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Revista
Arqueologia Pública
Publicação Anual
no 2
2007
Editores
Pedro Paulo Abreu Funari (NEE/UNICAMP)
Erika Marion Robrahn-González (NEE/UNICAMP)
Comissão Editorial
Lourdes Dominguez (Oficina del Historiador, Havana, Cuba)
Andrés Zarankin (UFMG)
Gilson Rambelli (NEE/UNICAMP)
Nanci Vieira Oliveira (UERJ)
Ana Pinon (Universidad Complutense de Madrid, Espanha)
Pedro Paulo Abreu Funari (NEE/UNICAMP)
Erika Marion Robrahn-González (NEE/UNICAMP)
Charles Orser (Illinois State University, EUA)
Conselho Editorial
Gilson Martins (UFMS)
José Luiz de Morais (MAE/USP)
Peter Ucko (Institute of Archaeology, UCL)
Laurent Olivier (Université de Paris)
Sian Jones (University of Manchester)
Martin Hall (Cape Town University, South Africa)
Bernd Fahmel Bayer (Universidad Nacional Autónoma de México)
Projeto gráfico
José Luiz de Magalhães Castro Neto
EDITORIAL
Sumário
Artigos
23 “AGUA MOLE EM PEDRA DURA TANTO BATE ATÉ QUE FURA: EDUCAÇÃO
POPULAR E HERANÇA CULTURAL NO SÉCULO XXI”
Elizabete Tamanini
Zilma Isabel Peixer
Alicia Castro*
Miguel Ángel Zubimendi**
Luciano Grassi***
Pablo Ambrústolo****
Lucia Mazzitelli*****
Figura 1. Foto de la entrada del Museo Municipal Mario Brozoski, en la ciudad de Puerto Deseado,
institución articuladora de las actividades desarrolladas en dicha ciudad.
social de Puerto Deseado, y sobre el trabajo concreción del puerto en 1928, se inauguró
que el equipo de investigación ha desarrollado una etapa que marcaría un rumbo bien de-
allí a través de los años. Luego se abordarán fin i d o . D e e s t a m a n e r a l o s m a y o r e s
las memorias de la práctica concreta, los acontecimientos históricos de Puerto
marcos de interés en que se generaron y los Deseado, así como los diferentes cambios
resultados obtenidos, todo encuadrado en las económicos, siempre estuvieron sujetos a las
creencias y principios que hemos nombrado modificaciones portuarias. Desde el puerto
precedentemente. se sucedieron períodos de gran movimiento,
Finalmente, a partir del análisis crítico donde no sólo se importaron materiales para
de la experiencia y del trabajo realizado por la región, sino que sirvió de apoyo a la
el equipo, se intentará aportar a la discusión ganadería y luego, a partir de 1983, a la pesca.
sobre la escisión entre las prácticas de Actualmente, Puerto Deseado tiene una
extensión y las de investigación, así como población estimada de trece mil habitantes.
poder poner en discusión el campo relacional Según se denotan en los últimos relevamientos
dado entre el rol social del investigador y la que datan del 20031, es evidente la incidencia
arqueología, como el de los otros actores que que tiene la actividad portuaria y pesquera
intervienen en esta interacción. en la economía y generación de trabajo en
Puerto Deseado llegando a representar casi
el cuarenta por ciento de la ocupación de la
Relato sobre Puerto Deseado, zona. La otra actividad de sostén, es el
estructura geográfica, social, empleo en el sector de la actividad pública,
económica integrado por los organismos nacionales,
provinciales y municipales que representa
La localidad de Puerto Deseado se halla otro cuarenta por ciento del total.
ubicada al Noreste de la Provincia de Santa Pero actualmente aunque no poseemos
Cruz y en el departamento Deseado, del cual cifras precisas la ciudad enfrenta un proceso
es cabecera. La principal característica del de empobrecimiento y falta de oportunida-
territorio la constituye su situación de borde des de trabajo. Las actividades pesqueras
marítimo sobre la costa norte de la desem- como situaciones oportunistas de trabajo en
bocadura de la ría, que en forma de embudo otros momentos hoy sufren los efectos de la
se abre hacia el Océano Atlántico. veda pesquera que sume al puerto en largos
La ciudad se asienta a 5 msnm, periodos de inactividad. Los buques factorías
individualizándose en el sector oeste, son otro de los problemas que han reducido
pendientes más abruptas que protegen su el número de oportunidades de puestos de
emplazamiento de los vientos. El clima osci- trabajo y la saturación del aparato burocrá-
la entre templado y frío moderado. El exten- tico municipal. A esto se suma al aumento
so litoral marítimo permite la conformación poblacional por nacimientos locales como por
de gradientes que dan lugar a diferentes efectos de inmigración interna y de países
hábitat que albergan una alta biodiversidad limítrofes, que superan a la emigración.
de especies, especialmente marinas. Además la ciudad presenta un carácter de
Desde el siglo XVI la ría de Puerto insularidad producto de su aislamiento con
Deseado fue utilizada como fondeadero de respecto al eje de comunicación terrestre
antiguas naves que surcaban los mares principal, la Ruta Nacional Nº 3, que le
australes. La idea inicial del desarrollo a tra- acentúa la representación de lejanía. Esto
vés del puerto, constituyó y constituye el eje
trasversal del municipio; primero para el
embarque de la producción lanera del norte (1) En los últimos años la población de la ciudad a
de Santa Cruz, y posteriormente en relación observado un notable incremento, aunque se carezca
con la pesca de altura. A partir de la de datos poblacionales más recientes.
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Figura 2. Imagen satelital de la ciudad de Puerto Deseado. En la parte derecha se observa el sitio
Carsa. Obsérvese su vinculación espacial con el casco urbano de la ciudad.
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A pesar de que el seguimiento era me- Sin embargo, la escuela no dio ese
nor del que se hubiese requerido, el entusi- acompañamiento y los profesores tampoco
asmo de los jóvenes no mermó. Se trabajaba se mostraron con interés de continuar el
toda la semana, incluso los sábados y los proyecto.
domingos. Ni siquiera cuando sufrieron el
robo y la destrucción de algunas cuadriculas
los desanimó ni los llevó a abandonar el Primer análisis de la experiencia en sí
trabajo, más bien los movilizó a pedir un
espacio en la radio y los noticieros locales La denominada Experiencia del sitio
para denunciar el hecho, y solicitar la Carsa surgió, en principio, como antesala al
donación de material para continuar el desarrollo de un proyecto de extensión de
trabajo. mayor envergadura. Sin embargo, es a par-
La última etapa se dio cuando los tir del proceso y de las reflexiones posterio-
alumnos ya habían avanzado en la excavación. res desde donde se pueden rastrear
En conjunto se planteo una última cuadrícula consideraciones y representaciones que
y se reconoció que habían hecho. Luego de ponen en crisis algunas nociones y categorías
seis meses de excavación y cinco encuentros pero, sobre todo, ciertos preconceptos
con el equipo de investigación, se dio por naturalizados que llevan a repensar las
concluida esta etapa. intervenciones y las prácticas del grupo de
El trabajo continuó con las colecciones: investigación.
huesos y artefactos líticos. Se hizo una Es fundamental, entonces, reflexionar
experiencia de laboratorio para explicarles sobre el prejuicio – no ligado siempre a la
como se convertía el objeto en información. valoración negativa, sino más bien a una
Esta etapa fue imprescindible porque valoración previa de cualquier tipo- sobre los
materializaba los planteos referidos a la sentidos comunes y prácticos que, encarna-
importancia de no recolectar y no destruir, dos en el inconsciente, por distintas
pues se pierde información. Se implementaron tradiciones, prácticas, discursos y valores de
formas simples de análisis y clasificación, el carácter hegemónicos se revitalizan en el
objetivo era acceder a niveles poco complejos cotidiano sin cuestionamientos. Considerar la
aunque suficientes para que se pudieran re- intervención concreta desde esta clave puede
alizar algunas interpretaciones. poner en crisis, o al menos evidenciar, al sen-
El proyecto, finalmente, se vio coronado tido de Bourdie (1992), el habitus de la
en una Feria de Ciencias en Comodoro práctica profesional del arqueólogo.
Rivadavia (Provincia de Chubut), donde el Así, por ejemplo, el hecho que en un
grupo de alumnos presentó la experiencia, primer momento la intervención se halla de-
la cual posteriormente se desarrollo en nominado Experiencia del sitio Carsa pone
Puerto Deseado, donde se tuvo la oportunidad sobre relieve muchos de esos preconceptos,
de observar cómo ese grupo considerado que se mencionaban, y algunos interrogantes.
conflictivo se desenvolvía con soltura y entu- ¿Por qué la intervención se nombró bajo
siasmo, con una gran adecuación y precisión ese rótulo? La experiencia es nombrada a
de vocabulario. través del sitio donde se trabaja, sin embar-
La idea inicial era poder dar continuidad go el eje de la práctica no se trataba del sitio
al proyecto intentando que la escuela sus- sino sobre el hecho de trabajar, con un gru-
tente la actividad con cierta legitimación po de jóvenes, ciertas cuestiones relativas a
institucional y curricular, de manera que los la práctica arqueológica.
alumnos que participaran del proyecto A su vez, amerita tener en cuenta que el
puedan articular la experiencia con las sitio denominado Carsa tiene un valor arque-
materias que cursan, o bien se les reconozca ológico relativo debido a que, por su cercanía
el trabajo como un espacio de aprendizaje. a la zona urbana e industrial – Carsa es el
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nombre de la empresa más cercana al sitio- los cuales los explica haciendo una analogía
se encuentra devastado. Entonces, cuando a los campos magnéticos, que es un estado
el equipo de investigación se cuestionó so- constituido por un sistema de fuerzas
bre la nomenclatura del proyecto no pudo individuales que al juntarse se oponen y se
encontrar sustento sobre el énfasis implícito agregan. Para que funcione un campo de
que el nombre elegido otorgaba. poder, es necesario que haya algo en juego,
¿Desde donde interpretar estas prácticas? y gente que luche por eso que esta en juego,
¿Qué rol ocupan los sujetos bajo esa además la gente debe compartir un habitus,
denominación? Las prácticas se nombran des- que implica el conocimiento y aceptación de
de los discursos y es desde allí desde donde las leyes del juego (Bourdieu 2003). Los
se validan, se valoran, se posicionan. En este jugadores mantienen un acuerdo implícito e
caso, es el sitio lo único que se hace visible, informal, a pesar de sus diferencias, que
es decir es el objeto el que se posiciona en un sostiene los intereses del propio campo de
primer plano y no los sujetos, de los cuales poder, con el cual regulan las reglas y la for-
no se habla, y se encuentran invisibilizados. ma de participación e ingreso.
El sociólogo francés Pierre Bourdieu, a La arqueología como campo de poder y
partir de los cuestionamientos sobre la como campo intelectual, legitíma y limita
reproducción de la unidad de clase, sin la acciones, discursos, prácticas, textos, auto-
utilización de políticas explicitas y a pesar de res y objetos de estudio. Este marco posible
la fuerte resistencia discursiva, desarrolló la de acción, funcionando como una serie de
categoría de habitus la cual la definió como dispositivos de disciplinamiento, tiene su
un sistema de disposiciones duraderas y conformación explicita y material que se
transferibles, estructuras estructuradas refleja en parte en las instituciones e
predispuestas para funcionar como estructuras instituidos, pero sobre todo en el terreno de
estructurantes, es decir, como principios lo cotidiano, lo implícito y lo naturalizado.
generadores y organizadores de prácticas y La denominación de La experiencia del
representaciones que pueden estar objeti- sitio Carsa, entonces puede ser interpretada
vamente adaptadas a su fin sin suponer la desde esta clave de pensamiento, en la que
búsqueda conciente de fines y el dominio el grupo de investigación a pesar de decirse
necesario de las operaciones para alcanzarlos y pensarse, desde su propuesta de extensión,
(Bourdieu, 1992). bajo una perspectiva en la cual cada sujeto
De esta manera, el habitus, ligado a un es un actor más en el proceso del saber y, en
discurso hegemónico se fortalece en el in- consecuencia, la producción de conocimiento
consciente como un lugar de apoyo es un trabajo compartido entre el investiga-
incuestionable y naturalizado que se revitaliza dor y la sociedad, a la hora de nombrar su
y reproduce en las practicas cotidianas y así proyecto recurre a nociones que se
es como también se reproduce. contraponen a ese discurso.
La comunidad académica y científica y,
en este caso particular, la comunidad cientí-
fica arqueológica se encuentra cargada de Cambios en las subjetividades
tradiciones, prácticas, intelectuales y
conceptos, que conforman un campo de po- Siguiendo las posturas planteadas por
der hegemónico, que a su vez construye un Ro s s a n a G u b e r, l a s d e s c r i p c i o n e s y
habitus del “ser” arqueólogo. Un deber ser afirmaciones sobre la realidad no solo
legitimado y condicionado por esos límites informan sobre ella, sino que la constituyen.
discursivos y prácticos que a su vez En tal sentido, los miembros de una
condicionan las nuevas formas. comunidad por medio de la reflexión de sus
Bourdieu define también los conceptos acciones y practicas también pueden
de campo de poder y de campo intelectual, producir y modificar su realidad. A esto se
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concebida como um processo sociocultural leitura é feita a partir das experiências acu-
que carrega em sua gênese um conjunto de muladas que se desdobram na memória, di-
práticas, (heranças cognitivas e cognoscitivas) ante da imagem do presente.
e representações ideológicas. Aqui se pre- Os passados são sempre construções.
coniza os diálogos e interações entre Cultu- Revisitá-los exige compreensão e complexi-
ra e Educação - diálogo difícil, mas extrema- dade. A educação pode contribuir na cons-
mente necessário, considerando os conflitos trução de diálogos, rupturas e confrontos. A
e percepções libertadoras e limitadoras de comunidade de um dado território não é ho-
ambos os lados. Aspecto esse que não pre- mogênea, pois é constituída de classes soci-
cisamos ir muito longe, somente verificar a ais e setores, tais como trabalhadores, tra-
estrutura dos poderes públicos municipais no balhadoras (campo e cidade), como também
Brasil, nos organogramas institucionais onde existem atritos entre os diferentes segmen-
ficam a Cultura e a Educação? O desafio é tos (integrados, marginalizados e excluídos).
sair do casulo reducionista e cômodo de cada Daí a importância da participação da socie-
dimensão e observar as interfaces, os pon- dade nestes processos de leitura e releitura
tos de comunicabilidade. Afinal cultura não é do mundo, na decodificação de seu patrimônio;
somente organização de festas e educação porque estes elementos reforçariam o seu
não é somente reprodução de conteúdos em direito de ser residente, pertencente nesta
sala de aula. ou naquela região, neste ou naquele país,
Para as nossas investigações, tal proble- com tradições, identidades e culturas distin-
mática exige também que se inclua a cultura tas e permeiam também a escolha e cons-
material como elemento indispensável para trução das possibilidades.
as releituras e reflexões contextuais, onde A seleção dos bens preservados quase
passado e presente se mesclam na tentativa sempre tem sido efetivada dando-se ênfase
de elaborarmos discursos de apropriação aos bens culturais produzidos pelas elites.
desses passados e dos significados para a Em particular, as classes dominantes deci-
educação. Situamos a reflexão conjugando dem o que deve ser lembrado e esquecido
conceitos de cultura material, memória, mu- de acordo com seus desejos e interesses
seu, educação, herança cultural e cidadania, políticos e econômicos, não de acordo com a
apontando assim, a complexidade especial- realidade histórica de cada grupo que cons-
mente da Instituição museológica na produ- titui a sociedade. Especialmente os museus
ção de imagens e, sobretudo, a mitificação ainda guardam e preservam formas saudo-
da memória, que ao se materializar-se em sistas, românticas, elitistas e exóticas de
cenários passa a desempenhar um papel narrar á memória social. Expõe-se, preser-
estratégico e político. Nesse embate compre- va-se algo que está relacionado a um passa-
ende-se com mais intensidade que os mu- do distante, não há interface com o presen-
seus são locais perigosos! Cada objeto é te, sendo o cidadão, excluído do processo de
portador de múltiplos significados. “O mu- seleção e da preservação.
seu suprime o tempo e a presença de agen- A concepção de instituição museológica
tes da história” (Funari, 1995, Tamanini, preservacionista que traduz novos paradigmas
1998). E que a cultura material de uma soci- de uma sociedade democrática, esta
edade constitui em si, resíduos do passado e enraizada e é resultado de um processo his-
como tal é fonte de relevantes gamas de in- tórico, político e social. Ao longo dos séculos
formações, capaz de oferecer novos e ou- os museus vêem passando por inúmeras
tros tipos de levantamentos e análises dos mudanças. Atualmente tem-se como paradigma
vários elementos que a integram. Contudo, que uma das funções mais importante de um
é através da cultura material e ou da museu é a educativa. Estando aberto ou fe-
materialidade humana e das narrativas que chado ele comunica, portanto é uma institui-
se concentra a passagem do tempo, assim à ção que produz informações, constrói valo-
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lar. Estiveram ausentes, não participaram do nesta perspectiva conceitual. Nas traje-
ativamente dos movimentos de educação e tórias construídas e das temáticas estuda-
cultura deflagrados na década de setenta. das, como patrimônio, memória, educação
Preferiram adotar as concepções de Educa- e herança cultural, dos espaços sagrados e
ção Permanente e de Educação patrimonial, protegidos da Escola e do Museu nosso olhar
“importadas” para o país, o que reduziu as tem percorrido o “sertão”, o “sertão da serra
práticas educativas em museus à catarinense, os lugares afastados e ausen-
complementariedade da Escola. tes das infra-estruturas públicas onde em
algumas situações o ir significa fazer a trilha
a pé ou em lombo de cavalo. Segundo Peixer
“...Tanto bate até que fura: (2002) com as mudanças sócio-culturais ocor-
Educação,herança cultural e parti- ridas nas últimas décadas nessa região, de
cipação comunitária” modo substancial com o êxodo rural, “há que
se considerar, que a vinda para cidade não
Quando afirmamos que nossa atuação significa a ruptura completa com o modo de
frente ao mundo não é desinteressada e vida anterior e com a cultura política engen-
tampouco o conhecimento é disciplinar, drada nas relações entre fazendeiros, peões
contextualizamos estas reflexões tendo como e agregados, isto tem repercussões nos pro-
pressuposto a nossa experiência profissio- cessos de organização dos grupos locais e
nal e acadêmica ao longo desses anos atu- sua efetiva participação em movimentos so-
ando com educação. Nessa construção pas- ciais.” um processo de resignificação dos
samos a observar fortemente o quanto no antigos valores, em que as relações
Brasil às pequenas comunidades, aquelas paternalistas com os fazendeiros se
mais afastadas dos centros urbanos são des- reelaboraram em postura eivadas de
providas das condições elementares à quali- clientelismo com o poder público local”.
dade de vida. Afora as desigualdades sociais Moraes Pessoa (2005:51) contribui com a
mais prementes, parte das memórias, das análise quando contextualiza que estas rela-
histórias de vida, e da cultura material viva e ções, de identidades e posturas diante do
presente nessas comunidades estão deposi- mundo não desaparecem por conta de mu-
tados e “tombados” em muitos museus já danças territoriais, segundo esse autor, “te-
estudados em nossas pesquisas como acer- mos uma intersecção entre campo e cidade,
vos antigos, coisas do passado. em diversas manifestações e formas. O que
Novamente refletimos o quanto os mu- marca as ruralidades é a relação com a ter-
seus negligenciam a cultura como um fenô- ra, com o plantar. Isso faz parte, está pre-
meno social dinâmico, tratam do passado sente em nossos processos de construção
pensando nos objetos, nas “coisas velhas”. de identidades. Há muitas pessoas que mo-
A sociedade, o ser humano, os saberes, os rando em médias e grandes cidades elabo-
fazeres, as identidades, a vida estão ausen- ram sua compreensão de mundo, com as
tes da produção e do significado da cultura, referências do mundo rural”.
seja ela material ou imaterial – passado e Assim a reflexão fundamenta-se nas pe-
presente – não são passíveis de contextualização. quenas comunidades rurais, no inventário das
Nesse momento nossa intervenção profissi- identidades culturais, sociais e políticas, ten-
onal passa a ser no Programa de Mestrado do a, memória e a cultura material e imaterial
em Educação da Universidade do Planalto presente como tema gerador e a educação
Catarinense/UNIPLAC/LAGES/SC, como pro- popular como paradigma de mediação e di-
fessoras/pesquisadoras. Juntamos nossos álogos. As antigas igrejas, as antigas esco-
objetos de pesquisa: Educação Popular, So- las isoladas, os salões paroquiais, os sabe-
ciedade e Cultura. A docência, a pesquisa e res e os fazeres das comunidades serão de
a orientação das dissertações têm caminha- todo modo escavados, e quiçá escovados a
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neste caso negando a idéia de que ele é o bém estruturam-se as ações nesse campo
melhor “remédio”, pois o tempo também é de luta, não mais restrito a uma esfera autô-
relativo e pode ser cristalizado, revisitado, noma da sociedade, mas que é agora a pró-
revisado e (re)construído. É Por esses cami- pria sociedade. E a luta contra todas as for-
nhos que trilham as pesquisas sobre Educa- mas de dominação e submissão se intensifi-
ção, Cultura, Memória e Patrimônio e tam- ca. E nós estamos nesse processo.
Bibliografía
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Resumo: Juntar as coisa quebradas do passado. Pode ser feito pelo mes-
mo, de forma quadrada, encerrada nos ditames acadêmicos e científicos.
Sem autoria e sem compromisso social. Pode ser feito através do outro,
de forma elíptica, inclusiva, reflexiva, com autoria explícita, com compro-
misso social e político e, também, empregando teorias e métodos do ci-
entífico e do acadêmico. São fazeres diferentes, portanto.
Rio Grande, 21 de novembro de 20061 cara de verão. Diferente da de vocês, por aí,
amazônica. Pois vou escrever motivado pelas lem-
Queridos amigos branças daquelas nossas boas e longas conver-
Inicio minha prosa dizendo que nossa pri- sas, lá em Maquiné, quando chovia muito e não
mavera, por aqui, está muito esquisita. Já com podíamos ir trabalhar nos ensopados milharais.
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les que fazem, organizam, constroem e até promisso social. Pode ser feito através do
inventam o passado.3 Os passados que cons- outro, de forma espiralada, labiríntica, inclu-
truímos se presentificam nos textos que pro- siva, reflexiva. Explicitamente com autoria,
duzimos. Estes entranhados com sentidos com compromisso social e político e, tam-
de interpretação e inseridos em influências bém, com teorias e métodos do âmbito cien-
socioculturais, históricas e ideológicas tífico e acadêmico. São fazeres diferentes,
(Orlandi 2000). Não é nas pontas de projétil portanto.
e nem na pesada tecnotipologia de lascamento
bifacial que engendramos passados. Res-
pectivamente, estes tiveram lugar na Tra- Assuntando sobre o Mesmo e
dição Umbu e na Tradição Humaitá. Tive- sobre o Outro
ram. Hoje, em novas formações discursivas,
já se questiona se estas tradições existiram, Digo labiríntica e quadrada, parafrase-
assim, separadamente ou se correspondem ando o que Thomas (1995: 355 e 358) se
a duas maneiras de fazer de um mesmo referiu como Arqueologia do Outro e Arque-
grupo humano. Neste movimento, às ve- ologia do Mesmo, respectivamente. A
zes, estes passados escapam pelas portas discursividade arqueológica do Mesmo é
dos fundos da academia e ganham vida aquela que carrega o perigo de nos conven-
quando denominados de os Umbu e os cer de que o passado foi justamente como
Humaitá. sempre foi. Assenta-se na única fala dos fa-
Bueno, vamos mudar o rumo desta prosa! zeres técnicos e numa epistemologia
Vocês têm me contado as vicissitudes que cartesiana (Mrozowski 1999). É a suprema-
estão passando por aí, em Calçoene, em fun- cia da escavação. Os sujeitos discursivos
ção dos desafios que a multivocalidade estão ausentes ou escondidos. As teorias
(Gnecco 2001) tem cercado a pesquisa que sorrateiras no implícito. As evidências da
estão realizando. Principalmente, advinda das materialidade pesquisada são apresentadas
pessoas que estão diretamente envolvidas como objetivas e universais em suas expli-
por estarem morando e vivendo junto e pró- cações. Especialistas são convocados a falar
ximo ao sítio. Dito de outro modo, fazer uma como respeitadas autoridades na geléia ge-
arqueologia quadrada, cientificamente am- ral de esdrúxulas interdisciplinaridades. Ao
parada e encerrada apenas nos parâmetros universo do empírico é dada total prioridade
acadêmicos, é fácil. Difícil é fazer uma ar- calando o potencial arriscado das interpre-
queologia redonda, aberta e suscetível a tações explicitamente teóricas. A Arqueolo-
multivocalidade advinda de pessoas simples, gia do Mesmo afirma e sustenta lugares de
iletradas, do povo e que também querem falar poder (Foucault 1998) do pesquisador ou
e serem ouvidas em relação ao que a voz pesquisadora e das instituições produtoras
ciência da Arqueologia alarde como deten- das pesquisas.
tora da reconstrução do passado. Aqui volto a lembrar das nossas outras
Juntar as coisas quebradas dos passa- tantas conversas, à noite, depois dos banhos
dos. Pode ser feito pelo mesmo, de forma no rio Maquiné e de ter lavada tanta e toda a
quadrada, encerrada nos ditames acadêmi- louça. Devorados pelos mosquitos famintos,
cos e científicos. Sem autoria e sem com- tomávamos chimarrão e cachaça. Discutía-
mos sobre como escapar da tentadora ma-
lha fina e fácil do Mesmo para incluir
engajamento com as coisas, lugares e pes-
(3) “Construir: criar (algo), juntando materiais varia-
dos em determinada forma, seguindo determinado
soas (Cabral 2005) dentro do que nos pro-
projeto; fazer um trabalho de criação mental”. púnhamos fazer enquanto Arqueologia.
Reconstruir: formar novamente; devolver formato Abraçamos a Arqueologia do Outro quan-
anterior a” (Houaiss, 2001). do estamos interpretando os passados sem
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de textos. Salienta a subjetividade6 desta tância seu objeto de observação. Esta ten-
autoria que se presentifica nas mais diver- tativa visa ausentar explicitamente a subje-
sas produções discursivas. tividade do autor na pesquisa. No entanto,
Nestas, sobre autor e sujeito, acom- como ressalta Coracini (1991:105), nem
panho algumas reflexões de Orlandi (2000). sempre isto acontece: “Algumas vezes, os
No discurso, a categoria sujeito e, no tex- pronomes pessoais explicitam o sujeito
to, a presença do autor implicando disci- enunciador: prova de que ele não consegue
plina, organização e unidade. “Podemos se esconder totalmente por detrás dos
então dizer que a autoria é uma função do enunciados que profere”. Pode não se es-
sujeito” (Orlandi 2000: 74). Para autora, conder, mas a depender da tradição do uso
esta função-autor do sujeito é discursiva, da pessoa no discurso, estará indeterminada.
produtora de textos, de linguagem. Dá vi- Tal situação vem demonstrada nos quadros
sibilidade ao autor. Este “... é o sujeito que, seguintes. Nos textos oriundos da PUC e da
tendo o domínio de certos mecanismos UFPE predomina o emprego da terceira pes-
discursivos, representa, pela linguagem, soa do singular e nos da USP o da primeira
esse papel na ordem em que está inscrito, pessoa do plural.
na posição em que se constitui, assumindo
a responsabilidade pelo que diz, como diz, PUC
etc.” (Orlandi 2000: 76).
Para além da subjetividade, também é Pronome Pessoal Quantidade
possível se buscar pela marcante presença 3° Pessoa do Singular 8
da emoção nos discursos arqueológicos so- 1° Pessoa do Plural 4
bre os passados (Tarlow 2000). Shanks e 1° Pessoa do Singular 2
Tilley (1989) destacam que a discursividade
arqueológica está fortemente marcada pe-
las individualidades dos arqueólogos. Mani- UFPE
festam uma subjetividade que atua do e no Pronome Pessoal Quantidade
mundo, agindo no presente “... através de
uma experiência autobiográfica...” (Shanks 3° Pessoa do Singular 8
e Tilley 1989: 44). Um dos caminhos para 1° Pessoa do Plural 5
elucidar tal subjetividade está no uso da pes- 1° Pessoa do Singular 1
soa na redação dos textos acadêmicos.
Num estudo sobre a pessoa no discurso USP
científico, Coracini (1991) destaca o fato de
que um autor tenta, no mais das vezes, as- Pronome Pessoal Quantidade
sumir uma postura de quem observa à dis- 1° Pessoa do Plural 21
3° Pessoa do Singular 16
1° Pessoa do Singular 6
(6) “Característica do sujeito; aquilo que é pessoal,
individual, que pertence ao sujeito e apenas a ele
O uso da terceira pessoa do singular, nos
(...)” (Japiassu e Marcondes, 1996:254).
Tomando como referência a Análise do Discurso, su- quadros referentes à PUC e a UFPE, aponta
jeito é: “Resultado da relação com a linguagem e a para enunciados de alguém ou algo, não se
história. O sujeito do discurso não é totalmente livre, referindo, porém, a uma determinada pes-
nem totalmente determinado por mecanismos exteri- soa. Pode estar falando de infinitos sujeitos
ores. O sujeito é constituído a partir da relação com ou de nenhum. “A terceira pessoa é, em vir-
o outro (...). (...). Assim, a incompletude é uma pro-
priedade do sujeito e a afirmação de sua identidade
tude da sua própria estrutura, a forma não
resultará da constante necessidade de completude” pessoal da flexão verbal” (Benveniste
(Ferreira, 2001:22). 1995:252).
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Será que a realidade social e política bra- 1300 anos e os mais de 20.000 índios que
sileira está em silêncio e não está desafian- hoje ali vivem, o próprio surgimento de um
do o ato social de ser arqueólogo/arqueólo- debate sobre o tema é mais uma evidência
ga no Brasil contemporâneo? Em silêncio é do início de nova época no relacionamento
que não está. Situações de desafio é que não entre índios e arqueólogos”.
faltam. Recentemente, aqui no Estado, em Em Minas Gerais, professores indígenas
Porto Alegre, a Arqueologia foi solicitada a estão marcando um possível fazer arqueoló-
dar conta de demandas oriundas de uma cir- gico próprio e a partir de princípios por eles
cunstância, ainda não resolvida, que envolve apontados. “... obviamente muito diferentes
um grupo de Kaingang que insistem em dos que regem os acadêmicos formados pela
ancestralidade que legitimaria a ocupação, sociedade dominante”, nos relata Prous
por eles, do Morro do Osso.8 (2006:12).
Outros causos. Aí, bem na frente onde Recentemente circulou pela internet um
vocês estão morando e trabalhando, na ilha texto que Robrahn-González intitulou de “Nota
de Marajó. Schaan (2006) nos consta sobre de Esclarecimento” (Robrahn-González
o caso da cultura marajoara. Fala de um 2006). Esta extensa nota foi escrita com a
público que reconhece a autoridade e a legi- finalidade fornecer esclarecimentos sobre
timidade da pesquisa científica realizada na equívocos e acusações inconsistentes oriun-
ilha. Salienta, desse modo, que “... inconsci- das de um antropólogo contra um trabalho
entemente ou não, o público absorve e vei- de arqueologia contratada que vem sendo
cula a informação científica de acordo com realizado no vale do rio Culuene, no estado
suas necessidades e expectativas. (...) o pú- do Mato Grosso. No final da nota, diz
blico apodera-se da reconstituição deste pas- Robrahn-González (2006:29):”Nossa postu-
sado agregando sua própria interpretação” ra não é a da fragmentação da ciência (An-
(Schaan 2006:23). tropologia versus Arqueologia?), tampouco
Neves (2006) relata sobre o que ele de- o aumento da distância entre “ciência de con-
nomina de problema ainda não resolvido, em trato” e “ciência acadêmica”. Lidamos, inevi-
Manaus. Numa praça do centro histórico desta tavelmente, com conflitos políticos intrínse-
cidade foram escavadas urnas funerárias. Tal cos à prática contemporânea das Ciências
situação instigou intenso debate envolvendo Sociais”.
índios, arqueólogos e o poder público no sen- Pois, então, amigos agora amazônicos,
tido de definir com quem ficaria a guarda estes são alguns causos que demonstram que
definitiva destas urnas. Segundo Neves de parte do social e do político, na realidade
(2006:74):”...embora não haja evidências de brasileira contemporânea, não faltam desa-
conexão histórica direta entre os índios que fios para o engajamento de uma Arqueolo-
ocupavam a região de Manaus há cerca de gia socialmente comprometida. Resta ape-
nas dirigir o leme para os rumos do Mesmo
ou do Outro de acordo com o gosto dos cien-
tistas da Arqueologia. Ficar na bubuia, não é
(8) Circula, por agora, via internet, um abaixo-assi-
nado intitulado “SETE VEZES NÃO a ocupação do Morro
mais possível.
do Osso!”. No primeiro parágrafo deste documento Bem, queridos amigos. Esta carta já está
consta o seguinte: “Há mais de dois anos arqueólo- longa demais. Vou ficando por aqui. Só mais
gos e advogados não conseguem seque uma peque- um finalmente. Saibam vocês que na base
na prova de que o Parque Natural do Morro do Osso de tudo o que aqui lhes escrevi está um de-
tenha sido realmente um cemitério indígena. Nenhu-
safio que se apresenta para mim. Como já
ma prova foi apresentada de que os Kaingangues
estariam ligados a correntes migratórias que se ins- lhes contei, em outra carta, a Universidade
talaram na bacia do Guaíba em nossa pré-história”. de Caxias do Sul, de parte do Gabinete do
(www.dpi.com.br/morrodoosso/ - consultado em Reitor, me intimou a colocar a Arqueologia
14.11.2006). em movimento e com projetos ambiciosos.
41
Ambição não é minha praia. Muito menos de uma Arqueologia do Outro e que esteja
dentro da academia, com seus mandarinatos enleada num engajamento social e político
institucionais assentados e com seus sátrapas nos fazeres que me aguardam.
de plantão disputando lugares de poder. O Queridos João e Mariana, fico por aqui.
movimento me atrai. Ainda estou nas dores Logo mais, conforme vocês anunciaram, po-
de elaboração de futuro projeto que contem- deremos estar juntos novamente, nas proxi-
plara temática relacionada com a imigração midades de nossos corpos, cheiros e olhares
italiana na Serra Gaúcha. Mas, quero dizer a para nossas saborosas conversas. Regadas a
vocês, que esta longa carta é como uma ex- chimarrão e a cachaça, evidentemente.
posição de motivos para estar alerta em não Beijos e abraços, deste bugre velho
me enlamear nos movediços da Arqueologia macunaímico aqui do sul,
do Mesmo. Estou aberto e confiante em re-
lação às provocações e incitações advindas José Alberione dos Reis.
Abstract: Putting together broken things from the past. It can be done by
the same, square fashion, locked into academic and scientific sayings. No
authorship, no social commitment. It can be done through the other, eliptic
fashion, inclusive, reflexive, explicit authorship, social and political
commitment and, also, applying theories and methods of the scientific
and of the academic. Different makings, therefore.
Bibliografia
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44
Mónica Berón**
Marina Guastavino***
45
Fig. 1 - Ubicación de Puelches y de algunos puntos de localización de patrimonio arqueológico del área.
Recientemente un proyecto turístico del simposio. El presente trabajo tiene como obje-
gobierno central de La Pampa ha puesto en el tivo problematizar las acciones implementadas
centro de las discusiones algunos de los ob- en el marco del Proyecto “Gestión de
jetivos del plan de manejo referido, lo que ha Patrimonio Cultural y Natural en la Comunidad
dado un giro a distintos aspectos del proyecto, de Puelches, Provincia de La Pampa:
que proponemos discutir en el marco de este Conservación y Desarrollo”.
46
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49
dos (sic)”, tal como fue presentado en la 32º las poblaciones, debería partir de considerar
Feria del Libro en Buenos Aires (pampavirtual la realidad como totalidad. Encontramos que
15/3/2006), en medios nacionales como el las nociones que priman son las de
diario La Nación se referenció al proyecto fragmentación, donde la realidad es segmen-
como “Las Vegas del subdesarrollo” (La tada en fragmentos, considerando la suma
Nación, 1/12/2006). Entre los proyectos fi- de ellos como la totalidad. La consideración
gura la instalación de un casino y un hotel 5 de forma separada de esos fragmentos, tanto
estrellas, que seguramente no están desti- por la ciencia como por la política, la
nados a los pobladores locales, ni pensados economía, etc., ha llevado a obtener una serie
para el desarrollo del Oeste pampeano, que de resultados negativos. Es cierto que dividir
registra una densidad poblacional menor que temas y trabajos ha permitido tratar con la
la de los mayores desiertos del mundo y en realidad, reduciendo problemas a proporci-
constante retroceso. ones manejables. No obstante ello, debemos
tender hacia “modos de contemplar el mun-
do como un todo (…) más que como
Totalidad vs. Fragmentación “conocimiento absolutamente verdadero de
cómo son las cosas” (Bohm 1998:24-25). Es
Consideramos que un proyecto que tiene decir, debemos ser conscientes que lo que
como finalidad mejorar la calidad de vida de es real es la totalidad y que la fragmentación
50
51
5. Acondicionamiento de la antigua
capilla para instalación de un museo de
la localidad:
Desde los primeros contactos con los
pobladores en el marco de los trabajos
de investigación arqueológica se percibió
en algunos miembros de la comunidad
su deseo de rescatar la historia local a
través de la instalación de un Museo de
la Localidad.
De esta manera ha sido una de las
propuestas del vigente proyecto de
investigación: estudiar, reconstruir y
revitalizar la historia del proceso de
colonización de fines del Siglo XIX y
poblamiento del Siglo XX de las áreas
involucradas en este proyecto, rescatando
el conjunto de tradiciones y actividades
52
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relevancia acerca de los grupos cazadores- personas fueron enterradas allí a lo largo de
recolectores que habitaron dicha región 700 años de uso.
(Berón et al 2002, 2006). Otra perspectiva contemplada en el
El principal sitio arqueológico investigado proyecto de MRC es la puesta en valor del
se denomina Chenque I, un cementerio indí- sitio Chenque I y la transferencia de resulta-
gena prehispánico de cazadores-recolectores dos, por medio del montaje de un Museo de
(Figura 8). Se ubica sobre una lomada baja, Sitio. A través del mismo, se pretende dar a
en un lugar destacado del paisaje, circunda- conocer al público la dimensión biológica del
do por cerros altos y lomadas menores. Has- pasado cultural de la región, a partir de la
ta el momento, se presenta como uno de los recreación de las costumbres funerarias y de
cementerios más grandes de cazadores- la caracterización bioarqueológica de los
recolectores de pampa-patagonia. El sitio individuos enterrados en este cementerio.
presenta un rango temporal de utilización que Dos premisas guiarán los contenidos de la
va del 1050 AP al 320 años A.P. muestra: recrear y respetar la sacralidad del
T i e n e u n a s u p e r f i c i e d e 2 1 0 m 2, sitio y poner en un plano de relevancia los
demarcada por rocas que conforman una modos de vida de los antiguos pobladores
estructura subcircular. Se ha excavado un del desierto pampeano.
total de 49 m2, lo que constituye el 23% del En la ‘puesta en valor’ interpretativa de
total. El número mínimo de individuos recu- los recursos culturales de Lihué Calel se
perados se ha calculado en 158 individuos, apuntará a crear un acercamiento interactivo
por lo cual se estima que varios cientos de y comprensible del pasado, utilizando la
combinación de aspectos naturales y
culturales del ambiente (paisaje) en el
espacio del museo de sitio seleccionado.
Metodológicamente se ha planteado sostener
un manejo adaptativo que fuera capaz de
minimizar los riesgos de deterioro, poder
anticipar consecuencias previstas y no pre-
vistas que sucedan a la aplicación de
intervenciones sobre los recursos culturales,
y avanzar en el manejo, incorporando a su
re-planificación la información de los resul-
tados parciales (Molinari 1998).
Consideraciones finales
54
para la localidad de Puelches. Como ante- para cuya inauguración estuvo presente el
cedente se debe mencionar la evaluación de gobernador de la provincia. También se ha
impacto arqueológico y antropológico llevado iniciado la construcción de un tambo caprino,
a cabo en los inicios del proyecto de con un crédito de promoción productiva des-
construcción de la Presa Embalse, a solicitud tinado al propietario de las instalaciones. En
del Ente Ejecutivo tripartito Casa de Piedra. palabras del Intendente de Puelches, con
La evaluación de impacto arqueológico se motivo de la inauguración: “Hoy estamos
desarrollo entre 1978 y 1986 y estuvo a car- inaugurando el primer tambo experimental
go del Prof. Carlos J. Gradin y un amplio gru- demostrativo de secano en la provincia de
po de colaboradores, entre ellos una de las La Pampa (…) Podemos decir que un
autoras (MB) (Gradin et al 1984). El impacto producto autóctono del oeste pampeano
antropológico se desarrolló entre 1986 y como es la producción caprina, ha cumplido
1988 y estuvo a cargo de un grupo de el sueño de pasar a ser una producción
geógrafos encabezados por la Dra. N. Medus sustentable y generadora de mano de obra,
(Medus et al. 1988). permitirá que más productores caprineros
Entre los postulados del actual proyecto puedan agregarle valor a su producción2”.
se incluye “impulsar un nuevo polo turístico En este punto se considera necesario
y productivo en un lugar de óptimas distanci- establecer indicadores que midan el impacto
as con importantes capitales del país y sitio de cada uno de estos emprendimientos, en
estratégico para el paso a los destinos escala multidimensional, sobre la calidad de
vacacionales del resto de la Patagonia (Ruta vida de los pobladores (económicos, sociales
Nacional Nº 152). Además se integra al cir- y ambientales), a fin de lograr esa visión de
cuito turístico del cercano Parque Nacional la realidad total e integradora en la que el
Lihué Calel y, más lejana, la Reserva Provin- patrimonio cultural se constituya como un
cial Parque Luro.” recurso de desarrollo.
Esta frase sintetiza el marco de las ex- Como dice Endere (2001), dar participación
pectativas que este nuevo mega- proyecto a la población local en la administración del
regional ha generado en los pobladores y patrimonio constituye un desafío pero
autoridades locales, particularmente en también una tarea que parece depender cada
Puelches. Esas expectativas no van de la vez más del voluntariado y la sensibilidad de
mano del acompañamiento de nuestro la sociedad civil, y nos obliga a los arqueólo-
proyecto de MRC, que lo precede en el tiempo gos a asumir un papel más activo, mediando
pero que no logra la concreción de las entre los distintos grupos de interés. En
pequeñas etapas y mini-inversiones que la medio de todo este panorama, ¿cómo se
Intendencia local se compromete a efectuar inserta la mirada hacia el pasado? Mientras
respecto al Museo de la localidad y Taller de un sector clama por la recuperación de la
Artesanos. (rejas de seguridad, alarma, memoria y el rescate de los ancestros, otros
personal a cargo). Sin embargo se impulsó sólo están pendientes de la gran obra de
vivamente la construcción de un polideportivo inversión hacia un futuro que no está
de grandes dimensiones, junto a la ruta 152, asegurado.
55
Bibliografia
56
NARRATIVAS ARQUEOLÓGICAS
PÚBLICAS E IDENTIDADES INDÍGENAS EN CATAMARCA.
Marcos Quesada*
Enrique Moreno **
Marcos Gastaldi***
Resumen: Nos interesa explorar aquí el rol que juegan las narrativas arqueo-
lógicas en la conformación del imaginario de lo indígena y su historia en la
provincia de Catamarca, Argentina. Por medio de un análisis espacial y discursivo
de la exhibición del “Museo Arqueológico Adán Quiroga”, sostendremos que
estas narrativas relegan lo indígena al pasado prehispánico, al tiempo que
afirman su desaparición durante los primeros tiempos de la colonia. Estas nar-
rativas no sólo podrían erosionar las posibilidades de autoafirmación identitaria
por parte de los mismos indígenas, sino que crean dudas en cuanto a la legitimidad
de tales identidades y los derechos que le asisten.
57
arqueológico Adán Quiroga, sostendremos que blicos, los arqueólogos nunca nos caracteri-
estas narrativas relegan lo indígena al pasado zamos por nuestro afán de difundir los re-
prehispánico, al tiempo que afirman su sultados de las investigaciones fuera de los
desaparición durante los primeros tiempos de ámbitos académicos. Es en los museos don-
la colonia. Estas narrativas no sólo podrían de el público puede penetrar en los misterio-
erosionar, al menos en alguna medida, las sos saberes que, de otro modo, quedan con-
posibilidades de autoafirmación identitaria por finados en el hermetismo de nuestro campo
1
parte de los mismos indígenas, sino que crean disciplinar. De los museos arqueológicos de
dudas en cuanto a la legitimidad de tales iden- Catamarca, el más importante en cuanto a
tidades y los derechos que les asisten. antigüedad y valor de la colección es el Adán
En un trabajo reciente, Haber (1999) Quiroga, en la ciudad Capital. Este tiene su
empleó el término ruptura metafísica para origen en el interés coleccionista de Salva-
hacer referencia a la separación de los cam- dor Narváez, sacerdote franciscano que en
pos objetuales de la arqueología y la historia, la década de 1930 comenzó a reunir las nu-
es decir la distinción entre lo arqueológico y lo merosas piezas que integran el patrimonio
histórico. Esta demarcación disciplinaria, cuyo del museo. En 1975, mediante un convenio
origen fue rastreado por el autor hasta la obra realizado entre la orden religiosa y la
de S. Debenedetti a comienzos de la década Municipalidad de la ciudad Capital, el museo
de 1920, marcó a lo largo de casi un siglo la quedó bajo la custodia y administración de
producción de narrativas históricas en la Ar- esta última. Probablemente la organización
gentina. La ruptura metafísica, sustentada en espacial de la muestra y su guión museológico
la supuesta discontinuidad cultural de la daten de esta fecha. Los autores de este texto
tradición aborigen tras la conquista española, no recordamos modificaciones significativas
no sólo supuso una separación del objeto, sino en los últimos 15 años. El edificio que alber-
también una demarcación del sujeto. De esta ga el Museo fue construido en 1943 como un
manera se constituyó una división entre lo his- complejo cultural provisto, aparte del museo,
tórico representando un pasado hispánico y de una sala de conferencias, biblioteca y otras
más cercano al nosotros criollo y republicano y dependencias. Al Museo le corresponden tres
una arqueología representando un pasado más salones donde se organiza la exhibición. El
lejano, de otros, definido por el pasado indíge- más amplio de ellos es el salón de arqueología
na que queda como un fenómeno atrasado en (Fig. 1), luego la sala Colonial (Fig. 2) y fi-
el tiempo y exótico a partir de la conquista nalmente la sala Fray Mamerto Esquiú (Fig.
española (Funari 2006, Galloway 2006, Hall y 3). Lo que nos interesa aquí es analizar el
Silliman 2006). Por ello, sus consecuencias relato acerca de la historia que organiza la
fueron de importancia no sólo en el ámbito distribución espacial de la exhibición.
académico, como claramente lo señala Haber El principal criterio para la organización
(1999), sino también en las narrativas públi- de la muestra es cronológico. La ordenación
cas acerca de la historia que los arqueólogos cronológica de la muestra no es ingenuamen-
producimos y por ende en la construcción del te seguida, sino que se relaciona con la idea
imaginario colectivo de la Nación. de progreso que ha dominado buena parte
Podría parecer extraño que en Catamarca, del desarrollo de la arqueología que continu-
donde el pasado prehispánico es movilizado ando lo propuesto en el siglo XVIII por el
frecuentemente en los discursos y actos pú- iluminismo, se centraba en la idea de una
continuidad desde lo simple hacia lo
complejo, con un parámetro tecnológico como
(1) Está claro que no del todo, puesto que fundamento explicativo, siguiendo una
recientemente, en Catamarca, dos comunidades in- complejidad acumulativa y medida a partir
dígenas iniciaron procesos de reconocimiento y otras de parámetros tecnológicos (Mc Guire 1983,
están comenzando a recorrer esa senda. 1996; Shanks y Tilley 1987).
58
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A continuación, nos adentramos al período Así se arriba al fondo del salón. Allí la
temprano indicado por su respectivo cartel. Lo atención del visitante es capturada, primero,
característico aquí son las cerámicas de los por unas vitrinas que contienen ceramios con
estilos correspondientes a las llamadas cultu- forma de animalitos de culturas del período
ras Ciénaga, Condorhuasi y Candelaria, que, temprano e inmediatamente a continuación,
si bien separadas en las vitrinas, aparecen, se ya regresando a la entrada, por tres vitrinas
sabe, mezcladas en los sitios arqueológicos.3 adyacentes que contienen el cuerpo disecado
61
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Fig. 6. Vista de la vitrina con material precerámico, sobre ella, el cartel indicador del período.
63
de un adulto la primera, de un niño la segun- Yokavil, discos y otros objetos de metal, etc.)
da y finalmente, un esqueleto de adulto la e Inka (cerámica inka). Finalmente, ya en el
tercera (Fig. 8). Nos encontramos en el cen- fondo del salón, una vitrina contiene unos
tro el salón. La circulación es luego dirigida pocos ejemplares de vasijas conocidas como
por la posición de una serie de paneles con Caspinchango, que corresponden a la
fotografías de arte rupestre y vitrinas que cerámica indígena característica de los
albergan piezas reunidas por categoría fun- primeros siglos de la conquista española (Fig.
cional (morteros y fuentes) o materia prima 10). Aquí, en el período Hispano-indígena,
(objetos de piedra) (Fig. 9) y otra que contiene se completa el recorrido de la muestra ar-
numerosos cráneos. El ordenamiento crono- queológica.
lógico que fuera reemplazado en la hilera Cada uno de los períodos (Precerámico,
central de vitrinas, la que nos trajo nuevamente Temprano, Medio, Tardío, Inka e Hispano-
a la entrada pero ahora del otro lado del indígena) está señalado con el correspondiente
escritorio, por exhibiciones temáticas, es re- cartel que no sólo indica el lugar de la historia
tomado en adelante, con rigurosidad. El ex- en que uno se encuentra, sino que, por estar
tremo de la tercera hilera de vitrinas más escritos de un sólo lado, señalan la forma
próximo al visitante comienza con una correcta en que la historia debe ser recorri-
exhibición de objetos de la cultura de La Agua- da y aprehendida reforzando textualmente
da, que representa al período Medio. Luego, la coreografía que el ordenamiento de las
dirigiéndonos nuevamente al fondo del salón, vitrinas impone materialmente. El recorrido
circulamos entre objetos de los períodos histórico que acabamos de sintetizar, quizá
Tardío o de Desarrollos Regionales (cerámicas en exceso, da cuenta de una historia
conocidas como Santa María, Sanagasta, prehispánica continua. La adyacencia de las
64
Fig. 9. Ejemplo de materiales de piedra de diferentes períodos juntos en una misma vitrina.
Fig. 10. Vasijas del período hispano-indígena (colonial) exhibidas en la sala de arqueología.
65
Fig. 11. Vista del acceso a la sala colonial desde la sala de arqueología.
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también reciente o incluso los trajes de la enseñanza impartida por sus maestros; en
comparsa “Indios Diaguitas y Calchaquíes” de segundo lugar, porque el relato cuenta con
Mutquín donados hace sólo un par de años el aval del museo como institución (Alvarado
por quienes los confeccionaron (Fig. 14). Nada et al. 2003, Funari 2001, Endere y Curtoni
en la sala colonial representa a los indíge- 2003, Podgorny 1999), pero lo más impor-
nas.4 Se trata, en cambio de objetos que tante quizás, sea el hecho de que se trata de
remiten más a una idea de lo “criollo” (los un relato que no está enunciado. De hecho,
mates, las espuelas, los moldes de velas) y no es aprehendido como una forma discursiva,
a la administración estatal (los objetos mili- sino que lo es por medio de la experiencia
tares, la máquina de escribir “planillera”, corporal que resulta del transitar entre los
etc.). Como un acto de prestidigitación, la objetos. Este transcurrir por pasillos y salas
ubicación espacial de los objetos asimiló lo que delimitan espacio-temporalmente la for-
indígena a lo arqueológico, lo relegó al ma en que debe ser reconocida y narrada la
pasado remoto al tiempo que lo excluyó de historia de Catamarca, no sólo demarca una
la historia reciente y del presente. Como una forma de aprender la narrativa, sino también
burla del destino, en la sala colonial pode- de vivirla, y de esta manera, queda impresa
mos ver el sable del Teniente Coronel en los cuerpos de aquellos que experimentan
Maldones al tiempo que permanecen invisibles la visita. Esto que es aprendido por el cuerpo
los indios que fueron muertos por éste en “...no es algo que se posee, como un saber
las genocidas conquistas del desierto y del que uno puede mantener delante de sí, sino
Chaco donde participó y alcanzó su grado algo que se es. [En este sentido, este saber
militar. La exhibición del Museo Adán Quiroga nunca está] separado del cuerpo que lo por-
es, entonces el alegato de la extinción de los ta, sólo puede ser restituido [hecho discur-
pueblos indígenas. so] al precio de una especie de gimnasia
El público que visita el Museo Adán destinada a evocarlo...” (Bourdieu 1991: 124-
Quiroga marca picos de hasta 2000 visitan- 125). Cuando sucede esto, las posibilidades
tes en el mes de julio. Sin embargo, lo rele- de objetivación de estos saberes y por
vante es que la mayoría de ellos son alumnos consiguiente su sometimiento a crítica, entra
de los niveles EGB y Polimodal que asisten ya en conflicto no sólo, como ya menciona-
bajo la tutela de los docentes de historia y mos, con la enseñanza formal discursiva de
ciencias sociales. Por lo tanto, una gran par- la escuela y la legitimidad institucional del
te de los jóvenes de la ciudad de Catamarca museo, sino que también encuentra una
recorrieron alguna vez su exhibición y por lo resistencia que proviene del cuerpo mismo
tanto aprehendieron su narrativa. del individuo, de esa memoria corporal
Creemos que son importantes las aprehendida durante la visita al museo. De
dificultades que podrían tener los estudiantes, esta manera el museo re-estructura el
y en general todo visitante, para articular una pasado, definiendo la manera en la que se
crítica al discurso histórico del museo. En cuenta la historia a través de la presentación
primer lugar, porque la visita es parte de la de los objetos. Es decir que estos objetos
son colocados en el museo de una manera
tal que constituyen un sistema estético que
crea y fija los significados (Shanks y Tilley
(4) Esto no implica que los objetos del período repu- 1987).
blicano que se hallan en las vitrinas no fueran utiliza- Las narrativas arqueológicas que se
dos por indígenas, sin embargo, la selección y constituyen en discursos públicos acerca de
disposición de los objetos expuestos en la sala colo-
nial, mas que remitirnos a los distintos usos de estos
lo indígena y su historia dejan un mensaje
objetos por diferentes sujetos sociales entre ellos los claro: los indígenas, cuya existencia es
indígenas, se vinculan a mostrar el proceso de científicamente contrastable en el pasado, no
consolidación del estado nación argentino. han llegado al presente. Se entiende,
68
entonces, por qué para muchos los indíge- estigmatizaciones sobre el indio, el sino del
nas están de más en el futuro. Esta narrativa “indio trucho”.5
en el contexto histórico-político particular en No pretendemos en este trabajo haber
que vivimos, donde la presión sobre las descubierto “el mensaje oculto” del Museo
tierras de comunidad se ha incrementado, Adán Quiroga pues no existe tal cosa. En su
produce que las posibilidades de condensación sugerente teoría de la desnudez arqueológi-
o sutura de una identidad indígena queden ca Gnecco advirtió sobre la futilidad de in-
estrechamente limitadas. Esta limitación es tentar semejante tarea. Indicó que “todas las
doble: por un lado, la enseñanza formal de relaciones están en la superficie y que no es
la escuela, tanto en los centros urbanos como posible develarlas, puesto que nunca han
en las mismas comunidades campesinas, estado ocultas, sino solamente describirlas”
narra una historia de aniquilación de lo indí- (Gnecco 2003:7). El desafío, entonces, con-
gena, reafirmada frecuentemente por los siste en cambiar la mirada de modo que re-
textos arqueológicos, mientras que, por otro sulte visible aquello que nunca hemos mira-
lado, esta narrativa es materializada y así do y que, sin embargo, siempre fue eviden-
fijada en los museos a manera de monumen- te. Nos preguntamos de un modo más con-
tos de una memoria ‘inmemorial’. Esta doble creto ¿cómo poner en crisis el mensaje del
limitación promueve el no auto-reconocimiento
y en aquellos casos en los que éste se
produce, promueve la deslegitimación del (5) Suele usarse el término “trucho” para designar
mismo por parte de los otros no indíge- algo que es falso, pero que tiene pretensiones de
nas, apareciendo en el repertorio de pasar por auténtico.
69
museo? Lo primero que se le viene a uno a que allí deberían participar distintos actores
la cabeza es la necesidad de modificar la sociales, pero en especial las comunidades
disposición de la muestra de manera que indígenas cuya historia es narrada por el
ese corte tajante en la narrativa histórica Museo pero que nunca son, sin embargo, el
resulte, al menos, atenuado. Sin embargo, sujeto que las enuncia.
implicaría considerar que se trata de un Aunque en Catamarca son aún tenues,
“error” en el relato. Esto, a su vez, hay evidencias de que esta situación se está
significaría que existe un relato correcto de revirtiendo. En los últimos años otras voces
la historia uno que, subsanados los errores, han comenzado a disputarle a la arqueología
resulta verdadero. Por ese camino, sin em- y a la historia el lugar privilegiado de
bargo, sólo terminaríamos consagrando una enunciación de discursos históricos del cual
nueva narrativa hegemónica con sus propios gozaron durante mucho tiempo (Funari
cortes, omisiones y negaciones cuando, en 2001, Gnecco 1999, Segobye 2006a y b).
realidad, lo que deberíamos hacer es mos- Las comunidades indígenas haciendo frente
trar al público que visita el Museo la al prolongado despojo al que fueron
multiplicidad de interpretaciones posibles sometidas, se niegan a desaparecer. En este
acerca de la historia. El contraste de los punto los arqueólogos no podemos evitar
relatos no sólo pondría en foco la situacionalidad tomar posición. La encrucijada define dos
de cada unos de ellos, sino también caminos posibles: continuar relatando la
habilitaría la reflexión sobre su sentido po- extinción de los pueblos originarios, cuyas
lítico. Esto, claro, implica la creación de voces resuenan cada vez más fuerte, o
nuevas formas de exhibición que permitan comenzar a desandar la senda de aquella
experimentar distintas narrativas y sin duda ruptura metafísica.
Abstract: We are interested here in exploring the role that plays the
archaeological narratives in the construction or the image of indigenous
people and their history in the province of Catamarca, Argentine. By a
spatial and discursive analysis of the exhibition of the “Museo Arqueológi-
co Adán Quiroga”, we will sustain that this narratives relegates the
indigenous to the pre-Spanish past, at the time that affirm their extinction
during the first moments of the colony. This narratives could not only
damage the possibilities of self identity affirmation by the indigenous people,
but their create doubts in the legitimacy of those identities and the wrights
that assist them.
Bibliografía
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73
nogal y pequeñas vides, restringida a la pe- local y revalorizar las ruinas indígenas, que
riferia de las casas. Hay manejo inadecuado no pueden separarse de su paisaje.
e insuficiente de riego por inundación y cupos El objetivo del proyecto es Elaborar un
en las horas de agua, que perjudican a los modelo que permita implementar técnicas
nutrientes del suelo. de gestión ambiental sostenibles por parte
El poblado esta implantado sobre un ex- de la sociedad actualmente implantada en
tenso sitio arqueológico constituido por un el lugar, que asegure el logro de una mayor
pueblo con fortaleza amurallada (Pucará) calidad de vida y que genere un íntimo
sobre un cerro, andenes de cultivo al pie, compromiso con el medio en su sentido más
recintos de vivienda y profusión de estructuras amplio, recuperando el patrimonio natural
hidráulicas; boca tomas de agua, represas y cultural tangible e intangible de la
de almacenaje y canales de riego de una comunidad.
envergadura notoriamente contrastante con
la situación actual.
Azampay ejemplifica al promedio de las Enfoque teorico metodológico y discusion
poblaciones rurales catamarqueñas de altu- de la problematica:
ra, con similares problemáticas y marginación
sociocultural; estas condiciones diagnosticadas En esta experiencia piloto, las líneas de
sobre los resultados de la investigación acción toman la potencialidad sustentadora
multidisciplinar desarrollada durante los úl- regional y la capacidad demostrada por los
timos diez años nos permiten tomarla como grupos humanos a través del proceso de
una localidad piloto de estudio. desarrollo cultural local para proponer dife-
En las reuniones científicas sobre rentes alternativas en el aprovechamiento de
desarrollo rural se ha resaltado la necesidad los recursos. La población actual se asienta
de buscar “nuevos enfoques” a las proble- sobre un espacio natural con un rico pasado
máticas que plantea la “sustentabilidad soci- cultural, que se ha ido perdiendo
al y ambiental y la participación de los progresivamente. Poner en valor este
actores” y por ende “las interacciones sociales, patrimonio y demostrar su viabilidad práctica
políticas, económicas e institucionales” actual constituye un proyecto de
(Manzanal, Neiman y Lattuada Comp., investigación-acción que la provincia podrá
2006).Consideramos que puede lograrse un llevar adelante en la búsqueda de una mayor
desarrollo socioeconómico, sin abandono de equidad social.
las formas de vida tradicionales, a través de Hoy la comunidad es de menor enverga-
la aplicación de un nuevo concepto de técni- dura en cuanto a número y requerimiento y,
cas de gestión ecológico-cultural sostenibles. en función de la falta de desarrollo y
Por sostenible entendemos la aplicación de actualización tecnológica, ha constreñido sus
la tecnología y el conocimiento del grupo lo- posibilidades de crecimiento. En cambio, el
cal para sostener su desarrollo. En tanto que, modelo cultural precolombino muestra una
como sustentable consideramos la capacidad comunidad asentada y sostenida en ese
ecológica propia del medio medio con una población de mayor densidad,
Por sus características geográficas, mayores requerimientos y redistributiva
ambientales y arqueológicas la localidad de respecto a otras localidades cercanas.
Azampay es un laboratorio ideal para Las acciones proyectadas sobre la
comprender las imbricaciones y sutilidades población actual tienen por finalidad elabo-
del desarrollo de la ocupación humana en el rar un programa de mejoramiento de la
NOA. La caracterización de la biodiversidad calidad de vida, recuperar las tecnologías
y la identificación de los recursos disponibles tradicionales y finalizar las tareas arqueoló-
servirán como punto de partida para ampliar gicas necesarias para la puesta en valor del
las capacidades económicas de la población patrimonio arqueológico.
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zar carne, cuero y productos lácteos, de alto mitigaciones necesarias que darán lugar a
valor nutritivo. producciones eco-ingenieriles y de
Dada la degradación ambiental y la sostenibilidad en el tiempo. Para su logro será
sobrepoblación de roedores por eliminación fundamental la recopilación de: imágenes
de predadores, se propone revalorizar satelitales, fotos aéreas, cartas IGM, carta –
Ctenomys como alimento -antigua fuente de imagen provinciales, cartas geológicas y de
proteínas comprobada a nivel arqueológico suelos, que facilitarán la fotointerpretación y
para pobladores prehispánicos- a fin de neu- determinación de características geológicas,
tralizar su sobrepoblación y la degradación sistemas de drenaje y presencia de
del suelo y comunidades vegetales. paleocauces. Se referirá esta información a
A nivel alimentos se utilizarán los mé- antecedentes de áreas próximas -caso
todos convencionales, determinación de pro- cuenca Belén- lo que posibilitará una
teínas, vitaminas, fibra bruta, cenizas, correlación general y su aplicación en base a
hidratos de carbono, materia grasa o extracto los recursos hídricos de la región y de la zona
etéreo, acidez, PH y alcohol. En laboratorio que nos ocupa.
se harán determinaciones de algunos Se definirán las geoformas generales,
oligoelementos presentes en alimentos principales minerales constitutivos de la zona,
desecados y análisis microbiológicos y presencia de fallas, diaclasamientos,
parasitológicos de acuerdo a las caracterís- potenciales sectores de erosión, determinación
ticas del producto, ajustado a la normativa de zonas de riesgo geológico y presencia de
vigente en calidad y genuinidad, utilizando elementos estructurales que permitan deter-
instrumental estandarizado. Se analizarán minar el movimiento de aguas superficiales
propiedades inocuas para la salud de y subterráneas. Se realizarán tareas de cam-
sustancias químicas tintóreas y estabilizantes po con toma de muestras para establecer
de vegetales, útiles como aditivos, conocidas composición mineralógica a través de técni-
por la población local (aprovechamiento de cas de cortes delgados. La información geo-
saberes tradicionales). lógica y geomorfológica, será volcada en
Además, por su aporte energético- mapas temáticos para caracterizar el área y
vitamínico, cobran importancia los cultivos sus potenciales afectaciones por incorporación
regionales de maíz, poroto, quínoa, papa y de infraestructura.
otros vegetales. En este sentido, se realiza- Se instalará una estación meteorológica
rá una campaña asociada al fomento de la para la determinación de parámetros bási-
agricultura “a modo de educación no formal” cos: precipitación, temperatura, viento,
incorporando buenas prácticas de cosecha y heliofanía y evaporación, aplicando la
manufactura para presentar productos fabrica- reglamentación del Servicio Meteorológico
dos artesanalmente, generando una potencial Nacional. Los parámetros recopilados y los
actividad comercial. Para la elaboración de obtenidos por la medición serán estadísticamente
alimentos se implementará el aprovechamiento calificados, ordenados y procesados y se
de energía solar en cocción y conservación establecerán condiciones extremas median-
de los mismos. te leyes probabilísticas. La información se
A nivel hidrológico, se analizarán as- graficará para diferentes períodos y parámetros.
pectos físicos, bióticos y socio-económicos Las precipitaciones se analizarán con un pro-
para determinar la capacidad natural y las grama específico, determinando curvas del
condiciones de sostenibilidad locales. tipo Intensidad – Duración – Frecuencia.
Se caracterizará la geología, geomorfología, Se caracterizarán los recursos hídricos
climatología, hidrología y suelos de la superficiales, definiendo condiciones de má-
localidad para evaluar impactos positivos y xima/mínima y valores de módulos para iden-
negativos de las actividades programadas, tificar aprovechamiento y protección frente
estableciendo, en tiempo y forma, las a eventos extremos. Para determinación de
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A partir de ese conocimiento del medio de estas variables, es el objetivo de base que
natural y socio – económico, así como de las deberá encontrar a su vez una forma de
capacidades ofrecidas por los recursos, será monitoreo hacia el futuro para permitir la
posible implementar modelos de producción, determinación concreta de crecimiento
que serán analizados y posteriormente apli- llevado adelante.
cados a escala piloto, para su monitoreo, En los modelos de producción deberán
adecuación y puesta en marcha en mayores incorporarse escenarios mixtos que tengan
extensiones de producción y transferencia. en cuenta producción agro-ganadera y
En primer lugar es fundamental estudiar actividades derivadas, tal el caso de la
desde el punto de vista climático e hídrico actividad textil, que en producción de materia
los requerimientos de diferentes cultivos, en prima, debe ser autenticada para lograr una
concordancia con un mercado realmente comercialización de excelencia.
competitivo a nivel microproductivo. Para Los modelos de producción contemplarán
posibilitar este análisis se harán determinaciones los resultados de los siguientes proyectos:
de evapotranspiración natural y posterior- a) Aprovechamiento de la infraestructura
mente requerimientos. En este caso se hídrica, b) Aprovechamiento de andenes de
emplearán modelos implementados por cultivo, con las adecuadas tecnologías de
Naciones Unidas a través de FAO, mediante riego y producción, c) Reimplantación de
los cuales pueden definirse con precisión: camélidos en el área, d) Estudios alimentarios
1. Requerimientos de agua mensual para con base en la producción a ser implantada y
los diferentes modelos puestos bajo estudio. e) Proyección de especies de tipo terapéuticos
2. Determinación de eventuales esque- y de aprovechamiento industrial.
mas de cultivos de carácter mixto, para un La metodología y tecnologías a ser apli-
óptimo aprovechamiento de los recursos cadas se resumen a continuación:
naturales presentes. 1) Sobre la infraestructura se planificará
Para los modelos de producción, se la reposición del sistema en su totalidad,
completarán análisis de comercialización e determinando las obras a ser ejecutadas y
inversión, implementando determinaciones las metodologías para realizar las mismas,
de Valor Actual Neto (VAN) y Tasa Interna de materiales, diseño y cálculo. En todos los
Retorno (TIR). A través de estos parámetros casos los materiales a ser utilizados serán
será posible seleccionar el “modelo óptimo”, similares a los ya existentes y con aplicación
al que deberá incorporarse la variable social de recursos locales.
a tener en cuenta para las tasas. Esto 2) En aprovechamiento de andenes de
garantizará su evaluación concreta ya que al cultivo, y sobre la base de los suelos exis-
estar tratando con una población marginal, tentes, se planificara a nivel de modelo
la posibilidad de llevar adelante las reducido un esquema que permita optimizar
modelizaciones a implementar, implica tener el sistema de riego que, sobre la base del
como principales componentes los recursos primitivo, posibilite la incorporación de sis-
naturales y el hombre, dependiendo la temas actualmente en uso llegando a una
aceptación del modelo de la capacidad de optimización general. Se implementará so-
recepción y adaptación de este último. Por bre el esquema precolombino la aplicación
esta razón, la concientización de la población de surcos tecnificados, que elevará el
y la búsqueda de un modelo común con un rendimiento de agua minimizando pérdidas
objetivo claro, permitirán llevar adelante el innecesarias. La producción se implementará
proceso de cambio, donde el hombre mar- en base a los resultados del modelo de
ca, sin lugar a dudas, el principal hito y ele- desarrollo llevado adelante, para lo cual se
mento de análisis que definirá el éxito de la realizarán pruebas piloto de diferentes tipos
misión emprendida. Por lo tanto, la búsqueda de cultivos, bajo andenes de diferentes
de una metodología que permita la incorporación ubicaciones, que permiten insolaciones es-
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pecíficas y que pueden llevar a una optimización vital importancia. Sus resultados son
de producción. necesarios para realizar posteriormente un
3) Para reimplantación de camélidos diagnóstico de situación que permita elabo-
teniendo en cuenta andenes a reponer, biota rar las bases para el desarrollo de políticas
y ecosistema, se implementará una prueba factibles, aceptables y aplicables que
piloto, estableciendo monitoreos para posibiliten modificar la situación de dichos
verificación de resultados. Teniendo en sectores de población.
cuenta la flora y fauna nativa se procederá a En este sentido, el proyecto se propone
verificar la posibilidad de incrementar la cría y lograr el conocimiento integral de la historia,
reproducción caprina, para el aprovechamiento situación socio-cultural-económica y biológi-
de carnes, cuero y leche. ca de una población: Azampay, elegida como
4) A partir de los modelos productivos Proyecto Piloto para elaborar una metodología
implementados, el área de alimentación pro- de intervención dentro del campo de la
cederá al estudio de valores de poder nutri- investigación-acción, propio de la antropología,
tivo, complementación de alimentación, que permitirá su posterior aplicación a otras
análisis de aportes energéticos y vitamínicos, localidades de similares características don-
tanto en cultivos propios de la región -que de se reitera la asociación de pequeñas
fueran allí domesticados- como de nuevos poblaciones rurales, no partícipes del PBI,
productos ya implementados en otras áreas asociadas a importantes ruinas arqueológi-
de la provincia (vid de altura, durazno y cas aptas para su inserción dentro de planes
manzana) con un enfoque de proceso agrí- turísticos.
cola con educación no formal, que incorpore A nivel de la historia ocupacional local,
nuevas prácticas de cosecha y elaboración los estudios arqueológicos realizados y los
de productos artesanales relevantes, con- fechados radiocarbónicos (ubicados entre
templando cultivos de tipo terapéutico e in- 2400+60 y 220 +60 A.P), obtenidos durante
dustrial (tintes naturales para lanas). la excavación de unidades constructivas, for-
Se elaborará un Plan de Manejo de talezas, recintos habitacionales, andenes de
prueba para su implementación a nivel de la cultivo y tumbas indican un largo y exitoso
población local y su ulterior transferencia a proceso de ocupación de la zona.
poblaciones de similares características. Para Se ha constatado la existencia de una
lo cual el plan específicamente desarrollado gran complejidad social para las comunida-
será presentado ante autoridades provinciales des allí asentadas desde un período Temprano
a los efectos de su aplicación. Inicial (Sempé, Salceda y Desántolo, 2005)
El proyecto será llevado adelante en un cuya adscripción cultural corresponde a la
modelo a escala reducida, lo que permitirá fase Río Diablo de la Cultura Condorhuasi,
la permanente evaluación de resultados a los sucedida temporalmente con una muy extensa
efectos de proceder a su ajuste y validación. ocupación Ciénaga (Temprano propiamente
La participación de la comunidad es dicho), con organización social compleja,
imprescindible, así como la educación conti- asentada primordialmente en los bosques en
nua “no convencional” y la búsqueda del ob- galería del fondo de valle (Sempé, 2005) y
jetivo común. con una importante secuencia de desarrollo
en tres fases (González y Cowgill, 1975). Fi-
nalizado este primer lapso cultural (799 AC -
Relevancia del problema 540 DC) el Período Medio (540 DC – 950 DC)
se inicia con una primera fase Barrealito de
El estudio de sectores del país, en Azampay (Sempé y Baldini, 2002, 2005) de
proceso de pérdida patrimonial cultural, ca- carácter multiétnico y gran complejidad so-
racterizados por un estado de marginación cial, con grupos alóctonos ingresando al valle,
sociocultural y económica estructural, es de asentándose y dominando a los Ciénaga
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región Valliserrana y que al menos ocho par- ramente por Tarragó y Nastri (1999). La
cialidades estaban sujetas a ellos (Montes, expansión territorial de los estilos cerámicos
1958). y los patrones de asentamiento característi-
Fried Morton (1975) ha señalado la cos permiten plantear la existencia de
jerarquización como una consecuencia del dominios y fronteras, que algunos autores
crecimiento de la población y de la aparición han denominado como Señoríos o tradiciones
de una economía redistributiva, rasgos que socioculturales. Estas características son un
están muy definidos dentro de la cultura Belén. emergente de la complejidad sociopolítica en
En especial si tenemos en cuenta el espacio un momento histórico y social específico.
ocupado por los andenes de cultivo en la Resalta la diferencia de escala en los ti-
localidad de Azampay, que superan los 10 Km² pos de asentamiento Belén, tanto por su
y las obras hidráulicas asociadas (Sempé, tamaño como por sus características (Sempé,
1999), cuya producción consideramos debió 1999), en especial cuando existen lugares
ser redistribuida a otros sitios del valle. fortificados asociados a sitios dispersos,
Según Athens (1980) la agricultura y la como sucede en la localidad de Azampay.
complejidad cultural tienen una relación cau- Otro rasgo de complejidad es la ubicación
sal inmediata. Considera a la agricultura en relativa de los asentamientos en relación a
el rango de un ecosistema artificial, cuyo la geomorfología del territorio y de los sitios
sostenimiento en ambientes áridos implica entre si, cuestiones que estarían relaciona-
un esfuerzo de gran magnitud a través de la das con el costo en la toma de decisiones
irrigación “las formas mas intensivas de sobre el manejo de los recursos de producción,
producción agrícola no se desarrollarán o se el movimiento de bienes y el almacenamiento.
adoptarán a menos que haya una razón que De esta manera el enfoque arqueológico so-
los compela a hacerlo” (1980:375). Este bre la complejidad cultural implica la medición
autor y Boserup (1984) coinciden en que la de la variabilidad en tamaño del sitio y su
razón suficiente del gran esfuerzo de forma, siempre comparando entre sitios
mantenimiento requerido para los sistemas contemporáneos (Wenke, 1985). Los incas
agrícolas se relacionaría con el desequilibrio dominaron una estructura sociopolítica
entre población y suplemento alimentario preexistente y exacerbaron sus característi-
disponible. En los ambientes áridos y cas productivas y redistributivas, hasta el
templados la producción agrícola anual varía punto que el sistema debió colapsar antes
considerablemente a causa de la escasez de de la penetración hispánica. Al parecer sólo
granos, clima u otros factores. Esto incenti- permitieron la permanencia de grupos o co-
va la necesidad de estabilizar la producción munidades Belén muy dispersas, que entraron
aumentando los sistemas de irrigación nive- en un intenso proceso de transculturación hacia
lando terrenos, acciones que implican un la cultura incaica y sus tradiciones asociadas.
fuerte aumento de trabajo y necesidad de De acuerdo a las entrevistas realizadas
mano de obra. Bajo estas condiciones la a los actuales propietarios con hijuelas
tendencia hacia la complejidad social es coloniales y a la carencia de documentación
fuerte y el incremento del territorio es una colonial, existe un hiato de información para
forma de ayudar a conjurar las crisis surgidas el momento del contacto hispano-indígena.
por los cambios climáticos u otros desastres, La población actual es de instalación
cambios que ocurrieron hacia el 1100 D.C. reciente, en ella se observan una serie de
Existe una relación estructural entre rasgos en las modalidades de asentamiento
organización territorial, patrones de y explotación de recursos que se asemejan
asentamiento y complejidad sociocultural que a los del pasado prehispánico (Maffia et al,
en las sociedades tardías valliserranas del 2002), en la búsqueda de formas mas efici-
NOA se evidencia por la naturaleza de los entes de producción y que responden a las
asentamientos, rasgo que fue señalado cla- restricciones de un medio ambiente árido.
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Como lo ha señalado Isla (2002), si bien El grupo de trabajo está conformado por
el Estado es una presencia permanente para Responsables: Sempé, María Carlota
las comunidades rurales del NOA, conside- (Director); Salceda, Susana Alicia; Nazar,
ramos que son las propias capacidades de la Domingo Carlos.
comunidad local actual las que permitirán Integrantes: Calandra, Horacio Adolfo;
alcanzar la autosuficiencia económica, des- De La Fuente, Guillermo Adrián; Delfino,
pegando del nivel subsistencial para lograr Daniel Darío; Filippín, Ana Julia; Lizarralde
una inserción activa en el esquema productivo De Grosso, Mercedes Sara; Lomaglio, Delia
provincial a través de la incorporación del Beatriz; March, Juan Manuel; Martínez, Nora
recurso turístico, auspiciado particularmen- Beatriz; Martínez, Susana Elisa; Perea, Ma-
te por la provincia de Catamarca. rio del Valle; Pozzi, María Teresa; Quevedo,
La elección de la problemática y el Gloria del Valle; Quiroga, Alejandro; Ratto,
enfoque dado se basan en estudios de Norma Rosa; Salas, Liliana Beatriz; Zagorodny,
investigación básica arqueológica, Nora Inés
bioantropológica y sociocultural realizados Becarios de posgrado: Ramallo,
durante los últimos diez años en la localidad Virginia; Strasser, Georgina; Vilches, Fatima
(Sempé, Salceda y Maffia, Eds 2005) con Edith; Zubrzycki, Bernarda
apoyo económico de la SECyT, CONICET y
UNLP y con la debida autorización de la
Dirección de Antropología provincial. Reflexion final
Al proyecto se integran docentes investi-
gadores de la UNLP y de UNCa y Dirección de En los últimos años, se han difundido las
Antropología provincial con fuerte corrientes que apoyan el desarrollo sustentable
especialización en arqueología, gestión de y sostenible, definido como aquel que es ca-
bienes culturales, bioantropología y paz de satisfacer las necesidades del pre-
antropología social y una amplia experiencia sente sin comprometer las del futuro, el cual
en áreas que permitirán desarrollar en se ha posicionado hoy como la alternativa
profundidad los temas relacionados al válida frente a los modelos de desarrollo
medioambiente y aprovechamiento alimentario puramente económicos, que por años han
y energético de los recursos, estos últimos, ignorado al ambiente y al desarrollo de
cuentan con importantes estudios sobre pequeñas comunidades, desencadenando
diversidad vegetal; agroalimentos, especi- procesos de destrucción y agotamiento de
almente quínoa; producción apícola en el los recursos naturales y de los bienes
valle central y su relación con el compo- culturales.
nente florístico local; flora y fauna Este es un proyecto de desarrollo que
regionales; suelos, nutrientes y minerales. basa su filosofía de trabajo en el
Han realizado además trabajos de reconocimiento de una complementariedad
evaluación y manejo de recursos naturales; esencial entre investigación básica e
gestión de agua y suelo; análisis hidrológico investigación aplicada incluyendo a distin-
de cuencas, manejo del recurso hídrico e tas disciplinas antropológicas e integrando
impacto sobre los mismos, en transferencia otras en el marco de las Ciencias Naturales
de servicios a terceros por encargo del y Tecnológicas. Procura, en definitiva, res-
gobierno provincial y de otras instituciones ponder al ideal de desarrollar y transferir
Ta m b i é n s e h a h e c h o é n f a s i s s o b r e conocimientos desde la universidad a la
comportamiento animal especialmente de sociedad, a los organismos de gestión y al
camélidos. En el área de alimentos han sector privado para contribuir así al
ejecutado proyectos en la facultad de afianzamiento idóneo del mercado de
Ciencias Exactas y Naturales acreditados en trabajo vinculado al Patrimonio Cultural y
la UNCa. Natural.
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Se plantea que “la recuperación de las comunidad local, regional y, en general, para
tecnologías tradicionales y la puesta en va- el visitante. Toda esta actividad se planteará
lor del patrimonio arqueológico producirá un como un proceso sistémico, ya que el
mejoramiento en la calidad de vida de la desarrollo de una actividad necesariamente
población rural local mediante un aumento conlleva al logro del objetivo.
del nivel actual de producción de la comunidad La construcción de un Modelo Productivo
derivado de un mejor uso del agua y del suelo y de Desarrollo aplicable a localidades de si-
e incorporando tecnología para el manejo milares características, permitirá la inserción
agro pastoril”. Del mismo modo la puesta en de las comunidades en planes turísticos
valor del patrimonio cultural arqueológico y provinciales y nacionales y la capacitación de
ambiental en el conciente comunitario y la recursos humanos locales que hagan posible
capacitación de los pobladores en técnicas esta aplicación, como así también la
de gestión ambiental y patrimonial permitirán valoración de resultados para definir
sacar del aislamiento y marginación a la beneficios y establecer mejoras continuas en
población local lo que hace a una inserción laboral idónea.
Concretar los objetivos del proyecto im- Dentro de estas tareas se considerarán
plica desarrollar acciones en torno a la estudios que hacen a mercado y comercialización
Reinserción Productiva de la Comunidad de productos para el desarrollo comunitario
Actual. En estas actividades se contemplaran concreto. Así se habrá logrado una recuperación
todos aquellos estudios que hacen a la de identidad, un aprovechamiento y
identificación y evaluación de los problemas, sustentabilidad del medio y un desarrollo de
para su posterior intervención, que devienen la comunidad con un adecuado nivel de
de las actividades económicas tradicionales calidad de vida.
perdidas, el pleno y sustentable manejo del Los investigadores en su totalidad asumen
medio natural, el estudio de tecnologías que un compromiso profundo tal cual es llevar
hagan más eficientes los procesos de adelante un nuevo proceso contando para ello
desarrollo productivo -fundamentalmente agro con una población allí presente, siendo el prin-
pastoril- apoyando la recuperación de los sitios cipal desafío el incorporar al hombre dentro
arqueológicos involucrados. El proceso deberá del proceso y tratar en forma conjunta de
permitir la puesta en valor del patrimonio cul- establecer la recuperación y cambio que lleven
tural local a través de la concreción de un a concretar el objetivo, cual es el mejoramiento
parque arqueológico y museo de sitio, así de la calidad de vida de los habitantes de esta
como la materialización de un centro de población y de aquellas en las que será posible
interpretación para tareas de extensión a la su implementación a futuro.
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Fiesta en la escuela
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Bibliografia
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Lourdes S. Domínguez*
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cerámica roja burda con o sin barniz de Nuestra hipótesis de trabajo señala la
plomo, siempre en vajillas utilitarias o de posibilidad de que en este lugar hubiera exis-
cocina, lo que suele llamarse Morro Ware tido un asiento inicial aborigen, es posible
(Deagan, 1987). de la etnia arahuaca, esto no pudo confirmarse
En cuanto a la gama de porcelanas y cabalmente, pero en cambio muchos de los
semiporcelanas aparecen restos en una artefactos encontrados en ambos cortes
frecuencia limitada, muy fragmentados y con indican con certeza el desarrollo en los
poca posibilidad de reconstruir las formas, mismos del evento de la transculturación,
aunque permiten apreciar la existencia de permitiendo esclarecer algunas de las in-
diferentes tipologías que van desde la por- cógnitas manejadas, así mismo esta
celana china de los siglos XVI y XVII hasta la investigación posibilitó el acopio de elemen-
inglesa del XIX. tos para el estudio de la etapa sociológica
Debemos hacer notar la aparición de di- de la transculturación en un nuevo lugar de
ferentes objetos rehechos a partir de Cuba, y sobre todo esclarecer puntos sobre
desperdicios de otros materiales, un ejemplo los pueblos de indios, como el que estamos
son las fichas para jugar y sumergidores de seguros existió en Guanabacoa.
redes hechos de la cerámica mayólica, reali-
zados en este material por su docilidad, si-
milares se han encontrado en algunas Agradecimientos
excavaciones de la Habana Vieja, especial-
mente en el sitio Calvo de la Puerta Soy muy agradecida al apoyo de la Funda-
(Domínguez, 1984) y en Puerto Rico, en las ção de Apoio à Pesquisa do Estado de São Pau-
excavaciones efectuadas en el antiguo lo, FAPESP, pues fue gracias al esa apoyo que
Cuartel de Ballajá, en el viejo San Juan he desarrollado esta investigación, desarrollada
(Rivera, 1992). en el Núcleo de Estudos Estratégicos (NEE),
También el vidrio se consideró uno de Universidade Estadual de Campinas, Brasil, así
los materiales más abundantes, sobre todo como de la Oficina del Historiador de La
botellas de vino u otras bebidas pertenecientes Habana, Cuba y de la Academia de Ciencias de
al siglo XIX, así como vasos y copas. También Cuba. Como profesora invitada, he trabajado
hay gran cantidad de enseres de hueso y una con el profesor Pedro Paulo A Funari, a quién
buena muestra de restos de dieta. soy agradecida especialmente.
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