Abraham

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Este artículo trata sobre el personaje bíblico. Para el nombre propio, véase Abraham (nombre).

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Abraham
ָ‫אבַבהָרהָהם‬
‫ابراهيم‬

Abraham contempla las estrellas, por Lilien, 1908.1

Patriarca fundacional

Nacimiento 1813 a. C.
Ur de Caldea

Padres Taré

Hijos Ismael, Isaac, Zimran, Jokshan, Medan, Madián,

Ishbak y Shuah

Fallecimiento 1638 a. C.
Hebrón
 Venerado en judaísmo, cristianismo, e islam

Festividad 9 de octubre

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Abraham (Ibrahim) (en hebreo: ָ‫אבַבהָרהָהם‬, Avraham; en árabe ‫ابراهيم‬, Ibrāhīm), originalmente Abram, es
el primero de los tres patriarcas del judaísmo. Su historia es contada en todos los textos sagrados
de las religiones abrahámicas y juega un papel importante como ejemplo de fe en el judaísmo,
cristianismo e islam.
La narrativa bíblica gira en torno a los temas de la posteridad y la tierra. Abraham es llamado por
Dios a dejar la casa de su padre, Taré, y establecerse en la tierra dada originalmente en Canaán,
pero que ahora Dios le promete a Abraham y su descendencia. Se presentan varios candidatos que
podrían heredar la tierra después de Abraham, pero todos son rechazados en favor a Isaac, su hijo
con su media hermana Sara. Abraham compra una tumba (la Tumba de los Patriarcas)
en Hebrón para ser la tumba de Sara, estableciendo así su derecho a la tierra; en la segunda
generación su heredero Isaac contrae matrimonio con una mujer de sus propios parientes,
excluyendo así a los cananeos de cualquier herencia. Abraham, tiempo después, contrae
matrimonio con Cetura y tiene seis hijos más, pero en su muerte, cuando es enterrado al lado
de Sara, es Isaac quien recibe "todos los bienes de Abraham", mientras los otros hijos reciben solo
"regalos".3
La historia de Abraham no puede ser relacionada con exactitud a ningún tiempo específico, aunque
es ampliamente reconocido que la Era Patriarcal, junto al Éxodo y el periodo de jueces, es una
construcción literaria tardía que no se relaciona con ningún periodo específico de la Historia. 4
[fuente cuestionable]
Una hipótesis sostiene que fue compuesta en el periodo Persa temprano (finales del
siglo VI a.C.) como resultado de las tensiones entre terratenientes judíos que habían permanecido
en Yehud durante el cautiverio de Babilonia y trazaron su derecho de tierra a través de su "padre
Abraham", y los exiliados que regresaron que basaron sus demandas en Moisés y la tradición del
Éxodo.5[fuente cuestionable]

Índice

 1Etimología

 2Relato bíblico

o 2.1Nacimiento y vocación

o 2.2El faraón y Abimelec

o 2.3Melquisedec

o 2.4Mambré

o 2.5Convenio Abrahámico
 o 2.6El sacrificio de Isaac

o 2.7Últimos años

 3Abraham en el imaginario colectivo

o 3.1Literatura

o 3.2Pintura

o 3.3Cine

 4Referencias

 5Bibliografía

 6Enlaces externos

Etimología[editar]
Según la Biblia, el nombre significa 'padre de muchos pueblos', sin embargo el nombre se divide
en ab 'padre', y ram 'alto, excelso'. Según el relato del Génesis, Dios le otorgó a un hombre
llamado Abram, o Abrán, el nombre de Abraham 'padre de una multitud de gentes', derivado de ab-
hamón.6 La semejanza puramente externa entre raham y hamón demuestra que el propósito del
autor del Génesis no era dar una etimología, sino producir en el lector una determinada asociación
de ideas.7
Dios lo bautizó en el momento de establecer un convenio con él, que incluía su deseo de convertirlo
en el origen de un pueblo del que sería su Dios y al que le daría la tierra de Canaán como posesión
perpetua.8
Abraham fue el padre de Ismael e Isaac, considerándose según la tradición bíblica ser el fundador
del judaísmo. Jacob, hijo de Isaac y nieto de Abraham, tuvo doce hijos que fundaron las doce tribus
de Israel. El pueblo judío se considera descendiente de Judá y Benjamín, ambos bisnietos de
Abraham. De la línea de Judá descendieron los
reyes David y Salomón. Judíos, cristianos y musulmanes perciben en Abraham al Padre de los
Creyentes.

Relato bíblico[editar]
La caravana de Abraham. Acuarela por Tissot, c. 1900.

La historia de Abraham es relatada en el libro del Génesis, desde el capítulo once versículo
veintiséis9 hasta el capítulo veinticinco versículo dieciocho. 10
Nacimiento y vocación[editar]

Ruinas de la ciudad de Ur, con el Zigurat caldeo restaurado al fondo.11

Según el texto bíblico, la familia de Abraham se encontraba en "Ur Kaśdim" (ָ‫שדדיִּם‬

ַ‫)אור ככ ב‬,
frecuentemente referida como "Ur de los caldeos". 12 Taré era de la décima generación descendiente
de Noé, a través de Sem, y sus hijos fueron Abraham, Nacor y Harán. Este último, cuyo hijo fue Lot,
murió en su ciudad natal (Ur). Luego Abraham se casó con Sara, su medio hermana, quien era
estéril.13 Taré (padre de Abraham) con su hijo Abraham, Sara y Lot, marcharon entonces desde Ur
a Canaán, asentándose en Jarán, Mesopotamia, donde Taré murió a los 205 de edad. 14 Tras la
muerte de Taré, según relata el Génesiscapítulo 12, cuando Abraham tenía 75 años, Dios le ordenó
salir de su tierra e ir «al país que yo te indicaré»,15 donde convertiría a Abraham y sus
descendientes en un gran pueblo. De manera que Abraham emigró desde Jarán, con Sarai y Lot,
sus seguidores, sus rebaños, y viajaron hasta Canaán, donde, en el encinar de Siquem, el Señor le
dio tierra a él y su posterioridad. Allí Abraham construyó un altar dedicado al Señor y siguió viajando
hacia el sur por el desierto de Neguev.16
Coincide con esta época la migración de numerosos pueblos tribales desde el sur
del Cáucaso hacia el levante mediterráneo y el este europeo. Según restos arqueológicos, era
habitual en esa época el modo de vida nómada, basado en la ganadería trashumante, tal como se
describe la de Abraham. También son de la misma época algunas tradiciones descritas en el libro
del Génesis,17 donde se hace referencia asimismo a algunas leyes del código de Hammurabi.18 En
esa época, la Biblia relata que se desata una gran hambruna sobre la faz de la tierra. 19
El faraón y Abimelec[editar]

Partida de Abraham, según József Molnár

Abraham baja desde el Neguev a Egipto. Y es aquí donde aparentemente Abraham se da cuenta de
que su esposa Sara es hermosa ante los ojos de los hombres. Una vez allí los príncipes de Egipto
codician a Sara. Abraham le dice a Sara que diga que es su hermana pues de lo contrario podría
ser asesinado.20 El faraón toma a Sara y trata a Abraham muy bien por causa de ella; se le dieron
ovejas, ganados, asnos, asnas, siervos, siervas y camellos. Pero el faraón es maldecido por Dios.
El faraón le reclama a Abraham (por ocultarle que Sara era su esposa) y ordena a sus hombres que
devuelvan a Abraham a la frontera con su mujer y todo lo suyo. Abraham, Sara y su séquito salieron
de Egipto.
La segunda vez, es con Abimelec. El gobernante en cuestión, Abimelec, se siente atraído por la
esposa de Abraham, Sarai/Sara e intenta casarse con ella. Como en la ocasión anterior, quienes la
pretenden son maldecidos y descubiertos por el Señor y el gobernante termina dando a Abraham
gran riqueza a cambio de que se retire.21
Este relato es de tradición yahvista (siglo IX a. C.), tiene paralelismo en una tercera historia, la
de Isaac y Rebeca, que se narra en Gn 26. El esquema teológico es el mismo: la astucia del
personaje bíblico y la providencia de Yahvé, siempre fiel a su promesa, traen la prosperidad en
medio de las dificultades.
Melquisedec[editar]
En Génesis22 Melquisedec es rey de Salem y Sumo Sacerdote. En la Epístola a los
hebreos posiblemente escrita por el apóstol Pablo, se aclara y profundiza, que el nuevo sacerdocio
de los creyentes en Cristo dejará de ser el judío (sacerdocio aarónico) y será al estilo simbólico de
Melquisedec, rey de Salem, sacerdote de Dios Altísimo, quien apareciéndosele a Abraham 23 y
participando del pan y del vino en aquel encuentro transcendental 24 salió a recibir a Abraham que
volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, y a quien asimismo dio Abraham los diezmos de
todo. Melquisedec significa primeramente “rey de justicia”, y también “rey de Salem”, esto es, "rey
de paz". Sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino
hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Es de considerar, pues, cuán
grande era este Melquisedec, a quien aún Abraham el patriarca dio diezmos del botín. En el relato
del libro de Génesis, Lot no aparece en el encuentro con Melquisedec. Con esta ministración,
Abraham refuerza su relación con Dios quien le bendice sobremanera.
Algunas personas creen que Melquisedec es una cristofanía, pero el libro de los Hebreos, al
parecer, hace una especie de analogía entre el pan y el vino que dio Melquisedec a Abraham con el
ritual instituido por Jesús en la última cena. A esto se añade que el cristianismo primitivo era ajeno a
las castas sacerdotales hebreas, quienes lo veían como una herejía, por lo tanto, los primeros
sacerdotes cristianos no podían derivar de la casta sacerdotal hebrea, así que no tenían linaje (sin
padre ni madre como Melquisedec).
Melquisedec es visto por algunas versiones del cristianismo, debido al pan y al vino que dio a
Abraham, como una especie de sacerdote profeta que ejecutó por primera vez el mandato
del Mesías que llegaría muchos siglos después. Bajo esta tradición, Melquisedec fue el primer
sacerdote cristiano, por ello el sacerdocio cristiano recibe por nombre Sacerdocio de Melquisedec.
Mambré[editar]
Véanse también: Sodoma y Lot (bíblico).

Abraham y Sara
Los tres ángeles que visitan a Abraham como prefiguración de la Trinidad. Teofanía en el encinar de Mambré,
por Andréi Rubliov. Galería Tretiakov, Moscú.

Abraham representado como Padre de Muchas Naciones y Padre de los Creyentes. Capitel románico. Museo
de Unterlinden, Colmar.

Sacrificio de Isaac. Laurent de La Hyre, 1650.25

La así llamada "Roca Fundacional",26 Jerusalén, sitio donde diferentes religiones monoteístas sostienen tuvo
lugar la prueba de la fe de Abraham mediante el sacrificio de su hijo. Allí precisamente estuvo otrora ubicado
el Sanctasanctórum del Templo y se encuentra hoy el Domo de la Roca.

Tras el período pasado en Egipto, Abram, Sarai y su sobrino Lot, regresaron a Hai en Canaán. Allí
vivieron durante algún tiempo, incrementándose sus rebaños, hasta que surgió la discordia entre los
pastores de Abraham y los de Lot. Abraham entonces propuso a Lot que se separaran, permitiendo
a Lot que eligiera en primer lugar. Lot escogió la fértil tierra al este del río Jordán y cerca
de Sodoma y Gomorra, mientras que Abraham vivió en Canaán, trasladándose al encinar
de Mambré, cerca de Hebrón, donde construyó un altar al Señor.27
Después de esto, una fuerza invasora desde la Mesopotamia septentrional, dirigida por
Codorlaomor, rey de Elam, atacó y sometió a las ciudades de la llanura, forzándolas a pagar tributo.
Después de doce años, estas ciudades se rebelaron. Al año siguiente, Codorlaomor y sus aliados
regresaron, derrotando a las rebeldes y tomando muchos cautivos, entre ellos Lot. Abraham reunió
a sus hombres y persiguió a los invasores, derrotándolos cerca de Damasco. A su regreso se
encuentra con el rey de Salem, Melquisedec, quien lo bendice. El rey de Sodoma le ofrece a
Abraham el diezmo de los bienes recuperados como recompensa, pero Abraham lo rechaza, de
manera que el rey de Sodoma no pudiera decir «Yo he enriquecido a Abraham». 28
Durante esta época, Sarai, al ser estéril, ofreció a su esclava, Agar a Abraham. Agar concibe pronto.
Sarai, celosa, trata a Agar duramente, forzándola a huir. Cuando está en el desierto, el Señor se
aparece a Agar y le dice: "Vuelve a tu señora y humíllate bajo su mano", pero prometiéndole que su
hijo también será el padre de una «muchedumbre». Su hijo se llamó Ismael, considerado el padre
de los ismaelitas (beduinos nómadas).29
Cuando Abraham tiene noventa y nueve años de edad, el Señor se le aparece de nuevo y confirma
su pacto con él: Sarai dará a luz a un hijo que será llamado Isaac y la casa de Abraham deberá, a
partir de entonces, circuncidarse. Entonces le dice que no se llamará Abram sino Abraham y,
dirigiéndose a Sarai, le dice que ya no se llamará así más, sino que su nombre será Sara.30
Finalmente, y en cuanto a Ismael, dice que engendrará doce príncipes, que se convertirán en una
gran nación.
En el capítulo 18 se narra la «aparición en Mambré»: Yahvé se aparece a Abraham junto
al encinar de Mambré, acompañado por dos ángeles, los tres en forma humana. Acoge a estos
huéspedes en su casa y en la comida uno de ellos le reitera que Sara tendrá un hijo de ahí en un
año. Se marchan de ahí en dirección a Sodoma, en compañía de Abraham. Este intercede ante
Yavé diciendo que no destruya a toda la ciudad por un puñado de pecadores. Así pide que no la
destruya si encuentra primero cincuenta, luego cuarenta y cinco, después cuarenta, treinta, veinte y
así hasta diez hombres justos dentro de la ciudad. En cada una de las ocasiones, Yahvé le
responde que si los encuentra, perdonará a todo el lugar en consideración a ellos.
Los dos ángeles fueron a Sodoma, donde los recibe Lot en su casa. Pronto se reúne una multitud
alrededor de la casa de Lot, exigiéndole que les entregue a los dos hombres de manera que puedan
abusar de ellos. Lot les ofrece a sus hijas, pero los hombres de la ciudad le siguen presionando
hasta que los ángeles los hirieron de ceguera. Por la mañana, le dicen a Lot que huya y que no mire
hacia atrás mientras las ciudades son destruidas. Sin embargo, su esposa desobedece y queda
convertida en una estatua de sal.31
Después de estos acontecimientos, Abraham, que habita como forastero en Gerar, hace un pacto
con el rey Abimelec.32 Es entonces cuando nace Isaac, de su esposa Sara, estéril hasta avanzada
edad, el cual es considerado el único heredero,3334 el cual fue padre de Esaú y de Jacob (Israel).
Convenio Abrahámico[editar]
Un rasgo recurrente de la historia de Abraham son los convenios entre él y Dios, que se reiteran y
reafirman varias veces. Cuando a Abraham se le dice que abandone la ciudad de Ur Casdim, el
Señor promete «Yo haré de ti un gran pueblo» (Gn 12, 1-7).
Después de separarse de Lot, Dios aparece y promete darle, a él y su descendencia, «Toda la tierra
que tú ves» y que multiplicaría su posteridad «como el polvo de la tierra» (Gn 13, 14-17). Después
de la batalla en el valle de Sidim, el Señor aparece y confirma la promesa. Más tarde, se profetiza
que «tus descendientes morarán como extranjeros en una tierra extraña, en la que serán esclavos y
se verán oprimidos durante cuatrocientos años». Abraham hace un sacrificio y acepta el convenio y
Yahvé declara: «A tu descendencia doy esta tierra, desde el torrente de Egipto hasta el gran río,
el Éufrates; al quineo, al quineceo, al cadmoneo, al jeveo, al fereceo, a los refaim, al amorreo,
al cananeo, al guerguesco y al jebuseo» (Gn 15). Este convenio se refiere a la descendencia de
Abraham a través de su hijo Isaac. El pacto no pasaría, sin embargo, a todos los descendientes de
Isaac, sino que de Isaac el convenio se transmitió sucesivamente a Jacob (Gn 27), José (Gn 48, 3-
4) y Efraím (Gn 13-19) de manera que mientras se profetizaba que el Mesías provendría de Judá,
hijo de Jacob, esto es, el pueblo judío, el derecho de nacimiento de muchas naciones permaneció
con Efraím, hijo de José.35
Cuando Abraham tiene noventa y nueve años de edad, el Señor se le aparece de nuevo para
confirmar el convenio y le dice que cambie su nombre de Abram por el de Abraham. Ordena a
Abraham, además, que circuncide a todos los varones de su casa como señal del convenio (Gn 17).
El sacrificio de Isaac[editar]
El personaje de Abraham es conocido por el relato del sacrificio de su hijo Isaac a Dios (Gn 22, 1-
19). Algún tiempo después del nacimiento de Isaac, el Señor ordenó a Abraham que le ofreciera a
su hijo en sacrificio en la región de Moriah. Según la exégesis, este relato parece justificar o
enfatizar el abandono de la práctica cananea de sacrificar al primogénito. Se tiene la creencia de
que Isaac era un niño cuando Dios pidió a Abraham que sacrificara a su primogénito. Esto es así, ya
que la palabra usada en la Biblia para muchacho es ‫( נככער‬náar) en el Génesis 22:12; que se refiere a
un muchacho en la edad de la infancia o adolescencia. El patriarca viajó durante tres días hasta que
encontró el túmulo que Dios le mostró. Ordenó al siervo que esperara mientras que él e Isaac
subían solos a la montaña, Isaac llevando la leña en la que sería sacrificado. A lo largo del camino,
Isaac pregunta una y otra vez a Abraham dónde estaba el animal para el holocausto. Abraham
respondía que el Señor proporcionaría uno. Justo cuando Abraham iba a sacrificar a su hijo, se lo
impidió un ángel diciendo: "No extiendas tu mano contra el niño, ni le hagas nada; pues ahora
conozco que eres temeroso de Dios" y en ese lugar le dio un carnero que sacrificó en lugar de su
hijo. Así se dice, «El monte de Yavé provee». Como recompensa por su obediencia recibió otra
promesa de una numerosa descendencia y prosperidad. Después de este acontecimiento, Abraham
no volvió a Hebrón, campamento de Sara, sino que en su lugar fue a Beerseba, al campamento
de Quetura, y es a Beerseba adonde el siervo de Abraham llevó a Rebeca, sobrina segunda de
Isaac por parte de padre que se convirtió en su esposa (Gn 22).
Últimos años[editar]
Sara murió a los ciento veintisiete años de edad y fue enterrada en la caverna de los
Patriarcas cerca de Hebrón, que Abraham había comprado a Efrón el jeteo, junto con el campo
adyacente. Abraham, recordando por este hecho, probablemente, su propia ancianidad, y la
consecuente incertidumbre de su vida, procura asegurar una alianza entre Isaac y una rama
femenina de su propia familia.
Su siervo (tradicionalmente identificado con Eliezer) fue enviado entonces a Mesopotamia, para
encontrar entre la parentela de Abraham a una mujer para su hijo Isaac. Eliezer marchó a realizar el
encargo con prudencia, y regresó con Rebeca, hija de Batuel, nieta de Najor y, en consecuencia,
sobrina-nieta de Abraham y sobrina segunda de Isaac. Muchos comentaristas bíblicos creen que
Rebeca era aún una niña cuando se casó con Isaac, mientras que Isaac tenía cuarenta años (Gn
24).
Abraham vivió bastante tiempo después de estos acontecimientos. Tras la muerte de Sara, tomó
otra esposa llamada Cetura y tuvo con ella seis hijos, Zimram, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súa
(Gn 25, 1-6).
Abraham murió a los ciento setenta y cinco años de edad. Fue enterrado en Hebrón junto con su
primer mujer y el resto de su familia (Sara, Isaac, Jacob, Rebeca y Lea) en lo que se conoce como
Tumba de los Patriarcas (Macpela) (Gn 23, 19 y Gn 25, 9).