UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

PSICOLOGIA EN LINEA

0100 Antecedentes de la Psicologia

GALINDO BALLINAS JOSEFINA EDALY

LIC. IRMA BETZABÉ CUÉLLAR HERRERA

18 DE AGOSTO DE 2016

Leahey, T.H. (1993) Historia de la Psicología. Madrid. Prentice Hall. Pp 60-90

ORIGENES FOLOSÓFICOS Y CIENTIFICOS DE LA PSICOLOGÍA.

LAS PRIMERAS CONCEPCIONES DEL HOMBRE.

Anterior la escritura el hombre encontró la manera de registrar sus intereses de

diferentes maneras, siendo los mitos, conservados de manera oral,una
herramienta para ilustrar la estructura de la sociedad, su ética, y a su vez
satisfacer las necesidades humanas de fe, así como de conocimiento,
describiendo la percepción que el hombre tenía respecto a la naturaleza.

Es de la Iliada y La Odisea que se obtienen conceptos la Psocología de sentido

común de los Griegos prefilosoficos. Entre estos tenemos la psyche, “soplo de
vida”, fundamento de la vida, que separa lo organico de lo inorgánico, Thymos, la
emoción, y Nous, por medio del cual se percata la verdad. Otro elemento
importante que encontramos en la Iliadad es la división entre verdad
(conocimiento) y apariencia (opinión), conceptos contorversiales para los filósofos.

En el siglo VI a.c. surge el pensamiento filosófico, y con el, el desarrollo del

sentido común.

LOS FILOSOFOS PRESOCRATICOS

La autocritica es un concepto complejo de aplicar, y es mas fácil justificar un

pensamiento que reflexionar sobre el. Este concepto puede representar un
problema para ciertos sistemas de pensamiento, que podemos clasificar como
cerrados, conservadores o de transformación pausada.

En Grecia la critica permitió un progreso del pensamiento, Tales de Mileto (585 a.

de C.) fue el primer filosofo en buscar un fundamento, el cual constituye el elmento
del cual se crea todo. Para el era el agua (physis), la cual transmuta en diferentes
elementos. Se aleja de las hermenéuticas religiosas y espirituales del universo,
enfocándose en las dilucidaciones naturalistas.

Anaximandro de Mileto (560 a. de C.) prosiguió con el concepto de physis de su

maestro Tales, sin embargo para el este elemento era indefinido y transmutable en
diversas formas.

Anaxímenes de Mileto (546 a. de C.) Tiene una aguda nocion empirica de la

evolución, continuando con el naturalismo.

Jenófanes de Colofón (530 a. de C.) confronta las ideas del naturalismo científico
y la religión, minimizando las manifestaciones divinas a construcciones hechas por
el hombre, retomadas por Darwin en el siglo XIX.

Pitágoras de Samos (530 a. de C.) célebre por su Teorema, y por la formulación

de la primera ley de matemática de la Física. Separa al alma del cuerpo, siendo
esta una prisión que se corrompe, y que es una jaula del alma.

Alcmeón de Crotona (500 a. de C.) crea conceptos que marcan el inicio de la

Psicología, como el que la sensación y el pensamiento tienen origen en el cerebro,
asi como su concentración en la comprensión de la percepción.

Existen dos conceptos enfrentados en la filosofía: el ser, representa verdades

eternas, existentes en un reino del Ser Puro, aplicables en nuestra vida; el devenir,
por su parte contradice al ser, y mantiene que todo en el universo es cambiante,
incluso los valores morales.

Heráclito de Efeso (500 a. de C.) representante del devenir, mantiene que la

physis era el fuego, que todo en el universo es cambiante, bajo leyes y no
caprichos.Con Darwin y su teoría de la evolución retoma fuerza, y se consolida en
la ciencia a finales de la Edad Media.

Parménides de Eclea (475 a. de C.) edifica la idea del ser, distinguiendo una Vía
de Perecer (apariencias) y una Vía de la Verdad (realidad), en la cual no existen
cambios. Dominando con el concepto del Ser el pensamiento occidental por medio
de Platon.. Es el fundador del racionalismo, ya que es el primero en presentar sus
razonamientos como deducciones.

Empédocles de Agrigento (450 a. de C.) se contrapone a las ideas de Parmenides,

argumentando que los objetos son copias de los mismos, percibidas por los
sentidos, proponiendo un fundamento físico de la actividad mental, con una base
empirista, por lo que es considerado el fundador de esta doctrina. En Psicología el
empirismo tiene mas fuerza que el racionalismo.

Leucipo de Mileto (430 a. de C.) y su discípulo Demócrito de Abdera (420 a. de

C.) son los últimos filósofos que aportaron algo a la física y su naturaleza.

Democrito, fundador del atomismo en donde se concibe a los atomos como las
partículas de lo que todo esta compuesto y el vacio como lo único real . Esta idea,
fue y es base en la Física. Al igual que Empedócles, Demócrito continua con el
concepto de que todo objeto es una copia, pero él cree que los objetos emiten
atomos que crean esta copia, que se registran en nuestro cerebor y se separan en
el proceso del pensamiento. Elimina el concepto de Dios y el alma, y promueva un
doctrina en la que el placer es el objetivo del hombre y el dolor lo que debe ser
evitado.

Con la llegada de Los Sofistas, surge un cambio de enfoque en la Filosofía, siendo

la naturaleza del hombre el nuevo punto de intereres.

Protágoras (aproximadamente 490-420 a. de C.) el representante más famoso de

los sofistas, establece que cada individuo es el mejor juez de sus
experiencias.Dos personas podrían experimentar la misma situación, sin embargo
no tendrían la misma perspectiva de esta, y por lo tanto no el mismo resultado ,
siendo ambas experiencias verdaderas, llevándonos a un concepto de relativismo
cultural.

Es del relativismo y sus intentos por refutarlo que surge el racionalismo clásico.

LOS CLASICOS DE LA FILOSOFIA OCCIDENTAL: PLATON Y ARISTOTELES.

Sócrates (470-399 a. de C), maestro de Platón (428-348 a. de C.), desarrollan

conceptos inquisitivos y racionalistas como Verdad, Belleza y Justicia en los
Dialogos escritos por Platón

Sócrates se enfoca en la ética, por lo tanto se contrapone con los sofistas y su

relativismo.

Platon, por su parte, acepta en poca medida la idea del relativismo, en donde todo
lo que se percibe, dependerá de las circunstancias de quien lo percibe. Tambien
acepta la filosofía de Heraclito de Efeso, concluyendo que todo se encuentra en
continuo cambio, y la percepción de una imagen es imperfecta, por lo tanto no es
conocimento. Para Platón el conocimento es inmutable, y asi los objetos del
conocimento (formas o Idas) son inmutables. Influenciado por Pitagoras, creía que
las Matematicas son conocimiento, y que la correspondencia de la copia respecto
a la forma siempre era cierta. Creia que las percepciones sensoriales no llevaría
al conocimento real, contrario a la dialéctica filosófica, aunque posteriormente le
da valor al potencial de la percepción sensorial. Su concepción de las formas se
vuelve mas compleja y matemática, lo cual lleva a lo que se conoce como lel
problema de los universales. Mostro poco interés en el conocimiento empírico
como la Psicología, pero desarrolla conceptos referentes esta.

Para Platón el alma esta dividida de tres partes: el alma racional, localizada en la
cabeza, la cual tiene relación con las formas y el conocimiento, la única inmortal, y
por lo tanto responsable de las otras dos; el alma impulsiva (animosa) orientada
hacia el honor y la gloria se ubica en el torax, y por ultimo el alma pasional
(apetitiva) busca el placer corporal y se ubica en el vientre, la cual necesita de la
razón para controlar sus impulsos. Con esto Platón maneja la dualidad del mete-
cuerpo, en donde una persona se define por su racionalismo, pero su cuerpo es
una jaula para el alma.

Para Platón el alma es eterna, como dije enjaulada en un cuerpo, pero como dice
en la página 9 del texto, la reminiscencia es que el alma debe recordar lo que tuvo
en otras vidas.

Aristóteles:

Filósofo de igual forma griego. Escribió numerosas obras, su maestro fue Platón,
aunque no tomó todas las enseñanzas de su maestro.

Diferencias Ideas Platón y Aristóteles.

Conocimiento

Platón
Es recordado de lo ya aprendido en
otras vidas, así llamada reminiscencia.
Cree que la ideas son perfectas y
nosotros tenemos una relación de
símbolo con las ideas, pero no son
perfectas.
Aristóteles
Es aprendido mediante el mundo
sensorial, la experiencia. Lo universal
no es lo importante sino el hecho del
mundo real, el cual nos da el
aprendizaje: Así es un proceso
psicológico.
Percepción sensorial
El cuerpo es una cárcel, no ayuda al
alma, todo lo contrario le impide
recordar sus vivencias.
El alma
El alma es perfección y está conectado
con el mundo de las ideas, es eterna y
no muere, así para Platón el alma es
reencarnable.
Aprendizaje
El aprendizaje es innato recordado
mediante la dialéctica y la
contemplación, no es sacado o tomado
de la experiencia.
Imaginación
La imaginación es asociación del ser.
Tres leyes semejanza continuación y
contraste, nombrando una cuarto que
es la causalidad.
Inteligencia
La inteligencia: es la parte racional del
alma, solo la poseen los seres
humanos.
El cuerpo sería el medio para poder
comprender el mundo real, mediante
un proceso de conceptualización, el
cual forma las ideas y finalmente
aprendemos, el menciona el sentido
común el unificador de la experiencia.
El alma dice que es un principio que da
vida a todo el organismo, no es eterna
ni reencarnable, es la forma del
cuerpo, compuesta por diversos tipos
de almas inferiores: nutritiva, sensitiva
y racional.
El aprendizaje es la consecuencia del
proceso de la inteligencia que
comprende una forma la cual tiene una
potencialidad, es decir de volverse en
algo que tiene un desarrollo.
La imaginación, el pensamiento sin
imagen no es proceso. Es así un
elemento importante para la memoria,
la cual es imagen de lo pasado.
La inteligencia se daba en toda la
naturaleza, según él hay diferencia
entre potencialidad y actualidad.
La primera filosofía Cristiana:

Según el cristianismo su filosofía tiene un fundamento en Dios como fuente de

toda la sabiduría. El cristianismo se vuelve la religión romana desde el siglo 4 d.C.

San Agustín propone incorporar la filosofía clásica al cristianismo, dado que

entiendo no se tenía un fundamento filosófico propio.