o ‫ ارادﻳﺔ‬Hradiya V o lu n ta r is m u s (philos.) ‫ ر و د ﻳ ﻰ‬rddisi rh o d e s is c h

‫ ا رﺗﻴﺎد‬irtiyad A u f s u c h u n g ( e - s O r te s ) ,
( ‫ راز ) رو ز‬raza M ( rauz) w ä g e n , a b w ä g e n ;

‫أ‬
B e s u c h ; E r k u n d u n g , E r f o r s c h u n g I ‫ا رﺗﻴﺎد‬

‫رواد راﺛﺪ‬
‫ ا ﻟ ﻐ ﻐﺎ ﺀ‬i. ül-fadä R a u m f a h r t

rä‘id p l. r u v ä d V o rk ä m p fe r,
‫روزﻧﺎﻣﺔ‬
p r ü f e n ; e rw ä g e n

ruznama
(‫ﺀ‬ e tw .)

K a le n d e r ; T e r m in k a le n d e r ;

٠□‫س‬ ‫س ه( رو‬
‫را‬
J a h r b u c h , A lm a n a c h
P io n i e r , B a h n b re c h e r; b a h n b re c h e n d e r
F o r s c h e r ; S c o u t, S p ä h e r , K u n d s c h a f t e r ; I I (v o n ) s p itz , s c h a r f m a c h e n ;
V o rlä u fe r; F ü h r e r ; M a jo r (Ä g ., Syr., Ir.
u . a .; «،'/..); B e s u c h e r; G a s t ( e - r G a s ts tä t­
te ); - v o r b ild lic h , w e g w e is e n d , b e is p ie l­
(
‫د‬
z u s p itz e n

‫روﻳﺔ‬
T ite l v e rs e h e n
e tw .) ; m it e - m K o p f o d . e - m

tarwisa
A u fS atz, B u c h )

‫ب‬
‫اهراﺛﺪاﻻد‬
o K o p f , T it e l, ü b e r ­
h a f t , m u s te r h a f t; f ü h r e n d ; R ic h ts c h n u r ,
S c h rift
I ^ i t i d e e , L e itlin ie I r. - ,adab
b a h n b r e c h e n d e r A u to r , f ü h r e n d e r V e rtr e ­ ‫ ر وا س ؛‬mirwas R e n n b a h n
 ‫روس‬ 51.

‫ را و د ى‬mardivis2 R en n p ferd e
U b u n g , T r a in i e r e n : S p o r i: S p a z ie rg a n g ;

5‫ اروس‬ar-R üs d ie R ussen g e is tlic h e Ü b u n g , g e is tlic h e s E x e rz itiu m :

p l . ‫ ا ﻓ ﺎ ت‬. ‫ ر‬E x e r z itie n ( ch r .) \ M a th e m a ti k I
‫ روس‬rusi russisch
‫( رﻧﺎﻧﺤﺔ ﺑ ﺪ ب‬ba d a n iya ) K ö r p e r t r a in i n g ‫؛‬
‫ ا ر و ب‬ar-riisiya die russK che S p rach e; T u rn e n ,. S p o r t ( a ls S c h u lf a c h ) ; ‫ف‬ ‫اﻏﺔ‬.‫ر‬
das R u ssen tu m
!■ n a fsih i S p a z ie r e n g e h e n ; A u s s p a n n u n g ;
‫ ر و ب‬Rüsiyä R ußland ‫ ئ‬٠‫ﻣﺔ اﻟﺐ‬٠‫( ا ;ﻳﺎ‬bahta) d ie re in e M a th e m a tik ;

‫ ا ( رو ش‬،• arrosto) roste u n d ‫( ﻟﺤﻢ ر و‬lahm )

- ‫ا‬ ‫ ( ارائ‬ta tb iq iy a ) d ie a n g e w a n d te
M a th e m a tik ; ‫ ( رﻳﺎ ﺧﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ‬,aqliya) D enk­
in d er P fen n e g ebratenes F leisch
s p o r t; ‫( ر ﻳ ﺎ ﻧ ﺔ اﻟﻤﺮاﻛﺐ اﻟﺜﺮاﻋﻴﺔ‬sird 'iya ) S e­
‫ ا ( ر و ن‬٤- ricetta) rusitta pl. - ‫ ة‬، (dg.) R e ze p t g e ls p o rt

‫ ود ش‬rausati p l. ‫رواﺛﻦ‬ ratuäsin‫ ﺀ‬kleines ‫را ض‬ ” ^ ^ f s ^ r t l i c h ; S p o rt-; ( p l . -٥„)

G u ck fen ster. L u k e; O b e rlic h t. D ac h fe n ­ S p o r ts m a n n ; m a th e m a tis c h ; ( p l . - ٥«) M a -
Ster, D ac h lu k e t h e m a t i k e r ‫ ا‬٩‫ص‬ ‫ ا ﺗ ﺮ ر ا‬S p o r tn a c h r ic h te n ;

( ‫)روض‬ ‫ض‬
‫را‬ rdda « (raud, ‫ رﻳﺎﺿﺔ‬riydda)
bän d ig en , z ä h m e n (a T ie r); zureiten ( a
‫ﺳ ﻤﺎ ل را ض‬
te r ; ‫ ة‬٠‫ا ﻻ ز ب ا;ﻳﺎض‬
(m u ra sil) S ^ r t b e r i c h t e r s t a t -
d e r S p o r t; ‫اﻟﻨﻤ ﻂ اﻟﺮﻳﺎﻧﺤﻰ‬
( nam at) d e r s p o r tlic h e o d . a th le tis c h e T y p
P fe rd ); a b ric h te n (a T ie r) ; train ieren ,
. Üben (٥jn)'; b esän ftig en (٠j - n ) ! ‫ر|ض ﺷ ﻪ‬ ‫ رﻳﺎ ﺿﻴﺎ ت‬ü y ä d iy ä t M a th e m a tik

sich ü b en (‫ﻋﻞ‬ in e -r s . ) ; ، > h j \ ‫رص‬ ‫رو ض‬ ‫ي' ﺀ د‬ k ö r p e r lic h e Ü b u n g ; T r a i ­

( ausalahü) se in e G elenke ü b en , sich k ö r ­ n ie r e n ; S p o rt
perlich fit m a ch e n fü r I I = I: bändigen;
regulieren ( a z ,. B. e -n FIußIauf) I I I g e ­ ( ‫)روع‬ ‫ رﺑﻊ‬rä'a u {ra u ') e rs c h r e c k e n , in A n g s t
v e rs e tz e n ( ٥ j-n ); ü b e rra sc h e n ( ٥ j-n );
fügig zu m ach en su ch en , h eru m z u k rie­
gen v ersu ch en ( ٥-j-ft) V sich ü b ; — B e w u n d e r u n g e r r e g e n ( ٠ b e i j - m ) , g e fa lle n

‫ ر ض‬tarayyada (d en o m in ativ von ‫) رﻳﺄ ﺧ ﺔ‬ ( ٥j - m ) , e rfre u e n ( ٥ j - n ) ‫ا‬ ‫راﻋﻰ اﻻ ﻣﺠﻴﺆك‬ ١‫م‬

S pazierengehen; sich kö rp erlich ü b en , ٠‫ﺀ‬7‫)ﻫﺎ‬ m agV u ka) g a n z p lö tzl'ich b e m e r k te

S port t r e i b V I (m ite in an d e r) b d e l n , ic h d e in K o m m e n I I u n d IV e rs c h r e c k e n ,

feilschen, sc h a c h e rn (u m den P reis) in A n g s t o d . F u r c h t v e rs e tz e n ( ٥ j- n )

V III sich ü b e n ; sich bild en , schulen (‫ى‬ V u n d V I I I e r s c h r e c k e n , in S c h re c k e n g e ­

a n ); S pazierengehen X fro h , erheitert sein ra te n (‫ض‬ U b er, v o r)

od. w erden
‫ ر و ع‬rau E r s c h r e c k e n , S c h re c k , F u r c h t;

‫ دوﻫﺔ‬rauda p l . ‫ را ض‬riydd, ‫ ووﻧﺤﻰ‬raud, — rü ' H .e rz , S in n , G e m ü t, G e ist ‫ﻫﺪ ئ ا‬

- ‫ة‬،, ‫ ر ﻳ ﻔﺎ ن‬riddn G arten; W iese I ‫روﺻﻦ‬ ‫دوﺀك‬ ( h a d d i ٠) u n d ‫( ﺳﻜﻦ روﻋﻚ‬sakkin )
‫ اﻻﻃﻐﺎل‬p l. ‫ را ض اﻻ ﻃﻐﺎل‬K in d erg arten b e r u h ig e d ic h ! ٠‫ ﻟﻖ )اد ﺧﻞ( ﻟﻰ روﺀا‬٠ j - m
e in r e d e n , e in s u g g e r ie r e n , w e is m a c h e n ( j l
‫ض‬‫ ارا‬ar-Riydd R iad (H au p tstad t von
S au d i-A r.) d a ß ), j-m e in g e b e n , e in f lö ß e n ( a e tw .) ;
‫ ر و ؟‬. ‫ ﺧ ﻄ ﺮ‬e s fiel ih m e in ; kan? ih m in d e n '
‫ ر ا ب‬riydda pl. -٥، Ü b u n g ‫ ؛‬k ö rp e rlic h e S in n
 511 ‫روى‬

‫روع‬ rawa' S ch ö n h eit

‫ روﻋﺔ‬rau'a S c h re c k , F tirc h t; S ch eu ;
‫' اروغ‬arvoagi (E l,‫ ؛‬schlauer,' h in ierli-
slig er

E rs ta u n e n ; B etroffenheit; R e iz , S ch ö n h eit,. ‫ روﻏﺎن‬rawagan A u sw eich en : A u sflu ch t

‫اروع‬
P ra c h t

k e n d e r,
-

‘arwa'2 ( E l.) w u n d e rb a re r, entziik-

reizv o ller; g ro ß a rtig e r; offen­

‫ راوﻏﺔ‬murdwaga sch lau es, h in terlistig es
H a n d e ln ; felsches S piel, H in te rlist; pl.
‫ راوﻏﺎت‬A u sflü ch te, T ric k s, K niffe, L isten .
b a re r, k la re r
‫ﺀ „ﺀ ( روف‬/. roof) ru f ( äg .) D ac h terrasse

‫راع‬
‫ ا رﺗﻴ ﻊ‬irtiyd' E rs c h re c k e n

g län ze n d , w u n d e rb a r, w u n d e r­
voll, e n tz ü c k e n d , reizv o ll; p r ä c h tig , g ro ß ­
‫ راق )روق؛‬rdqa M (‫ روق‬rauq) k la r, rein sein
(F lü s sig k e it): Übertreffen (‫ ﻋﻞ‬j - n ٠ e tw .),
ü b erle g en sein ( ‫ >ا‬j - m ٠e - r s . ) ; gefallen,
a rtig ;

‫راﺋﻌﺔ‬ ‫ح‬ ‫ر‬

au c h Iln te r
e rsc h re c k e n d , e rg re ife n d ;

r ä 'i’a p l. ‫ رواح‬raw ä‘i'2 w under.-

siehe
Zusagen, F re u d e m ach en («
auch ‫ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻪ‬f i ’ainihi
٠d . ‫ل‬ j-m ,
j- m ) I I k la r, rein
m a ch e n ; k lä re n , filtern (٠ F lü ssig k e it);
b a re , g ro ß artig e S ach e ; Ü b e rra s c h u n g ;
rein ig en (‫ﺀ‬ e tw ., iib e rtr.) ‫ه ا‬٠‫روق د‬

‫اﻟﻐﺰإ‬
g ro ß artig e s W e rk ,
K u n stw e rk
M e iste rw e rk ,
‫ رواى‬r. al-fann
großes
M e iste r­
‫رح‬
(dam ahü) j-n erfrischen (T ru n k );
b esän ftig e n , .j-s E rre g u n g a b k iih le n ; ‫روق‬
j-n

‫روع‬
w erk e d e r .K u n s t ; sie h e a u c h u n te r

»‫ﺲ‬ ‫'ا ﺳ‬ sc h re c k lic h ; — muravj-

‫ اﻟ ﻔﺎ ﻋ ﺔ‬e-n R ä u m u iig sa u sv e rk a u f m ach en
- IV au sgießen; vergießen; fließen lassen (‫ﺀ‬

‫رح‬
٤‫ﺀﻫﻼ‬ e rsc h ro c k e n .

muri ’ s c h re c k lic h , fü rc h te rlic h

‫ ر ﺗ ﺦ‬murtd' e rsc h ro c k e n
F lü ssig k e it) I ‫وﺟﻬﻪ‬

tu n g b rin g e n ,
‫اﺀ‬٠‫ ( اراق‬mä'a waghihi)
sein e E h re p re is g e te n , s ic h 'u m d ie A c h ­
sein A n seh e n verlieren
V ( syr .) frü h stü c k e n ; sich k lä re n , sich re i­
( ‫ ر خ )روغ‬rdga M ( raug, ‫ روﻋﺎن‬rawagan) sich nigen .
Zur ^ i t e w en d e n , au s d e m W eg g eh e n ,
‫ زاق‬räq p l. - ‫ ة‬، L ag e, S chicht
aus w eichen (‫ ض وﻋﻦ‬j- m , e -r s.); ab b ieg e n ,
sich hin w en d e n zu ( ‫ )اﻟﻰ‬I I I zu h in te rg e h e n ‫ روق‬rauq p l. ‫ ارواق‬٠arwdq V orhalle,
s u c h e n ,' h in te rlistig b e h a n d e ln (٠ j-n ); S äu len h alle; H o rn (d e s R in d e s u. ä .)

A us-fliichte, T ric k s g e b ra u c h e n (٠ gegen ‫ روﻗﺔ‬ruqa ( u n v e rä n d .) seh'r sc h ö n ,

j - n ) , ein falsches Spiel tre ib e n (٠ m it j-m ); h ü b sc h (v o n P erso n en )
- m it L ist k äm p fen (٠ g eg en j - n ) IV su c h en ,
‫ رﻳﻖ‬rayyiq siehe B u chstabenfolge
v erfo lg en , zu e rre ic h e n su c h e n (‫ﺀ‬ etw .)
‫ رواق‬räw ‫ ؟ ؛‬, a u c h ruwdq, p l. ‫' اروﻗﺔ‬arwiqa
‫ روئ‬rawdg A u sflu c h t, K n iff, T ric k
Z elt; V o rh a n g , bes. d es Z eltes z u m S ch u tz
‫ روع‬rawwag tric k re ic h , s c h la u , listig, . g egen d en W in d ( bei sy r. B e d u in e n );

‫روﻳﻐﺔ‬
versch lag en .

ruwaiga A u sflu c h t, K n iff, T rick

. S ch u tz d ac h (b e s . aus M atten ü b e r e-m
B asar; syr.)■, V eranda {syr.)\ P avillon ( e - r
 Ausstellung): Säulenhalle; Bogengang,
‫ روم‬raum Wunsch, Begehren
Loggia; Wohnquartier, Schlaf- und Ar-
teits räume von Studenten der Azharuniver- ‫ رام‬maräm pl. . ٠، Wunsch, Begehren..

‫رواﺋﻪ‬
sität in Kairo, getrennt nach Provinzen und
Nationalitäten I ‫ ﺿﺮب‬sein Zelt auf­
Verlangen; Bestreben

‫رواى‬
‫ اﻟﺮومﺀ‬ar-Rüm die Romäer, Byzantiner; By-
schlagen, Quartier nehmen, sich niederlas­
zartz; p l .‫ اﻻروام‬al-'arwäm die Griechisch-
sen; J e ‫د‬ ( m adda) seinen Schutz
ausdehnen auf, gleiche Geltung haben für
(z. B. Gerechtigkeit); ‫ﺷ ﻄ ﺮة‬
qantara) Arkaden
I (m u- ‫وﻵ‬ O rth^oxen (Kirche) I ‫ ﺑﻤﺮ اﻟﺮوم‬bahr ar-
R das Mittelländische Meer

‫ روس‬rumi pl. ‫' اروام‬arwam oströmisch,

‫ رواف‬n u n q i stoisch; (pl. -ün) Stoiker byzantinisch; griechisch-orthodox (K ir­
‫؛ا‬ Kilos. ١٠, l \ o s ١٠etb rv id tr che); ‫ ا ر و ب‬das byzantinische Griechisch !
‫ئ رو ى‬ {gibna) e-e Käseart ( ‫ ؟‬. ) ; ‫د د‬
‫ روا ب‬riw äqiya Stoizismus {philos.)
' ‫ راووﻗﺎ‬räiuüq Filter (für wein)

‫ر س‬ tarw iq Filtrierung, Klärung

‫( روى‬dik) Truthahn (äg.)

‫ ا‬٠‫ رو‬Römä (auch ‫ة‬٠‫روﻣﻴﺔ رو‬

Roma und
Riimiya od. Romiya) Rom
‫ ر و ب‬tarwiqa {syr.) Frühstück
‫ اﻟﺮوان‬ar-Rümän die Römer; die Ro­
٦ ‫' اراﻻ‬iräqa Ausgießung; Vergießung; manen -
-Ausschüttung I ‫ة اﻟﺪﻣﺎﺀ‬٠
-‫ ارا‬Blutvergießen
‫ راش‬rä ٠٠ klar, rein; heiter, ungetrübt I
‫ ا ل رأ ز‬٠‫( ج‬g m a l) makellose Schönheit:'
manisch I ‫صروﻣﺎﻧﻴﺔاﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‬
‫اﻧﻰ‬٠‫ رو‬rümäni röm.isch; rumänisch; ro­
die

‫ ﺑ ﻞ‬١ ‫ رأ ز‬ruhig und zufrieden, mit sog-’

losem Sinn ‫ب‬
‫روا‬
römisch-katholische Kirche

Rümäniyä Rumänien

‫{ روئ رم‬engl.) rumatizm Rheumatismus

‫ ا ل اروق‬٠ mälar-rök (‫ ؟‬.)öffentlicher Besitz:
Gemeineigentum
‫ أ ذ ﺑ ﺔ ى‬٠‫ رو‬romantiki,
mantisch
‫روﺣﺘﻜﻰ‬romantiki ro­
'‫ رول‬II geifern, sabbern
‫ روال‬ruiml Geifer

2‫( رول‬frz.) röl Rolle

.

‫ ا ﺑ ﻲ‬٠‫ رو‬romantikiya,
kiya Romantik
‫روﻓﺘﻜﻴﺔ‬romanti-

‫ ر و ا ﻧ ﻰ‬romansi romantisch
'( ‫ رام )روم‬rdma u {raum, ‫ رام‬maräm) be­
‫ ر وﻣﺎﻧﻴ ﺔ‬romansiya Romantik

‫اﺳﻜﻰ‬٠‫اذﺑﻜﻰ رو‬.‫رو‬
gehren, wünschen (‫ ه‬etw.), verlangen (‫ه‬
nach); wünschen ( ٠ ‫ ل‬j-m etw.); suchen
=
(‫ د‬etw . nach) I ‫رام‬, u J e {yurämu) wie
man es nur wünschen kann, in bester ‫ ﻃ ﻴ ﺬ ا‬٠‫ رو‬rümantiqi und ‫ ا ﺑ ﻜ ﻞ == روﺣﻄﻴﻐﻴﺔ‬٠‫ارو‬
Ordnung ‫( ر واﻧﺘﻴ ﻜﻴ ﺔ‬s. 0 .)
‫ رام ا د‬Räm-Alläh Ramallah (Stadt in
W-Jord.) ‫ ﻛ ﻰ ا‬٠‫{ ر وﺋ ﺐ‬engl■ Romanesque) romanisch
(Baustil)
 513
‫ﻳﺎل‬

‫راوﻧﺪ روﻧﺪ‬٠‫س‬
riwand,
bot.)
. Rhabarber (R heum ; Ü berlieferung, T radierung; W iedergabe:

‫رﻧﻖ روﻧﻖ‬
G ^ c h ic h te ; R m a n ; T heaterstück; F ilm ­

siehe unter

‫رى روى‬
' ratoiya ٥ ( rayy) sich satt trinken,
minalroman: ‫ﻣﺤﺰﻧﺔ‬
dram a. Film I ‫( رواﻳﺔ ﺑ ﻮﻟﺒﻴ ﺔ‬bulisiya) K ri.
‫( رواﻳﺔ‬m uhätta) T rauer­
spiel, TragOdie; ‫ ( رواﻳﺔ ر ﺣ ﻴ ﺔ‬masrahiya)
seinen D urst ,stillen: tew ässert w erden;
- rawa ‫ آ‬W asser bringen (‫ ض‬und ‫ل‬
j- m ) , tränken (٥ j-n ); — rawa ‫( آ‬ ‫رواﻳﺔ‬
B ühnenstück: ‫ﺟ ﺎ ﺋ ﻴ ﺔ‬
Spielfilm, F ilm dram a, Film; ‫ﻣﻐﺤﻜﺔ‬
‫( رواﻳﺔ‬sinam ä'iya)

(tnudhika) K .m ö d ie , Lustspiel; ‫رواﻳﺔ ﻏﺘﺎﺋﻴﺔ‬

‫رواﻳﺔ‬

(ginä'iya) o ^ r ; ‫( رواﻳﺔ ﻗ ﻤ ﻌ ﻴ ﺔ‬qasasiya)

‫( ﻧﺎﻃﻘﺔ‬،‫«ه‬،‫آ‬/‫ؤا‬,‫)ه‬
riwaya) erzählen (‫ د ل‬e tw .j-m ); te ric h te n
R .m a n ; ‫رواﻳﺔ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ T h e a te r­
(‫ د‬etw .); überliefern, tradieren (‫ ض‬au f
Stück; ‫رواﻳﺔ‬ Tonfilm; ‫ﻳﺔ ﻫﺰﻟﻴﺔ‬٠‫رو‬
G rund e-s G ew ährsm annes); zitieren,
w iedergeben (‫ د‬etw ., ‫ ض‬nach e-r Q uelle)
II' d en D urst löschen (٥ j-s): bewässern
(٠ etw .) IV tränken (٥ j- n ) , den D urst
„ ‫صﺀ‬ ٠‫آ‬
(hazliya) K o m M ie, Lustspiel

‫رواﻟﻰ‬ erzählerisch; dram atisch;

R om an-; (p l. -ün) Rom anschriftsteller,

löschen (٥ j-s); tew ässern. begießen (‫ﺀ‬

Blum en usw .); befeuchten, netzen (‫ د‬etw .)
V schöpfen, hernehm en ( ‫ د ﻋﻦ‬etw . aus
‫ را ن‬rayyan ‫ع‬٠
E rzähler; D ram atiker: Schriftsteller

f. ‫ رﻳﺎ‬rayya, pl. . ‫ روا‬riiwj’

vollgetrunken, m it Flüssigkeit gesättigt;
bzw . von); nachdenken (‫ ﻓﻰ‬ü b er), ü b e r­ wohlbew ässert; üppig g rü n en d , blühend;
legen (‫ ﻓﻰ‬etw .) V III seinen D urst löschen; saftig, frisch, scli "l; o l l , iippig (z. B.
geträn k t

‫رى‬
w erden;

‫ﺔ‬
‫ﻰ‬ ‫ﻳ‬‫و‬ ‫ر‬
bew ässert

‫ﺻﺄزارواروﻟ‬
٠‫آ‬
schöpfen ( = sich M e h re n , aus e-r Q uelle)

rayy Bewässerung; künstliche Be­

w erden; G esicht)

tarwiya N achdenken, Ü berlegung

'، Bewässerung‫ ؛‬-; bew ässert
W ässerung des B alens: Benetzung

‫روى‬
‫ ر ا‬rayyan W ohlgeruch
‫و‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ﺔ‬
‫ﻳ‬‫و‬
‫ا‬‫ر‬ ‫ة‬
‫ا‬
‫و‬‫ر‬‫ﺎ‬
‫ﻳ‬
‫ا‬‫و‬‫ر‬.
‫ن‬‫و‬‫ا‬
‫ر‬ tarawwin Ü berlegung, N achdenken
rawin pl. r u v iy räwün

‫روات ذوروىواﺣﺪ‬
r ä y Endbuchstabe, R eim buchsta­
be (in arab. Versen); R eim I
eintönig (G esang)
und rätviya pl. rawäyä ü b e r ­
lieferer, T radent (bes. altarabischer R ^ sie)

marwiyat üterliefertes E rzählgut;

‫راى راﻳﺔﺀ‬
‫ رواﺀ‬rawä% süß (W asser) E.rzählungen, Berichte

‫ رواﺀ‬ruw a’ hübsches A ussehen, schönes, siehe unter

‫ضروﻳﺔ روﻳﺔ‬
gefälliges Äußeres

rawiya N achdenken, Ü berlegung,

‫ ' رى‬rayy, ‫ را ن‬rayyan, ‫ ر ا‬rayyan siehe unter
‫روى‬

‫روﻳﺔ‬
E rw äg u n g I
V orbedacht,
w ohlüberlegt, m it
‫ ض ض‬ohne V orbedacht,
‫د ﴽأ‬ ‫ د ة‬.‫د‬ uyya = ‫دﺛ ﺔ‬ ri ‘٥

‫ب‬ ‫رو‬
leichthin .

riwaya pl. - ٥، E rzählung; Bericht:

‫ ا‬٠‫ ر ا‬siehe u n ter ‫راى‬

‫ را ل‬riyal pl. - ٠، R iyal, W ährungseinheit (in

 514

S a u d i- A r ., A ra b . R e p u b lik J e m e n , O m a n , ‫اﻣﺮه‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣ ﺮﺗﺎ ب‬ ( ٠a m r i h i ١ v e rd ä c h tig

‫ر زا‬ ‫ رﻳﺎل ا ر ﻳﺎ‬M a ria -

٥ '(٠ ‫ ﻓﻴﻪﻓﻰ ﺀ‬٥٥

K a ta r) ; T a le r I
‫ﺳ ﺮﻳ ﺐ‬ m u s ta r ib z w e ife ln d , im Z w eifel
T h e re s ie n -T a le r

( ‫ﺐ‬
‫)رﻳ‬ ‫ راب‬raba i (ra،" ) b e u n ru h ig e n , m it
( U b e r): V e rd a c h t h e g e n d , m iß tra u isc h

‫ﻣ ﺰا ب‬ „ Ii« ، a f i h i v e rd ä c h tig

(٠ ‫ثرﻳﺚ‬
A rg w o h n o d . V e rd a c h t e rfü lle n j- n ,
‫( رﻳﺒﻮرﺗﺎج‬r i b u r t ä z (.۶ ٥ . -‫ ة‬،

‫( ﺀ( ان‬٠ ‫ﻓﻰ را‬ ٥

U ber e tw .); V e rd a c h t h e rv o r ru fe n U ber pl ,R e p o rta g e

j - n ) ; A n sto ß e r r e g e n , z u d e n k e n g e b e n -
( ) z a u d e r n , z ö g e rn , (،:،r a ta ،' ( r
. (« j - m , d a ß ); U n ru h ig m a c h e n J-n );
-s ä u m e n V z ö g e r n , s ä u m ig Sein; S te h e n
a n z w e ife ln , v e r d ä c h t e n
u n ru h ig e n ,
w ohn (٠
s tu tz ig
o d . -V e rd a c h t
m achen,
‫ﻓﻰ‬
e tw .) IV b e ­

e rf ü lle n
m it A rg ­
j- n )
b le ib e n ; v e rw e ile n ('
u n d re if lic h ü b e rle g e n
an e - m O r t) ; lan g e
(‫ب‬o d . e-.e s .)‫؛‬

‫رﻳﺜﺎ‬٥
V Z w eifel, V e rd a c h t h e g e n ( ‫ب‬
a rg w ö h n is c h » i n V III V e rd a c h t" h e g e n ( ‫ﻓﻰ‬
٥
٠ ‫ ﻓﻰ‬a n ) ,
..
s ic h g e d u l d e n , a b w a r te n , .w arten

während; wenn; bis

r ،".،K o n j ) so la n g e als,)
.

aw

‫رغ‬,‫رﻫﺔ‬١‫رﻳﺎح‬,‫رﻫﺎن‬,‫ارغ‬,‫ارﻳﺎحاﻧﻴﺤﻴﺔ‬,‫رﻳﺎح‬٠‫ا‬
a n ) ; v e rd ä c h tig e n , b e a rg w ö h n e n
'‫ ﻓﻰ‬j - n , e tw .) , z w eifeln (‫ ب‬o d . ‫ ﻓﻰ‬a n ) ,
zw eifelnd sc h w a n k e n ( ‫ ﻳﻴ ﻦ‬z w is c h e n ) . ‫ارﺗﺎب‬
(‫ ب‬o d .

‫ ذ ﺑ ﺢ‬siehe' . ‫روح‬ ٠
. .,

‫اﻻﻣﺮ‬ ‫ ﻓﻰ‬d ie S ach e k a m ih m . v e rd äch tig ; v o r

" (,deutsch") raih "

‫ﺲ‬ ‫رﻳ‬
‫ﻳ ﻊ‬ ‫ ة‬١‫ﻋ ﺎ \ ع‬ ‫ر ح‬
X im Z w eifel » i n ( ‫ ﻓﻰ‬U b e r), Zweifel h e g e n ,
V e rd a c h t Od. A rg w o h n h e g e n r٥^ ٢ Käpi.tän ( e - s Nilschiffes); ( ä g .)

;‫رﺛﺎﻣﺔ رﻳﺎ‬
‫ رﻳ ﺐ‬raib Zweife.l; 'V e rd a c h t; U n g e w iß ­
h e it I ‫ ( ﺑﻼ رﻳ ﺐ‬b i-lä ) o h n e Z w eifel, z w e i­
fellos; ‫ ﻻ رﻳ ﺐ ﻓﻴﻪ‬- ( r ٥ ،'، ٥ ) es ist k e in Zw eifel,
Anredeform für Kellner, Taxifahrer u.. a. -
riyäsa siehe

‫ ر ﺗﺎﻣﻰ‬riyasi siehe ‫ رﺗﺎﻣﻰ‬ri'äsi■

ri'äsa

‫ﺶ‬ ‫ش)رﻳ‬ ‫را‬

d a ra n ; ‫ رﻳﺐ اﻧﻮ ن‬r. al-matiün U n b e re c h e n -
. b a rk e it d e s & th ic k sa ls,
s c h ic k ; U n g lü c k '
d ro h e n d e s
-
G e­ ( ،" ( r a i s ) mit Federn -versehen,
ra s a

hefiedern (‫ ﺀ‬etw.); Besitz, Vermögen

‫روة‬ riba p l. ‫رﻳ ﺐ‬ riyab Z w eifel, V e r­
anhäufen, wohlhabend werden II mit
d a c h t, A rg w o h n -
‫ ؟‬edern versehen, befiedern (‫ ﺀ‬etw.);
Federn bekommen, . befiedert werden
‫ ا ر ب‬٠aryab2 ( E l .) s k e p tis c h e r , s tä rk e r
(Vogel) V befiedert “werden (Vogel); wohl­
z u m Z w eifel o d . V e rd a c h t g e n e ig t

‫ارذا ب‬ irtiyäb p \. - ٥، Z w e ife l, V e rd a c h t,

V e rd ä c h tig u n g . A rg w o h n
‫ﺶ‬
‫رﻳ‬
habend werden
(koll.; n. un. ‫ ) ة‬pl. ‫رﻳﺎ ش‬
r is

r iy a s , ‫ ه' ا رﻳﺎ ش‬٠‫ رةﺀ‬Federn; Gefieder; Be­

‫ﻣﺮﻳﺐ‬ ,nur،-، V erd ach t e rr e g e n d , v e rd ä c h ­ fiederung; Haare (von Tieren; s y r . ) ; Bor­
tig - . sten (z. B. der Bürste); Ausstattung, Be­
‫ ﻣﺮﺗﺎب‬murtab
sk e p tis c h ;
z w e ife ln d ,
Z w e ifle r; (‫ﺑﻪ‬ o d .)
z w e ife lh a ft;
‫ رﺗﺎ ب ﻓﻴﻪ‬٠
a n g e z w e ife lt, zu b e z w e ife ln ; v e rd ä c h tig I
,‫رﻳﺜﺔ‬
kleidung "
risa (n. un.) pl..-d، Feder, Feder­
kiel; Schreibfeder (auch ‫اﻟﻜﺂﺑ ﺔ‬ ‫رﻳﺜﺔ‬ );
 515
‫رﻳ ﻰ‬
P in s e l ( d e s M a le r s ) ; P le k tr u m ( z u m A n ­ siehe auch unter ‫روع‬
re iß e n d e r S a ite n in s tru m e n te ) ; (äg.) R o h r­
‫ راﺋﻌﺔ‬rä i a : ‫ ( ﻓﻰ راﺛﻌﺔ ﺷﺒﺎﺑﻪ‬r. sababihi)
b la tt (g e w is s e r B la s in s tru m e n te , z. B . d e r
in der Blüte seiner Jugend; ‫ﻓﻰ راﺋﻌﺔ اﻟﻨﻬﺎر‬
O b o e ); L a n z e tte I ‫رﻳﺜ ﺔ‬ ( m it fo lg .. G e n .)

von;‫ ﻓﻦ‬٥
a u s d e r F e d e r v o n , v e rfa ß t v o n ; g e z e ic h n e t

wazn ar-r.
‫اﻟﺮﻳﺜﺔ‬ farm r - r . M a le re i;

F e d e r g e w ic h t (b e im
‫ ﻟﺮﺷﺔ‬١‫وزن‬
S p o rt) ‫رﺑ ﻰ‬
(r. an-nahar) am hellichten Tag (siehe
auch unter . (‫روع‬

II ländlich machen (٠ etw.), e-n

ländlichen Charakter geben (‫ ه‬e-r s.)
‫ش‬ ‫ذزرا‬‫ ر ش‬risi
«
F e d e r - , g e fie d e rt

' H a u s r a t , H a u s g e rä t, E in r i c h ­ ‫ ر ﺑ ﻰ‬r if pl- ‫‘ ا را ف‬aryaf fru c h tb a re s .

‫ش‬ ‫ر‬
tu n g ; A u s s ta ttu n g te b a u t e s L a n d : fla c h e s L a n d , L a n d (G g s .

v e rs e h e n
murayyas g e fie d e rt, m it F e d e rn
‫ س‬-‫ﻣ ﺮ‬ ‫رﺑﻰ‬ U n te rä g y p te n ( ٠
S ta d t), lä n d lic h e , d ö rflic h e G e g e n d ; |‫ﻟﺮﻳ ﻒ‬
. ) ; S tra n d ,

‫ض‬‫را‬,‫ﺿﺔ‬
(‫ ) ر ض‬V,
‫روض‬
‫را‬,‫ض‬
‫را‬.‫ت‬
‫ﺿﻴﺎ‬
‫را‬ siehe
Ufer (des Meeres): ‫ اﻟﺮﻳ ﻒ‬d a s R i f (Berg­
landschaft in N O -M arokk.)

‫راع رع آهﺀرﺑﻊرى‬
) ٢٥
riyd', ‫ رﻳﻌﺎف‬raya'an)
( ٢٥( ', ‫)ر‬ ruyU',
sic h m e h r e n , zu n C h -
‫ ر ز‬rifi lä n d lic h , d ö rflic h , b ä u e rlic h ,
L a n d - ‫ ؛‬L a n d m a n n . B a u e r; D ö rfle r, P ro ­
v in z le r; b ä u e ris c h , ru s tik a l; a u s d e m R if

m e n , w a c h s e n , b lü h e n , g e d e ih e n II v e r­ (‫>اﻟ ﺮ ﺑ ﻰ‬s. . . ) s t a m m e n d ; R ifo e w o h n e r (in

.M arokko) I ‫ﺳﺎ ق رﻳﻔﻰ‬ sie h e ‫ﺑﺒﺎ ق‬

‫رح‬ ٢٥
m e h r e n ; g e w in n b r in g e n d a n le g e n

(' p l- ٤‫ رﻳﻲ‬ruyU'
(‫ ﺀ‬e tw .)

U b e rs c h u ß ;
‫ رﻳﻔﻴﺔ‬rifiya lä n d lic h e , ru s tik a le A rt o d .

‫س‬
‫ر‬
H e rk u n ft; b ä u e ris c h e s W e se n (J -s )
E r tr a g ; .E in n a h m e n , E in k ü n f te (d ie e in
B e sitz , e -e L ie g e n s c h a ft a b w ir f t) , Z in s e n ;
( ‫ راق )ر ذ‬räqa ‫( ل‬ raiq) le u c h te n , g lä n z e n ,
G e w in n a n te il, T a n tie m e ; b e s te r, s c h ö n s te r
stra h le n ; e n ts tr ö m e n , h e ra u s flie ß e n IV
T e il v o n e tw . I ‫ ر ح ا ﻟ ﺜ ﺈ ب‬r: as-sabäb a u sg ie ß e n , v e rg ie ß e n (s . a u c h (‫روق‬
J u g e n d b lü te

‫ رﻳﻌﺎﻧﻰ‬rai'än b e s te r, s c h ö n s te r T e il v o n
‫ رس‬riq und
S p eich el, S p u c k e I ‫س‬
‫ﻋﻖاﻟﺮ‬
‫ رﻳﻐﺔ‬riqa p l. ‫' ارﻳﺎق‬aryaq
n o c h n ü c h te r n ,
e tw . I ‫ ( ﻓﻰ ر ^ ن | ﺛ ﺐ‬r . as-s'abäb) in d e r
B lü te d e r J u g e n d ;
nahär)
‫رﻳﻌﺎن اﻟﻨﻬﺎر‬
a m h e llic h te n T a g e
‫ﻓﻰ‬ (r. an-
a u f n ü c h te r n e n M a g e n ;
‫رده‬
٥-
‫ﺑ ﻎ رﻳﻘﻪ‬ u n d 1‫ﺑ ﻈ ﻊ‬
( riqahu) s e in e n S p e ic h e l sch lu ck C n ,
h . A te m h o le n , e tw a s a u s r u h e n , e -e

‫ ﻳ ﻌ ﺔ‬/ ‫‘ ارض‬ard marVa e r tr a g r e ic h e r k lein e P au se e in le g e n ; an sic h h a lte n

B oden (W ü te n d e r); ‫رﻳﻘﻪ‬ ‫ ه‬٠‫ ( ﺑﻞ‬b a l l ü ' ä riqahu)
j- m e -e R u h e p a u s e g e w ä h re n ; ‫اﺟﺮى اﻟﺮﻳﻖ‬
□ ‫ارﺀ‬ täri' (äg.) und ‫ ر ح‬- tan"
‫ﺛﻤﻬﻞ‬٢‫ )) ق‬d e n S p e ic h e l fließ en m achen,
K a ta s te r; (a u c h ‫ ) ﺳﺎ ﺣ ﺔ ا ﻻ ر ح‬L a n d v e r ­
٥- h. den Mund wässerig machen, den

‫آ‬
m e s su n g
Appetit reizen; ‫( ﻻ ﻳ ﺠ ﻒ ﻟﻪ رﻳﻖ‬yagiffu)
‫ را ح‬٢٥ k la r , o ffe n b a r, o ffe n k u n d ig I
der Speichel w‫؛‬rd ihm nicht trocken,
‫ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ‬d ie o ffe n k u n d ig e W a h r h e it;
٥- h . e r ist u n e r m ü d lic h b e im R e d e n , e r
‫رﻳ ﻰ‬ 516

re d e t pausenlos - d e r S te lle ) rü h re n : v erlassen (‫د‬ O rt) I ‫ط‬

‫رام ﻣﻜﺎﻧﻊ‬ (m a k ä n a h ü ) sich n ic h t v o n d er
‫ رﻳﻖ‬rayyiq au ch raiq, B lüte, B lütezeit,
S telle rü h re n I I v erw eilen, b le ib e n (‫ﺑﺎﻟﻤﻜﺎن‬
G lan z: Bestes. S chönstes (v o n etw .) ‫رﻳﻖ ا‬
a n d e m O rt): (،‫؛؛‬£ .) bluffen ( ، > j- n )
‫ا ﻛﺒﺎ ب‬ r. a s - s ä die sc h ö n sten Ja h re d e r
Ju g en d , ‫ ﻓﻰ رﻳﻖ ا ﻛﺒﺎ ب‬in TOller Jugendblüte; ‫رﻳﻢ‬ r im ( ä g . ) S ch au m

‫ ( ﻓﻰ رﻳﻖ اﻟﻌﻤﺮ‬٣. al- ’ ümr) in d e r Blüte des ‫زﻳ ﻢ‬ ‫ﺀة‬

ta r y im ( ' :) R e n o m m ie re n , B lu f­
L eb e n s, in d e n te s te n Ja h re n fe n , S c h w in d e le i

‫ﺀ«ﺀ ( رﻳﻜﻮ ردر‬/.) rikordar p l . -‫ ﺀة‬T o n b an d g erät ‫رﻳﻢ ؛‬ r im = ‫رﺛﻢ‬ r i'm weiße A n tilo p e

‫ رال ) ر ﻳ ﻞ (ا‬rdla i u n d n s a b te r n . den Speichel >(‫ن‬٠‫ راﻧﻰ )ر‬T an a 1' sic h b em ä c h tig e n (‫ﺀﻟﻰ‬٠‫ب‬
Hießen lassen od. ‫ﺀ‬ e - r S a c h e ), ü b erw ältig en (٠>, ‫ب‬
‫ ﻣﺮﻳﻠﺔ‬maryala (v o rg e b u n d e n e ) S ch ü rze o d . ٠ j - n , V. e -r L e id e n sc h a ft); ü b e rk o m ­
m en (‫ ﻋﻞ‬e tw .); ٠
h e rrsc h e n ( > in , z . B.
‫رﻳﻮل‬, mryül S ab b erlätzch en
S c h w e ig e n in e -m R a u m ), !» h e rrs c h e n
‫ رﻳﺎلﺀ‬sieh e B uchstabenfolge . (‫ ﻋﻞ‬e tw ., A tm o sp h ä re )

‫ ﻟ ﺪ ر ا م ) رﻳ ﻢ (ا‬i ( raim) Weggehen, sich (v o n ‫رﻳﺎنﺀ‬, f. ‫ رﻳﺎ‬sie h e u n te r ‫رو ى‬

‫زاﺀ‬ ٥٥٠ f. ‫ز‬ lä rm e n

‫غ‬١‫زﻳﻔﺎن ز‬
N am e des B u chstabens

‫زاؤوق‬ ٥٥٠٥٠ Q uecksilber zag p l. zigan K rä h e (C o rv u s ; ٥<w/.)

‫زاﺋﻴﺮ‬ Z ä 'ir2 Z aire (L a n d in Z e n tra la frik a ) ‫زؤام‬ ‫ ر ت‬maut ‫ﻻﺋﺬ‬٠‫ ا"ة‬p lö tzlich er o d . g e w a lt­

‫زﺋﺒﻖ‬ zi'baq Q uecksilber

sa m e r T o d

‫زاج‬ zag V itriol

‫ زاﻣﺒﻴﺎ‬Zarafoj'a S am bia (L a n d in Z en tra lafrik a)

‫زاﺟﻮرا‬ zägörä Z agora, ä g . B aum w ollsorte

‫زؤازا‬
‫ ي‬٠‫ زا‬zambi sa m b isc h ; au s S am b ia

٠‫زﺗﻴﺮ زار‬ ٥ ،" ( za'r , ٥٥’i"r) brü llen

zu'än T au m ello lch (L o liu m te m u le n -

‫زﻧﻴﺮ‬
za’ara
tu m ; te ، .) -

‫زار‬
‫ﻫﻪ‬٠‫ >ا‬G ebrüll
‫؛‬‫ زازنان‬٥‫ﺀة‬
zän {syr., .) B uche (F a g u s ; bot.) ‫ﺗﻤﺮا‬
‫ة زاﻧﺔ‬
‫؛‬ zär ( a g .) e-e A rt G eistertesch w O ru n g tamar . B u c h e c k e rn

‫ زاط‬٥‫زﯪط‬
.

٥٥٠٥.،٥ ( 21 ٠٥٠،) viel u n d laut re d e n , zänä p l. - ، S p eer;. S tab I ‫! رب‬

 517
‫ري‬
‫ﺑﺎﻟﺰاﻧﺔ‬ (m tb ) und ‫ ( اﻟﻘﻔﺰ ﺑﺎﻟﺰاﻧﺔ‬٠‫) ﻫ ﺮه‬ S ta b ­ ' ‫ زر‬zubr m ä n n lic h e s G lie d , P e n is
h o c h s p r u n g ( S p o r t)
‫ زره‬zubra p l. ‫ زر‬zubar S tü c k E isen

‫ زاووﻗﺎ‬zä w ü q Q u e c k s ilb e r ‫ زﺑﻮر‬zabiir (B u c h d e r ) f t a l m e n , f t a lt e r

‫زاى‬ zä y f. N a m e d e s B u c h s ta b e n s ‫ز‬ ‫ زرج‬zibrig V e rz ie ru n g , S c h m u c k . Z ie ra t

‫زب‬ zubb p l . ‫ ازﺑﺎب‬٠٥٥٥٥٥ m ä n n lic h e s G lie d , ‫ ز ر ﺟ ﺪ‬zabargad g r ü n e E d e lste in e , a u s C h r y ­

P e n is so lith o d . f t r i d o t gesch liffen

‫ ه زﺑﻴ ﺐ‬٠‫ ه‬1‫ه‬ ( k o l l.; n . u n . ‫ ) ة‬g e tr o c k n e te

‫ﻫﻬﻪﺀذ زﺑﻂ‬.،‫ه‬ ،' ( ٥٥٥.،) q u a k e n (E n te )
W e in b e e r e n , R u i n e n ; (ä g .) s ta r k a l k o h o ­
lis c h e s fa r b lo s e s G e tr ä n k a u s R r a in e n , m it
‫ زﺑﻂ‬zabat ( äg.) & h m u tz , S c h la m m

W a s s e r g e m is c h t m .ilchig w eiß ‫ﻟﺔ‬٠‫ زﺑﺎ‬zubata ( äg.) D a tte ltra u b e

2 ‫ازب‬ ‫ ﺀﻫﻌﻬﻬﺎ‬, f . ‫ ةﺀﻫﻬﻪ زﺑﺎﺀ‬٠‫ اﺀ‬p l . ‫ ز ب‬ZK٥٥ ‫ زوﺑﻌﺔ‬zauba'a p l. ‫ زوا ح‬zawäbi'2 S tu r m ,

h a a rig , s ta rk te h a a r t S tu r m w in d ; O rk a n '

‫زد‬ ‫ ﻫﻰهﺀﻫﻪ‬w s c h la g e n , s c h ü tte ln ( M ilc h , u m ‫زﺑﻖ‬ ٥٥٥٥٠٥ u 1 (٥٥٥٠) ausreiO en, -ru ’p fe n (٠
B u tte r h e r z u s te lle n ) I I s c h ä u m e n . R a h m H a a r) V II u n v e rs e h e n s h in e in g e ra te n ,
a n se tz e n ( M ilc h ) w & h a u m b ild e n , s c h a u ­ h in e in k o m m e n
m ig w e r d e ^ s c h ä u m e n ( a u c h ü b e r t r . v o r
‫ زﺑ ﻞ‬I I d ü n g e n
W u t)
- ‫'ﻟﻪ ز ﺑ ﻞ‬،/‫ ط ﺀ د زﺑﻠﺔ ا‬p l . ‫ ازﺑﺎل‬٠‫ ﻟﻤﺔهﺀذه‬M ist,
‫زد‬ ‫ﺳﻬﻪ‬ p l. ‫ ازاد‬٠‫ىةﻫﻬﻪ‬ S chaum ;
D u n g ; p l. ‫ ازﺑﺎل‬A b fä lle , M üll
S c h la c k e I ‫اﻟﺒ ﺤ ﺮ‬ ‫ ز د‬٥. al-bahr M e e r s c h a u m
‫ زﺑﺎ ل‬zabbäl p l. - ٥„ S tra ß e n re in ig e r;
‫زد‬ zu b d ( = ‫ ) ﻧ ﺪ ة‬R a h m b u t te r
M ü llk e h re r , M ü llfa h re r; A b fa llsa m m le r
‫ ﻧ ﺪ ة‬zub d a p l. ‫ ز ﺑ ﺪ‬zu bad R a h m b u t te r ;
' ‫زاﻟﺔ‬ zubäla, [ ä g .) ‫ ة ﻓ ﻪ‬/ ‫ ا ه‬M ü ll, A b fä lle ;
Rahm ; C r e m e , t e s t e r , e rle s e n s te r T e il,
K e h r ic h t
E lite , A u s le s e ; Q u in te s s e n z ; K e r n , H a u p t ­
Sache, H a u p tp u n k t ‫ زﺑﻠﺔ‬, m a ä la , m a ä la p l. ‫ زاﺑﻞ‬٠ m a i l 2
M ü llto n n e ; K e h ric h tk a s te n ; M isth a u fe n
‫ ﻧ ﺪ ﻳ ﺔ‬z ä i y a p l. ‫ ز ﺑﺎد ى‬za b ä d iy S c h a le
(G e fä ß ) ‫ زﺑﻮن‬٥٥٥٥„ tr e te n d , a u s s c h la g e n d (K a m e l) ;
h e ftig , g ra u s a m ( K a m p f ) ; d u m m , tö ric h t;
‫ز ﺑﺎ د‬ ‫ ىةﻫﻬﻪ‬Z ib e t I ‫ ﺿﻮر اﻟ ﺰﺑﺎد‬siritiaur
T o r, D u m m k o p f: — .( p l . ‫ زﺑﺎ ى‬zabä‘ in2t
٥٥٠٥. Z i t e t k a t z e ( V iv e r r a ; zool.)
‫ زﺑﺎ ﺀ ا„ﻻﺳﻪ ز ى‬z u b ä ‘ 2) K u n d e ; K ä u fe r;
‫ﻟﻰةﻫﻬﻪ زﺑﺎدى‬٠ und ‫زﺑﺎدى‬ ‫ﻟﺒﻦ‬ ( f a ٥٥„ )
G a s t ( e - r G a s ts tä tte , e - s H o te ls ) ‫زﺑﻮف ﺑﺎﺛﻢ ا‬
g e r o n n e n e , d ic k e M ilc h (ä g .)
S ta m m k u n d e
‫ز د‬ m izb a d , ‫زده‬
" m izbada p l ‫ د‬. ١‫ ز‬٠
‫ زر ف‬zubiin la n g e s , v o rn o ffe n e s K le i­
m a zä b id 2 B u tte rfa ß
d u n g s s tü c k m it A r m e in (syr., fr .)

‫ ز ر‬zabara w ،' s c h e lte n (٠ j - n ) ‫ زﺑﺎﻧﺔ‬zibana K u n d sc h a ft

‫ري‬ 518

‫ب‬
‫ﺮ‬
‫ﻘ‬‫ﻌ‬
‫ﻟ‬
‫ا‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬
‫ﻧ‬
‫ زﺑﺎف‬zubänä Schere des Krebses, Skor- . ‫زﺑﺞ‬ muzaggag
‫ت زﺟﺠﺎت‬
‫ﺼﻨﻮﻋﺎ‬
‫ﻣ‬
m it G la s s c h m e lz ü b e r ­

‫زﺑﺎﻧﻴﺔ‬
pions (meist du.: ‫ زﺑﺎ‬٥. l-'aqrab)
‫زﺟﺠﺔ‬
z o g e n , e m a illie r،; p l. und

‫ز(ﺟﺮ‬٠
E m a ilw a r e n
z ä n iy a Schergen; Engel, welche
die Verdammten in die Hölle Stürzen

‫زﺑﻰ زﺑﻴﺔ‬
zubya pl. zuban h^hgelegene Stelle,
zagara
٠
,‫ض‬
u ( ‫ ) و د‬d u r c h Z u r u f e a n tr e ib e n
T i e r ) : z u r ü c k t r e i b e n , w e g ja g e n ( ٥

‫اﺑﻞاﻟﺰﺑﻰ‬
an die das Wasser nicht heranreicht ‫ﻳﻴﻎ ا‬
balaga s-sailu z-zubä die Sache
erreichte den Höhepunkt, es kam zum
v o n ); a n fe h re n ,
u n te r b i n d e n , h in d e r n
(
٠
j - n , e ، w .) j z u r ü c k h a l te n , a b h a lte n (
j-n
(٠s c h e lte n j-n );
etw .)> E in h a lt
٥

Äußersten ٠ g e b ie te n (٠ e -r s.) V II u n d V III izdagara

‫ت‬ ‫ز‬ ‫ د‬، ، ‫( ه‬syr.) werfen

‫ودزﺟﺮ‬
R is s , z u I

g ew altsam e H in d e ru n g , Z u rü c k ­

‫هﺀ ذج‬٤٤‫ ه‬V Y I H . ‫ﻟﺠﻬﺠﺪ‬٠١ ١٠‫ د ا‬٤٤١ werfen-, h a lt u n g ; T a d e l , & h e l t e ; U n te r b in d u n g ;

stoßen, drängen, treiten; hineindrängen, U n t e r d r ü c k u n g ( o n B r ä u c h e n , U n s itte n ,

‫ آودزﺟﺮى زج اﻟﺠﻦا‬-‫ى‬
gewaltsam hineinzwängen (‫ ب‬od. A , ٠j-n
od. etw^, ‫ ف‬in etw.)
(zugga, ‫ ) و آ ﺀ‬er wurde ins Gefängnis
‫ﺑﻪ ق‬ ‫ﺳﻬﺪزﺟﺮ ا‬ V e r b r e c h e n u . ä . ) ; B e s c h rä n k u n g

Z w a n g s -, Z u c h t

geworfen II
‫زﺟﺮ‬٠ ‫ﻧﻌﺪ زﺟﺮاﻟﻜﻠﺐ‬
verglasen ( a etw.); nachzie­
hen (‫ اﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ‬al-hägibain die Augenbrauen,
( m a'had) Z w a n g s a n s ta lt

gara 1-kalb)
mazgar: ‫ﺗﻪ‬٠ ( maz-
in g e b ü h r e n d e r E n tfe r n u n g
mit dem Stift); mit Glasschmejz überzie­

‫زﺟﺎج زج‬
hen; emaillieren ( a etw.)

zugg pl.
‫ زواﺟﺮ زازاﺟﺟﺮةﺮ‬٤
zigag Eisenzwinge;
von j.m s itz e n

zägir H i n d e r u n g s g r u n d , H e m m n is

‫ازج‬٠ .‫زﺟﺎ‬
Pfeilspitze; Speerspitze zägira p l. zatvägir h in ­
d e rn d e , b e sc h rä n k e n d e M a ß n a h m e ; B e­
azaggi, f. zaggä‘2, pl. ‫زج‬

‫ﻞ‬
‫ﺟ‬ ‫ز‬ ‫ود‬ (
‫ﺀ‬
S c h r ä n k u n g , E in s c h r ä n k u n g
zugg schöne, gewölbte Augenbrauen ha­

‫زﺟﺎج‬
bend

‫اى‬.‫جا‬ ‫ ززﺟ‬-‫زﺟﻞ‬
‫ﺟﺎﺎج‬
zugäg Glas (als Stoff) ‫ا‬
zagala u (

zagal p l.
) a u fla s s e n

‫' ا زﺑﺎ ل‬azgäl

B rie fta u b e )

w lk s lie d -

‫ﻻﻣﻦ‬‫ﺟﺔا‬١‫زج‬
(,antämi) Windschutzscheibe (Äg.)\
Sicherheitsglas
h a fte s a r a b . S tr o p h e n g e d ic h t; leises T o n e n ,
d a s b e i N a c h t d u r c h d ie ö i n n h e r w r g e -

‫ﻧﺠﻞ‬
‫( و و د‬n. un.) p l.-‫ ة‬، Srtick Glas;
(Glas-) Flasche; G äs (z. Trinken)
b r a c h t w ir d

zagali a u f d e n Z a g a l b e z ü g lic h ,

‫ت‬ ‫ﺟﻴﺔﺎ‬
‫ﺟﺎﺎﺟ‬
‫ذا ى‬
‫ززﺟ‬ ‫و و د‬ gläsern,
Glaswaren, Glaserzeugnisse ٠٥
Glas-: pl.
d ie Z a g a l - D i c h t u n g te t r e f f e n d

‫ ز ﺑﺎ ل‬zaggal p l. « D ic h te r o d . S ä n g e r

‫ زﺟﺎج‬٥
arteit ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ا‬ ‫ﺰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬‫م‬‫ﺎ‬
‫ﻌ‬‫ﺣ‬
‫ و و آ ﺀ‬Glaserhandwerk; Glaser-
v o n Z a g a is ( s . o . )

hamam az-zagil

‫زﺟﺎ)زﺟﺮ‬
B rie fta u b e n

zaggag pl. - « Glaser ( zagau t r e i t e n , a n t r e i t e n , d rä n g e n ;

 519
‫رﺣﻢ‬

S c h ie te n , h in e in d rä n g e n , h in e in z w ä n g e n Heeres): Anmarsch; (pl. ‫ زﺣﻮف‬zuhaf)

( ‫ﺀ ﻓﻰ‬, ٠ j- n , e tw . in ) I I z u b rin g e n , Heerhaufe
v e rb r in g e n (٠ Z e it); (s ic h o d . j - m ) v e r-
‫ ز ﺣﺎ ف‬zahhdf kriechend
tr e ite n (‫ﺀ‬ Z e it) I I u n d IV s c h i e te n (,٥
‫ ﺀ‬j-n , e tw .) ; 'tr e i te n , d rä n g e n ; h in e in d rä n ­
‫ ﻧﺤﺎﻓﺔ‬zahhdfa pl. - ‫ق‬، Kriechtier, Reptil:
g e n , h in e in z w ä n g e n ( a , ٥ j - n , e tw ., ‫اﻟﻰ‬ Werkzeug zum Ebnen, Glätten des Bo­
od. ‫ﻓﻰ‬ in );' (g e w a lts a m ) b r in g e n (a , ٥ dens; Ski -
‫ اﻟﻰ‬j - n , e tw . in ) IV d a r b r in g e n (‫ل‬ A e tw . ‫ زا ﺣ ﻒ‬zahif kriechend; pl. ‫ ز وا ﺣ ﻒ‬za-
j- m , z. B. G rü ß e ), sp en d en (‫ل‬ A K om ­ toahif2 Kriechtiere, Reptilien
p lim e n te . D a n k , L o b , j - m ) I ‫اﻟﻨ ﺾ‬ ‫اﻧ ﺺ ﻟﻤﻞ‬
‫( ان‬dihn) n a h e le g e n , d ie A n n a h m e a u f- '
‫ زﺣﻞ‬zahala ٥ (zahl, ‫ زﺣﻮل‬zuhal) sich
d rä n g e n , daß' ''
entfernen, sich zurückziehen ( ‫ ض‬von e-m
Platz) II entfernen ( ٠ . ٠ j-n, etw.) = ٢
‫ زﺟﻴﺔ‬،٥ ٠ ٥ : ‫ وﺟﻴﺔ اﻟﻔﺮع‬،. al-fardg
Z e itv e rtr e ib , F re iz e itb e s c h ä ftig u n g
‫ ز ﺣ ﻞ‬zuhal2 Saturn (Planet)
‫ ر ﺟ ﻰ‬muzgan g e rin g , w e n ig , g e r in g f ü ­
g ig , u n te d e u t e n d ‫ ﻧﺤﻠﻖ‬zahlaqa wälzen, rollen, gleiten lassen,
rutschen lassen ( ‫ ﺀ‬etw.) II tazahlaqa
‫ زﺣﺮ‬zahara ٥ i (‫ زﺣﺮ‬zahlt, ‫ زﺣﺎر‬zuhar)
gleiten, rutschen I ‫ زﺣﻠﻖ ﻋ ﻞ اﻟﺠﻴﺪ‬eislau­
s tn k n e n
fen; ‫( وﺣﻠﻖ ﻋ ﻞ ا ﺋ ﺞ‬talg) Ski laufen
‫ ز ﺣﺮ‬zahlt S tö h n e n .
‫ زﺣﻠﻘﺔ‬zahlaqa■.‫اﻟﺰﺣﻠﻘﺔ‬ , tnaidän az-z.
‫ﻳ ﺪا ن‬
‫ زﺣﺎر‬zuhar S tö h n e n ; D y s e n te rie , R u h r
Platz zum tehlittschuhlaufen
1.‫< ﺀا *ا‬
١
.‫ وﺣﻠﻖ‬tazahluq Eislauf ( = ‫؛) زﺣﻠﻖ ﻋﻞ اﻟ ﺠﻠ ﻴ ﺪ‬
‫ زﺣﺰح‬zahzaha (‫ زﺣﺰﺣﺔ‬zahzaha) v o n d e r Stelle Skila'uf, Skisport (= ‫ اﻟﺜﺒﺞ‬Je ‫ )"وﻃﻖ‬I
bew egen (a e tw .); a u s s e in e r P o sitio n ‫"زﺣﻠﻖ ﻓﺊ‬fanni Kunsteislauf; ‫وﺣﻠﻖ ﺳ ﺮ ﻳ ﻊ‬
d r ä n g e n , in s W a n k e n b rin g e n , e rs c h ü tte rn Eisschnellauf; ‫ وﺣﻠﻖ ﻋ ﻞ اﻟﻤﺎﺀ‬Wasserski
( a e tw .) : e n tfe rn e n , lo sre iß e n (‫ض‬ A e tw .
(s۴ rt)
von) II tazahzaha v o n d e r S te lle te w e g t
w e rd e n ; s ic h r ü h r e n , sic h b e w e g e n (‫ض‬ ‫ زﺣﻠﺔ‬Zahla Zahle (Stadt in Libanon)
von — w eg) ‫ زﺣﻼوى‬zahläwi aus Zahle stammend;
‫ زﺣﻒ‬zahafa ٥ (zahf) a m B o d e n k rie c h e n ;
'Araq (in z . hergestellt)
k r a b t e l n ; sic h v o rw ä rts b e w e g e n , z ie h e n ‫ زﺣﻢ‬zahama ٥ (zahm) drücken, drängen,
(‫اﻟﻰ‬ n a c h e -m O rt, V. M e n s c h e n ); a u f d e m bedrängen, in die Enge treiben ( ٠ j-n)
V o rm a rs c h se in ( J e g e g e n ), v o rrü c k e n , III drücken, drängen, bedrängen ( ٠ j-n);
v o rm a rs c h ie re n (S o ld a te n , A rm e e ) ; im
konkurrieren, rivalisieren ( ٠ mit j-m٠ ‫ﻋ ﻞ‬
V o rm a rs c h b e g riffe n se in ( ü t e r t r . 1 z . B .
um etw.); streitig machen (Je ٠ j-m etw.)
V . m iß lic h e n E rs c h e in u n g e n )
VI sich drängen; in gedrängter Fülle
‫ هﺀ زﺣﻒ‬۵‫ر‬ V o rm a rsc h , V o rrü c k e n (e - s ‫؛‬ enthalten sein ( ‫ ﻓﻰ‬in); sich gegenseitig
 ‫رﺣﻢ‬ 520

K onkurrenz machen, V III ‫ازد ﺣﻢ‬ iz d a h a m a

üterschw englich
sich drängen (bes. M enschen); herandrän­
gen, h eranström en (‫ ﻋ ﻞ‬a n ); gedrängt ‫ ;ﺧﻮف‬z a h r a f a schm ücken, verzieren, deko­
voll sein (‫ب‬von), vollgepfropft sein (‫ب‬ rieren (‫ ه‬e،w .) I I ta z a h r a fa sich schm ük-
m it) - ken: verzier، werden; dekorier، sein

٥٥۵‫ ة‬٠‫ زح‬٠٥ G edränge; Menge ‫ز>ف‬ zu h ru f pl. ‫زﺧﺎر ف‬ z a h ä r if 2

& hm uck, Verzierung. Dekoration; Ausstat-
٥٠۵‫ام‬٠‫ ذ‬٥٠ G edränge, Gew ühl; Ver-
‫؛‬ung (auch z. B. e-s Buches); eitle Zier I
kehrsgewiihl
‫ س‬٠‫ زﺧﺮف ج‬٥. gibs Stuckdekoration; ‫زﺧﺎرف‬
٥٥۵‫ >!ﺣﻤﺔ‬. « ٥٠٥ pl. - ‫ ة‬، K onkurrenz; ‫ اﻟﺪ ب‬٥. aä-dunyä irdischer T and, vergäng-
Rivalität; W ettbew erb I ‫اﻟﻤﺰاﺣﺔ‬ ‫ﻻ ﻳ ﻤﺪ‬ liehe Zier; ‫ ( زﺧﺎرف ﻟﻔﻈﻴﺔ‬lafziya) rheto­
(y ٥٥ftfl/t!١ konkurrenzlos rischer Schm uck der Rede; ‫ررﻗﺔ‬٠ , '.‫زﺧﺎر‬
(müriqa) Blattornamente
٥٥٥۵، ‫ « ﻧﺎ ﺣ ﻢ‬. (gegenseitige) K o n k u r­
renz ‫ ز>ﻓﻰ‬zu h ru fi d ekorativ; S chm uck-,
Dekorations-; ornam ental
- ٠٥٥٠۵ ‫ ازدﺣﺎم‬٥٠ G edränge; Ü berfüllung

٥٥۵‫ *زاﺣﻢ‬. « ٠" . pl. ٠٥„ K o n k u rren t;

‫ زﺧﺮﻓﺔ‬zahrafa pl. - ‫ ة‬، Dekoration (auch ,
M itbew erber, Rivale T h eater); Verzier ‫ ؛‬g, A usschm ückung;
٦ Ornamentik
٥٥۵‫ *زاﺣﺔ‬. « ٠٠٥ Rivalin, N ebenbuhle­
rin ‫* زﺧﺮ ف‬ m u za u n f pl. - ٥„ Innendekora­
teur; A usstatter
‫ زدﺣﻢ‬٠ . « ‫اﺀﻫﻬﻪ‬٠ gedrängt (M enschen­
, ‫ زﺧﺮف‬٠ m u z a h r a f ausgestattet; verziert I
m enge); voll (
‫ب‬von); gedrängt voll, von
٤.،.۵‫ ( اﻟﺤﻂ اوﻛﺮﻓﻰ ا ذ ﺧ ﺮ ف‬٥) blumiges Kufi
M enschenm assen erfüllt; überfüllt, voll­
(Zierschrifttyp)
' gepfropft (‫ ب‬m it); — ٠‫ ل „ ﻫﺆﻫ ﺲ‬Gedränge
٥٥ ٠۵‫ا‬٠‫ زخ‬٥٠٥ (za h m ) heftig zurückstoßen
٥٥۵۵٠‫ ﻟ ﺦ‬٥ pl- ٠٥، Regenguß, heftiger R e­
(« j-n ); — ٥٥۵٠٠٥ ٥ (za h a m ) stinken
genschauer
٥٥۵‫ زﺧﻢ‬٥٠! G estank '
> ٥١٠۵‫ ذ‬٥٥۵٥٢٥ ٥ ( ٥٥۵٢, ‫ ز ض‬٥٢) anschwellen
‫زﺧﻢ‬ z a h im stinkend
(z. B. F lu ß ); überström en; übermäßig
sein; überreichlich sein (‫ب‬an ); 'übervoll ‫ اﺀ«ﻫﺆﻫﻪ ازﺧﻢ‬f. *‫ ا‬٠‫ ة « ﺧ ﻬ ﻪ زخ‬٠‫ ﺀ‬stinkend
sein (‫ ب‬von); sich rühm en (
‫ب‬e-r s .) ‫ ة‬٠‫زخ‬ za h m a P lek tru m (m u s .); ( ä g .)
V anschwellen; steigen; überaus reich sein Lederriem en .(zur Z üchtigung verwen-
od- werden (‫ب‬an), TOll sein (
‫ب‬von) de‫) ؛‬: Schlegel (d er Trom m el)

٥٥۵۵‫ر‬١‫ زخ‬٥٢ w asserreich (M eere); ü b er­ ٥٥۵‫ ز ﺧ ﺔ‬٥٠٥ (n . u n .) Gestank

ström end, überreich
‫زر‬ za rra « zuknöpfen (٠ etw .); zusam m en­
٥٥۵‫ زاﺧﺮ‬٠٢ voll, zum Überfließen gefüllt; kneifen ( ‫ب‬ ' ‫ ه ﺀ ه « آ ه‬sein A uge) I I zu- .
sehr reichhaltig; überström end (G efühl), knöpfen (٠ etw .)
 521 ‫زر ع‬

‫ زر‬zirr pl. ‫‘ ازرار‬azrär Knopf (an e-m ‫ زردﻳﺔ‬zaradiya pl. -‫ ة‬، Kneifzange; Draht­
Kleidungsstück und ،‫„ﺀﺀﺀ‬.): Schaltknopf zange
(،/.); Knauf: Knospe (e-r Pflanze); Qua­ ‫ زرادﻳﺔ‬zarradiya pl. -‫ ة‬، Kneifzange;
ste, T ru d e l (am Tarbusch usw.) I ‫زر اﻟﺠﺮس‬
Drahtzange
z. al-garas Klingelknopf; ‫زر ﻛ ﻢ اﻟﻘﻤﻴ ﺺ‬
z. kumm al-q. Manschettenknopf
‫ ﻣﺰرد‬mazrad Kehle, Schlund

‫ زرادﺷﺖ‬Zarädast2 Zrathustra, Zoroaster ‫ زرزر‬zarzara zirpen

‫ ز رادﺛ ﺊ‬zaradasti zoroastrisch ‫ زرزر‬zurzur und ‫ زرزور‬zurzur pl. ‫زرازر‬

zarazir2Star ( Familie Sturnidae, bes. Gat­
‫ اﻟﺰرادﺛﺘﻴﺔ‬az-zarädastiya das Zoroaster-
tung Sturnus- (.‫د ؛‬
tum
‫ زرزور ى‬zurzürignn mit weifen Flecken
‫ زرب‬zariba ٥ fliefen (Wasser) II in e-n (Pferd) .
Pferch su rre n (a Vieh)
‫ زرع‬zara'a ٥ (zar') säen (A etw.); ausstreuen
‫ زرﺑﻴﺔ‬zurbiya, zirbiya pl. ‫ زراي‬zaräbiy
(A etw.): -legen. (A-e-e Spren'gladung, ‫ف‬
Teppich
lagaman e-e Mine); pflanzen' ( a etw. in
‫ زرﻳﺒﺔ‬zariba pl. ‫ زراﺋﺐ‬zara'ib2 Pferch den Beden); einpflanzen, einsetzen (A ein
(fürs Vieh), Hürde; (Vieh-) Stall; ( magr.) Gewächs, ein fremdes Organ od. Gewebe
Hütte aus Zweigen in den Körper); verpfla.nzen (A Herz;
‫ زاروب‬zärüb pl. ‫ زوارﻳﺐ‬zatudrib2 lange, med.); züchten (A Blumen, Bakterien);
enge Gasse kultivieren, febauen (‫ اﻻرض‬al-'ard den

‫ ﻣﺰراب‬mizrdb pl. ‫ ﻣﺰارﻳﺐ‬mazärib2 Ab­ Boden) VII Riss, von I; VIII ‫ ازدرع‬izda-
flußrohr, S۴ irohr . ra'a säen X als Anbaufläche verwenden
(A Beden)
‫ زر ﺑﻮل‬zarbnl pl. ‫ زراﺑﻴﻞ‬zarabil2, auch ‫زر ﺑﺮن‬
‫ زرع‬zar'Säen, Aussäen; Auslegung (v.
zarbün pl. ‫ زراﺑﻴﻦ‬zaräbin2, Stiefel mit hohen
Minen, Sprengladungen); Verpflanzung,
Absätzen; (syr.) Art von fehuhen der
Transplantation (e-s Organs: med.)\ -
Bauern
( pl. ‫ زروع‬zurii') Same (zur Aussaat): Saat;
‫ زرد‬zarada “ (zard) würgen (٥ j-n, A j-s Saatfeld; Pflanzen (koll.); Pflanzung:
Hals); verschlingen; verschlucken (A-etw.) Flur I ‫{ اﻟﺰرع واﻟﺼﺮع‬dar') Ackerbau und
VIII izdarada verschlingen;' verschlucken Viehzucht
(A etw.)
‫ زراﻋﺔ‬zirä'a Ackerbau; Bedenfestellung;
‫ زردة‬zarda süßes Gericht aus Reis und Anbau; Landwirtschaft I ‫زراﻋﺔ اﻟﺒﺎﺗﻴ ﻦ‬
Honig ' Gartenbau; ‫ زراﻋﺔ اﻟﻨ ﺨﻴ ﻞ‬ftlmenzucht, -an­
" ‫ زرد‬zarad pl. ‫ زرود‬zuriid Ringpanzer I bau; ‫ زراﻋﺔ اﻟﻘﻠﻮ ب‬Herzverpflanzung (med.)
‫ ﺣﻤﺎر اﻟﺰرد‬Zebra ‫ ﻧﺮ س‬zirä'i A c k e rb a u -, Landwirt­
‫ زردة‬zarada Kettenglied S c h a fts-, Agrar-; (pl. -‫ )„ ة‬Ag'ronom, Land-
 ‫زر ع‬ 522

W irtsch a ftsfa ch m a n n I ‫ ( ارض زراﻋﻴﺔ‬,ard) ‫ زراﻵ‬zarafa pl. -٠،, ‫ه ! زراﻓﻰ‬/ ‫ ه‬٠ zu-
K u ltu rla n d , A c k e rb o d e n ; ‫زراﻋﻴﺔ‬ ‫ ( دول‬٥a- räfä, ‫ زراﺋﻒ‬zarä‘if2 Giraffe ((.‫ﻟ ﻤ ﺪ‬
m l ) A g ra rs ta a te n ; (‫ ز را ر‬o d .) ‫ﻃﺮﻳﻖ زراﻋﻴﺔ‬
L a n d stra ß e , C h a u sse e d u rc h ländliches
٠‫ زرق‬zaraqa u ‫ ) ﻧ ﺮ ق = ( آ‬Mist fallen latsten
( v ٠g e l): — zaraqa B (zarq) h ‫؛‬n e‫؛‬n s،o ß en ٠
' G e b ie t, ü b e r d a s flache L a n d ; ‫ ل زراص‬٠‫ﺀا‬
- to h r e n ( ٠ , ٠ in j- n a l . e tw .); ،reffen,
L a n d a rb e ite r; ‫ ( ﻧﺒﺎﺗﺎ ت زراﻋﻴﺔ‬n a h ) K u l­
tu rp fla n z e n d u rc h b o h re n (‫ب‬ ٥ j- n m i،); w erfen,
sc h le u d e rn (٠ e،w .)
‫ زرع‬za rra ' p l. ‫ ة‬, - ٥„ A ckerbauer;
P fla n z e r
‫ ﻧﺪ ق‬zarq■.‫ زرق اﻻر‬٥. a l-‘k Verabfol-
. g u n g von S p ritzen
‫ زرﻳﻌﺔ‬z a r i ’a A u s g ^ ä te s , S aat a u f dem
‫زراف‬ mizräq p l . ‫زار ﻳﻖ‬. mazäriq2 L anze
F eld ; a n g e b a u te F eld frü c h te

‫ ر ع‬M O T ‫ ؛‬pl- ‫ ر ا ع‬m azäri’2 A ck er­ ‫زرى‬ zariqa .٥ ( zaraq ) u n d IX blau w erden

la n d , b e b a u te r B o d en ‫زرق‬ zaraq B läue, blaue F ä rb u n g ; o

‫ ررﻋﺔ‬m a zra ’a p l. ‫ رار ع‬m azäri’2 A n - ' G lau k o m ( « ' (.٠٥

b a u fe ld ; L a n d g u t; R a n c h ; M eierei, F arm , ‫زرﻵ‬ zurqa B läue, blaue F ä rb u n g ; o

P fla n z u n g . Z y a n ra e , B lausucht ( « (.٠٥

‫ف‬1‫ررﺀ‬ m o t ' ٥» i' L a n d w irt, F arm er ‫ ﻧﺮ س‬zuraiq u n d . ‫' اﺑﻮ زرﻳﻖ‬٠٥٥ ٥.

E ic h e lh ä h e r (G a rru lu s g lan d ariu s; (.‫ﻟ ﻤ ﺪ‬
‫ ' آ ة ه ﺀ ﻧ ﺮ ح‬A g ra ris ie ru n g (e -s L a n d e s ),
als G g s. z u ‫ﺗ ﻤﻨ ﺢ‬ In d u strialisie ru n g ‫ ازرق‬٠azraq ٥, f. ،‫ﻧﺮى‬ zarqä‘2) p l. ‫زرق‬
zurq b la u ; dunkelfarfeig; »‫ اﻟﺰرى‬d e r b laue
‫زارﺀة‬ m u zd ra ’a ze itlich b egrenzter
H im m e l ‫اﻻزف ا‬ ‫ﻵن ( اﻟﻤﺎﺀ‬.) G laukom (« (.٠٥
P ach tv ertrag g e g e n e -n p r o z e n t u a l . Anteil
am E rtra g b ei e -m A ck e rlan d ( ‫ آ‬. R .) ‫ازرﻻق‬ izriqaq Bläue I o ‫ اﻻزرﻻق‬٠‫دا‬
Z y a n ra e , B lausuch، ( « (.٠٥
‫ زا ع‬z a r i' p l. ‫ زرإع‬zurra ’ S äm ann,
A c k e rb a u e r; F a rm e r; P fla n ze r ‫ زورق إ‬sie h e B uchstabenfolge
‫ زرع‬m a g b e b a u t, te p fla n z t; ein g e­ ‫ون‬٤‫زر‬ zarqiin Z irk o n (M in e ra l); M en n ig e,
p fla n z t, v e rp fla n z t (O rg a n ; «(.٠٥ le u ch te n d es R o t

‫ زروئ‬m a g a pl. -ä t S a a t,'S a a tfe ld ;

. - ‫ ا ' ﻛ ﺪ‬zarkasa sc h m ü c k e n , verzieren (٠
te b a u te s A c k e rla n d
e tw .); stic k e n , ^ s t i c k e n ( ‫ ب‬٠ etw . m i،)
‫ را ﺑ ﻊ‬m u zd ri’ p l. -٥„ L an d p ä ch te r (siehe
‫ ﻧ ﺮ ش‬zarkas B ro k at, B rokatgew ebe’;
‫>) زارﻋﺔ‬ A c k e rb a u e r, F a rm e r
B ro k attap ete; G o ld - u n d S ilberstickerei
‫ ﻣ ﺮ ع‬m u n za ri' b e b a u t. A g rar- (L a n d )
‫ ر ر ش‬m uzarkai v erziert; gestick،; m it
‫ زراﻓﺔ‬zarafa p l. -٥، G ru p p e , S char (v o n Silber- o d . G oldfäden bestick، I ‫ﻟﻤﺰذﻗﺶ‬1 ‫اﻟﻘﻠﻢ‬

M e n s c h e n ).. ‫ زراﻓﺎت ووﺣﺪاﻧﺎ‬zarä/ätin m - ( qalam ) Z ie rsc h rift

i h d a n a n in S c h a re n u n d einzeln
‫ زرﻧﺘﺦ‬zim th A rse n ; A rsen ik ( ، ‫ ؛‬٠« . ) .
 523
‫زر ع‬

‫ زر؛‬zara i (‫ زراﻳﺔ‬ziräya) m ißachten; sc h m ä ­ ‫ ز ج‬٥٥' ‫ ي‬U nruhe, Beunruhigung

h en , herabsetzen (‫ﻋﻞ‬ od. ‫ب‬ j . n ) ; ta d eln ,
‫ ازﻋﺎج‬iz 'ä g Störung (Irans.)
‘

schelten (‫ ﻋﻞ‬j- n ) , m ißbilligen ( a ‫ ﻋﻞ‬an

‫ ﻟﺠﺔ ' ى ز! ا ز ح‬Störung (intr.); Unpäßlich­
j-m etw .) IV h erab setzen , e rn ie d rig e n ,
keit, Unwohlsein: U ntehagen; Beunruhi­
verächtlich m achen (
‫ب‬j- n o d . e tw .);
gung I‫ا ﻟ ﺘ ﻐ ﻴ ﺔ‬ ‫ا' ز ح‬ -, )
‫ ه‬, ‫ه اﺀﻋﻬﺎ ا‬ Gem üts,
S chande m achen (
‫ب‬j- m ) , e-e & h a n d e
erschütterung, seelische Störung
sein (
‫ب‬fü r) I ‫ب‬ ‫ ( ازرى ﺑﻜﻞ‬nasab) jed e
W ü rd e verächtlich m ach en , jed es A n se ­ ‫ ر ج‬m u z'ig störend, lästig, unange­
hen zum s ^ t t m achen; e-e schw ere B la­ nehm; quälend; teunruhigend; pl. ‫ر ﻋ ﺠﺎ ت‬

m age darstellen , e-e & h a n d e sein V = I Unannehmlichkeiten

VIII ‫ ازدرى‬izdarä verachten, m iß a ch ­ ‫ ي ' س « ﺀ ﻣ ﺮ ج‬beunruhigt

ten, g erin g einschätzen (
‫ب‬o d . A, ٠ j . n ,
‫ ز ر‬za’ir dünn te h a a rt
etw .) X = VIII
‫ ' ^ زرة‬٥r٥ Bachstelze ( (.‫ ه‬٤‫س‬
‫ زرى‬f l ) s c h l e c h t , m is e r a b e l, v e r ä c h t -

lie h ‫ ﻧﻤﻪ' ﻫ ﻪ' ا ز ر‬٠ f . ‫ زﻋﺮاﺀ‬z a rä ٠2 diinn be­

'

haart; schwanzlos; nichtsnutzig; - (/‫'؛‬،.,

‫ ر ب‬ziräya V erachtung, M iß ach tu n g ;
S ch m äh u n g ; L ästerung
‫‘ ازراﺀ‬izrä ‘ M ißachtung
‫ 'ةزاىﻫﺎ ' ازدراﺀ‬V erachtung,
zung
‫ ر ر‬muzrin schändlich, S chande b r in ­
gend; blam abel
jord.\ pl. ‫ زران‬zu 'rä n ) Strolch, Wegela­
gerer, Räuber . ٦
٠‫ زﺀار‬za'ära Bosheit, Gemeinheit
G e rin g sc h ä t­
‫ زرور‬zu'Tür pl. ‫ر‬٠> ‫ ز‬Zü'ärir 2 W se,
reizbar (M ensch); — ٥٥'nJr (koll., n. un.
‫ ) ة‬Azarole, W eißdornart (Crataegus azaro-
lus; bot.)

‫ ر ر ى‬muzran verächtlich ‫ ز ر ع‬Zü'za'a heftig erschüttern, schütteln ( a

‫ ر‬za'bara b etrü g e n (‫ >؛‬j- n )
’‫ زﻋﺒﻮ‬٥٥'‫ ةةه‬.،pl. ‫ زﻋﺎﺑﻴﻂ‬za'äbit2 ein
wollenes G ew and mit tiefem B ru sta u s­
schnitt, bes. von den Fellachen getragen (äg.)
etw.); erschüttern, wanken machen (a z. B.
Entschluß, Glauben usw.) II ،٥٥٥'٥٥ ' ٥
Wollstoff; erschüttert werden; locker werden, wak.
kein; schwanken I ‫ ﻻ ﻳ ﺮ ر ع‬unerschütterlich
‫ رغ زﺀزع‬rth ٥٥ '٥٥ ' und ‫ر غ زر ﻋﺎ ن‬

‫ زﺀ‬za'tar T h y m ia n (T h y m u s; (.٥٠‫؛‬ ٥٥' ٥٥ ‫ )„ )قﺀ‬orkanartiger Sturm

‫ ززﻋﺔ‬٥٥'٥٥' ٥ pl. ‫ زﻋﺎزع‬za'äzi'2 E r­

‫ ذﺀ‬٥٥ aga ٥ u n d IV stören (٥j- n ); q u ä le n ,
schütterung (trans.)
belästigen; b eu n ru h ig e n ( ٥j- n ); au fstö ren
‫ زﻋﺰﻋﺎن‬٥٥ '٥٥' ‫ „ ة‬siehe ‫ر غ ز ر ع‬
(‫ ر‬٥٥-‫ ض‬٥j- n aus e-m O rt o d . Z u sta n d ),
h in au streib en (‫ر‬ o d . ‫ ض‬٥ j-n au s) VII ‫ زروع‬z a zü diirr, schmächtig, diinn
' '

aufgestört w erden; b eu n ru h ig t w erd en und, lang

od. sein (‫ ض‬Uber etw .)
‫>رع‬ OTW٥٥' ٥٥' erschüttert; zerrütte’t;
 ‫زر ع‬ 524

w a n k e n d , w acklig P artei); F ü h re r sein (٥ v o n ), a n fü h re n ‫ا‬

‫مﺀزع‬٠ « u ، ٥٥٥' « ' ' w acklig; w an k e n d , e -e S c h a r); sic h als F ü h re r a u s g e te n ٠

s c h w a n k e n d ; u n ste t, u n sich er, u n b estän - aufepielen, ü t e r an d ere h e rrsc h e n woll.

d ‫؛‬g ‫ زﻋﻢ‬٥٥' « B eh au p tu n g ; M e in u n g I
‫ زﻋﻤﻬﻢ‬n ach ih re r B eh au p tu n g , w ie s
‫ ﻧ ﻌ ﻂ‬٥٥'٥.،٥ ٥ ( ٥٥'.،) e rw ü rg e n , erd ro sseln
m e in en
(٥ j- n )
‫ ز ص‬٥٥'،"« p l. ‫ ﻧﻌﻤﺎﺀ‬zu'am ä‘7 F ü h re
‫ ز ف‬za 'a fa ٥ ( ٥٥'‫ ) ر‬a u f d e r Stelle tö ten (٥ A n fü h re r; R ä d elsfü h rer; fü h re n d e Fersöl
j - n ) I I d ass.
lic h k eit (im ۴ litischen I ^ b e n ) ; Brigad.

‫ ف‬١‫ ره' د « « ﻫ ﻞ ﺳﻢ زﺀ‬sch n ell w irk en d e s, g e n e ra l ( > ، / . ; frü h e r Ir., <‫ و‬٣ .: «،"/.
tM lic h e s G ift O b erst (frü h e r Ir., Lib.\ « ،'/.); B ü rg e (٠
fü r e tw .); 'G a ra n t fü r d e n U n te rh a i
‫ زﻋﻔﺮان‬Zü'farän S afran
VCrsorger ( e - r F am ilie) I ‫ا زﻋﻴﻢ ﻟﻬﻢ ا ن‬

‫ زض‬٥٥'٥٠٥ ٥ ( ٥٥' . ) sch reien . ich b ü rg e ih n e n d a fü r, g aran tiere es ihnel

daß
‫ زض‬٥٥' . & h r e ‫؛‬e n ٠ G eschrei
‫ ز ب‬٥٥'،"«٥ V ersorgerin ( e . r F am ili.
‫ اﻋﻘﺔ‬٥٥٠٠٥ p l. ‫ ه'ﻫﻪ‬٠‫ ﺀة‬S c h re i,'A u fsc h re i
‫ة‬٠‫ زﺀا‬٥٥'٥« ٥ F ü h re rsc h a ft, F ü h ru n ‫؛‬
‫ف‬٠‫زﺀ‬ zu'äq b ra c k ig , u n trin k b a r (W a s­
‫ه « ة'ﻟ ﻪ‬ fü h re n d e R » itio n im ۴ l‫؛‬t‫؛‬sche
se r)
L eb e n
.‫ آ'ﻫﻪ اﻋﻤﺔ‬٠ & h re ie n , G eschrei
‫راﻋﻢ‬ « ٥٥٥' ‫ ﺀ « آ‬B e h a u p tu n g e n ; An

(>‫ ﻫﺎأ'ﻫﻪ ز‬٥ ( ‫ )ﻟﻤﻪ' ﻫﻪ‬v erd ro ssen , ü b erd rü ssig S prüche, A n m aß u n g e n ; M u tm aß u n g e n

sein (‫ ض‬e-r s . ) ; ärg e rlich sein, v e rä rg e rt, ‫ « ﻣﺰﻋﻮم‬٥٥' ٥« b eh a u p te t; ang eb lich

böse se in (‫ ن‬٠ ü b e r) I I ä rg e rn (٥ j- n )
٠‫زﺀغ‬ zi'rtifa p l. ‫زﻋﺎﻧﻒ‬ zq 'ä n i/2 F losse (d ،
IV p la g e n , ä rg e rn (٠ j- n )
F isc h e s), F in n e ; pl. ‫زﻋﺎﻧﻒ‬ H o rd e n , p ،
‫زﻋﻞ‬ ‫ ه'ﻫﻪ‬/ V erd ru ß , A rg er te lm a sse n

‫ زﻋﻞ‬٥٥‫ ا ﻻ‬v erd rieß lich , ärg e rlich

‫ زﻏﺐ‬zagab F la u m '
‫'ﻫﻪ زﻋﻼن‬/‫ ﺀ « ه‬ä rg e rlich , v erä rg e rt (‫ ن‬٠
‫ زﻏﺐ‬zagib flau m ig , m it F lau m b ed e c،
ü b e r); böse (‫ ض‬a u f, w egen), w ü ten d
‫ ﺀﻫﻬﻨﻤﻬﻪ' ا ز ف‬flaum ig, m it F la u m be
‫ ة' ﻫﻪ زاﻋﻮﻟﺔ‬/‫ ه‬A rg e r d eckt

‫ ( « ه « ه'ﻫﻪ زﻋﻢ‬٥٥'« ) b eh au p ten , ang eb en (‫ان‬
d a ß ), e rk lä re n ( ‫ ل ان‬j-m , d aß ): h alten
‫ ع‬j - n f ü r ) I ٠ ‫ زﻋﻢ ﻟ ﻎ‬fü r sich in A n sp ru c h
nehm en (‫ ع‬e tw .) V rieh zu m F ü h re r
au fw e rfe n ; d ie F ü h ru n g in n e h a b e n (٠
v o n ); d e n Vorsitz h aben (٠ z. B. e -r
‫ ز ف‬٥٥g ٥٥r h aa rig e, wollige O b erfläch e (d e
(٥ Stoffes) I ‫ ا ﺧﺬه زﻏﺮه‬e r n a h m es ganz
vollständig
‫ زﻏﺪ‬zagada ٥ puffen (٥ j- n )
‫ ز ز‬٥٥g ٥r ٥ ٥ (äg.) b eä u g en , an sch ielen (‫ل‬
 525
od. ‫ ل‬etw ., j-n )
‫ ﻧ ﺰ د‬zagrada (‫ زﻏﺮدة‬zagrada) hohe langge­
haltene Trillertöne ausstofen (Freuden­
kundgebung der. arab. Frauen)
‫ زﻏﺮودة‬zagrOda pl. ‫ زﻏﺎرﻳﺪ‬zagärid.1 schril­
ler Freudentriller (der arab. Frauen)
- ‫ زﻏﺮط‬2‫ ﻫ ﻮ ه‬.،‫زﻏﺮد = ه‬
‫ زﻏﺎرﻳﻂ‬z٥gdn"،2 = ‫زﻏﺎرﻳﺪ‬
‫ زﻏﺰغ‬zagzaga verbergen (٠ e tw .) ;-(‫ ة‬، . )
‫ زﻓﺖ‬n mit Pech verschmieren, Verpichen;
kitzeln (٠ j-n )
‫ زﻏﻄﺔ‬zugutta (dg.) Schlucken, Schluckauf
‫ زﻏﻞ‬zagala ٥ ( zag!) ausschütten (* etw.);
'falschen (٠ z. B. M ünzen), verfälschen
(٠ etw.)
‫ ةﺀ >زﻏﻞ‬/ Falschgeld
‫ ر ﻏ ﻞ‬mazgal pl. ‫ را ﻏﻞ‬mazagil2 Schieß;
scharte
‫ زﻏﻠﻞ‬zaglala blenden (‫ اﻟﻨﻈﺮ‬an-nazara den
Blick; ‫ق‬،.) : geblendet sein (Augen, vom
Licht) . seufeen, Seufzer ausstofen; keuchen, stöh­
‫ زﻏﻠﻮل‬zuglul pl. ‫ز ﻏﺎﻟﻴ ﻞ‬ zagalil2 Kfodchen,
kleines Kind; zaglnl ( ..) ju n g e s Täubchen
‫ ذف‬zaffa . ‫ ا ؟‬. zafaftu ١ i Vzaff, ‫ﻧ ﺰ ف‬
zufuf, ‫زﻓﻴ ﻒ‬ zafif) flink laufen, eilen: -
(' (za ff) wehen (W ind); — « (zaff, ‫زﻓﺎف‬
zifäf) feierlich zur Vermählung zuführen
( ‫ ﻫﺎ‬die Braut, ‫ ﻋﻞ‬od. ‫ اﻟﻰ‬ihrem Bräutigam),
P a s s . ‫( زﻓ ﺖ اﻟﻰ‬zuffat) verheiratet werden
mit; in festlichem Zug heimholen ( ‫ ا‬٠ die
Braut, vom Bräutigam); mitteilen, über­
mitteln ( ‫ * اﻟﻰ‬etw. j-m ) I ‫زف ا ﻟ ﺒ ﺜ ﺮ ى اﻟﻰ‬
(busri) j-m frohe Kunde bringen
‫ زﻓﺔ‬zaffa Zug von Menschen; Hoch-
‫رﻫﺮ‬
zeilszug; Mal; zaffatan einmal
‫زﻓﺎ ف‬ Z uführung der Brau،; Hrch-
zeitszeremonie, H rchzeit I ‫ اﻟﺰﻓﺎف‬a j /‫'اه‬/‫ﺀه‬
٥2 - 2 . H rchzeitsnacht
‫ رﻵرهﺀ زﻓﻮف‬flink, schnell rennend (K a­
mel); ‫ اﻟﺰﻓﻮف‬der Vogel Strauß
‫ زﻓﻴ ﻒ‬za fif leises Pfeifen, Wehen (des
Windes)
‫ رﻓﺔ‬mizaffa Brautsänfte; Braulkulsche
asphaltieren (٠ Straffe)‫؛‬
‫زﻓ ﺖ‬. zift Pech; Asphalt I ‫زﻧ ﺖ وﻗﻄﺮان‬
(qatran) (eig.: Pech und Teer) höchst
unangenehm, mißlich; (als Ausruf) ver­
dammtes Pech!
o ‫ رﻳﺘﺔ‬mizfata pl. ‫ را ﻓ ﺖ‬m azäfit2
' Asphaltiermaschine
‫ وﻓﻴ ﺖ‬،‫ ه‬2‫ آ ر‬، Asphaltierung
‫ زﻧﺮا‬zafara i ( zafr, ‫ زﻓﺮ‬zafir) ausatmen:
ausstoßen, auspusten (* Atem, Luft); tief
nen
‫ زﻓﺮة‬zafra (n . vic.) pl. zafarät Seufeer,
Stöhnen-
‫ زﻓﻴﺮ‬zafir Ausatm ung; Seufzen, Stöhnen;
siehe auch Buchstabenfolge I ‫ﻫﻮاﺀ اﻟﺰﻓﻴﺮ‬
h ä ٠ az-z. Atemluft
2‫ زﻓﺮ‬II fettig machen (‫ ه‬etw.)
‫ زﻓﺮة‬zafra ( syr.) Schaum des siedenden
Fleisch«
‫ زﻓﺮ‬zafar Fett, fette Speise I ‫ﺛﻼﺛﺎﺀ اﻟﺰﻓﺮ‬
‫ﻻ‬/‫ ه‬.،‫ ة‬،’ az-z. Fastnachtsdienstag (ehr.)
‫ زﻓﺮ‬zafir fettig; schw ierig; unrein.
 ‫زﻓﺰ ف‬
schmutzig: stinkend
‫ ز>ﻵ‬zafzafa Pfeifen (des Windes)
‫ زض‬zafana ‫ آ‬tanzen, springen
‫ ﻧﻨ ﻲ‬z ifir Zephyr (Baumwollstoff)
‫ زق‬zaqqa « ( zaqq ) atzen (a seine Jungen;
vom Vogel.)
‫ زق‬ziqq pl. ‫' ازﻳﺎق‬٥٥٠٥٠, ‫ زﻗﺎق‬ziqaq,
‫ وﻻن‬zuqqan Schlauch (als Behältnis)
‫ زﻻق‬zuqäq .m. und f., pl- ‫‘ ازﻗﺔ‬aziqqa
Gasse; Straße, Korridor ( geogr.)
‫ زﺋﺰق‬zaqzaqa ( ‫ زﻗﺰﻗﺔ‬zaqzaqa) zwitschern;
piepen, piepsen; atzen ( a seine Jungen;
vom Vogel); in den Armen wiegen (٠
Kind) .
‫ زآزﻗﺔ‬zaqzaqa Gezwitscher
‫ زﻗﺰاق‬zaqzaq und - ‫( زﺋﺰاق ﺛ ﺎ ى‬samt)
Kiebitz (Vanellus vanellus; (.‫سﺀه‬
‫ اﻟﺰﻗﺎزﻳﻖ‬az-Zaqaziq ٥ Zagazig (Stadt in
N- Äg.)
‫ ﻵ‬٠‫ ز‬zuqla und ‫ ﻟ ﺔ‬٠‫ ز‬zuqliya (٠ .) Keule,
Knüttel, Knüppel
‫ ز ب‬zaqila pl. ‫ ﻫﻪ ز ﻻ ر‬٠‫ اﻟﻪ‬7‫ ة‬schmaler
Weg, Pfad
‫ زﻟﻢ‬zaqama « (٥٥٠« ) verschlingen, hinun­
tersChlingen ( a Speise) IV verschlingen,
schlucken lassen ( a ٠ j-n etw.) VIII.‫ﻫﻰﻫﺂ‬.
qama = I
‫ زﻗﻮم‬٥٠٠٠٥« ein Baum mit bitteren
Früchten, der nach dem Koran in der
Hölle wächst
(‫ زى )زأر‬zaqa « schreien, krähen, piepen
‫ زﻻﺀ‬zuqä‘ Krähen (des Hahnes)
526
‫ ذ ي‬zakaba « ( ‫ ب‬٠‫ ﺗﻜﻮ‬zukab) anfüUen ( a e،w.)
" ‫؛؛ي ذ‬i a ‫ﻧﻜﺎﺛﺐ‬ s i . i b i v٥g .١٠
Sack- Kornsack
'c /j zukra pj. / • j zukar kleiner (Wein-)
Schlauch; — ein Blasinstrumen،. Ohren.
art (،««.)
‫ ذﻛﺮﻳﺎ‬Zakariyä, ‫ ﻧﻜﺮ ﻳﺎﺀ‬Zakanyä‘2 Zacharias
‫ا‬٠‫ رق‬Pass, zukima sich .e-n Schnupfen zuzie­
hen . .
‫ م‬٠‫ رة‬zukam Schnupfen
‫ ﻧﻜﻤ ﺔ‬zaktna Schnupfen
‫رﻛﻮم‬٠ m a ä m e-n Schnuplen habend
zakana Spürsinn; Intuition
{ / j und ‫ ذ ة )ذ ش‬zakd « ( ‫ ^ﺀ‬zaka‘)
g^deften; wachsen, zunehmen; rein, ge­
recht, gut sein, .augen, passen, sich eignen
(‫ب‬ für j-n); — zakiya ٥ waChsen,
zunehmen II vermehren- wachsen ma­
chen; reinigen, läutern (a etw.); rechtfer-
‘‫؛‬gen (٠ j-n), die Ehrenhaftigkeit j-s (٠)
bezeugen, für rechtschaffen od. gerecht
erklären, für untescholten erklären (٥
j-n); für wahr od. glaubwürdig erklären
(‫ ه‬etw ): loben (٠ j-n); empfehlen IV
wachsen machen; züchten (a etw.)
V gereinigt, geläutert werden
J jZ a k iy pl. ‫' ا ذ ﻛ ﺎﺀ‬azkiyä‘2 rein, lauter;
schuldlos; (auch = ‫ ذ ﻛ ﻰ‬dakiy, z. B . ‫ﺗﺤﺔ‬1‫ر‬
‫ ذ ي‬köstlicher Duft).
‫ ل؛اﺀ‬zaka' Wachsen: Reinheit (mora­
lisch), Rechtlichkeit
. 5 ‫ ؟‬. auch ‫ ذﻛﺮة‬٠ zakah pl. ‫ ذ ة‬zakan,
C j\/j z a h n t Reinheit, Lauterkeit, Recht­
schaffenheit; Rechtfertigung; Almosen;
 527 ‫ذﻟﻂ‬

A lm osensteuer ( ٠'. R .) ‫ زﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ ا‬z. Ski laufen VII = I: schlittern (auf dem
al-fitr d ie am E n d e des F astenm onats Eis; V. Kindern)
R am adän zu leistende pflichtm äßige s ^ n .
‫ زﻟﺢ‬zalig schlüpfrig, glatt '
de von I ^ te n s m itte ln (i. R .)
‫ زﻻ ج‬zildg Türklinke
‫‘ ارش‬azka (E l.) rein e r; geziem en d er;
g e re c h te r‫ ؛‬besser; auch = ‫‘ اذﻛﻞ‬adka ‫ زوج‬zalig schlüpfrig, glatt
(z . B. ‫ ازش راﺗﺤﺔ‬d e r köstlichste D u ft) ‫زﻟﺢ‬٠ mizlag pl. ‫زاﻟﺢ‬٠ mazäligi Schlittschuh
‫ رﻛﻴﺔ‬tazkiya R e in ig u n g , E n tsü h n u n g ; ‫ زﻻج‬٠ mizlag pl. ‫ زاﻟ ﺢ‬٠ mazaligt Schub,
E rk lä ru n g , daß j- d rechtschaffen, g la u b , riegel (an der Tür)
w ürdig ist; U n l» sc h o lte n h eitserk läru n g
‫ زﻟﺞ‬tazallug Skilauf; Eislauf |, ‫رﻟﺢ ﻓﻒ‬
(d es Zeugen;. I. R .)
‫ )) آ««ﻫﺮ‬Kunsteislauf
1 ) ‫ زل‬٥٠٥٠. p . P f. zalaltu ) ‫ ( ا‬z a ll) u n d zalla
‫رﻟﺢ‬٠ mutazallig pl. ٠٥« Skiläufer;,
(1 . p . P f. zaliltu) ٥ ( ‫ زﻟﻞ‬zalal) ausgleiten,
&hlittschuhläufer
au sru tsch en ;, e .n F eh ler, ein V ersehen
te g e h e n ; abgleiten (‫ ﻋﻦ‬an j- m ; Böses) ‫ا‬ ‫ زﻟﺢﺀ‬zulaig Fayence, glasierte Keramik,
‫ ( زل ﻻﻧﻪ‬I t s ä ä ü ) sich versprechen IV zum Kacheln
A usgleiten b rin g e n ; strau ch eln lassen (٠
‫ ﻧﺒ ﺲ‬zulaigl = zulaig
j- n )
‫ زﻟﺰل‬zalzala erschüttern, beben machen (٥٠
‫ زل‬zall e .e R o h ra rt an stag n ie re n d en
٠ j-n, etw.); Pass, zulzila schwanken,
G ew ässern (syr.)
wackeln, wankend werden, straucheln
‫ زﻵ‬zalla ( n . v ic .) pl. -‫ ة‬، A usgleiten, II tazalzala' erbeben (Erde)
L apsus ‫ زﻻ ﻻن ا‬z. lisan lapsus linguae
‫ زﻟﺰﻟﺔ‬zalzala p l. ‫ زﻻزل‬zalazil٥ Erdbeben
‫ زﻟﻞ‬zalal Ausgleiten; lapsus; Fehler,
Irrtum, Versehen ‫ زﻟﺒﺎل‬zilzal pl. ‫ زﻻزل‬zalazil2 Erschütte­
rung; Erdteben
‫ زﻻل‬zulal frisches, reines W asser; E i.
w i ß ‫اﻟﺒﻴﺾ ا‬ ‫ زﻻل‬z. al-baid Eiw eiß ‫ زﻟﺰاﻟﻰ‬zilzali seismisch; seism.logisch ‫ا‬
‫( ا ﻟ ﺢ اﻟﺰﻟﺰاﻟﻰ‬mash) Seismographie
‫ زﻻﻟﻰ‬zulali E iw eiß-; eiw eißhaltig; p l.
‫ ذ' ﻻﺑ ﺖ‬Eiweißstoffe; P roteine (،،'٠/.) ‫ واد ا‬٠ ‫ﺋﻌﺔ زﻟﻂ‬.،‫ « ه‬schlucken, verschlingen (‫ د‬etw.)
‫( ز ﻻ ب‬m a vid d ) Eiweißstoffe; E iw eiß k ö r­ II entblößen, nackt machen, ausziehen (٥
p er. P ro tein e ( ! ) j-n) V sich ausziehen
‫ زﻻﻳﺔ‬zal&biya pl. -‫ ة‬، e-e A rt K ra p fe n , in ‫ زﻟﻂ‬zult Nacktheit
‫ ا ة‬gebacken u n d m it Z u ck er b estreut ‫زﻻ‬ z٥f٥.، (äg.) Kies, Kieselsteine;
'‫ ﻧﻠﺞ‬zalaga ٥ (‫ زﻟﻮج‬zulüg) u n d zaliga ٥ &ho«er (für den Straßenbau)
ausgleiten; ru tsch e n , gleiten, d ah in g leiten ‫ زﻟﻄﺔ‬zalata (n. un.) pl. -‫ق‬، (äg.) Stein,
V dass.; Ski laufen ‫( زﻟﺞ ﻋﻞ اﻟﺜﻠﺞ ا‬.،‫) ﻳ ﻪ‬ chen
 528
‫ زﻟﻌﺔ‬zal'a pl. ‫ زإع‬zila ' ( äg.) e-e Art hoher
Tonkrug
‫وم‬٠‫ زل‬zal'üm pl. ‫ زﻻ ﺻﻢ‬Zülä' im2 Schlund,
Kehle
‫ زﻟﻐﻮﻷ‬zalguta pl. ‫ زﻻﻏﻴﻂ‬zalagit (syr.\ =
‫ )زﻏﺮودة‬schriller Freudentriller (der arab.
Frauen)
‫ ز ف‬zalafa sich nähern, h‫ ؛‬rangehen, -kom­
men (‫ اﻟﻰ‬an) II übertreiben, aufbauschen'
(.٠ e-n Bericht. ‫ ق‬bei etw.) IV nahe
bringen, nähern (٠ , ٠ j-n, e ^ .) V wo man ausgleitet, schlüpfrige Stelle; bes.
schmeicheln (‫ اﻟﻰ‬j-m ), um Gunst buhlen,
sich einschmeicheln (‫ اﻟﻰ‬bei j-m, auch ‫) ل‬
VIII ‫ ا زد ف‬izdalafa schmeicheln, = V
‫ ز ك‬zalaf Schmeichelei; Kriecherei
‫ ز ﻻ‬zulfa und ‫ ؤﻟﻖ‬zulfa Schmeichelei;
Kriecherei
‫ ﻧﻠ ﻒ‬tazalluf Schmeichelei, Kriecherei
‫ﻣﺮ ف‬ Schmeichler; Speichel­
lecker
‫ ز ر‬zaliqa « (zalaq) und zalaqa « (‫)وﺳﻦ‬
gleiten; ausgleiten II glatt, schlüpfrig
machen (* etw.); gleiten lassen ( ‫ ه ﻓﻰ‬etw.
in) IV ausgleiten lassen (٠ j-n) I ‫ازﻟﺘﻪ ﺑﺒﺼﺮﺀ‬
(bi-basarihi) j-n hart od. mißbilligend an­
schauen V gleiten, rutschen; ausgleiten I
‫ ا ﻻ ج‬، > ‫ ازش > ا اﺳﺞ = ﻧ ﺮ‬VII gleiten,
rutechen; ausgleitn; schlittern (auf dem
Eis; Falirzeug); im &hlitten (‫ ) ب‬fahren;
hineinrutschen, hineingleiten (‫ اﻟﻰ‬in etw.);
abgleiten (‫ ﻋﻦ‬von etw.); entgleiten (‫ض‬
j-m , e-r S J I ( ‫زﻟﻖ ﻋ ﻞ اﻟﻈﺞ )اﻟﺠ ﺐ‬.‫ ( ا‬talg)
Ski (&hlittschuh) laufen
‫ ز و‬zalaq &hlamm; Kot; schlüpfrige
Stelle
‫ ﻧﻠﻖ‬zaliq glatt, schlüpfrig
‫ ز ﻻ‬zalqa (n. vic.) Ausgleiten, Rutsch,
Fall
‫ ز ﻻ ﻻ‬zalaqa Glätte; Schlüpfrigkeit;
schlüpfrige Stelle
‫ ز ﻻ ﻻ‬z a lq a pl. -٥، ^hlitten; Rc^el-
schlitten; Rwlelbahn; Dachrinne
‫ ر و‬mazlaq pl. ‫ زا ر‬. mazaliq2 Rutsch­
bahn; schiefe Ebene, schiefe Bahn; flach
aufeteigender Zufehrtsweg; Rampe; Ort,
pl- verfängliche, gefährliche Stellen, An­
lasse zum Straucheln, Gefahren, Fährnisse
‫ زﻛﺎن‬٠ mazlaqan (eig. du. zu mazlaq) pl.
-٥٤ (zweiseitige) Ram۴ ٠ Laderampe:
schräg.e Auffahrt; Bahnübergang, Kreu­
zung (mit e-m &hienenweg)
‫ دﻟ ﻖ‬mizlaq pl. ‫زاﻟﻖ‬٠ mazaliq2 Schlitt­
schuh; du. ‫ دﻟﻘﺎ ن‬ein h a r &hlittschuhe I o
‫ت‬٠‫ﺋﻬﻠﺠﻪﺀ ( ر و ذو ﺀ ﺟ ﻼ‬،) Rollschuh
‫ ز ﻻ‬mazlaqa pl. ‫ زا ر‬٠ tnazäliq2 glatte
SteUe.; schlüpfriger Boden
‫ ر ق‬mizlaqa pl. ‫ ر ا ر‬mazaliq2 Schlitten
‫ ا' ﻻ ق‬inzilaq Gleiten; Ausgleiten; Rut­
sehen I ‫( ا ﻻز ﻻ ق ﻋﻞ اﻟﺜﺒﺞ‬talg) Skilaufen,
٠‫ اﻻزﻻف ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺐ‬Eislauf; ‫ﺋﺒﻘﺎ ب اﻻزﻻف‬
qabqab ٠/-،'. Schlittechuh; ‫ﻟﻬﻰ اﻻﻧﺰﻻق‬٠
malhä l-i. Eissporthalle; ‫ﻫﺬذى !ﻻﻧﺰﻻق‬
hoki Eishockey
‫ ر و‬٠ munzaliq gleitend. Gleit-1 ‫ﺑﺎب ﻃﺰﻟﻖ‬
Schiebetür; ‫ ر ر ﻋﻞ اﻟﺜﺒﺞ‬٠ (talg) Skiläufer;
‫ﺑﻠﻲ‬-‫ ر ر ﻋﻠﻰ ا‬٠ Eisläufer
‫ ر و‬٠ munzalaq &hlittenbahn; Rodel­
bahn; sclilüpfrige Stelle; Glatteis (übertr.);
verfängliche Situation, gefährliche Lage
 529 ‫زر م‬

،‫ ﻧﻠﻢ‬zalam pl. ‫ ازﻻم‬٠azläm Djspfeil (ohne
Spitze und Federn, für ein Orakel wrwen-
det)
‫ةﺀ‬٠‫ زﻟﻮ‬zullüma, zalluma pl. ‫ ز ﻻ ﺑ ﻢ‬zM lim 2
Rüssel (des Elephanten)
‫ ز ر‬am ٥٢٥ ،" « (zamr, ‫ زﻳﺮ‬zamir) blasen,
‫ زم‬zamma « ( i m ) zusammenbinden, um.
schnüren, zusammenschnüren (٠ etw.) ‫ا‬
‫ﻟﻪ ( زم ﺑﺎﻧﻔﻪ‬- ٠‫ )آاﻟﻤﺎر!» ه‬die Nase rümpfen
II zäumen (٠ Kamel), den Zaum anlegen
(٠ e.m Kamel) . eine Oboenart; Hupe, Signalvorrichtung
‫ زﻣﺎم‬zimdm p l l>j\ ‘azimmü Kamelhalf,
ter, Nasenstrick des Kamels; Zügel; Hai.
testrick: Eintragebuch: Register: Boden,
Grund und Beden I ‫ و د‬unter seiner
Aufeicht, unter seiner Leitung; ‫ ام ا ﻻ ر‬٠‫ز‬
٥. ٥f. ٠٥mr. Zügel der Herrschaft; ‫ذض ﻋﻠﻰ‬
‫ ة ا ﻻ ر‬٠‫ از‬die Zügel der Herrschaft ergreifen
tern. loben, laut schimpfen. Krach schla-
gen‫ ؛‬lärmen, geräuschvoll sein: tosen
(Wasser)
‫ زﻣﺠﺮة‬zamgara pl. ٠٥، Gebrü‫؛‬l; Krach;
Toben. Schimpfen: Lärm
spielen (auf e-m Blasinstrument) II dass.
‫ ز ر‬zamr Blasen (e-s Instruments)
‫ ز ر‬zamr pl. ‫ ز ر ر‬zumur Blasinstrument,
(am Auto; syr.)
‫ زرة‬a n r . p l. ‫ زر‬zumar Schar, Trupp;
Gruppe (au'ch von Menschen) ‫زﻣﺮة دﻣﻮﻳﺔ ا‬
(damawiya) Blutgruppe (med.)
‫ار‬٠‫ ز‬zammar Bläser, Pfeifer
‫ زﻣﺎرة‬zammara, zuMmära pl. ‫ ر‬٠‫ زﻻ‬٥٥٠

od. in der Hand halten, die Gewalt in mämir2 (dg.) Blasinstrument mit 2 Roh­
Händen haben; ‫ ﺗﻮﻟﻰ زﻣﺎم اﻟﺤﻜﻢ‬tawallä ٥. ren. der Klarinette verwandt; Sirene I ‫ارة‬٠‫ز‬
‫ ا ﻻﻧﻨﺎ ر‬٥. al-‘indär Alarmsirene .
al-hukm die Herrschaft übernehmen od.
innehaten ' ‫ار‬٠‫ ز‬m iiä r p l. ‫ زا ﻳ ﺮ‬mazamir2 hölzernes
Blasinstrument, einröhrig. vom Oboen,
‫ ا»» ﻫﺎ»»ﻫﻬﺎ» ز ر م‬: ‫وم اﻟﻌﻨﻖ‬٠‫ ز‬m. ٠/• *unuq
hochgeschlossen (Damenkleid) typus ,
‫ زرر‬mazmur pl. ‫ زا ﺑ ﺮ‬mazSmir2 Psalm I
‫ زﻣﺮك‬zambarak siehe ‫زﻧﺮك‬
‫ ﻣﻐﺮ اﻟﺰاﻣﺮ‬sifr al-m. der ftalter. Buch der .
‫ ) ) ز ت‬V ernst sein; gesetzt sein; e.e Strenge Ralmen im Alten Testament
Haltung einnehmen .
‫ ازﻣﺮ‬٠Izmir2 Smyrna
‫ وﻣﺖ‬،.Sam»„«، Ernst; Strenge (der
‫ زرد‬zumurrud Smaragd (»mW.)
Gesinnung) ‫ اﺧﺮﺟﻪ ض وﺳﻪ ا‬j-n aus der
Fassung bringen ‫ زرد ى‬zumurrudi snlaragdfarben

‫ﺗﺰﻣﺖ‬٠ mutazammit ernst: streng (Grain,
nung); gesetzt (Charakter); streng ge.
sinnt: philiströs
‫ زﻣﺠﺮ‬zamgara (‫ زﻣﺠﺮة‬zamgara) brüllen; dröh­
nen, krachen (Donnerschläge); lospol-
‫ ززم‬zamzama rollen (vom Donner); mur­
mein
‫ زرم‬zamzam reichlich (bes. Wasser);
Zemzem. Name des heiligen Brunnens in
Mekka
 ‫ﻧﺮ م‬
۶ ‫ﻳﻪ‬٠‫ زز‬٥٥« ٥٥« ٥ Flasche zum Mitfuh­
ren von Trinkwasser. Feldflache; Ther­
mosflasche
‫ة‬٠‫ ﻟ ﺰ‬zamzama pl. ‫ زﻣﺎزم‬z a m ä ä Rollen
des ^nners; Gebrüll des Löwen
‫ ط‬٠‫ ز‬٥٥« ٥.،٥ w entkommen, entwichen
‫ زح‬I I und IV sich entschließen, entschlossen
sein (‫ﺀﻟﻰ‬٠ ٠ zu)'
‫ ز ح‬٠ m u z m i* entschlossen; -
und ‫ ﺿﻊ ب‬beschlossen; bevorstehend,
in Aussicht stehend I ‫اﻟﻤﻮﺗﻤﺮ اﻟﻤﺰح ﻋﻘﺪه ﻓﻰ‬
( m u ’ta m a r, m u z m a ’u ,a q d u h u ) die Kon­
ferenz, die am ... abgehalten werden soll
‫ ) ز ل ( ا‬H I Gesellschaft leisten, Kamerad sein,
Mitarbeiter sein (‫ ﻓﻰ‬٥ j-m bei e-r s.);
begleiten (٠ j-n) VI einander Kameraden
sein, kameradschaftlich verbunden sein
‫ ز ﻷ‬zu m la Gesellschaft (von Rirsonen)
‫ ﻳﻞ‬٠‫ ز‬zamil pl. ‫ زﻣ ﻼﺀ‬zumalä'2 Gefährte.
Kamerad; Kollege, Amtsbruder:. Kompli­
ze; ( = engl, fellow) Mitglied e-r gelehrten
Gesellschaft .od. Vereinigung (Jord., Ir.)
‫ﻳﻼ‬٠‫ ز‬zamila pl. -‫ ﺀة‬Gefährtin; Kollegin;
^hw^terschiff
‫ زاﻻ‬zamdla Kameradschaft‫ ؛‬Kollegial‫؛‬-
tät; Gemeinschaftlichkeit; ( = ،ng/. fellow­
ship) Würde und Einkommen e-s Fellow '
e-s fliege; dessen Bezüge als Stipendium,
Forschungsstipendium (Ir .) I ‫زﻣﺎﻟﺔ د ر ب‬
(dirasiya) Universitätsstipendium (Ir .)
‫' ازﺳﻞ ؛‬izmil pl. ‫ا زا ﺻ ﻞ‬ ٠azämil2 Meißel
‫ اﻟﺰاﻟﻚ‬az-Zamälik Zamalek (Stadtteil von
Kairo)
‫ زض‬zamina ٥ (‫ زﻣﺎﻧﺔ‬zamana) chronisch
530
erkrankt sein IV lange bleiben, verweilen
(‫ ب‬an e-m Ort); lang dauern: eingewurzelt
sein; chronisch sein od. werden (Krank­
heit)
‫ زض‬zaman pl. ‫‘ اران‬azmän Zeit; Zeit­
abschnitt, -dauer; Tempus (gramm.); ‫زﺿﺎ‬
‫ « ﻫ ﻠ ﻞ‬e-e Zeitlang‫ ح اﻟﺰﻣﻦ ا‬mit der Zeit,
im Laufe der Zeit; ‫ زس اﻟﻔﻌﻞ‬٥. al-fi’1
Tempus (gramm.); ‫ا ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب‬٠ ‫( زﻣﻦ‬harb)
m u zm a ' Nachkriegszeit; o ‫ ( اﻟﺰﻣﻦ اﻻول‬٠‫) س ﺀ ا ه‬
ftläozoikum, o ‫ اﻟﺰﻣﻦ اﻷف‬Mesozoikum, ,
٥ ‫ ارض اﻟﺜﺎﻟ ﺚ‬Tertiär, o ‫ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺮاﻳﻊ‬Quartär
((.‫ﺀﺀ‬٠‫ﻟﻢ‬
٠‫ زم‬zamana Zeitspanne
‫ ز س‬zamani zeitlich; Zeit-; zeitlich be­
schränkt; zeitbedingt; vergänglich; weit­
lieh, säkular I ‫ ذا ة ﻟﺘﻴﺔ‬٠ (qunbula) Zeit­
bombe; ‫ اﻟﻐﺎم ز ب‬Minen mit Zeitzündung
‫ ذض‬zamin, ‫ ز س‬zamin pl. ‫ زس‬zumna
chronisch leidend
‫ان‬٠‫ ز‬zaman pl. ‫' ازﺿﺔ‬azmina Zeit; Dauer;
&hicksal; Tempus (gramm.) I ‫ ض زﻣﺎن‬seit
geraumer Zeit; ‫ ﻋﻞ اﻟﺰﻣﺎن‬immer; ‫اﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ‬
‘ahl z. seine Zeitgenossen; ‫ان‬٠‫وه' اﻳﺎم ز‬9>‫ﻫﺎااة‬
٥. in ergangenen Tagen, einst; ‫ ا ت‬1‫ﺣﻚ‬
‫ ﻧﺎ ن‬hikayat z. Geschichten von einst, alte
Geschichten
‫اﻧﻰ‬٠‫ ر‬zamani zeitlich, Zeit-; weltlich;
vergänglich; zeitgebunden .
‫ ز ب‬zamaniya und ‫ ذا „ ة « ﻫ ﻪ زﻣﺎﻧﻴﺔ‬,‫ ه‬Zeit­
abschnitt. gewisser Zeitraum
‫ ; ا ﻧ ﺔ‬zamana dauerndes Leiden
o ‫ان‬٠> mizman Chronoskop (zur Mes­
sung der Reaktionszeit; psych.) -
‫ راض‬tazamun gleichzeitige Existenz
 531 ‫رر‬

(verschiedener Dinge), Gleichzeitigk'eit; ‫زﻧﺠﻰ‬ z a r tg i, zin g i negerisch, Neger-;

Koinzidenz, Zusammenfell Neger
‫زس‬٠ muzmin lang dauernd; alt, einge­ ‫ زﻧﺠﻴﺔ‬z a n g i y a , z in g iy a Negertum: (pl.
wurzelt; chronisch' (.Krankheit) . ‫ ة‬،) Negerin
‫ ن‬٠‫آزا‬٠ ww،٥٥a«ii« gleichzeitig; koinzident ‫ زﻧﺠﺒﺎر‬Zangabdr*, Zingibdr2, Zangibdr2 Sans‫؛‬,
‫ﻫﺮ‬٠‫ ز‬zamhara rot werden, rot anlaufen bar
IV ‫ﻫﺮ‬٠‫ از‬izmaharra dass. . ‫ زﻧﺠﺒﻴﻞ‬zangabil Ingwer (Zingiter, bes. Zin-
‫ ﻧ ﺴ ﺮد‬zamharir Eiseskälte, streng'er giber officinale: bot.)
Frost ,
.‫ زﻧﺠﺮ‬zangara schnippen (mit den Fingern)
‫ ( « ه « «د زن‬٥٥««) summen (Insekt)
‫ زﻧﺠﺎرا‬zingdr Grünspan
‫ زن‬٥٥«« Gesumm
‫ زﻧﺠﻒﺀ‬zungufr, zingafr Zinnober
‫ زﻧﺎ‬٥٥«٥’٥ ٥ zurückhalten. (٠ Urin)
II tedrängen, einschränken, in die Enge ‫ زﻧﺠﺮ‬zingtr p l. ‫ زﻧﺎﺟﻴﺮ‬zanSgir‫ ا‬Kette I ‫ﺣﺎ ب‬
treiben (‫ >؛‬j-n) ‫ اﻟﺰﻧﺠﺮ‬doppelte Buchführung

‫ زﻧﺒﺔ‬zunba pb ‫ ﺀة ( ﺀه«»ذ زﻧﺐ‬.) Pinne, Stift ‫ ﻧ ﻎ‬zaniha ٥ ( ‫ ) ؤه«ﻫﻪ‬ranzig werden

(‫ )زﻧﻴﺮ‬II ،‫ ا« ﻫ ﻪ «ده‬sich stolz, hochmütig ‫ ﻟ ﻎ‬zanih ranzig

zeigen (‫ ض‬gegen j-n) ‫ ﺳ ﺪ ز ﻧ ﺪ‬pl..‫ زﻧﺎد‬z in ä d ) ‫ ازﻧﺎد‬.‫ ﺳ ﺪ ه‬Stück Holz,'
‫ زﻧﺒﺮر‬zuntnir p l. ‫ ﺀﻹاﺀة«ﻫﻪ زﻧﺎﺑﻴﺮ‬Wespe das obere von zwei Hölzern zum Feuer­
(Vespa; ٥٥٠/.); ( = ‫ )زﻧﺒﻮر ﻛﺒﻴﺮ‬Hornisse . bohren: ‫ ؟‬euertohrgcrät (aus zwei Höl'zern
(Vespa crabro; (.‫ ه‬٠‫س‬ bestehend): - (pl. ‫ زﻧﻮد‬z u n U d ) Elle
(٠«٠،.; e-r der teiden Vorderarmkno.'
‫ ﺀا «هﺀ«ﻫﻪ زﻧﻴﺮك‬٠Züäruk, zu ä ra k pl. ‫زﻧﺎﺑﻚ‬
chen); Vorderarm
zanabik‫ل‬٠ (Metall-)Feder; Sprungfeder;
Hahn am Gewehr ‫ زﻧﺎد‬z i n ä d pl. ‫ ' ازﻧﺪة‬a z n i d a Feyerstahl;
‫ ﻧﻨﺒ ﺶ‬zanbaraki Feder.; Sprungfeder. Hahn (am Gewehr), Abzug I ‫ﺣﺠﺮ اﻟﺰﻧﺎد‬
- h a g a r a z - z . Feuerstein
‫ زﻧﺒﻖ‬٥٥«٥٥٠ (koll.; n. un ‫ ) ة‬pl. ‫زﻧﺎﺑﻖ‬
‫ ﺻﺂﻫﺔ«ﻫﻪ‬Lilie (Lilium; ٥٠،.); Iris ((.،٥٠ ( ‫ ) زﻧﺪق‬II ،‫ ﻫ ﻚ « ﻫ ﻬ ﻪ‬٠ ‫ ه‬sich zur Freigeisterei,
Ketzerei bekennen
‫ □ زﻧﺒﻒ‬z d a lik ٠ ‫زﻧﻴﺮك‬
‫زﻧﺪﺗﺔ‬ za n d a q a Ketzerei,-Unglaube
‫ه«ﻫﻪ زﻧﺒﻴﻞ‬،"/‫ ا‬zinbil p l. ‫"اﻫﺔ«ﻫﻪ زﻧﺎﺑﻴﻞ‬/‫ ﺀ‬Korb
‫ زﻧﺪﻳﻖ‬z i n d i q p l. ‫ زﻧﺎدﻗﺔ‬z a n ä d iq a Freigeist,
aus ftlmblättern '
Ketzer
‫ زﻧﺂرى‬zintdri Dysenterie, Ruhr (med.)
‫ زر‬II: ‫ ( زز اﻟﻴﻪ ﺑﻌﻴﻨﻪ‬b i - ' a i n i h t ) er sah ihn
‫ ﻧﻠﺞ‬٥٥«،, ٥١«، (koll.) pl. ‫ زﻧﻮج‬zunüg Neger scharf an
 ‫زز‬ 532

‫ وﻧﺎر‬zumär und ‫ زﻧﺎرة‬zunndra p l. ‫ر‬١‫زىت‬

sich e n lh a lie n , en tsag en (‫ ﻓﻰ‬e .r s . . au ch
zananir‫ ﺀ‬Gürtel; Band, Strick um die
‫ض‬٠‫ ا)ع‬sich z u rü c k z ie h e n , n ichts w issen
Hüften; Querstreifen, -band
w ollen ( ‫ ﻓﻰ‬٠ ٠ v o n ) I ‫ﻓﻰ ا ﻟ ﺪ ﻧ ﻴ ﺎ‬ ‫زﻫﺪ‬ ( ‫ﻗ ﺪ‬ )

‫ ز زا ﻷ‬zinzäna (äg.) pl. . ٠-، Gefängniszelle d e r W elt en tsa g e n , A sk et w erd en , ein

from m es, asketisches t^ b e n fü h re n I ‫ ز ﻫﺪ‬٠ ‫ﻻ‬
CJLyj zanzalaht Paternosterbaum (Melia
‫ﻓﻰ‬er k e n n t k e in e n V erzicht a u f, er tu t es
azedarach; (.،٥٥
stä n d ig , ‫اﻟﻘ ﺮا ﺀة‬ ‫رﻫﺪ ﻓﻰ‬٠ ‫( ﻻ‬qirä'a) e r liest

‫ذﻵﻻري‬. zintäriya Dysenterie, Ruhr (med.) u n m ä ß ig viel I I v eran lassen , sich z u rü c k ­

zu z ie h en ( ‫ ؤا‬٥ j- n v o n ); verleiden, zu­
‫ ﻧﺬق‬zanaqa ‫( ا‬zanq) eng zusammenziehen, w id er m a c h e n ( ‫ﻓﻰ‬٥ J-m etw .) V sich der
-schnüren; fesseln (‫ ه‬Tier an den Füßen) A sk ese w id m e n , sich von d e r W elt z u ­
‫ م‬karg halten (‫ ﻋﻞ‬J-n). geizen (‫ ض‬gegen rü c k z ie h e n ; en th a ltsa m sein, an sp ru ch slo s
sein (‫ﻓﻰ‬z. B. im E sse n , in d e r K le id u n g )

"2 ٠‫ذذئ‬.naqa Vutagr. zanqa, zeng٥١ p l fü r g e rin g , u n te d e u te n d , klein h a lte n ;

'dt' ‫ ﻧﺬق‬zinaq Gasse, feitenstrafe; (mar.) g e rin g fin d e n (‫ م‬etw .)

Strafe
‫د‬٠‫ ز‬zu h d (fre iw illig e r) V erzicht (‫ﻓﻰ‬a u f
‫ﻧﺎﻓﻰ‬ i zinäq Halsband e tw .); G le ic h g ü ltig k e it (‫ﻰ‬
‫ ﻓ‬g eg e n , bes.
g egen ٦ w eltliche D in g e ); E n th a ltsa m k eit,
‫ زﻧﻚ‬zink Zink
A b s tin n z ; A sk ese; A n sp ru ch slo sig k eit I

zinkographisch, durch
‫ ز ﻧ ﻜ ﻮ زا ﻓ ﻰ‬zin k u g rd fi ‫دﻓﻰ اﻛﺬا‬٠‫{ اﻟﺰ‬du nyä) W elten tsag u n g , As."
kese
Zinkhochätzung wiedergegeben (Bild)

‫ ﻧ ﺮ د ه‬zanmarda Mannweib
‫زب‬ a a A ü fg e rin g , n ie d rig , m äßig (b e s .
FVeis); u n b e d e u te n d , k le in ; ein G erin g e s,
‫ د م‬zanitn niedrig, verachtet, gemein; e-e kleine M e n g e (‫ ض‬v on)
Bastard, Hurensohn; Fremder, Nichtein­
heimischer
‫ادة‬٠‫ ز‬zah ada G e rin g h e it, M äßigkeit

‫ره‬ tazah hu d A sk ese; zu rü ck g ezo g en es,

‫ زﻧﻰ‬zanä ‫زﻧﻰ( ا‬٠‫ زﻧﺎ‬zinan,‫ زﻧﺎﺀ‬zinä') Ehebruch g o ttg ew eih tes D a se in ; A n sp ru ch slo sig k eit
treifen. huren
‫د‬٠‫ ﻻ‬O d .pl. ‫زﻫﺎد‬ zuhhad e n th altsam ,
‫ اﻟﻠ ﺖ زف‬Ehebruch; Unzuch't, Hurere'i v erz ic h te n d , e n tsa g e n d ; A sk et

‫ زاﺀ‬zinä‘ Ehebruch; Unzucht, Hurerei ‫زر‬ zahara ٥(‫ زرر‬zuhür) sch ein en , le u ch -
‫ ﻧﺎن‬zanin pl. ‫ زﻧﺎة‬z u ä Hurer, Ehe­ te n ,,stra h le n IV g lä n ze n , le'uchten; b lü h e n
brecher ( P fla n z e , B lu m e ) V I I I ‫ازدر‬ izd a h a ra
le u d ite n , S tra h le n ; b lü h e n ; in Blüte ste ­
‫زا ب‬ zäniya pl. ‫ زوان‬zazoänin Hure;
h e n , flo rieren .
Ehebrecherin
‫زر‬ za h r ( k o ll.; n . u n . ‫ ) ؛‬p l. ‫زﻫﻮر‬
‫ ﻧﻬﺪ‬٥٠٠٠٠٥٥ ٥١ id a ٥ ١‫ ﺻﻼ‬aahuda u Va، hd١
zu h ü r, > ‫از‬ 'a zh a r, ‫ازر‬ 'azh ur, ‫ر‬٠‫ازا‬
 533

٠
‘azahir2, . ‫ ازاﻫﻲ‬azahirI B lu m e n ; B lü te n ; - ‫ر‬١‫ زه‬tazhir B lü h e n , B lü le ( a b s l r . )

G ußeisen ( a u c h ‫ )زﻫﺮ اﻟﺤﺪﻳﺪ‬I ‫ زﻫﺮ اﻟﺜﺎﻟﻮث‬٥. ٠.،- ‫‘ ازﻫﺎر‬izhar B lü h e n . B lü ،e ( a b s t r . )

tälüt S tie fm ü tte rc h e n (V io la tric o lo r; ;(.،٥٥
‫ ازدﻫﺎر‬izdihar B lü te , b lü h e n d e r Z u s ta n d ;
‫ زﻫﺮ اﻟﺮﺑ ﻊ‬S c h ü s s e lb lu m e , R i m e l ( R im u l a ;
P r o s p e r ie r e n , P r o s p e r itä t
٥٥،.); ‫ زﻫﺮ ا ﻓ ﻞ‬z . ٥٥ '« . / G e i ß b l a t t (L o n i-
c e ra ; ٥٥،.); ‫ زﻫﺮ اﻟﺰﻟﺆ‬٥. al-lu’lu’ G ä n s e b lü m ­ ‫ زاﻫﺮ‬zahir le u c h t e n d , s t r a h le n d : h e ll

c h e n (B e llis ), M a ß lie te h e n ( t e l l i s p e re n -
‫ رﻫﺮ‬muzahhar g e b lu m t' ( S to ff, K l e i d )
n is ; ٥٥،.); ‫ اا اﻟﺰﻫﺮ‬٠ O ra n g e n b lü te n w a s s e r
‫ زﻫﺮ‬muzhir b l ü h e n d , in B lü te s t e h e n d :
‫ زﻫﺮة‬zahra ( n . u n .) p l. ٥٥٥٥٢٥، B lu m e ;
g lä n z e n d , s t r a h le n d : h e ll
B lü te; G la n z , S c h ö n h e it ;( ‫ﺟﻸل‬.‫ ا‬jord., kuw.)
‫ ﺀا»زدﻫﺮ‬٠‫اسﺀﻟﺬ‬٢ b lü h e n d , in B lü te s te h e n d
B lu m e n k o h l '
( ü b e r tr .)
‫ زﻫﺮى‬٥٥٥„- (syr., lib.) ro s a ro t
‫ ز ﻫ ﻖ‬zahafa ٥ ( ‫ زﻫﻮف‬zuhnf): ‫زﻫ ﻒ اﻟﻰ اﻟﻤﻮت‬
‫ ﻫﻸه زﻫﺮة‬٢‫ه‬ G la n z . L ic h t, H e llig k e it;
dem T o d n a h e s e in o d . e n tg e g e n g e h e n
S c h ö n h e it I ‫زﻫﺮة ا ﻟ ﻐ ﻴ ﻞ‬ W ä s c h e b la u
v m ‫ازدﻫ ﻒ اﻟﻰ اﻟﻤﻮت‬ ( izdahafa) d a s s .
‫ اﻟﺰﻫﺮة‬az-zuhara d e r P la n e t V en u s ( astr.)

‫ زﻫﺮى‬zuhari S y p h ilis (ttted.) I ‫ارا ض زﻫﺮﻳﺔ‬

‫ﻧﻬﻖ‬ zahaqa 0 ‫ ﺀ ا‬٠‫و‬ ١ ‫ ﻧﻬﺪف‬zuhüq ١١ ‫ ا‬١‫أﻋﻞ‬١‫ةﻫﺎأل‬
g e h e n , a b s t e r t e n , z u n ic h t e w e rd e n ;, ‫زﻫﻘ ﺖ‬
v e n e ris c h e K ra n k h e ite n
‫ف‬ (nafsuhü) u nd: ‫( ز ﻫﻘ ﺖ روﺣﻪ‬rühuhü)
‫ زﻫﺮﻳﺔ‬zahriya p l. -‫ق‬، B lu m e n v a se
d e n G e is t a u f g e b e n , S t e r t e n ; ü b e r d r ü s s i g
‫ زﻫﺎ ر‬z ä ä r p l. -٥« B lu m e n z ü c h te r; w e rd e n (‫ ن‬٠ e - r s.)> W id e r w i ll e n e m p f in ­
B lu m e n V erk äu fer den (‫ ض‬g e g e n e tw .)' I V u m k o m m e n la s se n ;

‫زﻫﺮاوى‬ zahrävn lu s tig , frö h lic h v e r n ic h te n (٥ e tw .) ; e r s tic k e n , u n t e r d r ü k -

(M e n s c h ) ken (‫ﺀ‬ d e n G e is t) I ( ‫)اﻟ ﺮ ح‬ ‫ازﻫﻖ اﻟﺘﻐﺲ‬

W id e r w ille n e r r e g e n , z u m U m kom m en
‫’ ازﻫﺮ‬azhar٥ le u c h te n d , s tra h le n d ; h e ll;
se in
- (E l.) stra h le n d e r; d u . ‫ اﻻزﻫﺮان‬t e n n e u n d
M ond I ‫ﺟﺎ ح اﻻزﻫﺮ‬ und ‫اﻟﺠﺎح اﻻزﻫﺮ‬ d ie ‫ زﻫﻮق‬zahüq z u g r u n d e g e h e n d , z u n ic h t e

A z h a r-M tjs c h e e in K a iro ; ‫ﻟﻌﺔ اﻻزﻫﺮ‬١‫ج‬ d ie w e rd e n d

A z h a r-U n iv e rs itä t
‫زﻣﻢ‬ a u hm ü b le r G e r u c h
‫ ازﻫﺮى‬٠٥٥٥٥„" z u r A z h a r g e h ö rig , A z -
‫ زﻫﻢ‬zahim ü b e lr ie c h e n d
h a r - ; ( p l . - ٥« ) A z h a r-S tu d e n t
‫ زﻫﺔ‬ä m a ü b le r G e r u c h
‫ زﻫﺮ‬mizhar p l. ‫ زاﻫﺮ‬mazähir2 a lt-a r a b .
A rt d e r L a u te ; ( m o d e r n m ٥٥٥٥r g e s p r .) ‫ زﻫﻮﻣﺔ‬ä ü m a ü b le r G e r u c h

e -e A rt T a m b u r in (äg.)
(‫ زﻫﺎ )زﻫﻮ‬٥٥٥٥ u (zahw ) b l ü h e n , in B lü te
I j J ? mazhariya p l. -5 ، B lu m e n to p f; s te h e n ; hoch w achsen, w o h l g e d e ih e n ;
B lu m e n v a se ; V ase (a ls a n tik e s G e fä ß , als le u c h te n , S tr a h le n , g lä n z e n ; Stolz s e i n (‫ب‬
te h ä lte r ) - a u f e tw .); R i s s . ‫زﻫﻰ‬ zuhiya Stolz, e in g e b ild e t
 ‫زص‬
sein (‫ب‬ au f), sich rü h m en (‫ب‬ e-r s .)
IV b lü h en , in Blüte Stehen; hoch wachsen,
w ohl gedeihen: Stolz, eingebildet sein, sich
rü h m e n V I I I ‫ ازد ص‬izdahä glänzen
durch, etw .), aufzuweisen haben (‫ب‬
R ü h m lic h « ); sich rühm en (
‫ب‬e-r
izdahä ١
‫ﺳﻼ‬ Pass, uzduhiya ‫أ ﻋ ﺠﺎةﻟ ﻌﻠ ﺔ‬
eingebildet sein, Stolz sein
‫ زﻫﻮ‬٥٠Aw u nd zuhüvi Blühen, Blüte;
G lan z; Schönheit; Stolz; H ochm ut; Eitles,
N ichtiges; Spaß, V ergnügen
‫ ز ا ئ ز س‬glänzend, prächtig, prachtvoU
»‫ ; ﻫﺎ‬zaha' S trahlen, L euchten
‫ زﻫﺎﺀ‬zuha' A nzahl, Betrag; zuhä’a unge­
fa h r, etwa (m it Z ahlangabe)
‫اﻧﺺ‬ 'az/tä ( E l.) ' blühender; stolzer,
٦ e in g e b ild e te r
‫ازدﻫﺎﺀ‬ izdiha' B lüte, G lanz; Glanzzeit;
b u c h t e n , G länzen; Stolz ' -
‫زاﺀ‬ zähin glänzend, strahlend; leuch,
te n d ; p räch tig , prunkvoll, schön
‫ و‬٠‫ر‬ stolz (‫ب‬au f); hochm ütig;
U term ü tig
‫ زوﺑﻌﺔ‬sieh e ' ‫ز ح‬
‫ زوج‬I I paaren , paarig m a ch e n ; paarweise
verb in d en ( ‫ هب‬٠ ٠ j-n od. etw. m it);
verheiraten ( ‫ ﻫﺎ‬e-e F rau, ٠ e-n M ann, ‫ب‬
٠٥-‫ ن‬٠‫ ل‬٠ m it j .m ) , zur Frau geben ( l . j - n ٠
‫ ب‬٠٥ • ‫ ن‬٠> ٠ e-m M ann) I I I zu e-m h a r
verb in d en (‫ ﺑﻲ‬zwei' D inge); parallel ge­
b rau c h en ( ‫ ﺑ ﻲ‬zwei W ö rte r; rAet.); m itein­
an d e r verheiraten ( ‫— و‬ ‫ ﺑ ﻲ‬j.n ntit)
IV ‫ ﻫﻴﺪ' ازوج‬verheiraten ( ‫ب‬٥
j- n m it,
‫ ض‬zw ei IC rsonen) V sich verheiraten ( ‫ ض‬٠
‫ >ﺀﻟﻰ ' ب‬٠ mit j.m ) , hefraten ( ‫ﺀﻟﻰ‬٠ ‫ﺀ‬٠ ‫ض‬٠
534
‫ ب‬j.n ) V I untereinander heiraten; sich
durch Heirat vermischen; miteinander
gepaart sein, sich paaren; dopjjelt sein
(‫ب‬
V I I I ‫ ازدوج‬izdam ga paarig sein; sich
etw.
paaren; paarweise, d٥p۴ lt sein, zweifech
s .); erscheinen
1 ‫ ﻋﺄ‬١
‫ زوج‬zaug p j . ‫' ازواج‬aziüäg der eine Teil
e-s Paares; Gatte, Ehemann; Gattin, Ehe­
frau; Gefährte, h rtn e r, -in; Paar (z. B.
auch Schuhe"): d u . ‫ زوﺟﺎن‬Paar; Ehepaar,
Eheleute
‫ زوف‬zauga pl. ٠‫ ة‬، Gattin, Ehefrau
. ‫ زوص‬zaugi paarig; gerade (Zahl);
Doppel-; Ehe-, ehelich; Dopjjel (bes.
Tennis); Zweier (b . Rudersport) ‫زوﺟﻰ ل‬
‫ئ‬ ( « “ ‫ ﺀ‬،‫ )ﻟﻢ' ااه‬gemischte Doppel (bes. '
Tennis)
‫ ز و ب‬zaugiya pl. - ٥، Ehestand: Ehe
‫ زف‬ziga Eh.e; Heirat, H ^ h ze it
‫ ز؛؛ﺀا‬ztg i ehelich. Ehe-; Heirats-
‫ ﻧﺮاج‬zawäg Verheiratung, Heirat, Ehe­
Schließung (‫ ض‬m it); Hochzeit; E h e ! ‫وﺣﺪة‬
‫ ازواج‬wahdat ٥٥٠٥. Monogamie
‫ رواج‬mizuMg oft heiratend, heiratefreu­
dig
‫ روغ‬tazwig Verheiratung (j-s ٠ ‫ ب‬٠ ‫ض‬
mit)
‫ زواج‬ziuxig Doppelsetzung; hrallelis-
mus (rAe،.)
‫ راوف‬m uzäm ga haru ng, Verschmel­
zung, enge Vereinigung (von zwei Dingen)
‫روج‬, ta za w m g Hefrat, Verheiratung
(intr.)
‫ واوج‬ta za m g haru n g ; Heirat unterein-
 535 ‫رور‬

a n d e r . H e ir a t z w is c h e n A n g e h ö r ig e n v e r ­ ‫زادة‬, mamda Provianttasche

s c h i e d e n e r S tä m m e , V ö lk e r u s w .
‫ زوﻳﺪ‬،‫ ىآ) د‬Versorgung (‫ ب‬mit); Aus­
‫ ازدواج‬izdiwäg P a a rig k e it; D o p p l u n g . stattung. Ausrüstung: Belieferung (‫ب‬
V e rd o p p e lu n g (Z u s ta n d ); P a a ru n g ; o mit); femannung ( o n Schiffen.)
K o p p e lu n g ((.‫اﺀ‬
‫ زاﺋﺪة‬pl. ‫ زواﺋﺪ‬siehe ‫زﻳ ﺪ‬
‫ ا ز د وا ﺟ ﻴ ﺔ‬i i u ä g i y a Z u s ta n d d e r D o p p e ­
‫ ر*د‬muzawwid pl. "٥„ Lieferant
lu n g , Z w e ife c h s e in I‫ا ﻓ ﺔ‬ ‫ا ز د وا ﺟﻴ ﺔ ﻓﻰ‬ (lu g a )
D ig lo s s ie , Z w e is p ra c h ig k e it ‫زود‬٠muzaimvad versorgt, versehen; aus.
gerüstet (‫ ب‬mit); testückt; verbunden
‫ ﺑ ﺮ و ج‬٠ m utazaim vig v e rh e ira te t
' (‫ ب‬mit), begleitet (‫ ب‬von)
‫زدو ج‬ m uzdaivig d o p p e lt, z w e ife c h
( z . B . B a h n lin ie : z w e ig le is i g ) ! ‫ر د و ج‬ ‫ﺣﻜﻢ‬
(‫ زار )زور‬zara w (zaur, ‫ زﻳﺎرة‬ziyara) besu.
( h u km ) D o p p e lh e r r s c h a f t; ‫ر د و ج‬ ‫ﺻﻠﻴ ﺐ‬
chen (٥ j-n, ‫ د‬etw.); heimsuchen (٥ j-n)
(Tim .) H a k e n k r e u z n fälschen (٠ etw.); TOrtäuschen, fingieren
(٠etw.) IV zum Besuch veranlassen (٥
2‫ زاج‬s ie h e B u c h s ta b e h fo lg e ‫ ﺀ‬j-n e-r s .) VI sich gegenseitig tesuchen

( ‫ زاح ) ز و ج‬zaha w = ( ‫ زاح ) ز غ‬zah a ،"

IX sich abwenden, abrücken (‫ ض‬TOn);
abgeneigt sein (‫ ض‬e-j; s ..): ‫ ازور ﺑﻪ‬j-n
‫زود‬ I I m it R e is e p r o v ia n t v e rs e h e n (٥ j - n ) , abwenden, j-n wegziehen (‫ ض‬TOn) X
( a u f d ie R e is e ), m itg e b e n ( a ٥
j-m e tw .) : j-s B«uch (٥ )wünschen'
v e r s e h e n , v e r s o rg e n , a u s r ü s te n (‫ب‬A , ٥
‫ زور‬zaur obere Brust; Kehle, Hals‫آ ﻻم ا‬
j - n , e tw . m it) ; b e lie fe rn (‫ب‬A , ٥j - n , e tw .
‫ اﻟﺰور‬Halssclimerzen
m i t) ; m itg e b e n ( ‫ب‬٥j - m e tw .) ; a U ssta tte n
(‫ب‬٥
j-n m i t) ; b e r e ic h e r n (‫ب‬A e tw ! m i t) ‫ر‬٠‫ ز‬zir pl. ‫ ازار‬٠azyar Frauenfreund,
IV m it R e is e p r o v ia n t T O rsehen (٥j - n ) -held
V ( m it f t o v i a n t ) a u sg e rü ste t w e rd e n ; W e g ­ ‫ زور‬zur Lüge; Falschheit I ‫ﺛﻬﺎدة اﻟﺰور‬
z e h r u n g m i tn e h m e n ; le rn e n (‫ ض‬v o n j-m ); sahddat ٥٥٠٥. falsches Zeugnis
s ic h v e r s o r g e n , s ic h v e rs e h e n , s ic h ausrü,-
‫ زور‬zur Gewalt I. ‫ ﺑﺎﻟﺰور‬mit Gewalt,
s te n (‫ب‬m it) ; v e rs o rg t .w e rd e n ; b e lie fe rt
gewaltsam
w e rd e n (‫ب‬m i t) I ‫ﺑﺎﻟﻮﻗﻮد‬ ‫ر ود‬ (tvaqüd)
a u f t a n k e n . T re ib s to ff a u fn e h m e n ‫ زور‬zawar Schiefe; Krummheit; Falsch­
heit; Tücke: Schielen
‫ 'زاد‬zäd p l. ‫ ازواد‬%azwäd, ‫ ازودة‬٠azwida
R e is e v o r r a t, W e g z e h r u n g , P r o v ia n t ‫ زورة‬zaura (n. vic.) pl. -‫ ﺀة‬Besuch

‫ زوال‬zawad R e is e p r o v ia n t ‫ زارة‬ziyära pl. -‫ ة‬، Besuch; Visite (des

‫ زوادة‬zuwwada R e is e p r o v ia n t
‫ ر و د‬m izim d p l. ‫ راود‬mazavnd 2,
m z ä 'i d 2 P ro v ia n tta s c h e
Arzt«); (fr.) Besuch heiliger Stätten,
Pilgerfahrt. I ‫ زﻳﺎرة ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‬٥. mugamala
‫زاﺋﺪ‬. . Höflichkeitsbesuch; ‫ زﻳﺎرة ﺧﺎﻃﻐﺔ‬Blitzbe­
such; ‫ ز ﻳ ﺎ^ ﻟﻴﺎﻗ ﺔ‬٥. liyaqa Anstandsbesuch;
 ‫رور‬ 536

‫ ب‬٠‫( ﻫﺎم زا رة رس‬rasmiya) e-n offizielfen Be­ 2‫ زع‬siehe Buchstabenfolge

such atetatten (‫ ل‬j-m, e-m Land)
‫ ﻧﻮظﺀ‬z ü f ä ٠٠ ‫ﻧﻮﻓﻰ‬ z ü fä Ysop (Hyssopus offi.
‫ ' ازود‬- ‫ﺀ‬٠f. ‫ ا ة ﻟ ﻬ ﺎ زوراﺀ‬pl. ‫ زور‬z u r cinalis: bot.)
schief, - g ; gekrümmt, krumm; schie­
lend, schieläugig *‫ زوق‬II verzieren, 'schmücken, ausschmük-
ken (٠ etw.); ausmalen (‫ د‬e-e Geschichte,
‫رار‬ m a za r pl. ٠‫ ة‬، Ort, dem ein Besuch
in der Phantasie)
gilt; Wallfahrtsort, Heiligtum
‫ زواق‬za w a q Ausschmückung; Aufputz;
‫ر‬.‫زو‬ ta z w ir Fälschung I ‫زو ر ق ا ﻟ ﻨ ﺪ ا ت‬٠
Schmuck; Bemalung, Kosmetik
san adat Urkundenfälschung
‫ روق‬m u z a w m q geschmückt, verziert;
‫ ازورار‬i z t o i r ä r Abwendung, Ab^wandt-
ausgemalt; schmuckvoll (Rede); aufge­
' sein: Abneigung
putzt, aufgemacht
‫ﻧﺎ ر‬ z ä ‘i r pl. ٠٥„ ‫زوار‬ zu tiiw ä r Besucher;
‫ زاؤوق >زاودقﺀ‬siehe Buchstabenfolge
Gast-, alsGast tätig; ‫( زوارا ح‬fr.) Besucher
heiliger siätten, Pilger ‫اﻣﺄ ن زا را‬ ('u s ta d ) (‫ زول‬und ‫ زال )زﻳﻞ‬za la (1.' p. Pf. zu itu ) «
Gastprofessor (‫ زوال‬z a ä ) sich entfernen, weichen (‫ص‬
‫ زارة‬z ä ' i r a pl. ٠‫ة‬،‫زور ا‬ z u w to a r Besuche, od. ‫ ض‬von): schwinden, verschwinden;
rin . sich leg٤n, zu Ende gehen; .untergehen;
- ( l . P . P f . z iltu ) a ( z a i l ) aufhören (nur
‫ زور‬- r ^ u c h t , dem der Besuch gilt; mit Neg..) I zu ‫زول‬: ‫ ( زال ﺳﻪ ا ﺳ ﺐ‬g a d a b f
vielbesucht ..
sein Zorn legte sich; ‫ زال ض اﻟﻮﺟﻮد‬auf­
‫ ر ور‬m u z a m ir pl. ٠٥„ Pilgerführer; hören zu existieren; — zu ‫ ; زﻳﻞ‬mit Neg.
Fälscher ‫ئ زال‬, ‫زل‬. ‫( ﻟﻢ‬yazal), ‫زال‬. ‫ ﻻ‬dtsch. durch
„noch, noch immer“ wiederzugeben: l.
‫ رور‬muzawmr gefälscht; vorgetSuscht,
fingiert ‫ﻟﻪ‬٠٠‫( زﻟ ﺖ ا‬,a/'aluhü) ich habe nicht auf­
gehOrt, es zu tun, ich tue es immer noch;
‫زورق‬ zaw aq pl. ‫ زوارق‬Z ä r iq 2 Boot I ‫زورق‬ ‫ زال ﻻى‬L er steht noch immCr; -‫ا زال ﻓﻰ‬٠
‫^ر ى‬ (b u h a r i) D a m p ft, .barkasse; er hört'e nicht auf, zu sein, zu bleiben
‫ زورق ا ب‬٥. a s - s a id Fischerboot; ‫زورق‬ in; er ist immer noch in; ‫زال‬. ‫ ﻛﺎز وﻣﺎ‬er
‫ )ﺀﺳﻪﺀ (ﻛﺬى‬Kanadier, Kanu; ‫ ك‬1‫زورﻗﻜ ﻲ‬ war und ist; ‫رال ق ﺣ ﺎ ﺟ ﺔ اﻟﻴﻪ‬٠ ‫' ﻻ‬er bedarf
(k a y a k ) Kajak (Rudereport); ‫زورق اﻟﺘﺠﺎة‬ seiner imfoer noch, er braucht es noch;
٥. a n - n a g a h Rettungboot; o ‫زورق ﻧﺎ ﻣ ﻒ‬ o ‫ ﻛﺮ‬٠‫زال ﻋﻞ ذ‬.‫( ﻻ‬dikrin) er erinnert sich
Torpedotoot seiner noch; ‫( ا ز ك ﺑﻪ ﺣﻖ‬ziltu) ich ließ
nicht von ihm ab bis II ‫ زول‬zawmla
'( ‫زغ )زوغ‬ za g a « (za u g , ‫زوﻏﺎن‬ za w agan )
entfernen, beseitigen ( ‫ ه‬etw.); - ‫ز ﻳ ﻞ‬
abbiegen (‫ ض‬von): ab-, auswichen:
zayyala zertrennen, zerstreuen (‫ ﺀ‬etw.)
von der Wahrheit abweichen, .schwindeln;
III ‫ زاول‬zämla ausüben, praktisch be­
siehe auch ‫ ز خ‬VI abbiegen, auswreichen treiben (‫ ﺀ‬etw., e-e Tätigkeit, e-n Beruf),
 537
sich emsig widmen, obliegen ( ‫ ﺀ‬e.r s .):
- ‫ ﻧﺎدل‬zäyala sich trennen, weichen ( .٥
‫ د‬von), verlassen (Ä, ٥ j.n, etw.): trennen,
zertrennen (‫ ﺑﻴﻦ‬etw.) I ‫ ز ا ﻳ ﻞ اﻟﺪار‬aus dem
Hause weichen, das Haus verlassen
IV'aufhören machen, zum Weichen od.
tehwinden bringen; teseitigen, entfernen
( ‫ ه‬elw.). ein Ende machen, aufräumen ( ‫ﺀ‬
mit) I ‫( ا زا ل اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت‬mu'awmqat) die Hin.
dernisse ausräumen ( ‫ ا م‬٠‫ ا‬die e.r s . imWfeg
stehen) VI ‫ و ا ﻳ ﻞ‬tazayala unzusammenhän.
gend sein; allmählich schwinden, wei.
chen, aufhören
pl.‫ ' اﻧﻮال‬a z g Person, Gestalt:
‫ذ ﻻ ﻫ ﺔ زول‬
nächtliche Erscheinung, Gespenst, Geist
‫ و ب‬ztiliya pl. ‫ زواﻟﻰ‬zawäli (ir., saudi-
ar.) geknüpfter Teppich
‫ زوال‬z a g Ende, tehwinden, Verschwin­
den, Aufhören; Untergang: Zeit um 12
Uhr mittags; (tes. magr.) Mittag; ‫زواﻻ‬
zaimlan (magr.) mittags, zu Mittag I ‫زوال‬
‫ ا ﻵ ل‬٥ ■a z - z ill höchster Stand der Sonne
(um 12 Uhr); ‫ زوال ا ﻟ ﺜ ﺲ‬٥ . as-sams
Sonnenuntergang; ‫ ر ح اﻟﺰوال‬rasch ver­
gänglich; ‫ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟﺰوال‬nachmittags; ‫ﻋ ﻨ ﺪ اﻟﺰوال‬
um die Mittagszeit; ‫ ﺧ ﻂ اﻟﺰوال‬hau az-z.
Mittagslinie. Meridian (geogr.)
‫زواﻟﻰ‬ ‫ آ(ﻫﻊ«د‬mittäglich. Mittags, (magr.);
auf die za g - Zeit (s. folg.) tezogen I
1‫( ﻛ ﻮ ﺑ ﺖ ا ز واﻟ ﻰ‬S a u d i-A r .) Zeitrechnung,
bei der die Stunden vom Höchststand der
Sonne an und ab Mitternacht gezählt
werden (im Ggs. zu ‫ ا ﻟ ﺘ ﻮ ﺋ ﻴ ﺖ ا ﻟ ﺰ و ﺑ ﻰ‬mit
Stundenzählung ab Sonnenuntergang); ‫ﻓﻰ‬
‫( ﺑ ﺎ ﻋ ﺔ اﻟ ﺮاﺑ ﻂ زواب‬z a g i y a t a n ) um 4 Uhr
nach z a g - Zeit (d. h. nachmittags)
‫ زوﻻ‬mizrnla pl. ‫ زاول‬mazäwiP Sonnen­
uhr
‫رو ى‬
‫ زاوﻻ‬muzawala Betreiben.'praktische
Ausübung (e.r Tätigkeit. Arbeit, e.s
Berufes), fraxis: eifrige Verfolgung (e.r
Aufgate)
‫اﻫﺔ!' ازاﻻ‬. Beseitigung. Entfernung. Be.
hebung
‫ زاش‬zä'il vorütergehend, entschwun.
den. ver^nglich, ohne Bestand
‫ ز ل‬muzil pl. ٠٥، Mittel zur Beseitigung
(von etw., bes. kosm.) I ‫ ز ﻳ ﻞ اﻟﺮاﺛﻤﺔ‬Desodo­
rierungsmittel: ‫ز ﻳ ﻞ اﻟﺒﺮق‬ m. a l- ’üraq
Mittel zur Schweißbeseitigung
\~ r jjj äögiyä Zrologie
‫ز وﻟ ﻮ ﺣ ﻰ‬ zölögi zoologisch
( ‫ زام )زوم‬zdma u (äg.) knurren (vom Hund)
II in den Bart brummen
‫ زوم‬zürn pl. ‫' ازوام‬azwam Fruchtsaft,
Pflanzensaft
'‫زان‬, ‫ زاﻵ‬siehe Buchstatenfolge
‫ ﻧﻮاف ؛‬zilüän, zuwan = ‫زؤان‬. s. d.
‫ زوى‬zawa ; und II zusammenziehen, in
Falten ziehen (‫ه‬ tes. Stirn, Gesicht);
entfernen, vertergen, verstecken (‫ ﺀ‬etw.) I
٠‫ ﺀ ذ‬üy. u ‫'( زوى‬a i n i i ) die Augenbrauen
zusammenziehen (auS Arger o. a.) II und
V sich in den Winkel zurückziehen, sich
zurückziehen‫ ؛‬sich vertergen VII = V:
sich absondern: abgeschlossen sein, zu.
rückgezogen leben I ‫( ازو ى ﻓﻰ ﺟﻠﺪه‬gildihi)
sich in sich selber verkriechen (vor Scham
0. ä.)
‫ارواﺀ‬ Abgesondertsein. Zurück,
gezogenheit, Abgeschlossenheit
‫رو ى‬
‫ زاوب‬zäutiya p l. ‫ﺀﺀﻫﻪ زوادا‬٠‫ ؤ‬٠‫ ة‬E ck e ;
W in k e l ( a u c h 0 ‫ «ﺀﺀ‬. ) ; S chm iege. W in k e l,
p asser (W e rk z e u g ); B lickw inkel; k leine
M oschee, B etraum ; (M a g r ) Z aw iya, k le i­
n e M oschee m it d em G ra b e-s m u slim .
H eilig en m it K u p p el, n eb st l e h r - u n d
B e h e rte rg u n g srä u m e n , gew öhnlfeh N ie ­
d e rla ssu n g e - r relig i& en B ru d ersc h aft I
‫( اﻟﺰاوﻷ اﻟﺤﺎدة‬hddda) spiteer W inkel (gern.)-,
‫ زاوﻳﺔ اﻻﻧﺤﺪار‬N eig u n g sw in k el (B a u te c h ­
n ik ); ‫( اﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‬h ärigiya) u n d .‫اﻟﺰاوي‬
‫ اﻟﺤﺎرﺣﺔ‬A uß en w in k el, ‫( اﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﺪاﺧﺐ‬d ä -
h iliya) u n d ‫ اﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﺪاﺧﻠﺔ‬In n en w in k e l
(g e r n .); ‫ ( اﻟﺰاوﻳﺔ اﻧﻔﺮﺟﺔ‬munfariga) S tu m p ­
fer W in k e l (g e r n .); ‫ اﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﻘﺎﺗﻤﺔ‬re c h te r
W in k e l (g e rn .); ‫ زاوﻳﺔ اﻟﻴﻞ‬٥. ٠ /-«٠٠/ N e i­
gungsw inkel ( L u ftfe h rt; ،‫„سﺀ‬.)‫ﺣ ﻢ اﻟﺰاوﻳﺔل‬
h a g a r a z -z . E c k s te in ; ‫ ﺗﺎ و ى اﻟﺰواﻳﺎ‬, m u t ä -
««" ٥- ٥. gleichw inklig ( gern.)-, ‫ض زواﻳﺎ‬
‫ ( ﻣﺨﺘﻠﻐﺔ‬m uhtalifa ) von v erschiedenen G e ­
sic h tsp u n k te n au s . ‫ زﻳ ﺰﻧ ﺔ‬zaitüna (n. un.) pl.
‫ روى‬mazuny■.‫رودة‬ ä /(k u r a ) E c k b a ll
(S ^ rt)
‫رو‬٠ m unzawin ab gesondert; z u rü c k g e ­
zo g e n ; en tleg e n ; o b sk u r
( ‫ ) ذ ى‬H ‫زﺑﻰ‬, ‫ زب‬zayya k le id en , k o stü m ieren
(‫ب‬٥j- n in ) V ‫وﺑﻰ‬, ‫وب‬iazayya sich b e k le i­
d en , a c h k a tü m ie re n ; sich schön anziehen,
sic h h era u sp u tze n ; gekleidet sein (‫ ب‬in )
‫ذى‬ ziy y p l. .‫ ازب‬٠
a zy a ٠K le id u n g ,
T ra c h t; K « t ü m ; A rt u n d W eise sic h zu
k le id e n ; M ode; A ußeres, A u ftn ac h u n g ;
F o rm , G estalt I ‫زى ﻋ ﻜ ﺮ ى‬ (fa sk a ri)
M ilitä ru n ifo rm ; ‫اﻟﺰى اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﻞ‬ n ac h d e r
n e u e n M o d e; . ‫ ﻳ ﻮ ت ازب‬M o d eh au ser
‫ ﻧﺪق‬zaibaq (= ‫ زوق‬zi'b a q ) Q uecksilber
538
‫ ز ت‬II ölen (٠ Mo.ren, Maschinen),
schmieren (٠ Räder, Apparate usw.); Ö1
geben (٠ an Speisen,)
‫ زﻳ ﺖ‬٥٥،، p l. -‫ زﻳﻮ ت‬zuyHt Ö1 (Speiseöl,
.Brennöl. M.torenöl usw.)‫( زﻳ ﺖ ﺣﺎرا‬harr)
I^inöl;‫ ز ﻳ ﺖ اﻟﺤﻮت‬٥. al-hüt I^tertran; ‫زﻳ ﺖ‬
‫ اﻟﺤﺮوع‬٥. al-hirwa' Rizinusöl; ‫ ز ﻳ ﺖ ذرة‬٥.
dura Maisöl; ‫ زﻳ ﺖ اﻟ ﺴﻤ ﻚ‬٥. as-sam k
I^bertran; ‫ ز ﻳ ﺖ اﻟﺘ ﺸ ﺤﻴﻢ‬Schmieröl; ‫زﻳ ﺖ‬
‫ ا ﻻ ﻣﺘ ﺼﺎ ح‬Brennöl. (für Lampen); ‫زﻳ ﺖ‬
‫ ادﻧﻰ‬٠ (ma'dini) Mineralöl; ‫اﻟﻐﺎز‬- ‫ زﻳ ﺖ‬Ke­
rosin; ‫ ز ﻳ ﺖ اﻟﻮﻗﻮد‬٥. al-m qud Heizöl
‫ﺻﺬ زﻳ ﻒ‬،'،‫ آ‬ölig; Ö1-; ölhaltig I ‫ﺻﻮرة زﻳﺘﻴﺔ‬
od. ‫( ﻟﻮﺣﺔ زﻳﺘﻴﺔ‬siira, lauha) Ölgemälde
‫ زﻳﺎ ت‬zayydt ölhänd.er
‫أهﺀ زﻷون‬،‫( « ه‬koll.; n. un. ‫ ) ؛‬Ölbaum;
.liv e ‫' ا ﺣ ﺪ اﻟﺰﻗﻮن ا‬ahadaz-z. ftlmsonntag
{ehr.); ‫ ﺟﺒ ﻞ اﻟﺰﻳﺘﻮن‬gabal ٥٥٠٥. ölberg (in
Jerusalem)
Ölbaum;-‫ة‬،
Olive I ‫ ﺟﺎ ح اﻟﺰﻳﺰﻧﺔ‬die ZaitUna-Moschee
- (große Moschee und Hochschule in Tunis)
‫اﻫﻪ زدوﻧﻰ‬،‫ آ « ه‬Oliven-; olivenfarbig; (pl.
٠٥«) Student der großen Moschee von
Tunis .
‫'ﻟﻬﻪ زﻳﺘﻮﻧﻴﺔ‬،‫„ﻵ‬،‫ﻫﺮذ‬, ‫ ﻫﻬﻰهﺀه’ ا ﺣﺪ اﻟﺰﻳﺆﻧﻴﺔ‬-‫ ه‬.
ftlmsonntag {koptrckr.)
‫ >ﻳﺘﺔ‬mizyata, mazyata pl. ‫زاﻳﺖ‬٠ « ٥٥٥-
yit2 Ölbiichse, Ölkanne
‫ و ﻳ ﻴ ﺖ‬،‫ذه‬٠‫آﺀ‬، Ölung I ‫ادة وﻳﺒ ﺖ‬٠ « ‫ﻫﻰىة‬،
،. & hmiermittel, -Stoff
‫ زﻳﺖ‬٠ « ٥٥٥^ ٥، geölt
٠‫ زغ‬-z ig Richtschnur (des Maurers); astro
nomische Tafeln -
٠‫ ﻫ ﻐﺄ ء ذ ﻣ ﺂ‬١‫ذأ ى ﻗ س‬ z i g i ä t\v e ‫زد ج‬
 539

( ‫ زاح )ز غ‬zäha 1 (zaih, ‫ زﻳ ﻮ ح‬zuyuh, ‫زﻳﺤﺎن‬ gen: ‫( زاده ﻓﺒﺤﺎ ﻋﻞ ﻗﺒﺤﻪ‬qubhan ' ä qubhihi)
zayahan) s i c h e n tfer n e n , Weggehen IV e n t­ etw . noch h äß lich e r m a ch e n als es schon
fe r n e n ; v e r tr e ib e n ; wegnehmen (٠ etw.); ist ‫؛‬ ٠‫ زاد )ﻓﻰ ( اﻟﻄﻲ ا‬sieh e ‫ﻃﻲ‬ I I verm eh.
wegziehen (‫ﺀ‬ V orhang, S c h le ie r usw., ren, wrachsen m ach en I I I e .n höheren Preis
‫ض‬ v o n e -r s .) I‫ازاح اﻻﺛﺎم ض‬ e t w . e n t h ü ll e n ,
bieten (٥ als), ü b e rb ie te n (٥ j- n ; bei e .r
aufdecken; ‫( ازاح ا ﻟ ﺘ ﺎ ر ﻋﻦ ﺗﻤﺎل‬timtäl) e in
V ersteigerung) V z u n e h m e n : allm ählich
. Denkmal e n th ü lle n ; ‫ازاح اﻟﻐﻨﺎع ﻋﻦ‬ e tw .
steigen, h o h er w erd en ( f r e i s ) ; viele W orte
demaskieren, e n tla r v e n V II s i c h e n t f e r .
m achen, d u rch Zutaten, Zusätzeerweitern
nen, Weggehen; wreggezogen werden (Vor­
(‫ ﻓﻰ‬e tw .): e tw . hinzutun, schwindeln,
hang) ٠
ü b ertreib en (‫؛‬n d e r Rede')‫ ﺋ ﻴ ﺪض ا ﺳﻢ ا‬٠
‫ ز غ‬z ih p l. ‫' ازدا ح‬azyäh L in ie , g era d er ‫ن ادرﻵ‬٠( '، / « ٠m a 'rifa ) Kenntnisse h in .
S tr ic h zu erw erb en , seine Kenntnisse verm ehren
‫زا ح‬ za y y ä h p l. ٠٥، fe ie r lic h e r Zug,
VI sich e in a n d e r im freis überbieten;

P r o z e s s io n allm ählich z u n e h tn e n , a n w achsen; sich

v erstärken; im m e r mehr w erd en , im m er
‫ ﺣﺔ‬١‫‘ از‬izäha E n tfe r n u n g , W egnahm e,
(‫ض‬ü b e r) V III ‫ازداد‬
m eh r h in a u sg eh e n
A u fh e b u n g I ‫ازاﺣﺔ ا ﻟ ﺒ ﺎ ر‬ E n th ü llu n g (‫ﻋﻦ‬
izdäda an w ach sen , z u n e h m e n , sich m eh .
e - s D e n k m a ls )
ren ; (mar., alg.) g e t o r e n w erd en I ‫ازداد‬
( ‫ زاد ) زﻳ ﺪ‬zada i ( ‫ زا د ة‬ziyäda) g r ö ß e r w erd en , ‫( ﺑﻜﺎﺀ‬buka'an) e r w ein te im m er m eh r
m e h r w e r d e n , w a c h se n , z u n e h m e n , s ic h ' X m e h r .verlangen o d . erb itte n ; m e h r zu
m ehren ; größer s e in , m ehr se in , m ehr erreich en su c h e n ; e -e V erm e h ru n g , Ver.
b e tr a g en (‫ص‬ od. ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ a ls ): ü b e r s te ig e n , g rö te ru n g o d . E rw e ite ru n g a n s tre te n ; bit- '
ü te r s c h r e ite n (‫ﻋﻦ‬ od . ‫ ﻋﻞ‬e t w . , e - n B e tra g , ten , m eh r von e - r s. zu g eben (٠J-n)
‫ب‬ u m ) , h in a u s g e h e n (‫ ﻋﻞ‬ü b e r ) ; verm eh­
‫ اﻟﺰ؛ﺑﻴﺔ‬az-Zaidiya d ie Z aidJya, sc h i'‫؛‬-
ren , vergrößern , w ach sen o d . zu n eh m en
tische S ekte in Je m .
la s s e n (٠ e t w .) ; s te ig e r n , erh öhen (,٠
‫ ض‬e t w ., ‫ﻰ‬
‫ﺀ اﻟ‬ e tw . a u f); h in z u fU g e n (‫ﺀ‬ ‫ اﻟﺰرد‬az-Zuyüä d ie Z aid iten , A n gehö.
rigen d er Z aid iy a ('s. 0 .)
( > e tw . z u ); m e h r h in z u fü g e n , E r g ä n z u n ­

gen m achen (‫ﻋﻞ‬ zu ), verm ehren (‫ﻋﻞ‬ ‫ زﻳﺎدة‬ziyäda p l. ٥

- ، Z u n a h m e , A nw ach­
e t w .) ; e r w e ite r n , m e h r e n , fö r d e r n , ver­ sen.; Ü b ersch u ß , P lu s; V erm e h ru n g , E r ­
stä r k e n (‫ﻰ‬
‫ ﻓ‬o d . ‫ض‬e t w . ) ; m ehr g e ten (٠ h ö h u n g , S teig e ru n g : Z u la g e (z . G ehalt);
‫ﺀ‬ j-m v o n e - r S .J I ‫زﻳﺪ ﻋﻞ‬. ‫ﻻ‬ e s is t n i c h t ‫ زﻳﺎدة‬ziyädatan zusätzlich
H in zu fü g u n g ;
m e h r a ls , e s is t n u r ; ‫زاد ﯪ ﺗ ﻼ‬ e r f ü g t e h in z u (A d v .) I ‫( زﻳﺎدة ض‬ziyädatan) ü b er -
- ( m it f o lg , d ir e k te r R e d e ) ; ‫ان‬ ‫زد ﻋﻞ ذﻟﻚ‬ hinaus; o h n e R ü c k sic h t au f: abgesehen
(zid) (fü g e h in z u , daß) dazu kom m t o n : ‫ض ﺗﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ ﺣ د زﻳﺎدة‬hamnudahn z. ' ٥„
n r c h , d a ß ; fe r n e r , ü b e r d ie s ; ‫ و ﻳ ﺪ‬.‫( ا و‬n a c h tahammulihi e r b e lu d ih n ü b e r se in e
Z a h le n a n g a b e n -) o d e r m e h r ; 7‫ ا‬٠‫اﺀ( زاده ﺀل‬- T ra g k raft h in a u s: ‫( زﻳﺎدة ﻋﻞ ذﻟﻚ‬ziyädatan)
man) j-m m e h r m itte ile n . G e n a u e r e s sa- ü te rd ie s , d a rü b e r h in a u s: ‫ زﻳﺎدة اﻟ ﺤﺎ ﻣﻴ ﺔ‬z .
‫د‬ 540

al-hassästya A llerg ie (med.); ‫زﻳﺎدة اﻟﺤﻤﻞ‬ ‫ﺛﻬﺎدة‬

S te ig e ru n g : (mar., alg.) G e b u rt I
z. al-himl Ü b e rla stu n g ; .‫ زﻳﺎﺑﺔ اﻻﻧﺂج‬٥ ‫ اﻻزدﻳﺎد‬lahadat al-i. (alg.) G e b u rtssc h e in :
‫ه‬/-‫ازأ‬،‫ﻟﺠﺔ‬f r ^ u k tio n s s te ig e r u n g ; ‫زﻳﺎئ اﻟﻤﻮاﻟﻴﺪ‬ ‫' ﻋﻔﺪ اﻻزدﻳﺎد‬aqd al-i. (mar.) dass.
G e b u rte n ü b e rsc h u ß ; ‫( ﻟﺰﻳﺎدة اﻻﻳﻀﺎح‬,idah) ‫ اﺳﺘﺰادة‬istizada S tre b e n n a c h m e h r; E r-
u m es n o ch m e h r zu ! * d e u tlic h e n
s t r e u n e - r V e rm e h ru n g , V e rg rö ß e ru n g ,
‫ ازﻳﺪ‬٠azyad2 ( E l .) stä rk e r e rh ö h t, ver- E rw e ite ru n g ; W u n s c h o d . B itte, m ehr
' m e h rt; h ö h e r, g rö ß er 'ZU e r h a lte n o d . zu e rfe h re n I .‫اﺳﺘﺰادة‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺒﻖ‬
‫ راد‬mazäd p l. - ‫ ة‬، V ersteig eru n g , A u k ­ ‫د ( ﻟﺘ ﺰﻳ ﺪ‬٠‫هﺀﻫﻪ‬٠/ ‫ا‬- « ‫ﻻﺀ‬،‫ )«' ة ئ‬d em ist n ichts

tio n ٠ m e h r h in z u z u fü g e n , m e h r b ra u c h t m an
w o h l n ic h t z u sa g en
‫ رﻳﺪ‬mazid p l. -‫ ة‬، Ü b e rsc h re itu n g ,
Ü b e rb ie tu n g (‫ ﻋﻞ‬e - r S ); e in h ö h eres M aß ‫ﻻأه ﺀ زاﺛﺪ‬ v e rm e h rt; g ew a ch se n ; e rh ö h t,

(‫ ض‬v o n ), ein M e h r, r in P lu s (‫ن‬٠ a n ); ü b e r h ö h t; zu h o c h ; ü b e rm ä ß ig , ü b e ra u s

Ü b e rm a ß ; 'Ä ußerstes, - H ö ch stm aß (m it g ro ß , d a s M aß ü b e rsc h re ite n d ; h in a u sg e ­

folg, d e te r m in ie r te m . G e n .), äu ß e rst, hend (‫ ض‬ü b e r ) ; zu sätz lic h , ü b e rz ä h lig ;

h f c h s t; v e rm e h rt, e r h ö h t, erw eitert u sw . ' p lu s , und (b e im R echnen) I ‫وزن زاﻧﺪ‬

( h r t . R iss, von I ) ; ‫اﻟﻤﺰﻳﺪ‬ d ie a b g d e ite te n (wazn) z u h o h e s G e w ic h t, Ü b e rg e w ic h t;
.S tä m m e d es V erbs (gramm.) I ‫ن‬٠ ‫رﻳﺪ‬ ‫( رﻋﻦ زاﺛﺪة‬sur'a) ü b e rh ö h te G esc h w in d ig ­
‫( اﻟﺤﺮة‬hibra) r in h ö h e re s M aß von E rf a h ­ k e it: ‫' زاﻧﺪ ض اﻟﺤﺎﺟﺔ‬reichliche.r als n ö tig ,

ru n g ; ‫اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ رﻳﺪ ض‬ein ein g eh e n d eres ü te rs c h ü s s ig

S tu d iu m ; ‫ ( زﻳﺪض اﻟﻄﻼ ب‬t u l ) e -e h ö h e re ‫ زاﻟﺪى‬zä'idi h y p e rb o lisc h (gern.)

Z a h l TOn S tu d e n te n ; ‫ رﻳﺪض اﻻﻣﺌﻌﻼم‬m e h r
‫ زاﻟﺪة‬z&'ida p l . ‫ زواﺋﺪ‬z a v i'id 2 A n h a n g s ­
In fo rm a tio n ; ‫ ﺑﻤﺰﻳﺪ ا ﻟ ﺜ ﻜ ﺮ‬bi-m. s-sukr m it
g e b ild e , F o rtsa tz ( ٠« ٠،., zool., bot.y,
allerg rö ß tem D a n k : ‫ ﺑﻤﺰﻳﺪ اﻻ ﺳ ﻒ‬bi-m. /-
W u c h e ru n g (med.) I ‫ﻋﻮﻳﺔ‬٠‫( زاﺛﺪة‬m i’awiya)
’‫ رﻫﺬه‬m it h ö ch stem B e d a u e rn ;‫ﺑﻤﺰﻳﺪ اﻻرﺗﻴﺎح‬
u n d ‫( زاﻧﺪة دودﻳﺔ‬dodiya) B lin d d arm ( (.، ٠«٠
m it ä u ß e rste r B efrie d ig u n g ; ‫ﻟﻴ ﺲ ﻟﻪض زﻳﺪ‬
es ‫؛‬st n ic h t zu ü te rb ie te n , n ic h t zu ü b e r ­ ‫ زﻳ ﺪ‬muzayyad v e rm e h rt ( z . B. N e u a u f­

treffen lag e e -s B u ch es)

‫ راﻳﺪة‬muzayada p l. -‫ ة‬، Ü b erb ie tu n g ; ‫ زاﻳﺪ‬muzayid p l. - ٥« K e te r , M e h rb ie ­

V erste ig eru n g , A u k tio n ; öffentliche A u s ­ te n d e r , ü te r b i e t e n d e r (b e i e - r V ersteige-

S ch reib u n g (z u r V ergabe a n d e n M eistb ie­ ,ru n g ) .- .

te n d e n ) ‫ﺗﺰاﻳﺪ‬, mutazäyid im m e r m e h r a n w a c h ­

‫ وﻳﺪ‬tazayyud Ü b e rtre ib u n g (b eim E r ­ s e n d , sic h ste ig e rn d

z ä h le n ), eig en e Z u ‫؛‬aten , S chw indel . ‫ زداد‬muzdad ( mar., alg.) g e b o re n I ‫اﻟﻤﺰدادة‬

‫ زاﻳﺪ‬tazayud (a llm ä h lic h e ) Z u n a h m e , ‫ ﻓﻼﻧﺔ‬g e t o r e n e N . N . (n a c h d e m Z u n a m e n
V e rm e h ru n g , A n w ach sen e - r F ra u )

‫ ازدﻳﺎد‬izdiyad Z u n a h m e , V erm e h ru n g , ‫زرا‬ I I (mar.) z u m a c h e n (‫ه‬ K n o p f)

 541
2‫ر‬. ‫ ز‬٥،"rpl. ‫ ازﻳﺎر‬٠٥^ d r ٠‫ زﻳﺎر‬ziyar großer Krug
aus Ton zur Aufbewahrung von Wasser
‫رل‬٠‫ ز‬zir höchste Saite der Saiteninstrumente
(mus.)
٠‫ زﺗﺮ‬pl,. ‫ ازﻳﺎر‬siehe unter ‫زور‬
‫ز‬.‫ ز‬z iz (koll.; n. un. ‫ ) ؛‬pl. ‫وان‬.‫ ز‬zizän
Zikade, Zirpe, Baumgrille (Ordnung Cica-
dina‫ ؛‬zool.)-, Schmetterlingspuppe
‫ ززﻓﻮن‬zaizafiin Brustbeerbaum (Zizyphus;
bot.)\ Linde (Tilia; bot.)
‫ زﻳﻄﺔ‬zeta (äg.) Lärm, Geschrei I ‫زﻳﻄﺔ اﻟﻤﻮك‬
٥. al-müliä (äg.) Jahrmarktsgeschrei,
Marktschreierei '
‫ زﻳﺎ ط‬ziyat Lärm, Geschrei; — zayyät
lärmend, schreiend
‫ زع ) ز خ (؛‬zäga i (zaig, ‫ زﻳﻔﺎن‬zayagän)
abbiegen; ab-, ausweichen: sich abkehren
(‫ ﻋﻦ‬von); abirren (‫ ﻋﻦ‬von); abschweifen,
herumschweifen (Blick) IV abweichen
lassen (٠ etw.) I .‫( ازع ﻋﻨﻰ ﺑﺼﺮ‬basarahu)
er sah an mir vorbei .
‫ ز خ‬zaig und ‫ ز ﻳﻔﺎن‬zayagän Abbiegung;
- Abweichung (‫ ﻋﻦ‬von); Abkehr; o Aber­
ration (des Lichtes; astr., phys.) I ‫ز خ وﺳﺪاد‬
(sadäd) Fehlgehen und Rechttun, Falsch
und Richtig
‫ زاﻟﺢ‬zä ‘ig abgewichen, abgebogen: ab­
geirrt (‫ ض‬von); schief, verkehrt ‫ﻧﻈﺮات ا‬
‫( زاﺋﻐﺔ‬nazarät) schweifende Blicke
‫ زعﺀ‬siehe Buchstabenfolge
( ‫ زا ف ) زﻳ ﻒ‬zäfa i (zaif) felsch sein, gefälscht
sein II falschen (‫ ﺀ‬Geld): als falsch, une'cht
hinstellen (* etw.); als verächtlich betrach-
‫ى‬٠‫ر‬
len, entwerten ( ٥ j-n)'
‫ زﻳ ﻒ‬z a if Falschheit (auch Charakter­
lieh); (pl. ‫ ) ر د ن زﻳﻮ ف‬falsch, gefälscht
‫ ا زﻳ ﻒ‬,a z y a f i (El.) felscher, unechter
- ‫ ز ﻳ ﻒ‬ta z y if Fälschung
‫ زاﺋ ﻒ‬z ä 'i f falsch, gefälscht, unecht I
‫زاﺋﻐﺔ‬ ‫ا ﺧ ﺒﺎ ر‬ falSche Nachrichten: ‫ﻧﻘﻮد زاﺋﻔﺔ‬
Falschgeld
‫ زﻳ ﻒ‬٠ m u za yyif pl. -WH Fälscher
‫ ز ﻳ ﻒ‬m u za yya f gefälscht; felsch, un­
echt; Rseudo. Schein-
‫ رﻳﻐ ﺔ‬m uzayyafa pl. -٥، gefälschte Bank-
n.te
‫ زﻳﻖﺀ‬II (äg.) quietschen
‫ زﻳﻖﺀ‬ziq pl. ‫' ازﻳﻞ ق‬azyaq Kragen (am Hemd
od. Kleid): Rand, Kante (des Gewandes)
( ‫ زال )زﻳ ﻞ‬u n d 'II, III, VI siehe ‫زول‬
‫ زﻳ ﻼﻧﺪا‬Zilandä: ‫ زﻳ ﻼﻧﺪا اﻟﺠﺪﻳﺪة‬Neuseeland
.(‫ )زﺣﻦ‬zana i (zain) schmücken (‫ د‬etw.)
II schmücken, ausschmücken, zieren, de-
k.rieren (‫ ﺀ‬etw.)‫ ؛‬verschönern (٠ j-n):
garnieren (‫ ﺀ‬z. B. e-e S۴ ise); rasieren
(٠j-n): ‫( زﻳﻨ ﺖ ﻧ ﻔ ﻬ ﺎ‬nafsahä) sich putzen,
T.ilette machen (Dame); in verlrckenden
Earben ausmalen, anpreisen ( ‫ ل‬, ‫ اﻟﻰ‬٠ etw.
j-m); v.rzaubern, v.rgaukeln, v.rspie-
geln (‫ ﺀ‬etw.: ‫ ل‬٠ etw. j-m; ‫ ل ان‬j-m, daß);
den Gedanken,. die Anregung eingeten
(‫ ل‬j-m , ‫ اق‬etw. zu tun) V geschmückt
werden od. sein; sich putzen, sich schön
machen; sich rasieren lassen VIII ‫ازدان‬
izdana geschmückt werden od. 'sein: de­
koriert werden; verschönert werden ‫ازدان ا‬
 ‫ى‬.‫ر‬ 542

‫ ر د‬٠‫ ( زاش‬firäsuha bi-waladin) sein Be،، ‫; ر س‬t a ¥ n &hmiickung. Verzierung

wurde mi. e-m Knaben geschmiick،. Vorspiegelung
d. h. es wurde ihm ein Sohn geboren.
‫ و د ف‬tazyini Zier-‫ ؛‬-zur Zier, VerschO
‫ زف‬zain Schönhei،‫ ؛‬schön, hübsch
nerung. zum Schmuck dienend
‫ ﻧ ﻸ‬zina pl. -4، Schmuck. Zier, Ver­
‫ ز ف‬muzayyin pl . - ٥« Friseur, Barbier
zierung, ^koration; Kleidung, Putz; Toi-
‫؛‬٠« ٠ ‫ زﻳﻨﺔ اﻟﻮﺟﻪ ا‬٥. al-rngh Make-up; ‫ﺑ ﻴ ﺖ‬ ‫ رﻳﻨ ﺔ‬muzayyina pl. .4، Friseuse
‫ ﻟ ﺰﻳﺎ‬١ Kmmeriksalon. Friseurladen; ‫ﺧﻮان‬ ‫ ر ف‬muzayyan geschmUck،, gezier، ( ‫ب‬
‫ رﻳ ﺪ‬٠‫ع ا‬u i ٥٥-٥. Toilettentisch; ‫اﺷﺠﺎر‬ mi،)j versehener،
‫ اﻟﺰﻳﻨﺔ‬Zierbäume; ‫ة اﻟﺰﻳﻨﺔ‬٠> gurfat ٥٥٠٥.
‫ ردا ن‬m uzdän geschmUck،, gezier، ( ‫ب‬
Ankleidezimmer;‫ ﻧﺒﺎﺗﺎت اﻟﺰﻳﻨﺔ‬n ä t ä t ٥٥-٥.
mi،)
Zierpflanzen

‫ زﻳﺎن‬zay&n schön ' ‫ زان ا‬siehe Buchstabenfolge

‫ زا ن‬ziyän Schmuck. Zier. Verzierung ‫ ( زﻳﻨ ﻜ ﻮ‬٠،•) »"«*. Zink

‫ ز ا ﻷ‬ziyäna Friseurgewerbe I ‫ زﻳﻮ س‬ziyüs Zeus

‫ ﺳ ﺎ‬Abkürz, für ‫زاف‬. Frage und ‫ ﺳﺎﺣﻦ‬Platz (٠٠*««) ungesüßter Kaffee

‫( سﺀ‬gespr. ‫ال‬٠«) Zeichen für die Unbekannte ‫ ﺳﺎدى ؛‬sädi sadistisch

* lith .'‫؛‬
‫ادﻳﺔ‬٠ sädiya Sadismus
٠٠ sa- vor dem Impf., wrkürzt aus ‫ﻣﺮ ف‬
‫ ﻣﺆدد‬siehe ‫ﺳ ﺪ إ‬
saufa zur Bezeichn, des Futurs
‫ ﺳﺎدوم‬siehe ‫ﻣ ﺪ و م ؛‬
‫ ﺳﺎ‬Abkürz, für ‫ ﻣﺎﻋﺔ‬Stunde
; sa’ira ٥ übrig sein
۶ ‫ ( ﺳﺎﺗﺎﻧﻰ‬٥.) satdn Satin
‫ﻻل ﺳﺆر‬V p l . j l l ٠٥j ٠4r Rest. Überbleibsel
‫ ا ج‬٠ ‫ﺀ‬4‫ ﻟﺞ‬Teakbaum (Tectona grandis; ٥٥،.);
(bes. von Speisen u. Getränken)
Teakholz
‫ زرة‬٠ su’ra = ‫ ﺳﺆر‬r«٠r Rest. üterbleiteel;
‫ ﺳﺎﺟﺎت‬sägät Kastagnetten
verblietene Jugendkraft
‫ ادةا‬٠ zSda ‫ ؛‬Genus unveränd.) einfach; ein­ ‫ ا ر‬٠ sä'ir übrig; Rest; alle (mit folg.
farbig, ungemustert (Stoff) I ‫ﺋﻬﻮة ﻣﺎدة‬ Gen.)
 543
‫ ا ﻻ ﻣﺎﻧﻴ ﻮ ن‬as-Säsäniyün die Sassaniden, e-e
persische Dynastie (226 - 651 n. Chr.)
‫ ا ﻏ ﻮ‬sägö Sago
‫ ا ﻛ ﻮ‬säkö, ‫ ﺻﺎﻛﺆ‬Sakko
‫ ﻣﺎل‬sa'ala ٥ ( ‫ ؤ ا ل‬su'äl, ‫ ا ﻻ‬mas'ala, ‫ﺗ ﺂ ل‬
tas'äl) fragen (‫ ض‬od. ٠ ٠ j.n nach); sich
erkundigen (‫ ض‬٠ bei j-m nach); bitten,
ersuchen (‫ ض ه‬od. ٠j.n um); erlangen,
fordern (‫ن ه‬٠ od. ٠ TOn j.m etw.) I ‫ﻣﺎﻟﻪ‬
‫ اﻻ‬sa'alühü 'iUä j-n teschwören, daß; ‫ا ﻻ‬
‫ ض اﺧﺎرﺀ‬sich bei j-m erkundigen nach
j-m; ‫{ ا ﻟ ﻪ راﻳﻪ‬ra'yahu) j.n nach seiner
Meinung fragen; ‫ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺆاﻻ‬eine Frage an
j-n richten; ‫( ﻳ ﺎ ل‬yus'alu) er ist verant-
wörtlich' (‫ ض‬für) I I I fragen, befragen,
verhören (٠j-n); zur Rechenschaft ziehen
(٥ j-n) IV 1‫( ا ﻻ و ﻻ‬su'lahn) j-m seinen
Wunsch erfüllen V ،‫ ﻫﺄهﺀه‬/‫ ه‬und ‫ﻧ ﻮ ل‬
tasawmla betteln V I fragen; sich fragen,
sich gegenseitig fragen; ( ‫ ل )ض‬٠ .‫ﻧﺎ ﺀ ل‬
sich selter fragen ob (nach): sich erkun­
digen (‫ ض‬nach)
. ‫ و ل‬su'1 Forderung, Wunsch
‫ و ﻻ‬su'la Forderung, Wunsch
‫ و ا ل‬su'äl pl. ‫‘ ا ﺷ ﺔ‬as'ila Frage (‫ض‬
nach): Bitte (‫ ض‬um); Erkundigung (‫ض‬
nach): Forderung I ‫ و ا ل اﻟﺜﻔﺔ‬s. at-tiqa
Vertrauensfrage {pol.)
‫ ا ا ل‬sa"äl e-r der beständig fragt,
neugierig
‫ و و ل‬sa'ül ständig Fragen stellend,
neugierig
‫ ) ﺷ ﺎ ة ( ا ﻵ‬mas'ala pl. ‫ ا ﺛ ﻞ‬masä'ili
Frage; Streitfrage, Problem; Sache, An­
gelegenheit, Fall: Bitte
‫ﻣ ﻢ‬
‫ ﻵ‬، ‫ ا‬musa'ala Befragung. Verhör
‫ ﺗ ﻮ ل‬tasawwul Bettelei
‫ ﺗ ﺎ و ل‬tasä'tä pl. -4، Frage; Befragung;
^lbstbefragung
- ‫ﺀ ﺳﺎﺛﻞ‬4 ' ‫ آ‬/ pl. ٠٥«, ‫ ﻣﺰال‬su"äl, ‫ اﻟ ﺔ‬٠sa'ala
Fragesteller; Bittsteller; E itler; siehe auch
unler ‘‫ﻣﻴ ﻞ‬
‫ « ) ﻣ ﺜ ﻮ ل ( ﻣ ﺆ و ل‬٠‫ ه 'ﺀ‬/ verantwortlich, re-
chenschaftspfllchllg (‫ ض‬für); pl. ‫اﻟﺆوﻟﻮن‬
die Träger der Verantwortung (‫ ض‬für);
die Funktionäre ‫ ﻛ ﺎ ر اﻟﺆ وﻟﻴ ﻦ ا‬kibar al-m.
hohe Funktionäre; Spitzen Vertreter (z. B.
der folitik e.s Landes); ‫ ﻻ ﺳﺆول‬unverant-
wörtlich
‫ ) ﺳ ﯯﻟﻴﺔ ( ﻣﺆوﻟﻴﺔ‬mas'uliya pl. .4، Verant.
wortlichkeit, Verantwortung (‫ ص‬für)
‫ ﺷ ﻮ ل‬mutasaunvil pl. -٥„ Bettler
.‫ ﺳﺎم‬Säm2 Sem (Sohn Noahs)
‫ ﺳﺎى‬sami semitisch; (pl. ٠٥«) Semit;
pl. ‫ ا ﻻ ﻣ ﻴﺎ ت‬die semitischen Sprachen !
‫( اﻟﺪراﻣﺎ ت ا ﻻ ﻣﻴ ﺔ‬äiräsät) die Semitistik
‫ﻳﺔ‬٠‫ ﺳﺎ‬samiya Semitentum I ‫ ب‬LU ‫ﻋﺎد‬.
(mu’ädin) antisemitisch
‫ى‬٠‫ ﻻﺳﺎ‬lä-sämi antisemitisch; Antisemit
‫ﻳﺔ‬٠‫ اﻟﻼﻣﺎ‬al-lä-sämiya der Antisemitis.
mus
‫ ﺷ ﻢ ؛‬sa'ima ٥ ( ‫ ا م‬sa‘m, ‫ ة‬٠‫ا‬ sa'äma)
überdrüssig, müde sein (‫ ئ‬od. ٠ e.r s.);
Abneigung dagegen empfinden (‫ ان‬etw.
zu tun) IV Überdruß, Langewede verur­
Sachen od. erregen (٠ j.m ), ermüden,
langweilen (٠ j.n )
‫ ﻃ ﻢ‬sa'im Uterdrüssig, gelangweilt
‫ ا"ه*ﻫﻞ ؤ و م‬Ekel empfindend, überdrüs٠
sig
 ‫ﻣﻢ‬
‫آﻣﺔ‬٠‫ هﺀ‬٠‫ ﺳ ﺔ‬Überdruß, Widerwille. Lan­
geweile
‫ ﻣﺎب‬sambd Samba
.‫ ﻣﺎب‬Sämarrä‘2 Samarra (Stadt im Ir.,
Hauptstadt unter den frühen Abbasiden)
‫ ﻣﺎﻣﻮا‬Samäwä Samoa
‫ﺳﺎﻧﺎ‬ Abkürz, für ,£yrian Arab News Agency“ ,
.Syrische Nachrichtenagentur
‫( ﻣﺎﻧﺪوﻳﺘ ﺶ‬engl.) saifdvjits pl. .‫ ة‬، Sandwich
‫ ﻣﺎن ﻓ ﺮ ا ﻧ ﺒ ﻜ ﻮ‬San Firansiskd San Francisco
‫ ﻣﺎﻳﻔﻮن‬Saigon, (äg. Schrb.) ‫ ﻣﺎ ﺑﻮن‬Saigon
Saigon
. ‫ﻛﺎ‬,‫( ﻣﺎ‬engl, cycle) saikil Hertz (Maßeinheit
der Frequenz; phys.)
‫ اﻳﻠ ﻮ‬. (engl, silo) 0. 1/0 (fr.) Silo
‫ ب‬sabba « ( s ä ) beleidigen, beschimpfen,
schmähen, verunglimpfen; 'verfluchen. (٠
j-n); lästern, fluchen n verursachen,
veranlagen, auslösen. herbeiführen (a
etw.). Anlaß geben (a zu) I I I Beleidi.
gungen, Beschimpfungen, Schmähungen
austauschen (٠ mit j-m) V verursacht,
hervorgerufen werden (‫ ض‬durch), folgen,
sich ergeben (‫ ض‬ausj; Grund, Ursache,
Urheber sein (‫ ب‬od. ‫ ف‬von), schuld sein
(‫ ﻓﻰ‬an), verursachen, verschulden (‫ﻓﻰ‬
etw.); Gründe suchen (‫ اﻟﻰ‬für etw.);
tegründen(‫ اﻟﻰ‬etw.): ak Mittel benutzen
( ‫ ب اﻟﻰ‬etw. für); Handel. Kleinhandel
treiben V I einander beleidigen, beschimp­
fen, schmähen V III = V I ' d'urchmachen
‫ ب‬ä Beleidigung, Beschimpfung,
&:hmähung; Verfluchung
544
‫ ﺳﺒﺔ‬sabba Zeitraum, (lange) Weile
‫ب‬ sibba: ‫ﺳﺒﺔ ا ﻵ ﻻ م‬ s. cd-'äläm Karwoche
Vehr .‫ا‬١
‫ ﺳﺒﺖ‬subba &hande, Schmach, Unehre
‫ي‬ sabab pl. ‫‘ اﺳﺒﺎب‬asbab Strick,
Zeltstrick; Mittel zur Erlangung e-r s.:
Grund. Ursache. Motiv. Veranlassung,
Anlaß (mit folg. Gen. od. ‫ = ﻓﻰ‬zu etw.
bzw. e-r s.); bes. pl. Verbindung, Bezie­
hung (zwischen den Menschen): pl. Mittel
zum Lebensunterhalt ‫( ﺳﺒ ﺐ ا ﻛ ﺮ ا‬٠akbar)
Hauptgrund; ‫ اﺳﺒﺎب اﻟ ﺤﻜﻢ‬٠٥. al-hukm die
EntscheidungsgrUnde, die Urteilsbegrün­
dung {jur.); ‫ اﺳﺒﺎب اﻟﺮاﺣﺔ‬Komfort; ‫ﺑ ﺒ ﺐ‬
bi-sdabi (mit folg. Gen.) wegen, au‫؛‬
Grund, infolge, durch;‫ ﺑ ﺒ ﺐ ض‬bi-sababin
min dass.; ‫ ﺑ ﺒ ﺐ ان‬bi-säbä '.„ « ٥ da, weil;
‫ ﺑ ﺒ ﺐ ذ ﻟ ﻚ‬aus dieser Ursache, aus diesem
Grunde, infolgedessen; ‫ﻫﺊ(ﻛﺎن اﻟ ﺒ ﺐ ﻓﻴﻪ‬-
baba) die Ursache sein von etw., schuld
sein an etw.; ‫ ع ا ﻟ ﺒ ﺐ اﻟﻰ‬- ‫ ر‬٠ (yargi'u) der
Grund liegt in; ‫ا ﺧﺬ ﺑﺎﺳﺒﺎب اﻟﺤﻔﺎرة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬
(hadara) die mwlerne Kultur Uberneh­
men; ‫ ا ﺧﺬ ﺑﺄﺳﺒﺎب اﻟﺘ ﺼﻨﻊ‬die Industrialisie­
rung einführen; ‫( اﺳﺒﺎب ﻣﺨﻔﻔﺔ‬muhaffifa)
mildernde Umstände {jur.); ‫وﺻﻞ اﺳﺒﺎﺑﻪ‬
‫( ﺑﴼﺳﺒﺎﺑﻪ‬,asbabahn) sich mitj-m verbinden;
‫ﻣﻠﺔ‬٠‫ اﻣﺒﺎب ال‬.‫ ﻧﺎﻃﺮ‬satarahu ‘asbaba l-m asarra
an j-s Freude teilnehmen; ‫ﺗ ﻘ ﻄ ﺖ اﻻﺳﺒﺎب‬
‫دﺛﺐ‬ die Beziehungen zwischen ... 'sind
abgebrrchen. sie haben nichts mehr mit.
einander gemein; ‫ﻋﺎﻧﻰ اﺳﺒﺎب اﻟ ﺴﺮة واﻟﻀﻴﻖ‬
‫ ة» ةﺀ‬٠) ’usra, d iq ) Not und Bedrängnis
‫ ﺳﺒ ﻲ‬s a b d i ursächlich, kausal
‫ ﺳﺒ ﺒ ﻴ ﺔ‬s a b d iy a Ursächlichkeit. Kausalität
 545
e r

‫ ﻣﺒﺎ ب‬sabbäb Lästerer, Schmäher Sabba، halten (jiid.) IV in den Sabbat

eintreten
‫ ﻣﺒﺎﺑﺔ‬sabbäba Zeigefinger
‫ ا ﻟ ﺒ ﺖ‬assabt pl. ‫ اﻟﺒ ﻮ ت‬as-subut Sams­
‫ ﻣ ﺒ ﻴ ﺐ‬sabib pl. ‫ ﺑ ﺎ ﻟ ﺐ‬s ä ' i b 2 Haarsträh­
tag, s ٠nnabend: Sabbat (jiid.)‫ﻳﻮم ا ﻟ ﺒ ﺖ ا‬
ne; Mähne (.z. B. des Pferdes)
yaum ass. Samstag, ^nnabend; Sabbat
‫ ﻣ ﺒ ﺔ‬masabba pl. ٠٥، Schmähung, Be.
(jüd.)\ ‫ ﺑ ﺖ اﻟﻨﻮر‬s. an-nür Karsamstag
schimpfung ' U h r.' ١
‫ﻧﺒﻴ ﺐ‬ ،‫ ﺀا ﺀ ه‬mittelbare Verursachung ‫ ﻣﺒ ﻖ‬sabti pl. ٠٥„ Sabbatarier (ehr.)
( ‫؛‬. R )
‫ ﺑ ﺎ ت‬subät Lethargie; Schlummer,
‫'« ﺑ ﺎ ب‬٤٠٥٥ Beschimpfung, Schmähung . &hlaf ،•
‫ﻣﺎﺑ ﺔ‬ musabba Beschimpfung, Schmä. ‫ ﺑ ﺎ ق‬rui٥، ‫ ؛‬lethargisch ‫اﻻﻟﺘﻬﺎب اﻟﻨ ﻰ ا‬
hung ‫( اﻟﺒﺎ ق‬muhhi) Encephalitis lethargica,
‫ﺳﺒ ﺐ‬ ٠٥„ Verursacher,
„ ‫هﺀﻻا‬، ‫ ﻫﺄه‬Jjl. Schlaftrankheit (med.)
Urheber, Schöpfer; p l. ‫ ﻣ ﻴﺎ ت‬wur٠٥٥t'٥٥، ‫ ﺳﺒ ﺖ‬musbit lethargisch, regungslos
verursachende, auslösende Faktoren
‫هﺀهﺀ ﺑ ﺖ ؛‬، pl. ٠‫ة‬،‫‘ ا ﺑ ﺔ ا‬asbita Korb
‫ ﺑ ﺐ‬m u s a l b verursacht (‫ ض‬durch);
pl.‫ ﺳ ﺒ ﺎ ﺑ ﻊ‬Wirkungen, Auswirkungen (e-r ‫«■„ ﻣﺒ ﺖ إ‬،، Dill (Ar.‫؛؟‬h'jm gra'.-٠olens; te،..)
UrSache) I ‫ )ﺀهﺀهﺀ ( ا ﻟ ﺒ ﺐ و ا ﻟ ﺒ ﺐ‬Ursache
4‫ ﺳﺒﺔ‬Sabta2Ceuta (Hafenstadt an der Straße
und Wirkung -
"... Gibraltar)
‫ ﺷ ﺒ ﺐ‬mutasabbib pl. ٠٥„ Verursacher:
Verursachendes; Kleinhändler, Krämer ‫ﻣﺒﺘﺒﺮ‬ ‫ ؟‬ibtambiT, s i b t i #

‫ﺑ ﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ ه‬٠‫ اﺀ‬auch ‫ ﻣﺒﺎ‬Sabä, Saba ‫ﻧ ﻬﺒ ﻮا ا ﻳ ﺪ ى ا‬ ‫ ﺑ ﺞ‬sabag Gagat, Pechkohle (mt„.)

‫‘ ( )اﻳﺎدى ( ﻣﺒﺎ‬aidiya ٠٥., ,ayädiya 5.) sie ‫ ﺑ ﺢ‬sä h a ٥ (sabh, ‫ ﻣﺒﺎﺣﺔ‬sibäha) schwimmen
wurden in alle Winde zerstreut ( ‫ﻓﻰ‬, ‫ ب‬in); schweben (Ubertr.); sich
‫هﺀ ) ﺑ ﻨ ﻰ ( ﺑ ﺎ ى‬،‫ ه‬٠‫ا‬٠ sabäisch; (pl. ٠٥„) ausbreiten I I preisen, verherrlichen (‫اف‬
Sabäer; ‫ ﺀه ) ا ﻟ ﺒ ﻐ ﻴ ﺔ ( ا ﻟ ﺒ ﺎ ﻳ ﺔ‬٠«‫ا‬، ‫ ه‬٠،‫ ﻫﻶ‬die Affäha, ‫ ذ‬li-llähi Gott, indem man sagt
sabäische Sprache ‫ ﺑ ﺤﺎ ن ا د‬subhana (läh Preis G'ottesl);
preisen, rühmen (‫ ب‬etw.) ‫ ا‬،‫ﺑ ﺢ ﺑﻤﻤﺪ‬
‫هﺀ ﻣﺒﺎغ‬،‫اﺧﻪ„ ة‬ sabänih Spinat (Spinacia ole.
(hamdihi) j.s Lob singen, j.n lobpreisen
racea; , (.٤‫س‬
‫ ﺑ ﺤ ﺔ‬sabha (n. vic.) Schwimmen
‫ ﻣﺒﺎﻫﻰ‬siehe ' ‫ﺑ ﺎ ﻳ ﺲ‬
‫ ﻣﺒﺤﺔ‬subha pl. ‫ ﺑ ﺤﺎ ت‬subuhät, ‫ﻣ ﺢ‬
‫ ﺑ ﺎ ﺑ ﻰ‬sabayis und ‫ى‬٠‫ « ﺑ ﺎ‬٥٥٥‫ ؛‬Spahis, früher subah Kügelchen (pl.) des muslimischen
alg. Eingeborenenreiterei in der frz. Ar­ Rosenkranzes; muslimischer Rosenkranz;
mee , supererogatorische Salat (t. R .) .
.‫هﺀ ﻣﺒ ﺖ‬،‫ ه‬،‫ ه‬u sich ausruhen, ruhen; den ‫ ﻣﺒﺤﺔ‬subha, sabha pl. subuhät, s ä h ä t
 H ö h e , E rh a te n h e it, M ajestät (G o ttes) I
sawabih‫ أ‬Dahinschwebende, d. h. edle
‫ ﺑ ﺖ وب اﻵ‬٠ waghi llah i die M ajestät Rennpferde (dichterische Bezeichn.) I ‫ اغ‬٠
٠٥- d . r h eh re G lanz von G ottes ^ » g e sic h t; ٠‫ ف اﻓﻜﺎ ر‬in Gedanken versunken
‫ ( ﺳ ﺤ ﺎ ت رب‬sabahät) e rh a b e n e H ö h e n
٥ sabiha pl. - ٥، Segelflugzeug;
‫ ﺑ ﺠ ﺎ ن اﻟﻠﻪ‬subhäna Uah A u s ru f d e r V er­ Segler, -Lastensegler
w u n d e ru n g u sw . ( e ig .: P re is G o ttes!
g epriesen sei G o tt! ); ‫ص‬٠‫ان اذ‬٠‫ب‬ erh a b e n ‫ ﻣﺒﺤﻪ‬musabbiha Zeigefinger
ist G ott Uber
‫ ﺑ ﻄ ﺔ‬sabhala Lobpreisung Gottas (durch den
‫ ا ح‬٠ sabbah pl. -٥„ S ch w im m e r Ausruf ‫ ﺳ ﺤﺎ ن ا ذ‬, s. 0 . unter (‫ﺳ ﺢ‬

‫ د ح‬٠. sabuh g u t s c h w im m e n d ‫ ؛‬g u te r ‫خ‬ sabaha w (sabh) rief und fest schlafen
S ch w im m e r; schnell d ah in sch w e b en d I I dass.‫ ؛‬düngen (‫ اﻻرض‬al-'ardü den
(P fe rd e ) Boden)
‫ ﺳﺎﺣﺔ‬sib a h a Schwimmen (auch als - e r sabah Dünger, Düngemittel I ‫ﺳ ﺦ‬
s ۴ rt): Schwimmkunst I ‫ ة ﺣﺮة‬٠‫( ﺳﺎ‬h u r r a ) ‫( ﺑﺎدى‬baladi) Stalldünger
Freistilschwimmen; ‫( ا ﺑ ﺤ ﺬ ﺻﺪرا‬s a d ra n )
e r sabih mit salzhaltigem Wasser durch,
und ‫ | ﺑ ﺤ ﺔ ض اﻟ ﻬﺪ ر‬Brustschwimmen;
setzt (Boden)
‫لﺀرا‬٠ ‫ ?( اﻟﻴﺎﺣ ﺖ‬a h r a n ) Rückenschwimmen;
‫ ا ﺣ ﺔ اض!ﺛﺔ‬٠ ‫ئ‬. a lfa r ä s a Schmetterlingsstil, ‫ﺑﻐﺖ‬٠ sabaha, sabha pl. sabahät, ‫ﺑ ﺎ خ‬
Delphinstil (b. Schwimmsport) sibah Sebcha, feuchte salzhaltige Eb^e;
flacher Salzsee, Salzsumpf‫ ؛‬Sumpfloden,
e r masbah p l. ‫ ا غ‬٠ m asäbihi &hwimm-
Sumpfgebiet I ٠‫( ارض ﺑ ﻲ‬٠ard) dass.
‫خ‬،‫ ﺳﺐ‬sibäh pl. ‫ ا ﺳ ﺊ‬٠‫ ﻫ ﺆ' د ه‬-Dünger;
Düngemittel I ‫( ﺳﺎخ ﺑﻠﺪ ى‬baladi) Stall­
dünger .

‫ة‬٠
‫ةث‬
‫)ا ﻵ‬

‫ﻧﺒ ﻂ‬
' :

tasbiha pl. -ät,

!

‫ﻧﺎﺑ ﺢ‬
;‫؛‬

tasabih* r
e r sabih p l. ‫ ةب'اﻟﻬﺲ ا ﻟ ﺞ‬lose Baum­
wolle (unges۴ nnen)
‫ ﺳ ﻴ ﺦ‬tasbih tiefer, fester Schlaf; ٥
Schlafeucht, Koma (med.)

sabara ‫(ل ﻻ‬sabr) m it d e r S onde u n te r ­

L o b p reisu n g G ottes; H y m n e , L obgesang su c h e n , so n d ie'ren (‫ ه‬e-e W u n d e , ein
O rg a n , m ed.\ a u c h d e n B oden, geol.)\
L J tasbiha H y m n e, L o b g esan g
m essen (‫ه‬ b es. d ie M eerestiefe d u rc h
- & sabih pl. - ‫ح ا„ﻵ‬ ‫ ا‬subbäh, ، ‫ا‬٠‫ب‬
L o tu n g , a u c h d u rc h E ch o lo t); au slo ten
subahä ‘ 2 S chw im m er; B a d en d e r (in e-m
(‫ ه‬e‘w .)j a u f d e n G ru n d g eh e n (‫ ه‬.e-r
S chw im m bad o d . S eebad); - schw ebend
s.), e r g r ü n d e n , u n te rsu c h e n (‫ ﺀ‬e tw .)‫ﺳﺮا‬
(‫ﻓﻰ‬in e .m Z u sta n d ): p l. ‫ ﺳﺎﺑﻤﺎت‬und ‫ را غ‬٠
٠‫ اﻏﻮار اﻟ ﺶ‬in die T ie fe e -r s. e in d rin g e n .
 547 ‫ﻣ ﻊ‬

etw. von Grund auf studieren ٠، pj. ‫ ا ﻣ ﺎ ط‬.٠ ‫ ﻫﻪﺀ‬.، Enkel; Stamm
‫« ﻣ ﺒ ﻂ‬٥

‫ﻣﺮ‬ Sondierung (e-r Wunde, des

sabr (bei den Israeliten)
^ en s usw.): ^tung (zur Messung der ٠ ‫ﺻﺒﺎ ط‬ sabbät pl. 1
‫س ﺑﻴ ﻂ‬ sababit٥ Schuh
Meerestiefe): Messung (durch Tiefenson­
‫ا ﻫﻠ ﺔ‬ subdta Büschel. Traube (TOnFrUch­
de): Erkundung (z. B. des Weltraumes)
ten. z. B. Datteln)
‫ﻣﺒﺎر‬ sibär pl.‫ﺳﺮ‬ stibur Sonde; Wund­
‫ ا ﺑ ﺎ ط‬, säbät pl. ‫ ﻣ ﻮ ا ﺑ ﻴ ﻂ‬sawäbit٥ Bogen­
sonde (m ed .)
gang, überdachte Gasse: überwölbter Haus­
‫ﻣﺪ رة‬ sabbiira Schiefertafel; Wandtafel eingang
‫ ﻳﺮ‬٠ wf،٥٠rpl. ‫ ﻣ ﺎ ر‬wardWr«Wundsonde ‫ﺑﺒﺎ ط‬ «٠٥٥٠، und (ä g .) ‫« ﻣ ﺒ ﺎ ط‬٠٥٥، ==‫ط‬ ‫اﺑﺎ‬
(m ed .)
‫ﻣ ﻊ‬ II vereiebenfachen; in sieben TeUe teilen
‫ﻣﺒﺎ ر‬ pl.‫ ﻣﺎﺑ ﺮ‬m asdbir2 Wund­
m isbdr
(> etw.)
sonde (med.)■, Tiefensonde; Lot, Echolot
(zur Messung der Meerestiefe) ‫ ع‬٠ sab' und sabu' pl. ‫ ﺑ ﻊ‬t , ‫ا ﻣ ﺢ‬
,asbu" Raubtier, reißendes Tier; Lowe‫ ع ا‬٠
‫ا رة‬ pl. ‫ ﻣﻮار‬saw abir ٥ Sonde;
säbira
‫ ا ﻟ ﺒ ﺤ ﺮ‬r. al-bahr Seelöwe (zool.)
Bodensonde (geol.)\ Schallsonde
‫ﺳﻌﺔ‬ ‫ه'ه ﺀ ﺀ‬٠ f. ‫ﻣ ﺢ‬ sab' sieben: ‫ﻋﺜ ﺮ‬ ‫ ة‬١‫م‬
o ‫ﻣﻴﺮاﻧﻴﺔ‬ sibräniya Kybernetik ١ob٠ata 'a0‫؛‬T0١‫ ؛‬. ‫ ﻣ ﺢ ﻋﺜﺮآ‬spb'o 'olroto
‫ﺲا‬ ‫ ﺑ‬sibs (ä g .) kleines Blasinstrument vom siebzehn .
Oboentypus ‫ﻣ ﻊ‬ ‫ﺀذ‬٠‫ ' ه‬, ‫ﻻهﺀﺀذ‬ ' pl. ‫ا ﻣ ﺒﺎ ع‬ ٠‫ة ﻫ ﻠ ﻪ‬ ' ein
‫ ى‬٠‫س‬ sibsi (libysch) Zigarette' Siebentel .
‫ﻣﺒﻴﺒ ﻰ‬ sbesi ( tu n .) Zigarette . ٠‫ ﺳ ﺎ ر‬s ä ' t aus je sieben Teilen beste-
hend‫ ؛‬siebenbuchstabig: Septett (mus.)
‫ ﺳﺎﻳ ﺲ؛‬siehe Buchstabenfolge
‫ﺳﺒﺎ ﻋﻴ ﺔ‬ suba'iya siebentedige Folge I‫ﻣ ﺒﺎ ﻋ ﻴ ﺔ‬
( - ) ‫ ﻟ ﻞ‬،٠ ‫ﺀ‬٠ ‫ ﺀه‬٠ ‫ ه‬٠ lose herabhängen ‫ ) ﻫﺰﺀ' ة ﻳ ﺄ( اذا ب‬Hörepiel in 7 Teilen
(Haar); herabfliefcn (Tränen)
. ‫ﺳﻌﻮ ن‬ «‫ ا» ه' ﻫ ﺎ‬siebzig
‫ﺳﺒ ﺐ‬ sabsab pl. ‫ﺀ ﻣ ﺒ ﺎ ب‬٠ ‫ ﺀه'اﺀﻋﻪ‬weit,
‫ﺀ ﺳ ﻌ ﻮ ف‬٠ ‫آ ه ' ه‬ „ siebzigjährig
ausgedehnt; weite. Öde Fläche. Wüste |-
‫ ب‬٠ ‫( ﻧ ﻐ ﺮ ﺳﺐ‬q a fr ) weites Wüstengebiet ‫ ا ﻟ ﺒ ﻌ ﻴ ﺪ ا ت‬٠‫ ﺀ‬- ‫ة أ ﻫ ﻪ ﺀ‬-„ ، die siebziger Jahre
‫ﺳﻂ‬ sabuta u (‫« ﻣﺒﻮﻃﺔ‬٠٥٥.،.. ‫ﻣﺒﺎﻃﺔ‬ ‫ﺀ‬٠ ‫ ة ه‬. ، ‫ه‬ ) ‫ اﻟﺰﺟﻤﺔ اﻟﻴﻌﻴﻨﻴﺔ‬at-targama - '‫ ؤا«؛‬,. ٠‫ﻫ ﻪ ﺀ ﺀ‬

schlicht, glatt sein ('Haar) die &ptuaginta (griech. Übersetzung des

A. T.)
‫ﺳﻂ‬ $٠،.،٠ ‫ﺀ‬٠‫ ه‬٠.‫ ﺀ‬pl. ‫ ﻫﻬﺂﺀ ﻣ ﺒ ﺎ ط‬.،
‫ﺀ‬٠ ‫آه‬.،.

schlicht, glatt, nicht kraus (Haar) I ,‫ﺑ ﻂ‬ ‫اﻟﺒ ﺮ ﻋﺎ ت‬ (hebr. sebü'öt) ‫ﻟﻪ‬ -«‫ ه' ﻫ ﻬﺎ‬، Wo­
‫ اﻟﻴﺪ ئ‬sabt (sabit) al-yadain freigebig', groß­
chenfest (jiid .)

mütig; ‫ ة‬٠‫ئ ﺳ ﻂ اﻟﻘﺎ‬. a l - q ä m von gutem' ‫ اﺳﺠﻊ‬٠usba' pl. ‫ا ا ﻣ ﺎ ﺑ ﻊ‬asäbi'2 Woche I

Wehs, eine schöne Figur hatend ‫ اﺳﺠﻊ اﻵﻻم‬Rissionswoche (ehr.)
er
‫‘ اﺻﻌﻰ‬usbü'i wöchentlich, Wochen-:
‫ ا ر ب‬wtfehentlich (Adv.)
‫' اﺳﺒﻮﻋﻴﺔ‬usbu'iya pl. -‫ ة‬، allwöchentlich
stattfindende Endung (Rf., Fs.); [Mar.)
Wrchenblatt, Wochenzeitung
‫ ا ﻻ ح‬as-sabi' der siebente'
(‫؛‬r sabaga « ٥ ( ‫ع‬ subüg) geräunjig, weit
und lang sein: in Fülle vorhanden sein
IV weit maclien (٠ etw.); vollkommen
machen (٥ etw.): überhäufen (٠ ،> j-n
. mit «W.J; verleihen, reichlich geben (‫ﻋﻞ‬
٠ . e-r s. etw.); zuschreiben, beiden (‫ﻋﻞ‬
j-m, ٠ Eigenschaften) I ‫ اﻣ ﺦ اﻟﻮبﺀ‬die
rittielle Reinigung orschriftsmäßig ausfüh­
ren (،. R.) . vorzukommen suchen; miteinander wettei­
‫ ا خ‬sdbig pl. ‫ ﻣ ﺮا خ‬sawäbigi lang und
weit (Kleid); voll, vollständ.ig, TOllkom­
men; ütermäßig, reichlich '
‫ ض‬sahaqa i u IsabqX‫ ؛‬ivivorVornnv ‫ ﻋﺎ‬١ ٥
J-m, e-r s.); vorangehen, araufgehen (,٠
٠ j-m, e-r s., örtlich und zeitlich);
wrhergehen (.Ereignis); vor j-m (٠) kom­
men zu ( ‫)اﻟﻰ‬: überholen, überflügeln ( ٠,
»j-n, etw.): vorgreifen (٠, ٠j-m, e-r s.);
spontan tun od. sagen, ehe man daran
gehindert werden kann (‫ اﻟﻰ‬etw.); sich
spontan, unwillkürlich zuwenden (‫ اﻟﻰ‬e-r
s.); ütertreffen, besiegen (‫ ﻋﻞ‬od: ٠ j-n) ‫ا‬
‫ﻟﻪ‬٠‫ق ﻟﻪ ان غ‬٠‫( س‬٠٥„ fa'alakü) er hatte es
schon zuvor getan; ‫’ ( ﺳﻴﻖ ﻟﻪ ان ﻗﺎﺑﻠﻪ‬٠„
qdbalahü) er hatte mit ihm e-e Begegnung
gehabt, war ihm schon vorher begegnet;
‫( ﻣﺒ ﻖ ﻟﻨﺎ اﻟﻘﻮل ان‬qaulu) wir haben vorher
(tereits, schon) gesagt, daß: ‫ﻣﺒ ﻖ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫( ي ب‬hukmu) er ist vorbestraft mit; ‫ﻣﺒ ﻖ‬
‫ ﻟﻰ‬es parierte mir früher, ich erlebte
548
. früher (‫ ان‬daß); ‫ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻰ ان‬nie habe ich
zuvor . . . ‫( ﻟﻢ ﻳ ﺒ ﻖ ﻟﻪ ﺑ ﻞ ؛‬desgleichen) noch
nicht dagewesen (ist); ‫ ﺑ ﺒ ﻖ اﻟ ﻴ ﻒ اﻟ ﻌﻨ ﺪ‬s.
s-saifu l-'üdla (das Schwert kam dem
Tadel zuvor = ) man muß (od. mußte)
sicli den Tatsachen., beugen, steht (od.
stand) vor der allendeten Tatsache: jetzt
ist es zu spät, da war es zu spät; ‫ﺑ ﻘ ﻪ ﺑﺎﻧ ﻪ‬
(lisdnuha) unwillkürlich herausplatzen
(mit e-r Aulferung) I I wraufgeten lassen;
vor der Zeit tun od. gebCn (٠ etw.) III
zuvorzukommen suchen (٠ j-m): zu be
siegen suchen (٠j-n); um die Wette laufen
.(٠ mit j-m); wtteifern, konkurrieren, .
rivalisieren (٥ mit j-m) VI einander zu- .
fern, konkurrieren, rivalisieren; um die ‘
٦w ‫؟‬tte laufen (‫ اﻟﻰ‬zu) V III zuwrzukommen
-suchen (٠ j-m);. wetteifern, um die Wette
laufen; zuvorkommen (٠ j-m, ‫ ﻟﻞ‬bei e-r
s.); vorgreifen (٠ e-r s.)
‫ س‬sabq Voraufgehen: Vorrang, über­
legenheit, Priorität I ‫( ﺳﻴﻖ ﺻﺤ ﻖ‬suhufi)
Sensationsmeldung (der Presse); ‫ﻣﻴ ﻖ‬
‫ ؛ اﻻﺻﺮ؛ر‬. al-'isrär Vorsatz, Vorsätzlichkeit
( JUT.); ‫ ؛ ﻣﻴ ﻖ اﻟﻘﻠﻢ‬. al-qalam Schreibfehler,
japsUs calami: ‫ﻳﺰة اﻟﻤﺒﻖ‬٠ mizat as-sabq
Initiative; ‫ اﺣﺮز ﻗﺼﺐ اﻟﺒ ﻖ‬siehe ‫اﺣﺮز‬
‫ ﻣﻴﺰا‬sabaq pl. ‫' اﺳﺒﺎق‬asbäq Eins'atz,
Wettpreis (teim Rennen)
. ‫ ﻣﻴﻘ ﺔ‬sabqa: ‫ ﻣﺒﻘﺔ اﻟﻌﻠﻢ‬s. al-qalam Schreib­
fehler, lapsus calami
‫ ﺳﺒﻘﺔ‬subqa Einsatz,. Wettpreis (beim
Rennen)
‫ ﺳﺎ ق‬sabbdq zuvorkommend: voraufei­
lend; siegreich, alles üterflügelnd; - ( p l .
- ٥«) Vorläufer: Sieger im Wettstreit; o
 549
Rennfahrer I ‫ ﺋﻄﺎر ﺑ ﺎ ق‬Schnellzug
‫ ا ﺑ ﻖ‬٠asbaq‫( ﺀ‬El.) früher, eher kom­
mend; TOrhergehend; TOrangegangen; Vor­
letzter; Ex- I ‫( اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻻﻣﺒﻖ‬ra'is) der
Ex.präsident
‫‘ اﺳﺒﻘﻴﺔ‬asbaqtya Vorrang, Priorität: höhe­
res Dienstalter; Anciennität
‫ ﺗﺴﺒﻴﻖ‬tasbiq pl. -ät (Magr.) Vorauszah­
lung - früher (Adv.); ehemals
‫ ﺳﺒﺎق‬sibdq pl. -٥، Wettlauf, Wettrennen;
Rennen; Wettbewerb; Wettkampf (Sport) I
1.0 ‫ ض‬١‫ ﺑ ﺎ ق أ‬-Meter-tauf; ‫ ﻛﺎﺑ ﻊ‬1 ‫ﺑ ﺎ ق‬
j. ‫ ه‬،-،‫ ه‬،‫ ' ﻻﺀة‬und ‫ ﻣﺒﺎق اﻟﺘﺘﺎوب‬S. ‫ ه‬،-،٠„‫ ﻫ ﺴ ﺔ‬.
Staffellauf, ‫ ض‬١٠• X ٤ ‫ئ ( ﻣﺒﺎق ﺗﺂ ح‬. tatdbu')
4 X ١٠0-Meter-Staffel;( ‫ﻣﺒﺎق اﺟﺘﻴﺎز)اﺧﺰاق‬
‫ اﻟﻀﺎﺣﻴﺔ‬S. ،'. ad-ddhiya und ‫( ﻣﺒﺎق ر ﻳ ﻖ‬rifi)
Querfeldeinlauf; ‫ ﻣﺒﺎق ﺣﻮاﺟﺰ‬Hürdenlauf;
Hindernisrennen; ‫ ﻻ ق اﻧﺤﺪار‬s. inhiddr
Abfehrtslauf (Ski); ‫ ﻻ ف اﻟﺨﻴﻞ‬s. al-hail
Pferderennen; ‫ ﻣﺒﺎق ا ﻟ ﺘ ﺦ‬s. at-tasalluh
Rüstungswettlauf ( ‫هﺀ‬/.): ‫ ﻻ ق ﺗﻌﺮج‬S.
ta'amig Slalomlauf (Ski); ‫ﻻ ق ﻗﺮارب‬
Regatta, Bootsrennen; ‫ و ا ع‬. ‫ ﻻ ق‬Hinder­
nislauf; ‫ ﺣﺼﺎن اﻟﺒﺎ ق‬Rennpferd: ‫ﺣﻠﺒﺔ‬
‫ ﻳﺪان ( اﻟﺒﺎ ق‬.) haibat (maiddn) ‫وه‬-j. Renn­
bahn
‫ ﺳﺎﺑﻘﺔ‬musdbaqa pl. -‫ ة‬، Rennen (Sport);
Wettkampf; Wetttewerb, Konkurrenz;
Preisausschreiben; Wetteifer
‫ ﻻ س‬tasdbuq Wetteifer; K.onkurrenz
‫ اﺳﺘﺒﺎق‬istibaq Vorwegnahme, Vorgrei­
fen I‫ دون اﺳﺘﺒﺎق ل‬ohne der s .vorzugreifen
‫ ﻻﺑﻖ‬sdbiq pl. ‫ ﻻ ق‬s ä ä q vorausge­
gangen, vorangehend, vorherig, vorherge­
hend; früher; Ex-, ehemalig; a. D.; Vorgän­
ger, Vorläufer; ‫ ﻣﺎ ﺑﻘﺎ‬sdbiqan (Adv.) frü­
‫ﺳﺒ ﻰ‬
her, vordem, einstmals I . ‫( ﻣﺎﺑﻖ ﻻوان‬/،'-
'aiudnihi) verfrüht, vorzeitig, zu früh; ‫ﻓﻰ‬
‫ ا ﻻﺑ ﻖ‬früher, zuvor, einst; ‫ ﻛ ﺎ ﺑ ﺎ ﺑ ﻖ‬wie
zuvor; ‫ ﻛ ﺎ ﺑ ﻖ اﻟﻌﺎدة‬wie es früher üblich
war: wie gewöhnlich: ‫اﻟﻠﻤﻎ اﻻﺑ ﻖ ﻣﺮﻓﻪ‬
(mablag, sarfuhn) die bereits geleistete
Zahlung; ‫( اﻟﻤﺼﺪر ا ﻻ ﺑ ﻖ‬masdar) und ‫اﻟ ﻤ ﺮ ح‬
‫( ا د ا ﺑ ﻖ‬margi') ebenda, 1. c. (b. Zitieren
in Büchern); ‫( ﻓﻰ وﺗ ﺖ ﻻ ﺑ ﻖ‬waqtin) vorher,
‫ ﻻﺑﻘﺔ‬säbüja pl. ‫ ﻣﻮاﺑﻖ‬sawäbiq1 Vorrang,
Priorität; voraufgehender, früherer Fall,
Präzedenzfall; voraufgehendes, früheres
Werk (e-s Autors); frühere Tat al. Straftat
(j-s): o Präfix (ling.); Vorgängerin: pl.
‫ ﻣﺮاﺑﻖ‬frühere l^tensumstände, Vorleben:
Vorstrafen ‫' { ﻣﻮاﺑﻖ ﻋﺪﻟﻴﺔ ا‬i y a ) Vorstrafen
(،«„.); ‫ ذ ى( اﻟﺮاﺑﻖ‬od.) ‫ ض اﺻﺤﺎب‬vor­
5
bestraft; ‫( ض ﻟﻪ ﻣﻮاﺑﻖ‬man) Vorbestrafter:
rückfälliger Straftäter; ‫ ﻣﺮاﺑﻘﻪ‬die ihm
Vorangegangenen, seine Vorgänger (auch
V.. e-r s.) .
‫ ﻻﺑﻘﻴﺔ‬sdbiqiya: ‫ ﻻﺑﻘﻴ ﺔ اﻟﻘﺼﺪ‬s. al-qasd
Vorsatz (jur.)
‫ ﻏﺮ ﺳ ﺮ ق‬gair masbüq n^h nicht dage­
wesen
‫ ﺳﺒﻖ‬musabbaq, musbaq TOrherig; vor­
zeitig; vorgefaßt: ‫ ﻣ ﺒ ﻘﺎ‬musabbaqan im vor­
aus; vor der Zeit I ‫( ﺣ ﻜ ﻢ ﺳ ﻖ‬hukm)
Vorurteil: ‫ ﺷﺮوط ﺑ ﻘ ﺔ‬Vorbedingungen;
‫( ﺑﻤﻮرة ﺑ ﻐ ﺔ‬bi-süra) im TOraus: ‫ﻧﻠﻦ ﺑ ﻖ‬.
(zann) vorgefaßte Meinung:‫ ﺑ ﻖ اﻟ ﻤ ﺦ‬m.
as-san' vorgefertigt (Bauteile)
‫ ﺳﺎﺑﻖ‬musdbiq pl. -٥„ Wettbewerber:
Wettläufer
‫ ﺷﺎﺑ ﻖ‬mutasäbiq pl. ٠٥„ Wettbewerber;
Wettkämpfer, Teilnehmer an e-m sport-
‫ص‬
liehen Wettkampf
‫ ﺷﺎ ﺑ ﻘ ﺔ‬mutasäbiqa pl. -‫ ة‬، Wettbewer­
berin; Wettkämpferin, Teilnehmerin an
e-m sjwrtlichen Wettbewerb
‫ ﻣﺒ ﻚ‬s ä k a f u (sabk) schmelzen und in e-e
Form gießen (‫ ه‬Metall); verhütten (‫ﺀ‬
Erz); formen (٠j-n); formulieren (٠ etw.);
gute stilistische Form geben ( ، e-r s .)
II schmelzen und in e-e Form gießen (‫ﺀ‬
Metell); verhütten (٠ Erz); dämpfen,
^hmoren (٠ etw., in zugedecktem Gefäß
mit wnig Sauce) VII in e-e Form gegCÄsen
werden
٠‫ ﻣﺎئ‬sabk Guß (auch Ubertr.); Formge­
bung, Prägung, Gestaltung; Formulierung
(e-s Ausdrucks); Formung (von Men.
sehen) I ‫ اﻟﻌﺎدن‬.‫ ﻏﺄﻋﺔ ﺳﺒﻚ‬Metallgießerei;
‫( ذ ودﻻ‬diqqc) feste, präzise Formung,
Genauigkeit, Präzision
‫ ﺻﺎك‬sä tik p l -٥„ Schmelzer. Gießer;
Klempner, Rohrleger, Installateur
‫ئ‬٠‫ ﺳﺎ‬sibaka Gewerbe und Tätigkeit des
Metallgießers, G.ießerei; Installateurhand­
werk ' ‫ ﻳ ﻞ‬٠ ‫( ﻓﻰ ذف‬laisa ’alayya) es steht mir
‫ ﺳﺒﻴﻜﺔ‬sabika pl. ‫ ﺑ ﺎ ﺛ ﻚ‬s ä 'i k 2 Barren
(aus Metall), Ingot, Gold- od. Silberbar­
ren
‫ ﺑﻚ‬٠ masbak pl. ‫ ﻣ ﺎ ﺑ ﻚ‬masäbik2 Gieße­
rei ‫ ﺑ ﻚ ز را‬٠ "I. zahr Gußeisenwerk
‫ ﻗ ﺒ ﻴ ﻚ‬tasbik Dämpfen, Schmoren
‫ ت‬٠‫ ﺳﺔل‬masbükat Gießereiprodukte
‫ل‬ n Wohltätigkeitszwecken widmen (*
etw.) IV herabhängen lassen (٠ etw.);
Zufällen lassen: herablassen (‫ ﺀ‬e-n Vor. ‫ا ﻻ ﺳ ﻴﺎ ن‬, ‫ ا ﻣﻴﺎﻧ ﻰ‬sieh.e Buchstabenfolge
hang, ein Tuch u. ä ٠; ‫ ﻋﻞ‬Uber): senken I ‫ ﺑ ﺔ‬٠ sibinsa pl. -‫ ة‬، (äg.) Bremswagen;
550
(‫ ﺀ‬Augen, Lider, Blicke); vergießen (٠
Tränen): Ahren bilden (Getreide)
‫ >؛‬sabal (koll.: n. un. ‫ ) ة‬Getreideähren
‫ ﺳﺐ‬sabla Stalldünger, Dünger
‫ ﺳﺐ‬sabala pl. ‫ ﺳﺒﺎل‬sibäl Schnurrbart
‫ ﺳﺒﻴﻞ‬sabilm. und f., pl. ‫ ﺳﺒﻞ‬subul, ‫ا ﺑ ﻠ ﺔ‬
,asbila Weg, Pfad: Zugang: Wittel, Mög­
lichkeit (‫ اﻟﻰ‬zu, für); - (pl. ,asbila)
öffentlicher Brunnen; - (pl. ‫ ﺳ ﺒ ﻼ ن‬s i n )
töner.ner Pfeifenkopf, Pfeife (bei den Be­
duinen) I ‫ اى اﻟ ﺒ ﻴ ﻞ‬ibn as-s. heimatloser
Vagabund; Wanderer; Reisender; ‫ﻓﻰ ﻣﺒﻴ ﻞ‬
(mit folg. Gen.) um ... willen, für, im In­
teresse TOn: ‫ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ اد‬für die Sache Gottes,
um Gottes und der Religion willen; ‫ﺑ ﺒ ﻴ ﻞ‬
٥٥. ‫( ض ﺳﺒﻴﻞ‬.mit folg. Gen.) mittels,
durch; _‫( ﻋﻞ ﺑ ﻞ‬mit fo'lg. Gen.) als,
-weise, zu, z. B.: ‫( ﻋﻞ ﻣﺒﻴ ﻞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬tagriba)
versuchsweise, ‫( >ا ﻣﺒﻴ ﻞ اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ‬fukaha)
zum Scherz, ‫' ﻧ ﻜ ﺮ ه > ا ﻣﺒﻴ ﻞ اﻟﻤﺜﺎل‬etw. als
Beispiel anführen, ‫>ا ﻣﺒﻴ ﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻻ اﻟﺤﺼﺮ‬
(hasr) als Beispiel unter vielen, unter
anderem;‫ ﺧ ﻞ ﻣﺒﻴﻠﻪ‬siehe ‫ﻏﺎ ﻓ ﺖ ﺑﻪ اﻟ ﺒ ﻴ ﻞ وﺧﻠﻮ‬
er wußte nicht mehr aus noch ein; ٠>• ‫ﻟﻴﺲ‬
nichts im Wege, das zu tun, es ist mir
unverwehrt, es ist keine Sünde für mich;
‫{ ﻻ ﺳﺒﻲ]ا اﻟﻰ‬sabila) es ist nicht möglich,
zu; man kann nicht, man darf nicht ...
‫ا ل‬ s ä b ii. ‫ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﺑﻠﺔ‬vielbegangener
Weg
‫ ا د ا ذ‬as-sabila die ftssanten
‫ ﺳ ﻮ ل‬masbul herabgelassen, geschlossen
(Vorhang)
 551 ‫س ر‬

Gepäck-, Güterwagen ‫ﺳﻮن‬ s ittu n s e c h z i g

‫ب‬ sabah (geistige) Altersschwäche

‫ﻋﻘﻞ ﺳﺒﻮه‬ 'aql masbuh geschwächter

Verstand (bes. im Alter), &hwachsinn
‫ت‬
‫ﺳﺘﻮﻧﻰ‬

‫ﺑ ﻰ‬
s ittu n i s e c h z ig jä h rig

‫اﻟﻐﻴﻨﺎ‬

‫اﻟﻌﻘﺪ‬
a s - s i t t i i d ie s e c h z ig e r J a h r e

fr،،،"„،": ‫اﻟﻨﻴﺊ‬ ( ' a q d ) d ie

‫ ﺳﺒﻬﻠﻼ‬sabahlalan (Adv.) gleichgültig, ziellos

‫ ﺑﺒﺎ ﻫﻠﺔ‬sabdhila !»Ute ohne Ar!»it. Un­

tätige; Müßiggänger
‫اﻻت‬
s e c h z ig e r Ja h re

a s - s a tt d e r s e c h s t e

٠‫ت‬ s i t t p l . - ‫ق‬، D a m e ; H e r r i n ; G r o ß m u t t e r I

‫ ﻣﻴﺎﻋﻰ‬siehe Buchstatenfolge ‫ت اﻟﺒﺒﺖ‬ s . a l- b a it ( ä g . ) H a u s f r a u ; ‫ت‬

‫اﻟﺤﻦ‬ s . al-husn e in e W in d e n a r t (bot.)-, B ella-
‫ ﺳﺒﺎ‬siehe ‫( ﻣﺒﺎ‬Buchstatenfolge)

۶ ‫ ( ﻣﺒ ﻮ ر‬٥. Sport) sbor Sport I ‫ﻣﻴﺎرة ﻣﻴ ﻮ ر‬ ‫اﻟﺴﺤﺒﺔ‬

d .n n a ,

٥٥،.);
T o llk irs c h e

‫اﻟ ﺖ‬
( A tr o p a !» lla d o n n a ;

( m u s ta h iy a ) S in n ­

sayydrat s. Sportwagen -

‫ ﺳ ﻲ‬saba i (saby, ‫ ﻣﻴﺎﺀ‬siba‘) gefangennehmen

‫ﺳﺎق‬
p f l a n z e ( M i m o s a p u d i c a ; b o t.)

s ittä ti D a m e n -, fü r D am en

(٠j-n); in die Gefangenschaft führen (tes.

‫ ﯪ‬١٩
i ( f r z . s ta d e ) s t a d ( s y r .) S ta d io n
im Kriege); fesseln, tezautern, S tric k e n
‫ﻟﻴﻔﻴﺔ‬

‫ﺳﺎن‬
s t ä lin iy a S ta ’' ‫؛‬s m u s
(٠ , ٥ j-n, etw.) V III = I
۶ ( ٥.) sa ta n S a tin

‫اﻣﺎﺗﻨﺔ اﺳﺎن اﺳﺎد‬

‫ ﺳ ﻲ‬saby Gefangennahme; Gefangen­
Schaft
und p l. sie h e B u c h s ta l» n -
‫ ﻣ ﻲ‬sabiy pl. ‫ ﻣﻴﺎﻳﺎ‬sabäyä Gefongener, fo lg e
Kriegsgefengener
‫ﻣﺮ‬ s a ta r a « ( s a t r ) ^ d e c k e n , v e r h ü l l e n (‫ﺀ‬
‫ ﻣﺒﻴﺔ‬sabiya pl. ‫ ﻣﻴﺎﻳﺎ‬sabäyä Gefangene
‫ ب‬e tw . m i t ) ; v e r s c h l e i e r n ( ‫ ه‬٠٥j - n , e t w . ) ;

‫ ﻣﺒﻴﺪا ج‬sibidäg und ‫ ﻣﺒ ﻴ ﺬا ع‬sibidäg Bleiweiß v e r a r g e n , v e re te c k e n ; v e rh e h fe n ; v e rtu ­

(chem.١ sehen (‫ه‬ e tw .) : s c h ir m e n , s c h ü tz e n ( ٥, ٥

‫ ض‬j-n , e tw . v o r) ; n a c h s e h e n (‫ﺀ‬ J e j-m
‫ﻣﺒﻴ ﺪ ج‬ s id a g Tintenfisch, Kuttelfisch
e t w . ) I I = I; V ! » d e c k t , v e r h ü l l t w e r d e n ;
(Klasse-Cephalo۶ *Ia, bes. Sepia officinalis;
s ic h v e r h ü lle n , sic h v e rb e r g e n ( ‫ ن‬, ‫ﺀن‬١
zool.) -
J e v o r ) ; D e c k u n g s u c h e n ( J e v o r) ; s ic h

٠
‫ ﺳﺖ‬Abkürz, für ‫ ﻣ ﺠ ﻞ ﺗﺠﺎرى‬sigill tigäri ta rn e n ; v e r te r g e n ((> j - n ) , S c h u tz g e ­

Handelsregister w ä h re n (‫ض‬j - m ) ; v e r e c h l e i e r n ( ‫ 'ﻋﻞ‬e t w . ) ;

v e rtu s c h e n ( J e e tw .) V III s ic h v e rh ü lle n ,

2‫ ا ت‬ist After; Hin'terer, Podex
s i c h v e r b e r g e n ; v e r h ü l l t , v e r b o r g e n s e in
‫ ا ﻣ ﺊ‬،'*،،- anal

5‫ ﺳﺘﺔ‬fr،،٥, f. ‫ ﺳ ﺖ‬fr،، sechs; ‫ ﺳﺔ ﻋ ﺜ ﺮ‬fr،،٥،٥

' a ٥ T٥١ ‫ أ‬. ‫ﺳ ﺖ ﺀﺛ ﺮ ف‬ s i t t a 'a s r a ta sedvzeV w v
‫اﺳﺎر ﺳﻮر ﻣﺰ‬
(‫ ن >ﺀﻟﻰ‬, ‫ ض‬v o r )
s itr p l. s u tu r , 'a s ta r H ü lle ;

V o r h a n g , G a r d i n e ; D e c k e ; D e c k u n g (m il.)'
 ‫ﺳﺒﺮ‬ 552

S c h u tz , S c h ir m ; V o rw an d I ‫ﺋﺮﻟﺚ‬٠ ‫ﻛﺮ;م‬ 1‫ي‬ tastif

٠‫ات‬
- A u fs ta p e lu n g
( s i t r a k ) g n ä d ig e r G o tt, b e sc h ü tz e m ic h !
(S to ß g e b e t) c sath, sith, satah p l. ‘astäh G e sä ß ,
H in te r e r ; H in te r b a c k e
٠‫ ﺳﺄر‬s itr a K le id u n g s s tü c k z u r B e d e c k u n g
d e r B loße ‫ ﺳ ﻮد ﻳﻮ‬stüäiyö p l . ‫ ﺳﻮدﻳﻮﻫﺎ ت‬stüäiyöhät S tu d io ;
A te lie r
٠‫ﺳﺮ‬ s u tr a p l. ‫ز‬ s u ta r J a c k e tt, J a c k e

<‫تﺑﻞ ﺳﺒﻞ‬ ‫ﻏﺮوﺷﺎ‬ Stil:

٤‫ﻣﺠﺎر ﺑﺮ‬
‫ﺀ ى‬ s u ta r i ( ä g . ) R js s e n re iß e r . S tilm ö b e l

jL s i t a r p l. J j su tu r H ü lle ; V o rh a n g ; sigara p l. sagä’ir2, ‫ ﺳﺠﺎر‬sagayir

‫ﻣﺠﺤﺎﺀ‬
S c h ir m , S c h irm w a n d ; S p e fr w a n d ; V o r­ (ä g - S c h r b .) Z ig a r e tte
w and I ‫ ا ﻟ ﺘ ﺎ ر اﻟ ﺤﺪﻳﺪ ى‬d e r eise rfie V O rhang

‫ض‬
‫ اﺳﺠﺢ‬asgah2, f. saghä‘2 o h l g e f o r m t ,
( p o l .) ; ‫ا ﻟ ﺘ ﺎ ر اﻟﻐﻐﺒﻰ‬ ( f i d d i ) d ie F ilm le in ­

‫غ;ض‬ ‫ر‬
schO n
w an d ; ( ‫اﻟﻨﺎر ) اﻟﺘﺠﺎن‬

‫ض ﺗﺮ‬‫ا ز ر‬
e n th ü lle n
‫ ﺗﺎر‬- S p e rrfe u e r (» !;(.‫؟؛‬
e tw . ( a u c h e in ^ n k m a l )
1 ‫وراﺀ‬ h in te r d e n K u lisse n
‫ﺳﺠﻮد( ﺳﺠﺪ‬ sagada w sugüd) sic h n ie d e r w e r ­
fen ( m it d e r S tirn d e n B o d e n b e r ü h r e n d ,

‫اﻻر‬ a s - s a tt ä r d e r V e rh iille r, d e r d ie

(۵ (‫ل‬
b e s. a ls T e il d e s m u s lim . G e ^ t s r i t u s ) , sic h
V0 r ) ; a n b e te n , v e re h re n

‫ا ﺳﺎرة‬
S ü n d e n n a c h s ie h t (B e in a m e G o tte s ) p r o s te r n ie r e n
G o tt)
: s itä r a p l. ‫ ﺳﺎ ر‬s a t a ' i r 2 H ü lle ;
V o rh a n g ; G a r d i n e ‫ﻋﺪﻧﺒﺔ‬٠‫( ﺳﺎ ر‬ma'diniya) ٠‫ ﺳ ﺠﺪ‬sagda p l. sagadät
ftm g , f r r a te r n a ti o n b e im G e b e t I ‫اﺣﺪاﻟﺠﺪة‬
N ie d e r w e r ­

‫ﻋﻞ( در‬
Ja lo u sie n
‘ahad as-s. P f in g s ts o n n ta g (ehr.)
ta s a t tu r D e c k u n g ( m i l .) \ T a r n u n g ;
- sugüd N ie d e r w e r f u n g , P ro s te rn a -

‫ﻻذ‬
V e rs c h le ie ru n g

o sd tir
e -r s .)

S c h irm w a n d , s je n is c h e
tio n ; A n t e t u n g , V e r e h r u n g ; p l. z u ‫ا ﺟﺪ‬

‫د‬
sdgid, .‫ل‬
١

‫ﻣﺴﻮر‬
W and
.L y saggad p l. -٥„ fro m m e r B eter (c ig .:
m a s tu r v e rb o g e n , v e rh ü llt; m a s ­

k ie rt; frei TOn & h ä n d e u n d ü b le r N a c h re d e ,

e h r b a r ; u n b e s c h o lte n ; a n s tä n d ig ; Ire u sc h .
d e r s ic h s t ä n d ig n ie d e r w i r f t )

‫ ﺳﺠﺎده‬saggada, k o ll. ‫ﺳﺠﺎد‬ saggad p l.

züC htig; e in e r , ü b e r d e n n ic h ts N a c h te i­
liges t e k a n n t ist ( : . R.)\
v e r t o r g e n e , g e h e im e D in g e
p l. ‫ﺳﺎ ﺗ ﺮ‬ m a s a t ir 2
‫ﺟﺎﺟﻲ‬٠‫س‬sagagid2 G e b e ts te p p ic h ; T e p p ic h !
‫ ﺻﺎ ﺣ ﺐ اﻟﺠﺎدة‬u n d ‫اﻟﺠﺎدة‬ T ite l, d e n ‫ﺷﺦ‬
d a s O b e r h a u p t g e w is s e r D e rw is c h o rd e n
als E r b e d e s G e b e ts te p p ic h s d e s G r ü n d e r s

‫ﺗﺮ‬٠
‫ش‬٠‫ش‬ m u ta s a ttir o anonym
m u s ta tir v e rh ü llt, v e r b o r g e n ‫ ؛‬m it

e in te g r if f e n , im p liz ie rt (P ro n o m e n .)
trä g t

-
schee I ‫ﻣﺠﺪﺟﺎح‬ ‫ﺪ‬‫ﺟ‬
masgid‫ﺎ‬
‫ﻣ‬ p l.
(gami’) g ro ß e
masigid2
M oschee,
M o­

‫ﺋﺮا "ﺑﺠﻴﺔ‬

J o II a u fs ta ^ ln (٠
s t r a t i g iy a ( a l g .) S tra te g ie

G ü te r); o rd n e n ٠٠ etw .)
‫اﻟﺠﺪاﻻﻧﻌﻰاﻟﺠﺪاﻟﺤﺮام‬
F re ita g s m o s c h e e , in d e r d ie F re ita g s-S a lä t
v e r r ic h te t w ir d ;
h e ilig e M o s c h e e v o n M e k k a ;
(haram) d ie
 553

i'aqsä)
‫اﻟﺠﺪان‬ (٠(‫ﻞ‬‫ﻋ‬ ٠
N a m e e - r M o sch ee n e b e n d e m
T e m p e lp la tz in J e ru s a le m ; d ie ' .
-' S p o r t ) ‫ ؛‬b u c h e n
a u fZ e ic h n e n
. e tw . z u j - s L a s te n ) ;
e tw .. z . B . e -e K u rv e .

b e id e n h e ilig s te n M o s c h e e n d e s Is la m & h w in g u n g e n . von e -m A p p a ra t: e -e

‫( ﺟﻮد ﺟﺪ اﺟﺪ‬٠
d . h . in M e k k a u n d M e d in a )

sdgid pl suggad,
,'‫ذ(ﻓﻰ‬.

sugud
. A u ffü h ru n g f ü r d a s F e rn s e h e n ): a u fo e h m e n
e tw ., z . B . e -e S ti m m e auf T onband

‫( ﺟﺮا‬٠(٠
sic h n ie d e rw e rfc n 'd . a.nbetend'

sagara M h e iz e n
(٠
(٠٠
.

O fe n ) I I ' z u m
. .
.od. & h a l l p l a t t e ) ; fe s th a lte n

z . B . im F il m ) ; a u fs te lle n
im S p o rt); e in s c h re i.b e n
e -e S z e n e ,

€ -n R e k o rd ;
e - n ' B ri.ef,

‫ﺟﺮ‬
Ü b e rflu te n b rin g e n

musaggar lang (٠ ‫ﻓﻰ‬

das' W asser}' . b . d e r P o s t); p a te n tie r e n lass.en ( . e -e 'E r-
R n d u n g ); b e le g e n od. F ä c h e r , in e - r

‫ﺟﺎرة‬
h erabw allend (H aar.)

‫ﺲ‬
‫؛‬

‫ﺳﺠ‬ .
(٠
(٥٠ ‫ﻣﺠﻞفﻓﻰاﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ .)‫ا‬
sie h e B u c h sta b e n fo lg e . ‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬> ‫ﻞ‬‫ﺠ‬ ‫ﺳ‬ '

.
U n iv e rs itä t); in s H a n d e ls r e g is te r 'e in tra g e n
e tw ‫ﻧﻔﻪ‬ sic.h s e lb s t ( z u

s e in e n U n g u n s te n ) d a s Z e u g n is a u s s te ll e n ‫؛‬

‫ ﺳﺠﺢ‬٥
I I U n ru h e, e rre g e n j-m bei j- m )'
daß; (nafsahu) s ic h ( a n
saga'a (sag')

(٠
٠
b e ); R e im p ro s a sc h re ib e n o d . s p re c h e n (٠‫ﺳﺎﺟﻠﻪ‬
g ir re n , g u rr e n ( T a u - .

.
der U n iv e r s itä t) im r n a tr ik u lie r e n
I I I riv a lis ie re n , stre ite n '; d is k u ti e r e n
la s s e n
m it

‫اﻣﺠﺎع رهﻣﺢ‬.‫ﺚﺀةﻳﻪ‬
‫؛‬ ‫اﻟﺤﺪﻳ‬
I I R e im p ro s a sc h re ib e n , od''. sp rech en .

R e im p ro s a : pl. ’
j - m ) ; stre itig m a c h e n j - m e tw .) I '
, ( hadita) j - n in s G e s p r ä c h z ie h e n ,

‫ﻣﻣﺠﺎﻌحﺔ‬
T e x te in. R e im p ro sa

sag'a
‫ ﻣﺠﻞ إ‬٥(‫ﻓﻰ‬
ein Stüc'k R eim p ro sa'
. . mit. j - m ‫ ؛‬e in ‫ ؛‬G e s u c h
e in s c h re ib e n la s se n

sigill pl...
f l e n
in )
V s ic h
..

- ، S c h r i f tr o ll e ; R e g is t e r ;

‫ﻣﺒﻮع‬ sdgi'

masgu'
‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ ‫ﻞ‬‫ﺠ‬‫ت‬‫ﻟ‬‫ﻼ‬
‫ا‬‫ﺠ‬
V erfasser von, R eim p ro g a

‫ى‬ ‫ر‬ ‫ﻣ‬ L is te , V e r z e ic h n is ;.A u fe e ic h n u n g . N i e d e r ­

‫ﻒ‬ ‫ف ري ﻣﺠ‬ ‫اﺟﺎ‬

.in R e im p ro sa verfaßt S c h rift; A k te ; p l. A r c h iv a k t e n ;

sagf, ‫؛‬ p l.
;‫ﺲ‬
,‫ﻲ‬ ‫ﻬ‬
‫ﻨ‬‫ﻟ‬
‫ﻣﺠﻞرﻣ‬‫ا‬‫ﻞ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟ‬
‫ا‬
,asgaf, ‫ﺟﻮ ف‬
' A rc h iv I
. r e g i s te r
( tigdri) H a n d e l.s-
(dahabi) G o ld e n e s .

‫ف‬ ‫ﻒ ﻣﺠﺎ‬
s.ugüf

‫ﺳﺠ‬٢
V o rh a n g , H ü lle , S ch leier

sigdf. p l.

‫ت‬‫ا‬
‫ر‬
suguf

‫ﺎ‬
‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻞ‬‫ﺠ‬
‫ﺳ‬
V o rh a n g .
B uch; ( rasmt) a m t li c h e r B e -
rie h t, o ffizielle D a rs te llu n g ( e - s V o rg a n g e s

‫ﺺ ﻣﺠﻖﺳﺮا‬ ‫ﻣﺠﻞاﻟﺘﺜﺮﻳﻔﺎت ﻣﺠﻞﻧﺨ‬

H ü lle , & h l e ‫؛‬e .' '

‫ﺳﺠﻖ‬ (türk, sucuk) suguq W u re t

o d . S ach v erh a'ltes-);
blich ;
G ä s te -
( sahst) f tr s o n a l a k te ; D a ­

‫ﺳﺠﻞ‬
(muhammar) B ra tw u rs t

(‫ف ﺀ‬ ‫ى‬‫ز‬ ‫ﺎ‬

‫ﻔ‬‫ﻌ‬‫ﻟ‬
‫ا‬‫ﻞ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ت‬‫ﻼ‬ ‫ﺠ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺠ‬‫ﻣ‬ te n s a m m lu n g z u r P erso n .;
B e su c h sliste ( dipl.)\ ‫اﻻﻃﻴﺎن‬ ( )'
' II re g is trie re n ,

‫ﻻدةﻞاﻟﺪ‬
‫ﺟﻞااﻟﻟﻮﺠ‬
e in tra g e n

v e rm e rk e n , v e rz e ic h n e n ; zu P ro to k o ll g e ­
e tw .);

"
G ru n d b u c h ; ( faqdri) d a s s .;
( madani) P e r s o n e n s ta n d s r e g i­

(‫ه‬ (٠ ‫ت‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺠ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻧﻢ‬

b e n ; b e u rltu n d e n ; d o k u m e n tie re n , b e z e u ­ S ter; s. al wilida G e b u rte n r e ­

‫ ﻫﺪئههﺀةا ا‬.‫تل ﻧﻔﻄﺔ‬ ‫وﻓﻊﺳﺠﻼ‬

gen e tw .) ; f ü r sic h b u c h e n k ö n n e n , g is te r; qism as-s. R e g is tra tu r;

z. B. ‫ﺻﺎﺑﺔ‬
zu v e rz e ic h n e n h a b e n , e rz ie le n

nuqtatan
' ‫؛‬

e - n P u n k t,
، „ e -n T re ffe r.

hadafan e in
e tw .,

T o r;
A rc h iv ; A k te n a n le g e n .U ber,
B e ric h te a n 'fe rtig e n U b e r, e t w . d o k u m e n ­
tie re n
 ‫ﺳﺠﻞ‬ 554

‫ﺟﻤﻞ‬٠‫ ت‬٥ tasgil p l. - ، E in tra g u n g ( in ein

a m tlic h e s R e g is te r); R e g is trie rttn g ; B e u r­
flie ß e n , S tr ö m e n , sic h e rg ie ß e n ( T r ä n e n ,
W a s s e r); - sagama u 1 (sagm, ‫ﺟﻮم‬٠
k u n d u n g ; D o k u m e n ta tio n ; B u c h u n g ; A u f ­
Z e ic h n u n g ; B a n d a u fn a h m e ; E in Ä h re ib e n
( e - r ftK ts e n d u n g ); E in sc h re ib u n g , B elegen
Oen (‫ﺀ‬
sugüm, ‫ ﺳﺠﻤﺎن‬sagamän) a u sg ie ß e n ,
T r ä n e n , W a s s e r) IV v e rg ie ß e n
v e rg ie -

T r ä n e n ) V I I flie ß e n , S trö m e n , s ic h e r g i e ­
(‫ﺀ‬

‫ﻣﺎﺧﺮا‬
( i n e - r U n iv e rs itä t); Im m a trik u la tio n (a n
ß e n ( W a s s e r ) ; flü ssig , g la tt se in ( S p r a c h ­
.(‫ح‬
(
‫ح‬
e - r U n iv e r s itä t) ‫ ( ﺗ ﺠ ﻴ ﻞ‬nuita'ahhir)
S til); h a r m o n is c h s e in ; h a rm o n ie r e n

‫ىﺧﻤﺎب‬
‫ ﺀةرا‬٥٥٠٥
N a c h te le g e n ( in e - r

m en;
U n iv e rsitä t); ‫ﺗ ﺠ ﻴ ﻼ ت‬

‫اﻧﺠﺎم‬
('w .te K ^ « ‫ ) ^"؛‬S c h a llp la tte n a u fn a h -
1 - r r،") G ru n d b u c h e in -
m i t) , p a s s e n

insigam
zu)

F lü s s ig k e it ( d e r S p r e c h ­

t r a g u n g : ‫ اﻫﺮازات‬-
S c h w in g u n g e n
und ‫ ﺟ ﻴ ﻞ‬٠‫ج^ز اﻟﺊ‬
‫ﻣﻨﺠﻢ آﻵ‬
A u fz e ic h n u n g von
(phys.)\ ‫ﺗ ﺠ ﻴ ﻞ اﻟ ﻤ ﻮ ت‬
( gihdz) T o n b a n d g e -
w e ise ); H a r m o n i e ; O r d n u n g

munsagim h a r m o n is c h

rä t:‫ﻞ‬ ‫ﻣﻮاﻋﻴﺪ ﺗ ﺠ ﻴ‬
(
٠
B ele g friste n ( e - r U n i v e r - - sagana u ( sagn) in s G e fä n g n is w e rfe n ,

‫ذج;ل‬ ‫ﺟﻦ ﻓﻴﻠﻢ‬٠‫س‬

s itä t) e in s p e r r e n , e in k e r k e r n j.n )

" tasgili d o k u m e n ta ris c h I sagn G e f a n g e n h a ltu n g ; E in k e r k e ­

‫ﻟﺤﻮ‬,‫ﺟﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬٠‫س‬
‫ ﺗ ﺴﺎ‬. {film) D o k u m e n ta rfilm ru n g

‫ ﺳﺤﺎل‬sigal

‫ﻣﻤﺠﺎﻻ‬
w e c h se ln d e m G lü c k ! ‫بﺑﺒﻔﻬﻢ‬
W e ttk a m p f , W e ttstre it m it

( harb) ih r K a m p f w a r w ech selv o ll,

sign p l.
S tr a fa n s ta lt; K e r k e r

- sagin p l.
‫ ﺳﺠﻮن‬sugiin G e fä n g n is ;

‫ ﺳﺠﻨﺎﺀ‬suganä‘1, ‫ﺳ ﺠ ﻰ‬
sie te k r ie g t e n s ic h m it w ec'hselndem E r ­
sagnd e in g e k e r k e r t ; g e fe n g e n ; G e fe n g e -
folg

‫ ﻣﺎ ﺟﻠﺔ‬musagala

‫ﺟﺎن‬٠‫ س‬٥ ‫ة‬

p l. - ‫ ة‬، W e ttk a m p f,
n e r ; G e f ä n g n is in s a s s e , S tra fg e fa n g e n e r

‫ س ﺟ ﺖ‬sagina p l. - ، G e fa n g e n e

٥ ‫ﺼﺮى‬
W e ttstre it; D isk u s sio n , G e s p rä c h

‫ﻰ ﺑﻛﻠﻴﺔ‬
saggdn p l. - « G e f ä n g n is w ä r t e r ;
‫ﺟﻞ‬٠‫ س‬musaggil p l. - „ N o ta r; R e g is tra ­
to r; (^1.
(basari)
-ät)
‫ذزﻧة‬،‫ة ﺳﺞ‬٥«,
T o n b a n d g e rä t I
V id e o -R e c o rd e r;
‫ﻣﺠﻞ‬
‫ ﻣ ﺠ ﻞ‬m.
K e r k e r m e is t e r

saggana p l. - ، G e fä n g n is w ä rte rin

kulliya
tä t; ‫~ﺟﻠﺔ ﻧﺮدد‬٠
‫ﺟﻞ‬٠‫س‬
E in s c h re ib u n g s b e a m te r e - r F a k u l­
p l. ‫ﺛ ﺰاﺛ ﻂ‬ T onband,
- masgtin p l. - ‫ ﺳﺎ ﺟﻴ ﻦ‬masägtn2
e in g e k e r k e r t ; g e f a n g e n ‫ ؛‬G e fa n g e n e r, G e -

‫ﺟﻞ‬٠‫س‬
M a g n e tb a n d

‫ﺟﻮ( ر|ﻵت‬٠‫س‬ )‫ﺟﺎ‬٠‫س‬

musaggal registrifert
‫ رﺳﺎﻟﺔ ﻣ ﺠ ﻠ ﺔ‬e in g e s c h rie b e n e r B rie f;
u sw . ( s . I I ) I
fä n .g n isin s a sse , S tra fg e fa n g e n e r

saga u (‫ ﺳﺠﻮ‬sagiv, suguw)

٠‫ادان‬
‫ ﺟ ﻠ ﺔ‬٠ (murasalät) E in s c h re ib e s e n d u n g e n ;
‫ ﻟ ﺠﻠ ﺔ‬٠
(hafla)
R e g is te rto n n e n ;
S c h a llp la tte n k o n z e rt
‫ﺣﻔﻠﺔ ﻣ ﺠ ﻠ ﺔ‬
{Rf.)\ ‫ﻣﺎذﻛﺔ‬
s till, r u h i g s e in ( N a c h t , M e e r ); z ä rtlic h

o d . s c h m a c h te n d se in (B lic k ) I I Z u d e c k e n ,
b e d e c k e n , v e r h ü lle n (‫ه‬ e tw ., e - n M a k e l

‫ ( ﻣ ﺠﻠ ﺔ‬marka) ein g e tra g e n e s

‫ﺀ‬,‫ب‬
‫ ﺳ ﺠﻢ‬sagama u (‫ ﺟ ﻮم‬- sugum, ‫ ﺟﺎ م‬- sigäm)
W aren zeich en
u . ä . ١ ‫اﻟﻴ ﺖ‬

bedecken (
al-mayyita

sic h v e r h ü lle n
d e n T o te n ) V sic h

m it e - m K le id u n g s s tü c k ),'
 555 ‫ﺳ ﺤﺎ‬

‫ة‬،,‫ﻳﺎ‬
‫ ﻣ ﺠﻴ ﺔ‬sagiya p l. - ‫ ﻣ ﺠﺎ‬sagäyä
lie h e W e s e n s a rt ( e - s M e n s c h e n ), N a t u r ­
n a tü r - pen, Maßnahmen usw.): Entziehung (von
Rechten); Einziehung (e-s Führerscheines

züge ‫ض ا‬
V e ra n la g u n g : S p o n ta n e itä t; p l. C h a r a k t e r ­
‫ﻣ ﺠﻴ ﺔ‬
A n tr i e b , s p o n ta n
a u s e ig e n e m u n d fre ie m
u. ä.); Ausstellung (e-s Schecks od.
Wechsels;^«.); Abheb.ung (e-s Betrages,
von e-m Konto); (pl. ‫ ﻣ ﺤ ﻮﺑﺎ ت‬suhabit)
Ziehung (in der l^rtterie) ‫ ﺳ ﺤ ﺐ اﻟﺜﻘﺔ ا‬s.
‫ ﻣﺎ ج‬sägin s till, r u h i g ; d u n lte l ( N a c h t ) ;
‫ه‬.،-.،‫آ‬٠‫ ه‬Entziehung des Vertrauens: ‫ﺳ ﺤ ﺐ‬
z ä r t li c h , s c h m a c h te n d (B lic k )
‫ اﻟﺮﺧﻌﺔ‬r. ar-ruhsa Lizenzentzug, ‫ﻣ ﺤ ﺐ‬
‫ ﻣ ﺲ‬musaggan b e d e c k t, v e rh ü llt ( m it
‫ ر ﺧﻌﺔ اﻟﻘﻴﺎدة‬r. r. al-qiyada Entzug des

۴
d e m L e ic h e n t u c h ) , in s S te r b e g e w a n d g e -
Führerscheins; ‫ﺳ ﺐ‬ ‫ ﻗﺎرب‬S c h le p p e t,
h iillt, a u f g e b a h r t ( T o te r )
& h le p

‫ح‬ ٠ sahha
flie ß e n ,
١٠ ‫ا‬ l ‫؛‬ahh
flie ß e n ,
١ ‫ﺳ ﺲ‬

S trö m e n ‫اﺑﺎﺀا‬
١uH١،H ١ ١‫ ﻵ « ا‬١‫ل‬-

‫ﻣﺤﺖ‬
‫ ﺳ ﺤﺎ ب‬sahab (koll.) Wolken

‫ ﻣ ﺤﺎﺑﺔ‬sahaba (n. un.) p l . ‫ ﻣ ﺤ ﺐ‬suhub,

‫ﺳﺤﺎﺣﺔ‬
( sam ä ٠) e s re g n e te in S tr ö m e n

‫ „ أ ه ' ﻋﻴﻦ‬sahhäha tr ä n e n r e ic h e s
‫ ﻣ ﺤﺎﻧ ﺐ‬.‫ﺀ‬٠‫ ه ﺀ‬١'، ‫ ا‬Wolke; (pl. -٥،) Regen­
schirm (magr.)■ , sahäbata (Präp.) während‫ا‬

‫ﻣﺤﺐ‬ ‫ ﻣ ﺤﺎﺑﺔ اﻟﻨﻬﺎر‬sahäbata n-nahär den ganzen

A uge

sahaba ٥ ( sahb) a m B o d e n e n tla n g z ie ­

Tag Uber; ‫ ﻣﺮﻳﺎ ﻣ ﺤﺎﺑﺔ ﻳﻮﺿﺎ‬sirna sahäbata
yauminä wir sind den ganzen Tag gereist;
h e n , h in s c h le p p e n (٠ e tw .) ; s c h l e p ^ n ,
n a c h s ic h z ie h e n (٠ e tw .) ; z u r ü c k z ie h e n ‫ ﻣ ﺤﺎﺑﺔ ارﺑﻌﺔ ﻗﺮون‬während vier Jahrhun­
.(٠ e tw ., z . B . e -e M a ß n a h m e , E r la u b n i s ) ;
derten
w e g z ie h e n , a b z ie h e n (‫ ض‬٠ , ٠ j - n , e tw . ‫ ﻣ ﺤﺎﺑﺔ‬suhäba Trübung der Hornhaut,
(‫ ن‬٠
v o n o d . a u s , b e s . T r u p p e n ) ; e n tz ie h e n i^ ü k o m (med.)
‫ ﺀ‬j-m e t w .) ; e n tn e h m e n (٠ z . B . W a s s e r ) ; ‫ ﻣ ﺤﺎ ب‬sahhab(Syr., Jord.) Reißverschluß
a b h o le n (٠ e tw .) ; a u ss te lle n (٠ e - n S c h e c k
‫ ﻣﺤﺎﺑﺔ‬sahhaba Kommode
o d . W e c h s e l; ‫ « ار‬.) ; a b h e b e n ‫ ؛‬٠ G e ld ) ;
z ie h e n (٠ e in W e r tp a p ie r , e in L o s ) ; ( a u s ‫ ﻣ ﺤ ﺐ‬mashab, ، ‫ ﻣ ﺤ ﺐ اﻟﻬﻮا‬m. ‫ه‬/-‫'ى«هﺀ‬
.d e r S c h e id e ) z ie h e n (* e in S c h w e r t) ; Ort, woher der Wind od. Luftzug kommt;
an w enden (‫ > ؛‬٠ e tw . a u f ) , d ie A n w e n ­ Luftzug
dung
‫ﻣﺤﺐ ﻣﺤﺐاﻟﻌﻞ>اا‬
(٠ TOn e tw .)
G e s e tz ) ‫ﺑﻪ‬
a u s d e h n e n ( ‫>؛‬ a u f, TOm
( ,am ala) d ie
‫ ا ﻧ ﺤ ﺎ ب‬insihäb Rückzug: Abzug (bes.
m il.)\ Rücktritt;' Ausscheiden; Streckung,

‫ض‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ‬
G e ltu n g v o n e tw . a u s d e h n e n a u f ;
(.،،'٠٠، ٠) j - m d a s V e rtr a u e n e n tz i e ­
h e n V I I s ic h f o r ts c h le p p e n ; s ic h z u r ü c k ­
Dehnung (intr.)
‫ﻣﺎ ب‬ sahib Aussteller, Trassant (e-s
Wechsels; (.„‫ا ر‬
z ie h e n , a b z ie h e n (‫ ض‬o n , a u s ) : g e d e h n t,
la n g g e z o g e n w e rd e n : a u s g e d e h n t, a n g e ­ ‫ ﻣﺎﺣﺒﺔ‬sähiba pl. -٥، Schlepper

‫ﻣﺤﺐ‬
w a n d t w e r d e n ( ‫>؛‬

sahb
a u f , v o m G e s e tz )

Z u r ü c k z ie h u n g ( v o n T r u p ­
- ‫ ا ﻟ ﺤ ﻮ ب ﻋﻠﻴﻪ‬al-mashab 'alm hi Bezogener
(e-s Wechsels: ‫«آ ر‬.)
 ‫ﺳ ﺤﺎ‬ 556

‫ﻣﺤﻮﺑﺔ‬ mashuba ( a lg .) A nhänger (e-s

T a g e s a n b r u c h , M o r g e n frü h e , M o r g e n d ä m ­
Fahrzeugs)

‫ﺻﺮ‬
٠‫س‬
m eru n g

‫ ذ ب‬٠ « « " ‫ ﺀاؤهﺀ‬ausgeschieden (Sport) sahüT) suhur M a h lz e it, d ie im

‫ ت‬٠٠‫ س‬su h t, suhut pl. ‫اﺳﺎت‬ ‘ash dt Verbo­ F a s te n m o n a t R a m a d ä n vor T a g e sa n b ru c h

tenes; Besitz, dessen E rw erb gesetzlich e in g e n o m m e n w ird

unzulässig ist
j L sahhdr p l. -ün Z a u b e r e r , M a g ie r;
B e sc h w ö re r
‫ ﯮ ت‬٠‫ س‬sa h tu t pl. ‫ ﺳﺤﺎﺗﻴﺖ‬s a h d tit2 äg. F lä­

‫ار‬
chenmaß V. .,3 0 4 q m ( = 4 ‫ا‬/‫ إ‬sahm); kleine ‫ ﺳ ﺎ ر ة‬sahhdra Z a u b e r i n ; B e s c h w ö re rin
M ünze, G roschen, H eller
‫؛‬ sahhära p l. - ‫ ة‬، A b f lu ß r o h r , R o h r - ,
‫ﺀج‬٠‫ س‬sahajga ٥ (s a h g ) abschaben, abkratzen,
a b r e i^ n (A etw .); abziehen ( a die H aut),
abstreifen ( a etw .); hobeln (a etw .)
(p l.

‫ر‬
‫ﺳﺎﺣﺮ‬
l e i tu n g ; U n te r f ü h r u n g e in e s W a s s e rla u fs ;

‫ا‬
sahdhir2) K is te , K a s te n

masdhir2; ‫( ا ﻧ ﺘ ﻔ ﻐ ﺖ ﺳﺎ ﺣﺮه‬intafa-
I I a b s c h a b , abstreifen ( a etw.) bat) » i n e L u n g e n b lä h te n sic h (a ls Z e ic h e n

‫ﺣﺞ‬٠‫ س‬tnishai und ‫ ﻣ ﺤ ﺠ ﺔ‬mishaga pl. d e r F u r c h t o d e r F e ig h e it)

‫ ا ﺣ ﺞ‬masähig2 H o te l; Hobelmaschine / i sdhir z a u b e r h a f t , b e z a u b e r n d , fas-

‫ ﻣﺤﺎج‬mishdg p l . ‫ ﻣﺎ ﺣ ﺞ‬masähig2 H o tel
‫ﺣﻮج‬٠‫س‬mashHg rauh, w und (w ie' von
e -r H autatechürfung)
sahara,
B e sc h w ö re r
‫ﺳﴼز‬
z in ie r e n d ^ c h a rm a n t; — (p l. -ü n ,
suhhdr) Z a u b e r e r , M a g ie r;
٠‫ﺳﺤﺮ‬

‫ ﺳﺎﺣﺮ_ة‬sdhira p l. - ‫ ة‬،‫ ﺳﻮاﺣﺮ ا‬sawdhir2

‫ﺳﺮ‬ sahara ٥ (sih r) verzaubern; verwünschen

‫س‬
Z a u b e r i n : B e s c h w ö r e r in
( ٠ ' « j-n , etw .); te h e x e n ; betören, bezau-
te rn , faszinieren (a , ٥ j.n , etw .); be­ mashur v e rz a u b e r t, t e h e x t ; u n te r
m a g i s c h e m E in f lu ß

‫ﻒ‬ ‫ﻒ ﺳﺤ‬ ‫زﺣ‬

schwatzen (٠j-n ) I I = I ; V e-n M orgen­
imbiß einnehmen (kurz vor Tagesanbruch,
sahafa ٥ ( = ; äg.) k rie c h e n ;
im Fastenmonat R am adän)

‫ﺀق‬٠‫هس‬٠
v o r r ü c k e n , a u f d e m V o rm a rs c h se in
‫ﻻم‬ sah r p l. ‫ﺳﻮر‬ su h iir, ‫اﺳﺎر‬ ‘a sh a r
L unge; Lungengegend des Körpers
sahaqa ٥ ( sahq ) z e r q u e ts c h e n , z e r m a l­

‫ﺳﺤﺮ‬ sih r Zauber, M agie; Behexung;

(‫ه‬
m en (
p u lv e r is i e r e n
٠j - n , e t w .) ; z e rs to ß e n , z e rr.e ib e n ,
e t w .) ; v e r n ic h te n , a u f r e i­

(٠
B etörung, B ezauberung; Faszination;
ben (‫ﺀ‬ e t w ., z . B . e in H e e r ) ; a b n u tz e n
Charm e (e-r Frau); ‫ئ‬1. ‫‘ اﺳﺎر‬ashar, ‫ﺳﻮر‬
K le id e r ); - sahiqa ٥, sahuqa « ( suhq )
suhur) Zauberei, H exerei
f e r n s e i n , w e it e n tf e r n t s e in II z e r q u e t-
‫ ر ى‬sih ri magisch; Zauber- ‫ﻓﺎﻧﻮس ا‬ s e h e n , z e rm a lm e n ; v e rn ic h te n , z e rs tö re n ( a
‫( ﺳﺤﺮى‬fä n ü s ) L aterna magica; Projek­ e t w .) V und VII z e r q u e t s c h t , z e r m a lm t,
tionsapparat

‫ﺳﺮ‬ sahar pl. ‫اﺳﺎر‬ ‘ash a r Zeit vor

‫ض‬
z e r s to ß e n , z e r r i e t e n , p u lv e r is ie rt w e rd e n

sahq Z e r m a lm u n g ; Z e r r e i b u n g ;
 557
Aufreibung (auch o n T ru p ^ n ; mil.)\
Niederdrückung (e-s Aufstandes); (pl.
‫ ﺳﻮق‬suhiiq) abgetragenes Kleidungsstück,
Lumpen
' ‫ ﺳﻖ‬suhq, suhuq Entfernung, Ferne,
Fernsein; Tiefe, Weite, Klaffen (e-s Ab­
grundes) I ‫ ﺳﻘﺎ ﻟﻪ‬suhqan lahvt weg mit
ihm! zum Teufel mit ihm!
‫ ﺳ ﺤﻴ ﻖ‬sahiq fern, weit entfernt: längst
vergangen (Zeit); bodenlos (Abgrund,'
Tiefe) '
‫ ﻣﺤﺎق‬sihaq und ‫ ا ﺣ ﻘ ﺔ‬musahaqa Tri-
badie, lesbische Liebe
‫ اﻧ ﺤﺎ ق‬insihaq: ‫ اﻧ ﺤﺎ ق اﻟﻘﻠﺐ‬i. al-qalb
Zerknirschtheit, Reue
‫ ﻣﺎﺣﻖ‬sahiq zermalmend; erdrückend,
überwältigend*'(Mehrheit, Sieg)
‫ ﻣﺤﻮق‬mashiiq zerrieben (z. B. Brot),
zermahlen (Muskatnuß usw.); ( p l .‫ ﺳﺎ ﺣﻴ ﻖ‬.
masahiqZ) Pulver: Rider ‫ ﻣﺤﻮق اﻟﻔﺤﻢ ا‬m.
al-fahm Kohlenstaub
‫ ﻣﻨﺤﻖ‬munsahiq: ‫ ﻣﻨﺤﻖ اﻟﻘﻠﺐ‬m. al-qalb
zerknirscht, reuig
‫ ﺳ ﻞ‬sahala ٥ (sahl) abschaben, abschälen,
entrinden (‫ ﺀ‬etw.); glätten, glatt machen;
abhobeln; befeilen (‫ ﺀ‬etw.)
‫ ﺳﺎﻟﺔ‬suhala 'Feilspäne, Feilstaub
‫ ﻣ ﺤﻠﻴ ﺔ‬sihliya pl. ‫ ﻣﺤﺎﻟﻰ‬sahali (dg.) Ei­
dechse (zool.)
‫ ﻣ ﺤ ﻞ‬mishal pl. ‫ ﺳﺎ ﺣ ﻞ‬masahil2 Instru­
ment zum Glätten; Hobel; Feile
‫ ﻣﺎ ﺣ ﻞ‬sahil pl. ‫ ر ا ﺣ ﻞ‬sawdhil2 Gest'ade,
Küste, Meeresufer; (Äg.) Flußhafen (des
Nils) I ‫ ا ﺣ ﻞ اﻟﻌﺎج‬Elfenbeinküste (Land in
‫ﺳ ﻤﺎ‬
W-Afrika); ‫اﻟ ﺮا ﺣ ﻞ‬ ‫ﺧﻐﺮ‬ hafar as-s. Kii-
stenwacht: ‫ ﻣﻨﻄﻘﺔ ا ﻻ ﺣ ﻞ‬mintaqat as-s. Sa-
hel-Zone; ‫( ﻻ ا ﺣ ﻞ ﻟﻪ‬sahila) uferlos
‫ ﻣﺎ ﺣ ﻞ‬sahili Küsten-; (pl. -‫ راﺣﻠﺔ ا „ ه‬-
s ä h i l a ) Küstenbewohner‫ ؛‬pl. Suaheli­
Sprecher
‫ ا ﻓ ﺔ ا ﻟ ﺮا ﺣ ﺐ‬al-luga as-savMhiliya die
Suaheli-Sprache
c L sahlab Salep (getrocknete Knollen
erschiedener Arten o n Orchis; bot.)■,
süßes Getränk aus Salep'
‫ﺳﻢ‬ saham Schwärze, schwarze Farbe
‫ ة‬٠‫ س‬suhma Schwärze, schwarze Farbe
‫ ﻣ ﺤﺎم‬suham Schwärze, schwarze Farbe
‫ ا ﺳ ﻢ‬:asham2, f. »‫ ﺳ ﻌ ﺎ‬sahmä'2, pl. ‫ﺳ ﻢ‬
suhm schwarz
‫ ﺳ ﻦ‬sahana ٥ (sahn) zermalmen, zerstoßen,
‫ﺳﻨﺔ‬
zerreiben; durch Reiben glätten (٠ etw.)
sihna und sahna pl. sahanat, ‫ﺳ ﻦ‬
suhan äußere Erscheinung, Aussehen;
‫ﻣﺤﻨﺔ‬
Miene, Gesichtsausdruck
mishana pl. ‫ ﺳﺎ ﺣ ﻦ‬masahin2 Mör­
serkeule, Stößel
‫ﺣﺎﻳﺔ‬- sihaya pl. ‫ ﻣ ﺤﺎﻳﺎ‬sahäyä Hirnhaut,
Meninx ( ٠„ ٠،.) I ‫ اﻟﺘﻬﺎب ا ﻟ ﺤ ﺎ ﻳ ﺎ‬Hirnhaut­
entzündung, Meningitis (med.)
‫ ﻣﺤﺎﻟﻰ‬sihä’i die Hirnhaut ^treffend I
‫ اﻻﻟﺘﻬﺎ ب اﻟ ﺤﺎﻟ ﻰ‬Hirnhautentzündung, Me­
ningitis (med.)
‫ ﺳ ﺤﺎة‬mishah pl. ‫ ﺳﺎ ح‬masahin eiserne
&haufel, Spaten
‫ ﺳﺘﻴﺎف‬suhtiyan, sihtiyan Marokkoleder,
Saffian
 ‫ﺳﺨﺪ‬ 558

‫ﻣﺨﺪ‬
(٥(٠
suhd P la z e n ta (biol.)
IV e m ^ r e n , z o r n ig m a c h e n , e r z ü r n e n

‫ س خ و‬٠ ‫ ؟‬.hira ٥ sahat, saht, suhuT, 5١‫اﴽة ل‬ ‫ﺳﺨﻮه‬- j - n ) ; ä r g e r li c h , u n w illig m a c h e n j-n )

suhra, ‫ﻣﺨﺮ‬
machen (‫ ض‬od.
tnashar) spotten, sich lustig
‫ب‬ Uber), verspotten, d e n , s ic h ä r g e r n (‫ﻋﻞ‬
V s ic h u n w illig z e ig e n , b ö s e , z o rn ig w e r ­
U b er)

verhöhnen, verlachen, bespötteln (‫ ر‬od.

‫ ب‬J-n, etw.) II zum Frondienst zwingen;
unterwerfen ( ٥ j.n, ‫ ﺀ‬etw., ‫ ل‬für od. e-r ‫م‬
‫ ﺳ ﺨ ﻂ‬suht, a u c h sahat, suhut E m p ö ru n g ,
E n t r ü s t u n g , Z o r n ; U n w ille , A r g e r I
> h e lle E m p ö r u n g
‫ظ‬
s.); dienstbar machen (‫ ل ه‬j-m od. e-r ‫ ﻣ ﺨ ﻄ ﺔ‬suhta Z o r n e s a u s b r u c h . A u f b r a u ­
S- etw.), in Dienst stellen (‫ ل‬A, ٠ j-n, s e n , E n t r ü s tu n g ,
etw. für), sich bedienen (‫ ل‬، : ، j.s, e-r
‫ ﻣ ﺨ ﻄ ﺔ‬tnashata p l. ‫ ﺳﺎ ﺧ ﻂ‬masdhit2 G e ­
s. für); ausbeuten, (als Werkzeug) benut­
g e n s ta n d d e s U n w ille n s , d e s Z o rn e s , d e s
zen (‫ل‬ A , ٥j-n ٠ etw. für) V zwangsweise Ä rg e rs
dienstbar machen, unterordnen (٥ j-n);

‫ﺧﺮة‬٠‫م‬
satten, höhnen

suhra Gegenstand des Gelächters,

‫ ﻣﺎﺧﻴﻂ‬٥
( p ‫؛‬.
‫ﻣﺨﻮط‬ mashdt w id e r w ä r tig , v e rh a ß t;
masahit ) G ö tz e n b ild
‫ ﺗ ﺨ ﻂ‬tasahhut U n w ille , A r g e r , Z o r n
Ziel^heite d « Spotte; Frondienst, Zwangs-

‫اﻟﺨﺮه‬
arteit I ‫ ر ﺟﺎل ا ﻟ ﻨ ﺮ ة‬Hörige, Leibeigene; ‫ﺧﻒ‬٠ (‫ظ‬ ‫ﺑﻢ‬٠‫سﺀ‬ sahufa « sahdfa) s c h w a c h se in
; ‫ اﻋﻤﺎل‬Zwangsarbeiten
‫ ﻣﻰ‬٠‫ م‬suhri, sihri Gegenstand.des Ge­
lächters, Zielscheibe des SpOtts; Fron­ ‫ﻒ‬
‫ﺧ‬٠ ‫ه‬
‫ر‬ ٠
(V e rs ta n d ): b lö d e ,
d u m m , b lö d h a lte n (

sahf, suhf
dum m s'ein X
j - n , e tw .)
fü r.

V e rs ta n d e s s c h w ä c h e ,

‫ﻣﺨﺮﻳﺔ‬
dienst, Zwangsarbeit

suhriyaSpott, Hohn, Vereitlung,

G es^tt, Ironie; Gegenstand des Spotts I
- ‫ف‬
‫ﻣﺨﺎ‬
^ h w a c h s i n n , B lö d h e it, B lö d s in n ; U n s in n

sahif p l. sihdf u n s in n ig ,
b lö d e , e in f ä lt ig ; a b s u r d , a lb e r n ; v e rä c h t-

‫ ﺳﺨﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪر‬s. al-qadar Ironie des Schicksals lie h , m i n d e r w e r t ig ; ( p l . ‫ﺳ ﺨ ﻔﺎﺀ‬ suhafä‘2)

N a rr
‫ ﺧ ﺮ ة‬٠ mashara pl. -dt, ‫اﺧﺮ‬٠ masdhir2
Gegenstand des Spotts; lächerlich, drollig; ‫ﻣ ﺨﺎﻓ ﺔ‬ sahdfa
‫ق‬
V e rs ta n d e s s c h w ä c h e ,
S c h w a c h s in n ; ( p l . - ، ) D u m m h e it, T o r ­

‫ﺗﺨﺮ‬
Maskerade

chun'g
tashir Unterwerfung, Unterjo-
‫ﻒ‬
‫ﺛ‬
h e it, A lb e r n h e i t K in d e r e i

‫ ﻣ ﺨﺎ‬s a h d ‘ i/ 2 A lb e r n h e ite n

‫ ﺳ ﻠ ﺔ‬sa h la p l. ‫ ﺳﺨﺎل‬sih a l L a m m

-ker
‫ﺳﺨﺮ‬
> ‫ ﺳﺎ‬sdhir spöttische satirisch

« ‫ؤؤهﺀﺀﺀ‬،‫ ز‬Unterjocher, Unterdrük-

(٠ ‫ﺳﺨﻢﺑﻌﺪؤ‬
‫ س ﺧ ﻢ‬I I s c h w a r z m a c h e n , s c h w ä rz e n ; ru ß ig
m achen, G rü ß e n e tw .) !

‫ ﺳ ﺨ ﻂ‬sahita ٥ (sahat) empört, entrüstet sein,

zornig, aufgebracht sein (‫ ض‬über); zür­
hegen ( > ٠ (
‫ﻞ‬‫ﻋ‬
( b i- s a d r ih i) j - m
j- n bö se m a c h e n V h assen
G r o ll, A r g e r e in flö ß e n ,
j - n ) , G ro ll
g e g e n ) , g r o lle n , z ü r n e n ( ‫>؛‬
nen (،> j-m); unwillig sein (،> über)
J-m )
 559 ‫ﺀ‬ ‫ﺳﺪ‬

‫ﻣﺳﺨﺨﺔﻢ‬ saham

suhma
S c h w ä rz e

S c h w ä rz e ; G ro ll, H aß,
‫ ﻋﻞ‬mit etw. gegen j-n): spenden, gewäh­
ren, verleihen (‫ب‬ etw., ‫>؛‬ j-m ) V
Großmut, Freigebigkeit zeigen; sich be­

‫ل‬‫ﻻ‬
ü fe lw o lle n

۵‫ة‬
‫ةﻫﻬﺊﻣﺨﺎﺛﻢ ﻣﺨﻴﻤﺔ‬
‫ﺳﺨﺎم‬ « R uß ■
mühen, freigebig od. großmütig zu sein

‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺨ‬‫ﺳ‬
VI = V
sahima p l. ‘im 2 G ro ll,

‫ﺳﺨﻢ‬
H a ß , U felw ro llen

musahham
‫ﺳﺨﺎﺀ‬ saha' Freigebigkeit, Großmut I ‫ق‬
freigebig (Adv.)

‫ﻻﻧﺔ ﺳﺨﻦ‬ ٠ ‫ﻻ‬ ٥ ‫ﺔ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﺨ‬‫ﺳ‬

ru ß ig , v e rru ß t
‫ ﺳﺨﻰ‬sahiy pl. 2*‫ ﻗ ﺰﻟ ﺆإ ه‘ اﺳﺨﻴﺎﺀ‬freigebig,
sahuna
suhiina, ‫ﻣﺨﻨﺔ ﻣﺨﺎ‬sahana
sahana,
und

‫ضا‬
sahina

‫ﺲ‬‫لﺳﺨﻴﻰاﻟﻨﻔ‬
suhna)
w a rm -sein « 1 . w e rd e n ; sic h e r w ä r m e n ;
(

h e iß ,
^oßmütig; reichlich sen d en d (‫ ب‬etw.);
reichlich, großzügig (Geldsummen, s ^ n -
den) ( . an-nafs) gern

‫ﺳﺨﺎوة‬ ^ re it, etw. zu verlassen od. aufzugeben

f i e f e r n I I h e iß , w a rm m a c h e n , e rh itz e n ,

‫ﻦ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬

e r w ä r m e n ; h e iz e n ( a e tw .) IV =

‫ﻣﻣﺨﺨﺎﻮﻧﻧﺔﺔ‬ suhn

sahana
‫ﺳﺪ‬
h e iß ; w a rm

H itz e ; W ä rm e
II
saham Freigebigkeit, Großmut

sadda ‫( ﻻ‬sadd) verstopfen, verschließen

(‫ ه‬etw.); verrammeln, versjxrren, verbar­

‫ﺳﺨﺎن ة ﻣﺨﺎن‬ suhün6) H .itze;

sahhrn p l . -
W ä rm e

، f e ile r ; K o c h e r I
rikadieren (A etw., ‫ ﻋ ﻞ ﺀ‬j-m etw.);
blockieren (a etw.): zustöpseln (a etw.);'

p la tte ; ٠‫ﺳﺨﺎنﺳﺎ‬
J \ j / ( k a h r ä ‘i) elek trisch er f e i le r ;
s. tniyäh
‫ﺳﺪﺛﻔﺮة‬
fe ile r . W a rm ­
H e iz ­
fezahlen, ^gleichen, decken
Kosten, Schulden u. ä.); erfüllen
Forderung u. ‫ ة‬.) I
(a etw., bes.
(a
( tugratan) e.e
e.e

‫ة ﺳﺨﺎﻧﺔ‬
w a s s e r f e h ä lte r

‫ﺳﺪﺳﺪﺣﺎﺟﺘﻪ‬
Lücke ausfüllen, e-e Bresche schliefen;
sahhana -pl. - ، B o iler; T o p f z u r
‫ﺛﻠﻤﺔ‬ (.،‫ ه „ ﻻ‬،‫ ) ﻻ ه‬e.e Lücke ausfüllen;

‫ﺪ‬‫ﺳ‬
e le k trisc h e n W a rm w a s s e rfe re itu n g ; W ä r m ­
(hajgatahü) den Bedarf j.s dek-
fla s c h e ;

‫ﻣﺨﺎﻧﺔاﻟﺤﻤﺎم‬
W ä rm e e rz e u g e r

، e c h n . A n la g e ); h e iß e Q u e lle I
(a ls

‫رﻣﻘﻪ‬
T e il e -r
ken, für j.s Bedürfnisse sorgen-; ‫ﺧﻠﺔ‬
(hallatan) e.m Mangel abhelfen; ‫د‬

‫ﺗﺨﻴﻦ‬
s. al-hammäm

tashin
B o iler im B ad

E r h itz u n g , E r w ä r m u n g ;
(ratnaqahü) das feben j.s od. sein (ei.
genes) fe fe n efen erhalten, sein I^ fe n

‫ﺧﻂﺳﺎﻣﺎﺧﺧﻦ‬٥‫ﻣﺨﺎن‬
H e iz u n g , H e iz e n ; A u fw ä rm u n g

۵‫ﻦﻦ‬ sahin p l. suhhän h e iß ; w a rm I

notdürftig fristen; j.n notdürftig ernähren;
j-s Hunger stillen; ‫د ه‬ ‫ ( ﻣ ﺪ‬masaddahn)
j-s Stelle ausfüllen, j-n vertreten, ersetzen;

‫ة ﻣﺨ‬ ( ،،) h ciiier D ra h t

musahhin p l.
‫ﻓﺮاﻏﺎ ﻣﻄﺎﻣﻌﻪ‬
(pol.)

- ، G e rä t z u r W a r m ­
‫د ﻃﺮﻳﻘﻪ‬
'bauen;
j-m den Weg versperren, ver.
‫د‬ die Ansprüche j-s befrie.

‫ﻮ‬‫ﺨ‬‫ﻣ‬)‫ﺎ‬
‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ ٥
W a s s e rb e re itu n g , f e i l e r

‫ﺳﺪاد ﻣﺨﺎوةﻻ ﺳﺨﻮ ﻣﺨﺎﺀ‬

(‫ﺳﺨﻰ‬ und

) saha‘) und
saha ‫ﻻ‬٠ ‫ ﺳﺨﻰ‬sahiya
sahum
‫ﺺ‬ ‫ﻗ‬
‫ا‬
‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ (
digen od. erfüllen;
e-e Lücke ausfüllen;
feseitigen od. fehefen; — sadda I (‫د و د‬
‫د‬

‫د‬
(faragan)
Mängel

sahäwa) fre ig e b ig , g ro ß m ü tig s e in (‫ب‬ su dad, sadad) i'm rechten Zustand,

‫ﺳﺪ‬ 56.

richtig sein, am Platze sein; das Rechte ‫إ‬ (s ir y ä n iy a ) E m b o lie (m e d .)

treffen (im Reden «1. Tun) II versperren,
‫ ﻣ ﺪ ة‬su dda p l. ‫ ﻣ ﺪ د‬sudad T o r , P f o r te ‫؛‬
blrckieren (٠ etw.); tezahlen, ^gleichen, '
S c h w e lle ; S itz ; R u h e b e tt. D iw a n I ‫اﻟ ﺪ ة‬
decken (٠ Kosten, Schuld usw.); recht
‫( ) ا ﻟ ﺮ ﺑ ﺔ ) اﻟ ﺒ ﺎ ﺑ ﻮ ﻳ ﺔ‬ra sü liy a ) d e r ajx jsto lisch e
lenken, leiten (‫ ﻧﺤﻮ‬٠j-n zu); richten, lenken ( p ä p s tlic h e ) S tu h l
( ‫ اﻟﻰ‬٠ etw. auf); visieren; einstellen (‫ اﻟﻰ‬auf
‫د د‬ sa d a d V e rsto p fu n g ( e - r R o h r le i­
ein Ziel, Objekt; phot.); aufe Korn nehmen
tu n g )
(‫ اﻟﻰ‬o d .‫ ﻧﺤﻮ‬etw.); das Gewehr (٠) richten

e-n Schuß abgeben ( b. Fußball) I ‫ﺧﻄﺎﺀ‬

(‫ اﻟﻰ‬auf ein Ziel); zielen (‫ اﻟﻰ‬auf); schießen,

(hutahu) j-s Schritte lenken; ‫ﻣ ﺪ د دﻳﺘﺎ‬

‫د د‬ ‫ا‬
‫ ﻣ ﺪا د‬sa d a d Z a h lu n g , B e z a h lu n g (e - s
B e tra g e s ); B e g le ic h u n g ( e - r R e c h n u n g ) ,
T il g u n g ( e - r & h u l d ) ; tre ffe n d e , ric h tig e

‫ )„) ه„'اﻫﻰ‬e-e Schuld bezahlen od. beglei­ A r t , R ic h tig k e it ( e - r B e m e rk u n g , H a n d ­

chen; ‫ ﻣ ﺪ د راﺳﻪ‬den Ball köpfen (b. Fuß­ lu n g , M e in u n g u . ä .) I ‫ ﺗﺤﺖ ا ﻟ ﺪ ا د‬a u s s te ­

ball); ‫ هﺀةﺀ' أ ( ﻣ ﺪ د اﺻﺎﺑﺔ‬،‫ )„ ه‬und ‫ﻣ ﺪ د ﻫﺪئ‬
(hadafan) ein Tor schießen (b. Fußball);
‫ﺳ ﺰا‬ ‫ﺳﺪد‬ ('agzan) ein D'efizit decken; ‫إ ﺳﺪد‬
h e n d , u n b e z a h lt ( k fm .) \
ric h tig , treffend. (A d v .) : ‫ اﻟﺮاى‬٥
‫ ﺑ ﺪ ا د‬passend,
‫ ﻣ ﺪا د‬s.
T a ) k la r e r V e rs ta n d , ric h tig e r B lick
r-

‫( اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻰ‬nazara) den Blick richten auf ‫إ‬ ‫ ﻣ ﺪا د‬su d a d o H e rzin fa rk t ( m e d .); V e r ­
IV das Rechte treffen (im Reden od. Tun) ‫؛‬ Stopfung tjer N a se
V bezahlt werden; recht gelenkt werden;
hingelenkt werden (‫ اﻟﻰ‬auf, zu); gerichtet
werden, gezielt werden (‫ اﻟﻰ‬auf) VII ver­
S tö p se l I o ‫ﺻﻞ‬
‫اﻟﺘﻮ‬
‫ ﺳﺪاد‬sid a d p l. ‫‘ ا ﻣﺪة‬asidda V e rsc h lu ß ,
‫ د ا د‬S te c k e r (<?(.)

sperrt, verstopft, blockiert werden oder

‫ﺀ‬ ‫ ﺳﺪادة‬sid a d a S tö p se l, P fro p fe n ; S te c k e r
( ( .); o V isie r (a m G e w e h r) I ‫ﻣ ﺪاد ة ا ر‬
sein

‫د‬ sadd Verstopfung, Verschließung;

Verrammelung, Versperrung, VCrbarrika-
s. }a m n S ic h e rh e its s te c k e r (e l.)

‫ ﻣ ﺪ ﻳ ﺪ‬S a d id d a s Z iel treffen d . (P fe il,

S p e e r) ; tr e f e ic h e r , treffen d , p a ss e n d , rie h -
dierung; Blrckierung; Bezahlung, Beglei­
chung, Deckung (von Kosten u. ä.);
Erfüllung (e-r Forderung u. ä.)
tig ( z . B . A n tw o r t, M e in u n g )

‫ﺀ‬‫ا‬
‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﻠ‬
‫ﻟ‬
‫ ىﻫ ﻰهﺀ د و د‬a b g e d ic h te t, d ic h t I ‫ﻟﻠﻤﺎﺀ‬.

‫د ود‬

ke;
‫ ﻣ ﺪ‬sadd, auch sudd pl. ‫ ﻣﺪود‬sudad, ‫اﻣﺪاد‬
‘asddd Sperre, Barriere, Hindernis, Schran­
Wall; Damm; Wehr; Stauwerk;
‫اد‬
w s s e rd ic h t;

ric h tig e r
‫( د و د‬h a w a ‘) lu ftd ic h t

‘a s a d d 2 ( E l . ) p a s s e n d e r, tre ffe n d e r,

Hürde (Sjxjrt); Bollwerk (Ubertr.) I ‫ﺳﺪ‬

‫ ا ﻟ ﻤ ﺄ ﻳ ﺪ‬Ballonsperre: ‫ ا ﻟ ﺪ اﻟﻌﺎﻟﻰ‬der Sadd
el-Ali, der Assuan-Staudamm; ‫ﺣﺎرة ا ﻟ ﺪ‬
٠
‫ ﺗ ﺪ ﻳ ﺪ‬ta s d id B e z a h lu n g , B e g le ic h u n g ;
& h i e ß e n S c h u ß ( b . F u ß b a ll) I ‫ا ﻟ ﺘ ﺪ ﻳ ﺪ‬
a u s s te h e n d , u n b e z a h lt ( k f m .)
‫ﺗﺤﺖ‬

Sackgasse ‫ﺗﺪﻳﺪة‬ ta sd id a (n . v ic .) Schuß (b .

٠‫ﺳﺐ‬
nis; Barrikade; Damm I ‫ﻳﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪة اﻟﺜﺮ‬
sadda Absperrung; Sperre; Hinder­ F u ß b a ll)

‫ ا ﻧ ﺪ ا د‬insidäd: ‫ ا ﻧ ﺪ ا د اﻟﻘﻠ ﺐ‬i. al-qalb u n d

 561 ‫ﺳﺪو‬

‫( ا ﻧ ﺪ ا د ﻗﻠ ﻲ‬qalbi) Herzinfarkt (trted.)

‫ ا د‬sadd hinderlich .
‫س‬
‫ﺪ‬
‫ﺳﺪﻣﺔ‬‫ﺳ‬
‫اﺛﺎرة‬ m. ‘isara S ig n a l-,
musaddasa p l, -ät
L e u c h tp is to le

R e v o lv e r, Ri-

‫ف‬ ‫ف ﺳﺪ‬ ‫اﺳﺪا‬٠‫رةىﺀه‬

S to le
‫ﺳﺪ ود‬ verstopft, blockiert (Stra­
m asdud

ße); geschlossen (Stromkreis; e l.) I ‫ﻋﻄﻐﺔ‬ sadaf p l. D u n k e l, D ä m ­

‫ه'ﺀ د و د ة‬.،‫ ) ﻫﺮ‬Sackgasse

‫د ب‬ sa d a b ( ä g .) = ‫ذا ب‬ sadab Raute (b o t.) ‫ف ﺳﺪﻧﺔ‬

m e ru n g

‫ﺳﺪ‬ sudfa p l. sudaf D u n k e l,

‫ىهﺀ ﺳﺪل‬
D ä m m e r u n g ; V o rh a n g
‫د ر‬ s a d ir a ٥( s a d a r , geblendet
‫دا ر ة‬ sa d a ra )

sein (Blick); verblendet sein; unteküm- sadala " I ( /) h e ra b h ä n g e n od.

mert, rücksichtslre, stur sein od. handeln
‫د ر‬ (koll.; n. un. ‫ ) ؛‬pl. ‫ د ر‬s id a r ,
s id r

s id a r ä t, ‫ •ﺳﺪور‬s u d u r Christdorn (Zizyphus

٠(‫ﻋﻞ‬
h e ra b la lle n la s s e n ; h e r a b la s s e n , h e r u n t e r -
'la s se n (‫> ؛‬
h e ra b h ä n g e n
e tw . a u f);
a u f ) I I u n d IV =
fts s . sudila
I;

spina Christi; b o t.); I^tosbaum I ‫د ر ة اﻧﺘﻤﻰ‬ V h e r a b h ä n g e n ; h e r a b g e la s s e n s e in o d .

s. ü l- m m ta h ä der I^tosbaum im Sietenten w e rd e n V II h e r a b h ä n g e n ; s ic h h e r a b s e n ­

Himmel; ‫ ( ﺑﺈغ د ر ة اﻧﺘﻬﻰ‬s . a l- m u n ta h a )

das Htehste, letzte erreichen
pl. - ‫ ة‬، , ‫د ا ز‬ Käppi,
‫ل‬
‫سﺀ‬ ‫ﺪ‬
‫ة‬‫ﺳ‬ ‫ل‬
‫و‬
‫ﺪ‬‫ﺳ‬ ‫ل‬
‫ا‬
‫ﺪ‬‫ﺳ‬
k e n ( ‫>؛‬

' ‫ا‬ a u f).

sidl, sudl p l. sudiil,

‫ﺳﺪم ا‬
‫دا ر ة‬ sid ä ra s a d ä ’i r 2 '/ V o rh a n g '

tehiffchenmütze
( ‫ ) ﺳﺪم‬V II v e rs ie g e n ( Q u e l l e )
‫ﻣﻴ ﺪارة‬ s id ä r a pl. -‫ة‬، = ‫د ا ر ة‬
‫ ا د ر‬s ä d ir bedenkenlos tuend (‫ ق‬etw.);
gedankenlos, untekümmert, rücksichtslos,
‫دم ﺳﺪﻳﻢ‬ sadam

sadim
N e te lf le c k ( astr.)
-K u m m e r , T r a u e r , G r a m

p l. sudum N e b e l, D u n s t;

stur
‫ ﺳﺪﻳﻰ‬sadimi n e b e lh a f t, dunkel (G e ­
‫ د س‬H versechsfachen; mit sechs multipli­

‫ﻣﺪومﺀ‬ ‫ﺳﺎدوم‬
danke)
zieren: sechswinklig od. sechseckig ma­
chen (٠ etw.) Sadüm.1 und Sodom

‫ د س‬su d s, su d u s pl. ‫‘ ا دا س‬a sd ä s ‫ د ا ﻧ ﺔ‬sidätta A m t d e s P f ö r t n e r s , A u fe e h e rs

(„(.،»٠
sechster Teil, Sechstel I ‫ آﻟﺔ ا ﻟ ﺪ س‬Sextant

‫ ﻣﺪاﺳﻰ‬s u d a s i sechsfach; aus sechs

( a n H e ili g tü m e r n , t e s . d e r K a a b a )

'‫ ﺳﺎدن‬sädin p l. ‫ د ﻧ ﺔ‬sadana

A u fs e h e r, W ä c h t e r ( e - s H e ilig tu m s , b e s .
P fO rtn e r,

Teilen bestehend; ( p l.- ‫ ة‬،) Sextett (tttu s.); der K a a b a ); K ü s te r (ehr.); B e w a h re r,

Semester ( M a g r .) P fle g e r; p l. ‫دﻧ ﺔ‬ B e d ie n u n g s m a n n s c h a f t,
mil.)

‫ﺀ‬
‫ا ﻻد س‬ a s - s a d is der sechste B e sa tz u n g ( z . B . e -s f t n z e r s ; -

‫ د س‬٠ m u sa d d a s sechsfach; sechseckig;

sechsseitig; techseck; sechsflächig; sechs­
flächiger Körper; (pl. - ‫ ة‬،) Revolver I
(‫د و‬ und ‫)د ى‬ I I e rw e is e n (
G u te s ) IV e rw e is e n
G u te s ); le is te n (‫ﺀ‬
(‫ل‬
‫ة ه‬٠‫ﻰﺪ‬
e tw .) I
‫اﺧﻟ‬ od.
‫اﻟﻰ‬ j - m e tw .
j - m e tw .
‫ا د ى اﻳ ﻪ‬
‫ﺳﺪو‬ 562

‫ت‬ ‫ادىاﺛﻜﺮﻟﻪ اﺑﻪاﻻرﺛﺎدا‬

(hidmatan) j - m
(,irsadat) ‫اره اذﻧﻪ‬.
e - n D ie n s t erv re ise n ;
j- m
‫ادى‬
R a ts c h lä g e
erheitern ( ٠j-n ) I I I ein Geheim nis anver­
trauen (٥ j.m ) I ' ‫ق‬ ( ٠udnihi)

‫ة‬‫د‬٠‫ى‬
z u te il w e rd e n la s s e n ;

‫ﻲﻪﻳﻟﻮاﻪ اﻟﻨﻤﺢ‬ ‫ى‬‫د‬

‫ا‬ (sukra) j-m heimlich ins O hr flüstern (٠ etw .)

‫ىااﻟﻟﻴ‬
‫ااددى‬
j-m D a n k a u ss p re c h e n ; N u tz e n IV erfreuen, erheitern (٥j-n); geheimhalten,
s t if t e n ; ( ) . (nusha) j- m w rh eh len . verbergen (٠ etw .); vertraulich
R a t g e w ä h re n ;

‫ﺳﺪى‬
e -e G e f ä llig k e it e rw e is e n ‫ﻰ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬
‫ذ‬‫ا‬ ‫ر‬
(yadan)
‫ا‬ j- m m itteilen. an vertrauen; leise sagen, zuflü­
Stern (‫ ب‬od. ‫ﺀ‬ j-m etw .) I ‫ق‬
sadan p l.

‫ﺀ‬ (٠ ‫ى‬‫ﺮ‬ ‫ﺗ‬

‫‘ ا د ﻳ ﺔ‬asdiya

(‫رﻳﺔ‬
K e tte ( e - s
G e w e te s ); F a d e n ; d u rc h g e h e n d e s C h a ra k ­
{‘udnihi) j-m heimlich ins O hr flüstern
etw .) V
tasarrara) zur K onkubine
tasarra (neben ‫ﺗ ﺮ ر‬
surriya)

‫دﻣاﺪاةﺀ‬
t e r is t ik u m . r o t e r F a d e n

sada‘
sadah
K e t t e ( e - s G e w e b e s)

p l. ‫‘ ا ﻣﺪﻳ ﺔ‬asdiya K e tte ( e - s

nehm en, als Geliebte h a te n ( ‫ ب‬0 ،1.‫ ﻋﺎ‬e-e
F rau) V I sich gegenseitig Geheimnisse
mitteilen. m iteinander flüstern X sich zu

(*(‫ى‬ .،٠‫د‬
G ew eb es); S ta u b f e d e n m it S ta.u b b eu tel verbergen suchen; sich verbergen, verbor­
gen sein (‫ ض‬vor); zur Beischläferin

lo s I ‫دى‬ Sudan v e r g e b l ic h ,
‫ذب‬ ‫ارار‬
u m s o n s t, z w e c k ­
n u tz l o s v e rg e h e n , v e rg e h -
nehm en (‫ ﻫﺎ‬e-e Frau)

‫ ص‬sirr pl. ‘asrar Geheimnis:

‫ف‬‫ﺳﺪ‬ ‫( ة‬.،٥
‫ ؛‬ic h , u m s o n s t, z w e c k lo s sein geheimer G edanke; Herz, Inneres; H eim ­

saß

‫ﻫﻠﺠﺔﻳﻬﺈ‬ ‫راوﻋﻼﻧﻴﺔ را‬

( k o ll.; n . u n . ) R a u te (R u ta ;
lichkeit: M ysterium : Sakram ent (ehr.)•,
wahrer Grun.d (e-r s . ) ; sirran heimlich,
‫ﻧﺎﺟﺔ‬

‫ ا ﻧ ﺞ‬s&dag, sadig ‫ﻣﺬج‬

h e i t ; A r g lo s ig k e it ‫ه‬ ‫ة‬ ٠‫ﺰ‬
‫ﻫ‬ ‫ه‬
‫اراراﻟﻠﻴﻞ‬
p l. suddag
‫ر‬
E in f a c h k e it. N a iv itä t, S c h lic h t­

e in ­
insgeheim , privat (A dv.) I
; „ ، ' ) „ ) insgeheim und öffentlich;
s. al-lail Parole, K ennw ort. I^ su n g ;

‫ﺮ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ر‬_‫ل‬‫ا‬

f a c h ; e in f a r b ig , u n g e m u s te r t (S to ff); n a iv ,
s c h lic h t;
‫ج‬‫ﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬
n a tü r li c h ; a rg lo s , a u fric h tig
‫اﻟﻘﺮن‬ der geheime-Sinn des Korans;
^ J ^ S e k r e tä r ; ‫ ﻛﺎﺗﻢ‬dass.'; ‫ﻛﻠﻤﺔ‬

‫اداذﺟﺔ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‬
( C h a r a k te r ) ; p rim itiv ;
n a iw r
٥
‫ر‬
n a iv e L ^ ü te I
R e a lis m u s (i. d.
kalimat as-s. Parole, Kennwort, I^ su n g ;
‫ ﺳ ﺮﻛﻢ‬od. ‫ ﻓﻰ ﻣ ﻤ ﻜ ﻢ‬auf Ihre Gesundheit!

‫را‬
M a le r e i)
‫اﺟﺮىراﻫﻬﻪﺀهاﺗﺐر‬ auf Ih r Wohl!
‘ ،
‫ ﻓﻰ‬im stillen, bei sich;
sirrahü j-n stören, beia­
(pers. sar Kopf) früher in Zusammen­

‫ﺮ‬‫ﻜ‬
‫ﻋ‬‫ر‬
Setzungen: Ober-, Haupt-, z. 8 . ‫ ﻫﺘ ﺪ س‬٠‫ر‬ ٥‫اﻟﻠﻪر‬ stigen, quälen;
Sakram ent spenden (chr.)\
‘agra sirran ein
‫ﺋﺪ س‬

‫ﺀ‬
sar-muhandisin
sar- askar
Armee
Oberingenieur;
Oberkommandierender der
qaddasa llahu sirrahü Gott heilige sein
Geheimnis! (Eulogie bei N ennung e-s

‫رأ‬ sarra w (‫ر و ر‬ ‫رى‬

surur, ‫ر ة‬ masarra)
verstorbenen m uslim. Heiligen)

sirri geheim : privat; vertraulich:

‫ل‬٠‫س‬ .‫ب‬
f r e u e n , e r f r e u t, f r o h s e in
. s ic h v e r g n ü g e n (
‫ﺟﻠﺔرﻳﺔ‬
f r e u e n , e r f r e u e n (« j - n ) ; P a ss,
( ‫ ﻣﻦ ال‬٠‫ب‬
surra s ic h
U b e r),
a n ) I I e rf re u e n .
geheim nisvoll,
(ehr.) I
mysteriös; sakram ental
(galsa) nichtoffent-
liehe Sitzung, Sitzung hinter c rsc h lo s-
 563

‫ضاﻟﺮﻳﺔ‬
‫اﻻرا‬
‫ﺳﺮب‬

sen en T ü ren ;
k ran k h eiten
‫ ﺳﺮة‬-‫ﺀة‬ G e s c h le c h ts­
masarra p l. F r e u d e ; F ro h s in n ,

V s ir r iy a
‫ ﻣﺎر‬٥
g eh e im e r C h arak ter (e - r
V e rg n ü g e n , H e ite r k e it

‫ ر ة‬misarra p l. w a r r r ‫ ؛‬S p ra c h ro h r;

‫ﺐ‬‫ﺗ‬
s . ) , G e h e im h a ltu n g ; G e h e im n istu e r e i T ele fo n

‫ر‬
‫ر؛‬ ‫رﯪل اﺑﻮرةرر‬
s u r r p l. ‫ا رة‬
- ٠،,
‘a s ir r a N a b e lsc h n u r tasarnn K .n k u b in a t

‫ار‬
su rr a p l. su ra r N a b el; ‫ ا ﺗ ﺮ ا ر‬istisrar K . n k u b i n a t
M ittelp u n k t, Z en tru m I ( )
sarr e r f r e u li c h ; fro h s tim m e n d ,

‫رى‬ ‫اﻟﺤﻞاﻟﺮى‬
( b u r tu q d l ) ‘a b ü s . N a v elo ra n g e

s u r r i N a b e l- I (‫ب‬ (h a b l)
angenehm

‫ رور‬masrur e r f r e u t, fro h U ber)

^‫رارى ر‬
N a te ls c h n u r

‫ﺳﺮ‬
s u r r iy a p l. s a r d r iy K o n k u ­
‫ر‬ musirr

mustasarr
e r f r e u lic h ; a n g e n e h m

‫رر‬ .‫ﺀة‬
b in e, G elieb te O rt d e r V e rb o rg e n h e it

su ru r, s i r a r N a b e ls c h n u r ‫ را ى‬surädiq p l. g ro ß e s Z e lt; P a v illo n

‫رر‬
‫را ر‬ ‫رار‬
su ru r L in ie der H a n d o d . Stirn

s a r d r: ‫اﻟﺜﻬﺮ‬ s . a s - s a h r d ie letzte
‫ ر ا ط‬sirat = ‫ ﺻﺮاط‬sirat W e g . S tra ß e

‫ارذ رار‬ ‫ رب‬-‫ﺀة‬

N a ch t d es M on d m o n a ts

s ir a r p l . 'a s ir r a ‫و‬ ‫رﺗﺮ‬1 ‫ا‬ 'a s a r i r 2

‫ راى‬٠ saray P alais

saraya p l. P a la is I ‫اﻟ ﺮاﻳ ﺔ اﻟ ﺸﺮاﺀ‬

(safra‘) I r r e n h a u s (äg.)
L inie der H an d o d . S tirn : p l. G e sich tszü g e,
G esich tsau sd ru ck , M ien e, a u ch ‫ر اﻟﻮﺟﻪ‬٠‫اا ر‬ '‫ ر ب‬sariba ٥ (sarab) flie ß e n , a u sflie ß e n ,

٠ '. a b l g h

‫رور‬
(‫ص‬
‫(اﻟﻰ‬٠
s u ru r F reu d e, V e r g n ü g e n ; H e ite r ­
a u s la u f e n ;
sc h ic k e n
h e ra u s la s s e n
d u rc h s ic k e rn ' II tr u p p w e is e
L e u te z u ) ; n a c h u n d n a c h
e tw .) ; d u r c h s ic k e r n lassen
keit
(* b e s. N a c h r ic h t ) V la n g s a m , n a c h u n d
‫ ر‬.‫ر‬ s a r ir p l . ‫' ا ر ذ‬a sirra , ‫رر‬ su ru r, ‫رإ ر‬ n a c h a u sflie ß e n , a u s la u fe n , a b flie ß e n ; a u s ­
s a r a y ir 2 B ettstelle, Bett; T h r o n , erh ö h ter s tr ö m e n (G a s); d a v o n s c h l e ic h e n , s ic h
Sitz fo rts te h le n ; a u s s c h e r e n , a u s s c h e id e n ; o r -

‫ر ر‬ s a r ir a p l. ‫ ﺻﺮار‬s a r a ' i r 2 G e h e im n is;

g e h e im ste r G ed an k e; G e s in n u n g , H erz ,
(‫ﻓﻰ‬
z e itig a u s tr e te n
a b s e tz e n ; e in s ic k e r n
(a u s d e r S c h u le ) ; sic h
in d e n B o d e n ;

Sin n I ‫رة‬٠‫ﺮ‬
G e w isse n s;
‫ ﺻﻐﺎﺀ ا ﻟ‬s a f a ‘
‫ ر ة‬. ‫د ب اﻟ ﺮ‬
g u tm ü tig ; m it g u tem
a s - s . R e in h e it d es

ta y y ib a s - s . a r g lo s,

G e w is se n , rein en
Wasser);
gen (‫ﻓﻰ( اﻟﻰ( اﻟﻰ‬
u n b e m e r k t e in s tr ö m e n , e in d r in ­
in , b e i) ; h in e in k r ie c h e n
sic h e in s c h le ic h e n
in );
b e i) ; d a h in k r ie ­

H erzens

‫ را ﺀ‬s a r r ä ' 2 G lü c k , W o h le r g e h e n I ‫ﻓﻰ‬

(‫ال‬
c h e n ; la n g s a m d a h in f lie ß e n , d a h in g le ite n ;
d u r c h s ic k e r n z u ; v o n e - r N a c h r ic h t) ;
s i t h n a c h u n d n a c h v e r b r e ite n , in U m la u f
‫ ( اﻟﺐ اﺀ وا ﺳﺎ ﺀ‬d a r r a ‘ ) im G lü c k u n d im
k o m m e n (b e s . N a c h r i c h t ) VII s ic h v e r.
U n g lü c k
k rie c h e n ( T i e r )
‫ﺳﺮب‬ 564

‫( ﺀ( رﺟﺎ‬٠
‫ ر ب‬sirb p l. ‫‘ ا ر ا ب‬asrab H e rd e , S c h a r, saraga fle c h te n d a s H a a r ) I I d a s s .;

((‫ج‬
‫اﻟﺮاه‬
& h w a r m : Staffel, G e s c h w a d e r, V e rb a n d
( v o n F lu g z e u g e n ; « ،'/.) ; H e rz . G e m ü t I
m it la n g e n S tic h e n n ä h e n
e in R e it ti e r ) IV
e t w .) ; s a tte ln
d a s s .‫؛‬ anzünden

‫ج‬ ‫ر‬ ‫ج‬‫و‬‫ر‬

‫ ن اﻟﻨ ﺤ ﻞ‬٠‫( ر ب‬nahl) B ie n e n s c h w a rm ; ‫ﻫﺎدئ‬
‫اﻟ ﺮ ب‬ ru h ig e n H e rz e n s

‫ج‬
d ie L a m p e )

‫جﻞاﻟﺤﻨﻘراﺔا‬
‫ججراﻟﻴا‬‫ر‬ sarg p l. suriig S a tte l
‫ ر ب‬sarab p l. ‫‘ ا ر ا ب‬asrab E rd h ö h le ,
sirag p l. surug L a m p e , I^ u c h -

‫را‬
B au ( e - s w ild e n T ie r e s ) ; u n te r ird is c h e r
G a n g ; T u n n e l: A b z u g s k a n a l
te
p e l; 5
s. al-haraka
. al-lail
V e rk e h rsa m ­
L e u c h tk ä f e r ,

S c h w a rm
‫راﺟﺔ‬
‫ ر ﺑ ﺔ‬surba p l. ‫ ر ب‬surab H erd e'. S c h a r, G lü h w ü r m c h e n ( m

siraga
l .)

S a tt le r h a n d w e r k , S a ttle r e i;
‫ ر ا ب‬sarab

‫ ر ب‬masrab
‫راج‬ L u fts p ie g e lu n g , F a ta M o r-
g a n a ; T ru g b ild ; K lo a k e n u n ra t

p l.‫ب‬ ‫ ا ر‬٠ masärib* B ahn,

R .tz (P fe rd e k ra n k h e it)

sarrag S a ttle r

‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺟ‬
‫ اروﺟﺔ ذو ا‬٩
F lu ß te tt;
‫و‬ ‫ر‬
S p u r; W e g o d . L a u f, d e n e tw . n im m t;
A b z u g s g ra b e n ,
u n te rird is c h e A b w a ss e rle itu n g
A b flu ß k a n a l,
‫ر ب‬
'

lerei
‫ ر و ﺟ ﻰ‬surugi S a ttle r

surügiya S a tt le r h a n d w e r k , S a tt­

‫واﺣﺪ‬

‫ب‬ ‫ﺳﺎر‬
rabain) ‫ﺔ‬‫ﺟ‬ ‫ر‬
e in s p u rig ( S tra ß e );

‫ج‬
‫ر‬
z w e isp u rig (S tra ß e )

sarib
‫ﺎ‬
‫ﻣ‬ ‫ ( ذو ر ﺑ ﻴ ﻦ‬mas-

särig2
‘usrüga

misraga, masraga
L ge

p l. ,I

‫رﺟﻊ‬١‫س‬
h e rv o r tre te n d , e rs c h e in e n d , L a m p e ; L a m p e n s t ä n d e r , L e u c h te r

‫ب ﺳﺎرﺑﺔ‬
tie r
‫ﻸ ﺀ ﻣﺮار‬
s ic h tb a r

‫اﺳﺎكاﻟﺮﺟﻮن رﺟﻮﻧ‬
sariha p l. sawärib K r ie c h ­
s ie h e B u c h s ta b e n f o lg e

sargün, ‘asmak as-s.

D o k to rf is c h e , C h ir u r g e n f is c h e ( A c a n t h u -
‫‘ ا ر ب ؛‬usrub

‫ﺳﺮﺑﻞ‬
Blei zool.)

.‫رﺟﻴﻦ‬
rid a e ;

sarbala b e k le id e n (‫ب‬ ٠ j- n m it) : sirgin

٥‫روح‬
D ünger
ü b e rz ie h e n , ü b e rd e c k e n , v e rh ü lle n ( ‫ب‬ ٠
e tw . m it) I I tasarbala a n z ie h e n , a n le g e n , ‫ ر ح‬saraha ( suruh) f o r tz ie h e n ; fre i

‫رحورحا‬٥
tra g e n (‫ه‬ ein K le id u n g s s tü c k ) ; b e k le id e t, u m h e rs tre ife n : frei w e id e n ( V ie h ) ; z e rs tre u t

a n g e ta n sein (‫ب‬ m it, a u c h ü b e r tr .) ; s ic h se in ( G e is t) : — sariha f r e i, u n g e b u n d e n

e in h ü lle n (‫ب‬ in ) : sic h ä u ß e rlic h a u s s ta f- . V o rg e h e n . ( mariha) n a c h B e ­

fie re n (‫ب‬ m it) '

(‫( د‬٠
‫ ر ﺑ ﺎ ل‬sirbal p l. ‫ ز ا ﺑ ﻴ ﻞ‬sarabil2 G e w a n d ,
lie b e n , w illk ü r lic h s c h a lte n
I I a u f d ie W e id e s c h ic k e n
und w a lte n
V i e h ) ; lo s ­
s c h ic k e n , fo 'rts c h ic k e n , W e g g e h e n la s se n

‫ﺗاﺮل‬٠
K le id u n g

m it) (٠ (٠(‫ع‬
« w a O rW / a n g e ta n , u m h ü llt
‫ ( ﺗ ﺮ ﺑ ﻞ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﺎ ب‬s ä b )
(‫ب‬
sic h ä u ß e rlic h
j . n ) ; e n tla s s e n (٠ j - n au s e -m A m t,
F ra u b e i d e r E h e s c h e i d u n g ) ; fre ila s s e n ,
in F re ih e it s e tz e n j - n ) ; lö s e n
‫ 'ﻫﺎ‬e -e

e tw .,
ju g e n d lic h ze ig e n d z . B. B r e m s e ) ; s c h w e ife n la s s e n B lic k );
 565 '‫ﻣﺮ‬

‫ﻏﻨرﺎﺋﻴﺣﺔﻴاﺔﺗﻛﻮﺮﻣﻴغﺪﻳﺔ‬
d em o b ilisieren ( » ein H e e r ); d e n K u m m e r
j - s ( ‫ ) ﻋﻦ‬v e r sc h e u c h e n ; k ä m m e n ( » das
H a a r) I ‫ﺷﻌﺮه‬‫ ( ﻣ ﺮ ح‬sa'm hü ) sic h k ä m m e n ;
D ra m a

tasrih
‫( ر ﺣﻴ ﺔ‬gina'iya)
{kömidiya)
E n tla s s u n g ,
K o m ö d ie
O p e r;

V e ra b s c h ie ­

(
‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬‫ح‬ ‫ر‬ ‫ﺠﺔرغ‬ ‫ة ﺗﺮﻳﺗﺎ‬
sic h frisieren; ‫ ( ر ح ﻓ ﻮ ﻣ ﻪ‬gumümahu ) j- s
K u m m er v e r sc h e u c h e n ; ‫ﻧﻈﺮه‬ (naza-
d u n g ; F re ila s s u n g ; D e m o b ilis ie ru n g ; (p l.
tasdrih2) E rla u b n is . E r m ä c h tig u n g

‫ا‬
rahn.) sein en B lick w erfen
sc h w e ife n ‫ا ﻧ ﺮ ح ﻳﻔ ﻜ ﺮ‬
a u f) V I I frei
( yufakkiru ) in
tasriha pl. - ، F ris u r; T o ile tte n ­

G ed an k en ,
‫ﻣﺎرحﻣﺎرح ﺳﺎرح‬
g e is te sa b w e se n d
G ed a n k en sch w eifen lassen ; ‫اﻟﺘﻔﻜﺒﺮ‬
s e in , se in e
‫ا ﻧ ﺮ ح ﺑﻪ‬
tisch

sdrih: frei w e id e n d ,

d er ‫ﺳﺮح اطقا‬
‫ ر ا ح‬sardh E n tla ssu n g
E h e s c h e id u n g );
‫ح‬
d a ss.; a u sg ie b ig n a c h d e n k e n

‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
( j - s , e -r Frau b ei
F reila ssu n g 1
u m h e r s ts e ife n d ;
‫اﻟﻔﻜﺮ‬
frei
s. al-fikr in
g e is te s a b w e s e n d
und ungebunden;
G e d a n k e n v e rlo re n ,

‫ ﻣﺮاﺣﻪ‬,atlaqa sarahahü
la ssen , j-n a u f freien Fuß se tz e n ; ‫ا‬
j- n e n tla sse n , fr e i­
‫اﻃﻼق‬
munsarih: ‫ا ﻟ ﻨ ﺮ ح‬
tis c h e n M e tru m s m. al-fikr in
N a m e e -s p o e ­
G edanken

‫ﻣﻄﻠﻖ‬
‫‘ ﻣﺮاﺣﻪ‬itldq
su n g ; ‫اﻟ ﺮا ح‬
5. se in e E n tla s su n g , F r e ila s­

‫وارع ﻣﺎروخ‬
mutlaq as-s. frei, fr e ig e ­
v e rlo re n , g e is te s a b w e s e n d

särüh sawdrih2 R a k e te

‫ﻣﺮغ رغ‬ ‫رﺣﻰ‬

lassen p l. "

sarih ‫ﺑﺎﻳﺢ‬ sarhas (bot.)

‫ﺀ( ﻣﺒﺮد‬
und H a u sie r e r , F a rn

‫ﺣﻴحﻦ رﺣﺎن‬ ‫ﻣﺳﺮﺎرا‬

flieg en d er H ä n d ler

sirhdn p l.
‫ص‬
sardhin2 W o lf
sarada „ ( sard) 'd u rc h b o h re n ,
chen und nähen
d u r c h s te ­
L e d e r ) ; a n e in a n d e r ­

‫ﺐ‬
‫ ﻣ ﺮ ح‬masruh

‫اﻟﺠﻴ‬ |
‫ح‬ ‫ﺮ‬
‫ﺳ‬
p l. masdrih2 W e i­ r e ih e n , -f ü g e n , n a c h e in a n d e r a u fz ä h le n (‫ﺀ‬

‫حﻋرﻴﻖح‬ ‫ر‬
deplatz; B ühne; T h eater; Sch au p latz e tw .) ; a n f i ih r e n , z itie re n (‫ه‬ e tw .) ; flü ssig

(saifi)
nt. al-gaib Z im m ertheater;

‫ح‬‫ر‬
F reilic h tb ü h n e ; ‫ﻋﺮاﺋﺲ‬ (‫ﺀ‬ Pup­
v o r tr a g e n , flie ß e n d w ie d e rg e b e n
T e x t) ; e r z ä h le n , n a c h e rz ä h le n
(‫ ﺀ‬e -n
e -e

‫ه( ﺳﺮحﻏﻨﺎﻟﻰ‬
p en th ea ter, M a r io n e tte n b ü h n e ;
( zilli) S ch atten th eater;
‫ﻇﻞ‬
(gi-■
G e s c h ic h te ) ; d a rs te lle n ( » T a t s a c h e n , E r ­
e ig n is s e ) I I d u r c h b o h r e n , d u rc h lö c h e rn

‫رحﻗﻮ‬ ‫ح‬‫ر‬
„ ‫‘ ة‬،") O ^ r n h a u s , O p e r n -, 0 ۴
‫ى‬٠
‫ﻣﺒﺮد رح رح‬
retten b iih n e; e tw .)
( qaumi) N a tio n a lth e a te r ;
a r r f A u fz ä h lu n g , A n fü h ru n g , Z itie-
‫ ( ﻫﺎو‬hdwin) und ‫اﻟﻬﻮاة‬ m. al-huwdh
r.u n g ; g e o rd n e te D a rs te llu n g ; E r z ä h lu n g ,
L a ie n b ü h n e , L a ien th ea ter; ‫اﻓﺘ ﻞ‬
W ie d e r g a b e ( e - r G e sc h ic h te , e -s B e ric h ­

‫ﺳﺮى‬
S c h a u sp ie lb ü h n e , T h e a te r

d em
masrahi
T h e a te r , d er Bühne
‫ﻓﻦﺳﺮداﻻﺧﺒﺎرا‬
T h e a te r -; th eatralisch ;
angehörend;
te s ); z u s a m m e n h ä n g e n d , a u fe in a n d e rfo l­
gend farm s. al-'ahbär

au tor, D ra m a tik er ( =
‫( ﺳﺮ ﺣﻴﺔ ﻫﺎوﻳﺔ‬firqa, hdwiya)
‫ى‬ ‫د‬‫ﺮ‬
‫ﺳﺮﺣﻰ‬‫ﺒ‬
‫ﻣ‬
B u h n e n -; d ra m a tisch ; ( p l . - ‫ ) „ ة‬B u h n e n ­

‫ﻣﺮﻳﺪةاﻟﻤﻮكا اﻟﻐﻨﻮنﻣﺒاﻟﺮﻳﺮﺪةدﻳﺔ‬
‫ﺐ‬ ‫) ﻛﺎﺗ‬
‫ا‬ ‫ﻓﺮﻗ ﺔ ا‬
L a ie n sp ie l­
E rz ä h lk u n st

.
sardi e rz ä h le n d , e rz ä h le ris c h
A r te n d e r E rz ä h lk u n s t

truppe sarida B e ric h t s.

‫ ر ﺣ ﻴ ﺔ‬masrahiya p l. - ‫ ة‬، T h e a te r stü c k ; al-maulid V o rtra g von der G e b u rt de‫ ؛‬.
 566

P ro p h e te n (b e i d e r M a u lid fe ie r; ،« „ .)
sic h b i l e n (‫ ﻓﻰ‬m il, in , e tw . zu tu n ),
masrad (‫ ﻓﻰ‬etw ); ü b ersch n ell ein geh en

‫رادﻳﺐ رادب‬
٠ ‫رد‬ In d e x (e -s B u ch es) eilen d s tun
(‫ﻓﻰ‬ a u f) IV sc h n e ll, rasch sein : eilen .
‫ ر دا ب‬sirddb p l. sarddib2,
laufen, Stürzen, rennen ('‫ اﻟﻰ‬z u , n ach ): sich
sarddib 2 u n te r ird is c h e s G e w ö lb e , K e lle r;
b ile n (‫ب‬ od. ‫ﻓﻰ‬ m it, in , e tw . zu tun):
K e lle rg e sc h o ß , K e lle r w o h n u n g
e ilen d s tun (‫ب‬ o d . ‫ ف‬e tw .); b esch leu n igen
‫ ر دا ر‬sarddr, sirddr (frü h e r, Äg. b is 1 9 2 4 ) (٠ e.w •) | ‫ارع اﻟﺤﻄﻮ‬ ( h a t w a ) d en Schritt
E h re n tite l d e s O b e r k o m m a n d ie r e n d e n d e r b e sc h le u n ig e n , sch n ell g e h e n V e ilen ,
A rm e e laufen, Stürzen, rennen (‫ اﻟﻰ‬z u , n ach ): sich
b ile n (‫ب‬ od. ‫ﻓﻰ‬ m it, in , e tw . zu tun):
‫راﻟ ﻒ‬

‫رادﻳﻚ‬
sieh e B u c h s ta b e n fo lg e
e ile n d s tun (‫ب‬ od. ‫ﻓﻰ‬ e tw .): voreilig tun
‫ ر د و ك‬sarduk
(magr.)
p l. sa rd d ik 2 H ahn ( ‫ب‬ ٠٥• ‫ﻓﻰ‬ e .w .) V I .s ic h b eeilen ; eilen d s

‫ردئ‬ ‫ة‬
sardin (Ito ll.; n . u n . ) S a r d in e n
lau fen , sich rasch b egeb en
b esch leu n ig t w erden (a u c h

‫رع‬ sur', sir' pl. ‫ارإع‬

(‫اﻟﻰ‬
phys.)
z u , n ach );

,asrd' Zügel
Sardiniyä ‫>؟‬aid\n\ei\

‫س‬
‫ﻳﺮا‬
١
‫ ب‬٠٠‫ ا ﻟ ﺪ‬٠

V sur'a G esc h w in d ig k e it, S chnellig.

‫ را س‬strds

‫ﺳﺎم‬ sirsdm
sie h e . ( B u c h s ta b e n fo lg e )

(syr.)
k e it; E ile; T e m p o ; G ang (A u to ) I ‫رﺀة‬٠‫س‬
‫ ادرق‬bi-s. al-barq blitzschnell (A d v .); ‫رﻋﺔ‬
٥
e in G e h irn le id e n ; M ig rä n e
‫ اﺳ ﺖ‬٠‫ ( ﺗﻐﻮقصﺀ‬tafHqu s. as-saut) ü b e r-
‫رﻋﺔاﻟﺘﻬﺪرﻳﻋﻖﺔ‬
(٥
‫ع‬٥٤٥
٢‫ ر ط‬sarita ( sarat , ‫ رﻣﻼن‬saratdn) und S ch allg esch w in d ig k eit; ‫آﻟﺤﺎﻃﺮ‬ G eistes­
r r u f h in u n te r s c h lu c k e n , v e rs c h lin g e n
e ،w .) V u n d V I I I d a s s .
g eg en w art; S chlagfertigkeit;
L eich tg lä u b ig k e it; ،‫ا ﻛ ﺮ‬ ‫رﻋﺔرﻋﺔ‬ j. ad-dau‘
‫ ر ﻃﺎ ن‬saratdn
med.)\
p l.

K r e b s ( T ie r k r e is z e ic h e n ;
■dt K re b s
K re b s g e s c h w ü r ( U b e r t r .) ; 1
astr.);
‫ف‬
‫ﻟﺮﻃﺎ‬
(m l. und

der 4.
L ich tg esch w in d ig k eit;
H h s tg e s c h w in d ig k e it

‫رﻋﺎن ئ‬
‫ﻗﺼﺮى‬

sar'dna, sir'dna, sur'dna mä

(qusu>ä)

‫ ل‬٠‫ ح‬b a m l) I ‫ى‬

‫ﻣﺠﺮ‬
M o n a t d e s S o n n e n ja h r e s (Saudi-Ar.;
‫ ( رﻃﺎن‬bahrt) H u m m e r
vgl.
(m it folg. V erb) w ie schnell . . . ! ; alsbald,
g ar sch n ell, im H a n d u m d re h e n
‫ رﻃﺎ ف‬saratdni
k a rz in o g e n ; ‫رﻃﺎذﻳﺎ‬٠‫ىﻧﻤﻮا‬ K r e b s - ; k re b s e r r e g e n d ,
k r e b s a r ti g I
‫ ر ح‬sari * p l. ‫ ر ﻋﺎ ن‬sur'än, ‫ ر ع‬sird'
sch n ell, rasch ; eilig, ^ h e n d e ; g eschw ind;
(numüwan)

‫ را ط ﺀ‬sirdt =‫ﺻﺮاط‬
‫=؛‬
k r e b s a r tig w u c h e r n
‫ادرﺀ‬ N am e e -s p re tisc h e n M e tru m s;
E x p re ß zu g ; ‫ رﻳ ﻌﺎ‬٠ sari'an sch n ell, eilig,

‫ رﻋﺔ‬٥
‫ ر ع‬saru'a u (sir', sara', r « r ' ) sc h n e ll,
bald ( A d v . ) ‫ح اﻷرا‬ ‫ر‬ ‫ئ‬.٥،-،٥‘٥.،.،„rleicht
zu b ee in d ru c k e n , rasch zu beeinflussen,

(٠
ra s c h se in ; e ile n , e ilig s e in I I z u r E ile

a n t r e i b (« j - n ) ; b e s c h le u n ig e n e tw .,
em p fin d lich ;
‘ig; sch lag fertig :
‫ا^ر‬

٠/.);‫ﺼﺪﻳﻖ‬
‫ ر ح‬geistesgegenw är-

‫ت‬ ‫ ر ح‬j . at-taraddud

(‫اﻟﻰ‬ ‫ﻟﻰ‬
‫ا ز د د‬

‫)ﻟﺘ‬
auch phys.) .I I I e ile n , la u fe n , S tü rz e n ,
h w h fre q u e n t ( ‫ر ح ز وا ل‬ . az-zatüäl
re n n e n z u , n a c h ) ; h in e ile n ( 1 z u );
rasch vergänglich; ‫ ر ح‬leichtgläu-
 567
‫ﻣﺮى‬
b ig ;( ‫ت‬ ‫ر ح اﻟﻄﻠﻖ ) ا ﻓ ﻔ ﺎ‬
feu ern d . S ch n ellfeu er-;
‫ ؛‬. a t - t a l a q sc h n e ll
‫ ر ح اﻟﻌ ﻄ ﺐ‬j . .‫ا ه‬
( ‫ف‬
٠‫ﻓﻰ( ر‬ ) IV d a s n o r m a le M a ß w ei. ü b e rs c h re i. '
e n ; u n m ä ß ig s e in ; a u ss c h w e ife n , U ber,
٠‫ه‬.‫ﺀهﺀ‬
‫ﺀ اﻟ ﻐ ﻐ ﺐ‬.
sc h w a c h , zart, z e r b r e c h lic h ;
a l g a d a b sch n ell in Z orn g e r a ­
‫رح‬
(‫ﻓﻰ ﻋﻞ‬
tr e ib e n
m a ß lo s s e in
in , b e i) ; v iel zu w eit g e h e n ,
g e g e n ü b e r J -m , in e tw .,

‫ﺀرح‬.
ten d , jähzornig; ‫ ر ح اﻟﻤﻔﻌﻮل‬rasch w irk en d ; z . B . in s e in e n Ä u ß e r u n g e n , G e fü h le n ) ;

‫ﻰ(ار‬
٠‫ه‬,‫اﻓﻻﻻ‬
‫اﻟﺘﺘﻘ ﻞ‬ ‫ه‬،-،‫ ه « ه‬٩٩‫ﻻ‬/ w e n d ig , b e w e g . v e rs c h w e n d e n , v e rg e u d e n , m it vollen H ä n ­
lieh ; Jeicht transportabel; ‫ ر ح اﻟﻬ ﻀﻢ‬j .
a l-h a d m leicht, verd au lich
‫ض‬‫فﻓﺎاﻟﺒﻌﺪ‬
den ausgeben

(
e tw ., bes. G e ld ) I

) e r h a t sic h z u w eit

‫ا ع‬ 'a s m ' ( E l.) rascher, sc h n e lle r I ‫ﻃﺎرة‬

‫رف‬
e n tf e r n t v o n ( z . B. v o n se in e m T h e m a )

‫ﻳﺎراﻳﺘﻪراﻳﺘﻪ‬
‫ ا ر ع ز اﻟ ﻬ ﻮ ت‬F lu g z e u g m it U te r sc h a ll" saraf und ‫‘ اﺗﺮا ف‬israf M a ß lo sig ­
g e sc J tw in d ig k e it; ‫ا ا ر ع‬٠ ( m ä k e it, Ü b e r t r e i b u n g ; V e rs c h w e n d u n g , V er.
٠d s r a ' a ) und ‫ا ا ر ع ان‬٠ ( m ä 'a s r a 'a geudung
’a n ) gar b ald , g le ic h d a ra u f, u n m ittelb ar
‫ر ف‬ musrif d a s n o rm a le M aß w eit
'danach sah ic h ihn

‫ﻳﺮوع‬ ‫ﻳﺎر‬
y a s r v ' p l. ‫ح‬ y a s ä r i'2 R aupe

‫ﺮة‬٠‫ﺼ‬m u n g s lo s ; ‫ﻰﻰ‬
‫ﻓﻓ‬
U te r s c h r e it e n d , u n m ä ß ig ; m aß lo s, h e m ­

‫ااﻟﻟﻘﺪط‬ v e rs c h w e n d e ris c h I
( damama) u n m ä ß ig h äß lich ;
‫ر ف‬
‫ر ف‬
‫ ر ع‬٠‫ ق‬٤‫ ﺀه‬٣‫' آ‬ B e s c h le u n ig u n g (^ u c h
' tqisar) u n g e w ö h n lic h k le in von
W uchs
p h y s ., von E lek tro n en , P r o to n e n ) ■M

‫را ئ‬ s ir ä 'a n sc h n e ll, e ilig ( A d v .) ‫ﺳﺎرة رﻓﻴﻰ‬ s ie h e sayyara

‫ا غ‬

‫ع‬
Ü terstU rzu n g
٠٧٣٥٠ B e sc h le u n ig u n g ,
٤‫' ﻻ"هﺀه‬
E ile

E ile , H a st; Ü b e r e ilu n g ,

‫رﻧ ﻰ‬ ‫ ؛‬٥٣٥٩٥ i

(٠ ‫ض‬ ‫ه ا‬٠ ‫ر ذ‬
w e g n e h m e n ; ra u b e n
e tw .) ; a u s r a u t e n
‫ ؛‬٥٣٥٩٠١ s٥ riq٥١ s\e\ÄeTv١
(‫د‬ od. ‫ ﺀ‬٠ j- m
j - n , A ein G e s c h ä ft,

‫ﻟ ﻊ‬٧
n ig u n g
‫ ة ؛ ه؛‬٣‫ﻻ‬٠G esch w in d igk eit, B esch feu -
(a u ch p h y s ., von E le k tr o n e n ,
‫اﻟﺘﻈﺮ اﻟﻴﻪ‬ (
٠ ‫ﺮ‬‫ﻈ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ ‫ق‬
‫ر‬
d ig e n , t e z i c h t i g e n
( nazara ) o d .
‫ا‬
e -e B a n k u . ä .) I I d e s D ie b s ta h ls b e s c h u l-
j-n ) III
‫ ﺳﺎرﻗﻪ‬j- n v e rs to h le n
.

‫س‬ ‫رقا‬٠‫س‬
P roton en )
a n b li c k e n , v e rs to h le n b lic k e n n a c h j- m ;
‫ارع‬٠ m u s ä r i' p l. - ‫ ة‬، B e s c h le u n ig e r ( näuma ) e in k u r z C S ch'iafchen
(p h y s .) I ‫ﻧ ﺮ ى‬ ‫ﻫﻲ ( ﺳﺎ ر ع‬٣٣‫ ) آ‬A to m b e s c h le u ­ h a lte n
(٠
‫ض‬ V II ^ss. zu I; V I I I h e im lic h

(‫ﺢ( اﻟﻰ‬‫ﻰ‬
‫قاﻟﺨاﻟاﻟﻌﻠ‬
n ig u n g sa n la g e (p h y s .) e n tw e n d e n , s te h le n e tw . j - m ) ; sic h

‫غ‬
lig , U tereilt
m u ta s a r r i' sc h n e ll, rasch ; v o r e i­
‫ﻰ‬
h in e in g e h e n ‫ق‬‫ﺰ‬‫ﺳ‬
h e im lic h e in s c h le ic h e n

‫ئاﺳﺰ‬ zu) I
s c h le ic h e n , leise g e h e n ;
z u ) , v e rs to h le n
I
(
(huta)
am'a)

‫ﺮ‬‫ﻈ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫ق‬‫ﺰ‬
‫ﺳ‬‫ا‬
‫ﺗﺎرع‬٠m u ta sä ri' rasch, sch n ell, te s c h le u -
v e rs to h le n z u h ö re n , h e im lic h la u s c h e n ;
n igt I ‫ ( ﺗﻄﻮر د ا ر ع‬t a t a w m r ) b e s c h le u ­
n igte E n tw ic k lu n g

‫رﻋﻜﺮ‬ ‫ب‬
‫س‬ ‫ازقاﻻداا‬
m ith d r e n ( z . B . G e h e im d i e n s t ) ;
( nazara) j - n v e rs to h le n
.
a n b lic k e n ;

s a r 'a s k a r (frü h er m il.) O b e r k o m ­

m an d ieren d er der A rm ee ‫رﻗﺬ‬٠ ‫ة‬ sariqa
n a c h A te m r in g e n , k e u c h e n

p l. - ، D ie b s ta h l; E n tw e n ­
‫ﻣﺮ ى‬ 568

d u n g : R a u b ; B era u b u n g ( j-s ); A u sraubung v o rn eh m , an g eseh en sein I I v e rtre ite n ,

( z . B. e-s G e sc h ä fte s); P lü n d e ru n g b eseitigen (٠ K u m m e r, &5rgen); au fh e i­

‫ ر ا ق‬sarraq D ie b

‫ ا ر ق‬sariq p l. •٠««, ‫ ر ﻗ ﺔ‬saraqa, ‫ر ا ق‬

‫رىﻋﻦ رىرى‬
te rn , von K u m m e r te fre ie n
‫ﻋﻨﻪ‬
‫ﻋﻦ ﻧﻔﻪ‬
( surriya),
(„
‫ﺋﺐ‬
‫زوره‬،") sich
(‫ض‬j-n ); Pass.
( qalbihi),
w ieder ru h ig
suträq D ieb ; R ä u t e r
fü h le n (n a c h A rg e r, A n g st od. A u fre­
‫ ا ر ﻧ ﺔ‬sariqa p l. ‫ ﺳﻮارق‬sawariq2 D iebin g u n g ), E n tsp a n n u n g finden, w ieder aufge­

‫ ﺳ ﺮ و ق‬masrHq v e rsto h le n , leise, h e im ­

lie h ; p l. ‫ ر و ﻗ ﺎ ت‬D ie b e sg u t ‫رأ ﺗﺮى‬
h e ite rt w erd en : die B esorgnis o d . U n ru h e
w ich von ih m V siehe sa rra

‫ ﺳ ﺮ ق‬mumariq: ‫ﺳ ﺮ ق اﻟﻘﻮة‬ w. al-quwwa

‫= ﻋﻨﻪ‬
‫ب» رى‬ ‫ى‬ ‫ر‬
V ; V II e n tfe rn t sein, te se itig t sein;

‫راة ار‬
I I Pass. ‫ﻋﺘﻪ‬ ( s u r r iy a )
‫اﻧﺮى‬

lieh
‫ﻣﺰق‬
e n tk rä fte t, e rsc h ö p ft

mustaraq v e rsto h le n , leise, h e im ­

s a r iy p l. 'a s r iy ä '2 ,

v o rn e h m , angesehen, h ^ h s te h e n d , edel;
su rah

‫رﻧ ﻄ ﺔ‬ Saraqusta2 S a ra g o ssa (S ta d t in ‫راة‬

an g eseh en e P ersönlichkeit; A risto k rat; pl.
E lite, fü h re n d e S ch ich t, vornehm e
‫رى‬
N O -S p a n ie n )

‫ ﻣﺮﻗﻮﻣﺔ‬Siraqusa2 S y ra k u s ‫روات روات راة‬

L eu te; siehe auch u n te r

sarah pl. s a r a w a t Bergrücken;

o b erste r T eil; O b e rh a u p t, F ü h re r I
‫ ﻣ ﺮﻗ ﻲ‬sirqin D u n g , D ü n g e r
‫اﻟﻘﻮم‬ s. a l- q a u m d ie A n fü h re r d er M enge,

'‫( ر ك‬frz. cirque) sirk Z irk u s

‫( ﺻﺔىل‬türk, sergi) sarki ( kfm .) an d en

‫ﺗﺮﻳﺔ‬
die H ä u p te r des Volkes

ta s r iy a ‫ة‬
p l. - ، A u fh e ite ru n g ,

‫راوﻳﻞ روال‬
E n tsp a n n u n g , V ertreibung d e r &5rgen
U te r b r in g e r zu z a h le n d e r W echsel
s i r w a l p l. s a r a w i l 2 H o se;
'‫ ر م‬surm p l. ‫ ا ر ا م‬asram A fte r, M ü n d u n g
U n terh o se ; & h lü p ‫؛‬er
d es M astd arm s

‫ ر ﻣﺎ نﺀ‬surmän L ib e lle, W a sse rju n g fe r ( zool.)

‫رى رﻳﺎن رى('ﺀ رىإ‬
sara

m a sra n ) n ac h ts
su ran , sarayan ,

a u fb re c h e n , abreisen;
‫ر د‬ sarmad ew ige D a u e r, E w ig k eit n a c h ts reisen ; k reisen , zirk u lieren ; fließen

‫ ر د ى‬sarmadi ew ig , o h n e A n fan g o d . (e l. S tro m ); d u rc h d rin g e n (‫ ﻓﻰ‬etw .), tief

Ende (‫ ﻓﻰ‬in );
e in d rin g e n ein strö m en (‫ اﻟﻰ‬in );
ausgehen. (‫ض‬v o n ); sich au sb reiten , sich
‫ ر ﻧ ﺪ ﻳ ﺐ‬Sarandib2 C e y lo n (ä lte re r N am e bei v erb reiten ; g elten (‫ ﻋﻞ‬fü r) , in G eltung
d e p A r a te r n ) sein , in K ra ft sein o d . treten (‫ ﻋﻞ‬fü r),

'‫ ر و‬sarw (k o ll.; n . u n . ‫ ) ؛‬im m e rg rü n e

Z y p re sse (C u p re ssu s se m p e rv ire n s; ٥٠،.)
w irk sam sein o d . w erden (‫ ﻋﻞ‬b ei); A n ­
W endung finden (‫ ﻋﻞ‬a u f ) ‫ا‬ ‫رىراه‬
(su ra -

2(‫ ر و‬٠٠> ‫ر ا‬ sarä ‫( ﻻ‬sarw, ‫ را و ة‬sar&wß) ‫رى‬

h u ) seinen n äc h tlich e n W eg zu rü ck leg en ;

‫ﺿﻮل‬ ( m a f 'ü lu h ü ) g elten , in G eltung,

 569 ‫ﻣﻄﺢ‬

‫ﻒاذﻧﻪ‬
‫ىاﻧﻟﻰ‬
in K r a f t s e in ;
J-s O h r d rin g e n ;
‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ٠
‫رﻳﺎن ﻣﺮىاﻟﻰ‬ ‫ب‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬
‫ﻣ‬ ( udnihi)
( nafsihi)
an siryäliya S u rre a lis m u s

Suryan S y re r (p l.), A nhänger der

i n j - s S eele e in s trö m e n ( G e f ü h l) IV n a c h ts
(‫ق ب‬ ‫اﻟﺮﻳﺎب رﻳﺎ‬ o sisy risc h e n K ir c h e

V- ‫ى‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ر‬

re is e n ; b ei N a c h t re ise n la sse n

‫ررﻳﺎونﺀ اﻣﺮﻳﺔ رى‬

sie h e ‫؛‬

sariy p l .
sarra V

,asriya,
J -n )

suryan
suryäni s y r is c h , d e r o s ts y ris c h e n
K irc h e .a n g e h ö re n d : d ie (a lt-)

sy risc h e S p ra c h e

‫رﻳﺔﺧﻴﺎﻻاراﻳﺎ رﻳﺔ‬
B ä c h le in ; sie h e a u c h u n te r

sariya p l. saräyä E x p e d itio n s ­

‫ ﻣﺮﻳﺎوراف‬saryäwarän (frü h e r mil.) G e n e r a l­

‫ت‬
‫ﻧﻜﺎ ﻣﺮﻳﺔاﻟﻄﺎرا‬
a d ju ta n t
tr u p p ; K o m p a n ie (m il.) ( hay-
ydla) K a a lle r ie s c h w a d r o n ; ‫ ﻣﺮﻳﻼ‬Srilanka

‫زرﻏﺮاﻓﻰ‬
S ri L a n k a , C e y lo n

‫ﻣﺮﻳﺎن‬
F lu g z e u g g e s c h w a d e r

a r a y d « A u s b re itu n g , V e rb re itu n g
‫ﻣﻴﺒﺎ ن‬
sizmugräfi s e is m o g r a p h is c h

‫ﻃﺎد‬ ٠
( i n t r .) ; G e ltu n g , G ü ltig k e it; I n k r a fttre te n sie h e B u c h sta b e n fo lg e

‫رى‬ masran•. ‫رى ﺳﺪ‬ Mu­ (frz. stade) stad

‫اﻃﻴﻨﺎ‬
iS T Q ( ، « .) S ta d io n
hammad d e r A u s g a n g s o rt der- näch-t-1'ichen

‫ﻼ ﺳﻌﺐ‬ ‫ﻋﺎﻟ‬،‫ﻻ‬٠ ‫ب‬٠‫ﻻ‬

siehe- B u c h sta b e n fo lg e
H im m el'sreise M o h a m m e d s, d . ‫ ؛‬. Je ru sa -
lern ' ‫؛‬ mastaba,: p l. masatib2
S te in b a n k ( a n e'-e M a u e r a n g e b a u t ) ‫ ؛‬s te i­
‫' ا را ﺀ‬isra' n ä c h tlic h e R e ise ; ‫اﻻﻣﺮاﺀ‬ die
n e rn e P la ttf o rm : M a s ta b a , a ltä g y p t. G r a b ­

‫راة ﺳﺎر‬
n ä c h tlic h e H im m e lsre ise M o h a m m e d s

sarin p l. surdh
٥٥ n ä c h tlic h e r

W a n d e re r o d . R e is e n d e r, j - d d e r n a c h ts
ty p

‫ ﺳﻄﺢ‬sataha ( J .،A) a u s b r e ite n , h in b r e it e n :

‫ﺳﺎرىاﻓﻮل‬ (‫ه‬
u n te rw e g s is t; N a c h ts c h w ä rm e r; — a n ­

(٠
ste c k e n d (K ra n k h e it); in K ra ft, in G eltu n g
(b e f in d lic h ), g ü ltig I in K ra ft,
ebnen,
m achen
p la n ie r e n ,

n ie d e rs tre c k e n
e tw .) :.z u
fla c h m achen,
B oden
g la tt
w e rfe n ,
j - n ) I I a u s b r e ite n , h i n ­

‫ﺳﻮارزاﻟﺠﻬﻠﺔﺳﺎرﻳﺔ‬
in G e ltu n g (b e fin d lic h ), g ü ltig
(٠ ٢ b re ite n ; e b n e n , p la n ie re n , fla c h m a c h e n ,

‫ارﻳﺔ‬
g la tt m a c h e n e tw .) a u s g e b r e ite t,
sariya p l. savirin n ä c h tlic h e
h in g e b re ite t w e r d e n ; g e e b n e t, g e g lä tte t
W o lk e I ( gahama) e -e
w e rd e n o d . s e in ; a b g e fla c h t w e r d e n , a b ­
d ü s te re W o lk e , e -e d ü s te re A tm o s p h ä re
fla c h e n ; sic h fla c h a u s s tr e c k e n , a u f d e n

‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬‫ر‬‫ا‬ ‫ة‬

،
o d . S tim m u n g

‫ﻣﺎرﻳﺔ‬ ‫ا‬
sariya ‫ر‬‫ا‬
‫ﺮ‬‫ﻣ‬ p l. - sawarin (==
R ü c k e n le g e n V II a u s g e b r e ite t, h i n g e b r e i ­
te t w e rd e n ; a u s g e s tre c k t a u f d e m R ü c k e n

‫راﻳﺔ>راىﺀ‬
) M ast (d e s S chiffes, d e r F a h n e )
lie g e n

‫ﻣﺮارىﻷ‬ ‫ﺔ‬‫ﺤ‬
‫ﻄ‬‫ﻣ‬
‫ا‬٠ ‫ﺀ‬
sie h e B u c h sta b e n fo lg e

‫ﺀ‬
^.
)‫ذ‬ ٠
‫ ﺳﻄﺢ‬sath
gern.);
p l.

E te n e (
‫ ﻣﻄﺮح‬sutiih F lä c h e ( a u c h

O b e r f lä c h e ; ( p l .

‫رﻳﺎﻟﻰ‬
sie h e B u ch sta b e n fo lg e
auch astiha, ‫ اﺳﻄﺢ‬astuh) flaches
(frz.) siryali su rre a listisc h D a c h , T e rra s s e ; D e c k ( e - s S c h iffe s): ‫ ﻃﻮ ح‬.
 supüh ( äg ., syr.) D a c h te rr a s s e | ‫ﻃ ﺢ اﺑ ﺤ ﺮ‬
‫‘ اﺳﻄﻮرﻳﺔ‬ustüriya m yth isch er C harakter
‫ ا‬- al-bahr M e e r e s s p ie g e l; ‫ﻃ ﺢ ا ل‬ s c h ie fe
(e -r s .) I ‫ ة‬٠‫ ﻻ ﻃ ﻮ ر‬1 ‫ن ض‬.‫ ﺗﺠﺮﻳﺪ اك‬E n tm y-
E bene
th o lo g isie r u n g d er R elig io n
‫ ﺛ ﻰ‬٠$‫ه‬.‫ آؤ؛‬ä u ß e r l i c h , a u ß e n b e f i n d li c h ;
‫ ﻃ ﺮ ة‬mistara p l. > ‫ ﺳﺎ‬masafir2 L ineal;
fla c h ; o b e rflä c h lic h ; p l. ‫ ﻃ ﻌ ﻴ ﺄ ت‬sathiyat
L inien b latt; s ie h e au ch B uch stab en folge I
ä u ß e rlic h e D in g e , Ä u ß e rlic h k e ite n I ‫أﻟ ﺮﻳﺪ‬
٥ ‫ ب‬٠‫ﻃ ﺮ ة اﻟ ﺢ‬ und ‫ﻃ ﺮ ة ﺣﺎﺑ ﺔ‬ R echen­

‫ﻃﺤﺘﺔ‬
‫اﻟ ﻄ ﺤ ﻰ‬ n o r m a l e P o s t ( i m G g s . z u L u f tp o s t)

sathiya
F o rm : O b e rflä c h lic h k e it
F l a c h h e i t , e b e n e , f la c h e
Schieber

‫ ﺳﻄﺎر‬misfar M aurerkelle

‫ ا ر ن‬٠ mastarin (äg.) M aurerkelle

‫ ﻃ ﺢ‬٠ satifi fla c h a u s g e b r e ite t, au sg e­
stre c k t jy k J tastir p l. -‫ ﺀة‬N ied ersch rift; (Tun.)
V orzeich n u rig, E n tw u r f, P lan u n g
‫ﻃﺎ ح‬ m is ta h T e n n e
‫ ﻣ ﻄﺮ‬musattar N ied ersch rift; S c h r ift­
‫خ‬ ta sp ih P la n ie ru n g ; A b fla c h u n g stü ck

‫ﺳﻄﺢ‬
‫ﻧ ﻄﻴ ﺤ ﺔ‬ ta s ti h a T e r r a s s e

«‫ﻫﻼ‬.،.،‫ؤه‬ a b g e p la tte t; g e e b n e t;
2‫ﺳﻴﻄﺮ‬
fo lg e
und A b le itu n g e n sie h e B uch stab en ­

‫ﺧﻔﺮﻣاﻌﺀﻠﺢ‬
e b e n , j a c h ; ( p l . - ٠- ‫ ) ؛‬F l ä c h e ; E b e n e I ‫ﺗﺪم‬
U L
‫ا‬
( h adrd )
(

Q u a d ra tm e te r
q a d a m ) P la ttf u ß ;

G rü n flä c h e n ;

(äg.)
‫ةر‬٠
‫ ا ت‬٠‫ﻣ ﻂ‬
( m itr )
‫* ﺳ ﺦ‬٠.،٠ '٠ ٥
sich a u sb reiten ,
(* ٠.،', ‫ ﻃ ﻮ ع‬sutu') aufeteigen;
sich ٧erbreiten (S tau b ,

D u ft): g lä n z e n , le u c h te n , Strahlen; a u f­
leu ch ten (L ic h t, L a m p e); offen k u n d ig,
٠‫ ﺳﻄﺮ‬satara u (satr) u n d I I lin ie r e n (‫ه‬ e t w .) ;
offenbar, d e u tlic h , klar sein o d . w erden
L in ie n z ie h e n (‫ه‬ a u f e -m B la tt P ä p i e r )
‫خ‬ sat’ G la n z , S trah len , le u c h te n ;
II s c h r e ib e n , n ie d e r s c h re ib e n , a u fz e ic h ­
H ellig k eit
n e n , ab fa sse n (٠ e t w . ) ; ( T u n .) v o r z e i c h n e n

(٠ G r u n d lin ie n ) , e n tw e rf o n (٠ e - n P la n , ‫ ﺳ ﺦ‬sata' G erä u sch , d as bei e -m S ch lag

e in Z i e l ) o d . Fall en tsteh t; P lu m p s

- 'L satr p l . ‫ د ر‬sutur, 1‫‘ ﻃ ﺮ‬astur, ‫ﻃ ﺎ ر‬ ‫ ﺳﻄﻮع‬sutu ' = ‫ ﺳ ﺦ‬sat ’

‘as.tär L in ie ; R e ih e ; Z e ile I ‫ﻃﻮر‬ ‫ ﻧﻰ‬in ‫‘ ا خ‬astar2 ( E l .) strah len d er, heller;
w e n ig e n Z e ile n , in K ü rz e , in w e n ig e n klarer, d eu tlich er
W o rte n
‫ ا ي‬٠ safi' p l. ‫ ﺳﻮاخ‬sawäti'2 strahlend,
‫ ا ﻃ ﻮ د‬sätür ۶‫ا‬.‫ ﺀرا ض‬sawatir2 F l e i s c h e r ­ le u c h te n d , h ell; offen k u n d ig , klar, d eu t­

‫ﻃﻮرة‬ ‫ةإﻫﺎ‬،‫إر‬
b e il
lieh (B e w e is)

1 ‘ustüra p\. jS sU M y th o s;
J L satala u (satl) berau sch en (٥ j-n )

‫ﻀﺮى‬‫ﺳ‬
S a g e , F a b e l: L e g e n d e
V II sic h b era u sch en ; berau sch t sein

1 'usturt m y th is c h , sa g e n h a ft
J L satl p l. ‫‘ ا ﻃﺎ ل‬astdl, ‫ ﻃﻮ ل‬sutal
 571 ‫ﺳﻌﺪ‬

‫ﻣﺎﺑﺀةﻞ ﻃﻮل‬
E im e r ( a u s H o lz o d . M e ta ll)

mastul p l . m ä t i l 2 b e tr u n ­
in Ä g .) ; ‫اﻟﻤﺪﻳﻮن‬ ۴
d is te n V erein ig u n g ( f r ü h e r
as-Sa'äiyün
lit. B e w e g u n g
d ie S a a d i-
s te n , A n h ä n g e r d e s S aad Z a g h lü l ( 1 8 5 6 ­
ken, b e ra u s c h t; ( .) j - d , der u n te r
1927)
R a u s c h g if tw ir k u n g s t e h t; „ h i g h “ ( d u r c h
H a s c h is c h u s w .) ; b e n o m m e n , n ic h t k la r ‫ ﻣ ﻌﺪ‬su'd Z y ^ r g r a s (C y p e r u s : (.،٥٠
‫ﻻا'ﻫﻞ‬
‫اﻣﻄﻮلﺀ‬
t e i S in n e n
‫ﻣ ﻤﻴﺪ‬ p l. »‫ ﻣ ﻌﺪا‬su'adä'2 g lü c k lic h

(‫ب‬ü b e r ) ; g lü c k s e lig I ‫اﻟﻨ ﻜ ﺮ‬ ‫ ﻣ ﻤﻴﺪ‬s. ad-dikr

‫ﻣﻄﺎم‬
sie'he B u c h s ta b e n fo lg e
s e lig , v e rs tü rb e n
sitdm

‫اﺳﻄﻮاﻧﺔ اﻣﺎﻃﻴﻦ‬
.Stöpsel, P fr o p fe n
‫ﻣﻌﺎدة‬ sa'äda G lü c k : G lü c k s e lig k e it:

‫هﺀاب(ﻣﻄﺎ)ﻣﻄﻮ‬.،‫ﻻﺀ‬٠‫هﺀﻣﻄﻮة‬.،‫ ﻫﻼﺀ‬٠
s ie h e ( B u c h s ta b e n fo lg e ) W o h le r g e h e n , b e g lü c k te r Z u s ta n d ; sa'ä-
dat . . . ( f r ü h e r ) E h re n tite l e - s f t s c h a s o d .
( sata « ( ) sic h

(‫ﻋﻞ ب‬ (‫ﻋﻞ‬
h o h e n B e a m te n , v o r d e m N a m e n tx l. d e r
s tü rz e n od.> a u f ) , a n g r e if e n , ü t e r
R a n g b e z e ic h n u n g g e b r a u c h t: S e in e G n a ­
fa lle n od. j - n ) ; e in b r e c h e n
d e n . S e in e E x z e lle n z I ‫ ﻣ ﻌﺎ د ﺗ ﻜ ﻢ‬E u e r G n a .

‫ﻄﻮةﻮ‬
in )

‫هﺀﻣﻄﻣ‬.،‫ت ﻫﻊﺀ‬ ‫ﻫﻜﺔ'ﻫﻞ‬،٠/-'٠ den; ‫ﻣﻤﺎدة ا ﻻ ﻣ ﺮ‬ . (Saudi-Ar.)

U ^ rfa ll;
.

‫ﻣﻄﻮا‬
satw A n g rif f, U b e rfa ll; E in b r u c h

p l.
E in flu ß ,
sataumt
A u to r i tä t ;
A n g rif f,
U te r m U t ,
S e in e E x z e lle n z d e r E m ir;
'S e in e G n a d e n , S e in e E x z e ß e n ? ;
„ H a u s d e r G l ü d i g k e i T ' , a lte r N a m e
‫ﻋ ﺎ ب اﻟ ﻌﺎ د ة‬
‫دار اﻟ ﻤﺎ د ة‬

‫اﻣﻄﻮاﻧﺔ‬
S to lz ; M a c h t, S t'ärke

‫ﻣﻌﺎدﺗﻠﻮ‬ v o n Is ta n b u l

sa'ädatlü ( f r ü h e r ) E h r e n tite l, vor

‫وﻣﻊ ﻣﻌﺔ‬
sie h e B u c h s ta b e n fo lg e
dem N am en g e b ra u c h t, = Sü'&dat ...
sa'a

‫ﻣﻌﺮ‬
sie h e

‫ ﻣﻌﺪ‬٥
sa'tar

sa'ida
‫ى‬ ‫د‬‫ﻤ‬ ‫ﻮ‬‫ﻟ‬‫ﻌ‬
‫ا‬ ‫ﻣ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴاﺔﻟﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻌﺎدة‬
‫ﺔ‬
‫ﻳ‬
‫د‬ ‫ﻮ‬
T h y m ia n (T h y m u s :

u n d P a ss , su'ida (sa'd ,
bot.)
0 . ‫ا‬،‫ة‬. ١

su'üdi u n d sa'üdis a u d is c h I ‫اﻟ ﻤﻠ ﻜ ﺔ‬

( mamlaka) S a u d i- A r a b ie n

sa'äda)
haben; ‫ﻣﻌﺪب‬ g lü c k lic h s e in ; G lü c k u n d E rfo lg

‫ن‬
‫ة ﻣﻣﻌﻌﺪﺪاﻧﺔا‬
(su'ida) d a s G lü c k h a b e n ,
as-Su'üdiyü und

S a u d i- A r a b ie n ( ü b lic h e K u r z f o r m )
as-Sü'üdiya

(
٠ ‫ق‬
e tw . z u e r h a lte n o d . a n e tw . te ilz u h a b e n

(‫ﻋﻞﻓﻰ‬٠ ‫ب‬
I I I h e lf e n , b e h ilflic h s e in j-m , od.
sa'dän p l. ‫ ﻣﻌﺎد ئ‬sa'adin2 A ffe

‫ا‬
‫>؛‬
(
‫ﻰ‬‫ﻓ‬ ‫ل‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
b e i) ; u n te r s tü tz e n

(‫( ﻓﻰ‬٠ ‫( اﻣﻌﺪاﻟﺤﻆب‬٠ ‫اﻣﻌﺪ‬

b e itr a g e n od.
‫ﺔ‬ ‫ﻧ‬
‫ا‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬
, ‫>؛‬
od. j - n b e i) ;
z u ); ^ g ü n s tig e n
sa'dana p l . -
T ii r k n o p f
، B ru s tw a rz e , Z itz e

o d . ‫>؛‬
j - n ) ; h e lfe n
‫ﻰ‬ ‫ﻌ‬‫ﻳ‬ j-m ) I ٥
e tw .) IV g lü c k lic h m a c h e n

‫ﻧ‬
‫ﺪ‬ . (hazz)
' as'ad2 ( E l.) g lü c k lic h e r

‫ ﻣﺎﻋﺪة‬musä'ada p l. - ، U n te r s tü tz u n g ,

‫ﻣﻌﻮد ﻣﻌﺪان‬
e s fre u t m i c h , z u ‫ﺳﺎﻋﺪ اﻟﻌﺎﻃﻴﻦ‬
ih m w u rd e d a s G lü c k z u te il, z u ; H ilf e ,
gung I
B e is ta n d ;
‫؛‬
F ö rd e ru n g , B e g ü n s ti­
A r b e its lo s e n u n te r ­

‫اﻟﻬﻴﺌﺔاﻟﻌﺪﻳﺔ‬sa'd p l.

‫اﻣﻌﺎد‬ su'üd
ül-hai'a as-sa'diya
G lü c k

d ie S aa-
S tü tz u n g

'is'&d B e g lü c k u n g
 ‫ﺣﺪ‬٠‫ع‬٠ 572

‫ﻫﻮاﻋﺪهاﻻﺑﻤﺰا ئ‬
sä'idp[. ‫ ﺳﻮ|ﺀد‬sa vi'id 2 V o rd e ra rm ;
B ü g el ( d e r B r i l l e ) (‘aiman)
den
(K a m p f)
V III b re n n e n , lo d e r n ; e n tb r e n n e n

lie h : ‫ﻧﺖﻓﻰﺳﺎﻋﺪهاﺛﺘﺪﺳﺎﻋﺪه‬
m ä c h tig w e rd e n ;
‫ﺑﺮاﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‬
e r ist se in e r e c h te H a n d , ih m u n e n tb e h r-
istadda sä'iduhü
(fatta)
s ta rk ,
j-n
‫م‬ ‫ اﺀ‬V
( a n d e r B ö rse ) I
p l.‫ر‬ ‫‘ ا ﺑ ﺎ‬as'w r P re is : T ax e: K u rs

U m re c h n u n g ­

‫اﺀده‬٠‫ﺳﻮ|ﺀد م‬ sä'ida p l.
‫ئ ماﻟﻘﻄﻌﺔﻣﻌﺮاﻟﻐﺎﻧﺪة اﻟﺘﻠﻴﻒ‬
s c h w ä c h e n , e n tm u tig e n , e n t n e r v e .
‫ﺑﺮاﻟﻔﺒﻊ‬
satüä'id2 Z u flu ß ,
k u rs: 5

‫ﺀ‬. a l- q a t'
‫ﺑ ﺮ اﻟ ﺤ ﻤ ﻢ‬
und

W e c h s e lk u rs ;
. a l-h a sm D i s k o n t ;

Z in s fu ß ;
‫ ﻋﺮ‬٠

. ü l-q it'a

‫ﻣﻌﻮد‬
N e b e n flu ß

‫رم‬٠‫ع‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬
‫ﺳ‬‫ا‬
mas 'üd p l . ‫ ا ﻋ ﻴ ﺪ‬masa'idt g lü c k ­

‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬
S tü c k p r e is

s u ’r H i t z e ; T o l l h e i t ; H e i ß h u n g e r ;

‫ ىاةﺀﺳﺎﻋﺪ‬٥ «« ' ‫ىرى‬ ‫وﺣﺪةﺑﺮﻳﺔ ﺳﻌﺣﺮﺮا‬

lie h ; v o m G lü c k b e g ü n s tig t, b e g lü c k t

p l. - « G e h ilfe , H e lfe r;
M i ta r t e it e r ; A s s is te n t, A d ju ta n t: H ilf e -‫؛‬
(p l. ‘a s ’ä r ) K a l o r i e ( p h y s .) , a u c h
( h a r a r i) .

s u ’rt K a l o r i e n - 1 (w a h -

‫ج‬
‫ﺐ‬‫ﺮ‬ ‫ﻏ‬ ٠‫م‬
S ta te fe ld w e b e l

‫ﻋﺪﻞ ﻃﺒﻴ‬‫ ا ﺀ د‬٠ m.

‫اﻋﺪاﺳ‬
A rz th e lfe r:
(Ä g i Syr., Alg.; mil.)

‫ﻣﻌﺎر‬
R e g ie a s s is te n t; ‫ﺪ‬
m. ma'mal
‫ا ﻋ‬
I d a ) K a l o r i e ( p h y s .)

s u 'ä r H e i ß h u n g e r

L a te r g e h ilf e :

‫آﻫﺮ‬ ‫ر‬‫ﺊ‬
‫ﺗﻌﻴﻴﻦ‬

‫ز‬
‫و‬
m e n ts q u a rtie rm e is te r‫ﻓ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬
‫ﺎ‬
‫ﺳ‬
‫ﻋﺪ‬‫ا‬
m. ta'yin
(Äg.\ mil.);
R e g i­ ‫ ب‬٠‫س‬s a 't r p l. JKM r u 'u r
F e u e r , L o Jh e; H o l l e
l t e e r n d e F la m m e ,

‫ﻋﺪ‬‫سﻋﺎمﺳﺎاﻋﺪ‬
« « ) ) te c h n is c h e r A s s is te n t;

‫ﺳﺎﻋﺮ ﻣﻌﺎر ا‬
( U n t e r - ) S ta a ts s e k re tä r;
täd) A s s is te n z p ro fe s s o r;
‫( ا ﻣ ﺂ ذ‬,U S -
- m is 'a r 1>1.
k e n , S c h ü re is e n
‫ ﺀر‬1 ‫ م‬m a s a 'ir 2 F e u e rh a ­

mis'är masa'ir2

‫ة ﻣﺎﻋﺳﺪﺎةﻋﺪ‬
p l. F e u e r­
(,ämm) s te llv e rtr e te n d e r G e n e ra ls e k re tä r;
h a k e n , S c h ü re is e n
‫( ﻃﻴﺎر‬tayyar) K o p ilo t

musa'ida
‫رة‬١‫ﺷﻊ‬ ‫ﻟﺠﺔاﻟﺘﻌﻴﺮة‬
p l. - ، G e h ilfin , H e lfe ­
rin ; M i ta r t e it e r i n ; A ssis te n tin ; sie h e a u c h
‫ ﺗ ﻌ ﺮ‬. tas'ir

tas'ira
p l. - ‫ ة‬، P re is fe s ts e tz u n g

P r e i s f e s ts e t z u n g I

‫ﻟﻌﺪ‬٠
tnusä'id

g lü c k lic h
mus'ad vom
‫ﺮررة‬٠‫ﻋ‬٠‫سذ‬
G lü c k te g fin s tig t,
P re is fe s ts e tz u n g s k o m m is s io n

tas'ira
mas'ür
K u rs n o tie ru n g (B ö rse )

‫ﻋﺮ‬٠‫ م‬٥(‫ه‬
w a h n s in n ig , v e rrü c k t

sa'ara
a n fe c h e n
(sa'r)

‫ﻣﻌﻮط‬
e n tz ü n d e n , e n tfe c h e n ,
F e u e r, K r ie g ) ; P ass, su'ira
(‫ﻂ‬ ‫ﻣ‬ ) V III sc h n u p fe n

‫ ة' ه ﺀ‬.، S c h n u p fta b a k

(‫ه‬ S c h n u p fta b a k )

(
‫ه‬
e n tfla m m t, r a s e n d w e rd e n I I e n tz ü n d e n ,

(٠
e n tfe c h e n , a n fe c h e n
P re is fe stse tz e n ‫ﻒ‬
‫ﺳﻌ‬ F e u e r, K rie g ); d e n
f ü r e tw .) ; d e n K u r s (
‫ﻣ ﻂ‬ « ‫ ه ' ﺀا‬.، S c h n .u p f t a b a k s d o s e

) I I I h e l f e n , .H ilf e g e w ä h r e n ( , j - m ) ;

(٥
n o tie re n (B ö rs e ) I I I u m d e n f t eis feilschen
m it j - m ) IV e n tz ü n d e n , e n tfe c h e n ( a
Fe u e r) V b re n n e n , l t e e r n ; e n tb r e n n e n
u n t e r s t ü t z e n ( ٥ j - n ) IV E r s t e H il f e le i s t e n ,

h e lf e n , b e is te h e n

g e w ä h re n (‫ب‬٥ j - m
( ٥j - m ) : s e i n e n B e is t a n d

in e - r s .), g e w ä h r e n
( Z o r n ) V II v e rr ü c k t, w ü te n d , ra s e n d w e r­ (‫ ب‬٥ j-m e tw .)
 573 ‫ﺳﻌﺎ‬

‫ﻒ‬ ‫ﻣﻌ‬ sa'af

‫ﻒا‬ ‫ة‬
‫اﺣﺪاﻟﻌ‬
( k o l l .; ٥ n. un. ) p l. - ،
٠‫ﻰورا‬‫ﺳ‬ ( gafla) k e in e U n a u fm e rk s a m k e it u n te r ­

f t l m z w e i g e , f o l m b l a tt e r

‫ا‬‫د‬‫ﺎ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻓ‬ ‫ر‬‫آ‬
‘ahad
‫ﺳﻰ‬ lä u ft ih n e n , sie m e rk e n a l l « ; ‫ارزق‬

‫ف‬ ‫ اﻣﻌﺎ‬٥ ٠٥
as-s. fo lm so n n ta g (ehr.) (n a ‫ ) ؟‬dem B ro te r v rb nachgehen;
‫اﻻرﻧﺤﻰ‬ ( l-‘ardi fasädan) V er-
٠

‫ﻒ‬‫ﻒﺑﻈ‬ ‫ﺳﻰﻟﺤ‬
ji' ^ p l. ، H ilf e le is tu n g , H ilfe ,
d e r t e n , S c h a d e n s tifte n , e .e sc h ä d lic h e
B e is ta n d ; U n fe llh ilfe : S a n itä ts d ie n s t; ( e r ­

‫أ اﻟﻌﺠﺰة‬
W ir k s a m k e it e n tfa lte n ; .
s te ) ä r z tlic h e V e rs o rg u n g ‫اﺳﻌﺎف اوﻟﻰ ا‬
‫ﻫﺪه‬/‫))’آ‬ ( li-hatfihi bi-zilfihi) d e r U r h e t e r seines

.‫باﻟﺜﻰ‬ ‫ىﻓﻰﺧﺮا‬٠
E r s te H ilf e ; ‫ا ﻣﻌﺎ ف‬ .

‫ف‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔاﻻﻣﻌﺎ‬
e ig e n e n U n g lü c k s se in , sic h s e lte t d a s
al-'ügaza A lte n h ilf e , B e h in d e r te n f ü r s o r ­
(haräbi)

‫ل‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ر‬
G ra b g ra b e n ;
ge; gam'iyat V e re in ‫؛‬-
s ic h t e m ü h e n , d e n R u in e - r s. h e r te iz u -
‫ف‬ ‫ف اﻻﻣﻌﺎ‬ ‫ف‬‫ﻻﻣﻣﻌﻌﺎﺎ‬
‫قااﻻ‬
‫ﺲ ﺿﻣﻴﺪﺎورة‬
g u n g f ü r E rs te H ilf e , S a n itä ts d ie n s t;
S a n itä te r ( p l .) ;
‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬
sayyi-
f ü h r e n V I d u rc h e in a n d e rla u fe n

،‫ف‬ ‫ﺎ‬
‫ﻌ‬‫ﺳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗ‬
‫ر‬ sa'y G a n g , L a u f; d e r ritu elle
rat ٠/- ٠
،'. S a n itä ts a u to ; SM-
‫زﻟﺮ‬٠‫ه‬
‫ﻒاه‬
düqal-’i.

‫ﻣﻌ‬
V e r b a n d k a s te n ;
- ’f. S a n itä ts k o lo n n e
G ang,
as-Sa/ä
den
und
d ie
al-M arm
M e k k a p ilg e r z w isc h e n
7 m al ( 4 m al h in

mus'if

‫ﻣه'ﻌهﻠﺀﺔﺳﻌﻞ‬/‫ه‬٥‫ﻣﻌﺎل ﻣﻌﻠﺔ‬
(
p l.

su'la,
- ٥„ S a n itä te r
‫ا‬
su'äl)
‫ﺀ‬
‫ا‬‫ر‬‫و‬‫ى‬‫د‬ ‫ا‬
h u s te n
u n d 3 m a l z u r ü c k ) a u s f ü h re n ; S tr e te n ;
ß e 'm ü h u n g ; V ie h ‫ارزق‬
B ro te rw e rb , E rw e rb s tä tig k e it
(rizq)

‫ى اﻟﻌﺎلاﻟﺪﻳﻜﻞا ﻣﻌﺎل‬٠ ‫اع‬

su'la H u s te n ‫ ﺳﻌﺎﻳﺔ‬si'äya V: ' nm dung

mas'an p l. m sä'in B e stre ­

su'äl H u s te n (diki)
b u n g , A n s tr e n g u n g , B e m ü h u n g

‫ت ﻣﻌﻼة ﻣﻌﺎلﻣﻌﻞ‬
K e u c h h u s te n

si'layit,
si'lä
(med.)
und
sa'ilin
‫ﻣﻌﻠﻴﺎ‬ si'läh p l.
‫ى ا‬
w e ib lic h e r D ä m o n ,
۶‫ا‬ ‫ ا ع‬sä'in
L a u fo u rsc h e ;
p l. -ün, ‫ ﻣﻌﺎة‬su'äh
V e rle u m d e r ‫اﻟﺒﺮﻳﺪ‬
B ote;

٥(‫ل‬
P o stb o te

‫ﻣﻌﻦ‬
H exe

‫ ﺳﻐﺐ‬sagiba ( sagab) h u n g e rn , h u n g rig sein

‫ اﺑﻮ‬٠٥٥٥su'n zool.)

‫ﺲ‬ ‫ﻣ‬٥
M a r a b u ( L e p to p tilu s ;
o d . w e rd e n nach)
sa'ä (sa'y) g e h e n , la u fe n ; rie h TOrwärts
‫ ﻣ ﻐ ﺐ‬sagab H unger
b e w e g e n , s e in e n W e g z u r ü c k le g e n ; w a n ­

(‫ل(ل( اﻟﻰ‬٠‫ﻰ‬
h in s tre te n ‫ﻰ‬
‫ااﻟﻟ‬٠ ‫ﺐ‬
d e r n , z ie h e n ( z . B .-v . M o n d a m H im m e l) ;
z u ); s tre te n

‫ﻣﺎﻏ‬
n a c h ) ; s ic h b e m ü h e n , a n s tr e n g e n
od.
‫ ﻣﻌﺎﺑﺔ‬sagiba
‫ ﻣﻐﺒﺔ‬masgaba
sägib
H unger

H u n g e re n o t

h u n g rig

- ‫ﺀ‬٠'‫ه‬٥‫ﺳﻌﺎﻳﺔ‬
(‫ﻓﻰ‬
‫ورا‬, ‫ﻓﻰ‬، u m e tw . z u e r r e ic h e n ) ;
( ‫ وراﺀ‬e - r & .); & h r i t t e tu n
(‫ﻰ‬‫ﻟ‬‫ا‬
n a c h ja g e n
in e -r
(‫)ﺳﻒ‬ IV h in a b s te ig e n , a b s in k e n ( ü t e r t r . ) ;

(‫ىﻣﻌﻴﺎرﻓﻴﺘﺎباﻟﻰ ﻋﻨﺪ‬
A n g e le g e n h e it) ;
٠ ‫ا‬ (
‫ﻒ‬ ‫ﺳ‬ ‫ا‬ si'äya)
s ic h abge^n m it, in s c h le c h te m

٥ ‫ﺲﻧﻰاﺑﻬﻢاﻟﻐﻔﻠﺔ‬ ‫ﻣ‬
v e rle u m d e n od. j - n b e i) I
S in n e ) ‫اﻟﺘﻈﺮ اﺑ ﻪ‬ ( nazara) j - n s c h a r f
a n s e h e n V I I I z u sic h n e h m e n , sc h lu c k e n
‫ﺑﻪ اﻟﻰ‬ j - n , e tw . f ü h r e n z u ;
(sa'yan
‫ﻻ‬
ra ^ ‫ ؟ ؛‬w) g e m ä c h lic h g e h e n , s ic h
la n g s a m v o r a n b e w e g e n ; «‫اﻟﺢ‬ (‫ﺀ‬ e tw . T r o c k e n e s , z . B . e in P u lv e r)

‫ ﻣﻐﺮف‬sa/üf m e d iz in is c h ver
 ‫س ى‬
574

‫ﻒاﻻﻣﻮر ط'ف‬ ‫ﻣﻐﺎﺋ‬ safd ifi, al-‘umür v e rz ie h e n ( S l a u b , W o lk e n )

‫ف‬ ‫اﻣﻐﺎ‬
m in d e rw e rtig e s , b a n a le s Z eu g

‘isfdf A b s in k e n ( i ib e r tr .) ; T ri-
‫ اﻟ ﻬ ﺮ‬as-safr d ie R e is e n d e n , d ie F a h r-

‫اﻣﻔﺎر‬
g a s le
vialitS t

‫ﻏﺎغ ذب‬٠ suftaga safdtig2

j i sifr p l. ‘asfdr B u ch (b e s . d e r

‫اﻣﻔﺎر‬
p l. W echsel B i^ I)
( k fm .)

& ٥(٠ ‫ﻣﻔﻮح‬

safaha ( safh, su/üh) a u sg ie ß e n ,
j i safar
R e is e ; F a h r t
A b r e is e : (p l. ,asfdr)

(
‫ﻏﺢ‬٠ ‫ﺳﻔﺮح‬٠
v e rg ie ß e n
begehen

safb
e tw .) I I I h u re n , U n z u c h t
m i t j - m ) V I m ite in a n d e r h u r e n

p l. sufuh Fuß (e -s
‫ﻏﺮة‬٠ safra
safariya
p l.

٠٥safardt

p j.
R e is e ; F a h r t

، R e is e , E x k u r s i . n ,

‫ﻋﻨﺪﺋﺢ‬
B e rg e s ); H a n g , A b h a n g , a b fa lle n d e s G e -
fä n d e I (m it fo lg . G e n .) u n te r h a lb ,
I j i sufra p j. ‫ﻏﺮ‬٠
A u s f lu g ; F lu g : A b f a h r t

sufar E ß tis c h I ‫ﺣﺠﺮة‬

.‫ﻏﺎح‬٠ ٥
am Fuße

saffdh p l. - „ B lu tv e rg ie ß e r, M O r-
I j i bugrat s.

J T j i sufragi (äg.)
S jx is e z im m e r

p l. ٠fya K e lln e r ;

‫ذراﺀ‬٠
S te w a r d

‫ﻷح‬٠
der

i ٥ ‫ا‬٠‫ﻓﺎد‬
safida
sifdh H u re re i, U p z u c h t

und safada 1 ( - sifdd)

j i safir p l.

٠
sufarä‘2 A b g e s a n d ­
t e r , E m is s ä r ( z u r u ^ r b r i n g u n g e - r B t-
S c h a ft): B o tsc h a fte r ( .); V e rm ittler (z w i-
٠
(‫ﻫﺎ‬
te s p r i n g e n , d e c k e n
c h e n ) ; v e rk e h re n
(‫ﻋﻞ‬ od. d a s W e ib ­
m it e - r F ra u ) I I an
‫ر‬-‫هﺀة‬
s e h e n fe in d lic h e n R jr t e ie n )
(fauqa
I ‫ﺻﻔﺮﻓﻮ ق اﻻدة‬
' / ) a u ß e r o r d e n tlic h e r B o ts c h a f­

(٠
‫ا‬
d e n B ra tsp ie ß ste c k e n ( a F le is c h ) I I I b e -
s p r in g e n , d e c k e n d a s W e ib c h e n ); v e r ­
te r

jji sufur E n th ü l lu n g d e s G e s ic h te s

‫ﻒ'ﻣﺎل ﺳﻐﻮد‬
k e h re n

‫اﺳ‬
( Ia m it e - r F ra u )

saffüd p l . s afdfid2 B ra tsp ie ß

٠‫ ﺳﻰر‬٠٥٠ ٠
( d e r v e r s c h le ie rte n F r 3 u ) ; E n te c h le ie ru n g

j i
(‫ض‬(
‫ر‬
safara‫ﺮ‬
‫ﻐ‬‫ﻳ‬
e n tf e rn e n
1 sufur) den S c h le ie r
vom G e s ic h t), sic h e n t ­
sifdra p l. ، B ts c h a f t

d u r c h e - n A b g e s a n d te n U te r b r a c h te B t-
S c h a ft; F u n k t i .n e -s A b g e s a n d te n , V e rm itt­
( ، * > /.) ‫؛‬

S c h le ie rn ; - safara 1 ( safr) a u fe tra h le n , l e r a m t , V e rm ittlu n g

le u c h te n (M o rg e n rö te ) I I a u f d ie R e ise

(
٠
j i masdfir2 ( p l . ) v . m ^ h l e i e r n ic h t
s c h ic k e n , z u r A b re is e v e ra n la s s e n od.

(٠
٠ (‫( اﻟﻰ‬٠
^ d e c k t e T e ile ( d e r v e rs c h le ie rte n F r a u )
z w in g e n j - n ) ; a b s e n d e n , fo rtsch i'ck en
J - n , e tw .); e in sc h iffe n
I I I re is e n
R e is e n d e )
n a c h ) : a b re is e n ; v e rre is e n
‫ ا ﻓ ﺮ‬safir u n v e r s c h le ie r t;
.f f e n k u n d i g ; fla g ra n t,; (p l. ‫ﻏﺮة‬٠
.f f e n s i c h tb a r ,
safara)

(‫ص‬
IV le u c h te n ,, g lä n z e n : S tra h le n ; e n th ü lle n
e tw .) ; e r g e t e n , e rz ie le n , e rb rin g C n ,
^ h re i^ r

j i musdfir ٥
p l. - „ R e is e n d e r ; F a h r ­

(‫ص‬
z u m E rg e b n is h a t e n , z u r F o lg e h a b e n
e tw .) : enden m it, in ) V ll
(‫ﻋﻦ‬
s ic h
g a s t, f t s s a g i e r ; f r e m d e r B e s u c h e r; G a s t;'
in d e r A b re is e te g r if f e n ( H . t e l g a s t )
 575
‫ﻣﻐﻞ‬
‫ﻫﺒﻬﺮﻫﻞ ﻣﻔﺮﺟﻞ‬/ ( koll.; n . un.
safärig 2 Q uitte (C yd on ia; bot.)
‫ ) ة‬pl. -‫ة‬،‫ﻣﻐﺎرج ا‬ ‫ه( ﺳﻐﻖ‬ safaqa
z u s c h la g e n
u ( safq) s c h la g e n : s c h lie ß e n ,
d ie T ü r ) I I b la s e n , w e h e n
(W in d )
‫ ﺳﻔﺮﻧﺔ‬safama, ‫ ﻣﻐﺮﻧﺎ‬safarna P feilh ech t
(S p h y ra en a ; (./٥٥٠ ‫ ﻣﻌﻚ‬s a fia i u (safk) v e rg ie ß e n ( * B lu t)

‫ ﻣﺬروت‬safrut (ag.) klein und d ü n n , a u sg e ­ V I e in a n d e r m o r d e n V I I v e rg o s s e n w e r ­

m erg elt (M e n sc h )

‫ ﺷﻄﺔ‬safsata ‫ ﻣﻔ ﻄﺎ ت‬S o p h i­
^ p h is t ik ; p l.
d e n , flie fe n ( B lu t )

‫ ﻣﻔﻚ‬safk: ‫اﻟﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ ﺳﻐﻚ‬j . aä-dimä‘ B lu t­

‫ك‬٠‫ﺶ‬
‫ﻟ‬
v e rg ie ß e n
stereien , S p itzfin d ig k eiten ‫اﻟ ﺸ ﻄﺔ ا‬.‫‘ ا ﻫ ﻞ‬ahl
‫ وه‬-j . d ie ^ p h is t e n saffak p l. -ün B lu tv e rg ie ß e r : b l u t ­
d ü r s tig , g r a u s a m , m ö r d e r is c h
‫ﺷ ﺮ‬ ‫ﻫﻠﺮﻫﻞ‬.،‫آ‬ und ‫ ﻣﺸﻄﺎﻟﻰ‬safsataH

ü
so p h istisch ; ( p l. - ‫ & ) „ ة‬p h ist

• safsafa p l. ‫ ﻣﻐﺎﻣ ﻒ‬safasif 2 d u m m e s

G esch w ä tz; sc h lech tes, M inderw ertiges
‫ﻏﻞ‬٠safala

- safila
u (‫ ﻣﻔﻮل‬s u fa l ) h e r a b s in k e n ,
٥
a b w ä rts b e w e g e n : u n t e r e tw . (
u n t e n , n ie d r ig s e in ; — safula
٠ s ic h
) lie g e n ;

7‫ﺀ‬ ١‫ﺟﺪ‬
“ ( l safala) n ie d r ig , g e m e in , w r ä c h tlic h
se in V sic h e rn ie d rig e n , h e r a b s in k e n ,
‫ﺳﻔﺎ ف‬ J .^ d ^ p l. ‫ ﺳﻔﺎﻣ ﻒ‬safasif 2 alb ern ,
flach ,
‫د ا ف اﻻرر‬
7‫ﺀ‬ ١‫ﺟﺪ‬
trivial: sch lech t, m in d erw ertig
sch lech tes, m in d erw ertiges
I

s .,
‫دل‬
h e r u n t e r k o m m e n : n ie d r ig h a n d e ln

sufl n ie d r ig s t e r , U n te rs te r T e il e - r
B o d e n , T ie f e : u n te r e W a n d le is te

‫ﻫﺮهﺀ ﺳﻐﻂ‬.،‫ه‬
‫ط‬
u {saft) ab sch u p p en (* F is c h )

saft S ch u p p en ( vom F isc h ); S ch ale

(d e r K affee to h n e n )
‫ ﻣﻐﻠﺔ‬sifla: ‫س‬
‫اﻟﻨﺎ‬
‫ ﺳﻐﻞ‬sufli u n te n b e f in d lic h : n ie d r ig

‫ ﺳﻐﻠﺔ‬r . a n ä s n i e d r i g ­
s te h e n d e M e n s c h e n , g e m e in e s V o lk

‫ ﺳﻔﺎﻟﺔ‬safala N ie d r i g k e i t ; G e m e in h e it,
h i safat p l . ‫ةرﺀه' اﻣﻐﺎط‬.٤ K orb , K ö r b ­
ch en

‫ ﺳﻐﻊ‬safa’a ٥ ( s a f ) v ersen g en , verb ren n en

‫ﺷﺎﻻ‬
V e rä c h tlic h k e it

sufala n ie d rig s te r, u n te rs te r, g e ­

(٥j- n , ‫ د‬j-s H aut; t e s . V. h eißem W in d ):

m it d e n F lü g eln sch lagen (V o g e l); sc h la ­
g en (٠ j-n m it der H a n d ), oh rfeig en ;
٠ ‫ﻏﻠﻰ‬٠‫ع‬
m e in s te r T e il v o n e - r

‫ اﺳﻔﻞ‬asfal‫ ؛‬,
. 1asäfil2 ( E l . )
f.
tie fe r ,
s.

sufla,
n ie d r ig e r ;
p l. ‫اﻣﺎﻓﻞ‬
u n te r e r;

p eitsch en (‫ه‬ e tw ., z . B . V. S tu rm ) n ie d r ig s t, u n te r s t; n ie d r ig s t e r , u n te r ( s t )er

.T e il; B ^ e n . G r u n d ( e - s G e f ä ß e s ) ; ‫اﻣﻐﻞ‬
‫ دﻋﻊ‬s a f verbrannte Stelle: B randfleck
‘asfala ( P r ä p .) u n te n a n , u n t e r h a l b I ‫اﻻرض‬
‫ ﺳﻐﻌﺔ‬s u fa

‫' ا ﺑ ﻊ‬asfa'‫ ؛‬,

p l.
d u n k le , braune V erfärbung
‫ ﺳﺒﻊ‬sufa'

f.
dunk ler F le c k ;

‫ ﻣﻔﻌﺎﺀ‬saf'ä'2) 'pl. ‫ﺳﺒﻊ‬

‫ةوهﺀه‬
‫‘ ( اﻟ ﻐ ﻞ‬ard) d ie U n te r w e lt ; ‫اﻟﻌﺒﻘﺎ ت اﻟ ﻐ ﻞ‬
،.)،) d ie u n te r e n & h i c h t e n ( d e r B e ­
v ö lk e r u n g ) ; ‫ﻣ ﺮ اﻟ ﻐ ﻞ‬ ( M isr) U n te r ä g y p -
suf brau n geb ran n t, gebräunt; braun; ١.ttv ١ ‫د ﺑ ﻪ \ﺳﻐﻖ ا ﻓ ﻠ ﻦ‬ raddahü ‫ ا‬asfala säjilin
d u n k el gefärbt j - n in d e n n ie d r ig s t e n Z u s ta n d v e r s e tz e n .
 ‫ﻣﻐﻞ‬ 576

‫ﻣﻐﻠﺔ ﺳﺎﻓﻞ‬
auf die tiefste Stufe reduzieren

verächtlich
s a fil pl. sa fa la niedrig; gemein, (‫ﺀ‬
(٥ j-n); entwerten, als minderwertig hin­
stellen etw.) I ‫( ﻣﻒ ف‬n a fs a h n ) sich
lächerlich machen, sich blamieren; ‫ﺳﻒ‬
4‫{ وﺟﻪ‬w a g h a h u ) j-n blamieren, beschämen
‫د‬ s a fla ta mit einer Asphaltdecke Verse,
VI sich dumm, töricht stellen
hen, asphaltieren (* Straße)
‫ ﻏﻪ‬٠ sa fa h T.rheit, Dummheit: Unver­
‫ﺳﻐﻘﺔ‬ Asphaltierung

‫ﺀه‬٠‫ م‬.‫ﺳﻔﺎﺀ ﺻﻔﻬﺎ‬

s a fla ta schämtheit, ^hamlosigkeit, Frechheit
‫اﺳﻔﻠﺖ‬ ‘a s fa lt Asphalt s a fih pl. su fa h ä '2 , s ifa h

‫ﻣ ﻐﻠ ﺖ‬ m u s a fla t asphaltiert töricht, dumm, schwachköpfig; T.r; Ur­

teilsunfähiger ( i . R .) ; unwrschämt, Scham­
‫ﺳﻐﻠﻘﺔ‬ s a fla q a Schmarotzertum

‫ﺿﺎ‬
‫ﺳﻐﻼق‬ s iflä q Schmarotzer, Faulenzer

rauhe Tierhaut (zum Glätten);

sa fa n
‫ﺳﻔﺎﻫﺔ‬
los, frech; frecher Kerl
s a /ä h a = ‫ﻣﻒ‬ safah

‫ ( آ‬s a f y ) aufwirbeln und daTOntragen

s a fa
&hmirgel-, Sandpapier

٠‫ﺳﻐﺰ‬ s a fin

‫ﻦ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺳ‬

Schiffe (koll.): Schi.ff ‫ﺳﺎﻓﺎﺀ‬
(٠ den Staub, o m Winde) IV dass.
s ä fiy ä ‘ 2 Staub

-
‫ي‬
Schiff;
‫رﻳﺔ‬،‫ﺗﺞ‬
‫ﺔ‬‫ﻨ‬
‫ﻴ‬‫ﻔ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬
s a fin a

‫ﻓﺔ‬٠ ‫ﻣﻣﻔﻔﻴﻴﻨﺘﺔﺔدﻟﻴﺔ‬
p l. su fu rt, ‫ن‬٠‫ﻏﺎ‬٠ s a fa 'in 2
Argo (Sternbild; ٥j،r.) I
( tig & riy a ) Handelsschiff;
‫ ض‬m a sfa n Gegenstand, der aufgewir-
beit wird; Spielball

‫ﺔ‬
‫ ( > ﻟ ﺒ ﺎ‬h a r b iy a ) Kriegsschiff;

‫ﺔ‬
‫ﺘ‬‫ﻴ‬
‫ﻔ‬‫ﺳ‬‫ﺘ‬
‫ﻴ‬
( m i d f a 'i y a ) Kanonenboot; ‫ﺛ ﺤ ﻦ‬‫ﻔ‬
‫ﺳ‬ ‫ﻣﻘﺎرة‬ s.
sa fy a ta

sigara
sowjetisieren

(magr. Schrb. =
(a etw.)

‫ﻣﺠﺎرة‬,‫ﺳﻜﺎرة‬ )

Fangschiff;
&hulschiff;
‫ﻀﺎﻴﺀﻢ‬
‫ﺳﻴﻔﻴﺘﻨﺔﺔاﻟﺗﻐﻌﻠ‬
‫ﺲ ﻣﻔ‬
s a h n Lastschiff. Frachter; ‫ﺑ ﺪ‬
‫ﻣﻔﻴﻨﺔﺗﺪرﻳ‬
und
s. sa id

s. a l- fa d ä ‘ Raum-
Zigarette

‫ ا ( ﺳﻔﺎﻟﺔ‬،, pl. ‫ ﺳﻘﺎﺛﻞ‬sa q ä 'i2‫أ‬

scala) sa q a la
Fallreep, Landesteg; Leiter; Baugerüst
sch.iff

‫ﺳﻔﺎن‬ s a ffa n Schi٠ auer ‫ ﻗ ﺮ‬٠‫ ل‬sa q a r2 f, ( 0 . Art.) Name der Hölle (im
Koran)
‫ ﺳﻔﺎﻧﻒ‬s ifa n a Kunst des Schiffsbaus,
&hiffijauhandwerk ‫ﺳﻘﺮاط‬ S u q r ä t2 Soltrates

2‫ﺳﻔ ﻦ‬ s a f in ( = ‫اﻣﻔﻴﻦ‬ • is fin , s. d.) Keil ‫ ﻗﺔ‬٠‫ﺳ ﻢ‬ saqsaqa Zwitschern, Piepen (z. B. der
Spatzen)
‫ ﺷ ﺞ‬s a fa n g ٠ s ifa n g (= ‫اﺳﻔﻨﺞ‬ 'is fa n g )
&hwamm ‫ﺳﻘ ﻂ‬ saqata « (‫ﺳﻘﻮط‬ suqiit, ‫ﻣﻐ ﻂ‬ m a sq a t)

‫د‬ s a fih a ٥ { s a fa h ) und

dumm, töricht sein; unverschämt,
s a fa h a )
s a fu h a « (‫ﻣﻔﺎﻫﺔ‬ fa lle n , h e ra h f a lle n ; S tü rzen ; a b s tü rz e n
( F l u g z e u g ) ; h in fa lle n ; (im K rie g e ) fe ile n ;
d u rc h f e lle n ; a u sfa lle n ( H a a r ) ; n ie d e r s in -
frech sein II für dumm, töricht erklären - k e n ( ‫>؛‬ a u f ) ; S toßen ( ‫؛ ﻋﻞ‬a u f ) , fin d e n ( ‫>؛‬ .
(A, ٥ j-n, etw.); für unmündig erklären e tw .) ; g e r a te n , g e la n g e n , k o m m e n (‫اﻟﻰ‬ zu
 ‫؟‬r n
j-m); absinken (Niveau); hinfällig wer­
den, wegfellen; ausfallen, entfellen; fe'hlen;
entfellen (‫ ﻣﻦ‬j-m); elidiert werden, ausfeilen
(ling.y, ‫ ﻣ ﻘ ﻂ ب‬j-n od. etw. fallen lassen,
‫راﻣﻪ ﻋﻨﻪان‬
- fal-yasqut nieder mit ...! ‫اﻟﻴﻬﻢ‬
zu Fall bringen usw. I ‫ ﻟ ﺒ ﻤ ﻘ ﻂ‬li-yasqut und
über ihn war die Kunde zu ihnen
‫ﻣﻘ ﻂ‬
gelangt, daß: ‫ﻓﻰ‬ ‫( ﺳﻘﻂ‬ra‘suhn) er kam
‫رﻳﺔ‬٠‫غ‬٠‫ﻋﻴﻨﻪ ال‬
zur Welt in, sein Geburtsort war ...; ‫ﻣ ﻘ ﻂ‬
‫ﺀ ( ض‬udwiya) der Mitgliedschaft
verlustig gehen: ‫( ﻣ ﻘ ﻂ ض‬,ainihi) in
der Achtung j-s sinken; ‫ﻣ ﻘ ﻂ ﻓﻰ اﻻﻣﺘﺤﺎن‬
bei der Prüfung durchfallen: ‫ﻣ ﻘ ﻂ ﻓﻰ ﻳﺪه‬
sugita ‫ آ ر‬yadihi am Ende seiner Weisheit
sein, in Verlegenheit sein, ratlre sein IV fei­
len lassen; zu Fall bringen; .herabwerfen;
niederwerfen, Stürzen (٠ , ٠j-n, etw.); zum
Absturz bringen; abschießen (‫ ﺀ‬Flug­
zeug); durchfallen lassen (٠j-n in e-r Prü­
fung); projizieren ( ‫ ﺀ ﻋﻞ‬etw. auf); abzie­
hen, subtrahieren (‫ ه‬e-e Zahl); entfallen
lassen, wegfellen lassen, streichen (‫م‬
etw.): ausscheiden (‫ ﺀ ﻣﻦ‬etw. aus); e-e
Fehlgeburt haben, abortieren (Frau); e-e
Fehlgeburt herbeiführen (Frau); .verwer-
len (Vieh ) ‫( اﻣﻘ ﻂ اﻟﺜﻌﺮا‬sa'ra) Haarausfall
verursachen: ‫ اﻣﻘ ﻂ اﻟﻮزارة‬das Kabinett
stürzen (pol.)\ ‫( اﻣﻘ ﻂ ﺣﻘﻪ ﻓﻰ‬haggahu) sein
Recht an e-r s . preisgeben, auf seinen
Rechtsanspruch auf etw. verzichten; ‫اﻣﻘ ﻂ‬
‫ت ﺣﻘﺮﻫﻪ‬ (hugugahu) j-m seine -Rechte
entziehen od. aterkennen; ‫اﻣﻘ ﻂ دﻋﻮى‬
(da'wä) e-e Klage niederschlagen; e-e
Klage zurückziehen; ‫( اﺳﻘﻄﻪ ﻣﻦ اﻟ ﺠﻨﻴ ﺔ‬gilt-
siya) j-m die Staatsbürgerschaft entzie­
hen; ‫ اﺳﻘﻂ ﻓﻰ ﻳﺪه‬٠usgita fiya d ih i = ‫ﻣﻘ ﻂ‬
‫ ﻓﻰ ﻳﺪه‬sugita f i yadihi V nach und nach
erfahren ( ‫ ن‬٠ A etw. von); nach Abfall
‫ﺳﻘﻂ‬
haschen I ‫ ﺗ ﻐ ﻂ اﻻﺧﺒﺎر‬Nachrichten einho­
len, Informationen Zusammentragen VI zu­
sammenstUrzen; nach und nach lallen,
herabgleiten: gestürzt sein, von der Bühne
abgetreten sein (pol.)■, ausgehen (Haare);
nach und nach gelangen (‫ اﻟﻰ‬zu), nach­
einander eintreffen (‫ اﻟﻰ‬bei); längere Zeit
fallen (Schnee, Regen); abtropfen (‫ر‬
von); tropfen ‫ف ا‬ ‫ ﺗ ﺎ ﻗ ﻂ ﻋﻞ‬in sicli
zusamme.nbrechen; ‫( ﻧ ﺎ ﻗ ﻂ ﺣﻔﻼى‬hutaman)
in Trümmer zerfellen '
‫ ﻣﻘ ﻂ‬sagt Tau
‫ ﺳﻬﻂ‬siqt Frühgeburt, Fehlgeburt (Fö٠
tus)
‫ ﺳﻘﻂ‬sagt, sigt, suqt Funken, die bei der
Feuertereitung aus dem' Holzfeuerzeug
(zand) od. vom Feuer'stein springen
‫ ﻣ ﻐ ﻂ‬sagat pl. ‫‘ اﻣﻐﺎط‬asgat Minderwer­
tiges. Wertloses; Abfall, Ausschuß, Plun­
der; Kleinigkeiten, Kram I ‫ﻣﻘ ﻂ اﻟﻤﺂع‬
ül-matä’ Ausschuß, Abfall
‫ ﺛ ﻠ ﻰ‬٠ sagati Trödler, Lumpenhändler
‫ ﻣﻐﻄﺔ‬saqta pl. ‫ ﻣﻘ ﻄﺎ ت‬sagatat Fall, Sturz;
Versehen, Fehler ‫ ﻣﻘﻄﺔ ﻟﻤﺎن ا‬j . lisan lapsus
linguae; ‫ ﻣﻘ ﻄﺎ ت اﻟﻌﺒﺎﻋﺔ‬Druckfehler (pl.)
‫ ﺀ ط‬suqüt Fall; Sturz (auch z. B. M
Regierung); Absturz (Flieger); Zusam-
tnenbruch; Niedergang, Untergang; VCrfell
(z. B. e-s Rechtes, Anspruchs); Wegfall;
Fehltritt, Verfehlung ‫ ﺳ ﻘ ﻮ ط اﻟﺜﻌﺮا‬as-sa'r
Haarausfall; ‫ ﻣﻘﻮ ط اﻻﻣﻄﺎر‬Regenfall
‫ﺳﻘﺎﻃﺔ‬
‫ ﻣ ﻘ ﻴ ﻂ‬sagit Hagel
Drücker
saggata, (dg.) suggata Türklinke,
‫ ﺳ ﻘ ﻂ‬masgat, masgit pl. ‫ ﺳﺎﻗ ﻂ‬masagit2
‫ﻣﻘﻂ‬ 578

;S te lle ,
‫ا‬
w o e،w a s n ie d e r f ä ll، ; W a s s e rfa ll

(٠‫ف‬ ‫ﺀ‬
sc h la g e n ( , ٥j - n , e tw .), e -n K la p s g e b e n
masqat P r o j e k .io n

( ’ufuqt) G r u n d r i ß ,
arch) .) ; ‫ﻣ ﻘ ﻂ راس‬
(math .) ‫ﻣ ﻘ ﻂ اﻓ ﻖ‬
H o riz o n ia lp r o je k lio n
‫ﺻﻔﻌﺎن ﺀة( ﻣﻘﻌﺎ‬
j- m )

saq'&n ., = ) e is k a l،,

‫ﻵة ﺷﺂ‬
-A u f r iß , V e r،ik a lp ro je k d u rc h fro re n
io n (arch ، . ) ; ‫ﻣ ﻘ ﻂ اﻟﺮاس‬ -w . ar-ra‘s Ge
musaqqa'a ( .) G e ric h ، a u s A u ­
b u r ، s o r ، , H e im a ،

‫( ﺗﻔﺎ‬٠
b e rg in e n m i، F le isc h
‫ ﻣ ﻘ ﻂ‬Masqat2 M a s k a ، ( H a u p s .a d t v o n
I I m i، e - m D a c h , e - r D e c k e v e rs e h e n ,

‫اﻣﻐﺎط‬
O m .)

‘isqat
‫ﻒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ف‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬
ü b e rd a c h e n

‫ﻒ‬‫ﻘ‬‫ﺳ‬ e tw .)

‫ﻒ‬ ‫تﻠﻖ اﻣﻘ‬ ‫ﻒﻮﻧﺎاﻟﺤ‬

‫ﺗﻃ‬
N ie d e rw e rrn ^ A bschuß
r a .^ p l. suqüf, suquf,
.e - s F l u g z e u g s ) : s ، u r z ( e - r R e g ie ru n g u )
,asquf, (mar.) D a c h ; I te c k e
­ä . ; pol.)\ F e h lg e b u r ، ( a ls V o rg a n g ); A b
‫ا‬
( d e s Z im m e r s ) ‫؛‬. al-halq

٠،’. ‫ض‬
math., geogr., psych.)
-qimat al-firank
I ‫اﻟﻔﺮﻧﻚ‬
,.،<#،) z u g , S u b ، r a k ، io n ; R a b a ، ، ; P ro je k .io n
‫ا ﻣ ﻘﺎ ط ﻗ ﻴ ﺔ‬
‫ﻒ ﺳﻐﻴﻐﺔ‬
G aum en

‫ﺳﻔﺎﺋ‬
saqifa p l. -ät, saqä’if2

‫ﻣﻘﻴﻔﺔﻋﺐ‬
A b w e rtu n g des F ra n
U te r d e c k te r G a n g ; S ä u le n g a n g ; L a u b e n ­
ken; ‫اﻟ ﺠ ﻨ ﻴ ﺔ‬ ‫( اﻻﻣﻘﺎط‬ginsiya) u n d ‫ا ﻗ ﺎ ط‬
g a n g : P e rg o la ; L a u b e I 5 . 'inab
‫اﻟ ﺠﻨﻴ ﺔ‬ A lx rk e n n u n g , E n .z ie h u n g der
m i، W e in ü b e rw a c h s e n e r G a rte n w e g

y
،S ، a a ، s b U rg e rs c h a f

‫ ا ﻣ ﻔ ﺎ ر‬, isqati P r o je k .io n s - I‫ا ﻣ ﻘ ﺎ ر‬ ‫اﺧﺒﺎر‬ ‫ ﺗ ﻔ ﻴ ﻖ‬tasqif D achdeckung, U b e rd a ­

f t o j e k . i o n s . e s ، ( psych.) '
‫ف‬ ‫ﻮ‬‫ﺗ‬ chung

‫ﻣﻘﻒ اﻟﺜﻠﻮجا‬
masqUf ü b e rd a c h ، (‫ب‬ m i،)

‫ة‬ ‫ﺗﺎ ﻗ ﻂ‬
- ، ) N ie d e r s c h lä g e
S c h n e e f ä lle
A u s f a ll ( d e r H a a r e ) ; ( p l .

-
(meteor. ) ‫ﺗﺎﻗ ﻂ‬
D ach,
musaqqaf
e -r D ecke
ü b e rd a c h ،,
v e rs e h e n ;
m i، e -m
(p l. -ät)

‫ﻒ‬ ‫اﺳﺎﻧﻐﺔ اﺳﻘ‬

U b e rd a c h ،e r R a u m
‫ ﺳﺎﻗﻂ‬saqit p l . ‫; ﻣﻘﺎط‬suqqät g e fe lle n
2 'usquf p \ . ‘asäqifa sie h e B u c h ­
­h e r a b g e s u n k e n , h e r u n .e r g e k o m m e n : n ie d

‫ض‬ ‫ﺳﻘﺎﻟﺔ‬
s ta b e n fo lg e
-r i g , g e m e i n : v e r r u f e n (.G e g e n d ); d u r c h

g e fa lle n ( b e i e - r f t ü f t j n g ) ; w eg g efellen ( s ‫؛‬e h e B u c h sta b e n fo lg e

;z . B . in e - m T e x ، ) ; a u s g e f a lle n , f e h le n d
(٥ j - n )

‫ ﻣﻘﻠﻲ‬٠ ‫ﻣﻘﺎب‬
١‫ ﺳﻘﻠ ﺐ‬saqlaba n ie d e rw e rfe n
e n .fa lle n I ‫ ﻣﺎﻗﻂ ا ﻻﺑﺘ ﺪاﺋﻴ ﺔ‬,d-M dä'iya j - d .5
­d e r d ie P rü fu n g n ach dem 4 . G ru n d 2 saqlabi p l. saqaliba S law e:

‫ﻣﻘﺎمﻣﻘﻢ ة‬
S c h u lja h r n i c h . b e s ta n d e n h a t sla w isc h .

‫ ﺳﺎﻗﻄﺔ‬säqita A b fa ll; ( p l . - ، ) g e fa lle n e s saqima a (saqm) und saquma w (suqm,

M ä d c h e n , D ir n e saqäm) k r a n k , sie c h sein o d . w e rd e n ;

‫ ﻗ ﻄ ﺮ ا ﺀ‬Suquträ’2 S o k o tr a ( I n s e l s ü d lic h d e r
(٥
‫اﻣﻘﺎم ﻣﻘﻢ‬
, m a g e r w e rd e n ; d ü r f tig , k ü m m e rlic h sein
I I k ra n k m ach en J - n ) IV = II

‫ﻃﻊ‬
a ra b . H a lb in s e l)
suqm p l. ‘asq&m K r a n k h e il;
saqa'a a (saq') m it d e r H a n d flä c h e M a g e rk e i،, D ü n n h e i،
 579 | ‫ح‬ ..

‫ ﺳﻐﻢ‬saqam K r a n k h e it, l e i d e n ; M a g e r­ ‫ﻣﺊ‬ m isq d pl. ‫ﻣ ﺎ ق‬ m a s a q i ( d g .) Be­

k e it; S ie c h tu m Wässerungskanal
‫ ﻣﻐﺎم‬saqam = ‫ ﻣ ﻐ ﻢ‬suqm ‫ ﻣﺎﻗﺎ ة‬m u sä q d h ftjchtvertrag bei e-r
‫ ﻣ ﻘ ﻴ ﻢ‬saqim p l. ‫ ﺳﻘﺎ م‬siqdm, ‫ ﻣﻐﻤﺎﺀ‬SU-, Pflanzung für e-e Wachstums۴ iode gegen
qamd'2 k r a n k , siech ; m a g e r, d ü r f tig ( a u c h e-n prozentualen Anteil am Ertrag (،'. R . )
U t e r t r .) ; m a n g e lh a ft, s c h w a c h (v o m G e ­ ‫ا ﻣﺘ ﻘﺎ ﺀ‬ is tis q d ‘ W assersucht ; ( m a r .) Be­
b r a u c h d e s k la ss. A ra b is c h ) Wässerung I ‫ ﺻﻼة ا ﻻ ﺷ ﻘﺎ ﺀ‬sa ld t ‫ره‬-،'. Gebet

‫ ﻣ ﻘ ﺎ م‬misqdm s e h r le id e n d , im m e r z u
um Regen
k r ä n k e ln d ‫ﺀ‬ ‫ا ﻣﺘ ﻐﺎﻟ ﻰ‬ is tis q d ‘{ wassersüchtig

‫ ﺳﻘﺎوة‬s iq d m R o tz (K r a n k h e it d e r P fe r d e ) ‫ ا ق‬sdqirt pl. ‫ﻣﻘﺎة‬ su q d h Mundschenk,

&henk
‫ ﻣ ﻘ ﻮ ى‬saqaun sie h e u n te r ‫ﻣ ﺊ‬

‫ﺳﻖ‬ saqd
(‫ ه‬٠ (٠
٠
،' ■(saqy) z u trin k e n g e b e n
e tw .) , tr ä n k e n A,
j- m
j - n , e tw . m it) ;
‫ ﺳﺎﻗﻴﺔ‬sd q iy a &henkmädchen: — (pl.
‫ ﺳﻮاق‬sauudqin) Rinnsal: Bewässerungs­
rinne, Bewässerungskanal; Wasserschöpf­

(A e tw .) I ‫ﻫﻴﺔرةرﻣﺊاﻟﻐﻮﻻذ‬
te w ä s s e r n (A e tw .); te r ie s e ln , ta g ie ß e n
( ) S ta h l h ä r te n
werk, Wasserrad (zur Bewässerung)

geben (a ٥
d u r c h E in ta u c h e n in W asser I I I z u tr in k e n

(٠ ‫ ﻣﺎﻧﺎة‬٠
jJ -m e tw .); e -n ftic h tv e rtr a g
‫ذ‬
(a
sakka « ( s a k k ) verschließen, abschließen
Tür); prägen (A Münzen); - s a k k a
s c h lie ß e n
g e b e n (A ٠ m it; v g l. ) IV z u tr in k e n
j - m e tw .), trä n k e n (A A , a j - n
e tw . m it) ; te w ä s s e rn ( a e tw .) V I I I u m e -n
(1. p. Pf. s a k i k tu ) ٥ ( ‫ ﻣﻜﻠ ﺚ‬s a k a k ) und
VTTT taub sein od. werden V II verschlossen
sein
T r u n k b itte n (‫ﻣﻦ‬ j - n ) ; W a sse r s c h ö p fe n ‫ ﺳ ﻚ‬sa k k Prägung (von Münzen) I ‫ﻣ ﻌﻠ ﺤ ﺔ‬
(‫ﻣﻦ‬ au s), sc h ö p fe n (‫ض‬ A e tw ., z . B. ‫ ﺳ ﻚ اﻟﺴﻠﺔ‬m a sla h a t s. a l- ’um la staatliche
I n f o rm a tio n e n , K e n n tn is s e u. ä. au s); Münzstätte, Münze
e n tn e h m e n , e n tle h n e n , h e rn e h m e n
(‫ر‬ (‫ض‬ A
‫ ﺳﻜﺔ‬s ik k a pl . - ‫ ﺳ ﻜ ﻚ‬s ik a k Geldstück,

‫اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‬
e tw . a u s ) X u m e -n T r u n k b itte n j- n ,
Münze; Weg, Straße; ( d g .) Seitenstraße,
a u c h A u m ) ; e in G e b e t u m R e g e n v erric'h - Netenstraße; Pflugschar I ‫ ﻣ ﻜ ﺔ‬E i­

‫ﺳﻖ‬
te n , u m R e g e n b itte n

saqy T r ä n k u n g ; B e w ä sse ru n g
senbahn; ‫ ا ﻟ ﻜ ﺔ‬dass.; ‫ﺳﻜﺔ زراﻋﻴﺔ‬
( z ir d 'i y a ) Feldweg: ‫ دار ا ﻟ ﻜ ﺔ‬Münzamt

‫ة‬
‫اﻣﺎق اﻣﻘﻴﺔ ﻣﻘﺎﺀ‬
‫ ﻣﻘ ﻮ ى‬saqawi (Magr.)
siqd’ p l.
B e w ä s se ru n g s-

'asqiya, ‘asdqin
‫ﻣ ﻜﺎ ن‬
‫اﺳﻚ‬
su kkd n

‘a sa k k 2,
pl.
‫؛‬. ‫ﻣﻜﺎ ﺀ‬
- ، Steuerruder
s a k k ä ’2, pl. ‫ﻣ ﻠ ﺪ‬ sukk

‫ﻣﻘﺎﺀ‬
W a s s e rs c h la u c h taub

saqqd‘ pl. -ün W a sse rträ g e r; P e lik a n ‫ﻣﻜﺬﻛﺔ‬ pl. - ‫ ة‬، Münze; Gitter,
m askuka

‫ﺳﻬﺎﻳﺔ‬
(P e le c a n u s ; zo o l.) Abflußloch (،«„.) I ‫ ﻋﻠﻢ ا ﻟ ﻜ ﻨ ﻜ ﺎ ت‬٠ilm ‫ ره‬-
m. Münzkunde, Numismatik
siqdya B e w ä sse ru n g ; Amt der
T rä n k u n g (in s b e s . der h e r g e b r a c h te n ‫ﻣﻜﺎرة‬ sigdra pl. ‫ﻣ ﻜ ﺎ ر‬ s a g d 'i r 2 (syr. & h rb .)
T r ä n k u n g d e r M e k k a -P ilg e r); T r ä n k e . Zigarette
 ‫ﻣﻜﺎ‬ 580

‫ﻛﺎ ر ن‬ s a k a r in Saccharin , ‫ﺖ‬ ‫ااﻟﻛﺘﺔﻜ‬ > s c h w e ig e n d , in a lle r S tille

‫ﻛ ﺐ‬ sa ka b a «
gießen, schütten,
(s a k b )
. ausgießen (‫ ﺀ‬Flüssigkeit); 'vergießen (٠
. .
' ‫ﻛﺘﺔ‬
sakta ( n . v ic .) S c h w e ig e n . S tille ;
S c h la g a n fa ll, A ^ p l e x i e ( med.) ( ‫ﻗﻠﺒﻴﺔ‬

- Trä'nen)‫ ؛‬.ausschü«en (٠ sein Herz); ( =

, ' ‫ ) ﻧ ﺒ ﻚ‬gießen (‫ ه‬Metall) V II gegosSeri,
geschii'ttet werden; vergossen werden'; sich'
‫ﻛﻮتﻛﺎت‬
.
‫ ا‬٩ ‫ ه‬1‫ ﻫ ﻶأ>ا‬١ ١‫ﻋ ﻊ \ ﻣ ﻬ ﺄ أ ة ة‬ ‫ا‬ med .- :'

. sukat S c h w e ig e n ; S c h w e ig s a m k e it

sukut
١

S c h w e ig e n ; S c h w e ig s a m -
■ergießen, hervorströmen'; herabströmen
. ('vom Regen) ' .

‫ﻛ ﺐ‬ sa k a b
'

(koll:, n. un. ‫ ) ؛‬Anemone

‫ق‬
‫ت‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻮ‬‫ﻛ‬
ke.it: s ie h e a u c h B u c h st.a b e n fo lg e

‫ﻛ‬ sukati s c h w e ig s a m

(b o t.)

‫ﻛﻴ ﺐ‬ '
' . .

s a k ib
٠

vergossen‫ ؛‬ausgegossen. ‫ﻛﻴﺖ‬

' sakut

sikkit
s c h w e ig s a m

e - r , d e r d a u e r n d s c h w e ig t

‫ ﻣ ﺎ ﻛ ﺖ‬sakit s c h w e ig e n d , s c h w e ig s a m :
. ‫ ﻛ ﻴ ﺒ ﺔ‬sa k ib a pl. ‫ ﻛ ﺎ ﻧ ﺒ ﺐ‬s a k a ’ib ‫ ع‬Trank­
Opfer, Libation '
pl. ‫ﺳ ﺎ ﻛ ﺐ‬
'.
‫ﻛﺖ‬ .still, r u h i g ; s t u m m

muskit
( B u c h s ta b e )

‫ﻛﺘﻠﻨﺪا‬,‫اﻛﺘﻠﻨﺪىواﺳﻜﺘﻠﻨﺪا ﻛﺘﻠﻨﺪى‬
‫ذ‬ m a sk a b tn a sd kib ٥ ü b e r z e u g e n d ( A n tw o r t)

Schmelztiegel; Schmelzerei. . ,
==
٦ ‫ ' ﺗ ﻜ ﺎ ب‬ta sk a b Vergießu'ng

‫ا ﻛﺎ ب‬ in s ik a b
.
Ausgieljung.' Erguß
٠‫ﻛﺮ‬ (‫د‬
I I v e r s c h lie ß e n , s c h lie ß e n , v e rrie g e ln
syr'.-lib.)

‫ ﻛﺮ‬٥
T ü r; b es. . .
‫ﺳﺎ ﻛ ﺐ‬ sakib: ‫ ا ﻛ ﺐ اﻟﻤﺎﺀ‬WassCrmann
2 sakira (sakar, sukr) b e tr u n k e n s e in ;
(Sternbild; a s tr .) ..

' ‫ﻣ ﻜ ﻮﺑﻴ ﺔ‬ m a sk u b iy a Schmelztiegel , (٠

sic h b e t r i n k e n , s ic h b e r a u s c h e n IV b e t a u ­
se h e n , b e tr u n k e n m a c h e n j - n ) V I s ic h

‫ ﻛ ﺒ ﺎ ج‬٠sakbag saures Fleischgericht'

‫ﻛ ﺖ‬ sa k a ta u ( s a k t, ‫ﻛﻮ ف‬ s u k a t, o i
‫ﻟﻰﺣﺎﻟﺔاﻟﻜﺮاﻛﺮ‬
b e tr u n k e n s te lle n

k en h eit
sukr B e r a u s c h u n g , R au .sch , T r u n ­
in tru n k e n e m Z u sta n d ,
schweigen‫ ؛‬verstummen; srill, ruh.ig .
s u k a t)
. sein od. werden; verschweigen, mit Still-
S'chweig'en übergehen (‫ ﻏﻦ‬etw); sich nicht - ‫ﻛﺮ‬ b e tr u n k e n

sakar
.

R au sch ; b e ra u s c h e n d e s

äußern (‫ ض‬zUe-m Problem od. Faktum);

nicht antworten (‫ ض‬j-m ); Riss, su k ita vom
Schlag getroffen werden' (m e d .) I ‫ﻛ ﺖ ﻋﻨﻪ‬
‫ت ﻛﺮة‬
. G e tr ä n k

‫ت‬ ‫ا‬‫ﺮ‬
‫ﻛﺮةاﻟﻮ‬‫ﻛ‬ sakra
.

T ru n k e n h e it I
p l.
- .

sakarat R a u sC h ,

s. al-maut T o d e s ­
‫اﻟ ﻐ ﻐ ﺐ‬ sein Zorn besänftigte sich

‫ﻛﺮى ﻛﺮان‬
(g a d a b ) p e in , A g o n ie
I I zum Schweigen bringen, beruhigen,
. sakran2, f. sakra, p l.‫ى‬ ‫ﻛﺎ ر‬
besänftigen ( ٠ , ٠ j-n, etw.); Schweigen
gebieten (٠ j-m ) IV dass.; verstummen
machen, überzeugen (٠ j-n )
.‫ندة‬١ ‫ﻛﺮاﻧﻰ ﺋﺮ‬
sakärä b e t r u n k e n , b e ra u s c h t;' T r u n k e n e r I

s te rn h a g e lv o ll:
(tina; u m g . ) v ö llig b e tr u n k e n ,
‫ﺑﺎﻟﻨ ﺼﺮ‬ ( n a r r ) s ie g e s ­
‫ذ‬ sa h t Schweigen; Schweigsamkeit I tr u n k e n ' .
 581 ‫ﺳﻜﻒ‬

‫ﺳﻜﺮﺗﻮ‬
‫ ﻛﻴ ﺮ‬sikkir T r u n k e n t o l d , s ta rk e r T r i n . (it. scarlo) sikarto B a u m w o lla b fa ll
ker

‫ ﻛ ﺮ‬muskir ‫ق‬ ‫م‬‫ﺎ‬

‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬
‫ﻴ‬
‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﻜ ﻞ ﺑ ﺮ‬ Vfrz. secreta;re١ sihnter 1‫ ؟‬-ün ‫؟‬k -

‫ة‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬

p l. - ، a lk o h o lis c h e s G e ­ k re tä r I ( ,ämm) G e n e r a ls e k r e tä r

‫إ‬
trä n k ; ^ r a u s c h e n d e s G e trä n k

‫ﻛ ﺮ‬
(٠ ‫ﻛﺮﺗﻴﺮﻳﺔ‬
I I z u c k e rn ; k a n d ie r e n ; m it Z u c k e r
sikritera

sikriteriya
p l. -ät S e k re tä rin

‫ﺳﻜﺮﺟﺔ ﻛﺎﻛﺮ‬ ‫ﻛﺎرغ‬

S e k r e ta r ia t

‫ﻛﺮ‬
S t r e u e n ; in Z u c k e r k o n s e rv ie re n

sukkar Z u c k e r; p l.
e tw .)

sakakir2 rigi
sukurruga, sukruga p l. saka-

‫ﻣﻜﺮوز‬
S c h a le , t o h ü s s e l ; T e lle r

fekt ‫ﻛﺮاﺑﻨﺠﺮا‬
Z u c k e rw e rk , S ü ß ig k e ite n , B o n to n s . K o n .

‫؛‬.

‫ﻛﺮق‬
al-bangar R ü to n z u c k e r ; sukroz S a c c h a ro s e

und ‫ﻛﺮ‬
‫ﻧﺎﻋﻢ‬
‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺮ‬
‫ﻔ‬‫ﻟ‬ ‫ﻛ‬
‫ا‬‫ﺮ‬ ‫ﻛ‬‫ئ‬
٠
‫*وﻷﻧﻪ‬. ‫ ا ﺻﻜ ﻞ‬، ‫ ﻋ ﺲ‬١; ‫ ﺳﻜﻞ دﻳ ﺊ‬١ ‫ﻣ ﺤ ﻮ ق‬

‫ﻛﻐﻮن‬
R id e r z u c k e r ; ‫اﻟﺜﺎ ر‬
‫ﺻﻜ ﻞ‬ sukkarin S a c c h a r in

‫ﺐ‬‫ﺮاﻟﻌﻨ‬.‫ﺐ‬‫ئﻐﻤﻛ‬
saksufon

‫ﻛﻠﺚ‬
S axophon
at-tiäT F ru k tre e , F ru c h tz u c k e r;

‫ئه‬
/.‫ﺀﻫﻠﻤﻬﻮ‬ ‫ﻟ‬
‫ا‬
M alto se, M a lz z u c k e r;

‫ﺮ‬ ‫ﻛ‬ ‫ئ‬

‫ﻛﻜﺔ ﻛﻛﺮﺮاﻟﻠﻴﻦ‬
G lu k o se , T r a u to n z u c k e r ;

S a c c h a ro s e , R o h rz u c k e r:
. al-'inab ( ) II tasaksaka
k r ie c h e ris c h t o n e h m e n

suksuka
s ic h

Z a u n k ö n ig
u n te rw ü rfig ,

(F a m ilie

‫ت‬ ‫اﻟﻨﺒﺎ‬
• al-laban

‫ﺮ‬ ‫ﻜ‬
s. a n -n ä t ‫ﺮ‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻗ‬
L a k to s e ,

‫ﻟ‬
‫ا‬ ٠
M ilc h z u c k e r;
T r o g lo d y tid a e , b e s. ^ r o g lo d y te s tr o g lo -

‫ﻧﻜﻦ‬
K a n d isz u c k e r; d y te s jz a » ,.)

. as-s. ‫اﻛﺮ‬
qasab as-s.
und
Z u c k e rro h r ;

‫داﺀ‬
‫ﻛﻮﻧﺈﺴﻮﻧﻰ‬
‫ﺳﻜ‬
‫ ر ﻓ ﻰ‬marad
Z u c k e rk ra n k h e it, D ia -
tasaksuk U n te r w ü r f i g k e it

‫ﻛﺮى‬٠‫ت‬
to te s (med.) saksoni s ä c h s is c h : S ach s'e

‫ى‬ ‫ﺮ‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬
‫ا‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﺮ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ sukkari
Z u c k ‫ ؛‬r - ; p l.
‫ﻛﻊ‬
z u c k rig ;

(‫اﻟﻈﻠﻤﺔ‬
w ie Z u c k e r,

Z u c k e r w e rk ; S ü ß ig -
(
Saksmiyä

) V u m h e r ta p p e n
S achsen

az-zulmata in

‫اﻟﻜﺮى‬
keitert I ‫( ر ﻓ ﻰ اﻟﺒﻮل‬marad al-baul)
‫ اﻟﻤﺮﻓﻰ‬Z u c k e rk ra n k h e it, O a b e te s
d e r .D u n k e l h e i t ) ; h e r u m lu n g e r n ;, p la n lo s ,

‫ﻃﺮدهاﻟﻰﺣﻴﺚ اﻟﺘﺒﻊت ﺷﻜﻊ‬

und ziello s v e r f a h r e n , t r M e l n
(med,١
tasakku

‫ﻣﻜﺮات‬
‫ ﻛ ﺮﻳ ﺔ‬sukkariya p l. -ät

‫ﺷﺒﻊ‬
musakkarat Z u c k e rw e rk ,
k e ite n , K o n fe k t
Z u c k e rd o s e

S ü ß ig ­
(haitu t-tasakku'u)
h in a u s ja g e n

mutasakki’ p l. - ٥„
j-n in s U n g e w is s e

‫ﻛﺎر‬
H e ru m tre ib e r;

‫اﺑﺮةﺀأﻛﺎﻓﺔﻛﺎف‬
G a m m le r; H ip p ie
.‫ﻛﺎ ر ة‬

‫ﺳﻴﻜﺮان‬
p l. sie h e B u c h sta b e n fo lg e '
, sakkaf S chuhm acher
‫؛‬ sie h e B u c h sta b e n fo lg e

‫اﻛﺮﺗﺎه‬ ‫ف‬ ‫ﺎ‬‫ﻛ‬‫ا‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻛ‬‫ا‬ ٠ ' $ S c h u h m a c h e rh a n d w e rk

‫اﺳاﻜﺳﻔﺎﺔﻛﻔﺔ‬
sicurta) sikurtah

‫ﻛﺮﺗﺎوﻳﺔ‬
( ،, V e rs ic h e ru n g
‘iskaf und iskäfi p l.

(frz. secretariat) sikritariya S e k re - ' ‘asäkifa Schuhm acher

ta ria t; A m t e -s S e k re tä rs ,uskuffa S c h w e lle ; ( T ü r . ) S t u r z ;

‫ﻣﻜ ﻒ‬ 582

‫ﻒ‬ ‫ﺳﺎﻛ‬
F e n s t e r b r e t t, F e n s te rb a n k

säkif
‫د‬

‫اش‬
sakina p l. ٠‫ﺀه‬ W o h n u n g , H e im

‫ﺖ‬
‫ﻛﻠ‬٠‫اﻛﻞ ا‬
T ü r - o d . F e n s te rs tu rz
‫ ﻛ ﻰ‬٠‫ ع‬sukna A u fe n th a lt; W o h n s tä tte ;
W ohnung I J m mahallass. W ohn,

٥٨٥۶٠٥‫ﻛﻮن‬٠
p l. 1 sie h e B u c h s ta te n fo lg e

٠‫ﺳﻜﻮذ‬
o rt
‫ ﻛ ﻦ‬٠‫^ ع‬ “ ( sukiin) r u h i g , b e r u h ig t,
sukun R u h e , S tille; S c h w i g e n ;
still s e in o d . w e rd e n , r u h e n ; (gramm.)
S tills ta n d , R u h e z u s ta n d ( e .s K ö rp e rs);
v o k a llre s e in (K o n s o n a n t, d . h . k e in e n
U n b e w g lic h k e it; (gramm.) ‫ب‬
u n m itte lb a r fo lg e n d e n V okal h a b e n ) ; n a c h ­
e -s im I n la u t s te h e n d e n K o n so n a n te n ; d a s

‫ﻄﺎ'ر‬‫بﻟ‬
‫ﻣﻜﻮﺀنا‬
la s s e n , s ic h le g e n , sic h b e s ä n f tig e n , sic h
g ra p h is c h e Z e ic h e n d ie s e r V ok allo sig k eit I
b e r u h i g e n ( z . B . S tu r m , Z o r n , S c h m e r z );

(‫زﻟﻰ‬
E r n s t , G e m e ss e n h e it .
w e ic h e n , s c h w in d e n (‫ﻋﻦ‬ von j.m ;

٠٠
‫ﻰ‬‫ل‬
‫ا‬
‫ﻟ‬
‫ا‬‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬
‫ا‬
S c h m e rz ); ru h ig v e rh a rre n

‫ل‬
b e r u h ig e n (

‫ن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣ‬

t e i ) ; sic h
t e i ) ; sic h v e rla s s e n , v e r ­
sukuniya
w ic k lu n g s lre ig k e it.
U n b e w g l ic h k e i t, E n t.
s ta tisc h e r C h a ra k te r

(‫ ب( اﻟﻰ‬.‫ف‬
tr a u e n (

>٠ ‫ ﻣﻜﺎن ﺳﻜﻰ‬٥ ٥

i n . b ei.); -
a u f ) ; s ic h zu H a u s e fü h le n
sakana u (sakan,
sakkän

sukkan p l.
M e sse rsc h m ie d

(‫ﻰ ب‬ ‫ﻓ‬
٠‫ﺀ‬
. ، S te u e rru d e r; — ( f r.)
sukna) w ohnen od in ) ; b e w o h n e n

((٥
‫ه‬ (٠,
od.
tig e n ٥ ‫ﻰ‬ ‫ﻧ‬‫ﻮ‬ ‫ﻜ‬‫ﻣ‬
e tw .) I I b e r u h ig e n , b e s ä n f .
j-n ., e tw .) , m ild e r n , lin d e rn
sikkdrt p l. - ، L e n k r a d . S te u e rra d

sikkoni p l. -iya (kutu.) S te u e re r,

S c h m e rz );
‫ﻣﻜﻴﻦ‬٥
(gramm.) v o k a llo s m a c h e n
e -n K o n O T nanten, d . h . o h n e folg. V bkal
S te u e r m a n n

sikkirt
2
m.. u n d f ., p l. ‫ﻣ ﻜﺎ ﻛﻴ ﻦ‬

(٥
‫ﻓﻰ‬. (٥
s a m m e n le h e n
‫ﻣﻜﺎن‬
a u s s p re c .h e n ) I I I z u s a m m e n w o h n e n , z u ­
m it j- m i n ) IV W O h.
sakdkin

-
M e s se r

sakina p l. s ä ’in2 W o h n e n

(٠
‫د‬
n u n g g e b e n o d . a n w e ise n
d e in , w o h n e n lassen
j . m ) ; a n s ie .
j - n in ) V I b e i­
G o tte s , G e g e n w a rt GOttes; in n e re
s ta m m e n d e R u h e ; R u h e , Stille
g o tte n t­

■ ‫ﺳﻜﻦ‬
e in a n d e r , z u s a m m e n w o h n e n

sakan
‫ﺊ‬ ‫ﻴ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻜ‬‫ﻣ‬
M itte l, G e le g e n h e it zur
‫ﺳ ﻜﻨ ﻪ‬ svhkvna Messer

R uhe;

‫ﺊﻜﻦ‬ ‫ﻣﻜﻣ‬ ‫ا‬

W o h n .u n g ;
m e n s c h lic h e B e h a u s u n g e n ;
‫ﻣﺂﻃﻖ‬ 'W o h n g e b ie te
‫ﻳﺎ‬
b e w jh n te r
(jord.)
R a u m ,'
A sch e
sakakini
‫ ﺳ ﻜ ﻦ‬maskan, maskin
hin2 W o h n u n g ;
M e sse rsc h m ie d

p l. ‫ﻛﻦ‬
W o h n h a u s ; H e im ; W o h n ­
masa-
-

‫ا‬‫ﺔ‬‫ﻛﻨﻴ‬
‫ ﺳﻜﻣﻨﻜﺔﻨﻴﺔ‬٥
g ra u ‫ﺔ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬
‫ﻨ‬‫ﺻ‬sakani
‫ﺔ‬
‫ﻴ‬
‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬
‫ﺘ‬‫ﺟ‬‫ا‬
W o h n u n g s-; (jord.) asch­
W o h n u n g s b a u in d u s tr ie ;
sitz , D o m iz il )
(Tun., Libyen)
‫ ( ﺳﺎ ﻛ ﻦ ﺷﻌﺒﻴﺔ‬sa tbiya) u n d
‫ ( ﺳﺎ ﻛ ﻦ‬igtima'iya)
S o z ia lw o h n u n g e n ; ‫ ﺳﺎ ﻛ ﻦ ﻓﺎﺧﺮة‬L u x u s w o h ­

‫ﻦ ا قﺣﺬﻛﺎﺗﻪوﺳﻜﻨﺎﺗﻪ ﻛﺔوش‬
‫ﺳﺎﻃﻖ‬ W o h n g e b ie te

o
sakana

T u n u n d L assen;
>
‫ﺗﺳﺎﻜﻛﺬذﻴ‬
p l. . ، Z u s ta n d d e r R u h e

^ , (harakatin) se in g a n z e s
(hara-
nungen

taskin

musakana
B e ru h ig u n g . B e sä n ftig u n g

Z u sam m en w o h n en ;

katihi)
‫اﺳﻜﺎن‬
in .all se in e m T u n u n d L a s s e n ,
in a lle n L e te n s l a g e n
K o n k u b in a t

,iskan A n s ie d lu n g (j- s a n e - m
 583
Ort); Wohnungsbeschaffung; Wohnungs­
bau; Wohnungszuweisung ‫وزد اﻻ ﺳﻜﺎن ا‬
W o h n u n g s b a u m in is te r
‫ ﻣﺎ ﻛ ﻦ‬sakin pl. ‫ ﻛ ﺘ ﺔ‬sakana, f. ‫ﻣ ﻮاﻛ ﻦ‬
sawakin‫ أ‬ruhig, bewegungslt», still: sta­
tisch (auch techn.y, im Stillstand befindlich;
stehend, stagnierend (Wasser); (gramm.)
vokallos (Konsonant im Inlaut); wohn­
haft, angesiedelt; — (pl. -ün, ‫ ﻛ ﺎ ن‬sukkan,
‫ ﻛ ﺘ ﺔ‬sakarta) Bewohner, Einwohner; pl.
‫ ا ﻟ ﻜ ﺎ ن‬die Bevölkerung ‫ ﻣﺎ ﻛ ﻦ اﻟﺠﻨﺎن ا‬Pä-
radiesesbewohner, Seliger, Verstorbner;
‫( ﺣ ﻞ ا ﻛ ﻦ‬himl) Totlast, Eigenwicht;‫ﺣﻤﻮﻟﺔ‬
‫ا ﻛﻨ ﺔ‬ (humüla) eigene Tonnage (e-s
Schiff«, ohne Last); o ‫ ) ﻣﺮ ت ( ا ﻛ ﻦ‬Kon­
sonant; ‫^ ا ﻟ ﻜ ﺎ ن‬volkreich; ‫ﻻ ﻳﺤﺮك ﻣﺎ ﻛﺘﺎ‬
(yuharriku) er rührt sich nicht, macht
kein^ Finger krumm, er bleibt ruhig,
apathisch; ۶ ‫ ا ﻛ ﺘ ﻪ‬harraka sä k iä ü j-n
aufstören, j-.n in Erregung, Aufruhr ve?-
setzen
‫ ﺳﺈ ﻣﻜﺎﻧﻰ‬، ‫ آ„ ة‬die Einwohner betreffend:
demographisch; Einwohne.r-, BevOlke-
rungs-‫( زﻳﺎ ئ ﻛ ﺎ ﻧ ﻴ ﺔ ا‬ziyää) BevOlkerungs-
Zuwachs; ‫( ﻛ ﺄ ﻓ ﺔ ﻣﻜﺎﻧﻴ ﺔ‬katäfa) Bevölke­
rungsdichte . .
‫ ﻛ ﻮ ن‬maskun bewohnt; bevölkert;
(T h.) be.mannt (Raumschiff); (wn Gei­
S te rn ) heimgesucht (Ort); b«essen
( M e n s c h ) ‫ اﻟﺪار ﻣ ﻜ ﻮ ﻧ ﺔ ا‬es spukt in dem
Haus
‫ اﻟ ﻜ ﻮ ﻧ ﺔ‬al-maskuna die bewohnte Erde,
die Welt, die Ökumene
‫ ﻣﻜ ﻮ ق‬masküni ökumenisch (ehr.)
‫ ا ﻟ ﻜ ﻮ ﻧ ﻴ ﺔ‬al-masküniya die Ökumene
(ehr.)
‫ﻣﻞ‬
‫ ﻛ ﻦ‬musakkin beruhigend; stillend
.ruhiger. B«Snftiger; (pl. -٥،) Beruh‫؛‬-
gungsmittel, Sedativ (pharm.)‫ر‬J U ‫ﺳ ﻜ ﻦ‬
‫ﺀإ‬٠'‫) ة‬/) hustenstillend (med.) .
‫ اﻛ ﻦ‬٠ musakin pl. -٥„ Milbewohner,
Nachbar , '
‫ ﻣ ﻜ ﺘ ﺔ ؛‬und ‫ ﻣ ﻜ ﻴ ﻦ‬pl. ‫ ﻣﺎ ﻛﻴ ﻦ‬siehe Buchsta­
benfolge '
‫ ﻛﻨ ﺠﺒﻴ ﻦ‬sakangabin, sikangubin Oxymel,
Sauerhonig (pÄ.rwt.) . .
‫ و ﻛ ﻨ ﺪ ﻳ ﺎ ﻓﻴﺎ‬، ‫ ﻗﺰارىﻵابﺀ« ه‬Skandinavien .
‫ل ﻛ ﺘ ﺪ ﻧﺎف‬٠'‫ى؟هﺀ‬٠'«‫ره‬٠" skandinavisch
‫ ( ﻛ ﻮ ت‬hebr. sukköt): ‫ ذه ﻻ ا ﻋﻴﺪ ا ﻟ ﻜ ﻮ ت‬٠‫ ذ‬.
Sukkoth, Laubhüttenfest ( ۶ .)
‫ﺀ ﻣﺾ‬،‫ آ‬Schi ' ■
‫ ﺋﺒﺰوﻧﺮﻳﻨﻴﺎ‬skizufrinyä Schizophrenie (we(.٥
‫ ﺳﻠﻞ‬sal Imp. zu ‫ ا ل‬٠ sa'ala ' .
،‫ ﺳﻞ‬s ä ‫ﺀ‬٠(sali) sacht herausziehen (٠ etw.);
Riss, sulla an Lungentuberkulose leiden.,
schwindsüchtig sein V sich fortstehlen,
dawnschleichen, entschlüpfen; hindurch­
schlüpfen (‫ﻦ‬ ‫ ﺑﻴ‬zwischen); sich hineinsieh-
len. hineinschlüpfen, leise hereinkomm'en
(‫ ﻓﻰ‬in); kriechen (‫ اﻟﻰ‬zu, in); schleichen;
sich einschleichen (‫ اﻟﻰ‬bei, in); si'ch hinbe­
geben, aufeuchen (‫ اﻟﻰ‬etw., in geheimer
Absicht); hindringen (‫ اﻟﻰ‬zu j-m ٠ bis an
e-n Ort, z. B. v. e-m Gerücht); e.indringen
(‫ ﻓﻰ‬in) VII sich fortstehlen, davonschlei­
chen. entschlüpfen; hindurchschlüpfen;
hineingleiten (‫ اﻟﻰ‬in, zu), sich einschleichen
(‫ اﻟﻰ‬in, bei); eindringen, einsickern (‫اﻟﻰ‬
in, auch pol.)-, sich o r a r .ite n (im Ge-
 ‫ﻣﻞ‬ 584

lä n d e , b e s . « » '/.): an L u n g e n tu b e r k u lo s e
‫ ا ﻧ ﻼ ل‬in sila l I n f i lt r a t i o n (p o l.)
le id e n , s c h w in d s ü c h tig s e in VIII sa c h t

h e r a u s z i e h e n ( a e t w .) : - s a c h t z u r ü c k z ie h e n
‫ﻟ ﻮ ل‬٠ m aslul s c h w i n d s ü c h t i g

(» e tw . z. B . ‫ ﻛﻔﻪ‬kaffahn s e in e H a n d , ‫ﺷﻠ ﻞ‬ m u tasallil p l. -ün h e im l ic h e r E i n ­

‫ص‬ v o n ) ; a u s d e r S c h e id e z ie h e n ( a d a s d r i n g l i n g , j - d d e r s i c h e in g e s c h li c h e n h a t
S c h e r t); e n t r e iß e n (‫ ض ﺀ‬j . m e t w .)
‫ﺳﻼ‬ m ustalla p l. - ä ، ( f r .) S o n d e r d r u c k
‫ل‬ sali K orb
‫ﻣﻸ‬ s a la ’a ٥ ( s a l ’) k l ä r e n (٠ B u t te r )
‫ ل‬sill, ، « " A u s z e h r u n g . S c h w in d s u c h t.
T u b e r k u lo se I ‫ ( ا ﻟ ﻞ اﻗﺪر ف‬t a d a m i ) Tu­ ٠‫ ا ل‬sila pl. ‫’ ا ﻧ ﺔ‬٥iÄ’a geklärte Butter,
Butterschmalz
b e r k u lo s e ; ‫ ا د ل ا ردو ى‬Xn'awi) L un gen -
tu ta r k u lo s e
‫ ﻣﻼﻃﺔ‬salata Salat; siehe auch I LI
‫ ﻣﻠﺔ‬salla p l. ‫ ﺳ ﻼ ل‬siläl K o r b I ‫اﻟ ﻤ ﻬ ﻼ ت‬ I
‫ ﻣ ﻼﻓﻰ‬sidvi, ‫«ﺀ‬/‫ آ«ة‬slawisch; (pl. -٥„) Slawe
t. al-muhmalät f t p i e r k o r b ; 1 |‫ ﻻ ة‬/ kurat I
a s s . B a s k e t b a ll , K o r b b a ll I ‫ون‬٠‫ ﻣ ﻼ‬sal&qün Mennige

‫رﻫﺈ د ل‬٠‫ ز‬g e z ü c k t (S c h w e r t); A bkO m m - ‫ ﻻ ف‬٠ siehe ‫ ا ق‬٠

lln g , S p r o ß , S o h n
‫ ﻻ ذ ا غ‬٠ Salänik‫ ل‬Saloniki
‫ي‬ s ila p l. ‫ر‬ ‫ ا‬salä'üi ( w e ib lic h e r )
A b k ö m m lin g , S p roß ‫ب‬ salaba „ (salb) rauben, wegnehmen (٥
‫ ﺻﻼل‬salldl K orb m ach e? i.m e.w.), entreißen ( ‫ ض‬٠ j.m etw.),
٠
berauben (‫ ض‬٠ od. ٠ ٠ J-n' e.r s.)i
‫ ﻣ ﻼﻻ‬suläla p l. -ät A b k ö m m lin g , S p ro ß ;
(aus)plündern ( ٠ , ٠ j-n. etw.); die Waffen
N a c h k o m m e n sc h a ft; F a m ilie ; D y n a s tie ;
und Kleider nehmen ( ٥ e-m getöteter‫؛‬
R a sse; S o r te , S ta m m , P r o v e n ie n z (v o n
Feind); vorenthalten, verweigern ( a ٠j-m
Nutzpflanzen); künstlich gezüchtete A b a rt etw.); — saliba ٥ (salb) und V Trauer­
‫ ؛‬von P fla n z e n , T ie re n ) I ‫د اﻟﻼﻻ ت‬
kleidung anlegen od. tragen, in Trauer
‫' ا ﺑ ﺮ ﻳ ﺔ‬tim as-s . . al-basariya E thnologie;
gehen V III = salaba
‫ ﻣﻺﻟﺔ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺰﺳﻂ‬i. al-bahr al-mutamssit
m e d ite r r a n e R a s se ‫د‬ salb Plünderung, Beraubung; Weg­
nahme; Verneinung, Negation; ‫ ﻻ‬٠ salban
‫ ﻣﻼﻟﻰ‬s u l i F a m ilie n - ; S ta m m e s -; r a s­
s is c h . e th n isc h
negativ (Adv.) I ‫ة ا ﻟ ﻠ ﺐ‬٠‫ﻻ‬‫'ﺀ‬alämat ass:
Minuszeichen (m a th .)\ I L ‫ ا ﺟ ﺄ ب‬vernei.
‫ د ب‬suläliya Stammes-, Rassengeist. nend, im negativen Sinn antworten
Stammesdenken; Rassenstolz: Rassismus
‫ا ى‬٠ salbi negativ (auch ،?/.); passiv;
l misalla p l. -ät. ‫س ﺳﺎل‬ ‫ ا‬große
p!. ‫ت‬ ‫ﻳ ﺎ‬ negative Seiten ‫ ي ا‬٧ ‫دﺋ ﻎ ا‬,‫ا‬
N a d e l , f t c k n a d e l . S a c k n a d e l; O b e lisk
٠٥- ‫ة ا و ب‬٠‫و‬.‫اف‬ (m u q ä m m ) p a s s iv e r
J L J ‫ﻟﻢ«"ﻫﺌﻪﺀ‬ I n filtr a tio n (pol.)■ A b s e it s W id e rs ta n d -
(b e im F u ß b a ll, H o c k e y u s w .)
‫ي‬ salbiya p l . -ä t N e g a t i v i s m u s , n e -
 585 &

g a t i v e H a lt u n g ; n e g a t iv e r A s p e k t ( e - r s . ) ; ‫ ﻣﻠ ﺠ ﻢ‬salgam R ü b e ( B r a s s i c a r a p a ; iw ، .) ; (ag.)
N e g a tiv (phot.) R a p s (B r a s s ic a n a jju s; ^ ، . )

‫ ﻣﻠ ﺐ‬salab p l . ‫‘ اﻣﻼب‬asldb B e u t e , B e u te ­ ‫ ﻣﻠﺢ‬salaha ٥ (salh) E x k r e m e n t e la s s e n ; K o t

S tü ck e, S p o l ie n ; H a u t, Schenk el und w e r fe n .(V o g e l) II a u s r iis te n , b e w a ffn e n
W a n s t e - s S c h la c h t t ie r e s ; - S t r i c k e , T a u e (‫ ﺀ‬٥ j - n m it ) : a r m ie r e n (٠ e tw .١ in der

‫ ﺟﺔا‬. ١ B a u te c h n ik ) V s ic h r ü s t e n ; a u f r i is t e n V I

‫ ﻣﻼب‬silab p l. ‫ ﻣﻠ ﺐ‬sulub sch w arze m ite in a n d e r k ä m p f e n , m ite in a n d e r f e c h ­

K l e i d e r , T r a u e r k le i d e r ( d e r F r a u ) te n , d ie W a ffen kreuzen

‫ ﻣﻼب‬sallab p l . -٥« R ä u b e r . P lü n d e r e r ‫ ﻣﻠﺢ‬salh und ‫ ﻣﻼح‬sulah E x k r e m en te,

‫ ﻳ ﺐ‬salib g e ra u b t, w eggen om m en , M is t

e n t r is s e n ‫ ﻣﻼح‬silah p l. ‫’ اﻣﻠﺤﺔ‬asliha W a ffe;

‫‘ اﻣﻠﻮ ب‬uslub p l . ‫ ا ﺳﺎﺑ ﺐ‬٠‫ةﺀه‬/‫ اه؛‬M e t h o d e , B e w a f a u n g , W a ffe n ; e is e r n e G r e ifv o r r ic h ­

W e g , V e r f a h r e n ; V e r la u f ; A r t u n d W e i s e , t u n g ; P f lu g s c h a rI ‫( اﻣﻠﺤﺔ اوﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ‬٠u tim ä -

A r t ; S t il ( b e s . s p r a c h lic h , e -s A u to r s); tikiya) M a s c h i n e n w a f f e n : ‫•ل ﻣﻼح اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ‬
s tilis tis c h e E ig e n tü m lic h k e it ( e - s A u to r s ) I al-bahriya M a r i n e : ‫ ﻣﻼ ح اﻟﻤﺪﻓﻌﻴﺔ‬s. al-mid-
‫( ا د ب ﻛﺄﺑﻰ‬kitabi) l it e r a r is c h e r S t il . fa'iya A r t i l l e r i e : . ‫( ﻣﻼ ح ﻧﺮى‬darri) A t o m ­
w a f f e ; ‫ ؛ ﺳﻼح اﻟﻄﺮان‬. at-tayarän L u f t w a f f e ;
‫ ا دﺑ ﻰ‬٠‫ﻻﺀ‬/‫آﻫﻪ‬ s t i l is t is c h
‫ ﻣﻼح اﻟﻔﺮﻣﺎن‬s. äl-fursän K a v a l l e r i e ; ‫ﻣﻼح‬
‫ اﻣﺘﻼب‬istilab P l ü n d e n m g , A u s p lü n d e ­
‫ اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ‬S a n i t ä t e k o r p s ; ‫ل ﻣﻼح اﻟﻤﺜﺎة‬. ‫ ا ه‬-
ru n g, B erau bun g
musah I n f e n t e r i e ; ‫ اﻣﻠﺤﺔ ﻧﺎرﻳﺔ‬F e u e r w a f f e n ;
‫ ﻣﺎﻟ ﺐ‬salib n e g a t iv ; , ( p l . ‫ ﻣﻮاﻟﺐ‬sawälib2 ) ‫ ) ﻫﺎدآرﺀﺀﻟﺪ ( ﺳ ﺔ ﻧﻮوﻳﺔ‬K e r n w a f f e n ; ‫ﺛﺎ ك‬
N e g a t i v (phot.)\ ( p l . - ٠« ) R ä u b e r ‫ اﻟ ﻼ ح‬sakk as-s. w a f f e n s t a r r e n d ; ‫ﻣﺪم ﻣﻼﺣﻪ‬
‫ د ب‬maslub e r f o l g lo s . sallama silahahu s e i n e W a f f e n a u s l i e f e r n .
d ie W a ffen S tr e c k e n .
‫ ﺑ ﺬ‬salabartd, Salband S p r u n g r i e m e n (a m

G ^ c h ir r )
‫ ﻣﻼﺣﺪار‬silähdar S c h w e r t t r ä g e r , S c h ild ­

knappe . - . .
‫ ا ﻟ ﻠ ﺖ ا‬as-Selt, auch ‫اﻟﻴﻠ ﺖ‬, d i e K e lte n
‫ ﻣ ﺒ ﺢ‬salih p l. ■ün A p o ste l (ehr.)
‫ ﻃ ﺊ‬selti, auch ‫ ﻣﻴﻠ ﻖ‬, k e lt is c h ; ( p l . -٥«)
‫ ﻧ ﺒ ﺢ‬taslih ‫ة‬
p l. - ، B e w a ffn u n g ; A u s r ü ­
K e lte
stu n g ; R ü s tu n g , A u fr ü s tu n g ; A r m ie r u n g ,
2 ‫ ﻟ ﺖ‬iu h e r a u s z ie h e n (‫ﺀ‬ e t w . ) ; a b h a fc k e n B e w e h r u n g (d u r c h A r m ie r u n g s e is e n , t e im
(‫ ﺀ‬b e s . K ö r j w t e i l ) V I I s i c h f o r t s t e h le n , E is e n - u n d S t a h lb e t o n b a u .) I ‫ﺣﺪد اﻟﺘﻠ ﺢ‬
h e im lic h w e g s c h le ic h e n A r m ie r u n g se is e n

‫ ﻣﻠﺞ‬salg (äg.) = ‫ز‬ salq ‫ ﺗ ﻠ ﺢ‬tasalluh R ü s t u n g , A u f r ü s t u n g I ‫ﻣﺒﺎف‬

‫ ا ﻟ ﺘ ﺦ‬sibäq ٠، - ، . R ü s t u n g s w e t t l a u f
‫ ﻟ ﺠ ﻮ ق‬salguqi s e l d s c h u k i s c h ; p l. ‫اﻟ ﻼ ﺟﻔﺔ‬
as-Salagiqa d i e S e l d s c h u k e n ‫ ﻣﺒ ﺢ‬musallah b e w a ffn e t; ( p l. - „ ) B e- ٥
 ‫ﻟ ﺤ ﻒ‬ 586

w a f a e t e r ; g e r ü ste t; b e w e h r t (m it E is e n o d .
mum c a s s ia ; ٥٠‫ ؛‬.); Zimmetrinde
‫ اﺳﺤﺖ ﺳﺎ ح‬V asm ant)
S ta h l, = / r a r . a r m C ) |

E i s e n l ^ t o n ; ‫ ( ﺧﺮﻣﺎﻧﺔ ﻟ ﻌ ﻦ‬h arsd na ) d a s s .;

‫ ﺳﻠﻆ ة‬salahäna pl. ٠٥‫ ؛‬Schlachthaus.
Schlachthof
‫ ا ح‬٠ ‫[ زﺟﺎج‬zugdg) D r a h t g l a s ; ‫اﻟ ﻢ ﺳﻴ ﻊ‬
{syr■) t a u g l i c h z u m D i e n s t m it d e ^ W a f f e ; ‫ ا خ‬٠maslah p l. ‫ ا ﻟ ﺦ‬masdlih2 Schlacht­
‫ ( اﻟﻐﻮات اﻟ ﺪ ﻋ ﺔ‬q u m d t ) d ie S t r e it k r ä f t e , d ie haus. &hlachthof
A rm ee
‫ ﻻخ‬٠ misldh Schlangenhaut; Balg
‫ﻏﺎة‬٠‫د‬ sulakfdh, silahfdh pl . ‫ ﺳﻼﺣﻒ‬saldhif2 ‫اخ‬٠‫ ش‬munsalah Monatsende
. & h ild k r d te ( zool.)
‫ى‬‫د‬salisa ٥ (salas, ‫ ﻣ ﻼ ﻣ ﺔ‬saldsa) lenksam,
‫ ﻟ ﺤ ﻔﺎ ﺋ ﻴ ﺔ‬sulahfd'iya T r ö d e le i , L an gsam ­ gefügig, folgsam, willfährig sein; glatt,
k e it
flüssig sein (Stil) IV gefügig, folgsam
‫ ﺳﻠﺦ‬salaha ٥ w (salh) a b z ie h e n (٠ H a u t , F e ll
machen (٠. ٠j-n, etw.); leicht, glatt, flüssig
machen (٠ etw.)
e -s T ie r e s ); a b h ä u te n , en th ä u ten (‫ه‬
T ie r ): a b tr e n n e n ( ‫ض‬ ٠ e t w . v o n ) ; b eer»- ‫ ﻟ ﻰ‬salas unwillkürlicher Harnfluß
d e n , z u m A b s c h lu ß b r in g e n (‫م‬ e - n Z e it­
‫ى‬‫د‬٠salis lenksam, gefügig, folgsam,
s c h n i t t ) ; z u b r in g e n (‫دﻓﻰ‬ e - e Z e its p a n ­
willfährig; geschmeidig, glatt, fließend
ne m it) V s ic h sc h ä le n (H a u t, du rch
(Stil) I ‫ اﻟ ﻔﺎ د‬. ‫د‬ i. ül-qiyäd lenksam,
^nnenbrand) VH abgezogen w erd en gefügig, folgsam, willfährig
( H a u t , F e ll e - s T i e r e s ) , a b g e s t r e if t w e r d e n ,
n s i s a Fügsamkeit, Folgsamkeit,
( ^ h la n g e n h a u t); a b g e h ä u tet w erden
Lenksamkeit, Gefügigkeit, Willfährigkeit
( T i e r ) ; a t e t r e if e n (‫ ض‬s e i n e H a u t . K le i d e r ) ;
(auch ‫ ﻣﻼﺳﺔ اﻟﻘﻴﺎد‬s. al-qiydd); Glätte (des
a b l e g e n , v o n s i c h w e t-fe n (‫ن‬ E ig e n s c h a ft);
Stils)
a b g e t r e n n t , lo s g e lö s t w e r d e n , sic h lo s lö s e n

(‫ ض‬, ‫ ن‬٠ v o n ) ; s ic h z u r ü c k z ie h e n (‫ ض‬v o n ) ; ‫ى‬‫‘ اد‬aslas2 (El.) gefügiger, folgsamer;

vergeh en , enden (M o n a t) geschmeidiger, glatter, fließender

‫ ﺳﻠﺦ‬salh A b h ä u t u n g ; S c h in d e n ; S c h la n ­ sa lsil2Name e-r Quelle im ftradies;

g e n h a u t; B a lg ; M o n a tse n d e I ‫ ﺳﻠﺦ‬. l; Quell, Brunnen
basab s. w e ic h e s H o lz , S p l in t h O z (n a ch
‫ د ل‬salsala verketten, zusammenketten,
A b z ie h u n g d er R in d e )
verschlingen, verknüpfen, durch Verbin­
‫ د خ‬salldh p l. ‫ ة‬٠ - ٥„ S c h in d e r , Ab­ dungsglieder verbinden (‫ب‬ ٠ etw. mit);
decker -
anketten, fesseln (٠ j-n); gießen ( ‫اﻟﻤﺎﺀ ﻓﻰ‬
‫ ﻣﻼﺧﺔ‬salaha G e s c h m a c k lo s ig k e it Wasser in) I ‫ ا د اﻟﻰ‬die Abstammung
j-s zurückführen bis zu II tasalsala her­
‫ ﻣﻠﻴ ﺦ‬salih a b g e h ä u te t; g e sc h m a c k lo s
(S p e is e )
abrinnen, rieseln (in ununterbrochenem
Strom); tropfen, tropfenweise fallen (Was­
‫ ﻳ ﺨ ﺔ‬saliha Z im m e tb a u m (C in n a m o -
ser); sich verketten, ununterbrrchen fort-
 587 ‫ﺳﻠ ﻂ‬

laufen; eng verbunden sein, verkettet H e rrn m a c h e n , a ls H e r r s c h e r e in s e iz e n

sein; e-e Reihe od. &rie bilden ( ‫ ﻋﻞ‬٥ j - n U b e r); a u f e r le g e n ( ‫ ﻋﻞ‬٠ e -e

S lrafe j - m ) ; ln s la s s e n , e in s e iz e n . ( ٠ e -e
‫ ا ل‬- salsal kühles Siißwasser
K ra ft, e -n D ru c k u . ä ., ‫ ﻋ ﻞ‬a ۴ f ) ; z ü c k e n
‫ ﻣ ﻠ ﻠ ﺔ‬silsila pl.‫ ﻣﻼﻣﻞ‬saläsil2 Kette; (٠ W affe, ‫ ﻋ ﻞ‬g e g e n ) ; la d e n ( J p ٠ m it
Reihe, Serie (von Aufeätzen, Vorträgen, e l. S tro m e t w . ) ,(‫( ﺳﻠﻂ ا ﻛ ﺮ» ﻋﻞ ا‬،/٠«*٠
Sendungen in Rf., Fs.) I ‫ دﻟ ﺔ اﻟﺠﺎل‬٠ und ‫ اﻻﺿﻮاﺀ ﻋﻞ‬U L ( ' a d ä ' a ) J - n o d . e tw . in
‫( ﻃ ﻠ ﺔ ﺟﺒﻠﻴﺔ‬gabaliya) Gebirgszug, Berg­ h e lle s L ic h t s e t z e n , b e le u c h te n , a u f e tw .
kette, Gebirgskette; ‫ ﻃ ﻠ ﺔ ﺣﻠﻘﺎ ت‬t. halaqät n e u e s L ic h t w e r f e n , e t w . d e u tlic h h e r­
Sendereihe (Rf■, ß .); ‫ ﻃ ﻠ ﺔ اﻟﻈﻴﺮ‬t. az-sahr v o r t r e te n la s s e n : ‫ ﺳﺲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼ ب‬d ie
Rückgrat, Wirbelsäule ( ٠„٠،.); ‫ا ﺳ ﺔ‬ H u n d e a u f j - n lo s la s s e n ; ‫ﺳﻠﻄﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻳﺪﻳﻬﻢ‬
‫( اﻟﻔﻘﺮﻳﺔ‬faqriya) dass.; ‫ ﻣﻠ ﻄ ﺔ ا ﻛﺎ ذﻳ ﺐ‬Lii- ٠) ä y a h u m ) sie le g te n H a n d a n ih n , g in g e n
gengewebe; ‫ ﻣﻠ ﻄ ﺔ ا ﻟ ﻨ ﺐ‬s. an-nasab Stamm­ g e w a lttä tig g e g e n i h n v o r V ü b e r w in d e n ,
baum; ‫ ﻓﻌﻞ ﻣﻠ ﻄﺔ‬fi'1 s. Kettenreaktion
ü b e rw ä ltig e n .(‫ ﻋﻞ‬j - n , e t w . ) ; d ie O b e r ­
‫ ﻧ ﻠ ﻞ‬tasalsul fortlaufende Folge, Auf­ h a n d g e w in n e n (‫ ﻋﻞ‬iib C r); s ic h z u m H e r r n
einanderfolge; kontinuierlicher Ablauf e-r m a c h e n , h e r r s c h e n (‫ ﻋﻞ‬i i b e r ) ; k o n tr o llie ­
Reihe (z. B. TO„ Ereignissen); laufende re n , ü b e r w a c h e n , b e h e r r s c h e n (‫ ﻋﻞ‬e tw .)
Kummer I ‫ ﺑ ﺎ ﻟ ﺘ ﻠ ﻞ‬ununterbrrchen, kon­
‫دﻟ ﺔ‬ su lta p l. s u l u lk t , ‫ﺳﻠﻂ‬ su la t M a c h t,
tinuierlich, fortlaufend (Adv.); ‫ئ‬٠‫ ﺗ ﺎ ل ز‬.
G e w a lt; A u to r i tä t ; H e r r s c h a f t , V o llm a c h t,
(zamani) laufende zeitliche Aufeinander­
M a c h tb e fu g n is ; O b rig k e it; B e h ö rd e ; p l.
folge; ‫ رﻧﻢ ا ﻟ ﺘ ﻄ ﻞ‬raqm ٠،-،. laufende
-.111 ‫ اا‬d ie s t a a tl ic h e n G e w a lte n ; d ie B e ­
Nummer; ‫ ﻧﺜ ﺮ ه ﺑ ﻨ ﻠ ﺮ‬etw. als Serie
h ö rd e n ‫ا ﺳ ﺔ اﻻﺑﻮﻳﺔ ا‬ ( 'a b a w iy a ) d ie v ä - .
publizieren
te rlic h e G e w a lt; d a s ^ t r i a r c h a t ; ‫ا ﺳﺎ ت‬
‫ ﻃ ﻞ‬musalsal in Ketten gelegt; als ‫ ( اﻟ ﺠ ﺒ ﺔ‬m a h a l l i y a ) d ie L o k a lb e h O r d e n ;
Reihe publiziert od. aiKgestrahlt; fortlau­ ‫ ( ا ﺳ ﺔ اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬TÜ hiya) d ie g e is tlic h e G e w a lt;
fend (Nummer); — (pl. -٠،) Serie; ‫ ( ا ﺳ ﺔ اﻟﺘﺜﺮﻳﻌﻴﺔ‬t a s r i 'i y a ) d ie g e s e tz g e ­
^ndereihe (Fs., Rf■)■, Artikelreihe ‫رد ا‬ b e n d e G e w a lt; ‫ ( ﺳﻠﻄﺔ ﻋ ﻜ ﺮﻳ ﺔ‬,a s k a r iy a )
‫ ل ﻣ ﻠ ﻞ‬٠‫(ف‬raddu fi 'lin) i d ‫ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻃ ﻞ‬ M ilitä rb e h ö r d e , m i li tä r is c h e D ie n s ts te lle ;
(tüfä'ul) Kettenreaktion; ‫رواﻳﺔ ﻃ ﻠ ﺔ‬ ‫اﻟ ﻠ ﻌﻨﺎ ت اﻟﻌﺐ‬ ( ' u ly a ) u n d (T u n .) ‫اﻻ ط‬
(riu'dya) in Fortsetzungen erscheinender ‫ اإ‬- ‫ ا ا‬d ie o b e r s te n B e h ö r d e n ; ‫اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬
Roman; Fernsehserie; ‫( اراة ا ﻟ ﻠ ﻠ ﺔ‬mar'a) K o lo n ia lre g ie ru n g ; ‫اﻟﻘﻔﺎﺋﻴ ﺔ‬ ‫ ( اﻟﻠ ﻄﺔ‬q a d a 'iy a )
Andromeda (Sternbild) d ie ric h te rlic h e G e w a lt; ‫( ا ﺳ ﺎ ت اﻟﺪﻧﻴﺔ‬m a -

‫ ﻣ ﻠ ﻠ ﺔ‬musalsala pl. -‫ ة‬، Sendereihe ( R f ., . d a n iy a ) d ie Z i v i l b e h ö r d e n ; ‫اددﻃﺔ ا س ^ﻳ ﺔ‬

Ft.): Artikelreihe ( t a n fi d iy a ) d ie v o llz ie h e n d e G e w a lt, E x e ­

‫ﻣﺘﻠ ﻞ‬ mutasalsil fortlaufend (Num- k u tiv e

mer)‫ )ىأ'ةرئ ( ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣ ﻨ ﻠ ﻞ ا‬Kettenreaktion. ‫ﻟﺤﻨﺔ‬ sa lta p l . ‫ﺳﻠﻂ‬ ‫ﺀل‬٠/‫ه‬.٤ J a c k e

>‫ ﻃ ﻂ‬II Macht geben ( ‫ ﻋﻠﻰ‬٥ j-m über); zum ‫ا;ﻫﻞ ﻳ ﻂ‬-.، h e f t i g , s c h a r f ; z u n g e n f e r ti g ;
 ‫ﺳﻠ ﻂ‬
588

u n v e r s c h ä m t , z ü g e l l o s , lo s e , b ö s e ( Z u n ­
Gemahlin des Herrschers
g e ) ; O liv e n ö l

‫ ﺳﻼﻃﺔ‬salata S c h ä r f e ; Z u n g e n f e r t ig k e it ;
‫دﻻف‬ den Sultan betreffend;
s u lta n i

souverän, Herrscher- ‫ ﻃ ﺮﻳ ﻖ دﻻدا‬Heer.

U n v e r s c h ä m t h e it , Z ü g e l lo s ig k e i t ( 0 der
Straße
R ede) ‫و ﺳﻼﻃﺔ اﻟﺒﺎ ن ا‬. al-lisdn S c h a r fz U n -
g i g k e it ; s ie h e a u c h B u c h s t a b e n f o lg e ‫ د ﻻ ب‬sultaniya p l.-‫ ﺀة‬Suppenschüssel,
‫دﻻن‬ s ie h e u n te r j L l .
Terrine; großer runder Napf aus Metall

‫ئ‬ ‫ﺀ د‬ B e h e r r s c h u n g ; H e r r s c h a ft, Cr sali'a ٥ (sala') Risse bekommen, rissig

V o r h e r r s c h a ft (‫ﻋﻞ‬ ü b er ); Ü b erw a ch u n g , werden VII sich spalten, bersten
K o n t r o lle
& sei' pl. ٧ L sulu' Spalt,.Riß ‫ﺀ‬
‫ ﺷ ﺎ ط‬mutasallit b eh errsch en d (z B
‫ ة‬٠‫ ا‬sil'a pl. ‫ ب‬sila’ Ware,. Handels­
R o lle )
artikel; tewegliche Geschwulst, Balgge-
' .schwulst (med.)
‫ ا ﻃ ﺔ ه‬salata p l. -ät und ‫ ﻻ ﻃ ﺔ‬٠salata p l. . ٠-‫؛‬
S a la t
‫ دى‬s i l a ' i die waren od. Handelsgüter
beteffend ‫ ( ﻻﺳﻬﻼك اﻟ ﺪ ى ا‬der Waren­
( ‫)أ ﻋﻠ ﺢ‬ ‫ﻻ؛‬ ‫ اﺳﻨﻄﺢ‬islantaha a u s g e s tr e c k t
konsum
lie g e n ,; b r e it, w e it s e in

‫ ﺳﻼﻃﺢ‬sulätih w e it‘, a u s g e d e h n t ‫ﻫﺬﻫﻞ ﺳ ﻒ‬/‫ ه‬M(‫ ) ر ﺋ ﻪ ﺀ‬vorüber sein, vergangen

^.n; orangehen,, vorausgehen, II leihen.
‫ ﺳ ﻮ ن‬٠salta'un p l. - ٠
-، K r e b s (tuol.)
Irtgen, vorschießen (‫ﺀ‬٥j-m Geld )IV vOr­
‫ ا ش‬saltana zum S u lta n ern en nen, zum angehen', vorhergehen lassen ( a etw.);
H errsch er m achen (٠ j - n ) II tasaltana leihen, borgen, vorschießen (a ٥ j-m
S u lta n , H e r r s c h e r w e r d e n Geld) I ( ‫ ( ا ﺳﻨﺄ )|ﻟﻀﻞ‬q a u l a ) wir sagten
schon vorher; ‫ ا ﻧ ﺄ‬LT wie wir bereits
‫ د ﻻ‬saltana S u lta n a t ( a u c h = S ta a ts­
w e s e n u n te r e - m S u lta n )
sagten V entleihen, borgen (‫ ر‬A etw.
von), ein Darlehen aufnehmen v n i = V
٠٠ ‫ ا ﻃ ﺎن‬Sultan (s e lte n f .) M ach t (Jp ü b e r ) , ,
K r a f t , S tä r k e , G e w a lt; H e r r s c h a ^ R e g ie-'
‫ا ف‬ s ilf pl. , - ‫اﺳﻼف‬
rung; V o llm a c h t, A u t o r it ä t , E r m ä c h ti- ‫اﻏﺔ‬٠ s ilfa Schwagerin
0 ‫ ’®ﻻج‬L e g itim a tio n (‫ ب‬f ü r ) ; — ( p l. ‫ا ﻃ ﻦ‬
i s u lf a pl. s u l u f ä t , ‫ ف‬٠ s u l a f Dar­
salatin2) S u lta n ; H e r r s c h e r I . ‫ ﺑ ﻢ‬٠‫ ا‬1 ٠‫ا ﻃﺎذ‬

‫ﺛﺌﺞ‬
lehen; Vorschuß; Leder zum Füttern der
Schuhe, inwendige Sohle, Brandsohle
‫ ف‬٠ sa la f und pl. ‫ اﻣ ﻼ ق‬.‫ ﻣﺮئﺀه‬Vorgän­
ger (pl.); Vorfehren, Ahnen, Altvordern; '
‫ ا ف‬Vorauszahlung; zinsloses Darlehen; .
U l s a la f a n im voraus, zuvor, TOrher
(Adv.) ‫ ا د ق اﻛﺎﻟ ﺢ ا‬die rechtschaffenen.
 589 ‫ﺳﻠ ﻖ‬

tüchtigen Vorfahren 2‫ ﻧ ﺖ‬salfata asphaltieren (‫ ﺀ‬etw.)

‫ ﺳﻠﻖ‬salafi am VOrbild der Alten orien­ ‫ ﺳﻠﻨﺪة‬salfata Asphaltierung
tiert, auf die Vergangenheit zurückgrei­
‫ﺖ‬ ‫ ﻧ‬musalfat asphaltiert
fend: zur Salafiya gehörend; (pl. -ün)
Anhänger der Salafiya (s. u..) ‫ ﻧ ﻴ ﺪ‬Sulfid Sulfid

.‫ اﻟﻠ ﻐﻴﺔ‬as-salafiya die Salafiya, isla­ - ‫ ﻣﻠﻖ‬salaqa « (salq) die Haut zerfetzen (٠
mische Reformtewgung in Ag., begründet j-m; mit der Kitsche); mit heißem Wasser
von Mohammed 'Abduh (1^9-1905) ablösen (‫ د‬etw.); sieden, kathen (٠ etw.
‫ ﺻﺆارﺋﻬﺬ ﻧ ﻴ ﺔ‬p l.-‫ ة‬، zinsloses Darlehen; in krchendem Wasser, z. B. Eier, Fleisch,
Vorschuß ’ Kartoffeln); versengen (٠ die Pflanzen; von
der Hitze); verletzen (٠ J-n, ‫ ﻟ ﺠﺎﻧﻪ‬fc'.
‫ ﻣ ﻼ ف‬sulqf und ‫ ﻣﻼﻓﺔ‬sulafa Ausbruch
‫د‬ ‫آ‬ mit der Zunge, d. h. j-n teschimp-
(edler Wein, aus dem Saft, der aus
fen) V hinaufeteigen, -klettern (٠ auf etw.),
ungepreßten Trauben ausfließt)
erklimmen (٠ etw.); sich hinaufranken
‫ ﻧ ﺎ ﺀ‬sulufä'2 Vorgänger (pl.) (Pflanze); emj»rkommen, in die Höhe
‫ﻟﻐﺔ‬٠ mislafa Egge - kommen (MensCh)

‫ ﺗ ﻠ ﻴ ﻒ‬Jaslif Kredit, Darlehen; Vor­ -‫ ﻣﻠﻖ‬salq (٠£.), silq ( jord.) .Mangoldart,

schuß I ‫'( ﺗ ﻠ ﻴ ﻒ ﻋﻘﺎرج‬aqäri) Hypothe­
karkredit: ‫م ا ﻟ ﺘ ﻠ ﻴ ﻒ‬ n'V ٠،-،. Zinsfuß;
‫ ﺑﺘ ﻚ ا ﻟ ﺘ ﻠ ﻴ ﻒ‬.Kreditbank
‫ ﺗ ﻠ ﻴ ﻐ ﺔ‬taslifa Darlehen I ‫ﺗﻠ ﻴ ﻐ ﺔ ﻋﻘﺎرﻳﺔ‬
{'aqäriya) Hypothekarkredit
‫ ﺳﺎﻟﻒ‬salif pl. ‫ ﻣﻮاﻟ ﻒ‬satoälif2, ‫ﺳ ﻼ ف‬
suüäf früher, vorherig, vergangen: Vorgän­
ger; ‫ ﻣﺎ ﻟﻔﺎ‬sdlifan früher, ehemals (Adv.);
oben (in e-m Buch) I ‫ﻣﻮاﻟ ﻒ ا ﻻ ﺣﺪا ث‬
ehemalige, vergangene Ereignisse: ‫ﻣﺎﻟ ﻒ‬
‫ اﻟﻨﻜ ﺮ‬s. ad-dikr oben, vorher erwähnt,
vorher .genannt: ‫( ﻓﻰ ﻣﺎﻟ ﻒ اﻟﺰﻣﺎن‬s. ٥٥-
zamän) in früheren Zeiten, in alter Zeit;
‫ ﻣﺎﻟ ﻒ اﻟﻌﺮوس‬s. al- rarus Amarant (Amaran-
tus; bot.)
Form der R u n k elrü ^, deren Blatter als
Salat und Gemüse bereitet werden
‫ ا د ﻻ ق‬as-suüäq Himmelfahrt Christi
VchT.١٠
‫ ﺳﻼﺋﺔ‬salaqa Riszüngigkeit, Heftigkeit
der Sprache
‫ ﻣﻠﻴﻘﺔ‬saliqa pl. ‫ ﻣ ﻼﺛ ﻖ‬sala' iq2 gekochtes
Gericht aus Getreidekörnern mit Zucker.
Zimt und Fenchel (syr.)‫ ؛‬Veranlagung,
Instinkt .
‫ ﻧ ﺮ ن‬salaqiin und ‫ ﻣ ﻼﻧﻮ ن‬saläqun Men­
nige
‫ ﻣ ﻼ ق‬salaqi, silaqi Windhund, Jagd­
hund

‫ ﻣﻮاﻟ ﻒ‬sawalif2 {dg.) Koteletten, Backen­ ‫ ﻣﻠﻮق‬saliiqi W indhund, Jagdhund

. bart - ‫ ﺗ ﻠ ﻖ‬tasalluq ^ S te ig u n g , Ersteigung,
٠‫ ا ﻏﺎ ت‬Sulfat Sulfat I ‫ ﻣﻠﻔﺎ ت اﻟﻠﺜﺎدر‬s. an- - Aufstieg; Kletterei I ‫ ﺗ ﻠ ﻖ اﻟﺠﺒﺎل‬Bergsteigen
nutädü A itiivH n sn Y ia i (che١n .١ ‫ ا و ق‬٠ maslüq gekocht, gesotten (z. B.
 Eier, Fleisch, Kartoffeln)
‫ ا و ﺗ ﺔ‬٠ madüqa pl. ‫ا ﺑ ﻖ‬ m a sä lif Fleisch­
brühe . Schaft, -stand; ‫( ا ﻟ ﻠ ﻚ اﻟﻤﻘﺎوم‬muqehmm)
- ‫اﺑﺘﺎ ت ا‬ a n - n a b a t i t a l - m u t a s a l li q a
die Kletterpflanzen
‫ ﻣﻠ ﻚ‬s a l a k a M ( s a l k , ‫ ا و ك‬s u l a k ) gehen,
entlangziehen (a e-n Weg); verfolgen,
einschlagen, beschreiten ( a e-n Wfeg, auch
Utertr.); durchfahren, beferen (a z. B.
Weg, Meere); sich benehmen, sich betra­
gen (‫ ض‬gegenüter j-m); sich verhalten;
- ( s a l k ) einfügen, hineinstecken (‫ ﻓﻰ‬A
etw. in),; einfädeln (a Faden in die Nadel) I
‫ ﻟ ﻰ ﻓﻰ ا ﻻ ذ‬٠ j-n anketten I I
( s ils ila )
reinigen, säubern ( a etw., bes. Rohrlei­
tungen, Kanäle usw.); abhaspeln, abspulen
(٠ ..Garn); klären» entwirren ( ‫ﻋﻘﺪا‬. ‫ارا‬
‘a m r a n m u 'a q q a d a n e-e komplizierte Ange­
legenheit) I V einfiigen, hineinstecken (a
‫ ﻓﻰ‬etw. in); einfädeln (a Raden in die
Nadel)
‫ ﺳﻠ ﻚ‬s a l k Befahrung, Durchmessung
(von Verkehrswegen)
d i S ilk pl. ‫’ ا ﻣ ﻼ ك‬a s l a k Faden; Draht;
Saite; Kabel, Drahtseil; Schiene ( M a r . )
— Korps, Körperschaft- Stand, Berufs­
stand, -grup^; Kader I ‫ ﻟ ﻚ اﻻرض‬٠ s. al-
ar4 und ‫ ( ا د ف اﻻر ض‬,ard i) Erddraht,
Erdung ( R f .) \ ‫( ا ﻟ ﻠ ﻚ اﺑ ﺨ ﺮ ى‬bahri) das
Marinekorps, die Marine; ‫ا ^ ك ﺑﺮﻳﻦ‬
(b a h riya ) Unterwasserkabel; ‫ا ﻟ ﻠ ﻚ اﻟﺤﺮارى‬
(h a rS ri) Heizdraht (Radioröhre); o .»11 II
‫اﻟﻤﺘ ﺤﻜﻢ‬ (m u ta h a k k im ) Gitter; Steuerelek-
١r ^ e ( ٠/- ) ‫؛‬ ‫ا ﻟ ﻠ ﻚ اﻟ ﺠﺎ س‬ ( ‫ ( ) ر ﺟﺎل‬s i y ä s i )
diplomatisches Korps; ‫ﻟﺔ‬٠‫ اﻟﺜ ﺮ‬i s . ‫ا ه‬-
i u r t a Polizeikorps; ‫ ا ﻟ ﻠ ﻚ اﻟﺜﺎﺋ ﻚ‬Stachel­
draht; o ‫ ﻻ ﺿ ﻬﺎ ر اذواق‬١‫ ا ك‬Sicherung (‫اﺀ‬.);
‫( اﻟﻠ ﻚ ا ﻧ ﺪ ى‬،٠'/!«،٠) thrkörper; Leh­
rerschaft; ‫ ا ك اﻟﻐﻐﺎﺀ‬s. al-qaää‘ Rieh،er-
Widerstand (،/.); ‫ ا ﻟ ﻠ ﻚ اﻟﻨﺎ ﻧﻠﻢ‬der verbin­
dende Faden (iibertr.)-‫ ( ا ﻟ ﻠ ﻚ اﻟﻬﻮاﻟﻰ ؛‬٨٥
‫صﺀ‬٠‫ ) آ‬Antenne .
‫ع‬Sliki Draht-‫ﻟﻜﻴﺔ ا‬- ‫ وا ﺻﻼت‬, (mu-
‫ﻟﻜﻰ‬٠
‫ﻫﻠﻤﻰه‬/‫ ة‬،) Nachrichten und Fernsprechver­
kehr durch Drahtverbindung
‫اﻛﻰ‬٠‫ ﻻ‬lasilki drahtlos- Funk-, Rund-
funk-‫ ؛‬Rundftink, Radi.‫ ؛‬Funktelegramm‫؛‬
Radirapezialist ‫( ﺟﻬﺎزﻻﻣﻠﻜﻰل‬gihaz) Funk­
gerät; ‫( ﻣﺨﺎرة ؟ ا ي‬muhabara) Funkver­
bindung: ‫( راﻻ ﻻﻣﻠﻜﻴﺔ‬risäla) Funktele­
gramm: ‫( ﻫﻮرة ﻻﺋﻜﻴﺔ‬sura) und ‫ﻻ ﻣ ﻲ‬
Funkbild; ‫واﺻﻼت ﻻ ا ي‬. ‫ﻫﺈةﻻﺀﻫﺾ‬/‫ة‬٤)
drahtloser Nachrichten, und Fernsprech­
verkehr; ‫( اﻋﺎﻧﻖ ﻻ ﻃ ﻲ‬.،fara)‫؛‬Funksignal;
Funkspruch; ‫>ﻵاﻛﺊ‬ Funker.
‫ ﻛﺔ‬٤‫ ﺀ‬silka pl. ‫ اﻟ ﻚ‬i Stück Draht;,
Faden; Saite
‫ﻷﻛﺔ‬٠ salldka: ‫ ﻷﻛﺔ اﻻﻣﻨﺎن‬٠« Zahnstocher
‫ ﻣﺪ ﻟﺪ‬sulak Verhalten; Benehmen, Betra-
' gen; Haltung, Führung‫ض اﻟﻠ ﻮ ك ا‬ husn
as-s. gutes Benehmen, gute Manieren;
‫ آدا ب ا ﻻ و ك‬und ‫ ﻧﻮاﻋﺪ اﻟﻠ ﻮ ك‬Etikette
‫ ﺳﻠﺬش‬suluki Verhaltens-; das Verhalten
!»treffend I ‫ ﻳﻬ ﺾ اﻟﻤﻨ ﺐ اﻟﻠﻨ ﺶ‬٨‫ ) ﺀه‬Be­
haviorismus
‫ ا ي‬٠ sulokiya Behaviorismus: (pl. -ät)
Verhaltensweise
1 * maslak pl. ‫ ﺳﺎﻟ ﻚ‬masälik2 Weg,
Pfad: Fahrspur, -S treifen ; Bahn; (mar.)
Straße (Uber Land), Landstraße, Chaus­
see; Handlungsweise, Art des VOrgehens,
Methode I ‫( | ﻻﻟ ﻚ اﺑ ﻮﻳ ﺔ‬bauliya) HarnWege
 591 ‫ﺳﻠﻢ‬

( ٠„٠،.); ‫ ﻣ ﺎ ك اﻟﻬﻮاﺀ‬m. d-hawä‘ Luftwege schenke ihm Heil (Eulogie nach dem
( ٠„٠،.); ‫ ﻟ ﻚ ﻣﻠ ﻜﺎ‬e-n Weg einschlagen Namen des Erophelen Mohammed); ‫ ﻟ ﻢ‬٠‫م‬
(übertr.), e-e Methtrie fefolgen ‫ اش‬j . lldha die Formel ‫ ﻣﻠ ﻦ اذ‬sallamaka
llahu (Gott lasse dich unversehrt!) gebrau­
‫ ﻟ ﻜ ﻞ‬maslaki beruflich, gewerblich
chen III Frieden halten, sich versöhnen,
‫ ﺗ ﻠ ﻴ ﻚ‬،« /‫ ؛‬،-Reinigung, Säuterung Frieden schliefen (٥mitj-m) IV Uferlassen
‫ ا ﻟ ﻚ‬sälik gangbar, jMSsierbar; fegan- (‫ اﻟﻰ‬٠ etw. j-m); iitergeten (‫ ه اﻟﻰ‬٠ ٠ j-n
gen, betreten (Weg): ofen, nicht blc^kiert od. etw. j-m); ausliefern, überantworten,
. (auch ٠«٠،.); (pl. -٥«) Beschreiter des artheimgefen ( ‫ اﻟﻰ‬٥j-n e-r s.); verlassen,
geistlichen Pfades ( myst.) ' im Stiche lassen, preisgefen, wrraten (٥
j-n);' sinken lassen (‫ اﻟﻰ رﻛﺒﺘﻴﻪ‬J jra 'sa h u
‫ ﻣﻠﻮف‬masluk gangbar, passierbar; be­
.‫ ﻵﻻﺀ‬rukbataihi den KOpf auf die Knie);
treten, fefolgt (W eg)
sich ergefen, sich hingefen (‫ ذ‬Gott); sich
‫ ﻳ ﻠ ﻢ‬salima ٥ ( ‫ ﺳﻼﻣﺔ‬salebna, ‫ﻫﻞ ﻣﻼم‬/‫) ا"ة‬ Gott ausliefern, sich in den Willen Gottes
wohlbehalten, unversehrt, heil, unbeschS- ergeben, d. h. Muslim werden, den Islam
digt, intakt sein; einwandfrei sein; ge­ annehmen‫( اﻳﻠ ﻢ اره اﻟﻰ اق ا‬,amrahü) seine
sichert sein, klar erwiesen sein (Tatsache); Sache Gott anheimstellen, sich in den
frei sein (‫ ض‬von); entrinnen (‫ ض‬e-r Willen G'ottes erge'ben; ( ‫اﺳﻠﻢ روﺣﻪ )اﻟﺮوح‬
Gefehr) II unversehrt erhalten (٥ j-n), (rühahü) den Geist aufgefen V empfan­
erretten (‫ ض‬٥ j-n vot); unversehrt über­ gen, erhalten (‫ ﺀ‬etw.); entgegennehmen,
geben (‫ ﺀ‬etw.); übergeben, aushändigen, aufiiehmen (٠ etw.); sich utergeten lassen
ausliefern (*, ٥ j-n, etw., ‫ ض ل‬.‫ اﻟﻰ‬j-m); (٠ etw.); übernehmen (٠ etw., die Leitung
(ab-) liefern, zustellen ( ٠ ‫ ل‬tjd. ‫ اﻟﻰ‬j-m e-r s.) I ‫( ﻧ ﻠ ﻢ ﻃﺎﻳ ﺪ اﻟﺤﻜﻢ‬m. al-hukm) die
etw.); zubilligen (‫ ب‬etw., ‫ ل‬j-m); Strecken (Ziigel der) Herrschaft Ufernehmen VI sich
(* Waffen); sich ergefen, sich unterwerfen miteinander versöhnen, miteinander Frie­
(‫ ل‬od. ‫ اﻟﻰ‬j-m); grüfen (‫ ﻋﻞ‬j-n); Heil den schli.efen VIII in Empfang nehmen,
spenden (Gott dem Propheten); zugefen, empfangen, erhalten (٠ etw.); Uberneh­
zugestehen (‫ ب‬etw.); zustimmen (‫ ب‬e-r men (‫ م‬etw.); Besitz ergreifen (‫ ﺀ‬von e-r
s .) ,billigen, gelten lassen (‫ ب‬etw .) ‫ا ا‬٠
‫ ل‬s.); berüh'ren (٠ den. heiligen Stein der
‫ ( ا ره اﻟﻰ ات‬٠amrahü) seine Sache Gott Kaaba) X sich unterwerfen; sich ergeben,
anheimstellen, sich in den Willen Gottes kapitulieren; sich überlassen (‫ ل‬txl. ‫ اﻟﻰ‬e-r
ergeben; ‫( ﻣﻐﻢ روﺣﻪ‬rühahü) seinen Geist s.); sich hingeben (‫ ل‬od . ‫ اﻟﻰ‬e-r s., e-m
aufgeben; ‫( ﻃ ﻢ ﻧ ﻔ ﻪ اﻻ ﺣﺮ‬nafasahü) in den Manne, von der Frau); sich hergefen (‫اﻟﻰ‬
letzten Zügen liegen; ‫ ه ﺷ ﻤ ﺶ‬٠‫ ا م ش‬٠ od. ‫ ل‬zu); erliegen (‫ ل‬e-r s.)
(nafsahü) sich der Rilizei stellen; ‫ا ا ب‬٠‫ط‬
‫ ﻳ ﻠ ﻢ‬salm Friede
‫( ﻋﻞ اﻟ ﺤ ﺊ واﻻﻣﺎﺀة‬husna, ,isä’a) sich j-m
auf Gnade und Ungnade ausliefern; ‫ أﻟ ﻢ‬٠
1-■■‫ ا„ﻻﺀل‬m. und f. Friede; ‫ ا ﻟ ﻠ ﻢ‬Beiname.
des Islam 1‫( ﻃ ﻢ ﻋﺎب‬,alamiya) Weltfriede;
‫( ﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬sallim) grüß ihn von mir! ‫ض اق‬
‫( ﻋﻠﻴﻪ و ﻟ ﻢ‬salla) Gott segne ihn tind
‫ ﺣ ﺐ ا ﻟ ﻠ ﻢ‬hubb as-s. Pazifismus
 ‫ ﻟ ﻰ‬silmi friedlich; Pazifist fangszimmer des Hauses
‫ ﻟ ﻢ‬٠ salam Terminkauf ( ٠". /?.); e-e
Akazienart
l l salama einwandfreier Zusland,
Tadellosigkeit, Fehlerlosigkeit: tadelloser
‫ ﺳﻠﻢ‬sullatn pl. ‫ ﺻ ﺪ ﺳﻼﻟﻢ‬٠‫ ﻻ ل‬٠ sald- Ablauf: Gelingen: Unversehrtheit: Wohl­
lim2 Leiter; Treppe, Stiege; Stufe; Tritt­ ergehen, Wohlbehaltensein; Sicherheit I
brett; Skala; Mittel. Werkzeug (übertr.) I ‫ ﺳ ﻼ ا ا ﻻرا ض‬s. ‫ ا ه‬-.٠ ‫آﺗﺠﻪ‬territorialeIntegri-
‫ﺗﺤﺮف‬٠ ‫( ﺳﻠﻢ‬mutahanik) Rolltreppe; federn-' tat; ‫( اﻟﻼﻣﺔ ا ﻻ د ب‬٠igma'iya ) kollektive
des Sprungbrett; ‫ * „ ( ﻣﻠﻢ ﻣﻮﺳﻴﻖ‬٠-٠٠-) Ton. Sicherheit; ‫ ة اوذوق‬٠‫ ﺳﻼ‬s. ad-dauq guter
feiter (m s.); ‫ت ﺳﻠﻢ اﺗ ﺠﺎ ة‬. an-nagah Feuer- Geschmack; ‫ة اﻟﻤﺮور‬٠‫ ﻻ‬٠ und ‫ ذ ق )ﻟﻤﺮور‬.‫ ﻻ‬٠
ieiter.; Nottreppe
Verkehraicherheit; ‫ ة اﻟ ﻼ ك اﻟﺒﻼد‬٠‫ ﻻ‬٠ die
‫ ة‬٠‫ ﺳﻞ‬sullama Stufe Integrität desLandes: ‫ة اﻓﻴﺔ‬.‫ ﻻ‬٠ ‫ئ‬.an-niyya
‫ ﻻم‬٠ salam Unversehrtheit, Whlerge- Aufrichtigkeit, Arglosigkeit; ‫ ﻻ ة |ﻟﺬﻳﺔ‬٠‫ ﺑﻞ‬in
hen; Heil; Friede; Sicherheit, — (pl. .‫)ﺀق‬ gutem Glauben, bona fide; ‫ ل اﻟﻼﻣﺔ‬٠‫ ا‬٠‫و‬
Gruß; Salut; mil. Ehrenbezeigung; Natio­ SicherheitsVorkehrungen; ‫ ﻻ ﻣ ﻚ‬, guteBes",
nalhymne ! ‫ ﺑ ﻬ ﻮ ر ى‬1 ‫( اﻟ ﻼ م‬gumhuri) die serung! ‫ ة‬.‫ اﻟ ﻼ‬.‫ ح‬fAbschiedfegrußdessen,
Nationalhymne(e-r Republik )‫ﺲ‬ ٠ ‫اﻟ ﻼ ﻣ‬ der bleibt, und e-n-anderen‫؛‬entläßt)‫؛‬etwa.‫ ؛‬.
(malaki) die Königshymne (Saudi-Ar.); bfeibwohlbehalten! lebwohl! J e 1‫ﻟ ﺤ ﺪ ذ‬
‫ﻟﺆﻟﻒ‬.‫( اد ﻻم ا‬watani) die NationalhymnC; ‫( ا ﻟ ﻼ ة‬kamduj Preis sei: Gott für die
‫ ﻻ إ اﻻ ؛‬٠‫'( ال‬ämm) Gemeinwohl; ‫دا ر اﻟ ﻼ م‬ Unversehrtheit! (nachglücklichi n -
das ftradies; Beiname von Bagdad; ٥ 3r- dender Reise)
essalam (Hauptstadt von Tansania); ‫ﻣﺪﺗﺔ‬ ‫ب‬ salim pl. ‫ ﺳﻠﻤﺎﺀ‬sulamä'2 wohlbe­
‫ ا ﻟ ﻼ م‬Beiname von Bagdad; ‫ ﻧﻬﺮ ا ﻟ ﻼ م‬nahr halten, unversehrt, unbeschädigt; intakt;
as-S; Beiname des Tigris; ‫ا ﻟ ﻼ م ﺑ ﻜ ﻢ‬ unverletzt; "untadelig, ohne Mangel; frei,
(salamu), ‫ا‬٠‫ﻫﻚﺀ ( ﻣﻼم ﺑ ﻚ‬-„ ‫ﺀ‬.„) Friede
unberührt (‫ ن‬von); heil; gesund;'richtig;
ü ^ r euch! (muslim. Grußformel); ‫ ه‬٠‫ﺀل‬ vernünftig; normal (geistig); (euphemi­
‫ ا ﺀ ﻻ اﻟ ﻼ م‬Uber ihn! (Eulogie nach dem stisch) schwer verletzt, beschädigt, dem
Namen von Engeln und vormohammeda­ Untergang geweiht I ‫ ﺋ ﻴ ﻢ اﻟﺒﻠﻴﺔ‬al-binya
nischen Propheten); ‫ ﻻ م‬٠ b (Ausruf der
körperlich gesund; ‫ د ا ز ب‬gutartig
ß«türzung, des Eretaunens:) gütiger Hirn'-
(Krankheit); ‫ ﻓ ﻞ‬1٠‫ ب‬r. d -'a q l geistig
mel! mein Gott! ach du meine Güte! b
gesund; ‫ ﺑ ﻢ اﻟﻨﻴﺔ‬s. an-niyya, ‫ ﻟ ﻘﻠ ﺐ‬1‫ ﺑ ﻢ‬s.
‫ ﻻ م ي‬٠ Ausruf der Verwunderung od^ al-qalb arglos, aufrichtig, gutmütig; ‫دوق‬ ,
Trauer über etw.‫ ؛‬wie schade ist ٥ um
r ‫؛‬L (dauq) guter Geschmack; .‫ اﻟﻮج‬Je
•••-' acb ٠: ‫ ؛‬eschon ist (sind) ...! ‫ ﻻ ى‬٠‫ﺑ ﻎ‬
‫ ﻟ ﺒ ﻢ‬٠ (m g h ) in der richtigen W eise, aUf
‫( اب‬ballig) grüß ihn von m‫ ﻻم ;;؛‬٠‫ةخﻻ و‬
vernünftige Art
weiter nichts, un'd,damit gut; ‫ | د ﻻ م‬... u
es ist mit ... vorbei' , ‫ ﻻ ى‬٠ sulämäpl. ‫ ﻣ ﻼ ﺳﺎ ت‬sulamaydt Fin­
‫( ﻣ ﻠ ﻚ‬türk, selamhk) salämlik Emp­
gerknochen, Zehenknochen, Glied (des
Fingers od. der .Zehe)
 593
‫ﻳﺖ‬٠‫ ﻣﻼ‬suldmiya pl. -٥، = ‫ ﻻ ى‬- suldmd
‫ ا ﻟ ﻢ‬٠aslam2 (El.) unversehrter, tesser
bewahrt «1. gesichert; sicherer; gesünder;
vernünftiger
‫ ﺑ ﺎ ن‬Sulaiman2 Salomo I ‫ﺣﻮت ﺑ ﺎ ن‬
hat ‫'ذ‬.‫ ﻣ ﻤ ﻦ ﻣﻠﻴﻤﺎﻧﻰ ا‬samak s . Lachs
(Salmo salar; zool.)
‫ ﺑ ﺎ ق‬sulaimdni Atzsublimat, Queck.
silberchlorid (chem.)
‫ ﻧ ﺒ ﻢ‬taslim Übergabe (e-s Eigentums,
Besitz«); Überreichung, Aushändigung.;
Lieferung (kfm.)\ Auslieferung (von Post­
Sendungen, e-s Verbrechers an ein ande­
res Land); Unterwerfung, Ergebung, Ka­
pitulation; Begrüßung; Zugeständnis; Zu­
Stimmung ( ‫ب‬ zu), Billigung (
‫ب‬ e-r s .) ,
vorbhaltlrae Anerkennung I ‫ ص‬A
schlüsselfertig (Wohnung) , schweigende Voraussetzungen, Prämissen
‫ﻣ ﺎﻟﻤﺔ‬ musdlama Versöhnung; Befrie­
dung: friedlicher Charakter, Friedfertigkeit;
Gutartigkeit (z. B. e-r Krankheitserschei­
nung)
‫‘ ا' ﻻم‬isldm Hingabe (an Gott), Erge­
bung in Gott« Willen; ‫ اﻻﺳﻼم‬der Islam;
Zeitalter des Islam; die Muslime
‫‘ اﺳﻼى‬isldmi islamisch; pl. ‫اﻻ ﺳﻼﻣﻴﺎت‬
die Islamkunde
‫‘ ا ﻻ ﻣﻴ ﺔ‬isldmiya Idee des Islam; Eigen­
Schaft ak Muslim
‫ اﻣﻼﺳﻮﻟﻰ‬siehe Buch.stabenfolge
‫ ﻧ ﻠ ﻢ‬tasallum Empfeng, Erhalt; Uber-
nahme; Aufnahme
‫ اﺳﺘﻼم‬istildm Empfang, Erhalt, Entge­
gennahme; Übernahme I ‫اﺧﺎدة اﻻﺳﺘﻼم‬
'ifadai ‫ إه‬-:. Empfangsbestätigung
‫ﺳﻠﻮ‬
‫ اﺳﺘﻼم‬istisldm Unterwerfung, Kapitu-
lati.n; Hingabe; Ergebung; Resignati.n,
Selbstaufgabe
‫إ'ا اﻣ ﺸ ﻼ ى‬،‫إل‬/‫ آ « ة‬Kapitulatiuns:; unter­
werfungsbereit; Kapitulant
‫ ﻣﺎﻟﻢ‬sdlim w.hlbehalten, unversehrt, un-
!*schädigt; intakt; frei (‫ ض‬v.n); heü;
gesund; ganz, vollständig; stark, rege‫؛‬-
mäßig (Verbum; gramm.) I ‫اﻟﺠﻤﻊ اﻧﺎﻟﻢ‬
(gam') gesunder (d. h. äußerer) Plural
(gramm.)
‫ ﻣ ﻠ ﻢ‬musallam unversehrt, makellos,
(auch ‫ ) ﻣ ﻠ ﻢ ﺑﻪ‬vorbehaltlos angenommen,
unbestritten, unstreitig; allgemein akzep­
tiert, selbstverständlich (Wahrheiten); P'L
‫ ﻣ ﻠ ﻤ ﺎ ت‬überkommene Ansichten; allge­
mein akzeptierte Wahrheiten,.elementare
Grundwahrheiten, Axi<^e (philos.); stiU-
(philos.)■, Selbstverständlichkeiten
‫ ﺳﺎﻟﻢ‬musälim friedfertig, friedlich, fried­
liebend; mild, sanft; gutartig (z. B.
Krankheitserscheinungen)
‫ ﻣ ﻠ ﻢ‬muslim muslimisch; (pl. ٠٥«) Mus­
lim
‫ ة‬٠‫ ﻣﻞ‬muslima pl. -٥، Muslimin
‫ ﺳ ﻠ ﻢ‬mustalim pl. ٠٥„ Empfänger
(engl, salmon) salmon, ‫ ﺳﻠﻤﻦ‬salamun
‫ﻣﻠ ﻤ ﻮ ن‬
Lachs (Salmo salar; zool.)
‫( ﻧ ﺪ ر‬frz. cylindre) silindar pl. -ät Zylinder
(des Autos)
(‫ ﻣ ﻼ )ﻣﻠﻮ‬sald « (‫ ﻣﻠ ﻮ‬suliiw, ‫ ﻣﻠﻮان‬sulwdn)
und ‫ ﻣﻞ‬saliya ٥ (‫ ﻣ ﻞ‬suliy) die Erinnerung
loswerden ( ‫ ه‬, ٥od. ‫ ض‬an J-n, e‫؛‬w.);
vergessen ( ‫ ه‬, ٥od. ‫ ﻋﻦ‬j-n, etw.) II ver-
 ‫ﺳﻠ ﻮ‬
594
g essen m a.ch e n (‫ ض‬٠j - n e -n a n d e re n
o d . e tw .) : b e r u h i g e n , tr ö s te n (‫ ض‬٠j - n
I r d e n V e rlu st j - s , e - r s . ) ; e r h e ite r n
(٠J - n ) : ‫ ؟‬b le n k e n (‫ض‬٠j - n TOn); z e r ­
s t r e u e n , u n te r h a lte n (٠ j - n ) ; T C rtreib en ,
v e r s c h e u c h e n (٠S o r g e n u . ä .) IV = II;
V s ic h e r f r e u e n , s ic h e rg ö tz e n (‫ ب‬a n ) ,
s ic h b e lu s tig e n (‫ ب‬m i t) ; s ic h trO sten (‫ض‬
‫ب‬a b e r e tw . m i t) : A b le n k u n g s u c h e n (‫ ب‬e-r Gattung od. Spezies, Gattungswort (zu
bei e -r s . , ‫ض‬ von)
‫ارة‬٠salwa, suhoa T r o s t; V e rg n ü g e n ,
Z e r s t r e u u n g ; Z e itv e r tr e ib | ‫رﻓﻼر؛ﻟﻦ‬٠
‫ ' ( ا ﻟﻌﺒ ﺶ‬٠ ٠ ’*') e r f ü h r t e in b e h a g lic h e s L e b e n
‫ داو ى‬salwa T r ö s t u n g , T r o s t
- ‫ ( د ﺀ دى‬n . u n . ‫ )داة‬p l. ‫ﺳ ﻼ و ى‬
saläwä W a c h te l ( C o tu r n ix c o t u r n i x ; « » ( . )
‫ ﻣﻠﻮاﻧﻰ‬sulMn V e rg e s s e n ; T r ö s tu n g , T ro s t
"‫ ﺳﻼه‬m a s l p l ‫ ا د‬masälin GegiXanö
d e r B e lu s tig u n g : V e r g n ü g u n g , Z e r s t r e u ,
u n g ; T ro st . Nomina '٥٥, '٥۵, harn, {am, du (gramm.);
‫ب‬٠‫ت‬tasliya p l. □ ‫ ذاﻟﻰ‬tasdli T r ö s tu n g ;
V e rg n ü g u n g ; E r h e it e r u n g , Z e r s tr e u u n g ,
B e lu s tig u n g ; Z e itv e r tr e ib , U n te r h a ltu n g
‫ ل‬musallin u n te r h a lt e n d ; tr ö s tlic h ;
T r ö s te r
٠‫ ﻧ ﻮ ﺑ ﺐ‬Sldveniyä S lo w e n ie n
<‫ﺳﻞ‬m a sli (d g .) = ‫ ن‬٠‫ س‬sam n K o c h 'b u tte r I
‫ﻧﻰ‬٧ ‫ةﻫﻪ « (ﺳﻠﻰ‬، ‫ )آ‬P fla n z e n b u tte r
‫ ﺑﻴﻮم‬silin iyu m S e le n (ehern.)
‫؛ ا ب‬. p l . ‫ اﺳﻤﺎﺀ‬٠‫ د ه‬٠, ‫ اﺳﺎم‬٠‫ ﺀه‬٠ ‫ „ ا‬Name;
Ruf; Benennung; (gramm.) Nomen; ‫ ا‬. ‫ا‬
nominell (Adv.) -| ‫ اﻷﻟﻴ ﻒ‬I
^hriftstellername, -pseudohym: ‫ | ﻵﻟﺔ‬r ١
Nonien instrumenti (gramm.)] ‫اﺳﻢ ﺗﺠﺄرى‬
(tigdri) Firmenname (kfm.); ‫ اﻟﺠﻼﻟﺔ‬r ‫؛‬
٠'■ ül-galäla der GolJesname; ‫اﺳﻢ ﺟﺎد‬
(gramm.) p rim ä re s Nomen (das nicht von
e-r Verbalform abgeleite( is،); ‫ ع‬٠‫ﺀ |ﺳﻢ اﻟﺞ‬.
al-gam' p l. ‫ وع‬٠‫ اﻟﺢ‬، ‫ ا‬٠‫{ اس‬gramm.) Kollek-
(ivnomen (zu dem kein n. un. gebildet
wrden kann); ‫ ﻟ ﺠ ﺶ‬1‫ ا ﺳﻢ‬i. al-gins pl. ‫اﺀ‬٠ ‫ا‬
‫( اﻻﺟﺎس‬gramm.) Nomen zur Bezeichnung
dem ein n. un. gebildet werden kannj;
Appellativ; auch unterschieden als ‫اﺳﻢ‬
‫( اﻟﺠ ﺶ ااﺑﻤ ﻰ‬gam'i) Gattungswort (mit
». un.), das zugleich die kollektive Be­
deutung einschließt.(wie ‫ ﺗﻤﺮ‬،.rar Datteln,
‫ ا م‬٠‫ ح‬hamam Tauben) und ‫ا م اﻟﺠ ﺾ‬
‫‘( اﻻﻓﺮادى‬ifrddi) Gattungswort ohne Kol­
lektivbedeutung und n. un. (wie ‫ ﻟﺒﺖ‬laban
Milch.^1. Wasser): ‫( ا ﻻ ﺳﺎ ﺀ اﻟ ﺤﻨ ﻰ‬husnd)
die &hönen Namen, die 99 Namen Gottes
(Islam); ٠j | ‫( ا ﻻ ﻣ ﺎ ﺀ‬hamsa) die 5-
‫ ا ﺳﻢ اﺑﺰان‬،'■ ‫ﺀذه‬-‫( « ةا»هﺀذ‬gramm.) Nomen
temporis; ‫ اﺳﻢ اﻻﺛﺎرة‬t. d-'isära (gramm.)
Demonstrativpronomen; --II I
(gramm.) Diminutiv, Verkleinerungswort‫؛‬
‫ ا ﻛ ﺪ‬r 1 i; ül-'adad (gramm.) Zahlwort;
‫ا‬٠‫ ﺀل‬r . ٠'• 'alam ,Eigenname; ‫ ا ﺳﻢ اﻟﻤﻌﺊ‬i.
a h a nä (gramm.) Abstraktnomen; ' ‫ م‬- ‫ا‬
‫ﻳﻦ‬٠‫ ال‬،'. al-'üin (gramm.) konkretes Nomen;
٠‫( اﺳﻢ اﻟ ﻐ ﻐ ﺠ ﻞ‬gramm.) Elativ; ‫ ا ﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ‬i.
al-fi’1(gramm.) Nomen wrbi, Verbalsub­
' stantiv; Interj. mit Verbalbedeutung, wie
‫ ﻫﺎ‬١ ‫اك‬٠ nimm, ‫ ﻫﺎ ت‬gib her; ‫ ا م اﻟﻔﺎﻋﻞ‬und
‫( ا ﻓ ﻮ ل‬٠‫ ا ذ‬siehe ‫ ﻓﺄﻋﻞ‬und ‫م وﻓ ﺮ د‬٠‫ال‬
‫ | ﻻ ﺳﻐﻬﺎم‬Interrogativpronomen (;(‫ﺣ ﺺ‬
‫ ا)ﻛﺂﺑ ﺔ‬r . Schriftstellername, -pseudonym;
‫ اﺳﻢ اﻟﻤﻜﺎن‬٠'■ al-makdn Nomen loci
(gramm.)-, ‫ ل'ا اﺻﻢ |ﻟﻤﺮة‬ai-marra (gramm.)
 595 ‫ﺳﻤﺢ‬

Nomen vicis; ‫( ا ﻻ ﻣﻢ اﻟﻤﻮﺻﻮل‬mausul) Re­ ( f f . ) ; ‫( ا ﻟ ﺘ ﻤ ﻢ اﻟﺪﻣﻮى‬damawi) Blutver­

lativpronomen (gramm.)\ ‫ ﺑﺎ ﻣﻢ ﻓﻼن‬bi-sm\ giftung ( g d . )
/ . im Namen j-s; adressiert an j-n; ‫ﺑ ﻢ‬ ‫ ﻣﺎم‬samm giftig
‫ ا ذ‬bi-smi I im Namen Gottes; ‫ﺗﻘﺪم اﻟﻄﻠﺒﺎت‬
‫ ﺳ ﻮ م‬m asm üm vergiftet: giftig
‫( ﺑﺎ ﻣﻢ ر ﻧ ﻴ ﻰ ا ﻟ ﺠ ﺒ ﺔ‬tuqaddamu ،-.،‫ ﺳ ﻪ‬٠‫ ة‬،)
Gesuche sind an den Präsidenten der ‫ ﻣ ﻢ‬m usim m giftig ' .
Gesellschaft zu richten; ‫ﺳ ﻰ‬ ‫ا ﻣﻢ ﻋﻞ‬
‫ ﻣ ﻢ ا‬Abküre, f ü r ‫ ﻣ ﻨ ﺘ ﻴ ﻌ ﺮ‬Zentimeter
(musamman) ein Name, der realen Sinn
hat; e-e s., die ihren Namen wrdient, 4‫ ﺳ ﺔ‬sima siehe ‫و ﻣﻢ‬
etw. Vollwertig«, e-e ernst zu nehmende
‫ف‬‫ﺳﺎﻧﺤﻮ‬samängüni himmelblau, azurfarben
s.; ‫ى‬ ٠ ‫ ا ﺳﺎ ﻋﻞ‬٠‫ ﺟﻌ ﻞض‬aus e-r s. etw'.
Vollkommen« machen; ‫ى‬ ٠ ‫ا ﻣ ﻢ ض ﺿﺮ‬ ‫ ﻣ ﻤ ﺎ ﺗﻮى‬simbätatoi sympathisch (physixd.)
ein leerer Name, e-e s ., die ihren Namen
‫ ﻣ ﺒ ﻮ ﻣ ﻚ‬s a tä s ik , sambüsak = ‫ﻣﻐﺒﻮﻣﻠﺚ‬
nicht verdient, die ohne reale Bas,is ist

‫ اﻣ ﺺ‬ismi dem Namen nach, nominell; ‫ئ( أ‬ ) I I I auf der gegeniiterliegenden Seite
nominal (gramm.) I ‫( ﻣﺒﻠﻤﻎ ا س‬mablag) sein (a von), gegenüber sein, geg en ü ^r-
Nennbetrag; ‫( ﺟﻌﻠﺔ ا ﺳﻴ ﺔ‬gumla) Nominal­ stehen (‫ ع‬e-r s .) '
satz ( ‫( ا ﻟ ﺬ ب ا ﻻ س ا) جﺀﺀ سﺀ‬madhab) ‫ ﺳ ﺖ‬sam t pl. ‫ ﻣ ﻮ ت‬su m ü t Weg, Straße;
Nominalismus ‫س‬،'/ ٠‫ل‬.); ‫( ﻟﻴﻤﺔ ا ﺳﻴ ﺔ‬qima) Art und Weise; ‫ ا ﻟ ﻤ ﺖ‬Azimut (٥r،r.) ‫ا‬
Nennwert ‫( ا ﺧﺬ ﻣﻌﺘﻪ اﻟﻰ‬sa m ta h n ) er schlug den Wfeg
‫ ﻣﻢ؛‬samma « (samm) Gift hineintun (A in nach ... ein; ‫ت اﻟﺮاس‬ s. a r -r a ‘s Zenith,
etw.); vergiften (٥j-n, A etw.) II vergiften Scheitelpunkt (a s tr .)\ ‫ ﺳ ﺖ اﻟ ﺸ ﺲ‬i. a s­
(A etw.) V vergiftet werden; sich vergiften sams Ekliptik (a str.y , ‫ ﺳ ﺖ ا ﻻ ﻋ ﺬا ل‬Aqui-
noktialkolur (٥r،r.); ‫ ﺳ ﺖ اﻟﻘﺪم‬i . ‫ ك‬- ٠‫ ا» ﻫﻰه‬.
‫ ﻣ ﻢ‬samm, summ pl. ‫ ﺳ ﻮ م‬sumüm, ‫ﺳ ﺎ م‬
Nadir (a str.y, ‫ ﺳ ﺖ ا ﻻﻧ ﻘ ﻼ ب‬Solstitialkolur
simäm Gift; Öffnung. Loch; Öhr ‫اﻟ ﻤ ﻮ م ا‬
(a s tr .) ; ‫ا ﻟ ﻤ ﺖ‬ ‫ ﻧﻐﻠﺮ‬Nadir ( a s tr .) ,
‫( اﻟﺒﺒﻐﺎ ﺀ‬baidä٠) die weißen Gifte .(wie
Kokain, Heroin) , ‫ ا ت ؛‬., pl. v .n ‫ ﻣﻤﺔ‬siehe ‫وﺳﻢ‬
‫ ﻣﻌﻮم‬samüm f., pl. ‫ﺳﺎﺛ ﻢ‬ s a ä 'im 2
‫ ﺳ ﻤ ﺞ‬samuga u häßlich, abscheulich, Wider­
Glutwind, h e iß e r Sandsturm, Samum
wärtig sein I I häßlich, abscheulich machen
‫ﻣﺎ م‬ masämm2, ‫ ﺳﺎﻣﺎ ت‬masammät (pl.) (A etw.)
Rjren (der Haut, e-s Materials od. Ge­
‫ ﺳ ﻤ ﺞ‬sam g pl. ‫ج‬ ‫ ا‬sim ä g und sa m ig pl.
S te in s )
‫ ى‬- ‫ ﺳﻤﺎ‬samägä häßlich, abscheulich, wi­
‫ى‬٠‫ ﺳﺎ‬masämmi porös derwärtig .
‫ ﻣﺎ ﻣﻴ ﺔ‬masämmiya Porosität ‫ﻣﻤﺢ‬ sa m ig pl. ‫ﻣ ﻌﺎ ج‬ sim a g , ‫ﺳﺎ س‬
‫ ﻧ ﻤ ﻢ‬tasammum Vergiftung (intr.); Sep­ samägä, ‫ ﺳ ﺠﺎ ﺀ‬sum agä‘2 häßlich, atecheu-
sis (med.) ‫( ا ﻟ ﺘ ﻤ ﻢ اﻟﺒﻮﻟﻰ ا‬bauli) Urämie lieh, widerwärtig
 596

‫ا د‬ sam dga H ä ß lic h k e it, A b s c h e u lic h ­

‫ ة اﻟ ﻤ ﺤﺎ ﺀ‬٠‫ اﻟﺤﻲ‬٠/-hanifa as-samhd’ die
keif-, W i d e r w ä r t i g k e i t -'
wahre und''،٥leran،e (Religion, d. h. der
‫ح‬ sa m u h a ٠
٠( sa m h , ‫ح‬ sam dh, ‫اﺣﻦ‬ Islam) '
sa m d h a ) g r o ß m ü t i g , g ü t i g s e in , to le ra n t, ‫ ا ﻣﺤﺔ‬- musdmaha Verzeihung, Verge­
n a c h s ic h tig , g n ä d ig se in ; — sam aha ٥ bung: (pl. -٥،) Ferien, Feiertage
‫)ا ح‬ sa m d h ) g r o ß m ü ti g g e w ä h re n (‫ب‬ ‫ل‬ ‫ ﺗ ﺎ ح‬tasdmuh Nachsicht, Milde, Duld­
j . m e t w . ) ; e r l a u t e n , g e s ta tte n (‫ل‬j - m , ‫ب‬ samkeit, Toleranz .
٠٥- ‫ف‬
‫ ا‬. ‘w . o d . d a ß , z u ) ; e r m ä c h tig e n (‫اا‬
‫ب‬ ‫ل‬- n zu) ‫فا‬
‫ ح ا‬٠ ‫ﻻ س‬d a s v e rh ü te G o tt!
٠‫ ر حب‬masmuh ‫ﺀ‬٠‫ﻟﻢ‬,‫ آ‬erlaubf, zulässig;
pl- ‫ ﺳ ﺪ ﻣﺤﺎث‬Lizenzen, Vorrechte
II m it G ü te h a n d e ln III n a c h s i c h ti g

v e rfa h re n (٠m i t 'j - m , ‫ف‬o d ‫ ب‬i n ) , g ü tig ,' ‫ ﻣ ﺘ ﺎ ح‬mutasdmih nachsichtig (‫ م‬ge.
n a c h s i c h ti g ^ h a n d e l n (‫ﻰ‬
‫ﻓ‬o d . ‫ ب‬٠ j . n in ) , gen), duldsam ■'
n a c h s e h e n , v e r z e i h e n , v e rg e b e n ( ٠ j . m ,
‫ ﺳ ﺎ ق‬simhdq pl. ‫ ﺳﺎ ﺣﻴ ﻖ‬samdhiq‫ل‬Knochen
‫ف‬o d . ‫ب‬ e t w .) VI m ild", n a c h s ic h tig , ' haut (. . (.،٠«٠
to l e r a n t s e in (‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬£ g e g e n j . n i n ) , E n tg e .
genkom m en z e ig e n (‫ق‬i n ) ; n ic h t k le in lic h ‫ ط؛‬٠‫ ﻫﺲ *ﻫﻞ‬٠٠( ‫ ﺳ ﻮ د‬sumUd) stolz den Kopf
s e in , a llz u g r o ß z ü g i g , n a c h lä s s ig h a n d e ln he^n, den Kopf hoch tragen''‫(؛‬auch mit
‫ص‬( j l n ) : g e g e n e i n a n d e r n a c h s ic h tig , to le ­ ‫ س‬١‫ ) اﻟﺮ‬II düngen (‫ اﻻرض‬den Boden) '
r a n t s e in X u m G e n e h rp ig u n g b itte n (٠
j.n ) ; ‫ ا د‬samdd pl. ‫ ا د ة‬٠‫ ﻫﻰا«إه‬Dünger,
u m V e r z e ih u n g b it te n , 'sic h e n ts c h u ld ig e n Düngemittel I ‫ ( ﺳﻤﺎد ازوق‬٠٥٥٥١،-) Stick.
‫ح‬ sa m h G r o ß m u t , M ild e , T o le ra n z , Stoffdünger; ‫اﻟﻢ( ﺑ ﺪ ﺻﻨﺎر‬٠‫ ) آ 'ىﺀ‬Kunst,
N a c h s ic h t dünger; ‫ا‬$‫( ﺳﺎ د ﺀﺿﻮ‬,udwi) organischer
Dünger; .‫( ا د ة ﻛﻴﻤﺎوﻳﺔ‬kimdwiya) che.
e r sa m h p l. ‫ح‬ sim dh g r o ß m ü tig ,
mische Düngemittel
'm i l d , t o l e r a n t , n a c h s i c h ti g , g n ä d ig ; g la tt,
flü s s ig ( S t i l ) I ‫اﻟﻨ ﺮﻳﻌ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺤ ﺔ‬ d a s ,to le ra n te ,
‫ب‬ tasmid Düngung .
g n ä d ig e G e s e tz ( d . h . d a s isla m isc h 'e ) ‫اﻟﺮاس‬ ‫ ا د‬samid ar-ra’s erhobenen
Hauptes
‫اح‬ sa m d h G r o ß m u t , M ild e , T o l e r a n z , .
N a c h s i c h t , V e r g e b u n g ; E r la u b n is (
‫ب‬ zu) ‫ ﺳ ﺪ ا ت‬musammiddt Düngemittel

‫ ﺳﺎ ﺣ ﺔ‬sa m a h a G r o ß m u t , M ild e , T o le . ‫ب ﻫﺄ‬ samid ( < ‫ ) ﺳ ﻴ ﺬ‬Weizengrieß;

ra n z , N a c h s i c h t , D u ld s a m k e it, G n a d e I . Kringel, ringförmiges'Brot, mit Sesam.
‫اﻓ ﻤﺎ ﺣ ﺔ‬ ‫ي‬ ‫ ا‬٠ und ‫ﺳﺎ ﺣﺘ ﻪ‬ ( E h r e n t it e l e .s S a m en bestreut ((.‫ﺀق‬
M u f t i : ) S e in e E m i n e n z , ‫ﺳﺎ ﺣ ﺔ اﻟﻤﻔﺊ‬ Se'ine
E m i n e n z d e r M u f ti .
‫ د و ر‬sumdur pl.‫ ا د د‬samddir‫ أ‬Schwindel,
Schwindelgefühl . . .
Cr * sa m ih p l. ‫ ﻣﻤﺤﺎﺀ‬su m a h ä ’2 g r o ß . .
m ü t ig , m i l d , gütig-, to l e r a n t , n a 'c h sic h tig , ٠‫ ﺳﻤﻴﺊ‬samid Weizengrieß
v e r z e ih e n d
‫ ر ا‬٠. samura M (‫ ﺳ ﺮة‬sumra) b ra u n se in o d .

werden: - Samara K (samr, ‫ ﺳ ﻮ ر‬sumur)
abends od. bei Nacht plaudern; plaudern,
erzählen II festnageln, annageln, mit
Nägeln !«festigen (‫ اﻟﻰ‬٠ etw. an); eintrei-
ten. einschlagen (‫ ا ﻓ ﺎ ر‬al-mismdr den
Nagel) III atends od. bei Nacht plaudern
(٥mit j-m); durch Gespräche. Erzählun­
gen unterhalten (٠ j-n) V angenagelt
.werden od. rein; wie festgenagelt rein'
VI den Atend od. die Nacht in gemeinsa­
mem Gespräch zubringen, sich abends od .
nachts miteinander unterhalte»; ‫ﻟﻬ ﻶ‬
durch Gespräche, Erzählungen unterhalten
IX = I samura
‫ ر‬samar pl. 1‫* ا ر‬asmdr nächtliche
٠٥• abendliche Unterhaltung; Unterhal­
tung, Gespräch; Nacht; p l . j W Geschieh-
ten (zur Unterhaltung)
‫ر؛‬ sumra Bräune, braune Farbe
‫ ا ر‬samar (dg.) Binsenart, die zur
Herstellung von Matten dient (Juncus
spin^us F.; b ot.) | ‫( ﺳﺎرﺗﻰﺻﻠﺐ‬hm di
-Ulb) Pfefferrohr, e-e Bambusart (bot.)
‫ ا ر ى‬samdri (n. un. ‫ ) ة‬e-e wilde
Entenart . ‫ ا ر ى‬sdmiri samaritanisch; (pl. .„٠٥
‫م‬ samir nächtlicher od. abendlicher
٧ nterha‫؛‬ter, Gesprächspartner: Erzähler; ) 5‫ —اراﺀ‬siehe Buchstabenfolge
Unterhalter (allg., durch Plaudereien,
Gesang, Itomische Vorträge) ‫رﻓﺪ‬٠ ‫س‬Samarqand2 Samarkand (Stadt in der
٠ ٣ *٥w‫"؛‬r٥ Fern, zu ‫ﻳﺮ‬٠ samir, s. d.:
Gefährtin (die durch ihr Gespräch unter­
hält)
‫رر‬٠‫س‬sammur (n. un. ‫ )ة‬pl. ‫ا‬
samamir2 Zobel (zoof.)
j :
‫' اﺳﺺ‬asmar2, f. ‫ ﺳ ﺮ ا ﺀ‬samrd’ 2, pl,
‫إ‬
sumr braun; lohfarben; braunhäutig: p l .
f. ‫ دﻣﺎوا ت‬braunhäutige Frauen I ‫ا؟زار‬
597
‫ ر‬١٠٠٠‫ﺳﻌﻢ‬
‫( اﺳﺎﺀ‬qärra) der Schwarze Erdiell (Alg.)
/L masdmir2 (pl.) abendliche od.
nächiliche Unlerhaliungen (Gespräche,
auch Spiele, Gesangsvorträge, E rzäh­
lungen)
‫ ا ر‬mismdr pl. ‫ ﻣﺎس‬masdmir2 Nagel;
P fl^ k : Slifi, Zwecke, N iel: Hühnerauge
‫ اﻟﺤﻂ ادارى‬al-hatt al-mismari die
Keilschrift
‫ ا ر ة‬w a r d « ., abendliche ٠d. nacht-
Kche Unterhaltung; Plauderei; (pl. -dt)
. n t l i c h e r Vortrag
‫ ا ر‬sdmir pl . ‫ ا ر‬fiiMMir abendlicher
. ٠٥• nächtlicher Unterhalter; Plauderer;
Unterhalter -
' ‫ ﺳﻮار‬satvdmir2 (p l.) U nterhaltungs­
abende; == ‫ ﻣ ﺎ ر‬masdmir2
‫ر‬ musammar angenagelt, festgena­
g e lt: m it Nägeln versehen; beschlagen
‫ ر‬٠‫ا‬ musdmir = ‫ آاااهﺀ‬٢
‫ اﻻرةﺀ‬assdmira die Samaritaner
‫رة‬٠‫ س‬Samara) Samaritaner
Usbekischen Republik der U d ^ R )
‫رر‬٠
‫ل‬ rm r Rosenstar, Viehstar (fts to r
raseus; zool.)
( ' ‫ “؛‬٥٢٥ makeln, vermitteln
: M aklertätigkeit, Makler-
geschaft; (M ar.) Versteigerung; Zuschlag
bei e-r Verste igerung; M aklerlohn; Kara-
wailäerei
‫ﺳﻤ ﺴﺮ‬ 598

‫ ا و‬stmsär pl. ‫ ا ﺧ ﺮ ة‬samäsira, ‫ﺳﺎﻣﻴﺮ‬ geben, mitteilen (‫ ﺀ‬٠ J-m e،w.) ٢ Gehör
samasir2 Makler, .Zwischenhändler. geben, lauschen, sein Ohr leihen (‫ اﻟﻰ‬od.
Agent ‫ ﺳ ﺎ ر ا ﺷﺎ ﻛ ﻦ ا‬Wohnungsmakler: ‫ ل‬j-m, e-r s .), hör'en (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ل‬,auf);
‫ ﺳ ﺎ ر اﻻﻣﻬﻢ‬s. al-'ashum Effektenmakler (heimlich) lauschen, horchen VI ‫ﺗ ﺎ ح ﺑﻪ‬
‫ ا ﻻ س‬die Leute hö'r.en untereinander von
‫ ﺳ ﻴ ﺮ ة‬samsira (fr.) Kupplerin
ihm; er wurde unter den lauten bekannt
‫ ﺳﻤ ﺴﻢ‬simsim Sesam VIII hören, anhören (٠ etw.), hinhören
(‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ل‬o d , ٥ auf j-n, etw.), sich
‫ط‬ samata u {samt) abbrühen: mit heißem
anhören (‫ اﻟﻰ‬od. J'od. ٠, ٥ j-n, etw.),
Wasser übergießen; sieden (٠ etw.); auf­
zuhören,, lauschen (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ل‬od. ٠, ٥j-m,
hängen (٠ etw.); - M (‫وط‬٠‫ ب‬sumut)
e-r' s.); horchen; behorchen (‫ ﺀﻟﻰ‬j-n)
schweigen
‫ ﺳ ﻂ‬simt pl. ‫ ﺳ ﻮ ط‬sumut Schnur der ‫ح‬ sam ' Gehör. Gehörsinn; Ohren;
(pl. ‫ا ﺑ ﻊ‬ ٠a sm ä ') Ohr ‫ﺛﺎ ﻫ ﺪ ا ﻟ ﺢ ا‬
Halskette .
Ohrenzeuge; ‫ ا ﻟ ﺢ واﻟﻄﺎﻋﻦ‬as-säm 'u w a -t-
‫ ﺳﺎ ط‬simäf pl. -‫ة‬،‫ ﺳ ﻂ ا‬sumut, ‫اﺳﻄﺔ‬
،‫ ه ' ة‬،‫ ﻻ‬und ‫ ﺳ ﻌ ﺎ وﻃﺎ ﻋﺔ‬sam 'an m - t ä 'a t a n
*asmita Tischtuch: Eßtisch; Tafel, gedeck­
ich hör.e und gehorche! zu Diensten! sehr
ter Tisch
wohl! ‫ ﺗﺤﺖ ﺳ ﻌ ﻬﻢ‬vor ihren Ohren; ‫اﺳﺰق‬
‫ ﺳ ﻂ‬masmat p l. ‫ ﺳ ﺎ ط‬masämit٥ Brüh- ‫ ﺀا ا ﻟ ﺢ‬، ‫ ه‬٢‫ ه‬٠‫ ه‬s-sa m 'ü verstohlen zuhören,
'haus (Ort, wo die geschlachteten Tiere heimlich lauschen; ‫اﻟﻴﻪ‬. ‫—■«ﻋﻪ‬; ‫ ﻟ ﻖ‬٠ K 'dqä)
gebrüht werden) . j-m. zuhören: ‫ د ﺳﻌﻪ‬٠ madda sa m 'ahn die
‫ ﺳ ﻂ‬mismat pl. ‫ ﻣ ﺎ ط‬masämit٥ Wein­ Ohren spitzen-
pfahl, Retenpfahl . ‫ ص‬Iflw'i Hör-, Gehörs-; akustirch;
auf Gehörtem beruhend, traditionell‫ص ا‬
□ ‫ ﺳ ﻴ ﻂ‬samit (koll.; n. un. ‫ ﺳ ﻴ ﺪ = ) ة‬,
‫' اﻟﻤﻌﻴﺎ ت‬Um as-sam'iy'ät Akustik: ٠‫ﺳ ﺮ‬
Kringel, Art Gebäck
‫( ﺑﻤﺮ ى‬basari) audiov'isuell; ‫ﻓﻮق ا ﻟ ﻤ ﻰ‬
r s a m i'a ٥ (s a m ', ‫ ا ع‬٠ sa m ä ', ‫ﺳ ﺎ ﻋ ﺔ‬ Ultraschall-; ‫ت ﻓﻮق اﻟ ﻤ ﻌﻴ ﺔ‬١‫( ارج‬maugät)
‫ ﺳ ﺢ اه 'ة«ﻫﻞ‬m a sm a ') h ö ren (٠, ٠ j- n , Ultraschallwellen (phys.)
e tw .. ‫ ب‬v o n e tw .; ‫ ن‬٠ * e tw . von j- m ;
‫ﺳﻌﺔ‬ sum'a Ruf (bes. guter Ruf).
‫ اﻟﻰ‬o d . ‫ ل‬a u f ; ‫ض‬a u f j - n ) ; s p re c h e n h ö re n
Leumund, Ans'ehen ‫ﺣ ﺴﺪ ) ض ( ا ت ا‬
(‫ ب‬v o n ) ‫؛‬.G e h ö r g e b e n , lau sch en , sein O h r
(hasan) in gutem Ruf stehend, achtbar;
le ih e n (‫ اﻟﻰ‬o d . ‫ ل‬j- m ,' e -r s .) ‫ﻟﻢ ﻳ ﺢ ﺑﻪ ا‬
‫ ( اﻟﺌ ﻌ ﺔ‬٠‫ ) س‬٠‫ ردى‬radV (sayyi1) ass. in
( y u s m a ') u n e rh ö rt II ,hören m a ch e n ,
schlechtem Ruf stehend, iibelbeleumun-
h ö re n lassen (‫ ﺀ‬٠j- n e tw .), zu h ö re n geben
det
( ‫ ﺀ‬٥ j - m e tw .); o r t r a g e n ; aufeagen (‫ ه‬seine
L e k tio n , ‫ﻋﻞ‬ d em L ehrer.); e n te h re n , in ‫ﺳﺎ ع‬ sa m ä '
Zuhören; Anhörung (e-r
V e rru f b r in g e n (‫ ب‬j - n ) IV h ö r e n m a ch e n , s .); Anhören von Musik (bes. bei den
h ö r e n la sse n (‫ ه‬٠ j- n e tw .); z u h ö ren Sufis); (۴ ٥« « . und lex.) allgemein an-
 599
genommener, eingebürgerter Sprachge­
brauch
‫ ﺳﺎ ﺀ‬samä'i -akiistisch; hörbar;
(gramm. und /،*.) dur‫؟‬h den Sprachge­
brauch sanktioniert; aus der, miindli-
chen Überlieferung stammend (t. R.y, pl.
-1,-1 samä'iyät Akustik (phys.)
- - - samt' pl. ‫ ﺑ ﻂ ﺀ‬suma'ä ‫ ﺀ‬h‫ ؛‬rend,
zuhörend; Hörer, Zuhörer; ‫ ﻳ ﻊ‬١‫ ال‬der
Allhörende (e-s der Attribute Gottes im
Koran) . .
‫ ﺳﺎﻋﺔ‬sammä'ü pl. -٥، Hörer (،٠/.);
Kopfhörer (R/.y, Hörrohr; Stethrekop;
Klopfer (an der Tür)
‫ﺳﻤﻌﺎن‬ S im ' ä n 2 Simon (Name des Apo­
stels Petrus)
‫ ﺳ ﻊ‬masmaf Hörweite ‫ع ض ا‬٠‫ س‬،> ‫؛‬n
Hörweite von; ‫ ﻋﻞ ﻳ ﻊ ت‬so daß er es
hören konnte
c ■- misma* pl. ‫ ﺳﺎ ح‬masämi 2 Ohr;
٠ HörrOhr, Stethoskop!‫ﻋﻞ‬
H O e r ( ، /.) ; o
‫ ﻣﺎ ﺳ ﻬ ﻢ‬vor ihren Ohren
‫ﺳ ﺔ‬ misma'a Hörer (،(.!٠
‫ ﺑ ﻊ‬tasammu' Abhorchung, Auskulta­
tion (med.) .
‫ اﺳﺘﻤﺎع‬istimä' Anhörung (‫ اﻟﻰ‬j-s), Hea­
ring
‫ ﻣﺎ ح‬sami' pl. -ün Hörer, Zuhörer
■ ‫ ﺳ ﺮ ع‬masmü'■ hörbar, vernehmbar I
‫ ﺳ ﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬m. al-kalima e-r ٠ auf dessen
Wort man hört, gewichtig
‫ ﺳ ﺘ ﺢ‬- mustami' pl. -٥„ Hörer, Zuhörer;
pl. ‫ اﻟﺘ ﻤ ﻌ ﻮ ن‬die Hörerschaft, das Audito-
rium ‫ ﻣ ﺘ ﻌ ﻴ ﻨ ﺎ اﻟﻜﺮام ا‬verehrte Hörer! (Rf.)
‫ ﺳﻨﻮﻧﻰ‬und ‫ ﻣﻤﻔﻮﻧﻴﺔ‬siehe ‫ﻧﻰ‬-
‫ﺳﻠ ﺚ‬
' ‫ل‬- ‫ ل‬samaqa W (‫ ﺳﻤﻮق‬sumüq) hochragen
‫ﺳﻮ ق‬ samüq hochragend, sehr hoch,
hoch aufgeschossen
‫ ﻣﺎس‬samiq hochragend, sehr hoch: pl-
‫ ﻣﻮاﻣﻖ‬sazvämiq‫ ع‬hohe Ziele
2‫ق‬ ‫ ا‬٠summaq Sumach (Rhus: ٥٥،•); dessen
Samen, die getrocknet und zermahlen
zusammen mit Thymian als Gewürz die­
nen . - .
‫اق‬٠‫ ﺣﺠﺮص‬hagar summäqi Rjrphyr (min.)
‫اد‬ il dick machen, verdicken (» etw.)
‫ ﺳ ﺬ‬samk Dach, Decke
‫ ﺳ ﻚ‬sumk Dicke
‫ اد‬samak (koll.; n. u n . ‫ ) ة‬pl. ‫ﻻ ف‬
‫ ’ ﺀةا„ ﻟﻪ‬. .Fisch: Fische ‫ﻏﺎب ا‬٠‫اكب‬٠‫" هﺀ ( اس‬
bügä'iya) Rjpageifische (Scaridae: zool.y,
‫ ﺳ ﺬ ﺛﻌﺒﺎف‬s. .،w'٥٥n ( ٠ .) Aal; , ‫ﻟﺶ ذض‬٠‫س‬
(dahabi) Goldfisch (Carassius auratus;
zool.y, ‫ ذ ﺑ ﻤﺎ ف‬٠s. Sulaiman und ‫ ك‬٠‫س‬
‫ ﻃ ﺮ ن‬s a l i Lachs (Salmo salar; zool.y,
‫ ﻣﻤﻠﺪ ﻗﺪﻳﺪ‬gedörrter Stör; ‫ ك اﻟﻬﺮش‬٠‫ س‬s.
‫ه‬/-٠‫ﺀ„ ا‬Hai (Ordnung Selachii; zool.y, ‫ذ‬
‫ اﻟﻜﻨ ﺶ‬s.al-kurki und ‫ ﺻﻤﻚ اﻟﻜﺮاﻛﻞ‬s. al-ka-
rakiy Hecht (Esox; zool.y, ‫ وﻟﻰ‬٠ ‫ذ‬ s
Müsä Seezunge (Solea; zool.)
‫ ﺳ ﻜ ﺔ‬samaka (n. un.) Fisch; ‫ ﻓ ﻜ ﺔ‬١
Fische (Sternbild; astr.) .
‫ ﺳ ﻤﻜ ﻰ‬samaki fischartig; Eisch- I ‫روة‬
‫ ( ﺳ ﻜ ﻴ ﺔ‬t a n ) Fischreichtum
‫اﻟﺚ‬٠‫س‬simak: ‫ ا ﻻ ﻛ ﺎ ن‬as-skäkän Arctu-
rus und Spica virginis (astr.) ‫ ح ا‬٠‫ا د ا ك اﻟﺮا‬
Bärenhüter, Arcturus (astT.y, ‫ا ﺑ ﺎ ك اﻻﻋﺰل‬
(’a'zal) Spica virginis (astT.y, ‫ر اﻟﻰ‬
‫( ا ﻟ ﻤﺎ ﻛ ﻴ ﻦ‬hallaqa) in highsten Regionen
 ‫ﺳﻤﻚ‬
600

schweben, das Letzte erreichen

‫ ﺳﺎ ف‬sammdk pl. . ٥„ Fischhändler;
Fischer
‫ ﺳ ﻴ ﻚ‬samik dick
٠‫ ﺳﺎ ك‬samaka Dicke; Dichte, Kompakt.
heit ' p

‫ﻛﺖ‬٠‫ س‬masmaka pl. ‫ ﺳ ﺲ‬masämik* , . ,

Aquarium; o Fischgeschäft
- s a m tn pl. ‫„ ﺳﺎ ن‬١٠٠٥« fett; dick; .
‫ ﺳ ﻜ ﺪ ه‬samkara Klempnergewbe, Klemp. korpulent, beleibt . ٠
nerei
‫ﺳﺎ ف‬ (koll.; n. un. ٠‫ ﺳﺎى‬SU-
su m ä n ä
‫ ﺳ ﻜ ﺮ ى‬samkari Klempner, Blech. m ä n ä h ) pl. ‫ د ا ﻧ ﻴ ﺎ ت‬sum änayat Wachtel
Schmied ‫ تر‬1‫* ﺳ ﻜ ﺮ ى ﺑ ﺮ‬. sa yyä rä t Auto­ (^tumix coturnix; ‫ ﺳ ﺔ‬. ‫ل‬
Schlosser
‫ض‬ gemästet: fett I‫ ت‬1‫ﺣﻴﻮاي‬
m u sa m m a n
‫ ﺳ ﻜ ﺮﻳﺎ‬samkanya Gewerbe od. Tätig, ‫ﻷ‬ (hayauäät) Mastvieh
keit des Klempners .
‫ ﺳ ﻤ ﺘ ﺖ‬sa m n a ta zementieren (٠ etw.)
‫ ﺳ ﺘ ﺖ‬nm ٠n t ١ ‫ أ ا ا‬. ١ simiwt Z e t m
1 ‫ﺗ ﻢ‬:‫ﻫ ﺞ‬
- ‫ اا‬٤- cemento١ simint. Z e t i u -

‫ف‬ - samangüni und ‫ ﻣ ﺎ ﻧﺠﻮف‬himmelblau,

azurfarben
I
Auge j-s) ‫ ذد ر‬٠‫س‬sa m andar, ‫ﺳ ﻨ ﺪ ل‬ „ , Salamander
‫ﻫﻤﻢ ه « ه ﺀ‬
(aarf.)
‫ ل‬٠‫س‬samal pl. ‫ ا ﺳﺎ ل‬٠‫ س ﺀ‬abgetragenes
Kleid; Lumpen: letzter Rest e-r Flüssig, ‫ى‬ ‫ د‬٠s a m h a ri Speer (ursprünglich Epithe.
keit im Gefäß ‫ا)ﻛﺄس ﺣﺘﻰ ﻟ ﻞب‬ ٠ d en ton e-s starken, festen Speers): la'ng und
Becher bis zur Neige leeren stämmig, baumlang, hoch aufgerichtet ( =
(‫ ة‬٠‫ﺳ ﻬ ﺮ ى ا ف‬
C r - s a m in a a ( s im n ,is is a m k ) k sein;
korpulent, beleibt, fleischig sein od٠. Wer-’ ‫ و‬٠ ‫ ا )م‬٠‫ )س‬s a m d « (‫ﺳ ﻮ‬ su m u z u ) h o c h , e rh o b e n
den IT und IV fett machen, mästen (٠j.n) s e ‫؛‬n> h o c h e m p o r r a g e n , a u fr a g e n ; e r h a b e n

Cj u *am ^hmelzbutter, Butterschmalz s e i n , s ic h e r h e b e n (‫ ض‬U b e r); z u s to lz s e in

(aus &:hafmilch, zum Kochen verwen. ‫ ض ؛‬f ü r ) ; z u h O c h o d . s c h w ie r ig se in (‫ض‬

det) I ‫( ﺳ ﻦ ﻫﺬاض‬sinä'i) und ‫ن ﻧﺎ ق‬ fü r), ü b e r s te ig e n (‫ض‬ d a s V e rstä n d n iS );

٠‫ ة ه‬،‫ ))» آ‬Pflanzenbutter'. Margarine a u fs te ig e n (‫ اﻟﻰ‬z u , ‫ ﻋﻞ‬ü b e r ) ; h ö h e r se in

(‫ ض‬a ls ) : s t r e b e n , tr a c h te n (‫ اﻟﻰ‬n a c h ) ‫ا‬

Cj u *itnan Fettheit; Beleibtheit, Korpu.
4‫•ل‬ ‫ ا » ز ا‬e t w . e m p o r h e b e n , h in a u f fü h re n
 601
(‫ اﻟﻰ‬zu), j-m, e-r s . Aufechwung verleihen
III zu’ Utertreffen suchen ( ٠' j-n); um
Ul»rlegenheit od. Ruhm wetteifern' (٠ mit
‫ ﻣ ﺲ‬II nennen, benennen ( ‫ع‬, ٠ j-n ٠ etw..
j-m) IV hinaufheben, 'emporheben, an
Rang erhöhen, als erhaten ansehen (,٠
‫ ﺀ‬j-n, etw.) VI miteinander Um Ruhm
wetteifern-; hoch, erhoben sein, hoch'
em۴ rragen, aufragen; erhaten sein, sich'
erheben (‫ ص‬Uber); behaupten, e-e höhCre'
Stellung einzunehmen (‫ ﻋﻞ‬als ein anderer );
sich hoch-erhaben diinken (‫ ﻋﻞ‬Uber)
: ‫ ﺳ ﻮ‬surnüut Höhe; Erhatenheit; Hoheit
(Titel und Anrede e-s. ‘٥m،"r)J ‫ﻣ ﻤﺪا ﻛ ﻮ ق‬
s. ad-düq Seine Hoheit der Herzog; ‫ﻣ ﺎ ب‬
‫( ا ﻟ ﺮ اﻟ ﺶ‬malaki) 'Seine Königliche
Hoheit; ‫ ﻣﺎﺣﺒﺔ اﻟﻤﻮاﻟﻤﻠ ﺶ‬Ihre Königliche
Hoheit;.‫ ﺳﻤﻮ اﻷﺧﻼق‬Adel des Charakters
‫ ﺳﺎ ﺀ‬samt‫ل‬٠ f.. pl. ‫ ﺳﺎوا ت‬und ‫ﻣ ﻮا ت‬
saäwät Himmel; Firm'ament I '.‫ﻣﻌﺎ‬
‫ ا ﻓﺎ وا ت‬der höchste Himmel
‫ ﺳﺎﻟﻰ‬samä'i himmlisch‫ ؛‬himmelblau
‫ ﺳﺎ و ى‬samaiui himmlisch‫ ؛‬himmelblau;
vom Himmel herabgekommen; unter frei­
em Himmel befindlich; göttlich.' auf Gott
und Religion bezüglich, auf Offenbarung
!»ruhend I ‫( دﻳﺎﻧﺎت ﺳﻤﺎوﻳﺔ‬diyanät) Offen­
barungsreligionen (Islam, Christen- und
Judentum) .-
‫ ﺳ ﻰ‬samiy hoch; erhaben, hehr; siehe
auch unter.‫ﺳﻤﻰ‬
‫' اﻣﻤﻰ‬asmä (El.) höher; erhabener,
erlauchter
‫ ﺳﺎم‬samin pl. ‫ ﺳﻤﺎة‬sumah hoch; erhaben,
‫ ﺳ ﻴ ﺪ ع‬samaida' generös; heldenhaft; Held
hehr; nobel (Haltung, Geste) I ‫ا ر ﻣﺎم‬
(,amr) königliches Dekret; ‫ى‬٠‫اﻟﺘﺪوب ا'دﺑﺎ‬
der Hochkommissar (in früheren arab.
Mandatsgebieten) ‫ى — ؛‬٠‫ ا‬٠ sämi siehe
Buchstabenfolge ' '
‫ ب‬od. ٠ mit ‫ ؟‬-m Namen): e-n Namen
geben ( ‫ ه‬٠ ٠ j-m, e-r s .); betiteln ( ‫ ب‬٠
od. ٠ etw. als): ernennen ( ‫ ل‬٠j-n zu etw.);
den Namen Gottes aussprechen, indem
man ‫ ﺑ ﻢ ا ذ‬sagt I ‫ ( ص ا ذ ﻋﻠﻴﻪ‬l i m ، ‫؛‬
l(äha) od. ‫ص ﻃﻴﻪ‬ den Namen Gottes
aussprechen Uber e-r s ., indem man ‫ﺑ ﻢ‬
‫ اق‬sagt; ‫ ذا ؟‬٠ ‫ ا ذ ا ﺳ ﻰ‬٠ ( ‫ ﺳ ﻤ ﻮ‬٠‫اﺀ‬٠‫ و ة‬% ‫'ةه‬heißt
das? IV nennen, benenifen.(., ٠j-n,etw :;
‫ ب‬od. . mit e-!h Namen); e-n Natnen
' geten ( ٠ , ٥ j-m, e-r s.); !»titeln ( ‫ ى‬٠
od. ٠ etw. als) V genannt,, be'nahnt werden I
‫ ﻧ ﺲ زﻳ ﺪ‬er wurdeZaid genannt, ,er nannte
sich Zaid ...
‫ ا ﻣ ﻢ‬lim, ‫ ا س‬wmf, ‫ ا ﻧ ﻤ ﻮ‬,asmä‘, ‫اﻣﺎم‬
‘asämin siehe - ' ‫ ا‬٠‫ﻧ ﻢ‬
‫ص‬ samiy Namensvetter
‫ ﺗ ﻤ ﻴ ﺔ‬،‫ ﻫﺰ؛ ا»ﺀه‬pl. ٠‫ى‬، Benennung, Be.
Zeichnung; Namengebung; = ‫ سﺀﺀه ﺑ ﻠ ﺔ‬٠
(Gebrauch. der Formel . . ( ‫ﺑ ﻢ اق‬
‫ ﺳ ﻰ‬musamman benannt; genannt,, na­
mens; testimmt, begrenzt; - (p l.‫ﺳ ﻴ ﺎ ت‬
mtw٥mm٥^d،) Benennung, Bezeichnung;
Begriff; Benanntes, Bezeichntes I ‫ا ﻟ ﺲ‬
(mit folg. Eigennamen) ein gewisser ....
ein Mann namens ...; ‫ص‬ ‫اﻟﻰ ا ﺟﻞ‬
٠) agalin) auf !»fristete Dauer, bis zu ei­
nem bestiihmteri Termin; ‫اﻟﻰ ا ﺟ ﻞ ﻏﺮ ص‬
auf unbestimmte Zeit, bis auf weiteres;
‫ص‬ ‫ ا ﻣ ﻢ ﻋﻞ‬siehe ‫( ا ﻣ ﻢ‬unter (٠‫ذ م‬
.‫ ﺳﺘﺔ‬sana pl. ‫ةﻻﺀه„ﻫﻞ ﺳﺘﻮات‬، ‫ ﺿﻮن ا‬sinün Jahr;
‫ﺀه ا ﻟ ﺘ ﺔ‬-‫ ه«هﺀ‬،‫ ه‬in diesem Jahr I ‫ﺿﺔ ﺳ ﺪ ﻳ ﺔ‬
‫س‬
( muhammadiya) mohammedanisches Jahr;
‫( ﺧ ﺔ ﺛ ﻴ ﺔ‬iam siya) Sonnenjahr; ‫ﻣﻨﺔ ﺿﻮﺋﻴﺔ‬
( d a u 'iya ) Lichtjahr; ‫ ﻣﺘﺔ ﻟ ﺮﻳ ﺔ‬iqam ariya)
Mondjahr; ‫ ﻣ ﻨ ﻨ ﻜ ﺒ ﻴ ﺔ‬tehaltjahr; ‫ﻣﻨﺔ ﻣ ﻴ ﺤ ﻴ ﺔ‬
( m asihiya) Jahr christlicher Zeitrechnung;
٠‫ ( ﺣ ﺔ ﻫﺠﺮي‬h igriya ) Jahr muslimischer
Zeitrechnung (nach der Hidschra); ‫ﺣﺔ‬
‫ﻳﻼدﻳﺔ‬. (m ilddiya) Jahr christlicher Zeit­
rechnung
‫ ﺿ ﻮ ى‬S .H .U Ä \‫ ؛ ﺳﺰل‬a m i y a n
jährlich (Adv.); im Jahr, pro Jahr
‫ﻣﺎﻧﻬﺔ‬ m u s d n a h a ta n jährlich (Adv.)
‫؛ ﺳﺔ ؛‬،'«٠ siehe ‫و ر‬
‫ ﻧ ﻞ‬٠‫( « ه„„هﺀ‬samt) schärfen, wetzen, Schlei­
fen (٠ etw.); formen, gestalten (٠ etw.);
vorschreiten, einführen (٠ Neuerung,
Brauch) ‫ ض ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ا‬ein G - erlassen tjd.
veratechieden u schärfen, wtzen, Schlei­
fen (٠ etw.); auszacken, zähnen (٠ etw.)
IV Zahne tekommen, zahn«; alt wrden;
in orgeriicktem Alter Stehen v r a sich
die Zähne mit dem ‫ ﻣﻮاك‬reinigen und
jwlieren; tegehen, erfolgen(, e-n Weg),
orschreiten, einführen (٠ ein Gesetz,
e-n Brauch) I ‫( اﻣﺶ ﺣ ﺔ ﻣ ﺤ ﺪ‬sunnata M.)
die Sunna Mohammeds befolgen
‫ ن‬sann Vorschreibung, Einführung,
Erlaß ( o n Gesetzen u. ä.)
‫ ن‬sinn f., pl. ‫ اﺣﺎن‬.‫ « ﺳ ﻪ‬, ‫ اﺳﺔ‬,asinna,
‫" اض‬ajunn Zahn (auch z. B. an Zahnrad,
Kamm, Säge); .Hauer (des Eters, Elefen-
ten); Spitze (der Feder, des Nagels);
großer Stein als Schiffsanker (b. der
Perlenfischerei); (pl. ‫( )« ﻫ ﺪ ﺀ اﺿﺎن‬Le­
bens-) Alter; — (d g .) Schrotmehl I ‫ا ﻟ ﻦ‬
‫ ( اﻻدﻧﻰ‬٠‫ ) ه«ىه‬Mindestalter; ‫ ض اﻟﺮﺛﺪ‬i.
602
ar-rusd Volljährigkeit, Alter der Mündig­
keit: ‫ ن اﻟﻤﺮاﻣﻘﺔ‬i. al-murähaqa das Puber­
tätsalter; ‫ ﺳﻦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬i. at-tu/üla das frühe
Kindesalter; ‫ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻞ‬i. al-fü Elfenbein:
‫ ﻣﻐ ﺮ ا ﻟ ﻦ‬Jung; ‫ ﻛﺒﻴ ﺪ ا ﻟ ﻦ‬alt; ‫ﻃﻌﻦ ﻓﻰ اﻟ ﻦ‬
in vorgerücktem Alter S te h e n , tejahrt s e in ;
‫( ﺗ ﻘ ﺪ ت ﺑﻪ ا ﻟ ﻦ‬taqaddamat) a lter w e r d e n ;
in vorgerücktem Alter S te h e n ; ‫>ا ن و ﻧ ﺢ‬
( r u m h ) in h o h e n E h r e n
o ‫ اﺳﺎﻧﻰ‬٠‫ﺀ«ة«ﺀه‬٠ dental (phon.)
‫ ﺳﺔ‬sunrta pl. ‫ ﻣﺲ‬sunatt gewohnte
Handlungsweise, Herkommen, Brauch,
Uterlieferte Norm; ‫ ا ﻟ ﺔ‬od. ‫ ﺳﺔ ا ﻓ ﻲ‬i.
an-nabiy die Sunna des Propheten, d. h.
seine zu gesetzlich verbindlichen Präze­
denzfällen erhotenen Aussagen und Hand­
lungen (neben dem Koran die zweite
Quelle des,.muslim. Rechtes) I ‫ ل ا ﻟ ﺔ‬٠‫ا‬
'ahl as-s. die Sunniten, die orthaloxen,
die Sunna des Propheten ^folgenden
Muslime; ‫ ﺳﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬Naturgesetz
‫ ﺳﻖ‬sunni sunnitisch; (pl. -ün) Sunnit
‫ ﻣﺲ‬sanan gewohnte Art, Gewohnheit,
traditionelle Norm, Regel
‫ ﺣﺎ ن‬sindrt pl. ‫‘ ا ﺣﺔ‬asinna Speerspitze
'‫ ﺿﺎن‬sanndn pl. -ün Schleifer (von
Messern, teheren)
‫ ﺳﻮن‬sanün Zahnpulver
‫ اض‬٠asann‫( ع‬El.) älter (Mensch)
‫ ض‬misann pl. -‫ة‬،‫ ﺳﺎن ا‬masdnn2 Wetz­
stein, ^hleifstein; Streichriemen (zum
Schärfen des Rasiermessers)
‫ ﺗﺘ ﺲ‬tasnin Zahnen (der Kinder); Zäh­
nung; Zinnen
‫ ﺳ ﻮ ن‬tnasnun als Sunna vorgeschrieben;
 603
‫ﺳﺢ‬

durch Gesetz und Brauch geheiligt; ge­ ‫ ذ ذ ذ‬٠ sanbusak, sanbüsik .‫ ا‬١١. ١‫أد‬١. ٠١ ٢٠١
schliffen: zugespitzt; spitz (z. B. Schnurr­ ‫ ة‬، = ‫ ﻣﺒﻮﻣﺰ‬-
bart, Gesicht); stinkend
‫ ﻣﻨ ﺖ‬sant Cenl
‫ ن‬٠‫م‬ m u san n an gezähnt: zackig; z‫؛‬nnen-
förmig; spitz; scharf; scharfgeschnitten ‫د‬- (engl, centigrade; äg, &hrb.) santi-
(Gesicht) ‫ﺀﺟﺎة ﻣ ﻨ ﺔ ا‬ ('a g a la ) Zahnrad; gradGrad (der Temperatur, nach Celsius)
‫ ن ا ﻻ را ف‬٠‫ م‬mit Bütten rändern (Rjpier)
J L ( ۶ ٥.) santilitr pl. . ‫ ة‬، Zentiliter
‫ﻣﻨ ﺔ‬ m u sa n n a n a pl. •d t Zahnrad
۶ ‫ ﻣ ﺸ ﺮ‬, ‫( ﻣﻨﺘﻴﻤﺰ‬٥.) santimitr pl. -d، Zenti­
‫ ض‬m u s in n pl. - ‫ ﺿﺎن ا „ه‬m a s d n n ‫ ﺀ‬alt, meter
bejahrt I ‫ دار ﻟ ﻠ ﺘ ﻴ ﻦ‬Alte'rsheim
۶ ‫ض‬ ( ٥.) santim pl. -‫ ة‬، Centime
‫ أ ﺗ ﻮ ر‬s in a to r pl. - ‫ﺀة‬ Senator
' ‫ ﺗ ﺠ ﺔ‬٠ sanga p l. ‫ ﺿﺞ‬sunag, ‫ ﺗ ﺠ ﺎ ت‬sanagdt
I j i s in n d r a pl. - ٠،, ‫ﺳﺎ س‬ sa n d n ir 2 Angel;
Gewicht, (der Waage)
Angelhaken; Häkelnadel
١٠
"‫ﻷ ج‬ sing. ‫ ؟‬١. ‫ ﻣ ﺦ‬sinag ‫ﻋﺔا‬.-١ < türk.
‫ ﻛﻰ‬٠‫ ﺿﺎ‬siehe ‫ ﺿﺎ‬unter ‫ﺿﻮا‬
siingii) Bajonett
‫ ﺳﺘﺎﻣﺮرة‬siehe - ‫ﺳ ﻮرة‬
‫ ﺿﺎج إ‬sinag Ruß
‫ﻣﻨﺒﺎﻧﺞ‬ su n b d d a g Schleifetein, Wetzstein;
‫ ﺳ ﺠﺎ ب‬singdb pl. ‫ ﺿ ﺎ ب‬sa n ä ß z Eichhorn-
Schmirgel
chen (Sciurus vulgaris: zool.); grauer Pelz
‫ ﺷﻮ ق‬٠ s u n b ü q , s a n b iiq pl. ‫ ﺿﺎﺑﻖ‬sandbiq2 vom Eichhörnchen, Feh
kleines Boot
‫ ﺳ ﺠﺎ ﺑﺄ‬singdbi aschferben, grau
‫ ذﺑﻜ ﻞ‬٠‫م‬ su n bu k pl. ‫ ذ‬1‫ض‬ s a n d b ik 2 vorderer ‫د‬ sangaq pl. ‫ ﺿﺎﺟﻖ‬sandgiq2 Standarte,
Rand des Hufes; Huf; Pfriem, Locheisen Fahne, Banner; Sandschak, Verwaltungs­
‫ ذ ﻛ ﻞ‬٠ s u n b u k p l. ‫ ﺿ ﺎ ن‬s a n d b i k 2 und ‫ﻧﺒﻮك‬- bezirk, Teil e.s Wilajet (im ehemaligen
, s u n b u k .pl. ‫ ﺿﺎﺑﻴ ﻚ‬s a n d b i k 2 = ‫ﻃﺒﻮ ق‬ osm.-türk. Reich)

‫ﻧ ﻞ‬- su n bu l (koU.; n. un. ‫ ) ة‬pl. -d t, ‫ﺿﺎﺑﻞ‬ ‫ خ‬٠ sanaha ٥ (sunh, sunuh, ‫ ﺿﻮح‬sunuh)
s a n d b il2 Ähren; ‫ اﻟﻨﺒﻠ ﺔ‬Spica virginis einfallen, kommen (‫ ل‬j.m, Gedanke); sich
(Stern); Jungfrau (Sternbild; ‫ ﺀه‬،'.)|‫اد ﻃﺒ ﻞ‬ bieten, sich' darbieten (‫ ل‬j-m, bes. Gele- .
‫ ( ارو ى‬r i i m i ) Nardenährenart (Nardus genheit); bieten, ermöglichen, zuwenden,
celtica; b o t .) ] ‫ ( ا ﻟ ﻨ ﺒ ﻞ اﻟﻬﻨﺪى‬h i n d i ) Indische liefern ( ‫ب‬ ‫ ل‬j-m etw.); abwenden, ab­
Narde (Nardostachys jatamansi; b o t .)
bringen (‫ ض‬٠j-n von seiner Meinung) I‫ﺿﺢ‬
٠‫( س‬li-hdtirihi) « fiel ihm ein, kam ihm
‫ﺳﻨ ﻞ‬ su n b u li ährenförmig
in d۶n Sinn
dreieckige Fleischpasteten
‫ ﻣﻨﺒ ﻮ ﺳ ﻖ‬s a n b iis a q ‫ ﺳﺎغ‬sdnih pl. ‫ ﺳﻮاغ‬sawamh2 die .rechte
. in gewelltem Brotteig
Seite dem Betrachter zukehrend ( W i l d o d .
 604
‫ ح‬٠‫س‬
Vogel); glückverheißend; günstig (Gele­
genheit); pl. ‫ ﻣﺮاﻟﺢ‬Auspizien, glückliche
Vorzeichen; Einfälle, Gedanken
‫ اﻧﺤﺔ‬säniha günstige Gelegenheit
‫ ﺳ ﺦ‬sinh pl. ‫ اﺳﺎخ‬٠asnah, ‫ ﺳﻮخ‬sunüh Wirzel.
Ursprung; Alveole, Ansatzstelle der Zähne
am Zahnfleisch ((.،٠„٠
‫ ﺳ ﺦ‬sanah Ranzigkeit (des Öls); mode­
rige B«chaffenheit ‫ﺀ‬
‫ ' ﺳ ﺦ‬sanih ranzig (Ol); moderig
‫ ﺳﺎﺧﺔ‬sanaha = ‫ ﺳ ﺦ‬sanah
‫ ﺳ ﺪا‬sanah « (‫ ﺳﻮد‬suniid) sich stützen (‫اﻟﻰ‬
auf); sich lehnen ( ‫ اﻟﻰ‬gegen) u aufetiitzen,
anlehnen (‫ ه‬etw.) III unterstützen (٠
j-n), b te h e n , helfen (٥ j-m) IV sich
٦ Stützen lassen (‫ اﻟﻰ‬٠j-n auf); sich anlehnen
y lassen (‫ اﻟﻰ‬٠ j-n an); lehnen ( ‫ ﺀ اﻟﻰ‬etw.
gegen, an), anlehnen (‫ اﻟﻰ‬٠ etw. an);
stützen ( ‫ اﻟﻰ‬٠ etw. auf); (in der muslim.
Traditionswissenschaft) e-e Ublieferung
(٠ ) auf j-n (‫ )اﻟﻰ‬als ihren ersten Gewährs­
mann stützen, d. h..zur Erhärtung der
Glaubwürdigkeit e-r Überlieferung die -
Kette ihrer Überlieferer bis zum ersten
Gewähremann hinauf .anführen; (gramm.)
e-n Ausdruck (٠ ) an e-n andern ( ‫)اﻟﻰ‬,
der Satzsubjekt ist, anlehnen, d. h. ihn
zu seinem.Prädikat machen; anvertrauen,
übtragen (‫ ل‬od. ‫ اﻟﻰ‬٠ etw.j-m), b a u e n
b leid en (٠ mit Ämtern, ‫ اﻟﻰ‬j-n); zu­
sch reib (٠ ‫ ل‬od . ‫ اﻟﻰ‬j-m etw.); zur Last
legen (٠ ‫ اﻟﻰ‬j-m etw.); sich lehnen (‫اﻟﻰ‬
an), sich stützen (‫ اﻟﻰ‬auf) I ‫ا ﺳﺪ اﻟﺘﻬﺔ اﻟﻰ‬
(tuhmata) den Verdacht richten auf; ‫اﺳﺪ ت‬
‫( اﻟﺘﻬﻤﺔ اﻟﻰ‬٠‫ﻫﻤﻢ'ل„ﻟﻼ‬،) der Verdacht lenkte sich
auf; ‫( ا ت اﻻﺗﻬﺎم اﻟﻰ‬ittihima) Anklage
erheben gegen j-n (jur.) VI sich gegen­
seitig stützen; sich aufetützen: vertrauen
VIII sich lehnen ( ‫ اﻟﻰ >ﺀﻟﻰ‬an od. gegen),
sich anlehnen ( ‫ ﺀﻟﻰ‬٠ ‫ اﻟﻰ‬an); sich stützen
( ‫ اﻟﻰ >ﺀﻟﻰ‬auf); sich gründen, basieren (‫ﻋﻞ‬
auf); sich verlassen, vertrauen ( ‫ﻋﻞ‬, ‫اﻟﻰ‬
auf); sich berufen (‫ ﻋﻞ‬auf ein M u m en t),
als Beweismittel verwenden (‫ ﻋﻞ‬etw.); als
Unterlage benutzen (‫ ﻋﻞ‬etw.) I ‫اﺳﺘﻨﺪ اﻟﻰ‬
‫ اﻟﺤﺎﺋﻂ‬an die Wand gelehnt sein, dicht an
der Wand Stehen; ‫ ( ا ﺷ ﺪ ﻟﻼرﺑﻌﻴﻦ‬٠arba'in)
dicht an die Vierzig sein
‫ ﺳ ﺪ‬sanad pl. -‫ة‬،, ‫ ا ﺳﺎد‬٠asnäd Stütze;
I h n e ; Stützbalken, Strete, Verstrebung
(in d. Bautechnik); Rückhalt; (pl. ‫)ا ﺳﺎ د‬
Überliefererkette (e-r muslim. Traditi.n);
— (pl. -‫ ة‬،) Urkunde, D٠kument: Quit­
tung, Beleg; Handekpapier., Wertpapier;
&huldschein, Obligati.n (‫ „ ا ر‬. ) ‫ﺳ ﺪ ﺛ ﺤ ﺰ ا‬
‫ اﻟﺒ ﻔﺎﻳ ﻊ‬i. sahn ٠/-،. Seefrachtbrief; ‫رﺟﺎل‬
‫ ا ف‬Gewährsmänner; Autoritäten; ‫ﺳ ﺪا‬
‫ ( ل‬sanadan) gestützt auf, unter Berufung
auf
‫ ﺳ ﺪا ن‬sandan.١ sindan p l. ‫ ﺳﺎ د ى‬sanädin2
Amboß
‫ ﺳ ﻨ ﺪ‬misnad, masnad p l . ‫ ﺳﺎ ﻧ ﺪ‬masahid2
Stütze; Lehne (z. B. e-s Sessels); Lehn­
kissen. Fblster; Unterlage (zum S c h re ib ) I
‫ﺳ ﺪ ذرإع‬ misnad d. Armlehne, -stütze
‫ ﺳﺎﻧ ﺪة‬musänada Stützung; Unterstüt­
zung . '
‫' ا ﺳﺎد‬isnäd pl. ‫' اﺳﺎﻧﻴﺪ‬asanid2 Uberlie­
fererkette (e-r muslim. Tradition); pl.
‫( اﺻﺎﻧﻴﺪ‬urkundliche) Unterlagen; - Stüt­
zung; Anlehnung; Zuschreibung; ü b er­
tragung (e-s A m t« , ‫ ل‬od. ‫ اﻟﻰ‬auf j-n )١
Betrauung (‫ اﻟﻰ‬j-s. mit e-m Amt)
 605 ‫ﻣﻨ ﻚ‬

‫إا اﺷﺎد‬،‫ ىة« ا‬Anlehnung (‫ اﻟﻰ‬an); Stüt­ ‫'{ ا ﺧﻔ ﺮ‬ahdar), immergrüne Eiche, Slein-
zung (‫ ﺀ ل‬٠ ‫ اﻟﻰ‬auf), Abhängigkeit (‫اﻟﻰ‬, eiche (Quercus ilex; (.٥٥٤
(> von) I ‫ اﺳﺘﻨﺎدا اﻟﻰ‬gestützt au‫؛‬, auf Grund
von, unter Berufung auf ‫ﻧﻴﺎﻧ ﻰ‬- sindiyani eichen; wie e-e Eiche

‫ذ‬ is n a d ‫ ؟‬١. ‫ ﺳﺎﻧﺪ‬masanid‫ اأ\ا ؛‬d. ‫ذ ذ‬ (frz. syndic) sindik, sandik Syndikus
muslim. Traditionswissenschaft) e-e über­
'‫ ذ ر ر‬٠ sinnaur pl. ‫ أ ذ ر‬٠ sananir* Kaize
lieferung, deren Überliefererkette (lücken-
1“ ) bis zu ihrem ersten Gewährsmann ‫ ﺳﺄرةه‬simtära pl. -ät, j y i sananiT2 Angel;
hinaufgeführt werden kann; Masche; ‫| ف‬ Angelhaken; Häkelnadel
Prädikat (gratntn.)•) ‫ ا ﻟ ﺪ ا ب‬Subjekt
‫ ى‬٠‫ ﺳﺬر‬siehe Buchslabenfolge
(gramm.) I ‫ ﺧﻂ ا ﻟ ﻦ‬halt al-m. und II
die himyarische (altsüdarab.) Schrift ‫اﻟ ﺘ ﻜ ﺮ ﻳ ﺘ ﻴ ﺔ‬ , das Sanskrii
‫ﺷ ﺪ‬ mustanid vertrauend, im Vertrauen ‫ ﺳﺬﻃﺎ‬sant Nilakazie (Acacia nil.lica; ‫ﺀ‬٠‫؛‬.‫ل‬
auf ( ‫اﻟﻰ‬٠ ‫ أ)ﺀﻟﻰ‬gestützt auf (' (‫ﻋﻞ ;اﻟﻰ‬
‫ ﺳﻌﻶه ؛‬Santa (dg.) Warze
‫ﺷ ﺪ‬ mustanad Grund, Veranlassung;
- (pl- -‫ ة‬،) Dokument, Urkunde‫؛‬: Beleg, ‫ ﺳ ﻄﻮر إ‬santur (:=• ‫ ) ﺗ ﺶ‬Hackbreil (mus.)
Belegscheiq; Quittung;, pl‫؛‬.. Unterlagen;‫؛‬
Beweismitfel (jur.) f ‫ ﺷ ﺪ ا ت |ﻛﺤﺖ‬m. ‘ ‫ ﺳﺘﻈﻮرس‬sintoros Cer.si.’r (Stem)
as-sahn Konnossemente, Ladescheine; ‫ض‬ sintir, ftalter; Hackbrett. Sait’en-
‫ ﺷ ﺪ ﺻﺪف‬m. sarf Lieferschein (*/«.); anstrument. das mit e-m Plektron geschla­
‫ دار اﻟ ﺘ ﻨ ﺪا ت‬Archiv gen wird

‫ ا ﻟ ﺬ ه‬as-Sindder Indus; Provinz in ftkistan, ٠٧٥L - Singä/üra Singapur

das Gebiet am Unterlauf des Indus und
sein Delta; die Bewohner dieses Gebiets ‫ اﻟﻨﻔﺎ ل‬as-Singal Senegal
‫ ذ ى‬sindi: ‫( |ﻻﻏﺔ ا ﻟ ﺪ ﻳ ﺔ‬luga) Sindhi ‫ ﺳﻐﺄﻟﻰ‬singali senegalesisch
(Sprache in ftkistan und Indien)
‫ ش‬. ««/(koll.; n. un. ‫ ) ة‬Fruchthülle, Hülse
‫ ﻧ ﺮ و س‬sandarus Sandarak (duftendes Harz l bot ..١٠
e-s Nadelbaumes, Callitris quadrivalvis)
٠‫ ﺳﻐﺮ‬sanfara &:hm‫؛‬rgel
‫ ذ س‬sundus Seidenbrokat, feine Seide
‫ ﺳﻜﺮى‬i ٥„٨٥„-pl. ‫ ﺳﺎﻛﺮة‬sanakira Klempner,
‫ ى‬٠‫ذ‬ sundusi aus Seidenbrokat, aus Blechschmied
feiner' Sttide .
‫(ر‬ sinaksär Synaxar, Martyrologium
‫ ﻧ ﺎ ن = ذ ا ل‬- (s. 0. unter (‫ﺳ ﺪ ا‬ l ehr.‫ا‬١
‫( ﻧ ﻮ ش‬engl.) sandwitl pl. -٥، Sandwich
< L [türk- siingii) singa, (syr.)smge Bajonett
‫ ﻧ ﻲ ﺀ ن‬sindiyan (koll.; n. un. ‫) ؛‬, auch
‫ ﺳ ﻜ ﻮى‬s iiü n ä Chinarinde; Chinarinden-
r “ 606

baum (Cinchona: bot.) ‫ ﺳﺎﺀ‬sanä‘ Glanz; Strahlen, Leuchten;

Aufflammen (Blitz); Erhabenheit, hoher
( ‫ ) ﺳ ﻢ‬V brateigen (٠ etw.1 auch den Thron),
Rang .
hinaufsteigen (٠ auf etw.); aufeteigen (٠
zu etw., bes. zu e-m hohen Amt); antreten ‫ﻣﻨ ﻰ‬ saniy hoch, herrlich, erhaben
(٠ e-e Stellung), übernehmen (.ein Amt, ‫‘ اﻣﻨﻰ‬asnd (El.) glänzender, leuchten­
e-e Arbeit) I ‫( ﻧ ﻨ ﻢ ﻧﺮوة اﻟﻤﻌﺎﻟﻰ‬durwata der, strahlender
l-ma'äli) zu hfchsten Ehren gelangen ‫ﻣﺎ ﻧ ﻴ ﺔ‬
saniya pl. ‫ ﻣﺮان‬satudnin Wasser­
‫ ﺳﻤﺔ‬sanam Höhe, Gipfel schöpfrad
‫ ﻣﻨﺎم‬- pl. ‫ اﺳﻤﺔ‬٠ashima Höcker (des ‫ ﺳ ﺎ ة‬m u s a n i pl. ‫ ﻣﻨﺒﺎ ت‬musannaydt
Kamels). Kaimauer, Damm
‫ ﻣﺎ ﺀاﻟﺘﻨﻴﻢ‬ä ‘ at-tasnim das Getränk der ٥‫ﻣﻨﻮات‬, ‫ ﺳﻮ ى‬siehe. ‫ ذةا‬٠ sana unter ‫ﻣﻦ‬
Paradieswbewohner
‫( ﺳﻮدس‬griech. avvoSos) sinodos Synode (ehr.)
‫ ﺗ ﻨ ﻢ‬tasannum Thronbesteigung
‫ ﻣ ﻨ ﻢ‬musannam konvex, gewölbt ‫ ﺳﻮﻣﻰ‬sanusi Senussi-; ‫ اﻟﺘ ﻮ ﻣﻴﺔ‬die Senussi,
muslim. Orden in N-Afrika
‫ﻣﻨﺎ را‬ Simtnmdr2: ‫ ﺟ ﺰاه ﺟﺰا ﺀ ﺳ ﻤ ﺎ ر‬g a ä u
gazä'a 5. er vergalt ihm, wie man dem ‫ ﺳﻮﻧﻮ‬sunpnH Schwalbe ((./٥٥٠
s . vergalt, d. h. Böses mit Gutem ‫ ﻣﻨﻰ‬siehe unter - ‫ﺳﻮﺀ‬
‫ ﺳﻤﻮرة؛‬sanamura Anchovis; (syr.) sanamora ‫( ﻣ ﻨ ﻴ ﻮر‬span., ،"،.) sinyor Sefior (vor span,
gesalzene und geräucherte Fische ftrsonennamen); Signor, (vor it. Person­
‫ﻣ ﻨ ﻪ ﺀا‬ ) V alt werden, verderben (Nahrung) namen)

‫ ﻣﺎﻧﻬﻪﺀ‬musanahatan jährlich (Adv.) (‫ﺐ‬ ‫ﻣﻬ‬ ) IV ausführlich reden, sich weitläufig

>‫ ﺳﺎ‬sanan, sana, ‫ ش‬٠‫ ﺳﺎ‬sand-makki Sen-
nesblätter (vom &nnesstrauch der Gattung
Cassia; bot.); als Abführmittel verwendet
‫ ﻣ ﻨ ﺎ ) ﺳ ﻮ(ﺀ‬sana « ( ‫ ﻣ ﻨﺎ ﺀ‬sana‘) glänzen,
strahlen, leuchten; aufflammen (Blitz)
n erleichtern, lacht machen (٠ etw.) V lricht
sein, möglich sein (‫ ل‬für, j-m )١ leicht
vonstatten gehen; ermöglicht werden (‫ل‬
j-m); sich erheben, erhoben, erhöht wer­
den
‫ ئ‬٠ und ‫ ﺳﺎ‬sanan Glanz; leuchten,
Aufblitzen
auslassen, im einzelnen sprechen (‫ض‬
Uter)
suhb pl. ‫ ﻣ ﻬ ﻮ ب‬suhüb ebehes Gelän-
‫ﻣﻬ ﺐ‬
. de; Steppengebiet, -gegend
٠ishdb Ausführlichkeit, Weit­
‫ا ﻣ ﻬﺎ ب‬
schweifigkeit ! ‫ ﺑﺎ ﺳ ﻬ ﺎ ب‬eingehend, ausführ-
lieh (Adv.)
‫ ﻣ ﻬ ﺐ‬muskib, ■tnushab weitschweifig,
ausführlich, eingehend
‫ﻣ ﻬﺪ‬ sahida ٥ (sahad) schlaflos sein
II schlaflTC machen, des Schlafes ^rau-
^ n (٠ j-n) V = I
 607
‫ ﺳﻬﺪ‬suhd und ‫ ﺳﻬﺎد‬suhäd Schlaflosigkeit
‫ ﺳﻬﺪ‬suhud einer, der wenig schlaft
‫ ا ﻫ ﺪ‬sahid schlaflos, wach
‫ ﺳ ﺒ ﺪ‬musahhad schlaflos, wach
‫ ﺳﻬﺮ‬sahira ٥ (sahar) schlaflos sein, die Nacht
wehend verbringen, die Nacht aufeitzen
‫ ﺳﻬﻒ‬sahifa ٥ (sahaf) sehr durstig sein
(auch mit ‫ ;) ا ﻟ ﻴ ﻞ‬nachts wachen (‫ ﻋ ﻞ‬bei);
den Abend od. die Nacht zubringen (‫ﻓﻰ‬
in e-m Klub, Nachtlokal); wachen (‫ﻋﻞ‬
über), wahrnehmen (‫ ﻋﻞ‬j-s Interessen u.
ä .) ‫ ﺳﻬﺮ ﻓﻰ ﻃﻠﺔ ا‬abends od. nachts an e-r
Veranstaltung teilnehmen; ‫ ﻳ ﻬ ﺮ اﻻﻳﺎﻟﻰ‬er
bleibt nächtelang auf I I I die Nacht bei od.
mit j-m (٥) verbringen IV schlaflos ma­
chen, wach hal.ten (٥ j-n)
' ‫ ﺳﻬﺮ‬sahar Schlaflosigkeit; Wachsein;
Wachsamkeit (‫ ﻋﻞ‬über) I ‫ ﻣﻬﺮ ى‬٥‫ﻃﺎل ﺀذد‬
ich verbrachte bei ihm e-n langen Abend
‫ ﺳﻬﺮه‬sahm pl.. ‫ ﻣﻬﺮات‬saharät Abend;
Abendgesellschaft?,.' -Veranstaltung:,, SOiree‫؛‬
‫ ﻣﻬﺮة ﻟﻤﺪة‬ikltyof) dass‫؛‬..;-,‫ﺋﻴﺎ ب و ﻟﺒﺎ س( اﻟ ﻬ ﺮ ة‬
Abendanzug, GCsellSchafisanzug
‫ ﺳﻬﺮان‬sahran schlaflos, wach, wachsam
‫ ﺳﻬﺎر‬suhar Schlaflosigkeit; Wachsein
‫ ﻣﻬﺎر‬sahhar e-r, der die Nacht immer
wachend verbringt
o ‫' اﻣﻬﺮ‬٥r٨٥r Samenleiter ((.،٠„٠
‫ ﻣ ﻬ ﺮ‬mashar pl. ‫اﻫﺮ‬٠ masahir2 Nacht-,
klub
‫ ا ﻫ ﺮ‬sahir schlaflos, wach; wachsam;
abendlich, nächtlich stattfin.dend; Abend-,
Nacht-; (pl. -٥„) Teilnehmer e-r Abend­
party. Besucher e-s Nachtklubs; Nacht­
Schwärmer I ‫( ﺣﻔﻠﺔ اﻫﺮة‬hafla) Abendge-
Seilschaft‫ ؛‬Abendveranstaltung, Soiree;
AtendTOrführung; Abendkonzert‫ اﻫﺮة ؛‬. ‫ﻟﻴﻠﺔ‬
‫ ا ه‬/‫ ه‬/)) gesellige, Abendverans.allung;
schlaflos verbrachte Nacht
‫اﻫﺮة‬٠ sahira pl. -‫ ة‬، Teilnehmerin'e-r
Abendparty, Besucherin e-s Nachtklub
‫ ﺳﻬﺎف‬suhdf heftiger Durst
‫ ﻣ ﻬ ﻞ‬sahula « (‫ ﻣﻬﻮﻟﺔ‬suhüla) glatt, eben sein
(Baien); leicht (Ggs. schwierig) sein:
einfach sein: bequem sein od. werden (‫ﻋﻞ‬
für) I ‫ ﻻ ﻳ ﻬ ﻞ ان‬schwerlich II glatt, eben
machen, ebnen (٠ den Baien): leicht
machen, erleichtern ( ‫ ل ﺀ‬od. ‫ ﻋﻞ‬j-m etw.);
versorgen ( ‫ ل ﺀ‬o d .‫ >ا‬j-n mit): (gramm.)
ohne Hamza lesen (‫ ﺀ‬ein Wort) I ‫ﺳﻬﻞ اﻟﻬﻀﻢ‬
(hadm) die Verdauung fördern I I I nach­
sichtig, mild, tolerant, entgegenkommend
tehandeln (٥ j-n) I ‫( ا ﻫ ﻞ ﻧ ﻔ ﻪ‬inafsahü)
sich Freiheiten‫ ؛‬erlauben‫ ؛‬IV abfsbrer
i m i ) ; Ofeen. (٠, dfen‫ ؛‬verstopften, Leib,
von‫ ؛‬e-r Medizin-,).;. Pass, ,ushila geöffnet
werden ('vom verstopften Leib); Stuhlgang
a i. Durchfell haben V erleichtert werden;
sich als leicht erweisen, leicht feilen od.
werden (‫ ل‬j-m ) V I nachsichtig, mild,
entgegenkommend, duldsam, tolerant sein
(‫ ح‬gegen, auch ‫ ذ)ل‬nachlässig, sorglos
sein (‫ ﻓﻰ‬in) X leicht finden, für leicht
halten (٠ etw.): nicht ernst nehmen (‫ﺀ‬
etw.): leichtfertig sein
‫ ﺳﻬﻞ‬sahl und sahil glatt, eben, weich
(Baien); leicht (Ggs. schwierig); bequem
(‫ ﻋﻠﻰ‬für); mühelos; simpel, einfach; flüssig
(Stil); — (pl. ‫ ﺳﻬﻮل‬suhul) ebener, weicher
Boden; Ebene I ‫ ﺳﻬﻞ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬angenehm ‫؛‬-"
 608
Umgang; ‫ )„ارة'( ﺻﻬﻞ ا ل‬Hochebene; ‫ﺻﻬﻞ‬
‫ اﻻﻣﺼﺎل‬handlich, bequem zu benutzen;
‫ا‬٠‫ل اﻟﻐﻢ‬٠‫س‬s. al-fahm leicht verständlich;
‫ ﻣﻢ‬٠‫ل ال‬٠‫ •لس‬al-hadm leicht verdaulich;
‫إة‬٠‫ﻟﺔس‬٠‫ )ﻫﺮ «ﻻ ' ( ﺀ‬weiche Währung; ‫ﻛﺎف‬
١‫ض ا س ﺀل‬j-m leicht seinod. fallen; ‫ا ﻫ ﻼ‬
‫ وﺳﻬﻼ‬siehe ‫ا ﻫ ﻞ‬
' ‫ اﺳﻬﻢ ا ﻷ ﺑ ﻰ‬und ‫ اﻣ ﻬﻢ ا ﺑ ﻴ ﺔ‬Gründerak­
‫ ﺑ ﺔ‬sahla (dg.) Klopfholz (typ.)
‫ ﻳ ﻞ‬٠‫ س‬suhail Canopus ( ٥j،r.)
‫ول‬٠‫ م‬Sühül abführend; Abführmittel
‫وﻻ‬٠‫س‬suhala Leichtigkeit; Bequemlich-.
‫ﻫﻮﻟﺔ |ا؛ﺀئ‬٠‫ب‬leicht, einfech. tequem(Adv)
‫' ا س‬ashal2 (El.) glatter, ebener; leich-
‘er, einfacher; bequemer
‫ ﺗﻬﻴﻞ‬،‫ رآﺀﻟﻪ‬pl. -‫ ة‬، Erleichterung; Ver­
einfachung; pl. ‫ ﻧ ﻬ ﻴ ﻼ ت‬günstige Möglich­
keiten; Erleichterungen, Vorteile;( = ‫رﺀ„ﺀ‬.
facilities) Einrichtungen
‫‘ اﺳﻬﺎل‬uhdl pl. -٥، Durchfall, Diarrhö
‫ ﻧﺎﻫﻞ‬tasdhul Nachsicht, Milde, Entge-
. genkommen, Duldsamkeit, Toleranz; Sorg-
Iwigkeit
‫ س‬musahhil: ‫ﻣ ﻬ ﻞ ﻟﻠﻬ ﻀﻢ‬ (hadm)
Verdauungsmittel
‫ﺳﻬﻞ‬.mushil abführend; (pl. -‫ ة‬،) Ab­
führmittel
‫ ﺳﻬﻞ‬mushal an Durchfall leidend
( ‫ ﺳﻬﺎ )ﺳﻬﻮ‬sahd
- ‫ل‬٠‫ ﺷﺎ‬mutasahil nachsichtig, mild,
duldsam, tolerant; sorglos
' ‫ ﺷ ﻬ ﻞ‬mustashal nicht ernst od. schwer
Zu nehmen; einfach, leicht
‫ ﺳﻬﻢ‬saham ‫ ﺳﻬﻮم ( ﻻ‬suhüm) ernst blicken
III losen (٠mit j-m); teilnehmen, sich be-
‘eiligen, teilhaten (‫ ﻓﻰ‬an) IV Anteil geben
( ‫ ل ﻓﻰ‬j - m a n ); te iln e h m e n , sich beteilig en
(‫ ﻓﻰ‬a n , b ei)
- sahm pl. ‫ م‬1‫ ﺳﻪ‬sihdm Pfeil; Ziger;
Kosinus (math.); — (pl. ‫ اﺳﻬﻢ‬,ashum)
Teil, Anteil; Los; Anteilschein, Aktie
(‫„ار‬.); Flächenmaß von 7,293 qm ( ‫ ز د‬.) I
tien, Stammaktien (‫„ار‬.); ‫ ﺳﻬﻢ اﻟﺮاس‬Sagitta
(Sternbild: astr.); ‫ ا ب اﻟﻐﺮض‬٠٥. al-qard
Anleihescheine, Anleihepapiere ( ‫„ار‬.)‫ل‬
‫ ﺳ ﻬ ﻢ ارى‬Feuerwerksrakete; ‫ﺣﻠ ﺔ ا ﻻ ﻣ ﻬﻢ‬
hamalat ‫ره‬-‘٥. Aktionäre; ‫اﻟﺮﻣﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟ ﻬﺎ م‬
(rimdya) Bogenschießen; ‫ ﻧﻐﺬ ا ﻟ ﻬ ﻢ‬der
Würfel ist gefallen; ‫ ﻋﺒ ﺐ ﻟﻰ‬٠ ‫ﺿﺮب ﺑ ﻬ ﻢ‬
(musibm) tätigen Anteil nehmen od. haben
an; sich aktiv beteiligen an; .‫ﻓﺮ ب ﺑ ﻬ ﻢ‬
‫ ﻓﻰ‬. - ‫( و‬m-nasibitt) dass.; ‫ﻃﺎش ﺳﻬﻤﻪ‬
siehe ‫ﻃﺎش‬
‫ ﺳﻬﻮم‬suhum E rn s t: T ra u e r
‫ى‬٠‫‘ اﺳﻪ‬ashumt A n te il-, A k tien -
‫ﻣﺎ ﻫ ﺔ‬ ntusähama T eiln a h m e , B e teili­
gung (‫ ﻧﻰ‬a n ); B eitrag (‫ ﻓﻰ‬z u ) I ‫ﻧﻤﻜﺔ اﻟ ﻤﺎ ﻫ ﺔ‬
sarikat ٥/-w . A k tien g esellsch aft
‫م‬٠‫ اﻣﻪ‬,ishäm B e teilig u n g ; M ita r Z it
‫ ا ﻫ ﻢ‬sdhim m it ern ste m G esicht
, ‫ ﺳﺎ ﻫﻢ‬musähim p l. - ٥„ A k tio n ä r
‫ ﺳﺎﻫﻤﺔ‬musdhima p l. - ‫ ة‬، A k tio n ä rin
‫ ( ﻻ‬sahw, suhuw) u n a u fm e rk ­
sa m , g e iste sa b w e se n d , z e rstreu t sein ; v e r­
n a c h lä ssig e n , v erg e ssen , U bersehen (‫ض‬
e t w .‫ ؛‬I ‫ب‬ . ‫ ﺳﻬﻰ‬suhiya 'alaihi in G e d a n k e n
a b w e se n d sein ; ‫( ﺻﻬﻰ ﻋﻠﻴﻪ ان‬suhiya) e r hat
v e rg e sse n , zu . . .
‫ و‬٠‫س‬r.Azü U n au fm e rk sa m k eit, G eistesa b ­
W esen h eit, Z r s t r e u t h e i t ; V ergeßlichkeit;
 6 .9
‫ سﺀوا‬sahu'an unaufmerksam, zerstreut,
unachtsam, nachlässig (Adv.); aus Verse­
hen
‫ ﺳﻬﻮة‬saftUM e-e Art Alkoven
‫ ﺳﻬﻮاذ‬sahioän2unachtsam, geistesabwe­
send, zerstreut, vergeßlich
‫ ﺳﺎه‬säh\n unaufmerksam, geistesabwe­
send, nachlässig, vergeßlich I ‫ا ﻫ ﻴﺎ ﻻﻫﻴﺎ‬
sahiyan lähiyan sich sorglos vergnügend,
un^sorgt und heiter (Adv.)
.( ‫ ر ﺀ( « ه'ةﺀ ﺳﺎﺀ )ﺳﻮﺀ‬٠ au') schlecht, böse,
schlimm sein od. werden; schlechter,
schlimmer werden (Zustand); betrüben,
kränken^, ^kümmern,.schmerzen ( ٠ j-n),
leid, tun, mißfallen. ( ٠ j-m) I ‫ ﻻ‬٣‫أ ﺀ ب‬
(a ٥f/٥„) ein. w.‫؛‬e übler Weg ist das! welch
schlechte Handlungsweise! ‫ ئ‬٩ ‫د‬
(z a n n a n ) schlecht denken von j-m-, e-e,
sc.hlechte Meinung haten TOnJ - m ; ‫ ظ'ﻟﻌﻪ‬-‫ا‬٠
‫ ة‬/‫ ا‬،.) 'u h ü ) er Stand unter einem schlechten
Stern, er hatte 'Unglück: ‫ ﻳ ﻮ ﺀ ﻧ ﻰ‬yast) ‘u n i
es tut mir leid II schlecht machen,
verderben (٥ etw.); tadeln (‫ه‬.‫ ﺀﻟﻰ‬j-n wegen
e-r s.); mißbilligen ( ‫ ﺀ > ا‬etw. an j-m)
IV schlecht machen, verderben, schädigen
( ‫ ه‬etw.): schlecht, Übel handeln (1 ‫ ﻟﻰ‬an);
schaden ( ‫ اﻟﻰ‬j-m), Schaden zufügen'(1 ‫ﻟ ﻰ‬
j-m); Böses tun'(‫ اﻟﻰ‬j-m); kränken, ver­
letzen, beleidigen ( ‫ اﻟﻰ‬j-n); weh tun (1 ‫ﻟ ﻰ‬
j-m); abträglich sein ( ‫ اﻟﻰ‬e-r s.) I ٠‫ا ا‬
‫( اﻟ ﺼ ﺮ ف‬a.arra^٥ ) sich schlecht beneh­
men, sich schlecht aufführen; ‫اﺀ | ﻟ ﻌ ﺮ ف‬٠‫ا‬
‫ ﻓﻰ‬übel verfahren bei: ‫( اﻣﺎﺀ اﻟﻈﻦ ﺑﻪ‬z a n n a )
schlecht denken von j-m, e-e schlechte
Meinung haben von j-m; . ‫ اﻣﺎﺀ ا)ﻇﻦ اﻟﻲ‬j-m
mit seiner Meinung unrecht ‫ ﻳﻴ ﺮ; ئ‬١‫اﺀ ال‬٠‫ا‬
e-n schlechten Ausdruck wählen, sich
‫ﺳﻮﺀ‬
schlecht ausdrücken; ‫اﺀ اﻣﺎﺀ ا ﻣﺘﻌﺎﻟ ﻪ‬١١‫ﺀ‬
mißbrauchen; d i 1‫ ا ﺀ‬: -
j-n schlecht behandeln; ‫ اﻟﻔ ﻬﻢ‬، ‫ ا‬٠‫( ا‬fa h m a )
mißverstehen: ‫ﺀ ﻓﻬﻤﻬﺎ‬. - I ‘u s i’a fah m uh a
sie. wurden mißverstanden (Äußerungen)
VIII Schlimmes, durchmachen; unange­
nehm berührt sein; beleidigt, gekränkt,
unwillig, ungehalten, verärgert sein (‫ ن‬٠
über); unzufrieden sein (‫ ر‬mit); Ubelneh-
men (‫ ن‬٠ etw.)
٠r ‫ 'ﻵﺀ‬pl- ‫ﺀ‬٠ ‫‘ اﺳﻮ‬a sw ä ‘ Schlechtes,
Schlimmes; Böses; Übel; Unrecht; Unheil I
‫ ا ﻟ ﺨ ﺖ‬، r ‫ﺀ‬. a l-b a h t Unglück; ‫و ﺀ اﻟﺤﻆ‬
s■ a l-h a z z Unglück; ‫ ﻟ ﻮ ﺀ ا ﻟ ﻆ‬unglückli­
cherweise; ‫ ﺳﻮﺀ اﻟﺤﺎل‬schlechte.Verhältnisse;
‫ ﺳﻮﺀ اﻟﺤﺎﻻ‬mißliche !Lage; ‫ ﺳﻮﺀ آﻟﺤﻠﻖ‬s. a l-
b uluq ‫ﺳﺆ اﻻدارة‬
U n f r e u n d lic h e G e m ü t s a r t : :
s. a l- 'id ä r a M i. ' - ‫ ؛‬S c h a f t ; '‫ﻻول‬، ‫وﺀ‬٠
s c h le c h t e s - B e n e h m e n ; ‫و( اﻟﺘﻤﺮ ن‬ ‫و‬. a t-
ta s a rru fd a s s :, ‫ ﺳﻮﺀ اﻟﺶ‬s. az-zann s c h le c h "
te M e in u n g ; ‫ ﺳﺆ اﻟﻌﻼﻻت‬s c h le c h te B e z ie h u n .
g e n ; ‫ ﺳﻮﺀ اﻟﻤﻌﺎذ‬s. a l-m u 'ä m a la s c h l e c h t e
B e h a n d l u n g ; ‫ ﺳﻮﺀ ا ﻻ ﻣ ﺎ ل‬M iß b r a u c h ; ‫ﺳﻮﺀ‬
‫ اﻟﺼﺎ‬s. a l-fa h m M iß v e r s t ä n d n is ; ‫ﻣﺮﺀ اﻟ ﻔﺎ ﻫ ﻢ‬
‫ﺀ‬. a t-ta fa h u m g e g e n s e i t i g e s M iß v e r s t e h e n ,
sc h le c h te s E in v e r n e h m e n , U n e in ig k e it;
‫ﺀ ﺳﺮﺀ اﻟ ﻐ ﻤ ﺪ‬- al-qasd böse Absicht; ‫ﺳﻮﺀ اﻟﻴ ﺔ‬
‫ﺀ‬- an-niyya böse Absicht: ‫ اﻟﻬﻀﻢ‬٠‫ ﻣﻮ‬s.
al-hadm schlechte Verdauung; ‫ﺳﻮﺀ اﻟﺘﻮاﻓﻖ‬
‫ﺀ‬- at-tawafuq mangelnde Ubereinstim­
mung, Mißverhältnis; ‫ رﻳﺎق اﻟ ﺮ ﺀ‬rifaq ass.
schlechte' Kameraden, schlechte Gesell.
Schaft; ‫ ز ﻳ ﺪ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻮﺀ ا‬yazidti l-h. sü'an die
Lage noch verschlimmern
‫ اﺳﻮاه‬٠‫ ﺳﺮﺀ‬sau'a p l.-‫ ة‬، Schande; schimpf­
liehe Tat, Greuel; Schamglied; Scham­
teile I ‫( و ﺀ ة ﻟﻚ‬sau'atan) Schande über
dich!
‫ﺳﻮﺀ‬
‫ ﻣﻲلﻣﻰﺀ‬sayyi‘ schfecht, böse, schlimm;
nachteilig I ‫ﺑﻰﺀ اﻟﺤﻆ‬٠ s. al-hazz un­
glücklich; Pechvogel;‫ﺑﻰﺀ ﺳ ﻖ‬٠ s. al-huluq
von böser Wesensart; ‫ ﻣﻰﺀ اﻟﺸﺒﻴﺔ‬s. ٠،-
tarbiya schfecht erzogen; ‫ﺑﻰﺀ ا ﻟ ﻤ ﻌ ﺔ‬٠ s. ‫ﻟ ﻪ‬-
sum'a von schlechtem Ruf, Ubelteleum-
det; ‫ ى ﺀ اﻟ ﻄ ﻊ‬٠ s. ‫ ه‬.،-.،‫ ' ﺀ ه‬von schlechter
Veranlagung, böse geartet; ‫ﺑﻰﺀ اﻟﻄﺎﻟﺢ‬٠
unglücklich; P;chTOgel; ‫( ا ﻧ ﻌ ﻜﺎ ﻣﺎ ت ﻣﺒﺜﺔ‬in-
,ikäsät) nachteilige Rückwirkungen; ‫ ن‬٠
‫ اﻟﻰ ًاﻣﺮا‬٠‫ ( ﻣ ﻰ‬٠٥٧٠٥ ) immer schlimmer
(werdend)
‫ ﻧﻴﺌ ﺔ‬sayyi'a pl. -‫ق‬، Sünde, Vergehen,
Missetat; sch lech teste (e -rS .)١Nachteil;
pl. ‫ ﻣ ﺒ ﯫ ت‬Schattenseiten
2‫( ﻟ ﺴ ﻪ؛ ًاﻣﺮا‬El.) schlechter, schlimmer
‫ ﺳﺎﺀة‬masä'a p l.‫ ﻣﺎ و ئ‬masäwi‘2schlech­
te Ta‫؛‬, Schlechtigkeit; pl. ‫ ﻣﺎ و ئ‬Nachtei­
le, schlechte Seiten, Mängel
‫‘ اﻣﺎﺀة‬isä'a Missetat; Kränkung, Ver­
letzung, Beleidigung; Sünde, Vergehen I
‫ اﻣﺎﺀة اﻟﻈﻦ‬٠(. az-zann schlechte Meinung
(‫ب‬von); ‫اﻣﺎﺀة اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ al-m u'ääa
schlechte Behandlung; ‫اﻣﺎﺀة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬
Mißbrauch
‫ اﺳﺘﻴﺎﺀ‬istiyd’ Unzufriedenheit, Ungehal-
tenheit, Mißfallen, Verärgerung, Verdruß,
Entrüstung
‫ ى ﺀ‬٠ musi‘ unangenehm, anstößig;
schädlich, nachteilig, verderblich; be­
leidigend
،‫ط‬ musta' beleidigt, mißgestimmt,
verärgert, ungehalten (‫ ض‬über); unzufrie­
den (‫ ض‬mit)
2‫ ﻣﺮاﺀ‬siehe ‫ﻣﺮ ى‬
610
‫ ﺳﺮارى‬sazuari (äg.) Berittener; B.erittene,
Kavallerie
.۶ ‫( ﻣﺮاري‬٥ . soiree) suzuareh, ‫ ﺣﻔ ﻦ ﺳﺮارﻳﻪ‬haflat
s. öffentliche Atendveranstaltung; Abend­
Vorstellung
‫ ا ر ة ت‬٠‫( ﺳﻮر‬engl.) subarmärkit Supermarkt,
Einkaufszentrum
‫( ﺳﻮﺗﻴﺎ ن‬frz. soutien) sütiyan pl. -‫ق‬، Büsten­
halter
۶ ‫ ( ﻣﺮﺗﻴﻪ‬٥. saute) soteh in Butter geschmort
.‫ ﻣﺎ ج‬siehe Buchstabenfolge
2‫ اﻣﺮﺟﺔ‬siehe ‫ﻣﻴﺎ ج‬
‫ ﻣﺎ ح ) ﻣ ﺮ ح‬.) saha « reisen, umherziehen
. ‫ ﻣﺎﺟﺔ‬saha pl. -٠ , ‫ ﻣﺎ ح‬Hof; (freier,
öffentlicher) Platz; Schauplatz (e-r Hand­
lung, e-s Geschehens): Forum ( = kri­
tisches Publikum, für e-e kulturelle Dar­
bietung); Gebiet (Ubertr.) I ‫ ﻣﺎﺣﺔ اﻟﺤﺮب‬s.
al-hdrb Kriegsschauplatz; ‫ﺳﺎ ﺣﺎ ت اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ‬
Gerichtshöfe; ‫ ؛ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺜ ﺮ ف‬. as-saraf Feld
der Ehre, Schlachtfeld; ‫ ا ﻻ ﺣ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬der
arabische Raum; ‫ ﻣﺎ ﺣﺔ اﻻﺳﺘﻌﺮاض‬Parade-
platz;‫ ﻣﺎ ﺣ ﺔ اﻟﻘﺘﺎل‬Shlachtfeld, Kampfeebiet;
‫ ؛ ﻣﺎﺣﺔ اﻟﻐﻐﺎ ﺀ‬. al-qaää' Gerichtshof, Forum;
‫ ﻣﺎﺣﺔ ا ﻻﻟﻌﺎ ب‬S۴ rtplatz; ‫ ر ا ﺳﺎﺣﺘﻪ‬barra'a
sahatahn j-n freisprechen; (‫ ﻻ ﺣ ﺔ‬١ ( ‫اﻻ ب‬
‫ واﻟﻴﺪا ن‬l^ichtathletik (fr., ٠ engl, track
and fi'eld s۴ rts)
‫ ﻣﻮاح‬saivwah pl. -٥„ Reisender, Tourist
‫ ﻣﺎ غ‬sä'ih pl. -٥n, ‫ ﻣﻴﺎ ح‬suyyah, ‫ ح‬١‫ﺳﻮ‬
sumuah Reisender; Tourist; Wander­
derwisch; Anachoret (ehr.)
( ‫ ﻣﺎ خ )ﻣﺮ خ‬saha « (‫ ﻣﺮخ‬sauh) teigig, weich,
glitschig sein od. werden (bes. E r d ^ e n ) ,
 611
haltlos wie &hlamm nachgetan; einsinken
(‫؛ ﻓﻰ اﻻرض‬n den Boden; Fuß) I . ‫ﻣﺎﺧﺖ روح‬
(rühuhü) schwach, ohnmächtig werden
٠‫ ر د‬II schwarz machen, schwärzen ( a etw.);
ins unreine schreiben ( a e-n Brief u.
ä.): taschreitan, vollschmieren ( a Bist-
‫؛‬er) I ٠‫ * وﺟﻪ‬y {mgkahn) j-n bloßstel­
len, blamieren, in Mißkredit bringen IX
schwarz werden
‫ ر ا د‬sawad schwarze Farbe, Schwärze;
(pl. ‫ ' اردآ‬- ) schwarze Kleidung;
Ackerland; Mehrheit. Majorität; große
- Masse I ‫ اﻟ ﺮا د‬od. ‫ ر ا د اﻟ ﺮا ق‬das ländliche
Gebiet. Ackerland des Irak; ‫اﻟ ﻮا د اﻻ ﻋ ﻈﻢ‬
die große Masse, die große Mehrheit, der
größte Teil: ‫ ﻣﻮاد اﻟﻌﻴﻦ‬j . d-'ain Augapfel;
‫ ﺑﺮاد اﻻدل‬s.al-laü die lange, tiefe Nacht;
‫د ا ﻟ ﺪﻳ ﺔ‬٩‫ ز‬Vororte und ländliche Umge­
bung der Stadt:‫ ر ا د اﻟﻨﺎس‬Masse des Volkes,-
gemeines Volk .
‫ ا رد‬٠aswad2, f. ‫ رداﺀ‬saudä‘2, pl. ‫ر د‬
Süd schwarz: dunkelferbig; ‫ ا رد‬٠OS-
wad2pl. ‫ ردا ن‬s ü ä Schtrarzer. Neger; —
‫( ا رد‬jord.) Auberginen (für ‫ )ﺑﺎﻧﻨﺠﺎﻧﻰ ا ر د‬I
‫ ا ر د ﻻ م‬kohlschwarz: ‫ ) ﺑﻼد ( اﻟﻮدا ن‬s. U.;
‫( ﻳﺎ ﺧﻴﺮ ا ر د‬habar) welch schlimme Nach­
rieht! ‫( اﻟ ﺮ ق اﻟﺮداﺀ‬süq) der schwarze
Markt: ‫ ﺛﺘﺎﺛﻢ رداﺀ‬ärgste Beschimpfongen;
‫ ﻳﺎ'ﺀة رداﺀ‬schwarze Liste; ‫) ا„ﻻﻫﺎو ( ﻳﻮم ا ر د‬
Unglückstag
2' ‫ ةىﻻﻫﻞ رداﺀ‬schwarze Galle (e-r der
vier Körpersäfte in der antiken Medizin);
. Melancholie. Schwermut. Trübsinn
. .‫ ر ﻳ ﺪ ا ﺀ‬s u v i ‘2 = .‫ رداﺀ‬saudä‘21‫رﺑﺪاﺀ‬
‫ ا ﺳ ﺒ ﺎ‬- S■ al-qdb das Innerste des Herzens
‫ رداوى‬saudawi melancholisch, schwer-
‫ﺳﻮد‬
miitig. trübsinnig
‫ اﻟﺮدان‬as-Südän, m. und f.. und ‫ﺑﻼد‬
‫ اﻟﺮدات‬der Sudan; ‫ﺟ ﻤ ﻬ ﻮ ر ﻳ ﺔ اﻟﺮدان اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬
gumhün٥٥t as-S. ad-dimuqrätiya Ykmo-
kratische Republik Sudan
‫وداف‬- südäni sudanesisch: (pl. -٥„)
Sudanese
‫ ﻧ ﺮ ي‬tasvjid und ‫ ﺗ ﺮ ﻳ ﺪ ة‬Rohskizze,
‫؛‬ns unreine geschriebener Entwurf
‫ ﻣﺮدة‬musawoada, musvjadda Rohskiz­
ze, ins unreine .geschriebener Entwurf.
Konzept; K ladde ‫ ﻣ ﺮدة اﻟ ﻄ ﻊ ا‬m. at-tab'
Korrektur togen -
‫ ﻣﺎد )ﺳﻮد(ه‬sada « (‫ ﺳﻴﺎدة‬siyada, ‫ ز د د‬su'dud,
su'dad) Herr, Häuptling. Gebieter sein
٠٥• werden (a . ٥ von lauten. Uber taute,
w n od. Uber etw.), taherrschen (A . ٥j-n,
etw.): herrschen (ütartr., z. B. Ruhe,
Meinung. Gefühl); vorherrschen, die
Otarhand hatan (‫ ﻋﻞ‬ü ^ r ) II zum Herrn.
Häuptling. Gebieter machen (٠ j-n)
‫ب‬ sayyid pl. ‫ ﻣﺎدة‬sada, ‫' اﻣﻴﺎد‬asyad,
(obs.) ‫ ﺳﺎدات‬sädät Herr; Gebieter; Häupt­
ling: Titel von Nachkommen Moham­
meds. die TOn Husain abstammen; ... ‫ا ب‬
(mit folg. Namen) Herr N. N.: ‫ ﺻﺪى‬mein
Herr (als Anrede); (umg. sidi, bes.
magr.) ehrendes Attribut vor dem Namen
muslim. Heiliger; {magr.) ... ‫ ﺻﺪى‬sidi
(mit folg. Namen) Herr N. N .;‫ د ق‬meine
Herren (als Anrede); ‫ ﺻﺪﻧﺎ‬sayyidna An­
rede und Titel des Lehrers ln den früheren
Elementarechulen (Koranschulen; äg.);
(vor dem Namen) ehrendes Attribut der
vom Islam anerkannten Propheten I ‫ﻣﺼﺪ‬
-
‫ ر اﻻﺀﻫﻠﻢ‬٠‫( اﻟﺒﺢ‬,a'zäm) Otarster Befehlsha-
 612

ber der Flotte (früher 4 (./'،» ‫؛‬ III anspringen, angreifen, überfallen (٥
‫ ﻣﻴﺪة‬sayyida pl. ٠٥، Herrin; Dame; Frau; j-n): tefallen, ergreifen (٠ j-n: Gemüts­
. . . ‫( اﻟﻤﻴﺪة‬mit folg. Namen) Frau N. N .! bewegung) V ersteigen (٠ e-e Mauer u.
‫ ﻣﻴﺪا ق وﻣﺎدق‬meine Dam. und Herren! ä.)
‫ ا ﺑ ﺪ ة اﻟﻄﺎرة‬die reine Frau, Ehrentitel e-r ‫ ر ر‬sür pl. ‫‘ اﻣﺮار‬aswär Mauer: Wall;
muslim. Heiligen, in Ag. bes. der -Frau Einzäunung. Zaun, Gitter, Geländer
Zainab;‫ ' ( ا ﺑ ﺪ ة ﻋﻘﻴ ﻖ‬a q i l ä ü ) srine Frau ‫ ر ر ة‬süra pl. ‫ ﻣ ﻮر‬suwar Kapitel des
Gemahlin K .rans, Sure
‫ ﻣﻴﺎدة‬siyäda Rang e.s Herrn, Gebieters;
‫ ر ر ة‬saura Ungestüm, Stärke. Heftig­
- Herrechaft (‫ ﻋﻞ‬über); Vorherrschaft; Sou-
keit: Strenge (der Kälte)
verSnität (pol.); siyadat (mit folg. G en..
od. Suff.) Titel und Anrttle o n hochge­ ‫ ﺳ ﻮ ر‬musawwar von e.r Mauer um gehn;

stellt, ftrsonen, wie BischSfen (ehr.), seit eingezäunt

Atechaffijng der Standestitel allgemein ‫ ر ا ر ا‬sitoBr, suwdr p l j y sür, ‫' ا ر ر ة‬asurira,

ehrender Titel und Anrede, bes. in Äg ٠ ‫ اﺳﺎور‬٠٥r٥K„"r‫؛‬, ‫ اﺳﺎورة‬٠٥rd*Wr٥ Armband:
= Herr (vor dem Namen), ,‫ﺚ‬ ٠ ‫ﺑ ﺪﺗﻠ‬ Reif: (Ärm el.) Aufschlag. Saum
‫ = ﺳﻴﺎ دﺗ ﻜ ﻢ‬Sie ‫ ﻣﻴﺎﻟ ﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ ا‬der Herr
Präsident; ‫( ﺳﻴﺎدة ﺑﺤﺮﻳﺔ‬bakriya) Seeherr. ‫ ىل‬٠‫ ﺳﺈي‬-siehe Buchstabenfolge und ‫ر ر ﻳ ﺔ‬
Schaft; ‫ ﻣﻴﺎدة اﻟﻄﺮاف‬s. al-mutrdn Seine Ex. (unter 5(‫ر ر‬
zellenzder Metrojwlit;‫( ﺑﻮﻟﺔ ﻧﺎت ﻣﻴﺎﻟﺔ‬daula) ‫اﺳﻮار‬. siehe Buchsta^nfolge
souveräner Staat
‫ ر ر ى ؛‬r٥rt٠syrisch; (pl. ٠٥„) Syrer !‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
‫ زدد‬su’dud, ‫ه'ﻻل‬٠‫ ه‬Herrechaft, Macht,
‫( اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟ ﺮ رﻳ ﺔ‬gumhüriya) Arabische Re­
Souveränität
publik Syrien
‫ ﺻﺎﺋﺪ‬sä'id herrschend (z. B. Ruhe,
‫ ر ر ﻳ ﺔ‬Suriya2 und ‫ ر ر ب‬Süriyä Syrien
Meinung, Gefühl): vorhwrschend
‫ ر ر ﻳ ﺔ‬suriya pl. ‫ را ر ى‬sawari .(،«„.)
5‫اﻟﺮﻳﺪ‬٠‫ رﻳﺪى‬siehe Buchstabenfolge Hemd
.‫ ﺳﺎدة‬siehe Buchstabenfolge und ‫ر د؛‬ ‫ ر ﻳﺎﻟ ﻰ = ر رﻳﺎﻟ ﻰ‬, ‫ﺳﺮﻳﺎﻟﻴﺔ = ر ر ﻳﺎﻟ ﻴ ﺔ‬
‫ ﺳﺎدى؛‬und ‫ ﻣﺎدﻳﺔ‬siehe Buchstabenfolge ‫ ﻣﺎ س ) ر س ( ا‬sasa « ( ‫ ﺳﻴﺎﻣﺔ‬siyäsä) pflegen,
‫ ( ه„ﻫﺼﺎﻫﻞ رد ن‬zu ‫ ) اﻟﺮدان‬sudanisieren (Äg.) zähmen (a Pferde u. ä.); dirigieren, leiten,
I I tasaudana -sudanisiert werden, suda. lenken (‫ ه‬, ، j-n, etw.); Steuern, organi­
nesisch werden . sieren (a Arbeit): - satvisa yasiuasu von
W ürmern od. Motten zerfressen sein od.
‫ ردﻧﺔ‬saudana Sudanisierung (Äg.) .
werden II und V = satvisa■, kariös werden
‫ ر را‬I I einhegen, einzäunen, mit e-m (Zahn): faulen, morsch werden, vermor-
Geländer od. e-r Mauer umgeben ( a etw.) sehen (Holz, Knochen)
 ‫ ر س‬süs (koll.; n. un. ‫ ) ة‬pl. ‫ﻣ ﺒ ﺎ ن‬ ° r susta pl. -٠،, ‫ت‬ und ‫ ر ت‬susat
sfsdn Holzwurm; Mottenwurm
( d g ) Ra.Verschluß; Feder, Sprungfeder
‫ ر س‬süs Süßholz (Glycyrrhiza glabra; (von Fahrzeugen, Polsterungen)
bot ) I ‫' ر ق <رس‬irq s. Süßholzwur'zel; ‫ر ب‬
‫ر س‬ sausan Schwertlilie (Iris‫؛‬ bot.) I‫و س‬٠
‫ اﻧﻮ س‬rubb as-s. eingedickter Süßholzsaft
‫ ( اد ض‬٠a b y a d ) Florentiner Schwertlilie
‫ ة‬٠‫ ب‬siydsa pl. -‫ق‬، ftlitik; ‫ ﺳﺎﺳﺔ‬siyäsatan
(Iris florentina: ٤٠٥،.); ‫ ر س اﻟﻮادى‬٠ Mai.
aus Zweckmäßigkeitsgründen (،'. R.) I
glöckchen (Convallaria; (.،٥٥
‫ ر ﺟﺈ‬1‫( ا دا ﺳ ﺔ اﻟﺢ‬härigiya) Außenpolitik;
‫ ﺧ ﺐ‬1‫( ا ﺑ ﺴ ﺔ اﻟﺪ‬dähiliya) Innenpolitik; ‫ >) ر ط‬i sd ta w (s a u t) peitschen, geißeln
‫ ة اﻟﺰراﻋﻴﺔ‬٠‫( ا ب‬zim'iya) Agrarpolitik; (٠ j-n)
‫ اﻛﻌﻠﺘ ﻤﻴ ﺔ‬٠ ‫ ا ﺳﺔ‬٠‫ ال‬Bildungspolitik; ‫اﻟﻴﺎ ﺳ ﺔ‬
‫ رط‬٠ saut pl. ‫ةهﺀﻷ اﻣﺮاط‬،. ‫ ﻣ ﺎ ط‬siyät
‫'( " ا ﺳ ﺔ‬amaliya) Realpolitik: ‫ﺳﺎ ﺳ ﺔ ا ﻟ ﺰ ح‬
Peitsche; Geißel
‫ •ت‬at-tawassu' Expansionspolitik
‫ل‬٠‫ ﺳ ﻮ‬m iswat Stock 0 . ä. zum Umrühren
‫ ا س‬siydsi politisch; diplomatisch; —
(p!. "٥” . ‫ ا ﺳ ﺔ‬sasa) Politiker; Diplomat, ‫ ﺳﺎﻋﺔ‬sä'a pl. -‫ة‬،, ‫ ﻣﺎع‬rd' (kurze) Zeit, Weile;
Staatsmann I ‫ اﻟﺪ واز اﻟﺒﺎ ﻣﻴ ﺔ‬die politischen Stunde; Uhr; - ‫ | ﻻ ﺀ ة‬die Stunde der'
Kreise; 1‫ ﺑ ﻤ ﻰ‬i J . (silk) das diploma­ Auferstehung, das Weitende; as-sä'ata
tische Korps; ‫ﺳﺒﻰ‬1‫ﻻﺻﺎب اﻟ ﻲ‬, ‫'( ﻋﻠﻢ‬tim jetzt, n'un, nunm^ir, in diesem Augen­
al-iqtisad) Staatswissenschaft, National­ blick; sofort; soeben I ‫ ا ﺀ ة واﺧﺮى‬٠ ‫ﺑﻴﻦ‬
Ökonomie von Zeit zu Zeit, von Stunde
( m - ’uhrä)

‫ ﺗ ﺮ س‬tasawms Karies (der Zahne; zu Stunde; ‫ ﺣ ﺊ اﻻ ﻋﺔ‬bis jetzt; ‫ ا ﺀ ة‬1‫ر' ا‬

med.); Morschheit von nun an, von jetzt.an: ‫ ض ا ى‬gleich,
sofort; ‫ ﻻ ﺀ ة‬1 ‫ ﺳﺬ‬von nun an, von jetet
‫ى‬٠‫ ائ‬sä is pl. ‫ ﻣ ﺔ‬1‫س‬säsa, ‫ ﺳﻮاس‬s u tä s ,
‫ ا س‬suyyas Stallkneht, Pferdebursche; an: ‫ ا ت ﻻ ﻋﺘ ﻪ‬er war auf der Stelle tot;
Lenker (zunächst von Tieren); Leiter, ‫ ﺑ ﺊ‬٧ ‫ﺀة ا‬٧ ‫( ﻓﻰ ا‬magr. auch . . . ‫ ) ﻋ ﻞ‬um 7
Manager; — ‫ ا ﻳ ﺲ‬sayis pl. ‫ﻳﺎس‬٠ suyyas Uhr; ‫ ﻟﻮﺋﺖ‬1 ‫ ا ﺀة ض‬٠ (waqt) geraume Zeit,
{dg.) Rennreiter, Jockey . eine Weile; ‫( ا ﻋ ﺔ ﺑﻠﻮرﻳﺔ‬billauriya) Quarz­
uhr; ‫اﻟ ﺠ ﺐ‬ n s. al-gaib Taschenuhr;
‫ ر س‬musauis wurmzerfressen; ver­
‫ ا ﻋ ﺔ ﺣﺎﻧﻂ‬Wanduhr: ‫ ﻣﺎﻋﺔ رﺻﺪ‬s. rasd
fault; kariös (Zahn) .
Stoppuhr; ‫ ﻳ ﺔ‬٠‫( ﺳﺎﻋﺔ ر‬ramltya) Sanduhr,
2‫ ا ﻟ ﺮ س‬as-Suwes, as-Sumis Suez (Hafen­ Stundenglas; ‫ ﺳﻮﺀﻳﺔ‬1 ‫ ا ﺀ ة‬٠ ( ٠usbü’iya ) Wo­
S tadt in NO-Äg.) I ‫ ﻗﺘﺎة ا ) ر ﺑ ﺲ‬qanat as-S. chenstunde (i. d. Universität); ‫ا ﻋ ﺔ ﺛ ﻴ ﺔ‬
Suezkanal (samsiya) Sonnenuhr: ‫ئ ا ﻋ ﺔ اﺑﺪ‬
. al-yad

3‫ را ﺳﻴ ﺔ‬siehe ‫ﻣﺮ ى‬ Armbanduhr; ‫ ائ ﻣﺎﻋﺘﻪ‬Um sä'ütihi ver­

gänglich, an seine Zeit gebunden, vorüber­
‫ ر ﺷ ﺔ‬. Susa2 Sus, Sousse (Hafenstadt 'in gehend; ‫ﺀة‬٧ ‫ ا‬V
. ..U der zur Stunde
Tun.) .
bekannteste Volksredner: ‫ و ﺟ ﻞ | ﻻ ﺀ ة‬der
 614
‫ر ع‬٠
Mann der Stunde, d. h. der jetzt allein
in Betracht kommt; ‫ ﻻ ﺀ ة‬1‫ ﺳﺎﺋ ﻞ‬die augen­
blicklich aktuellen od. entscheidenden
Fragen; ‫ وﺟﺎل ا ﻻ ﻋﺔ اﻻوﻟﻰ‬,(‘ülä) Männer
der ereten Stunde
‫ ﻣﺎ ﻋﺜ ﺬ‬sä’üta'idin in jener Stunde
‫ ة'ةل ﻣﺎﻋﺎق‬،‫ آ‬pl. ■iya Uhrmacher
‫ ﻣﺮﻳﻌﺔ‬sutvai'a pl. -‫ ة‬، Stündchen, Weil­
chen
( ‫ ﻣﺎغ ) ر غ‬siga « (saug, ‫ ﻣ ﺈ غ‬masäg) sich
leicltt schlucken, lassen, angenehm durch
die Kehle gehen (Trank..SfKise); zulässig,
erlaubt sein (‫ ل‬j-m); schlucken; verkraf-
tCn; zulassen, billigen, hinnehnten (٠
-etw.) n erlaubt maclten, erlauten (* ‫ل‬
j-m etw.), zulassen (٠ etw.); tegründen
(٠ etw.); akzeptierbar machen (‫ ه‬etw.);
-rechtfertigen ( ‫ ب‬٠ etw. mit, ٠‫ ﻟﻪ ﺀﻣﻞ‬j-m
sein Handeln); (magr.) verpachten (٠
etw.) IV hinatepülen, leicht hinunter­
schlucken (٠ etw.); (Utertr.) schlucken (٠
etw.), sich abfinden müssen (٠ mit);
erträglich, tolerierItar maclten (٠ etw..
z. B.j-m sein Unglück)V (magr.) pachten
' (٠ etw.) X leicht zu schlucken, angenehm
finden; kreten, genieten (٠ etw.); billigen,
zugeten, richtig finden (٠ etw.)
‫ ﺳﺒ ﻎ‬masäg leichter Zugang; Möglich­
keit;' Erlaubnis I ‫ لﺀر ( ﻟﻢ ا— & ﺳﺎ ﻏﺎ ل‬،‫ ه‬.،‫) ا‬
er konnte sich nicltt abfinden mit, er
konnte es nicht hinnehmen; ‫ ﺛ ﻚ‬1 ‫ﻻ ﻣ ﺈ غ‬
(masäga, sakk) ■man kann unmöglich
. daran zweifeln
‫ ﺗ ﺮ خ‬،‫ ﻻ م ﺀ‬Verpachtung (magr.) I ‫ﻗﺎﻧﻮن‬
‫ و ( اﻟﻘﺮض واﻟ ﺘ ﻮ خ‬. al-qard) teih - und
ftchtgesetz (pol:, k . )
‫ ﻣ ﺎ ح‬sä 'ig leicht zu schlucken; schmack­
haft; zulässig, erlaubt
pl.-‫ ة‬، Rechtfertigungs­
‫ ﺳﻮ غ‬m u s a m r ig
grund; Begründung: pl. ‫ ﺳﻮ ﻏﺎ ت‬Bewer­
bungsunterlagen I‫( ﻣ ﺮ غ !ﻟ ﺤﻴﺎ ة‬h a yah) Le­
benzweck
‫ﺳ ﺸ ﻊ‬ leicltt zu schlucken;
m u sta sä g
schmackhaft; angenehm, akzeptabel
‫ ﻣﻮف‬I I auf später vertraten ( ٠ J-n); auf­
' Schieten, hinauszögern ( ٠ etw.)
verkürzt ٠٠ ‫ﻫﻞ‬٠) ftrt. vor
‫ ﻣﺮف‬saufa ‫ا‬
dem Impf, zur Bezeichn, des Futurs,
z. B. ‫( ﻣﻮف ر ى‬ta rä ) du wirst sehen
‫ ﻣ ﺎ ﻵ‬mas&fa pl. -‫ة‬،‫ ﺧﺎو ف ا‬m a s a w ift
Entfernung; Atetand, Distanz, Zwisclten-
raum, Strecke; Intervall (m u s .) I ‫ ﺳﺎ ﻵ‬Jp
in einiger Entfernung
‫ ﺗ ﺮﻳ ﻒ‬،٥ i«n^pl.، Vertretung; Hin­
٠‫ة‬
auszögerung, Aufschub, Verzögerung
‫ ﺗ ﻮ ﻳﻖ‬taswifi hinauszögernd, dilato­
risch; Verzögerungs-
‫ ﻣ ﻮ ﻓ ﻄ ﺎ ﻟ ﻰ‬s ü /is tä ‘{ sophistisch; (pl. -٥ „) So­
phist
‫ ىرةﺀ ر ﻧ ﻄ ﺎ ﻧ ﻴ ﺔ‬،‫ ذأة‬,‫ه‬ Sophismus (philos.)
‫ ر ﻓ ﻴ ﺖ‬soruyet, ‫ ر ﻓ ﻴ ﺒ ﺖ‬savyet und ‫وﻓﻴﺎ ت‬..
suvyat, sufyat Sowjet; Sowjets
‫ إ ﻣ ﻮﻓﻴ ﺊ‬٠ ‫ ﴽ‬٠‫ ﺀ‬،‫ آ‬٠ ‫ ﻣ ﻮﻓﻴﻴ ﻖ‬s ¥ t i und ‫ ر ﺑ ﻖ‬٠
. suvyäti, sufyati sowjetisch, Sowjet-1 ‫اﻻﺗﺤﺎد‬
‫اﻟ ﻮ ﻓ ﻴ ﺊ‬ (ittihad ) usw. die Sowjetunion
( ‫ ر ق‬٠) ‫ ﻣﺎ ق‬saqa « (sauq, ‫ ﻣﻴﺎ ﻵ‬siyäqa, ‫ﺳﺎف‬
masaq) treiben, antreiben, vor sich her­
treiben ( * , ٥Gefangene. Vieh-): einziehen,
einberufen (‫ ﻟ ﻠ ﺒ ﺪ ﻳﺔ‬li-l-gundiya zum Mili­
tärdienst): fuhren, lenken, fehren (‫ه‬
 615
Auto, Flugzeug); mit sich fiihren, trans.-
^rtieren (‫ ه‬etw.); schicken, zustellen,
zuführen, liefern, übergeben ( ‫ ﺀ اﻟﻰ‬etw.
j-m); anfiihren, zitieren, Vorbringen (‫ه‬
etw.); aussprechen (‫ ه‬etw.) I ‫ا ق ا ق‬
(masdqakü) dem Vorbild «1. den Bahnen
j-s folgen; ‫ا ق اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ das Gespräch
fortführen; ‫ ا ق اﻟ ﺤ ﺪ ئ ا ب‬sich an j-n
wenden, seine WOrte an j-n richten; ‫ا ﺑ ﻚ‬
‫( ﻳ ﺎ ق اﻟﺤﺪﻳﺖ‬yusdqu)nn dich ist die Rede
gerichtet, du bist gemeint II vertreifen,
ateetzen, vermarkten (٠ Waren) III beglei-
. ten (٠ j-n); mitgehen, Utereinstimmen (٠
mit j-m) V auf dem Markt «1. im Basar
handeln; auf dem Markt verkaufen und
kaufen; Einkäufe machen, einkaufen (im
Basar) VI sich hinziehen: sich aneinander
anschließen, fortlaufen, zusammenhän­
gen; miteinander harmonieren VII sich trei­
ben lassen; getrieben werden; fortgerissen, .
hingegefen sein I ‫ ا ﻧ ﺎ ق ﺑﻪ اﻟﻰ‬j-n mit sich
fortführen, hintreiben, hindrängen zu
etw. VIII treiben, antreifen, vor sich
hertreiben (‫ ع‬Vieh)
‫ ر ق‬, sauq Führung, Fahren, Steuerung
(e-s Fahrzeuges):. Einziehung, E in feru -,
fung (e-s Rekruten, ‫ ل‬zum Militärdienst);
Mobilisierung ( von Truppen, auch von
Energien, Kräften) ‫‘ اﺟﺎزة اﻟ ﺮ ق ا‬igazat
as-s. Führerschein, Fahrerlaubnis; ‫ﺻﺎﻟﺢ‬
1‫ ﻟ ﺮ ق‬fahrtüchtig
o ‫ واوﻻه* ﻣﻮﻗﻴﺔ‬,. Strategie .
‫ ا ق‬säq f., pl. ‫ ﻳ ﻘ ﺎ ن‬, siqan, ‫ ﻣﺮق‬süq Bein;
Unterschenkel; Schenkel (auch gern.),
Seite (gern.); (m .) Stamm (des BaUmes);
(m.) Stiel, Stengel (von Pflanzen) I ‫ا ق‬
‫ اﻟﺤﻤﺎم‬s. al-hamdm gCmeine Ochsenzunge
(Anchusa officinalis; ،،>،.); ‫ رﺑﻄﺔ ا ﺑ ﺎ ق‬rabtat
‫وى‬٠‫م‬
as-s. Strumpfband ‫ و ا م رﺑﻄﺔ ا ﺑ ﺎ ق ؛‬Hosen­
Sandorden; ‫' ﻋﻈﻢ ا ﺑ ﺎ ق‬azm as-s. Schien­
bein; ‫ﺷ ﺎ و ى ا ﺑ ﺎ ﻗ ﻲ‬ mutasdwi s-sdqain
gleichschenklig (gern.); ‫ﻧ ﺎ ت اﻟﺤﺮب ﻋﻞ ا ق‬
(harbu) der Krieg war od. wurde heftig;
der Krieg entbrannte; ‫ﻛ ﺜ ﻔ ﺖ اﻟﺤﺮب ض ﺳﺎﻗﻬﺎ‬
(kasafat) dass.; ‫ ﻛ ﺜ ﻒ ا ﻻ ر ض ا ﻗ ﻪ‬die
Angelegenheit wurde schwierig; ‫وﻧ ﻒ ﻋﻞ‬
‫( ا ق اﻟﺠﺪ ل‬i. al-gidd) seinen Eifer wenden '
auf. sich anstrengen, sich !»mühen, zu;
‫( ﺟﺮ ى ﻋﻞ ﻗﺪم و ا ق‬qadam) in vollem Gang
sein (Vorbereitungen usw.); ( ‫ارﻣﻞ )اﻃﻠﻖ‬
‫ع‬٠‫‘ ﺳﺎنﺀ ﻋﺆ‬arsala l'aüaqa ١٠ säqahü li-T-üh
(od. . ‫ ا ﻗ ﻲ‬säqaihi), pl. ( ‫ارﻃﻮا )اﻃﻠﻘﻮا‬
‫ ﺳﻴﻘﺎﻧﻬﻢ ﻻرغ‬,' mit Windeseile dahinlaufen,
davonrennen so schnell man. kann; ‫ﺧﺮﺟﻮا‬
‫ ﺳﺎﻗﺎ واﺣﺪة‬sie ,marschierten im Gleichschritt
davon . . ٦
‫ ﺳﺎﻗﺔ‬sdqa Nachhut, ArriCregarde
‫ ﻣﻮق‬süq meist f., p l.‫' اﻣﺮاق‬aswdq Basar,
Basar viertel; Basarstrafe; Markt: Messe ‫ا‬
‫ ﻣﺮق اﻟﺮ وا ﻻ ﺣﺎ ف‬s. al-birr m-l-'ihsän
Wohltätigkeitsbasar; ‫ ﻣﺮق اﻟﻴﺮاﻏﻴﺚ‬Floh­
markt: ‫( اﻟ ﺮ ق اﻟﺤﺮة‬hurra) der freie Markt;
‫ﻣﺮق ا ﻻ ﻣ ﺎ ن‬ und ‫ﻣﺮق ﺧﻴﺮﻳﺔ‬ (hairiya)
Wohltätigkeitsbasar; ‫ اﻣﺮاق اﻟ ﺤ ﺼ ﺮ ﻻ ت‬Pro-
duktenmärkte; ‫ ﻣﺮق ا ﻻ ع‬s. al-'usbü'
Wochenmarkt; ‫( اﻟ ﻮ ق اﻟ ﻮدا ﺀ‬sauda٠) der
schwarze Markt; ‫ ( اﻟ ﻮ ق اﻟﺜﺘﻨﻜﺔ‬mustaraka)
der Gemeinsame Markt; ‫ اﻣﻮاق اﻟ ﻤ ﺮ ف‬٠٥.
as-sarf Wechselmärkte (/in.); ‫ﻣﻮق ﻋﻘﻮد‬
‫ اﻟﻘﻄﻦ‬s. ,uqud ٠/-٠„.،„ Baumwollkontrakt-
torse; ‫ ﺳﻮق اﻟﻨﻘﺪ‬s. an-naqd Geldmarkt;
Devisen-, Währungsmarkt (ök.)
‫ ﻣﺮﻧﺔ‬süqa Untertanen; PObel, Mob
‫ ﻣﻮق‬süqi Markt-; pletejisCh. gemein,
^felhaft
‫ﻣﺮ ى‬ 616

‫ ر ﻳ ﻖ‬٠ sawiq e-e Art Brei aus Weizen od. r e r ‫ ؛‬K ra ftfa h rz e u g fü h re r, F a h re r, C h a u f­
Gerste (auch mit Zucker und Datteln) f e u r ; P ilo l, F l u g z e u g f ü h r e r I ‫اﺋ ﻖ ﺗﺎ ﻛ ﻰ‬
J i r surniq und ‫ ر ﻳ ﻔ ﺔ‬sumiqa pl. -‫ﺀة‬ T a x if a h r e r

Stiel, Stengel (von Pflanzen)

musaugar ( ‫„ﻻﺀ‬.) = ‫ — و ا‬musaukar
‫ وﻳﻘ ﺔ‬- sumiqa pl. -‫ ﺀة‬kfeiner Markt
'( ‫ ا ك )ﻟﺮف‬٠ saka ‫( ﻻ‬sauk) re ib e n , s c h e u e rn
٠‫ ﻣﺎ ت‬siyaq Aufeinanderfolge, te u f, Fa­ ( * e lw .) I I r e i n ig e n u n d jw li e r e n , p u t z e n ,
den (e-s Gespräch«): Zusammenhang säu ern (‫اﻻﺿﺎن‬ d ie Z h n e )
(z. B. e-s Text«); Kontext .
‫ا ك‬- s ir n k p l . ٠‫ﻣ ﻞ‬ s ü k H ö lz c h e n (d e s s e n
-‫ﺑ ﻪ‬ siydqa Führung, Fahren (e-s S p itz e TOr d e m G e b ra u C h w e ic h g e k a u t o d .
Kraftfahrzeug«) ‫( ﻣﻴﺎﻧﺔ وﻧﺎﺋﻴﺔ ا‬wiqä’iya) - g e k l . p f t w i r d ) z u m R e in ig e n u n d F o lie -
defensiv« Fahren ' re n d e r Z h n e

‫را ق‬- ‫ ؟ ﺻ ﺪ‬pl. Treiber; Führer, ‫ ﺳ ﻮا ك‬m i s m k p l. ‫ﺳﺎ وﻳ ﻚ‬ m a s m u ik = ‫ﺀ‬

Fahrer, Chauffeur, Krafttragenführer; . ‫واك‬- „ ‫ﺀ ﺻﺂ‬ -•■٠
tekomotivfuhrer
/ r s a u k a r a v e r s ic h e r n (٠ G ü te r u . ä .) ;
‫ ا ق‬masaq Weg, den die Dinge neh­ e in s c h re ib e n ( B r i e f )
men; Gang; ١''erlauf٠ den e-e s. nimmt I
/ ‫ل‬-‫ل‬ m u s a u k a r v e r s ic h e r t; S ^ g C s c h r ie -
‫ ا ﺋ ﻪ اﻟﻰ‬٠ es läuft darauf hinaus, « mündet
b e n (B rie f)
‫؛‬٠ , ist letzten E nd« ^richtet auf — hin;
‫ اﻧﻐﺒﻰ ﺑ ﺂ ال—اق اﻟﻰ‬i'afdä) « ist nun mit ٠‫ و ل‬٠ n e in r e d e n , e in g e b e n (٠ ‫ل‬ j-m e tw .
uns dahin gekommen, daß; ‫ﺳﺎ قض اﻟﺪرا ت‬ S c h lim m e s , V e rh ä n g n is v o lle s ); v e r lo c k e n ,

Studienkure, tehrgang; . ‫ ا ق ﻣﺎن‬٠ s. o. v e rfu h re n (‫ل‬ j- n , vo m T e u fe l) I ‫ر ك ﻟﻪ‬

unter I ٠‫ ( ذف‬nafsuhn) e r lie ß s ic h v e r f u h r e n (٠
zu)
‫ ذ و ف‬tasKiq Vermarktung; Ateatz,
Vertrieb (von Waren) I ‫ز ر ﻧﺎﺑﻞ )ﻟﻔﺮﻳ ﻖ‬ ‫ \ي ( ا‬y ) V ،‫ﻫﺲﺀﺀﻻﺀﻫﺌﻪ‬ (fü r ‫ ﻗ ﺎ ل‬،‫) ﻫﻴ ﻬﺄ ه ﺀ ه‬
marktwirtschaftlich ungeeignet, unrenta- te tte ln

bei (Produkt, Erfindung)

‫ ﺗ ﻮ ل‬،‫ا ﺳ ﺪ ﺗ ﻪ‬ B e tt e l( e i )

٠‫( ذ وﻳ ﻖ‬äg.) taswiqa vorteilhafter Kauf ‫دول‬ m u ta s a iv u n l p l. - ٥„ B e ttle r

‫ ﺗﺎ و ق‬tasäwuq Zusammenhang; Harmo­

‫رﻟﻮىﻧﻰ‬٠ - ( ä g .) C e llo p h a n
nie
1( f r ) f l s ä m ‫( ﻻ‬s a v m ) z u m K a u f a n b ie te n
‫ ا ذ ا ق‬insiyaq gefühlsmäßig« Getrieben­
(٠ e - e l e ) ; a u fe rle g e n ( ٠ ٠j - m e - e S tra fe
sein; Hingerissensein, Untedachtheit
« 1 . A u f g a t e ) , z w in g e n ( ٠ ٠ j-n z u -e -r
‫ أ ﺋ ﻖ‬sä’iq Antrieb; - (pl. -‫ ذ‬, ‫ا ﻧ ﺔ‬
s c h w ie r ig e n A tr f g a b e ) ; TOn j - m ( ٠) e tw a s
s ¥ ) Treiter (TOn Tieren); Kutscher, ( ٠ ) w r l a n g e n , w a s e r n ic h t le is te n k a n n I
DrtKchkenfUhrer; Straßenbahn-, BusfUh- ‫ﻏﺎ‬٠‫ خ‬. . L ( h a s fa n ) j- n u n g e re c h t b e h a n -
 617 ‫ﻣﻮ ى‬

dein; J-n demüligen; ‫ا‬ ( ‫ ﺳﻴﺎﻣﻦ‬siydma) gerade machen (٠ eiw.); planieren (٠

weihen, ordinieren (J-n zum Priesier,
Bischof usw.; ehr.) I I auferlegen (a
e-e schwierige Aufgabe), zwingen
J-n zu e-r schwierigen Aufgabe); von j-m
(e) eiw. (a ) verlangen, was er nicht leisien
kann; abschälzen (a eiw., den Werl e-s
Gegensiandes); mil einem Kennzeichen
versehen (a eiw.) I I I um den Preis
feilschen, handeln (٠ mil j-m ), feilschen,
handeln (‫ ﻓﻰ‬od. ‫ﺀﻟﻰ‬٠ ‫ ب‬٠ mil j-m um)
IV frei weiden la'ssen ( a Vieh); umher­
schweifen lassen (a Blick) V I mileinan­
der feilschen, handeln (‫ ﻓﻰ‬um) V II geweiht
werden (Priesier, Bischof; ehr.) V III han­
dein, feilschen (‫ ب‬od. ‫ﻓﻰ‬, ‫ ﻋ ﻞ‬um)
‫ ﻣﺈ ﻣ ﺔ‬siyama Weihe (e-s Priesiers, Bi-
schofe usw.; ehr.) 2 -
‫ ﻣﺎوﻣﺔ‬musamma pl. -٥، Feilschen; Han­
del
‫ ﻣﺎﺗﻤﺔ‬sä'ima pl. ‫ ﻣﻮاﺛﻢ‬savM٠im‫ ﺀ‬frei wei­
dendes Vieh
‫ﻣﺎمﺀ‬, ‫ ﻣﺎ ى‬siehe Buchslabenfolge
‫ ﻣ ﺎ م إ‬. ‫ ا ت‬٠‫ ﻣ ﺎ‬٠ ‫ ﻣ ﺎ ى‬, ‫ ﻣﺎ ﺳ ﺔ‬siehe ‫ﺳﻢﺀ‬
‫ ﻣ ﻮ ر‬Sitmir2 Sumer
‫ ﻣ ﻮ ر ى‬sümiri S u m e r isc h ; (pl. -٥«) Su­
m erer
‫ ﻣﺒﺮﻃﺮة‬Sumatra Sumaira
‫ اﻣﻮان‬siehe Buchslabenfolge
‫ ﻣﻮﻧﺎئ‬sonätä, ‫ ﻣﻮﻧﺎﺗﺔ‬sonata Sonaie (mus.)
‫ ﻣﺮﻫﺎج‬Sühäg‫ ﺀ‬Sohag (Stadl in Miile'1-Äg.)
‫ ﻣ ﺮ ى‬sawiya ٥ gleichwertig sein, gleich sein
(a e-r s.) I I ebnen, nivellieren, eben.
Boden): gläiien: glaiisireichen (٠ eiw..
٠ J-m z. B. Fallen; . ‫ ض ﺛﻴﺎب‬seine Kleider);
(a ٠ gleichmachen ( ‫ ﺀ ب‬.eiw. e-r s .). auf
gleiche Linie siellen ( ‫ ﺀ ب‬eiw. mil);
gleichslellen, gleich behandeln (‫ ﺑﻴﻦ‬zwei
od. mehrere Dinge, Personen); ausglei­
chen (‫ ﺑﻴﻦ‬Verschiedenes); miteinander ver­
söhnen (‫ ﺑﻴﻦ‬zwei Menschen); ebenmäßig
machen (٠ eiw.); ofdenilich. gui machen
(٠ eiw.)‫[ ؛‬syr] machen, hersteilen (٠
eiw.); ,gar kochen (٠ eiw.); regeln, bei­
legen, schlichien, in Ordnung bringen
( a e-e Streitfrage u. ä.) I ٠‫ﺳﻮى اﺧﺐﺀ‬
(‘ahda'ahü)')-s Siolz brechen III gleichwer-
lig sein, gleichkommen, gleich sein (٠ e-r
(‫ه‬
s .); weri sein eiw.); gleichmachen (،
‫ ب‬eiw. e-r s .), auf gleiche Linie siellen
( ‫ ب‬٠ eiw. mil); angleichen (‫ ب‬A eiw.
an); Gleichheil schaffen ( ‫ وﺑﻴﻦ‬- ‫• م‬
zwischen - und); gleichsiellen, gleich
behandeln (‫ ﺑﻴﻦ‬zwei od. mehrere Dinge,
Personen); ausgleichen ( ‫ ﺑﻴﻦ‬Verschie­
denes); mileinander versöhnen (‫ ﺑﻴﻦ‬zwei
Menschen); regeln, beilegen, schlichien. in
Ordnung bringen ( a e-e Slreiifrage u. ä.)
VI einander gleich od'. ähnlich sein;
gleichweriig sein; sich die Waage.hallen
VIII eben sein, glaii sein; gleichmäßiges
Niveau haben; gleichmäßig, gleich sein;
gleichweriig sein ( a mil), gleichkommen
( a e-r s.); gerade sein od. werden; gerade
gerichlei sein; gferade siehen, aufrechi
siehen; sich (senkrecht) aufrichien; gerade
sitzen; gui im Saliel silzen (٠> auf); sich
seizen ((> auf); silzen ((> auf); richiig,
billig, gerecht sein; gar gekochi werden,
gar sein; reif sein
‫ﺳﻮى‬
Gleichwertigkeit I‫ ﺣ ﺪ ر ى‬،>
( S r siwan
( h in siw an)gleichwertig, ohne Unter-
'Schied; - siw ä (mit folg. Gen. od. Suff.)
ein anderer, etwas anderes als; (j-d od.
etw.) außer: ‫ ر ا ﺀ‬. j-d anders als er, Leute
außer ihm; ‫ ﻓ ﻐ ﻠ ﻪ ﻋ ﻞ ﻣ ﻮاﺀ‬f a d 4 ä h ü 'd a
siw dhu er zog ihn allen anderen vor; (nach
Neg.:) ‫ رى‬٠ — ‫ ﻻ‬٠‫ ﺗﺠﺮى‬- ‫ ﻟﺒ ﺲ‬niemand
außer, keiner als, nichts als, nur; ‫ ا و ﺟ ﺪ ى‬٠
‫ ﺳﻮاك‬wir haben nur dich gefunden
’ ‫( ' ى ﻫ ﻪ ﺀ ﺳ ﺎ ﺀ‬Genus und Numerus unver-
and.) gleich;rinerlei, gleichwertig; gleich-
gültig.( ‫ ض‬für j.n); eten, glatt, gerade
(Weg): Gleichmäßigkeit; (Adv.) ‫صﺀهﺀ‬٠‫ااه‬
in.gleicher Weise, gleichermaßen;'zusam-
men ‫ﺀ ا‬1 ‫( ر ا ﺀ ﺑ ﺮ‬sa w a 'a n ) ebenso, ohne
Unterechied, gleichermaßen; miteinander,
zusammen; ‫} اﻟ ﻮا ﺀ‬ und ‫ راﺀ‬٠ } in
gleicher Weise, gleich, gleichmäßig, ohne
Unterschiedgleichgültig, einerlei; ‫ض ﺣ ﺪ‬
‫؛‬.r (h a d d in ) gleichwertig, auf gleicher
Stufe, unterschiedslos; ‫ﺳﻮ|ﺀ ﻟﺪﻳﻪ ﻛ ﻞ شﺀ‬
(la d m h i) ihm ist alles gleich; ‫ — ام‬I ‫واﺀ‬٠
saw a'un ٠٥ - ‘a m , auch ‫ — ا و‬I. ‫( ر | ﺀ‬٠٥
- ‘au)١ es ist gleich, es ist einerlei, 'ob
- ^ e r ‫( ؛‬adwrbiell) ‫ | م‬٣ ‫ ﻫ ﺪ ﻣﺮاﺀ‬- ٠‫„ ه‬
- ‘am , ‫ا و‬ - ‫را ﺀ‬ . sawä'ün
gleichviel ob — oder, sei es — oder; ‫ واﺀ‬٠
— ٠‫ﻻ ه‬
‫ ا و ﻳ ﻞ‬und ‫ ا ﻟ ﺤ ﺠ ﺔ‬.‫ ﻣ ﺮا ﺀ‬s. al-mahagga der
gerade, rechte Weg
( S r sawty pl. ‫‘ ا ر ﻳ ﺎﺀ‬aswiyä‘2 eten;
.gerade;, richtig‫؛‬, in Ordnung, unversehrt,
gesund; etenmäßig; geradegewachsen;
gleichmäßig; ‫ ﻣﺮي‬sawiyan gemeinsam
(Adv.), zusammen . ’’
‫ رﻳﺔ‬٠satoiya pl.;‫ ﺳ ﻬ ﻞ ﺳﻮاي‬Gleichheit;
( Adv.) saunyatan zusammen, gemeinsam;
618
. einstimmig; ‫ﺑﺎﻟ ﻮ ﻳ ﺔ‬ in. gleicher Weise,
gleich
IS“ siyy (für m. und ‫؛‬.) pl. ‫‘ اﻳﻮاﺀ‬aswa‘
gleich, gleichwertig, en.sprechend I ‫ﻫ ﺎ‬
‫ ا ن‬sie sind teide gleich, dieselben: ‫ﻫ ﺎ‬
‫ ى‬-Up ‫ ا ق‬- sie sind für mich gleich, .hne
Unterschied .
‫ب‬ ‫ﻻ‬ lä siyyamä, auch nur
‫ﺑ ﺎ‬ ‫وﻻ‬٠
‫ ﺑ ﺎ‬١ganz bes٠ nders, instesondere, or
allem, hauptsächlich ‫ ﻳ ﺎ وان ا‬٠ ‫( ﻻ‬m -
‘anna) zumal da, tesonders weil; ‫ﺑ ﺎ ان‬
dass.
. ‫ب‬ ‫ ر‬٠ satoäsiya (pl.) gleich ‫ﻫﻢ )ض ( ا‬
‫ب‬ ‫ر‬ sie sind gleich -
‫ ﺗ ﻮﻳ ﺔ‬taswiya pl. -٥ ، Planierung; Eb­
nung, Nivellierung: Regelung, Beilegung,
Schlichtung; Ausgleichung; Kompromiß;
Begleichung (e-r Rechnung), Bezahlung;
Zutereltung, Kochen (e-r Speise) I J „ L
‫وﻳﺔ‬٠‫ اﻟﺬ‬Beamter, der mit der Regelung der
Bodensteuer zwischen Regierung und
Landwirten teauftragt ist: ‫ ﺗ ﺤ ﺖ اﻟﻘ ﺮﻳﺔ‬aus­
stehend, unbeglichen (kfm.)
‫ ﺻﺎواة‬musäiüäh Gleichheit, Gleichwertig­
. keit; Gleichterechtigung; Gleichstellung
(‫ب‬ mit); Angleichung
gleich (kfm.)
an); Ver­ (‫ب‬
‫ د ا و‬tasawin Gleichheit, Gleichwertig­
keit; Einerleisein: Gleichterechtigung | ‫ﺀﻟ ﻰ‬
‫ اﻟﺪادى‬٥٥• ‫ ﺑﺎﻟﺘﺎ و ى‬in gleicher Weise,
. gleichmäßig
‫ﺀ‬1‫ ا ﯮ‬istiwä‘ Geradheit; Ebenheit; Ge­
radestehen, senkrechter Stand; Gleichheit,
Gleichmäßigkeit ‫ ة ا‬٠‫ ا ﺳ ﺰا ﺀ ا ق‬aufrechte
Körperhaltung; ‫ ﺧﻂ اﻻﻣﺮاﺀ‬halt al-i.
Äquator
 619 ‫ﺳﻴﺐ‬

‫ اﻣﺘﻮاف‬,is tiw d 'i äquatorial; tr o p isc h ‫ا‬ ‫ ﺳﻴﺔ ا‬siya pl. - ‫ ة‬، gekrümmter Teil des Bogens
‫ ( اﻟﻤﻄﻘﺔ اﻻﺳﺘﻮاﺋﻴﺔ‬mintaqa) o d . ‫اﻟﻨﺎﻃﻖ‬
‫ اﻻﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ‬d ie T rop en ‫ ى ﻫ ﺄ‬٠‫ 'ﻟﻞ‬Kurzform von ‫ ﺑ ﺪ ى‬sidi Herr ( vor
dem Namen; magr.)
‫ ﺳﺎو‬musawin g le ic h , g le ic h w e r tig
‫ ىا‬٠ siyy, ‫ ﺳﻴﺎن‬siehe unter ‫ﻣ ﻮى‬
‫ﺷﺎ و‬ mutasdwin u n terein a n d er g le ic h ,
g leich artig; g leich m ä ß ig , g le ic h stark ; ‫ ﺳﻴﺎم‬Siyäm Siam (heute Thailand)
g le ic h sch w er I ‫ ﺷ ﺎ و ى اﻻﺑﻌﺎد‬g le ic h w eit
' von ein an d er a b ste h e n d ; ‫ﺷ ﺎ و ى اﻟﺰواﻳﺎ‬ m. ‫ ﺑ ﺎ ﻧﻴ ﺪ‬siyanid Zyanid ((.‫ﺳ ﺮ ﺀ‬
z-zawäyä g le ic h w in k lig (gern.); ‫ﺷ ﺎ و ى‬
‫ اﺑﺎﻗﻴ ﻦ‬m. s-sdqain g le ic h sc h e n k lig (gern.)•,
‫ﺑﺐ(أ‬٠) ‫ ﻣﺎ ب‬saba i (‫)اﻫﻞ‬
’‫ﺀ‬
fließen (Wasser);
laufen; gleiten; entwischen, entrinnen;
‫ ﺷ ﺎ و ى ا ﻻ ﻃ ﻼ ع‬g le ic h se itig (gern.)
(dg.) lassen, verlassen, aufgeben, ver­
‫ﺳﺘ ﻮ‬ m u staw in g era d e, au frech t; e b e n , nachlässigen (٠ etw.); (dg.) fahren las­
glatt, gleich m äß ig; gar g e k c x h t; r e if sen, loslassen, freilassen (٠, ٥ j-n, etw.)
‫ﺗﻮ ى‬ m u s ta m n p l. m u staiu ayat E b e n e ; Il lassen, verlassen, aufg‫؟‬ben, vernachläs­
N iv ea u ; S tan d , H ö h e , H ö h e n la g e I ‫ﺳﺘ ﻮ ى‬ sigen (* etw..); fahren lassen, loslassen,
‫ اﻟﻤﺎﺀ‬W asserstan d , W a ssersp ieg el; ‫اﻟ ﻤﺘ ﻮ ى‬ freilassen (‫ﺀ‬, ٥ j-n, etw.) V sich gehen­
‫ ' ( اﻟ ﻌﻠ ﻰ‬il m i ) das w issen sch a ftlich e N iv e a u ; lassen, schlampig sein VII fließen; ent­
‫ ﺳﺘ ﻮ ى اﻟﺤﻴﺎة‬m. 1-hayäh u n d ‫ﺳ ﺘ ﻮ ى اﻟﻤﻌﺒﺌﺔ‬ strömen; davonlaufen; entrinnen: gleiten;
m. 1-m a'isa L eb en sstan d ard ; (‫>؛‬ o d .) ‫ﻓﻰ‬ kriechen; einströmen (‫ اﻟﻰ‬in); eindringen
‫( ﻧ ﻮ ى‬m it folg. G e n .) a u f g le ic h e r E b e n e (‫ اﻟﻰ‬in); durchkriechen, hindurchgleiten
od . Stufe steh en d m it; ‫ ﻫﻮ ﻓﻰ ﺗ ﻮ ا ه‬er ist (‫ ﺑﻴﻦ‬zwischen); mit folg. Impf.: sogleich
ih m (o d . der s .) g e w a c h se n ; ‫ﻋﻞ اﻟ ﻤﺘ ﻮ ى‬ beginnen, etw. zu tun
‫ ( اﻟﺪوﻟﻰ‬d u w a li ) au f in tern ation aler E b e n e
‫ ﺳﺒﺐ‬seb pl. ‫ ﻣﻴ ﻮ ب‬suyiib (in O-Arabien)
‫( ﻣ ﻮ ﻳﻨ ﺶ‬en g l, sw itch ) sim ts (d g .) S ch a lter der beim Perlentauchen im Boot bleibt
(‫اﺀ‬.) I ‫ ﻋﺎﻣﻞ ﻣ ﻮ ﻳﻨ ﺶ‬A n g e ste llte r , d er d ie und mit dem Taucher durch ein Seil ver­
S chalttafel (s w itc h t o a r d ) te d ie n t bunden ist
‫ ( ا ﻟ ﻮ ﻳﺪ‬f r z . la S u ede) a s -S u w e d S c h w e d e n ‫ ﺳﻮزﻫﻠﻪﺀ ﺗ ﻴ ﺐ‬Schlamperei, Schlendrian,
‫ ﻣ ﻮﻳ ﺪ ى‬su w ed i sc h w e d isc h ; ( p l . - ٥„ )
Nachlässigkeit
S ch w ed e ‫ ا ﻧ ﻴ ﺎﺑﻰ‬insiydbi, ‫ ا ﻧ ﻴﺎ ﺑ ﻰ ا ﻟ ﺜ ﻜ ﻞ‬i. as-sakl
stromlinienförmig
‫ اﻟ ﻮﻳ ﺲ‬a s-S u w e s, a s-S u w a is S u e z ( H a f e n ­
Stadt in N 0 - A g . ) I ‫ ﻗﻨﺎة اﻟ ﺮﻳ ﺲ‬q a n d t a s ­ ‫'ةل ﻣﺎ " ب‬،’‫ ه‬verlassen, sich selbst überlas­
S uw es S u e z - Kanal sen; umherirrend, verirrt; frei, ungebun­
den; locker, gelöst
‫ ا ( ﻣ ﻮ ﻳ ﺮ ا‬،. S v iz z e r a ) S w is r d , S u iu isrd d ie
S ch w eiz ‫’ا'ةل ﻣﺎﺋﺒﺔ‬، ‫ ه‬pl. - ‫ ة‬، ( s y r .) Prostituierte

‫ردر ى‬ s w is ri, s u w is r i sc h w e iz e r isc h ; 2‫ ﺳﻴﺒﺔ‬siba dreibeiniges Gestell; Stativ; Drei­

S ch w eizer fuß
 ‫ﻣﺒ ﺐ‬
‫ ﺳﺒﺐ;ﻳﺎ‬Sibiriyd .Sibirien
‫ ﺳ ﺠﺎ‬II einzäunen, einhegen, mit e-r Hecke
umgeten (٠ etw.) V Pass, zu II
‫ ﺳﺎ ج‬siydg pl. -‫ ة‬،, ‫ اﻣﻮﺟﺔ‬٠asviiga٠‫اﻣﻴﺎج‬
,asydg Hecke; Zaun, Einfriedigung, Um­
zäunung; (ül*rtr.) Schutzwall (e-s Lan­
des, e-r 'Nation)
‫ اجﺀ‬siehe Buchstabenfolge
3‫ﺟﺔ‬.;..‫ب ال‬ la'b as-siga Damespiel
sigdr (äg. &hrb.) pl. -ät Zigarre''.:-
. setzen; sich forttewegen; fahren; abfah-
٠‫ ﺳ ﺠﺎ ر‬sigdra (äg. Schrb.) p l.;L y M | ٥٠،>2,
' ren; marschieren; reisen; verkehren( — ‫ض‬
‫ ر‬.‫ ب‬sagdyir Zigarette
(‫ ح ) ﺳ ﺢ‬sdha i (saih, ‫ ﺳﻴ ﺤﺎ ن‬sayahdn) fließen
(Wasser); .schmelzen, zerschmelzen, zer­
gehen, flüssig werden (&hnee, Metall); -
(saih, ‫ ﺳﻴﺎﺣﺔ‬siydha) reisen, umherziehen
II zum Fließen bringen, fließen lassen (‫ﺀ‬
etw.): zerlassen ( a Butter); schmelzen,
aufl&en, verflüssigen (‫ ه‬Metall u. ä.)
IV zum Fließen bringen, fließen lassen ( a
etw.) VII sich ausbreiten, sich ergießen
‫ﺣﺔ‬،‫ س‬siyaha Tourismus; (pl. -‫ ة‬،) Reise
‫ ا ر‬٠ siydfti touristisch, Touristen-,
Reise.
٥
‫ ﺳﺄ ح‬sayydh pl. - „ Reisender; Tourist
‫ اﻟ ﺢ‬sä'ih pl. - ٥„, ‫ح‬ sityyah, ‫ر ا ح‬
suwivdh Reisender; Tourist; Wander­
derwisch; Anachoret (ehr.)
C r* musayyah verflüssigt, flüssig; ge.-
streift (Gewand)
‫ اخ ) ﺳﺦ(ل‬sdha I (‫ ﺳ ﺦ‬saih, ‫ ﺳﺨﺎن‬sayahdn)
in den Boden od. Schlamm einsinken; vgl.
620
auch ( ‫« ﺳﺎخ ) ر خ‬
‫ ﺀﺀع ﺳﺦﺀ‬pl- ‫‘ اﺳﺎخ‬asydh Bratspieß, Speiler;
Flore«. Stoßdegen: eiserner Stachel, Bol­
zen
‫ ا ﺳ ﺪ‬٠‫ اﺳﺎد ا ﺳ ﺪ‬und ‫ ﺳﻴﺎدة‬siehe ‫ﺳﻮدﺀ‬
‫رة‬1‫ ﺳﺐ‬siddra pl. -‫ د ا ر ا؛ة‬sadd'ir‫ ﺀ‬Käppi.
&hiffchenmUtze
'( ‫رر‬٠) ‫ ﺳﺎر‬sdra ٠' (‫ ﺳﺮ‬Mir, ‫ ﻣﻴﺮورة‬sairura, ‫ﺳﻴﺮ‬
masir, ‫ ﺳﻴﺮة‬masira, ‫ ﻧ ﻴ ﺎ ر‬tasydr) gehen;
'fortgehen: auftrechen, sich in fewegung
‫ ' و‬zwischen — ۶nd; vom Zug); fließen
(el. Strom); laufen, in Tätigkeit sein,
funktionieren (Maschine); vorangehen,
voranschreiten (Arbeit); fortfahren (‫ ﻓﻰ‬in);
fortschreiten; Fortschritte machen (‫ ﻓﻰ‬bei
e-r Tätigkeit); losgehen (‫ اﻟﻰ‬.auf etw.);
entgegengehen (‫اﻟﻰ‬, ‫ ﻧﺤﻮ‬e.r s.), auf dem
Weg sein zu etw. ( ‫اﻟﻰ‬, ‫ ;)ﻧﺤﻮ‬hingerichtet,
ausgerichtet sein (‫ اﻟﻰ‬auf etw.); kursieren,
umlaufen (Sprichwort); tefolgen, einhal­
ten (1‫ ﻣﻴﺮ‬sairan ein Verhalten. Benehmen,
(> etw.); sich verhalten; verfahren, han­
dein (‫ ﻋﻞ‬od. ‫ ﺑﻤﻐﺘﻐﻰ‬bi-muqtadd od . ‫ﺣ ﺐ‬
hasaba nach, gemäß); sich richten nach
(<>); zum Maßstab nehmen (‫ ﻋﻞ‬etw.) I
> sir marsch! (Kommando; mil.)\ ١ ‫ﺳﺎر‬
j-n fuhren, j-n fortfUhren; etw. davontra­
gen, mit sich fuhren; ‫ ﺳﺎر ﺑﻪ اﻵﺗﻤﺎن‬siehe
‫ ﻛ ﺐ‬1‫ ر‬rdkib] ‫ ﺳﺎر وراﺀه‬j-m folgen; ‫ﺳﺎر ﺟ ﻴ ﺌ ﺔ‬
‫( وذﻫﺎﺑﺎ‬gai'atan 1 -dahäban) hin- und her­
gehen; ‫( ﺳﺎر ﻓﻰ ﻣ ﺒﻴ ﻞ ا ﻛ ﺾ‬r. at-tahassun)
sich auf dem Wege der Besserung
!*finden; ‫ﻻؤ ( اﻟﺤﻄﺔ اﻟ ﺊ ﺳﺎر ﻓﻴﻬﺎ‬.،.،‫ ) ه‬der
 621
Kurs, den er verfolgte; ‫ ( ﻳﻴﺮﻣﻴﺮة ﻓﻼن‬s i r a t a
/.) er folgt dem Verhalten von, verhält sich
wie N . H .; ‫( ﻣﺎر ﺳﻴﺮة ﺣﻨ ﺔ‬ii"r٥،٥„ h a s a n a ta n )
sich gut !^nehmen; ‫ ( ﺳﺎر ﻗﺪ ﻣﺎ‬q u d u m a n )
vorwärtsschreiten, in Gang sein. Fort­
schritte maclien (tes. von Arbeiten,
Vorhaben), ‫ ﺳﺎر ﻗﺪﻣﺎ ب‬etw. vorantreiben,
fortschreiten lassen; ‫ ( ﺳﺎر ﻋﻞ ﻳ ﺪ ب‬q a d a -
m a i h i ) real, hfchst letendig sein, nicht tot
und vergessen sein; (noch) greifoar vor
Augen stehen II in Bewegung setzen (‫ه‬
etw.); in Gang setzen, starten (‫ ﺀ‬z. B.
ein Auto); abfahren lassen (٠ e-n Zug);
in Marsch setzen (‫ ﻫﻢ‬Leute); in Gang
bringen, zum Handeln veranlassen (‫ﻫﻢ‬
Leute); antreiten (‫ ﺀ‬z. B. Motor, Fahr­
zeug); in Betrieb setzen, laufen lassen
(‫ ه‬e-e Maschine); tetreiten, in Betrieb
nehmen, in Gang halten (‫ ﺀ‬z. B. e-e
Bahnlinie); veranstalten (‫ ﺀ‬z. B. e-e Fahrt
od. Reise); fahren (‫^ ﺀ‬n Auto); lenken,
steuern (* etw.); vorantreiben, fördern,
betreiben (‫ ه‬e-e Arbeit); (bes. m a g r . )
leiten, fuhren (‫ ﺀ‬etw.); schicken, entsen­
den, aussenden (‫ ه‬, ٠j-n, etw.); verbreiten,
in Umlauf setzen (‫ ﺀ‬etw.); Streifen, mit
Streifen versehen (‫ ه‬Stoff, Gewand u. ä.)
III zur Seite gehen (٥j-m); ^hritt halten,
mitgehen (٥ mit); verfolgen (‫ ﺀ‬etw.); sich
gefällig zeigen, gefällig sein (٠ gegenüber
j-m), willfehren (٥j-m); übereinstimmen,
in Utereinstimmung sein (‫ ﺀ‬mit); vertraut
sein, gut stehen, auskommen (٥ mit j-m);
sich anpassen (‫ ﺀ‬an Umstände, Ereignisse
usw.) IV in Bewegung setzen; antreiben;
schicken, entsenden (‫ه‬, ٥ j-n, etw.)
VI miteinander gehen, Seite an Seite gehen;
Zusammengehen
‫ﺳﻴﺮ‬
‫ ﺳﻴﺮ‬sa ir Gang; Marsch, Marschieren
(m il.); Wanderung; Fahr‫( ؛‬e-s Fahrzeuges
od. J-sine-mFahrzeug); (m a r.) Verkehr;
Weggang; Fortbewegung; Fortschreiten,
Fortschritt; geschichtlicher Ablauf; Ver­
lauf, Gang (z. B. e-r Arbeit); Vorgehen,
Verhalten, Benehmen; Wandel, Lebens-
fiihrung; Befolgung(‫ ض‬e-r s.) I‫ﺳﻴﺮ اﻟﻌﺮان‬
s. al- 'um rän Fortschritt der Kultur; ‫ﺳﺮ‬
‫ اﻟﺤﻮادث‬Gang der Ereignisse; ‫ﺣ ﻦ ا ﻟ ﻴ ﺮ‬
‫ ( واﻟﻠ ﻮ ك‬husrt a s-s.) tadelloser Lebenswan­
del; ‫( ﻓﻰ اﻟ ﻴ ﺮ وراﺀ ﻏﺮﺿﻪ‬g a ra d ih i ) in Ver­
folgung seiner Ateicht
‫ ﺳﻴﺮ‬sa ir pl. ‫ ﻣﻴﻮر‬suyiir Lederriemen;
Gurt; Treibriemen I ‫( ﻣﻴﺮ ﺳﺨﺮك‬m u ta h a r -
rik ) Fließband; ‫ ﺳﻴﺮ ﻧﺎ ﻗﻞ‬dass.
‫ ﺳﻴﺮة‬saira (n. vic.) Gang; Marsch; Lauf
‫ ﺳﻴﺮة‬sira pl. ‫ ﺳﻴﺮ‬siyar Art des Ganges;
Art desWandels, Lebensganges; Haltung,
Einstellung, Verhaltensart; Lebensgang;
Biographie; Geschichte, Erzählung Uber
j-s Taten od. Leben; Heldenroman; pl.
‫ ﺳﻴﺮ‬Heldentaten, kriegerische Episoden;
‫ اﻟﻴﺮة‬dieBiographieMohammedsI ‫ﻣﻴﺮة ذاﺗﻴﺔ‬
(d a tiy a ) Autobiographie; ‫ اﻟ ﻴ ﺮ‬١‫ ﻛ ﺐ‬kutub
a s-s. biographische Literatur
‫ ﻣﻴﺎ ر‬sayyär umherstreifend, umherge­
hend; ambulant; ständigin Bewegung; im
Umlauf befindlich, zirkulierend; (pl. -‫ ة‬،)
Planet I ‫( ﻫ ﺤ ﻒ ﻣﻴﺎرة‬s u h u f) od. ‫ﺟﺮاﺛﺪ‬
‫ ﺳﻴﺎرة‬gängige Tageszeitungen; ‫ﻛ ﻮﺋ ﺐ ﻣﻴﺎر‬
(k a u k a b ) Planet
‫ ﻣﻴﺎرة‬sayyara pl. -‫ ة‬، Automobil, Auto,
Kraftwagen I ‫ ﺳﻴﺎرة اﺟﺮة‬s. ‘ugra Taxi,
Autotaxe; ‫ﺳﻴﺎرة ﻣﺪرﻋﺔ‬, (m u d a rra 'a ) Panzer­
auto, Enzerwagen; ‫( ﺳﻴﺎرة دورﻳﺔ‬d a u riy a )
Streifenwagen; ‫ ﻣﻴﺎرة‬s. rukkab Perso­
‫ﺳﺪر‬ 622

nenkraftwagen; ‫ ﻣﻴﺎرة ر ض‬i, sarvis Li. sonarbeiter; Tagelöhner

nientaxi; ‫ ﻣﻴﺎرة ا ﻻ ﺳﺎ ف‬s. ‫ه‬/ ٠'‫ رة' ئ‬Kranken­
auto, Sanitätswagen;‫ ﻣﺒﺎرة اﻟﺜ ﺤ ﻦ‬i, as-sahn
Lastauto; ‫ ( ﻣﻴﺎرآ ﻣ ﻐ ﺤ ﺔ‬m usaffaha) fttnzer-
auto. ftnzerwagen; ‫ﻳﺎرة ﻟ ﻠ ﻤ ﻜ ﺮ‬٠ C a sk a r)
Militärauto; ‫ ﻟ ﺔ ل‬1‫ ﺳﺎرآ‬s. ‫« ه‬-«‫ وه‬/ Listauto;
‫ ا ' ز ا ﺑ ﺮ ة‬Kraftwagenführer, Chauffeur
‫ﺳﺜﺮاﻧﻰ‬ s a ir in ( s y r :) Gang, Spaziergang
‫ا ر‬ pl. - ä t Bahn (von Geschos­
masQT
sen, Strahlen, Gatirnen); Flugbahn;
Flugstrecke; Fahrtroute, Fahrstrecke (z. B.
e-r Buslinie); Gang, Verlauf (e-s Ge­
schehens)
Jim* musayyir pl. -٥„ (Tw„.) Leiter,
Führer: Steuermann
Jr* musayyar gelenkt, gesteuert (‫ب‬
durch); ferngesteuert (Gesch.fl); willen­
unfrei {philos., Ggs. ‫ ﻣﺨﻴﺮ‬muhayyar)‫ ؛‬ge­
streift
‫ﺀ‬٠‫{ ﻣﺐ‬engl.) sir Sir (Adelstitel)
‫ ﺳﺬيا س‬si'räs {syr.) Leim, aus gelbem Pulver
e-r zerrie^ngn Wurzel hergestellt, bes.
zum Kleben von Leder verwendet

Fahrt: Gang; Marsch (« ‫'؛‬/.);

m a sir ‫أ‬٠‫ ﺳﺜﺮاف‬sirafim Seraphim
Abmarsch; Abreise, Abfahrt; Reiseweg; ‫ ﻟ ﻮ ن‬1‫ر‬٠‫ س‬Siralyon Sierra L^one (Land in
Entfernung
W-Afrika)
‫ ﻣ ﻴ ﺔ‬r n s ir a pl. - ä t Reise, Tour; Marech;
‫( ﺑ ﻴ ﻚ‬fr z .) seramik Keramik : ’
Umzug (bes. als polit. Demonstration);
Route, Reiseweg; Flugweg, Flugstrecke ‫ ﺳﺮج‬sirag Sesamöl
‫ ﺑ ﺮ‬٠ tasyar Gang; Rundgang (z. B. ‫ ﻳﺪك‬٠ {frz. sirk Zirkus
durch e-e Stadt); Reise
/ j j t sirökö Schirokko
‫ ص‬ta sy ir In^triebnahme (e-r Ma­
schine, e-r Bahnstrecke usw.); Antrieb ‫ ﺑﺪاﻟﻴ ﺔ >ﺳﺜﻴﻴﺎﻟﻰ‬, siehe ‫رﻳﺎﻟ ﻰ‬. ‫رﻳﺎ ب‬
(te c h n .) ; Enteendung, Aussendung;Steue-
‫ >ﺳﺒﺰال‬sizdl Sisal (Faser)
rung, t^nkung; (bes. m agr.) Führung, Lei-
(ung; Veranstaltung, Organisation (z. B. ‫ﺑﺬﻣﻮﻏﺮاﻓﻰ‬. siehe ‫زر ﻏﺮاﻓ ﻰ‬
e-r Reise) I ‫ ( ض ذاق‬A l g .) Selbstverwal-
، l g ! ‫ﻗﺘﻤﺮه«ﺀ ﺳ ﻢ دا ق‬.‫ )"؛ﺀ‬Dü^nantrieb;‫ﺟﻬﺎز‬ ‫ ﺳﺒﺰوﻏﺮﻟﻴﺄ‬saizofrinya Schizophrenie {med.) .
٠‫ ﺳ ﻲ‬Steuerungsvorrichtung ‫ ﺳﻴ ﺲ‬II politisieren (٠ etw.), politischen
‫ ر ة‬.‫ا‬ m usayara Anpassung Charakter geten (‫ ﺀ‬e-r s .)
‫ ﺳﺎ'ر‬s ä ’ir laufend; Wanderer; gängig, ‫ﺳﺎﻧﺲ اﺳﺎﺳﺔ‬, ‫ ﺳﺎﻳ ﺲ‬säyis pl. ‫ ﺳﺎ س‬suyyds
verbreitet; a.llgemein tekannt, gebrauch­ siehe unter ‫ﻣﺮ س‬
lieh (Sprichwort); siehe auch ‫ ﺳﺌﺮ‬I ‫ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ ﺑﻴ ﺲ‬٠‫ ق‬tasyis Politisierung
‫( ا' رة‬h id m a ) pl. ‫( ﺧﺪم اﺗ ﺮ ة‬h id a m ) (ä g .)
Arbiter ohne dauernde Lohnverhältnis, ٠‫ ﺑ ﺎ‬٠ sisä’ Rückgrat, Wirbelsäule
nicht fest angestellte Arbeitekräfte; Sai- I ‫اف‬٠‫ ﺳﺐ‬stsä'i spinal, Rückgrats-
 623
‫ ﺑ ﺒ ﺎ ن‬saisaban Sesban (in A g . Vorkommen­
der Strauch, dessen Blätter e-e purgie­
rende Wirkung haben, & sbania aegyptiaca
Pfers.; bot.)
‫ ﻳ ﻰ‬- sisi pl. ‫ ﺑ ﻴ ﺎ ت‬sisiyat, ‫ ﻳ ﺎ س‬- sayasi
( äg.) Pony; junge Ratte
۶ ‫ ( ﻣﻴﺜ ﻮا ر‬٥ . sechoir) seswar, sisvir pl. -‫ق‬،
Trockenhaube (b . Dam enfriseur)
‫ ﺑ ﺜ ﻴ ﻞ‬- Sesel die'Seychellen (Inseln im In ­
dischen Ozean) ' -
‫ﻳ ﻄ ﺮ‬- saitara beherrschen, kontrollieren (‫ﻋ ﻞ‬
etw.); Herr sein, herrschen‫ ؟‬die H e rr­
Schaft erlangen (‫ ﻋ ﻞ‬über); sich bem ächti­
gen (‫ ﻋ ﻞ‬e-r s.) II tasaitara = - ‫ﻳ ﻄ ﺮ‬
‫ ﺑ ﻨ ﺮ ة‬saitara Herrschaft. Vorherrschaft,
Vormachtstellung, Autorität (‫ ﻋ ﻞ‬ü‫؛‬ber);
maßgebender Einfluß (‫ ﻋ ﻞ‬auf); Kontrolle
(‫ ﻋﻞ‬Uber)
‫ﻣﻴ ﻄ ﺮ‬ musaitir pl. -٥„ M achthaber.
Herrscher
‫ ﻳ ﻒ‬- saif p l.‫ﻳ ﻮ ف‬- suyHf, ‫ ﻳﺎ ف‬- ‫ ا‬٠asyaf٠‫ ﻳ ﻒ‬- ‫ا‬
Oryu/Schwert; Sabel: K rum m säbel I -‫ﻳ ﻒ‬
‫ ﻻ م‬- ‫ ا ﻻ‬s. al-‘isläm Schwert des Islam
(früher Titel islam. H errscher); ‫ ﻳ ﻒ‬- ‫ا ﺑ ﻮ‬
‘abü s. Schwertfisch (Xiphias gladius; zool.)
‫ ﺳ ﻒ‬sifp], ‫ ا ﺳﺎ ف‬٠‫ﻫﺮﻟﻪ‬/ Ufer, Uferrand;
Küste; Talseite, -wand’
‫ ﻳﺎ ف‬- i٥^ ,d ^ & h arfr‫؛‬chter !‫ ﻳ ﺎ ف اﻟﺒ ﺤ ﺮ‬s.
al-bahrSchwertfisch (Xiphias gladius; zool.)
‫ ا ﻳ ﻐ ﺔ‬musayafa Fechten m it dem Sabel
‫ ﻳﻔ ﻮ ن‬si/ön, saifUn pl. -‫ ة‬، Siphon; SpUlka­
sten, Wasserspülung (der Toilette); Düker
( techn.), Druckleitung e-s Wasserlaufs, e-r
Gas-, Ölleitung unter e-m H indernis
Jr*
‫ ﻣﻴﻘﺎ رة‬sigara ( magr.) = ‫ﻣﻴ ﻜﺎ ر ة‬
‫ ﺳﻴ ﻜﺎﺛﺒﻨﻴﺎ‬saikatiniya, sikatiniya Psychasthe•
nie ( med.)
‫ ﺳ ﻜ ﺎ ر‬sigar pl. -‫ق‬، Zigarre
‫ ﻳ ﻜﺎ ر ة‬- sigara pl. ‫ ﻛﺎ ر‬- sagä'ir2, ‫ ﻣ ﻜ ﺎ د‬sagayir
Zigarette
‫ﻳﻜﺮا ن‬- saikuran, saikaran Bilsenkraut (Hy-
oscyamus niger; &»،.٢
‫ﻳ ﻜﻠ ﻮ ن‬- siklon pl. -‫ق‬، Zyklon, Luftentstau­
bungsanlage
‫ ﻳ ﻜ ﻮ ﺑ ﺎ ت‬- s a ik ä t, s i k ä t , ‫ ﻳ ﻜ ﻮ ﺑ ﺎ ث‬- s ä k ä t
R ychopath "
‫ﻣﻴ ﻜ ﻮﺑﺎ ق‬ ‫ﺀ'ﻟﻬﺈ‬٠‫ ة ه‬، ‫ﻫﺾﺀﺀإ ال‬،‫؛‬. ‫ﻳ ﻜ ﻮﻳﺎﻟ ﻰ‬-
s a i k ä t i psychopathisch
. ‫ ( ﺳﻴﻜ ﻮ رﺗﺎ‬it.sicurta) sikurtah Versicherung !
( ‫ اﻟﺤﺮﻳﻖ )اﻟﺤﻴﺎة‬. ‫ﻣﻴﻜ ﻮ ر ى‬ ( -hayah) Feuer
l^ b e n s .) Versicherung )
‫ ر ا ق‬- ‫ ﻣ ﻴ ﻜ ﻮ‬-saikosömati, sikosömati psychoso
matisch
‫ ى‬- ‫ ﻳ ﻜ ﻮﻟ ﻮ‬- ;saikologi, sikologi psychologisch
ftychologe
‫ ؛ ﻣﻴﻜﺪؤﺟﻴﺎ‬a\holögiye، ١slfeolögtyä‫ ؟‬-s١c١١o
logie
‫ ﻳﺔ‬٢‫ ﺳ ﻜ ﻠ ﻮ‬saiktiög‫؛‬s ilg ty a y ٥١ ‫ أ‬٠‫ﻻة‬-
chologie I ‫ ﺳﻴﻜ ﻮﻟ ﻮ ﺟﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ‬i . ٥،-، ٥ ' ٥//« m
I^rnpsychologie ; ‫ﺳ ﻜ ﻮﻟ ﻮا ﻣ ﺖ اﻟ ﻔﺄ ت اﻟﺤﺎﺻﺔ‬
,s. al-fi’ät al-hassa Gruppenpsychologie
dynamik -
‫ ا ل ) ﻣ ﻴ ﻞ ( ا‬sala i (sail, ‫ ﻳ ﻼ ن‬- ‫ ) „ة ﺳﺪ ﻫﺈ‬:fließen
-strömen; flüssig sein od. werden; schmel
zen (in tr.) I ‫( ا ل ﻟﻌﺎﺑﻪ ﻋﻞ‬/ ‫ ا‬٠' ‫ ) ﻫ ﺴ ﺔ‬ihm
wässerte der Mund nach II fließen lassen ,
 s tr ö m e n la s s e n (٠ e t w .) ; v e r flü s sig e n ,
‫ ا وﻟ ﻮز‬٠ silu lo z Zellulose
f lü s s ig m a c h e n ; s c h m e l z e n , a u flö se n (‫ه‬
e t w .) I V flie ß e n l a s s e n , S trö m e,, la sse n (‫ه‬ ‫دﻛﺪ ف‬٠ (e n g l. Silicon) Silizium (c h e m .)
e l w ., ‫اﻟﻰ‬ in )
1r - Sima (ftss.) die Weihe empfangen
‫ ﻃ ﺎ‬٠ sail pl. ‫ ﻳ ﻮ ل‬- suyul W sserflut: (Priester, Bischof usw.; ،Ar.); siehe ‫) ر م ( ا‬
Gießbach, Sturzbach, Strom: Hui (über-
،r ) I ‫ ض‬J r - e-e Flut od. Unmenge von; 2 ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ siyya m d siehe unter ‫رى‬
‫ ﺑ ﻞ ﺀرام‬٠( 'urdm) riesige Menge, gewaltige
‫ل‬٠‫ﺳﻴﺎ‬ s im d ‘ 2 siehe das folgende
Ffot: ‫ )ﻫﺼﻠﻞ ( ﺑﺒﻎ ا ﻟ ﻴ ﻞ اﻟﺰﺑﻰ‬die Sache
‫ ؟‬reichte den Höhepunkt, es kam zum ٠‫ﺑ ﻼ‬ Sim a, ‫ﺑﺎ ﺀ‬ s im ä ‘ 2) ‫ﺑ ﺔ‬ Sim a pl. r
Äußersten ' ' - siyam Zeichen, Wahrzeichen, Kennzei­
chen: Miene. Ausdruck
‫ ﺳﻠ ﺔ‬saila Wasserlauf

‫ ﺳﻴﻮﻟﺖ‬suyula flüssiger ZtBtand, Flüssig­ ‫ ﺟﺎذﺑﻠ ﺶ‬٠ simantik &mantik

sein; Liquidität (/،■«.٠ ÖA.)
‫بغدف‬ sim fd n i, s im fu n i symphonisch
‫ ا ل‬٠‫ ل‬rayyäf strömend, ständig fließend;
‫ﺑ ﻐ ﻮﻧﻴ ﺔ‬ s im fm iy a , sim fu n iy a pl. ٠٥،
flüssig: Flüssigkeit; Strom; Fluidum I ‫ب‬٠
Symphonie ,
‫ ا ل‬٠‫( ل‬qalam) gewandte Feder, flteiger Stil
‫ ﺑ ﺎ ﻟ ﺔ‬sayyala pl. -dfWasserlauf, Wasser­ ‫ﺑﺒ ﻞ‬ sim tyd, ‫ ﻻ ﺳ ﺎ ﺀ‬- ‫ ى ه‬٠‫ ﺀ‬natürliche Magie .

rinne; (äg.) Tasche (die ihre, Wirkungen durch natürliche

trügerische Mittel hervorbringt)
‫ ﺳ ﻼ ن‬sayalan Fließen; Rfonenj Flüssig­
werden; Gonorrhö, Tripper ( ä ) ‫ ض‬sin f. Name des Buchstabens ‫ وس‬siehe
auch 2‫س‬
J r “ masil p l . ‫ ل‬. ‫ ا‬masdyil2 Flußbett,
W sserrinne; Abflußstelle; Abfluß ‫؛«"« ﺳﺾ‬X. (in K om ^ita) I ‫اﻟ ﺤ ﻮ ر ا ﻟ ﻴ ﻖ‬
‫ذﻳ ﻞ‬ tasyil Verflüssigung (rnihmr) X-Achse (m٥،A.); ‫ذ‬٠‫ا ﻻﺛﻌ ﺔ ادب‬
٠‫)) ه " ا ا ه‬ X-Strahlen, Röntgenstrahlen
‫ ا ل‬a'1/flüssig; geschmolzen, zerlassen
(Butter); ( p l . ‫ را' ل‬satod'il2) Flüssigkeit I
٥ ‫ا اﻟ ﺮا' ل‬٠‫ ﺀل‬Um as-s. Hydraulik; siehe ‫ب‬ Sind und ٠‫ ﺑ ﺎ‬Sinä‘2 Sinai
auch unter ‫ا ل‬
‫ ﺑ ﻨ ﺎ ﺗﻮر‬sindtor Senator
‫ ا ﺛ ﺐ‬sä'ütya Flüssigsein; flüssiger Ag­
gregatzustand (pAyr.) . ‫ ر‬. ‫( ﺑ ﺮ‬frz. scenario) senaryo, sindryo pl.
‫ ر ﻃ ﺖ‬. ‫ ﺑ ﻞ‬Drehbuch (e-s Films); Büh­
‫ ﺳﻼنﺀ‬Sildn2 Ceylon; — sildn pl. ‫ﺳﻴﺄﻟﻲ‬
nenanweisung (Theater)
saydlin2 Granat (Edektein)
‫ ﺳﻴ ﺮاا‬siniräma Cinerama, Breitwand- und
‫ق‬ ‫ ا‬as-Selt ( = ‫ف‬ ‫ ) ا‬die Kelten
Stereofilm
‫ ﻣﺎو*ان‬silufdn dlophan ‫ا ﻟ ﻐ ﺎ ل = اﻟﺒﻨ ﻐﺎ ل‬
 625 ‫ﺛﺎ م‬

und s i n i m ä , meis.
I - . - - ( f r z . c in e m a ) s in a m ä Schauspieler I ‫ رواﻳﺔ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‬Film (mi.
f.. pl. ‫ ﺳﻴﻨﻤﺎ ت‬s i n a ä t Kino; Lich.spiel- Handlung), Kinofilm; Filmdrama; ‫؛ل؛ل‬
.hea.er; Film (abstr.), Filmkuns.; (umg.) ‫ ( ﺳﻴﻨﻤﺎﻟﻰ‬m u m a ttil) Filmschauspieler; ‫ﻧﺠﻤﺔ‬
Filmprojek.or ‫ دور ا ﻟ ﺒ ﻤ ﺎ ا‬d ü r a s - s . Lieh،- ‫ ) د ه „( ﺑﻴﻨ ﻤﺎ ﻧﻴﺔ‬Films.ar
spielhäuser. Kinos; ( ‫ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻣﺎﺿﺔ ) ﺻﺎ ت‬ ۶ ‫( ﺑ ﻤﺎﺗ ﻮ ﻏ ﺮا ف‬٥.) sin im a tu g rä f Kinema.o-
s.ummfilm; ( ‫ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻧﺎﻃﻐﺔ )ﻧﺎﻃﻖ‬od. ‫ﺑ ﻤ ﺎ‬ graph
‫ ) ﻣ ﺎ ﻧﺘﺔ )ﻣﺤﺎ ﻧ ﺖ‬Tonfilm
۶ ‫ ( ﺑ ﻨ ﻤ ﺎ ﺑ ﻜ ﻮ ب‬٥.) sinimaskob Cinemaskop
‫ﺑ ﻤ ﺎﻟﻰ‬ s im ä 'i und s i n i m ä ‘{ kinema.o-
graphisch; Kino-; Film-; filmisch; — (pl. ‫( ﺑ ﻮ د س‬griech. ‫ﻪ‬ ‫ﻣ‬ ) sinodos Synode
-٥«) Filmschaffender, Filmemacher; Film- ‫ أ‬Vcht .١ .

‫ ش‬Abkiirz. für ‫ﺛﺎ ر ع‬ sa h ' s.raße s a tu a k ip Hammer I ‫ اﺑﻮﺷﺎﻛﻮش‬Hammerhai

(Sphyrna zygaena; z o d .) -
‫ ﺛﺎ ﺀ‬s ä ‘ (koll.; n. u n . ‫ ﺛ ﺎ ة‬s ä h ) pl. ٠‫ ﺷﻮا‬s i i ,
٠‫ ﺛ ﻴ ﺎ‬siyäh Schaf; Mutterschaf ‫ﺛﺎ ل‬ säl pl. -a, ‫ﺷﻴﻼن‬ silä n Schal

‫ﺛ ﺆﺑ ﻮ ب‬ £u‘büb p l. ‫ﺛ ﺂ ﺑ ﺒ ﺐ‬ s a ‘ä * Regenguß, ۶ ‫( ﺷﺎﻟﻴﻪ‬٥. ch alet) s ih pl. ٠٥، Landhäuschen,

&hauer kleine Villa; Jagdhütte; s.randkabine,

‫ ﺛﺎ د ر‬sä d ir Zel.; Lagerhaus, Magazin -hütte

‫ ﺛﺎﻧﺮ وا ن‬sä d a rw a n Springbrunnen; kleine, ‫اﻟﺜﺎم‬. ‫ ﺛ ﺎ ى‬siehe ‫ﺛ ﺎ م‬

durch ein Wasserspiel beweg.e Drehvor-
‫ ) ) ﺛ ﺎ م‬VI ein iibles Vorzeichen finden (‫ب‬
rich.ung mi. Glöckchen 0. ä.
od. ‫ ض‬in), als böses Vorzeichen te.rach.en
‫ ﺛﺎروﺑﻴﻢ‬/ ärü bim Cherubim (‫ ر‬od. ‫ ب‬e.w.); Unheil prophezeien (‫ب‬
od. ‫ ض‬aus); abergläubisch sein; pessimi-'
۶ ‫ ى‬٠‫ ( ﺛ ﺎ‬٥.) s a s i, ‫ﺛﺎﺳﻴﻪ‬ säseh pl. ‫ﺛﺎ ﻣﻴ ﻬﺎ ت‬
s،isch sein, schwarz sehen X ein iibles
lä ü h ä t, sä‫ ؛‬eh ä t O ia s s v s l، echn .١
Vorzeichen finden (‫ ب‬in), als böses
‫ﺛﺎ ﻣ ﻰ‬ sä si = ‫ ى‬- ‫ ﺛﺎ‬Chassis ( tech n .) Vorzeichen be.rach.en (‫ ب‬e،w.); Unheil

‫ ﺷﺎﻓﺔ‬/ ٠'/٠ Wurzel ‫ ﻣ ﻞ ﺛﺎﻓﺘ ﻪ ا‬١‫إآ اﺀت‬،‫ ه‬٠.‫ ﻫﺈ‬/‫ه‬ prophezeien (‫ ب‬aus)
Sü'fatahü e.w. mi. S.umpf und s.iel ‫ ﺛ ﺎ م‬/ ٥٠m, ‫ﺛ ﺎ م‬ säm Norden, Nordgegend‫ا‬
ausrotten, e.w. radikal tesei.igen ‫ا وﻳﻤﺘﺎ‬٠‫ﺷﺎ‬ (y a m a n a n ) nördlich und südlich

‫ ﺛﺎ ﻛ ﻮﻧ ﻰ‬säkäs und ‫ ﺛ ﻜ ﺮ ش‬sakus pl. ‫ﺛ ﻮا ﻛﻴ ﺶ‬ ‫اﻟﺜﺎم‬ a s -S ä m Syrien; Damaskus

 626
‫ ى‬٠‫ آ « ة ﺛ ﺎ‬syrisch; damaszenisch; — (pl.
-٥», ‫ﺛﻮام‬ suw am ) Syrer; Damaszener
‫ى‬٠‫ ﺛ ﺄ‬sa’ämi syrisch; Syrer
‫ ﻟ ﻢ‬٠‫ث‬s’u ’m Unheil, Unglück; böses Vor­
Zeichen I 1٠‫ﺀﻷ اﻻب ﺛ ﺆ‬٠ ‫( ﻻ‬tamla‘, dunya)
(fülle nicht die Welt mit tfosem Omen!)
etw‫؛؛‬: male nicht den Teufel an die Wand!
‫' ا ﺛﺎ م‬ai'am.2, f. ‫ ﺛ ﺰ ى‬su'mä von schlech­
ter Vorbedeutung; unheilvoll; unselig
‫ ﺗﺜﺎؤم‬tasa'um Pessimismus
‫ ذأ' و ى‬tas'ä'umi pessimistisch (z. B.
Ansicht)
‫ د ؤ وم‬mas'üm pl. ‫ﻟﺜﺎ*ﺑﻢ‬ mas'ä'im2 un.
hrilwll; unselig; Unglücks-, Unglück brin­
gend ‫ﺛﺆوم ا‬٠ J j f ('adad) Unglücks zahl
‫ ﺗ ﯫ ﺛ ﻢ‬. muta!ä‘im pessimistisch; (pl. -un)
ftssimist '
‫ ﺳﻮ‬١‫ ش‬lamba Shampoo
‫ دا ن‬sa B pl. ‫ﺛﺆون‬, ‫ ﺛﺜﻮن‬su’ün Sache, Ange­
legenheit; Bewandtnis; Beschaffenheit,
. .Art, Natur, Zustand; Bede.utung; Wichtig­
keit; Würde, Ansehen. Rang; Naht zwi-
sehen &hadelknrchen ( ٥٥٥،.); Tränenka­
nal: ‫( ﻫﻬﺎه'ل‬mit folg. Gen. od. Suff.) wie
es die Art von ... ist, nach Art von, wie;
pl. ‫ ﺛﺰون‬Tränen I ‫ ﺑﺜﺎن‬bi-!a‘ni betreffs,
‫؛‬n Betreff, bezüglich, hinsichtlich, uher;
' ' ‫ﯪﻧﻰ‬.‫؛ > ذو‬. ‫ ﻧﺎ ت ﯪ ن‬wtichtig, gewichtig,
bedeutend; ‫ ذو اﻟﯫن‬, f. ‫ ﻧﺎت اﻟﺜﺎن‬der (die)
maßgebliche, zuständige Mann (Frau),
der (die) Verantwortliche; ‫ اوﻟﻮ اﻟﺜﺎن‬٠‫ﻻ‬/‫ه‬
/"/• und ‫ ذوو ا ﻷ ن‬dawu / ٠/. die maßgeben­
den I^ute, die zuständigen Männer; die
Betreffenden, d‫؛‬e tn‫؛‬t der Angelegenheit
zu »un haben;‫ ﺻﺎ ب اﻟﺜﺎن‬der Betreffende,
um den es sich handelt; ‫ ا ﺻ ﺤﺎ ى اﻟﺜﺎ ن‬die
Betreffenden, um die es sich handelt; die
maßgebenden i^ute; ‫ ﺧﻄﻴﺮ اﻟﺜﺎ ن‬von großer
Bedeutung; ‫ ر ﻓ ﻊ اﻟﺜﺎ ن‬von erlauchtem
Rang, hrchgestellt; (früher ^ B .) Titel von
Angehörigen der Bey.Familie; ‫ﺟ ﻞ ﺛﺎ ﻧ ﻪ‬
(galla) der Hreherhabene (Eulogie. nach
dem Namen Gottes); ‫اﻟﺜﺆون ا ﻻ ﺟ ﯫ ﻋ ﻴ ﺔ‬
soziale Angelegenheiten; ‫ﻻرﺟﻴﺔ‬:‫ااﺛﺆون ا‬
auswärtige Angelegenheiten ( ‫ﺳﺒﺮ‬.)‫وزارة ل‬
١ ‫ اﻟﺜ ﻮ وذ اﺗﻰرج‬Außenministerium; ‫ﺛﺆو ن‬
‫ اﻟﻬﻠﺐ‬/• at-talaba studentische Angelegen,
heiten; ‫ﻣﻠﻴﻦ‬1‫' ادارة ﺷﻮون اﻟﻢ‬idärat /. ‫ا ه‬- 'ämi-
/،’٠ Personalverwaltung (e-r Firma); ‫ ﻛ ﻠ ﻒ‬٠
‫( ﺑﺎ ﻛ ﻮ وت‬mukallaf) Geschäftsträger (dipl.)■,
~ ‫ ذا ﺑﴼﺗ ﻪ‬٠ ‫( ر ﺟ ﻞ‬sa’nuhü) ein Mann, mit
dem es sich so verhält, ein Mann in dieser
Situation; ... ‫ﺀ ( ﺛﺎﻧ ﻪ ﻓﻰ ذﻟ ﻚ ﺛ ﺎ ن ال‬a'nuhü
... sa’nu / - ...) es ergeht ihm dabei genau
so wie dem .... seine Lage ist dabei die
gleiche wie die von ...; ‫ ذ ك‬١‫ ش‬sa'naka
‫ﻫﻪ‬- ‫‘ ا ت و ﺛ ﺎ ' ذ‬anla wa-sa‘naka tu, was
du nicht lassen kannst! tu. was du willst!
‫ا ذ ﺋ ﺪ‬٠‫ ( ﺷﺎﻧ ﻚ و‬sa'naka, turidu) tu. was dir
teliebt! ganz wie du willst!' ‫دﻋﺊ وﺛﺎﻧﻰ‬
(d a 'n i) laß mich in Ruhe! ‫دﻛﻪ وﺛﺎﻧ ﻪ‬
tarakahu m -sa'nahü j.n in Ruhe lassen;
j.n laufen lassen; sich nicht um J n
kümmern; ‫ و ﻓﻰ ﺛ ﺎ ن‬٠ er ist mit einer
Angelegenheit teschäftigt; ‫ ﻫﺬا ﺛﺎﻧ ﻪ‬das ist
seine Sache; ‫ ا ﺛ ﺎ ﻧ ﻚ‬was ist mit dir los?
was willst du? ‫ ا ﺛ ﺎ ﻧ ﻚ وﻫﺬا‬was hast du
damit zu tun. zu schaffen? ‫ ﺛﺎ ﻧ ﻪ وا ﻻ ر‬u
(amra) was hat er mit der Sache zu
schaffen? ‫ دا ق ق ذ ف‬u m s habe ich damit
zu schaffen, zu tun? ‫ ذا‬٠ ‫‘( ا ى ﺛ ﺎ ﻧ ﻠ ﻜ ﻔ ﻰ‬ayyu
ia nin) was geht dich das an? was schert.s .
dich? ‫ ﻟﻪ ﺛ ﺎ ن ق ذﻟ ﻚ‬er hat mit der Sache
 627
etwas zu tun; er hat dal»‫ ؛‬die Hand im
Spiel; ‫( ﻻ ا ن ﻟﻪ ﻓﻰ ذﻟ ﻚ‬/ ٠٠«٠ ) er hat nichts-
damit zu schaffen, er ist daran unl»teil‫؛‬gt;
‫ ﻟﻴ ﺲ ﻟﻰ ﺛﺎ ن ق ذﻟ ﻚ‬damit habe ich nichts
zu schaffen, das geht mich nichts an, da
hal» ich mich nicht hineinzumischen; ‫ﻻ‬
‫( ا ن ﻟﻰ ﺑﻪ‬sa'na) damit habe ich nichts
zu schaffen, das geht mich nichts an; ‫ﻟﻰ‬
‫ﻋﻪ ا ن آ ﺧﺮ‬٠ ('dhar) ich habe mit ihm noch
e-e Angelegenheit abzumachen;‫ذ ب ﻟﺒﻌ ﺾ‬
1‫( ا ﻧ ﻪ‬/1-،‫! ي ' ه‬a'nihi) er ging irgendeiner
Aufgal» nach; er ging, um irgendetwas
zu erledigen; ‫( اﻧﻤﺮ ف اﻟﻰ ﺛﺎﻧﻪ‬insarafa) er
ging.' um seine Arl»it zu verrichten;
‫ن ا ﻧ ﻬ ﺎ‬٠‫ ( اﺻﻠﺤﺖ‬٠ aslahat) sie machte sich
zurecht; ‫ ا ﻫ ﻞ ا ﻧ ﻪ‬٠ahmala !a'nahü er
vernachlässigte ihn; ‫ ذﻟ ﻚ ا ﻧ ﻪ‬das ist. seine
Gewohnheit; ‫ ﻫﺬا ا ﻧ ﻪ داﺗﻤﺎ‬so ist er immer:
‫ن ا ﻧ ﻪ‬٠‫ ﻛﺎن‬es war seine Gewohnheit; ‫ن‬٠
‫ ا ﻧ ﻪ ان‬zu seiner Natur od. zu seinem
Wesen gehört es, daß; seine Aufgal» ist
es. zu; es ist dazu angetan, zu; er od.
es ist geeignet, zu; ‫ن ا ﻧ ﻪ ان‬٠‫ ﻟﺒ ﺲ‬es ist
nicht seine- Sache od. Aufgal», zu; es
gehört sich nicht für ihn; es ist nicht dazu
angetan, zu; ‫( اﻧﻰ ﻟﻬﺬا ' اﻟﺮﺟﻞ ا ﻧ ﺎ‬raguli)
diesem Manne kommt Bedeutung zu, dies
ist ein wichtiger Mann; mit dem ist etwas
.los! ‫ ﻓﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﺛﺆوﻧﻰ‬.‫( ﻵ‬halqihi) Gott hat
allerhand Sachen erschaffen! (Sinn: was
es in der Welt nicht alles gibt!); — ‫اﻧ ﻰ‬
‫( اﻟﻔﺮﻳﺐ‬sa'na) nach der Art e-s AuslSn-
ders, .wie ein Fremder (z. B. reden, sich
!»nehmen); ‫( ﺛﺎﻧﻪ ﻓﻰ‬/a'nahü) nach seiner
. Art, wie er zu tun pflegte bei; c ‫ﺛﺎﻧﻪ‬
‫ن‬٠ . . . (!a'nahü) wie er gewöhnlich ver.
fiihr mit !»Uten, die ...
‫( ﺛﺎﻧﺂ ج‬frz. chantage) santaz Erpressung
‫ ب‬٠
‫ ﺛﺎﻧﻔﻬﺎ ى‬Sanghiy Schanghai
‫ ﺛﺎﺀ‬säh Schah; König (beim Schachspiel) ‫ا‬
‫ ( ﺛﺎﺀ ﺑﻠﻮط‬٥٠// ٥.،) Kastanie ( ٥٥،.): ‫ات‬٠ ‫ﺛﺎﺀ‬
&hachmatt (beim &hachspiel) .
‫ ﺛﺎﻫﺎق‬sähäni den Schah .»treffend:
kaiserlich; Sultans- ‫ ( ارادة ﺛﺎﻫﺎﻧﻴﺔ ا‬٠‫'ا‬٢‫)ﻫﻤﺤﻪ‬
ein Dekret des tjsman. Sultans
‫( آﻫﺔﻟﻢ ﺛ ﺎ ر‬ttMtf/t'-.r.) Tee .
‫ ﺛﺎﻣﻴﻦ‬sähitt pl. ‫ ﺛﻮاﻣﻴﻦ‬sawahin‫ ﺀ‬Wanderfalke
(Falco ۴ regrinuS; zool.)
(‫ ﺛ ﺂ ) ا و‬/ ‫ ه‬٠‫ ه‬u (‫ ا و‬sa'tu) im Lauf Überholen,
im Wettlauf tesiegen (٠ j-n)
‫ ا و‬sa‘w äußerster Punkt, Gipfelpunkt:
Ziel I ‫ ﺑﻌﻴﺪ اﺛﺎو‬ein weitgestecktes Ziel
habend; sehr ehrgeizig; ‫ﺑﺢ ا و ا ﺑﻌﻴﺪا ﻓﻰ‬
‫( اﻟﺮق‬ruqiy) e-n geWaltigCn Aufstieg-erle­
ben; ‫ ﺑﺦ اﻛﺎو اﻟﺒﻌﻴﺪ‬den Vogel abschießen;‫؛‬
‫( ﺑﺦ ا ؤ ﻓﻰ‬s a 'ä ü ) es ebenso weit bringen
in e-r s. •'■'■٠ es j-m gleichtun in
‫ ﺛﺎ وﻧ ﺔ‬iawurma, sawirma Hammelfleisch in
dünnen &he‫؛‬l»n, an e-m senkrechten
Spieß konisch-angeordnet, mit Holzkohle
gebraten
‫ ﺛﺎوﺛﻰ‬säum! (tun.) pl. ‫ 'ﺀسﺀﻻر ﺛﻮاش‬Sergeant;
Bürodiener, Bote; Türhüter
‫ ﺛﺎوﻳ ﺶ‬sävns pl. -iya Sergeant (früher Äg.,
5 ‫ﺻﺎ‬.; w،7.); (äg.) Mizeiwachtmeister;
ftjlizist‫ ﺛﺎوﻳ ﺶ ﺗ ﻌ ﻠ ﻴ ﻢ ا‬Rekr.utenunteroffizier
( = engl, drill Sergeant; mil.)
‫ ﺛﺎ ى‬läy Tee ‫ا‬ ‫ﻧﻌﻨﺎ ع‬ ‫ ﺛﺎ ى‬/. na'nä' Pfeffer-
mtnztee
‫ﺛب‬ l a l ‫ﺑﺎ ؛‬١‫ ب‬sabäb ١‫ ﺛﻴﺑﺔ‬sabvba) U V
Jüngling, jungen Mann heranwachsen.
‫ﺳﺐ‬ 628

groß werden; - ( u (‫ ﺑ ﺎ ب‬sibäb, ‫ﺛﺒﻴ ﺐ‬ ‫ﺑﺒﺔ‬٠‫ث‬l a b a b a jugendlich, jung ‫و‬Junge‫ ؛‬Jüng-

iabib) die Vorderbeine wie zum Sprunge Hng, Junger Mann
heben, sich bäumen; munter springen
٠‫ﺷﺎي‬ iä b b a pl. -d t, ‫ﺛ ﻮا ب‬ s a w d b b ٥, ‫ ب‬٠‫ﺑ ﺎ‬
. (Pferd); - I (‫ ﺑ ﻮ ب‬H b . ) brennen,
‫ ة ﻫ ﻪ‬٠‫ﻫﻬﻞ‬/ junges Mädchen; junge Frau,
ledern (Feuer); entfecht werden, ausbre­
Mädchen
chen (Feuer, Krieg); — w (s’ä , s ä )
anzünden (٠ Feuer) I ‫ب ذﻳﺪ|ن ا ر ب‬ ٠‫ د ه « ﺛ ﻮ ب‬entzünde،, enlfochl, bren­
(niran al-harb) der Krieg brach aus; ‫ﺛ ﺐ‬ nend; schön
‫( ﻋﻦ اﻟﻄﻮف‬taug) aus den Kinderschuhen
‫ ت‬٠‫ﺛﺐ‬ iib itt Dill ( Anethum grave.lens; b o t.)
heraus sein, mit Neg.: in den Anfängen
stecken II TOn e-r geliebten Frau ( ‫ ) ﺑﻬﺎ‬und ‫ﺷﺒ ﺚ؛‬ s a b ita ٥ ( ‫ ﻫ ﻌ ﺔ‬.٤) haften, hangen,
den Beziehungen zu ihr in e-m Gedicht festhalten (‫ ب‬an) V sich anklammern, sich
handeln; flirten, ^ussieren ( ‫ ﺑﻬﺎ‬mit e-r (zäh) festh'alten, hangen (‫ ب‬an)
Frau) V von e-r geliebten Frau ( ‫ )ﺑ ﻬﺎ‬und
‫ ث‬٠‫ﺷﺐ‬ sabat pl. ‫ﺛﺒﺜﺎﺑﺎ‬ s ib td n Spinne
den ^Ziehungen zu ihr in e-m Gedicht
handeln; Lieteslieder machen; entbren­ ‫ب‬ t a s a b b u t Zähigkeit: Anhänglich­

nen, entbrannt sein keit: Hartnäckigkeit

‫ ﺛ ﺐ‬iabb ( = ‫ ﺛ ﺎ ب‬s ä ) Jüngling, junger - m u ta s a b b it zäh: anhänglich; hart­

Mann näckig ٦ ,

‫ب‬٠‫ ث‬s ä Alaun (chm .) I ‫ ﺣ ﺠ ﺮ اﻟ ﺜ ﺐ‬hagar 2‫ﺛ ﺒ ﺚ‬ iib itt Dill (Anethum graveolens; (.،„٤
as-s. Alaunstein, Alunit (min.)
‫ﺷﺢ‬ sa b a h pl. ‫ا ﺑ ﺎ ح‬ ‘a s b a h Pers٠n, Gestalt,
‫ ب‬a Alaun (chem.); (pl. -‫ ة‬،) blut­ (äußere, körj^rliche) Erscheinung; Phan-
stillender Stift
lom; Gespenst; &hreckbild, Schreckge-
‫ ﺑ ﺔ‬sabba ( = ‫ ﺛﺎﺑﺔ‬sabba) junge Frau, s۴ nst
Mädchen
‫ﺑ ﺮل‬ S a h a ra wi (sa b r) mit der Spanne der Hand
‫ د د ب‬sabab ausgewachsen ausm ^sen (‫ ه‬etw.) II dass.; gestikulieren,
‫ ب‬١‫ ش‬sabab Jugend, Jugendlichkeit; Gebärden machen
Jünglinge, junge Männer, Jugendliche I sibr pl. ‫‘ ا ﺑ ﺎ ر‬albär Spanne der Hand
‫( ا ﻛﺎ ب ا ﻛ ﻮ س‬madrasi) &huljugend: ‫ﺗﺠﺪﻳﺪ‬ (die Entfernung zwischen der Spitze des
‫ ا ﻟ ﺒ ﺎ ب‬Verjüngung
Daumens und des kleinen Fingers bei
‫ د ا ق‬sababi jugendlich ausgespreizter Hand); Zoll I ‫ﺛ ﺮا ﻓﺜﻴﺮا‬
‫ ﺑ ﻮ ب‬lubab Ausbruch (e-s Krieges) (fa-sibran) Zoll für Zoll; ‫ﺛﻴ ﺮ ض )ﻻرض‬
Card) Fußbreit Erde; ‫ﺋﻌﺪه ﺛﻴﺮا ﺑﺜﻴﺮ وذراﻋﺎ‬
‫ ﺑ ﺎ ﺑ ﺔ‬sabbaba Rohrflöte
‫( ذرإ ع‬qalladahü) j-n od. etw. haargenau
‫ ﻳ ﺐ‬٠‫ ة‬iabiba Jugend, Jugendlichkeit; nachahmen; etw. buchstäblich befolgen
‫ ا ب‬die Jugend (koll.)
٠‫ ﺑ ﺮ‬sibra p l .-‫ ة‬، (kuw.) Schuppen, Gara­
‫ دا ب‬s ä pl. ‫ ﺑ ﺎ ن‬s i n , ‫ﻫﻪﺀه'آد ﺑ ﺄ ب‬, ge
 629 ‫ﺷﺪ‬

‫ ﺛﺒﻮر ﺀ‬sabbur pl. -‫ ة‬، ‫ا‬ ‫ ﺷﺒﺎﺑﻴﺮ‬sababir2 Trompete gründlich zerreißen V gesättigt, getränkt
(‫ب‬
sein mit); (ganz) erfüllt, v.ll sein ( ‫ب‬
‫ ﺛﺒﻮرة إ‬sabtmra und ‫ﺛ ﺎ ﺑ ﻮ ر ة‬ säbüra ( ä g .) Nebel on); aufgeladen sein mit; el.) (‫ب‬
‫ ﺑ ﺮ ق‬sabraqa in Stücke erreißen (* etw.) ‫ ﺛ ﻊ‬sabaf Sattheit, v.llsein; Überdruß;
‫ ﺷﻴﺮﻗﺔ‬sabraqa Taschengeld Sättigung (chem.)

‫ ﺛ ﺒ ﺜ ﺐ‬sibsib pl. ‫ﺛﺒﺎﺛ ﺐ‬ sabäsib2 (ein Paar)

‫ ﺛ ﻊ‬sib' etw.. was sättigt, w٠ v٠ n man
Rintoffeln aus L der satt wird '
‫ ﺛ ﻊ‬siba' Sattheit. Sättigung
.‫ﻂ‬ .، sich anklammern, sich festhalten .
‫ه ﻫﺔه'ﺀ ﺑ ﺒ‬

(‫ف‬ an) . . ‫ ﺑ ﻌ ﺔ ﺀ‬sub'a zur Sättigung ausreichende

Menge . , ,
‫ﺛ ﺒ ﺎ ط؛‬ s ä t2 Februar ( S y r ., fr.. L ib ., Jord.)
‫ ﺑ ﻌ ﺎ ن‬sab'än2٠ f. ‫ه'ذ ﺷﺒ ﻰ‬، ‫ ﻻ‬, pl. ‫ﺛ ﺒ ﺎ ى‬
5‫ ﺛ ﺒ ﻮ ط‬s a l t (n. un. ‫ )؛‬pl. ‫ ﺳﺎﻳ ﻂ‬sababit2 sabä'ä, ‫ﺛ ﺒ ﺎ ع‬ siba' gesättigt,'satt; oll; reich
Karpfen (Cyprinus carpio; zool.) ‫'ال ا ﺛ ﺒ ﺎ ع‬/‫ ' ﻋﻪ‬Sättigung, Füllung; Befrie­

‫ ﺛ ﻊ‬sa b i'a ٥ (s a b a ') sich sättigen (‫ ن‬٠ od.
* an. mit etw.), sich satt essen ( ‫ ن‬٠ od.
* an etw.); sa^, gesättigt sein od. werden;
voll sein ( ‫ ﻣ ﻦ‬. ‫ ﺀ‬von etw.); überdrüssig
sein od. werden ( ‫ ن‬٠ e-r s .)> genug haben
( ‫ ض‬von) II sättigen ( ‫* ب‬, ٠ j-n٠ etw.
mit); befriedigen ( ‫ ﺀ‬den Appetit, die
Wünsche, .Sinne): durchtränken ( ‫* ب‬
etw. mit); laden ( ‫ * ب‬etw. mit Elektri­
zität) IV sättigen, sattmachen (*, ‫ ب‬٠ j-n
mit); briedigen (* den Appetit, die
Sinne); durchtränken (* etw., z. B. mit
e'-r Farbe); laden ( ‫ ه ب‬etw. mit Elektri­
zität); gründlich, ausgiebig benken ( ٠
* j-n mit etw.); e-n kurzen Vokal (*) in
der Wortmitte dehnen (dichterisclie Frei­
heit; p h il.y , Pass. ٠u sb i'a erfüllt, voll sein
( ‫ ب‬von) I‫( ا ﺛ ﻊ ا ﻟ ﻜ ﻼ م ﻓ ﻴ ﻪ‬ka la m a ) ausführ-
lieh, weitschweifig Uber etw. sprechen,
etw. ausführlich beschreib od. erklären;
digung (auch on Bedürfoissen); Ahnung
e-s kurzen Vokals (s. ٠ . IV; phil.)
‫ ﺗ ﺜ ﻊ‬tasabbu' Sättigung (chem.)
‫ ﺷ ﺢ‬wuf٥ Ä&a'gesättigt; durchtränkt (‫ب‬
mit); erfüllt, V.11 (‫ب‬
on) I ‫ﺷ ﻊ ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‬
(kahraba’) elektriscli geladen
‫ﻖا‬ ‫ ﺑ‬labiqa ٥ (sabaq) geil,' lüstern sein
‫ ﺛ ﺒ ﻖ‬sabaq Geilheit. Lüsternheit, sinn­
liehe Begierde; geschlechtliche Lust
‫آ و ﻫﺔه'ذ ﺷ ﺒ ﻖ‬ geil, lüstern; scliamlos; lasziv
‫ﺛﺒ ﻖ‬ sabiq geil, lüstern
‫ﺛﺒ ﻖ ﺀ‬ subuq Tschibuk, langes Pfeifenrohr mit
Tonkopf
.‫ﺷﺒ ﻚ‬ sabaka 1 (sabk) verflecIlten, verschlin­
gen. verknusen, verbinden ( ‫ ب‬od. ‫ﺀ ق‬
e-e s. mit e-r anderen); ^festigen (‫ﺀ‬
‫ ب‬etw. an); schlingen, herumschlingen.(*

‫( ا ﺑ ﻌ ﻪ ﺗﺎﻧﻴﺒﺎ‬،‫"ا„' ه‬،‫ )„ ه‬j-n gehörig zureclit- s-n Arm.‫ ﺣﻮل‬umj-nod. etw.) I ‫ﺛ ﺒ ﻚ ذراﻋﻪ‬
weisen; ‫( ا ﺑ ﻌ ﻪ ﻏ ﺮﺑﺎ‬d a rb a n ) j-n gründlich ‫( ﺑﺬراﻋﻬﺎ‬dirä'ahü bi-d.) er liakte sie ein
verprügeln; ‫( ا ﺑ ﻌ ﻪ ﺗﻤﺰﻳﻘﺎ‬ta m z iq a n ) etw. II flechten (* z. B. ein" Netz. * auch
 Stricke zu e-m Netz); häkeln (* etw.);
h a u ، - ; F a c h w e rk -
wrflechten, verweten, ineinanderschlin-
gen (‫ ض‬od. ٠ etw.) V g efleh ten sein od. ‫ ﺷﻲ‬sabakiya N e t z h a u t ( (.، ٠«٠
werden; verflochten, verwoben, ineinan­ ‫ ب‬sa b ika pj. ‫ ﺷﺎﺋ ﻚ‬Sübä'ik* Gitter;
der wrschlungen sein; kompliziert, verwik- g e f l tx h t e n e r Z a u n
kelt. Verworren sein od. werden VI in­
‫ داك‬iubbak p l. ‫ﺛﺈﺑﻴ ﻚ‬ ia b a b ik 2 F e n s te r;
einander verflochten sein; sich ineinan-
S c h a lte r ( P b s t. K a s s e u s w .) ; F le c h tw e r k ;

verworren, unklar sein I ‫|ذرﺀﻫﻢ‬

derschlingen; netzart.ig verschlungen sein;
‫ﺗﺜﺄ ﻛ ﺖ‬
n e tz - o d . f le c h tw e r k a r tig e s G itt e r ; R o s t
‫ﺷﺎ ك اﻟﺤﺰي‬ K a s s e n s c h a lte r ; ‫ اﻟﺘﻨﺎﻛ ﺮ‬٠‫ﺷﺎل‬
‫ا‬
( adru'uhum) sie hängten sich •ein, sie
F a h r k a r te n s c h a l te r ; B ille tte c h a lte r;
gingen Arm in Arm v m ineinandergefugt,
‫ اﻟﻤﺮف‬/• a s -s a r f A u s z a h lu n g s s c h a lte r
verflochten, netzartig sein od. werden; sich
( K l .‫ ر ص ) ئ‬٠‫ ﺛﺈك ال‬/ . . / - W S c h a u -
ineinanderschlingen (z. B. Hände, Zwei, fe n s te r: S c h a u k a s te n
ge); verstrickt, verwickelt sein od. wer­
den, sich veretricken, sich verwickeln, sich
‫ﺑﻚ‬٠m iib a k p l. ‫ ﺷﺎﺑﻚ‬mas’§ 2 H aken

( a m K le id ) ; K la m m e r ; S c h n a lle ; S p a n g e ,
verfangen (‫ ﻓﻰ‬in); handgemein werden (‫ى‬
F i t e i . B r a c h e ; K le m m e , K lip s ( im H a a r ) I
o d . ‫ ع‬mit); kompliziert, verwicltelt, ver-
r rren ‫؛ﺀﺀ‬٠‫ ل‬٠٥ ■werden (Angelegenheit);
‫ف‬
‫ﺛﺒﻚ اﻟﺪر‬٠m . a l-m r a q H e f tk la m m e r ,

1 ‫؛‬ch vereinen, verschmelzen (‫ب‬ mit); sich

B ü ro k la m m e r

‫ﺻﻠ ﻊ‬ t٥sb١k ١‫ﻋﺎاا ل ﺀ ة ل ﺀ؛‬

tegegnen, sich treffen (Blicke) I ‫ا ﻏ ﺒ ﻚ ق‬
‫ ا ﺀدﻳ ﺚ‬sich in ein Gespräch verwickeln; ‫ ﺗﺜﺎﺑﻚ‬tasabuk V e rflo c h te n s e in , V e rfle c h ­
‫{ ا ﺷﺘﺒ ﻚ ﻓﻰ ﺣ ﺮ ب‬harb) in e-n Krieg ver­ tu n g ( m e h r e r e r D in g e m i te i n a n d e r ) ; V e r­
wickelt werden w o r r e n h e it. U n k la r h e i t

‫ﺑ ﻪ‬ iabka (dg.) Verlobungsgeschenk ‫اﺛﺘﺒﺎف‬ ih ib a k V e rw ic k lu n g , V C rflech-

‫ب‬ iabaka pl. -٠-،, ‫ ﺛ ﺎ ف‬s l k Netz; tu n g (‫ﻰ‬

‫ﻓ‬in ); - ٥
( p l . - ‫) ؛‬. K o m p lik a tio n ;

Gitter (‫اﺀ‬.); Netewerk, Netz (el., ،‫ﺀﺀ‬٨„. H andgem enge (‫ ع‬m i t ) ; Z u s a m m e n s to ß

usw.); Jagdnetz, Falle; Fischernetz I ‫ ﻛ ﺬ‬٠‫غ‬ (‫ب‬m i t ) , G e fe c h ts b e r ü h r u n g I ‫ﻋﺪم | ﻻ ﺛ ﺘﺈ ك‬

٠‫ ﺗﻌﻤﺰ‬£■ talfaza Fernsehnetz; ‫ﺷ ﻜ ﺔ | ﻟ ﻜ ﻚ‬ ‫ ( ﻓﻰ اﻟﻔﺂل‬adam a l- i.) N ic h te in m is c h u n g
١ ‫( اﻟﺤﺪﻳﺪ‬/• assikak) Eisenbahnnetz; ‫ﺷ ﻜ ﺔ‬ in d e n K a m p f ; ‫ﻚ اﻻﺷﺘﺒﺎك‬ ‫ ﻓ‬f a k k a l-i.
‫ ﺛ ﺎ' ﻛ ﺔ‬Stacheldrahtverteu; ‫ﻟﻄﺮق‬, ‫ا ﺷ ﻜ ﺔ‬ T r u p ^ n e n t f l e c h t u n g (m il.)

at-turuq Straßennetz; ■ ‫ ﺑ ﻜ ﺔ |د ﻛﺒ ﻮ ت‬/ ٠ ‫ﺑ ﻚ‬ « ‫ﺀﻫﻌﻌﻬﺂﻻ‬g e f lo c h te n ; fle c h tw e rk -

‫ ك‬٠' ‫ﺳ ﻪ‬ ، Spinnennetz; ‫واﺀ‬٠‫ ف ال‬٠٠‫ك‬- ‫ ﻛ ﺔ‬٠‫ث‬ a r tig ‫ ( ؛‬p l . -‫ق‬‫ )ﺀ‬m it g e flo c h te n e m G itte rw e rk
1■ ،. al-havi' Klimaanlage; ‫ ا ﻛﻴ ﺔ‬٠‫ ﻛ ﺖ ﻻ‬٠‫ث‬ v e rs e h e n e s F e n s te r ( o d . T ü r , E r k e r )
( la-silkiya) Rundfunknete; ‫راﺀﻻت‬٠‫ﺑ ﻜ ﺔ‬
‫ﺷﺘ ﺒ ﻚ‬ m u s t i v e rw ic k e 'lt, v e rw o rre n ,
/•■ m u w ä s i t Verkehrsnetz; ‫ د ا ﻛ ﻜ ﺔ‬٠‫ح‬
k o m p liz ie r t .
‫§ ا ﻟ ﻴ ﺐ‬üd as-s. I- '‫ ﻫﻮا„'ﻟﻪ‬Netehaut ( (.،‫هﺀﺀه‬
‫ ﺷﺘﺒﻚ‬m u s t ä k F le c h t w e r k ; D ic k ic h t
‫ا‬- ‫ ﺑ ﻜ ﻞ‬i ä k i Netz-; neteartig; Netz- von Z w ig e n
 631
‫ ﺷﺒﻚل‬s ä k Tsc.hibuk. lang« Pfeifenrohr mit
Tonkopf
‫ز ﻧ ﺎ‬ siehe Buchstatonfolge
<‫ﻞ‬ ‫ ) ﺛ ﺒ‬IV sorgen (‫ >؛‬für); sich annehmen
. (J p J-s)
‫ ا ﻫﺎا ﺛ ﺒ ﻞ‬pl. ‫ اﺛﺒﺎ ل‬٠‫ةﻫﻠﻤﻪ‬/ LOwenjung«;
junger Held, tüchtiger junger Mann,
junger Sportler
‫ ﺛﺎ؛ل‬iabil Maifisch, Alse (Alaa alosa;
zool.) . ‫ﺗﻤﻬﻬﺆاد‬
‫ ﺷﻴ ﻦ‬s'abin, sibin p l . ‫ ﺛ ﺒ ﺈ ن‬s ä y i n 2 ( T auf.)
Pate ( ehr.); Begleiter des Bräutigams
‫ ﻣ ﺎ‬٣.١
‫ ﺛﺒﻴﺘﺔ‬sabina, sibina pl. -5، (Tauf-.) Pitin
(ehr.)■, Brautführerin (ehr.)
‫ „آﻫﻠﻢ'أ اذ س‬pl. ‫ﻫﺔﻟﻤﻪ‘ اى ﺑﻴﻦ‬،-„2 = ‫ﺛﺒﻴﻦ‬
‫\ﺑﻴ ﺬ ة‬ 'I n a = ‫ﺑﻴﺘ ﺔ‬
‫ □ دددت‬Ibint (ir., A l.; = ‫ ﺛﺒ ﺚ‬sibitt,
s. d.) Dill (Anethum graveolens; (.،٥٠
‫ب‬ II angleichen, ähnlich machen ( ٠ ‫د‬
o d . ‫ ب‬etw. e-r s.); vergleichen ( ‫ ع ب‬etw.
mit): Pass, s i h a unklar, zweifelhaft,
unsicher, dunkel sein (‫ ﻋﻞ‬j-m ) III ähneln,
ähnlich sein, gleichartig sein (*, ٠ j-m ,
e-r s .); etwa ebenso aussehen (٠ wie j- d ) ‫ا‬
‫ وا ﺛﺄﺑ ﻪ ذ ف‬und dergleichen mehr, u. a. m.
IV ähneln, ähnlich 'sein, gleichartig sein
( ٠٠ ٠ j-m , e-r s.); etwa etonso aussehen
(٠ wie j-d ) I ‫ا ا ب ذﻟ ﻚ‬٠‫ و‬und dergleichen
mehr, u. a. m. V sich vergleichen (‫ ب‬mit);
nactohm en (‫ ب‬j-n, etw.) VI einander
ähnlich sein; sich angleichen, einander
gleich werden; doppeldeutig, unklar sein
VIII einander ähnlich sein; im Zweifel sein
‫ﺛﻪ‬
(‫ ﻓﻰ‬über); bezweifeln (‫ ﻓﻰ‬etw.)‫ ؛‬verdSch-
rigcn, toargwöhnen ( ٠‫ ﻓﻰ ا ر‬od. ‫ ﻓﻰ‬j.n, elw.)‫؛‬
zweifelhaft, dunkel sein (‫ ﻋﻞ‬j.m) I ‫اﺛ ﺐ‬
‫ ﻓﻰ اﻻر‬die Sache kam ihm zweifelhaft vor
‫ ﺛﺒﻪ‬Hbh pl. . ‫‘ اﺷﺒﺎ‬asbah (mit. folg. Gen.
٠٥• Suff.) etw. Ähnliches wie, e-e Art von.
Halb-, Quasi-; annähernd wie, halb-,
quasi-‫ ؛‬ein gewiss« ... I ‫ ﺛ ﺐ ﺟﺰرة‬sibhu
gazira pl. ‫ ز ر‬٠‫' اﺷﺎ‬٠. guzur Halbinsel.
٠‫ ب ﻇﻞ‬/• ‫ج‬7‫ ا‬Halbschatten; ‫ﻟﻢ ﺛ ﺐ ﺳﺤﺮف‬٠
Trapezoid ( ‫ﺀﺀﺀ‬٠.)‫ض؛‬
٠ ‫ﻟﻢ‬. ٠‫ﺛﺐ‬
mu'ayyan Rhomboi.d (‫ ص‬..); ‫ﻟﻢ ﺛ ﺐ ﻳﺎرة‬.
qätra Subkontinent; ‫ ﺧ ﺲ‬. ‫ اﺷﺒﺎ‬... Husain
Leute wie Hussein, Männer vom Schlage
H.'s: ‫ ه‬٠‫‘ اﺷﺎ‬asbahuhü seinesgleichen;
- ‫ و‬und ihresgleichen; ‫ ة‬٠‫ق ﺛ ﺐ زﻟﺔ ئ‬
‫ﻫﺲﺀ‬،‫ ا‬.).„ tamma) so gut wie ganz isoliert;
‫ ﺛﺒﻪ ﺣﺮﺑﻰ‬/• harbi und ‫ﻟﻢ ﺛ ﺐ ؤ ﻛ ﺮ ى‬. 'askari
halbmilitärisch, paramilitärisch; ‫ﺛ ﺐ ر ى‬
‫ﻟﻢ‬. rasmi halbamtlich, haltoffiziell; ‫ت‬
‫ اﻋﻨﺎب ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬eine gewisse Selbstsicherheit
‫ ب‬iabah pl. ٠‫‘ اﺷﺈ‬asbah Ähnlichkeit;
Gleichartigkeit; — Messing I ‫ﻧﺮﻳﺐ اﻟﺜﺐ‬
sehr ähnlich (‫ اﻟﻰ‬mit); ‫ا ب ﺗﻤﺎم ا ﻟ ﺐ‬
( tamdm s-sabah) völlig gleichen (٠ e-r s .)
‫ى‬٠‫ ﺋﺐ‬sabahi aus Messing tostehend
‫ ؟ ﻫ ﺴ ﻞ ﺑ ﻬ ﻪ‬1 ‫ ﺑ ﻬ ﺎ ت‬subuhat, ‫ب‬ ‫ ؛‬uboh
Unltlarheit, Ungewißheit; Zweifel; Ver­
dacht (tos. e-r Straftat); toheinargument;
Rechtsirrtum (،". R.) ‫ ذوو اﻟﺜﺒﻬﺎ ت ا‬davju
1-subuhät od. ‫ اﺻﺤﺎب اﻟﺜﺒﻬﺎ ت‬zweifelhafte
Personen, Leute TOn schlechtem Ruf; ‫ﺗﺤﺖ‬
‫ اﻟﺜﺒﻬﺔ‬verdächtig
‫ ﺷﺒﻬﺎن‬sabahan, sibhän Wessing
٠‫ ﺋﺒﺖ‬sabih pl. ‫ ﺛﺒﺎه‬sibäh ähnlich; etwa
gleichartig; vergleichbar (‫ ب‬j-m, e-r
‫ﺳﻪ‬
s.) |. ‫( ﺛﺒﻴ ﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﺤﺮف‬munharif) Trapezoid
(geom.)\ ‫( ﺛﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﺴﻦ‬mu'ayyan) Rh.m-
b٠id (gern.); ‫( ﺛﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮص‬rasmi) halboffi­
ziell, halbamtlich, .ffiziös . ,٠
‫ ا ب‬,asbah* (El.) ähnlicher I ‫ ﺳﻪ ب‬١‫و‬٠
er ist am ehesten zu vergleichen mit, er
ist ganz ähnlich 'wie
‫ ﺛ ﺎ ﺑ ﻪ‬maiabih* Ähnlichkeiten, verwandte
Züge, , .
‫ ﺗﺜﺒﻴﻪ‬ta ib ih pl. -‫ ه‬،‫ ا‬. ‫ 'ﺗﺜﺎﺑﻲ‬tasäbih* Ver­
gleichung, Vergleich‫ ؛‬Alleg.rie, Gleichnis;
Utertragung menschlicher Eigenschaften
aufCJott, Anthropomorphisierung (Gottes;
،A ra,.) -
‫ ة‬٠‫ﺛﺎب‬٠ m usdbaha pl. -‫ ة‬، Ähnlichkeit,
Gleichartigkeit ' zersprengt, aufgel&t werden;
s.)
‫ ﻧﺸﺒﻪ‬tasabbuh Nachahmung
.
(‫ب‬ j-s, e-r
‫ ﺗﺜﺎﺑﻪ‬tasabuh Ähnlichkeit; Gleichartig­
keit; Angleichung; o Assimilarion ipkon.)-,
Verschwommenheit, Unklarheit I o ‫ﺗﺜﺎﺑﻪ‬
‫ﺟﺰﻟﻰ >ﻛﻠﻰ‬, ‫ )ﺗﻘﺪى ) ر ﺟ ﻰ‬،. taqaddum i
(rag'i, gvz’i, ‫«ﺀ‬,,‫ ) آ‬progressive (regres­
sive, partielle, totale) Assimilation (pAoti.)
‫ ا ﺛ ﺒ ﺎ ه‬istibäh Ähnlichkeit; - - - - - - -‫ب‬
keit, Undurchsichtigkeit; Zweifel, Arg-
wjhn, Verdacht
‫ ﺛ ﺮ ه‬٠ m a l l verdächtig; zweifelhaft; in
schlechtem Ruf stehend; undurchsichtig
(z. B. Rolle J-s); Verdächtiger
‫ ث‬m ulabbah schwierig, unklar, dun­
kel: (g ra m m .) dieselbe Rektion od. Funk­
tion ausübend (‫ب‬ wie), (pl. -٥،) Wort mit
derselten Rektion od. Funktion
ein anderes) .
(‫ب‬ wie
‫ ﺷﺎﺑﻪ‬m u H ähnlich
632
‫ ﺗﺜﺎﺑﻪ‬٠mutaiabih einander ähnlich, gleich-
arlig: dunkel, zweifelhaft; pl. ‫ ﺗ ﺜﺎ ﺑﻬﺎ ت‬.
dunkle, nicht klar veretSndliche Stellen
im K.ran
‫ ( ﺷ ﺒ ﻪ ﻓﻴﻪ‬m ustabah ) od. ٥‫ر‬٠‫ﻰ ا‬‫ﺷﺒ ﻪ ﻓ‬
( ,a m rih i)verdächtig; Verdächtiger; ‫ﺷﺒ ﻪ‬
‫ ﻓﻴﻪ ب‬e-r s. verdächtig, I ‫ﺣﺒ ﻪ ق ﺻﻌﻪ‬
‫ ا'«ﻫﻠﻢ‬٨‫ )) آ‬v٠n verdächtiger, zweifelhafter
Herstellung ':
‫ ﺷﺎ‬laban Stachel I ‫ﺛ ﺎ ه‬ ‫ ) ﻫﺴﺮ( ﻓﻞ ض‬j-n
schwächen
‫ ﺛﻴﺎة‬iabäh pl. ‫ ﻟﺒﻮا ت‬labaw ät Spitze;
Stechel (z. B. d « Skorpions)
‫ ﺷﺖ‬satta ‫ئ ( أ‬، ، ‫ئ ﺛﺂت ا‬ ،‫ة‬، ‫ر‬zerstreut,
*'٠،،٠ ٠
zerstreuen, zersprengen, auflösen (‫ ﻫﻢ‬e-e
Menschenmenge u. ä., ٠ etw.) ‫ن ﺷ ﻠ ﻬ ﻢ ا‬
( sam lahum ) die Ansammlung v٠n Leuten
zereprengen, zerstreuen, ihre Einheit auf"
l&en n zerstreuen, zersprengen, auflösen
(‫ ﻫﻢ‬e-e Menschenmenge u. ä .1 ٠ etw.);
verzetteln (‫ﺀ‬etw.) I ‫{ ﺛﻨﺖ ﺷ ﻠ ﻬ ﻢ‬samlahum)
= ‫ ﻟﻬﻢ‬٠‫ ﺷﺖ ش‬IV = II; V verstreut,
zersprengt, aufgel&t wrden, sich zer­
streuen; zersplittert sein (v. Interessen
usw.); zerstreut sein (auch V. d. Aufoerk-
samkeit); verzettelt werden, sich verzetteln
‫ ئ ﺷﺖ‬،، pl. ‫ اﻧﺂ ت‬٠‫'ﻟﻪ‬،‫ة‬، zerstreut,
getrennt, zersprengt, aufgel&t; — pl.
‫ اﺷﺂ ت‬mannigfache, verschiedenartige
(Dinge); zersprengte, verstreute Teile; ver- '
einzelte Stücke (‫ ض‬v٠n); verschiedene
Arten I ‫ اﺛﺂ ت اﻷﻛﻮل‬diverse Gerichte; ver­
schiedene Gänge e-r Mahlzeit
‫ ﺋ ﻰ ت‬،‫ ة‬، Trennung; Zerstreuung.. ‫ﺟ ﺢ‬
‫ ﺳﺎﺗﻬﻢ‬die I^ute einigen, zusammenführen
 633
‫ ﺛ ﺒ ﺖ‬satit pl. ‫ه'ل ﺛ ﻖ‬،،‫ ة‬zerstreut, zer­
sprengt, getrennt, aufgelfet; pl. ‫ ﺛ ﻖ‬ver­
schiedene, mannigfaltige, allerlei, diverse
(Dinge), alle Arten TOn ‫ ﺛ ﻖ ﺑ ﻴ ﻬ ﺎ ا‬wie
crschieden sie sind! welch ein grofer
Unterschied !»steht zwischen ihnen!
‫ئ ﺛﺂ ن‬،،‫ه«ة‬: ‫ﺛﺘﺎن ﺑ ﻴ ﻬ ﺎ‬, ‫ا ﺑ ﺒ ﻬ ﺎ‬٠ ‫ﺛﺘﺎن‬
wie verschieden sie sind! ‫ﺛﺘﺎن ض — و‬
welch ein großer Unterschied besteht
zwischen ... und ...!
‫ ﺗ ﺜ ﺒ ﺖ‬،٠‫'؛‬،‫؛‬، -Zerstreuung, Zerspren
gung, Auflösung, Zersplitterung
‫ ﺗ ﺜ ﻨ ﺖ‬-tasattut Zerstreutheit; Zerstreu
ung; Zersplitterung (intr.)
‫ ﻃ ﺘ ﺖ‬,musattat zerstreut; mannigfaltig
verschiedenartig; z'ersplittert, erzettelt I
‫ ﺷﻨ ﺖ اﻟﻘﻮ ى‬m. al-quwd aufgel&t. erschöpft
٠‫ ﺛ ﺮ‬٥،٥r. i abschneiden, abreißen; zerreißen'J
(٠ etw.)
‫ ﺛﺮا ت؛‬Zitrat, zitronensaures Salz ،J'i،r٥
‫ ﺛﺘ ﻞ‬satala M (satl) verpflanzen, versetzen
e-e Pflanze *))
‫ ﺛﺘﻠﺔ‬J'٥،٥،٥a 'a pl. J،, ‫ ﻧﺘﻮل‬J'u،w, ‫ﺋ ﺂ ﺛ ﻞ‬
satä'ü2, koll. ‫'؛ ﻧﺘ ﻞ‬٠،/ ;Setzling; Steckreis
kleine gezüchtete Pflanze; Ableger
‫ « ﺷﺘ ﻞ‬٥J'،a pl. ‫ ﺷﺎﺗﻞ‬-masatil2 Baum
schule; Pflanzstätte I ‫( ( ﺷﺘﻞ ﺣﺮﺟﻰ‬haragi
jord.) Kamp, Forstgarten, Baumschule)
‫ ﺛ ﺘ ﻢ‬-satama i M(satm) und III mit Schimpf
Wörtern bedenken, beschimpfen, schelten
( ٥ -j-n) VI einander schmähen, sich ge
genseitig beschimpfen
‫ ﺛ ﺘ ﻢ‬satm Beschimpfung, Schmähung
‫ ﺛﺘﺎم‬J'٥،،a« e-r, der ständig schimpft,
der Schimpfwörter gebraucht: unver­
schämt, frech
‫ ﺛ ﺒ ﻢ‬J'٥،fw geschmäht, schimpft, be­
leidigt
‫ه'ل ﺛ ﺒ ﺔ‬،‫ ه«"ا‬pl. ‫ه'ل ﺛ ﺂ ﺛ ﻢ‬،‫ ة‬1'« ‫ ﺀ‬SchmS-
hung, Beschimpfung, Beleidigung
‫ ﺷﺎﺗﻤﺔ‬musatama Beschimpfung
‫ ﺛ ﺒ ﺮ‬J'u،٥w٥٠'r (Mar.) September
(‫'ل ﺛ ﺂ )ﺛﺘﻮ‬٠،‫ ه‬M (sattu) den Winter verbrin­
gen, üterwintern (‫ب‬
an e-m ٠ rt); Win­
terschlaf halten 11 = 1; regnen V den
Winter verbringen, überwintern an (‫ب‬
e-m Ort)
‫ ﺛﺂ ﺀ‬sita‘ pl. ‫‘ اﺛﺘﻴﺔ‬٥J،i^٥, ‫ ﺛ ﻖ‬sutiy
Winter; Regenfälle, Regenzeit
‫ ﺛﺘ ﻮ ى‬J٥،٥M٠l, ( ٥،.. syr ) ‫'؛‬٠،«(،" Winter-,
winterlich
‫ ﺷ ﻖ‬ffi٥J،٥„ pl. ‫ ﺷﺎ ت‬masatin Winter­
aufenthalt, Winterquartier; Winterkur.rt
‫ﺷﺂ ة‬ mastah pl. ‫ « ﺷﺎ ق‬٥J٥،t٠(algi tun.)
Siedlung seßhaft gew.rdener Beduinen
‫ ﺷﺎت‬j'٥،in winterlich
‫ ﺷ ﻖ‬musattan Winterlager; Winter­
quartier
‫ه'ل ﺛ ﻖ‬،،‫ ه‬pl. v٠n ‫'؛ ﺛ ﺒ ﺖ‬٠،٠"،, siehe ‫ن‬
‫ ﺋ ﻊ‬sagga u 1 (sagg) zerbrechen, spalten,
einschlagen (٠ etw., z. B. den Schädel)
‫ ﺛ ﺠ ﺔ‬sagga pl. ‫ ﺛ ﺠﺎ ج‬sigag Kopfwunde,
die den Knochen bloßlegt; Schädelbruch
‫ ﻫﻬﻬﻲﺀ'ل ﺷ ﺠ ﺐ‬M(sagb, ‫ ﺛ ﺠ ﻮ ب‬sugtib) betrüben,
^kümmern (٠j-n); - M(sagb) erurteilen
(moralisch, ٠j-n, ٠ ein Land, e-e Aktion);
rügen, tadeln, scharf kritisieren (٠ etw.);
‫ﺳﺠﺐ‬ 634

verdammen (٠ etw.) IV betrüben, beküm­ ٠‫ ﺛﺎ ﺟ ﺮ‬musägara pl. "٥، Streit: Zank;

mern (٠ j-n ) , Disput
‫ب‬٠‫ د ج‬lagb Verurteilung (moralisch) ‫د م‬ musaggar mit Pflanzenmotiven.
‫ ﺷ ﺠ ﺐ‬sagab Kummer, Betrübnis, Sorge Zweigen gemustert (Stoff, Kleid)

‫ ﺋ ﺠ ﺎ ب‬sigab pl. ‫ ﺛ ﺠ ﺐ‬sugub Kleiderhaken ‫ ﺷ ﺠ ﺮ‬musgir baumreich; mit Gebüsch

bestanden
- tnisgab und ‫ ﺷ ﺠ ﺎ ب‬misgab pl.
‫ ﺷﺎ ﺟ ﺐ‬masägib٥ Kleiderhaken 2 ‫ ﺷ ﻪ ان‬sagaran Chagrin (Lederart) .

‫ ﺛ ﺠ ﺮا‬sagara u (sagr) vorfallen, sic‫ ؛‬ereignen; ‫ ذ ح‬sagu'a ‫ ﺷﺠﺎﻋﺔ ( ﻻ‬sag&'a) mutig, tapfer,
ausbrechen (U nruhe) II mit Bäumen kühn sein II ermutigen, aufmuntern (٠
bepflanzen (٠ e-n Platz), aufforsten (٠ ‫ ض‬j-n zu); begünsrigen, unterstützen, för­
ein Gebiet) III sich strei'ten, sich zanken dern ( ٠ , ‫ ﺀ‬j-n, etw.) V Mut fassen, sic'h
( ‫ ﺑﻊ‬٥٥ . ٠ mit j-m ) VI miteinander streiten, Mut machen; sich mutig zeigen, ermutigt
disputieren; sich streiten, sich zanken (‫م‬ werden
mit) VIII dass. ‫ ﺛ ﺠﺎ ع‬suga' pl. ‫ ﺛ ﺠ ﻌﺎ ن‬sug'än, ‫ﻧ ﺠﻌ ﺔ‬
١ ‫اﻟﺨﺮوف اﻟﺜ ﺠﺮ‬ a l - h u r u f a s-sa g a riy a die saga'a mutig, tapfer, kühn; Held; ‫ اﻟﺸﺠﺎع‬,
٦ Laute g , s, ‫ ( ي‬p h o n .) Hydra (Sternbild)

‫ﺟﺮ‬٠‫ ش‬sa g a r (koll.; n. un. ‫ ) ة‬pl. ‫اﺷﺠﺎر‬ ‫ ﺷ ﺠ ﻊ‬sagV pl. m. ،‫ ﺛ ﺠ ﻌﺎ‬suga'ä’2, ‫ﺷﺠﻌﺎن‬
‘as'gär Bäume; Sträucher I ‫اﺷﺠﺎر ﺛ ﺮ ة‬ sug'än, pl. f. ‫ ﺷﺠﺎ ﻟﺢ‬sagä'i'2, ‫ ﺛ ﺠﺎ ع‬sigd'
( m u tm ir a ) Obstbäume mutig, tapfer, kühn

٠‫ﺛ ﺠ ﺮ‬ sagara p l . -‫ ة‬، Baum; Strauch I ‫ﺷﺠﺮة‬ ‫ ذ ﺟﺎ ﺀت‬sagä'a Mut, Tapferkeit.. Kühnheit

‫ف‬ ‫ا‬ s. a n -n a s a b Stammbaum ‫ اﻧ ﺠ ﻊ‬,asga'2, f. ‫ ﺛ ﺠﻌﺎ ﺀ‬sag'ä'2 mutig,

tapfer, kühn
‫ﺟﺮ‬٠‫د‬ ia g ir waldig, baumreich
‫' ا ﺷ ﺢ‬asga', ,isga' pl. ‫ ا ﺛ ﺎ ج‬,asägi'2
‫ ﺷ ﺠ ﺮ‬ia g i r pl. »‫ﺷﺠﺮا‬ su g a r d ’ 2 schlechter
(unterster) Fingerknöchel
Gefährte
‫ ~ ﺷ ﺠ ﻊ‬tasgi' pl. -٥، Ermutigung, Auf­
٠‫ﺛ ﺠ ﺪ‬ sugaira pl. -ä t Bäumchen; Strauch.
munterung (‫ ﻋ ﻞ‬zu); Begünstigung, Förde­
Busch
rung
‫^ر‬ sig d r (Holz-) Riegel
‫ﺷ ﺢ‬ musaggi' Ermutiger; Förderer
‫ﺟﺮ‬٠‫‘ اد‬asgar2, f. ‫ ﺛ ﺠﺮاﺀ‬sagrä‘2 mit Bäu­
٠‫ ﺷﺠﻦ‬sagina ٥ trau.rig, betrübt sein; gurren
men od. Büschen bewachsen; waldig,
baumreich (Taube); - sagana u (sagn, ‫ ﻧ ﺠ ﻮ ن‬sugun)
traurig mac.hen, betrüben, bekümmern (٠
‫ د ﺟ ﺮ‬ta s g ir Bepflanzung mit Bäumen.. j-n) II und IV = sagana
Aufforstung
‫ ﺛ ﺠ ﻦ‬sagan p l.‫ ﺛ ﺠ ﻮ ن‬sugün, ‫ اﺷﺠﺎن‬,asgan
‫ﺷﺠﺎر‬ sig d r Zank; Streit; Disput &rge, Besorgnis; Kummer, Traurigkeit;

(pl. s'ugün) Zweig I ‫ اﻟ ﺤﺪﻳ ﺚ ﺷﺠﻮن‬man
kommt ^ i m Gespräch von einem Them a
auf das andere
(‫ ﺷ ﺠ ﻮ‬und ‫ ﺛ ﺠ ﺎ ) ﺛ ﺠ ﻰ‬sagd u (‫ ﺷ ﺠ ﻮ‬sagw)
teküm m ern, traurig, betrübt machen ( ٠
j - n ) ; — 0 ‫ ) ا »ﺷﻤﻬﻠﻤﺸﺠﺎ ( ﻫ ﻞ >اﺀﻫﻠﻤﺸﺠﻰ‬1‫ ﻟﻠﻼ س‬-
mert, .traurig, tetrübt sein od. werden
n riihren, ergreifen (٠j-n) IV bekümmern,
traurig, tetrü b t machen (٠ j-n ); rth re n ,
ergreifen '(٠ j-n ) - ' '
‫ ﺷﺞ‬tagin f. ‫ ﺛ ﺠ ﻴ ﺔ‬sagiya bekümmert,
traurig, tetriibt; kläglich (Ton, Stimme)
‫ي‬٠‫ „ﻫﺔﻫﻠﻤﺶ‬Trauer, Betriibnis; R ührung,
Ergriffenheit
‫ذ م‬ ‫ د ﻟ ﻢ‬Kummer, Betrübnis, T rau­
rigkeit; Rührung, Wehmut; klagender,
ergreifender £ ،a n g (e-r Weise, .e-s G e­
sanges, Instrumentes)
‫ ﺋ ﺔ ﻫ ﻠ ﻢ ﺛ ﺠ ﻮ ﻷ‬tekümmert, betrübt, trau­
rig; wehmütig
‫ ﺛ ﺠ ﻰ‬iagan was in der Kehle stecken­
bleibt (K nrchen, Gräte u. ä.) und Atem-
teklem m ung verursacht I ‫ﻛﺎن ﺛ ﺠ ﻰ ﻓﻰ ﺣ ﻖ‬
(halqihi) er war ihm zuwider
‫ص‬ ‫ ا د ﻟ ﻢ‬bekümmert, betrübt,, fraurig;
wehmütig, kläglich; ergreifend, ans-Herz
gehend, rührend (Singstimme, M usik);
sentimental
‫ ﺛ ﺞ‬٠ musaggin rührend, ergreifend
‫ د ح‬sahha (1. p . Pf. sahahtu) u ‫ ( ا‬suhh)
knickerig, geizig sein od werden, geizen
( ، > od. ‫ ب‬mit, ‫ ﻋﻠﻰ‬gegen); gierig sein
(٠> o d . ‫ ب‬nach); knapp werden, abneh'-
men I I I geizen; vorenthalten (J e ‫ ب‬j-m
etw.)
635 ‫ﺛﺤﻦ‬
e !uhh Knickerigkeil, Geiz; Gier,
Habsucht; Knappheit, Spärlichkeit; Ebbe
‫ ث ح ح‬sahih pl. ‫ ﺛ ﺤ ﺎ ح‬sihdh, ‫اﺷﺤﺎﺀ‬
‘asihhä‘2, pl. f. ‫ ﺛ ﺤﺎﻟ ﺢ‬lahd'ih٥ knickerig,
geizig (J e o d . ‫ ب‬mit. J e gegen); knapp,
karg, spärlich; wasserarm; (hab-) gierig
(‫ ﻋﻞ‬nach) I ‫'( اﻻﻳﺎم اﻟﺸﺤﺎغ‬ayydm) die
regenarmen Tage, Trrekenzeit
٠ ‫ ﺛﺎ ﺣ ﺔ‬musdhha: ‫ ذﻟﻚ‬j ‫( ﻻ ﺷﺎ ﺣ ﺔ‬musdh-
. hata) das ist un^treitbar; ‫ﻻ ﺷﺎ ﺣ ﺔ ان‬
es ist untestreitbar, daß; ‫ وﻻ ﺷﺎ ﺣﺔ‬unbe­
streitbar, unstreitig (Adv.)
‫ ب‬٠‫ش‬ iahaba u a ‫ﺛ ﺤ ﻮﺑﺎ‬٠ suhüb١١ sahuba ١٠
‫وﺑﺖ‬٠٠‫ )ش‬suhuba) und l k suhiba blaß,
bleich sein od. werden; kränklich ausse­
hen; schwach sein; fehl, matt sein
‫وب‬٠‫ ﺛﻊ‬iuhab Blaßheit, Blässe; Entkräf­
tung
‫ ﺛ ﺎ ي‬sdhib pl. ‫ ﺛ ﻮ ا ي‬sawahib٥entkräf­
tet, schwach: matt (z. B. Farbe, Lächeln);
fahl (z. B. Licht)
□ ‫ ﺷﺤﺖ‬sahata ( = ‫ ) ﻧ ﺤ ﻦ‬betteln, um
Almosen bitten
□ ‫ ﺛ ﺤﺎ ت‬lahhdt pl. -٥„, ‫ ة‬Settler I ‫ﺛ ﺤﺎ ت‬
‫ﻟﻢ اد ن‬. al-'ain Gerstenkorn am Auge
(med.)
□ ‫ ﺛ ﺤﺎﺗﺔ‬sahhata pl. ٠‫ ة‬، Bettlerin
‫ ﺛ ﺤ ﻦ‬sahada ٥ ( sahd ) schärfen, schleifen (A
etw.); abziehen (٠ ein Messer); üben,
kräftigen (‫ ه‬etw., z. B. den Verstand, die
Kräfte); betteln, um Almosen bitten (٠
j-n)
‫ ﺛ ﺤﺄذ‬iahhdd pl. -٥„ Bettler I ‫ﺛﺤﺎن اﻟﻌﻴﻦ‬
‫ﻟﻢ‬. al-'ain Gerstenkorn am'Auge ((.٠‫س‬
‫ ﺷﺤﺎذة‬sahhdda pl. -dt Bettlerin
636
‫ ﺷﺤﺎذة‬sihdda Bettelei
‫ ﺷ ﺤ ﻦ‬mishad, ‫ ﺷ ﺤ ﻨ ﺔ‬mishada pl. ‫ﺷﺎﺣﻦ‬
masahid2 Wetzstein, Schleifstein
‫ ﺷ ﺤﺮ‬II berußen, mit Ruß schwärzen (٠ etw.)
‫ ﺛ ﺤ ﺎ ر‬suhhär Ruß
‫ ﺷ ﺤ ﺮ‬mashar Meiler
‫ ﺷ ﺤ ﺮ ى‬mashari Köhler
‫ ﺛ ﺤ ﺮ و ر‬suiträr pl. ‫ر‬٠‫ ﺛ ﺤ ﺎ ر‬sahärir2 Amsel,
Schwarzdrossel (Turdus merula; (.‫ﺳ ﻪ‬
‫ ﺷ ﺤ ﺮ‬musahhar rußig
‫ ﺷ ﺤ ﻂ‬sahata ٥ (saht) fern, entfernt sein;
anreiben ( .e i n Streichholz): stranden, auf
Grund laufen, auf e.e Sandbank auflaufen
(Schiff) II stranden, auf Grund laufen,
auf e-e Sandbank auflau'fen (Schiff); auf
Strand setzen (٠ Schiff)
‫ ﺷﺤﻄﺔ‬sahta pl. sahatät Streifen, Litze
(auf e-r Uniform): - (syr.., lib.) Strich
(mit der Feder, dem Blei). Streifen
‫ ﺷﺤﺎﻃﺔ‬sahhata pl. -ät(pal.-jord.) Streich­
holz, Zündholz
‫ ﺛ ﺤ ﻴ ﻄ ﺔ‬suhhaita (/٠'،.) Streichholz, Zünd­
holz
‫ ﯪ ﺣ ﻂ‬sahit fern, entfernt, entlegen;
gestrandet,
‫ ﺷ ﺤﻢ‬sahuma u ( ‫ ﺷﺤﺎﻣﺔ‬sahama) fett sein od.
-werden II einfetten, schmieren (‫ ﺀ‬etw.)
‫ ﺛ ﺤ ﻢ‬sahm pl. ‫ ﺷﺤﻮم‬Suhüm, ‫ﺷﺤﻮﻣﺎ ت‬
suhümät Fett: Schmiere; Talg; Schmalz;
Fruchtfleisch
‫ ﺷ ﺤ ﺔ‬sahma ( n. un.) ein Stück Fett usw.
(siehe ‫ ) ﺑ ﺤ ﻢ‬I ‫ ﺛ ﺤ ﻤ ﺔ ا ﻻذ ن‬f. al-'udun
.Ohrläppchen; ‫ ة اﻻرض‬٠‫ ﺛ ﺢ‬/. ül-'ard Triif-
‫ﺛﺤﻦ‬
fei‫! ﺷ ﺤ ﺔ اﻟﻌﻴﻦ ؛‬. al- 'ain Augapfel
‫ ﺷ ﺤ ﻌ ﻰ‬sahmi Fett-, Talg-: fettig
‫ ﺷ ﺤﻢ‬sahim weich, breiig (Frucht)
‫ ﺷ ﺤﻴ ﻢ‬sahim fett; 'fettig
o ‫ ﺷ ﺤ ﺔ‬mishama pl. ‫ ﺷﺎ ﺣ ﻢ‬malahim2
Schmierbüchse (am Rad)
. ‫ ﺗ ﺌ ﺤ ﻴ ﻢ‬tashim Schmierung, Einfettung,
Olung (e-r Maschine) I ‫زﻳﻮ ت اﻟﺘ ﺸ ﺤﻴ ﻢ‬
Schmieröle
‫ ﺗﺸﺤﻢ‬tasahhum Fettleibigkeit, Fettsucht
. ‫ﺷﺤﻢ‬ musahham geschmiert.; fettig, fett
- ‫ﺷﺤﻢ‬ mushim weich, breiig' (Frucht)
،‫ ﺛ ﺤ ﻦ‬sahana ٥ (sahn) anfüllen ( ‫ب‬ ٠ etw.
mit); laden, Maden, Machten ( ‫ ﺀ‬ein ‫ب‬
Schiff mit); verschiffen, verfrach.en (‫ﺀ‬
‫ب‬
Güter); la ^ n ٠ aufladen ( ‫ ﺀ‬etw. mit;
،/.); fortjagen., wegjagen, vertreiben (e j-n)
I I I hassen (ej-n); streiten, zanken (٠ mit
‫ب‬
j-m) IV anfüllen ( ٠ etw. mit); laden,
‫ب‬
!»laden ( ٠ etw. mit) VI einander
hassen; miteinander in Streit sein
‫ ﺛ ﺤ ﻦ‬sahn Ladung. Beladung; VCrfrach-
tung, Verschiffiing; Ladung, Fracht; Trans­
port von Lasten ‫هﺀ ﺑﻮﻟﻴﺼﺔ اﻟﺸﺤﻦ ا‬/‫ﻫﻲ‬،
،،/-/. Frachtbrief; ‫ ﻣﻴﺎرة ﺷ ﺤ ﻦ‬sayyarat s.
Lastauto, Laster
- ‫ ﺛ ﺤﺘ ﺔ‬sahna pl. sahanat Ladung, Fracht;
Ladung ( ٠/.) I ‫ ﺷﺤﻨﺔ ﻣﺘﻔﺠﺮات‬s. mutafag-
girat Sprengladung
‫ ﺛ ﺤﻨ ﺔ‬sihna Mizei, Polizeitrupj»
‫ ﺷﺤﻨﺎﺀ‬sahnä'2 Groll, Haß, Feindschaft
‫ ﺷﺎ ﺣﻨﺔ‬musahana pl. -٥، Groll, Haß
Feindschaft; Streit, Zank, Streitigkeit
‫ ﺛﺎ ﺣ ﻦ‬sahin beladen, befrachtet (bes.
 637 ٠‫ن‬٠‫ﺷﺨﻊ‬

Schiff) I o S ) \ ‫ ﺛﺎ ﺣ ﻦ‬/. al-markam ٠ ٠‫ ﺛ ﺨ ﻮ ر‬iahtura kleines Boot, Kahn

Ladegerät für Akkumulatoren
‫ ﺧﺮ‬٠‫ ث‬Sahara i (‫ﺷ ﺨ ﺮ‬ sahir) schnarchen;
‫ ﯪ ﺣﻨﺔ‬sdhina pl. -dt Lastwagen, Ge. :
schnauben; wiehern (Pferd); schreien
päckwagen ! ‫ ﺛﺎﺣﻨﺔ اﻓﻐﺎﻳﺎت‬s. an-mfäyät ‫إ‬
(Esel) II stark schnarchen .
Müllauto, Müllwagen ‫إ‬
‫ ﺛ ﺨﺎ ر‬sahhar stark schnarchend
‫ ن‬٠‫ ث ﺀ‬mashün beladen; befrachtet (bes. ‫إ‬
Schiff); geladen («/.); voll(‫ب‬ von); pl. ! ٠>،■‫ ؛‬sahra pl. sahardt Schnarchen,
&hnarchlaul
‫ ت‬1‫ ﺛ ﺤ ﻮ ذ‬Frachtgüter; Lasten, Ladung, ‫إ‬
Fracht
‫ ﺷ ﺨﺜ ﺦ‬sahsaha rasseln; knarren; klappern;
‫ ﺛ ﺤ ﻮ ر‬sahiuara berußen, mit Ruß schwärzen klirren; rascheln
u e t w .١
‫ ﺛ ﺨ ﺜ ﺨ ﺬ‬sahsaha Rasseln, Gerassel; Ge.
‫ ﺛ ﺤ ﻮ ر‬sahivar Amsel, Schwarzdrossel klap۴ r; Geklirr; Rassel. Klapper
(Turdus merula; zool.) ".‫ ﺛ ﺨ ﺒ ﺦ‬suhseha ‫ ؟‬V. ‫ﺷ ﺨ ﻨ ﺦ‬ sahänh‫؛‬
‫ ﺛ ﺤ ﻮا ر‬luhwar Ruß . ٠)£•) Rassel, Klapper (für Kinder); —
(pl. -dt) kleines Fenster im Dach, Luke
‫ ﺛ ﺦ‬sahha ‫ ( ﻻ‬sahh, ‫ ﺷ ﺨﻴ ﺦ‬sahih) pissen, !
urinieren, Wasser lassen; schnarchen ! ‫ ﺛ ﺨ ﺺ‬sahasa ٥ (‫ ﺷﺨﻮ ص‬suhüs) siCh erheben,
II auf das Töpfchen setzen (٠ Kind) ‫ إ‬aufragen; h٠ch werden; auftauchen; aufge­
hen (Stern); erscheinen (‫ ل‬j-m); Starren (‫اﻟﻰ‬
‫ ﺷﺨﺔ‬sahha pl. -dt Verrichtung e-s ‫إ‬
auf; vom Blick), s.ich heften (‫ اﻟﻰ‬auf; vom
Bedürfnisses
Blick); starr sein (Blick e-s Sterbenden);
‫ دﺧﺎخ‬suhdh Urin, Harn ‫؛‬ auforechen, Weggehen, reisen (‫ اﻟﻰ‬zu j-m ٠
‫ ﻣﻨﺨﺨﺔ‬mishaha Pissoir ‫؛‬ nach e-m Ort); übergehen ( ‫ ض اﻟﻰ‬aus
einem Zustand in e-n anderen) I ‫ﺷﺨ ﺺ‬
‫ ﺷ ﺨﺔ‬masahha pl. -dt öffentliche Be- ‫؛‬
dürfnisanstalt . ٠‫( ﻳ ﺺ‬basarahu) od. ‫ ﺷﺨ ﺺ ﺑﺒﺼﺮﺀ‬die Au­
‫؛‬ gen, den Blick heften (‫ اﻟﻰ‬auf), fest
‫ ﺋ ﺐ‬sahaba ‫ ﻻ‬٥ (sahb) fließen, (hervor-) ans‫ ؟‬hauen (‫ اﻟﻰ‬j-n), Starren (‫ اﻟﻰ‬auf)
strömen II als Person od. Individuum darstellen,
personifizieren (a etw.); darstellen, ver­
‫ ﻟ ﺨ ﻂ‬sahbata kritzeln, schweren (beim '
Schreiben); beschmieren, besudeln (‫ﺀ‬ körpern (٠ e-e ftrson, ٠ e-e Rolle); spielen
etw.) II tasahbata Pass. - (&hauspieler); identifizieren, definieren
(٠ etw.), die Identität angeben (٠ von);,
‫ ﺷﺨﺒﻄﺔ‬sahbata pl. ‫ ﺷﺨﺎﺑﻴﻂ‬sahäbit2
diagnostizieren (a etw.) I U y ‫( ﺛ ﺨ ﺺ‬ma-
Kritzelei; Schmiererei;- Beschmutzung,
radan) die Diagnose e-r Krankheit stellen
&hmutzfleck
IV fortschicken, wegschicken, entsenden
‫ر‬- sahtür pl. ‫ ﺗ ﺮ‬1‫ ﺷ ﺦ‬sahdtir٥ großer, (٠ j-n) V erscheinen,, sich zeigen (‫ ل‬j-m )
flacher Lastkahn ‫ ﻟ ﺨ ﺺ‬sahs pl. ‫‘ اﺛ ﺨﺎ ص‬ashäs, ‫ﺷﺨﻮ ص‬
‫ﺛﺨ ﺺ‬ 638

iuhQs Person‫ ؛‬Gestalt (auch e-r Hand­ ‫ ﺷ ﺨ ﻌ ﺔ‬musahhtsa pl. -٠‫ ؛‬Schauspielerin.
lung); Individuum; jemand I ‫ ﻏﻮى‬٠‫ﺷﺨ ﺺ‬ Darstellerin; distinktive Eigenschaft, was
(ma'nawi) juristische Person, ‫ا د ى‬. ‫ﻟ ﺨ ﺺ‬ e-e Person od. s. charakterisiert, ihre
(mäddi) physische, natürliche Person
Eigenart darstellt; pl. ‫ ﺛ ﺨ ﻌ ﺎ ت‬Eigentum-
(jur.)
Jichkeiten, Charakteristika
‫ى‬٠‫ ﺛ ﺨ ﻊ‬sahst ^rsOnlich; privat, eigen;
‫ ﺷ ﺨﻤﻴﺎ‬sahsiyan persönlich (Adv.) I ‫اذرن‬٠ ’‫ ﺛ ﺨ ﻂ‬sahata ( äg.) anschreien, andonnern (‫ﻓﻰ‬
‫ ﻧ ﻨ ﻢ ( اﻻﺣﻮال ا‬- ) ftrsonalstatut j-n)

‫ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬sahsiya pl. -٥، ^rsönlichkeit ‫ ﻏﺨﺎطﺀ‬lihhät (،>.) Zündhölzer

(auch = !*deutender Mensch); Individua­
lität, persönliche Eigenart; Person; Ge­ ‫ ﺛﺨﻌﻠﻮره‬lahtura p l. .‫■ ﺛ ﺨ ﺎ ب‬sahatir2 Gondel.
stalt (in e-m Film al. Bühnenstück usw.)‫ا‬ Barke, Kahn
٠‫ اﺀﻗﺎﻟﻲ‬- ( ‫ا‬٠‫ﺀ‬،‫ )ﺻﺬ„ ئ"ا‬juristische Per­ ‫ص‬ sahlala (äg.) klimpern, klingeln; klap­
son: ‫ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬Identifizierung e-r
Person. Identitätsnachweis; ‫ﻧﻬﺎﺑﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
pern (‫ب‬ mit); kokettieren

‫ا‬- sahädat ،. ٠/-/. Personalausweis; - suhlela (äg.) Kinderklapper;

‫ ﺋﻠﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺜ ﺨ ﻤﻴ ﺔ‬qdam ،. ٠/-/. Büro des &helle (am Tamburin)
Erkennungsdienstes.
‫ل‬٠‫‘ ا د خ‬asham2, f. , ‫ ﻧ ﺨ ﺎ‬sahmä‘2 grau; ge­
o ‫ﻧﻰ‬،‫ﺷﺨﻢ‬ sahsätn {*rsonalistisch
bleicht (Haar): ohne Vegetation, trocken,
‫ ا‬philos .١ .
dürr
o ‫ ﺷﺨﻤﺎﻧﻴﺔ‬sahsaniya Personalismus
‫ ؛‬philos. ١ ‫ ﻧ ﺪ‬sadda i (‫ ﻧ ﺪ ة‬sidda) fest, hart, stark sein
٠٥• werden; — sadda w I. (sadd) fest, hart
‫ ﺛ ﺨ ﻤﺎ ق‬sahsäti Komödiant
machen (٠ etw.), stärken ( ‫ م‬, ٠j-n, etw.);
- tashis pl. -٥، Personifizierung; spannen, straff ziehen (a etw.. 2 . B.
Darstellung, Verkörperung (auf dem Bogen. Zügel, Seil. Segel);' straffen (a
Theater): Spiel (des Schauspielers); Iden­ Muskeln; A Gesicht. Haut; k osm .)\ 'anzie­
tifizierung; Diagnose (m d.) ‫ﺗﺜ ﺨﻴ ﺺ ا‬
hen (a etw., z. B. Bremse); packen (٠
‫ى‬٠‫( د‬nafsi) ftychotliagnostik (psych.)
j-n . ‫ ض‬an. z. B. am Hals); ziehen, zerren
- tashisi darstellerisch; diagno- (abs.: A. ‫ ب‬an etw., ٠ j-n; ‫ ض‬٠ j-n am
st‫؛‬s c h | ^ ^ J ‫؛‬j ‫ ﻃﺒﻴ ﺐ‬Diagnostiker (med.) Rock, ‫ ﻫ ﺲ « ﻻﻳﺄ اذﻧﻪ‬j-n am Ohr); hinziehen
‫ﻏﺺ‬-‫ ﺛﺎ‬sähis aufragend, (vor j-s Blick) ( ‫ اﻟﻰ‬٠ j-n zu e-m Menschen, e-r s.,
aufgetaucht; starr (Blick): - (pl. ‫ﺛﻮاﺧﺺ‬ V. d. Liete, Sympathie): ^festigen, binden
sawahis2) Stab, Stange; Meßlatte. Meß­ (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ﻋﻞ‬ A etw. auf, an), schnüren (a
Stange (techn.); Stab, Zeiger der Sonnenuhr ‫ ﻋﻞ‬etw. auf); satteln; losstürmen, e-n
‫ ﺷﺨ ﺺ‬musahhis pl. - ٥„ Schauspieler, Angriff machen <‫ ﺀﻟﻰ‬gegen, auf): drücken
Darsteller; Repräsentant: Diagnostiker (‫ ﻋﻞ‬etw.), e-n Druck ausüben (‫ ﻋﻞ‬auf);
aufetemmen ( a den Arm, das Bein, ‫ﻋﻞ‬
 639
auf etw.); fest mit der Hand packen od.
halten (٠> etw.); ^Stehen (‫ ق‬auf etw.);
Nachdruck legen ( ‫ ة‬٠‫ ﺀﻟﻰﻛﻞ‬,als kalimatin
auf ein Wort), betonen ( ‫ ﻋﻞ ﻛ ﻠ ﺔ‬ein
Wort) I u ‫ ﺛ ﺪ‬٠ ‫ا‬٠‫ ﺷﺪ‬sadda-ma und l. ‫ﻟ ﺜ ﺪ‬
(la-sadda) (mit folg. Verbum) wie sehr,
gar sehr; wie oft, sehr oft; heftig, gewaltig:
‫ ﻛﺎف رورﻷ اذ‬L ‫ ﻟ ﺜ ﺪ‬gewaltig war unsere
Freude, als; ‫( ﺛ ﺪ ازره‬,azrahü) od. ‫ﺛ ﺪ ض‬
‫ ازره‬j-'m helfen, j-n unterstützen, ermuti­
gen, j-m den Rücken stärken; ‫ﺛ ﺪ ازؤ‬
(,azrahü) energisch, krafttroll, mutig sein;
‫( ﺛ ﺪ ﺑﻌﻐ ﻪ اﻟﻰ ﺑﻌﺾ‬ba'dühü) er riß sich
zusammen; ‫( ﺛ ﺪ اﻟﺰﻣﺎم‬zimama) die Zügel
straff anziehen; die Situation meistern; ‫ﺛ ﺪ‬
‫ ن ﻋﺰﻣﻪ‬، (' azmihi) und . ‫ ﺛ ﺪ س ﻋﺰاﻣﻢ‬j-s
Entschlossenheit verstärken; ‫ﺛ ﺪ ﻋﻀﺪه‬
( ,adudahu) j-n stärken, j-m beistehen; ‫ﺛ ﺪ‬
‫ ﻋﻞ راﺣﻠﺘﻪ‬er sattelte seine Reitkamelin =
er begab-sich auf die Reise; ‫ﺛ ﺪ اﻟﺮﺣﺎل‬
aufbrechen, abreisen (‫ اﻟﻰ‬nach);‫ﺛ ﺪ ﺑﺜﻌﺮﻫﺎ‬
(bi-sa'riha) er zerrte sie an den Haaren;
٠‫( ﺛ ﺪ ذﻟﻬﺮ‬zahrahu) Haltung annehmen,
strammstehen (*«'/.); ‫( ﺛ ﺪ ﻧ ﻒ ﺑﻪ‬nafsahü)
und ‫( ﺛ ﺪ ﻧ ﻒ ﺑﻈﻬﺮه‬bi-zahrihi) pl. ‫ﺛﺪ وا‬
‫’( ا ﻧ ﻔ ﻬ ﻢ ﺑﺬﻟﻬﺮه‬anfusahum) bei j-m Schutz
suchen (in Not und Unglück); ‫ﺛ ﺪ وﺛﺎﻗﻪ‬
(watäqä) j-n fesseln; ‫ﻫﻰﻫﻠﻤﺪ ( ﺛ ﺪ ﻳﺪه ﻋﻞ‬-
hü) festhalten an etw.; .‫( ﺛ ﺪ ﻋﻞ ﻳﺪي‬ya-
rf٥t'At')j-mdie Hände drücken ;‫ﺐ اﻟﻜﻴﺮ‬ ‫ﺛ ﺪﻋ‬
siehe ‫ ﻧ ﻜ ﺮ‬II stärken, intensivieren, stark,
hart, streng machen (‫ ه‬etw.); (gramm.)
verstärken, verdoppeln (٠ e-n Konsonan­
ten); e-n Druck ausüten (‫ ﻋﻞ‬auf); hart,
streng sein (‫ ﻓﻰ ﻋﻞ‬gegen j-n in); ein­
schärfen ( ‫ ﻋﻞب‬j-m etw.) I ‫ﺐ‬ ‫ﻰﻃ‬ ‫ﺛ ﺪ دﻓ‬
(talabihi) etw. nachdrücklich txi. unerbitt-
lieh fordern;‫( ﺛ ﺪ د ر ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ‬suddida) er wur­
‫ﺛﺪ‬
de in seiner EnischJMsenhei، testärkt; ‫ﺛ ﺪ د‬
‫ ﻋﻠﻴﻪ ا ﻓ ﻜ ﺮ‬siehe‫ ﻧﻜﻴﺮ‬III mil Worten streiten,
e-n Wortwechsel haben (٠ mit j-m ) ٢ e.e
strenge Auffassung wrtreten; hart, streng
sein (‫ ﻋ ﻞ‬und ‫ ع‬gegen): heftig, stark sein
٠٥■werden; sich streng, hart, unerbittlich
zeigen, hart hleihen VI miteinander strei- .
ten VIII stark, kräftig gebaut sein; zu
stark, zu dick sein; hart, kräftig, streng,
stark, heftig, leidenschaftlich sein od.
werden; härter, kräftiger, strenger, Stär­
ker, heftiger, leidenschaftlicher werden,
sich verstärken, zunehmen; sich verschär­
fen; qualv.11, schlimm, unerträglich wer­
den (‫ ﻋﻠﻰ‬für ,j-n); sich verschlimmern
(Krankheit, ‫ ﻋﻞ‬bei J-m); TOrgerückt sein
(Tageszeit); laufen, rennen I ‫ا ﺋ ﺘ ﺪ ﺳﺎﻋﺪه‬
( s ä ,idtihü) stark, kräftig werden
‫ ث‬sadd: ‫ ﺛ ﺪ اﻟ ﺤﺒ ﻞ‬s. al-habl Tauziehen
‫ ﺛ ﺪ ة‬ladda (n. vic.) Verstärkung, Druck;
Betonung; Ziehen, Zerren; (straffe) Span­
nung; Anspannung: — (pl. -٥،) Zeichen der
V erdopplung e-s Konsonanten ( gramm.)\
Päckchen Spielkarten ( = ‫ﺛ ﺪ ة ورق ا ﻟ ﻠ ﺐ‬
‫؛؛‬. tuaraq al-l٥ 'b١
‫ ﻧ ﺪ ة‬sidda Stärke, Heftigkeit, Intensi­
tät; Strenge, Kraft, Härte; hoher G rad;
(pl. ‫ ﺷﺪاﺋﺪ‬sa ä 'id 2) Unglück, E lend,
Widerwärtigkeit, Not, Drangsal, U nge­
mach I 5 ‫ ﻧ ﺪ ة ﻋ ﻮ ت‬. saut Lautstärke
‫ ﺛ ﺪ ا د‬sidadpl. ‫' ا ﺛ ﺪ ة‬asidda Reitsattel (des
Kamels)
‫ ﺛ ﺪ ﻳﺪ‬sadid pl. ‫' اﺛ ﺪا ﺀ‬asidda' ‫؛‬, ‫ﺛ ﺪ ا د‬
sidad fest (B aien); hart; drückend; stark,
mächtig, kräftig; streng; massiv (K ritik);
heftig, intensiv; schlimm, unhe:’vo’ ,
schwer (‫ ﻋﻞ‬für j-n) I ‫ ﺛ ﺪ ﻳ ﺪ اﻟﺒﺎ س‬/. ٠/-،‫؛‬، 's
 640

m u tig , t e h e r z t , k ü h n , ta p fe r; ‫ﺛﺪ ﻳﺪ |ﻟﺜﻜﻴﺔ‬

‫ﺋﺪد‬٠m s a d d a d g e la n g t, v e r d o p p e lt ( K o n ­
h a rtn ä c k ig , u n n a c h g ie b ig ; ‫ﺛﺪ ﻳ ﺪ اﻻﻋﺘﻨﺎﺀ‬
s o n a n t : g ra m m . ) ; n a c h d r ü c k l i c h , in te n ­
al'i tinä s e h r a u f m e r k s a m , s e h r s o r g s a m ; s iv : s tre n g
‫ ﺛ ﺪ ; د ا د ب‬/ • a l-g a d a b s e h ‫ ؛‬z o r n i g ; ‫ﺛﺪ ﻳ ﺪ‬
‫ ا ﻻ د ﺟﺎ ر‬/• a l- in f ig d r h o c h e x p l o s i v ; ‫ﺛ ﺪ ﻳﺪ‬ ‫ﺣﺪد‬ m u ta sa d d id s t r e n g ( z . B . G r u n d ­
s ä tz e , A n s ic h te n , R ic h tu n g ) ; u n n a c h g ie ­
‫ اﻟﻠﻬﺠﺔ‬/■ a l-la h g a v o n h e f t i g e r S p r a c h e ,
s c h a r f im Ton; ‫ﺛﺪﻳﺪ اﻟﻮﻃﺎة‬ /. a l-w a C a b i g ; ( p l . - ٥« ) V e r t r e t e r e - r S tr e n g e n A u f ­

g ra u sa m f a s s u n g , R i c h t u n g u . ä .: s t r e n g e r E if e r e r

‫ ﺛﺪﻳﺪه‬sadxda p l . ‫ ﺛﺪاﺋﺪ‬iada'idi U n g l ü c k , ‫ﺛﺪ خ‬ sadaha ٥ ( sa d h ) z e r b r e c h e n , z e r t r ü m -

N o t, D ra n g s a l, U n g e m a c h m e r n r z e rs c h m e tte rn (‫ه‬ e tw .) II dass.

V P a ss , z u I I ; z e rp la tz e n
1 ‫اﺛﺪ‬asadd٥ ( E l . ) h e ftig e r, in te n s iv e r;
s tä rk e r; h ä rte r; s c h lim m e r I ‫اﺛﺪ ﻣﺮادا‬
‫داد ر‬ sä d ir p l. ‫ﺛﻮادر‬ sa w d d ir 2 Z e lt ; L a g e r h a u s ,
( sawadan) s c h w ä r z e r ; ‫( اﺛﺪ ﻏﻀﺎ‬gadaban)
M a g a z in
z o rn ig e r; ‫ ﻳﻜﻮن‬u ‫ اﺛﺪ‬d e n k b a r s t a r k , ä u ß e r s t
h e ftig ; ‫ﻰ اﻟﻌﻠﻢ‬‫ ﺗﻜﻮن ﺗ ﻄﺜﺎ اﻟ‬U ‫ر ص اﺛﺪ‬ ‫ﻧﺎدو ف‬ sä d ü f p l. ‫ﺛﻮادﻳ ﻒ‬ s a w d d x fi (d g .)
(rühuhum, ،‫ ه' ه‬.،.،«‫„ ه'ﺀ‬, . ’Um) ih r G e is t S c h ö p ftja u m f ü r B e w ä sse ru n g sz w e c k e
ist ä u ß e r s t w i s s e n s d u r s t i g
(‫)ﻧ ﺪ ق‬ V d e n M u n d a u f r e iß e n , v o ll n e h m e n ,
‫* اﺛﺪ‬asudd k O r p e r ^ c h e R e if e , M a n n e s ­
h e m m u n g s lo s re tfe n ; g ro ß e W o rte re d e n
a lte r I ‫ﺑﻠﻎ اﺛﺪه‬ z u r v o l l e n R e if e k o m m e n ,
(‫ب‬ U b e r); p ra h le ris c h v e rk ü n d en (‫ب‬
v o ll jä h r ig w e r d e n ; s e i n e n H ö h e p u n k t e r ­
e t w . ) , - p r a h le n (‫ب‬ m it) I ‫ﺗﺜﺪق ﺑﺎﻟﻜﻼم‬
re ic h e n ; ‫ ﻛﺎن ﻋﻞ اﺛﺪه‬a u f dem H öhepunkt
( k a la m ) a f f e k ti e r t, e in g e b i l d e t r e d e n
s e in
‫ ﻧ ﺪ ق‬sidq p l . ‫‘ ا ﺷﺪا ق‬asdaq M u n d w i n k e l ;
‫ ﺛ ﺪ‬٠ misaddp l . -dt K o r s e t t , te h n ü r m ie d e r
K in n b a c k e I ‫ب‬٠‫ ﺿﺤﻚ ﺑﻤﻞﺀ ) لﺀ ( دد‬dahika
‫ ﺗ ﺜ ﺪ ﻳﺪ‬،‫ ﻻﺀﻷﺀه‬V e r s t ä r k u n g ; (gramm.) v e r ­ b i - m i r i ( m il‘a ) sid q a ih i U b e rs g a n z e G e ­
s tä rk te ( d . h . g e lä n g t e ) A u s s p ra c h e o d . s i c h t la c h e n
V e rd o p p e lu n g e-s K o n s o n a n te n ; D ru c k
‫اﺷﺪق‬ a sdaq 2, f . ‫ﺛ ﺪﻗﺎﺀ‬ sa d q ä ‘ 2 e in e n
(‫ﻋﻞ‬ a u f)
g r o ß e n M u n d h a t e n d , d e n M u n d a u f r e i-
‫ﺛﺎدة‬٠ musddda W o rtw e c h s e l, Z ank,
O e n d , g r o ß m ä u li g
S tr e it , K o n f l i k t
‫ﺣﺪ ق‬ m u tasaddiq p l . -ÜTXG r o ß s p r e c h e r ,
‫ اﺷﺘﺪاد‬istiddd V e rsc h ä rfu n g , V e rstä r­
A u fs c h n e id e r
k u n g , Z u n a h m e ; V e rs c h lim m e ru n g
‫ﻧﺪن‬ sadan a u s e l b s t ä n d i g w erd e n , a lle in
‫ ﺛ ﺪ ود‬٠ masdud g e s p a n n t, s tra ff I ‫ﺷﺪود‬
g e h e n kO nnen ( T ie r )
‫ ﺳﺔ‬٠ in s tra m m e r H a ltu n g ; ‫ﻫﻮ ﺷﺪود‬
‫ا ﻻ ﺀ ﻫﺎ ب‬ e r is t g e s p a n n t ‫ﺷﺎدن‬ sadirx p l . ‫ﺛﺮادن‬ sawddirx 2 G a z e ll e n ­
ju n g e s
‫ ﺛ ﺪ د‬٠musaddid: ‫ﺷ ﺪ د ة‬ ‫ ﻇﺮو ف‬e rsc h w e re n ­
d e U m stä n d e
‫ﻧﺪه‬ sad a h a ٥ v e rw ir re n , b e tr o f f e n m a c h e n .
 641
verblüffen (٠ j-n)
‫ ﺷﺪوه‬masdah bestürzt, verblüfft
(‫ ﺷﺪا )ﺛﺪو‬sada w (sadiu) singen; mit sin­
gendem Ton vortragen (٠ etw'.): gebildet
werden od. sein, Bildung erwerben od.
besitzen (‫ ﻓﻰ‬auf e-m Gebiet) I ‫ﺛﺪا ﺛﺒﯫ ض‬
‫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬- etwas Hrcharabisch können, e-e
gewisse Kenntnis der 'Arablya besitzen
‫ ؛ ﺛ ﺪ د‬adle Gesang,
‫ ﺛﺎد‬sadin pl. ‫ ﺷﺎدون‬sädün gebildet (z. B.
1 ‫آر ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ‬-luga in der klassischen arab.
Sprache) I ‫ ﻟﻴﻖ ﺷﺎدﻳﺔ‬laila sadiya Gesangs-
a^nd
‫ ﯪدﻳ ﺔ‬sadiya Sängerin
‫ ﺋﺪﻳﺎ ق‬sidyaq pl. ‫ ﺛﺪاﻳﻘ ﺔ‬sadäyiqa Subdialton
(ehr.) ٦
‫ ﺛ ﺬ‬sadda i w (sadd, ‫ ﺛﻨﻮن‬sudud) sich
absondern, sich isolieren (‫ ﻋﻦ‬von), ‫»؛‬٠٥-
.rennt, isoliert sein (‫ ﻋﻦ‬TOn), sich entziehen
(‫ ﻋﻦ‬e-r s.); alleinstehen, allein sein;
unregelmäßig sein (gramm.); unnormal
sein; absonderlich sein; abweichen, abste- -
chen, e-e Ausnahme bilden (‫ ﻋﻞ‬od. ‫ض‬
von); rar sein od. werden, mangeln,
schwinden
‫ ﺷﺬ‬sadd Abweichung, Ausnahme (‫ﻋﻦ‬
von); Regelwidrigkeit
‫ ﻳﻬﻴﻼر ذذ وذ‬Abweichung von der Norm;
Abnormität (physisch, psychisCh); Regel­
Widrigkeit; Unregelmäßigkeit (gramm.); Ab­
sonderlichkeit; Seltsamkeit, e.xzentrischer
Charakter
‫ ﺛﺎن‬sadd pl. ‫ ﺋ ﻨ ﺎ ذ‬suddad, ‫ ﺛﻮان‬sa-
wadd2isoliert, alleinstehend; unregelmäßig
(gramm.)■, anormal; normwidrig, regel­
widrig; ungewöhnlich; autergewöhnlich,
seltsam, ausgefallen; nicht, kanonisch (Les­
art, bes. des Korans); pl. ‫ ﺷﻮاذ‬Ausnahmen
(von e-r Regel od. Norm, auch gramm.)‫ا‬
‫ ﺛﺎن اﻻﺧﻼق‬von abwegigem Charakter; ‫ﺛﺎن‬
‫ اﻟﻄﺢ‬I. ‫ه‬.،-،‫ ﯪ ذ اﻟﻄﺒﺎع ;' ﺀه‬, ‫ﺛﺎن اﻻﻃﻮار‬
exzentrisch, Uterspannt; o n ungewöhn­
licher Wesensart; absonderlich; ‫ﺛ ﻨ ﺎ ذ | ﻵﺋ ﻖ‬
die Fremden, Reisenden
‫ ﺛ ﻮاﻧﺎ ت‬sawäddat ( ‫اج‬.) Eigenheiten, Be­
Sonderheiten '
‫ ﺷﻨ ﺐ‬sadaba iu (sadb) abschneiden (‫ ﺀ‬etw.);
!»schneiden, stutzen (٠ Hecken, Bäume);
zurechtstutzen, modifizieren (A etw.)
II dass.
( ‫) ﺷﺬر‬ V zerstreut werden; sich zerstreuen
‫ ﺋﺬ ر‬sadr (ltoll.; n. un. ‫لﺀ )ة‬1. ‫ ﺛﺬور‬s'udür
kleine Perlen
‫ ﺋﺬ رة‬sadra pl. ‫ ﺛﺬرا ت‬ladarat, ‫ﺋﻨ ﻮ ر‬
sudur Teilchen, Stückchen; Bruchstück;
Abschnitt; - kleine Perle
‫ ﺋ ﺬ ر‬sadar, sidar: ‫ ذر‬٠‫ ﺗﻐﺮﯮا ﺛﺬ ر‬tafarraqu
sadaTQ m.d.TQ, sidara midoTa sie zersiievi-
ten sich in alle Richtungen
‫ ﻻﺀﻳﻬﺮ ﺛ ﻨ ﻮ‬Moschusduft
‫ ﺷﻨﺎ‬sadan Duft, Wohlgeruch; Bukett
(des Weines) .
‫ ذذ ى‬sadiy duftend
‫ ﻧ ﺮ‬sarra (1. p. Pf. sarirtu) ٥, (1. p. Pf.
sarurtu) w (sarr, ‫ ﺛﺮة‬sirra) schlecht,
schlimm, böse, toshaft sein
‫ ﺛ ﺮ‬sarr pl. ‫ ﻧﺮور‬s'urür Übel, Schlechtig.
' keit. Böses; Unheil; Unrecht; Schsd.M;
^ h e it; Laster, Sünde; - ( ‫لﺀ‬1. ‫‘ اﺛﺮار‬dST ١
 642
schlecht; schlimm, böse, teshaft; Utel-
täter; - sarr (als Elativ) schlechter,
schlimmer I ‫( ﻫﺰﻣﻬﻢ ﺛ ﺮﻫﺰﻳﻤﺔ‬sarra hazima-
‫ )”اﺀ‬er bereitete ihnen die schlimmste
Niederlage
‫ ﺷﺮاﻧﻰ‬sarrdni böse; bösartig
‫ دره‬lim = ٠‫ ﺛﻢ‬sarr pl. ‫ ﺛﺮور‬surür-,
I^bhaftigkeit. Begeisterung, jugendlicher
Uterschwang
‫ر‬.‫ ﺷﺮ‬iarir pl. ‫ اﻧﺮاﺀ‬,asirrd‘2 schlecht.
schlimm, böse, boshaft
‫ر‬.‫ ﺷﺮ‬iirrir sehr schlecht, sehr böse;
verworfen; tehurke; ‫ اﻟﺜ ﺮ ر‬der Böse ( =
Satan)
‫ ﺷﺮر‬iarar (koll.; n. un. ‫ ) ة‬Funken
‫ ﻧﺮرى‬sarari Funken-
‫ ﺷﺮار‬sardr (koll.; n. un. ‫ ) ة‬Funken
‫ ﻣﺎرة‬sardra pl. -‫ق‬، Funke I ‫ﺛﻌﻌﺔ اﻟﺜﺮارة‬
sam'at as-s. Zündkerze (Auto); ‫ ﻏﺂح‬٠
‫ اﻟﺜﺮ'رة‬. rniftdh ‫ره‬-‫ﻟﻢ‬. Zündschlüssel (Auto)
‫ ﻧﺮارى‬sarari Funken-
‫ ﺷﺎا‬sarrdr funkelnd; Funken aussen­
dend, fenkensprühend
‘( ‫ ) ﻣ ﺎ ب‬IV ‫ اﺋﺮا ب‬isra'abba den Hals em-
^rrecken (aus Eitelkeit); den Hals vor­
strecken, um etw. (‫ ل‬od. ‫ )اﻟﻰ‬zu sehen, sich
den Hals verrenken nach (‫ ل‬od. ‫ ;)اﻟﻰ‬gierig
schauen (‫ اﻟﻰ‬auf etw.)
2‫ ﺷﺎ ب‬surrdb pl. -‫ ﺀة‬Strumpf; Socke
‫ ﺷﺮاس‬sirds Leim. = ‫ ﺑ ﺮا س‬, siehe Buchsta­
tenfolge
'‫ در ب‬sariba ٥ (surb, ‫ ﺛ ﺮ ب‬masrab) trinken;
einschlürfen (٠ etw.) I ‫( ﺛ ﺮ ب ﻓﻰ ﺣﺒﻪ‬hubbi-
hi) auf das Wohl j-s ،rinken ; ‫ﺛﺮ ب ﻧﺨﺒﻪ‬
( nahbahn) auf die Gesundhei، j-s ،rinken ;
‫ ( ﻧ ﺮ ب اﻟﺪ ﺧﺎف‬duhdna) rauchen ; ‫ﺛﺮ ب اﻻزﻛﻴﻠﺔ‬
( argiltr, syr.) die Wasserpfeife rauchen
II zu ،rinken geben ( ٠ ٠.j-m e،w.)| ،rinken
lassen - ( ٠ ٠ j-n e،w.)i ،ränken ( ٠ . ٠ j-n
٥٥. e.w.); sa،،‫؛‬gen. imprägnieren (‫ ب‬٠
e.w . mi،); einflölten ( ٠٠ (.j-m e،w.; über،r
III in Gesellschaf، mi، j-m ( ٠) ،rinken
IV zu .rinken geten ( ٠ ٥j-m e،w.), ،rinken
lassen ( ٠ ٥ j-n e،w.); ،ränken ( ٠, ٥ j-n
٥٥. imprägnieren e.w.); sa،،igen٠ (٠ ٠
٥٥. ‫ ب‬e.w. mi،); einflößen (٠ ٥j-m e،w.)i
Pass, ‘usriba durchtränk،, gesä،،ig، sein -
(‫ب‬ mi‫ ;)؛‬-erfüll،, voll, beherrsch،, einge
nommen, durchdrungen sein od. werden
(‫ ﺀ‬von e.w.), sich erfüllen ( ٠ mi، e،w.) I
‫ ﻟﻢ د ر ب‬u ‫ ( ا ﻧ ﺮ ﻷ‬-yasrab) j-m e،w. falsch
lieh zuschreiten V aufeaugen, ^insaugen
( ٠ e ‫؛‬w.); durch.ränk، sein, durchdrungen
sein ( ٠ , ‫ ب‬von e ‫؛‬w.)i voll, angefüll، sein
(‫ ب‬m it )
‫ ﻧ ﺮ ب‬iurb Trinken, Trunk; Absorption
١ ; ,iarba Trunk; Trank; Abführmittel
Purgativ
‫ ﻣ ﺪﺑ ﺔ‬lurba pl. surubdt Trunk; Schluck
;(von e-r Flüssigkeit); Dosis (e-r Medizin )
siehe auch 2‫ﺋﺮﺑﺔ‬
‫ ﺷﺮاب‬sarab pl . ‫;' اﺛﺮﺑﺔ‬asriba G etränk
Wein; (p l . - ‫ ) ﺀة‬Fruchtsaft, Fruchtsirup I
‫اب ا ﺳ ﺢ‬٠‫ ■ﻟﻢ م‬at-tu/fäh Apfelsaf،; ‫ﺛ ﺮا ب‬
‫ رﺗﻘﺎل‬١‫ﻟﻢ ال‬. al-burtuqal O rangeade ; ‫ﺛﺮا ب‬
‫ •ﻟﻢ ا)ﻓ ﺮ ن‬-al-laimün Limonade (aus Zitro
n en ); ‫ ( اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب‬ta'äm) Essen und
Trinken, Speise und Trank
‫ ﺷﺮاب‬larrdb pl . - ٥„ Trinker; Säufer
‫ ﺋ ﺮﻳ ﺐ‬sarib trinkbar
 643
‫ر ح‬

‫;اﺑﺔ‬ sarräba, surraba pl. ‫ ﺛﺮارﺑ ﺐ‬sa- ‫;ﺟ ﻰ‬ saragi After-; anal
rarib2 Quaste, Troddel I ‫ﺑﺔ اﻟﺮس‬1‫ ﺛ ﺮ‬s. ar-
2‫ ﻓ ﺮ ج‬siehe Buchslabenfolge
rä'i Stechpalme (Ilex aquifolium; bot.)

‫ ﺋ ﺮ ﻳ ﺐ‬sirrib Säufer, Trunkenbold ‫ اﻟﺜﺎرﺟﻨﻦ‬as-Sarga = ‫اﻟﺜﺎرﻳﺔ‬, s. d.

‫;ب‬ masrab Trank (Ggs. Speise); — ‫;ح‬ iaraha ٥ ( sarh) in Scheiben schneiden,
(pl. ‫ أ ر ب‬- masarib2) Tränkplatz, T rink­ zerschneiden; aufschneiden; btoßlegen,
brunnen; Bar, Kneipe, Taverne, Weinlo­ deutlich sichtbar od. erkennbar machen ( ‫ﺀ‬
kal; Neigung, Geschmack; Richtung, Schu­ etw.); auseinandersetzen, darlegen (٠
le (z. B. philos.) etw.): erklären, erläutern, interpretieren (٠
etw.); kummentieren (٠ ein literarisches
‫ ﺛ ﺮﺑ ﺔ‬٠ masraba pl. ‫ ﺷﺎ ر ب‬masarib2 T rän­
W erk), e-n Kommentar erfassen (٠ zu);
ke, Trinkbrunnen '
auftuti. Offnen (‫ ﺻﺪره‬sadrahü j-m das
٠‫; ي‬ masrabiya, musrabiya und ‫ﺷ ﺮﺑﺔ‬ Hera. ‫ ل‬für e-e s .. bes. ‫ ﻻ م‬- ‫ ﻟ ﻼ‬fü r die
masraba TOrspringendes Gitterfenster aus Annahme des Is la m ) ‫( ﺷﺮح ا ﻟ ﻤ ﺪ ر ا‬sadra)
Holz, Holzerker; Otergem ach; masrabiya Freude bereiten, heite‫ ؛‬stinlm en, froh
e-e Art Trinkgefäß; Vase‫ ؛‬Topf für Blu­ machen; ‫ﻟﺮﺀ‬٠‫ﺀﺀﻗﺆ ( ﺛ ﺮ ﺣ ﺨ ﺎ‬٢‫ ) ﻫ ﻬ ﻪ‬j-n erfreuen
men II in Scheihen schneiden, zerschneiden
‫ ; ﻳ ﺐ‬٠ tasrib Imprägnierung (von Tex­ (٠ etw.); sezieren (٠ e-n I^ichnam . ein
tilien) . Organ) VII aufgetan, geöffnet werden
^ (Herz. Brust; Ubertr.); froh, heiter, ge.
‫;ب‬ t a s a ä Absorption. Einsaugung
L : ‫ > ا ا‬entspannt sein;' sich freuen I ‫اﻧﺸﺮح‬
‫ ر ب‬١‫ ش‬sdrib pl. - ٥„, ‫ ﺋ ﺮ ب‬sarb, ‫ﺛ ﺮ و ب‬ ‫ ( ' ﻣﺪ ره‬sadruhn) und ‫ ( اﻧﺜ ﺮ ح ﺧﺎﻃﺮه‬hafiru-
s'urüb trinkend; Trinker; (pl. ‫ ﺛ ﻮا ر ب‬/ ٠- . hü ) erfreut, erheitert sein o d . werden, sich
warib2) Schnurrbart, auch du. ‫ﺛﺎ رﺑﺎ ن‬ freuen

‫;وب‬ rnasiib pl. -‫ ة‬، Trank, Getränk I ‫;ح‬ sarh p l . ‫;وح‬ suruh Auseinander­
‫; وﺑﺎ ت روﺣﻴﺔ‬ (ruhiya) alkoholische Ge­ Setzung. Erklärung, Erläuterung, In ter­
tränke . pretation; Kommentierung; Kom m entar

2‫;ﺑﺖ‬ surba pl. -‫ ة‬، (äg.) und ‫ ﺛ ﻮ رﺑ ﺔ‬sorba ‫;ص‬ sarhi erklärend, erläuternd
pl. -dt (fr.), soraba pl. -‫ ة‬، ( syr.) Suppe ‫;ﺣﺔ‬ sarha längliche, dünne Scheibe

3‫;ا ب‬ surrab pl. -٥، Strumpf; ^ c k e ‫;ئ‬ sariha pl. ‫ ﻧﺮاﻟ ﺞ‬sarä'ih2 Scheibe
(z. B. e-r Frucht, vom Speck. Brot od.
‫;ﺑ ﻚ‬ sarbaka verwickeln, verwirren; kom ­
Toast); Schnitte Fleisch. Steak; Schnitzel;
pliziert machen (‫ ﺀ‬etw.) .
Filet (von, Fisch od. Fleisch); dünner
; ; sarbin Zeder (Cedrus libani; (.،٥٠ länglicher Streifen. Holzleiste; (Pferde-)
Gurt; Objektträger des Mikroskops; D ia­
‫;' ج‬ iarajg pl. ‫‘ ا ; ج‬as'räg After, Anus; positiv (phot.) I ‫ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﺣﻴﺎة‬/. hayah ein
Schlinge, Öse; Knopfloch Ausschnitt aus dem Leben
‫ر ا‬
o ‫ ﺷﺮﺣﺔ‬masraha Operationssaal; Ope­(٠ j-n ) V umherstreifen, umherstreunen,
rationstisch; Obduktionskammer
‫ ﺗﺜ ﺮ غ‬tasrih Sezierung, Sektion (med.y,
Anatomie; Autopsie, Obduktion I ‫ﻋﻠﻢ‬
‫' اﻟﺘﺜﺮغ‬ilm ٠،-،. Anatomie; o ‫ﺗﺜﺮغ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬
t. al-muqäbala vergleichende Anatomie;
‫اﺑ ﺖ‬ ‫ ﺗﺜ ﺮ غ‬،. an-nabat Phytotomie, Ana­
tomie der Pflanzen
‫ ﺗﺜﺮض‬،‫„ﻟﻤﻪ‬-‫ آ ﺀ‬sezierend, Sektions-; ana­
tomisch
‫ اذﺛﺮاح‬insir&h Freude, Frohsinn, Heiter­
keit, Gel&theit
‫ ﯪ ر ح‬särih pl. ‫ ﺛﺮا ح‬surräh Erk'.ärer,
Erläuterer, Kom m entator,' Ausleger
‫ ﺷ ﺮ ح‬musarrih pl. -٥« Anatom
١‫ﺛ ﺮ خ‬ ‫ ؟‬٥T٥h٠ u ‫ﺛﺮد حا‬ ‫ ؛‬u r ü h ١ e in ١١
'‫ ذ ذ‬٠
werden, zum Jüngling her an wachsen
‫ ﺋ ﺮ خ‬sarh Jugendblüte
' ‫ ر خ‬saraha ٥ ( ٥'£.) Risse !»kom m en,
splittern, rissig werden
‫ ﺛ ﺮ خ‬sarh pl. ‫ ﺛ ﺮ و خ‬surüh (dg.) Riß,
Bruchstelle; (/،’،.) Narbe
‫ درد‬sarada u ( ‫ ﺛ ﺮا د‬siräd, ‫ ﺛ ﺮ ود‬surud)
durchgehen (Pferd): daTOnlaufen, fliehen,
flüchten, ausbrechen; umherschweifen;
umherirren; abirren: zerstreut sein (G e­
danken); geistesabwesend sein, in Gedan­
ken s e in ‫ ( ﺛ ﺮ د ﻧﻬﻨﻪ ا‬dihnuhu) geistesabwe­
send sein, in Gedanken sein; ‫ﺛ ﺮد ﺑﻪ اﻟﻔﻜﺮ‬
(fikru) dass., seine Gedanken schweifen
lassen II verscheuchen, vertreiben, verja­
gen (٥J٠-n ); heimatlt», obdachlos machen,
zum Vagabunden machen ( ٥ j-n ); verstö-
ren, in panischen Schrecken versetzen (٠
j-n) IV verscheuchen, vertreiben, verjagen
644
herumstrolchen; vagabundieren
' ‫ ﻧ ﺮ رد‬sarud pl. ‫ ﺛ ﺮ د‬surud davonlaufend;
abirrend; abwegig, ateonderlich
‫ ﺛ ﺮ ود‬surud Umherschweifen: Umherir­
ren I ‫ﻟﻢ ﺛ ﺮ و د اﻟﻔﻜﺮ‬. al-fikr Geistesabwesen-
heil. Zersireulheil
‫ ﺛ ﺮ ﻳ ﺪ‬sarid flüchiig; verjagi: umher­
irrend: Landstreicher, Vagabund
‫ ﺗ ﺜ ﺮ ﻳ ﺪ‬،‫ ﻻ „ﻟﻤﻪ‬Vertreibung, Verscheu-
chung; Heimatlosigkeit; Obdachlosigkeit;
Umheretreunen, Herumstrolchen; Landstrei-
, cherei I ‫ ﺣﻴﺎة اﻟ ﺘ ﺜ ﺮ ﻳ ﺪ‬h a ß ٠،-،. bindungslae,
nicht seßhafte ‫ ﻣ ﺎ‬bensweise, Vagabunden­
dasein
‫ﺟﺎ‬
‫ ﺗ ﺜ ﺮ د‬tasarrud Landstreicherei
‫ ﺛﺎرد‬sarid pl. ‫ ﺛ ﺮد‬surud, surrad, ‫ﻧﻮارب‬
sauxirid2 flüchtig; umherirrend: verirrt;
verschüchtert, hilfltJS, ratlos; FlUchtl'ing;
Ausreißer; Landstreicher I ‫ ﺛﺎرد اﻟﺮوح‬geistig
.h n e festen Halt, wurzelltJS: ‫'ﺀ ﺛﺎرد اﻟﻔﻜﺮ‬.
al-fikr geistesabwesend; zerstreut; ‫ﺛﻮارد‬
‫ﻟﻢ ا س‬. al-luga Unregelmäßigkeiten der
Sprache, sprachliche Ausnahmen; ‫ﺛﺎرد‬
‫ )ﻟﻢ اﻓ ﻈ ﺮ )اﻟﺬﻇﺮات‬. an-nazar ( an-nazarat) mit
unkonzentriertem Blick, ins L»ere Star­
rend; ‫ ﻃﺮﻳﻖ ﺛﺎردة‬Irrw g ; ‫ ( ﺑﻠﺒﺐ ﺛﺎرد‬bi-lubbin)
mit zerstreutem Geist, in Geistesabwesen­
heit
‫ ﺛﺎردة‬sarida pl. ‫ ﻧﻮارد‬s'aiüärid2 Abson­
derlichkeit, Ausnahme I ‫ﻻ ﺗﻔﻮﺗﻪ ﺛﺎردة وﻻ‬
‫ ( واردة‬tafutuhu) es entgeht ihm nicht
das allergeringste
‫ ﺷ ﺮد‬musarrad vertrieben; flüchtig; hei­
matlos; obdachlos; umherstreunend, her­
umstrolchend; verwahrltKt; vagabundie-

rend; - (pl. -٥„) Flüchtling; Heimatver-
trietener; Landstreicher, Vagabund I
‫ ﺷ ﺮ د اﻟﺒﺎل‬und ‫ ﺛ ﺮ د اﻟﺘﻐ ﺲ‬geistesabwe­
send; verstört, •vor ^h re ck außer sich
‫ ﻗ ﺜ ﺮ د‬mutasarrid pl., -٥„ heimatloser
Mensch-Landstreicher, Vagabund; Aben­
teurer
( ‫ )ﺛ ﺮ د ق‬II tasardaqa sich verschluclten; er­
- sticken ٠
‫ ) ) ﺷﺮذم‬II tasardama gezackt sein
‫ ﺛﺮﻧﻤﺔ‬sirdima pl. ‫ ﺛ ﺮاذم‬saradim2, ‫ﺛﺮاذﻳﻢ‬
sarädim2 kleine G ru p ^ , Schar, Trttpp;
Häuflein . ...
‫ ﺛ ﺮ ﺳ ﺎ‬r'.rir. ٥ (saras, ‫ ﺛ ﺮا «ة‬sarasa) böse sein,
. a r t i g . U^llaunig. unverträglich, zank­
süchtig sein VI böse sein, verzankt sein,
sich zanken (‫ ﺑﻊ‬mit)
‫ ﺛﺮ س‬saras = ‫ﺛ ﺮ ﻫ ﺔ‬
‫ ﻧ ﺮ س‬saris böse, bösartig (auch V. e-m
Tier); ütellaunig. unverträglich, zank­
süchtig; wild
‫ ﺛ ﺮ ﻳ ﻰ‬saris = ‫ ؛ ﺛﺮ س‬aris
‫ ﺛﺮاﺳﺔ‬sarasa Bösartigkeit; WUdheit;
Utellaunigkeit, Unverträglichkeit, Zank­
sucht; Menschenfeindlichkeit
‫’ اﺋﺮ س‬asras2 (El.) wilder; . a r t i g e r
‫ ﺛﺮا سﺀ‬siräs I^im . = ‫ﻳﺮاس‬-, siehe Buchsta-
in fo lg e
‫ ﺋﺮﺳﻮ ف‬sursüf pl. ‫ ﺛ ﺮا ﻣ ﻴ ﻒ‬saräsi/2 Rippen-
knorjÄl
‫ ﻧ ﺮ س‬saräsifi epigastrisch, die Ma­
gengegend betreffend
‫ ﺛﺮ ش‬II Wurzel fassen, Wurzeln schlagen
645 ‫ذ ئ‬
‫ ﺛﺮ ش‬sirs pl. ‫ ﺋﺮو ش‬surüs Wurzel; (äg.\
auch ‫ ﻧﺮ ش ا ق‬s. ٥/-/٥٥٥„) Molke, Käse­
Wasser . ' -
‫ ﺛ ﺮ ﺛ ﺮ‬sarsara wetzen (٠ Messer); tröpfeln,
ab tro p fen ;.k e rn , rieseln; (äg.) gezähnt
machen, mit Zahnchen, Zacken versehen
(٠ etw.) .
‫ ﺛ ﺮﺛ ﺮ ة‬sarsara {äg.) Sichel
‫ ﺷﺮﺛﻮر‬sursür pl. ‫ ﺛ ﺮاﺛﻴ ﺮ‬s'.räj'tr‫ ؛‬roter
Vfebervogel (Fringilla; zod.)
‫ ﺛ ﺮﺛﻴ ﺮ‬sarsir (äg.) Krickente (Anas
crecca; ‫ ﺳ ﺔ‬.‫ل‬ ‫؛‬
‫ ﺛ ﺮا ﺋ ﺮ‬saräsir2 Seele, ganzes Wesen (e-s
Menschen)
‫ ﺗ ﺮ ﺛ ﺮ‬musarsar gezackt, gezähnt
‫ ره'«ﻫﻞ ﺛ ﺮ ﺛ ﻒ‬pl. ‫ ﺛ ﺮا ﺛ ﻒ‬saräsifz (syr.-lib.)
Laken, Bettuch; weißes TischtuCh .'
‫ ﺛ ﺮ ط‬sarata i “ (sart) e-n Einschnitt machen
(٠ in), ritzen (٠ die Haut, bes. b.
Aderlaß); aufschlitzen (٠ etw.); als Bedin­
gung, Verpflichtung auferlegen, zur Be­
dingung machen ( ٠ ‫ ﻋ ﻞ‬j-m etw.); aus­
tedingen (٠ etw.) n in Stücke zerreißen
(٠ etw.); Kerten machen, Einschnitte
machen (٠ in); ritzen (٠ die Haut. bes.
b. Aderlaß) r a gegenseitige B ringungen
festsetzen; e-n Vertrag, e-e Abmachung
schließen; wetten, e-e Wette eingehen ( ٠
mit j-m) V schwere D in g u n g e n auferle­
gen I ‫■( ﺗﺜ ﺮ ط ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻲ‬٠amalihi) bei seiner
Arbeit peinlich genau Vorgehen, seine
Arbeit sorgfältig wrrichten VIII als Be­
dingung, Verpflichtung auferlegen; zur'Be-
.
dingung machen (٠ J e j-m etw.), auS­
tedingen (‫ ﺀ‬etw.); Pass.: Voraussetzung.
‫ا‬ 646

V o r b e d in g u n g s e in ( ‫ل‬, ‫ﻓﻰ‬ fü r ), ‫ﻳﺸﺮط ﻓﻴﻪ‬ V o lk s p o liz e i ( i n s o z i a li s .is c h e n L ä n d e r n ) ;

‫ان‬ ( y u i ta r a t u ) V o r a u sse .z u n g i s ., d aß er ‫ﺀ ؛‬ ‫ﺛﺮﻃﺔ‬ ( ,a s k a r i y a ) M i l i .ä r ۴ l‫؛‬z e ،;
(o d .e s ) ... ‫'ﺀ ﺷﺮﻃﺔ ارور‬.. al-muriiT V e r k e h r s ۴ liz e i; ‫ﻣﺨﻔﺮ‬

‫درط‬ ia r t p l. ‫ﺛﺮوط‬ iu rU t E in s c h n i.. ( in ‫اﻓﺮﻃﺔ‬ m a h f a r a l i . f o l i z e i w a c h e ; ‫دار اﻟﺸﺮﻃﺔ‬

d ie H a u .); la n g e r S c h n ‫؛‬. . , R ‫؛‬.z ; B e d in ­ F i l i z e i p r ä s i d i u m ; I ^ l i z e i h a u p .w a c h e ; ‫ﺗﻐﺮ ر‬

g u n g , V o rb ed in g u n g ; V o r a u sse .z u n g ; V or- ‫ اﻟﺸﺮﻃﺔ‬M i z e i b e r i c h t

b e h a l.; K la u se l; V e r fü g u n g ( e - s V er.ra. ‫ﺛﺮ >ا‬ iu r ti, i'u r ٥?i" p l. - ٥„ M z is .,

g es) I ‫ﺷﺮﻃﺎ ان‬ ( ia r ta n ), ‫ ﺛ ﺮ ط ان‬٠> (ia r ti ^hu.zmann . .
,a n ), ‫ﺑﺸﺮط‬ u n .e r d er B e d in g u n g , d a ß , vor-
‫ ? آ ط ﺛ ﺮﺑﻂ‬p l. ‫' اﺷﺮﻃﺔ‬airita, ‫ﺛﺮاﻟﻂ‬
a u s g e s c z ., d aß ;‫ ض دون ) ﺑﺪون ( ﺛ ﺮ ط‬b ed in -
iarä‘it% B and; B o r.e, B esatzs.reifen ,
g u n g slr a ; ‫ ( ﺑﻼ ﺛ ﺰ و او ﻗﻴﺪ‬.‫ ﻻه‬q a id in ) v ö l.
s.reifen (a m K le id ); T resse: Ä rm elstfeifen ,
lig u n b e sc h r ä n k .; b e d in g u n g s lo s ( G e h o r ­
T ressen w in k el (m */.); s.r e ife n L and; F ilm -
sa m , Ü b e r g a b e u . ‫ة‬.); ‫ ( ﺛ ﺮ ط اﻻس‬,a s ä s t) s.reifen ; F ilm ; M eßband; O rdensband;
G r u n d b e d in g u n g ; ‫ ﺛ ﺮ ط اﻟﺤﻴﺎر‬/ . ü l-h iy ä r
R iem en ; t^ in e ; (E is e n b a h n -) L in ie, & h ie -
V o rb eh a l. d e s R ü c k .r i.js r e c h .s ( v o n e -m
nens.rang I ‫ﻧ ﺠﻴ ﻞ‬ ‫ ﺛ ﺮ ﺑﻂ‬M agnetband, T on-
V er.ra g , e -m K a u f o d . V erk a u f u s w .; i.
t» n d ; ‫( ﻧ ﺮﻳ ﻂ ﺳﺎﺣﻠﻰ‬sähili) K U s.en s.reifen ;
R) ‫ ( ﺛ ﺮﻳ ﻂ ﺑ ﺎ ف‬sinamä'i) K in o film : ‫ﺛ ﺮﻳ ﻂ‬
‫ذرط‬ ia r ta ( R a p . ) u n .e r der B e d in g u n g ‫ ﻣﻐﺮ‬٠ (musaggar) M ik rofilm ; ‫ا ﺀ ﻻ ى‬.‫ﺛ ﺮﻳ ﻂ‬
( m i. fo lg . G e n .) i ’i'lämi) In form afion sfilm ; ‫ﺛ ﺮاﻟ ﻂ ﻧﻜﺎﻫﻴﺔ‬
‫ ﻧﺮط‬ia r a t p l. ‫‘ اﺛﺮاط‬a ir a t Z e ic h e n I ‫اﺛﺮاط‬ (fukahiya) C om ic s lr ijs : ‫ ﺷﺮﻳﻂ اﻟﻐﻴﺎس‬Band­
maß; M eß sch n u r; ‫ ﺛ ﺮﻳ ﻂ ﻻﻣ ﻖ‬H ef.p fla -
‫ اﻻﻋﺔ‬d i e V o r z e ic h e n d e s J ü n g s .e n .Ge-,
s.er; ‫ ﺛ ﺮﻳ ﻂ ﻧﺎﻃﻖ‬T o n b a n d ; ‫ﺷﺮﻳﻂ ﻧﺎﻗﻞ‬
r ic h .s , d e s W e l.u n .e r g a n g s
F örd erb an d ; F ließband; ‫ ﺛ ﺮﻳ ﻂ اﻻر‬ZUnd -
‫ ﺷﺮ>ا‬i a r t i B e d in g u n g s -; b e d in g . I ‫ﺟﻠ ﺔ‬ sch n u r, L u n .e : ‫ أ ة?ﻫﻼﺀ ( ﺛ ﺮﻳ ﻂ وﺛﺎ ﺛ ﻖ‬٠‫ ) آ‬D o -
‫( ﺷﺮﻃﻴﺔ‬g u m la ) R e d in g u n g s s a .z , K o n d i.io - kum entarfilm ; ‫ دودة اﻟﺸﺮﻳﻂ‬dudat
n a lsa .z (g r a m m .y , ‫ ( ﻓﻌﻞ ﺿﻌﻜ ﻰ ﺷﺮش‬/ ‫ﻻ 'ا‬
B andw urm
m u n 'a k is ) b e d in g .e r R e fle x ( p s y c h .) '
‫ه?"„ ه'إ ﺷﺮﻳﻄﺔ‬ p l.‫ ﺛ ﺮاﻟ ﻂ‬i a r a ' i t 2 B ed in ­
‫ﺛﺮﻃﻴﺔ‬ ia r ti y a V e r .r a g , K o n .r a k .'
g u n g ; (P räp .J ‫ه?"„ﻫﺮ‬،‫ ه‬und ‫ ة‬1‫( ﺀﻟﻰﺛﺮﻳﻞ‬m i.
‫ﺛﺮﻃﺔ‬ ia r ta p l. ‫ﺛﺮط‬ iu r a t Strich-; B in d e ­ fo lg . G e n .) u n .er der B ed in g u n g

str ic h , G e d a n k e n str ic h
‫ﺷﺮط‬ m a i r a t P rogram m

‫ﺛﺮﻃﺔ‬ iu r ta p l. ‫ﺷﺮط‬ iu r a t P o liz e i; F oli- ‫ﺛﺮط‬ m i i r a t p l. ‫ﺷﺎرط‬ m a i a r i t 2 L an zette,

z e i.r u p p , -g a r d e ; . l i z i s t e n I ‫اﻻﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺛﺮﻃﺔ‬ Skalfw ll
/ . a l - ’a g ä m b F r e m d e n p o liz e i; ‫ﺛﺮﻃﺔ اراﻓ ﻖ‬
‫ ﺗﺜ ﺮﻳ ﻂ‬،‫آزإه‬.، E in ritzu n g
/ . a l-m a r a fiq S c h u .z p o liz e i fü r ö ffen tlich e

E in r ic h .u n g e n ; ^ l i z e i fü r ö ffen tlich e O r d ­ ‫ﺷﺎرﻃﺔ‬ m u i a r a t a p l. -4 ، A b m a c h u n g

n u n g ( Ä g .) \ ‫\ل>ل‬ ‫ ﺛﺮﻃﺔ‬/ . a s - s a ir ( M a r .) 4 ‫اﺛﺮا ط‬ ‫'ذا‬،‫ ?زﺀ‬p l. -4 ، B e d in g u n g , Voraus-

V erk e h r sp o liz e i; ‫ ﺛﺮﻃﺔ اﻟﺜﻌ ﺐ‬i . a i - i a ’b se .z u n g ; A ’u sb ed in g u n g
 647
‫ع‬

‫ ﺷﺮوط‬masrüt tedingt (‫ ب‬durch), ge­ sin d d a rin g leich ’

bunden (‫ ب‬an) I ‫ ﻏﻴﺮ ﺷﺮوط‬tedingungsk«; ‫ ﻧﺮ ض‬sa r'i g esetzlich ; le g itim , leg al,
‫ ﺗ ﺮ غ ﺷﺮوط‬beding'te Freilassung re c h tm ä ß ig ; ‫ﺷﺮب‬ sar'lyan- g esetzlich

‫ ﺛﺮﻫﻠﻦ‬sartana weihen (٥ j-n, durch Hand- (A d v .), a u f G n in d -d es G esetzes, in rech tli-

auriegung; ehr.) II tasartana geweiht wer­ e h e r H in rich t I ‫ﺣﻔﻮق ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ legitim e R ech te;

den (ehr.) ‫اﻟﻄﺐ اﻟﺸﺮض‬ (tibb) G e ric h tsm e d iz in ; ‫اﻟﻘﻔﺎ ﺀ‬

‫ )‘ﻫﻤﺤﻬﻮ ( اﻟﺜﺮﻋﻰ‬G e ric h tsb a rk e it a u f G ru n d
‫ ﺛﺮﻃﺘﺔ‬sartana = ‫ﺛﺮﻃﻮﻧﻴﺔ‬
d es islam ischen G esetzes; ‫ا ﻟ ﺤ ﺎ ﻛ ﻢ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
‫ ﺛﺮﻣﻠﻮﻧﻴﺔ‬sartüniya Priesterweihe und jede die relig lK en G erichtshöfe (،". R .); ‫ﻏﻴﺮﺛﺮﻋﻰ‬
Weihe von Personen mit Handauflegung illeg itim ; u n e h e lic h ( K in d )
(ehr.); Simonie (kopt.-chr.)
‫ ﺷﺮﻋﻴﺔ‬sar'iya G ese tz lich k e it, te g a li tä t ,
‫ ﺛ ﺮ ع‬sara'a ٥ ( ‫ ﺷﺮوع‬suru') eintreten (‫ ﻓﻰ‬in R e c h tm ä ß ig k e it I ‫اﺻﻐﺎﺀ ﺻﻤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻞ‬
e-e S.)i sich einlassen (‫ ﻓﻰ‬auf); unterneh- ٠،’# ‫ ؛ ؛‬٠) sifat as-s.) L eg a lisieru n g e - r s.
meh (‫ ﻓﻰ‬etw.), vereue.hen, sich anschicken ‫ ﺛﺮﻋﺔ‬f ٥r '٥ S eh n e (d e s B٠g e n s ); — sir'a
(‫ق‬. zu); anfangen, R in n e n (‫ ﻓﻰ‬r J . ‫ب‬ u n d / . r ' r S a i t e ; K e rn e n - (d e rS O T d a le n )
mit; mit folg. Impf.: zu); — sara'a ٥
‫ﺛﺮﻋﺔ‬ sir'a relig . G esetz; o C h a rta
( sar ') Gesetze erlassen; einfuhren (‫ه‬
'Gesetze)-, vorschreiten, geten ( ‫ ل ه‬j-m ‫ﺛﺮإع‬ H rä' p l. ‫ﺛﺮع‬ suru', ‫اﻧﺮﻋﺔ‬ ‘asri'a

Gesetze); richten, zücken (‫ ه‬e-e Waffe, & gel

‫ ﻋﻞ‬gegen); auftinden, lösen (‫ ه‬Knoten ‫ ﺛ ﺮ س‬sirä 'i S e g e l-, m it S eg eln I -‫ﻓﻴﻨﺔ‬

des, Strickes) I ‫ ( ﺛ ﺮ ع اﻟﺤﺒﻞ‬h i ) den Strick ‫ ﺛﺮاﻋﻴﺔ‬S egelschiff; ‫ ﻃﺎرة ﺋﺮاﻋﻴﺔ‬S eg elflu g ­
od. das Seil Strafeiehen; ‫ ﺛ ﺮ ع ﺷﺮوﻋﺎ‬e-n zeu g
Plan aufetellen, ein Projekt einl'eiten
‫ ﺛﺮاﻋﺔ‬k r r ä 'a p l . - ‫ ة‬، G u c k fe n ste r, G u c k ­
II Gesetze erlassen; einführen (٠ Gesetz);.
lo ch (in e - r T ü r ) ; [dg.) F ä c h e rfe n ste r
gesetzlich machen, vorschreiten (‫ ه‬etw.)
( U te r e - r T ü r )
IV e-e Waffe (٠) zücken, richten (‫ﻋﻞ‬
‫ ﺛ ﺮ و ع‬suru' B eg in n , A n fe n g (‫ ﻓﻰ‬o d . ‫ب‬
gegen); aufpflanzen (٠ das Bajonett, ‫ﻓﻰ‬
auf das Gewehr) I ‫'( اﺛ ﺮ ع ﻋﻴﺌﻴﻪ اﻟﻰ‬ainaihi)
m it); A n sa tz , V ersu ch (‫ ﻓﻰ‬e -r s .)I ‫اﻟﺸﺮوع‬
‫( ) ق ﺧﺮﻗﺔ ) ﻗﺘ ﻞ‬sariqa, ٠‫ ه‬٤‫ )ﻟﻢ‬v e rsu c h te r .
seine Augenrichten auf, den Blick wenden
D ieb stah l (M o rd )
zu; ‫ ( ا ﺛ ﻊ ﻗ ﻠ ﻪ‬q a l a ä ü ) die Feder zücken;
‫ ﺛ ﺮ ع اﻟﺤﺒﻞ = اﺛ ﺮ ع اﻟﺤﺒﻞ‬v i n einführen ‫ ﺛ ﺮﻳﻌ ﺔ‬sa ri'a pl.. ‫ ﺛ ﺮاﻳ ﻊ‬sa rä 'i'2 W a sse r­
(‫ د‬Gesetze); vorschreiten, geten ( ‫ ل ه‬j-m stelle; W eg z u r T rä n k e ; : re lig . G ese tz ;

Gesetze) . ‫ 'اﻟ ﺜ ﺮ ﻳ ﻌ ﺔ‬d a s offenbarte G ese tz d e s Islam ,

d a s religiöse islam isch e R e c h t; p l. ‫ﺷﺮاع‬
‫ اﻟﺸﺮع‬as-sar' die Ofenbarung, das of­
relig io n sg esetzlich e B e stim m u n g e n I ‫ﻧﻬﺮ‬
fenbarte Gesetz des Islam I ‫ ﺛﺮﻋﺎ وﻗﺮﻋﺎ‬sar'an
‫ اﻟﺜ ﺮﻳ ﻌ ﺔ‬nahr as-s. d e r Jo rd a n
m-far'an nach Recht und Gesetz; mit Ftig
und Recht;‫ ﺛﺮﻋﺎ وﻗﺎﻧﻮﻧﺎ‬nach religi&em und ‫ﺷﺮﻋﺔ‬ masra'a p l. ‫ﺷﺎرع‬ m asäri'2 W a s­
weltlichem Gesetz; ‫ ﻫﻢ ﻓﻰ ﻫﺬا ﺷﺮع واﺣﺪ‬sie serstelle
 ‫ضﺀ‬ tasri' pl. -dt Gesetzgebung; pl. R e c h tsg e le h rte r, J u r is t
‫ " ﺛ ﺮ; ﻋﺎت‬gesetzliche R egelung» I ‫د ﻟ ﺔ‬
‫ اﻧﺪرح‬sultat at-t. gesetzgebende Gewalt, ‫ ﻣ ﻒ‬larufa « (sa ra f, ‫ ﺛﺮاﻓﺔ‬sardfa) hochge­

Legislative- - . stellt, a d lig , edel,, v o r n e h m , v o n h o h e m

R a n g .s e in I I e h r e n ( a ‫ ﺀ ؛‬j - n , e t w .) ; a d lig ,
‫ﺗﺪ ر س‬ ،« '„ " '." g e s e tz g e b e n d , legislativ I
e d d , TOrnehm m a c h e n , h ^ h s t e l l e n , ad e ln ,
‫ﻛ ﺮﻳ ﺐ‬٠ ‫ا ﺑ ﺐ‬ ( g a m 'iy a ) g esetz g eb e n ­
e rh ö h e n , e rh e b e n , a u s z e ic h n e n (٠ j - n ) ;
d e V ersam m lu n g : ‫ ( دورة ﺗﺜ ﺮﻳ ﻌﻴ ﺔ‬daura ) L e ­
l e h r e n ( ‫ ﺀ ب‬j - n m it); d ie E h r e g e b e n (٠
g isla tu rp e rio d e ; ‫ﺳ ﻠ ﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ (sulta)
j- m ) I I I u m d e n V b rra n g a n E h r e , A d el
g ^ tz g e b e n d e G ew alt, I g i s l a t i w ; ‫ا ﻧ ﺘ ﻔﺎ ﺑ ﺎ ت‬
w etteifern (٠ m it j - m ) : sic h n ä h e r n (A e - r
‫ ; ﻳ ﺐ‬٠ fo rla m e n ts W ahlen s . ) , in S ich t k o m m e n (‫ د‬v o n e tw .) , in

‫ﺗﺌﺘﻴﺔ اﻻﺷﺮإع‬
،‫ ه‬.،„‫ﻫﺰل‬، al-istird' Deutero- S ch u ß w eite se in (A v o n e tw .) ; ü b e rs e h e n ,
nomi'um, 5. Buch Mose ü b e rra g e n (A e tw .), h e r a b s c h a u e n (A a u (
e tw .); b ٠ ufcichtigen, ü b e rw a c h e n (A e tw .)
<‫'ذا اﺛﺮار‬،‫ "ا 'ةزا‬legislativ
IV h o c h se in ; e m jx jrra g e n , s ic h e rh e b e n
‫ارع‬٠‫ ث‬idri' pl. -٥„ Gesetzgeber; ‫اﻟﺜﺎ ع‬ (‫ ض‬Ü b erl: h e ru n te rb lic k e n , h e ra b s c h a u e n
der Urheber und Offenbarer des religGe. (< > a u f e tw .), ü te rs e h e n , ü b errag e n ,
setzes ( = Gott); - ( p l. ‫ ' ئ ﻏﻮارع‬- ‫) ل‬ ü b e rb lic k e n (‫ ﻋ ﻞ‬e tw .) ; b e h e r rs c h e n (‫ض‬
Straße (in der Stadt) I ‫( ﻧ ﺎ ع رﺳﻰ‬ra- d ie U m g e g e n d u . ‫ة‬.)‫أ‬ h in a u s g e h e n ,au f
!‫ﻟﻊ;ل‬٠‫د‬ Haupt( Verkehrs) Straße; ‫ﺀام‬.‫ذار ع‬ (‫>ﺀﻟﻰ‬ z. B. F e n ste r auf den G a r te n );
( ' dmm) öffentliche Straße, Verkehrsstraße Z u sc h a u e r se in , zuschauen (‫ض‬ b e i);

٤‫ ﺷﺮو‬masrü' gesetzlich fetgelegt, beau feich tig en , ü b e rw a c h e n (‫ ض‬e tw .) , d ie

durch Offenbarung geregelt (l. p.); legitim, ,
legal, gesetzlich, gesetzmäßig, rechtmä­
ßig; erlaubt; (p l. -‫ة‬،‫ ﺷﺎ ر ح ا‬maidri' 2) Pro­
jekt; Plan, Entwurf, Vorhaben, Unterneh­
men; fertiggestelltes Projekt, im Betrieb
befindliches Unternehmen I ‫ ر و ع ﻗﺎﻧ ﻮ ن‬٠‫ﻣﺚ‬
1■ qänün Gesetzentwurf; ‫ ﺷﺮوع ﻗﺮار‬m.
qardr Resolutions-, Entschließungsent­
Wurf
mairü'\ya Legitimität; Recht­
mäßigkeit
A u fsic h t fü h re n (‫ ﻋ ﻞ‬ü b e r ) , le ite n (‫ض‬
e tw .), v o rete h en ( ( > e - r s . ) ; s ic h n ä h e r n
( ، > e ٠r s . ) ; sic h zu n e ig e n (‫ ﻋ ﻞ‬d e m E n d e );
n a h e se in (‫>؛‬ e - r s . ) , n a h e d a r a n se in ,
d aß ; a m R a n d e se in (‫ ﻋ ﻞ‬d e s V e rd e rb e n s
u. ä .) V g e e h rt, a u s g e z e ic h n e t w e rd e n (
‫ب‬
d u r c h ) ; b e e h rt w e rd e n (
‫ب‬d u rc .h ), d ie
E h re h a t e n , sich, b e e h r e n , s ic h d ie E h re
g e h (‫ ب‬z u ) ; ‫ﺗﺸﺮﻓﺘﺎ‬ ‫ة « ر ﺳ ﻐ ﻊ ﺀ‬es ist (W ar)
m ir e -e E h r e .x sich h o c h a u f r ic h te n , sic h
e rh e b e n ; b lic k e n , sc 'h a u en ( ‫ﻟﻰ‬1‫ا‬ A nach,
a u f ) ; in d ie F e r n e - b lic k e n , s p ä h e n (‫اﻟﻰ‬

‫ﺷﺮع‬٠musarri' pl. ٠٥„ Gesetzgeber n a c h ); h in a u fsc h a u e n , a u fe c h a u e n (A , ‫ل‬

z u ) ; tra c h te n , s t r e u n (‫ اﻟﻰ‬n a c h ) ; b e sie h -
‫ ﺷ ﺮ ع‬mutasarri' pl. -٥„ Gesetzgeber;
‘‫؛‬g e n (‫ﺀ‬ e tw .); se h e n , e r b lic k e n ( a e tw .) ;
Rechtsgelehrter. Jurist
so rg sa m a c h te n ( a a u f )
‫ ﺛ ﺮ ع‬mustari' pl. -٥„ Gesetzgeber;
‫ ﺗ ﻤ ﺪ د ر ق‬e rh ö h te r P la tz ; h o h e r R a n g ,
 649 ‫در ق‬

A d e l, V o rn eh m h eit, W ürde; E hre, ‫ ﺗﺜ ﺮ ﻳﻔﺎق‬tasrifati Z e r e m o n ie n -; Z erem o­

R uhm I ‫ﻋﻞ ﺛﺮﻓﻪ‬ ih m zu E h ren n ie n m eister; k ö n ig lic h e r H o fm e is te r ; C h e f

des P r o to k o lls ‫ﺑﺪﻟﺔ ﺗﺜ ﺮﻳﻔﺎﺗﻴ ﺔ ا‬ ( badla)

‫ ﺛﺮﻓﻰ‬sarafi E h ren -
P arad eu n iform . .
‫ ﺛﺮﻓﺔ‬surfa p l. sur(a)fät, surufat, ‫ﺛ ﺮ ف‬ .
suraf B alk on ; B a lk o n -L o g e (im T h e a te r );'
‫ ﺷﺎرﻓﺔ‬musärafa A u fs ic h t (‫ﻋﻞ‬ U ber)

Z in n e ‫ اﺛﺮا ف‬٠z'/r٥/ ü b e r w a c h u n g , B e a u fsic h ti­

g u n g ( ‫ >؛‬e -r ‫ج‬.)‫ ا‬K o n tr o lle , A u fsic h t (‫ﻋﻠﻰ‬
‫ ﺛﺮاﻓﺔ‬sirafa S ch erifen am t (frü h er in
U ber); S c h ir m h e r r sc h a ft ‫ﺖ اﺷﺮاف ا‬ ‫( ﺗﺤ‬m it
M ek k a, s. u. (‫اﻟﺜ ﺮ ﻳ ﻒ‬
fo lg . G e n .) u n ter d er S c h ir m h e r r sc h a ft,
‫ ﺛﺮاﻓﺔ‬surräfa p l. - ‫ ة‬، B alk on ; G alerie
un'ter d e m P atronat v o n
‫ ﺋ ﺮﻳ ﻒ‬sarif p l. ‫ ﺗﺮﻓﺎﺀ‬suraf٥٠‫؛‬, ‫ ف‬١‫اﺛ ﺮ‬ ‫ اﻣﺘﺜ ﺮا ف‬istisräf: ‫ا ﺳ ﺮا ف ﻟﻠﺮوح‬ (Zz'-r-
‘asraf erh a b en : v o r n e h m , a d lig , h o c h g e ­
r u h ) etw a: L ä u te r u n g d e s G e iste s
b o r e n , e d e l; g e e h r t, b erü h m t; a ch tb ar,
'‫ز‬ '- ‫ﯮار ف‬ s a w ä r i / 2 alt ( K a ­
ehrbar, e h ren h a ft (G e w e r k , B e r u f);

S c h e r if, T ite l-d e r N a c h k o m m e n M o h a m ­ m e lin )

m e d s ,- d ie v o n H a s a n .a b s t a m m e n ; ‫اﻟﺜ ﺮ ﻳ ﻒ‬ ‫ﺷﺮ ف‬ ehrenvoll I ‫ ﻣ ﻼ م ﺛ ﺮ ف‬ein

. (in o s m .-tü r k . Z eit) T ite l d es G ou vern eu rs . ehrenvoller Friede
v o n M ek k a; p l. ‫اﻟﺜﺮﻓﺎﺀ‬ I ^ u te von. A n sta n d
‫ ﺛ ﺮ ف‬msarraf geehrt, hoch verehrt;
' und E hre .
‫ اﻟﻤﻐﺮﻓﺔ‬Beiname, der Kaaba
‫ ﺛ ﺮ ﻳﻖ‬sarifi sc h e r ifisc h , aus d e m H a u se
‫ﺷﺮ ف‬ musrif pl. ٠٥„ Aufseher;. Vorar­
der S ch erifen ( s . o . (‫ﺛ ﺮ ﻳ ﻒ‬
beiter; Aufsichtsbeamter I ‫ ﺛ ﺮ ف ﻋﻞ اﻟﻮ ت‬٠
‫ ﺷ ﺮ ف‬masraf, musraf p l. ‫ ﺷﺎ ر ف‬masa- (maut) dem Tode nahe, im Sterben lie­
r i f 2 h o c h g e le g e n e r , b eh errsch en d er O r t, gend, todgeweiht; ‫( ﺛ ﺮ ف ﻧﺒ ﻮ ى‬tarbawi)
H ö h e ‫ ؛‬p l. ‫ﺷﺎرف‬ A n h ö h e n , B e r g e sh ö h e n I (Ober-)Schulrat; ‫ ( ﺛ ﺮ ف زراﻋﻰ‬zirä'i) Guts­
‫ﻋﻞ ﺷﺎ ر ف‬ (m it fo lg . G e n .) u n m ittelb a r inspektor -
vor (r ä u m lic h ); in S ich tw eite v on ; ‫ ر ف‬1‫ث‬
‫ ﻣ ﺤ ﺮ ف‬mustasraf pl. -‫ ة‬، Terrasse
‫اﻟﻤﺪﻳﺘﺔ‬ n ä h ere U m g e b u n g der Stadt

‫ ﺗﺜﺮﻳﻐﺔ‬tasrifa p l. - ‫ ة‬، B eeh ru n g ; p l. ‫ﺷﺮ ق‬ saraqa u (sarg, ‫ﺛﺮو ق‬ surüq) au.fgehen

‫ ﺷﺮﻳﻔﺎ ت‬- Z e r e m o n ie ll, E tik ette, P ro to k o ll (Sonne); leuchten, Strahlen; — sariqa ٥
(dipl.) I ‫ ( اﻟﺘﺜ ﺮﻳﻔﺎ ت اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬malakiya) ( f r ü ­ ( saraq) sich verschlucken, w ürgen; e-n
h e r ) B u lletin über d ie E m p fä n g e , B e sie h - Erstickungsanfall bekommen; würgen (‫ب‬
tig u n g e n u n d B esu ch e d es K ö n ig s v o n an etw., z. B. ‫ ﺑﺪﺳﻪ‬bi-damHhi an seinen
Ä g y p te n ; ‫ر اﻟﺘﺜ ﺮﻳﻔﺎ ت‬٠‫ ﻣﺪ‬mudir ٠،-،. und Tränen); — saraqa ‫ ﻻ‬einsaugen, schlürfen
‫رﺋﺒ ﺲ اﻟ ﺸﺮﻳﻔﺎ ت‬ C hef des P rotok olls (‫ ه‬etw.) II nach Osten gehen; in Streifen
( dipl.)\ Z erem o n ie n m eister; ‫ﻛ ﻮ ة اﻟﺘﺜﺮﻳﻐﺔ‬ schneiden und in der Sonne trocknen (‫ﺀ‬
kiszvat ٠،-،. P arad eu n iform ; ‫ ﻻ ﺑ ﺲ اﻟﺘﺜﺮﻳﻐﺔ‬٠ Fleisch, das sich länger halten soll); siehe
G a la a n z ü g e , -u n ifo rm en auch ‫ ﻏﺮب‬II; IV aufgehen (Sonne);
 ‫ﻧﺮ ق‬ 650

leuchten, Strahlen (auch Ubertr.) V zum Osten und Westen I ‫ﺷﺎرف اﻻر ض وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ‬ m.
Orientalen werden X zum Orientalen od. ‫ﻧﻰ واﻟﻐﺮﺑﺎن‬٧‫ا ﻟ ﺜ ﺮ‬
a l- 'a r ä w a - m a g ä ä h ä
werden, orientalische Sitten annehmen; ( m a g r ib a n ) die ganze Welt; ‫ﻓﻰ اﻧﺮﺑﻨ ﻲ‬
sich mit dem Orient befassen
‫ وﻓﻰ اﻛﺮة؛ت‬überall in der Welt
‫ى‬ ^nnenaufgang; Osten; Orient,
ia r q
‫ آ و"„رﻫﺎ» ﺷﺮﻓﻰ‬östlich, .rientalisch, m .r-
Morgenland; ‫ ﺛﺮ ى‬sa rq a n ostwärts; sa rq a
genländisch: (pl. ‫» ﺷﺎرﻫﺔ‬jar'grtga) Araber
östlich von I ‫ ﺛﺮ ف اﻻردن‬/. a l- ,U rd u n n
aus dem Osten (Ggs. zu Maghrebiner):
Ctetjordanland; (bis 1950) Transjordanien;
dern Osten der arab. Welt angehörend
‫ﺷﺮف اﻻدﻧﻰ‬٠‫ ( اا‬٠a d n a ) der Nahe Osten; ‫اﻟﺸﺮق‬
(Ggs. zu maghrebinisch): pl. ‫ اﻟﺜ ﺮﻗﻴﺎ ت‬die
‫اﻻ ض‬ K 'aqsä) der Ferne Osten; ‫اﻟﺜ ﺮ ق‬
Orientalia, die Orientalistik
‫ اﻻوﻣ ﻂ‬V a u s a t) der Mittlere Osten, auch:
der Nahe Osten, Nahost; ‫اﻟﺌﺮ ف اﻟﺜﻤﺎﻟﻰ‬ ‫ ز‬.‫م‬ Veröstlichung; Umstellung
ta s r iq

‫ ( اﻟﺜﺮ ق‬s a m ä li ) Ostnordost auf eigene Produktion, Verselbständigung

(bes. der einheimischen Industrie arab.
‫ د ر ق‬r 'a .t östlich; Or-ientalisch, morgen-
Länder, unter allmählicher Ausschaltung
ländiCh; (pl. - ٥«) Orientale, Morgenlän­
des Westens) . ‫ اﻳﺎم اﻟﺘﺌ ﺮﻳ ﻖ‬٠‫ ا ص‬٠،.،. der
der: pl- 0‫ ا ﻟ ﺜ ﺮ ﻳ ﻮ‬die Orientalem(der Christ­
-alte-Name der drei auf den Opfertag (10.
liehen Kir.che); sa r q iy a (m it folg. Gen.)
٠٥ l-higga) folgenden Tage der Hagg-
östlich von I ‫ در ق اور ا‬/. ‘U ruöbä Osteuropa;
Feier
‫' اﻣﺎرة ﺛ ﺮ ق اﻻردن‬im a r a t s. a l- ‘U rd u n n (bis
1950 offizielle Bezeichn.) Transjordanien ‫‘ ادزاف‬is'räq Aufgang (der Sonne): A uf­
Strahlen (des Morgens); strahlende Hel­
■: ‫ةرا'إ ﺛ ﺮا ق‬٠ harziges Kiefernholz, K ien­
ligkeit; Strahlen (auch Ubertr., des Aus­
' holz
Sehens, Lächelns); Ausstrahlung; Illumi-
‫ﻧﺮو ق‬ s’u rü q Aufgang (der Sonne) nismus (vom Neuplatonismus ausgehende
‫دراف‬ Land, das von der
ia r ä q i ( ä g .) Mystik)
Nilüberflutung nicht erreicht wird und ‫ا ﻻ;ﻗﻴ ﻮ ن‬ a l-'U r ä q iy ü n die Anhänger des
daher unbewässert bleibt . Illuminismus
٠‫ﺷﺮاﻗﻮ‬ sa r ä q u w a ( ä g .; pl. zu ‫ﺛ ﺮ ﯪ و ى‬ ‫ا ﻻ ﺳ ﺮا ف‬ a l-is tis r a q die Orientalistik
s a r q ä w i) Levantiner
‫اﻟﺪا ر ﻻ‬ gespr. a s -S a r g a , Shar-
a s - S ä r iq a ,
. ‫ ;اق‬iarragSaugkorb (e-r Saugleitung, jah, Name e-s Emirates am Persischen
bei der Wasserversorgung) Golf -
٥; farrgga Ansaugöffnung. Saugrohr ‫ﻧﺎرﻟﻰ‬ s ä r iq i aus a s - S ä r iq a (Sharjah)
‫ ا‬A u to ■١ t‫ ؟‬c h n .-١
stammend .
‫ د ر ق‬masriq pl. ‫ ﺷﺎر ق‬masariq2 Ort des ‫ ﺛ ﺮ ق‬٠ m u s r iq strahlend (auch Ubertr.', V .
Sonnenaufgangs, Osten; Aufgangsort, Aussehen, Lächeln) I ‫ﺷ ﺮ ق اﻟﻔﻠﻌﺔ‬ m. -٥٠٤
Orient, Morgenland; ‫ اﻟﺜ ﺮ ق‬der Osten der ٤٥/ ٥. von strahlendem od. glänzendem
arab. Welt (Ggs. zum Maghreb); ‫ﻧﻰ‬١‫اﻟ ﻤ ﺊ‬ Aussehen
 651

‫ ﻣﺘﺜ ﺮ ق‬mustasriq von orientalischer. Art; ‫ ﺛ ﺮ ك‬sarak pl. ‫ ﺛﺮ ك‬suruk, ‫‘ اﺛﺮاك‬asräk,

(pl. -٠„) Orientalist . ‫ ﺛ ﺮا ك‬sirak Netz, Schlinge; Falle; Fall­
strick I ٠‫ﻟﻪ ﻟﺜﻢﺀك‬- ‫ ﻣ ﺤ ﺐ‬j.-m- e-e ‫ ؟‬alle stellen
‫ ﺛﺮﺋﺮق‬saraqraq .und ‫ ﺛ ﺮﻗ ﺮا ق‬saraqmq Racke
(Vogel der Gattung Coraciidae; zo o l.) ‫ ﺛﺮ ك‬suruk .liecht . . .
‫ ﺷﺒ ﺔ‬sarika, auch sirka, pl. -٥، Gesell.
‫ ﺛ ﺮ ك‬sarika ٥ {sirk, ‫ ﺷ ﺒ ﺔ‬sirka, sarika) Anteil
Schaft; Handelsgesellschaft; Firma (kfm.)\
haben, teilhaben ( ‫ ﻓﻰ‬٠ mit j-m an),
ftrtnerschaft; Erwerbsgesellschaft (I. R . ) ‫ا‬
Teilhaber, f tr tn e r , Genosse sein od. w er­
‫ ﺛ ﺒ ﺔ ا ﻷ س‬Versicherungsgesellschaft; ‫ﺷﺒﺔ‬
den ( ‫ ﻓﻰ‬٥ j-s bei) I I I teilnehm en, sich
‫ ( ﺗﺠﺎرﻳﺔ‬tigäriya) Handelsgesellschaft, Firma;
beteiligen (‫ ﻓﻰ‬an etw ., z. B. an e-r
‫ ﺛﺬﻛﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ اﻻ ﺳﻢ‬sieh‫ﺛﺬﻛﺔ ﺧﻔﻴﺔ وﻣﺠﻬﻮل ؟‬
Veranstaltung); Anteil haben, teilhaben,
‫ اﻻ ﺳﻢ‬siehe ‫ ﺧ ﻖ‬hafiy\ .'‫ﺀ ﺛﺬﻛﺔ اﻻذاﻋﺔ‬
Teilhaber, f tr tn e r . Genosse sein od. w er­
den ( ‫ ﻓﻰ‬0٥ . ‫ ﺀ‬٠ mit j-m an); sich
‫ إ ه‬- ‘idä ‫( هﺀ‬Rundftink-) Sendegesellschaft;
‫ﻟﻢ ﺛ ﺒ ﺔ اﻟ ﺰﻳ ﺖ‬. a z -z i ölgffiellschaft; ‫ ﻧﺎ ت‬٠‫ﺻﻚ‬
zugesellen (٥ j-m ), in T eilhaberschaft
treten (٥ m it j-m ); Zusammengehen ( ‫ ه‬٥ ‫ي ( ﻣﺆو ب ﻣﺤﺪودة‬. mas,üliya) Gesellschaft

o d. ‫ ﻓﻰ‬mit j-m bei); teilen ( ‫ ﻓﻰ‬od. ‫ ﺀ‬٥ m it . mit beschränkter Haftung; ‫ﺛﺬﻛﺔ اﻟﻤﺎﻫﻤﺔ‬
j-m etw.); sym pathisieren (٥ mit j-m ) I ‫ﻟﻢ‬. al-musähama und ‫ ( ﺛﺬﻛﺔ ﺳﺎﻫﻤﺔ‬musähi-
‫ ( ﺷﺎ ﺑ ﻪ رأﻳﻪ‬ra’yahn) die Ansicht j-s teilen ma) Aktiengesellschaft; ‫{ ﺷﺮﻛﺔ ﺳﻬﺎﻣﻴﺔ‬sihä-
IV zum Teilhaber, Partner, G e n i e n miya) dass.; ‫ ذ ﺑ ﺔ اﻟﺜ ﺮة ت‬Trust; ‫ﺛ ﺒ ﺔ ﻃﻴﺮان‬
machen, teilhaben lassen ( ‫ ﻓﻰ‬٥j-n an), e-n ‫ﻟﻢ‬. tayamn Luftfahrtgesellschaft, Flugge-
Anteil geben ( ‫ ﻓﻰ‬٠ j-m an): eng binden Seilschaft; ‫ﻟﻢ ﺛ ﺒ ﺔ ﺗﻮﺻﻴﺔ‬. tausiya Komman­
( ‫ ﺀ ب‬etw. an), beigeben, beigesellen (‫ﺀ‬ ditgesellschaft
‫ ب‬etw. e-r s.) I ‫ ا ﺛ ﺒ ﻪ ﺑﺎﻧﻪ‬j-n zum Genresen. ‫ ﺛﺮا ك‬sirak pl. ‫ ﺛ ﺮ ك‬suruk, ‫‘ اﺛﺮك‬asruk,
Ptrtner Gottes ‫ إ‬in seinem Schöpftingswerk ‫' اﺛﺮاك‬asräk Schuhriemen; Schuhband,
und seiner H errscherstellung) m achen: 'Schnürsenkel
‫ ا ﺛ ﺮ ك' ﺑﺎﻟﻠﻪ‬Gott Genossen g e b e n ,' d. h.
‫ ﺛ ﺮا ﻛ ﺔ‬iirdka Teilhaberschaft, Partner­
Polyth‫ ؟‬ist, G O t z e 'n d i e n e r s e i n ; e - r a n d e r e n
Schaft (bes. ٧ m.) .
Macht a ls G o t t u r s ä c h l i c h e W irkung zu­

schreiben VI in Teilhaberschaft treten ( ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺛ ﺮﻳ ﻚ‬ s a r ik pl. ‫ﺷ ﺒ ﺎﺀ‬ s u r a k ä ‘ 2, ‫ا ﺛ ﺮ ا ك‬

mit j- m ) ; m ite in a n d e r te iln e h m e n (‫ﻓﻰ‬ an) 1a sr ä k Teilhaber, .Teilnehmer; Ptrtner;

V III in Teilhaberschaft tr e tfe n , z u s a m m e n - Genosse, Gefährte, Verbündeter; Kompa-
arbeite'n (‫ح‬ ra it j- m ) ; teilnehm en ( ‫ﻓﻰ‬. a n , gn‫ ؟‬n‫ ؛‬،Gesellschafter i k f m .); MiteigentU-
‫ع‬ m it j - m ) , s ic h b e te ilig e n (‫ﻰ‬
‫ﻓ‬an, b e i); mer (‫'؛‬. R.)■, Spießgesel'le, Komplize, M it­
mitwir'ken (‫ﻓﻰ‬ b e i) ; a b o n n ie rC n , s u b s k r i­ schuldiger (an e-m Verbrechen) I ‫ﺛ ﺮﻳ ﻚ‬

bieren (‫ ﻓﻰ‬etw.): k o m m u n iz ie re n {kqpt.-chr.) ‫ﻣﻮص‬ { m u m s s in ) Kommanditist \k fm .) \

‫و بﺀ‬ m -su ra k a h u (in Firmennamen)

‫ ﺛﺮك‬sirk Polytheismus, Götzendienerei I
& Co.; ‫ﻟﻢ ﺛ ﺮ ﻳ ﻚ اﻟﺤﻴﺎة‬. al-hqyäh Lebensgefährte
‫‘ اﻫﻞ اﻟﺜﺮك‬ahl ‫ﻟﻤﻪ‬-‫ﻟﻢ‬. die Polytheisten,
Götzendiener ‫ ﺛ ﺮﻳ ﻜ ﺔ‬sarika pl. ‫ ﺛ ﺮاﺋ ﻚ‬sarä‘ik.2 Teilha­

berin, Rirtnerin usw. (siehe (‫ﺋ ﺮﻳ ﻚ‬
‫ ﻧ ﺮ ﻳ ﻚ‬suraik (dg.) Sesamkuchen
‫ا‬٠‫" ﺳﺮﻳﻠﺚ‬tasrik: ‫ ﻣﻴﺎﻣﺔ اﻟ ﺸ ﺮﻳ ﻚ‬siydsat
a t-t. Bündnis۴ litik
‫ ﺛﺎ رﻛ ﺔ‬٠ musdraka Beteiligung (‫ ﻓﻰ‬an);
' Teilhaberschaft, Teilnahme; Mitarbeit;
Mittäterschaft (jur.y, Mitschuld; Kommu­
nion (ehr.) I ‫ ( ﺷﺎﻧ ﻜ ﺔ و ﺟﺪاﻧﻴﺔ‬tvigddniya)
Sympathie
‫ اﺛ ﺮا ك‬,isrdk Beteiligung (j-s, ‫ ﻓﻰ‬an'e-r
s .) '
‫ارك‬٠‫ ت‬taidruk gemeinsame Teilnahme
(‫ ﻓﻰ‬an)
‫ا اﻧﺰا ك‬٠‫ئ‬ Beteiligung, Teilnahme (‫ﻓﻰ‬
an); Mitarbeit (‫ ق‬an); Einmischung (‫ق‬
in): Abonnement, Subskription (‫ ق‬von);
Gemeinsamkeit; ftrtnerschaft; Teilhaber­
Schaft; Kommunion ( e h r .); (pl. -d t)
Abonnementspreis; Teilnehmergebühr I
‫ ﺑ ﺎ ﻻ ﺷ ﺮ ا ك‬gemeinsam, gemeinschaftlich, zu­
sammen (‫ ﻳﻊ‬mit); ‫ك ﻧ ﻬ ﺮ ى‬٠‫( ﺳ ﺰ‬sahri)
Monatsabonnement; Monatsbeitrag
، / ‫ اﺛﺮا‬istird ki sozialistisch; (pl. - ٠„)
^zialist
‫• ا ﺛ ﺰ ا ي‬istirdkiya Sozialismus
‫ أ ر ك‬- musdrik Teilhaber, Rirtner; Ge­
sellschafter I ‫( اﺳﺄن ﺷﺎ ﻧ ﻚ‬,ustdd) = engl.
associate Professor (fr.), etwa: außeror­
dentlicher Professor -
‫ ﺷ ﺮ ك‬musrik .pl. -٥„ Polytheist
‫ ﺷ ﺰ ك‬mustarik pl. -ün Teilnehmer;
Beteiligter; Subskribent; Abonnent, Be­
zieher
‫ ﺛ ﺮ ك‬٠ mustarak gemeinsam, gemein­
schaftlich, Gemeinschafts-;
652
‫ﻪ’ ( اﻟﻤﺜﺮك‬ ‫ ) ﺳ‬kollektive Sicherheit; ‫ﺑﻼغ‬
‫ ﺛ ﺮ ك‬٠ ( ‫ )ﻧﻤﻘﺮهﺀ‬gemeinsames Kommunique‫؛‬
‫) ﺀهﺀ ( ادرق اﻟﻤﺜﺮﻛﺖ‬-der Gemeinsame Markt;
‫ اﻟﻔ ﺮ ر ا ﺀ ك‬Gemeinschaftsgefühl; ‫اﻟﻐﻤﺎن‬
‫( اﻟﻤﺜﺮك‬damdn) kollektive Sicherheit
- ‫ ا‬as-Sarkas die Tscherkessen
‫ى‬٠ ‫ ﺷﺰﺗﻢ‬sarkasi tscherkessisch; (pl.
‫ ﺛ ﺮ ا ﻛ ﺔ‬sardkisa) Tscherkesse
‫ ﻧﺮم‬sarama t (sarm ) spalten, schlitzen (‫ﺀ‬
etw.)
‫ ;م‬larm p l.‫ ^وم‬s u ä Spalt, Schlitz;
kleine Bucht
‫' اﺛﺮم‬٥‫ ؛ ™'؛‬, f. ، ‫ا‬٠‫ ﺛ ﺮ‬larmä'2 e-e ver-
stiimmelte Nase habend; mit e-r Hasen­
scharte behaftet
‫ ط‬٠‫ ﺛ ﺮ‬sarmata zerfetzen, in Stücke reißen (‫ﺀ‬
etw.)
‫ ; ر ﻷ‬samüta pl. ‫ ﺛﺮاﻣﺘﻂ‬sardmit2
Lappen, Fetzen, Lumpen; Hure
‫ ﻳ ﺎ‬٠‫ ﺗﺌﻢ‬siehe Buchstabenfolge
‫ ز ﻷ‬larnaqa pl. ‫ ﻧﺮاذق‬sardniq2 Kokon (der
Seidenraupe); Rippe (e-s Insektes);
Schlangenbalg; — sardniq2 Hanf (Canna­
bis sativa; *٠‫؛‬.); Hanfsamen
،‫ا‬٠‫ ﺋﻢ‬iariha ٥ (sarah) gierig sein (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ﻋﻞ‬
nach Essen); gierig essen, gefräßig sein
‫ ﺛﺮه‬sarah Freßgier,' Gefräßigkeit; Gier,
Begierde .
٥; sarih gierig (‫ ﻋﻞ‬nach); gefräßig;
gieriger Esser, Fresser
‫ ﺛﺮاﻫﺔ‬sardha = sarah
‫ دروا‬sarw, siru) Honig
 653 ‫ ح‬٠٠‫س‬

2‫ﺛﺮوة‬. ‫ﺛﺮوى‬ siehe ‫ﺛ ﺮ ى‬ und ‫ ( اﻟﺜ ﺮﻳﺎ ن ا ﻻ ﻛ ﻠ ﻴ ﻞ‬٠‫ ﺀا‬/ ‫ آ‬/ ‫ ) آ‬Herzkranzader
( ٠„ ٠،.); ‫ ( ﺛﺮﻳﺎن ذ ﻫ ﻲ‬dahabi) Goldader;
‫ﺛ ﺮ وا ل‬ sirwdl pl. ‫ ﺛﺮاوﻳﻞ‬sardzoil2 Hose,
Goldgrube (übertr.); ‫ ﻫ ﺒ ﻬ ﺴ ﺒ ﺎ ﻟ ﺜ ﺮ ا ﻳ ﻴ ﻦ‬/-
Beinkleid: Unterhose '
lub as-s. Arterienverkalkung ( med.)
‫ ﺛ ﺮ ى‬sard i {siran, ‫ ﺷﺮاﺀ‬sird‘) kaufen (٠ ‫ ﺛ ﺮﻳﺎﻧ ﻰ‬sirydni und saryani Arterien- I
‫ ب‬etw . für, um e-n Preis); einkaufen, ‫ا ﻟ ﺪ ة اﻟﺜ ﺮﻳﺎ ﻧﻴ ﺔ‬ ( ‫ ) ﻫ ﺴ ﺎ ﺀ‬Em tolie {med.)\
ankaufen (‫ ﺀ‬etw .); erwerben (‫ ه‬etw .); auf ‫( اﻟﺘ ﻌﻠ ﺐ اﻟﺜ ﺮ ﻳﺎ ق‬، ‫ ) ﺀ «"ﻫﻠﻤﻪ‬Arterienverkal.
sich ziehen ( a etw .), sich selber bereiten, kung {med.)
.;.sich selber zuziehen (a etw., z. B. ‫ﺛﻠﻤﺎﺀ‬٠‫ا‬ is tir d ‘ Kauf, Einkayf .
‫ اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ‬M ühen, Unannehm lichkeiten); —
‫ﺛﺎ ر‬ s d r in pl. ‫ﺷﺮاة‬ su rd h Käufer; Kunde;
sard i {siran) zum Trocknen der Sonne
‫'؛•؛؛‬Blitzableiter (.= ‫ ;) ﺷﺎر ى اﻟﺼﺮاﻋﻖ‬pl. ‫اﻟﺜﺮاة‬
aussetzen ( a etw .) V III kaufen (‫ ب‬A etw.
Bezeichn, für die Charidschiten
fü r, ,um e-n Preis); einkaufen, .ankaufen,
erhandeln (.A etw .); -erwerben (.A etw .) ‫ﺷﺘﺮ‬ m u s ta r in pl. -٥„ Käufer; Kunde
X böse werden; ernst, 'gefährlich. bedroh­ ‫ﺳﺮى‬ a l-m u ita r i Jupiter- (٥5،f.)
lieh werden (Lage): sich ausbreiten, sich
‫ﺷﺘﺮى‬ m u s ta r a n pl. ‫ﻣﺜﺘﺮﻳﺎت‬ m u s ta r a y d t
verschlim m ern
Gekauftes, gekaufte Ware; K auf; Ein.
‫ ﺛ ﺮ ى‬sary (koll.; n. un. ‫ ) ؛‬Koloquinthe kauf; Ankauf

‫ ﺛ ﺮ ى‬siran pl. ‫‘ اﺛ ﺮﻳ ﺔ‬asriya K auf, E in­ ‫ﺛﺰر‬ sa za ra i (s a z r ) von der Seite ansehen,
k au f .... böse, mißtrauisch, feindselig «1. zornig
‫ ﺛ ﺮ ى‬saran juckender Ausschlag anblicken (٥ od. ‫ اﻟﻰ‬j-n )

‫ ﺛ ﺮا ﺀ‬sird٠Kauf; Einkauf; A nkauf I ‫را ﻏ ﺐ‬ ‫ﺷﺰرا‬ sa zra n : ‫ ﻧﻈﺮ ﺛ ﺰ را‬von der Seite

‫ اﻟﺜ ﺮا ﺀ‬kauflustig; ‫ ( اﻟﻤﻘﺪرة > ؛ اﻟﺜ ﺮا ﺀ‬maqdu- ansehen, böse, militrauisch, feindselig od.

ra) od. ‫ ﺳ ﺎ ﺀ ﻗﻮة اﻟﺜ ﺮا ﺀ‬. ، ‫'وه‬-f. K aufkraft zornig anblicken (‫ اﻟﻰ‬j.n )

‫ ﺷﺮاف‬sirä’i Kauf- I ‫{ ﻗﻮة ﺛ ﺮاﻟﻴ ﺔ‬qumoa) ‫ﻋﻴﻦ ﺷﺰراﺀ‬ 'a in s a z r ä ‘ 2 scheel, argw öh.

K a u ftra ft nisch od. watend blickendes Auge; ‫ﻧﻈﺮة‬

‫ﺛﺰراﺀ‬ (« ‫ ) ﺟ ﻊ‬schiefer,, -argwöhnischer
‫ ﺛ ﺮ وة‬sarna K auf, -Einkauf
od. böser Blick
‫ ﻗ ﺪ ﺀ و ﺛ ﺮ و ى‬: ‫ذﻗﺮ‬-‫ ى‬-‫ﺷﺮو‬-‫ش‬1‫ ﻻ ^ﻟﻢ‬Idyamliku
‫ﺷ ﺖ‬ { f r z . c k is te ) s is t Schiefer { m i n .)
s. naqirin er besitzt rein gar nichts: ‫ﻻ ﻳﺠﺪى‬
‫ ( ﺛ ﺮ و ى ﻧ ﻘ ﺮ‬yugdi) es nützt nicht das ‫ﺛ ﺊ‬ s is t i .Schiefer-, schieferig
geringste . ‫ ع‬٠‫ﺛ ﺎ‬ s d s i' fern, entfernt; weit, groß (E ntfer­
‫ اﻟﺤﻤﻰ اﻟﻐ ﺮ وﻳ ﺔ‬al-hummd as-sarazviya N es­ nung, Abstand); geräumig, weit (z. B.
selfieber {med.) Halle), weit ausgedehnt (Gebiet, Fläche);
gewaltig (Unte'rschied)
sirydn und sarydn pl. ‫ ﺛ ﺮ ا ﻳ ﻴ ﻦ‬sa-
‫ﺛ ﺮﻳﺎ ن‬

rdyin2 Arterie, Schlagader ‫ا ﻟ ﺜ ﺮ ﻳ ﺎ ن ا ز ى ا‬ ‫ﺛﺜ ﺨ ﺎ ن‬ sa s h d n od. sa s a h d n { d g .) .gezogen

 ‫ﻣﺴﻤﺢ‬ 654

(Gewehrlauf)
‫ﻟﺊ‬٠‫ ﺛﺎ‬/ ٠.،،٠ pl. ‫ ﻧ ﺮا ض‬s a ä ti'2 , ‫ ﺛﻌﻶن‬sut'än
‫اﻣﻠ ﺤﺔ اﻟ ﺜ ﺜ ﺨﺎﻧ ﺔ‬ ‘a s l i h a t a l - s . (äg.)Schuß- Ufer, Gestade, K üste, Strand
Waffen
‫ ﺛ ﻌ ﺐ‬iataba M ( ۵،.‫ )ﻫﺮ‬in Streifen schneiden
‫ ﺷﺜ ﺨ ﻦ‬٠ m u sa sh a n ( ä g .) gezogen (G e­ (٥ etw.): streichen, durchstreichen, aus­
wahrlauf) streichen (‫ ه‬e tw .)‫ ؛‬o n der Liste streichen
(« j-n , A j-S N am en); ausradieren; tilgen,
'‫ﺛ ﻨ ﻢ‬l i l m Augenpuder bzw. -salbe aus den
Samen der Cassia absus ( (.‫ ه‬٠‫ﺀ‬ löschen (‫ ض‬od. ‫ ﺀ‬etw.) z. B. ein W ort,
e-n Satz, e-e HvTOthekl I I e-n Einschnitt
‫ﺛﺜ ﻤ ﻪ ﺀ‬ s a s m a , sism a Abort, Klosett ٥٥• Längsschnitt m achen (‫ ﻓﻰ‬in e tw .)‫؛‬
streichen usw., siehe I; (äg.) buchen, ins
‫ ﺛ ﻰ‬٠‫ش‬ liln i pl. ‫ﺷﻐﺎﻧﻰ‬ la s a n i ( ‫ ﺀة‬.) Probe;
Hauptbuch eintragen (a e-n Bosten);
Muster; ‫ﺷﺜﺘﺔ‬ sa sn a pl. ‫ﺛ ﺜ ﻦ‬ sisa n (s y r .)
dass. teenden ( a etw .), Schluß machen ( a m it);
fertigstellen, fertig herrichten (‫ ﺀ‬e-e Wbh-
‫ﺷﺜﻨ ﻤ ﻰ‬ H sn a g i ( ä g .) Prüfer (v. Edel­ nung, e-n Neubau u. ‫ ة‬.)‫ ا‬letzte- Hand
metallen.) anlegen (‫ د‬- a n etw .) .

‫ﻳﺊ ﺷﻬﻰ‬.‫ ئ‬٠٥ ■la s s pl . ‫ﺷﻬﺮ ص‬ su m s Angelha­ ‫ب‬ satb Schnitt, E'inschnitt, Ritz;
ken; Widerhaken Streichung‫؛‬, T ilgung, Laschung

‫ﺛ ﺼﺮة‬ la s a r a junge Gazelle ‫ ﻓ ﻄ ﺐ‬Iatb pl. ‫ ﺛ ﻄ ﻮ ب‬sutub groß, hoch­

gewachsen, stämmig
‫ﻫﻞ ﺛ ﻂ‬.‫ ه؟‬i “ ( ‫ئ‬.،.،. ‫ﺛ ﻄ ﻮ ط‬
zu weit gChen,
sü ß t)
‫ ﺗ ﺜ ﻴ ﺐ‬tastib pl. -‫ ة‬، Streichung; Been­
das Maß überschreiten (‫ ﻓﻰ‬in, bei); ab­
digung; Fertigstellung,, abschließende A r­
weichen (‫ ض‬von), abschweifen ( ‫ض اﻟﻮﺿﻮع‬
beit (an e-r W ohnung, e-m Neubau u. ä . ) ‫ا‬
vom Thema) v i n zu weit gehen, das Maß
‫ ﺗ ﺤ ﺖ ا ﻟ ﺘ ﺜ ﻴ ﺐ‬in der Fertigstellung begrif­
Uterschreiten (‫ ﻓﻰ‬in, bei)
fen; demnächst beziehbar (W ohnung);
k■ s a tt pl. ‫ل‬٠‫ﺛﻄﻮ‬ s’u ß t Ufer, Küste, ‫ اﻟ ﺤﺎ ب‬- (äg.) Eintragung der R ech­
Gestade,'Strand I ‫ﺛ ﻂ اﻟﻌﺮب‬ s. ü l- 'A r a b nung (ins H auptbuch); ‫ ا ﺀ ة ا ﻟ ﺘ ﺜ ﺒ ﺐ‬٠ ‫ل‬١‫ل‬-
gemeinsamer Unterlauf des Euphrat und lizeistunde
Tigris; das o n ihm durchflossene Gebiet
am A ra b .-^ rs . Golf . ‫ ﻟ ﻄ ﻊ‬lataha ٥ (lath) umherstreifen;..umher-
schweifen, ausschweifen I ‫ﺛ ﻄ ﺢ ق ﺧﻴﺎﻟ ﻪ‬
‫ﺛﻄﺔ‬ kleine rote Pfefferschoten, e-e
la tta
( hayalihi) von seiner Phantasie zu unge­
Paprikaart (Capsicum conicum Mey.; ۵(.٠‫؛‬
zügelten Gebrauch' m achen
‫ﺷ ﻄﻂ‬ was das Maß überechreitet;
saßt
‫ ﺛ ﻄ ﺤ ﺔ‬latha (n . vic.) p l. ‫ ﺛ ﻄ ﺤ ﺎ ت‬satahat
extremes Maß; Übermaß; ' Abweichung Eskapade; Seitensprung ! ‫ ﺷﻄﺤﺎﻧ ﺖ اﻟﺤﻴﺎل‬/.
(‫ ص‬von); Utergriff
ül-hayäl Exzesse der Phantasie
‫ﺛﺒ ﻄ ﺔ‬ ‫ئ‬.،‫آ‬،‫ه‬ = ‫ﺛﻄﺔ‬ ‫ئ‬.،،‫ه‬ ‫ ﺛ ﻄ ﺮ‬satara M ( satr) halbieren, durchschnei­
‫ﺛ ﻂ‬٠ m u lit t übermäßig den ( a etw.): abschneiden ( a etw .); -
 655

.‫( ﺛﻄﺮ ﺑﻌﻨ ﺮ‬basaruhii) u (‫ ﺛﻄﻮر‬sutiir) schiel, ‫ ﺛﻄ ﻒ‬satafa u (satf) abspülen (unter flie-
äugig sein; - satara w (‫ﺷﻄﻮر‬.fw.٤Ur, Bendel Wasser., ٠ etw.); (.aus)spülen, mit
‫ ﺛﻄﻮرة‬sutura, ‫ ﺛﻄﺎرة‬satara) sich zurück­ Wasser reinigen, .waschen (» etw.); ab-
ziehen, sich trennen (‫ ض‬von); - satara . . spalten,'abh.beln (‫ ﺀ‬etw.) II kräftig ٠d
satura u (‫ ﺛﻄﺎرة‬satara) schlau, verschla­ mehrmals spülen, waschen (»etw.); (lib.)
gen, gerissen sein; klug, geschickt sein in kleine Stücke spalten (H.lz)
I I halbieren, durchschneiden (» etw.) ‫ ﺛﻄﻐﺔ‬sitfa, sutfa pl. ‫ ﺷﻄﻒ‬sutaf Span,
I I I zur Hälfte teilen (٠ ٥mit j-m etw.), Splitter; Stück H.lz; Feuerstein (äg.)
halbpart machen (٠ mit j-m); teilnehmen
(‫ ﺀ‬an etw.) ‫ )ﻓﺮﺣﻪ( ا‬.‫ آراﺀ‬٠‫ﻟﺮ‬٠‫ ( ﺛﺎ‬٠ärä'ahü, '‫ ﺛﻄﻦ‬satana u (satti) befestigen, (an-) binden
farahahii) mit j-m seine Ansichten (seine (‫ ب‬٠ etw. mit e-m Strick) ' ,
Freude) teilen; ‫ ﺷﺎﻃﺮه اﺣﺰاﻧﻪ‬Vahzanahü) ‫ ﺛ ﻄ ﻦ‬$'٥٤٥„ pl. ‫‘ اﺛ ﻄﺎ ن‬astan Strick
an j-s Trauer Anteil nehmen, j-m sein Bei­
‫ ﺛ ﻄ ﻮ ن‬satUn weit, fern; tief
leid aussprechen (‫ ل‬anläßlich e-s Todes­
falles) V Schlauheit, Klugheit, Geschick­ 2‫ ﺷﻴﻄﺎن‬und ‫ ﺗ ﺜ ﻴ ﻄ ﻦ‬siehe ‫( ﺛ ﻴ ﻄ ﻦ‬Buchstaben­
lichkeit zeigen VII sich teilen, sich spal­ folge)
ten (٠ in); gesehen werden
‫ ﺷﻄﻒ‬sazafa u (sazf) kastrieren (٠ ein Tier)
‫ ﺷﻄﺮ‬satr Teilung, Halbierung; - (pl.
‫ ﺛ ﻈ ﻒ‬sazaf p l. ‫ ﺛ ﻈ ﺎ ف‬sizäf Not, Härte,
‫ ﻧﻄﻮر‬sutiir, ‫‘ اﺛﻄﺮ‬astur) Hälfte; Halbvers;
Beschwerlichkeit; Härte des Ilte n s ‫اﻧﺎم ا‬
Teil, Anteil; Richtung; satra in der Rieh-
‫( ﻋﻞ ﻧ ﻈ ﻒ اﻟﻌﺒﺶ‬/. al- aff) ein hartes Leben
tung ,nach ‫ ﻗ ﺼﺪ ﺛﻄﺮه ا‬auf j-n zugehen;
führen .
‫( وﻟﻰ اﻧﻈﺎره ﺛﻄﺮه‬mlla ,anzärahu) seine
Blicke richten auf j-n; ‫وﻟﻰ وﺟﻬﻪ ﺷﻄﺮه‬ ‫ ﺛﻐﻠ ﻒ‬sazif hart, rauh ( ‫ ًﻵ ﻣ ﺎ‬, Charak­
[waghahn) sein Gesicht wenden nach etw. ter) .

‫ ﺛﻄﺮة‬J'f.،r٥ Hälfte, Seite ‫ ﺛ ﺶ‬saziya ٥ (sazan) zersplittert werden,

‫ ﺛﻄﺎرة‬satara Schlauheit, Verschlagen­ splittern,' zersplittern II in kleine Stücke
heit, Klugheit zerspalten, zersplittern (» etw.) V zer­
splittert werden
‫ ﺛﻄﻴﺮة‬satira pl. ‫ ﺛﻄﺎ ر‬/‫ ه‬/‫ ه‬٠‫ ه>ل‬Sandwich;
Schnitzel, Steak . ‫ ﺛ ﻈﻴ ﺔ‬saziya pl. ‫ ﺋ ﻈﺎ ﻳﺎ‬sazäyä Splitter;
Holz., Knrchensplitter; Span; abgesplit­
‫ ﺷﺎﻃﺮة‬musätara Teilnahme
tertes Stückchen; Wadenbein ((.،٠„٠
‫ اﻧﺌﻄﺎر‬insitär Spaltung, Teilung I ‫اﻧﺌﻄﺎر‬
‫( ﻧ ﻮ و ى‬narnwi) Kernspaltung (phys.)
‫ ﺛ ﻊ‬sa"a i (sa” , ‫ ﺛﻌﺎع‬/ ٠ '٠') sich zerstreuen,
sich ausbreiten; Strahlen; erstrahlen, auf
‫ ﺷﺎﻃﺮ‬faftrpl. ‫ ﺷﻄﺎر‬fw،.،a schlau, verschla­
strahlen IV aussenden, ausbreiten, ver
gen; Gauner; klug, geschickt
breiten; ausstrahlen (» etw.); Strahlen aus
‫ ﺛﻄﺮﻟﺞ‬sitrang, satrani Schachspiel ‫ﻟﻮﺣﺔ ا‬ senden, Strahlen V Strahlen aussenden,
‫ اﻟﺜﻄﺮﻟﺞ‬lauhat as-s. Schachbrett strahlen, ausstrahlen
 e /“ " (auch koll.) Strahl; Speiche;
Spinngewebe
‫اع‬٠‫ ش‬/ ٠ '٠ ' Zeretreuung.. Ausbreitung;
zerstreut, verwirrt I ‫ ﻃﺎرﺛﻌﺎ ﻋﺎ‬auseinander,
fliegen, sich nach allen Seiten verstreuen;
(von j-s Geist od. Seele) die Fassung
verlieren, o n Sinnen sein, verwirrt wer­
den, 1‫ رادﺀ ( ﺛ ﻌﺎ ﺀ‬od.) ‫ ب‬٠
- ‫ ﻃﺎر‬das.
‫اع‬٠‫ ف‬lu'ä' (auch koll.) pl. ‫ اﺛﻌﺔ‬٠٥/،" ٥٠
auch ■ät Strahl; Lichtstrahl; Strahlung
(auch phys.); Radius; S tiche (des Rades);
Querleisten aus Holz (an Fenstern und
Türen); Querbalken I (phys.■.) ٧ S \ ‫ا ىة‬
٥ . iks X-Strahlen, Röntgenstrahlen; ‫ ة‬٠‫اث‬
‫اﻟﻐﺎ‬ '‫ةﺗﻤﺄه‬ und ‫اﺛﻌﺔ اﻟﻔﻴﺔ‬
Strahlen; ‫اﺛﻌﺔ ﺑﺎﺋﻴﺔ‬ ( ‫ ذﻟ ﺔ ه‬,‫) ه‬
len; ‫ا‬٠‫ اﺛﻌﺔ ت‬und ‫( اﺷﻌﺔ ﺟ ﺒ ﻴ ﺔ‬iimiya)
Gamma-Strahlen; ‫( ا ﻓ ﺔ ﺑ ﻴ ﺔ‬siniya) X.
Strahlen, Röntgenstrahlen; ‫ | ﺛ ﻌ ﺔ ااﻛﺎﺛﻮد‬Ka­
thodenstrahlen; ‫[ اﻻﺛﻌﺔ >ق ا ﻟ ﺒ ﻔ ﺠ ﻴ ﺔ‬banaf.
sagiya) die ultravioletten Strahlen; |‫ﻻﺛ ﻌ ﺔ‬
‫( دون اﻟﺤﺒﺮاﺀ‬duna 1-hamrä‘) und ‫ ة اﻟﻰ‬٠‫اﻻث‬
‫ ر‬٠‫ اﻻح‬c J (,ahntar) die infraroten Strahlen;
‫? ﺻﻮﻟﻪ ا ﻟ ﺔ‬ürat .... Röntgenaufnahme;
‫ ﺳﻠﺤﺔ ا ﻻ ﻟ ﺬ‬1 ( « ‫ ة' ﻻ‬/‫ ) ﻫ ﻲ‬Strahlentherapie;
‫ ئ ﺀ ب ا ﻻ ﻟ ﺬ‬/ ‫ا ' ه‬7‫ ﺳﻼ‬٥٨٠٥. Radioaktivität;
‫ ذﻇﺎ'ر ا ﻻﺛ ﺔ‬radioaktie Isotope . '
‫ى‬۶‫ ﺛ ﺎ‬hi ‫آ'ة‬
Strahlen-, Strahlungs-1 ‫ﺣﺰام‬
‫ ص‬Strahlungsgürtel (phys.)■, ‫ﺻﻮرة ﺛﻌﺎﻋﻴﺔ‬
(füra) Röntgenaufnahme
‫ ا ﺛ ﺎ ع‬il ٥' pl. -ät Strahlung; Ausstrah-
.lung; Bestrahlung I ‫( اﺛ ﻄ ﻊ ﻛﻮﻧﻰ‬kauni)
kosmische Strahlung
‫‘ ﻻ ر‬is'ä'i Strahlungs- I ,‫ ر‬1‫ذﺛﺎ ط اﺛﻊ‬
(nasat) Radioaktivität, ‫ ا ط |ﺷﻌﺎﺀى‬٠‫ذو ذث‬
.radioaktiv (phys.)
‫‘ اﺛﻌﺎﻋﺪة‬is'ä'iya R a d io a k tiv itä t (phys.)
‫ ﺗ ﺜ ﺢ‬tasarrur S tr a h lu n g ; A u s s t r a h lu n g I
‫( اوﺻﻊ ا را ر ى‬härärt) W ä r m e a u s s t r a h ­
lu n g ; ‫ ى‬٠‫( ا ﺻ ﻊ اﻟ ﺜ ﻢ‬samsi) S o n n e n stra h lu n g
‫ﺛﻊ‬٠
‫ل‬ S tr a h le n a u s s e n d e n d ‫ ؛‬s t r a h ­
le n d : r a d i o a k ti v ]phys.)
. ‫ﻪ‬ ‫ﺋ‬ ‫ل‬ ’‫ ا‬a p l . - ‫ ة‬، ( = ‫رﺀ«ﺀ‬. r a d ia to r ,
frz■ r a d i a t e u r ) H e iz g e r ä t: H e iz k ö r p e r
‫ب‬٠
‫غ‬I I Z w e ig e b ild e n ; v e rz w e ig e n , v e r.
ä s .e ln , in Z w e ig e o d . U n te ra b te ilu n g e n e in ­
' ٠
e ‫؛؛‬e n (‫ﺀ‬ e tw .) V s ic h v e rz w e ig e n ; sic h
v e r ä s te l n ; in U n te r a b t e il u n g e n z e rfa lle n ;
d iv e r g ie r e n , a u s e in a n d e rg e h e n , in v e r­
s c h ie d e n e R ic h t u n g e n g eh .en ; s ic h zCTsplit-
,
t e r n , s ic h tr e n n e n ; s ic h a b z w e ig e n (‫ض‬
Beta-Strah­
v o n ) ; s ic h e r g e t e n , h e r v o r g e h e n (‫ ﻋﻦ‬a u s )
V I I s ic h v e r z w e ig e n ; sic h a b z w e ig e n (‫ر‬
v o n , z . B . W e g ); h e r v o r g e h e n (‫ ض‬a u s)
V I I I s ic h v e r z w e ig e n
‫ ب‬٠‫ ه ' ﻫ ﺎش‬pl. ‫ ﺛﻌﻮب‬s’u'üb VOlk; Nation;
Volksstamm
‫ س‬s'a'bi VOlks-; dem VOlk gehörend,
von den Volksmassen getragen; populär,
volkstümlich I ‫أﻻ‬٠‫( ادب ع‬٠‫ ) ﻫ ﻬ ﻰ ه‬Volkslite­
ratur; ‫ا د ى‬٠‫ ﺗ ﺐ‬Volksbildung; ‫ﻟﺜﻌﺒﻴﺔ‬. ‫اﻟﺠﺒﻬﺔ‬
(gabha) Volksfront (pol.)■, ‫ب‬ ‫دﻣﻤﻘﺎﻟﺐ‬
(dimuqrätiya) Volksdemokratie ٩٤iin der
sozialistischen Terminologie); ‫ ﻇﺎ ﻫ ﺮة ﺷ ﻌﺒﻴ ﺔ‬٠
(muzähara) Massendemonstration
٠‫ ﺷﻌﺐﺀ‬la'biya Popularität, Volkstümlich­
keit
‫ ﻫ ﺎ ا د ب‬pl. ‫ ﺛﻌﺄ ب‬si'äb Bergpfad;
Schlucht; Kluft; (äg.) Klippe, Riff
‫ د ب‬üi'ba (äg.) Klippe, R iff
‫' “ر ذ ب‬٥٥ pl. ‫ ﺷ ﺐ‬s'u'ab, ‫ ﺛﻌﺎ ب‬si'äb
Z w e ig , A s t; V e rz w e ig u n g ; Sproß, R e is ;
 .657 ‫ﺳﻌﺮ‬

Zinke; ( Unter- )Abteilung, Aktion; Zweig­ ‫ ﺗ ﺸ ﺐ‬٠ « « ،.‫ ؛‬."!،verästelt; mannigfach;

stelle; Filiale; Zelle; Fach, Fachrichtung, vielseitig, = ‫ ﻣ ﺘ ﺜ ﺐ ا ﻟ ﺠ ﺎ ت‬m. ،‫ه‬/-‫ ه«ﻫﻠﺞ‬، ‫ة‬
Disziplin (bes. innerhalb e-r Fakultät der ‫ ﻧ ﺜ ﺐ‬. ' «««‫؛‬. ' . ، Abzweigung, Gabe,
Universität); (pl. ‫ ﺛ ﺐ‬/ « '. ، ) Bronchie I lung (des Weges)
‫ ؛ ﺛ ﻌﺒ ﺔ اﻟﺮﺋﺔ‬. a r - n 'a und ‫ ( ﺛ ﻌﺒ ﺔ ر ﯮﻳﺔ‬r i 'a -
Bronchie (.« .،.) ; ‫ اﻟﺘﻬﺎ ب ا ﻟ ﺌ ﺐ‬Bron­
v riya )
‫' ه؛ ﺛ ﻌ ﺪ‬، ‫ ﻫﻴ ﻪ‬Taschenspielerkünste, Gauke­
chitis ( med.)\ ‫( ﺛ ﻌﺒ ﺔ ﺗﺠﻨﻴﺪ‬Syr.) Wehrersatz­ leien vorführen, zaubern; hinterlistig, be­
amt (mil.) trügerisch handeln, täuschen

‫ ﺛ ﻌ ﻲ‬s u 'a b i bronchial ‫ ﺀه؛ ﺛ ﻌ ﺪ ة‬، ‫ ﻫﻴﻪ‬Taschenspielerei, Gauke­

lei; fauler Zauber, Täuschung; Scharlata­
‫ ﺛ ﻌ ﺐ‬/ . ' ‫ ؛‬، auseinandergerissen, zer­
nerie
streut
‫ ﺛﻌﻮﺑ ﻰ‬s u 'ü b i Vertreter od. Anhänger der .
‫؛ ﺛ ﻌ ﺚ‬.'!.،. ٥ (‫ ؛‬.'..،) zerzaust, unordentlich,

‫ ﺛ ﻌ ﻮ ﺑ ﻴ ﺔ‬,- s. u.
' mitgenommen sein; zottig sein od. werden
(Haar)'II zerzausen, in Unordnung brin­
‫ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ‬m - m 'ü b i y a e-e Richtung inner­
gen (‫ ﺀ‬das Haar) V zerzaust werden
halb der frühen islamischen VOlkerge­
(Haar); ungepflegt sein; in Unordnung
meinschaft., die die Vorzugsstellung der
geraten; in mitgenommenem, unordent­
Arater nicht anerkannte
lichem Zustand sein; zerfallen (von Bau­
‫ ﺛ ﻌﺒﺎ ن‬s a 'b ä n 2 Name des 8. muslimischen werken)
Monats .
‫ ﺛ ﻌ ﺚ‬/ . '. ، unordentlicher, ungeordneter
‫ ﺛ ﺐ‬٠ m is 'a b pl. ‫ﻣ ﺜ ﺎ ب‬ m a s ä 'ib 2 ( a l g .) Zustand I ‫ ﻟﻢ ﺑ ﻌﺜ ﻪ‬und ‫ ﻟﻢ ا ذ ﺛ ﻌﺜ ﻪ‬siehe ‫ ﻟﻢ‬lamma
Bohrer - -
‫؛ ﺛ ﻌ ﺚ‬.'!.، zottig, zerzaUst, ungekämmt
‫ ﺛ ﻌ ﺎ ب‬٠ m is 'ä b ( s a u d i-a r .) Gerte‫ ؟‬. Rute (Haar); mit zottigem, ungepflegtem Haar;
‫اﺛ ﺐ‬ ’A s 'a b 2 Name e-s legendären ungepflegt
Geizhalses, daher von e-m besonders 2،.‫‘ ا ﺛ ﻌ ﺚ‬٥‫ ' ؛‬٥, f. ‫' ه؛ ﺛﻌﺜﺎﺀ‬.،‫ ' ة‬2‫ ا‬pl. ‫ﺛ ﻌ ﺚ‬
Habgierigen; ‫ ا ﻃ ﺢ ض ا ﺛ ﺐ‬habgieriger ‫'«؛‬.، zerzaust (Haar); in zerzaustem, un­
als A. ordentlichem Zustand
‫ ' ا ﺛ ﻌ ﻲ‬. ‫' ؛‬. ، ‫ " ؛‬außerordentlich geizig od.
‫ ﺛﻌﻮن‬siehe Buchstabenfolge
habgierig;-( pl -örr) Geizkragen I ‫ﻃ ﺢ ا ﺛ ﻌ ﻲ‬
( . ، . « . ') unersättliche Habgier ‫ ﺛﻌﺮ‬sa'ara M (/!V, ‫ ﺛﻌﻮر‬su'ür) intuitiv
erkennen, wissen, verstehen (‫ب‬etw., ‫ان‬
. ‫ ﺗ ﺜ ﺐ‬، . ‫ ؛‬. " « ، Verzweigtheit, Verzwei­
gung; Abzweigung; Zersplitterung
daß); merken (‫ب‬-
etw., ‫ ان‬daß); wahrneh­
men, fühlen, empfinden, innerlich ver­
‫اﻧﺜ ﻌﺎ ب‬
gung
i n n 'ä b Verzweigung; Abzwei­ spüren (‫ب‬
etw., ‫ ان‬daß); - (Ä'r) dichten,
Verse machen I ‫ﻟﻢ ﻳﺜﻌﺮ ا) ة"* أ ( ﻟﻢ ﻳﺜﻌﺮ اﻻ ب‬
‫ﺷ ﺐ‬ « « /." ! ،: ‫ ﺛ ﺐ اﻟﻌﺎدم‬Auspufflei­ ‫ ا ﻻ و‬und ‫ا ﺛﻌﺮ ا ﻻ ب‬٠‫ا ﺛ ﺒ ﺮ ا ﻻ و ا‬٠ unver­
tung (Auto) ' sehens war da, plötzlich sah er, auf einmal
‫سحو‬
658

geschah es, d aß I I m e rk e n lassen, sp ü ren

٠٥• fühlen lassen (‫ ب‬o d . ‫ ه‬٥ J n e tw .);
unterrichten (‫ ب‬od. ‫ ه‬٥ j- n von e tw .).
inform ieren (‫ ب‬o d . ‫ ﺀ‬٠ j . n Uber etw .)
X fühlen, em pfinden, m erken ( ‫ ب‬٠A etw .),
sich bew ußt sein (‫ ه‬e -r s .); erfü llt sein
von e-m G e f ü h l) .
7 ‫( ﻫﺎ ﻧ ﺮ‬koll.; n. un. ‫ ) ة‬pl. ‫ ﺳﻮر‬S U -
ür Haar, Haare; Borsten; Fell; Sprung,
Sprünge, Risse (in e-r Porzellanvase) |‫ﺳ ﺮ‬
‫ﺿﻒ‬٠
‫ر‬- A٥
ff ٥
^S ch w e in e b o rs te n ;j^ ^
(musta'är) falsches Haar, Perücke
٠‫ ذ ر‬s'a'ra (n. un.) pl. r '. '. a ، ein Haar I
‫ درﺳﺮة‬٠ ... ‫( ﻻ‬qadra /.) nicht 'um
Haaresbreite
‫ د ر ى‬ia'ri haarig, hären; kapillar;
haardünn I ‫’( ا و ب د ر دة‬au'iya) Kapillar­
gefäße ((.،٠„٠
١ ‫ د ر‬ia'riya pl. -‫ ة‬، Drahtnetz; Draht­
gitter, Gitterwerk; Kapillarität (phys.) I
‫ ﺑ ﺮﻳ ﺔ اﻟﺸﺎك‬/• üi-iubbäk (Gitter-) Jalousie
‫ ﻣﺎﻧ ﻰ‬iü'räni haarig, (stark) behaart;
zottig
‫ ار د ر‬r Poesie, Dichtung; Verskunst;
pl. 1‫‘ ﺳﺎ ر‬ai'är Gedichte, Dichtung I ‫ﺳ ﺮ‬
‫ ﺿﺜﻮر‬Prosadichtung (ohne Metrum und
Reim); ‫ ﻟ ﻴ ﺖ سرى‬laita ii'ri wüßte ich
doch ...!
‫„ ا ر ﺳﺮى‬- poetisch, dichterisch
‫ د ر ى‬ia rä pl. ‫ ﺳﺎر ى‬ia'ärä Macchie,
mit Buschwald bewachsene Gegend
‫ د ر ى‬ii'rä Sirius, Hundsstern (astr.)
‫ ﻟ ﺮ ب‬ii'riya (äg.), sa'riya (،>.) Faden­
nudeln, Spaghetti ' al-lä-iu'ür das Unbewußte (psych.)
‫ د ا ر‬ii'är pl. -٥،, ‫ ﺳ ﺮ‬su'ur, ‫' اﺳﺮة‬ai'i-
ra l^sung, Devise; Kennwort; Pirole;
Kampfparole ‫ص‬.)‫ ل‬Motto; Kennmarke,
Kennzeichenj SymtoljEmblem; Abzeichen;
Wappen; - (pl. ‫ ﺳ ﺮ‬٠ ‫ ) ا ﺳ ﺮة‬Unterhemd I
‫رى‬٠‫( ﺛ ﺮ ﺗ ﺞ‬tigäri) Handelsmarke, Schutz­
(‫ه‬
marke; ‫ ﺳﺎر اﻟﺪوﻻ‬٠I. ad-daula Staatswap-
Pen‫ ؛‬Amtssiegel; ‫( ﺗ ﺤ ﺖ ﺳﺎر‬mit folg. Gen.)
unter dem Motto .
‫ د ا ر ى‬ia'ärä (pl.) Ziegen .
J f j u ia'ir Gerste; n. un. ‫ ة‬s. u. I ‫ﺳ ﺮ‬
‫( ﻧﻴﺮى‬/«'/«'‫ )؛‬Perlgraupen
‫ ة‬٠‫ ﺷﻊ‬ia'ira (n. un.) Gerstenkorn; Korn
(‫؛‬-m Gewehr, «،■/.; Syr.) I ‫ ﺳﻴﺮة اﺑﺾ‬/ ٠
al-gafn Gerstenkorn am Auge (med.)
‫ د ﻳ ﺔ‬ia'ira pl. ia'ä'ir2 religiöse
Zeremonie, Ritus, kultischer Brauch; pl.
auch: Kultstätten
‫ ﺀة‬٠ ‫ غ‬iu'aira p l. -‫ ة‬، Härchen; Faden(bes.
der Glühlampe) I ‫( ﺛ ﻌ ﺮ دﻣﻮﻳﺔ‬damawiya)
Haargefäß, Blutkapillar ((.،٠„٠
‫ ﺳ ﺒ ﻴ ﻪ‬iu'airiya Fadennudeln
' ‫ د و ر‬iu'ür Bewußtsein; Wahrnehmung;
Empfindungsermögen; Empfinden, Emp­
findung; Gefühl; Stimmung I ‫>ا ﻏﺮ ﺷﻌﻮر‬
. Ol {gairi iu'ünn) ohne daß es ihm bewußt
war, unbewußt; ‫ ﻓﻘﺪ اﻟﺜﻌﺮر‬und ‫ﻏﺎب ض‬
‫ ا ض‬.das Bewußteein. verlieren; ‫ﻓﺎﻗﺪ اﻟ ﺴﺮر‬
bewußtlos;‫( اﻟﺴﻮر ﺑﺎﻟﺘﻐﺲ‬nafs) Schüchterni
heit, Befongenheit; ‫ اﻟﺸﻮر ﺑﺎﻟﺬا ت‬dass.;
‫ﺛﺼﺮ‬٠‫ دآة ال‬diqqat ai-i. Empfindsamkeit,
Sensibilität; ‫( اﻟ ﺴﻮر اﻟﺴﺮك‬mustarak) Ge­
meinschaftsgefühl; ‫ ﻋﺪﻳﻢ اﻟ ﺴﻮر‬gefühllos,
unempfindlich; ‫ ' ا م اﻟ ﺴﻮر‬.WOTOT as-i. Trau­
erweide (Salix babylonica: ٥٥،.): ‫(ﻟﻼﺛﻌﻮر‬
‫ د و ر ى‬iu'üri bewußt; gefühlsmäßig I

‫ ﻻﺷﻌﻮرى‬unbewußt, unterbewußt (psych.)
‫ﺷﺮور‬ su'rÜT Dichterling, Versemacher
‫ﺛ ﻮﻳﻌ ﺮ‬ sumi'ir Dichterling, Versemacher
‫ﺷﺎ ر‬sa”är pl. -٥„. ‫ ﺷ ﺎ ﻋ ﺮ‬sa'ä'ir2 (Jr.)
Tänzer, der weibliche Rollen darstellt
‫اﺛ ﻌ ﺮ‬‘as'ar2, ‫ ﺷ ﺮا ﺀ‬sa'rä‘2, pl. ‫ ﺷ ﺮ‬su'r
haarig, (stark) ^haart, langhaarig, zottig
al-'asä'ira die Asch'ariten (An­
‫ا ﻻﺛﺎ ﻋ ﺮ ة‬
hänger der islam. theol. Richtung des
Asch'ari, gest. 935)
‫ ﺷﻌﺮ‬mas'ar p l . / i masä'ir2 Kultstätte
(bes. i.n und bei Mekka, für die Riten der
Pilgerfahrt); Sinnesorgan; - pl. ‫ﺷﺎﻋﺮ‬
Sinne, Gefühle, Empfindungen; relig.
Riten, Bräuche, Zeremoniell I ‫اﻟﺜﻌﺮ اﻟﺤﺮام‬
(haratn) die Hagg-Station Muzdalifa Otl.
von Mekka ' nen; flammen, aufl^ern; ausbrechen
‘is'är pl. -‫ ة‬، Benachrichtigung,
‫ا ﺷﺎ ر‬
Informierung (‫ ب‬über); Hinweis (‫ ب‬auf)
sä'ir wissend (durch instinktives
‫ﺛﺎ ﻋ ﺮ‬
Erkennen), mit Intuition begabt
‫ ﺛ ﺎ ﻋ ﺮ‬sä'ir pl. ‫ ﺛ ﻌ ﺮا ﺀ‬su'arä‘2 Dichter;
Volkserzähler (der singend. Geschichten
aus e-m Volksroman vor trägt)
‫ﺛﺎ ﻋ ﺮ ة‬ sä'ira pl. -‫ة‬،. ‫ ﺛ ﻮ ا ﻋ ﺮ‬sa v i'ir2 Dich-
term
‫"„ ا ' ة'إ ﺛ ﺎ ﻋ ﺮ ى‬dichterisch, poetisch; Dich­
ter-
‫ ﺷﺎ ﻋ ﺮﻳ ﺔ‬sä'iriya pl. -‫ ة‬، dichterische Gabe,
Befähigung; Dichtertum; ۴ tischer Cha­
rakter, Presie (e-r s .)
‫ﺛ ﻮا ﻋ ﺮ‬ s a ä 'ir 2 Angriffe, Verleumdungen
‫ ﺷﻌ ﻮ ر‬mas'ür gesprungen, e-n Sprung
aufweisend. Risse habend (Porzellange-
659 ‫ﺷﻌﻞ‬
fäß );( = ‫ ﺷﻌﻮر اﻟﻌﻘﻞ‬m. al- 'aql) nicht rieh-
tig im Kopf, e-n Knacks, e-n Sparren ha­
bend
‫ ﺷﻌﺮاﻧﻰ‬mus'iräni, mus'aräni ( ٠٣.) be­
haart, haarig; zottig
‫ﺷﺜ ﻊ‬ mit Wasser vermischen, ver­
s a 's a 'ü
dünnen (‫ ﺀ‬ein Getränk); glänzen, schim­
mern
musa'sa' (äg.) halb betrunken,
‫ﺷﻌﺜ ﻊ‬
angeheitert
‫ﻵه'ل ﺷ ﻂ‬،‫ ه‬٥ versengt werden
‫ ﺛﻌﻐﺔ‬sa'fa pl. ‫ ﺷﻌﺎف‬si'äf Gipfel
‫ ﺛﻌ ﻞ‬sa'ala ٥ (sa'iy, II und IV anzünden,
in Brand setzen; entfachen (‫ ه‬etw.) VIII
sich entzünden, in Brand geraten; bren­
(Feuer, Kampf) I ‫( اﺳﻌﻞ ﻏﻀﺒﺎ‬gadaban)
von Zorn entflammt sein; ‫اﺷﺘﻌﻞ را ﻣ ﻪ ﺷ ﻴ ﺒﺎ‬
(saiban) sein Haupt war od. wurde weiß
‫ ﺛﻌﻠﺔ‬su'la pl. ‫ ﺛﻌﻞ‬su'al Feuerbrand.
‫(؛‬Bernde Flamme; Fackel
‫ ﺷﻌﻞ‬mas'al, ‫ ﺷﻄﺔ‬mas'ala pl. ‫ﺷﺎﻋﻞ‬
m sä'il2 Fackel I o ‫( ﺷﺎﻋﻞ ﺷ ﻴ ﺔ‬samsiya)
Sonnenfackeln (astr.); ‫« ﺷﻌﻞ ﻧﺺ‬. qass
und ‫ ﺷﻌﻞ ﻗﺒ ﻊ‬m. ٠٥،' Sc.hneidbrenner
. ١١techn.١٠
‫ ﺷﻌﺎل‬mis'äl FackeJ
‫ ﺷﺎﻋﻞ‬masä'üi pl. ‫ ﺷﺎﻋﻠﻴﺔ‬masä'iliya
Fackelträger; Henker
‫ اﺷﺎل‬.‫ وﻻﻻ‬Entzündung, Entfechung;
Zündung
‫'ذل اﺳﻌﺎل‬،‫ ﻣﻤﻼ 'ﺀ‬Entzündung (intr.), Bren­
nen, Brand; Ausbruch (e-s Kampfes) I
‫( اﻟﻘﺪرة ﻋﻞ اﻻﺳﻌﺎل‬qudra) Entzündbarkeit
 ‫ ﺷﺘﻌﻞ‬m uita '‫؛‬/ in Brand geraten, bren­
nend, in Brand .
‫ ﺛ ﻌﺘﺒ ﺔ‬sa'nina pl. ‫ ﺛ ﻌﺎ ﻧ ﻲ‬sa'äm n1 Palmzweig I
‫ ا ﺣﺪ ) ﻋﻴﺪ ( اﻟﺜﻔﺎﻧﻴﻦ‬,ahad ('id )a s-s. Palm­
S o n n ta g (ehr.)
‫ ﺛﻌﻮاﺀ‬ia 'w ä ‘2 (als Attrib. zu ‫ ﻏﺎرة‬gara, ‫ﺣﻠ ﺔ‬
bamla, ‫ ﺣﺮب‬harb u. a.) vernichtend,
rücksichtslos, (in weitem Umkreis) alles
verheerend
‫ ﺛﻌﻮذ‬ia 'm d a Taschenspielerkünste, Gauke­
leien v orführen, zaubern; betrügerisch
handeln, täuschen
‫شﻏﻒ‬iagafa ٥ {sag/) (den Herzbeutel treffen,
‫ ﺷﻌﻮذ‬ia wada pl. -‫ ﺀة‬Taschenspielerei,
٠
Gaukelei; fauler Zauber, Täuschung;
Scharlatanerie
‫ﺛﺒﺮذ‬٠tnusa ‫يﺀﻻﺀ‬p l. ٠٥„ Taschenspieler,
Gaukler; Betrüger, Schwindler
‫ ﺳ ﻮﻧ ﺔ‬musa'vrida pl. -‫ ﺀة‬Betrügerin,
Schwindlerin
‫ ﺷﻔﺐ‬s a g a b a ٥ ( s a g b ) Unruhe stiften, Aufruhr
erregen; Zwietracht, Zank, Streit hervor­
rufen ( ‫ب‬, ‫ﺀﻟﻰ‬٠ ٠ bei., unter); — s a g ib a
٥ ( i a g a b ) in Aufruhr sein; Streit und
Unruhe stiften I I I Unruhe stiften, den
Frieden stören; sich auflehnen (‫ ﻋﻞ‬gegen),
meutern ' '
‫ﺛﻐ ﺐ‬ Unrulte, Unfriede; Aufruhr
ia g a b
٧ ur■); Tumult; Schlägerei; Zank..Streit
‫ ب‬1‫ ﺛﻎ‬s a g g a b pl. -٥„ Agitator (pol.)■, Un­
ruhestifter. Aufrührer
‫ ض‬ia g u b Unfrieden, Unheil stiftend;
viel Lärm und Unruhe verursachend
‫ﺷﺎﻏ ﺐ‬ m a sä ß 2 (pl.) Wirren
،>"‫ ؛‬iagala ٥ (sagl, iugl) beschäftigen (٠
‫ﺷﺎﻏﺒﺔ‬ m u sagaba pl. -٥، Unruhe, Auf-
Uhr: Agitation (pol.)\ Auflehnung (‫ض‬
gegen): Zank, Streit
‫ ﺷ ﺎ ي‬musägib pl. -٥„ Agitator ‫ ص‬.);
Unruhestifter. Aufrührer, Störenfried
‫ ﺷﻐﺮ‬iagara « (‫ ﺛﻐﻮر‬iugiir) frei von Befesti­
gungen sein (Land): frei, vakant, unbe­
setzt, offen sein (Platz, Stellung)
‫ص‬ sugur Vakanz (e-r Stelle)
> ‫ ﺛ ﺎ‬iägir leer und schutzlos (Land):
frei, vakant, unbesetzt, offen (Platz, Stel-
In g ); pl. ‫ ﺛﻮاﻏﺰ‬saviägir2 Vakanzen
٥- h.) entflammen, in heftige l^idenschaft
versetzen («j-n); Pass, iugifa ( ‫ﺛﻐ ﻒ ﺑﻪ ) ﺣﺎ‬
(hM an) j-n, etw. leidenschaftlich lieben,
heftig verliebt sein in j.n, eingenommen
sein von j-m, von etw. VII = ‫ا ﺳ ﻒ ﺑﻪ‬
‫«؛‬gifa bihi
‫ ﺷﻐﻒ‬iagaf Herzbeutel: leidenschaftliche
Liebe, Leidenschaft, sinnliche Begierde;
Verliebtheit; brennender Eifer, ftission;
Interesse
٠‫ ﺛﻐﻒ‬iagafi (mar.) interessant
‫ع‬ iagif heftig verliebt (‫ب‬in), ein­
genommen (‫ب‬von)
‫ ﺛ ﻐﺎ ف‬iagaf Herzbeutel, Pericardium
(anat.)
‫ ﺛﻔ ﻮ ف‬laguf von heftiger Zuneigung
besessen (‫ب‬zu); sehr verliebt (‫ب‬in),
eingenommen (‫ب‬für)
٠‫ ﺛ ﻀ ﻒ‬masguf leidenschaftlich verliebt
(‫ب‬in), eingenommen (‫ب‬von)
‫ ب‬j-n mit); beanspruchen (‫ ه‬٠ ٠j-n, etw..
 661.
‫ ب‬durch); zu schaffen machen ( ٥ i-m );
ablenken, abspenstig machen ( ‫ ض‬٥ J.n
von);- besetzen (٠ e.e Vakanz, e-e Stelle
mit J-m, e-e Rolle mit e-m Schauspieler);
einnehm en, innehaben (٠ Amt, Platz,
Stellung); füllen, ausfüllen (‫ ه‬etw ., e-n
R aum ), einnehm en, in A nspruch nehmen
(٠ Platz, Fläche, Räum e e-s Gebäudes;
‫ د‬j.s A ufm erksam keit od. Interesse);
binden (٠ feindliche K räfte); - Pass-
sugila beschäftigt sein (‫ب‬ m it); eingenom­
men werden (‫ب‬ von, z. B. Boden von
G ebäuden); ‫ ﺛ ﻐ ﻞ ﺑﻪ ﻋﻦ‬abgelenkt werden
durch etw. von ‫ ﺛ ﻐ ﻞ ﻧ ﻒ ب ا‬- ( nafsahü)
sich beschäftigen mit; ‫ ﺛ ﻐ ﻞ اﻟﺒﺎل‬beunru­
higen, hesOrgt m achen, stören; ‫ ﻟ ﻮ ك‬١ ‫ﺛﺎ ؛ ل‬
‫( ل‬w aqta) Zeit.'verwenden für II beschäf­
tigen ( ٠ , ٥ J.n, etw.); Arbeit geben od.
' verschaffen (-٥ j.m ); arbeiten lassen ( ٥
j.n , A e.e Maschine), in Betrieb setzen,
laufen lassen ( a e-e Maschine, ein tech­
nisches G erät); in Gang halten, bedienen
(‫ ﺀ‬e-e Maschine, ein technisches G erät);
in Betrieb h'alten, betreiben, unterhalten
(‫ ﺀ‬z. B. e-e A nstalt, e-e öffentliche
E in rich tu n g ); anlegen, investieren ( a
G eld) III beschäftigen, hinhalten ( ٥j-n );
ablenken ( ٥ j-n ) IV beschäftigen ( ٥ j.n ) ;
einnehm en, innehaben ( a ein Am t, e-e
Stellung); füllen, ausfüllen ( a etw .); be­
bauen, tesetzen (‫ب‬ A e-e Fläche m it);
beanspruchen, in Anspruch 'nehmen ( a
Platz, R aum , j-s Zeit, j-s Aufmerksam­
keit, Interesse); binden ( a feindliche
K räfte); abhalten, ablenken, abspenstig
machen ( ‫ ص‬٥j-n v o n ) ‫ ا ﺛ ﻐ ﻞ اﻟﺒﺎل ا‬beunnihi-
gen, besorg; m ;;‫ ؛‬en, s;ö ;;n ; ‫ا ﺛ ﻐ ﻞ ﻗﻴ ﻪ‬
{qalbahü) ]-n besorgt machen VI sich be-
schäftigen, beschäftigt sein (‫ب‬ mit)-, sich
widmen (‫ب‬ e-r s.)i vorgeben, beschäftigt
zu sein VII sich beschäftigen, beschäftigt
sein (‫ب‬ mit); sich sorgen (‫ب‬ um) VIII
sich beschäftigen, si‫؟‬h befassen, beschäf.
(‫ب‬
tigt sein mit); bearbeiten (‫ب‬ ein
Thema, ein Gebiet); sich widmen- (‫ب‬ od.
‫ﻰ‬‫ ﻓ‬e.r s .)
; arbeiten; studieren (‫ ﻋﻞ‬bei
j-m); laufen, in Tätigkeit sein, in Betrieb
sein (Maschine u. ä.); wirken, wirksam
sein ‫( اﺛﺘﻔ ﻞ ﻗﻠﺒﻪ ا‬qalbuhü) beunruhigt,
besorgt sein; ‫ اﺛﺘﻔ ﻞ ﺑﻪ ﻋﻦ‬abgejenkt werden
durch etw. von
‫ ﺋﻔ ﻞ‬sagl Besetzung (z. B. e.r Vakanz);
Füllung, Ausfüllung (z. B. e.s Raumes,
e s Platzes); Belegung ‫ •ﻟﻢ ﺛﻐ ﻞ دور ا‬daur
Besetzung e.r Rolle (Theater, Film); ۶
‫ ﻓ ﺎ ب‬und ‫ ﺋﻔ ﻞ وﻇﺎﺋﻒ‬Besetzung von
Stellen, Posten
‫ ﺛ ﻐ ﺪ‬sugl pl. 1 ‫ اﻧﻔﺎل‬asgäl, ‫ ﻧﺄول‬sugül
Beschäftigung; Arbeit; Geschäft-, Angele­
genheit; Beanspruchung (Js); Sorge; Ab.
haltung (‫ ﻋﻦ‬von) ‫ ﺛﻐ ﻞ ﺛﺎ ﻏ ﻞ ا‬Hauptsorge;
e.e s ., die j.n beansprucht od- ablenkt
(‫ ﻋﻦ‬von); ‫( اﻧﻔﺎل ﻧﺎﻗﺔ‬iäqqa) Zwangsarbeit,
‫( اﻻﻧﻔﺎل اﻟﺜﺎﻗﺔ اﻟﻤﺆﺑﺪة‬mu‘abbada) lebensläng,
liehe Haft mit Zwangsarbeit; ‫ة‬٠‫اﻧﻔﺎل ﺀا‬
c&mma) od. ‫ﺀ ( اﻧﻔﺎل ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‬umiimiya)
öffentliche Arbeiten; ‫ﻟﻢ ﺛﻐ ﻞ ﻳ ﺪ‬. yad und
‫ )آﻻﺀﻫﻰﻫﺮ ( ﺷﻐﻞ ﻳﺪ و ى‬Handarbeit; ‫وزارة‬
‫ اﻻﻧﻔﺎل‬wizarat ci-'a. Arbeitsministerium;
‫ ﻓﻰ ﺛﻐﻞ‬innerlich teschäftigt, in Sorge (‫ض‬
weg'en, infolge); ‫ ﻓﻰ ﺛﻐ ﻞ ب‬beschäftigt mit;
‫ ﻛﺎن ﻓﻰ ﺛ ﻐ ﻞ ﻋﻦ‬zu sehr, in Anspruch
genommen sein, um etw. zu tun, um sich
mit e.r s . beschäftigen zu können (‫ب‬
durch); ‫ اﻟﺰم ﺷﻐﻠﻚ‬ilzam suglaka kümmere
I dic'h um deine eigene Angelegenheit!
-
 ‫ ﺛﻐﺄل‬saggal stark beschäftigt; arbeitsam,
fleißig, rührig; in Betrieb befindlich ٠ ‫ ى ﺀل‬iääil pj. ‫ ﺛﻮاﻏﻞ‬sawägil* was j.n
(Maschine); (pl. . ٥«) Arbeiter beschäftigt, in Anspruch nimmt; Beschäf.
tigung, Beanspruchung; Sorge; Gegen,
laggala pl. .٥ Arbei'terin; ( ٥٠ ) stand der Sorge, des Kummers; e-e s.. die
Dienstmädchen, Hausangestellte
TOnetw. anderem (‫ ) ض‬ablenkt od. abhält:
‫ ثةﻳ ﻞ‬. pl. ‫( ة‬syr.) Arbeiter, (nie. p'- ‫ ﺛ ﻮاﻏﻞ‬Abhaltungen I ‫؛أﻏﻼ ى ﻓﻰ‬, ‫وﺟﺪ‬
‫> ج ﺀ ه‬Angestellter; arbeitend, ArEiter. I er fand e.e Ablenkung davon in; ‫ذو ﻓﻰ‬
‫( ا ﻟ ﺐ ا كﺀ ﻻ‬fabaqa) die ArEiterldasse' ‫ ( ا ف ﺛﺎ ﻏ ﻞ ض‬٠٠//،' sagilin) er hat an
‫ ﻋ ﺎ د ﻻ‬s'ägül Großschot (beim Segel, tausend andere Dinge zu denken als an;
schi, ‫؛‬ ‫؛‬, g ‫ ( ﻛﺎن اﻛﻴﺮ ع ا ﺀ ل ﻻ‬٠٥٨٥٥٣٥ sägilin) es wa^
sein größter Kummer
‫ ﺛ ﻐ ﻞ‬٠ msgal pl. ‫ ﺷﺎﻏﻞ‬masagili Werk,
statt; ArEitshaus ‫ ﺛ ﻐﺪ ل‬٠ masgiil beschäftigt (‫ب‬
mit); be­

‫ ى ﻷ‬٠ malgala pl. ‫ ﺷﺎﻏﻞ‬niaiapl* Be.

Khäftigung; e-eB., die ' *
Eschäftigt; Sorge; Besorgtheit; Btanspru
chung (j-s, durch Geschäfte od. Sorgen),
Abhaltung (j.s, durch anderweitig pflich.
ten)
‫؛‬.« E instellung, Beschäftigung
‫؛‬J.s als Arbeitekraft); ArEitsbeschaffiung^ .
IhEtriebnahme; Inganghaltung. BediC.
nung (z. B. e.r Maschine, e.s techniscEn
Gerätes): Etrieb, Unterhaltung (z. B. TOn
Anstalten, öffentlichen Einrichtungen);
Earbeitung (von Material); Anlage, Inve.’
stterung (von Geldern) I ‫ادوات ااﺗﺜﻐﻴﻞ‬
aäawät ٠‫؛‬:‫ ؛‬. Bedienungsgeräte; ‫ﻧ ﻴ ﺪ‬
‫( دﻧ ﻰ‬ma'dini) MetallbearEitung
‫ ﺳﺪﻟ ﻰ‬tasgili Etriebs-; Edienungs. I
‫ ﺗﻜﺎﻟﻴ ﻒ ﺳ ﻴ ﺔ‬EtrieEkosten . Angestellter
‫ﺀ ا ﺳﺎ ل‬٠ ‫ ﻻ‬Eschaftigtsein; Beschafti.
gutig: Belastung, ÜErlasfung; Besorgtheit
‫اﺷﺘﻐﺎل‬ iltigal Eschäftigtsein; ArEit:
Eschäftigung (‫ ب‬od. ‫ ف‬mit); RektiOn,’
Regiertwerden (e .s Wortes durch ein
anderes; gramm.) I . ‫ ﺳ ﺞ‬٠! ‫ ﺳ ﺖ‬٠ i 'u l y ä ) O E rlippe; ‫ز ﺗ ﺔ‬
‫ا‬
ansprucht (‫ب‬ durch); besetzt (Platz,
.Raum, Telefonleitung u. ä.; Kleid, Stoff, ‫ى‬
(Geist); abgele^kt (‫ ص‬von); belrbeitet;
pl- ٥‫ ؛‬Arbeiten ‫ ا‬JUl ‫ ﺛﻴ ﻮ ل‬٠ ängstlich,
besorgt: ‫( ﺷﻐﻮل ﺑﺎﻟﻘ ﻤ ﺐ‬qasab) mit Brokat
besetzt, bro۵ atgestickt; ‫ ﺛﻐ ﻮ ﻻ ت ﻳ ﺐ‬٠
(yadaunya) Handarbeiten; ‫ ت ذ ﻣﻴ ﺔ‬٠‫ﺛﻐ ﻮ ﻻ‬
‫( و ب‬dahabiya, fiddiya) Gold- und Sil.
Erarbeiten
. ‫ ﻫ ﺰ ﻫ ﺲ ﺀ ﺀ ب‬Beanspruchung (j.s, ‫ى‬
durch e.e Aufgabe), Beschäftigtsein; be٠ .
sorgter, angstvoller Zustand, Besorgtheit
.(des Gemüt'es)
‫ ا ﺛ ﻐ ﻞ‬/ ‫ ه‬£‫'ﻟﺘﻢ‬/ pl. . ٥„ j.d, der e.e Ma­
schine od. ein Gerät bedient
٠ ‫ د ل‬musaggal pl. . ٥« Arbeitnehmer,
‫ ﺋ ﻞ‬٠ mustagil beschäftigt (‫ب‬
mit);
arbeitsam, fleißig; in Betrieb befindlich
(Maschine)
٠‫ ﺛ ﻎ‬la fa p'- ٠‫ ﺛ ﻐﺎ‬iifd h , ‫ ت‬1‫ ﺛ ﻐ ﻮ‬safazoat Lippe;
‫ ) ﺋ ﺮ“ل ( ا ﻻ ﻟ ﻰ‬Unterlippe; ‫ر ئ ا ﻻ ر ب‬
 al-'ama.b Hasenscharte; ‫ ﺑﻨ ﺖ ﺛﻐ ﺔ‬bint ‫ﻟﻢ‬.
Wort
‫ ﺛﻐﺎ ص ل ﺛ ﻐﺎ ﻫﺎ >ﺛﻐﻬﻰ‬und ‫ ﺷﺎﻓﻬﺔ‬siehe ‫ﺛ ﻒ‬
‫ ﺷﻐﻮى‬siehe ‫ﺛﻐ ﻮ‬
‫ ﻏ ﺎ ف‬٤ ‫ ﻫ ﺎ‬/ ‫ ا ه‬/ 2>‫ ﻧ ﻂ دف‬iafäyif (äg.) Lippen
‫ﻋﻞ ﺛ ﻒة‬//‫ ﺗ ﺬ د ﻓ ﺄ ا ع‬sufüf ١ ‫ ﺷﻐﻴﻒ‬safif, ‫ﺷﻐﻒ‬
safaf) diinn sein; durchsichtig sein; ‫ﺛ ﻒ‬
a etw. durchschimmern lassen: enthül­
len", verraten, erkennen lassen (‫ ض‬etw.)
VIII ganz austrinken (‫ ﺀ‬etw.); aufzehren,
verschlingen (‫ ه‬etw.) X hindurchsehen
(‫ ﺀ‬durch etw., z. B. durch ein Stück Tuch,
um seine Güte zu prüfen); durchschim­
mern sehen, erhoffen (‫ ﺀ‬etw.): zu durch,
schauen suchen (‫ ﺀ‬etw.); erkennen, deut­
lieh wahrnehmo.-.(‫ ﺀ‬etw.); hindurchschim­
mern. hervorblicken (‫ ض‬aus); sich offen,
baren, fühlbar, wahrnehmbar werden
‫ ﺛ ﻒ‬٠ ‫ﻋﻞ‬//١ K ff ‫ ؟‬١- ‫ ﺛ ﻔ ﻮ ف‬su/üf ‫ ه‬١‫اﻟﻞ‬:\‫ا‬٠
sichtiger Stoff. Gaze '
‫ د ﻧ ﻒ‬safaf Durchsichtigkeit
‫ ﻳ ﻒ‬٠‫ ث‬ia fif dünn, durchscheinend,
durchsichtig
‫ ﻧ ﺬ و ق‬sufuf Durchsichtigkeit
‫ ﺛﻐﺎﻓﺔ‬sufäfa Rest im Glas
la ffa f dünn, durchscheinend,
‫ﺛ ﻐﺄ ف‬
durchsichtig
‫ ﺷﻐﺎ ب‬laffafiya Durchsichtigkeit
‫ ت‬٠‫ش‬lift P٠- ‫ ﺛ ﻐ ﻮ ت‬sufat siehe ‫ ﺟ ﻔ ﺖ‬pl. ‫ﺟﻔﻮ ت‬
‫ ﺛﻐﺘﺮ‬saftara schmollen, verdrießlich sein
‫ ﺛﻐﺘﻮرة‬saftura Unterlippe; wulstige Lip.
pe
‫ ﺛ ﻐﺘﺜ ﻰ‬HftiK ‫؛‬A t k ‫ﺟﻐﺘﺠﻰ‬
‫ ﺛ ﻔ ﻨ ﺬ‬Kftlih ‫ﺟﻐﺘﻨﻦ ةم\ة‬
‫ ﺷﻐﺮا‬lafr p٠. ‫‘ اﺛﻔﺎ ر‬asfär Stelle, w. die
Wimpern wachsen. Rand.des Augenlides;
Rand. Saum
‫ ﺛﻐﺮ‬sufr pl. ‫‘ اﺛﻔﺎ ر‬asfär = ‫ ﺛﻐﺮ‬safr,
Schamlippe
‫ثﺀده‬٠ ‫ﻋﻞ‬/‫ آ‬٠ ‫ ؟‬١. ‫ةآﻫﺂﻫﺔ‬،‫ د ا‬١‫ ﺛ ﻎ‬sifär ‫ﴽع‬0‫ةﺀه‬
Messer: Klinge (des Schwertes. Messers);
Rasierklinge; (pl. ‫ ر‬١‫ ) ﺛ ﻎ‬Rand. Saum I ‫ﻋﻞ‬
‫اﻟﻴﺖ‬٠‫ ال‬٠‫ ﺛﻐﺮ‬am Rande des Abgrundes
‫ ﺛ ﺒ ﻮ‬iafiT ‫ ﺛﻐﻮ ﺀ‬safr .
‫ ﺛﻐﺮ‬٠ misfar pl. ‫ ﺛﺎ ﻓ ﺮ‬٠ masäfir2 Lefze;
Rüssel
‫( ﺛﻐﺮه‬frz. chiffre) it/r Chiffre, CJeheimschrift
‫ﻏﺮ ى‬، sifri chiffriert, verschlüsselt
٠‫ ( ﺛﺾ‬٠■،• cifra) s i f i a , {äg.) zafra Chiffre.
Geheimschrift ‫ ر ﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺜﻐﺮ ا‬chiffrierter
Brief; ‫ اذذرة‬٠> Hall as-s. Dechiffrierung,
Dek^ierung
‫ ﺛ ﻐﺜ ﻒ‬safsafa trrcknen. austrocknen (‫ه‬
etw.)
0‫ ؛ ﺛﻐﺚ‬٥f ‫؟‬aq ٦‫ﺀﻷﻋﻠﻌﻚ‬
‫ ﺛﻐﻬﻞ‬safata w (/ ٠/،) saugen, ansaugen (‫ﺀ‬
Flüssigkeit); entnehmen, herausziehen (‫ﺀ‬
Wasser, mit e-r Rtmpe 0 . ä.); einschlürfen
(‫ ﺀ‬etw.)
‫ ﺛﻐ ﻄ ﺔ‬safta Schluck
' ‫ﺛﻐﺎﻃﺔ‬saffäta p l.-‫ ة‬، Saugheber. Siphon I
٠ ‫ﻟ ﻐﺎ ر‬٠ ‫ﻟﻢ ﺛﻐﺎﻃﺔ‬. a l-g ä r Staubsauger
‫ﺑﻊ‬٠‫ ث‬safa'a ٥ (/،‫؛‬/ ') verdoppeln (‫ ع‬etw.);
beifügen, beigeben ( ‫ ب‬٠ e.r s. etw.); das
Vorkaufsrecht geben (‫ ب‬٠ j.m an); —
( ‫ ﺷﻔﺎ ﻋ ﺔ‬lafä'a) vermitteln. Fürsprache od.
Fürbitte einlegen. ein gutes Wort einlegen.
 664

eintreten, sich verwenden, bitten (‫ ﻓﻰ‬od. rung: Dämmerung I ‫ اﻟﺜﻔ ﻖ اﻟﺠﻮﺑﻰ‬- ( g ä b t )

‫ ل‬fü rj-n , ‫ اﻟﻰ‬bei) V vermitteln. Füreprache Südlicht: ‫ ( اﻟﺜﻔ ﻖ اﻟ ﺜﺎﻟ ﻰ‬/ l ä / t ) Nordlicht:
' od. Fürbitte einlegen, eintreten, sich ver- ‫اﻟ ﻔ ﻄ ﻲ‬ ‫ )آﻫﻠﻢ« و ( اﺛ ﻐ ﻖ‬Polarlicht; ‫ﺛ ﻐ ﻖ اﻵﻟﻬﺔ‬
wenden,'bitten (‫ ل‬od. ‫ ﻓﻰ‬für j-n, ‫ اﻟﻰ‬bei) Götterdämmerung: ‫ ﺷﻔﻖ اﻻوﺛﺎن‬Götzendäm­
merung
‫ ﺛ ﻐ ﻊ‬l a f pl. ‫ اﺛﻐﺈ ع‬,asfä', ‫ ﺛ ﻐﺈ ع‬sifa' Paar,
d٥p ^ l t , paarig Vorhandene; gerade, ‫ ﺛ ﻐﻘ ﺔ‬safaqa Mitleid. Erbarmen: Güte.
durch 2 teilbare Zahl ' Zärtlichkeit, liebevolle Fürsorge I ‫ﻋﺪﻳﻢ‬
‫ اﻟﺜﻔﻘ ﺔ‬mitleidslos, unbarmherzig
‫ ﺛ ﻐ ﻊ‬s a f, safa' Diplopie. Dopjxltsehen
‫ ﻧﻔ ﻮ ق‬safiiq mitleidig, zärtlich, gütig
‫ ﻧ ﻐ ﻰ‬s a fi gerade, durch 2 teilbar (Zahl)
‫ﺛ ﻐﻴ ﻖ‬ safiq mitleidig, zärtlich, gütig
‫ ﺛﻐﻌﺔ‬su fa Näherrecht. Vorkaufsrecht
‫ا ﺛ ﻐﺎ ف‬ ‘isfaq Mitleid, Mitgefühl; Zärtlich­
‫ ﻳ ﻔ ﺢ‬sa fi' pl. ‫ ﺛﻔﻌﺎﺀ‬sufa'٥٠2 Vermittler,
keit; Sorge; Besorgnis
Fürsprecher; Schutzheiliger (ehr.)■ Na­
menspatron, Kirchenpatron ( chr.)\in h a ^ r ‫ ﺛﺎ ﻓ ﻦ‬säfin stolz
d e Näherrechts, Vorkaufsberechtigter
( ‫ ) ﻧ ﻔ ﻪ‬III mündlich sprechen (٥ mit)
‫ ﺛﻔﺎﻋﺔ‬safä'a Vermittlung; Füreprache,
‫ ﺛﻐﻬﺔ‬pl. ‫ﺛﻐﺎﺀ‬. ‫ ﺛ ﻐ ﻮا ت‬siehe ‫ﺷ ﻒ‬
Fürbitte . .
‫ﺛﻐﻬ ﻰ‬ safahi Lippen-, labial; mündlich;
. ' ‫ ﺛﺎؤع‬safi' Vermittler, Fürsprecher; In-
‫ اﻟﺌﻐﻬﻰ‬das Mündliche ( = die mündliche
hater d e Näherrechts. Vorkaufeterechtig-
Prüfung); ‫ﺛ ﻔ ﻬﻴﺎ‬ safahiyan mündlich
ter (Adv.) I ‫اﻟﺤﺮوف اﺛ ﻐ ﻮﻳ ﺔ = اﻟﺤﺮوف اﻟﺜﻔﻬﻴﺔ‬
‫ اﻟ ﺜﺎ ﻓ ﻰ‬as-Säfi'i Begründer e-r der 4 (s. u.) , .
orthodoxen islamischen Rechtsschulen; ‫ ﻳﻔﺎ ﻫﺎ‬sifahan mündlich (Adv.)
‫ ﻳ ﺎ ﻓ ﻰ‬schafiitisch; (pl. - ٥„, ‫ ﺷﻮاﻓﻊ‬/ l ä / t ' 2)
‫ﺛﻔﺎ ﻫ ﻰ‬ sifahi mündlich; ‫اﻟﺜ ﻔﺎ ﻫ ﻰ‬ das
Anhänger der schafiitischen Rechtsschule;
Mündliche ( = die mündliche Prüfung);
Schaflit
‫ ﺛﻔﺎ ﻫﻴﺎ‬sifahiyan mündlich (Adv.)
‫ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬as-safi'iya die schafiitische Schu­
‫ ﺷﺎﻓﻬﺔ‬tnusäfaha mündliche Rede (Ggs.
le des islam. Rechts
geschriebene Sprache); musafahatan
‫ ﺷ ﻔ ﻊ‬masfu' begleitet (‫ب‬ o n ) , verbtm- mündlich (Adv.)
den (‫ب‬ mit)
(‫ ) ﻳ ﻐ ﻮ‬IV ganz nahe sein (‫ ﻋﻠﻰ‬e-r s.). am
( ‫ ) ﻳ ﻔ ﻖ‬IV bemitleiden (‫ ﻋ ﻞ‬j-n), Mitleid Rande sein von ( ‫ا ﻧ ﺰ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ا ﻟ ﻴ ﺎ س |)ﺀﻟﻰ‬
empfinden (‫ ﻋ ﻞ‬mit); tesorgt sein (‫ ان‬daß, (häfat al-ya's) er brachte ihn an den Rand
‫ ﻋﻞ‬um), fürchten (‫ ان‬daß, ‫ ﻋ ﻞ‬für, ‫ض‬ der Verzweiflung
j-n, etw.), in Sorge sein (‫ ﻋ ﻞ‬um, ‫ ن‬٠vor); ‫ ﺛ ﻐﺎ‬safan pl. ‫ اﻳﻔﺎﺀ‬,asfa' Rand I ‫ ﺷﻐﺎ‬٠‫ﺀﻟﻰ‬
scheuen (‫ ض‬etw.), sich hüten (‫ ض‬vor) ‫( ﻣﺠﺎﻋﺔ‬/. magä'atin) am Rande e-r H un­
‫ ﻳ ﻔ ﻖ‬safaq Abendrot, Abenddämme- gersnot
 665
‫ " ا د ﻵ و ﺛﻐﻮ ى‬Lippen-, labial; mündlich;
‫ ﺷﻔﻮﻳﺎ‬safawiyan mündlich (Adv.) I ‫اﻟﺤﺮوف‬
‫ اﻟﺜﻔﻮﻳﺔ‬die Labiallaute ٥, / , m, w (phon.)\
o ‫ ﺛﻐﻮى اﺳﻨﺎﻧﻰ‬/. ١asitani labiodental (phon.)
‫ ﺛ ﻖ‬saqqa ‫ )ووﻟﻒ ( ﻻ‬spallen, in 2 Halflen
‫ ﺳ ﻒ‬tnusfin todgeweiht
‫ ﺛﻐﻮات‬siehe ‫( ﺛﻐﺔ‬unter (‫ﺛ ﻒ‬
‫ ﺛ ﻖ‬safä ‫ ﺛﻐﺎﺀ ( ل‬/ ‫ل‬/ ‫ ) ﻟ ﺔ‬heilen, wieder gesund
mac.hen, wiederherstellen (‫ن‬٠٠ j-n von
e-r Krankheit), kurieren (٠j-n, A Wunde);
— Pass, sufiya geheilt, wiederhergestellt
werden, genesen; zu-, verheilen (Wun­
de) ‫( ﺛ ﻖ ﻏﻠﺘﻪ )ﻏﻠﻴﻠﻪ ( ا‬gullatahu, galilahn)
seinen Durst stillen, sein Verlangen befrie­
digen, seinen- R a - u r s t befriedigen; ‫ﺛ ﻖ‬
‫( ﻏﻴﻈﻪ‬gaizahu) sein Mütchen kühlen an
j-m V und VIII geheilt werden, Heilung
erlangen (‫ب‬ durch); seinem Arger Luft
machen; Rache nehmen, sich rächen, sei­
nen Rachedurst tefriedigen, sein Mütchen
kühlen (‫ ض‬an) X Heilung suchen
‫ ﺛﻐﺎﺀ‬sifä' Heilung, Wiederherstellung,
Genesung; Genugtuung; (p l. ‫' اﺛﻐﻴﺔ‬asfiya,
‫’ اﺛﺎ ف‬asä/in) Heilmittel. Arznei, Medizin I
‫ ﻗﺎﺑ ﻞ ﻟﺜﻐﺎﺀ‬heilbar
‫ ﺛﻐﺎﻟﻰ‬sifä'i Heil-; heilend
‫ ﺷ ﻖ‬masfan pl. ‫ ﺳﺎ ف‬masäfin Heilstätte;
Hospital
‫ ﺗﺜ ﻒ‬- tasaffin Befriedigung des Rache­
durstes; Genugtuung
‫ ﺳ ﻔ ﺎ ﺀ‬istisfä' Suche nach Heilung; Kur
‫ ﺛﺎ ف‬sä/in heilend, heilsam; befried‫؛‬-
gend, klar, bestimmt (Antwort)
‫ ﺳ ﺘ ﺜ ﻖ‬mustasfan pl. ‫ ﺳ ﺘ ﺜ ﻔ ﻴ ﺎ ت‬mustasfa-
yät Klinik. Hospital, Krankenhaus; Laza­
rett; Sanatorium I ‫ ﺳﺘﺜ ﻖ اﻟ ﺠﺎذ ب‬Irren­
‫ﺛﻖ‬
anstall; ‫( ﻣ ﺘ ﺜ ﻖ ﺟﺎ س‬gäm i'i) Universitäts­
klinik: ‫ ﻧ ﻄﺎ ر ﺳﺘﺜ ﻖ‬Ambulanzzug, Lazarett­
zug
zerleilen, zerreißen (‫ ﺀ‬etw .); zerbrechen
(‫ ﺀ‬elw.): pflügen (‫ ﺀ‬den B ^ e n ): durch­
furchen, durch٩ueren ( ‫ ﺀ‬etw.); hindurch­
gehen, hindurchfahren (A durch e-e Ge­
gend): durchschneiden (A e-e Stadt. v٠n
e-r Durchfehrtsstraße); anbrechen ( Morgen­
dämmerung): — ( ‫ ر وﻷوﻻد ﺛﻐ ﻮ ق‬hervor­
brechen, hervorsprießen (Pflanze): durch­
brechen (Zahn'); — (saqq, ‫ ﺷﻐ ﺔ‬masaqqa)
schwierig, drückend. Unerträglich sein
(‫ ﻏﻞ‬für); bekümmern (‫ ﻋﻞ‬j - n , ‫ ؛‬belasten
(‫ ﻋ ﻞ‬etw.); belästigen, zur Last fallen (‫ﻏﻞ‬
j-m ); besuchen (‫ ﻋﻞ‬j-n ) I ‫ﺛ ﻐ ﺖ ﺟﻴﺒﻬﺎ‬
( gaibaha) sich den Vorderteil des Gewan­
des zerreißen zum Zeichen der Totenklage
(F rau ) ‫؛‬ ‫ ﺛ ﻖ ﺳﺒﻴﻼ‬sich e-n Weg bahnen;
‫ ﺛ ﻖ ا ﻟ ﻜ ﻮ ن‬das Schweigen brechen; ‫ﺛ ﻖ ﺛﺎرﻋﺎ‬
e-e neue Straße anlegen; ‫ ﺛ ﻖ ﻃﺮﻳﻔﺎ‬dass.,
e-n Weg bauen; ‫ ﺛ ﻖ ﻃﺮﻳﻘﻪ‬sich seinen Weg
bahnen; seinen Weg zurücklegen, s۶inen
Weg nehmen ‫ ﺷﻖ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺟ ﺪ ﻳ ﺪ ة م‬e-n neuen
Weg einschlagen (übertr.)i etwas Neues
an bahnen; ‫'( ﺛ ﻖ اﻟﻌﺼﺎ‬asä) sich von der
Gemeinschaft trennen; ‫ﺛ ﻖ ﺟﺼﺎ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
( 'asä .،-.،‫ ) ه ' ة‬rebellieren, revoltieren, sich
auflehnen, den Gehorsam aufsagen; ‫ﺛ ﻖ‬
1 ‫ ﻫﻠﻪ '( ﻋ ﻤﺎ اﻟﻘﻮم‬-qaum) unter deh lauten
Zwietracht stiften; .‫ا ﺛ ﻖ ﻏﺒﺎر‬٠ (g ä ra h ü )
er erreichte nie seine (e-s anderen) Höhe,
er war ihm nicht gewachsen, nicht eben­
bürtig; .‫( ﻻ ﻳ ﺜ ﻖ ﻏﺒﺎر‬yusaqqu gubäruhu)
od. ‫( ﻻ ﻳ ﺜ ﻖ ﻟﻪ ﻏﺒﺎر‬yusaqqu lahu g i r u n )
er ist nicht zu Übertreffen, er ist unver­
gleichlich; unübertrefflich, unerreicht; ‫ﺛ ﻖ‬
‫ﺳﻰ‬
٠‫ >( اﻳﺬاذﺀ‬den Haushalt stark belasten
II spalten ( a vieles, od. etw. an vielen
Stellen.), .r.issig-machen, aufreißen, aufrit­
zen ( a etw.) V gespalten wer.den, zerteilt
werden, aufgeschlitzt, aufgerissen werden;
sich spalten, bersten; rissig sein VII ge­
spalten werden (auch z. B. von e-r ^rtei,
e-r Glautensgemeinschaft); sich spalten,
bersten; sich auftun', sich teilen (‫ ﻋﻦ‬um
etw. hervorzubringen od. erscheinen zu
lassen); sich abspalten, sich trennen, sich
absondern, sich lossagen (‫ ض‬von); Schis­
matiker werden (c٨r.)j.anbrechen (Mor­
gendämmerung) I ‫’ ( ا ﻧ ﺜ ﻘ ﺖ ﻋﺼﺎﻫﻢ‬a s a h u m )
sie überwarfen sich: ‫ ( اﻧﺜ ﻐ ﺖ رادﺗﻪ‬m a m -
r a tu h u ) ihm lief die Galle ü b e r v m ;ableiten
(‫ ن‬٠ ‫ ﺀ‬ein Wort von e-m anderen od. aus
e-r Wurzel: g r a m tn ., l e x .)
‫ س‬iaqq pl. ‫ ﺛﻘﻮقﺀ‬s'uqüq Spalt, Spalte;
Riß; Ritze: Lücke; Schlitz; — Spaltung;
Zerteilung; Anlegung, Bau (von Strafen,
Kanälen) ‫ ا‬٠‫ س اﻟﻨﺮ‬s. ad-darra Atomspal­
tung (phys.) .
‫ ﺛ ﻖ‬iiqq Hälfte: (eine) Seite, (ein) Teil
(von .zweie'n); Dop^lgänger, Ebenbild
(j-s); Geschlecht ( = e-s der beiden
Geschlechter) I ‫; ﺛ ﻖ اﻟﻤﻌﺎرﺧﺔ‬. a!-mu'ärada
die Seite der Opposition (im Rtrlament);
‫ د ق اﻟﻐ ﺲ‬bi-siqqi n-nafs, ‫ﺑﺜ ﻖ ا ﻻ ض‬
(,anfus) unter Schwierigkeiten, ... ‫ﻻ‬
‫ ( اﻻ ﺑﺜ ﻖ اﻻﻧ ﺾ‬٠‫ا‬7/‫ ) ه‬nur mit Mühe und
Not '
‫ ﺛ ﻘ ﺔ‬saqqa pl. ‫ ﺛﻐ ﻖ‬suqaq (dg.), pl. -‫ ة‬،
(syr.) Apartment, Wohnung; Abteil (im
Zug) ‫ ﺛﻐﺔ ﻻ ﺗ ﻴ ﻚ ا‬Eigentumswohnung
‫ث ﻗﺔ‬siqqa pl. ‫ ص‬siqaq abgespaltenes od..
abgetrenntes Stück; Splitter,' Span; Stück
666
Land; Zone, GeWetsabschnitt; Hälfte:
Apartment, Wohnung; Abteil (im Zug);
(auch suqqa, p l suqaq, ‫ ﺛ ﻔﺎ ق‬siqaq)
längliches Stück. Stoff, auch als Frauen­
Überwurf zur Umhüllung von Kopf und
Oberkörper verwendet I ‫ﺛ ﻐ ﺔ ض اﻻرض‬
(’ard) ftrzelle; ‫ ﺛ ﻐ ﺔ ﺣﻴﺎد‬s. hiydd neutrale
Zone; ‫ ﻧ ﺪ ة ﺣﺮام‬s. hardm verbotenes Gelände
‫ ﻷ‬suqqa p l. ‫ ﺛ ﻐ ﻖ‬suqaq, auch siqqa pl.
siqaq, Mühe, Mühsal, Schwierigkeit, Be­
schwerlichkeit; weite, beschwerliche Rei­
se; Ziel e-r Reise; Entfernung; Abstand,
Kluft, Unterschied I ‫ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟﺜﻘﺔ‬bu'd as-suq-
qa (und- as-siqqa) weiter Abstand, weite
Entfernung; - Unterschied, Kluft;
‫ ﻻدد اﻟﺜﻘ ﺔ‬٥. ٥/- / u f ( u n d - ٥/-/i،7،7٥) ie it
entfernt; sehr 'verschieden
‫ ﺛ ﻐ ﻴ ﻖ‬saqiq Hälfte; (pl. ‫‘ اﺛﻘﺎ ﺀ‬asiqqd‘2,
1 ‫اﺷﻘﺔ‬asiqqa) Bruder (väterlicher- und
mütterlicherseits); Bruder-, Schwester-;
(pl. ‫ ﺛﻐﺎﺋ ﻖ‬saqä‘iq2) verschiedene Arten der
Gattung Anemone {bot.); pl. ‫ اﺛﻘﺎﺀ‬Geschwi­
Ster ‫ ق ا‬٠‫( اﻟﻐﺾ اﻟﺜﺚ‬qutr) das Bruderland;
‫ان‬٠‫( ﺛﻤﻌﺒﺎن ﺛﻘﻲ‬sa'bän) zwei Brudervölker;
‫( اﻟﺪول اﻟﺜﻘﻴﻘ ﺔ‬duioal) die Bruderstaaten;
l . A ‫ ﻇﺜﻖ‬٠‫(ث‬bahnya) SeeanemOnen {zool.);
‫; ﺛﻐﺎﺋ ﻖ اﻓﻌﻤﺎن‬. an-nu'än Art der Ane.
mone (bot.)
- saqlqa pl. -‫ة‬،‫ ﺛﻘﺎﺛ ﻖ ا‬saqä‘iq2
Schwester ( väterlicher- und mütterlicher­
seits); Schwester-; halbseitiges Kopfweh,
Migräne I ‫ ا ﺛ ﻘ ﻴ ﻘ ﺔ ا ﻣﺎ ق‬das Bruderland
Irak
‫‘ ا ش‬asaqqi (El.) mühsamer, härter,
beschwerlicher, schwieriger
‫ ﺷﻘ ﺔ‬masaqqa pl. -‫ة‬،‫ ﺷﺎ ق ا‬masdqq2
Mühe, Mühsal, Härte, &hwierigkeit, Be­
 667
schwerlichkeit I ‫ ﻓﻰ ﺷ ﻐ ﺔ و ﺟ ﻬﺪ‬: ‫ "' ز‬:
nur mit Mühe und Not '
‫ ق‬1‫ ﺷﻎ‬siqäq Uneinigkeit, Zwist, Zwie­
tracht
‫ ﺗﺸﻔﻖ‬tasaqquq pl. -‫ ة‬، Spaltung
‫اﻧﺸﻔﺎق‬ Spaltung (z. B. e-r Partei);
Absplitterung (von ^litischen Gruppen
e-r Partei u. ä.); Schisma (relig.); Distan­
zierung, Trennung, -Absonderung; Zwist
‫ﺀأ اﻟﺜﻐﺄ ف‬٠ ‫ آ ﺀة‬Spaltungs-; schismatisch;
(pl- -٥«) j-d, der sich von der gemein­
samen Sache distanziert, absondert, Ver-
.reter od. Anhänger e-r abgesplitterten
Gruppe
‫ ا ﻓ ﻰ ق‬istiqäq pl. -‫ ة‬، Ableitung (e-s
Wortes aus e-m anderen od. aus e-r
Wurzel; gramm., lex.)■, Neubildung e-s
arab. Wortes aus e-r altarab. Wurzel od.
den Konsonanten e-s europäischen W or­
tes; Etymologie (littg.)
‫ ا ﺛ ﻐ ﺎ ؤأ‬iitiqäqi durch Ableitung aus e-r
altarab. Wurzel entstanden od. gebildet
(neues Wort); auf dem Prinzip der W ur­
zelableitung beruhen.d (Spr?che; ling.);
etymologisch (ling.)
‫ ﺛﺎ ق‬saqq beschwerlich, mühevoll, er­
müdend, mühsam, schwierig, schwer, hart I
‫ اﻧﻤﻐﺎل د ا ﻻ‬Zwangsarbeit, siehe auch ‫ﺛ ﻐ ﻞ‬
lugi, ‫ ﺟﻬﻮد ﺷﺎﻗﺔ‬größte Anstrengungen,
harte Muhen
‫ ﺛ ﻀ ﻖ‬٠ masqtiq gespalten (z. B. Huf),
geteilt; vorn offen (Gewand, d. h. nicht
geknöpft od. übergezogen)
‫ﺛﻐﻖ‬٠‫ ل‬musaqqaq rissig, mit Rissen ver­
sehen; aufgerissen; aufgesprungen (Lip­
pen)
‫ أ ق‬. musäqq pl. -٥„ Schismatiker (ehr.)
‫ ﺗ ﺜ ﺎ ق‬mutaiäqq untereinander gespalten
(z. B. Volk, Gruppe)
‫ ﺗ ﺜ ﻖ‬munsaqq pl. -٥„ Schismatiker;
Separatist; Dissident'
‫ ﺛ ﻖ‬musttiqq pl. -٥، Ableitung (gramm.,
lex.)■, Derivat (ehern.)
( ‫ ) ﺷﻐﺢ‬IV weit wegschicken, weit entfernen
(٠ j-n) ...
‫ ﺛ ﻐ ﺬ ف‬suqduf pl. ‫ ﺛ ﻘ ﺎ ذ ف‬saqädi/2 e-e Art
Sänfte
‫ ﺛ ﻘ ﺮ‬saqira ٥ (saqar) und saqura ‫ ﺛﻔ ﺮة ( ﻻ‬suqra)
von heller Gesichtsfarhe s e in ‫ ؛‬blond sein
jkA saqar Hellhäutigkeit: Biondheit
٠‫ ﻏﻘﺮ‬suqra Biondheit; rötliches Blond;
Röte
‫ ا ﺛ ﻐ ﺮ‬٠asqar٥, f. *\jkAsaqrä‘2, pl. ‫ ﺛ ﻤ ﺮ‬suqr
blond; rotblond; fuchsrot (Pferd)
‫ ﺛﻘ ﺮ ق‬iaqraqa heiter sein, sich erheitern
‫ ﺷﻐﺮاق‬iiqirräq, saqirräq Racke (Vogel der
Gattung Coraciidae; zool.)
} U A saqsaqa zwitschern, piepen, z ir^ n ;
plappern (‫ ب‬etw.); hervorlugen, anbre­
chen (Tag) I ‫ ث‬. ‫ ﺛ ﻘ ﺜ ﻖ ا ف‬plaudern,
schwätzen (‫ ﻋﻦ‬Uber etw.) .
‫د‬ saqsaqapl. -٥، Gezwitscher, Pie­
pen, Z ir^ n ; Geschwätz; pl. ‫ ﺷﻔﺎﺛ ﻖ‬s’aqäs’iq2
Schwatzereien, Geschwätz I ‫ﺛ ﻘ ﺜ ﻔ ﺔ ا| ﻻ ن‬
(albernes) Geschwätz; ‫ ﺛ ﻐ ﺜ ﻐ ﺔ اﻟﻨﻬﺎر‬/. ٠„-
nahar Tagesanbruch, Tagesgrauen
- Rqsiqa pl. ‫ ﺛ ﻘ ﺎ ﺛ ﻖ‬saqäsiq2 Kehlsack
des Kamels
‫ى‬٠‫ ﺷﻎ‬misqas pl. ‫ ﻇﺔ ص‬٠ masäqis2 Pfeil mit
‫ﺛﻘ ﻒ‬ 668

großer Spjtze A r g w o h n e in flö ß e n (‫ ق‬٠ j-m a n ); S k e p sis

erzeugen (‫ﻓﻰ‬ g e g e n ) , Z w e ife l erreg en (‫ﻓﻰ‬
‫ ﺋ ﻘ ﻒ‬/ ٠‫ ؟‬٠/ ( koll.; n. un. ‫( ) ة‬Ton-) Scherben
an-); s k e p t is c h f c e u r te ile n (‫ ﻓﻰ‬e tw .): sk ep ­
‫ ﺋﻔﺎﻓ ﺔ‬suqafa (Ton-) Scherben
tisc h se in ; ( ä g .) a u f K-redit kau fen o d .

‫ ﯪ ذ ﻷ‬saqil pl. ‫ ﺛ ﻮاﺋ ﻞ‬sazvaqil2 Schekel - v e r k a u fe n , b o r g e n V z w e ife ln (‫ب‬ od. ‫ﻓﻰ‬

a n ); s k e p tis c h se in : B e d e n k e n h ab en
2‫ ل ﺛﺎذول‬¥ ‫ أ‬Bleilot, Senkschnur
‫ﺛﻚ‬ sa k k p l. ‫ﺛﻜﻮ ك‬ su kak Z w e ife l;
‫ ذاﻗﻮﻟﻰ‬säqüli vertikal U n g e w iß h e it; A r g w o h n , V erdacht; B e d e n ,

‫ ﺛ ﻐ ﻠ ﺐ‬iaqlaba das Oberste nach unten kehren

ken I ‫'ﺀه ( ﺑﻼ ﺛ ﻒ‬-/ ‫ﻻ ﺛ ﻚ ا ) ة‬ {sa k k a ), ‫وﻻ‬
‫ ﺛ ﺬ ؛ا‬tu a - lä Sakka, ‫ ى ؤ ف ﺛ ﻠ ﻎ‬m in d u n i ‫ ؛‬.
od. stürzen II tasaqlaba umgestürzt wer­
o h n e Z w e ife l, u n z w e ife lh a ft, z w e ife llo s,
den; e-n Purzelbaum schlagen-
g e w iß ; ‫ﻻ ﻣ ﺒ ﻴ ﻞ اﻟﻰ اﻟﺜ ﻚ ﻓﻴﻪ‬ (sa b ila ) u n b e­
4..‫ ث ف‬saqlaba pl. -‫ ة‬، Purzelbaum
z w e ife lb a r , u n z w e ife lh a ft; ‫ﻻ ﻳﺘﻄﺮق اﻟﻴﻪ اﻟﺜﻠﺚ‬
{jkt■ und ‫ دئ و ش‬/ ‫ ﻫﻬﻪ‬u (‫ ﺛ ﻐ ﻮ‬saqw) Unglück, ( y a t a t a r r a q u , i a k k u ) d a ss . ,

lieh, elend machen (٠j-n); — ‫ ﺷﻖ‬saqiya ‫ذﻛﺔ‬ s a k k a S rich; S to ß , E in stic h ( z . B .

٥ ( ‫ ﺛ ﻐﺎ ﺀ‬£aqä\ ‫ ﺛﻐﺎ وة‬saqäzoa, ‫ ﺛﻐ ﻮة‬saqwa) m it d e r S p itz e e -r W a ffe ) I ‫ﺛﻜﺔ د س‬ /.
unglücklich, elend sein; Mühe haben (‫ب‬ d a l N a d e ls tic h
mit, bei e.r s.), sich plagen IV Unglück­
‫ﺛﻜ ﻚ‬ s u k u k [ä g .) a u f K red it
lieh, elend machen ( ٠ J.n)
‫ﺗﺜ ﻜﻴ ﻚ‬ ta s k ik p l. ‫ة‬
. ، E rregu n g von
٠‫ ﺛ ﻰ‬saqa‘ und ‫ﺷ ﻐﺎ‬ saqan Unglück,
Z w e ife l; s k e p tis c h e Ä u ß e r u n g e n
Elend, Not, Leid; Mühsal, Anstrengung,
Plackerei ' ‫ﺗﺜ ﻜ ﻚ‬ ta s a k k u k Z w e ife l; S k e p tiz ism u s

‫ﺷﻖ‬ iaqiy pl. ‫ا ﺷ ﻐﻴﺎ ﺀ‬ ‘asqiyä‘2 unglücklich, ‫ﺛﺎ ك‬ s a k k z w e ife ln d , im Z w eifel; s k e p .

elend; verdammt; Elender, Verbrecher, ‫ اﻟﺜﻜﻞف‬a £ -s u k k ä k o d ie .Skeptiker

tisc h ; p l.

Lump; böse, unartig, ungezogen - {philos.) I ‫ ﺛﺎلﺀ اﻟ ﻼ ح‬o d . ‫ ﺛﺎ ك ﻓﻰ اﻟ ﻼ ح‬bis

an d ie Z ähne b e w a ffn e t o d . g e r ü ste t,
٠‫ﺷ ﻘ ﻮ‬ saqwa Unglück, Elend, Not
w a ffen sta rren d
٠‫ ﺛ ﻘﺎ و‬saqäm Unglück, E.lend, Not;
‫ف; ه‬ ä k ü k fihi z w e ife lh a ft, u n ­
Unart, Ungezogenheit
g e w iß ; ‫ره‬٠‫' س ﺀ’ ( ﻣﺜﻜﻮ ك ق ا‬٨،") v erd ä ch tig
'‫ د ك‬sakka u {sakk) durchbohren ( ‫ب‬٠ j.n ‫ ﺷ ﻜ ﻚ‬musakkik p l. . ٥« S k ep tik er
mit); aufepießen ( ‫ب‬٠ etw. an); stechen
(٠ etw.); zweifeln (‫ب‬od. ‫ ﻓﻰ‬an); mißtrauen
‫ﺛﻚﺀ‬ (frz. cheque) sakk ‫ة‬
p l. - ، S c h e c k

( ‫ب‬٥٥- ‫ ﻓﻰ‬j-m, e-r s .), beargwöhnen (‫ﻓﻰ‬ ‫ ﻧ ﻜ ﺮا‬sakara u {sukr, ‫ ﺋﻜﺮان‬sukrän) d a n k e n ,

٥٥. ‫ ب‬j-n), bezweifeln (‫ب‬od. ‫ ﻓﻰ‬etw.); . d a n k b a r s e in (‫ ل‬o d . ٠ j - m , ‫ >؛‬o d . ‫ ل‬o d .
skeptisch sein, Bedenken haben I ‫ ﻓﻰ‬d l ‫ ﺀ‬fü r e t w .) ; lo b e n , p r e is e n (‫ ل‬o d . ٠ j - n ) I
٠‫‘{ ا ر‬amrihi) j-n verdächtigen II zweifeln ‫ { ﻳﺜ ﻜ ﺮ ﻋﻠﻴﻪ‬y u s k a r u ) d a n k e n sw e r t; ‫ﺛ ﻜ ﺮ ﻟﻪ‬
lassen ( ‫ ﻓﻰ‬٠ j.n an), Zweifel, Bedenken, ‫ ( ﺟ ﻤ ﻴ ﻠ ﻪ‬g a m ila h u ) J .m fü r e ٠e er w ie se n e
 ٥٥٠ ‫ﺗﻜ ﻞ‬

F reu n d lich k eit d a n k en V s ic h to d a n k e n ; m ü r r is c h e W esen , U n f r e u n d lic h k e it ;

se in e n D a n k a u sd rü ck en ; d an k b ar sei.n ra u h es W e s e n , R a u h e it
(A ‫ل‬ j- m fü r etw .') '
‫ ﺷ ﺎ ﻛ ﺔ‬musakasa p l. - ‫ ة‬، S tr e it, S tr e itig ­
‫ ﺛ ﻜ ﺮ‬sukr p l. ‫ ﺛﻜﻮر‬sukiir D a n k b a r k e it; k eit; V ers ۶h w ö r u n g ; m ü r r i s c h e W e e n :
D a n k ; D a n k sa g u n g (‫ﻋﻞ‬ fü r ); L o b , P r e is I Q u e n g e le i, Q u e r u la n te n tu m
‫ ﺛﻜﺮا ﻟﻚ‬sukran laka ic h d a n k e d ir! d a n k e!
‫ ﺗ ﺜ ﺎ ﻛ ﻰ‬tasakus W id e r s tr e it; M iß verh S lt-
‫ ﺷﻜﺮه ﺷﻜﺮا ﺟﺰﻳﻼ‬j- m v ie lm a ls d a n k e n ; ‫ﻻ‬
n is , U n g e r e im th e it
‫ ) ا ﻣ ﺔ ( ﺛﻜﺮﻋﻞ اﻟﻮاﺟﺐ‬n ich ts zu d a n k e n !
‫ ﺷ ﺎ ﻛ ﻰ‬musakis s tr e its ü c h tig
‫ ﺛﻜﺮى‬sukri D a n k e s -; d a n k e n d
‫ﺷﺎﻛﻮش‬ und ‫ﺛﻜﻮ ش‬ s ie h e ‫ﺷﺎﻛﻮ ش‬ (B u c h sta -
‫ ﺷﻜﺮان‬sukran D a n k b a r k e it, D a n k
b e n f .l g e )
‫ ﺛﻜﻮر‬sakur se h r d.ankbar
‫ ﺛ ﻜ ﻞ‬sakala u ( sakl) fe s se ln (‫ﺑﺎﻟﺜﻜﺎ ل‬ A ein
‫ ﺗﺜﻜﺮ‬tasakkur p l. -ät A u sd r u c k d e s
R e ittie r 'm it d e m sikäl)\ v n k a lisie r e n , m it
D a n k e s; D a n k , D a n k sa g u n g
V n kalen v e r s e h e n (A T ext).:- - sakila ٥
‫ ﺛﺎﻛﺮ‬sakir dankbar
z w e ife lh a ft, z w e id e u tig , u n k la r , d u n k e l,

‫ ﺷﻜﻮر‬maskiir b ed an k t; d a n k e n sw e r t; v e r w ic k e lt, s c h w ie r ig s e in I I = sakala u \

d e s D a n k e s g e w iß ; a n e r k e n n e n sw e r t, v e r ­ feSthalt‫ ؟‬n , fe s s e ln , b e w e g u n g s u n fä h ig m a ­
d ie n s tlic h , p r e isw ü r d ig c h e n (‫؛‬A 'T ie r ); fo r m e n , fo r m ie r e n : bilden,'

' ‫ ﺗﺜ ﻜ ﺮ‬٠ mutasakkir d an k b ar

gestalteU ‫؛‬ ٠r g a n is ie r e n , a u f t a u e n ( A e t w .) ;
v ersch ied en , m a n n ig fe ltig m a c h e n (A e tw .);
‫ﺛﻜﺎرة ؛‬ iikara p l. - ‫ة‬،‫ا‬ ‫ ﺛﻜﺎي‬sakayir2 (äg.) A b w e c h s lu n g b r in g e n (A in e t w .) I I I a h n ­
Jutesack : Sack
lie h s e in , ä h n e ln , g le ic h e n (A , ٥ J -m ,

3‫ ﺛﻮران‬siehe Buchstabenfolge e -r s.) I ‫ﺷﺎﻛﻠﻪ‬ ‫ا‬٠‫و‬ u n d d e r g le ic h e n m e h r ,

u n d ä h n lic h e s IV z w e ife lh a ft, z w e id e u tig ,

‫ ﺛ ﻜ ﻰ‬sakusa u (‫ ﻣﻜﺎﻣﺔ‬sakasa) und sakisa u n k la r, d u n k e l, v e r w ic k e lt, sc h w ie r ig sein
٥ (sakas) to s a r tig , u n v erträ g lich se in : (‫ﻋﻞ‬ fü r ) V g e f .r m t , fo r m ie r t w erd en :
verd rie ß lich , ü to lla u n ig , m ü r r isc h , un­ g e b ild e t, g e sta lte t w erden; .r g a n is ie r t,
freundlich sein böse, u n verträglich
I I I sic h
a u fg eb a u t w e r d e n : s ic h fo r m e n , sic h fo r ­
to n e h m e n (٥ g e g e n j - n ) ; streitsüchtig Sein: m ieren : s ic h g e s ta lte n : G e s ta lt a n n e h m e n ,
Händel a n fe n g e n , streiten (٥ m it j - m )
k ö rp erh a ft e r s c h e in e n (‫ ل‬J -m ): ferb ig
V I m itein an d er s tr e ite n u n v e r tr ä g lic h sein ;
se in , n u a n c ie r t s e in I ‫( ﺗﺜ ﻜ ﻞ ﻳ ﺜ ﻜﻠ ﻪ‬bi-sak-
im M iß verh ältn is Stehen
lihi) d ie G e sta lt j - s , d ie F .r m v . n e tw .

‫ ﺛ ﻜ ﻰ‬sakis p l. ‫ ﺷ ﻜ ﻰ‬suks b ö sa r tig , an n eh m en X a ls z w e ife lh a ft a n se h e n ,

unverträglich: verdrießlich, ü b e lla u n ig , u n k la r, p r o b le m a tis c h fin d e n (A e tw .):

mürrisch, u n fr e u n d lic h s ic h als z w e ife lh a ft e r w e is e n , u n k la r,
p r o b le m a tis c h e r s c h e in e n
‫ ﺛﻜﺎﺳﺔ‬sakasa B ö sa rtig k eit, U n v e r tr ä g ­

lichkeit: V erd rieß lich k eit, U to lla u n ig k e it, ‫ ﺷﻜﻞ‬sakl p l. ‫‘ اﺛﻜﺎ ل‬askal, ‫ ﺛﻜﻮل‬s'ukül
‫ﺷﻜﺪ‬
Form; äußere Gestalt; Abbildung, Figyr,
Zeichnung‫ ؛‬Anschauungsform. (Ggs.
Stoff, Inhalt; philos.); Typ; Schnitt; Bauart;
Machart; Art und Weise, Manier; Sorte,
' ‫ ﺗ ﺜ ﻜ ﻴ ﻞ‬täskili: ‫ اﻟﻐﻨﻮن اﻟﺘﺜ ﻜﻴﻠﻴ ﺔ‬die bil-
Gattung: arabische Vokalzeichen, Vokali-
sierung; ‫ ﺛ ﻜ ﻼ‬formell, förmlich (Adv.) )
‫ﺛﻜﺎﻟﻬﻢ‬١‫ ﻫﻢ و‬sie und ihresgleichen; ٥ ‫ﺛ ﻜ ﻞ‬
‫( ﺣ ﺮ‬hurr) freie Form, o ‫ ﻗ ﻴ ﺪ‬. ‫ § ( ﺛ ﻜ ﻞ‬.
qayyad) gebundene Form (ling.); o ‫ﺛ ﻜ ﻞ‬
1،‫ س ( ﻛ ﻠ ﻰ‬Gestalt (psych., philos.); ‫ﻋﻞ ﺛ ﻜ ﻞ‬
‫( ر ق‬/■ büq) in Trichterform; ‫ﺑ ﺜ ﻜ ﻞ ﻃ ﺤﻮ ظ‬
in Nächtlicher Weise, bemerkenswert
(Adv.)
‫ ﺛ ﻜﻠ ﺔ‬sakla pl. s a k i t Vokalzeichen (der
arab. Schrift)
‫ ﺛ ﻜ ﻞ‬sakli formell; formal; p l . ^ u ۵
Formalitäten I o ‫ﺛﻜﻠﻰ‬:.‫( ﻳ ﺺ‬.£،•«) Form­
klasse (ling.)
‫ ﺛ ﻜ ﻠ ﻴ ﺔ‬sakltya Formalismus
‫ﺀ‬ sikl Koketterie, Gefallsucht
‫ ﺛ ﻜﻠ ﺔ‬sakila gefallsüchtige Frau, Kokette
‫ ﺛ ﻜ ﻞ‬sukli zänkisch, streitsüchtig ' ۶:
‫ ﺛ ﻜﺎ ل‬sikdl pl. - ‫ة‬،‫ ﺛ ﻜ ﻞ ا‬sukul Spann‫' ؛‬
strick, Fußfessel (zum Fesseln des Reit­
tieres)
‫ ذ ؛ ﻛ ﻴ ﻞ‬taskil pl. -‫ ة‬، Formung; Formie­
rung; Bildung; Gestaltung, Herstellung, ,
Aufbau; Zusammensetzung, Atifetellung
(e-r Mannschaft; Sport); Marschordnung
(mil.); pl. ‫ ﻻ ت‬٠‫ ﺗ ﺜ ﻚ‬Formationen; Org.ani-
sationen I ‫( ﺗﺜﻜﻴ ﻼ ت ﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬giyulogiya)
geologische Formationen; ‫ﺗﺜ ﻜﻴ ﻞ ﺻﻮق‬
(sauti) lautbildung ( phon.); ‫ﺗﺜ ﻜﻴ ﻞ وزارة‬
،. wizdra Kabinettsbildung (pol.)
‫ ﺗ ﺜ ﻜ ﻴﻠ ﺔ‬taskila (n. vic.) pl. -‫ ة‬، Auswahl,
Nrtim ent; Formation: Zusammensetzung,
67.
Aufstellung (e-r Mannschaft: Sj»rt); (auf­
geteilter) Trupp, Verband I ‫ﺛ ﻐﻴ ﺔ‬.‫ﺗﺜ ﻜﻴ ﻼﺗ ﻚ‬
(kasfiya) Pfadfinderformationen
deriden Künste
‫ﺷﺎ ﻛﻠ ﺔ‬ Ähnlichkeit, Gleichheit
‫‘ ا ﺛ ﻜ ﺎ ل‬iskäl Zweifelhaftigkeit, Zweideu­
tigkeit, Unklarheit, Schwierigkeit
‫ ا ﺛ ﻜ ﺎ ب‬,iskäliya Problematik
‫ ق؛ﻛﻞ‬tasakkul pl. - ‫ ة‬، Ausformung,
Gestaltung: Gebilde
‫ ﻧ ﺄ ﻛ ﻞ‬tasakul Ähnlichkeit (miteinan­
der)
‫ ﺛ ﺎ ﻛ ﻠ ﺔ‬- sakila Art,,' .Weise: (pl. ‫ﺛ ﻮا ﻛ ﻞ‬
s a i i l 2) FJanke, w eiche I ‫( ﻋ ﻞ ﺛ ﺎ ﻛ ﻠ ﺔ‬mit
. folg. Gen.) nach Art von, ‫ ﻋﺎﻟﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻢ‬nach
ihrer Art, ihresgleichen; ‫ ﻛﺎن ﻋﻞ ﺷﺎﻛﻠﺘﻪ‬von
derselben Art, von demselben Schlag sein
wie etw.
‫ ﺛ ﻜ ﻞ‬musakkal verschieden, mannig-
.'fa ltig : vokalisiert (arab. Schrift)
‫ ﺷ ﻜ ﻞ‬muskil tilib (Flüssigkeit): zweifei-
h.aft, zweideutig, dunkel, unklar; schwie­
rig, verwickelt, problematisch; Problem:
ungelöste Frage: Schwierigkeit
‫ ﺷ ﻜﻠ ﺔ‬muskila pl. -‫ة‬،‫ ﺷﺎ ﻛ ﻞ ا‬masakil2
Problem; ungelöste Frage; Schwierigkeit
‫ ﺛ ﻜ ﻢ‬sakama « (sakm) das Zaumzeug anlegen
(‫ ع‬e-m Reittier); im Zaume halten,
zügeln, abbremsen (‫ ﺀ‬etw.); durch Be­
stechung mundtot machen, bestechen (٥
j-n); zum Schweigen bringen, kneNln (٥
j-n, ٠ etw.)
‫ ﺛ ﻜ ﻴ ﺔ‬sakima pl. ‫ ﺛ ﻜ ﺎ ﺛ ﻢ‬iakd'im2, ‫ﺛﻜﺬﻟﻢ‬
 671 ‫ﺧﻞ‬

i l t k v m , ‫ ﺛ ﻜ ﻴ ﻢ‬i a k i m Gebi. (am Pferdege­ ‫ﺛﺎ ﻛ ﻞ اﻟ ﻼ ح‬ = ‫ ﺛ ﺎ ك ا ﻟ ﻼ ح‬idkk as-s.

schirr), Trense; (pl. ‫ ) ﺛ ﻜﺎ ﺛ ﻢ‬٥ Bremse (des .. -'‫ﻮ‬ ‫ ' ﺷ ﻜ‬maikuie und ‫ ﺷ ﻜ ﻮ ﻣﻨﻪ‬Gegenstand
Rades-)‫ ؛‬Unnachgiebigkeit, Unbeugsam- der Beschwerde; beklagt, angeklagt, be­
keit; Verachtting, Geringschätzung I ‫ﺛ ﺪ ﻳ ﺪ‬ schuldigt; Beklagter, Angeklagter
‫ ا ﻟ ﺜ ﻜ ﻴ ﻌ ﺔ‬hartnäckig, unnachgiebig; ‫ﯮة‬
‫ ﺷﺘ ﻚ‬muitakin Beschwerdeführer; Klä٠
‫ اﻟ ﺜ ﻜ ﻴ ﻤ ﺔ‬q u w w a t a i - i . Energie; ‫ﻗﻮى اﻟ ﺜ ﻜ ﻴ ﻤ ﺔ‬
ger
q a id y a i- i. energisch
‫ ر « «ﺛﺘ ﻜ ﻞ ﺀﻟﻴ ﻪ‬،‫ آ ﺀا ﻷه' „ ه ﺀه‬beschuldigt,
( ‫ ) ﺛ ﻜ ﻪ‬III gleichen, ähneln (‫ د‬e-r .s .) angeschuldigt; Beklagter, Angeklagter;
‫ ﺛ ﻜ ﻼ‬١ ١‫ ؛ ﺧ ﻚ‬a k a u ‫ ؛ ﺛ ﻜ ﻞ ا‬a kttt, ‫ ؛ ﺛ ﻜ ﻞ ى‬a k w ä ١
Angezeigter
‫ﺀ‬٠١‫ﺛ ﻚ‬ ‫ ؛‬a k a h , ‫ ﺛ ﻜ ﺒ ﺔ‬s ik a y a , ‫ﺷ ﻲ‬ ‫ ؟‬a k ty a ١
‫( ﺋ ﻜ ﻮ ر ﻳﺎ‬،،. cicoria) üküriyä Zicherie (Ci­
klagen, sich beklagen (‫ن‬٠od. ٠Uber, A,
chorium; bot.), ChicorCe
‫ ل‬od. ‫ اﻟﻰ‬bei j-m); sich beschweren (,٠
‫ ض‬od. A über. od. wegen, ‫ ل‬od. ‫ اﻟﻰ‬bei ‫ ﺛ ﻜ ﻞ ﻻﺗﻪ‬s u k ü l a t a ‫ ﻋ ﺔا‬. ١‫ ؛ ا‬i k S l ä t a 0 ‫ ﻻ؛ا‬٣. ١ ‫ﺔ‬ ‫ ﻣ‬٠

j.-m); Klag.e erheben (‫ن‬٠od. ٠Uber, A, kolade

‫ل‬..‫ ي‬. ‫ اﻟﻰ‬bei j.m , ‫ ﻋﻞ‬gegen j-n, ‫ ﻋﻨﺪ‬bei); ‫ ﺷﺎﻛﻮ ش‬und ‫ ﺋ ﻜ ﻮ ﻧ ﻰ‬siehe ‫( ﺛﺎ ﻛ ﺮ ش‬Buchsta-
zu leiden haben, leiden (a unter etw.) tenfolgej
٢ = I; VI sich gegenseitig etw (a ) klagen,
VIII = I; Anzeige erstatten (‫ ل‬bei, ‫ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ‬ ‫ ﺛ ﻜ ﻞ‬iakd = ‫ ﺛ ﻜ ﻞ‬-, siehe unte. ‫ﺛ ﻜ ﻮ‬
li-i-iu r ta bei der ftlizei) ‫ﺛﻞ‬ i a l l a ٥ ( s a l i , ‫ﺋﻪ'ل ﺛ ﻠ ﻞ‬/ ) g.elahmt werden,

‫ﺷﻜﻮة‬ Klage, Beschwerde; (pl.

ia k io a gelahmt sein; ٧erkrüppelt sein; — «
‫ ﺛ ﻜ ﻮ ا ت‬ia k a w d t, ‫ ﺛ ﻜ ﺎ ﺀ‬H k ä ') kleiner lahmen (‫ ﺀ‬etw.); zum Erliegen bringen I
Schlauch (für Wasser od. Milch)' . ‫ ( ﺛ ﻞ ﺣﻨﻜﺘﻪ‬h a r a k a t a h n ) j-n überwältigen,
tewegungsunfähig machen; et-w. lahmlegen
‫ ﺛ ﻜ ﻮ ى‬ia k w a pl. ‫ ﺛ ﻜ ﺎ و ى‬ia k ä w ä Klage,
IV lähmen (٠ j-n, ‫ ﺀ‬etw.); lahmlegen (‫ﺀ‬
Beschwerde; Anschuldigung; Beschwerde­
etw.) VII gelahmt sein
brief; Leiden
‫ﺛﻞ‬ s a tt Lähmung (e-r Akti.n)
‫ﺛ ﻜﺎ ة‬ ia k d h Klage; Beschwerde; Leiden
‫ ﻻ‬٠‫ة‬ ia lla und s u lla Ziel; Reiseziel
‫ﺛ ﻜﺎﻳ ﺔ‬ pl. -‫ ة‬، Klage; Anklage,
iik d y a
Anschuldigung; Beschwerde ‫ﺛﻠ ﺔ‬ p l.-‫ ة‬، Gruppe, Clique; — ‫ه „ه'ﺀ‬
s a lla

( ä g . ) und i i l l a pl. ‫ ﺋ ﻠ ﻞ‬i i l a l ( s y r .) Strähne,

. ‫ ؛ﻞ ﺛ ﻜ‬a k ty a = ‫ ؛ ﺋ ﻚ‬akak
‫آ‬١
Gebinde (v٠n Garn), Knäuel, R.lle
‫ﺛ ﻜ ﻞﺀ‬ ständ'ig klagend; sich im­
ia k k a ‘
‫ ذﺋﻪ'ﺀ ﺷﻠﻞ‬Lähmung (med., auch Ubertr.) I
merzu beschwerend; weinerlich
‫ ﺛﻠ ﻞ اﻻﻃﻐﺎل‬/. a l - ’a t f ä l und ‫اﻟﺜﻠ ﻞ اﻟﻄﻔﻞ‬
. ‫ﺷ ﻜﺎ ة‬ pl. ‫ ﺷ ﻜﺎ وا ت‬m i i k ä t , ‫ﺷﺎ ك‬
m isk ä h ‫واراﺀ‬.)") Kinderlähmung, p.li.myelitis
. m a ia k in Wandnische (zum Aufstellen e-'r (med.)■, ‫ ( اﻟﺜﻠ ﻞ اﻻﻫﺮازى‬i h t i z a z i ) Schüttel­
Lampe); Lampe, Ampel lähmung, ftrkinsunsche Krankheit (med.)
‫ﺷﺎك‬ ia k iti Beschwerde führend; Kläger I ‫ﺛ ﻼل‬ ia lla l pl. ٠‫ ة‬، Katarakt, Wasserfall;
 j *‫؛‬1 672

S tro m sc h n e lle -
‫ ا ق ا‬٠ s a la q a « ( s a l q ) der Länge nach spalten
‫ه;ه اﺷﻞ‬/ / ‫اع‬ f. ‫ ﺋﻼﺀ‬sallä‘2 g e la h m t; (‫ د‬etw.)
la h m ‫ ؛‬v e r k r ü p p e lt ;G e la h m te r
‫ﺛﻮﻟ ﻖل‬ s a u la q i Leckermaul
. ‫ﺷﺎ و ل‬ g e lä h m t; la h m -(auch Uber-
t r .) i ( p l. - ٥« ) G e lä h m te r dLLl siehe Buchslabenfolge

‫ ﺛ ﻞ‬٠ musall g e lä h m t (a u c h U b ertr.) ‫ ا‬٠‫■ ﺛﻮل‬siehe Buchstabenfolge

‫ ﻇﻲ‬salabi (äg.) g e c k e n h a ft; G e c k , S tu tze r; ‫ ﺛﻴﻠ ﻢ ﺀ‬siehe Buchstabenfolge

( ‫ﺀاﻟﻢ‬., jord.) e le g a n t, n e tt, h ü b sc h , sch ö n
‫ﺷﻠﻦ‬ ( e n g l .) s ilin pl. - a Schil'ling
‫ ﺷﺐ‬silba A rt. d e r B ra c h s e o d . B rasse,
p pl. ‫ اﺛ ﻼ ﺀ‬٠٥//٥٠ abgetrenntes Glied
iik '
S a lp a b ra sse ( ( ., 00‫ﺀذ‬
des Kör۴ rs; abgerissener Teil, Bruch­
٠‫ﻇ ﺖ‬ II (äg.) a u ssc h la g e n ( P f e r d ), treten stück; Rest; Gliederstumpf: Leichnara (bes.
tn verwestem Zustand)
‫ ؛ ﺛ ﺘ ﻨ ﺄ‬alt. und ‫؛‬ilta ‫ ؟‬١. -at١ ‫ى‬ silat dünne
'M atratze . ‫ ( ﻇﻴﻚ‬türk, piek) silek (äg.) Erdbeeren
5‫ﻇﻴ ﺔ‬ salita p l. -5 ، S ack,. B eutel ‫ل‬٣ ‫ ث‬samma (1. p. Pf. samimtu) a und (.1.
‫؟‬ ‫ أ ؟‬s٥i i n t u ١ u l ‫ ؛‬amm١ ‫ ﺷ ﻢ‬s a w ii ١
‫ ﻇ ﺠﻢ‬salgam K o h lr ü b e ; R a p s (B rassica n a-
riechen (‫ ه‬etw., an etw.); den Duft
pus; . (.،٥٥
einziehen (‫ ﺀ‬von); schnupfen .(٠ etw.);
‫ ﺛﻠﺢ‬salaha ٥ (salh) a b le g e n , a u szie h en (٠‫ﺛﺎب‬ ausgehen..ausströmen (‫ ن‬٠ von) I ‫ﺛ ﻢ اﻟ ﺸﺒ ﻢ‬
tiyäbahü se in e K le id e r ); d ie K u tte ( ٠) und ‫( ﺛ ﻢ ا ﺳﺎﺀ‬hawä’a) frische Luft schöp­
a u s z ie h e n , d e m g e isth c h e n S tan d en tsag en fen, Spazierengehen; - samma (1. p.
( M ö n c h , P rie s te r) I I e n tk le id e n , a u sz ie ­ Pf. samimtu) ٥ ( ‫ ﺷ ﻢ‬samam) sich Stolz,
h e n ; b e ra u b e n , a u s p lü n d e rn (٠j . n ) h^hm ütig tenehmen, Stolz, hochmütig
‫ ﺷﻠﺢ‬maslah p l. ‫ ﺷﺎﻟﺢ‬masalih2 (syr., sein II zu riechen geben, riechen lassen
saudi-ar.) la n g e r, w eiter M a n tel au s W olle ( ٠ ٠ j-n etw.) IV = -II; V den Geruch
o d . K a m e lh a a r, a u c h g o ld b e stic k t I etw. (٠ ) langMm. einziehen; schnüffeln
(‫ ﺀ‬an od. nach) I‫ ﺗ ﺸ ﻢ اﻻﺧﺒﺎر‬Neuigkeiten
‫ ﺗﺜﻠﻴﺢ‬taslih B e ra -u b u n g , A u s p lü n d e ­
zu erfahren suchen VIII riechen (‫ ﻣﺮ‬etw.,
ru n g , R a u b
an etw.); entnehmen, herauslesen ( ‫ر‬ ‫ﺀ‬
‫ ﺛﻠ ﺢ‬٠ musallah A u sk le id e ra u m ( in e -m etw. aus)
ö ffen tlich en B a d e h a u s ); G a rd e ro b e
‫ﺷﻢ‬ sa m m Riechen; Geruch (S inn)! ‫ﺣﺎﻣﺔ‬
‫ ﻇﺜ ﻞ‬salsala tro p fe n w e ise fallen , trö p feln ‫اﻟﺸﻢ‬ h ä ssa t a s-s. Geruchssinn; ‫ﺛ ﻢ ا ﻟ ﻨ ﺒ ﻢ‬
ägyptischer Volksfeiertag am Montag nach
‫ د ﻻ‬iül'a p l. -ät (syr.) S ch w arm (v o n V ögeln
dem griechisch-koptischen (^terfest Ende
u s w .); K le in v ie h h e rd e
März, im April od. Anfang Mai
‫ ذ ﻻ‬silfa K lin g e ( z u m R .asieren)
‫ ة‬٠‫ش‬ sa m m a Prise (Schnupftabak); Ge­
 673 ‫ﺻﻤﺮ‬

ruch; geringe Spur von etw. (‫ ) ب‬I I enttäuschen (٠ j-n ) IV Freude,

‫ آ ﺳ ﺔ ﺷ ﻰ‬GeruChs- ', &hadenfreude empfinden lassen (٠ J-n)

an dem Unglück e-s andern ((‫ب‬
‫ﺷﻢ‬ sam am Stolz, Hochmut
‫ ﺷﺎ ت‬l a i Schadenfreude
‫ ﺷﻤﺎم‬s a m äm pl. -٥„ (Tabak- )Schnupfer
‫ ﺷﺎﺗ ﺔ‬samäta Schadenfreude, ^ h e i t
‫ ﺷ ﺎ م‬s a m ä m (koll.: n. u n . ‫ ) ة‬Zucker­
melone (Cucumis melo: bot.) ‫ ﺛ ﺎ ت‬somit pl. ‫ ﺛ ﻤﺎ ت‬s u m ä t, pl. f.
‫ ﺛ ﻮا ت‬s ä m i t 2 schadenfroh, boshaft
‫ ﺀ ﺳ ﺔ ه' ا ﺛ ﻢ‬, f. ‫ ﺑ ﺎ ﺀ‬s a m ä ‘2, pl. ‫ﺛ ﻢ‬
summ e-e gute Nase habend; hrchmütig; ‫ ﺛ ﺦ‬samaha ٥ (samh, ‫ ﺷﻤﻮخ‬sumüh) hoch
stolz (im guten Sinn); hrchgeboren sein, hrch aufragen (Berg, Gebäude):
hochmütig verachten (‫ ﻋ ﻞ‬etw.) I ‫ﺑﺎﻧﻔﻪ‬ ‫ﺷﺦ‬
‫ ا ﻻ ﺷﺎم‬al- ٠ismäm das Aussprechen des
‫( )) اﻧﻔﻪ‬b i-'a tiß i, ٠atifahü) die Nase hoch
« mit e-m Anflug von ‫ ا‬wie riidda für
tragen, Stolz, hochmütig sein VI hoch
rudda und umgekehrt wie qula für qila
sein, hrch aufragen: sich briisten, Stolz
VgT ٥ t n m . ١
tun.‫ ؛‬stolz, hrchmUtig sein
‫ﺷﺎﻣﺔ‬ sam m a Geruchssinn
‫ ﺗ ﺜﺎ خ‬tasämuh Stolz, Hochmut
‫ﺷ ﻤ ﻮم‬ riechbar, riechend; ( d g . )
m asm ü m
‫ ﺛ ﺎ خ‬sämth pl. ‫ ﺷ ﺦ‬summah, ‫ﺛ ﻮا خ‬
verdorben (Speise); Duft; Moschus; (pl.
saimmih2 hoch, hochragend; Stolz, hoch­
-‫ ة‬،) Parfüm
mütig I ‫اﻻﻧﻒ‬ ‫ ﺛﺎ خ‬. s. ‫ ه‬1- ‫ ر«ﻫﺎ‬Stolz, hoch­
‫ﺀ‬.‫م‬.‫ ش‬Abkürz, für ‫ ﺛ ﺮ ﻛ ﺔ ﻣ ﺎ ﻫ ﺔ‬Aktieng^ell- mütig; hrchnäsig
S c h a ft
‫ ﺗ ﺜ ﺎ خ‬, mutasämih hochragend: Stolz,
(‫ ) ﺷ ﺎ ز‬IV ‫ ا ﺷﺎ ز‬i s m d a z z a sich zusammen­ hrchm ütig; in stolzer Höhe thronend
ziehen: zurückschrecken (‫ ﻣﻦ‬vor), schau-
(‫ ) ﺛ ﻤ ﺨ ﺮ‬IV ‫ ا ﺷ ﺨ ﺮ‬ismaharra hoch aufragen:
derh (‫ ﻣﻦ‬Uber), verabscheuen (‫ ﻣﻦ‬etw.),
stolz sein, hrchm ütig sein
Ekel empfinden (‫ن‬٠ vor), angewidert
werden (‫ ﻣﻦ‬durch) ‫ ﺷ ﺨ ﺮ‬musmahirr hochragend (von Ge-
teuden. Bergen usw .), sehr hoch, riesen­
‫ اﺷﺌﺰاز‬i s m i ’z ä ü &hauder; Ekel, Ab­
groß: s'tolz, hochmütig ‫ ( ﺟﻬﻞ ﺷﻤ ﺨﺮا‬gahl)
scheu, Widerwillen
e-e riesige (od. l^ e n lo s e ) Unwissenheit:
‫ﻣ ﺸﺮ‬ m u s m d iz z angewidert (‫ ﻣﻦ‬durch) ' ‫ ﺷ ﺨ ﺮ اﻻﻧﻒ‬m. al- ’٠«/ die Nase hoch
tragend, hrchnäsig, eingebildet
‫ﺷﺒﺎ ز ى‬ s im b a n z i Schimpanse .'
‫ ﺷ ﺮ‬I I schürzen, aufheben, aufkrem j»ln,
‫ﺷ ﺒ ﺎ ﻧ ﻴﺎ‬ sa m b a n ya , sa m p a n ya Champagner
aufstreifen (‫ ﺀ‬ein Kleidungsstück): sich
‫ ﺷ ﺖ‬s a m i t a ٥ (‫ ﺛ ﺎ ت‬s a ä t , ‫ ﺛ ﺎ ﻧ ﺔ‬s a m ä t a ) rUsten, sich bereit m achen| ‫ ر‬٠‫ د ر ﻟ ﻸ‬rüstig
sich Uber das Unglück j-s ( ‫ ) ب‬freuen, sich od. entschlossen an die s. herangehen; ‫ﻏﻤﺮ‬
am Unglück j-s ( ‫ ) ب‬weiden, Schaden­ ٠‫ ا ﺀ د‬٠‫ ﻋﻦ‬den Oberarm entblößen (durch
freude empfinden über das Unglück j-s AufkremjKln des Hemdes'), sich an die
 ‫ﺳﻤﺮ‬
674

A rte it m achen; ‫ﻓ ﺮ ﻋ ﻦ ا ﻋ ﺪ اﻟﺠﺪ‬ (Si

‫ب‬ ٠‫ ئ‬sam siya pl. -ä t, (um g.) ‫ﺷ ﻌ ﺎ س‬
al-gidd) sich ernstlich ans' W erk machen, sa m a si Sonnenschirm; Schirm; (pl. '.‫ ة‬،)
alle K ra ft zusam m ennehm en, sich ins Lichtöffnung‫ ؛‬A r. Fenster (in Kuppeln);
Zeug legen V rüstig, an die Arbeit gehen
Schalloch (e-s Saiteninstrum ente); Loch
‫ر‬٠‫ش‬‫ﻫﺌﻠﻢ‬٢Fenchel (Foeniculum vulgare;- (e-s Blasinstrumentes) I ‫ﺛ ﻤ ﻴ ﺔ اﻟﺜﺎ ك‬ s.
bot .١ a s - s i k ( d g .) Fenstervorhang, Rolljalou­
sie; Fensterladen; o ‫ﺷ ﻴ ﺔ اﻟﻄﻴﺎر‬ /. ‫ ره‬-
‫ ﺷﻤﺮه‬sum ra,sam ra (u n d ‫ ﻓ ﺎ ر‬samär)
tayyar Fallschirm
Fenchel (Foeniculum vulgare; bot.)

‫ د ر‬musammir hemdsärmelig, in - ‫ﺛﻤﻮ س‬ samüs pl. ‫ﺳ ﺲ‬ sumus wider­

Hemdsärmeln; rüstig am WCrk (bei e-r spenstig, störrisch .

Tätigkeit) ' ' . ‫ س‬١‫ ﺛ ﻢ‬samtnas pl. ‫ ﺷ ﻤ ﺎ ﺳ ﺔ‬satnatnisa (in

christl.-orientalischen R ite n :) Diakon (mit
‫روخ‬٠‫ ش‬sumrnh pl; ‫ ﻓ ﺎ ر غ‬samärih2 kleiner
niederer Weihe od. .ungeweiht); Kurier;
. d ü n n er Zweig der Palme (an dem die
Meßdiener und Liturgiesänger (ehr.)
Datteln w achsen )‫ ذ‬Stiel-der Traube'‫ ؛‬Sten.
gel, Stiel; G erte, StOckchen . ‫ ﺷﺎ س‬samis sonnig (T ag)

‫ﺲ‬ ‫ﺧ‬ ' musmis sonnig (Tag)

‫ض‬ samasa « ( ‫ﻟﻪ»«ﻟﻢ ﺷﻤﻮس‬٠‫ﻓﺎ س‬ s’imäs)
widerspens'tig, störrisch sein; — samasa ‫ﺷ ﺸﻢ‬ samsama schnüffeln ( ‫ ﺀ‬an etw.)
. ، y und ‫ ( ﺀذﻫﻼ«ﻫﻠﻢ‬J'٥M J ) sonnig sein ( T ag )
‫ﺷ ﺖن‬ Samsun Simson, Samson (biblische
I I der & n n e aussetzen, in die Sonne zum
T rrc k n e n legen (‫ ﺀ‬etw .); den D iakons­ G etalt), gewöhnlich: ‫اﻟﺠﺒﺎر‬ ‫ﺛﺜ ﻮ ن‬ (gabbar)

dienst versehen ( c A r .) ^ sonnig sein (T ag)'

, s. der Starke

V sic h .so n n e n , in der Sonne liegen od. ‫ﺷ ﻂ‬ sam ita ٥ ( sa m a t) grauhaarig werden
sitzen .
‫ﻟﻤﺔ «' ﺋ ﻪ' ا ﺛ ﻂ‬2‫ ا‬f. ‫ﺷﻤﻄﺎﺀ‬ s a m t ä ‘ 2) pl. ‫ﺷ ﻤ ﻂ‬
. ‫ض‬ sams f ., p l . ‫ ﺷﻤﻮس‬sumus Sonne I - su m t, ‫ ﻓ ﻄ ﺎ ن‬sumtan grauhaarig
' ‫ ﺳﻤﺖ أ ﻛ ﺲ‬samt ‫ﻟﻤﻪ‬-‫ﻟﻢ‬. Ekliptik ( ٥r،r.)j
‫ﺷﻤﻮر‬ sam m üti ( s y r .): ‫ﻓ ﺮ ز‬ ‫وﺗ ﻘﺎ ل‬
‫ ﻧ ﺮ و ق اﻟ ﺸ ﺲ‬Sonnenaufgang; ‫ﺿﺮﺑﺔ ا ﺑ ﺜ ﺲ‬
( b u rtu q a l) große, längliche A rt Orangen
darbat ‫ﻟﻤﻪ‬- ‫ﻟﻢ‬. ^ n n e n s tic h , 'Hitzschlag; ' ‫ﻋﺒﺎد‬
‫ ا ﻟ ﺸ ﺪ‬. 'abbad as-s. Sonnenblume (H elian­ ‫ د ح‬n. mit Wachs einreibeh od. Uterziehen,
thus: ٥٠‫؛‬.); ‫ ﻏﺮوب ا ﻟ ﺒ ﺴ ﻦ‬Sonnenuntergang .٠ -'wachsen. (‫ ه‬etw.) ‫ ﺛ ﺢ اﻟﻔﺘﻠﺔ ا‬. (fa tla )

‫ث _ﺑ ﻰ‬ . samsi &>nnen-; .solar.. ‫اﻟﺤﺮوف إ‬ ,heimlich auSrücken. sich aus dem Staube ‘
‫ ( ا ﻟ ﺜ ﺴ ﻴ ﺔ‬gramm.) die Sonnenbuchstaben machen .

(denen sich das / des Artikels assimiliert); ‫ﺷ ﺢ‬ sam r, sam a f (koll.: n. un. ‫ ) ة‬pl.
‫ى‬١‫ام ﻏﻢ‬٠‫( ح‬A٥w « 4 ot). Sonnenbad; ‫ﺳﺜﺔ‬ ‫ و ع‬٠‫ئ ش‬ ' Wachs; (W achs-) Kerzen I
‫ ب‬٠‫ ^ ) ه « ه ﺀ ( ﺷﻢ‬n n e n ja h r ; ‫ ا ﻋ ﺔ ﻓ ﻴ ﺔ‬Son­ ‫ اﻟ ﺸ ﺢ ا ﻻ ﺣ ﺮ‬Vahmar) Siegellack: ‫ﺛ ﺢ اﻟﺤﺘﻢ‬
nenu h r; ‫ﺛ ﻤ ﻴ ﺔ‬ ‫( ﺻﻮرة‬sura) Lichtbild, ‫ﻟﻢ‬. al-hatm dass.: ‫ﺷ ﺢ ﻟﺘﻠ ﻤ ﺢ ا ﻻ ر ب‬ (/،-
Photo; ‫ ا ﻟ ﺘ ﻌ ﻮ د ا ﻟ ﺜ ﻤ ﺒ ﻰ‬Photographie ta lm i' a l-'a rd iy a ) Bohnerwachs
 675
‫ ﺷ ﻌ ﺔ‬sam'a, sama'a (n. un.) (W achs.)
Kerze I ‫ ﺷ ﻌ ﺔ اﻟﺜﺮارة‬/. as-sarara, auch ‫ﺷﻤﻌﺔ‬
‫ا ﻻ ﺣ ﺮا ق‬, Zündkerze (des Autos)
‫ ﻧ ﺲ‬sam'i, sam -'iWachs-, aus Wachs
‫ ﺷﺎ ع‬samma' pl. -٥„ Hersteller od.
Verkäufer TOn Wachskerzen
‫ ﺷﺎ ﻋ ﺔ‬samma'a pl. -ät Kleiderhaken,
Huthaken
‫ ﺷ ﻤ ﻊ‬musamma' TOSserdicht (Kleidungs­
stück); — (pl. -٥،) wasserdichter Stoff;
imprägniert« Iminen; wasserdichter Belag;
Wachstuch, Wachsleinwand; Linoleum I
‫ﺷ ﻊ ﺑﺘﻴﻮﻣﻴﻦ ﻟ ﻠ ﻘ ﻒ‬ (li-s-saqf) Bitumen­
belag für das-Dach, Dachpappe; ‫ﻊ‬ ‫ﺷ‬ ‫د‬
(m i'ta f) Regenmantel
‫ ﺷ ﻌ ﺪا ن‬s a m ' i n pl. -dl, ‫ ﺷ ﺎ ﺑ ﺪ‬- samä'iä2,
‫ ﺷﻤﺎﻋﺪئ‬samä'iäin2 Kerzenhalter; Kande­
laber; Leuchter
‫ ﻳ ﺸ ﻖ‬siehe Buchstabenfolge
‫ ﺷﻤﻞ؛‬samila ٥ (samal) und samala u (saml,
‫ ﺛ ﻤ ﻮ ل‬sumül) enthalten, umfassen, um ­
schließen: rings umgeben ( ‫ ه‬٠٠j-n ٠etw.);
erfassen (‫ ﺀ‬etw.); in sich begreifen,
einschließen (‫ ﺀ‬etw.); umfengen, einneh­
men, erfüllen, durchdringen ( ‫ ه‬٠ ٠ j-n ٠
etw.; V. Gefühlen; Affekten); allgemein
sein I ‫( ﺷﻠ ﻪ ﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻪ‬bi-'inäyatihi) j-m seine
Fürsorge angedeihen lassen, j-n UTrter
seine Fittiche nehmen V sich einhüllen
(‫ ب‬in), sich umwickeln, umhüllen (‫ب‬
mit) VIII sich einhüllen ( ‫ ب وﺀ‬in etw.);
enthalten, umfassen, umschließen, in sich
begreifen, einschließen (‫ ﻋﻞ‬etw.) I ‫ا ﺛ ﺘ ﻠ ﻪ‬
‫ ( اﻟﻮاد‬sawädu) es war ganz schwarz
‫ ﺋ ﻤ ﻞ‬saml Vereinigung; Verbindung,
‫ﺷﻤﻞ‬
Einheit: Ganzheit I ‫ ﺟ ﻊ ا ﻟ ﺜ ﻌ ﻞ‬gam' as-1.
Vereinigung, Zusammenfassung; Wieder-
Vereinigung; ..‫ ا ﺟ ﺘ ﻎ ﺷﻤﻠﻬﻢ‬sie kamen alle
miteinander zusammen; sie waren alle
beisammen; ‫ اﺟﺘﻤﺎع ا ﻟ ﺜ ﻞ‬Beisammensein;
Vereinigung; Einigkeit; ‫ ز ق ﺷﻠ ﻪ‬mazzaqa
samlahu die Einheit von etw. Ganzem
zerreißen, etw. zerstückeln; etw. zerteilen;
‫ ( ﺑﺪد ﺷﻠ ﻪ‬baddada) dass.; ‫ﺗ ﺜ ﻨ ﺖ ا ﻟ ﺜ ﻌ ﻞ‬
٥،f٥،،M، ٠/-/. Zerfall der Einheit, Zer­
Splitterung, Trennung, Uneinigkeit
‫ ﺷﻠ ﺔ‬samla pl.. samalat Mantel; Turba'n ‫ا‬
‫‘ ام ﺷﻠ ﺔ‬ummu samlata die Welt, die
weltlichen Freuden -
‫ﺷﺎﺗ ﻞ‬ s a ä 'il2 (,pl. I ‫ ﺷ ﻴﻠ ﺔ‬samila)
Qualitäten, Vorzüge, gute Eigenschaften;
Charakter, Wesensart
‫ ﺷ ﻮ ل‬sumül umfassendes Ausmaß; All­
gemeingültigkeit, umfassende Geltung
‫ﻫﺎ»<ة ﺷﻮﻟ ﻰ‬/ ‫ آ‬allumfassend, global, total;
ganzheitlich I ‫ ( ﻧﻈﺮة ﺷﻤﻮﻳﺔ‬nazra) ganz-
h'eitliche Betrachtung
‫ ﺷ ﻮ ﻳ ﺔ‬sumüliya umfassender Charakter
(e-r s .) .
‫' ا ﺷﻤﻞ‬asmal2 (El.) umfassender: allge­
meiner
‫ ﺷ ﺎ ز‬samil umfessend,..erschöpfend; all­
gemein, universal; global; völlig, total
‫ ﺷ ﻤ ﻮ ل‬masmül enthalten, einbegriffen;
impliziert; zugehörig; inhärent; Inhalt; pl.
‫( ﺷ ﻤ ﻮ ﻻ ت‬arntliche, dienstliche) Befugnis­
se, Kompetenzen I ‫( ﺷ ﻤ ﻮ ل رﻋﺎﻳﺘﻪ‬bi-ri'äya-
،‫'ا‬٨‫ ) آ‬den Schutz od. die Schirmherrechaft
j-s genießend: ‫ ﺿ ﻮ ﻻ ت اﻟﻮﻇﻴﻐﺔ‬dienstliche
Befugnisse
‫ﺷﺘ ﻞ‬ mustamil umfassend, enthaltend
 ‫ﺷﻤﻞ‬
(‫ﻞ‬
‫ﻋ‬etw.), einschließlich (‫ﻞ‬
‫ﻋ‬e-r s .)
‫ ض ]؛‬mustamal Landhaus, Sommer­
haus (zur Miete) .
‫ ﺷ ﻤ ﻼ ت‬mustamaldt Inhalt
‫ ﺷﺎ ل ﺀ‬samdl, auch simdl Norden; (f.)'Nord-
wind; samdla nördlich o n ; ‫ ﺛ ﻤﺎ ﻻ‬samdlan
nördlich (Adv.), nach Norden; - simdl
linke Seite, Linke; (f.) linke Hand; ‫ﺷﻤﺎﻻ‬
iimdlan links; ‫ اﻟ ﺸﺎ ل‬die Linke (pd.) I ‫ﺷ ﺎ ل‬
‫( ﻧ ﺮ ق‬sarqi) -Nordet; ‫( ﺷﺎ ل ﻏﺮي‬garbi)
Nordwest; ‫ اﻟﻰ اﻟ ﺸﺎ ل ض‬nördlich von ...
,gelegen; ‫ ﻛﺌﺘﻤ ﺐ اﻟ ﻀﺎ ل‬٠kaukab as-s. Polar­
Stern; ‫( ا ر د اﻟ ﺸﺎ ل‬yad, H ä ) die linke Hand
‫اﻟﻰ‬٠‫ ش‬samali, auch simdli, nördlich;
Nord-; s a ä i y a nördlich .von; - s iä li
linker, links tefindlich; pl. ‫ اﻟ ﺸﺎﺑ ﻮ ن‬die
Linksparteien, Linken {pol.) I ‫ﺷﻤﺎﻟﻰ اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬
/■ ‘Ifriqiyd und ‫ اﻓ ﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟ ﺸﺎﻟﻴ ﺔ‬Nordafrika;
‫ ﻟ ﺸﺎﻟ ﻰ‬1 ‫( ا ذ ذ ق‬safaq) das Nordlicht
‫ ﺷﻤﻠﻮدإ‬sumlal pl. ‫ ﺷﻤﺎﻟﻴﻞ‬samdlil2 kleine
Menge; - (dg.) samlQl lebhaft, munter
٠‫ ﻣ ﺸﻠ ﺔ‬٠ ‫ ﺷ ﻼ‬٠ siehe Buchstabenfolge
‫ ذ ذ ر‬samandar Bete, R übe (Beta vulgaris;
bot.), Rote R ii^ , Runkelrübe
‫ ﺋ ﻨ ﺪ و ر ة‬samandüra pl. -‫ ة‬، Boje
٠‫( ﺷﻤﻮا‬frz.) santwdh Chamois ( L^derart und
Farbe)
1 Cr*. J a n « [sann)-. ‫]?• ﻏﺎرة‬gdratan)
Einfall m achen; e-n Angriff d u r c h f ü h r e n ,
e-n Angriff r ic h t e n (‫ ﻋ ﻞ‬gegen, a u f); ‫ﺋﻦ‬
‫ﻟﺔ‬٠‫{ ح‬hamlatan) e-e Kampagne S terten
führen (z. B. z u r Aufklärung d e r 'ß e v ö l-
kerung) IV =1
‫ ﺛ ﻦ‬sann pl. ‫ ﺷﺘﻮن‬sundn Schlauch (für
676
Wasser)
‫ ﻣﺜﻨﺔ‬misanna Korb ohne Henkel
‫ ا ﺋ ﻨ ﺎ زإ‬siehe Buchstabenfolge
‫ ﺛ ﺎ‬sana‘a ٥ ( ‫ ﺛﺘﺂ ن‬san'än, sam'än) hassen
‫ ﺛ ﻨ ﺐ‬sanab pl. - ‫ة‬،> ‫‘ ا ﺛ ﺘ ﺎ ب‬asnab (dg., syr.)
Schnurrbart
‫ ﺷﻨﺒﺮ‬sambar pl. ‫ ﺛ ﻨ ﺎ ر‬/ ‫> | ه‬ ‫ ( ة‬٠ .) Brillenge­
stell, -rand I ‫ ﺛ ﺒ ﺮ ﺣ ﺪ ﻳ ﺪ‬Elsen band
‫ ﺷﻨﺘﻴﺎن‬sintiydn pl. ‫ ﺛ ﻨ ﺎ ﺗﻴﻦ‬sandtin2 weites
Beinkleid für Frauen. Art Pumphose
‫ ﺋ ﺘ ﺞ‬sanigaa ( sanag) sich zusammenziehen,
. - p f e n ; an Zuckungen 'l'eiden
V dass.; zucken- - —— ■—
‫ ﺗ ﺜ ﺘ ﺞ‬tasannug pl. -٥، Muskelkontrak­
tion: Zuckung, Konvukion, Krampf; Zu­
sammenziehung: Schrumpfong (der Haut) I
‫ ( ا ﻟ ﺘ ﺜ ﺦ اﻟﺮﻋﺜﺒﻰ‬٢٥‫ ) آ ﻻ‬klonischer od. Zuck­
Kram pf (» ‫ىﺀا‬.); ‫( ا ﻟ ﺘ ﺜ ﺦ اﻟﻜﺰاز ى‬kuzdzi)
Starrkrampf' (werf.); ‫ ﻏﺎ د ﺳﺌﺘ ﺞ‬٠ (mudddd)
krampflösend (tned.)
‫ﺷﺠﻰ‬ ta sa n n u g i spastisch: Krampf-:
krampfartig
‫ ﺛﻨ ﺨ ﻮﺑ ﺔ‬sunhuba pl. ‫ﺧﻴ ﺐ‬ ‫ ﺛ ﻨ ﺎ‬sa n d h ib 2 großer
Fels -
‫ د ز‬II tadeln, schmähen, verunglimpfen (٠>
e-n
j -n )
‫ ﻏﻨﺎ ر‬sandr Schande, Schimpf
‫ ﺛﻨﺎ ر ق‬sandriq2 = ‫ ﺷﺮاﻧﻖ‬sardniq2
od.
‫ ﺋ ﺘ ﺜ ﻨ ﺔ‬sansana Rascheln (von Papier); Knak-
ken
‫ ﺛ ﺘ ﺜ ﻨ ﺔ‬sinsina pl. ‫ ﺷﻨﺎﺛ ﻦ‬sandsin2 Natur,
 677

' Veranlagung; Gewohnheit, Brauch
.‫ ﺛﻨﻴﻄﺔ‬Surtaita Knoten; Schlinge
‫ ﺛﺘﻄﺔ ؛‬Santa pl. ‫ﺛﻨ ﻂ‬ Handkoffer; Bü­
chermappe; Tragtasche; Reisetasche I ‫ﺛﺘﻄﺔ‬
‫; اﻟ ﻴ ﺪ‬. al-yad Handtasche
‫ ﺀ ج ﺀﻟ ﻢ ﺷ ﻔ ﺐ‬Sumpfschnepfe (C apella), bes.
‫ ﺛ ﻊ‬Sanu'a w(Sana', ‫ ﺷﺎﻋﺔ‬S ä ' a ) häßlich, ab­
scheulich, widerwärtig, gräßlich, schreck­
‫ ﻓﻜﺎر‬Sinkar Reißmaß (des Zim m erm anns)
lieh, schändlich sein; - ‫[ ه 'ه„ئ‬san')
entehren, schänden (‫ ب‬od. ٥ j-n)
I I Schlechtes nachsagen (‫ ﻋﻞ‬j-m), schmä­
hen, verunglimpfen (‫ ﻋﻞ‬.j-n); anprangern
(‫ ﻋﻞ‬j'-n, etw.)
‫ ﺛ ﻊ‬Sani' = '‫ﺀ „ه'آد ﺛ ﻨ ﺢ‬
٠
‫ ﺷ ﻬ ﻖ‬Sanhaqa schreien (vom E sel), iahen
‫ ﻓ ﻌ ﺔ‬Sun'a Häßlichkeit, Abscheulich­
keit, WiderwSrtigkeit
‫ ﺛ ﻨ ﺢ‬Sani' häßlich, abscheulich, wider­
wärtig, gräßlich, schrecklich, schändlich
‫ ﺷﺎﻋﺔ‬Sanä'a Häßlichkeit, Abscheulich­
keit)', Widerwärtigkeit
' ‫‘ ا ﺛ ﻬ ﺐ‬aShab2, f. ‫ 'ةهﺀﻟﻤﻪ'آد ﺛ ﻬﺒﺎ ﺀ‬2‫ ا‬pl. ‫ﺋ ﻬ ﺐ‬
‫‘ ا ﺛ ﻎ‬aSna'2, f. ‫ ﺷﻌﺎ ﺀ‬San'ä‘2 = ‫ﺛ ﻨ ﺢ‬
sanl'
‫ ﺛﻨﻐﻮﺑﺔ‬Sungiiba pl. ‫ ﺷﺎﻏﻴ ﺐ‬Scnagib2 spitzer
Auswuchs; Dorn
‫ﺷﻒ‬ II mit O hrringen schmücken ( ‫ﻫﺎ‬
M ädchen) ‫ ﺛ ﻨ ﻒ ا ﻵﻧﺎ ن ا‬Vädäna) die Ohren
erfreuen, entzücken (Stimme)
‫ ﻓ ﻒ‬Sanf pl. ‫ ﻓ ﻮ ف‬SunHf Ohrring
‫ ﻓ ﻖ‬Sanaqa w ( Sanq) aufhängen. (‫ ﺀ‬etw., ٥
j-n am Galgen)
‫ ﺛﻨ ﻖ‬Sanq Erhängung
. ‫ ﺷ ﻖ‬sanaq Strick, Seil
‫ﺛﻠﻴ ﻖ‬ Saniq Bastard, Betrüger
‫ ﺷﻨﻔ ﺔ‬miSnaqa, maSnaqa pl. ‫ „ ﺷﺎﻧ ﻖ‬٥ -
Saniq2 Galgen, Schafott, Rlchlstätte (zu r
Vollziehung der Todesstrafe d u rch E rh ä n ­
gen) . ....
. ‫ ﺷﺘﻮق‬masnüq Gehängter
Bekassine (Capella gallinago: (.‫ﺳ ﻊ‬
‫ ﻓ ﻜ ﻞ‬Sankala (äg .) ein Bein stellen (٠ j.m );
einhaken
‫ ﻓ ﻜ ﻞ‬Sankal pl. ‫ ﺷﺎﻛﻞ‬Sanäkil2' Pflock
zum Aufhängen der K leider: H aken
‫ ﻏ ﻬ ﺐ‬schab graue Farbe
‫ ' ﺛ ﻬﺒ ﺔ‬suhba graue Farbe .
‫ ﺛ ﻬﺎ ب‬sihab pl. ‫ ﺛ ﻬ ﺐ‬Suhub, ‫ ﺛ ﻬﺒﺎ ن‬Suhbcr.
Flamme, Feuerbrand': Sternschnuppe,
leuchtender Meteor; Stern
Suhb grau; ‫ ا ﺛ ﻬﺒﺎ ﺀ‬Beiname von A leppo
‫ﺗﻬﺪ‬ ‫ ؟‬akida a ‫ﺛ ﻬ ﺪ دا‬ ‫ ؛‬uhüd ١ Z e u g t sein (fc
von etw.); zugegen, anwesend sein (‫ ﺀ‬bei),
beiwohnen (‫ ﺀ‬e-r Feier, e-r Veranstaltung,
٥ dem öffentlichen A uftreten j-s ); sehen,
erblicken (‫ ه‬etw .); persönlich erleben ( ‫ﺀ‬
etw., ٥ j-n in e-r Situation); durchleben,
durchm achen, erleben. (‫ ﺀ‬e-e Situation,
e-e Krise, e-n Wandel od. Fortschritt u.
‫ة‬.)‫ ا‬erfahren (‫ ه‬Veränderungen) - ( ‫ﺛ ﻬﺎ د ة‬
sah&da) zeugen, Zeugnis ablegen; bezeu­
gen, bescheinigen ( ‫ ب‬etw ., ‫ ان‬d aß ), e-e
Zeugenaussage machen, Zeugnis ablegen
(‫ ﻋ ﻞ‬gegen j-n od. Uber etw ., ‫ ل‬zugunsten
j-s); als Zeuge unterschreiben ( ‫>؛‬ e-e
 ‫ﺷﻬﺪ‬
‫ب‬
Urkunde); zuerkennen ( ‫ ل‬j-m etw.) I
‫ د ا ع‬٠‫ د‬bei Gott schwören; ‫ﺛ ﻬ ﺪ اﻟﻐﻮﺀ‬
(dau ٥) das Licht der w e it erblicken; -‫ﺛ ﻬ ﺪ‬
‫ ' ا ﻧ ﻮ ﻧ ﺎ‬notariell beglaubigen III (mit eige­
nen Augen) ansehen; besichtigen; beob­
achten (‫ ه‬etw.); sehen' (‫ ه‬٠ ٥ j-n, etw.)
IV a١s ZeugCn' anrufen, zum Zeugen ma­
chen ((> ٠j-n für etw.); Pass. ‘ushida den
Märtyrertod erleiden Vdas muslim. Glau-
tensbekenntnis aufeagen X als Zeugen
anrufen od. anführen (٥ od. ‫ ب‬j-n, ٠>
gegen od. für, ‫ ق‬bei od. in e-r s.);
anführen,.zitieren (‫ ب‬etw. als Beleg od.
zum Zeugnis); belegen (‫ ﻋﻞ‬etw., z. B.
‫ﺖ‬ ‫ ﻳ‬٠
. ‫>ا ﻋ ﻌ ﻖ ﻛﺸﻊ‬
ala i ' n ä kdimatin
In-Mün die Bedeutung e-s Wortes durch
e-n Vers); Pass, ustuskida den Märtyrertod
. erleiden; im Kampfe fallen, den Heldentod
sterben
‫ ﺷﻬﺪ‬sahd, suhd pl. ‫ ﺷﻬﺎد‬sihäd Honig;
Honig.be I ‫ ﻟ ﻴ ﻜ ﻦ رﻳﻘﻚ ﺷﻬﺪا‬li-yakun nquki
‫ﻟﻢ‬. dein Stichel soll Honig sein, d. h. du
sollst dich'glücklich fühlen, wie auf Rosen
getettet leben! . ‫ﻟﻢ ﺷﻬﺎدة ا ﻻﻳ ﺔ‬. cd- ’cdimiya Zeugnis
‫ ﺷﻬﺪه‬sahda Karbunkel (med.)
‫ ﺷﻬﻴﺪ‬sahid pl. ‫ ﺛ ﻬ ﺪا ﺀ‬suhadä‘2 Zeuge;
Blutzeuge, Märtyrer, im Kampf gegen
Ungläubige a l. im Krieg Gefellener; den
Heldentod Gestorbener ‫ﻗﺮة اﻟ ﺜ ﻬ ﺪا ﺀا‬٠ mag.
barat ‫ﻟﻤﻪ‬-‫ﻟﻢ‬. Heldenfriedhof
٠‫ ﺷﻬﻴﺪ‬sahida Blutzeugin, Märtyrerin
٠‫ شﺀاد‬sahäda pl. -‫ ة‬، Zeugnis, Zeugen­
aussage; Aussage; Bescheinigung, Zeug­
nis; Diplom; Attest; Ausweis; &rtifikat;
Schein; Glautensbekenntnis (der Musli­
me): Blutzeugnis, Martyrium I ‫ﺛ ﻬﺎ ئ ا ﺑ ﺬ ا ﻳ ﺔ‬
Grundschulabschlußzeugnis (nach dem
678
4. Jahr der Grundschule);.‫ﻟﻢ ﺛ ﻬﺎ د ة ا ﻻﺋﺒﺎ ت‬.
al-'itbät Belastungszeugnis, Aussage ge­
gen den A ngekagtenjjL^I ‫ ﺷﻬﺎدة‬Invest­
mentzertifikat (fin.)\ ‫( ﺷﻬﺎﺑﺔ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‬tänawiya)
Reifezeugnis, Abschlußzeugnis e-r höhe­
ren Schule: ‫) ﻫ ﺎ„ ا„ةﺀ ( ﺛ ﻬﺎ د ة اﻟﻐﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
Reifezeugnis e-r Ol^rschule allgemeiner
Richtung: ‫ﻟﻢ ( ﺛ ﻬﺎ د ة ﺣ ﻦ ا ﻟ ﻴ ﺮ و ا ﻟ ﻠ ﻮ ك‬. kusn
as-sair) Führungszeugnis; ‫ر اﻟﻄﺮ ف‬1‫ﺛ ﻬﺎ د ة خ‬
‫ ل‬٠‫ﻟﻢ( ض اﻟﻊ‬. hulüw at-taraf, 'amal) Ent­
lassungszeUgnis (aus ,e-r Dienststellung);
‫ اﻛﺮاﺳﺔ اﻻﻧﺪﻳﺔ‬٤‫( ﺷﻬﺎد‬tänawiya) Reifezeug­
nis, Abschlußzeugnis e-r höheren Schule;
‫ﻟﻢ ﺛﻬﺎده اﻛﻜﺮراه‬. aä-duktäräh Rjktordi^lom;
‫ اﻣﺘﺤﺎن ﺛﻬﺎدة اﻟﺪوﻟﺔ‬i. ‫ﻟﻢ‬٠ ad-däa Staats­
examen (in westlichen Ländern); ‫ﺛﻬﺎدة‬
‫ﻟﻢ زور‬. zur falsches Zeugnis; ‫ﺛﻬﺎدة ﻋﻞ ﺛﻬﺎدة‬
indirektes Zeugnis ( ‫آ‬. /?.); ‫ﺀأﻟﻢ( ﺷﻬﺎدة ﻃﺒﻴﺔ‬-
biya) ärztliches Attest; ‫ ﺛﻬﺎدة 'ﺗﻄﻌﻴﻢ‬Impf­
Zeugnis: ‫ ( ﺛﻬﺎﺑﺔ اﻋﺪادﻳﺔ‬٠i'dääiya) Zeugnis
der mittleren Reife; ‫ﻟﻢ ﻏﻬﺎدة اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة‬. al-
mu'äfäh (Äg.) Bescheinigung der Befreiung
vom Wehrdienst; Ausmusterungsschein
über die Würde e-s islam. Rechtsgelehrten
und Theologen {'älim)\ ‫وﻻﺀ ( ﺛﻬﺎﺑﺔ ﻋﺐ‬,‫) ة‬
und ‫ﺑﺔ‬،‫ﺀ ( ﺛﻬﺎدة ﺀ‬aliya) Hochschuldiplom,
-abschlußzeugnis; ‫ﻟﻢ ﺛ ﻬﺎدة اﻟﻘﺮﻋﺔ‬. al-qur’a
Einberufungsscheih, Rekrutierungsl^-
Scheinigung (mt/.);‫ﻟﻢ ﺛﻬﺎدة اﻟﻜﻔﺎﺀة‬. al-kafä'a
Leistungszeugnis; - Befähigungsnachweis;-
‫( ﺷﻬﺎدة اﻟﻜﻔﺎﺀة اﻟﻬﻴﺔ‬niihniya) I^hrabschluß-
Zeugnis {Alg.); ‫ ﺑﻬﺎدة ﺗ ﻠ ﻘ ﺢ‬Inipfzeugnis;
‫ﻟﻢ ﺷﻬﺎدة ا ش‬. an-nafy Entlastungszeugnis,
entlastende Aussage; ‫ ﺛﻬﺎدة اﻟﻮﻻﻳﺔ‬Geburte­
schein
‫ ﺷ ﻬﺪ‬mashad pl. ‫ ﺷﺎﻫﺪ‬masahid2 Schau­
platz; historische Stätte; vieltesuchter Ort:
 711 ‫ﺻ ﻤﺎ‬

‫ ﺗ ﻌ ﺮ ف‬, mutasarrif pl. -٥„ (etwa:) Pro­ Unfreundlichkeit

vinzialpräsident, Distriktgouverneur (ehe­ ‫ ﺻﺮﻳﻤﺔ‬sarima Pferdezaum
mals Titel der osm.-türk. Verwaltungsbe­
‫ ﺻﺎرة‬٠ musärama Entfremdung, Bruch,
amten in arab. Ländern)
feindliches Verhältnis
‫ﺗ ﺼﺮﺑﺔ‬. « ‫ ﻻ‬،‫ ذا ﺑ ﻬ ﻠ ﻤ ﻪ‬,‫ ه‬VCrwaltungsbe-
‫ ﺻﺎرم‬sarim pl. ‫ ﻣﻮارم‬sa ä rim 3 scharf;

‫ف‬‫ﺼﺮ‬‫ف ﻧ‬
reich und Amt e-s Mutasarrif (s.

,
‫فﻏﺮﻣﻨﻤﺮ‬
0 .)

muitsarif voll flektierbar, d. h.

, hart, streng; rigorre I ‫ ارﺗﺒﺎط ﺻﺎرم‬feste
Verbindung, strenger Zusammenhang
triptotisch (gramm.),
‫اﻧﻌﺮ‬
flektierbar, diptotisch (gramm.)\
nicht voll
‫ ﻣﻨﺼﺮم‬munsarim verflossen, vergangen,
abgelaufen (Zeitabschnitt) .

‫ف‬‫ﺼﺮ‬ ‫ﺗ‬
das ausgegetene Geld

, munsaraf Ort der Trennung, des

Weggangs, Scheidens; Fortgang, Weg­
‫ ﻣ ﺮ م ؛‬surm = ‫ رم‬٠

‫ ﺻﺮةل‬sarma pl. ‫ ﻣ ﺮ م‬suram (äg.) ein ^ a r

‫ف‬
‫ﺼﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﺲﻟﺘﺎﻋﻨﻪ‬ ‫ﻟﻴ‬
gang; Scheiden; Abgang; Entkommen I
wir können davor nicht
alte Schuhe ‫ ائ اﻟ ﺼﺮة ا‬ibn as-s. (‫ق‬،.) alter
Schuft, gemeiner Kerl (als Beschimpfung)

‫فﻋﻨﻪ‬
Weg; ‫ﺼﺮ‬‫ﻧ‬. ‫ﺼﺮﻓﻬﻢ‬
ausweichen, wir haben keinen anderen

‫فاﻟﻨﻬﺎرﺗ‬
‫( ﻻ‬munsarafa) unerläß- . ‫ ﺻﺮﻣﺎﻳﺔ‬surmaya pl. -‫ة‬،‫ ﺻﺮاى ا‬sarami
lieh, unausweichlich;
hum bei ihrem FOrtgang; ‫ﺼﺮ‬
‫ﺿ‬ , munsarafa-

(« . an-nahär) beim Scheiden des Tages,

‫ﻓﻰ‬
(syr.): ein Paar Schuhe aus rotem od.
g e lb e L e d e r

‫ ﺻﺮﻣﺎف‬suramati pl‫؛‬. -xya (äg.) Schuh­

d. h. bei Einbruch der Dunkelheit

‫ﺻﺮاة‬
‫ رﻣﺎ‬٠ saruma ‫ﻻ‬ (. sarama) scharf sein;'
streng, hart sein•; — saramai (samt, surm)
flicker, Schuster

‫ن‬٠‫ ﻣ ﺎ ر‬٠ siehe unter ‫ﻟ ﻬ ﺮ‬

abschneiden, abtrennen (٠ etw.); verlas­ ‫ ﺻﺎر‬särin und ‫ ﺻﺎرﻳﺔ‬sariya pl. ‫ ﻣ ﻮار‬sawann

' sen (٠ j-n), sich trennen (٠ von j-m); Mast; Stange ‫ﻟﻢ ﺻﺎرى اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن ا‬. t-tilivizyön

bleiten, verbringen (٠ e-e Zeit, ‫ ﻓﻰ‬an e-m Fernsehturm, -mast; ‫ﻟﻢ ﺻﺎرى اﻟﻌﻠﻢ‬. /-'alam

Ort) II zerschneiden (٠ etw.)‫ ؛‬abbrechen Fahnenstange

(٠ Beziehungen) III abbrechen (٠ Bezie­
hungen zu j-m ); sich trennen (٠ von j-m)
V schwinden; vergehen, ablaufen; verflos­
sen, vergangen sein (Zeit) VII verfließen,
vergehen, ablaufen; verflossen, vergan­
gen, abgelaufen sein (Zeit); abgeschnitten,
getrennt setn
‫ ﺻﺮم‬sarm Trennung
‫ ﺻﺮة‬sirma pl. ‫ ﺻﺮم‬siram Kamelherde
‫ ﺻﺮاة‬sarama Schärfe; Härte, Strenge;
‫ﻟﻤﻪ « ﺳ ﺒ ﺔ‬.،‫ ﻫﺔه‬pl. ‫ةﻟﻤﻪ « ﻣ ﻌ ﺎ ﻣ ﺐ‬،،‫ ﺀﺀ‬Steinbank
(an das Haus angemauert); steinerne
Plattform; Mastaba, altägypt. Grabtyp
‫ﻟﻢ ﺻﻄﺒﻞ‬.،‫ﻫﻪ‬/ pl. -‫ ة‬، (jord.) Stall
□ ‫ﻟﻤﻪ « ﺳ ﻠ ﻮ ل‬،‫ ه‬/ = ‫ ; ﻣ ﻄ ﻮ ل‬Narr
‫ﺻﺐ‬ ‫ )ﻫﻬﻶ'ﻻﻟﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ ( ﻻ ﻫﻬﻼ'ﻫﻠﻢ‬schwer,
schwierig sein ( ۶ ‫ ﻟﻰ‬für); peinlich, anstO-
Big, unangenehm sein (‫ >؛‬für) II ‫ﺀ‬:.‫' ا‬er,
schwierig machen; als schwierig hinstt, -n
 ‫ﺻ ﺐ‬ 712

( ‫ ل ﺀ‬j-m etw.) V schwer werden; schwer,

schwierig machen (‫ ه‬etw.) VI schwierig (‫ه( ه‬ (٠
r e is e n ; h in a u f s e n d e n
la s se n
j - n ) ; a u fs te ig e n
e tw .) ; h e ra u f s te ig e n lassen (a u s
sein (Mensch); schwer zufriedenzustellen
sein X schwierig finden, ak schwierig (‫ﺀ( ﺀ‬
d e r B r u s t) , a u s s to ß e n
tö n e u . ä . ) ; s u b lim ie r e n
S e u fz e r, K la g e ­
e tw .; chem.)]
!»trachten (‫ ع‬etw.)

?a'b pl. ‫ﺳ ﺎ ب‬ si'äb schwer, (‫ه‬

v e rd a m p fe n la s s e n , v e rflü c h tig e n
a n s te ig e n la s s e n
e tw .);
e t w .) ; s te ig e rn , e r h ö ­

‫باﻟﻈﺮ ه( ا‬ ‫ﺳﺪا‬
schwierig; zu schwer, zu schwierig (‫>؛‬ h e n , in te n s iv ie r e n , a n w a c h se n o d . z u n e h .

für j-n); pl. ‫ ﺳ ﺎ ب‬Schwierigkeiten I ‫ﺻ ﺐ‬

‫ ا ﻻ ﺣﺘﺎ ل‬schwer zu ertragen, drückend;
‫ﻟﻢ ﻫ ﺐ اﻻرﺧﺎﺀ‬. al-'irdä٠schwer zufrieden-
‫ﻧﻈﺮة‬
A ugen
‫ب‬
m en 1 - n e tw .) |

‫ﻣﻌﺪ‬
‫( ﻣ ﻌ ﺪ‬nazratan) j - n fix ie re n , d ie
a u f j - n r i c h te n ; ‫وﻓﺮا ت‬ ( zafa-
(nazara),

ztKtellen, wählerisch; ‫ ب اﻟﺮاس‬٠ wider­

sonstig, eigensinnig, halsstarrig; ‫ﻋﻠ ﺔ‬
rät)
gen, (‫اﻟﻰ‬
tie fe S e u fz e r a u s s to ß e n IV h in a u fe te i-
h in a u f f a h r e n in e in e h ö h e re

٠‫ ﻣﻌﺐ‬r untla) harte Wahrung

*J.ywr S U 'k pl. -‫ ة‬، Schwierigkeit I

j- n , ‫ﺀ‬ (‫ﻰ‬
Sen, re is e n‫ﻟ‬
‫ا‬ (‫ه‬ (
٠
G e g e n d ) ; flu ß a u fw ä rts fe h re n ; h in a u f re i­
n a c h ) ; a u fs te ig e n lassen
e tw .) ; s t e ig e r n , e r h ö h e n e tw .,
‫ا;ا س‬ Widerspenstigkeit, Eigensinn,
z . B . B e tra g , Z a h l) V v e rd a m p fe n ; v e r­
Halsstarrigkeit
d u n s t e n , s ic h v e rf lü c h tig e n V I a n ste ig e n
‫ ﻣﻤﺎ ب‬masd'ib2 (pl.) Schwierigkeiten ١ ( W e g , G e lä n d e ) ; n a c h u n d n a c h aufetei-

2‫( ﺀه 'ﻟﻤﻪ' ا ﺳ ﺐ‬El.) schwerer, schwieri­ g e n , in d ie H ö h e s te ig e n ; im m e r h ö h e r

ger I ‫ ا ﺻﻌﺐ ا ﻻ ر ر اﺑﺘﺪاوﻫﺎ‬etwa: aller Anfang w e rd e n ; s.ich s t e ig e r n , z u n e h m e n ; ste ig e n ,

ist schwer a n w a c h s e n ; e s k a lie r e n

‫د‬ sa’tar Thymian (T h y m u s; fo،.) ‫ ﺻﻌﺪ‬su'd H öhe .

‫ ﻫﻠﻢ ﺳ ﺪ‬ida ٥ ( ‫ ﺳ ﻮ د‬su'üd) steige'n; bergauf

gehen; hinaufsteigen, hinaufklettern (‫ه‬
٥٥. ‫ اﻟﻰ‬auf etw.); ersteigen, erklimmen,
‫ ﺻﻌﺪه‬sa'da pl. sa'aäät Steigung; Abhang
‫رد‬٠‫ ص‬su'ü4 Besteigung
Straßenbahn); Ersteigung, Erkletterung;
(‫اﻟﻰ‬ z . B. der

erklettern ( a etw.); einsteigen (‫ |ﻟﻰ‬in, Aufsteigen; Abheben' (des Flugzeuges);

z. B. in die Strafenbahn); ansteigen (Gelän­
de); sich erheben (in die Luft); abheben,
zum Flug ansetzen (Flugzeug); aufsteigen
Aufetieg; Anstieg; Hausse (Börse); Erhö­
hung, Steigerung (‫ اﻟﻰ‬auf) I
rabb und ‫' ﻋﻴﺪ اﻟ ﺴ ﻮ د‬xd as-s. Fest Christi
‫ب‬‫ار‬ ‫ئ ﻣﻌﻮد‬. ar-

(auch Ufertr.; ‫ اﻟﻰ‬.in e-e höhere Klasse,

auch im Sport); sich heben; sich steigern,
zunehmen, anwachsen; ‫ﺳ ﺪ ﺑﻪ اﻟﻰ‬ j-n
‫ﻋﻮد‬٠
Himmelfahrt

sa'üd s te ile B e rg h o h e

‫ ﺻ ﺪ‬sa'id pl. ‫ ﺳ ﺪ‬su'ud, ‫' ا ﻣ ﻌﺪة‬as'ida

aufsteigen lassen, hinaufführen zu I ‫ﻣ ﻌ ﺪ‬
‫( وﻫﺒﻂ‬Ä٥٥٥.،٥ ) sich heben und senken, sich
auf- und abbewegen II hinaufsteigen,
Hochland; Flateau, Hochebene; (Ubertr.)
Ebene; Basis; ‫ ا ﻟ ﺴ ﻴ ﺪ‬und - ‫ ئ‬Misr
Oberägypten I ‫ ﻓﻰ ﻣ ﻌ ﻴ ﺪ واﺣﺪ‬und ‫ﻋﻞ ﻣ ﻌﻴ ﺪ‬
‫ﺳﺒﺪ‬
hinauffahren (in. eine höhere Gegend);
flußaufwärts fahren; nach Oberägypten
gleicher Basis; ‫ﻣﻰ‬
‫ واﺣﺪ‬auf e-r gemeinsamen Ebene, auf
‫ ﻳ ﺪ ا ﻟ ﻴ ﺎ‬٩ ‫ ( ﻋﻠﻰ اﻟﻊ‬siyrlsi)
 713 ‫ﺳﺮ‬

a u f jw litisch er E b e n e sein (G e sic h t; vor Stolz) I I -‫ﺳﻠﻢ ( ﻣﻌ ﺮ ﺧﺪه‬

‫ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ى‬sa 'id i p l. ‫ ﻣ ﻌﺎ ﻳﺪ ة‬sa'dyida O b e r­ ‫ )تﺀﻟﻠﻤﻬﻰ‬ein verächtliches G esich t m achen

äg y p ter
‫ﻣﻌ ﻖ‬ ‫ه'ﻫﻠﻢ‬٠‫ ه‬٥ ( ‫ ﻣﺎ ﻋﻔﺔ‬sä'iqa) m it e-m Blitz
.،‫ ﻣ ﻌ ﺪا‬su'adä'2 (tie fe r) S eufzer I ‫ﺗ ﺾ‬ treffen (٠ j- n ; vom H im m e l); treffen,
‫ اﻟ ﻤﻌﺪا‬، tanaffasa s-su'adä'a (tie f) seufzen, erschlagen (٠j- n ; vom B litz); betäuben
e.-n (tie fe n ) S eu fzer au ssto ß en ; erleichtert
aufatm en
(« j- n ) , d as B ew ußtsein ra u b e n (، j-m );
- ‫ﻫﻠﻢ‬1 ٠‫ ه‬٥ u n d fts s . su'iqa ( ‫ه'ﻫﻠﻢ‬٠‫ا‬ ‫ﻣﻌﻔﺔ‬
‫ﺳﺪ‬
stiegsstelle;
m as'ad p l. ‫ ﻳ ﻤﺎ ﻋﺪ‬m asa'id2 A u f­
٥ A n a l e ( ، /.) »
sa'qa)
B e w u ß tse in v e rlie re n I
känihi)
‫ﻣﻌﻖﻓﻰﻛﺄﻧﻪ‬
w ie v o m D o n n e r g e r ü h r t sein; das

w ie v o m D o n n e r g e r ü h r t S tehen­
( i

‫ ﻣ ﻌ ﺪ‬٠ m is'ad ‫ ﻳ ﻤ ﺎ ﻋﺪ‬m asa'id2

(٠ (٠
p l. F a h r­
b le ib e n IV n ie d e r s c h m e tte r n , erech lag en

٠
S tu h l, A u fz u g , L ift
j- n ; v o m B litz ); b e tä u b e n j- n ) , das
‫ﺳﺪة‬ mis'ada F a h rs tu h l, A ufzug, L ift B e w u ß tse in ra u b e n ( j - m ) VII vom Blitz

‫ ﺗﺼﻌﻴﺪ‬ta s'id
s tu n g

hung ; E sk alatio n
V e rd a m p fu n g ; V e rd ü n ­
; S te ig e ru n g , In te n siv ie ru n g ; ErhO- ‫ﻖ‬
‫ﻖ‬ ‫ﻌ‬
‫ﻌ‬‫ﻣ‬
g etro ffen w e rd e n

‫ﻣ‬ sa'aq D o n n e r n , D o n n e rg e tö s e

. ‫‘ اﺻﻌﺎد‬is 'äd S te ig e ru n g , E rh ö h u n g
‫ﻣﻮاﻋﻖ ﻣﺎﻋﻘﺔ‬
sa'iq
sä'iqa
w ie v o m D o n n e r g e rü h rt

p l. sawä'iq2 Blitz;
‫ ﺗﺼﺎﻋﺪ‬ta sä'ud a llm ä h lic h e r A n stie g ;
Z u n ah m e; P ro g re ssio n ; EskalM ion ‫تاﻟﻌﺎﻋﻘﺔ‬
‫ﻳﺎﻧﻌﺔ ﻗﻮا‬
B litz sc h la g , e in s c h la g e n d e r B litz ; ^ n n e r -
sc h la g I quwwät as-s. etw a:
‫ ﺗﺼﺎﻋﺪى‬tasa'udi allm äh lich ansteigend;
au fsteig en d ; p ro g re ssiv (,z. B. S teu e rn ); ‫قﻋﻖ‬
‫ﺼﻮا‬
‫ﺳﻮﻟ‬
‫ا‬
s ‫؛‬u r m tr u p p e n (E lite e in h e ite n ; m i/.);
B litz a b le ite r

‫ﻣﻮاﻋﺪ ﻣﺎﻋﺪ‬
eskalieren d

sä'id p l. s a ä ' i d 2 aufge­

stiegen; au fsteig en d (a u c h z. B. von D ü n ­
mas'üq v o m B litz g etro ffen ;, wie
v o m ^ n n e r g e r ü h r t; n ie d e rg e sc h m C tte rt.

‫ك‬ ‫ﻮ‬
‫ﻄ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻚ‬
‫ﻴ‬
‫ﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺻ‬
v e rn ic h te t

‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬
(S p o rt); p l.‫ﻋ‬
‫ا‬
‫ﺮ‬‫ﻣ‬
ste n ); h e ra n w a c h s e n d ; N ach w u ch ssp ieler

‫ﺼﺎﻋﺪا‬ ‫ﺻﺎﻋﺪا‬
‫و‬ S talagm iten ( geol.) I
su'lük p l. sa'alik2 bettelarm ;

‫ﺔ‬
fü-sä'idan u n d
‫ﻜ‬‫ﻠ‬
‫ﻌ‬‫ﻣ‬ m -sä 'id a n
H a b e n ic h ts; B ettler; S trolch .

‫ﺼﺎﻋﺪااﻟﻤﻓ‬
‫ناﻵن ﻳﻦ ﻓ‬٠ ‫ﺗﻤﻌﻠﻚ‬
u n d so fo rt, u n d d a rü b e r (h in a u s ), und sa'laka H e ru m s tro lc h e n

‫ﺼﺎﺎﻋﻋﺪﺪا‬
m e h r; —

‫ﻣﻐﺎرة ﺻﻐﺮ‬
von — an;
(m in a l-'ä n a ) von je tzt an ;
(g il) die h e ra n w a c h se n d e G en e ra­
‫اﻟﺠﻴﻞ‬
tasa'luk

sagura « (sigar,
A rm s e lig k e it, E le n d

sagära) und sagira

tion ٥ ( sagar) k le in s e in ; g e r in g se in o d .
w e rd e n ; sic h v e rm in d e rn , a b n e h m e n ; ju n g
‫ﺗﺼﺎﻋﺪ‬. m utasa'id

‫تﻧﻔﻪ‬ ‫ﻣﻐﺮ‬
lan g sam steigend; au f­
se in ; n ie d r ig , u n te r w ü r fig , d e m ü tig sein I

‫ج‬
steigend (a u c h z. B . L u ft, D ü n ste ); p ro ­
. ( nafsuhii) e r fü h lte sich klein
gressiv
u n d n ie d r ig , w u rd e m u tlr e , g e d rm i: ،;
‫ ﺻﻌﺮ‬sa'ira ٥ (sa'ar) sc h ie f, zu r Seite gezogen — sagara « (sagr) jü n g e r s e in (‫ب‬. als
‫ﺻﻌﺮ‬ 714

j-d u m ) I ‫ﻻ ﻫﻐﺮﻧﻰ ﺑﻨﺔ‬‫اﻻ‬ ‫ ا‬٠ (bi-sanatin) e r ‫ﺻﻈﺮه‬ sagdra K le in h e it, G e rin g h e it‫؛‬

‫ﺾ‬‫ﺻ‬ ‫ا‬ ‫ى‬‫ﺮ‬‫ﻔ‬

‫ﺻ‬
^ r n u r e in J a h r jü n g e r a ls ich k le in ( e r ) , N ie d rig k e it; U n te rw ü rfig k e it, D em u t

‫اﺀر‬٠‫ت ا‬ ‫تل‬ ‫تﻔﺮا‬

‫ﺻ‬
g e r i n g ( e r ) m a c h e n , v e rk le in e rn , v e r r i n ­
'‫ﻫﻨﻤﻠﻤﻪ‬٢‫ ( ﺀ‬E l.) , ‫ ؛‬. sugrd, p l. m.
g e rn (‫ ع‬e tw .) ; als k le in u n d u n a n s e h n lic h

(٥
٠,
h in s te lle n , v e rä c h tlic h m a c h e n , e r n i e d r i­
gen j - n , e tw .) ; d ie D im in u tiv fo rm
1
‫ﻋﺮواﻟﻤﻔﺮ‬
asdgir p l. ‫ ؛‬.
n e r: jü n g e r: g e rin g e r; pl. ‫ﻳﺎ‬
sugraydt k le i­

A n g e h ö rig e d e r ju g e n d lic h e n A lte rsk las­

‫ا ﻻ ﻫﺎ‬

b ild e n (‫ ه‬von e -m N o m e n ; gramm.) r v v e r-

S c h tlic h .m a c h e n ; als g e r in g o d . v e r a c h t­
se ( im
Tun.) ‫ﺻﻐﺮﻛﺮن‬
‫ ا‬٥ ‫اﻟﻤﻔﺮى‬
I
S p o rt, =
1
frz. cadets, cadettes;
' . as-sarrain das
lie h t e t r a c h t e n , g e rin g s c h ä tz e n ( ٠ .
e tw .) V I k le in u n d J e m ü ti g w e rd e n , sic h

g e rin g f ü h le n ; s ic h
٠j- n ,

v e rä c h tlic h z e ig e n ;
‫اﻟﺪول‬
k le in e re d e r ^ i d e n
K le in a sie n ; ‫اﻟﺼﻔﺮى‬
Ü bel;

K le in sta a te n ; ‫ ﻛ ﺮ ى‬1 ‫( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬nihdya) das

(duiual) die
‫آب‬

٠> (٥
k rie c h e ris c h se in X k le in , g e rin g fin d e n M in im u m

‫اﻟﺘﻌﻔﺮ‬
( ٥j- n , e tw .) ; g e rin g a .c h te n ( ‫ ه‬٠ ٠ j - n ,
‫ ﺗ ﻬ ﺒ ﺮ‬tasgir

‫ﺼﻐﺮﻧﻔﻪ‬
‫اﺳ‬
V erk le in eru n g , V erm in d e­
e lw .) ; w e n ig h a lte n ‫ه‬, von j-m , e -r
r u n g , R ed u k tio n . I ‫ ا ﻣ ﻢ‬ism ٠،-،.
s .) I ( nafsahn) sic h m i n d e r ­
D im in u tiv , V e rk le in eru n g sfo rm (gramtn.)
w e rtig f ü h l e n ' .
‫‘ اﺻﻈﺮ‬isgdr G e rin g sc h ä tz u n g
> ‫ص‬sigar K le in h e it; G e rin g h e it; G e r in g ­
fü g ig k e it; J u g e n d lic h k e it (a u c h ‫ﺻﻐﺮ ا ﻟ ﻦ‬ ‫ ﺗﺼﺎﻏﺮ‬tasagUT K rie c h e re i
‫ﻟﻢ‬. as-sinn) > ‫ ﺻﺎ‬sdgir n ie d rig , v erach tet, g e d e m ü -
tig t, k le in la u t; u n te rw ü rfig ; u n te rta n (‫ل‬
‫? ﺻﻐﺮه‬igra: ١ ‫ﻫﻮﺻﻔﺮة اﺑﻮ‬ ( i. ,a b a m ih i)
e r ist d a s jü n g s te K in d s e in e r E lte rn

‫ ﻫﻐﺎر‬sagdr G e rin g h e it,

‫د‬ ‫ق‬ j- m )

musaggar v e rk le in e rt I ‫ﻣﻐﺮة‬. ‫ر ة‬

‫ﻏﺮ تل‬١‫ع‬٠
U n te rw ü rfig k e it,
(sura) in v e rk le in e r te m M a ß s ta b ; im Itlei-

٠‫ﺐ‬‫ﺻ‬
G e fü h l d e r N ie d rig k e it

sagir p l. ‫ ر‬1‫ ﺻﻎ‬sigdT, ‫ ﺻﻔﺮاﺀ‬sugard

nen; ‫( ﻓﻴﻠ ﻢ‬film ) M ik ro film

k le in ; g e r in g , u n b e d e u te n d : u n e rh e b lic h ;

٥
w in z ig ; n ie d r ig ; f r ü h (L e b e n s a lte r ); j u n g ,
‫ﺎ‬
‫ﻐ‬‫ﻣ‬ (
‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ (‫ﻫﻐ ﻮ‬ und
sugüw) sic h
‫ ﺻﻐﺎ )ﺻﻨﻰ‬Saga u
z u w e n d e n , n e ig e n
(‫ ﺻﻐﻮ‬sagw,
z u ); -

‫ﺑﺮادن‬٠ ‫ﺾ‬
‫ﺻﻔﻴﺮاﻟﺘ‬
‫ئ‬ (
‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
ju g e n d lic h ; m in d e rjä h rig ; M in d e rjä h rig e r I .
s. as-sinn
(‫اﻟﻰ ل( اﻟﻰ ل‬ ‫ ﺻﻨﻰ‬sagiya (
z u ) ; h in h ö r e n
sagan)
od.
sic h h in w e n d e n
a u f ) IV h ö re n ,

(‫اﻟﻰ ل‬
ju n g ; .

‫ﻟﻢ‬
h in h ö r e n , a u fm e rk e n , h o rc h e n od.
an-nafs n ie d r ig g e s in n t, k rie c h e ris c h : ‫ﺻﻔﺎر‬

‫اﻟﻌﻴﺪ‬
a u f ) , z u h ö r e n , la u s c 'h e n od. j-m ,
‫اﻟﻮﻇ ﺲ‬ . al-muwazzafin d ie k le in e n B e a m .
e -r R ed e)
te n , S u b a lte rn b e a m te n ; ‫اﻟﻤﻔﻴﺮ‬ ( 'id )
d a s K le in e F e st, d . i. d a s F e st d e s F a s te n . - sagw, ‫ت‬ sagan N eig u n g ; G ew o ­
b re c h e n s a m 1. S c h a w w ä l g e n h e it

. ‫ ﺻﺒﺮه‬sagira p l. ‫ ﺻﻔﺎر‬sagd’ir2 k le in e
S ü n d e (،'. /? .) ; k le in e r F e h le r: p l. K le in ig ­
k e ite n I ‫ﻳﺮة‬٠‫ ﻛﺎ ﺻﻐﻴﺮة ﺗﻚ‬kullu s. m-kabira
‫غ‬
‫ﻣﻎا‬٠٠
‫ﺀ ' اﺻﻐﺎﺀ‬.‫' ة ي‬ A u fm e rk sa m k e it

sdgin g en eig t; au fm erk sam ; Z u h ö re r

musgin g e n e ig t: a u fm e rk sam ; Z u ­
je d e E in z e lh e it
h ö re r
 715 ‫ ح‬٠‫ص‬

‫ ﻣﻐ ﺔ‬siehe ' ‫ ف‬٠‫ص‬‫و‬ ‫ ﻣ ﻬ ﻦ‬masaff p l . ‫ف‬

‫ﻣﻌﺎ‬ masaff 2 S tellu n g
(e -s H ee re s); K am p freih e ; R e ih e ; W in ­
‫ ﺻ ﻒ؛‬saffa u (saff) in e-r Reihe od. Linie
k elh ak e n (،>/>.) ‫ ﻣﺎ ف ا‬٠ ‫رده اﻟﻰ‬ (m it folg.
aufstellen, neteneinander anordnen (‫ﺀ‬
G e n .) j- n ein re ih en in , a u f eine Stufe
etw.); setzen (٠ te tte rn ; typ.)■, einreihen
stellen m it: J-n in d e n R a n g von ...
( ‫ ح‬٠ j-n unter); in Streifen od. Stücken
erh e b e n '
aneinanderreihen (‫ ﺀ‬etw.); verstauen (‫ﺀ‬
Lasten, Gepäck, in e-m Laderaum); ge­
radekämmen (‫ ه‬H aar) I I in e-r Reihe
od. Linie aufstellen; neteneinander 'anord­
F ris u r; ‫ﻒاﻟﺜﻌﺮ‬
‫ ﻣﻤﻔﻮ ف‬masfuf
‫ﺗﻤﻐﻴ‬
■_> *»/. tasjlf'. ‫ﺻ ﻮ‬ ‫ﺗ ﻤﺒ ﻒ‬

‫ﺻﺎﻟﻮن‬
t. ‫ ة ه‬٠‫ﺀﻫﺔ‬٣

F risie rsa lo n

g era d eg ek ä m m t 1 a n lie­

‫ﻒﻧﺒﺮﻫﺎ‬
‫ﺀﻣﻐ‬
nen, ordnen ( ‫ ه‬etw.); frisieren (٠ H aar) ‫ا‬
( a'rahä) er frisierte sie
sich in e-r Reihe od. Linie aufstellen, in
VI
g en d (H a a r)

‫ ﻣﻤﻔﻮﻓﺔ‬masfnfa p l. - ‫ ة‬، M atrix ( math .)

e-r Reihe od. Linie Stehen, in Linie

aufgestellt, aufgereiht sein V I I I =
antreten, angetreten sein (milit. Abtei-
V I;
‫اﻟﺜﻌﺮ‬
‫ ﻣ ﻌ ﻒ‬musaffif
‫ ﻣ ﻤﻔ ﻒ‬m. as-sü’r
p l. - ٥« S c h riftse tz e r',
F riseu r

‫ ﺻﻔﺢ‬safaha ٥ (safh) b re it, flach , platt

lu n g ) ‫ اﺻﻄﻐﻮا اﻟﻰ ﺟ ﺎ ب اﻟﻄﺮﻳﻖ ا‬sie bildeten m ach en (٠ etw .): v erz eih e n , v e rg e te n (‫ض‬
ein Spalier j- m , etw .) II b re it, flac h , platt m a ch e n ;
‫ ﺻ ﻒ‬saff Aufstellung, Anordnung in ausw alzen, g lattp ressen , zu d ü n n e n L ag en
e-r Reihe, in Reih und Glied; — (pl. fo rm en (‫د‬ etw .); p la ttie re n , m ‫؛‬t P la tt‫ ؟‬n
‫ ﺻﻔﻮف‬sufiif) Reihe: lange Reihe, Schlan­ bed eck en ; p an zern (٠ e tw .); au sstatten ,
ge; Linie; Sitzreihe, Stuhlreihe; Klasse te d e c k e n (‫ﺀ ب‬ e tw . m it) III d ie H a n d

٠
(der Schule): Klassenraum; Kursus: A b­
teilung, Gruppe; Unteroffiziere...( w 7 .) ‫ا‬
sc h ü tte ln (٠ j- m ) ; b eg rü ß e n
H ä n d e d ru c k ); sich v e ra te c h ie d e n
(٥ j- n
(٠ von
m it

‫ت‬
‫فﺎ‬‫ﺤﻠﺮوﻔ‬
‫اﻟاﻟ‬
‫( ﺻ ﻒ اﻟﺪم‬dam) Blutgruppe (biol.)\ ‫ﺻ ﻒ‬
‫( ض‬milaffat) Aktenstapel: ‫آﻟﺔ ﻣ ﻒ‬
j- m m it H ä n d e d ru c k ); le ich t, za rt t e r ü h -
re n , Streifen (‫ ﺀ‬e tw .), ( h in - ) streich e n (‫ه‬

‫ﺻﻐﻮة ا‬
Setzmaschine; ‫ ﻏﺎ ﺑ ﻂ ﺻ ﻒ‬und ‫ﺻ ﻒ‬
‫ ﺿﺎﺑ ﻂ‬Unteroffizier ( « 7 . ) ; ' ‫ اﻧﺘﻈﻢ‬inta-
Uber etw .; W in d , A tem u s w .) ‫ﺻﺎﺑﺢ ﺳﻌﻪ ا‬
(sam'ahu) an das O h r j . s d rin g en V d u rc h ­

(‫ﻛﺑﺎﻰنﺻﻔﻪﺻﻔﻪ‬
zama sufüfan sich in Reihen aufstellen:
‫)ﻓﻰ‬
für j-n w irken;
‫ض‬ auf j-s Seite Stehen,
‫( ﺑ ﻌ ﻢ اﻟ ﺼ ﻒ اﻟﺒﺮ‬da'm
b lä tte rn (‫ ه‬e tw .); p rü fe n , p rü fe n d a n ­
sc h a u e n , d u rc h fo rsc h e n , te tr a c h te n , stu ­
d ie re n (‫ ﺀ‬etw .) VI e in a n d e r die H a n d
‫ﻟﻤﻪ‬- ‫ﻟﻢ‬.) Stärkung der arab. Front; ‫ﻓﻰ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ‬ sc h ü tte ln X u m V erze ih u n g b itten (‫ ه‬٠
in ihren Reihen, unter ihnen j- n fü r)

‫ ﺻﻐﺔ‬suffa■ pl. ‫ ﺻﻐ ﻒ‬sufaf (steinerner) ‫ ﺻﻔﺢ‬safh V e rz e ih u n g , V e rg e b u n g ; ( p l.

Vorsprung; Estrade; Sims

‫ ﺻﻐﺎ ف‬saffaf und ‫ ﺻﻐﺎف اﻟﺤﺮوف‬Schrift­

setzer ‫ﺻﻔﺤﺎ‬
te ite ; A b h a n g (d e s B e rg e s )‫( ا‬ ‫ب‬
‫ﺿﺮ‬
‫با‬
‫ ﺻﻔﺎح‬sifah) A u ß e n s e ite , F lä c h e , b re ite
‫ﺿﺮ‬ )

‫ ﻋﻨﻪ‬sic h v o n j - r n o d . e tw . S tillschw ei-

‫ص ه ح‬ 716

gend abwnden, J.n a l. etw. stillschweigend ‫ص ﻣ ﻞ‬sa fa d a ( s a f d ) binden, fesseln (٠ j-n )

i
übergehen, außer acht lassen; abstehen, I I und IV = I

‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﻫﺠﺮﻫﻠﻢ‬
Abstand nehmen von etw.
pl. ‫ةؤﻫﺮﻫﻠﻢ‬، äußere Seite;
Fläche, Oberfläche; glatte Wasserfläche,
‫ﻣﺤﻨﺪ‬

‫ﺻﻐﺎ د‬
s a fa d

s i fd d
pl. ‫اﺻﻔﺎد‬ ‘a s fd d Kette, Fessel
Kette, Fessel I ‫ﺻﻨﺎد ا ﺑ ﺪ ى‬ s.

Spiegel (e.s Flusses a l. Sees); Seite (des a l-y a d a in Handfessel, Handschelle

‫اﻟﻤﺎﺀ‬
Buches, der Zeitung usw.); Blatt; Phase I
‫ ﻋﻞ ﺻﻔﺤﺔ‬auf dem Wasser
‫ ﻏ ﺢ‬٠ safih breite Fläche; Blech; Weiß,
'‫ﻏﺮ‬٠ sa fa ra i (‫ﺻﺾ‬ s a f ir )

Mensch, W ind): zischen (Schlange); zir.

pfeifen (v.gel,

pen (Grille) I I pfeifen (Mensch, ٠ e.e

blech; ausgewalztes Zinn
Melodie. ‫ ب‬e-m Hund u. ä.; auf e.r
‫ ﺻﻔﻴﺤﺔ‬safiha pl. ‫ ﺻﻔﺎغ‬safd'ih2 Platte Pfeife, z. B. Schiedsrichter b. Sport;
(aus Metall); Holzplatte; Bohle; dünne
^ b lik u m , zum Ausdruck des Mißfallens;
Lage od. Fläche von Hok; Steinplatte
Dampfer, ^kom otive); zischen (Schlan­
(z. B. auf e.mGrab); flacher laib (Käse);
ge); heulen ( Sirene) .
Klinge (des' Schwertes); Blechbehälter;
Büchse, Blechdose; Konservenbüchse; ‫ ﺻﻐﺮه‬s a fr a pl. sa fa r d t Pfiff; kurzes,

‫اﻟﺤﺎز‬
Blechtonne, Mülleimer; Kanister I ‫ﺻﻔﻴﺤﺔ‬
Drosselklappe (des Vergasers;
‫ض‬‫ﻫﻠﻢ‬
einmaliges Pfeifen

hoh‫ ؟‬r ٠ dünner Ton (z. B.

‫ﻟﻢ‬
/،>
techn.); ‫ ﺻﻐﺎﻟﺞ اﻟﺼﺮإع‬s. al-misrd' T ü rfü l­
der Flöte); Pfeifen, Pfeifton usw. (s. 0 .) I
lung; ‫ ﻣ ﻔﺎ غ اﻟﻤﻘﻮل‬. d -m u p ä (obs.) Gram­
1/ ‫ وف ا ﻟ ﻬ ﻌ ﺪ‬und ‫ اﺻﻮات اﻟﺼﻔﻴﺮ‬Sibilanten,
mophonplatten; . ‫ ﺻﻔﻴﺤﺔ ا ﺑ ﺎ‬s. al-miydh
Blechkrug zum Wasserholen (der Armen) Zischlaute ( p h o n .)\ — siehe auch unter
‫ ﺻﻔﺮﺀ‬und Buchstabenfolge
‫ض‬ safuh verzeihend, zur Vergebung

‫ﺀؤآﻣﺮﻫﻤﺮﻫﻠﻢ‬
bereit ‫ﺻﻔﺎره‬ s a ffd r a , s u ffd r a pl. ٠‫ﻵ‬،‫ﺻﻐﺎﻓﻴﺮ ا‬
s a f d f i r 2 Pfeife (z. B. der ^kom otive, des
‫ﻣ ﻔﺎ ح‬ pl. -٠‫ه‬،‫^ ﻓ ﺢ ا‬
su ffd h
Platte; Steinfliese Schiedsrichters, der Polizei usw.); Sirene I
‫ﻟﻢ ﺻﻐﺎره ا ﻻﻧﺬا ل‬. ٠/٠ ‘in d d r Alarmsirene; ‫ﺻﻐﺎرة‬

‫دﻣﻐﺢ‬٠
‫ ﺗ ﻤ ﻔ ﺘ ﺢ‬tasfih Plattierung, Beplattung
tasaffuh Prüfung, Durchsicht,
‫ﻟﻢ اﻻﻣﺎن‬.
-
a l- 'a m d n

ta s fir a
Entwarnungssirene
(n. vic.) pl. ٠٥، Pfiff

‫ﻣﻐﺢ‬٠
Durchforschung
musaffah ausgewalzt, zu Platten
٥٥ - dünnen Schichten geformt; platt,,
'
‫ره‬٠‫ﺻﺎ‬ s d fir a

Lokomotive); Sirene
pl. -٠٥، Pfeife (z. B. der

fladi; fhnzer-, gepanzert; (metall.) verklei­

2‫ ﺻﻐﺮ‬I I gelb färben IX gelb werden; bleich,
det I ‫ ﺻﻐﺢ‬٠ ‫ب‬٠‫( ﺧﺚ‬hasab) Sperrholz; ‫ﻣﻴﺎرة‬
blaß werden, erbleichen I ‫{ اﻣﻐﺮوﺟﻬﻪ‬w a g -
‫( ﻣ ﺼﻔﺤﺔ‬sayydra) Rinz‫ ؟‬rwagen, Rtnzerau-
huhu) er erbleichte
to; ‫ ( ﻓﺮﺗﺔ ﻣ ﻤﻔ ﺤ ﺔ‬firqa ) ftinzerdivision ( Wt7.)
‫ﻣ ﻤﻔ ﺤ ﺔ‬ m usaffaha pl. ٠٥، Panzerwagen ‫د‬ su fr Messing; Gold
‫ا‬،‫ﻻأاا‬.١ ‫ﺻﻐﺮ‬ sa fa r Gelbsucht ( m e d .)
 717 ‫ﺻﻌﻰ‬

‫ﺻﻔﺮة‬ ‫ﺼﻔﺮ‬
sufra g elb e F a r te , G elb ; Blässe, ‫ﺖ اﻟ‬
‫ﺗﺤ‬ Nullpunk، I ( ) ‫ ﻳﻮق‬Uter (unter)

‫ﺻﻨﺎر‬
B leichheit (d e s G e sic h ts)

safar u n d
G elb es; Blässe I ‫ﺾ‬ ‫ﻋﻐﺮ ﺻﻔﺎراﺑﻴ‬٠
sufar g elbe ‫ﺮ‬‫ﻐ‬
‫ﺻ‬‫ا‬ F arb e,
s. al-baid ‫ﻣﻌﻔﺮ‬
Null
1 a sfa r2 (E l.) leerer
musfir mit leeren Händen I

‫ﺻﺎﻐﺮر‬
‫اﻣﻔ‬
E id o tte r, E ig e lb

sa ffa r p l.

‘asfar2, f.
‫ﺻﻐﺮ ﻣﻨﺮ ﺻﻨﺮاﺀة‬
G elbgießer

safrä‘2, p l. 4
‫ اﻟﻴﺪ‬m. al-yad mit leerer Hand; ‫ﻣﻤﻔﺮ ا ﻳ ﺪ‬
‫ ض ﻛ ﻞ شﺀ‬gänzlich besitzlos

safar Safar, Name des 2. Monats des

‫ﺻﻔﺮاﺀ‬
sufr g elb ; b la ß , b le ic h ; b lo n d , g o ld b lo n d I

genes L a c h e n ; ‫ﺻﻐﺮ‬ ‫سا‬ ‫ﻧﺤﺎ‬

‫( ﺻ ﺤﻜ ﺔ‬dahka) ein b itteres, g e z w u n ­
(nuhas) M es­
muslim. Jahres

‫ ﺻﻐﺮ ؛‬siehe Buchstabenfolge

‫إ‬‫ﺮ‬‫ﻔ‬‫ﺻ‬
sing; ‫ ( اﻟﻬﻮاﺀ اﻻﺻﻐﻮ‬٨‫ )‘ةنﺀه‬C h o lera (m ed.)\

‫ﺻﻨرﺮﻳاﺔﺀ‬
siehe au ch u n te r ‫ك‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ .‫ ﻣ ﻔ ﻌ ﺎ ف‬safsdf (Jtoll.; n. un. ‫ ) ة‬pl. - ‫ ة‬،
Weide (Salix; bot.) I ‫( ﺻﻐﺼﺎف‬bäkin)
Trauerweide (Salix babylonica; ،(.،٠

‫ﻣﻐﺎ‬
sa frä ‘2 G alle

sufariya G oldam sel (O rio lu s; ‫ ﺻﻐﺼﻒﺀ‬safsaf pl . ‫ ﻣ ﻨ ﺎ ﺻ ﻒ‬safäsi/2 Ebene,

zool. ١

‫ى‬ ‫و‬ ‫ا‬

‫ﺮ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ leere Fläche; glatt, eben ‫ ع ' ﻣ ﻐ ﻌ ﻒ ا‬٤ leere,
verödete Fläche;‫ﯪﻋﺎ ﺻﻐ ﻤﻐﺎ‬ etw. wüst

‫ﺻﻔﻔﻔﺮﺮﺮاااوووﻳﻳﻳﺔﺔﺔ‬
‫ﺼ‬ ‫ااﻟﻟ‬ ‫ﺼﻐﺔ اﻟﻤﺎﻟﻚ‬
. safrdw i g allig ; ch o lerisch I

‫ﺼ‬
(hum m ä)
d ie G allen w eg e ( ٠„٠،.); ‫ﻣﻐ‬
G elb fie b e r;
‫ﺻﺤﻜﺔ‬
und leer malten

res); Frisur
safsafa Glattkämmen (des Haa­
.
chen
‫ﻊ‬
‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ٥
(dahka) b itte re s, gezw u n g en es L a ­

‫ﺻﻋﻔﻔﺮﺎارر‬ (
٠ safa'a (s a f) e-n Klaps versetzen

‫ا‬
, m isfar (in te n s iv ) gelb

isfirar G elb fä rb u n g , G elb ; Blässe,

E leichheit (d e s G e sic h ts)
j-m ); ohrfeigen (٠j-n ); verstofen (‫ ﺀ‬gegen
e-e Regel) V I .sich gegenseitig ohrfeigen
‫ ﺻﻐﻌﺔ‬sa fa (n. vic.) pl.Süfa'ät Klaps;
Schlag . .
‫ﺻﻐﺮ‬٠ musfarr v o n g elb er F arb e; blaß,
bleich ‫ ﺻﻐﺈع‬saffä' pl. - ٥„ e-e Art Spaßmacher

‫ﺻﻔﺮذ‬
(‫ض‬
safira ٥ (safar,
vo n ) ! ‫اﻟﺜ ﻰﺀ‬ ‫ر‬
‫ﺻﻐﻮر‬ sujür) leer sein
‫( ﻣﻐﺮت ﻳﺪه‬safirat
‫ ﻣ ﻐ ﻖ‬safaqa ‫ ( ل‬safq ) hörbar schlagen ( ٠j-n )‫؛‬
daraufklatschen (‫ ﺀ‬auf, mit der Handflä­
yaduhn) etw as v erlo ren h ab en I I leer che); zuwerfen, zu‫ ؛‬chlagen (‫ ﺀ‬e-e Tür);
m ach en , e n tle e re n , rä u m e n , b efreien (‫ﺀ‬ einschlagen (in die Hand e-s anderen);
e-.e Abmachung treffen. . ein Geschäft

(‫ض‬
‫ﺻﻔﺎﻣرﻐﺮ ﻣﻨﺮ‬
etw .) IV =

von) I
‫ﻣﻐﺮ ا‬ II

safr, safir p l.
‫اﻟﻴﺪ ئ‬
‘asfar le er, frei
s. al-yadain,
abschließen I ‫( ﺻﻔﻖ اﻟﺪم‬dam) Blut Ubertra­
gen; — safuqa ‫ ﺻﻔﺎﻗﺔ ( ﻻ‬safaqa) dick,
dicht gewebt, solide sein (Stoff); unv.er-

‫ﺻﻔﺎر ﻣﻐﺮ‬
‫ا‬
‫ﻟﻢ ا ﻻﻳﺪ ى‬. ‫(ه‬-'‫اى’ﺀه‬٠ m i‫ ؛‬.leeren H ä n d e n

sifr p l. ٠asfar N u ll; N ich ts;

schämt, frech sein; I I klatschen; in die
Hände klatschen (auch ‫ ﺑﻴﺪﻳﻪ‬bi-yadaihi),
 ‫ﺻﻌﻰ‬ 718

Beifall klatschen, applaudieren

b e g rü ß e n , willkommen heißen
Beifall spenden (‫ ل‬e-r s .) ; schlagen (‫ب‬
((‫ضا لل‬ j- m );
e t w .) ,
. safana t den einen Fuß (‫ب‬
nicht ganz auf den Boden setzen beim
Stehen: —
)anheben,

safana u ( syr.), safina ٥ ( ٥g.)

‘

mit den Flügeln, vOm V o g e l) VII Zuge­

sc h la g e n w er.den (Tür) VIII ‫ﺻﻄﻔﻖ‬ ‫ض ا‬ ٠ ‫ﺻﻔﺎن‬
Zuge­
‫ا‬ sinnen, brüten, nachdenken

safan pl. ‘asfan Hodensack

‫ﺻﻔﻦة‬
.
s c h la g e n w e rd e n (Tür); geschlagen w e r ­
d e n , klingen (L a u te ) ; erschüttert werden, safin Sadebaum (Juniperus sabina:
g ^ h ü ttelt w e rd e n ; klirren: b ra u s e n (z. B . bot .١١
W ogen)
‫ﺻﺬو‬١‫ﺻﻐﺎﺀ ﺻﻎ‬ ) > safä « (safvj, safä‘) heiter
٠‫ ﻣﻐﺔ‬safqa p l. safaqät H a n d s c h la g
H a n d e l); V e rtra g sa b sc h lu ß (، . ٠ ‫ﻫﻐﻼ‬
R.)]
( b e im
H an­

‫ﺻﻐﺎ‬
sein: heiteren Gemütes sein; sich aufhei.
tern, seinen Ärger vergessen: klar, rein,

٠
d e l, G e sc h ä ftsa b sc h lu ß , G e s c h ä ft I

‫ةﻏﺔرد‬٠‫ﺻﻐﺔواﺣﺪة‬
; V erlu stg esch äft, sc h le c h te s G e s c h ä ft;
vorteilhafter- A b sc h lu ß ,, g u te s
ungetrübt, lauter sein od. werden: ‫ل‬
sich e-r s .mit lauterer Absicht zuwenden;
ganz und gar frei sein für, völlig bereit
G e sc h ä ft; safqatan wahidatan
sein zu (Herz, Gemüt) 1‫ ل‬klar, rein, lauter

‫ﺼﻔﻘﺔ‬
in s g « a m t;.‫اﻋﺸ‬٠‫ه‬٠‫ﺻﺒﻐﺔاهﺀ‬
(‫ح‬‫ﺪ‬
‫ﻔ‬
‫ر‬‫ﻋ‬
a u f e in e n S c h la g , a u f e in m a l, im g a n z e n ,

)‫د‬ ( ) e -n
machen; klären, läutern (* etw., ‫ ض‬indem

(‫ﻣﺎﻟﺔ‬
man etw. entfernt); reinigen (‫ د‬etw., ‫ض‬

‫ﺑﻦ‬٠‫ةاﻟﻢ‬٠‫ﺼﻎ‬ ‫ﺼﻔﻘﺔ ﺑ‬
H a n d e l, e in G e s c h ä ft tä tig e n ;

‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻪ‬
‫ﻟ‬
d ie f t r t i e v e rlie re n , m l le e re n
‫ آ ) ' و‬bereinigen
Frage); filtrieren, durchseihen (‫ ﺀ‬etw.);
mas'alatan e-e

‫ا'ﻟﺤﺎرة‬
H änden z u r ü c k k e h r e n ;'

e in V erlustgeschäft m a c h e n , d ie P h r-
das Wasser abgießen (‫ ﺀ‬von etw:, bes.
beim Kochen, auch ‫ض‬ ); von ‫ﺻﻔﺎه اﻟﻤﺎﺀ‬
‫ ﺻﻔﻖ ﺻﻔﺎق‬٠„٠
tie v e rlie re n , o h n e G e w in n a u s g e h e n

sifd q p l. su fu q U n te r h a u t,
Feuchtigkeit befreien (‫ ه‬etw.); begleichen,
bezahlen (٠ Rechnung); flüssig machen

‫ﺟﻖ‬٠‫ﺻﻐﻴﻖ ﺻﻔﺎق ص‬
u n te re H a u ts c h ic h t; o

f c f iq p l.
B a u c h fe ll ( (.

sifa q d ic k , d ic h t
‫؛‬ (* Geldmittel): liquidieren (٥ j-n, durch
Mord, ‫ ﺀ‬ein Problem) III aufrichtig sein

‫ﺻﻐاﺎﻟﻓﻮﺔﺟﻪ‬
g e w e b t, fe st, solide (S to ff) ; ( a u c h
s. a l- m g h ) u n v e rs c h ä m t, fre c h
٥٥. handeln (٥ gegen j-n); zugetan sein
(e j-m ) IV dass.; ledig sein od. werden,
verlustig gehen ( ‫ ن‬٠ e-r Fähigkeit, e-s

‫ﺻﻔﺎﻗﺔاﻟﻮﺟﻪ‬
sa fa q a D ic k e ,
S toffes); ( a u c h
F e s t ig k e i t
s. al’ W agh )
(e -s

‫ﺻﻔﺎه‬
‫ا‬
Vermögens.); aufhören zu dichten (Dich­
ter) I ‫ ﻟﺜ ﻰ ﺀ‬1‫ب‬ j-n für etw. ausersehen,

٠
‫ﺰﻏﻴﻖا‬١‫ﻣﺗﻐﻊ‬٠ ‫ﺼﺎﻓةﻖ‬ ‫ﻣ‬
U n v e rs c h ä m th e it, F re c h h e it

ntisfaq p l . m a sä fiq i BO rse

auserwählen, j-m etw. vor anderen verlei."

‫ﺻﻔﺎهاﻟﻮد‬
hen, j-n mit etw. bedenken ( ‫ دوﻧﻰ ﻓﻼن‬was
‫ا‬
‫اﻻﺳاﺤﻟﺎﺤﺎد‬ |‫ﻖ‬‫ﻴ‬
‫ﻐ‬‫ﺼ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬
ta s fiq p l. - ، H ä n d e k la t s c h e n ;

‫ﺼﻐﻴﻖ‬‫ﺗ‬
B eifa llk la tsc h e n , B eifall, A p p la u s I
ein anderer nicht hat);
j-m aufrichtige Zuneigung schenken VI ge­
(rndda)

‫ن‬ ( h a d d ) s tü rm is c h e r A p p la u s ;
B eifa llk la tsc h e n
geneinander' aufrichtig, von reiner Ge­

versöhnen VIII ‫ﺻﻄﻖ‬

‫ا‬
sinnung sein, einander zugetan sein; sich
auswählen (٥ j-n)
‫ س‬٠‫ﺻﻐﺎ‬ S a fä q is2 S fax ( S ta d t in T u n .)
X dass.; seine gesamten Mittel (‫ ) ه‬flüssig
 719 ‫ﺻﻌ ﻮ‬

m a c h e n ; a u flfe e n , rä u m e n (‫ﺀ‬ e tw .); voll­ sp ie le , A u ssc h e id u n g sk ä m p fe (S p o rt);

s tä n d ig an sich n e h m e n ( a E ig e n tu m ): B egleichung (k fm .)\ B ereinigung, L iq u i­

‫ﺻﻐﻮ‬
k o n fiszieren ( a j- s V erm ö g e n )

safw H e ite rk e it, G lü c k ; K la rh e it,

R e in h e it, U n g e trü b th e it, L a u te rk e it; k la r;
d ie ru n g (e -s P ro b lem s u . ä .). fc ile g u n g ;
C learin g (k fm .)\ L iq u id atio n . A uflösung,
Räum un'g: Flüssigm achen (von Vermögens­
w erten ; / i n . ) ‫ ؛‬R äu m u n g sv e rk a u f (kfm .)\

‫اﻻﻟﻢ ﺻﻔﺮة‬
re in , u n g e trü b t, la u ter

‫ﻫﻠﻢ‬/««, « « b ester, vorzüglichster

‫ﺼﻔﻴﺔاﻟﺤﺎﺑﺎتا‬
L iq u id ie ru n g ,
g u n g ( j-s ) ‫ﺗﻤﻐﻴﺔاﻻﻣﺎرﺗ‬
E lim in ieru n g , Beseiti­
،. ül-hisäbät

‫ﺼﻔﻴﺔﻧﻮاﻋﺪﻋﻜﺮﻳﻦ‬‫ﺗ‬
T e il, B estes, V o rz ü g lic h ste s, A u sg e w ä h l­
K o n ten au sg leich ( kfm .)\

‫ﺻﻮﻐﺎات‬ ‫ﺼﻔﺎ ﻣﻐﺎة‬

te s, A u slese, Q u in te sse n z ٠
E n tk o lo n ialisieru n g ;

‫ﻣﻔ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻫﻠﻢ‬/‫( „ه‬k o ll.; n . u n . safah)
‫ﻫﻠﻢ‬/‫ةﻻﺀه‬، S te in e , S tein , F els;
a s-S a /ä N a m e e -s (h e u te e in g e e b n e te n )
p l.

‫تاﻟﺮﺛﺢ‬‫ﺼﻐﻴﺎ‬ ‫ﺗ‬
( ,askariya) R ä u m u n g m ilitärischer S tü tz ­
p u n k te ; ‫ل‬
A usscheidungskäm pfe zu r
(t. at-tarassuh)
Qualifikation
H ü g e ls in M e k k a , sie h e

‫ﻫﻠﻢ ﺻﻔﺮان‬/«‫«ﻵل‬ S teine

‫ ا ﻟ ﻴ ﻰ‬as-sa'y
‫ﺼﻔﻴﺔ‬‫ﻣﺎﻣﻮراﻟﺘ‬
fü r (z . B. die oly m p isch en Spiele; S p o rt);
M asseverw alter. K o n k u rsv e r­

‫اﻟﻢ ﺻﻐﻮة‬/ « «

‫ﺻﻔﺎه‬
B u sen fre u n d

‫ﻫﻠﻢ‬/‫ه‬٠
a u fric h tig e r, b ester F re u n d ,

H e ite rk e it, h e ite re G e sin ­

‫ﺗﺴﻔﻮى‬
Walter ( k fm ., JUT.)

rtings-
،‫ﻟﻤﻪ‬/ ‫ آا « ه‬L iq u id a tio n -, L iquidie-

nung, g lü c k lic h e ' S tim m u n g ; K la rh e it, ‫ ﺻﺎﺋﺔ‬٠ musä/äh T ra u lic h k rit. E in trac h t;

‫ﺼﻔﺎ‬‫ﺳﺮعاﻟ‬
R e in h e it, U n g e trü b th e it, L a u te rk e it; A u f­
ric h tig k e it ‫ا‬ '» sich sc h n ell w ie­
‫ف‬
‫ﺼﺎ‬
‫ﺗ‬
g u te , au fric h tig e G esinnung

tasafin friedlicher A usgleich (‫ﺑﻴﻦ‬

‫ف‬ ٠‫ﺻﻐﻴﺎﺀ‬ ‫ﺀ‬‫ﺎ‬
‫ﻐ‬‫ﺻ‬
v e rg e sse n d ; ‫ت‬‫ﺎ‬
‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬
d e r a u fh e ite rn d , seinen‫ ؛‬A r'g er bald' w ie d e r
heit.ere S tu n d en
zw isch e n ); A u ssö h n u n g

‫ﻟﻤﺎ اﺻﻄﻐﺎﺀ‬.،‫ا‬/ ‫‘ ة‬ A usw ahl; Auslese (au c h

( p l. ‫ا‬
safiy k la r, re in , u n g etrU b t, la u ter;
‘asfiyä‘2) a u fric h tig e r, te s te r
‫ﺻﻄﻐﺎﻟﻰ‬
biol.)
‫ا‬ ‫ﻟﻤﺎ‬.،‫ا‬/ ‫آ’ ه‬ ek le k tisc h , eklektizi-

‫ﺻﻐﺎﻳﺎ ﺻﻐﻴﺔ‬
F re u n d , B u se n fre u n d

safiya p l. safäyä b ester

»‫اﺳﻌﻔﺎ‬
stisch

istisfä‘ B esch lag n ah m e (v o n

‫ﺾ‬
‫ﺺ‬ ‫ﻣ‬
B e u te an te il; W w e n a n te il

‫ﻣ‬ masfan R a ffin e rie; K lära n lag e

‫ف‬ ‫ﺻﺎ‬
'V e rm ö g en )

sdfin k la r, rein : schier, un v er-

.

‫ﺼﻔﺎة‬ ‫ف ﻣ‬ ‫ﺼﺎ‬
‫ﻣ‬
misfan S ieb

misfäh p l. « ‫ةﻟﻤﻪ‬/ ‫„ آ‬ Sieb;

m isch t, n ic h t m it an d erem d u rch setzt; un-

‫ﻰ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬
‫ﺻ‬
g e trü b t‫ ؛‬h e ite r, g lü ck lich ; lauter; n etto I

‫ة‬
‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﻘ‬
‫ﻟ‬
‫ا‬‫ة‬‫ﺎ‬‫ﻔ‬
‫ﺼ‬ ‫ﻣ‬
S e ih e r, F ilte r; & ih tu c h ; R affin erie; K lä r­

‫ﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗ‬
an lag e I m. al-qahm Kaffeefilter ‫ﺻﺎﻓﻰاﻟﺤﻮﻟﺔ‬
‫اﻧﻴﺔ‬

‫ﺼﺎﻓﻰ‬
‫ﻟﻢ‬. n-niyya .aufrichtig,

‫اﻟﺪﺧﻞاﻟ‬ N e tto to n n a g e ; ‫اﻻرﺑﺎح‬‫ﺻﺎﻓﻰ‬

offenherzig;

،‫ﻟﻤﻪ‬/ ‫ ﻫﺰا‬p l . - ‫ ة‬، K lä ru n g , R e in ig u n g

(a u c h U te rtr.): F iltrie ru n g , F ilte ru n g ; A u s­
S ch eid u n g (b e s . S p o rt), p l. Q u alifik atio n s­
R e in g e w in n ;
k o m m e n ; N e tto e in n a h m e n ;
(ivazn) N etto g ew ic h t
‫أﺷﺎﻓﻰ‬٠..‫اﻟﻮ‬
(dahl) N etto ein ­
 ‫ﺻﻌﻮ‬
720

‫ص‬
‫ ﻋ ﻒ‬٠ musaffin
‫ﻊ‬ ‫ﻐ‬
‫ﻬ‬
‫ا‬‫ﺗ‬ ‫ق‬‫و‬‫ﺪ‬
‫ﺿ‬
M a s se v e rw a lte r, K on­
tasqi' T ie f k ü h l u n g I

‫ض‬
k u rs v e rw a lte r (k fm ., ju r.)\ K lä rm itte l

‫خ‬
‫ا اﻟﻤﻬﻄﻖ‬۶‫ﺻﻘﺎل ﻻ ﺀ‬
musaffan g e lä u te rt; re in ; u n g e tr ü b t
sundiiq at-t. T ie f k ü h l tr u h e
musaqqa’

‫ﺀ( هﺀل‬
tie fg e k ü h lt

' ‫ ﻣﻄﻔﻰ‬٠' mustafan (a u s )e rw ä h lt;

saqala (saql, / ) g lä tte n ,

‫ض‬
B ein am e M o h a m m e d s
p o lie r e n , sc h le ife n ( * e tw .) : v e rfe in e rn

‫ى‬٠‫ﺻﻐﻢ‬ ،_.‫ﺻﻐﻞاﻻﻧﻬﺎن ﺻﻘﺎ‬

safir S a p h ir (m in.)

safiri s a p h irb la u
S til, G e s c h m a c k u . ä .) V II sic h g lä tte n

saql P o litu r I geistig e

‫ ةاﻟﺔ‬٠ (،،■
‫ﺻﻬﺎل‬
scala) saqala pf .
G e rü s t; F a llre e p ' .
‫ﺻﻐﺎش‬ saqä'U 2
A u s b ild u n g

siqal P o lie ru n g , P o litu r

‫( ﺀف‬٠
<
‫ﺑﺎﻗﻠﺔ ﺻﻘﺎل‬
) I I I sic h n ä h e rn J - m ) ; b e n a c h b a rt
،_‫ ﺻ ﻔﺎ‬saqil
saqqal
p o lie rt; g la tt, glän ze 'n d

P o lie re r, G lä tte r

‫ﻣﻌﺎ'ﺑﺔ‬
sein (٠ , ٠ J - m , e - r

‫ﻣﻌﻔﻠﺔ‬
musaqaba A ffin itä t
s .)

‫ل‬ saiqal p l. sayaqila P o lie re r

‫ﺻﻘﻮر ت‬٥٠‫ﺻﻐﺮ‬ ‫ﻀﺮ ا‬

‫ ﻛ‬۵‫ دو‬٥
?aqr p l. suqur,
(F a m ilie F a lc o n id a e ;
,asqur F a lk e
/ .) ; p l. | d ie
Werkzeug
misqala p l. J s U masaqil P o lie r­

F a lk e n (p o l.) ? « ‫ ؛‬/ p o lie rt; g la tt, g lä n z e n d ;

‫ ﻣ ﻔﺎ ر‬saqqar

‫اﻗﻮر‬, säqür
‫ب‬ ‫ﺻﻘﻮلابد‬ ٠ ‫ورقﻣﻘﻮل‬
F a lk n e r
g e s c h liffe n (G la s u . ä.> G e ist, W itz ) I
v o n g esch liffen en M a n ie re n ,
{mraq)

٥
S p itz h a c k e ; S tein ax t g u t e r z o g e n , h ö flic h ;

‫ﺻﻘﺎﻟﺔ‬
G la n z p a p ie r
‫ ﺻﻘﻊ‬laqa'a ($ a q \ ‫ ﺻﻔﺎع‬suqa') k r ä h e n

‫;ة‬,‫صق‬
( H a h n ) ; P ass, suqi'a v o n F ro st b e fa lle n 2 sie h e B u c h s ta b e n fo lg e

se in ; g efro ren , se in ; m it ( R a u h - ) R e i f b e ­

fro re n sein ٥
d e c k t se in ( E r d e ) I I e is ig , e isk a lt, g e ­
3 1 .

‫ﺻﻘﻞ‬
lia n e r
Siqilliya2 S iz ilie n

.« ‫ ؟‬،//،■ s iz ilia n is c h ; ( p l. - „ ) S izi­

.

‫اﻟﺠﻮﺑﻴﺔ‬
‫ ﺻﻘﻊ‬fu q '
G e b ie t, ‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬
٠ p l.
R e g io n , ‫ﺎ‬
‫ﻘ‬‫ﺼ‬
‫• اﺻﻔﺎع‬asqd'
‫ﻟ‬
‫ا‬
L a n d s tr ic h I
G e g e .n d ,
,‫ﻻﺻﻘﺎع‬ saqlabi s la w is c h ; S la w e ;
as-Saqäliba d\e. SVawen
p l. ‫ﻟﺒﺔ‬

‫ﺖ اﻵﺀﻧ(ﺎن ه( ﺻﻚل‬
٠‫ ( اﻛ ﺠﻤﺪ‬mutagammida , ganübiya)
d ie A n ta rk tis

‫ﻜ‬‫ﺻ‬ sakka u ( sakk) s c h la g e n a n ) ; (v e r )-

‫ﺻﻌﻨﺎنﻊ‬
‫ ﻣﻘﻌﺔ‬saq'a

‫ﺳﻪ‬ ‫ﻚ‬‫ﺻ‬
F ro s t, b itte re K ä lte s c h lie ß e n d ie T ü r ) I ‫ﺑﻪ‬

‫ﺻﻔ‬
d ie O h r e n g e llte n o d . k la n g e n ih m ;
sa q i' F ro s t; E is ; R a u h re if

‫‘ اﻣﻘ ﻊ‬asqa'2
saq'än g e fro re n
‫ﺻﻄﻚ‬
( E l . ) 'b e r e d t e r
j- m
(sam’ahn) j - s O h r treffen (G e rä u s c h );
in s O h r d r b h n e n V I I I | istakka
g e g e n e in a n d e r s c h la g e n , s c h lo tte r n , z itte rn

'‫ﺻﻜﺎك ﺻﻜﻮك ذ‬
( K n ie ) ', k la p p e r n ( Z ä h n e )
‫ ﻣﻤﻘﻊ‬misqa' p l. ‫ ﺻﺎﺑﻊ‬٠ masäqi'2 b e re d t;
m it la u te r S tim m e a u s g e s ta tte t
sakk p l. sukuk, sikak,
 721 ‫ﺻﻠﺐ‬

‫اﻋﻚ‬ ‘asukk V e rtra g s u rk u n d e ( t. R.)\

U rk u n d e , D o k u m e n t; S ch ec k I ‫ﻣﺼﺮﻓﻰ‬ ‫ﺻﻚ‬
‫ﻣﺪ‬
‫ﻓﻰﻣﺐ‬ ‫ﺢ‬
‫ﻣ‬‫ﺪ‬
‫ﻧ‬‫ا‬
in se in e m K e r n , im In n e re ie n ;
( indamaga) sic h e in g lie d e rn in e t w . ‫؛‬
( m asrifi) B a n k sch eck ; ‫ ﻣ ﻚ ﺗﻤﻠﻴﻚ‬B esitzur­

‫وﻣﻞ ﻣﻨﺎ‬
kunde .
‫ﺀﻣﺐ ﻣﺐ‬٠«٠
e -r s. e in v erle ib t w e rd e n

sulba: ‫اﻟﻌﻲ‬ . . al-'mn ! * d e r h a u t

‫ﻣﻞﺀ‬
siehe

‫ﻫﻠﻢ‬//‫ ه‬t ( 7 ‫ﻫﻠﻢ ﻣ ﻠ ﻴ ﻞ‬/‫ )ﺀ‬k lirre n (z . B. M etall,

‫ﺐ‬
‫ﺻﻼﺑﺔﺒ‬
d e s A u g e s , S k le ra ( ( .،

‫ﺻ‬ salib h a rt, fcs،, s e i f ‫' ؛‬s t a r r ‫؛‬

salaba H ä rte , V e r h ä r tu n g ‫ ؛‬F e s tig ,

W affen, G la s): k lim p e rn (M ü n z e n ); ra s­
se in (W ag en u sw .)

٠7‫ﻟﻢ ﺻﻞ‬/ p l. ‫ اﺻﻼل‬٠‫ﻟﻤﻪ‬/‫ة‬/> ‫اﻟﻢ ﺻﻼل‬7‫ ة‬/

‫ﺻﻼﺑﺔ ا‬ ٩
k e it; S ta b ilitä t, K o n s o lid ie ru n g ; S te ifh e it,

‫ﻟﻢ‬
S ta r rh e it; H a rtn ä c k ig k e it, S tu r h e it, U n

n a c h g ie b ig k e it; In to le ra n z ‫اﻟﻌﻮد‬ .
. K o b ra (N a ja ; ‫سﺀه‬.)‫ ل‬B rillenschlange (N aja
al-'üd K r a f t ; S tre n g e , H ä r te , H a r tn ä c k i g ­
n a ja ) , bes. Ä g y p tisc h e B rillen sc h lan g e
k e it, U n te u g s a m k e it

‫ﻣﺒﻞ‬
(N a ja haie; zool.)

‫ﻫﻠﻢ‬/‫آ‬/
‫ ﺗ ﻌ ﻠ ﺐ‬tasallub V e rh ä rtu n g ; V e rk a lk u n g

‫ﻫﻠﻢﻫﻠﺒﺎ‬/‫ﻫﻠﻢﻏﻐﻼﺑﺔﻻﻫﺔﻻ‬/‫ﻫﻠﻢ هة‬/‫هﺀا‬٥
G e k lirr; G e k lim p e r; Rasselei

( ‫اﻟﻨﺮاى‬ ، ) und
h a r t, fest, ste if, sta rr sein o d . w erden
'
(med.);
V e rste ifu n g I
und
S te ifh e it .(d e r G e s ta lt, H a ltu n g ) ;

‫( ﺗ ﻌ ﻠ ﺐ ﺛ ﺮ اﻟﻰ‬siryäni)
‫ﺗ ﻌﻠ ﺐ‬ ،. as-sarayin
A rte rio sk le rc « e ,

‫ﺐ‬
‫ﺼﻠ‬
‫ ﻣﺘ‬٥٥
I I h a rt, fest, steif, sta rr m a c h e n , h ä rte n ,
steifen (‫ﺀ‬, ٠ j - n , e tw .); stü tz e n (* e tw .);
v e rh ä rte n (jk d as H e rz ) V h a rt w erden,
A r te r ie n v e rk a lk u n g ( med.) ...

re«، .i /f i'، u n te u g s a m , h a r t ; v e r- .

‫(ﻋﻞ( ﺀﻫﻠﻢ‬٠
h ä rte t; tin n a c h g ie b ig
sic h v erh ä rte n ; sta rr w erd en ; sich v erstei­
fen ; sich u n n a c h g ie b ig v e rh a lte n ; sich 2 ‫ﻋﻠ ﺐ‬ salaba 1 ( / ) k re u z ig e n j-n )

‫ﻋﻠﺐ‬
h a r t, stren g , sta rk g e b ä rd e n n = I ; das K reuzzeichen m achen ü b e r);

‫ب‬
‫ﺻﻼ‬ ‫ا‬
‫اﻻﻟﻢ‬،
‫ﺐ‬
‫ﻠ‬
‫ﺻ‬ ‫ا‬ ‫ﻢ‬
‫ﻠ‬‫ﻫ‬‫ز‬‫ﺀ‬
h a rt, fest, steif, sta rr; in festem
A g g re g a tz u sta n d ; S tah l; — (p l.
sic h te k r e u z ig e n ; k re u z e n

‫ﻋﻠ ﺐ‬ K re u z ig u n g
(‫ﺀ‬ d ie A r m e )

‫ﺐ ﻋﻠﺐاﻟﺮﻗﺒﺔ ﻟﻢاﻟﺮاى‬ ‫ﺻﻠ‬

‫ﻟﻤﻪ‬/ ‫ﺀﻻ‬٠ ’‫ﻟﻤﻪ‬/‫)' ﺀة‬ R ü c k g ra t; L en­ ‫ﻫﻠﻢ ﻋﻠﻴ ﺐ‬/‫ﺀآ‬ ‫ ﻣﺤﻠﺒﺎن‬sulbän, ‫«اﻻﻟﻢ ﻋﻠ ﺐ‬،:,.:
p l.

. ‫ اﻻﺣﻤﺮ‬٠
d e n ; — T e x t (e -s B uches u . ä .) I
ar-ra‘y h a lssta rrig , h artn ä ck ig ,
K re u z I ‫اﻟﺠﻮى‬ ‫( اﻟ ﻤﻠﻴ ﺐ‬ganübi) d a s K r e u z
des S üdens ( a t r . ) ; ‫ ( اﻟ ﻤﻠﻴ ﺐ‬ahmar)

‫ﺐاﻟﻮد‬ ‫ﺻﻠ‬
eig en sin n ig ;

‫ة‬‫ر‬ ‫ﺎ‬
‫ﺛ‬
‫ﻟﻢﻟﻤﻬﻜﻶ ﻟﻢ‬ ‫ة‬
‫ر‬‫ﺎ‬
‫ﺛ‬‫ا‬٠ -‫ﻪ‬‫ﻤ‬
‫ﻟ‬
‫ﻟﻢ‬. ar-raqaba

‫ﻋﻮد‬
d ass.;
‫ﻟﻢ‬. ‫ ا ه‬- 'ad von k rä ftig e m K ö rp e r­
das R o te K re u z ; ‫ ﻋﻠﻴ ﺐ ﻣﻌﻔﻮف‬H a k e n k re u z ;
‫اﻟ ﻤﻠﻴ ﺐ‬ u n d ‫اﻟ ﻤﻠﻴ ﺐ‬ isarat

‫ﺐ‬
‫نع‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
b a u ; h a rtn ä c k ig , w id e rsta n d sfä h ig , u n ­

‫ﻫﻮ ﻋﻠﺐﻫﺮاﻟاﻮ‬
b eu g sam ; ‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ ﻣﻦ‬aus sein'em eigenen
. K re u z z e ic h e n , B e k re u z ig u n g
‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‬ '
(ehr.)■,
- . P fin g s tro s e , P ä o n ie ( P ae-

‫ﺻﻠﺒﻪ‬
V erm ögen;
T hem as;
‫ض‬ ‫ﻫﻠﻢ‬/‫آآ‬
d e r K e rn des
(ibn sulbihi) u n d
o n ia ; bot.)

‫اﻟﺤﺮوب اﻟ ﻤﻠﻴﺒﻴ ﺔ‬

‫ﺻﺒﺎية دراﻣﺔﻣﺘﺨﺮﺟﺔ ﻋﻠﺐ اي‬

، : d ie K r e u z ­
‫ﻣﺒﻪ‬ ‫ ﻣﻦ‬er ist sein leib lich er S o h n , sein
eig en e r S p rö ß lin g ;
‫؛‬ ( mustahraga, ‫ﻫﻠﻢ‬/‫ة هزاآ‬ ‫ض‬
hayah) ein D ra m a , d as
m itten aus d em L eb en g en o m m en ist; ‫ق‬
z ü g e ; p l.

'

‫ ﻣﺤﻠﺒﻮت‬salbüt
‫اﻟﻌﻠﻴﺒﻴﺮ ن‬ d ie K re u z fe h re r

، ’ p l. - ، K re u z z u f

D a rs te llu n g d e r K re L -
‫ﺻﻠﺐ‬ 722

g u n g , Bild des K ru zifix es s e h e n ), v e rsö h n e n (‫ﺑﻴﻦ‬ L e u te ) V I u n te r ­

‫ ﻋﻠ ﺐ‬٠ musallab K re u z u n g e in a n d e r F rie d e n s c h lie ß e n , s ic h m ite in a n ­

‫ﻟﺒﻮخ‬ ‫دخ‬
(v o n S traß en )
d e r v e r s ö h n e n ; e - n frie d lic h e n v e rg le ic h
, s ä h (kuw.) G estein; ‫رل‬
s c h l i e ß e n ; b e f r i e d e t s e i n V I I in O r d n u n g
(raml) S chotter

‫ ﺻﻠﺖ‬saluta ‫ﻫﻠﺮﺗﺔﻻ‬
( sulnta) glatt u n d
g e b ra c h t,

V III =
b e ric h tig t,

V I; s ic h e in ig e n
v e rb e sse rt

(‫ﻋﻞ‬
w e rd e n

a u f ) , U b e r­

(‫اﺑﻒ‬
leuchtend sein IV aus d e r S cheide ziehen
as-saifa d as S chw ert); la s s , ‘uslita
nehm en

b a r fin d e n
(‫ﻋﻞ‬ e t w .) X g u t , p a s s e n d , b r a u c h ­

(‫ه‬ e tw .); u r b a r , a n b a u fä h ig

‘‫اح‬
gezü ck t sein (S c h w e rt)

. sullag (k o ll.; n . un. ‫ة‬ ‫اح‬٠ ‫وﺗﻤﺮاﻟﻤﻠﺢأ‬

‫ ) ؛‬pl. - ، K o k o n ,
m achen

sulh
(‫ه‬ d e n B ٠d e n )

F r ie d e ( a u c h
S c h lu ß ; V e r s ö h n u n g , V e rg le ic h
pol.)\ F rie d e n s ­

P uppe d er S eid en rau p e

‫ﺻﻮﻟﺠﺎنﺀ‬ siehe B u c h sta ten fo lg e

mu'tamar as-s. F r ie d e n s k o n f e r e n z ;
‫ اﻟﺼﻠﺢ‬mu'ähaäat . as-s. F rie d e n s v e r tr a g ;
.‫ﻋﺎﻫﺪة‬

‫ ﻣﻠ ﺢ‬saluha ‫ﻻ‬ u n d salaha ‫ﻻ‬٥‫ﺿﻼح‬

‫ ﺻﻠﻮح‬sM h, ‫ ﺻﻼﺣﻴﺔ‬salähiya) g u t, rich tig ,
(
‫ﻗﺎﻓﻰ اﻟﻤﻠﺢ‬ saläh,
‫( ﺣﺎ ﻛ ﻢ اﻟ ﻤﻠ ﺢ‬Syr.) F r ie d e n s ric h te r ; ‫ﻗﺎﻓ ﻰ‬
‫ اﻟﺼﻠﺢ‬d a s s .; ‫ ﻗ ﻔ ﻮﻳ ﺔ‬qadawiyat as-s.
G e r ic h ts b a r k e it d e s ‫اﻟﺼﻠﺢ‬
in O rd n u n g sein ; in O rd n u n g k o m m e n ,
‫ص‬ s u lh i F r i e d e n s - ; S c h lic h tu n g s -;
g u t w erden; sich bessern; rechtschaffen,
d e r A u s s ö h n u n g o d . B e il e g u n g d ie n e n d I
redlich sein; sich w ohl te fin d e n , gedeihen;
‫ﻟﺠﻨﺔ ﻣ ﻠ ﻴ ﺔ‬ (la g rta ) S c h l i c h t u n g s a u s s c h u ß
b rau c h b ar sein, tau g en , passend sein (‫ل‬
fü r), p a ^ n (‫ ل‬z u , fü r, c au f); zulässig ‫ ﺻﻼح‬saläh g u te r, ric h tig e r Z u s ta n d ;

sein (‫ح‬ b ei); g ü ltig sein (‫ل‬ fü r) II r e ­ g e s u n d e , in ta k te L a g e ; G e d e ih e n , W o h le r­

p arie re n (‫ ه‬e tw .) ;-in O rd n u n g b rin g en , g e h e n ; B esseru n g , G esu n d u n g (d e r L age,

w ied e rg u tm ac h en , w iederherstellen; a u s­ d e r Z u s t ä n d e ) ; R e c h ts c h a f f e n h e i t, R e d l i c h ­
k e it; H e il
bessern, verbessern (‫ ﺀ‬etw .) III F ried en
schließen, sich versö h n en , sich v erg lei­ ‫ ﺻﻼﺣﻴﺔ‬salähiya, m e ist salähiya g e s p r .,
ch en (٥ m itj- m ) ; F rieden stiften (‫ﺑﻴﻦ‬ zw i- g u te r , o r d e n t li c h e r Z u s ta n d ; E ig n u n g ,
se h en ), v ersö h n en (‫ﺑﻴﻦ‬ L eu te) IV in O rd ­ T a u g lic h k e it, B ra u c h b a r k e it; V o llw e rtig ­
n u n g brin g en (‫ر‬ od. ‫ﺀ‬ etw .), in stan d k e it; o rd n u n g s g e m ä ß e r o d . b e trie b sfe rtig e r
setzen, w ied erh erstellen ; w ie d e ra u fta u e n ;
w ied e rg u tm ac h en ; au stessern , v erte sse rn ;
rep arieren ; ä n d e rn , so daß etw . passend
— ‫ة‬
Z u s ta n d ( z . B. e - r M a s c h in e ); G ü ltig k e it;

‫ة‬٠‫ﺗﺎ‬
( p l . - ، ) Z u s tä n d ig k e it, K o m p e te n z ;
M a c h tb e fu g n is , V o llm a c h t I ‫ﺻﻼﺣﻴﺔ‬
od- tauglich w ird
(‫ ه‬etw .); b eh eb en
(‫ه‬
(‫ن‬
etw .); refo rm ieren
od.
an b au fäh ig m a c h e n , kultivieren
‫ه‬ etw .); u rb a r,
(‫ع‬ d en
(tamma)
‫اﻟﻤ ﻼ ﺣﻴﺔ‬ ‫ت‬
‫ﻃﻠﻖ ﻧﺎ‬
v o lle Z u s tä n d ig k e it, V o llm a c h t;
‫ اﻟﺠﻬﺎت‬igihät) d ie m a ß g e b lic h e n
S te lle n ; ‫اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ‬ mutlaq as-s. im B esitz
B oden); fö rd e rn , G edeihen sc h en k e n . a b s o lu te r V o llm a c h t, B e v o ll m ä c h t ig te r

G lück verleihen (٥ j-m ); F rieden stifte n , ‫ا‬. ١

‫ ةﺣﺪ‬. dij>l. ١

e-e V erständigung h erb e ifü h ren (‫ﺑﻴﻦ‬ zw i- ‫‘ ا ﻣﻠ ﺢ‬aslah2 ( E l.) b e sse r, ric h tig e r;
 723 &

‫ ﺻﺎﻟﺢ‬٥
r e d lic h e r , f r ö m m e r ; ta u g lic h e r ; h e ils a m e r n u n g ; U r b a r m a c h u n g ( d e s B tx le n s ); V e r­

‫ ﻣﻌﻠ ﺤﺔ‬maslaha p l. ,
‫ﺻﻼح ا‬
masdlih
d e r lic h e , n ü tz lic h e S a c h e ; h e ilb r in g e n d e
‫ا‬
fö r­
s ö h n u n g , A u s g le ic h
d e n s s tiftu n g

‫ض‬ ‫ﺮ‬‫حﻧ‬ ‫ﻼ‬‫ﻣ‬

‫ا ﺟﺘﺎ ﻋ ﻰ‬
(‫ﺑﻴﻦ‬

‫ ( ا‬z i r ä ' i ) Bodenreform‫ح؛‬‫ﻼ‬

‫ﺻ‬ ‫ا‬
z w is c h e n ) , Fr'ie-
S o ia lre fo r m ;

S a c h e ; H e il; W o h l; V o rte il, N u tz e n ; I n ­

‫ﺼﺮﻳﺔا‬
‫ﺼﻠﺤﺔاﻵﺛﺎراﻟﻤ‬
B e h ö rd e , V 'e rw a ltu n g
(misriya) V e rw a ltu n g
‫س ﻣ‬
te re s s e ; A n g e le g e n h e it; ( b e s .

der
‫ﺻﻼ‬ ‫ا‬ Äg.) A m t',

ä g y p tis c h e n
‫ اﻟﺘ ﻤﺎد ى‬W ir ts c h a f ts r e f o r m .
‘isla h i R e f o r m - ‫ ؛‬re fo rm is .is c h ;
re v is io n is tis c h ; R e fo rm e r; R e v is io n is ، ‫ا‬
A lte r tü m e r ;

‫ض‬ ‫ﻣﻤﻠﺤﺔاﻻ‬
‫ﺢ اﻻﻣﺖ‬
‫ﻣﺎﻟ‬
‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺔ ﻣ‬
*m . al-'umma
In te r e s s e n , d a s W o h l d e s V o lk e s; ‫ا‬ d ie ‫ى‬-‫ اﺀﻻ‬j f ‫س»ﺀ‬
‫ؤﺀﺋﺆأ‬٠
‫هﺀ‬٠) E e s s e r u n g s a n s ، a l
‫ه‬R e fo rm e rru m ‫ ؛‬R e fo r.
m.

‫ﺻﺪﺣﺔاﻟﺤﺪود‬
‫اﻟﻴﺮﻳﺪ‬
a m t; ٠ ‫ﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻠ‬
al-'m n
‫ﺻ‬
P o s ta m t; ‫اﻟﺠﻤﺎرك‬ ‫ث‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺔاﻻﺣﺪا‬
* Z o ll­
V e r w a l tu n g s te h ö r d e f ü r
‫ا‬
S ic h e r h e its te h ö r d e n ;
m is m u s ; R e v is io n is m u s ‫ ( ؛‬p l . •d t) ‫ ئ‬-
ru n g s a n s ta lt I

h u n g s h e im f ü r J u g e n d lic h e
U m e r z ie ­
'

d a s a u ß e r h a lb d e s K u ltu r la n d e s g e le g e n e
‫ ﺗﻤﺎﻟﺢ‬tasdluh
‫ﺼﻠﺤﺤﺔﺔااﻟﻟﻌﻤﺎﻣﺤﺔﺔ‬
‫اﻟﻣﻤﻤﻠ‬
A u s s ö h n u n g ; fr ie d lic h e r
T e r r ito r iu m ( Ä g .) \ ‫( اﻟﻤﺎﻟ ﺢ اﻟ ﺤﻜ ﻮﺑ ﺔ‬hukti-
miya)
m. as-sihha
d ie R e g ie r u n g s S m te r ;
G e s u n d h e it s a m t; ٥ V e rg le ic h (ju r .)

‫ اﺑﺔةﻟﻢ؛ا اﺻﻄﻼح‬p l. - ، Ü b e re in k u n ft, K o n -

‫ن‬
‫ﻼﺪة‬
‫ﺼﻠﺤﺔ ﻓﻰﻣﻌﻠﺤوﺔاﻟﻓﻐ‬
['dmm) d a s
‫س ﻓﻰاﻟﻤﻤﻠﺤﺔ‬
O fe n tlic h e W o h l, G e m e i n w h l ; '

‫زااﻣﻄﻼ‬.‫آؤةلﺀ‬
im I n te r e s s e j - s ;
v e n rio n : S p r a c h g e b r a u c h : F a c h a u s d r u c k ,
F a c h b e z e i c h n u . . ' T e r m in u s ،e c h n ic u s

‫ﺼﻠﺤﺔﻟﻤ‬
( mafsada) im G u te n u n d B o se n , a u f
7 k o n v e n tio n e ll; F a c h - ,

‫ﻟﻪﺧﺪﻣمﻣ‬
G e d e ih u n d V e rd e rb ; ‫ﻓﻼن‬ zugun­

‫ﻓﻰ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬
s te n , z u m B e ste n , im In te re s s e j - s ;
e r h a t e in I n te re s s e a n ; ‫ﻓﻼن‬
‫ض‬ ‫اﻻر‬ te c h n is c h ( A u s d r u c k )

‫اﺳﺘﺼﻼح‬ is tis ld h (= ‫) اﺳﺘ ﺼﻼح‬

j - s In te re s s e n d ie n e n

‫ ﻋ ﻠ ﻰ‬٠ maslahi
‫ﺻﺎﻟﺢ‬
V C rw a ltu n g s-, A m ts - ,
U r b a r m a c h u n g ; L a n d g e w in n u n g

sd lih g u t, ric h tig , o rd e n tlic h , o rd " .

n u n g s m ä ß ig ; so lid e ; re c h ts c h a ffe n , r e d ­

‫ة ﺗﻤﻠﺢ‬
b e h ö rd lic h ( b e s . Äg.)

(‫ﺻﺮاﻟﺢ ل‬.‫ا‬ lie h ; fro m m ; ta u g lic h , b ra u c h b a r , p a sse n d ,

٥
taslih p l. - ، R e p a ra tu r; W ie d e r­
g e e ig n e t fü r, z u ); — (p l. saivd-

‫ه'«ﻫﻼﺀورﺷﺔﺗﻌﻠﺢ‬
h e rs te llu n g , A u s b e s s e r u n g . V e r te s s e r u n g I
lih ) V o rte il, N u tz e n ; I n te re s s e ; W o h l

‫ﺎ‬‫ﻨ‬
‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ﺢ‬‫ﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﺻ‬
، ،. R e p a r a tu r w e r k s ta tt
‫( ا ﻟ ﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬salaf) d ie re c h ts c h a ffe n e n ,
‫ ﻣﻌﺎﻟﺤﺔ‬musdlaha

‫ة‬
K o m p ro m iß ; V e rg le ic h
F r ie d e ,

‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬‫ﻟ‬
‫ﺢ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﺢ‬
‫ﺻ‬‫ﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﺻ‬
V e rs ö h n u n g ; tü c h tig e n
b e b a u b a r;
V o rfa h re n ; »
(sair)
(bind')
b e fa h r b a r

٢‫ا‬- ‫ا‬ *isldh

(‫اﻟﻌﺎم ل‬
p l. - ، R e f o r m ; R e fo rm ie -.
r u n g ; W ie d e r h e r s t e ll u n g , W ie d e r a u f b a u :
( S tr a ß e ) ; ‫ﻟﻠ ﺼﻞ‬
e in s a tz f ä h ig ; g ü ltig
{'amal) a k tio n s fä h ig ,
fü r); ‫اﻟﻤﺎﻟﺢ‬
In s ta n d s e tz u n g , R e p a ra tu r:
‫ﺻﺎﻟﺢ‬‫ﻓﻰ‬ B ehebung
( v o n S c h ä d e n , M ä n g e ln ) ; B e.sseru n g (v o n
( ' dmm) d a s ö ffe n tlic h e W o h l,

w o h l;
G e m e in ­

( m it fo lg . G e n .) z u g u n s te n ,

‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟ‬
K rim in e lle n u . ä.)> U m e r z ie h u n g ; V e r­
b e s s e ru n g ; H e r b e if ü h r u n g g e o r d n e te r Z u ­
s tä n d e , S c h a ffu n g v o n F rie d e n u n d O r d ­ ‫ﺻﺎﻟﺤﻪ‬
‫ض‬‫ﻛﺎن‬
z u m B e ste n ,' im In te re s s e j- s o d . e - r s . ;
( m it fo lg . G e n .) f ü r j - n , z u g u n s te n ,
z u m W o h le J -s o d . e - r s . ;
 ‫ﻣﺎ ح‬ 724

es lag in s e in e m In te re s s e ; ‫ﺼﺔ‬
‫ﺷﺨ‬ ‫ﺻﺮاﻟﺢ‬

‫ﻪ‬
‫ﻤ‬‫ﻟ‬
-
.‫ﺀ‬‫ق‬ ‫ﺎ‬
‫ﻤ‬‫ﻟ‬
‫ﺀ‬‫ة‬ ‫ﺼﺎل‬ ‫ﺻﻠ‬
( sahsiya) p e rs ö n lic h e In te re ss e n
‫ ﺻﻠﺼﻠﺔ‬salsala

salsal
G e k l i r r ‫ ؛‬G e ra sse l

L e h m , T .n e rd e

‫ﻣﺎح‬٠ ‫ ﻣﺎحاﺣﻨﻴﺔ‬٠٥٠٥ ‫ﺻﻠﻄﺢ‬

‫اﻟﻤﺎﻟ ﺤﺎ ت‬
musallih
R e p a ra tu re n I
/

٠p l.
، d ie g u te n W C rke

-٥„ A u s fü h re r v o n
w. F lic lt-
‫ ﻣ ﻠ ﻤ ﺎ ﻟﻰ‬.‫هﺀ‬/‫ةﻟﻢ‬/‫آ‬

musaltah
le h m ig

‫ﺳﻠ ﻄ ﺢ‬

‫(ﻫﻠﻢﻣﻠﻄﻌﻮن‬/..‫ه‬،‫سهﺀ‬
‫ة‬
= s e ic h i, flach
s c h u s te r
' „ (syr.; = jy i) K re b s
. ‫ ﻣﺎﻟﺢ‬٠ musfflih p l. -٥„ F rie d e n s s tifte r, (. '
V ersö h n er

‫ ﻣ ﻠ ﺢ‬muslih
‫ﻣﻴﻊﻣﻠﻊ‬
p l. -٥„ R e fo rm e r; R e fo r-
sali'a ٥ (sala') k a h l se in

‫ارا‬٠‫ﻳﻌﺔﻊ اﻻ‬١
‫ﺻﻠ‬
. m a to r; F rie d e n s s tifte r; — S alz sala' K a h lh e il .

‫ت‬ ٠‫ ا‬٠‫ﺻﺎﻋﺎ‬
‫ﺗ ﻤﺎﻟ ﺢ‬, mutasdlih m ite in a n d e r a u s g e ­
s ö h n t; F rie d e n h a lte n d , b efrie d e t I
‫( اﻧ ﻤﺎﻟ ﺤ ﺔ‬,iä r ä t) d a s b e frie d e te O m a n
‫ﻫﻠﻢ‬/'‫ة‬٠‫ﺻﻠﻊ ا‬ sal 'a

‘asla'2,
G la tz e

f. ‫؛‬ p l.

?ul', ‫ ﺻﻠﻌﺎن‬sul'än k a h l; k a h lk ö p fig

( f r ü h e r B e z e ic h n ,

‫ﺻﻄﻠﺢ‬ ٠
P ersisch en G o lf)

mustalah
‫ﻢ‬‫ﻌ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ und
fü r 7

٠ E m ira te

‫ ﻣ ﻄ ﻠ ﺢ ﻋﻠﻴﻪ‬a llg e ­
am

A b k ü r z , f ü r d ie E u l g ie d e s P ro p h e te n
M oham m ed: ‫ ل ا ذ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬٠ (sa llä ,

h im tip n e ll, ‫ﺀة‬

m e in a n g e n o m m e n , !« fo lg t, e in g e f ü h r t,
ü b lic h ; ‫( ﻣ ﻄ ﻠ ﺢ‬p l. . )
s a li? ) G Ott
Hem
se g n e , ih n u n d s c h e n k e ih m

‫ﻒ ﻣﻄﻠﺢﺟﺎح‬
n u s te c h n ic u s I
e -n S a m m e lb e g riff
‫ ﻣﻠ‬٥‫رهﻫﻠﻢ‬
F a c h a u s d ru c k , F a c h b e z e ic h n u n g ; T e r m i ­
T e rm in u s f ü r
salifa ( / ) ü b e rh e b lic h

p r a h l e n , g r o ß t u n V s ic h p ra h le ris c h a u f ­
sC in;

‫ﻒ‬ ‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬

‫ﻠ‬
‫ﻫ‬ / ‫ه‬ ‫ر‬
f ü h r e n , w ic h tig tu n
‫؛ﺻﺶ‬0‫اﻫﺴﺎ‬٠‫د‬٠
‫ﻋﻌﻬﺄﻫﻠﻤﺪ‬١‫ ﺻﻮﻧﻪ‬s u lü d a ١Yw، n١

(‫ﻼد‬
‫اﻣﺀ‬
fest se in o d . w e rd e n ( E r d b o d e n ) n
m a c h e n ; h ä r te n

l ?old p l. ‫ﻒ‬ ‫ﻟ‬٠ b e s. S to h l) IV =

'aslid h a rt: fe s t,
h a rt
I
tu e r e i

.
P r a h l e r e i , D ü n k e l, W ic h tig ,

salifpl. ‫ ﺻﻠﻐﺎﺀ‬sulafä‘2 p ra h le ris c h ,

‫اد‬٠‫ب‬٠‫ﺚ‬
‫ﺧ‬
tro c lte n , u n f r u c h tb a r , d ü r r ( E r d b o d e n ) ;
s ta r r , u n le b e n d ig I (hasab)
g ro ß tu e ris c h ;
S c h n e id e r
P r a h le r ., G ro ß 'tu e r, A u f­

٠
‫ﺊ‬
‫ﻼﻮدةﻟ‬‫ﺻ‬
H a rth o lz

‫ﻫﻠ‬ salada H ä r te ;
‫ﻒ‬
‫ﻒﻠ‬‫ﺼ‬
‫ﺗﻌﻠﺗ‬٠ F e stig k e it; S ta r rh e it
‫ ﻣ ﻼﻓ ﺔ‬salafa

tasalluf
Ü b e r h e b lic h k e it

P r a h l e r e i , G ro ß tu e re i

‫ﻣﻠﻬﺔ‬٠ ‫ب‬ -‫ص‬

٠،
, ‫ﻼ‬
‫ﺻ‬‫ا‬
sulxtda H ä r te ; F estig k eit
mutasallif p r a h le r is c h , g r o ß tu e ­
(! ،.
‫ﺻﻠﻌﺔاﻳﻮﻷ‬
salsa) salsa p l. ‘asläs r is c h , ü t e r h e b l i c h . d ü n k e lh a f t

‫ﺼﻞ‬ ‫ﻣﻠ‬
S au e, Tunke I M a y o n n a ise

salsala
٥٥ ‫س‬
‫ﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬
k lir r e n ( z . B . M e ta ll, W affen ,
(‫) ﺻﻠﻮ‬
(‫) ﺻ ﻼة‬
II b e te n ; d a s m u s lim . G e b e tsritu a l

v o llz ie h e n I ‫ﺻﻠﻰ‬ als Im a m

G la s); ra s se ln , r a tte r n (W a g e n ) n
dass.
‫ﺻﻞﻋﻞ‬ tasalsala . V o rte te r der G e m e in d e
( b e im m u s li m . G e b e t s r i t u a l ) ;
f u n g ie re n
b e te n
 725 ‫ﺻﻢ‬

‫وﻣﻠﻢ‬
für j-n, (von Gott) j-n segnen; ‫ﺼﻄﻞ ﻣﺤﻞاق‬ ‫ﻣ‬ mustalan

‫ﺻﻢ‬ ٥‫ﺳﻢ‬
K a m in , F e u e rste lle

‫( ﻋﻠﻴﻪ‬sallam) Gott segne ihn und

samma (1 . p . P f . samimtu) (
schenke ihm Heil! ( Eulogie des Propheten
samam) ta u b se in o d . w e rd e n ; - samma

‫تﻼة‬
‫ﺻ‬
Mohammed)

‫ﻣﺤﻠﻮا‬ ‫ه( ﻣﺤﻠﻮة‬

salah, (klass., bes. koranisch)
(1 . p . P f .
(٠ samamtu)
v e rs tö p se ln , v e r k .r k e n
w (samm) v e r s t.p f e n ;
e tw .) ; b e tä u b e n

‫( ﺻﻼةاﻟﺠﺎزة‬٠ (‫ﻋﻞ( ه‬
pl. salawat Salat, das offizielle O h r); (äg.) m e c h a n is c h a u s w e n d ig
muslim. Gebetsritual; Segenswunsch; Se­ le rn e n , e in p a u k e n e tw .) I I ta u b m a c h e n
gen, Segnung (Gottes) I ‫ﻟﻢ‬. ‫ ا ه‬- j- n ) ; sic h e n ts c h lie fe n , en tsc h lc » se n sein
ganaza (muslim.) Totengebet, vor der

‫ﺻﻼةاﻟﻐﺎ‬
Beerdigung verrichtet (‫>؛‬
der laiche); ‫ب‬
Uber od. bei
(muslim.) Toten­
((‫ﺀ‬‫ﻞ‬‫ﻋ‬ ( ‫>؛‬

‫( ل‬٠ (‫ﺀ‬٠
b e h a rre n
TOrsehen
z u ),
(
٠ b e s c h lie ß e n
b e i) : p la n e n
e tw . f ü r ) ; e n tw e rfe n
e t w ., z u );
e t w .) ;
e tw .)
gebet für e-n Verstorbenen, der im

‫ﻼةاﻟﺘاﻟﺮاﺮوﺑﺎغﻧﻴﺔ‬‫ﺼ‬
Ausland od. schon früher bestattet wurde
‫ﻟ‬
‫ا‬ (‫ض‬ ٠٠
IV ta u b m a c h e n , b e tä u b e n
T a u b h e it f e w ir k e n
j.n , O h r);
b e i j- m f ü r o d .
(also nicht bei der laiche);
(rabbäniya) Vaterunser (ehr.)-, ‫ت ﺻﻼة‬ ‫اﻵﻧﺎ‬
g e g e n ), v e r h in d e rn , d a ß J - d ( ) a u f e tw .
(‫)ﻋﻦ‬ h ö rt I ‫ﻳﺼﻢ‬ o h re n b e tä u b e n d

‫ﺗﺮ‬١‫ﺻﻼة‬
Gebet, das man während der Nächte des
Ramadän verrichtet; Vesperge­
( L ä r m ) V I sic h ta u b ste lle n
ta u b b le ib e n (‫ﻋﻦ‬
(‫ﻋﻦ‬
f ü r ) , n ic h t h ö r e n
g e g e n );
(‫ﻋﻦ‬

‫ﻞ‬ ‫ﺻ‬
‫ﻣﻞ‬٠٠
bet (JÄr.)
musallin pl. musallun Bet'er

musallan pl. musallayät Gebetsplatz

‫ﻢ‬‫ﺻ‬ a u f)

samm (äg.) m e c h a n is c h e s A u s w e n ­

‫ﺿﻠﻮن‬ ‫ﻣﺤﺎﻟﻮن‬
d ig le rn e n , E in p a u k e n

satan Salon, siehe auch (Buch­ ‫ﺳﺔ‬ simma p l. ‫ﺳﻢ‬ simam S tö p s e l,

‫ﺻﻞ‬
stabenfolge)

‫( آ ةﻟﻤﻬﻠﻢ‬saly) rösten, braten (‫ ه‬etw.);' —

P fro p fe n

‫ﺳﻢ‬ ‫ﻛﺎنﻓﻰ ﻋﻦ‬

samam T a u b h e it I ‫ﺻﻢ‬

saliya ٥ ( ‫ﻫﻠﻢ‬/‫ )« ه‬brennen; ausgesetzt sein

der Glut von (‫ ب‬od. ‫ ) ه‬II' wärmen, ٠٥
ta u b se in g e g e n e tw .

‫ ﺳ ﺎ م‬simäm p l. S tö p s e l, P fro p fe n ;
erhitzen ( ‫ ه ب‬etw. mit od. an) IV = II
( ‫ ﺀ ه‬etw. an od. mit); brennen lassen (٠ ‫س‬ ‫ﺳﺎم ﺳﺎماﻻﻣﺎن)اﻻ‬
V entil

(R f.)
(techn.);
I (
K la p p e (techn.)-,
s. al-'aman
R ö h re

‫راﻟﻐﻴﺮة‬
‫ ﺀ‬j-n in, bes. ‫ اﻟﻨﺎر‬im Feuer) I ‫اﺻﻼﺀ ﻧﺎرا‬
(gaira) j-n die schlimmsten Qualen ‫ﺳﺎمﺳﺎماﻟﻔﺠﺮ ﻟﻢ‬
(al-'amn)
‫ﺧﺎ ق‬ .
S ic h e rh e its v e n til

hinaq u n d ‫ﺧﺎﻧ ﻖ‬
(techn.)-,
D ro sse lk la p p e
der Eifersucht erleiden lassen; ‫اﺻﻼﺀ ﻧﺎرا‬
etw. in Brand setzen; j-n, etw. unter Feuer ‫ﺐ‬ ‫تﻢاﻟﻐﻠ‬ ‫ﺳﻟﻢﺎمﺳاﺎﻟﺘﻣﻐﻮﻳﺎ‬
(techn.)-,
B o m b e );
S p re n g z ü n d e r (e -r
. al-qalb H e rz k la p ­

‫ﺼﻄﻞ‬
' nehmen (mil.) V sich (er)warmen (‫ ب‬an,
‫ ﺑﺎﻟﻨﺎر‬am Feuer) V III = V ‫ﺑﻨﺎرﺀ ا‬ ‫ﺀ( ﻳ‬/.)‫ﻦ‬
‫ﻟﻤﻼﺀد‬.،‫ ه‬/‫ ) ة‬bi-närihi) unbesiegbar, ein großer
‫ﻻ‬‫ﺼاﻤﻟﺎﻬمﻮاﺀﻋل‬
pen
‫ﻟرﻢﻳﻊﺳاﻧﺎم‬
rö h re

(techn.)-,
(anat.)-,
.
G le ic h r ic h te r,
al-havxf L uftventil
e - r s . ( b e s . e .m

‫ﺻﻼﻳﺔ‬
Held

‫ﻫﻠﻢ‬/‫ ﻫﺮوة‬Mörser (aus Holz) ‫ة‬٠‫ﺳﺎ‬ G e f ü h l) L u ft m a c h e n , fre ie n L a u f lassen

o sammama E m b o lie (med.)

 ‫ﺻﻢ‬ 726

‫س‬ samim Innerstes, Kern, Mark;

wahr, aufrichtig; rein, echt I ‫ض ﺑ ﻢ اﻟ ﻘ ﺐ‬
‫ﻟﻪ‬٠ (٠ w e rd e n I I z u m S c h w e ig e n , V e rs tu m ­
m en b rin g e n j - n ) IV = II

‫ﺖ‬
‫ﻤ‬
‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻓ‬
al-qalb) aus tiefetem Herzen, aus
‫■) ؛‬
‫ﺻﺖ‬ s a m t S c h w e ig e n ; S tille; ‫ﺑﻌ ﺖ‬ in

‫ﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﻤ‬
‫ﺻ‬
Herzensgrund, aufrichtigst; ‫( ﻓﻰ ﺻﻤﻴﻢ‬m ‫؛‬t
a lle r S tille , s tills c h w e ig e n d ; still
folg- Gen.) im Grunde, im Kern, im
Innersten, mitten in; ‫ ﻓﻰ ﺻﻤﻤﻪ‬im Grunde,
im Kern; eigentlich; ‫ ﺿﺮﺑﻪ ﻓﻰ اﻟ ﺼﻤﻴﻢ‬j-n ‫ت‬‫و‬
‫ر‬٠
‫ص‬
( A d v .^ j

‫ت‬ ٠
‫ص‬‫ﻢ‬‫ﻠ‬
‫ﻫ‬«‫ه‬
‫ﺀ‬ ‫ت‬‫ﺎ‬
‫ﺻ‬ s a m ta n R u h e !

s u m ü t S c h w e ig e n ; pl. z u

im Innersten treffen

‫ﺻﺒ ﻰ‬

٠ samimi herzlich

‫ اﺻﻢ‬asamm2, f. ‫ﺻﻤﺎﺀ‬
-

‫اة««ﻫﻠﻢ‬ ’: p l . ‫ﺻﻢ‬
‫ﺻﺎﻣﺘﺔ ﻫﺎت‬
‫ت‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬
‫ﺻ‬
‫ﺳﺒﺎ‬ s d m it p l .
g e n d , s tu m m I
s c h w e ig e n d , sc h w e ig sa m

su m ü t s c h w e i­
(s in a m ä ) S tu m m ­
film -
‫«'ﻻﻟﻢ‬.«., taub; hart, kompakt, fest, massiv
' (Ggs. hohl): (W٥،A.) irrational (Zahl); - m u s m a t n i c h t g e rp u s te rt; e ih h e it-

‫ اﻻ ﺻﻢ‬der Taube, Beiname des Monats lie h ( F a r b e ) : n i c h t d u r c h b r o c h e n ( W a n d ) ;

Ragab | 7 ‫ﻋﻞ ا ﻣ ﻢ‬٠ (‫ ) ا ر‬dreiradikaliges a u s e in e m M a t e r ia l; m a s s iv , n ic h t h o h l,

‫(ﺔ‬.‫ﺻﺨﻪ‬
‫ﻟا‬
Verbum, dessen 2. und 3. Radikal gleich fe st, k o m p a k t

sind (gramm.); ‫ '( اﺻﻢ ا ﺑ ﻜ ﻢ‬٥٥٨٥« ) taub­

‫ﺻﺎ خ‬ s im ä h p l. ٠a s m ih a O h rh ö h lu n g ,

‫اﺀاﻣﻢ‬٠‫ص‬:
gefügiges Werkzeug; ‫ﺻﻤﺎﺀ‬ ‫ىﻫﻠﻢ اﻟﻰ لﻫﺪ آﻟﺔﻏﺪة‬
stumm; ‫اﺻﻠﺦ‬. ‫ ) ﺟﺌﻠﻤﻬﺎ ( اﺻﻢ‬stocktaub; ‫ﺟﺬ ر‬
(gidr) irrationale Wurzel ( « ٥،Ä.);
(gud-
.G eh.O rgang

samada w ( « ) s ic h b e g e b e n (A , ٥o d .
da) Drüse mit innerer Sekretion, en­
dokrine D‫؛‬üse ((.،٥٥٥ ‫ﻓﻰ(ﺻﻤﻮد( اﻟﻰ' ل‬od.
(A o d .
z u , i n , n a c h ) ; sic h z u w e rid e n
od. e - r S .) ; - sumüd)

‫ آ «ﻟﻤﻪ‬،« Entschluß. Entschlossen-

he‫؛‬.. (<> zu), Entschließung, Entechei-
‫ضﻓﻰ ( ا‬ .‫لل‬
tr o tz e n , s t a n d h a l t e n , d ie S p itz e b ie te n
‫ ه‬٠‫وج‬ /
a u sh a rre n
w a g h ih i

‫ه‬٠‫وج‬
od. j-m , e -r s .) :
g e g e n ü b e r ) : sich

٠‫م‬
‫ا‬
dung: entschlossenes Vorgehen; zähe Ver­
t e h a u p t e n , u n e r s c h ü t t e r t b le ib e n , B estan d

‫آ‬
folgung (e-s Planes); Pfenung; Entwerfen

٠‫اﺀق‬
hat> en; b e S te h e n können ( 1 v o r e -m
(z. B. von Modeschöpfungen); — (pl.
G e g n e r: S p o rt): — v e rs c h lie ß e n , v er-
2» ‫ ﻳ ﻢ‬٠‫ط‬ ‫ ) ؛«ﻗﻠﻤﻪ؛‬Plan; Entwurf;
s tö p s e ln (A e t w . , b e s . e - e F la s c h e ) II sic h
Design: Skizze (e-s Planes, .Entwurfes);
begeben (« z u , A n a c h ): v e rs c h lie ß e n ,
Konstruktion I ‫ ض ﺗ ﺼﻤﻴﻢ ﻓﻼن‬von N. N.
' v e rs tö p ^ ln (A e t w . , t e s . e -e F la s c h e );
،. ,azyä" Mode­
entworfen; ‫ﺗ ﺼﻤﻴﻤﺎ ت ازﻳﺎﺀ‬
entwürfe, M^eschöpfungen

‫ ﺻﻤﻢ‬٠ « ‫ « ا « «ﻫﻲﺀ‬entschlossen (‫ >؛‬zu);

‫د‬٠‫ص‬ (
٠
sp a re n , z u rü c k le g e n (G e ld ) i n
m e in w e r d e n , k ä m p f e n m it j - m )
handge­

s a m a d t e s t ä n d i g , u n v e rä n d e r lic h ,
(pl- - ٥« ) E ig n e r ; Konstrukteur ( t e ä . ) I
‫ ﻣﺼﻤﻢ اﻻزﻳﺎﺀ‬Modeschöpfer; ‫ﺳ ﻢ اﻟﺮﻓﺼﺎت‬
١‫ ح‬- ٥r-r ٥qasät Choreograph
‫اﻓﻰ‬-‫آ«ةىﺳﻬﻠﻢ‬
e w ig , i m m e r w ä h r e n d ( G o t t )

e w ig , im m e r w ä h r e n d ,

- ‫ﻵ«ﻻﻟﻢ ﻣ ﻤ ﻮ ت اﺀ «ﻫﻠﻢ ( ﻻ هﺀه «ﻫﻠﻢ‬،) schwei­

gen; schweigsam .sein; still, stumm sein
٠‫ﺻﺎد‬
g ö ttlic h

s im a d a ( i r . ) K o p f tu c h ( v o n M ä n ­
n e rn g e tr a g e n )
 in ‫ﺻﻨﺪى‬

‫ ﺻﻤﻮد‬suntüd Standfestigkeit, telbstbe- sawämil2, ‫ ﺻﻮاﻣﻴﻞ‬s a ä n tü 2 Schraubenmul-

‫ﺻﺎﻣﺪ‬
hauptung; Widerstandsfähigkeit

samid standhaft; widerstandsfähig

(‫ ل‬gegen); -fest, -sicher (in Komj»sita) ‫ا‬
،er,-Nie، (،(.„‫ﺀﺀ‬٨

‫ﺻﻤﺎﻟﺦ ﺻﻤﻼخ‬simlah pl.

schmalz
samälih1 Ohren­

‫( ﺻﺎﻣﺪ ﻻﺟﻮ‬gaww) wetterfest; ‫ﺻﺎﻣﺪ ﻻﻗﻨﺎﺑﻞ‬

bombensicher: ‫اﻣﺪ ﻻﻣﺎﺀ‬٠ wasserdicht (‫ ) ﺻﻤﻰ‬IV e-n ،Glichen Stoß versetzen (٠
j-m); tödlich treffen- ( ٠ , ٠ j-n ٠ e tw .) ‫ر ى ا‬
‫ ﻣ ﻤ ﻤ ﻢ‬samsama ^harren, beharrlich sein
‫ ﻓﺎﺻﻤﻰ‬ramäfa-'asmä schießen und treffen,

‫ﺼﺎﻣﺔ‬
‫ﺻﻤ‬
(‫ ﻓﻰ‬bei)

Stah'1
-

samsäma Schwert aus hartem

auf der Stelle totschießen

(‫ ) ض‬IV stinken, -

‫ﺻﺮاح ﺻﺮﻣﻌﺔ‬
sauma'a -pl. s ä m i '2 Mönchs­
zelle, Einsiedelei; Silo (für Getreide);
‫ ض‬sinn Korb

‫ ﺻﻨﺔ‬sinna unangenehmer Geruch

(mar.) Minarett

‫غ‬٠‫ص‬ II gummieren (‫ﺀ‬ etw.); mit I^im

testreichen (٥ etw.); kleben (٠ etw.)
‫ «ة«ﻻﻟﻢ ﺻﻨﺎن‬unangenehmer Geruch

‫ ﺿﺎرة‬sümära pl. ‫ ﺛ ﻤﺂ ﺳ ﻬﻠ ﻢ ﺻﻨﺎ ﻧﺒﺮ‬Angel;

Angelhaken; Häkelnadel
IV Gummi prteuzieren (Baum)

‫ ﺻﻤﻎ‬samg pl. ‫ ﺻﻤﻮغ‬sumüg, ‫' اﺻﻤﺈغ‬apnäg ‫ ﺻﺒ ﻮر‬.M«٥٥r pl. ‫ ﺻﺠﺒﻴﺮ‬sanabtr2 (Wasser-)

‫ﺻ‬‫ﺻﻤﻎ‬
Gummi, teim ( o n Baumharz geronnen);

‫ﺦ‬
Klebstoff; Harz I ‫اﻟ ﻄ ﻢ‬ s. al-butm
Hahn. Zapfhahn; Ausflußrohr; Schnabel
(e-r Kanne usw.)

‫ﻋﺮﺑﻰ‬
‫ﺦ‬
‫ﺻ‬
Kolophonium; ‫ﺳﺎﺛﻞ‬

‫غ‬٠‫ﺻﺦﺻﻤﻎ ص‬
‫ر‬.‫اﻟﻤﺬو‬
Gummilösung;
‫ﻟﻢ‬. ‫ﻟﻤﻪ‬-‫ ﻃ ﻼ ه „ﻫﻠﻢ‬Gummiharz;
('arabi) Gummi arabicum;
‫ ﺿ ﺮ ر‬siehe Buchstabenfolge

‫ ﻣﻠﺘ ﻤ ﺔ‬santimitr pl. -‫ق‬، (،«„.) Zentimeter-

‫ﺷﺠﺮ ﺻﻤﻎﻫﻨﺪى‬
‫ﻟﻢ اﻻك‬. al-lakk Schellack; ‫ﻣﺮن‬
Kautschuk;
(marin)
(hindi) dass.;
‫ ﺻ ﺨﻴﻢ‬santim pl. -‫ق‬، (،«„.) Centime

‫ج‬
‫ﻮ‬
‫ﻨ‬‫ﺻ‬
‫ﺻﻨﺎج‬
‫ اﻟ ﺼ ﺦ‬sagar ‫ﻟﻤﻪ‬- ‫ﻟﻢ‬. Gummibäume ‘‫? ﺿ ﺞ‬ang p l .' suniig Zimbal ( mus.)
‫ض‬ samgi Gummi-, teim -; Gummi sannag Zimbalspieler
absondernd (Baum)
‫ ت‬1‫ ﺻﺬاج‬sannagat Kastagnetten
‫ ﺗ ﺼ ﻤ ﺦ‬،٩‫ ﻧﻤﺂا "ﻟﻢ‬Gummierung; Verharzung

1‫ ﺻﻤﻞ‬samala « (saml) hart sein; standhalten

2 '.‫ﺳﻨﺠﺔﺻﻨﺠﺔ‬
=

(‫ ﻋﻠﻰ‬e-r S.), aushalten (‫ ﻋﻞ‬etw.), durch- . ‫ ﺻﻨﺠﻖ‬pl. ‫ﺳﻨﺠﻖ = ﺻﻨﺎﺟﻖ‬

halten
‫ د‬.‫ى‬ sindid pl. ‫ ﺿﺎ دﻳ ﺪ‬sanadid‫ ع‬helden­
‫ ﺻﻤﻞ‬saml Starre, Erstarrung ‫ﺻﻤﻞ ﺟﻴﻖ ا‬ mütig, tapfer; Held ,
(giß) teichenstarre

2‫ ﻫﻠﻤﻶا„ﻫﻠﻢ ﺻﻤﻮﻟﺔ‬und ‫ ﺻﺎﻣﻮﻵ‬sämüla pl. ‫ﺻﻮاﻣﻞ‬

‫ﺻﻨﺪوق‬ sundiiq, sandiiq pl. ‫ ﺻﻨﺎدﻳﻖ‬sanadtq2
Kiste, Kasten; Truhe; Koffer; Gehäuse;
‫ﺻﺪى‬ 728

K o ffe rr a u m ( d e s A u to s ) ; B eiw ag en ( d e s dustrieprodukte); bearbeiten, verarbeiten

M o to rra d s ); K a sse (a ls G e ld te h ä lte r , Z a h l­ (‫ ﺀ‬Materialien, Rohstoffe, in der Indu­

‫س‬
ste lle ,

‫ﺻﺘﺪوق ﻳﺎاﻟﺰو‬ ‫عﻨﺪوق‬

‫ﺻ‬ ‫ﻻ‬‫ا‬
H ilfe w e rk I ‫ا ﻟ ﺮ ﻳ ﺪ‬

‫ف‬ ‫و‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬

‫ﻣ‬‫ﺻﻨﺪوق‬
G e ld in s ti tu t ) ; ö ffe n tlic h e r F o n d s ;

‫ﺮ‬‫ﺧ‬ P o stfa c h ;
strie): industriell verwerten (‫ ﺀ‬etw.): indu­
strialisieren (Ä etw.)> zu e-m Industrieland

‫ﻢ‬
‫ﻟ‬
G e trie b e k a s te n ; W a h l­ machen (‫ د‬Land) III Zusammenarbeiten,

‫قوقاﻟﻨﻔﺪاﻟﺪوﻟﻰﺻﻨﺪوقاﻟﺘﻌﻔاﻟﺢﻤﻜﺎﺗﻴ‬ ‫ﻟﻣﻢﻨﺪو‬
u rn e ; ‫اﻟ ﺪ‬ . üd-dunyä G uckka- milgehen (a , ٥ mit): schmeicheln (٠j-m );

‫ﺐ‬ s te n ;
‫ﺻﻨﺪ‬
B rie f lta s te n ;
T ie fltiih ltru h e ;
.
testechen ( ‫ ب‬٥ j-n mit) V industrialisiert
werden, ein Industrieland werden‫ ؛‬TOrge.

‫ﺮ‬‫ﻴ‬
‫ﻓ‬‫ﺰ‬ ‫ﻟ‬
‫ا‬
an-naqd ad-duwali
‫ق‬‫و‬‫ﺪ‬
‫ﻨ‬
‫ﺻ‬
‫سﻤﻪاﻟﻤﻨﺪوقدﻧﺮاﻟﻤﻨﺪوق ﻣﺘﺪوق‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ا‬
in te rn a tio n a le r W ä h - ben, Vortäuschen, (er)heucheln (A etw.):

‫اﻟﻢﻟ‬
r u n g s f o lid s ; S p a rk a s s e ; gekünstelt, affektiert, maniriert reden a l .
(dg.) B u c ltlig e r; ^hreiben; sich schön machen, sich schmin­
S c h a tz m e is te r; daftar - . ken (Frau) I anfertigen lassen, heretellen

. ‫ﺻﺘﺪوﻟﺔ‬
K assahuch (kfm.)

sundüqa, sandüqa K a s te n ( e - s
S t r a t e n h ä n d l e r s , = - B a u c h la d e n ); k le in e
lassen ( a etw.): S te lle n , in Auftrag geben
(a

(a
etw.): k ü n stfeh ^h affen , konstruieren
z . B. Gründe);- herstellen, fabrizieren

K is te .
(a etw.); vorgeben, sich teilegen ( a etw.);

‫ﺻﻨﺪل‬ sandal
‫ﺻﻨﺎدل‬
S a n d e lh o lz ; ('ein P a a r ) S a n ­
d a le n , .S a n d a le tte n ; ( p l . sanadil2)
sich zulegen, für sich anwenden. Zeigen
( a z . B. Eigenschaft); machen, nehmen,
gebrauchen (‫ ل‬A etw. zu); durch Freund,

‫ﺻﻨﺎرة‬
( L a s t - ) K a h n ; B a rk e lichkeiten gewinnen, an sich binden (٠
j-n); erwählen, tenutzen ( ‫ ل‬٥j-n für etw.)

٠‫ﺻﻎ‬ ‫ه'ه«ﻫﻠﻢ‬٥(‫ﺻﻐﻊا'«ﻻﻟﻢا'«ﻫﻠﻢ‬
s ie h e B u c h s ta b e n f o lg e
machen lassen (A ٠ j-n etw.)
‫ﺀآ«ﻫﻠﻢ‬ ) tu n ;
X

‫ ﻣ ﻊ‬Sun' Herstellung, Fabrikation (e-r

m a c h e n ( a e tw .) ; sc h a ffe n , h e rv o r b rin g e n ,
Ware, e-s Industriepralukts); Anferti­

(٠
‫ن‬
T O llb rin g e n , a u s f ü h r e n ( a e tw .); h e re te lle n

‫ب‬
A e tw . a u s ) ; v e rfe rtig e n , fe b riz ie re n
‫اﻳﺪ‬
gung; Ausführang; tearbeitung; Typ, Bau-
(art); Machart ‫ا‬ ‫ﻟﻢ ﺻﺒﻊ‬. al-yad Hand­

‫بﺳﺊ‬ ‫ب‬
( a e t w .) ; h a n d e l n ; a n tu n ( a

‫ﺻﺦﺳﻪﺟﻤﻴﻼ ﺻﻎ ا‬
b e w irlte n ( a e t w ..
j - m e tw .) ;

in o d . b e i j - m ) I
arbeit; ‫ ﺑﺪ ح اﻟﺼﺒﻊ‬vpn wunderbarer Mach­
art, wUndervoll gearbeitet; ‫ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ا ﻟ ﻤ ﻊ‬

‫ﺻﺦ‬
j-m
G e fä llig k e it e rw e is e n ;
e - n G e fa lle n t u n ;
e-n

‫ﺑﻪ ﺻﻨﻴﻌﺎ ﺗﺒﻴ ﺤﺎ‬

G e fe lle n , e -e
j- m
, j- m
Marke, der Bauart ...; ‫اﻻﻓﺎن‬
neu hergestellt; ‫ ض ﺻ ﺦ‬vom Typ, von der

al-‘insän) von Menschen geschaffen. Men-

‫ﻟﻢ ( ض ﻣﺤﻎ‬.

‫س‬ ‫خﺑﺎﻟﻨﻔﻮ‬٠‫اي‬
e - n b ö s e n S tr e ic h s p ie le n , e -e n ie d e r tr ä c h -
‘‫؛‬g e T a t a n j - m v e r ü b e n ;
schenwerlt

w as f ü r e in e W i r k u n g e s seelisch h a t, se in e

K u n s tw e rk ); ‫ﻵﻫﻪ'"ﺀ«ﻫﻠﻢ(ﺻﻊ‬
W i r k u n g a u f d ie G e m ü te r ( z . B . v o n e -m
‫ﺻﻨﻴﻌﻪ‬ ) es
‫ ' «ﻻﻟﻢ ﺻ ﻎ‬Wohltat

‫ آ'«ﻻﻟﻢ ﺻﻨﻌﻰ‬künstlich I ‫ﺻﻨﺤﻴﺔ‬

künstliche Glieder; ‫ﺻﺘﻌﻴﺔ‬ ‫ﻛﻮاﻛﺐ‬‫ف‬‫ا‬
‫ﺮ‬‫ﻃ‬‫ا‬kiinst-
e t e n s o m a c h e n w ie j - d , h a n d e ln w ie e r liehe Satelliten .
I I h e rs t'e lle n , fe b r-iz ie re n ( a W a re n , I n ­ ‫ ه'«ﻫﻠﻢ ﺻﻨﻌﺔ‬Anfertigung; handwerkliche
 729

Arbeit; Handwerk; Kunstfertigkeit; (dg.) keil: &hützl،ng. ftotegC; Kreatur, williges

Beruf, Gewerbe I ‫ ﻣ ﺾ اﻟﻌﻨﻌﺔ‬mutqan as- Werkzeug, Marionette '
vollendet gearteitet; ‫ ﺻ ﺎ ب اﻟﻤﻨﻌﺔ‬Hand­
‫ ﻣ ﻊ‬masna' pl. ‫ ﻣ ﻌﺎ ﻳﻊ‬masäni'7 Fabrik.
werker; Fachmann
Werk; Werkstatt; Betrieb; pl. ‫ ﺻﺎ خ‬٠ auch:
‫ ﻣﺤﻨﺎع‬sana' p l. ‫ ﺻ ﻎ‬sunu', auch ‫ﺿﺎ ع اﻟﻴﺪ‬ große Bauten. Anlagen. Wferke von Men­
‫ﻟﻢ‬. al-yad

‫ﻫﺬاﺀة‬ ‫ هة„اﻟﻢ‬٥،,
k u n s tfe rtig , g e sc h ic k t

' p l. . ‫ ﺻﻨﺎﻳﻊ‬sanä‘i'7
schenhand ‫ ﺻ ﻎ اﻟﻐﺰدا‬m. ‫ره‬-‫ﻣﻤﺔذﻫﻨﻢ‬Spinnerei;
‫ ارﺑﺎ ب ) ا ﺻ ﺤﺎ ب ( اﻟ ﻌﺎ ﻳ ﻊ‬Fabrikanten, Indu­
K u n s tfe rtig k e it; F a b rik a tio n , H e rs te llu n g
( v o n In d u s trie a rtik e ln ) ; H a n d w e rk ; (
B e ru f, G e w e rb e ‫ ؛‬I n d u s trie ; p l. ‫ﺻﻨﺎﻋﺎت‬
‫ﺀه‬ .)
strielle

- masna'iya Arbeitslohn

‫ ذ ح‬٠‫ 'آ„ﻟﻤﻪﺀ ﺗ ﻢ‬Herstellung,' Fabrikation

In d u s trie ; In d u s trie z w e ig e ! ‫ﺻﻨﺎﻋﺎت آﻟﻴ ﺔ‬
(von Waren, Industrieprodukten); Anfcr-
m e c h a n is ie rte I n d u s tr i e ; ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻴﺎ را ت‬
‫؛‬igung; Bearbeitung, Verarbeitung, indu.

‫ﻏﺔ‬٠
‫ﻟﻢ‬. üs-sayyärät
;
A u to m o b ilin d u s trie ;
e h rs a m e s H a n d w e rk ;

‫( اﻟﺒ ﻮ ؛ ة‬fanniya, yadawiya) d a s

‫اﻟﻤﺘﺎ ﻋﺎ ت اﻟﻐﻨﻴﺔ‬
‫ﺿﺎﻋﺔ‬

K u n s th a n d ­
strielle Verwertung (TOn Material, Roh.

‫ﺗﻬﺬعىدن‬
stoffen); Industrialisierung (e.s Landes) I
1 Metallverarbeitung; ‫ﺗﻌﻨﺢ‬
w e rk ; ‫[ ﺻﻨﺎﻋﺎت ﻛﻴﻤﺎ وﻳ ﺔ‬kimäwiya) che.
‫ اﻟﻠﺤﻮم‬Fleisch Verarbeitung
m isc h e In d u strie ;
w e rk e r;

le r;
‫ ر ﺟﻞ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ‬Tagul
‫ا ﺻﺤﺎ ب اﻟﻌﻨﺎﺑ ﻊ واﻟﺤﺮف‬
‫ﻟﻢﻟﻤﻪ‬
‫ارﺑﺎب اﻟﻌﻨﺎ ﻋﺎ ت‬ d ie H a n d ­
- . I n d u s tr ie .,

( hiraf) H a n d ­
‫ص‬ tasannu' Heuchelei, Verstellung;
Affektiertheit, Künstelei .

‫ه„اﻟﻢ‬٥‫آ‬
w e rk e r u n d G e w e rb e tre ib e n d e - ،‫ آ'«„„ﻫﻠﻤﻪ‬gekünstelt, unecht, ge­
spielt
‫ﻫﺬاﺀى‬ ' h a n d w e rk lic h , H and- ,
W erks-; ( p l . - „ ) H a n d w e rk e r ; k ü n s tlic h ‫ﻟﻄﺘﺎع‬٠‫ﻟﻤﺎ ا‬.‫ ' ة „اﺀ‬Schaffijng, Herstellung,
(h e rg e s te llt); K u n s t.; In d u s trie -, in d u s tri.
Erzeugung

‫ﻫﻂﺀى‬
eil I ‫ة‬٠‫ ( دول ﺻﺬاﺀ‬duiual)
‫ر‬ (sirr)
In d u s tr ie s ta a te n ;

In d u s trie g e h e im n is ; ‫اﻟﻐﻦ‬
‫ﻟﻤﺎ اﻣ ﻄﻨﺎ ض‬.،‫ آ ' ة„'ﺀ‬künstlich; synthetisch;

‫ ﻫﺎخ‬٥«,
‫ اﻫﻄﻨﺎﻋﻴﺎ‬auf künstliche Weise

‫ا‬٠‫اﻛﺬاﺀل‬
‫ا‬/‫ اﻟ ﺼﺬا‬Kfann) d as K u n stg e w e rb e ; ‫ا ﻻﻧﺘ ﻼ ب‬
( inqildb) d ie in d u s trie lle R e v o lu ti-
säm' pl. . ‫ ﺻﺘﺈع‬sunnä' Hersteller
(e-r Ware, e-s Industriepr^uktes), Fa.

‫س‬ '‫آاة„ﻫﻠﻢت‬ ' ' h a n d w e rk lic h , in d u s tri-

brikant; Macher, Verfertiger, Schöpfer;
Handwerker; Arbeiter; Diener ' .

‫ﻫﺬع‬
eil; ( p l . -iya)

‫ﺀآ„ﻫﻠﻢ‬
H a n d w e rk e r

H a n d e ln , T u n ; H a n d lu n g ,
Tat; Tatsache; gute Tat, Wohltat, Gefai-
.
‫ﺳ ﻊ‬
‫ ت‬٠‫س ﺀ ا‬
masnu' P r^ u k t, Erzeugnis; pl.
(industrielle) Erzeugnisse. Pro.
dukte. Fabrikate, Manufakturwaren
ligkeit; Gastmahl, Essen; Kreatur, williges
‫ ﻋ ﻎ‬٠ musanna' verarbeitet, industriell
'Werkzeug verwertet
- ‫ ه 'آ„ﻫﻠﻢ‬pl. 2' ‫ ﻟﺔ„ﻫﻠﻢ ﺿﺎﺑ ﻊ‬Werk;
‫ ﺗ ﻌ ﻎ‬٠ mutasanni' gekünstelt, affektiert;
Erzeugnis; gute Tat, Wohltat, Gefällig- künstelnd; industrialisiert (Land)
 .
73

‫ﺳﻠ ﻊ‬ mustana' ItUnstlich; künstlich

‫ﺿﺮ‬
M a g h re b ;- h is t.)
geschaffen, konstruiert (z. B. Gründe.

‫ﻏﺎحﺳﻠﺦ‬٠
sinw p l. ،‫ﺻﺎ‬
‫’ ا‬asna’ e in e r von z w e ie n :
Probleme); gekünstelt; nachgemacht; un.

‫»ا‬ ‫ﻣﺘﻌﺎ‬
ch‘I
۴ (miftah) Nachschlüssel

Sart'ä’2 Sana (Hauptstadt der Arab.

Z .w illing; D u b le tte ; g e n a u e s A b b ild , D o p -
، g ä n g e r; Ä q u iv a le n t; leibliche.r B ru d e r,
& )h n

‫يﺀﻟﻢﺻﻮرر ﺿﻮر ﺻﻨﻌﺎﻧﻰ ﻣﺘﻌﺎﻟﻰ‬

Republik Jemen)

san'ä'i und

‫آهه‬san'äni aus
Sana stammend; in Sana befindlich od.
sanaubar
P in ie n s a m e n
P in ie n n u ß ; ‫ﻃﻲ‬-
P in ie
I
( P i n u s p in e a ;
‫اﻟ ﻌﺘ ﻮ‬
(
habb as-s.
bot.)■,

/ ، ) A le p p o k ie ­
gebräuchlich

‫ى‬‫ر‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬

‫اﻟﻐﺪةاﻟﻤﺘﻮرﻳﺔ‬
‫ ﺻﺘ ﻒ‬II sortieren, klassifizieren, in Klassen,
Sorten, Kategorien ei'nteilen (٠ etw.);
fe r ( P i n u s h a le p e n s is ; bot.)

sanaubari Pinien-; pinienartig I

(gudda) Zirbeldrüse (phy-
einordnen (in e-e Kategorie, ‫ ﺀ‬٠ ‫ ﺀ‬j-n, siol.)
etw.); kompilieren (٠ etw.); verfessen (٠
ein Buch) . ٠
‫ م‬sah ( I n t e r j .) p st! still!

‫ﻣ ﻐﺒﺎ و‬ . W p l ‫ ا ﺳ ﺎ ف‬,asnäf, ‫ﺳ ﻮ ف‬ (‫ﺐ‬‫)ﻣﻬ‬I X und X I ‫ب‬‫ﻬﺎ‬‫ اﻣ‬i s h i rö tlic h ,

sitnuf A li, Sorte: Artikel (، /‫«؛‬.);Gericht r o tb r a u n s e in o d . w e rd e n
(Kochkunst); Gattung, Klasse, Katego­
rie; G öchlecht;‫ ﺳ ﻐ ﺎ‬in Waren (Ggs. in bar)
-

s ä
‫ﺐ‬
‫ﻬ‬
»‫اﻟﻤﻬﺎ‬
‫ﺻ‬‫‘ ا‬ashab2, f . »‫ ﺻﻬﺒﺎ‬sahbä'2, p l. ‫ﺐ‬‫ﻣﻬ‬

٠, ٥
rö tlic h : d e r W e in
‫ ﺗ ﺼﻨﻴ ﻒ‬tasrtif Klassifizierung, Klassifi­
kation; Sortierung; Abfessung; (pl. ‫ﺗ ﻤ ﺎ ﻧﻴ ﻒ‬
tasäni/2) literarisches Werk
(٠
‫ ﺻﻬﺪ‬sahada (sä ) v e re e n g e n . v e rb r e n n e n
j - n , e tw ., b e s . TOn d e r S o n n e )

‫ ﺻﻬﺪ‬sahd H itz e
‫ ﺗ ﻤﻨﻴ ﻐ ﺔ‬tasnifa pl. -‫ ة‬، Märchen, freie
Erfindung: Auswahl, ^rtim ent ‫ﻣﻬﻴﺪ‬.sahid s e n g e n d e 'H itz e , G lu t

‫ ﻣ ﻨ ﻒ‬musannif pl. -٥« Kompilator; ‫ﻮد‬

‫ﻬ‬‫ﻣ‬suhad

٥ (٠
s e n g e n d e H itz e , G lu t
Verfasser, Autor; '(p l -ät) Ordner (für
‫ ﺻﻬﺮ‬Sahara ( s ä ) Schmelzen e tw .)
Akten usw.)

‫ ﻣ ﻨ ﻒ‬musannaf pl. -ät literarisches

Werk
s c h w ä g e rt w e rd e n
sich v e rs c h w ä g e rn
((‫ﻰ‬
‫ اﻟﻓ‬٠
I I I durch H e ira t v e rw a n d t werden, ver­

‫ﻰ‬ a l. mit j-m ) IV

od. ‫ ب‬mit j-m )
V I m ite in a n d e r v e rs c h w ä g e rt sein V II g e ­
‫د‬ sanfara mit Sandpapier reiben, ,ab-
schmolzen w e rd e n ; schmelzen (intr.); sich

‫ﺳﻔﺮة ﺻﻨﻔﺮ‬
schmirgeln (‫ ﺀ‬etw.) '

sanfar und sanfara Schmirgel

‫داﺧﻞ‬
auflösen, brechen (intr.); aufgehen (,‫ﻓﻰ‬

‫ﺻﻨﺎم ﺻﻨﻢ‬
‫ا‬
sanam pl. ‘asnäm Götzenbild, Idol
In)
‫ ﺻﻬﺮ‬sahr V e rs c h m e lz u n g

‫ ﻣ ﻨ ﻬﺎ ى‬sanhagl pl. . ٥„ Angehöriger der ‫ ﺻﻬﺮ‬sihr V e rw a n d ts c h a ft d u r c h H e ira t,

Sanhäga (berberische Stammesgruppe im V e rs c h w ä g e ru n g ; — (p l. ‫ اﺻﻬﺎر‬,ashar)
 731 ‫ﺻﺮ ب‬

m än n lich er V e ^ n d t e r d u rc h H eirat; S ch w a­

‫ﻣﺤﻬﺮة‬
g e r , M a n n d e r S c h w e ste r; S c h w ie g e rs o h n

sihra p l. siharat S c h w ä g e rin , F ra u

treffen (٠ etw., das Ziel); zutreffen,
treffend sein (Meinung) I
‘a q la 'a ) unter allen Um
‫‘{ ﺻﺎب‬am
ständen II richten
‫اماﻳﻠﻊ‬
( ‫ ﺀ اﻟﻰ‬etw., z. B. auch Blicke, auf), zielen

‫ﺻﻬﻬﻴﺮﺮ‬
d e s B ru d e rs

‫ﺼﺎﻫﺮ ﻣﻤ‬
sahir

‫ﻣ‬
.

g e sc h m o lz e n
( ‫ اﻟﻰ‬٠ mit.etw. auf); berichtigen ( a etw.);
Recht geten (٥ j-m), zustimmen (a, ٥
mashar pl. masdhir2 G ie ß e re i; j-m, e-r s.), billigen, gutheißen ( a etw.)

٥
‫ﻣﻤﺎﻫﺮة‬
‫ ﻣﻌﻬﺮ‬mishar‫ة‬
& h m e lz o f e n , H o c h o fe n ,

musahara
p l. - ، S ic h e ru n g ( ، / . )

V e rw a n d ts c h a ft d u r c h
IV treffen ( a Ziel, ٠ j-n, z. B. von e-m
Hieb, Schlag od. Geschoß); verwunden,
verletzen ( ٥ j-n); erlangen, erreichen ( a
etw., z. B. Ziel, Zweck); greifen ( a nach,
‫ﺼﻬﺎرﻧﻮوى ا‬
H e ira t, V e rs c h w ä g e ru n g ; o

‫ﻧ ﻌ ﻬﺎ ر‬
S c h m e lz u n g ‫ﺳﻠﻚ ﺷﺪ اﻧ‬
insihdr
I
A ffin ität

S c h m e lz v o rg a n g ; V e r­
( ،") K e r n ­
von der Hand); bekommen, erwerten ( a
z. B. Vermögen), sich aneignen ( a etw.,
z. B. einMaßTOnWissen); zusichnehmen
٠/
-،'
.) ٥
V e rs c h m e lz u n g ,

‫ﺼﻬﺮه‬ ‫ة ﻣﻨ‬
‫( ا ﻻﻧ ﻌ ﻬﺎ ز اﻟﻮاق‬silk
K e rn fu s io n (phys.)\
S ic h e ru n g ( ، / . )
(a e-n Bissen), einnehmen, genielfen (a
e-e Mahlzeit); treffen, befellen (٥ j-n),
munsahar p l.

‫ ﺳ ﻬ ﺮ غ‬sihrig, sahrig p l.
- ، S ic h e ru n g ( ، / . )

‫ ﻣ ﻬﺎ ر غ‬sahärig2
‫ب‬
zustoßen ( ٠ j-m); zuteil werden lassen (٠
j-m etw.); Verluste zufügen (‫ ﻣﻦ‬j-m);
das Rechte treffen; recht haben; das
Z iste rn e ; g ro ß e r (W a s s e r-) B e h ä lte r. T a n k ;
richtige Wort sprechen; richtig machen

‫ﺻﻬﻞ‬ ٥‫ﻞ‬‫ﻴ‬
‫ﻬ‬‫ﺻ‬
Ö lta n k
(a, = Verbalsubst., e-e s.); Pass. ‫ا ﺻﺒ ﺐ‬
‘usiba tetroffen, befellen, ergriffen werden

‫ﺻﻬﻴﻞ‬
sahala ، '(

sahil
sahil) w ie h e rn (P fe rd )

‫ز‬‫ة‬‫ﺀ‬‫ة‬‫ﺰ‬‫ﻟ‬
(‫ ب‬von e-r Krankheit u. ä.); verletzt

‫ت ﺻﻬﻮة‬ ‫ﺻﻬﺎﺀ ﺻﻬﻮا‬

W ie h e r n , G e w ie h e r

sahwa p l. sa h a ä t, siha‘
w e rd e n
‫ ﻧﻰﻋﻤﻠﻪ‬٥
I ‫ا ﺻﺎ ب ا ﺻﺎﺑﺎت‬
sch ieß est ( b . S p o r t ) ;
('، ،، ) T o re
‫ا ﻣﺎ ب‬ ( ' na-
R ü c k e n ( e - s P fe rd e s )

‫ ﻣ ﻬﻴ ﻦ‬sahyana ( ‫ ﺻ ﻬﺒﺔ‬sahyana) z io n is tis c h

lihi)
‫ﺐ ﺑﺎرة‬
r e c h t h a n d e ln ;

‫ﺒ‬
‫ﺻ‬ ‫ا‬
v e rw u n d e t w e rd e n ;
‫ا ﺻﻴ ﺐ ﺑ ﺮا ح‬ m e h rfa c h
‫ ( ا ﺻﻴ ﺐ‬bi-hasa-

‫ﺀﻻﻫﺮﻟﻢ ﺻﻬﻴﻮن‬
m a c h e n , z io n isie re n ( a e tw .)
‫ﻛﻞ ﺛﺪﻳﺪة‬
ratin) e -n V e rlu s t e r l e id e n ;
{‘isabatan) s c h w e r
‫اﺻﺎﺑﺔ‬
g e tro ffe n w e rd e n ;
S a h y ü n 2,

‫ ﺻﻬﻴﻮﻧﻰ‬sa h yu n i,
auch

،'*
S ih y a u n 2 Z io n

„ " zio n istisc h ; ( p l .

‫اﻟ ﻤ ﻮا ب‬
re c h t ٠‫ﺀﻫﻠﻤﻪ‬،‫ه‬
haben;
‫( ا ﺻﺎب‬kulla s-s.)
‫ا ﺻﺒ ﺖ‬
v o llk o m m e n
du h a s t es

‫ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬
-‫ „ة‬, ‫ﺻﻬﺎﻳﻨﺔ‬ s a h a y in a ) Z io n ist g e tro ffe n ,
X
du
‫ اﺳﺘﺼﺮب‬istaszvaba
hast r e c h t; ganz ric h tig !
b illig e n , g u th e iß e n

‫ ﻣﻮة‬.‫ﺻﺮى‬
sa h y ü n iy a , sih y a u n iy a Z io n is m u s
( a e tw .)
su w iu a p l. su w a n S te in h ü g e l;
‫ﻣﻮ ب‬

٥‫ﻣﻮةﺑﺮﻳﺔ‬
sa u b R i c h t u n g ; R ic h tig e s ; sau ba
S te in m a l als W e g z e ic h e n ( i n d e r W ü s t e ) ;
W e g w e ise r I ( b a h r iy a ) B oje
(Präp.) in R ic h t u n g a u f , a u f , n a c h I‫ض‬
‫ ( ﻛ ﻞ ﺣ ﺪ ب وﻣﻮ ب‬h a d a b i n ) od. ‫ر ﻛ ﻞ ﻋ ﻮ ب‬
١‫ ﺻﺪﺑﺎ‬١‫ ﺻﺎب‬saba u l\‫ ؛‬a u b ١‫دة‬.‫ﺻﻴﺒﻮ‬S Q Ü Q ١ ‫ و ﺣﺪ ب‬od. ‫ض ﻛ ﻞ ﻓﺞ وﺻﺮب‬ ifa g g in ) r ?
‫ص و ب‬ 732

allen &i،en, aus allen Richtungen, von

üterall, TOn allen Ecken und Enden; ‫ق‬
‫ﺐ‬‫ﺻﺎﺋ‬ sä'ib ،re ffe n d ,
z w e c k m ä ß ig , a n g e b ra c h ،.
r ‫؛‬c h ،‫؛‬g : ra ،s a m ,

‫ب‬-‫ ﺻﻮب وﺣﻞ‬J T a n allen Orten, überall, an

allen Ecken und Enden

‫ ﻣ ﺒ ﺐ‬sayyib Regenwolke
‫ﺐ‬
‫ﻣﺒ‬‫و‬
٠
‫ ﻣﻴﺐ‬mustb

‫ة ﻣﻴﺒﺔ‬،‫ا‬
m ä ß ig I

musiba
،re ffe n d , r ‫؛‬c h ،‫؛‬g : z w e c k ,

p l. -
e r h a ، v ö llig rech ،

‫ ﻣﺎب‬m sä'ib ‫ﺀ‬

säba pl. . ٥، (magr.) Ernte U n g lü c k s fe ll, U n g lü c k

‫ب‬‫ﻮا‬‫ﻣ‬sawab Richtiges, richtig; Richtig­ ‫ ﻣﺎب‬musdb !» fe ile n , erg riffe n (‫ب‬v o n );

keit; Vernunft, Verstand, Bewußtsein;
‫ ﺻﻮاب‬sawäban zu Recht I ‫ ﻫﻮ ﻋﻞ ﺻﻮاب‬er
hat recht; ‫ﻟﺮﻳﻖ اﻟ ﻌ ﺮا ب واﻟﺤﻖ‬٠ ‫ ا ك‬٠ (haqq)
‫ا ﻣﺎباﻟﻴﻢ‬
v e rw u n d e ،; e rk r a n k ،; V e rw u n d e te r: U nfell­
g e s c h ä d ig te r : U n g lü c k I ( | )

‫ﻣﺮﺑﺔﺀ‬
s c h m e rz lic h e s U n g lü c k , T ra u e rfe ll
vollkommen richtig handeln; ‫ع )ﻧﺎﺀ ( اﻟﻰ‬٣ ‫ر‬
(türk, s ä ) sobe ( syr.)

‫ت‬ ‫ﺻﻮ‬) ‫ﻻ‬٥ ٠

O fen
٠‫ب‬‫ﺮا‬
‫ﻣ‬wieder vernünftig werden, zur Ver­
nunft ltommen; ‫ﻪ‬ ‫ﻮاﺑ‬‫ﻧﻔﺪﻣ‬, ‫اﺻﺎع ﺻﻮاﺑﻪ‬ ( ‫ ﻋﺎ ت‬sata ( ‫ﻻﻫﻠﻢ‬،) ،ö n e n e - n L au ،
den Verstand verlieren; ‫ ﻏﺎب ﻋﻦ ﺻﺮاﺑﻪ‬das von sic h g e b e n ; d ie S tim m e e rh e b e n ,
Bewußtsein verlieren; ‫ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺻﻮاﺑﻪ‬be. s c h r e ie n , ru fe n II = I; a b s tim m e n ,

‫ب‬‫ﻮ‬‫ﺻ‬‫ا‬٠ ‫ﺼﻌﺎﻟﻦﺢ(>ا‬‫تﺑﺎﻻﻟﺟ‬ ‫ﺻﺪﺻﺮ‬

wußtloS
v o tie re n ( b e i e - r W a h l); s tim m e n , sein e

٩‫اﻣﺮي‬ asm b2 (El.) treffender; richtiger.

'aswabiya Ratsamkeit, Zwckmä-
S tira p ie . a b g e b e n
d H gegen) I
li-salihi fü r,
('igmä')
ßigkeit -

‫ ر ﻳ ﺐ‬٠‫ ﺗﻊ‬taswib Abzielung; Hinwendung

(trans.);. (pl. -‫ ة‬،) Vertesserung. Berich,
‫ت‬‫ﺻﻮ‬ ‫ت ﻻﻫﺬ‬ ‫اﻋﻮا‬
e in s tim m ig m it Ja a b s tim m e n ü t e r

phon.)\
. ، p l. 'aswat L aU t (a u c h
S tim m e ( a u c h W a h ls tim m e ); T o n ;
-

tlgung; pl. ‫ ﺗ ﺼﺮﻳﺒﺎ ت‬Korrigenda I ‫ﺟﻬﺎز‬ K la n g ;

‫ت‬ ‫ز‬‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬‫ﻟ‬

‫ا‬ ‫ت‬ ‫اﻟﻤﻮ‬
& :h all;
In te rje k tio n e n
G e rä u s c h ;
(gramm.) I
K unde;
‫ ﺑﻌﺪ‬bu'd
pl.

‫ﺻﺎﺑﺔ‬
‫ا‬
‫ وﻳ ﺐ‬١‫ ﺗﻊ‬gihäz t. Zielgerät. Zielvorrichtung

١ ‫ت‬
‘isaba pl. -‫ ة‬، Treffer; Tor (Sport);
Verletzung, Verwundung; Betroffensein
as-s.
E cho,‫ﺻﺮا‬ ‫ﻋﻠﻢاﻻ‬
B e rü h m th e it;

P h o n e tik :
V id e rh a ll:
‫ ﻧﻮة اﻟﻌ ﻮ ف‬quw m t as-s.
‫ رﺟﻊ‬rag' as-s.
'Um ٥٨ ‘٥.
L a u t.

‫ﻖﺊ ﺑﻤﻮتﻋﺎو‬ ‫تاوﻧاﻃ‬ ‫ﺻﻤﺮﻮ‬

‫ﺑ‬٠
od. .werden (‫ ب‬durch e.e Krankheit;
s tä r k e ( Rf.)\ L r ‫ﺑﻤﺮ ت‬ h ö rb a r (A d v .);
auch e-r s.. durch Schäden); Erkrankung;
Krankheitsfell: Unfall; Schädigung (von

‫ﺎﺟﻛﻬﻰﻮر‬.‫تﺘﻜ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺻ‬ ‫ت‬ la u t ( A d v .) ;

leise ( A d v .! ; ( phon.:)
(wati')
(' „ /‫) ؛‬

‫ﺼﻐﺮ‬
‫تﻟ‬
‫ﺻﺎﺑﺎ‬
‫حا‬
‫ر‬
‫ﺻﺎﺑﺔاﺑﻟﻌﻞﺎ‬
Nutzpflanzen durch Schädlinge); verletz­

‫ا‬ ‫تﺣاﻠﺣ‬ ‫تﻮ‬

‫ﺻ‬
N a s a lla u t, ( maghur) s tim m ,

‫ﻖ‬ ‫ﻮ‬‫ﺻ‬
' ter, Verwundeter I (sifr)
(ihtikaki)

‫ﺻﺎﺑﺔ‬
‫تﺣﺒﺮى ا‬
h a f t e r L a u t. R e i.

‫ﻮ‬
‫ﻋ‬ ‫ت‬
‫ﻮ‬
‫ﻋ‬
mit 4:.0 (gewinnen, b. Sport);
! » l a u t , F rik a tiv , ( halqi) u n d

‫ﺑﺎﺿﺮار‬‫اﻟﺜﻰﺀ‬
‘i. al-'amal Arbeits-, Betriebsunfell;

‫ﺶ‬
(bi-'adrär) Beschädigung e-r
‫تواﻧﻰﺧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺻ‬ ٠ ‫تﻣﺎﻛﻦ‬ ‫تﻋﻮ‬
‫ﺮ‬
‫ﻋ‬
( hangari) L a ry n g a l,
( hattaki) R jla ta l.

‫ﺖ‬
‫ﻳ‬٠
‫ل‬
‫بﺎ‬
‫ﺼﺔﺮاﺑ‬
‫ﻻﻣﻣﺘﺎﺑ‬
‫اا‬
K on­

‫ﺼﻔاﺮﻧﻔﺠﺎوى ﺷﻐﻮى‬ ‫تﻟ‬ ‫ﺻﻮا‬

‫ت‬ ‫ﺻﻮ‬
S-: ^ ‫ ﺣ ﻞ ا ﻻ ﻣﺎ‬٠ mahall ٥٨ '‫ ؛‬. Unfalktelle;
s o n a n t, ( asnani) D e n ta l,
(.'٠‫ )„؛‬der böse Blick
(sajawi) L a b ia l, Z is c h ­
istiswab Billigung la u t. S ib ila n t. ( infigari)
 733 ‫ﺻﻮر‬

Explreivlaut, ‫{ ﺻﻮت ﻟﻬﻮى‬lahavoi) Zäpf­ ‫ﺻﻮدا‬ södä Soda I ‫ ( ﺻﺮدا ﻛﺎوﻳﺔ‬k a w i y a ) kau.
chenlaut, Uvular, ‫ و ت ﻣﻬﻤﻮس‬٠ stimmloser stische Soda, Natriumhydroxid ( c h e m .)
Laut; sonstige Kom۴ sita siehe unter dem ‫( ﻧﺮا ت ا ﻛ ﻮ دا‬n،'،ra،) Natriumnitrat { c h e m .)

‫ﺻﻮق‬
zweiten Wort

‫( ﺻﻮقﻣﺮﻟﻰ‬٠
sauti Ton-; Stimm-; Schall-; tö­
‫ ا‬l a t . ‫ ؛‬o d v u m j södyü-m ‫ آ‬١‫ أ \ ﻋﺬ‬١١‫ \ أ أ ل‬I c h e m .)

nend, sonor; phonetisch I

٠,{mar-

(.٠‫ه‬,
,iy) audiovisuell; ‫ اﻻﻋﺼﺎﺀ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‬die Stimm-
‫ﺻﻮرل‬ I I f o r m e n , g e s ta lte n ; m a le n , z e ic h n e n
j - n , e t w .) ; il lu s tr i e r e n , m it B ild e rn
(‫ه‬
‫ﺻﺮق‬ ‫ﻧﻈﺎم‬
werlczeuge, die Sprechorgane (p٨٠n );
I^utsystem {phon.)
v e rse h e n , te b ild e r n
e tw .) ; e in B ild m a c h e n (
e t w . ) ; a b b ild e n
٥ von j- m , von

٠
‫ ﺻﻮﺗﻴﺎت‬sautiyat, ‫' ﻋﻠﻢ اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت‬ilm as-s.
e tw .) ; p h o to g r a p h ie r e n , a u fn e h m e n
j- n , e tw .) ; rö n tg e n , d u rc h le u c h te n ((٠
(,٥
٠
‫ت‬
‫ﺖا‬‫ﺻﺒﻮ‬
Phonetik

‫ﻣ‬ suwat Schreien, Geschrei

‫ال‬٠، (guter) Ruf, Ansehen; Ruhm;

‫ان‬ e tw .) ; d a r s te ll e n , s c h i l d e r n , a u s m a le n
e tw .) I ‫ﺻﻮر ﻟﻪ‬ j-m a u s m a le n ,

V o rs te llu n g e r w e c k e n , d a ß ; j - n g l a u t e n
d ie

Berühmtheit I ‫ ﺑﻌﺪ ا ﻟ ﻌ ﺒ ﺖ‬burd as-s. Be­ m achen, daß; ‫ﺻﻮر ﻟﻪ‬ ( suzm ira) e s s c h ie n
rühmtheit; ‫ ذا ع ا ﻟ ﻌ ﺒ ﺖ‬berühmt, wohlbe­ ih m , k a m ih m so v o r V = fo ss. zu II ;

‫ﺖ‬
‫ﺻﺒ‬
kannt

sayyit mit lauter Stimme ausge­ (‫ن‬

‫ه(ا‬٠‫ا‬٠
s ic h v o r s te lle n , s ic h d e n k e n
e in b ild e n i d a ß ); j - n
(‫ﺀ‬ e t w .) ; sic h
o d . e tw . ( ‫اﺀ‬ ٥)
stattet; o Lautsprecher (.5'yr.)

٥ ‫ ﻣﻌﺮا ت‬miswät Mikrophon

h a lte n f ü r
V o rk o m m e n

‫’{ اﻟﻌﻔﻞ‬aqlu)
‫ان‬ ) ; . s c h e i n e n , e rs c h e in e n ,
(‫ ل‬j - m , a ls o b ) I ‫ﻻ ﻳﺘﺼﻮره‬
u n v o r s te ll b a r , u n f a ß lic h , u n -
‫ ﺗﺼﺮﻳﺖ‬taswit Abstimmung, Stimmab­

‫ﺻﺎﻧﺔ ﻣﺎﻧﺖ‬
gabe (Wahl)

sä'it Ton- ! o ‫( ﺳﻴﻨﻤﺎ‬sinamd)

٠‫ﺻﻮر ﺻﻮر‬
.d e n k b a r

siira p l. suwar F o r m ; E rs c h e i­
n u n g s f o r m ; G e s ta lt; b il d li c h e D a r s te llu n g ;

‫ت‬‫ﻣﻌﻮ‬
Tonfilm

musavjwit pl. -ün Abstimmender,

Stimmberechtigter
B ild ; F i g u r , S ta tu e ; A b b i l d ; A b s c h r i f t,
D u r c h s c h l a g , K o p ie ; D u p l i k a t , D o p ^ l ,
D u b le tte ; F assu n g , F o rm (e -r N ie d e r­

‫ﻣﺎج‬ S c h rift, e - s E n tw u r f e s u s w .) ; A r t d e r A u s ­

٥‫ﺻرﻮةرةﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﺻﻮ‬
siehe Buchstabenfolge

‫ﺻﻮح‬ II tr^knen (‫ ه‬etw.)

f ü h r u n g ; A r t u n d W e is e ;
fo rm e ll ( A d v . ) I ‫ﺑﺪاﺋﻴﺔ‬
süratan fd r m lic h ,
{buää'iya)

‫ ﻣﻌ ﺮ ح‬musawwah vertrocknet; welk

‫ﺻﺎخ ﻣﺎخ حا‬ ‫ﺻﻮرةﺟﻮﻳﺔ‬

A r c h e ty p ( psych.);

‫ﺼﻮرﻣﻮر‬ {gamnya)
G e s a m tb ild ;

L u fta u f o a h m e {phot.)\
(

2(‫ﺻﺎخﺻﻮخ‬ ‫ا‬
)

) IV
saha u = sdha u

hören ( 1 ‫ ﻟﻰ‬od. ‫ ل‬auf),

‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬
F ilm ;

‫ة‬
‫ر‬‫ﻮ‬
‫ﺻ‬ ‫داراﻟ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ‬
( mutaharrika) F il m k u n s t,
K i n o , L ic h t s p ie l­

‫ﻣﺎد‬
lauschen (‫ اﻟﻰ‬od. ‫ ل‬j-m, e-r s .)
٠ ‫ﻮﺻﻮرةاﺷﻌﺔ‬٠‫ﺻﻮرةﺑﺎﻟﺮادﻳ‬
h au s; ‫ﻧﻔﺘ ﺔ‬ {dihniya)
( e - s r e a le n O b j e k t e s ) ;
g e is tig e s A b b ild
( rädiyö)
säd f. Name des Buchstabens ‫ﺻﺎدى ;ص‬
siehe Buchstabenfolge ‫ب‬٠‫ش‬ ‫ﺻﻮرة‬
F u n k b ild ;

٠
{samsiya)
s. a si”a R ö n tg e n b ild ;
L ic h tb ild , P h o t
 ‫ب‬‫ﺻﻮ‬ ‫ﺻﻮرة اﻻﻣﻞ ﺻﺮرة‬
‫ﺼﻮرى‬ ‫آﻻﺀﻟﻤﻪﺗ‬
g ra p h ie ; (sautiya) lautliche D u ; Photographie; Forträt
b le tte (e - s W o rtes; phort.); ‫ﻃﺒﻖ‬
، « ' sc h ild e rn d ; au sm alen d ;
( tibqa l-'a sl) o rig in a lg e tre u e A b sch rift;
illu s.rie re n d . illustrativ I ‫ﻣﻮﺳﻖ ﺗﺼﻮرﻳﺔ‬

‫ب‬ ‫وﺗﻮﺀرا‬٠‫ﻛﻴﺮة ﻣﻮرة‬.‫ﺻﻮرة‬

K o p ie d « O rig in als; g e n a u e N ach b ild u n g ;
(futugräfiya) P hoto; unver-
( m ü s ¥ ) unterm alende Begleitmusik (F ilm ,
H ö rsp ie l, F ernsehspiel u sw .)
faisc h te s A b b ild ;
‫ﺻﻮرةآدﻣﻴﻦ‬
V erg rö ß e ru n g (phot.);
‫ﺼﻮﻮررة‬
‫ﺼ‬
‫ﺑ‬
(mukabbara)
‫( ﻓﻰ‬s.
‫ض‬ tasawwur p l. - ٥، V orstellung (a u c h

‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻣ‬‫ة‬ ‫ﺑ‬

,ädam iyin) in M e n sch en g estalt; ‫ﺟ ﺐ‬

‫ﺻﺔ‬ ‫ﺼﻮرةﺧﺎ‬‫ﺼﻮرة ﺑ‬
(galiya) in o f e n b a re r W eise;
philos.); K o n ze p tio n (philos.);
d u n g , Im ag in atio n ; Id ee ( o n e -r
E in b il­
s.)

‫ﺖ‬
in fü h lb a re r W eise;

‫ﻳ‬٠‫ﺐ‬ ‫ﺼﻔﺮةرﻟ‬
b e so n d e re r W eise, ‫ﺑ‬ ‫ى‬
‫ر‬ ‫ﻮ‬
in sb eso n d ere;
( hassa) in

‫ﻤ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻨ‬

‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬
‫ا‬
‫ﺿ ﻸ‬
V orstellung
،‫ ' « س «ﻫﻠﻤﻪ‬vorgestellt, n u r in d er
ex istieren d , im a g in ä r I o

‫ﺻﻮرةﻣ‬
(ra'isiya) h a u p tsä c h lic h , in erste r (madhab) Id ealism u s ( p h i­

‫ﻣﻤﺮر ﺑ‬
L in ie ; ‫( ﻓﻰ‬musaggara) in los. R ic h tu n g )

‫ﺮةة‬٠‫ﻣﻜﺀﻴا‬٠‫ﺼﻮر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺼﻮرة‬

w rk le in e rte r F o rm , in kleinerem M afetab;
( ,ä m m ) im allgem einen; te r;
musatowirpX. - ٥„ F o rm e r, G estal­
M aler; P h o to g ra p h ; K a m e ra m a n n

in g esteig ertem M aße; ‫ﺻﻮرة‬

(mukabbara) in erw eitertem U m fang,

‫ة‬‫ر‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺼ‬

‫ﺑ‬
‫ﻛ ﻴ ﻤ ﻴﺎ ب‬‫ﺼﻬﻮﺮرﺑﺎاﻟﻜﺎﻧﻨﺎ‬
‫اﻟﻜﻣ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ت‬ ‫اﻟﻤﻮر‬
( F ilm ); Illu stra to r; te ch n isch er Z e ic h n e r I
d er W elten sch ö p fer;

‫ﺻﻮرة ﻣﻠﺤﻮﻧﻠﺔ‬
(k im iy a ly a ) au f ch em isch em W e g e ;
in fe a c h tlic h e r W eise, m erk lich , ‫ﺻﺤﻖ‬ ‫ﻣﻤﺮر‬
‫ف ﻟﻠﻘﻠﺐ‬
k a rd io g ra p h (med.);
( k a h r ä 'i, qalb) E le k tro -
( suhufi )

‫ا‬
‫ذ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬
‫ﻣ‬‫ة‬‫ر‬‫و‬‫ﺀ‬‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬
^ m e r k e n s w e r t (A d v .);

‫ﺼﻮر‬ ‫ﺻﻮرة اﻟ‬

G e n .j'.m F alle von;
d a ß , falls; ‫ﺑﺎى‬
‫ض‬
‫( ﻓﻰ‬m it folg.
im Falle
‫( ﻻ‬bi-'ayyi
P r esse p h o to g rap h

‫ص؛‬ musamoira P h o to ap p a ra t, K arne-

۶‫رى‬
f.) in k e in e r W eise

fü r i form al; form ell, fö rm lich ;

n u r ä u fe rlic h ; k ü n stlich , fiktiv, scheinbar;
-
‫ص‬

‫ﺼﻮراﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ‬‫ﻣ‬
m usaivm r g ezeichnet; illu striert;
( p l. - ‫ ) ﺀة‬A tlas; P h o to ate lie r, A u fn a h ­
m estu d io ; F ilm atelier I m.
falsch , trü g erisch '
al-gugrä/iyä A tlas, g eo g r. K a rte n w e rk
‫ر‬٠٠‫ ﺗ ﻤ ﻮ‬taswir F o rm u n g ,
‫ﺻﺮار ﺻﻮرل‬
G estaltung; M a-
fe re i‫ ؛‬Z e ic h n e n ; A b b ild u n g ; D arstellung;
‫ا‬ fü r p l.
Jü n g ste n G eric h t)
‘astoar R jsa u n e (b eim

S c h ild e ru n g ; A u sm a lu n g ; Illu strie ru n g ,

auch ‫اﻟﺘﻌﻮداﻟﺜﻤﻰ‬
Illu stra tio n , B eb ild e ru n g ; P h o to g rap h ie,
(sam si); A u fn ah m e
‫ﺻﻴﻤﺎن‬
‫ﻣ ﻮ رإ‬

‫ى‬٠‫ ﺻﻮ‬füs
S ü r2 T y ro s (S ta d t in S -L ib .)

sifärt ( ٠٣.) ju n g es H u h n ,

‫ا‬ ‫د‬‫ﻮ‬
‫ﺼ‬ ‫ﺘ‬
‫ﻟ‬‫ا‬
p l.
(phot.); B ild, A u fn a h m e tec h n ik (b eim
K üken

‫ى‬
‫ن‬ ‫ﺠﻠةﻮﻮ‬‫اﻟﻟرﻤ‬١
F ilm )
‫ﺮﻳر‬.‫ﺺ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬
‫ﺘ‬
‫ﻟ‬‫اﻟﺘ‬
‫ا‬ ‫ﺣﺎ‬٠‫ﺻﻮ‬
‫ آ ﻻ‬P h o to a p p a ra t, K am era;
(gazvun) L u ftp h o to g rap h ie ; sausä (äg.) pie۴ n> quieken

- .‫ﺻﻮع ﺗﻌﺎود ﻛﻮ‬

( ٣‫ﻻل‬/‫ ) „ﻫﻼﺀىﺀه‬F arbphotographie

tasrnra p l. -ät, tasavnr 2

b ild lich e D a rste llu n g , B ild; A b b ild u n g ;
< ) VII plö.z.ich umkehren; gehorchen,
nachgeben, sich unterwerfen (‫ ل‬j-m, e-r
s.)
 735 ‫ﺻﺮل‬

‫ﺻﻴعﻌﺎن‬
‫ع'ة ﻋﺎ‬‫ﺻﺑﺮﻤﺦا‬
sä'
si'än
‫ﺻﻮﺑﻊ ا‬
‫ﺎ‬
‫ﻋ‬‫ﺎ‬
‫ﺻ‬
‫ا‬٠ ‫غ‬١
p l.
3
‫ﺻﻎﺮ‬ ‫ﺻ‬
‘asm ', OSVM',
e in H o h lm a ß s c h w a n k e n ­
suurwag G o ld s c h m ie d , Ju w e lie r

‫ﻦ‬
‫ﻴ‬
‫ﻋ‬‫ﺎ‬
‫ﺻ‬ ‫ﺦ‬‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬
‫ا‬ ‫ﻻ‬
‫د‬‫و‬
m ¥s s c h ö n g e f o r m t, k ü n s tle ris c h

‫ت‬
‫ﺼﻮﻏﺎ‬‫ﻣ‬
d e r G rö ß e I w ie d u m i r , so ic h

‫ل‬۶‫ﺻﺎﺀاﺑﺤﺎ‬ ‫ ﻛﺎلﻻ‬۴
g e sta lte t ( G o ld s c h m ie d e a r b e it, lite ra risc h e s
d ir ; (radda, sä'ain) und
W e rk ) : p l. G o ld , u n d S ilb e r­
e s J -m d o p lt h e im z a h ­

‫ﺻﺎغ‬
s c h m u c k , G o ld s c h m ie d e a r b e ite n , Ju w e le n
len

‫ﺻﺎﻋﺔ‬
‘(‫ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﺎغ)ع‬.‫ف‬ ‫ف ﺻﻮ‬ ‫ﺻﺮا‬
‫ا‬
‫؛‬ sie h e B u c h s ta b e n f o lg e
sä'a S a lo n , E m p fe n g s ra u m

säga u (saug, siyäga) süf p l. ‘asioäf W o lle , p l. .

b ild e n ,
(٠(٠ ‫ﺻ(ﺎغ‬
e tw .) ; fo rm u lie re n ‫ﺻﺮﻓﻰ ه‬
fo rm e n , g e sta lte n , s c h a ffe n
e tw .); p r ä g e n
(‫ﺀ‬ W o lls o rte n

sü ß aus W o lle ,
.

w ol.len: is la m .

‫ﺐواى‬ ‫اﻟﺬﻫ‬
e in W o r t) : e rd ic h te n

‫ﺻﺮﻓﺔ‬
(dahab, fuUa)
e -e L ü g e ) I

G o ld - und
M y s tik e r, S u fi

siifiya S u f ile b e n ; S u fis m u s (is la m .

‫ﻻن ﺻﺦاﻟﺤﺎﻧﺔ‬
S ilb e r a r te ite n a u s f ü h re n , d ie G o ld s c h m ie ­
d e k u n st au sü b en ; (,alhanahü)
M y s tik )

‫ﺻﺊ‬ ‫فﺔ‬‫ﺻﻮﺮﻓاﺎﻧ‬
‫ﺻ‬
e tw . in M u s ik s e tz e n , k o m p o n ie re n

saug F o rm u n g , B ild u n g , G e s ta l­
^ süfän Z u n d e r,

süfäna■ Z u n d e r ,
F e u e rs c h w a m m

F e u e rs c h w a m m

٠‫ﺻﺦ ﺻﻴﻸ‬
tu n g

siga
S ta l tu n g :
p l. ‫ف‬ ‫ﺗﻬﺮ‬ siyag F o rm u n g , G e-
F o rm , F a ssu n g , F o rm u lie r u n g
saw uäf

tasaummf
W o ll h ä n d le r

M y s tik : S u fisrttu s (is -

.a m . M y s tik ) , S u f i tu m ; s u f is c h e L e b e n s ­
(z . B. e - s & h r e i te n s , V o rtrag « , V ertragstex- w eise '
،e s); F o rm e l ( math., chem. u n d a ll g ., a u c h

pol■)■,

‫ﺣﺎوﺳﺣﻤﺪةﺔ‬٠ ‫ﺔ‬‫ﻔ‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬
ä u ß e re F o rm , A rt; F o rm ( gramm.)]

‫ﺻﻐﺔ‬
‫ﺻﻞاﻟﻰ‬‫ف و‬
G o ld s c h m ie d e a rb e it, K o stb a rk e it I ‫ب‬
‫ر‬
‫ﺮ‬
‫ﺼ‬٠‫ت‬
‫ﺗ‬
‫ذ ﻫﺮ ف‬ t a s a n u fi pY. -ün

tasamuufiya M y s tiz is m u s '

‫اﻟﻤﺘﻤﺮﻓﺔ ﺻﻐﺔاﻟﺮامﻻر‬
in e n tsc h ie d e n e r F o r m ; , mutasaiuwif M y s tik e r
( muwahhada) zu e -r g e m e in s a m e n
a l-m u ta s a ä fa d ie S u fis, A n g e ­
F o rm e l g e la n g e n ; ‫ ﺻﻴﻌﺔ‬s. al-‘amr

‫ل‬ ‫و‬٠‫ﺞ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺔ‬‫ﻐ‬‫ﺑ‬

h ö rig e s u f is c h e r G e m e in s c h a f t e n , M y s ti­
Im p e ra tiv (gramm.)■, A k tiv ­
ker
fo rm (gramm.)]
(gramm.)] ‫ﻳﺔ‬.‫ﺀا‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ('ammiya)‫ﻣﺮﻓﺎ‬P a s s iv fo rm
‫؛‬ söfä Sofo

‫ﺻﺮﻓﺎ‬
d ia le k t-

‫وإئ‬
a ra b . F o rm

siyäga
‫ﺻﻮﻻ ﺻﺎلﺻﻮل(ا‬
‫«ﻫﻠﻢ‬/‫ﺻﻴﺎلاه‬
F a ss u n g , F o r m u n g , F o r ­
m u lie ru n g , G estaltu n g ; G o ld sc h m ie d e h a n d ­
3

)
Söfiyä S o fia

säla «
( H a u p t s t a d t V. B u lg a rie n )

(saul,

‫ﻣﺎغ‬٠ masäg p l. ‫ة‬

w e rk ; G o ld s c h m ie d e a rl^ it
‫ﺻﺎلوﺟﺎل‬ siydl) a u f e p r in g e n :
a n g re ife n , a n f a lte n ( ‫>؛‬
s ic h S tü rz e n ( j p a u f ) ,
j-n ) I

‫ ه( ﺻﺎﻏﺔ' ﺻﺢ‬٠ (_٠

- ، Ju w e le n , G old-- u n d
in v o ller S tä r k e s e i n , h e r r s c h e n I I a u s ­

‫ﺻﺎخ‬
S ilb e rs a c h e n , S c h m u c k

sä’ig p l. suyyäg, säga,

w asch en
III
G e t r e i d e k ö r n e r u . ä ., G o ld )
a n g re ife n ( j - n ) : w e tte ife rn m itj-m )
 ‫ ﻻﻻﻫﻠﻢﺻﺮﻟﺔ‬-‫ﺀة‬ ‫ل‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
V I s i c h a u f e in a n d e r S lü rz e n as-Sömäl d ie & m a lis ; & jm alia ( L a n d

‫ت‬ ‫وﺟﻮﻻ‬
. p l.

‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬
‫ﺻ‬ A n g r if f ;
Ü b e r l e g e n h e i t , K r a f t , W il lk ü r I
M a c h t,
‫ﺻﻮﻻت‬
in O - A f r ik a ); ( f r ü h e r ‫) ؛‬. & m a lila n d

sömäli

‫ﺻﻮﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﺢ‬
S o m a li; so m alisch
. (gaulät) ü b e r le g e n e s V e rh a lte n
sauma'a

‫ن‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬

‫ﻧ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬
‫ﺻ‬
sie h e u n te r

‫ﺔ‬
(im

‫ﻟ‬
‫ﻧﻔﺪﻳﺔ‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬K a m p f)

, ‫ة‬
musamla . ‫ت‬‫ﻻ‬
‫و‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬ p l . - ، A n g r if f
.

‫)ﺻﺮن‬ ) Sana (saun, siyana)

‫ﻟﻢ ﺻﻮدا‬
(naqdiya)
(‫ه(ﺀ‬
A n g riffe v o n K ritik e rn w a h r e n , e r h a lte n ; a u fre c h te rh a lte n
e tw .) ; u n te r h a lte n e - n B esitz); in s ta n d
(a

?.
(türk, sol) 5> / ( f r ü h e r

(frü h e r
Äg., Sud:, mil.)
O b e r f e l d w e b e l ; S ta b s fe ld w e b e l I

ta'yin Ag., Sud:, mil.)

(٠,٠
‫ﺻﻮل ﺗﻌﻴﻴﻦ‬
R e g i­
h a lte n , w a r te n , p fle g e n
e -e W a s c h in e ); s c h ü tz e n , sic h e rn
‫ ض‬j - n , e tw . T O I );
z. B. e in A u to ,

v e rte id ig e n (‫ض‬ A, ٠

‫س‬‫ﺻﻮلﯮلاﻏﺎ‬
m e n t s q u a r t ie r m e i s te r
S e rg e a n t);
gast; frü h e r Äg., Sud.; mil.)
(engl, q u a rte rm a s te r
(türk, sol kola­
F e ld w e b e l­
j - n , e tw . g e g e n ) V sic h !» w a h re n , s ic h
s c h ü tz e n ; s ic h a b s c h lie f e n ; sein e E h r e

‫ﻷﻫﻠﻤﻤﻮن‬
le u t n a n t ( o b s . ) , S ta b s fe ld w e b e l (engl, w a r­
! » w a h r e n , z ü c h tig , k e u s c h sein ( F r a u )

„ W a h r u n g , f e W ahrung; E r h a l ­

‫ﻫﻠﻤﻤﻮاﻟﺠﺔ ﺻﻮﻟﺠﺎن‬٤‫ﺺ‬ ‫ﻫﻴ‬

r a n t o ff ic e r, a d ju ta n t)
tu n g , A u fre c h te rh a ltu n g ; U n te rh a ltu n g ;
saulagän p l. S to c k m it P fle g e , W a r tu n g , In s ta n d h a ltu n g ; S c h u tz ,

‫ﺼﻮن‬‫ﺻﺎﺣﺒﺔاﻟ‬
g e k r ü m m t e m E n d e ; S c h lä g e r f e i m P o lo ­ S ic h e r u n g , V e rte id ig u n g ; K e u s c h h e it,

‫ﺻﺮﻟﻮ‬
s p i e l; Z e p te r ' E h r b a r k e it I E h re n tite l v o r ­

sölö

‫اﻻﻫﻋﻠﻢﻦ(ﻻه«ﻗﻠﻢ )ﻣﻮم‬
S o lo (mus.)
‫ﺲﻳﺔﺻﻮان ﺻﺮان‬ ‫ﻼﺑﻣﻮ‬
‫ﺻﺮاناﻟﻤا‬ nehm er D am en

sizoän, suwan p l. ,aswina

(

‫ﺿﻮم‬
‫ﻣﺎم‬
s i c h e n th a l te n
( «
e -r

‫ﺐ‬‫ﻜ‬‫ﻟ‬
‫ا‬
‫ﺻﻴﺎم‬
s.)
‫ن‬
‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺻة‬
‫ﻐﺮ‬٠
‫ﺻﻮانﻟاﻢﻟ‬
siyam)

‫ﻟﻢ‬ feste n ;
S c h ra n k I ‫اﻟﺜﻴﺎ ب‬
K le id e r s c h r a n k ;
und
. as-sufra

nenz ;‫اﻟﻤﻮم‬ saum F a s te n ; E n th a l tu n g , A b sti-

‫ﺻﺮان‬
d a s F asten im M o n a t R a m a d ä n ,
B ü fe tt;
s c h ra n k
. al-kutub B ü c h e r­

‫ﻰ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻼ‬

‫اﻟﻜﺒﻮ‬ ‫ﻋ‬‫م‬‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫م‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬
‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ف‬‫ﺎ‬
‫ﻐ‬‫ﺛ‬ ‫ن‬‫ا‬
‫ﺮ‬‫ﺻ‬
e in e d e r f ü n f H a u p tp flic h te n d e s M u slim s I
i'Hägt) H e ilfa s te n (med.);
sawwan (k o ll.; n . u n . ‫ ) ؛‬F eu e rste in ;

‫ﻟﻢ‬ . al-'arbü'in
‫ﻦ‬
‫ﻴ‬
‫ﻌ‬‫ﺑ‬
‫ر‬‫ﻻ‬‫ا‬‫م‬‫ﻮ‬
‫ﺻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻧ‬‫ا‬‫ﻮ‬
‫ﺻ‬ ‫ﻢ‬
‫ﻟ‬‫د‬
‫ﺀ‬‫ى‬ „‫آ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬
‫ﻧ‬‫ا‬‫ﺮ‬ ‫ﺻ‬
d a s G r o f e F a ste n = d ie v ie rz ig tä g ig e

‫ه„ةزاﻟﻢ وﻻلﺻﻮماﻟﻐﺮان‬
F a s te n z e it ( v o r e x t e r n ;
d a s s .;
ehr.);
‫'ﻋﻴﺪ‬ .
G ra n it I

F e u e rs te in g e ra te
:
(saffaf) Q u a rz

‫( ادوات‬,adawat)
(min.)

al-gu/rän V e rs ö h n u n g s f e s t. J o m K ip p u r ‫ﺻﻴﺎﻧﺔ‬ B e w a h r u n g ; E r h a lt u n g

‫ىم‬‫ﺻﺎﻴﺎ‬
v>jüd. ١

‫ﺻﺎﺛﻢﺒ‬
‫ﺻ‬ siyam

siyami
F a ste n

F a s te n s p e is e (ehr.) .
( z . B. v o n a lte n B a u w e rk e n ); P fleg e, W a r ­
tu n g , I n s ta n d h a ltu n g ( z . B. von A u to s ,
M a s c h in e n , R ä u m e n , F u ß t e n ) ; S c h u tz
(v o r f e h a d e n , B e s c h ä d ig u n g ); A u fre c h t­

suyyam, ‫م‬.‫ﺻﺠﺎ‬ sä'im p l.

siyam
- ٥„ ,. ‫ ﺻﺮم‬suiumm, ‫ﺻﻴﻢ‬
F a s te n d e r .
e r h a ltu n g ; p l. ‫ ﺻﻴﺎﻧﺎ ت‬W a rtu n g s a rb e ite n I
‫ ﺻﻴﺎﻧﺔ ا ﻟ ﻴ ﺎ را ت‬s. assayyärat W a g e n p fle g e ;
 737 ‫ﺻﻴﺪ‬

‫تﺔااﻟﻟﻤﻌﺒﺈﺎﻧﻷﺔ‬
‫ادواﺣﺎﻟ‬ ‫ﺼﻴﺎﻧﺔ‬
‫اﻟ‬
‘‫ةﻻﺀﻫﻰه‬، ‫ﻟﻤﻪ‬-‫ﻟﻢ‬.
E rh a ltu n g s z u sta n d ;
Pflege m ittel;
‫ﻧﺮق‬
Schrei ( = f r z . le d e rn ie r cri)

‫ ﺑ ﺢ‬siyäh S ch reien , G eschrei; & hrei;

‫اﻟﻤﺒﺎﻧﺔ‬
firaq ‫ﻟﻤﻪ‬- ‫ﻟﻢ‬. W a rtu n g sm a n n sc h a fte n ; ‫ ﻟ ﻚ‬٠

‫„ا'ةﻟﻢ ﺻﺎى‬
malak ‫ﻟﻤﻪ‬- ‫ﻟﻢ‬. S chutzengel (ehr.)

B ew ah rer, E rh alter, te h ü tz e r;
V ogelgeschrei; K rä h e n
Gegacker (von H ü h n e rn )
(d es H ahnes);

‫ض‬ sayyah & h re ie r; lärm end, schrei­

‫ﻣﺮﻧﻰ‬٠ ‫اﻟﻤﺮﻧﺔ‬
& h u tz -

masiin bew ahrt, wrohltehütet; züch-

lig, ehrbar (F rau ); = Ehrentitel nach
end

‫ ﺗ ﻤﺎ غ‬tasäyuh G eschrei, G ebrüll; D urch­

dem N am en ( t e i F ra u e n )
‫ىﻫﻠﻢ ﺻﺮﻧﺎﺗﻪ‬،‫ ه‬un d ‫ةﺀﻗﻠﻢ ﺻﻮﻧﺎﻃﺔ‬.٤‫ه‬
'‫ ر ى‬٠ ‫ﻟ ﻠ ﻢ‬ I ( ‫ )ﺀذﻟﻼﺀﻻﻟﻢ‬u n d
einanderrufen (e -r M enge)
٠
( ‫> ا د ) ﺻ ﺪ‬٠ ‫( اﻫﻤﺔﻟﻢ‬said) (in e -r Falle) fangen;
Sonate ( mus.)
jagen; erjagen (‫ ﺀ‬W ild ); fischen (٠ Fische)
‫ ﻫﺰاﻻﺀﻫﻠﻢ‬٥ ( ‫) „ﻫﻞﺀﺀﻫﻠﻢ‬ V nach Beute jag en : erjagen'; einfangen

und I I v ertro c k n e n , v erd o rre n : - sama

( a elw .) VIII = I ‫ د ﻓﻰ اﻟﻤﺎﺀ اﻟﻤﻜﺮ ا‬٧
( ,akir) im tr ä te n fischen .
(dg.) p ‫؛‬e p (s )e n , q u ie k e n , z irf^ n , k re i­
sehen ‫ ﺻ ﺪ‬said Jagen, Jag d ; Fi.sch.fang, F i­
scherei (au ch ‫ب ا ﻟ ﻤ ﻚ‬ ‫و‬:. ds-sam ak);
‫ ﺻﺮى ؛‬sutvan siehe ‫ﺻﺮة‬

3‫ ﺻﻮي‬s ¥
‫ﻟﻤﻪ‬- ‫ﻟﻢ‬.
S ojab o h n e ( ٥٥،.) I ‫ﻳﺎ‬‫اﻟﻌﺮ‬ ‫ ﻳﻮل‬f ü l
W ildbret; Beute; Jag d b eu te I ‫اﻟ ﻌ ﻴ ﺪ اﻟﺒﺤﺮى‬
( bahrt) H rch seefisch erei; .‫و ﺻ ﺪ اﻻزﻟﺰ‬. ‫ره‬
‫ 'ﻻر ' «ر‬Perlenfischerei; ‫ئ ( ض ﺻ ﺪ ﺧﻴﺎﻟﻪ‬.

‫ب ﺻﺒﺎن‬ ‫ﺻﺆا‬
te ja b o h n e n
hayälihi) von ih m frei erfu n d en , ein
siehe - ٥

‫ﺖ‬ ‫ت ﺻﺒ‬
‫ﺻﻮ‬ siehe
P rte u k t seiner P h a n ta s ie ‫ ؛‬٠ eschichte); ‫ﻛﺎن‬
‫ ( ﺻ ﺪا ﺳﻬﻼ‬sahlan) e-e leichte ,.'Beute sein

‫ﺻﺎح‬
‫اااﻫﻠﻢ ( اﻫﻬﺔﻟﻢ ﺻﺎح ) ﺻ ﺢ‬٠ ‫ ) )ؤةزﻟﻠﻢ‬schreien.
laut rufen; k re isc h e n ; k räh e n ; ausstoßen
‫ئ‬٠‫ ب‬sayySd pl. - ٥« Jäg er: Fischer'I ‫ﺻﺎد‬
‫ اﻻﺳﻤﺎك‬F ischer; ‫ﻟﻢ ﺻﻴﺎد ا ﻟ ﻚ‬. as-samak

( ‫ﺣﺔ‬٠‫ﺻﻲ‬ ‫ﻫﺆاﻫﻠﻢ‬،‫ه‬ „ e -n S ch rei); Zurufen (‫ب‬

dass.; Eisvogel ( zooi.)

‫ ﺻﺎدﻳﺔ‬sayyadiya ( syr.) G ericht aus Fisch

j-m ), anschreien', a n fa h re n (‫ﻓﻰ‬ od. j p
j-n ) I I schreien, brüllen VI sich anschreien,
und Reis

‫ﺻﺢ‬
einander Z urufen; viel G eschrei m ach en

saih S ch reie n , G eschrei

' ‫ ﺻ ﺪا‬Saida, ‫ ﺻﻴﺪاﺀ‬Saida'2 Saida (H a ­
fenstadt in S -L ib ., das antike Sidon)

Ruf I ‫ب‬‫ﺻﻴﺤﺔاﻟﺤﺮ‬
‫ ﻳﺤﺔ‬٠‫ص‬saiha

‫ت‬
(n . vic.) pl. - ‫ف‬، & h re i; lauter

‫ﺻﻴﺤﺤﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬. al-harb

(‫ه„هﺀ‬/‫ه‬
K rie g sru f,
‫ وى‬1‫ ﺻﻴﺪ‬saidawi aus Saida (od. Sidon)
stam m end

‫ﺔ‬
K am p fg e sch re i;

‫ﺔ‬‫ﺤ‬‫ﺻ‬
Schreie ausstoßen; ‫ﺻ‬ ‫ح‬
‫ﺎ‬
‫ﺻ‬ ‫ارﻣﻞ‬
e-n S ch rei
) ‫ ﻫﺮﺀﻫﺎدﻟﻤﻞ « ﻣ ﻴ ﺪ ة‬pl. ‫ ﺻﺎﺋﺪ‬٠ masä'iä‫ع‬٠‫ﻣ ﺎ ﻳ ﺪ‬
masayid2 TierfeUe; & h lin g e ; Netz; Gerät

‫واد‬ ‫ﺻﺆﺤ'اﺔﻫﻠﻢ(ﺻﺤﺔﻓﻰ‬
ausstoßen;
‫ﻫ‬،‫ﺲ«آر„ه‬
e rh a lle n (R u f); ‫اﺧﺮ‬ ‫)ﻟ‬
‫ﻋﻞ‬ in R ufw eite; ‫ذ ب‬
u n g e h ö rt
‘ahirs. d er letzte
für Jagd od. F isch fan g ; A bscheider, Se­
parator ( ، ‫ﺀﺀ‬٨« .. = engl, trap )

‫ ﻣ ﻴ ﺪ ة‬masyada p l. ‫ ﻣ ﺎ ﺋ ﺪ‬masa’id2 , ٠‫ﻣﺎ ب‬

 738

‫ﻣﺠﺪةاﻻﺳﺎك‬
masayid2 F isc h e re ire v ie r, -g eb iet, A n g e l­
p latz (a u c h . ) ; F an g p la tz; 2
‫ﺼﻴﺮ‬
‫ر ﻣ‬.‫ﺼﺎ‬
‫»زأةره‬
‫ﺼﺎز ﻣ‬
‫ﻣ‬
« ‫راره‬ p l. „ ‫زﻟﺮةرﻫﺎ‬2.
W e rd e n , F o rtg a n g (z . B. e-r

‫ﺼﺆﺎﺛﺪﺑﺮوﻳﺔ‬
B ^ n );
‫ﻣ‬
L a g e rstä tte ( geol.) I ‫ز ﺑ ﺖ‬

‫اﻟﻠﺆﻟ‬
‫ « ﻣﺼﺎﻧﺪ‬. ‫'اهﺀ‬، u n d
(bitroliya) E rd ö llag e r (im
‫ « ﻣﺼﺎﺋﺪ‬. ‫ه‬/-/‫ﻻ‬٠/ ‫ﻻ‬٠ftrle n .fi-
A rb e i،);
Z u k u n ft:
k ü n ftig e r
I^ ftn s w e g ;
W eg,

schick; & hicksal, Z ukunft; Endziel (zu dem

WCg in
zu k ü n ftig es
die
G e­

sc h ereig e b ie te

‫اﺳﺎك‬ ‫ﻣﺎﺋﺪ‬ sä'id p l.

F isc h e r
٠٥„ Jä g e r; F isch e r ‫ﺻﺎﺗﺪ ا‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاﻟﺜﺰك‬
m an gelangt), A u sg an g (d e n etw . n im m t
(« ‫رﻻ‬،‫ ه‬٢‫) ﺀه‬ d as g em einsam e
k ü n ftig e G esc h ic k , .die gem einsam e Z u-
)‫ا‬

‫ ﺻﻴﺪﻻ‬saidala A p o th e k e rg e w e rb e ; P h a r m a ­
zie, P h a rm a k o lo g ie
‫ﺼﻴﺮ ﻣﻤﻴﺮ‬
k u n ft;
k a m p f;
‫ﻋﺬﻛﺔ اﻟﻤﻤﻴﺮ‬٠« ٥'r ٥A٥، a f -„ . Schicksals­

‫ﺗﻐﺮراﻟ‬
.
selber b estim m en ;
‫ﻗﺮر‬ ( g a r r a r a ) sein G eschick

S elbstbestim ­

‫ آﺳﻬﺮ ﻣﺒﺪﻟﻰ‬pharm azeutisch; p l .‫ﻣﻴﺪﻳﺄت‬

P h a rm a z e u tik a ; D ro g e n ; - (p l. ‫ﻣ ﺈ د ﻻ‬
sayädila) A fw th e k e r; P h a rm a z e u t; D ro g ist
m u n g ( p o l .); ‫ ﻣﻤﻴﺮﺀ اﻟﻰ‬e r
k o m m en o d . g elan g e n zu ;
k u lli h ayyirt d e r W eg alles F leisches: siehe
‫ﻣﻤﻴﺮﻛﻞ‬
w ird schließlich
‫ﺣﻰ‬ m.

‫ﻫﺮ‬
‫ ﻣﻴﺪﻻﻧﻰ‬saidaläni A jw th e k e r; D ro g ist
‫ ﻣﻴﺪﻳﺔ‬saidaliya p l. ٠٥، A p o th ek e ; D ro ­
‫ﻣﻤﻴﺮى‬
au c h u n te r

« ‫ آراﺋﻪ‬f ü r die Z u k u n ft o d . d en

‫بﻣﻤﻴﺮﻳﺘﻞ‬
‫ﺣﺮ‬
'
A usgang e n tsc h e id e n d , sch ick salh aft ‫ا‬
g erie

( ‫)ﻣﻴﺮ‬ ‫ ﺻﺎر‬sara ‫[ ا‬sair,

masir) w erd en
‫ﻣﻴﺮورة‬ sairiira, ‫ﻣﻤﻴﺮ‬
(٠ e tw ., zu etw .); ('m it folg. ‫ﺼﻴﺮﻳﺔ‬
‫ﻣ‬
( h o b ) Entscheidungskrieg ('um

d as en d g ü ltig e G e sc h ic k )

m a s ir iy a S chicksalhaftigkeit
I m p f.) a n fa n g e n , f tg in n e n zu , ( in e-e
‫ﻣﻴ ﺮ‬ ta s y ir A b tre tu n g ( j u r . )
L a g e ) g e ra te n , d a h in k o m m e n , d aß ; e in ­
tre te n , sic h e re ig n e n , s ta tth a f tn ; zuteil , ‫ﻫﺰاﺋﻠﺮ ﻣ ﻴ ﻤ ﻴ ﺔ‬ und ‫ﻣﻴ ﻌ ﺔ‬ ‫ﻫﺮآر‬ p l. ‫ﺑﺺ‬
w e rd e n , zu fa llen (‫ اﻟﻰ‬j- m ) ; w id erfah ren sayasin s ^ r n d es H ah n e s; H o rn (von T ie ­
(‫ل‬j - m ) ; sic h b e g e b e n , k o m m e n , g elan g e n re n ); F estu n g , B u rg

(‫ ﻋﻨﺪ‬o d . ‫ اﻟﻰ‬z u ) ; a n la n g e n (‫ اﻟﻰ‬b e i); e n d e n ( ‫)ﺻﻴﻊ‬ ‫ﻣﺎ ع‬ s ä 'a i ( ‫ )'"اﻫﺮ‬zeretreu en (* etw .)

(‫ اﻟﻰ‬m it); ‫ﻪ اﻟﻰ‬
b rin g e n z u ; f t s s . ‫اﻟﻰ‬
‫ ﺻﺎر ﺑ‬j - n , etw . f u h re n ,
‫ ( ﻳ ﻤﺎ ر‬yusaru) m an
sc h re ite t d a z u , e s ko m m t d a h in , d aß m a n
V II sich schn.ell z u rü c k z ie h e n , d av o n lau ­
fen; sich in die L u ft erh e b en (V ogel)

‫ﻣﺎﻳ ﻊ‬ s a y i ' pl. ‫ذار ﻣ ﻴ ﺈ ع‬,‫'ة‬ ( ä g .) V agabund,

. . . I I veranlassen zu w erd en (‫ « ﺀ‬j-n e tw .),
N ich tstu e r
m achen (‫ « ﺀ‬j - n zu, ٠Ä e tw . z u ),
la ssen , v e rw a n d e ln , u m g e sta lten (
w e rd e n
٠٠e tw . ‫ع ﺻﻴﻐﺔ‬
‫ف‬ ‫ﻣﺎ‬
siehe u n ter
z u ) IV = I I ; g e la n g e n lassen,, leiten (‫ﺀ‬
‫ اﻟﻰ‬e tw . z u ) ‫)ﺻﺒﻒ‬ ‫ﻫﺮ‬/‫)اه‬ (saif) so m m erlich sein;

‫ رار ﺻﻴﺮ‬S p a lt, R itz e ; k leine F isch e in

‫فاﻟﺰﻣﺎنامﺛﻆ‬
‫رﻣﺎ‬
d e n S o m m er v e rb rin g e n (* o d .
.. z - z a ä m 'am satä unter
‫ ب‬in ) I

‫ﻣﻴﺮورة‬
S alz lau g e , A rt S ard ellen

sairiira W e rd e n ; E n d e, A u sg an g
allen U m stä n d en I I d e n S o m m er v e rb rin ­
g en , F erien m a ch e n (‫ضب‬. ‫ ﻓﻰ‬an e-m
 739 ‫ﺻﻴﻮ‬
E r h o lu n g s o rt, in e -r ٠٥ & m m e rfris c h e )
V = I I ; V I I I d e n ^ m m e r v e rb r in g e n ( =
o rt (im S o m m e rb (p l. „ ) S o m m e rfr is c h ­

‫ﺼﻴﻦ‬‫ﻴﻟ‬١‫ﻦﻦ ﺑﻼداﻟﻌﻴﻦ ﺻ‬ ‫ﻳ‬٠‫اﻟ‬

le r , & m m e r g a s t

(‫ﻒﻟﻰ‬‫ف ﺻﻴا‬
I I ) ; im S o m m e r z u r E r h o lu n g v e rre is e n
nach)

‫ﺎ‬
‫ﺻ‬ ‫ا‬ ‫ﻰ‬‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬
‫ﺼ‬ as-Sin C h i n a ; d ie C h in e s e n ; = )

‫اﻟﻮ>دﻳﺔ ﺗﻮﻗﻴ‬
> P o rz e lla n I C h in a ;

‫ﺻﻖ‬ ‫ﻫﻠﻢ‬،‫آر‬saif

‫ﺖ‬ p l. ‘asyäf Som m er

(wataniya) N a tio n a lc h in a ( T a iw a n ,

‫ﺾ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻟﻤ‬،-«‫آ‬ ٥

s o m m e rlic h ; S o m m e r-1 F o rm o sa )
‫ & ﺻﻴﻖ‬jm m e rz e it (V o rv e rle g u n g d e r S tu n ­
c h in e s is c h ; ( p l . - « ) C h in e s e ;

‫ﻒﺔ‬
‫ﺻﻴﻐﻴ‬
d e n z ä h lu n g )

‫ﻣﻌ‬ ‫ﻒ‬
‫ﺻﺎﻳ‬
saifiya
masif
‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬
‫ﻌ‬‫ﻟ‬‫ا‬
٠ ‫ﻟﻢﺻﻴﻨﻴﺔ‬،-«،‫ﺻﻮاﻧﻰ ﺻﻮان هذ‬
^ m m e rs a is o n

und masyaf p l.
^ rz e lla n ; P o r z e l l a n - ‫ ؛‬P o r z e lla n g e s c h ir r ;
d ie c h in e s is c h e S p r a c h e

, p l. sawatiin,
masäyif2 & m m e r a u f e n th a l t, & m m e r f r i -
sawaniy g ro ß e ru n d e M e ta llp la tte m it
sehe; U rla u te o rt (im & jm m ،r); F e rie n h e im ;
e rh ö h te m R and ( b e s . a u s K u p f e r ) , als
F e rie n k o lo n ie ; F e rie n g e b ie t ( f ü r d e n S o m ­
- B a c k b le c h , S e r v ie r p la tte u n d T is c h p l a tt e ,

‫ﻒ‬‫ﺼﻴ‬ ‫ﺗ‬
m e r u rla u b )

tasyif ^ m m e ru rla u b , F e r ie n ­ bahn; äg.)\ D r e h p la t te , a u c h ‫ﺳﺤﻨﺌﺔ‬

V e rw e n d e t; T a b le tt; D r e h s c h e i b e ( E i s e n ­
‫ﺻﻴﻨﻴﺔ‬

‫ف‬‫اﻃﻴﺎ‬
a u fe n th a lt, ^ m m e r f r i s c h e

m e rfrisc h e
،£ ft^ & m m e ra u fe n th a lt, S o m ­ ٦
( mutaharrika ); p l. P o r z e lla n g e f ä ß e , - g e ­
s c h irr ' .

‫ ﺻ ﻬ ﺪ‬saihad

‫ة ﺻﻮان‬،‫نا‬٠‫ﺀ ﺻﺮاو‬
W ü ste

‫ﻒ‬
‫ﺼﻴ‬ ‫ ﻣ‬٥
‫ ﺻﺎﺋﻔﺔ‬sä'ifa & m m e r ( - Z e ‫؛‬t)

musayyif p l. - „ ^ m m e rf ris c h le r,
sitüän

‫ﺻﻴﻮاناﻻذن‬٠
p l. - sawütoin
Z e lt; ^ h u t z d a c h a u s S to ff, M a r k is e . S o n ­
(g r o ß e s )

‫ف‬
‫ﺼﻄﺎ‬ ‫ﻼﻣ‬‫رقﻟﻤ‬
^ m m e rg a st

« ، ^ m m e r f r i s c h e : U rla u b s -
nensegel I
sc h e l
‫ﻟﻢ‬. /- ‘udun O h r m u ­
‫ﺿﺎد‬ 740

‫ص‬
‫ ﺿﺎد‬däd f. Name des Buchstabens ‫ ; ﻓ ﻰ‬als' ‫ ﺿﺎن‬da'rt H a m m e l, S ch afe
Merkmal der echten Araber geltender
Laut, daher: ‫( اﻟﻀﺎد‬f.) die Araber I ‫اﻫﻞ‬
‫ن‬٠‫ﺧﺎ‬
‫ ﺿﺎف‬da'ni)
dä‘irt
( u m g .) ‫ آ„ةي‬H a m m elfleisch

‫ي ﺧﺐ‬ ٠‫ﻫﻪ‬ (‫ﻋﻞ‬

‫‘ اﻟﻀﺎد‬ahl ad-d., ‫ اﻟﻀﺎد‬، ‫‘ اﺑﻨﺎ‬abrtä‘ ad-d. & h a f ; sch w ach

und ‫ اﻟﻨﺎﻃﻘﻮن ﺑﺎﻟﻀﺎد‬die arabischsprechen­ dabba ،' ( ) p a ck en , u m fessen

den Nationen, die Araber; ‫ ا ﯪ ر اﻟ ﻔﺎ د‬die
e tw .); an sich n e h m e n ; h alten , h ü t e n ,.

‫ﺧﻨﺎﻗﻪ‬
arabischen Länder; ‫ ﻟﻐﺔ اﻟﻀﺎد‬lugat ad-d. die
so rg fä ltig t e w ah ren (‫ﻋﻞ‬ e tw .) I ‫ﺧ ﺐ ﻓﻰ‬
'Arablya, das Hrcharabische
j- n an der K e h le pack en I I h a lten ,
‫ ﺿﺎدى‬dadi: ‫ ا)ﻻ ن اﻟﻐﺎد ى‬die 'ArabJya, h ü ten , b ew ah ren (‫ﺀ‬ e t w .) ‫ ؛‬verr.iegeln (‫ه‬
das Hrcharabische T ür) IV n e b lig sein (T a g ) V II sich

sch aren , d ich t zu sa m m en g ed rä n g t se in

‫ ﺿﺆل‬da'ula « (‫ ﺿﺂﻟﺔ‬da'äla, ‫ ﺿﺆوﻟﺔ‬du'üla)
( syr. )
klein, gering, schwach sein; mager, dünn
sein; sich verringern, schwinden, schrump­ ‫ﺧ ﺐ‬ d٥ bb ‫\ ؟‬- ‫ﻏﺒﺎ ب‬ dibab, ‫ﺧ ﺐ‬١ 'adubb,
fen, abnehmen III verringern, verklei­ ‫ ﻏﺒﺎﻧﻰ‬dubban ^ r n s c h w a n z e id e c h s e (U r o ­
nern, schwächen ( ٠ , ‫ ض‬etw.) VI sich
allmählich verringern, nach und nach
abnehmen, schwächer werden; zusammen­
‫ﺧﺐ‬
m astyx; z o o l.)

dabb {dg.) V ord erzäh n e, vorderer

schrumpfen
‫ة'ﻫﻲ ﺿﺎﻟﺔ‬/‫ ه‬Kleinheit, Geringheit; gerin­
‫ﻏﺒﺔ‬
T eil d es G eb isses: .K iefer

dabba pl. - ‫ة‬،> ‫ ﻫﻪﺀ«ي ﺿﺒﺐ‬T ü rrieg el

aus H o lz o d . M etall, D rü ck er; (،>.; pl.
ger Umfeng, geringe Zahl; Schwäche:
-‫ ة‬،) B ü n d el ( z . ' B . V. R a d ie sc h e n )
Dünnheit; &hwund, Schwinden
‫ ﺿﺒﺎب‬dabab N e b e l; D u n st
‫ ﺿﺆوﻻ‬du'üla = ‫ ﺧﺂ ﻻ‬da'äla
‫ﻫﻲ ﺿﺒﺎﺑﺔ‬،‫ﻫﻬﺔ‬ D u n stw o lk e
‫ ﻏﺌﻴ ﻞ‬da'il pl. ‫ ﺿﻨﺎ ل‬di'äl) ، ‫ ﺿﺰﻻ‬du‘alä‘2
klein, gering, schwach; mager; dürftig; ‫ي ﺿﺒﺎى‬٠‫ آﻫﺔه‬n e b lig ; d u n stig ; n eb elh a ft,

dünn n eb u los

‫' اﺿﺎل‬ad'al2 (El.) geringer, schwächer ‫ ﺿﺒﺢ‬dabaha ٥ (dabh) sch w ä rzen (‫ه‬ e tw .;

F eu er); s c h n a u te n (P fe r d )
‫ ﺗﻀﺎؤل‬tüdä'ul Verringerung, Abnahme;
Schwund: Schrumpfung

‫ ﺿﺎﻣﺔ‬dama Damespiel ‫ﺿﺒﺎرة‬

‫ ﺿﺮ‬dabara « sa m m e ln , zu sa m m en fessen

dubara p l. ‫ ﺿﺒﺎر‬daba'ir2, ‫اﺧﺎﺑﻴﺮ‬

 741 ‫ا‬ ‫ذ‬

'a d d b ir2 B ü n d e l ( m i t D o k u m e n t e n , B r i e ­ t r o l l i e r u n g ( ، ‫ﺀﺀ‬٨„ . ) ; E i n s t e l l u n g e - s G e r ä ­

fe n u . ä .) te s ( ، ‫ﺀﺀ‬٨„.)‫ ل‬S c h a r f e i n s t e l l u n g ( / ? / . ) ; ( p l .

‫اﺿﺒﺎرة‬ ‘idbdra u n d ‫اﺿﺒﻮرة‬ ‘udbüra p l . ‫ى‬ dubat) P r .t o k .1 1 ; E i n t r a g u n g , R e ­

- ‫ﺀق‬,‫‘ اﺿﺎﺑﺮ‬addbir2 A k te , A k te n s t ü c k , D o s ­ g is trie ru n g ; ‫ ﺿﺒﻌﻼ‬dabtan genau, e x a k t,

s ie r p ü n k t l i c h ( A d v . ) . | ;„ ‫= ﺑﺎﻟ ﺨﺒ ﻂ‬ ‫ﺗﻢ ﺑ ﻄ ﺎ‬٠‫ه‬،‫ه‬

‫ ﺿﺒﻂ اﻻراﺧﻰ‬d. al- ,arddi K a ta s te ra u fn a h ­
‫ ر‬١‫ ﺿﺐ‬dabir s ta rk , h a rt
m e; ‫ﺿﺒﻂ اﻟ ﺤﺎﺑﺎ ت‬ B u c h fü h ru n g ; ‫ﺿﺒﻂ اﻟﺸﻬﻮة‬
‫ي ﻏﺒ ﻂ‬٠‫ﻫﻪ‬.،‫ه‬ t w ( dabt) p a c k e n , e r g r e i f e n , d. as-sahm E n th a lts a m k e it; ‫ﺿﺒﻂ اﻟ ﻌ ﺮ ت‬
f e s tn e h m e n , a r r e s t i e r e n ( ٥ j - n ) ; e r t a p p e n , ‫ واﻟﻬﻴﺮر‬d. as-saut U’a-s-süra E in s te llu n g

s t e ll e n , e r w is c h e n (٥ j - n ) ; fe s th a lf e n (٥ v . n T o n u n d B ild (Fs.) ; ‫ﺿﺒﻂ اﻟﻌﻼﻗﺎ ت ﺑﻴﻦ‬

J-n ); te s c h la g n a h m e n , k o n f i s z ie r e n (‫ع‬ R e g e l u n g d e r B e z i e h u n g e n z w is c h e n ; u ;

e tw .) ; In h a lte n (‫ه‬ e t w .) ; fest a n p a c k e n , ‫اﻻﻣﻼك اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ‬ ( ' ‫ ذ „ ة و ه‬,‫ ) ه‬K a t a s t e r a u f n a h ­

m e i s t e r n ( * e t w .) ; z u r ü c k h a l t e n , n i e d e r ­ m e; ‫ ﺿﺒﻂ اﻟﻨ ﺾ‬d. an-nafs S e lb s tb e h e rr­

h a lt e n , z ü g e ln , k o n tr o ll ie r e n (* , ٥ j-n , schung; ‫ ﺟﻬﺎز اﻟ ﻀﺒﻂ‬gihazad-d. K o n tro llg e ­

e tw .) ; in der G e w a lt haben (* e tw .), rä t, -a p p a ra t, S te u r u n g s g e rä t; ‫ﻋﺎرﻋﻦ اﻟ ﻀﺒﻂ‬

K o n tr o lle h a b e n (‫ﺀ‬ U b e r); S te u e rn (‫ﺀ‬ e t w ., ( ,drin) u n v o k a lis ie rt ( a r a b . T e x t, W o rt)

‫' ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‬an bu'din aus der F e rn e , =

‫ ﺿﺒﻌﻠﻴﺔ‬dabtxya P o li z e iw a c h e ; lO liz e i
f e r n s t e u e r n ) ; g e n a u , s o r g f ä lt ig , g u t m a ­
‫ ﻣﻐﺒﻄﺔ‬madbata p l. ‫ ﻣ ﻐﺎ ﺑ ﻂ‬maddbit2 P ro ­
c h e n ; p r ä z is ie r e n ; r e g u l ie r e n , e in s te lle n (‫ه‬
to k o l l
e tw ., z. B . techn.); s c h a r f e in ste .lle n (‫ه‬
T o n , B ild ; F r .) ; g e n a u a b m e s s e n Z u m e s - ‫ ا ﻧ ﻐ ﺒ ﺎ ط‬indibdt D i s z i p l i n I ‫ﻟﺠﻨﺔ اﻻﻧ ﻀﺒﺎ ط‬
s e n , g e n a u in d e r .r ic h tig e n M e n g e n e h m e n lagnat ٠/-،. D i .s z i p li n a r a u s s c h u ß
(‫ه‬ e t w .) ; g e n a u e in s te lle n ( * U h r , Z e i t ) ; ‫ اﻧﻐﺒﺎ ﻃﻴ ﺔ‬،'„‫ﻵﺀ'اي‬.،‫ؤا‬٠‫ه‬ D is z ip lin , d is z ip li­
g e n a u fe s ts te lle n (‫ ﻛﻠﻤﻦ‬k d lim a ti S c h r e i b - n i e r t e s V e r h a lt e n
١v eise u n d A u ssp ra c h e e -s a ra b . W o rte s ),
‫ ﺿﺎﺑﻂ‬ddbit p l. ‫ ﺿﺒﺎط‬dubbdt O f f iz ie r ;
v o k a lis ie re n ( ‫ ﺀ‬١V o r t) ; r e g e ln , in O r d n u n g
(n a c h engl, officer a u c h ) B e 'a m te r ; A u f s e ­
b r i n g e n o d . h a lt e n ; e i n t r a g e n , r e g i s t r i e r e n
h e r , P r ä f e k t , d e r ü b e r d ie D i s z i p l i n w a c h t
(‫ه‬ e tw .) V II f e s tg e h a lte n w e r d e n ; g e r e g e l t,
(frü h e r in E le m e n ta rs c h u le n ; Äg.)\ -
in O r d n u n g g e h a lt e n w e r d e n , d i s z i p l i n i e r t
K o n tro llV o rric h tu n g , S te u e ru n g , R e g le r
w e r d e n ; fe s tg e s te llt w e r d e n usw . (fo ss.
( ، ‫ﺀﺀ‬٨„ . ) ; ( p l . ‫ ﺿﻮاﺑﻂ‬dawdbit2) a ll g e m e i n e
‫ أ‬١‫ ل‬d a b a t a ١
R e g e l, (m o r a l.) O r d n u n g ‫ﺿﺎﺑﻂ آﻣﺮا‬ hoher
‫ﺿﺒﻂ‬ dabt E r g r e i f u n g , F e s t n a h m e , A r -
r e s tie r u n g ; F e s t h a lt u n g ; Z u r ü c k h a l t u n g ,

N ie d e rh a ltu n g , Z ü g e lu n g ; K o n tro lle ; S te u e ­

v o n n ie d e re m

saff und ‫ﺿﺎﺑﻂ‬

‫ﻒ‬
‫ﺻ‬
O f f i z ie r , B e f e h l s h a b e r ;

‫ﻒ‬
‫ﺻ‬
‫ﺿﺎﺑﻂ ﻣﺎﻣﻮر‬
D ie n s tg ra d ;

saff 4■
O ffiz ie r

‫ ﺿﺎﺑﻂ‬d.
U n te r o f f iz i e r
r u n g ; B e s c h la g n a h m e , K o n f is k a tio n ; G e ­ (mil.)\ ‫ ﺿﺎﺑﻂ اﻟ ﻤ ﺮ ت‬d. as-saut L a u ts tä rk e ­
n a u i g k e i t , R i c h t i g k e i t , E x a k t h e i t , P rS z is i- r e g i e r ( R f .) ; ‫ﺑﺒ ﺮ ﺿﺎﺑﻂ وﻻ را ع‬ ( bi-gairi
o n ; V o k a lis ie ru n g ( d e r a r a b . S c h r i f t ) ; V e r- d.) g ä n z lic h z ü g e llo s , außer R and und
te s s e r u n g , R e g e lu n g ; R e g u lie ru n g , K o n - B and
‫ﺿﺒﻬﻞ‬ 742

‫اﻟﻠﻼ‬٠ ‫ﺿﺀﻮاﺑﻂ‬‫ﺗﻔﺠﺮ ﺿﺎﺑﻄﺔاﺑﺂ‬

dsbita M iz e i; (p l.
bit2) z ü g e ln d e K r a f t , O r d n u n g I
dawä- , mutadaggir
lie h ; u n z u frie d e n
ä r g e r lic h ; v e rd r ie ß ­

‫ﺶ‬ ‫ﻣﻜﺮ ﺿﺎﺑ‬

d. al-bini' B a u jx jliz e i

dabiti s ie h e 'askar
‫ ﺿ ﺢ‬daga'a ٥ (dag . ١ ‫ ﺀد ع‬٠‫ ف‬4‫ﻫﺔﻻ‬٠١ ‫ي‬١‫م‬
d ie & i، e le g e n : sic h n ie d e rle g e n ; lie g e n ;
‫ع‬١‫أل‬

‫اﺀة ا‬٠
‫ ﺑﻮط‬٠‫خ‬
p rä z is e
madbiit
‫ﺿﺒﻮﻃﺔ‬
genau, e x a k t, ric h tig ,
P rä z is io n s u h r, g e n a u
sc h la fe n ; s c h lu m m e r n , ru h e n ( a u c h z . B.
v o n B ü c h e rn , A k te n u . ä ., in e -m A r c h iv )

‫ ﺿﻊ‬٠‫ﺿﻊ ﺿﺎع‬ ‫ا‬٠٥٠ (‫ ﻫﺎ‬٠

gehende U hr I I I z u sa m m e 'n lie g e n , g e s c h le c h tlic h v e r­
k e h re n m it e . r F r a u ) IV n ie d e r le g e n ,
dab’, dabu' p l. dibä'y '
- ' H yäne

‫ﺿﻄﺊ ﺿﺒﻦ‬ ‫ا‬)) VIII idtabana

‫ﻊ‬
‫ﺠ‬ ‫ﻄ‬‫ﺿ‬
‫ا‬ ‫ﺢ‬
‫ﺿ‬‫ا‬ u n te r d ie A ch sel
t e t t e n , z u m & h l a f le g e n ( j - n ) ; e in t e tt e n
( * e tw .) V II u n d V I I I

iddaga'a sic h
und

n ie d e r le g e n ; lie g e n ; sc h la fe n

‫ﻓﺊ‬
. . nehm en
‫ ﺿﺠﻌﺔ‬dag’a ( n . v ic .) lie g e n d e H a ltu n g ;

‫ﺿﺠﺞ‬ ‫اه'ﻫﻲﺀي‬
. . I A c h s e lh ö h le L ie g e n ; R u h e ; & h l u m m e r

& dagga i (dagg, dagig) 'in la u te n ‫ﺿﺠﻌﺔ‬ dug'a F a u le n z e r; fa u l,

‫ﺿﺒﺔ‬ dagga
‫ﻰ‬‫ﺠ‬
‫ﺿﺠﻊ‬‫ﺿ‬
T u m u lt a u s b r e c h e n (M e n g e ); lä rm e n : la u t
s c h r e ie n ,, e in G e s c h re i e r h e t e n IV =

S c h re i; G e s c h re i; T u m u lt; '
I
trä g e

dug'i

dagi'
F a u le n z e r; fe u l, trä g e

e -r, d e r das ^ g e r te ilt;

‫ض‬ -
L ä rm , R ad au

‫ةﻫﺔةﻫﻲض‬ dagig
‫ﻏﺠﻌﻪ‬٠‫ﻀﺠاﻌﺧﻪﺬ‬
G e S c h re i; L ä rm , R a d a u
B e ttg e n re se ; K a m e ra d

‫ﺷ ﺢ‬ madga' p l. ‫ﺗ ﻊ‬-‫ ﺿﺎ‬madägi'2 B e tt:

dagiig

‫ﺢ‬‫ﻀ‬‫اﻟﻤ‬٠٠‫ﻣ‬
‫ﻲ‬ ‫ﺾ‬
‫ﻧ‬
‫ﺾاﺀﻟ‬‫ا‬
b r ü l le n d , sc h re fe n d

‫اﻗ‬
( s tä n d ig ) b rü lle n d , s c h re i­
L a g e rs ta tt I
S c h la f e n ) n ie d e r ;
e r le g te sic h ( z u m
‘aqadda

‫د‬
e n d ; lä r m e n d

(‫ب‬ ‫ﻪ‬
‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫ﺿ‬ ‫ﻖ‬
‫ﻠ‬
‫ﻗ‬ ٠ madga'ahn od.
S c h la f ra u b e n ; (
J -m d e n
aqlaqa) J-m
4
'‫ض‬ ('‫ض‬
asira
.‫ب‬ ٥

‫ ﺿﺎﺟﻊ‬٥
(dagar)
ü b e r) ;' u n z u fr ie d e n sein
sic h ä rg e rn
od
od.
m it);
d e n & h l a f ra u b e n

mudägi' p l.
.

- « B e ttg e n o s s e ,

٠ (٠
‫ن‬ .
‫ب‬
t e k ü m m e r t - b e u n r u h i g t s e in , von K u m ­
m e r g eq u ält se in
‫ﺢ‬‫ﻄ‬ ‫ﺿ‬ od Uber) IV ä rg e rn ,
& h la f k a m e r a d

٥ q u ä le n ( j - n ) , ^ u n r u h i g e n , ! * k ü m m e rn mudtaga' L a g e r , I a g e r s t a t t , B ett

‫ﺿﺠﺮ‬
( j- n )V = I
‫ ﺿﺢ‬dihh S o n n e n lic h t

dagar

(٠ ‫ﺀة‬
V e rd ru ß , A rg e r; U n z u frie ­
‫ هﺀﻫﻲﺀﻫﻲ ﺿ ﺤ ﻔ ﺢ‬s c h w a n k e n , fla c k e rn ; f lim ­

‫ﺟﺮ‬٠‫ض‬
d e n h e it ; B e k ü m m e rn is

dagir ä r g e r lic h ; v e rd rie ß lic h ; u n ­

m e rn (L u f ts p ie g e lu n g ) ; (
z e rm a lm e n
.) z e r b r e c h e n ,
e tw .); sc h w a c h w e rd e n , sich

‫ﺿﺠﺮ‬٠
z u f r ie d e n , u n r u h i g : b e k ü m m e rt

lä s tig
w

‫ﻀﺎح‬ ‫ﺿﺤ‬
"r ä rg e r lic h . A rg e r e rre g e n d ,
v e rrin g e rn I I
m e rn
tadahdaha s c h w a n k e n :

dahdah s e ic h t, fla c h ( W a s s e r)
flim ­
 743 ‫ﺻ ﺤ ﻮ‬

‫لسب‬
‫ﻏ ﺣذ‬ 4٥‫ >؛‬ik a a V d a h ih , d ih k , d a h k ١

0،1 . , Uber); verlachen, auslachen,

)
١V a c k v

‫إ‬
١ ‫ ﺻﺎﺣﻚ‬dahik
c h e n d I ‫ ﺿﺎﺣﻚ اﻟﺴﻦ‬. as-sinn fro h , h e ite r,
p l.
‫ي‬ ‫ ﺿﺮاﺣﻚ‬daiuahik ‫ﺀ‬ la ­

‫ﻚﻞﺀﺛﺪ‬
‫ﻚﺤﺑﻤ‬
‫ﺤ‬
‫ﺿ‬‫ﺤ‬
‫ﻧ‬
verspotten, verhöhnen (‫ب‬od. ‫ﻋﻞ‬, ‫ ن‬٠J-n,
etw.) I ‫ﻗﻴﻪ‬
od. ‫لﺀ ﺋ ﺪ ﻓﻴ ﻪ‬٠
(tt-w'/J sid q a ih i)
(«،'/'٠) Ubers ganze
frö h lic h , s o n n ig ; ‫ ﻓﻴﻠﻢ ﺿﺎﺣﻚ‬F ilm k o m ö d ie

‫ ﺿ ﺤ ﻚ‬mudahhik p l. « K o m ik e r , ٠٥
S p a ß m a c h e r, P o s s e n r e iß e r .
Gesicht lachen; ‫ ذ ﻏ ﺪ‬٠ ‫ ( ﺿﺤﻠﺚ ض در‬durrin
m unaddadin) lachen, inde'm m an aufge­ ‫ ﺿ ﺤ ﻚ‬mudhik lä c h e rlic h , sp a ß ig ; k o ­

ganzeGesicht lachen; ‫ﻋﻞ ذﻗﻨﻪ‬

n ih i\ pl. ‫ ) ﻋ ﻞ ذﻗﻮﻧﻬﻢ‬j-n zum Besten ha- ‫؛‬
‫ﺿﺤﻚ‬
reihteFerien, d. h. dieZähne, zeigt; Ubers m isc h ; p o s s e n h a ft I ‫ ﻓﻴﻠﻢ ﺿ ﺤ ﻚ‬F ilm k o ­
(daq- m ö d ie ; ‫ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺿ ﺤﻜ ﺔ‬
K o m ö d ie
(qissa tamtiliya) ‫ﻗﻌﺔ‬
etw.); ‫ﻧﺤﺤﻚ ذﻗﻨﻪ‬
ben, zumNarrenhalten, anführen (‫ ب‬mit :
‫ﻓﻰ‬ (d a q n ih i) j-m gerade .
‫ﺻﺤﻞ‬ se ic h t, n ic h t tie f ( z . B. F lu ß ,

insGesicht lachenII zumLachenbringen' ‫ إ‬G e w ä s s e r); fla c h , triv ia l, o te r flä c h lic h ;

U ntiefe
٥٠)"j-n) I I I scherzen, spaßen (٠ mit j-m) ‫إ‬
IV zumLachen bringen (، j-n, ‫ ض‬Uber) I ‫إ‬ ‫ ﺿﺤﺎﻟﺔ‬dahala S e ic h t h e it ; F la c h h e it,
‫ا ﻳ ﻔ ﺤﻠ ﺚ اﻟﺜﻜ ﻞ‬٠ ( ta k la ) (was die ihres ‫ & إ‬h a lh e it
K in d e s b e r a u b t e F ra u z u m L a c h e n b r i n g t !
‫ﺿﺤﻮ‬
(‫ﻟﻰ‬٠‫ض‬)‫ﻏﺤﻰ ﺿﺤﺎ‬
und daha u (dahw, duhiitv)

‫ إ‬٥‫ﺿﺤﺎ‬
= ) v o n u n w id e rs te h lic h e r K o m ik VI la u t :
sic h tb a r w e rd e n , e rs c h e in e n ; -
la c h e n , m ite in a n d e r o d . z u s a m m e n la c h e n ;
dahiya ( dahan) sic h tb a r w e rd e n ,
X z u m L a c h e n b rin g e n ( ، j - n ) ; la c h e n ,
e rs c h e in e n ; te s o n n t se in o d . w e rd e n , von

(
‫ب‬
sic h b e lu s tig e n !
d en ^ n n e n s t r a h l e n getroffen w erd en II o p ­
‫ ﺿﺤﻚ‬dahik, dihk, dahk
lä c h te r

‫ ﺿﺤﻜﺔ‬dahka p l. dahakät
L achen; G e-

und
‫؟‬

dihka
‫؛‬

‫؛‬

p l . ‫' ؛‬:
‫ﻒ‬
‫ﺾ‬‫ﺑ‬‫ﺲو'ﻓ‬
fe rn , als O p fe r d a r b r in g e n

‫ﻓﻰﺑﺎﻟﻨﻔ‬ ‫ ( ﻓﺤﻰ‬bi-nafsihi)
etw .). I

sic h (a u f)o p fe rn ;

G u t u n d B lut (e ig .
-ät ( n . v ic .) G e lä c h te r, L a c h e n

‫ ﺿﺤﻜﺔ‬duhka G e g e n s ta n d d es G e lä c h te rs
;

‫إ‬ (
٠
d ie Seele u n d das K o s tb a r e ) o p fe rn IV ans

(٠
L ic h t b rin g e n , s ic h tb a r w e rd e n lassen
e tw .); w e rd e n e tw ., z u ) ; m it folg.
‫ ﺿﺤﻮك‬dahük v ie l, ste ts la c h e n d ; L a c h e r
I m p f .: a n fa n g e n , b e g in n e n zu, d a h in
‫ ﺿﺤﺎك‬dahhak v ie l, ste ts la c h e n d ; S p a ß ­ k o m m e n , so weit k o m m e n d a ß , in d ie Lage
v o g e l, S p a ß m a c h e r I

‫اﻓ ﺤﻨ ﻜ ﺔ‬
‫ﻏﺎز ﺿﺤﺎك‬ L achgas

‘u d h u k a p l. 1 ‫ ا ﺿﺎﺣﻴﻚ‬a d a h i k 2
G e 'g e n s ta n d d e s G e lä c h te rs ; U lk
‫اإ‬ g e ra te n , d aß o d . z u

‫ ﺿﺤﻮة‬dahica p l . dahawat h e lle r M o rg e n ;

‫‘ اﻧﺤﺤﻚ‬adhak2
ß ig e r; k o m is c h e r
( E l .) lä c h e rlic h e r, s p a ­
‫ﺿﺤﺎﻫﺎ ﻓﻰ‬
V o rm ittag

‫ﺑﻴﻦ و‬
V o rm itta g I
duhan m . u n d f . h e lle r M o rg e n ;
‫ﻋﺜﻴﺔ‬ ( 'asiyatin
‫ ﻣﻀﺤﻜﺔ‬madhaka G e g e n s ta n d d es G e ­ wa-duhähä) U ber N a c h t, o n e in e m T a g

‫ﺿﺤﺎك‬
‫ا‬
lä c h te rs

‘idhdk K o m ik ‫ﺿﺤﻴﺔ‬ ‫ﺿﺤﺎﻳﺎ‬

z u m a n d e rn , m it e in e m & h la g e

dahiya V o rm itta g ; — ( p l .
 ‫ﺻﺤﻮ‬ 744

-‫ههذاؤﻫﻲذب وﺑﻊ‬٨‫ه‬
4ahäyä) O p fe rtie r, S c h la c h to p fe r; O p fe r I
od. ( , ، ) e -r s .
verstärkt werden (Ton, Klang; el., R f.)

‫ ﻓ ﺨ ﻢ‬dahm pl. ‫ ﺻ ﺨﺎم‬dihäm groß (auch

.

‫ﺲ‬
‫ﺿ‬‫ا‬٠ . ٠٥٠٥٨
o d . j- m z u m O p fe r feilen

' (k o ll.; n . u n . ‫اﺿﺤﺎة‬ )

vom Namen od. Ansehen)‫ ؛‬dick; beleibt;
gewichtig, schwer; umfengreich; gewaJ-
‫اﻟﻤﺪﻓﻌﻴﺔ‬
٠/-' ٠.
٠٥ ‫ﻫﺢ‬
O p fe rtie r, S c h la c h to p fe r
d a s m u s lim . O p fe ‫ ؛‬fe st a m
‫ﻋﻴﺪ ا ﻻﻓ ﻰ ا‬
10.
'i d tig, kolossal; großartig, pompös I
‫( ا ﻟ ﻐ ﺨ ﺔ‬midfa'iya) schwere Artillerie (mil.)

٥‫ى‬
٥ ٠‫ﻫﻴﻪ‬٨‫ﺀ)ا‬
.l - H i g g a ; ‫ ﻳﻮم اﻻﺿﺤﻰ‬yaum ٠/-
ta g , d . i. d e r 1 0 .

‫' ا ﺿﺤﻴﺔ‬wfhiya p l .
l.H ig g a

‫اﻏﺎ‬
. d e r O p fe r­

O p fe r­
‫ ﺿﺨﺎﻣﺔ‬dahdma G rö ß e ; D ic k e ; B e le ib t­
h e it; g r o ^ r U m f e n g ; P o m p

‫ ﺗﻔ ﺨﻴﻢ‬tadhim A u f t l ä h u n g (tra n s .) ;
tie r , & h la c h to p f e r

‫ﺗﻔ ﺤﻴ ﺔ‬

٥‫ﺲ‬
،‫ﻫﺰاﺳﻪ‬ O p fe ru n g ; A u fo p fe r'u n g
‫ﺗﻀﺨﻢ‬ ٤‫ﺀؤﻫﻴﻪ‬
V e rs tä rk u n g ( d e s T o n e s , K la n g e s ; el., Rf.)

« « A u f o lä h u n g ( i n tr a n s .) ;

‫ﺀار‬٠.)‫ا‬ ‫اﻟﻰ‬.
(e -s M enschen fü r e tw .) ; O p fe rb e re it­
A n s c h w e llu n g , E r w e ite r u n g ; In fla tio n

‫ﺜ‬
‫ﺳ‬ ‫ح‬
‫ﺎ‬
‫ﺿ‬
S c h a ft; ( p l . - ،) O p fer

١ ‫ﺿﻮاح‬
4 ‫ﺿﺎح‬ähin:
d er & nne ^ sc h ie n e n
( li-s-sams) v o n
( a u c h ( ‫)ﻧﻘ ﺪ ى‬ ‫ ( ﺗﻔﺨﻢ‬naqdi) I
‫ ﺗﻔ ﺨ ﻢ اﻟ ﻄ ﺤﺎ ل‬M ilz e rw e ite ru n g (med.)

‫ ﺿﺎﺣﻴﺔ‬fähiya p l. 4 au)ähin
b u n g , W e ic h b ild ( e - r S ta d t) ; V o rsta d t,
U m ge­ Tons, Klanges; el., R f.)
m. as-saut Lautsprecher; Megaphon; Ton­
‫تا‬
‫ﺼﻮ‬
‫اﻟ‬
‫ ﻓ ﺨ ﻢ‬٠ mudahhim pl. -‫ق‬، Verstärker (des
‫ﺿﺨﻢ‬

V o ro rt
Verstärker
- mudahhan O rt,
s tü c k e in n im m t
wo m an das F rü h ­
( ‫ﺻﺪ‬ ) III e n tg e g e n g e s e tz t se in (* e -r s .);

4 ‫( ﺿﺦ‬٠ (‫ه‬ abba u ( 4abb) ( a u s )s p ritz e n W a ss e r

e n tg e g e n w irk e n , s ic h
w id e r s p r e c h e n , z u w id e rh a n d e ln ( * , ٠
e n tg e g e n s te l le n ,
j-m ,

‫اﻟﻰ‬,‫ﻓﻰ‬
u s w .) ; p u m p e n

٠‫ﺻﺎ‬
in e tw .)
W a ss e r, E rd ö l u s w ., e -r s .) VI e in a n d e r e n tg e g e n g e s e tz t s e in ,
e in a n d e r w id e r s p r e c h e n

4 iäd ‫‘ ا ﺿﺪاد‬addäd G e g e n s a tz ,
4 ‫ ﺧ ﺦ‬abb'■ 4 ،‫ « ﻣﺤﻄﺔ ﺧ ﺦ‬٠ ٠ .،.،٠■P u m p ­ p l.

‫ ﻫﺴﻬﻴﺎ‬٥ ‫ا‬
S ta tio n

‫ﻣﻐ ﺨﺔ‬ « p l. - ، S p ritz e ; P u m p e

G e g e n te il; W o r t m it zw ei e n tg e g e n g e s e tz -

‫ﺪ‬‫ﺧ‬
،e n B e d e u tu n g e n ( phil.)\ G e g n e r , W i d e r ­

‫ اﺑﺔ‬٠‫ﻣ ﻐ ﺨ ﺔ ﺟﺬ‬

٨‫ﻫﻼﺀه‬٠‫هﺀوآ‬
(g a d d a b a ) S a u g p u m p e ;

‫ )اﻟﺤﺮاﻟﻖ )ا > ﻳ ﻖ‬F e u e rs p ritz e ; ‫ﺿ ﺨ ﺔ راﻓﻌﺔ‬

S a u g p u m p e .; ‫ﻫﻮاﺋﻴﺔ‬ ‫ﺿﺨﺔ‬ (
‫ﺿﺨﺔ‬

) L u ft-
4iäda (P r ä p .) g egen I ‫ذﻟ ﻚ‬ ‫ﻛﺎن ض‬
s a c h e r ; G e g e n m itte l, G e g e n g ift; A n ti- ;
‫> ؛ اﻟ ﻀﺪ‬
d a s G e g e n te il d a v o n d e n k e n o d . t u n , d ie

pum ^ g e g e n te ilig e ft> sitio n e in n e h m e n

4 ‫ ﺿ ﺨﻢ‬abuma u
‫ض‬ (4 ‫ ﺿﺨﺎﻣﺔ‬ahäma) g ro ß , d ic k ,
4 ‫ ﺿﺪ ى‬iädi g e g e n s ä tz lic h : A n ti- I ‫ﺟ ﻢ‬

(
‫ه‬
( gism) A n tik ö r p e r ( phys.)
's c h w e r , u m f a n g re ic h se in od. w e rd e n

‫ﺀ‬/.‫ا‬
I I a u fo lä h e n
K la n g ;
e tw .); v e rs tä rk e n ( a T o n ,
R f.) V a n s c h w e lle n ,
a u f t l ä h e n : sic h a u s d e h n e n , sic h e rw e ite rn ;
s ic h
4 ‫ ﺿﺪﻳﺔ‬iddiya
S elig k eit

‫ﺿﺎ د ة‬
G e g e n s ä tz lic h k e it; F e in d ­

mu4ädäa Gegensatz, Kontrast,

 745 ‫ﺻﺮ‬

W i d e r s p r u c h ( z u e tw . a n d e r e m ) g e z w u n g e n , g e n ö tig t se in (‫اﻟﻰ‬ z u ) : s ic h in

(‫ﺿاﺮﻟﻰ‬
‫ ﺗﻐﻤﺎد‬tadadd G e g e n s a tz , K o n tr a s t, W i ­ e -r N o t- , Z w a n g s la g e b e fin d e n ; b e d ü rfe n
s .)

‫ﻓﺪ‬٠ (‫ل‬
d e r s p r u c h ( g e g e n s e itig , z u e in a n d e r ) e -r

mudadd e n tg e g e n g e s e tz t, g e g e n te i­ durr, darr S c h a d e n , S c h ä d ig u n g ;

re n d(‫ل‬ (‫ﺿﺮ ل‬
lig : e n tg e g e n w ir k e n d e -r s .) ; ab w eh ­
e tw .) ; d e r A b w e h r d ie n e n d von
B e e in trä c h tig u n g ; B e s c h ä d ig u n g , V e rle t­
z u n g ; V e rlu s t, N a c h 'te il; N o t, U n g lü c k

‫هﻫﻴﺎ ة‬
P a n z e r n , F lie g e r n u s w .; A n ti- ; ( p l . dirr, durr H in z u n a h m e e - r F ra u zu

‫ ﺿﺮة‬-‫ر‬ ‫ة‬،‫ﺀ ﺿﺮاا‬

- ، ) G e g e n m itte l, A b w e h rm itte l ( med.) I e -r a n d e rn

‫ت ﻣﻐﺎدات)ﻟﺤﺒﻞ‬
‫»( ﻣ ﻔﺎ د ﻟ ﻠ ﻤ ﺠ ﺘ ﺢ‬
lie h ; a s o z ia l;
‫ﻀﺎدا‬
« ' ) g e se llsc h a ftsfe in d -

‫ﺿﺮار ﻧﺤﺮر ﻣ‬ (habal) em p­

darra p l. dara'ir N eben­

f ä n g n i s v e r h ü t e n d e M itte l;

‫ت‬‫ﻀﺎدا‬
‫ت ﻣ‬
( hasariya)
‫ﻀﺎاﺑداﻮ‬
‫ت‬
‫ﻒاﻟﺨﺮرﻳﻰ ﺑﺎدﻣا‬
‫ﺣﺜ ﺮﻳ ﺔ‬
‫ا‬
‫ﻣﺎاﻟﻐﺮر‬
I n s e k te n b e k ä m p f u n g s m itte l;
fra u ; E u te r

darar p l. ‘adrar Schaden;

‫اﻟﺤﻴﺎة‬
m. al-hayawiyät
m. al-hayah, ‫ﻳﺎ ت‬

‫د‬ ‫ﺎ‬
‫ﻀ‬ ‫ﻣ‬
u n d ' ‫ﺣﻴﻮﻳﺔ‬
‫ﺧ‬
‫ا‬ ‫ﺔ‬‫ﻳ‬
‫ﺮ‬‫ﺸ‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ا‬
‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ا‬ (ha-
V erlu st, N a c h te il I
‘ahaffad-d.
w as s c h a d e t's ?
d a s k le in e re d e r

yawiya )

‫ﻀﺎداﻟﻤﺎدة ﻟﻠﻔﺎد‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫د‬‫ﺎ‬

‫ﻐ‬‫ﻣ‬
A n tib io tik a ( med.)\
( ' ishal ) A n tid i a r r h o i k u m
‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫د‬
‫ا‬« ‫ر‬ ‫ا‬
‫ﺮ‬‫ﺿ‬
‫ﻟﻼﺳﻬﺎل‬
(med.)■, ‫ا‬ te i d e n U b e l;
sonenschäden;
( basariya) P e r ­
(maddiya) S a c h ­

‫ﺎ‬
‫ﻐ‬‫ﻣ‬
A n tis e p tik a ;‫ﻣ‬
(li-1-fasäd)

‫ة‬‫د‬ ‫ة‬‫ر‬‫ﻮ‬‫ﺛ‬ ‫ﺀ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺀ‬‫ﻐ‬‫ا‬

‫ﺮ‬
‫ﻟ‬‫ﺿ‬
‫ا‬
‫و‬ '
‫ﺀ‬
fä u ln is h e m m e n d e M itte l;
m. al-mäddü ‫ﺀ‬
‫ا‬
‫ﺮ‬
A n ti­‫ﻟ‬
‫ا‬ ‫ﻰ‬
‫ﻓ‬ sc h a d e n

darra N ^ , 'h ^ i d I

‫رةر اﻗﺰاح ﻣﻘﺘﺮحﻣﻔﺎد ﻣﺘﻔﺎدﻣ‬.‫ﻏﻧﺮﺤوﺮ‬

m a te rie (phys.)\ (taura) K o n te r­ ( sarrä’ ) in F re u d e u n d l ^ i d

‫ﻀﺎد‬
re v o lu tio n ;
G e g e n v o rs c h la g
(muqtarah) U nd darir b lin d

^ a rtJra p l. -ät N o tw e n d ig k e it;

‫اهﻧﺤﺮ‬
mutadadd
s e tz t, g e g e n s ä tz lic h
‫ة‬
‫ر‬
e in a n d e r e n tg e g e n g e ­

‫و‬‫ﺮ‬‫ﻐ‬
‫ﺪ‬‫ﻟ‬
‫ﻨ‬‫ﺎ‬
‫ﺑ‬
‫ﻋ‬
Z w a n g ; B e d ü rfn is ; N o t, B e d rä n g n is , M a n ­
gel; dariiratan n o tw e n d ig ( A d v .) I

(
‫ﺀ‬
‫(ا‬٥
darra u (darr) s c h a d e n ,
٥
j-m , ‫ة‬
‫ر‬‫و‬
‫ﺼﻮى‬ ‫ﺮ‬‫ﻀ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬S ch ad en z u fü g e n

‫ﻀﺮوراةﻟﻘ‬ ‫ة‬‫ر‬
e - r S . ) ; ( b e )s c h ä d ig e n , v e rle tz e n ‫و‬
‫ﺮ‬‫ﻀ‬ ‫ﻠ‬
‫ﻟ‬ z w a n g slä u fig ; n o tw e n d ig
i"m N o tfe lle , w e n n n ö tig ;
( A d v .) ;

( ٥
J-n ,

٠ .‫ب‬
j- m ) I I I =
‫ت‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻮ‬‫ﻠ‬
‫ﻟ‬
e tw .) I I g ro ß e S c h ä d e n z u f ü g e n

‫ﻈ‬
‫ﺤ‬
‫ﻤ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ت‬ ‫ا‬
‫ر‬‫و‬
I ; IV s c h a d e n , S c h a d e n
‫ﺮ‬‫ﻐ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﺣﻜﺎم‬
(quswa) im ä u lfe rste n N o tfa lle ;
d ie N o t h a t e ig e n e G e t o t e ,

(* , ٥‫ب‬
z u fiig e n ( j ، , o d

‫ب‬
v e rle tz e n
od.
(‫ ه‬,
j- n ,
j- m , e - r s . ) ; s c h ä d ig e n
e tw .) ;
‫ﺧﺮورةﺛﻌﺮﻳﺔ‬
b e s c h ä d ig e n ,
e tw .); z w in g e n , n ö tig e n
und
N o tfä lle m a c h e n V e r to te n e s e r la u b t, =
N ot k e n n t k e in G e t o t ;
( tubihu)

( si'riya)

(‫ﻞ‬
‫ﻋ‬٥j - n
z w in g e n (٥
zu );
-j - n ) ; ‫ﺿﺮورى‬
G e w a lt a n tu n (٥j - m ) ;
e -e z w e ite F r a u h e ir a te n

‫ت‬‫ﻧﺤﺮورﻳﺎ‬
d ic h te ris c h e F re ih e it

daruri n o tw e n d ig ; e rfo rd e rlic h ;

(‫ﻣﻦ‬
V g e s c h ä d ig t, v e rle tz t w e rd e n ; S c h a d e n ,
V e rlu s t e r le id e n ; s ic h b e k la g e n

‫ض‬
U b e r)

‫ن‬‫ﺎ‬
‫ﻛ‬
u n e rlä ß lic h , u n v e rm e id lic h ; p l.
damriyat n o tw e n d ig e D in g e , E r f o r d e r n is ­

V e rlu s t e r le id e n V I I I
g e n , n ö tig e n ( ٥
j-n
‫ اﺿﻄﺮ‬idtarra ‫تاﻟﺤﻴﺎة‬
z u ) ; - P a ss ,
‫ﺿﺮورﻳﺎ‬
V I I g e s c h ä d ig t, v e rle tz t w e r d e n ; S c h a d e n ,

‫اﻟﻰ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ .

z w in '-
udturra
‫اه‬
‫ﻏﺮورﻳﺎ‬
se, N o tw e n d ig k e ite n
n o tw e n d ig
hayah d ie
s e in ;
I ‫اﻟﻐﺮور ى‬

L e b e n s b e d ü rf n is s e ;
-
 746

, ‫اﻻﺣﻮال‬
-‫ة‬،‫ﻏﺎرا‬٠
d ie .E r f o r d e r n i s s e (‫ب‬ ‫ا‬‫ﺮ‬ ‫ﺿ‬
d e r U m s tä n d e e -r F a rte ); - dirab) d e c k e n , b e-

‫ﻏﺮة‬٠madarra p l.
‫باﻻﻟﻪرزاﺟﻼ‬
S c h a d e n , V e rlu s t, N a c h te il ( ‫>؛‬
‫ب‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬
‫ﺿ‬ ٠
tnadärr2
fiir )
s p r i n g e n ( U d ie K a m e li n ) I 1. m it A k k .-
O b je k ،.: ( agalan) j-m e -e

‫' اﺧﺮار‬idrar
‫بﺑﻮﻳﺔﻋﻞ‬ ‫ب‬
S c h ä d ig u n g ( a u c h
‫ﺮ‬ ‫ﺿ‬‫باﺑﺎ‬
jur.)

‫ﺿﺮ‬
F ris ، s e t z e n ;
sc h ä le n ;
(,aruzz) d e n R e is
( bfjya) e tw . a n s t r e i­
‫ اﺿﻄﺮار‬idtirär

‫ﺪ‬
‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫س‬
‫ﺘ‬
‫ﻘ‬‫ﺮ‬
‫ﺣ‬‫ﺠ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫ﺮ‬‫ﺿ‬‫ﺮ‬ ‫ﺿ‬
Z w a n g , N ö tig u n g : N o t­

W endigkeit, E rfo rd e rn is ; Z w a n g sla g e , N o t­

chen,

. k lo p f e n ;
b e m a le n ;

(garasa)
a n d ie T ü r

d ie G lo c k e

‫ى‬
fall I ‫اﻻﺿﻄﺮار‬ im N o tfa ll

‫ اﺿﻄﺮار‬idtiräri Z w a n g s -; ‫سﺀ‬ ‫س‬ .)‫ﺪا‬:‫ﻄﻣﺎ‬‫بﺎﺧ‬

‫ﻻ‬ ‫ﻣ‬‫ب اﻧﺧﺤﻤﺎﺮ‬
z w a n g slä u fig ;
‫ﺮ‬‫ﺿ‬
lä u t e n ;
v e r a b f o lg e n (
( haqnan) e -e S p ritz e
( hattan) e -e

‫باﺧﻤﺎﺳﻪﻓﻰاﻣﺪاﻣﻪ‬
o b lig a to ris c h ; N o t- , f ü r d e n N o tfa ll d ie ­
nend ‫ﺿﺮ‬ L in ie z ie h e n ;
,asdeksin) u n d
sic h d e n K o p f z e r b r e c h e n , u m e - n A u sw e g
.( ( ،
g rü b e ln ,

‫ ﺿﺎر‬darr s c h ä d lic h ,' n a c h te ilig (‫ب‬ fü r);

zu f i n d e n ; n ic h t e in n o c h a u s w is s e n ;
a b trä g lic h (‫ب‬ e -r s .)

‫ﻄﺮر‬ ‫ﻏﺮ‬٠mudirr s c h ä d lic h ,

‫ﺗﻣﺬﻐر‬٠ ٥ (‫اﻟﻘﺪاﻣﻰ اﻟﻰ‬
mutadarrir
‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺧ‬ ‫ب‬ ‫ﺮ‬‫ﺿ‬
n a c h te ilig '

p l. - „ G e s c h ä d ig te r
‫ﺀ‬ ‫ﻪ‬‫ﻄ‬ ‫ﻫ‬ ‫ه‬
‫باﻟﺮﻟﻢ‬‫ﻧﺤﺮ‬
R änke s c h m ie d e n ';
S c h lö s se r b a u e n ;
Z e lt a u f e c h la g e n ,
p h a n ta s ie r e n ,
(
e r r ic h t e n ;
L u ft­
، « ) ein

(‫اﻟﻰ‬ g e z w u n g e n , g e n ö tig t
‫باﻟﺮﻣﻞ‬
‫ب‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬
‫ﻧﺤﺮ‬
(raqma, qiyäsiya)
b r e c h e n , ü b e r b ie te n ( S p o r t) ;
den R e k o rd

‫ب‬
‫بﺮ‬‫بأﻋﻞ ﻧﺤ‬ ‫ي‬
٠٢‫( ه‬٥ ‫ﻋﻞﺀ‬٠٠٠ ‫ﺿﺮﺑﺎﺷﺪﻳﺪا اﻟﻼم‬
z u ) ; a r m ; b e d ü r f tig e -r s .)
(ra m la fz US der ‫ ؟‬a n d w a h rsa g e n ;
darä
m it;
(٠
٠, ‫ب‬
( ) sc h la g e n

m it e tw . a u f ; ‫ب‬‫ﻧﺀﺤﺮ‬
j - n e tw ..

j-n a u f);
( salama) d ie m ilit. E h r e n t e z e i g u n g .
e rw e is e n ; schw rere & h lä g e
b e sc h ie ß e n

‫>؛‬ (‫ﻓﻰ‬ ‫ﺔ‬

j - n , e tw ..

(‫ب ﻓﻰ ﻋﻞ‬‫ﺒ‬
‫ﻳ‬‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ب‬
F e u e rw a ffe , m it G e s c h o s s e n ); sp ielen ( ‫ ه‬٠

M u s ik in s tru m e n t) ; b la s e n
‫ﺮ‬‫ﺤ‬ ‫ﻧ‬
m it e - r

‫ﻧﺤﺮ‬٠‫ﻫﻬﺔه‬
a u f e -m
v e r s e tz e n ( a u c h ü t e r t r . ,

K o rru p tio n ):
e r le g e n j-m ); ‫اﻃﺒﺎﺑﻪ‬
e -r S ., z. B. der

e -e S te u e r a u f ­
( ،« -
I n s tr u m e n t) ; m u s iz ie re n ; tip p e n ( a u f d e r

‫ب‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ hü) s ic h e in n is te n , fe s ts e tz e n , W u rz e ln

(‫د(ﻋﻞ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻃﺧﻮﺑﺮﺎ‬ ٥٥٠ ‫ا‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ب‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬

S c h re ib m a s c h in e ); s te c h e n (S k o r p io n ); s c h l a g e n , h e r r s c h e n ( a n e -m O r t ) ;
m u ltip liz ie re n
tilg e n

(‫ﻋﻞ‬ ‫ﺲﺀهﻓﻰآ‬ ‫بﻋﻨﻔﻪ ﻫ‬

e tw . m i t) ; s tre ic h e n ,
e in ,W o rt, e - e S telle in e -m

‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬
(.،
('
« ) Z ie g e l h e rs te lle .n ;
„ /،■ ‘ähara) e -e Z a h l m it

‫بﻋﻦ‬
(‫ﺑﻴﻦ‬
‫ﺿﺮ‬ ‫ه‬
T e x t) , d u rc h s tre ic h e n

! * U te ) ; a u fe rle g e n (
e tw .); tr e n n e n

‫ﻋﻞ‬
‫ﻪ‬‫ﺒ‬
‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ب‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬
j- m e tw .) ;'
e -r a n d e re n m u ltip liz ie r e n ;
( ' unuqahu) j - m d e n K o p f a b s c h la g e n . j - n

‫بﺷﻼ ﺿﺮﺑﺎن‬
e r l a s s e n , -m e id e n ; -

‫ﺿﺮﺑﻪﻛﻔلﺎﻧ(ﺤﺮ‬
-sich a b w e n d e n v o n , j - n , e tw .
(darb, 4
raban) p u ls ie re n , p o c h e n , s c h la g e n , k lo p ­
a-
e n th a u p te n (la sse n );

e tw . n a c h a h m e n ;
o h r f e ig e n ;
( qälabahu)

( kaffan) j - n
( matalan) e in S p r i c h ­
fen (A d e r, H e re ); (h e f tig ) sc h m e rz e n , w eh

(‫ﻓﻰ‬
tu n ( W u n d e , Z a h n ) : s ic h b e w e g e n ; u m ­ (‫ل‬ w o rt an w enden a u f):

g e t e n , e in M u s te r v o r A u g e n f ü h r e n
e in Beispiel,

h e r z ie h e n , re ise n
b u m m e ln (in
(‫باﻻﻣﺜﺎل اﻟﻰ‬ (‫ب‬
S tr a ß e n ); ‫ﺀ‬
k re u z e n
S c h iff); fo rtz ie h e n (V ö g e l) ; n e ig e n
‫ل‬
in . d u r c h ) , u m h e r ­

‫ﺿﺮ‬ (v o m
zu
j - m ) ; e in B e isp ie l a n f ü h r e n ; a ls B e isp ie l
nennen od. e tw ., o d . ‫>؛‬ f ü r e tw .);
S p r i c h w ö r te r a n w e n d e n ; in
 747 ‫ﻣ ﺤﺮ ب‬

‫اﺷﻠﺔ ﻓﺮبﺷﺎﻻ‬
G le ic h n is s e n r e d e n ; w e ise L e h r e n e rte ile n ;
( mitälan) p l. ‫{ ﺿﺮﺑﻮا‬,amti-
( / ‫‘ ؛‬a rd i lla h ) i n d e r W e lt u m h e r re is e n -,

‫ﺻﺮ ب ﻓﻰ ﺣ ﺪ ﻳ ﺪ ﺑﺎرد‬ v e rg e b lic h e S c h ritte

(‫رﻋﺀﻞدا‬٠‫ب‬
latan)
)‫ﺮ‬:‫بﺧ‬ ‫ﻓﺮب ﺿﺮ‬ ‫ﻓﺮبﻓﻰ‬
e in B e isp ie l g e b r a u c h e n o d . z itie re n
fü r ‫ﻧﻘﻮدا‬ G e ld p rä g e n , m ü n z e n ;
u n te r n e h m e n , n ic h t d a s G e rin g s te e r r e i­

c h e n , a u f G ra n it te iß e n ; ‫اﻟﺤﻴﺎل‬

{mi'ädan)
( mau'idan) u n d
‫ب‬‫ﻏﺮ‬
‫ﺑﺎ دا‬
e - n Z e it p u n k t u n d O r t fü'r e -e

Z u s a m m e n k u n f t v e .re in b a re n , e -e V e ra b ­
(h a y a l) n i c h t a u f d e m B o l e n d e r W i r k ­

. l i c h k e i t .s t e h e n ; U n m ö g l i c h e s tr o ll e n :

‫ﻧ ﻒ ﺑ ﺬ اﻳﺎم‬ ( ‫هﺀ‬، ' ‫ ه‬، ‫' ه‬a y y a m in ) e'r n a h m

‫ب‬‫ﺿﺮ‬ ; (
‫ب‬‫ﻰ‬
‫ﻓ‬
r e d u n g tr e ffe n , e in T re ff e n v e r e in b a r e n ;

‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬
sic h e in S te lld ic h e in g e t e n a n e -m O r t) ;
s ic h v o r,

( v e r ') m i s c h e n
s ie b e n

(‫ ب‬٠
T age d a z u b le ib e n

e tw . m it );Z w ie tr a c h t
II

‫ﻳﺪه‬
P r ä p .: (‫باﻟﻰاﻟﺤﻤﺮة)اﻟﻰاﻟﻌﻔﺮة‬
s. u . 2
‫ﻧﺤﺮ‬ - ‫ﺑﻴﺪه‬ . m it fo lg .

(humra,
s ä e n , U n ru h e s tifte n

(٠ S to f f ) III
(‫ﺑ ﻲ‬ u ’n t e r ) ; s t e p ^ n

s i c h m e s s e n , k ä m p f e n , s ic h

‫ض‬ ‫برهاﻻر‬
sufra) in s

w e rfe n ;
‫ﺮ‬
‫ﺻﺪ‬
‫ﺑﻪ‬‫ﻓ‬ ٠ (
‫راﻣﻪ‬.
‫ب‬
R ö tlic h e ( i n s G e lb lic h e ) sp ie le n ;

‫ﻓﺮب >ا‬ arda) j - n , e tw . z u B o le n

(bi-ra'sihi 'alä
s c h la g e n (٠ m i t
j - m ) ; s p e k u lie re n

e tw .); decken
j- m ) ; k o n k u rrie re n

( ‫ا‬٠
(‫ﻓﻰ‬ od.

W e ite h e n )
m it,

IV
‫ﻋﻞ‬
(٠ m .it
auf

fern -

sadrihi)
la s s e n ;‫ب ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺮب ﺧﺮ‬
d e n K o p f a u f 'die B ru s t h ä n g e n
‫ ﻫﺒ ﺐ‬٠ ‫ﺑ ﻬ ﻢ‬ ( bi-sahmin
b le ite n (‫ض‬ z . B . d e n U n te rric h ts s tu n d e n );

sic h a b k e h r e n , a b w e n d e n (‫ض‬ v o n ), v e r­

‫ﻰﻓﻰ‬ ‫ﺐ‬ ‫وﻧﻌﻴﻓ‬-‫ب‬

musibin)
‫ﺺ‬ ‫ﺿﺮ‬‫ﺑ‬ tä tig e n A n te il n e h m e n ' a n ;

‫ﺎ‬
‫ﺛ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫اﻓﺮب‬
, ( m-ttasibitt) te ilh a b e n a n ;
la s s e n , a u f g e t e n , m e i d e n

k e n ; b le ib e n , v e r w e il e n
(‫ض‬
(‫ﻓﻰ‬
e tw .); s tre i­

in ‫ ز‬I

‫ﺑﻌﺮق‬

‫ضاﻟﺤﺎﺋﻂ‬ ‫ؤز ﻋﺮ‬ ‫ب‬ ‫ﺮ‬‫ﻓ‬

(bi-'irqitt) W u r z e l s c h la g e n

‫ب اﻟﻣﻤﻔﻞﺨﺎ‬
‫ﺮ‬‫ﺧ‬‫ا‬
' in , z u g e h ö r i g s e in Z u, te i l h a t e n a n ;
‫ﺎ‬
‫ﺤ‬ ‫ﻔ‬
‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ -
‫ل‬ {[galsatt) s i c h a u f e tw '. e in s te ll'e n ,
s i c h e n t s c h l i e ß e n , e t w . a u f sich ', z u n e h ­

‫' ( ﺑﻪ‬urda

‫ب‬‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬
s ic h d e n T e u fe l s c h e r e n u m ‫ب‬
‫ب اﻏﺮ‬
- .) a u f e tw . p fe ife n ,

‫ﺮ‬‫ﺿ‬‫ا‬e tw .; e tw .
m en;

(s . 0 .) ;
‫ﻋﻨﻪ‬
‫ض‬
-=

( ' ٠« ٠/ )
‫ن‬
d ie A r b e i t

‫ﺑﻞ‬‫ﻟﻘﻨاﻟﻰﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ (‫ب ﺀ‬

lo m b a r d ie r e n ‫ﺧﺮ‬
v e rs c h m ä .h e n , v e ra c h .te n , v e rw e rfe n ;
e tw .) ; ‫ﺑﻨﻈﺮه‬
e in s te l le n , s t r e i k e n ; .‫اﻟﻄﻌﺎم‬

in d e n H u n g e r s t r e i k t r e t e n
‫ض‬
V
( ‫) ^ ة ' هﺀ‬

s i c h sch la-.

(bi-nazarihi)
h in s c h a u e n a u f; ‫ب‬ ‫ﺿﺮ‬
s e in e n B lic k r ic h te n a u f ,
‫ﺑﻮﺟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ {bl-
g e n , k äm p fen VI s ic h g e g e n s e itig s c h la g e n ,

s i c h p r ü g e l n ; m i t e i n a n d e r k ä m p f e n , s ic h

le n ; ‫بﺑﻴﺪه‬ ‫ﻧﺤﺮ‬
rnghi sahibihi) a u f
‫بﻳﺪه‬ ‫ﺧﺮ‬
d e n U r h e t e r zurU 'ckfel-
(bi-yadihi) und
. t e k ä m p f e n ; g e te i lt s e i n , a u s e i n a n d e r g e h e n

( t e s . M e i n u n g e n ) ; im . W i d e r s p r u c h z u e i n ­

(‫ﺖ ﻋﻞ‬ ‫ﻰ‬

‫ﻓ‬
( yadahu) m it d e r H a n d g re ife n , la n g e n

‫ﺖ ﺿﺮﺑ‬
n a c h e t w .. in e tw .) , zu g re ife n ;
' a n d e r S teh en , sic h w id e re p re c h e n ٠
id ta ra b a a n e i n a n d e r s c h l a g e n ( W e l l e n ) ; .in
‫اﻓ ﻄ ﺮ ب‬

‫ﺑﻴ ﻰ وﺑﻴﻨﻪ اﻻﻳﺎم‬

sa l tr e n n te m ic h ‫ﺿﺮﺑ‬
von
( 'ayyam) d a s S c h ic k ­
ih m ; ‫ﻋﻴﻨﻪ‬
le b h a f te r B e w e g u n g s e in , s ic h u m h e r b e ­

w e g e n , s ic h tu m m e ln ; u m h e r s tr e if e n , u m ­

ih m a u f ;

j-m
‫بﺻﻔﺤﺎ‬
‫' ( ﻋﻠﻴﻬﺎ‬aittuhü)

od.
‫ﻟﻢﻧﺤﺮ‬
e tw .
s ie s ta c h ih m in s A u g e , fiel
‫ﻋﻨﻪ‬ ( . ! „ ) s ic h v o n

a b w e n d e n , j- n od. e tw .
h e r w a n d e r n ; u m h e r r e i s e n ( ‫ا ﻻرﻓ ﻰ‬

W e lt); s ic h v o rw ä rts bew egen,

( B a l l ) ; in U n r u h e , A u f r e g u n g , E r r e g u n g
‫ ﻓﻰ‬i n der

ro lle n

s t il ls c h w e ig e n d ü b e rg e h e n , außer acht v e r s e tz t w e r d e n 'o d . g e ra te n , ( t e s . von

e tw .; ‫ض‬ ‫بﻓﻰاﻻر‬ ‫ضاذ ﺷﺮ‬ ‫بﻓﻰار‬ ‫ﺧﺮ‬

la s s e n ; a b s t e h e n , A b s ta n d
und
n eh m en von M enschen, o n e - r V o lk s m e n g e ); t e t e n ;

h in - u n d h e rs c h w a n k e n : g e s tö rt, v e rw ir rt.
‫ﺻﺮب‬ 748

z e rr ü tte t s e in ; u n r u h i g , ä n g s tlic h se in o d . S c h la g e d e s S c h e ic h N . N .

٥
w e rd e n
‫ رﻳﺒﺔ‬٠‫ف‬dariba p l.‫ب‬ ‫ ﻓ ﺮا‬darä‘ib2 S te u e r;
‫ ر ب‬٠‫ ^ف‬a r
‫يي‬
& h l a g e n ; S c h ie ß e n ; B e s c h ie ­
ß u n g ; M u ltip lik a tio n ( arithm .); P rä g u n g ,
F o rm u n g ; M ü n z u n g (v o n G e ld ); — ( p l .
ö ffe n tlic h e
N a tu r I
A bgabe: T r ib u t ;
‫ ﻓ ﺮ ﻳ ﺔ اﻟﺪﺧﻞ‬. ad-dahl E in k o r n ­
m e n s te u e r ; ‫ ﻓ ﺰ ﻳ ﺔ اﻟﻴﺎ را ت‬. üs-sayyärät
C h a r a k te r ,

‫ي ﺗاﺠﻻﺮرداةداس‬
‫ رو ب‬٠‫ف‬durüb) A r t. S p ie la rt. G a ltu n g ; le tz ­ K r a f t f a h r z e u g s t e u e r ; ‫ ﻓ ﺮ ﻳ ﺔ اﻻﻃﻴﺎن‬G r u n d ­

a ra b . ‫ب‬
^ ie ) : ‫ﺿﺮا‬
te r F u ß d e s z w e ite n H a lb v e rs e s ( in d e r
— ( p l.

‫ي‬ | ‘adrdb)
S teu er; ‫ﺀﻗﺎر ﻳﺔ‬
S te u e r;
( ,aqäriya) Im m o b ilie n ­
‫ ﺗ ﺠ ﺮ ﻳ ﺬ ﻛ ﺐ‬. kasb al-'amal

A rt I ‫باﺑﺮل‬‫اﻟﺘﺎر ﺿﺮ‬ ■ar-raml

G e o m a n rie ( m a g is c h e P r a k tik ) ;
‫ي اﻟﻼﻫﻰ‬
G le ic h a rtig e r, v o n g le ic h e r o d . ä h n lic h e r
4 S a fid sc h la g e n ,
‫ﻓﺮ ب‬
L o h n s te u e r ;
k o m m e n ste u e r;
‫ ﻓ ﺮ ﻳ ﺔ‬. al-'ir&d E i n ­
‫ ﻧﺤﺮﻳﺔ‬. al-maldhi

‫باﻟﻨﻘﻮد‬‫ﺮ‬
‫ﺿ‬ ‫ر‬
|
‫د‬ ‫ريﺀا‬٠‫ف‬ ‫„ﻫﻲ‬٠‫ﺀ‬
S chielfen; B e sc h ie ß u n g ; ‫ ﻧﺤﺮ ب ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺑ ﻞ‬B orn-
V e r g n ü g u n g s s te u e r

‫ب‬
‫ﺖاﻟﻐﺮ‬ ‫ب وﻧﺢاﻟﻼحﺗﺤ‬
، " s t e u e r lic h . S te u e r-
b a r d ie ru n g ; M ü n zp räg u n g ;
‫اﻟ ﻐ ﺮ ب‬ M ü n z a m t;

‫ب ﺿﺮ‬ ‫ﺿﺎر‬
d ie W affe s c h u ß b e re it, im A n sc h la g haltC n;
‫دي‬٠‫ ﺻﺮا‬dard'ibi
tnadrib p l.
s te u e r lic h . S te u e r-

maddribz g io ile s
‫ و وأﺿﺮاﺑﻪ‬٠ e r u n d se in e sg le ic h e n

‫ رﺑﺔ‬٠‫ف‬darba
‫ﺧﺮبارز‬
( n . v ic .) p l. ‫ا‬
darabat S c h la g ;
Z e lt; ^ ltp la tz . L a g e r p la tz : P la tz ,
S te lle ( d e s S c h la g e n s u s w .. s ie h e daraba)
O rt,

‫ب‬
‫ﺮ‬
‫ﺿ‬
S to ß : S tre ic h ; S c h u ß ( a u c h F u ß b a ll): P ia - m. ‘aruzz A n la g e o d . B e trie b

‫ﺺﺀؤ را‬ ‫ﻫ‬

g e . H e im s u c h u n g , S tra fe I ‫ﻧﺤﺮﺑﺔ ﺟﺰاﺀ‬ d. z u m E n th ü l s e n v o n R e is ; ‫اﻟﻤﺜﻞ‬ m.

£azä
‫س‬
S trafstoß (F u ß b a ll);
F re is to ß (F u ß b a ll) ;
(F u ß b a ll); ‫ﻧﺤﺮﺑﺔ ﻳ ﻤﻨﻴ ﺔ‬
‫ﺿﺮﺑﺔ ﺣﺮة‬

‫باﻟﻤﺜﻞاﻻﺷﺎل‬ ‫ﺿﺮ‬
(
‫ ﺿﺮﺑﺔ‬K o p fb a ll
(rukniya)
)

E c k b a ll
al-matal
S p r ic h w o r ts
d ie n t . (
e -e s . . d ie z u m G e g e n s ta n d e -s
g e w o rd e n
)
is t. a ls B eispiel
‫ ﻛﺎ ن‬s p r ic h w ö rt-
(F u ß b a ll); ‫ ﻧﺤﺮﺑﺔ ا ﻟ ﺜ ﻰ‬d. as-sams S o n ­ lie h , b e is p ie lh a f t, e in z ig d a s te h e n d se in ,

‫ا‬
‫و‬ ‫ﻰ‬
‫ﻓ‬ ‫ب‬ ‫ﺿﺮ‬٠
n e n s tic h , H itz s c h la g ; ‫ ( ﺿﺮﺑﺔ ﻗﺎ ﺿﻴﺔ‬qddiya)

‫ة‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬
K n r c k o u t ( b . B o x e n ); tö d lic h e r S tr e ic h .
a ls B e isp ie l a n g e f ü h r t w e rd e n

m id r a b p l. ‫ﺿﺎرب‬ m a d d rib 2 S c h la g ­

‫ﻫﻲ‬٢‫ﻫﺔ‬،‫ب ه‬ ‫ﺻﺢ ﻻز‬ ‫ا‬

T ^ e s s to ß (‫ﻋﻞ‬ fü r); ‫ﻓ ﺮﺑ ﺔ‬ m it h o lz ; & h ä g e r (B a lls p ie l, T e n n is ) ; S c h n e e -
e in e m S c h la g ; ‫ﺿﺮﺑﺔ‬ ;asbaha ^ n : f t u k e n - , T ro m m e ls c h le g e l; K la tsc h e
Id ir t

‫ب‬ ‫ﺿﺮا‬
e s ist a b s o lu t n ö tig g e w o r­ ( z . T ö te n v o n F li e g e n ) ; o P ia n o

‫ب‬ ‫ﻧﺤﺮا‬
den
m id r a b & h l a g h o lz ; S c h lä g e r

‫باﻟﺮﻣﻞ‬
‫ﺿﺮاﺮا‬
dirab D e c k u n g

‫ة ﺿﺎرﺑﺔ ﻧ‬
( e - s w eibl. T ie r e s ) (T e n n is )

‫ب‬‫اﻟﻄﻮ‬
‫ را ب‬٠‫ف‬darrdb

4■ ar-raml
‫ب‬
F ig h t e r , K ä m p fe r I
d. ..، - .. Z i e g e l h e r s t e l l e r ;
W a h rs a g e r, d e r a u s d e m S a n d
m u d d ra b a p l. - ، S p e k u la tio n
( B ö r s e ) : K o n k u r r e n z ; K a m p f : stille G e -
S e ilsc h a ft (،'. /? .) ; K o m m a n d itg e s e lls c h a ft

‫ﺐ‬ ‫ﺿﺮ ﻧﺤﺮﻳ‬

p ro p h e z e it

darib p l. ‫ﺑﺎﺀ‬ ‫ب‬ ‫ اﻏﺮا‬٥

durabä‘2 G le ic h - :
‫= ا‬ ‫ﺔ‬ ‫ ﻟ‬. ‫ﺧ ﺎ د‬ . ‫ى‬ ‫ﺛ ﺮ‬ ‫؛‬ a r ik a t m

‘id r a b p l . - ، S tr e ik I
. ١

‫اﺿﺮاب ض‬

lie h , g le ic h I ‫اﻟﺴﻞ‬
a rtig e r ; v o n g le ic h e r, p a s s e n d e r A rt, ä h n -
‫ﻓ ﺮ ﻳ ﺐ ﻟﻠﺜﺒ ﺦ ﻓﻼن‬ e in e r v om
‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ( ta 'ä m ) H u n g e rs tre ik : ‫اﻓ ﺮا ب ض‬
( ,a m a l ) A r b e it s n ie d e r le g u n g . S tre ik ;
 749 ‫ﺿﺮط‬

‫ﺿﺮاﻋﺎم‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ﻻا‬
‫اﻧﺤاﺮ‬ ( '‫)ا ه‬ ‫ب ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻣﻐﻄﺮ‬ mudtarab

‫ﺧﺮﻳﺨﺎﻧﺔ‬
G e n e r a ls tr e ik ; T u m m e lp la tz

‫ب‬ ‫ﺗﻐﺎر‬ lagnat al-'i.

tadarub
S tre ik k o m ite e

‫ ﻓ(ﺮج‬٠‫ﻻ‬
W id e rs p ru c h ,
s tr e it, K o n flik t, Z u s a m m e n s to ß ( d e r A n ­
W id e r­
darbahana [dg.)

daraga
M iin z a m t

(darg) b e fle c k e n , te s c h m ie r e n

‫ب‬ ‫ﺿﻄﺮا‬
s ic h te n

‫ة ا‬
u . ä . ) ; V e rs c h ie d e n h e it; K a m p f

idtirab p l. - ، A u f re g u n g ; R u h e ­
٢ ‫ﺑﺎﻟﺪم‬ e tw . m it B lu t) I I = I ; ro t f ä r b e n ,
rb te n ( z . B . d ie W a n g e n ) sic h rö te n ;

lo s ig k e it; & h w a n k u n g ; S tö r u n g , U n o r d ­

.‫ت‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻄ‬ ‫ﺿ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﺀ‬‫ج‬
‫ه‬‫ﻰ‬
n u n g ; V e rw irru n g , W ir r w a r r ; Z e r r ü ttu n g ;‫ﺮ‬
‫ﻬ‬
‫ﻟ‬‫ﺧ‬
‫ﺰ‬
‫ﻟ‬ ٥ ٥^
:‫ى‬ ‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ﺮ‬‫ﺧ‬ ٥٨
g e rö te t w e rd e n ; ro t w e rd e n

fftu^ rr m.
U n r u h e ( a u c h /*>/.); p l

‫تىه‬
U n r u h e n , K ra w a lle I ‫ض‬ ‫بﻓﻰاﻻر‬ ‫ﺿﻄﺮا‬ ‫ؤﻣﻬﻰﻏﺮغاﻻ‬.‫ﺿﺮﺣﺔ ﺿﺮاغ‬
W irre n ,

‫ا‬
m it b lu tte f le c k te n H ä n d e n ; a u f fri-
sc lie r T a t (e r ta p p t)

‫ﻋﺼﺒﻴﺔ‬
’) )

ru n g en ;
‫ﺿﻄﻧﺮﻔاﻴﺑﺔﺎ‬
‫تا‬
R e is e t ä ti g k e it ,

‫ﺿﻄﺮاﺑﺎ‬ ‫ا‬
U m h e rz ie h e n ;
( ' asabiya) N e rv e n s tO -
( «‫ )ﻫﺰاذره‬se e lisc h e
G ra b ,
1 pl dara’ih2,
G ra b s tä tte ; M a u s o le u m ; K u p ^ l -
,adriha

‫س‬ ‫ﺮ‬‫ﺿ‬ (٠
g r a b b a u ( e - s m u slim . H e ilig e n )

‫ب‬
StOrUngen

‫ب ﺿﺎر‬ därib ‫ب ﺿﻮار‬

p l.
‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬
dawärib2
(‫ﻞ‬
٠, ‫ﻋ‬
sc h la -
darasa 1 ( dars) hefti'g b e iß e n e tw .,

‫ﺮلة‬٠‫ياﻟاﺤرﻤ‬‫اﻟﻰ‬
.g e n d u s w .; M u ltip lik a to r ( arithm.) I
‫ب‬‫ﺿﺎرز‬
( humra) rö tlic h , ro tg e tö n t;
٥ ٥٥ a u f ) ; h a r t z u se tz e n
—
(٠
darisa
j- m ; fc h ic k sa l);
( ^ r j ) s tu m p f se in o d . w e rd e n

‫ب‬ ‫ب ﺿﻮار‬
. ar-raml
S a n d p ro p h e z e it;
ZugTO gel;
‫ب‬
‫ﺿﺎﻮرازر‬
‫قﺮاﻟﻐ‬
‫ﻃﻴ‬
‫ﻃﻴﺮ اﻟﻌﺮو‬
W a h r s a g e r , d e r au s d e m
(.،‫)زاه‬ p l.
die & h la g -
( Z a h n e ) I I h a rt, k a m p fe rp ro b t m a c h e n
J - n ); g e z ä h n t m a c h e n , Z a c k e n u n d K e r t e n
b ild e n ; s tu m p f m a c h e n (‫ اﻷ ﺳﺎن‬die Z ähne)

‫ﺧﺮوب‬
a d e rn

madrüb ‫س‬‫س ﻧﺤﺮ‬ ‫ساﻟﻌﻔاﻞﻏﺮا‬

v e r a b r e d e t, fe stg e se tz t
‫ﺮ‬ ‫س‬‫و‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬
IV s t u m p f m a c h e n

‫ﺤ‬‫ﻧ‬ dirs p l.
(‫ اﻷ ﺳﺎن‬d ie
‘adräs,
Z ähne)

‫ب‬ ‫و‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺿ‬ ٠

( Z e it p u n k t, O r t ) ; M u ltip lik a n d (arithm.)
‫ﻪ‬‫ﺳ‬
‫ﺮ‬
‫ﺿ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺣ‬ I durOs B ackenzahn I 4 ■al- 'aql

‫بﺔ‬
‫ﺿرﺮﺑ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ M u ltip lik a to r ( r,،Afft.) W e is h e its z a h n ; (halla) e -e S ü ­

‫ ﺿﺎ‬٥ mudarraba

mudarib p l.
S te p p d e c k e
‫س‬‫بﻧﺤﺮو‬
- „ s ^ k u la n t; K on­
‫ﺣﺮ‬ ß ig k e it e s s e n , d e n N a c h tis c h e sse n

harb darus h e f tig e r , m ö r ­

‫ب‬ ‫ﺮ‬
k u rre n t

‫ﺿ‬ ٥ ‫ ﺗﻐﺮﻳﺮ‬.‫ﺲ‬ ‫ﺗﻔﺎرﻳ‬

d e r is c h e r K rie g

tadris, b e s. p l tadaris2

chend,
‫ب‬ ‫ﺿﻐﺎر‬ mudrib

mutadärib
u n v e re in b a r,
p l. - „ S tr e ik e n d e r

‫ض‬ ‫ﺲاﻻر‬ ‫ﺗﻔﺎرﻳ‬

e in a n d e r w id e r s p r e ­
g e te ilt ( A n s ic h te n
R e lie f ( g e o g r .) , O b e rflä c h e n fo rm e n , B o ­

‫ﺲ‬‫ﺗﻐﺎرﻳ‬
d e n e rh e b u n g e n , U n e te n h e ite n des B ^ n s I
t. ßl-'ard d a s s .;

‫ب‬ ‫ﺧﻄﺮ‬
u . ä .) ; w id e r s p r u c h s v o ll; v e rs c h ie d e n a rtig

mudtarib
‫اﻟﺮﺟﻪ‬ ،. al-wagh F a lte n , F u rc h e n des

‫ﺗﻐﺎرﻳﻰ‬
u n ru h ig , a u fg e r e g t; G e s ic h te s
g e s tö rt, n ic h t in O rd n u n g ; v e rw o rre n ,
tadartsi

‫ﻧﺤﺮط‬ ‫ﺿﺮاط ﺧﺮﻳﻂ‬

re lie fe rtig , R e lie f-
u n v e rs tä n d lic h ( W o r te , R e d e n ) ; v e rw ir rt;
ä n g s tlic h ; s c h w a c h , sc h le c h t g e stü tz t ( T r a - darata !' (dart, darit,
d 'itio n ) durat) fu rz e n
 .‫ﺿﺮط‬ 750

‫ ﺧﺮﻃﺔ‬darta ( n . v ic .) F u rz

‫ع‬ dara'a ٥, daru'a u (‫ ﻏﺮاﻋﺔ‬darä'a) und ‫ﺳﺎمم‬

‫ﺿﺮا‬
‫ ر ة‬٠٠‫ ف‬dartna siehe unter ‫ ﻧﺎ خ‬nafih

diram Brennen, Lodern; Brand

(‫اﻟﻰ( اﻟﻰ‬
4ari'a ٥ ( dara1
g e g e n ü te r),
d e m ü tig , u n te rw ü rfig sein

sic h e rn ie d rig e n , sic h

‫ﻏﻄﺮم‬٠ idtiram Brennen, Lodern; Brand

(‫اﻟﻰ‬
d e m ü tig e n
fleh en
v o r); d e m ü tig b itte n , a n ­
j - n ) I I I ä h n lic h , g leich se in ,
mudtarim brennend

(‫ ) ض‬II hetzen ( ‫ ب‬٠j-n gegen, ‫ ﺀ‬e-n Hund

ä h n e ln , g le ic h e n ( ٠ ,
e rn ie d rig e n , s ic h
٠j- m . e -r
d e m ü tig e n
(‫اﻟﻰ‬(
‫ﻰ‬‫ﻟ‬
‫ا‬ s .) V sic h
v o r);
gegen ein W ild): zum Kampf reizen
(j-n ٠ ‫ ب‬mit)

b itte n (‫ب‬
d e m ü tig b itte n , a n fle h e n
u m e tw .)
j- n ) ; G o tt
‫ رد‬١٠ 4 ‫ا‬٢‫\ ؟ دﻻ‬. ‫' \ ﻓ ﺮ‬adrin, ‫ر\ﺀ‬٠ düä.
Jagdhund .
‫ را‬٠ d a ' ‫ ﻏ ﺮ د ا‬dun، ' ١ ‫ ﻏﺮﻟ ﺦ‬dtra’
‫ ﺻﺮاوه‬darawa Gier: Eifer; Wildheit;
E u te r; Z i t z e ! ‫ﻊ‬ ‫ ( اﻟﺰرع و ا ﺳ‬zar') A c k e rb a u
Grausamkeit '

‫ﺳﻊ‬
u n d V ie h z u c h t

dir' g le ic h , ä h n lic h

‫ ﺿﺮا ﺀة‬darä'a U n te rw ü rfig k e it; D e m u t;

‫رار‬١٠ davirin) Raubtier ‫ﻳﺎلﻏﺎرا‬
‫ ﻵ ر‬darin reißend, wild, raubgierig; (pl.
erbitterter
Kampf

٠٥٥
.F leh en , d e m ü tig e s B itten
‫ ر ز‬. dazaz M auls^rre. Kieferklemme (bei
‫ ى ل ﺀة‬٠ w
‫اﻟ ﻐﺎ ل ﺀة‬
{,altruf)
‫رﻓﻰ‬ r ' G leichheit. Ä h n lic h k e it!
harf al-m. p l. ‫اﺣﺮ ف اﻟﻤﻔﺎرﻋﺔ‬
P rä fix d e s Im p e rfe k ts ( gramm.)
Tieren als Phase des Starr kr ampfe; med.)

٥١'4٠‫ ﻏﻊ‬٥ d t', s t e k ‫وﻧﺢ‬

‫ ﺗ ﻔ ﺮ ع‬tadarru' F le h e n , d e m ü rig e B itte ‫ ﻏ ﻊ‬٠‫ ه 'ﻫﻲ'ﻫﻲ م‬ruinieren, zum Zerfall brin­

‫ ﺗ ﺮ ع‬. ‫ '■„ ﻫ ﻲ‬s c h w ä c h lic h (M e n s c h ) gen, untergraten, schwächen (* etw.)
- II ‫ ه ' ﻫﻲ'ﻫﻴﻪﺀ‬in Verfall geraten, zugrunde

‫ﻓﺮع‬٠ ‫ﺷﺎ ر ع‬

(gramm.)
mudari'
N am e
g le ic h e n d ,
e-s. F e t i s c h e n
Im p e rfe k t; im Im p e rfe k t s te ­
ä h n lic h ;
M e tru m s ;
gehen; schwach, schwächer werden; sich
aufl&en (Organisation) .

h e n d (V e rb ; gramm.) - ‫ ه ' ﻫﻲ'ﻫﻲ‬Ruinierung; Untergra­

‫ﺿﺔﺮاﻏﻢ ﺳﻪ‬
‫ﻓﺮاﻏ‬ dargam p l.

f l ‫رغ‬١٠ dirgam p l .
darägim.2 L öw e

daragima L ö w e
bung; Schwäche, schwächlicher Zustand I
‫ ﺿﻌﻀﻌﺔ اﻟﻜﺒﺮ‬d. al-kxbar Altersschwäche
‫ﺳﻐﻌﻐ ﻊ‬ mutada'di' verfallen; ge.
o ‫؛‬ darima ٥ (daram) und V III ‫ ﻃﺮم‬٠‫اف‬ Khwächt; schwach, schwächlich.; unterwür­
idtarama in B ra n d g e ra te n , b re n n e n , lo d e rn ; fig .

(‫ﺿﺮماﻻرﻓﻰ د‬
e n tb re n n e n ( K r i e g ) I I a n z ü n d e n , e n tz ü n ­
den F e u e r) I e iw . in B ra n d
‫ﻣ ﻔﺎ‬ da'ufa w ( 4 u 'f٠ da'f) schwach sein;
schwächlich, zart, kraftlos, schlaff sein

٢
se tz e n . F e u e r le g e n a n e tw . IV =

b r e n n e n , lo d e r n , e n tfla m m t sein ( a u c h
L e id e n s c h a ft, G e fü h le )
II;
od. werden; schwächer werden; sich ab­
schwächen; zu schwach sein (‫ ض‬für)
IV schwach machen, schwächen (od. A. ٠
 751 ‫ﻏﻂ‬٠‫ص‬

‫ر‬ (٠ (٠ ٠
j - n , e tw .) X f ü r s c h w a c h a n s e h e n

‫ه‬ ‫ة‬‫ه‬‫ﻻ‬٠
‫ﻪ‬
‫ﻳ‬
'‫ى‬ ‫آ‬ mi'atu di'fihi d a s H u n d e rtf a c h e d a v o n ;

‫ﻒ‬ ‫ﺧﻌ‬
j - n ) ; s ic h a n m a f e n d t e n e h m e n

du'f, d a 'f
‫ﻲدة‬
‫ﺼرا‬
‫ﻒاﻟﻌاﻻ‬‫ﻒﻌ‬‫ﺿ‬‫اﻟﻔﻌا‬
S chw äche; Schw a,
c h u n g ; U n z u lä n g lic h k e it I
. ٠
٥
gegen)

‫ﻪ‬
‫رﺗﺒ‬٥٠٥
.
،‫ ﺛﻼﺛﺔ اﺿﻊ‬، / .، ،
davon; ‫اﻧﺤﻌﺎ ف اﺿﻌﺎف‬
V ielfach e d a v o n , z. B.
/ 1/, d a s D re ifa c h e
. ‘aä'äfihi d a s
‫ﻓﺎق ﻫ ﺬا ا ﺑ ﻎ‬

‫ﻒاﻟﺘﻨآﺎﻫﺳﻬﻠﻞﻤﻪﺀ‬
al-'iräda

‫ﻏﻌ‬
W ille n s s c h w ä c h e ;
٠٥
) ) N e u ra s th e n ie , N e rv e n s c h w ä c h e ;
‫ ( ا ﺿﻌﺎ ف اﺿﻌﺎﻓﻪ‬m i g u w « r ،، ÄaA
'äfa . ) d ie s e r B e tra g ü b e rs tie g s e in G e ­
‘ad-

4 ■at-tanäsul
٠‫ق هىﻳﻪ‬٠٠٠
se x u e lle Im p o . h a lt u m e in V ie lfa c h e s, a u c h ‫اﺿﻌﺎﻓﺎ ﺿﺎ ﻋﻔﻪ‬

‫ﻒ‬ ‫ﺿﻌﺎ ﺿﻌﻔﺎﺀ ﺧﻌﻴ‬

.tenz ' / „ m u / d ' / ، „ u m e in V ie lfa c h e s ;
‫ا ﺿﻌﺎ ف اﻟ ﻜﺘﺎ ب‬ z w is c h e n d e n Z e ile n d e s
da'ifpi. m. du'af&'i) ‫ف‬
4١٠‫ | ع‬١ ‫ﻒ‬
٠ ‫ﻏﻌ‬ 4‫ ه‬٠‫؟ ا ه ؛ه‬ ‫ ا‬٠ ‫ا‬- ‫ﻏ ﻊ \ ﺛ ﻒ‬
٤‫ا'ﺑﻪ‬
4‫ ه‬٠‫ ع‬٠‫ ﻷ‬١
s c h w a c h ; sc h w ä c h lic h ; u n z u lä n g lic h ; z a rt;
B u ch es

‫ﺗﻔ ﻌﻴ ﻒ‬ / V erd o p p elu n g ; G e m in a tio n

‫ﻻرﻞادة‬
‫ﻒاﻟﻌﻘا‬
‫ﻒﻴ‬
‫ﺿﻏﻌﻴﻌ‬
k ra f tlo s , sc h la ff; m a n g e lh a ft (a ls Z e u g n is .
n o te ) .| 4 ■ al- ‘iräda w ille n s­
١، gTamm.. ١
‫ ﺗ ﻀﺎ ﻋﻴ ﻒ‬tadä'i'fl F a lte n ; Z w i s c h e n r ä u ­
schw ach; 4
٠‫ﺐ‬
k O p fig , sc h w a c h s in n ig ; ‫ﻒاﻟﻘﻠ‬ ‫ﺿﻌﻴ‬■4 ‫ق‬
■al- '. . / 's c h w a c h -
/-
m e (z w is c h e n Z e ile n ); I n h a lt, T e x t ( e . s
S c h rifts tü c k e s ) I ‫ﺗﻀﺎﻋﻴﻔﻪ‬ in ih m , d a r i n

‫ﻒ‬
qalb
‫ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻴ‬
k le in m ü tig , m u tlo s , v e rz a g t, feige;
m e in e W e n ig k e it, ic h (a ls
v e r t o r g e n o d . .e n th a lte n

‫ ﺿﺎ ﻋﻔﺔ‬mudä'afü V e rd o p p e lu n g ; V e r.

‫ﻒ‬ ‫ﺿﻌ‬٠٠
A u s d r u c k d e r B e s c h e id e n h e it)

« / ' / ٥ ‫ﻻةﻳﻪ‬
T a z e tte (N a rc is s u s ta .
m e h r u n g , V e rstä rk u n g ; V e rv ie lfa c h u n g ; p l.

- ، K o m p lik a tio n e n ( e - r K r a n k h e it )

‫ف‬ ‫ﺿﻌﺎ‬
z e tta ;

‫ا‬٠‫ة'ﻳﺎ‬
bot.) .

/ S c h w ä c h u n g ; B ee in trS c h -
‫ ﺗ ﻔﺎ ﻋ ﻒ‬،
fa c h u n g ( i n t r . )
' / V e rd o p p e lu n g ; V e rv ie l­
,

‫ﻀﻒ‬
tig u n g

‫ ﻣ‬٥٥ ‫ ﺿ ﻌ ﻒ‬muda"af v e rd o p p e lt; z w e ifa c h ,

‫ﻒ‬‫هةﻳﻼﺿﺎﻋ‬
« K i، d ' / f ü r sc h w a c h g e h a l. d o p p e lt; v e rv ie lfa c h t
te n ; s c h w a c h ; u n te r d r ü c k t , e le n d
« ' / v e rd o p p e lt; m e h r f a c h ;
‫ ﻧﺤﻌﻒﺀ‬I I
(٠ ٠ ‫ﻒ‬
v e rv ie lfa c h e n
‫ﺎ‬
‫ﺿ‬ ٥(٠
v e r d o p p l n ; m e h r fa c h m a c h e n ,

‫ﻋ‬
e tw .) I I I d a s s .; v e rm e h .
v e rv ie lfa c h t; sie h e a u c h ،ft■'/

‫ ﻏ ﻐ ﺚ‬dagata (dagt)

‫ه?اؤ(اﻟﺤﻴﻄﺔ‬،‫ﺿﺪ(ه‬
v e r w ir r e n , d u r c h e i n ­
r e n , v e rs tä rk e n (‫ض‬ od. e tw .) I
a n d e r b r in g e n e -e E r z ä h l u n g )
) v e rs tä rk te V o rsic h tsm a ß ­
re g e ln treffen ‫ﻫﻤﺤﻤﺤﺎﻟﻤﺢ‬ g e g e n ) VI v e r. ‫ ﺿﻐ ﺚ‬digt p l. ‫‘ ا ﺿﻐﺎ ث‬adgät B ü s c h e l,

٠
d o p ^ l t , v e rv ie lfa c h t w e rd e n
٠‫ههﺀآ‬' B ü n d e l; G e m is c h , G e w irr I ‫ا ﺿﻐﺎ ث ا ﻻ ﺣ ﻼم‬

‫ﺿﻌﻔﻪ‬
w irre T r ä u m e ; ‫( ﻏ ﻐ ﺚ ﻋ ﻞ اﺑﺎﻻ‬ / ) noch
‫ﺿﻌﻒ‬

٠‫ههﺀا‬
،/ ' / ( M e n g e , d ie e-r a n d e re n
e in U n g lü c k m e h r ! e s k o m m t j a im m e r
g le ic h ist u n d sie v e r d o p ^ l t ) das

‫ف‬ ‫ﺿﻌﺎ‬‫ا‬٠‫ه'ﻳﻪ‬
n o c h s c h lim m e r! ‫ " ( زاد ﺿﻔﺜﺎ ﻋ ﻞ اﺑﺎﻻ‬/ )
D o p p e lte d a v o n , z w e im a l s o v ie l; d u .

‫ ﺀ‬٥
e -e S a c h e n o c h v e rs c h lim m e r n
‫ﺿﻌﻔﺎف‬ D o p p e lte s , p l. / V iel-
fa c h e s ; ( n a c h Z a h le n ) -f a c h , -fa ltig ; Falte ‫ ﺿﻐﻂ‬dagata (4agt) p re s s e n , d r ü c k e " ( ,
d e s K le id e s ; p l. Z w is c h e n rä u m e ! ‫ﺋﺔ ﺿﻌﻔﻪ‬٠ j - n , e tw .) ; z u s a m m e n p r e s s e n , k o m p . .
 752

(‫ﻋﻞ‬
m ie re n (‫ﺀ‬ b e s. L u f t ) ; e - n D r u c k aU sü b e n
a u f); b e d rü c k e n , u n te rd rü c k e n ( J p
j - n , e tw .) V II g e p r e ß t , g e d r ü c k t , z u s a m ­
V I e in a n d e r g ro lle n

‫ ﻣ ﺶ‬dipi p l. ‫ اﺧﻔﺎن‬٠adgdn G ro ll, Bos-

‫ﺿﻐﻂ‬ dagt p l. ‫ ﺿﻔﻮط‬dugiit

‫ﺾ‬
m e n g e p r e ß t, k o m p r im ie r t w e rd e n
‫ﻓ‬
‫ﺿﻐﺎ'ن ﻏﻔﻴﻨﺔ‬ D ru c k ;
h e il. Ü b e lw o lle n , h e im lic h e r H a ß

dagin
dagina
b o s h a f t, g e h ä s i g . g ro lle n d

p l. dagd'in2 G ro ll,
K o m p re s s io n (phys.)\ S tre s s ; N a c h d r u c k ,

‫ﺀ‬
‫ا‬
‫ف ﺧﻔﺔﺧﻔﺔﺿﻐﻂاﻟﺪم اﻟﻐﻐﻂاﻟﺪﻣﻮى اﻟﻐﻐﻂاﻟﺠﻮى‬
B e to n u n g ; B e d r ü c k u n g , U n t e r d r ü c k u n g ;
‫ﻏﻔﻮ ط‬
B o sh e it, Ü b e lw o lle n , h e im lic h e r H a ß

‫ﺿﻌﺎ‬
S pannung ( . ); p l, P re s s io n e n I daffa M e n g e (v o n L e u te n ) . G e d rä n g e

‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬
‫ﺮ‬‫ﻐ‬‫ﻟ‬
‫ا‬‫ﺔ‬‫ﻔ‬
‫ﻀ‬ ‫ﻟ‬
‫ا‬
( gawim) L u f t d r u c k ;
diffa, daffa difdf

‫ل‬
‫ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻂ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺿ‬ ٠
p l. U fe r;
4■ ad-dam und (damazui)
( garbiya) d a s W e s tjo r­

(‫ﺀ‬
‫ا‬.)
; ‫ى‬‫ز‬ ‫ﺎ‬
‫ﻏ‬ ‫ﻂ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺿ‬
K ü s te I
B lu td ru c k {med.); ( ' /،'«) H och."
Spannung

‫ﻀﻔﻂ‬ ‫ﺀ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬ ‫ﻬ‬

‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻂ‬‫ﻐ‬‫ﺿ‬
‫ﺖﺧﻐﻂاﻟﺮاىاﻟﺟﻌﻤﺎﺎمﻋﺔاﻟ‬
( techn.)\ ٠
d. al-havod‫ﻒ‬ ‫ﻐ‬
‫ﺿ‬ G a sd r.u c k
L u f td r u c k ;
d a n la n d

dafaf A r m u t, D ü rftig k e it

Lobby;

al-'ämm)
‫يﺗﺤ‬
g a ä 'a t ad-d.
‫ﺧﻐﺪع‬
fte ssu re -g ro u p ,
( . ar-ra'y
‫ﺻﻨﻴ ﻊ‬ 4‫>اأئﺀي‬tlafda'
( zool.) I ‫ﺑﺜ ﺮ ى‬
‫ﻏ ﻌﻴ ﻊ‬ dafädi'‫؛‬
( basari) F r o s c h m a n n ,

‫ﺿﻔﺪﻋﺔ‬
u n te r d e m D r u c k -der O ffentli- T aucher
c h e n M e in u n g
difdi'a

‫ﺿﻔﺮ‬
( n . u n .) F ro s c h
‫ ﺧﻐﻄﺔ‬dagta ( n . v ic .) D r u c k

o ‫ ﺧﻔﻮﻃﻴﺔ‬dugiitiya (W in d -)D ru c k
(٠ dafara ،'
in e in a n d e rw e b e n ,
(dafr) fle c h te n
v e rfle c h te n
(‫ﺀ‬ H a a r),
e tw .) ‫؛‬

o
‫ ﺿﺎﻏﻮط‬dägüt
‫ ﻣﻀﺎﻏﻂ‬maddgit‫؛‬: ‫ﺋﻴ(ﺔ‬،‫ﻮ(ا‬.‫ﺀ„ﻫ‬٨ (‫( ﻋﻞ‬٥
N a c h t m a h r , A lp

‫ ( ﻣﻀﺎﻏﻂ‬٨٥-
d re h e n
b e is te h e n
(‫ﺀ‬ e . n S tr ic k ) I I = I ; I I I h e lfe n ,
J - m ) V I sic h g e g e n se itig helfen

wä’tya) K o m p re sso re n
(‫ﺑﻊ‬ e tw . z u tu n ) ; e n g v e rflo c h te n sein
m it) ; in e in a n d e rg re ife n (B e w e ise ); sich

‫طﺨﻞ‬
‫اﻧﻔﻐﺗﺎﺨﻠ‬
‫ ﺗﻔﺎ ﻏ ﻂ‬taddgut V e rd ic h tu n g (phys.,
tahalhul V e rd ü n n u n g )
G gs.
v e r b in d e n , sic h z u s a m m e n tu n (v e r s c h ie ­
d e n e K r ä f t e , ^ m ü h u n g e n u . ä .) ; z u s a m ­

indigdt
K o m p re s s ib ilitä t
‫ﺿﻔﺎﻔرﺮ‬
‫ﺿ‬ ‫ر‬‫ﻮ‬
‫ﺮ‬‫ﻐ‬
‫ﺿ‬
Z u s a m m e n d r ü c k b a r k e it,
(phys.)

‫ﻔ‬
‫ﺿ‬
m e n w irk e n

dafr p l. dufiir ( S a tte l- ) G u rt

(،(.„‫ﺀ‬٨
‫ ﺿﺎﻏﻂ‬ddgit p l. ‫ ﺧﻮاﻏﻂ‬dawdgif
‫ ﺿﺎﻏﻄﺔ‬K o m p r e s s o r
‫ﺿﻔﺎر ﺧﻐﻴﺮة‬
-und ‫آﻟﺔ‬ dafdr p l .
dafira p l.
dufur ( S a tte l- ) G u rt

dafa'ir 2 F le c h te ;

(،(.„‫ﺀ‬٨
‫ ﺧﺎﻏﻄﺔ‬ddgita p l. ‫ ﺿﻮاﻏﻂ‬dawdgit2 K om ­ Z o p f; G e fle c h t; T re s s e ; S tr a n g ; P le x u s

٠ ‫ﻀﺎﻓﺮ‬ ‫ﺗ‬
p re s s o r ٠١anat . ١
‫ا‬

‫ﻣﻐﻔﻮط‬ madgüt k o m p r im ie r t ; u n te r tß4äfur e n g e V e rfle c h tu n g ; Z u s a m ­

D r u c k s te h e n d I ‫ﻣﻐﻔﻮ ط‬ ‫ ( ﻫﻮاﺀ‬haivd ) P re ß ­

(‫ﺿﻐﻮ‬ )‫ﺿﻐﺎ‬
m e n w irk e n
lu ft

‫ﻋﻞ(ﺿﻐﻦ‬
dagina ٥ ( dagan) G ro ll,
hegen g e g e n ), ‫ﻋﺀ(ﻞ( ﻋﻞ ﺀ‬
h e im lic h e n H a ß
g ro lle n (Jp j-m )
dafd w (dafw)