Edición mensual

Nº 363 Año XXX P.V.P. 4,50 € (IVA incluido)

MISTERIOS DEL PASADO

OCULTISMO EL LONDRES
SU IMPRONTA EN LA HISTORIA
DE SHERLOCK
ESTELA DEL CASAR HOLMES
EL ASTRONAUTA DE PIEDRA

LA MALDICIÓN DEL
ÚLTIMO TEMPLARIO
POLÉMICA
HOMEOPATÍA:
¿FRAUDE O TERAPIA?

MÉDIUMS VS SANTOS

HORÓSCOPO DE JUNIO
ÉXITOS ENGAÑOSOS
00363

8 414090 201025

PROFECÍAS .

EL MENSAJE PREMONITORIO DE LOS

GRANDES MAGOS
 SUMARIO 363 Junio

Viajes mágicos SHERLOCK

SHERLOCK HOLMES
HOLMES FENÓMENOS PARANORMALES
Religión

E
El Londres SAN JOSÉ
LEVITACIONES Y RAPTOS AÉREOS
¿existió sherlock holmes?
La historia de SAN JOSÉ DE CUPERTINO es ciertamente
singular y merece enfocarse desde la moderna parapsicología. Sus

DE CUPERTINO
LEVITACIONES fueron tales que este santo no tiene rivales ni

de Sherlock
dentro ni fuera del ámbito religioso. Pero ¿hay evidencias de que
realmente desafiara la ley de la gravedad con tanta frecuencia? ¿Qué
dicen los testigos de semejante proeza? ¿Se trataba de raptos místicos

TRASLA
TRAS LAPISTA
PISTADE
DE
o más bien de FACULTADES PARANORMALES potenciadas
bajo determinadas circunstancias? El presente artículo examina la

SHERLOCK
cuestión.

HOLMES E
Holmes pág. 26 Se dice que después de Santa Claus y los Reyes Magos, es el
personaje de FICCIÓN que más cartas recibe. Su influencia
literaria, fiel crónica de la cotidianidad de la Inglaterra victoriana, hace
imposible pasear por LONDRES sin imaginarse su presencia. ¿Te
animas a seguir los pasos de SHERLOCK HOLMES?
Texto y fotos: Antonio Luis Moyano
el primer encuentro

Levitaciones de
Edición mensual santos
San José de Cupertino.
pág. 34
Nº 363 Año XXX P.V.P. 4,50 € (IVA incluido)
Biblia ENCUENTROS OVNI

MISTERIOS DEL PASADO

OVNIS
OCULTISMO EN LA BIBLIA
EL LONDRES
L
¿Qué le sucedió a Ezequiel? ¿Qué

SU IMPRONTA EN LA HISTORIA
eran los carros de fuegos? ¿Quiénes
eran los Elohim? Son algunas de las

DE SHERLOCK muchas preguntas que nos asaltan

cuando leemos determinados
textos contenidos en la BIBLIA.

HOLMES
Algunos expertos hablan de

ESTELA DEL CASAR

relatos idealizados, otros de
VISITANTES venidos de otros
mundos en épocas remotas, otros
de una VISIÓN RELIGIOSA
y, sin embargo, pocas son las

EL ASTRONAUTA DE PIEDRA
respuestas que obtenemos y muchas
las dudas sembradas...

LA MALDICIÓN DEL
ÚLTIMO TEMPLARIO
Portada: María Lorene / Foto: ingiMage

POLÉMICA

Ovnis en la Sagradas
HOMEOPATÍA:
¿FRAUDE O TERAPIA?

MÉDIUMS VS SANTOS
Escrituras
Encuentros extraterrestres
HORÓSCOPO DE JUNIO
ÉXITOS ENGAÑOSOS

en la Biblia. pág. 54
00363

8 414090 201025

Maldiciones TEMPLARIOS

LA MALDICIÓN TEMPLARIO
DEL ÚLTIMO
EL FUTURO ROBADO DE

PROFECÍAS
JACQUES DE MOLAY
La tradición afirma que JACQUES DE MOLAY,
antes de arder en el fuego gritando su inocencia,
proclamó que el rey Felipe IV de Francia y el papa
Clemente comparecerían ante el Tribunal de Dios
antes de que se cumpliese un año. Lanzó a sus
acusadores: “MALDITOS, seréis todos malditos,
hasta la decimotercera generación”. Y así ocurrió,
efectivamente. El Papa murió al cabo de un mes y el
monarca no vivió para celebrar el aniversario de la
liquidación del TEMPLE. Era la maldición cumplida
del último templario.
Javier Ramos

EL MENSAJE PREMONITORIO DE LOS La maldición del

GRANDES MAGOS último templario
Profecías El legado de Jacques de Molay.
MA-360_001.indd 1 22/5/19 12:46
El psicólogo clínico Juan
Acebedo Peinado habla con

del pasado
MÁS ALLÁ para desentrañar pág. 62
la fuerte impronta que tienen
las profecías realizadas por
Recorremos uno de los lugares más mágicos del
Arqueología ENIGMAS DEL PASADO

el Imperio inca en nuestro

LA ESTELA DEL EL ASTRONAUTA
antiguo Imperio inca para intentar comprender subconsciente.
CASAR
LABRADO EN PIEDRA

el papel que jugaba la magia en el pasado, En una de las tapias del cementerio
de la localidad extremeña de
Casar de Cáceres se encontraba

descubriendo la fuerza de las profecías de este

una losa funeraria con una
inscripción intraducible y con la
efigie de un ser con botas que
parecen de ASTRONAUTA.
Con más de 2.000 años de
antigüedad, la figura en relieve de
la ESTELA DEL CASAR es

antiguo y legendario pueblo. pág. 18

una representación antropomorfa
en granito gris de un ser de cabeza
ovalada, desproporcionada o que
lleva puesto un casco, de ojos
achinados y que mantiene una
desconcertante sonrisa.
Ahora permanece en el Museo
Arqueológico Provincial de Cáceres
esperando una respuesta sobre sus
orígenes y su significado.

Polémica HOMEOPATÍA

¿ES EFICAZ LA ¿TERAPIA ALTERNATIVA O FRAUDE?

En los últimos años, el debate en torno a la HOMEOPATÍA genera

HOMEOPOTÍA?
acalorados enfrentamientos a favor y en contra. Frente a quienes la
consideran un FRAUDE se sitúan los testimonios de pacientes que afirman

El misterio de la
sentir mejoría con tratamientos homeopáticos. Incluso no faltan científicos y
premios Nobel que defienden su EFICACIA. ¿Qué hay de verdad y qué hay
de mentira en torno a esta controvertida TERAPIA ALTERNATIVA?
Texto y fotos: Antonio Luis Moyano

Homeopatía L
a homeopatía comienza
a desarrollarse en el año
1790 a partir de la “intui-
ción” de Samuel Hahne-
mann (1755-1843), médico
alemán que entonces había
decidido dejar de ejercer su
profesión, frustrado frente
a los continuos fracasos de una medicina
todavía incipiente y que no se había encau-
zado dentro del método científico. Hahne-
mann era profesor de idiomas –aparte de
su idioma natal, hablaba con soltura inglés,
francés, italiano, griego y latín y había co-
estela del Casar
cómo se inspiró para formular el principio
de “simila similibus curantur”, esto es, “lo
semejante cura lo semejante”. Sobre esta
Ley de Similitud que expresa que la mis-
ma sustancia cuya ingestión provoca unos
síntomas, es la que abriga precisamente la
capacidad para erradicarlos se cimenta el
propio término de homeopatía –del grie-
go homois (similar) y pathos (enfermedad
o sufrimiento)–; en contraposición a la
medicina alopática –alos (diferente)–, que
es la que se instala en el paradigma de la
ciencia oficial.
En la época en que fue formulado, el prin-

¿Fraude o terapia alternativa?

menzado a dominar otras lenguas como cipio de similitud –o ley de analogía– no era
el árabe y el hebreo–, por lo que decidió una idea desencaminada: ya había sido ad-
entonces ganarse la vida traduciendo li- vertida por Hipócrates, padre de la medici-

¿Un astronauta labrado en

bros para una editorial. Fue precisamente
durante la traducción del Tratado de Mate-
ria Médica, de William Cullen (1710-1790),
donde leyó que la corteza del árbol de qui-
na resultaba eficaz en el tratamiento de la
malaria. Tras experimentar sobre sí mismo
–no sin cierto escepticismo– Hahnemann
descubrió que, paradójicamente, si a una
persona sana se le suministraba quina,
comenzaría a experimentar un estado fe-
na, en el siglo V a.C. para ser descrita siglos
más tarde por Paracelso (1493-1541).
Precisamente, a finales del siglo XVIII y
en la misma época que Hahnemann, co-
menzarían a desarrollarse las primeras
vacunas contra la viruela. Como es sabi-
do, las vacunas nos previenen de contraer
enfermedades infecciosas después de
que, la suministración de una pequeña
dosis del virus en nuestro cuerpo, permita

pág. 46
bril muy similar al del paludismo. Fue así “adiestrar” a nuestro sistema inmunita-

piedra? pág. 80

3
 SUMARIO
Y además...
secciones
ver para creer 6
Realidad y devoción
El misterio del arte. pág. 6
planetario
El barrio de las brujas
Tras sus huellas en España. pág. 10
12
El secreto oculto de la
Mona Lisa
La obra inacabada de Leonardo. pág. 11
Hiroshima
¿Qué ocurrió con los edificios tras el
desastre nuclear? pág. 12
Apariciones marianas 11 15
El Papa permite organizar peregrinaciones a
Medjugorje. pág. 13
Videncia
¿Es realmente un don natural? pág. 14
Javier Sierra
Inauguran un parque con su nombre en Teruel.
pág. 15
Las ondas gravitacionales...
...¿son extraterrestres? pág. 16
Objetivo: la Luna
Un sueño cada vez más real. pág. 16
¿Cómo llegó el apóstol 42 69
Santiago hasta su ciudad?
¿En qué se basa la leyenda del caballero de las
conchas? pág. 17
salud alternativa
Vida pasadas
¿Existe la reencarnación? pág. 42
arqueología misteriosa
¿Qué ocurrió con el uranio
de Hitler? pág. 69
4
la cultura
Libros, cine, DVD, música, conferencias, etc.
Entrevista a: Alejandro Parra
“Los casos de lucidez terminal son más comunes
en adultos que en niños”. pág. 88

horóscopo
Éxitos engañosos. pág. 92

los lectores opinan

Los misterios de Tutankamón. pág. 96
agenda
Servicios de ocio y entretenimiento. pág. 97

adónde ir
Conferencias en la Asociación de Estudios
Espíritas de Madrid. pág. 98

historia oculta
Editorial
Las últimas PROFECÍAS del
Imperio inca

EL PODER DE LA MAGIA
Desde la más remota Antigüedad, el ser humano ha
recurrido a las artes mágicas y a los poderes ocultos
para tener pleno dominio sobre las fuerzas que rigen la
Naturaleza. ¿Qué papel juega el ocultismo en ello? MÁS
ALLÁ realiza un recorrido por la impronta que ha dejado
en la Historia de la Humanidad.pág. 72
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y en Facebook
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N
o deja de sorprender ciaciones comprometidas con el
que las antiguas pasado ha decidido volver a
civilizaciones del recuperar sus ancestrales ritua-
pasado realizaran les y situar al pueblo inca en el
predicciones tan lugar que les corresponde dentro
precisas sobre el devenir de de la Historia.
nuestro mundo.
Prueba de ello es la predicción
del pueblo inca que se muestra
en el mítico y poco conodico
enclave del Shincal Kimivil, la
última de las ciudadelas del gran
imperio perdido.
En la actualidad se está lle-
vando a cabo un gran esfuerzo
por recuperar el incalculable
tesoro cultura que representa
para el entendimiento y conoci-
miento de la antigua civilización.
No en vano, este lugar puede
compararse con el propio Machu
Picchu, en cuanto a su relevan-
María Lorente
cia. Por eso hoy una de las aso-
Directora de MÁS ALLÁ

5
 N
VER PARA CREER

REALIDAD Y DEVOCIÓN
EL MISTERIO DEL ARTE
Cuando el MISTERIO DE LA ESCULTURA y el poder de la pintura
se unen en un escenario tan especial como el que ofrece el Museo Thyssen
Bornemizsa este mes, la magia de ese diálogo es única. Esta selección de diez
obras procedentes del Museo Nacional de Escultura de Valladolid son la prueba.

6
 CRUZANDO LOS LÍMITES DE LA FE
Este demonio (página de al anterior) que está fechado
en el siglo XVIII, de autor anónimo y tallado en madera
policromada (72 x 35 x 25 cm), es una la primeras figuras
que viene a recibirnos y a impactarnos en este recorrido
lleno de espectacularidad y singularidad. Este sirve de
contrapunto a San Miguel expulsando a Lucifer y los
ángeles rebeldes, del taller de Rubens. Como demuestra
la postura horizontal de la figura y las señales de un
anclaje antiguo, esta inquietante pieza debió de formar
parte de un conjunto mayor en el que se escenificaría
probablemente la caída de los ángeles rebeldes.

Pero en el este viaje, nos topamos con imágenes tan

puras con esta atribuida a Alonso Cano. Se trata de un
bello Niño Jesús (en esta página), fechado entre 1634 y
1666. Realizado en peltre policromado (52 x 22 x 17 cm) y
también una de las joyas del Museo Nacional de Escultura
de Valladolid. La pieza es un excelente ejemplo de las
obras devocionales de pequeño formato que se hicieron
muy populares en Sevilla a finales del siglo XVI.

7
 N
VER PARA CREER

EL EVANGELISTA: UN PROTAGONISTA
Es una de las estrellas de la muestra. Se trata de una talla
de San Marcos (1501-1525), atribuida a Felipe Bigarny,
que se atreve a dialogar en el marco de la sala 2 del museo
con una pintura dedicada al mismo santo del alemán
Gabriel Mälesskircher. Es una pieza realizada en madera
policromada en la que San Marcos aparece sentado en un
atril, acompañado del león y absorto en la redacción de las
Sagradas Escrituras. Esta bella figura se enmarca en un fondo
de tipo arquitectónico donde destaca una bella decoración de
temática vegetal.

CABEZA DE APOSTOL
En la sala 14 nos encontramos con esta realista Cabeza de
un apóstol (1667-1699), del maestro Pedro Roldán (44.5 x
36 x 31 cm). Se trata de una pieza de bastidor, en las que
se tallaban cabeza, manos y pies mientras que el cuerpo se
cubría con ricos ropajes. Pura devoción.

8
 DEVOCIÓN A CADA PASO
Sorprender y reivindicar el poder del
imaginario tradicional. Así lo ha querido el
Museo Nacional Thyssen-Bornemisza que
expone este mes de junio una selección
de diez obras únicas procedentes del
Museo Nacional de Escultura de Valladolid.
Las piezas se integran, por coincidencias
temáticas o temporales, con las obras
de la colección permanente siguiendo
un itinerario que recorre las salas de la
segunda planta. La gran escultura religiosa
tradicional toma este espacio.

SENCILLEZ Y BELLEZA
Santa Ana, la Virgen y el Niño (hacia 1515), este
detalle de la obra de un artista vinculado a la ciudad
de Limburgo, ocupa su lugar en la sala 8, donde el
mismo tema aparece en el tríptico de Hans Suess
Kulmbach. Esta imagen no responde a la tradición
medieval como tal, ya que trata el tema mariano
poniendo el acento en el realismo y la intimidad.

9
PLANETARIO
MISTERIOS
¿Dónde está el BARRIO de las BRUJAS español?
¿Y quién lo retrató en esta imagen? Cuan-
do se acaban de cumplir 127 años de
un hecho que marcó la historia y la le-
yenda de una ciudad también conocida por una
de las obras más importantes que nos ha dejado
(supuestamente) el mismísimo diablo, es el mo-
mento de recordar para no olvidarlo. Y es que, sin
duda, se trata de una de las historias de misterio
más inquietantes que vivió la ciudad de Segovia.
¿CÚAL ES EL BARRIO DE LAS BRUJAS?
Pues se trata del mítico barrio de San Millán. La
imagen de este barrio a inicios del siglo XX era
de lo más siniestra. Julián María Otero, uno de
esos jóvenes intelectuales y artistas que se reu-
nían junto a Antonio Machado, a comienzos de
la década de 1920, en la tertulia que el ceramista
Fernando Arranz organizaba en su taller, habló
así de este barrio en su obra Segovia. Itinerario
10
sentimental, publicada en mayo de 1915 y con-
siderado una joya de la literatura local: "Plazas
irregulares y calles laberínticas, cuestas y esca-
linatas, rincones y encrucijadas. Todo desierto,
todo silencioso. Huertas, siniestras como todas
las huertas, que siempre guardan el secreto de
un crimen…". Razón tenía, desde luego. Además
autores como Zuloaga, Otero y Rodao se encar-
garon de alimentar esta atmosfera de magia ne-
gra que rodeaba sus calles.
Pero, sin duda, en esta historia, un suceso fue
clave. Ocurrió la tarde del 30 de mayo de 1892
en la antigua casa de los Ayala-Berganza, cuando
una pandilla de tres bandidos entraron en esta
casa señorial y asesinaron a sangre fría a sus
dos habitantes: Alejandro Bahín y su sirvienta.
Los asesinos cumplieron pena de muerte en el
famoso garrote vil como escarmiento para futu-
ros asesisnos. Desde entonces y durante muchos
años, los sótanos de aquel palacete fueron luga-
res malditos, ya que al parecer allí se habían vis-
to aquelarres y ritos demoníacos. Actualmente
este palacio del siglo XV de los Ayala-Berganza se
ha convertido en un hotel, pero la fama de sus
fantasmas todavía le acompaña.
El cuadro que vemos en la imagen narra algo
de este pasado también. Se trata de Las Brujas
de San Millán y fue pintado en 1907 por el artista
Ignacio Zuloaga quien vivió en este palacio que
le sirvió de estudio. Al parecer en una de las visi-
tas que le hizo su amigo Uranga al oír ruidos en
el sotano, bajó a ver qué pasaba y descubrió allí a
un grupo de ancianas desdentadas que rezaban
en un lenguaje extraño rodeadas de velas. Al sor-
prenderlas se desvanecieron en el aire. De esta
forma, y tras enterarse de la experiencia vivida
por su amigo, Zuloaga pintó esta misteriosa obra
que actualmente se conserva en Argentina.
¿Por qué Leonardo no
terminó la MONA LISA?
Científicos de todo el mundo han sentido la necesidad de acercar-
se a los misterios que esconde esta obra del maestro Leonardo.
Pero la más visitada antes y ahora continúa revelando parte de sus
secretos poco a poco, y eso que se trata de una obra inconclusa.
Hasta ahora se había concluído que Leonardo no consiguió termi-
nar esta mágica obra porque había sufrido un derrame cerebral
que causó consecuencias en el uso de su mano derecha. Ahora hay
otras hipótesis al respecto. En un artículo publicado en el Journal
of Royal Society of Medicine, Davide Lazzeri y Carlo Rossi, doctores
en los hospitales Villa Salaria, en Roma, y Pontedera, explican que
la parálisis de la mano de Leonardo pudo deberse a un daño trau-
mático en los nervios que pudo tener su origen en un desmayo.
Estas conclusiones se fundamentan, principalmente, en el análisis
de un retrato de Leonardo del siglo XVI. Otro dato más es que,
aunque se creía que Leonardo era zurdo, en realidad, las pruebas
apuntan a que era ambidextro. Y, pese a que la mayor parte de sus
textos y dibujos fueron hechos con la izquierda, muchas eviden-
cias sugieren que, a la hora de pintar, prefería con mucho utilizar
la mano derecha.
El retrato objeto de este estudio fue dibujado en tiza roja en al-
gún momento del siglo XVI por el artista italiano Giovanni Ambro-
gio Figino. En este aparece con la mano derecha vendada. Según
los expertos, la imagen sugiere un diagnóstico alternativo, como la
parálisis cubital, conocida vulgarmente como mano en garra.

DESCUBRIMIENTOS ÚNICOS

El MISTERIO de la
inscripción de hace 230 años
Una cantidad cercana a los 2.000
euros es la que se ofrece como
recompensa para el encargado de
resolver este misterio. Se trata de
descifrar una inscripción de 230
años de antigüedad encontrada
tallada en una roca de una
remota playa, en una aldea en
el oeste de Francia. La laja de un
metro de alta se encuentra en
una caleta que solo es accesible
durante la marea baja, cerca
de la aldea de Plougastel, en
la región de Bretaña. Son 20
líneas de escritura que fueron
descubiertas hace unos años y
que hasta el momento nadie ha
podido dar significado.
Para algunos expertos se trata
de una inscripción en bretón o
vasco arcaico, pero tampoco se
descarta la posibilidad de que
el autor fuera semianalfabeto
y escribiera lo que oyera, sin
más. No en vano, entre las letras
normales del francés hay algunas
al revés o invertidas de arriba a
abajo. También hay letras Ø, al
estilo del alfabeto escandinavo.
Asimismo, aparecen dos fechas en
concreto, son 1786 y 1787, años
antes de la Revolución francesa.
Un barco con velas y timón, y
un sagrado corazón, un corazón
con una cruz superpuesta son
las imágenes que aparecen en la
descripción. Una teoría es que
la inscripción está vinculada a la
construcción de defensas navales
cerca del lugar, pero la realidad es
que nadie ha conseguido resolver
este misterio.

11
PLANETARIO
Los edificios que arrasó la
bomba de HIROSHIMA
Mario Wannier, geólogo jubilado y uno de
los autores principales de un estudio publi-
cado en la revista Anthropocene, descubrió
en 2015 algo muy especial que ahora se ha
terminado de comprobar. Y es que había
muchas incógnitas, tras la detonación de la
bomba de Hiroshima, en la que en cuestión
de segundos desaparecieron el 90% de los
edificios de la ciudad japonesa. No en vano,
surgen muchas incógnitas al respecto como
que ocurrió con todo el aluminio, mármol,
caucho o el acero inoxidable que formaba
estas construcciones. Se trata de un miste-
rio que ahora parece tener explicación.
Este geólogo se ha encargado de exami-
nar en estos años la arena de diferentes
lugares, y a catalogar su composición y
analizar cada detalle. Pero en la arena de la
playa de la península de Motoujima, a unos
diez kilómetros de la catástrofe, se topó
con unas partículas vítreas muy extrañas.
Contabilizó que cada kilo contenía entre 12
y 23 gramos de estas raras partículas, esto
es, un porcentaje de entre el 0,6 y el 2,5%
de toda la arena recogida, lo que extrapo-
lado a términos absolutos pueden significar
36.000 toneladas. Así comenzó a pensar que
podría estar relacionado con la explosión de
la bomba atómica que devastó Hiroshima.
"La hipótesis de la explosión atómica es la
única explicación lógica de su origen", afir-
ma Wenk.
Por esta razón, los investigadores señalan
que este estudio puede ser una oportuni-
dad para comprender qué les ocurre a los
materiales sometidos a estas condiciones
extremas y ver si coinciden con otras mues-
tras que se recojan en el área de Nagasaki.
Nuevas respuestas a antiguas realidades de
nuestra historia reciente.

ANIMALES EXTRAÑOS

¿Existe el concepto de
animales ZOMBIS?

El origen del DINOSAURIO

Un estudio ha ofrecido resulta-
dos sorprendentes en el trata-
miento del cerebro animal. Se
buscaba explorar si se podrían
restaurarse ciertas funciones
particulares después de la
muerte. Según los investiga-
dores, estos estudios pudieran
llevar a nuevas terapias para
apoplejías y otros padecimien-
tos, además de proveer nuevas
formas de estudiar el cerebro y
cómo funcionan los fármacos
en él. Se estudiaron 32 cere-
bros de cerdos sacrificados en
un matadero local. Los cien-
tíficos colocaron los cerebros
en el laboratorio. Cuatro horas
después de que los animales
habían muerto, los científicos
comenzaron a bombear por los
órganos un sustituto de sangre
diseñado especialmente. Los
científicos encontraron que
células individuales en un área
del cerebro habían mantenido
detalles claves de sus estructu-
ras, mientras que las células de
los cerebros no tratados se ha-
bían degradado fuertemente.
murciélago
El origen de los primeros ani-
males alados tiene todavía mu-
chas incógnitas para nosotros.
La evolución parece que quiso
experimentar con las opcio-
nes de distintas especies y los
resultados siguen siendo sor-
prendentes. Este espécimen,
en concreto, que data de hace
aproximadamente 163 millones
de años, proporciona nuevas
evidencias que sugieren que los
dinosaurios están estrechamen-
te relacionados con las aves. En
este caso se trata de los escan-
soriopterígidos, que vivieron en
Asia durante el Jurásico medio
y tardío, y forman parte de un
grupo de diminutos dinosaurios
del suborden de los terópodos
maniraptores. Un pequeño di-
nosaurio que volaba como los
murciélagos. Fue encontrado en
2007 por un granjero de Henbei,
en China, bautizado como Yi qi
y tenía lo que parecen ser unas
alas de membrana sostenidas
por un estiliforme. Este tipo
de ala membranosa hasta este
momento había pasado desa-
percibida entre los dinosaurios
terópodos.

12
PLANETARIO
El planeta HAUMEA
y su misterioso anillo
S i un planeta presenta anillos despierta
interés, aunque no quiera, eso es así.
Júpiter, Saturno, Urano y Neptuno, por
ejemplo... Son parte de sistemas fascinantes
que siempre esconden algún misterio. Un
equipo del Consejo Superior de Investigacio-
nes Científicas (CSIC) ha descubierto que un
extraño planeta enano con forma de balón
de rugby situado más allá de Neptuno y lla-
mado Haumea también tiene su propio ani-
SIN EXPLICACIÓN
14
llo. En esta ocasión ha sido la primera vez que
se ha detectado algo parecido en un mundo
de ese tamaño y a tanta distancia.
Según José Luis Ortiz, del Instituto de As-
trofísica de Andalucía (IAA) y autor principal
del estudio publicado en la revista Nature,
este descubrimiento viene a demostrar que
estos anillos no resultan un fenómeno tan
raro. En este especial caso, el único anillo
que se ve en Haumea, que podría resultar
La VIDENCIA, ¿es
realmente un don natural?
L a videncia es un don
de total actualidad que
al parecer poseen más
mujeres que hombres en cifras
de hoy. Un vidente se define
como una persona que tiene
una capacidad sobrenatural
o fuera de lo común que le
permite visualizar o presentir
el futuro y, además, arrojar luz
al pasado. Pero, hay muchas
incógnitas, de dónde viene
la videncia que conocemos
en la actualidad, quiénes
fueron los primeros videntes
reconocidos como tal y cómo
ha sido la evolución de este
arte sobrenatural.
Y es que la videncia no
se basa en la razón, sino en
las predicciones intuitivas
del mundo esotérico. Esta,
además, se diferencia de la
intunción que es más una
que fueran dos juntos, está formado proba-
blemente por fragmentos de roca y hielo. Y,
aunque su origen es incierto todavía, la hipó-
tesis más plausible es que una colisión con
otro cuerpo fue la que liberó una gran canti-
dad de materia a gran velocidad. Entre otras
de sus caraterísticas, mientras los anillos de
Saturno son muy brillantes y reflejan hasta el
70% de la luz, el de Haumea es bastante más
oscuro, solo el 10%.
sensación imprecisa que
algo va a suceder, sin poder
describirlo precisamente.
Este término es sinónimo de
presentimiento. Existen dos
tipos de videncia, los videntes
puros que ejercen su don sin
intermediario, gracias a un
sistema de flash, y los videntes
con accesorios que necesitan
cartas de Tarot, bola de cristal,
fondo de café...
Al igual que el negocio
de la videncia está en auge
en nuestros días, y mucho
más desde la implantación
de internet, también cuenta
con muchos detractores que
expresan que no hay puntos
de verdad razonables en su
método y que la fe ciega no es
suficiente, si no hay detrás una
base tangible. ¿Don natural,
engaño o simple suerte?
 JAVIER SIERRA tiene un parque
con su nombre en Teruel
El pasado 8 de mayo el escritor
Javier Sierra, director entre
1998 y 2005 de MÁS ALLÁ y
Premio Planeta de novela,
visitó su ciudad natal, Teruel,
para desvelar la placa que
da nombre al parque que
la capital aragonesa le ha
dedicado. Situado en el barrio
de El Carrel, en el que Sierra
vivió siete años de su infancia
entre 1978 y 1985, el recinto
es un espacio de 1.905 metros
cuadrados enclavado en la calle
Ollerías del Calvario. “Aquí
aprendí a montar en bicicleta”,
contó durante la ceremonia de
apertura, “pero también aquí
acudía de pequeño a mirar las
estrellas, pues esta zona de la
ciudad era donde se acababa el
suelo urbanizado y empezaba
el campo. Un verdadero finis
terrae para mis ojos, que
me sirvió de motivación en
aquellos años”.
El proyecto del “parque
Javier Sierra” se inició el
pasado 17 de enero cuando los
vecinos de El Carrel, a iniciativa
suya, propusieron esta
denominación al Ayuntamiento.
Los trámites fueron rápidos,
ya que el año anterior Sierra
fue nombrado Hijo Predilecto
de la ciudad. El 4 de marzo la
burocracia estaba aprobada por
unanimidad de la corporación
municipal.
Con esta son ya varias las
altas distinciones recibidas por
el autor de El fuego invisible:
Cruz de San Jorge en 2017,
otorgada por la Diputación de
Teruel; Hijo Predilecto en 2018
y ahora un reconocimiento “de
especial valor emocional”, dijo.
Y todo ello sin renunciar a la
esencia de su trayectoria vital
vinculada a la investigación
y divulgación de los grandes
misterios que nos rodean.

Aumentan los AVISTAMIENTOS OVNI en EE.UU.

M ás ovnis, mayores medidas de se-
guridad. Es la nueva política a se-
guir por parte del gobierno de los
EE.UU. frente a una realidad que supera to-
das las previsiones y que, además, ha roto
con las barreras y los tabúes.
Y es que al parecer se ha producido un
incremento importante de avistamientos de
objetos voladores no identificados (ovnis)
en zonas controladas por el Ejército esta-
dounidense, lo que ha llevado a la propia
Armada a buscar soluciones y a establecer,
por tanto, un nuevo protocolo de acción.
Estas nuevas acciones suponen un cambio
significativo respecto a la forma de actuar
en períodos anteriores, en los cuales, si un
oficial dejaba registro de una incursión o
fenómeno extraño de estas características,
no se hacía un seguimiento al respecto ni
si proponía la realización de una investiga-
ción exhaustiva. Todavía se está trabajando
en el borrador que de forma a estas nuevas
directrices que deberán obedecer tanto los
pilotos como otros profesionales cuando
vean, según han definido los propios mili-
tares estadounidenses, "fenómenos aéreos
inexplicables".
Por su parte, los congresistas también
quieren participar en estas iniciativas, sobre
todo, desde que vieron la luz informaciones
que detallaban que el Gobierno de Estados
Unidos financió un programa secreto para
investigar ovnis entre 2007 y 2012. El Pen-
tágono reconocería algún tiempo después la
existencia del Programa Avanzado de Iden-
tificación de Amenazas Aeroespaciales. Uno
de los casos famosos de los que los medios
se hicieron eco fue el de un vídeo de un ob-
jeto que pudo verse en San Diego (Califor-
nia) que volaba a más de 200 kilómetros por
hora y que avistado por los pilotos de dos
aviones de combate F/A-18 Super Hornet de
la Armada.
Según explicó, por ejemplo, Joseph Gra-
disher, portavoz de una de las oficinas de la
Armada al periódico The Washington Post,
la aparición de estos ovnis ocurre “varias ve-
ces por mes”, una de las razones para la acti-
vación de los nuevos protocolos. Una forma
de arrojar algo de luz a estos misterios que
han vivido silenciados, según fuentes de la
propia Armada.
El personal militar no sabe qué hacer con
este tipo de datos en muchos de los casos,
por ello la Armada propone actualizar y for-
malizar el proceso de información sobre in-
cursiones sospechosas.

15
PLANETARIO
Las ondas gravitacionales
son ¿EXTRATERRESTES?
¿Y si los extraterrestres se comu-
nican a través de ondas gra-
vitacionales? Se trata de una
pregunta a resolver sobre los misterios
del Universo. Y lo que sigue siendo una
incógnita recurrente es ¿dónde están?
Los investigadores de todo el mundo
tratan de descifrar todas las frecuen-
cias, todos los medios posibles con los
que esa supuesta vida alienígena po-
dría mandarnos algún mensaje, y todo
ello gracias al uso de tecnologías ex-
traordinariamente avanzadas, pero sin
éxito hasta el momento.
Pues bien, ahora un nuevo estudio
de la universidad sueca de Gotembur-
go, en un artículo recién aparecido en
Arxiv.org, sugiere que una civilización
avanzada podría haber construido un
dispositivo capaz de comunicarse a
enormes distancias utilizando ondas
de gravedad. Estas ondas son sutiles
ondulaciones en el tejido mismo del
espaciotiempo producidas por fenó-
menos violentos, como supernovas o
colisiones de agujeros negros, y se pro-
pagan en todas direcciones. En la Tierra
las podemos detectar desde 2015. Para
los investigadores bastaría con un pe-
queño cambio operativo en la antena
de la misión LISA, un detector espacial
de ondas gravitacionales proyectado
por la Agencia Espacial Europea y cuyo
lanzamiento está previsto para 2034,
para que esa misión pudiera, también,
buscar las señales transmitidas por hi-
potéticas civilizaciones extraterrestres
avanzadas.

FENÓMENOS ÚNICOS

Una EXPLOSIÓN de magma de

la Tierra pudo formar la Luna

Un equipo de investigación enca-
bezado por Natsuki Hosono, de la
Agencia Japonesa de Ciencia y Tec-
nología Marina y Terrestre, ha pu-
blicado un estudio recientemente
en Nature Geoscience que trata de
explicar que la Luna pudo originarse
a partir de una explosión de magma
de la Tierra, algo que daría respuesta
a por qué ambos cuerpos tienen una
composición geoquímica similar.
Sabemos que nuestro saté-
lite nació de una explosión de
detritos producida a raíz de la
colisión de un protoplaneta lla-
mado Tea, de medidas parecidas
a las de Marte, contra la Tierra.
Pero esta investigación ofrece
pruebas que indican que dicha
colisión pudo originarse en una
Tierra primigenia, cuya superfi-
cie estaba todavía cubierta de
magma. De ahí que la Luna no
esté compuesta en su mayor
parte del material del que esta-
ba formado Tea.
El SUEÑO de volver a la
Luna, más cerca
La luna es un destino dema-
siado atractivo para que caiga
en el olvido. Y eso lo saben los
grandes negocios. Jeff Bezos,
el hombre más rico del mundo,
jefe de Amazon y de la compa-
ñía espacial Blue Origin, ha pre-
sentado su nave, Blue Moon,
que pretende posarse pronto
en nuestro satélite.
De momento, es solo una ma-
queta, ya que cuando sea una
realidad pesará más de tres to-
neladas métricas vacío, 15 con
combustible completo, y será
capaz de transportar cuatro
sondas exploradoras y disparar
satélites a la órbita lunar.
Después de este primer mo-
delo se tiene previsto, además,
la realización de un segundo
que lleve tripulación y que tam-
bién tiene previsto llegar a la
superficie lunar en 2024 como
ha adelantado igualmente la
NASA. Será impulsado por un
nuevo motor denominado BE-7,
diseñado por la compañía para
que pueda movilizar enormes
cargas de 4.500 kilos de peso.

16
El CABALLERO de las
conchas
E sta es una historia especial, sobre todo para
estos meses en los que muchos comienzan con
el verano su peregrinación. Esta forma parte
del mito de la Traslatio. Esto es, el viaje de Atanasio
y Teodoro con los restos del Apóstol Santiago desde
Palestina hasta Galicia. En ese viaje la balsa de piedra
en la que viajaban los discípulos del apóstol con sus
restos se encontraba ya cerca de la costa gallega,
cerca de Bouzas, una villa marinera situada a pocos
kilómetros de Vigo. Pero en esos momentos del viaje
se toparon con la celebración de una boda en la que
estaban jugando a “abofardar”. Este ocio se basaba
en arrojar una lanza o “bofarda” al aire y recogerla
galopando a caballo antes de que tocase el suelo.
Cuando el novio tuvo que participar, un golpe de
viento desvió la lanza al mar, y este en su afán por
ganar el juego la persiguió adentrándose sin cuidado
en el mar. Pasado el tiempo, este no salía del agua.
Cuando la tragedia ya era algo evidente, justo en ese
momento, la barca de piedra se acercó a la zona en
la que se había hundido el joven jinete y se produjo
el milagro: el novio y su montura emergieron de las
aguas recubiertos de conchas de vieira. De ahí que la
concha sea símbolo Santiago y de su camino.

La Casa de los SECRETOS

En pleno centro de Sevilla,
muy cerca del entorno de la
Alameda de Hércules y la calle
Calatrava se alza un edificio en
el que se están produciendo
misteriosos fenómenos.
Inquietud y desasosiego son
la tónica. Y es que esta ciudad
y sus edificios tienen mucha
historia sobrenatural que
narrar.
En ella suceden todo tipo
de fenómenos paranormales
a partir de la muerte de la
abuela. Se encuentran ruidos
extraños, objetos que se
mueven de lugar, sombras en
la escalera, incluso, una vecina
afirmó haber visto a la mujer
asomada al balcón un mes
después de haber fallecido.
En una investigación
llevada a cabo en el año 2017,
realizada por José Manuel
García Bautista junto con
Sara Vargas, Ana Garrido y
Antonio Cabral, las pruebas
fueron de lo más convincentes.
Los niveles de EMF (campos
electromagnéticos) se
disparaban: llegaban a 347
cuando lo normal es que
oscilen entre 30 y 60. Algo
insólito, ya que en ese lugar no
había ni aparatos eléctricos,
ni electrónicos ni nada que
pudiera generar tales cifras.
También supusieron un
hecho único las psicofonías que
aportaron datos sobre nombres
de la familia y situaciones
solo conocidas en ese ámbito.
Lorenzo Cabezas, Carmen
Bravo, Lorenzo Fernández
Bueno, Juan José Revenga o
Laura Falcó también trabajaron
el caso que se silenció durante
estos años, pero que ahora
ha vuelto a la actualidad del
misterio. ¿Qué ocurrirá?

17
Civilizaciones desaparecidas INCAS

PROFECÍAS
INCAS

JUAN ACEVEDO PEINADO es psicólogo clínico, autor de tres libros que

conectan las culturas originarias con el mundo occidental y el misterio, y representante
por sangre y mérito propio del pueblo M´bya Guaraní. De su mano conoceremos un
lugar mágico del antiguo IMPERIO INCA, y necesario a la hora de comprender el
principio que nace de un final: SHINCAL DE KIMIVIL.

Texto: Fernando Silva Hildebrandt

18
 EL SHINCAL DE KIMIVIL,
LA ÚLTIMA CIUDADELA
U
na profecía local dice que “donde todo termina,
todo comienza” y el Shincal de Quimivil es el úl-
timo reducto real de la cultura Quechua; además
del último lugar del Imperio inca en conocerse. Al
mismo tiempo, es el epicentro de un despertar que
trasciende lo arqueológico para conectar con las
antiguas entidades protectoras, con la verdadera
cosmovivencia de los pueblos originarios de Amé-
rica. También se lo apoda “el Machu Picchu argentino” y encierra una
interesante combinación de leyendas, misterios y hallazgos arqueológi-
cos”. Esa es la razón por la que me reuní con el hombre que ha trabajado
la última década y media para despertar una ciudadela casi olvidada en
el tiempo, donde todavía se escuchan los ecos de las profundas voces del
misterio.
el regreso del inca
El término “cosmovivencia” ha sido acuñado por Juan Acevedo Peinado.
Toma la base de la idea de la “cosmovisión” que utiliza la antropología a la
hora de narrar cómo es que los pueblos originarios veían el mundo y va más
allá porque, como explica: “No se trata de ver, se trata de vivirlo, de experi-
mentar este mundo conectado con lo terrenal y lo espiritual”.
Si bien esta conexión puede darse en cualquier lugar, existen sitios que
han sido visitados durante milenios por los nativos americanos donde el en-
lace parece hacerse más natural, sencillo y potente. El Shincal de Quimivil es
uno de ellos. Antigua capital provincial o “Wamani”, parte del Imperio Inca,
su relevancia política y comercial solo era ensombrecida por la importancia
espiritual de la ciudadela.
Según el arqueólogo Marco Giovanetti, allí se realizaban celebraciones rela-
cionadas al calendario; algo que el mismo Juan Acevedo Peinado ha podido
19
Civilizaciones desaparecidas INCAS

comprobar analizando la posición de las piedras respecto a los movimientos

del sol en distintos puntos del año, pero especialmente en la celebración del Inti
Raimi; la celebración del sol nuevo en el solsticio de invierno.
Pero tenemos que remontarnos al año 1470 para comprender el trasfon-
do profético de lo acontecido en los últimos años. Fue entonces cuando se
realizó un minucioso plan de conquista del Kollasullu. Buscaban sumar sus ri-
quezas al imperio y el oro de Quillay (sitio con ricas vetas cercano al Shinkal)
parece ser la causa más obvia.
Topa Inka estuvo detrás de todo esto. Era un hombre decidido a seguir los
pasos de su padre: Titu Cusi Yupanki, más conocido como Pachakuty Inka.
Por eso se sospecha que fue él quien decidió poner la piedra fundamental
del Shincal. La idea era fundar otro Cuzco tras la muerte de su padre: Vira-
cocha Inka. Este último había predicho que tan solo tres generaciones más
tarde el mundo Inka (Tawantisuyu) desaparecería.
Pero esto no es todo. Las profecías están impresas en toda la historia del lu-
gar, esto, según Alejandro Apaza, hermano de la última Altomisayoq (persona
capaz de hablar cara a cara con los Apus y Ñustas), María Apaza Machaca. Ella
pertenece al mundo de los últimos incas, los Q’ero, una etnia de la localidad
de Pucartambo, Perú, que buscó refugio de los conquistadores asentándose a
4.200 m de altitud. Durante 500 años, los jefes Q’ero han mantenido una pro-
fecía sobre un gran cambio o pachacuti: “El mundo se dará vuelta, poniendo fin
al caos y al desorden. Recuperando el orden y la armonía”. El colibrí es el
Este despertar estaría aconteciendo en el Shincal de Quimivil, que es conside- animal tótem.
rada la última ciudad sagrada de los incas. Uno de los lugares donde aún radican
los personajes centrales de aquello profetizado hace demasiado tiempo y que hoy
parece tomar cuerpo, fuerza, carne y sangre en quienes han escuchado su llama-
da. Uno que fue tapado por la colonización y el olvido, pero que siempre estuvo antiguas capitales místicas; con el solo objetivo de despertarlas. “La idea es
presente para aquellos que, por sensibles, redescubren la realidad a cada paso. traer paz y armonía en un entramado de líneas de energía conocidas como
Es una ciudadela a mitad de camino entre lo real y la pura mística. Similar a si- Ceques y que, según la tradición, eran cuarenta y dos, partiendo desde el
tios orientales como Shambala o Shangrila. Incluso, como veremos más adelante, Qorincancha de Cuzco”, afirma Juan Acevedo Peinado.
compartiría con estos últimos esta posibilidad de aparecer y desaparecer, como si Siguiendo con las profecías y haciendo foco en la conexión entre los
fuera algo que no se mantiene del todo anclado a nuestra realidad material. Andes, la selva y el mar, salta a la vista la importancia del Colibrí como
Juan Acevedo Peinado, mientras hablamos, sentencia: “Es un lugar que habita animal tótem. “Representa una nueva etapa, es parte de una profecía muy
en el corazón de los hombres. Es un lugar de cambio, importante que habla de la unión del Cóndor
de conciencia. Un lugar para despertar donde las vie- y el Colibrí. Esta, simboliza el nexo entre la cul-
jas sacralidades aún habitan y hablan”. Tenemos que tura de la montaña con la cultura de la selva,
remontarnos al año llegando al mar. En resumen, nuclea toda la
andes, selva y mar: el despertar sabiduría de lo andino/amazónico. El conjun-
de las wakas 1470 para comprender to de toda la cultura”, aclara Acevedo Peina-
El Shincal de Quimivil es también parte central de el trasfondo do. Y añade: “Un ser pequeño, pero de enor-
un movimiento denominado “El Despertar de las
Wakas”. Sucede que, en las últimas cuatro décadas PROFÉTICO. Fue me fuerza y muy liviano, capaz de extraer lo
mejor de cada flor. Por eso se lo identifica di-
del Siglo XX, grupos de ancianos que decían respon- entonces cuando se rectamente con una sacralidad capaz de inun-
dar el mundo de una energía liviana conocida
der a una llamada espiritual comenzaron a buscar
y reactivar los lugares sagrados de sus ancestros.
realizó un minucioso como Sami. Es una de las últimas profecías en
Así, regresaron las ceremonias milenarias a encla- plan de conquista del salir a la luz y mucho más importante que la
ves muy específicos. Es importante comprender, en
este punto, que la sabiduría se mantuvo allí, latente,
Kollasullu. que se conoce del Cóndor y el Águila”.

pasando de generación en generación, hasta que se lugar de encuentro

consideró que era el momento oportuno de acti-
var. Y resulta que este instante se hace absolutamente lógico desde el punto
de vista histórico. Los años 60 del pasado siglo XX fueron marcados por una
revolución espiritual global, con tantas expresiones como colectivos pueden
encarnar los grupos humanos. En ese momento, y no en otro, los abuelos y las
abuelas emprendieron el camino desde las selvas y las montañas, hacia esas
Le pregunto a Juan Acevedo Peinado por los
asistentes a las ceremonias que se realizan cada año, como el famoso Inty
Raymi, y la respuesta es reveladora. Resulta que el Shincal no solo recibe
nativos americanos, sino que, además, se encuentra inundado de descen-
dientes de colonos. Tantos, que muchas veces superan en número a los
representantes de las etnias locales.

20

¿SABÍAS QUE...
...el Pachacuti es el momento de renovación y evolución del
hombre: “Una especie de renacer de las personas que se produce
a partir de un fenómeno climático o un gran movimiento social
que deriva en una transformación total de las conciencias”?
Conecta, en el mismo Shincal, con las profecías del Mastay (el
gran encuentro de los cuatro rincones del Tawantinsullu) y las del
Inkarry o retorno del Inca. Este último ya no como una persona,
sino como una idea que nos ayude a restablecer el contacto con la
Pacha Mama (Madre Tierra) y el Pachakawsay (Universo de energía
viviente).
Claro, me resulta curioso que los aborígenes americanos acojan sin pro-
blemas a los herederos de quienes los conquistaron desde las armas y la
cultura, por lo que insisto hasta que me responde: “Sucede que tanto para
el descendiente del colono como para nosotros, este es el hogar. Y la san-
gre, la guerra, ya quedó en el pasado”. Asimismo, existe otra profecía que
habla de un momento que dice: “Los grandes sabios no tienen más opción
que retornar a la vida a través de los gringos, porque solo ellos tienen la
capacidad de volver a unir el conocimiento. Lo único que necesitan es el
amor para transformarse en un antiguo”.
Le pregunto a Juan Acevedo Peinado a qué se refiere con la capacidad
de unir el conocimiento y la respuesta es lógica: estudios completos, me-
dios tecnológicos y las herramientas del mundo occidental: “Ya está suce-
diendo. Mientras que antes éramos vistos con desprecio, los descendientes
de los inmigrantes y colonos se acercan hoy para experimentar la cosmovi-
vencia y empaparse del espíritu de los antiguos”.
La historia comienza a tomar forma. Quizá, estos lugares sagrados sean
el espacio idóneo para la concreción de estas profecías en las que esas
figuras del nativo y el colono se diluyen para dar paso a una nueva era: “Se
piensa que el Shincal se puede transformar en un Tinkuy (lugar de encuen-
tro), donde el conocimiento milenario tiene la oportunidad de resurgir. Es el
lugar desde el cual Inkarry podría completar su cuerpo desmembrado para
así reactivar los Ceques con los elementos que allí quedaron esperando por
los últimos 500 años. De esa manera se podría regresar de sur a norte por
la ruta de los justos, del conocimiento, la ruta de Viracocha o Qapaq Ñam”,
dice Juan antes de agregar que existen dos caminos del conocimiento. El
primero es el que une al Águila con el Condor en sentido norte-sur, el se-
gundo es el que une al Colibrí, también con el Condor, en sentido este-
oeste. Esta es –en definitiva–, una de las muchas representaciones de la
Cruz del Sur, constelación en la que se basa la matemática andina.
21
Civilizaciones desaparecidas INCAS
EL DATO
Hablando de Historia, uno de los primeros registros de la existencia
de Shincal de Quimivil corresponde a un cronista español, que
acompañaba a Diego de Almagro en sus viajes (entre 1536 y 1586) y
describió la actividad del lugar en la época: “He oído decir al Capitán
Blas Ponce… que los pobladores de Londres eran gobernadores y
capitanes del Inca, del señor del Cuzco de Perú. Que cobraban en oro
y plata sus tributos y los enviaban al Inca sacados de las minas de
Londres. Para el momento en que pasó Diego de Almagro al reino de
Chile, había allí quinientos soldados y más de tres mil nativos”.
22
Queda entonces clara la conexión entre conocimiento y profecías.
Mientras que la Cruz del Sur dispara el desarrollo cultural, son las aves
quienes se encargan de completar el ciclo de la divulgación. Es una idea
hermosa que relaciona lo mundano con lo espiritual: “Las aves al volar
conectan directamente con el Hanan Pacha, el mundo superior. Hasta hace
muy poco el pájaro principal del mundo andino era el Cóndor, porque es el
único capaz de alimentarse de las energías duras o pesadas (Hucha). Pero,
en estos días en los que falta el tiempo para que los procesos naturales se
completen, llega el Colibrí, porque es el único capaz de bajar a tierra las
energías positivas o Sami, que también significa néctar”.
En pocas palabras, el Shincal de Quimivil es importante en muchos ni-
veles espirituales. Desde convertirse en el punto de unión de razas que
comparten el conocimiento como un bien más importante que el oro,
hasta ser epicentro del regreso de la armonía natural, para la que se hace
indispensable la presencia de los animales, las plantas, las entidades sa-
gradas y el hombre, actuando en comunión. Es que, al fin y al cabo, la
Tierra es un organismo vivo y esto lo saben en el mundo andino desde
hace miles de años.
cuando la arqueología y la cosmovivencia conectan
El Shincal de Quimivil se emplaza dentro del departamento de Londres, en
la provincia de Catamarca. Ha sido declarado monumento histórico nacio-
nal en Argentina y forma parte del Camino del Inca, declarado Patrimonio
de la Humanidad por la UNESCO. Fue reconocido como sitio arqueológico
en el año 1900 por Hilarión Furque y es la expedición Muñiz Barreto la
que realiza las primeras excavaciones sistemáticas en 1920. Desde enton-
ces, esta ciudadela ha sido estudiada por arqueólogos y antropólogos que
han reconstruido parte de la historia de la capital más importante del Im-
perio inca en la parte austral del continente.
Emplazada a unos 1.200 km de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, la ciu-
dadela presenta algunos edificios enormes, rodeados de cerros entre los cuales
dos, muestran unas imponentes escaleras de piedra. Estas llevan a los lugares
donde se realizan las ceremonias solares y lunares. Todo el predio está rodea-

do de al menos un centenar de casas de piedra e incluso un acueducto de 3 km
que conecta con el río Quimivil.“El Ceque mayor, que partía del Qorincancha, es la
diagonal de lo que se conoce como ‘Cruz Andina’. Un dato muy curioso es que su
desviación es de 23.5º, exactamente la desviación del eje terrestre respecto al plano
de la órbita que describe nuestro planeta respecto al Sol. En esta línea están situa-
dos los templos más importantes del Imperio inca”, agrega Juan Acevedo Peinado.
Si vamos más atrás en el tiempo, el lugar tiene un origen pre-quechua y es
posible que haya estado relacionado con Tiahuanaku. Luego si, llegarían los
quechuas para adaptar el sitio a su cosmovi-
vencia. La construcción, según los datos más
recientes y como dijimos antes, habría co-
menzado en el año 1470 de la mano de Topa
Desde hace 14 años
Inca Yupanqui. Ni más ni menos que el hijo Juan Acevedo Peinado,
de Pachakuti Inca, quien había planeado una
expansión que habría encontrado su ocaso
junto al colectivo
con el arribo de los colonos en 1536. Otorongo Wasi, se
Se sospecha que, tras la caída de Atahual- dedica a recuperar las
pa y la casta sacerdotal en Perú, el Shincal se
mantuvo en pie durante otros 100 o 180 años. ceremonias tradicionales
De hecho, es popular la historia que narra los en el SHINCAL DE
esfuerzos de Atahualpa por enviar a los luga-
res más remotos del cusco sus “tesoros”. Y va-
QUIMIVIL.
len las comillas porque cientos de expedicio-
narios se han embarcado en la búsqueda del
oro perdido de los incas, cuando en realidad,
se piensa que dicho tesoro era la sabiduría de entre 7.500 y 14.000 años de civiliza-
ción. Pero el incanato tenía otro tesoro que también habrían tratado de proteger, y
es la sangre real del Inca. “Quizá, en el futuro un estudio genético nos pueda ayudar
a saber si parte de la sangre real incaica aún fluye por las venas de los lugareños”,
agrega Juan Acevedo Peinado.
Es difícil imaginar a un arqueólogo o un antropólogo de vieja escuela con-
siderando la cosmovivencia. Sin embargo, la predisposición ha cambiado con
los años. Ya no se ve al nativo americano como “algo” que se debe estudiar
El Shincal de Quimivil se prepara
para celebrar la “Fiesta del Sol”.
según los estándares más rígidos de la ciencia. Por el contrario, profesionales
de estos campos comienzan a reconocer que para tener acceso a la real en-
vergadura de lo que estudian, necesitan experimentar la sabiduría originaria.
Algunos de los científicos que se han dejado encantar por el lugar son:
Paula Esposito (arqueóloga oficial del sitio), Reinaldo Moralejo, Ricardo Mo-
yano Vasconcellos, Guillermina Couso (CONICET- Universidad Nacional de
La Plata) y Marco Giovannetti (Universidad Nacional de La Plata). En el caso
de este último, su obra “Fiestas y ritos inca en El Shincal de Quimivil” co-
mienza con un capítulo que, desde el título, deja en
claro la problemática de hace ya cientos de años:
“La burda simplificación de los pueblos americanos
a los ojos de Occidente”.
Hoy, y desde hace 14 años, Juan Acevedo Peinado,
junto al colectivo “Otorongo Wasi” se dedica a recu-
perar (por pedido expreso de los ancianos anterior-
mente mencionados) las ceremonias tradicionales en
el Shincal de Quimivil. “El Comunitario Otorongo Wasi
es, de alguna manera, un acto orientado a recordar,
a hacer memoria”, dice Mariana Isabel González,
coordinadora. Y añade: “Para que el trabajo de todos
aquellos que nos precedieron, así como la sangre de-
rramada por miles de hermanos hasta nuestros días
no haya sido en vano. Para que esos ancestrales co-
nocimientos, muchos de los cuales fueron escondidos
por más de 500 años, perduren más allá de nosotros
mismos, a un futuro que seguramente los necesitará como nunca”.
Existe también un libro publicado por Otorongo Wasi, y escrito por Juan Ace-
vedo Peinado y Mariana Gonzalez Mertián: “El Shincal y su Inty Raymi: el des-
pertar de los olvidados”. La obra se centra en el concepto del sistema completo e
integrado del que hablamos antes. El conocimiento andino conectado con el de
la selva, el norte y el sur, el este y el oeste acoplados por las entidades tutelares.
Además, reúne historias que de otra manera se perderían en el tiempo, ya que
forman parte de las tradiciones orales de la América profunda.
23
Civilizaciones desaparecidas INCAS

Se ha descifrado el significado de
las misteriosas alineaciones de
piedras en El Shincal.

En el libro se combina la cosmovivencia de los nativos americanos con campo. Nos maravillamos, pero también nos cuestionamos si eso era real o
la palabra de la ciencia, que llega de la mano de arqueólogos y antropólo- no. Entonces decidimos acercarnos y entrar al Shincal en su nueva locación.
gos que, al día de hoy, continúan estudiando la ciudadela. Parece entonces Pero sucedió que al llegar a las ruinas entramos en un estado de somnoliencia
cumplirse la profecía del “lugar de encuentro” y de los “gringos abriendo sus poco normal. Era como si el peso de la historia del lugar influyera en el áni-
corazones a los antiguos”. En esta amalgama de vertientes del conocimiento mo; estábamos adormecidos. De hecho, con mi marido llegamos a quedarnos
humano queda claro, otra vez, que para comprender la gran imagen, es ne- dormidos y cuando despertamos las ruinas ya no estaban”.
cesaria la experiencia como acto liminal. Otro testigo, un mecánico que iba a entregar un vehículo en una finca cercana
vio las ruinas en un lugar donde no correspondía que estuvieran. Según su re-
la ciudadela que cambia lato, al terminar con sus tareas y regresar a Londres pasó por el mismo camino,
de lugar solo para encontrar que las ruinas brillaban por su ausencia.
Una de las leyendas más comentadas por De hecho, el arqueólogo británico Anthony Fo-
los lugareños y menos conocida fuera rrester, durante su segunda expedición l Shincal,
de la zona hace referencia a la supuesta
capacidad del Shincal de Quimivil de apa-
Una de las leyendas experimentó algo muy parecido: “Me le-
vanté temprano y emprendí camino a las
recer y desaparecer; incluso de cambiar más comentadas por ruinas. Cuando llegué al sector del portal
de locación. los lugareños, y, tal vez, ceremonial no había nada. Había desapa-
En un documental titulado “Londres, recido. Me llamó mucho la atención, por lo
Catamarca”, algunos vecinos dan testi- menos conocidas fuera que caminé por la zona buscando vestigios de
monio de estos eventos inclasificables, de la zona, es aquella las ruinas, pero no encontré rastros. En cierto
como Pola, docente retirada que vive momento sentí una pesadez que, en definitiva,
en la zona desde 1949: “La gente en el que hace referencia a me llevó a quedarme dormido sobre una piedra.
pueblo decía que las ruinas se movían la supuesta capacidad Cuando desperté, las ruinas estaban allí, alre-
de un lado al otro y, en una oportunidad
que fuimos no dimos con las ruinas”,
del SHINCAL DE dedor mío, otra vez”.
Otras historias narran la insistente pre-
narra la testigo que, considerando que QUIMIVIL de sencia de luminarias de origen desconoci-
al momento de la entrevista llevaba
52 años en el lugar, difícilmente se le
aparecer y desaparecer do en la zona. Tanto de día como de noche
y, de alguna manera, agregando una impor-
pueda achacar que no sepa dónde está a su antojo; incluso tante cuota de misterio a un paraje que, de
emplazado el Shincal.
Y añade: “De alguna manera las
de cambiar de por sí, contiene enigmas para todos los gustos.
¿Son eventos generados por los Apus y Ñustas (entida-
ruinas estaban, de pronto, en nuestro localización. des tutelares) que demuestran su presencia en el lugar?

24
un puente mundo. Es una luz que se ha mantenido latente y hoy se enciende desconocien-
El término chakana hace referencia a un puente entre los mundos; superior, me- do fronteras y limitaciones mundanas. Es parte de un cambio que la Madre
dio e inferior. El Shincal de Quimivil parece reunir todas las condiciones para ser Tierra nos pide desde hace mucho tiempo y que ya va siendo hora de que, al
considerado ya no solo un punto de encuentro, sino un verdadero portal entre menos, consideremos como especie. Esto conecta con mi labor profesional, ya
realidades paralelas. De ser así, estaríamos frente a un punto geográfico que tras- que como psicólogo clínico practico una antropolgía de la conciencia”. La mis-
ciende su lugar en el mundo y para comprenderlo debemos resumir la historia. ma que conecta con la labor de otro antropólogo argentino, Diego Viegas,
Desde las profecías hasta los hallazgos arqueológicos y antropológicos, des- quien ha dedicado dos libros a la temática.
de el llamado a despertar los lugares sagrados hasta el arribo En definitiva, se tomen en cuenta las profecías, los eventos extraños o los
de nativos y colonos por igual, la ciudadela presenta la datos que extrae la ciencia (incluso, el conjunto); siempre queda en evidencia la
cualidad de reunir una impresionante variedad de importancia de Shincal de Quimivil. Esta, radica en la fusión de mundos, expec-
eventos ocurriendo al tativas, puntos de vista y culturas con un resul-
unísono. Pero, sobre tado que tiende a presentarse como superador.
todo, por la ca-
pacidad de to-
El SHINCAL DE Ya no importan las etnias o las cargas cultu-
rales, al menos para quienes se acercan a este
car la fibra más QUIMIVIL parece fenómeno en busca de llenar esos vacíos que
íntima del que la
visita. Por eso es
reunir todas las deja lo cotidiano. Allí, se puede escuchar con
claridad el murmullo de los cambios en pleno
que Juan Acevedo condiciones para proceso, de las voces del pasado que regresan
Peinado dice que se
trata de un lugar limi-
ser considerado ya para hablar de cómo podemos lidiar con este
presente y plantar cara a un futuro sustentable,
nal: “El concepto no solo un punto de integrado y en armonía. Y no se trata de que en
de liminalidad, encuentro, sino un otros lugares no se pueda, se trata de que co-
acuñado por Ar- rresponde a un plan que lleva cientos de años
nold van Gen- verdadero portal entre de espera, protegido entre las selvas y las mon-
nep y desarro- realidades paralelas. tañas por las mismas personas que se saben
llado por Victor parte de la tierra. “Donde todo termina, todo
Turner coincide Estaríamos frente a un comienza”. Es algo que por sencillo sigue calan-
con todo lo que su- punto geográfico que do profundo en mi mente al momento de inten-
cede en Shincal. Hablamos
de procesos de cambio, ya
trasciende su lugar en el tar dar cierre a una historia que, en realidad no
lo tiene. ¿Por qué? Pues porque esto es apenas
no para individuos, sino para el mundo. un destello de lo que está por venir. n

25
25
Viajes mágicos SHERLOCK HOLMES

TRAS LA PISTA DE
SHERLOCK
HOLMES
Se dice que después de Santa Claus y los Reyes Magos, es el
personaje de FICCIÓN que más cartas recibe. Su influencia
literaria, fiel crónica de la cotidianidad de la Inglaterra victoriana, hace
imposible pasear por LONDRES sin imaginarse su presencia. ¿Te
animas a seguir los pasos de SHERLOCK HOLMES?
Texto y fotos: Antonio Luis Moyano

26
E
s Martin Gardner (1914-2010), ge-
nio de las matemáticas recreativas,
quien pone en duda la paternidad de
Sherlock Holmes. Argumenta que sir
Arthur Conan Doyle (1859-1930) era
tan candoroso, dejándose cautivar
por supersticiones como el espiri-
tismo, que parece difícil admitir que
ideara un personaje tan racional y escéptico que resul-
tara su antítesis: “No creo que fuera Doyle quien creara
a esta inmortal pareja –escribe Gardner en un artículo
publicado en 1976–. Más bien debió ser al revés. Hol-
mes y Watson permitieron a sir Arthur capitalizar su
invención. Al hacerlo, le dotaron de esa inmortalidad
terrenal que sus auténticas, pero anodinas obras litera-
rias nunca le habrían proporcionado”.

¿existió sherlock holmes?

Si se acepta la imposibilidad de atribuir la creación de
un personaje de la complejidad de Sherlock Holmes a
una mente tan ingenua, cabe preguntarse si este no
responde a la descripción de alguien de carne y hue-
so. Es durante su época de estudiante cuando Doyle
conoce a Joseph Bell (1837-1911), un profesor de me-
dicina de la Universidad de Edimburgo, cuya agudeza y
dotes de observación fascinaban a su alumnado. Con
un simple vistazo era capaz de radiografiar al paciente
que tenía delante, averiguando no solo su enfermedad,
sino también datos como su oficio, carácter u origen.
Como es sabido, es el doctor John Watson, insepara-
ble compañero de Holmes, el cronista de la mayoría de
sus aventuras, lo que ha permitido identificarle como
un posible “alter ego” del propio Conan Doyle. Ambos
son médicos, comparten su pasión por la escritura y
pueden imaginarse con una similar complexión física.
También se enfrentan a similares vicisitudes de la vida:
tanto Doyle como Watson enviudan dramáticamente
de sus esposas y rehacen su vida sentimental con un
segundo matrimonio.
Aparte de la crónica literaria, no hay una sola prue-
ba que respalde la existencia de un Sherlock Holmes,
por más que Doyle se esmerara en facilitar pormeno-
rizados detalles de su biografía, como la existencia de
sus artículos monográficos sobre cómo distinguir ce-
nizas entre varios tabacos. Aunque si Sherlock Holmes
existió realmente, o es fruto de la imaginación de su
autor, poco debe importarnos para seguir sus pasos
por el Londres de la época victoriana. Quién sabe, tal
vez todavía encontremos alguna de sus huellas.

el primer encuentro
Nuestra “ruta holmesiana” no podía comenzar en otro
sitio que en un céntrico local del Piccadilly Circus: el
CRITERION RESTAURANT. Apoyado en una de las ba-
rras de este bar, construido en 1873, un día de marzo
de 1881 habríamos encontrando a un solitario doctor
John H. Watson, durante sus primeras semanas de

27
Viajes mágicos SHERLOCK HOLMES

estancia en Londres tras su regreso de una campaña en Afganistán,

que casi le cuesta la vida. Así lo relata él mismo en Estudio en Escarlata
(1887), la primera aventura publicada de Sherlock Holmes: “Yo no tenía
en Inglaterra parientes ni allegados. Estaba, pues, tan libre como el aire
o tan libre como un hombre como un hombre puede serlo con un ingreso
diario de once chelines y seis peniques. Como es natural en una situación
como esa, gravité hacia Londres, gran sumidero al que se ven arrastrados
de manera irresistible todos cuantos atraviesan una época de descanso
y ociosidad”. Es aquí donde, por casualidad, se encuentra con Stamford,
un joven colega que había trabajado con él como practicante, y que le
hablará de alguien que también está buscando compartir alquiler. Su
nombre es Sherlock Holmes.
Desde allí, Watson y su colega Stamford se dirigen hasta Smithfield,
un barrio situado al noroeste de Londres, donde se encuentra el com-
plejo hospitalario más antiguo de toda Inglaterra: el HOSPITAL SANT El icónico detective está presente
BARTHOLOMEW. El BARTS, como se le conoce popularmente –es así en cualquier detalle del metro
como lo menciona el propio Watson–, fue fundado en el año 1123 por londinense.
un monje agustino, cortesano del monarca Enrique I, al que varias le-
yendas identifican con un bufón llamado Rahere o Raherius. Se cuenta Entrada al 221-B de
que, enfermo de una malaria contraída durante una peregrinación a Baker Street.
Roma, a Rahere se le manifestó entre alucinaciones San Bartolomé.
Salvado milagrosamente por el santo, el cortesano se ordenó como
religioso para fundar luego el Priorato de San Bartolomé en el que se
integra el hospital.
La Disolución de Monasterios llevada a cabo por Enrique VIII, entre
1536 y 1541, con el que la corona inglesa desmantelaba las propiedades
de la Iglesia católica, traspasó el hospital a la Corporación de Londres
–lo que hoy se identifica con el gobierno municipal o alcaldía–. El com-
plejo de edificios que hoy puede contemplarse, fue reconstruido entre
1730 y 1769, a la que a mediados del siglo XIX se añadió una fuente en
el recinto ajardinado.
Son las dependencias de su laboratorio, el escenario elegido por Doyle
para situar el primer encuentro entre Watson y Holmes, tras ser presentados
por Stamford en las primeras páginas de Estudio en Escarlata.

la calle más sherlockiana

En el centro de Londres, en el municipio de Westminster, se despliega una
de las avenidas más transitadas por Sherlock Holmes durante las pesqui-
sas de sus investigaciones: STRAND. En la época victoriana, esta avenida,
una de las principales arterias del Londres sherlockiano, unía el centro de
la ciudad con los barrios obreros del extrarradio. Así la describe el propio
Watson en El Signo de los Cuatro (1890): “A lo largo del Strand, las farolas
no eran sino confusos manchones de luz difusa que proyectaban un tenue
resplandor circular sobre las resbaladizas aceras. Las luces amarillas de
los escaparates se difuminaban en el aire cargado de vapores, esparcien-
do un turbio y palpitante resplandor por la concurrida avenida. Me daba
la impresión de que había algo misterioso y fantasmal…”.

Son las dependencias de su laboratorio, el escenario elegido por Doyle para situar
el primer encuentro entre SHERLOCK y WATSON, tras ser presentados por
Stamford en las primeras páginas de “Estudio en Escarlata”.

28
 En el hospital Bartholomew’s tuvo
lugar el primer encuentro entre
Holmes y Watson.

¿UN DETECTIVE EN EL
El nombre de Strand procede del sajón antiguo y se traduce como orilla o
ribera, en alusión al río Támesis, cuyo caudal, más generoso en épocas pasa-

ARMARIO? das, bordeaba esta zona de la ciudad. The Strand –como también se la cono-
ce– no es una travesía demasiado amplia: apenas mil doscientos metros son
suficientes para albergar algunos de los hitos más “holmesianos”.
El carácter misógino Watson comunica a En el número 100 de Strand, todavía se encuentra el SIMPSON’S,
de Sherlock Holmes, a Holmes que contraerá el lujoso restaurante –y uno de los más antiguos de Londres–, don-
quien no se le conoce matrimonio con la de Holmes y Watson acuden a cenar en el paréntesis de algunas de
relación con mujer señorita Mostan –a sus investigaciones. Así por ejemplo, en La aventura del detective mo-
alguna, ha contribuido quien conoce en la ribundo (1913), Holmes logra resolver un complicado asunto que le
a alimentar los rumores aventura de El Signo obliga a mantener tres días de ayuno. Tras superar su “convalecencia”,
de una presunta de los Cuatro– Holmes la aventura termina cenando –imaginamos que copiosamente– en el
homosexualidad. no puede evitar Simpson’s.
Holmes y Watson deprimirse. Inaugurado en 1828, el Gran Cigar Divan era entonces conocido
no solo comparten Más adelante, es como El Hogar del Ajedrez, ya que congregaba a los ajedrecistas lon-
techo, sino también el propio Holmes dinenses que se reunían para compartir una taza café entre peones,
las mismas rutinas: se quien –en el relato de alfiles y torres. Veinte años después, es cuando el local incrementa su
les ve siempre juntos El Soldado de la Piel oferta culinaria y pasa a convertirse en el Simpson’s Gran Divan Tavern,
en el teatro, en el Descolorida (1926) se cuyo nombre, durante mucho tiempo, seguiría estando asociado tanto
restaurante y hasta lamenta–: “El bueno a los torneos de ajedrez como a los campeonatos Wimbledon de tenis.
en la sauna de baños de Watson me había En una esquina de esta calle se ubicaba antaño la redacción de
turcos de la avenida abandonado para STRAND MAGAZINE, la revista –fundada en 1891– donde se publica-
Northumberland que seguir a una esposa, ban los relatos del detective de Doyle y que llegó a distribuir hasta
frecuentaban. único acto suyo egoísta medio millón de ejemplares mensuales. Su éxito, sobre todo a raíz de
Se estrecha entre que yo recuerdo la publicación de las aventuras de Sherlock Holmes, fue tan masivo,
ambos un vínculo, tan del tiempo en que que frente a sus oficinas se acumulaban colas de lectores que, desde
impermeable a otras estuvimos asociados”. primeras horas de la madrugada, aguardaban con impaciencia la salida
relaciones, que cuando ¿Alguien lo “entiende”? del siguiente número.

La revista Strand Magazine consiguió el éxito gracias a la publicación de las

aventuras de SHERLOCK HOLMES. Frente a sus oficinas se acumulaban colas de
lectores que aguardaban con impaciencia la salida del siguiente número.

29
Viajes mágicos SHERLOCK HOLMES

El Puente de Blackfriars es
testigo de alguna de las
aventuras de Holmes.

Liceum, escenario de
hogar, sherlockiano hogar
una “cita a ciegas” de
Sin abandonar el municipio de Westminster, nuestros pasos deben en-
Sherlock Holmes. caminarse hasta el distrito de Marylebone –en West End–, donde vi-
sitaremos la auténtica “meca” de la ruta sherlockiana. Tal y como se
describe en la primera de las novelas –Estudio en Escarlata– , al día
siguiente de su primer encuentro, Holmes y Watson se trasladan hasta
el BAKER STREET 221-B, donde compartirán residencia. Su interior con-
sistía en “dos cómodos dormitorios y un único cuarto de estar, amplio y
muy ventilado, amueblado de manera extraordinariamente agradable, y
que recibía luz de dos espaciosas ventanas”.
En la época en la que se relatan las aventuras de Holmes, el 221 de
Baker Street era una dirección ficticia, ya que esta calle no se prolon-
gaba todavía más allá del número cien. Fue a partir de 1932 cuando
un bloque de manzanas que integraba los números impares del 219 al
229 de Baker Street fue asignado a la extinta sociedad bancaria Abbey
National –hoy asimilada dentro del Banco Santander–. Ante el ingente
caudal de cartas que, diariamente, se recibían al número 221 dirigién-
dose a Sherlock Holmes, la entidad bancaria contrató a una secretaria
que se encargó de atender dicha correspondencia.
A partir de 1990, y aunque realmente se ubica entre los números
237 y 241, se inauguró el Sherlock Holmes Museum, después de que el
ayuntamiento le adjudicase simbólicamente el número 221-B, lo que le
enfrentó en un áspero litigio a la entidad financiera, que quería seguir
preservando la titularidad de su dirección postal. Se trata de un acoge-
dor museo que recrea con minucioso detalle cada una de las estancias
de la morada del más universal de los detectives. A la entrada del salón

En la época en la que se relatan las aventuras de HOLMES, el 221 de Baker Street era
una dirección ficticia, ya que esta calle no se prolongaba todavía más allá del número
cien. Fue a partir de 1932 cuando un bloque de manzanas que integraba los números
impares del 219 al 229 de Baker Street fue asignado a una extinta sociedad bancaria.

30
 En esta esquina de la calle Welbeck,
Sherlock Holmes sufrió un atentado
de su enemigo Moriarty.

principal, una sonriente joven, caracterizada como la señorita Hud-

son, se encarga de recibir a los visitantes. En esta esquina
Holmes y Watson no solo comparten techo, sino también las mis- se situaba el
mas rutinas: se les ve siempre juntos en el teatro, en el restaurante… Northumberland Hotel,
y hasta en la sauna de baños turcos de la avenida NORTHUMBERLAND escenario de una de las
que frecuentaban. En el mismo lugar donde se ubicaba el Northum- aventuras de Sherlock
berland Hotel, lugar donde se hospeda sir Henry Baskerville, quien re- Holmes.
querirá los servicios de Holmes en El Sabueso de los Baskerville, puede
visitarse el SHERLOCK HOLMES PUB.

la aventura está en la esquina

Casi cualquier rincón de Londres en el que todavía se respire una at-
mósfera victoriana, puede identificarse como escenario de alguna de
las trepidantes aventuras de Sherlock Holmes y su inseparable com-
pañero Watson.
Entre las columnas del LYCEUM, el más emblemático teatro de Wes-
tminster –que se encuentra en Wellington Street, muy cerca de The
Strand–, Sherlock Holmes y Watson acuden a la cita, concertada a
través de un anónimo manuscrito, con el misterioso personaje que
les conducirá hasta la pista para resolver el caso de la señorita Mary
Morstan –que luego contraerá matrimonio con Watson– en El Signo
de los Cuatro. Construido en 1834, después de que el antiguo teatro
erigido en 1765 fuera devastado por un incendio, el Lyceum ha sido
escenario para obras de Dickens o Shakespeare. En septiembre de
1901 se representaría la adaptación teatral de Sherlock Holmes inter-
pretada por el actor William Gillette (1853-1937), que incorporó la

A partir de 1990, y aunque realmente se ubica entre los números 237 y 241,
se inauguró el Sherlock Holmes Museum, después de que el ayuntamiento le
adjudicase simbólicamente el número 221-B, lo que le enfrentó en un áspero litigio
a la entidad financiera Abbey National.

31
Viajes mágicos SHERLOCK HOLMES

pipa curvada –sustituyendo a la de tubo recto– a la estética del per-

sonaje. A él se debe también la primera versión de la frase “Oh, esto es
elemental, mi querido amigo”, que no aparece en ninguno de los relatos
originales de Doyle. Posteriormente, sería el actor Clyve Brook (1887-
1974) quien inmortalizara el célebre “elemental, mi querido Watson” en
la película El Retorno de Sherlock Holmes (1929).
Bajo los puentes del Támesis transcurre la acción de uno de los esca-
sos episodios donde Holmes se ve obligado a disparar su revólver. Es el
PUENTE DE BLACKFRIARS, uno de los catorce viaductos que cruzan el
Támesis en el centro de Londres, testigo de la trepidante persecución de
lanchas que se relata en el desenlace de El Signo de los Cuatro (1890).
Acelerando en su embarcación, Holmes y Watson intentan dar alcance
a Jonathan Small, el malandrín, con pata de palo, que trata de escapar
de la justicia.
Más peligro correrá Holmes en El Problema Final (1893) cuando el
maquiavélico profesor Moriarty despliegue todo tipo de artimañas para
acabar con su vida. Paseando por una de las tranquilas barriadas resi-
denciales del West End, y al alcanzar un cruce con WELBECK STREET, el
detective está a punto de ser arrollado por un misterioso carruaje de
dos caballos conducido por Moriarty o alguno de sus secuaces. Lamen-
tablemente, y a pesar de su periplo huyendo de Inglaterra para llegar
finalmente hasta Suiza, Holmes no logrará escapar con vida: será en las
cataratas de Reichenbach, en las proximidades de Meiringen, donde será
precipitado al vacío empujado por su acérrimo enemigo. Inmortalizando
su última estampa, se erige una estatua peatonal de tres metros de al-
tura en MARYLEBONE ROAD, a la salida de la estación de metro de Baker
Street. La escultura, inaugurada en 1999, es obra del artista John Dou-
Laboratorio de Química
bleday, quien también esculpiera la efigie de Sherlock en las cataratas
de Shelock Holmes.
suizas que fueron testigo de su efímero adiós. n

En “El problema final”, el maquiavélico profesor MORIARTY despliega

todo tipo de artimañas para acabar con la vida de SHERLOCK HOLMES.
Finalmente, el famoso detective será empujado, por su archienemigo, al
vacío en las cataratas de Reichenbach.
32
Religión FENÓMENOS PARANORMALES

SAN JOSÉ
DE CUPERTINO

34
LEVITACIONES Y RAPTOS AÉREOS
La historia de SAN JOSÉ DE CUPERTINO es ciertamente
singular y merece enfocarse desde la moderna parapsicología. Sus
LEVITACIONES fueron tales que este santo no tiene rivales ni
dentro ni fuera del ámbito religioso. Pero ¿hay evidencias de que
realmente desafiara la ley de la gravedad con tanta frecuencia? ¿Qué
dicen los testigos de semejante proeza? ¿Se trataba de raptos místicos
o más bien de FACULTADES PARANORMALES potenciadas
bajo determinadas circunstancias? El presente artículo examina la
cuestión.

Texto y fotos: Moisés Garrido

E
l fenómeno paranormal más sor-
prendente es, sin duda, la levi-
tación. Desafiar la ley de la gra-
vedad y permanecer suspendido
en el aire no está al alcance de
cualquiera, a diferencia de otros
fenómenos más comunes de la
parapsicología como la telepatía
o la clarividencia. Aunque han existido grandes mé-
diums levitadores en la época dorada del espiritismo,
la sospecha de fraude estuvo muy presente, pues las
condiciones en que se producían los raptos espiritis-
tas, siempre con luz amortiguada y en un ambiente
propicio para la ocasión, no eran óptimas para una
exhaustiva investigación científica. Pero si nos vamos
al terreno de la hagiografía católica, encontramos ca-
sos impresionantes de levitación a plena luz del día,
al aire libre y ante decenas de testigos.
Como bien señaló el investigador galo Aimé Mi-
chel, en su obra El misticismo (1973), “por asom-

35
Religión FENÓMENOS PARANORMALES

broso que parezca, la levitación, con ser

uno de los prodigios místicos más increí-
EL DATO bles, es, sin embargo, uno de los más ates-
tiguados”. Aun así, los propios protagonis-
tas trataban a toda costa de pasar inad-
“En la iglesia de Santa Clara de Cupertino se celebraba una fiesta en honor de la toma vertidos cuando tenía lugar el suceso, algo
de hábitos de algunas novicias. San José estaba presente, arrodillado en un rincón de que ocurría inesperadamente y sin ninguna
la iglesia, cuando las monjas entonaron el Veni, Sponsa Cristi (Ven, esposa de Cristo). predisposición.
Dando un grito habitual en él, San José corrió hacia el padre confesor del convento, un Y si hablamos de santos voladores, quien
sacerdote de Secli, localidad cercana a Cupertino, que estaba realizando el solemne más destaca es, sin lugar a dudas, Giuseppe
servicio, le asió las manos… y, finalmente, ambos se elevaron por los aires en pleno Desa (1603-1663), un franciscano nacido en
éxtasis, el sacerdote sostenido por San José y este sostenido por el mismo Dios, pues Copertino, Apulia (Italia), que sufría éxta-
ambos eran hijos de San Francisco, aunque uno estuviera a su lado por temor, mientras sis desde los ocho años y vivió entregado a
que el otro lo estaba por santidad”. (Eric Dingwall, Algunas rarezas humanas, 1947). la oración y a la austeridad. “Sus casos de
levitación son, con mucho, los más asom-
brosos de cuantos tenemos memoria. Sería
El papa Benedicto XIV imposible dar una relación detallada de sus
(óleo de Giuseppe Maria elevaciones y vuelos, que parece que habían
Crespi, 1740). sido observados en más de cien ocasiones”,
afirmó el jesuita Herbert Thurston, en su
excepcional obra Los fenómenos físicos del
misticismo (1953).
Algunos de los prodigios que protagoni-
zó San José de Cupertino, nombre por el
que es conocido, pueden resultarnos exa-
gerados o muy fantásticos, pues algunos
de sus vuelos místicos duraron hasta ho-
ras. Sin embargo, hubo numerosos testigos
presenciales que dieron fe de lo sucedido,
incluso personas escépticas y no creyen-
tes. El biógrafo del santo, Angelo Pastro-
vicchi, describe en su obra Compendio de-
lla vita, virtù e miracoli del beato Giuseppe
da Cupertino (1753) lo que ocurrió en el
convento de Grotella, cerca de Cupertino:
“Estaban ya colocadas dos cruces; pero la
tercera, que era de cincuenta y cuatro pal-
mos de altura y muy pesada, no la pudieron
levantar el esfuerzo unido de diez perso-
nas. Al ver esto, José, lleno de ardor, voló
unos veinte pasos desde la puerta del con-
vento a la cruz, la levantó con la facilidad
de una paja, y la colocó en el hoyo prepara-
do al efecto. Estas cruces fueron objeto de
su especial devoción, y de una distancia de
diez o doce pasos, atraído por su Salvador
crucificado, él se elevaría a uno de sus bra-
zos en el remate de la cruz”.

testificando el milagro
Otro de sus vuelos místicos tuvo lugar en
Asís, en 1645. Estaban presentes, entre
otros, el Gran Almirante de Castilla y su es-
posa. Al parecer, cuando el santo salió de
su celda para dirigirse a la iglesia, puso su
atención en una imagen de María Inmacu-
lada que se hallaba sobre el altar y de im-
proviso voló por encima de las cabezas de

36
 San Ignacio de San Francisco
Loyola. Javier.

Si hablamos de SANTOS VOLADORES, quien más destaca es, sin lugar

a dudas, Giuseppe Desa, un franciscano nacido en Cupertino, Apulia (Italia),
que sufría éxtasis desde los ocho años y vivió entregado a la oración y a la
austeridad.
los atónitos testigos hasta aterrizar a los pies
de la imagen. Tras un rato de oración, regresó
volando a su celda.
En otra ocasión, estando en Osimo, agarró
a un fraile mientras levitaba y lo levantó va-
rios metros por los aires. Y en Roma, levitó
cuando estaba arrodillándose para besar los
pies del papa Urbano III. Hubo muchos tes-
tigos de excepción de sus levitaciones mila-
grosas, entre ellos, Juan Alfonso Henríquez
de Cabrera, embajador de España en Roma, y
Johann Friedrich, duque de Brunswick. Este
último, que era luterano, quedó tan impacta-
do al observar al santo volar durante quince
minutos que se convirtió al catolicismo.
Próspero Lambertini, que sería nombra-
do Papa bajo el nombre de Benedicto XIV,
estudió a fondo el caso del santo italiano,
siendo el Promotor Fidei en la causa de su
canonización. En su influyente obra De Ser-
vorum Dei Beatificactione señaló: “Mientras
yo desempeñaba el oficio de Promotor de la
Fe, se presentó la causa del venerable Sier-
vo de Dios, José de Cupertino, para discutir-
la en la Congregación de Ritos, que llegó a
una conclusión favorable después de mi ju-
bilación; y en ella, testigos de vista de irre-
cusable integridad dieron testimonio de las
famosas levitaciones y prolongados vuelos
del mencionado Siervo de Dios cuando era
arrebatado en éxtasis”.
El Tribunal de la Inquisición le interrogó
en tres ocasiones tras internarlo en el Mo-
nasterio de San Lorenzo, en Nápoles, pero
no halló en él la menor sospecha y fue en-
viado a Roma. Es más, en la misma capilla
del Santo Oficio levitó y se posó sobre el al-
tar sin quemarse con los cirios encendidos.
Los testigos que contemplaron la escena no
dieron crédito a lo observado. Al instante,
el santo se desplazó en el aire unos metros
hasta posarse de rodillas en el suelo y gi-
rar como una peonza mientras exclamaba:
“¡Oh, bienaventurada María!”.
El antropólogo británico Eric Dingwall, ex-
perto en parapsicología que efectuó un pro-
fundo estudio crítico de los documentos so-
bre el llamado “fraile volador”, escribió: “Los
vuelos y levitaciones de San José no siempre se
produjeron en el interior de edificios, sino que
en ocasiones acaecieron al aire libre. Por ejem-
plo, consta que cierto día un sacerdote, Anto-
nio Chiarello, que paseaba con San José por el
huerto del monasterio, le hizo notar lo hermoso
que era el cielo que Dios había hecho. En ese
instante, como si aquellas palabras fueran una
invitación de las alturas, San José se despegó
del suelo y se alzó en el aire, hasta ir a descan-
sar sobre la copa de un olivo, donde permane-
ció en posición arrodillada durante media hora.
El testigo apreció maravillado que la rama del
árbol sobre la que se había posado apenas se
agitaba, como si sobre ella se hubiera deteni-
do un pajarillo. Parece que en esta ocasión San
José recobró el sentido cuando todavía estaba
en el árbol, pues el padre Antonio tuvo que

37
Religión FENÓMENOS PARANORMALES

ir a buscar una escalera para ayudarle

¿CÓMO SE PRODUCE LA LEVITACIÓN? a bajar”.
Sus vuelos extáticos jamás cesaron. Hay
constancia de que levitó unas setenta oca-
siones. En el lecho de muerte, se elevó en
La levitación es un fenómeno sumamente extraordinario. Pero ¿qué la causa? La fe el aire varias veces ante la presencia de los
católica considera que se trata de un hecho milagroso, o sea, la manifestación del poder médicos que lo asistieron. El doctor Fran-
de Dios sobre un siervo que ha alcanzado la santidad. Sin embargo, existen hipótesis cesco Pierpolo contó más tarde al tribunal
menos trascendentes, máxime porque la levitación se produce en otros contextos no eclesiástico cómo el monje se alzó en el
necesariamente religiosos. Por ejemplo, la parapsicología baraja distintas explicaciones. aire y, a pesar de su intento por tirarle ha-
Una de ellas propone que la levitación se produce por la acción de “palancas cia abajo, el cuerpo permaneció flotando
ectoplásmicas” que contrarrestan la fuerza de la gravedad. con total rigidez. Así fue su declaración:
Según explica el filósofo y parapsicólogo francés René Sudre, en su obra Tratado de “Con ocasión de la última enfermedad del
parapsicología (1956), teóricamente la levitación del sujeto es tan comprensible como Padre José tuve que realizar una cauteriza-
la de un objeto. Las palancas ectoplásmicas toman un punto de apoyo en el suelo y ción en su pierna, conforme las prescripcio-
“pueden ser de cualquier forma, desde un simple puntal o un colchón vaporoso hasta la nes del médico Hyacinthe Carosi. El Padre
más completa materialización humana. No hay supresión de la gravedad, sino anulación estaba sentado en una silla con la pierna
de la gravedad mediante una fuerza igual dirigida de abajo arriba. La energía empleada encima de mi rodilla. Ya iba a aplicar el
no es mayor que la que se aplica en las buenas sesiones de telecinesia”. hierro cuando me di cuenta que él estaba
Otra hipótesis sugiere que, en realidad, el místico es un paragnosta que durante el en éxtasis, en una completa abstracción;
éxtasis exterioriza la energía psi o telergia. Lo mismo que puede producir movimientos los brazos extendidos, los ojos abiertos y
o levantamientos de objetos (telecinesia), esa energía también podría ejercer una dirigidos hacia el cielo, la boca semiabierta
acción sobre la propia persona haciendo que se eleve en el aire. Es lo que sostiene el y la respiración parecía estar paralizada.
neurocirujano y parapsicólogo Jesús Mª Sánchez Pérez, autor de El sexto sentido (1976): Entonces verifiqué que se había elevado un
“La levitación es consecuencia de la energía psíquica producida por el cerebro. Cuando palmo de la silla, en la misma posición en la
la mente está en blanco –en el máximo estado de relajación– no se produce un vacío que se encontraba antes del éxtasis. Estaba
total, como se pudiera creer, sino que hay un medio ‘cuantum’ donde se aloja la energía así hacía unos 15 minutos, cuando surgió el
psíquica. Esa energía psíquica, en el caso que nos ocupa, se envía contra el suelo y por Padre Silvestro Evangelista que vivía en el
un fenómeno de acción-reacción el individuo se eleva”. Convento de Osimo. Después de haber ob-
Por su parte, el parapsicólogo José Lorenzatto explica que “sin negar que servado el fenómeno, le ordenó a José, en
excepcionalmente ciertas levitaciones de santos y místicos sean de origen sobrenatural, nombre de la santa obediencia, que volvie-
la levitación, en general, es: 1º un fenómeno real; 2º humano y 3º provocado por se en sí y lo llamó por el nombre. Él, son-
energías somáticas humanas (telergia)”. riendo, tomó conocimiento de las cosas”.

el poder del éxtasis

El filósofo y parapsicólogo
francés René Sudre.
El fenómeno de la levitación, que sorpren-
de tanto y que nos cuesta aceptar por su
alta extrañeza y espectacularidad, suele
producirse cuando el sujeto está en pleno
éxtasis. “Son contados los extáticos que
no hayan sido vistos, una u otra vez, du-
rante sus trances, elevarse por encima de
la tierra, suspendidos en el aire sin apoyo
alguno, a veces flotando o balanceándose
al menor hálito”, afirmaba Albert de Ro-
chas, experto en fenómenos mediúmnicos
y autor de un ensayo titulado Recueil de
documents relatifs à la levitation du corps
humain (1897).
Santa Teresa de Ávila también protago-
nizó durante sus éxtasis este tipo de expe-
riencias que a ella la incomodaban bastan-
te –le producían “una honda congoja”–, ya
que no quería llamar la atención, hasta el
extremo de que cuando sentía elevarse del
suelo, inmediatamente se agarraba a la reja
para evitarlo. “Mi cuerpo se volvía tan livia-
no que no pesaba nada, hasta el punto que,

38
 Escultura de Santa Teresa
de Ávila.

Santa Teresa de Ávila también protagonizó durante sus ÉXTASIS este

tipo de experiencias que a ella la incomodaban bastante, ya que no quería
llamar la atención, hasta el extremo de que cuando sentía elevarse del suelo,
inmediatamente se agarraba a la reja para evitarlo.
a veces, ya no sentía que mis pies tocaran la protagonista, San José de Cupertino, ascendía a tocaba más el suelo… Cuando pretendía resis-
tierra”, manifestó. considerable altura, por encima de las copas de tir, sentía bajo mis pies una inexplicable presión
También experimentaron una elevación por los árboles. Solo tenía que pronunciar el nombre que me arrancaba”.
encima del suelo San Felipe Neri, sor María de de María para levitar ante la perplejidad de los No obstante, según los especialistas, es-
Jesús de Ágreda, San Pedro de Alcántara, San- presentes. tos prodigios no constituyen la esencia de la
ta Catalina de Siena, San Francisco Javier, San ¿Cómo es posible que algo así pueda produ- vida mística, ya que son signos exteriores de
Ignacio de Loyola, etc. El estudioso de la mís- cirse? ¿Qué facultades se despiertan durante una experiencia interior más profunda y que
tica J. J. von Görres, en su Die Christliche Mys- los éxtasis místicos? ¿Acaso la pureza del alma enriquece espiritualmente a quien la vive y a
tik (1842), incluyó una lista de setenta y dos o el estado espiritual potencian unas fuerzas quienes lo rodean. “Muchas almas, sin haber
santos levitadores. Mayor fue la lista aportada internas inconcebibles para la ciencia? Tere- recibido tales favores son, sin lugar a duda,
por el profesor Olivier Leroy, en su ensayo La sa de Ávila intentaba poner resistencia a la mucho más adelantadas que otras que las han
Lévitation. Contribution historique et critique levitación, pero le resultaba imposible. Así lo recibido en profusión”, advirtió San Juan de
à l’etude du merveilleux (1928): alrededor de contaba: “A veces, podía oponerle alguna resis- la Cruz.
doscientos casos. tencia; pero, como ello suponía en cierto modo El verdadero místico solo busca el contacto
A muchos de esos místicos les turbaba ascen- luchar contra un forzudo gigante, terminaba con la divinidad –la unión mística–, que es la
der de improviso en el aire, como si el cuerpo dolorida y completamente agotada. En otras consumación de la santidad, y no le preocu-
careciera de peso, a veces incluso elevándose ocasiones, todos mis esfuerzos resultaban pan ni le influyen para nada tales prodigios.
muchos metros de altura, como le ocurría a San- vanos; se me arrebataba el alma y mi cabeza Nos llaman la atención más bien a quienes
ta Inés de Bohemia, a la que los testigos perdían seguía casi siempre ese movimiento sin que pu- estudiamos los fenómenos anómalos. El mís-
de vista hasta reaparecer horas más tarde. Algo diera retenerla; y otras veces hasta mi cuerpo tico, debido a su humildad, trataba a toda
parecido le sucedía a Santa Colette. Nuestro entero era de tal manera arrebatado que ya no costa de ocultar estos hechos extraordi-

39
Religión FENÓMENOS PARANORMALES

narios ante los demás. Incluso rogaba a

LEVITACIONES MÍSTICAS VS LEVITACIONES Dios que no se produjeran nunca más y me-

PARANORMALES
nos públicamente. “Lo maravilloso místico
no solo no constituye la vida mística, sino
que ni siquiera es deseado por los santos.
Lo más frecuente es que lo teman como una
Según expone Olivier Leroy en su obra La Lévitation (1928), existen ciertas diferencias entre las peligrosa tentación (...). Entonces, ¿por qué
levitaciones que han protagonizado los santos católicos y las correspondientes a los médiums o concede Dios a los místicos favores que no
paragnostas. Serían las siguientes: deben desear? Por una parte, para atraer
a él las almas, por otra para autenticar su
1. Las LEVITACIONES MÍSTICAS se consiguen mediante una pérdida de peso del místico, presencia por señales divinas”, aduce el filó-
mientras que las LEVITACIONES PSÍQUICAS parecen mantener en el aire a la persona por sofo francés Ivan Gobry, en La experiencia
medio de una especie de sistema invisible de apoyo. mística (1966).

2 . Los MÍSTICOS suelen irradiar luz mientras levitan, lo que nunca sucede con los ¿facultades mediúmnicas?
PSÍQUICOS. Pero ¿por qué algunos místicos protagoni-
zan estos episodios, además de otros pro-
3. Los MÍSTICOS pueden levitar en cualquier sitio, mientras que los MÉDIUMS solo pueden digios de efectos físicos (estigmas, olor de
provocar el fenómeno en locales cerrados, previamente preparados con ciertos requisitos. santidad…), y otros místicos no? ¿Poseen,
quizá, algunas facultades psíquicas que les
4. La LEVITACIÓN MÍSTICA puede producirse a plena luz del día, mientras que los dotados de diferencian del resto? Es difícil saberlo. Si
PODERES PSÍQUICOS solo levitan en la oscuridad. son fenómenos producidos por la mente hu-
mana en circunstancias especiales como el
5. Mientras que se han visto levitar a SANTOS y MÍSTICOS incluso cuando están enfermos, éxtasis, es de suponer que no se repetirán
los MÉDIUMS no pueden realizar la levitación cuando su salud está deteriorada. siempre ni tampoco en todos los místicos.
Exactamente lo mismo ocurre en el contex-
6. Los MÍSTICOS levitan durante éxtasis espontáneos, mientras que los PSÍQUICOS deben to mediúmnico, donde también se producen
provocar deliberadamente el trance antes de realizar la levitación. fenómenos muy parecidos a los del misticis-
mo (la levitación entre ellos) durante los
7. Los SANTOS y ASCETAS suelen levitar en privado, mientras que los PSÍQUICOS realizan trances y tampoco se repiten siempre ni en
exhibiciones en público. todos los médiums.
En cualquier caso, grandes médiums del
8. La facultad levitatoria de los SANTOS se debe, aparentemente, a la posesión de una gracia siglo XIX como Daniel D. Home y Eusapia
personal, mientras que las facultades paranormales de los MÉDIUMS parecen ser un don Palladino levitaron ante testigos visuales
heredado. muy acreditados. Por ejemplo, William
Crookes, premio Nobel de química y uno de
No obstante, podemos refutar algunos de los puntos reseñados por Leroy, ya que, por los padres de la investigación metapsíqui-
ejemplo, no hay pruebas de que las facultades parapsicológicas sean heredadas. Además, ca, observó una vez como Home “se alzaba
Daniel D. Home solía emanar un resplandor cuando levitaba y los “vuelos” de San José de lentamente con un continuo movimiento de
Cupertino se producían casi siempre en público. “Aunque Leroy tiene razón al distinguir entre deslizamiento y permanecía a quince centí-
ambos tipos de fenómenos, la diferencia entre la levitación mística y la paranormal no es, metros de distancia del suelo durante varios
desde luego, tan clara como él sugiere. (…) Pese a que, en general, la mayor parte de los puntos segundos, al cabo de los cuales descendió
señalados por Leroy son válidos en cierto grado”, puntualizó el parapsicólogo Scott Rogo. lentamente”.
En otra sesión, Crookes pudo pasar sus manos
por debajo de los pies de Home, comprobando
que se hallaba suspendido a medio metro del
suelo. Lo más sorprendente fue que un día, el 13
de diciembre de 1868, Home logró ante tres tes-
tigos salir flotando por una ventana y entrar por
otra, a la altura de un cuarto piso. Aunque exis-
ten serias dudas de que esto pudiera producirse
realmente, hay parapsicólogos que consideran a
Home el mayor médium de todos los tiempos y,
por tanto, no es de extrañar que fuese capaz de
realizar semejante proeza parapsicológica que
no ha podido ser reproducida por ningún otro
médium.

40
 Eusapia Palladino,
Daniel D. Home. en el centro.

El parapsicólogo y escritor Scott Rogo considera que las pruebas que dan veracidad a las
LEVITACIONES de San José de Cupertino son abrumadoras, ya que sucedieron en
lugares públicos, a plena luz y ante numerosos testigos presenciales.
¿Podemos explicar estos casos de levitación sobre sus milagros, distinguiendo con sagaci- tiempo de realizar, he anotado los nombres de
como producto de la histeria colectiva, según dad entre lo que podía y no podía considerarse unas doscientas personas de quienes se afir-
apunta el psicólogo clínico Marc Cramer, que milagroso– declaró que las historias relativas ma que se han alzado libremente del suelo en
ha estudiado estos hechos? En algunos casos a las levitaciones de José eran puras fantasías. pleno éxtasis. En aproximadamente un tercio
es posible, pero no en episodios tan complejos No obstante, tras un atento estudio del caso, de estos casos, parece haber pruebas, si no
y avalados por tantos testigos como los vividos tuvo que reconocer que muchas de las pruebas concluyentes, al menos sí respetables”.
por San José de Copertino. “Pocos milagros eran excesivamente sólidas para ser rechaza- Por su parte, el parapsicólogo y escritor
de la historia de la Iglesia católica están tan das. Docenas de testigos oculares afirmaban Scott Rogo reconoció que las historias de le-
bien documentados como las levitaciones, o haber visto a José suspendido en el aire: entre vitaciones humanas no son raras. “También
más acertado sería decir ‘vuelos’, de este santo ellos figuraba el anterior papa, Urbano VIII, y hay casos registrados de levitación inducida
(…). En el caso de José de Copertino queda to- un luterano, el duque de Brunswick. También el deliberadamente, fenómenos casi siempre
talmente descartada la posibilidad de que sus médico que asistió a José en su lecho de muerte producido por los yoguis (...). Presuntamente,
hazañas se utilizasen para impresionar a un afirmó que al llegar a la celda vio al moribun- algunos chamanes asiáticos pueden levitar, y
público crédulo. Sus levitaciones no obtuvieron do suspendido a un palmo del jergón”, explica también aparece en los casos de posesión ‘de-
más que hostilidad por parte de las autorida- Brian Inglis, reconocido historiador de la pa- moníaca’. Es quizá el milagro más comúnmen-
des eclesiásticas, que le prohibieron asistir a la rapsicología. te mencionado en la literatura yóguica y del
celebración de la misa. Fue, asimismo, inves- El ya citado Herbert Thurston considera budismo tibetano, y en las vidas de los santos
tigado por la Inquisición y no se escatimaron que, al margen de los relatos sobre levitacio- católicos”, sostuvo. Asimismo, consideró que
esfuerzos para impedir que su figura se con- nes inventados o exagerados por biógrafos las pruebas que dan veracidad a las levitacio-
virtiese en objeto de culto. Cuando el pueblo poco escrupulosos, hay casos suficientemen- nes de San José de Copertino son abrumado-
comenzó a reclamar su beatificación, el papa te comprobados. Su conclusión, tras exami- ras, ya que sucedieron en lugares públicos, a
Benedicto XIV –que siendo el cardenal Próspe- nar numerosos informes, fue que “en la inves- plena luz y ante numerosos testigos presen-
ro Lambertini había escrito un juicioso informe tigación imperfecta y limitada que he tenido ciales. n

41
 SALUD
ALTERNATIVA
por Blanca Ramos Jarque
TERAPIAS ALTERNATIVAS

VIDAS PASADAS
¿EXISTE LA REENCARNACIÓN?
Se trata de un interrogante recurrente que no deja a nadie
satisfecho. Una pregunta que se ha formulado la civilización
desde las épocas más remotas, sin respuesta.

¿P
adecemos enferme-
dades, miedos y fo-
bias, cuya causa está
en vidas anteriores?
Quizá encontrar esta
respuesta nos pueda ayudar a resolver al-
gunos de los males que nos aquejan y a co-
nocer nuevos fines terapéuticos. El mundo
científico también se ha fijado hoy en ello.
las respuestas de la reencarnación
En cada religión se definen características
y principios propios; los planteamientos
son diferentes, también los rituales y los
mandamientos que deben cumplir aque-
llos afines a ellas. Pero, hay ciertos puntos
que varias religiones comparten, y uno de
ellos es el de la reencarnación.
Este concepto se puede definir como la exis-
tencia de una esencia en el ser humano que
vuelve una y otra vez a un soporte material,
esto es, el cuerpo. De esta forma, tras la muer-
te de una persona, una parte de ella vuelve
a la vida, a lo que supone el mundo físico, a
través de este concepto de reencarnación. Hoy
en día existe un importante número de prue-
bas documentales de personas que recuer-
dan vidas en otras épocas. Estos testimonios
no parecen responder a historias fruto de la
imaginación, ya que suelen dar detalles que
es prácticamente imposible que supieran, sal-
vo que realmente hayan estado viviendo en
aquel momento.
polémicos estudios científicos
Son muchos los profesionales que se han
adentrado en este concepto, que hoy con-
tinúa de total actualidad.
Por ejemplo, el bioquímico y profesor
de psiquiatría canadiense Ian Stevenson
dedicó gran parte de su trabajo al estudio
de la reencarnación desde un punto de
vista científico. Stevenson investigó más
Hoy en día existe un importante número de
PRUEBAS DOCUMENTALES de personas
que recuerdan vidas en otras épocas y que no
son fruto de su imaginación.
de 3 mil casos de niños, durante más de 40
años, que parecían recordar experiencias
de otras vidas. Se dedicó a documentar
todo aquello que contaban, y cotejó datos
con las vidas de las personas que decían
haber sido.
Stevenson fue uno de los primeros cien-
tíficos, además, en experimentar en los
años 50 con LSD. Y en 1957 fue nombrado
Director de la Facultad de Psiquiatría de la
Universidad de Virginia, una de los pocos
centros universitarios que realizan estu-
dios en el ámbito paranormal.
En algunos casos, los estudios sobre la
reencarnación se apoyan y usan la hipno-
sis como método para obtener informa-
ción sobre supuestas vidas pasadas, en

42
 PARA SABER MÁS
Stevenson fue autor de varios libros, incluyendo Twenty Cases Suggestive of
Reincarnation, publicado en 1974 y traducido al español como Veinte casos
que hacen pensar en la reencarnación; Children Who Remember Previous Lives
(1987), Where Reincarnation and Biology Intersect (1997), Reincarnation and
Biology (1997), y European Cases of the Reincarnation Type (2003). Además, la
investigación de Stevenson fue el tema del libro Old Souls: The Scientific Evidence
for Past Lives (1999), de Tom Shroder, y del libro Life Before Life: A Scientific
Investigation of Children’s Memories of Previous Lives, de Jim B. Tucker.

el trabajo que Stevenson realizó se desligó Según Peter Ramster, que fue colega Por otro lado, Egdar Cayce fue uno de los
de esta vía y basó sus estudios en niños de de Stevenson y continuador de sus estu- psíquicos más célebres de Estados Unidos
2 a 4 años que al parecer pueden recordar dios, existe uno realmente sorprendente. en los años 30 y también se interesó por
episodios de sus vidas anteriores y proveer Se trata de una niña australiana, Gwen esta materia. Se supone que poseía facul-
datos que pueden ser comprobados. Mu- McDonald, que afirma haber sido Rose tades de clarividencia y percepción extra-
chos de los casos de Stevenson parecen ser Duncan, una mujer de Somerset, Inglate- sensorial.
detonados por una muerte violenta. rra, que vivió al final del siglo XVIII. Según Entraba en estado de trance hipnótico
En varios estudios recopiló testimonios Ramster, la niña describió varias locacio- durante sus conocidas lecturas y respondía
y registros médicos relacionados a marcas nes de casas que ya no existen, poblados a las preguntas de otra persona. Estas lec-
de nacimiento y deformaciones congénitas y personas que después de una extensa turas mencionaban, al principio, la salud fí-
que parecían corresponder al tipo de muer- investigación fueron comprobadas. Este sica del individuo. Siguiendo estos métodos
te descrito por los niños y registradas en las caso fue revisado por el Dr. Basil Cottle, se constituyó como un gran investigador
autopsias de las personas que decían ser. de la Universidad de Bristol. A pesar de de la reencarnación por medio de “regre-
Además, y según sus conclusiones, entre los estos estudios, Stevenson jamás pudo siones” a vidas pasadas. Mucha gente lo
5 y 7 años los niños empiezan a perder la formular una teoría científica convincen- visitaba para buscar ayuda a sus males y
memoria de sus vidas pasadas. Existen algu- te de cómo es que ocurre la transferencia dolencias. La Asociación para Investigación
nos casos verdaderamente sorprendentes. de una personalidad a otro cuerpo. e Iluminación actualmente conserva todas
las lecturas, unas 14.000 de las que 8.500
se dedican a temas de salud. Polémica y
detractores todavía acompañan su trabajo.
Según los estudios realizados por Ian Stevenson Cayce afirmó que un gran número de las
en los años 40, entre los 5 y los 7 años los niños enfermedades y lesiones que los seres hu-
manos tenemos que soportar en nuestras
empiezan a perder las manifestaciones y recuerdos vidas no son, como a menudo creemos, in-
de sus VIDAS PASADAS. justas. En cambio, eran predestinadas. Y el
origen está en nuestras vidas pasadas.

43
 SALUD
ALTERNATIVA
ESTUDIOS

La MEDITACIÓN, ¿es buena para todos?

U na vez más comprobamos que no todas
las soluciones o los métodos nos ayudan
por igual, a pesar de lo que pueda llegar
a parecer. Tratamientos, terápias y medios no ac-
túan de igual forma en todos los pacientes. Se-
gún un reciente estudio, publicado en PlosOne y
liderado por Marco Schlosser, ha concluido que
más de una cuarta parte de las personas que me-
ditan habitualmente, han tenido una experiencia
psicológica “particularmente desagradable” rela-
cionada con esta práctica, incluidos sentimientos
de miedo y emociones distorsionadas.
Para realizar tales afirmaciones el equipo de
investigadores se basó en una encuesta interna-
cional a 1.232 personas que tenían al menos dos
meses de experiencia en meditación y descubrió
que las participantes femeninas y aquellas con
una creencia religiosa tenían menos probabilida-
des de haber tenido una experiencia “particular-
mente desagradable”.
Después del tratamiento de estos resulta-
dos, Schlosser es todavía más claro: “Apuntan a
la importancia de ampliar la comprensión públi-
ca y científica de la meditación más allá de la de
una técnica que promueve la salud. Se sabe muy
poco sobre por qué, cuándo y cómo pueden sur-
gir esas dificultades relacionadas con la medita-

LA VERDAD SOBRE LOS

BATIDOS DE PROTEÍNAS
? Sabías …los números nos han superado? El aprendizaje automático está

Nada es tan bueno como parece... Un grupo

de investigadores del centro Charles Perkins de
la Universidad de Sidney (Australia) asegura,
después de realizar un estudio, que el consu-
mo excesivo de los batidos de proteínas y ami-
noácidos de cadena ramificada (BCAA) puede
intervenir y reducir, a largo plazo, la vida útil y
desembocar en aumento de peso, además de
tener efectos negativos en el estado de ánimo.
Esta investigación, publicada en la revista Natu-
re Metabolism, ha demostrado que el consumo
de esta clase de bebida puede conllevar efectos
secundarios negativos para el organismo.
que... superando a los humanos para predecir cosas tales como la muerte
o un ataque al corazón. Un estudio presentado en la Conferencia
Internacional sobre Cardiología Nuclear y TC Cardiaca (ICNC, por
sus siglas en inglés), coorganizada por la Sociedad Americana de
Cardiología Nuclear (ASNC), la Asociación Europea de Imágenes
Cardiovasculares (EACVI) de la Sociedad Europea de Cardiología (ESC)
y la Asociación Europea de Medicina Nuclear (EANM), ha sido la
encargada del hallazgo.
Tenemos sentido del tacto antes de nacer
Un estudio realizado por el Instituto de Neurociencia UMH-CSIC
en Alicante, publicado en la revista Science, muestra que las co-
lumnas corticales ya están definidas y son completamente funcio-
nales antes del nacimiento gracias a la actividad eléctrica espon-
tánea del tálamo embrionario. Así se comprueba que la actividad
talámica espontánea durante la fase embrionaria es esencial para
el desarrollo normal del cerebro.
La posibilidad del estudio de estas relaciones cerebrales puede te-
ner repercusiones a largo plazo en la comprensión de ciertas patolo-
gías. Por ejemplo, en algunos trastornos del neurodesarrollo, como el
autismo o el síndrome del cromosoma X frágil.

44

ción, pero ocurren y ahora es necesaria más in-
vestigación para comprender la naturaleza de es-
tas experiencias”.
Las cifras del estudio son significativas. De los
1.232 participantes, el 25.6% indicó que previa-
mente se habían encontrado con experiencias
particularmente desagradables relacionadas con
la meditación. Ente los participantes masculinos,
el 28.5% experimentó una experiencia desagra-
dable, en comparación con el 23% de las partici-
pantes femeninas.
Para el autor del estudio es necesario un cam-
bio de enfoque a la hora de analizar los benefi-
cios y los inconvenientes de este tipo de prácti- EL DATO
cas y su aplicación en nuestra vida. “La mayoría
de las investigaciones sobre meditación –conclu-
ye Schlosser– se han centrado en sus beneficios,
sin embargo es necesario ampliar el rango de ex-
periencias meditativas estudiadas por los científi-
cos. Es importante en este punto no sacar conclu-
siones prematuras sobre los posibles efectos ne-
gativos de la meditación. Los estudios longitudi-
nales ayudarán a saber cuándo, para quién y en
qué circunstancias surgen estas experiencias desa-
gradables y si pueden tener efectos a largo plazo”.
Otro de los puntos de controversia en este ca-
so es la eficacia del tratamiento de determina-
das dolencias con el uso de estos métodos alter- Hay muchos tipos de meditación. Por
nativos. Por ejemplo, se ha comprobado científi- ejemplo, la meditación Vipassana
camente a través de estudios psicológicos que la representa una de las técnicas de
meditación es uno de los tratamientos con ma- meditación más antiguas de la India.
yor efectividad para el cáncer. Fue redescubierta por Buda Gautama
No en vano, la meditación tiene el poder de re- hace más de 2.500 años. Vipassana
ducir el estrés, mejorar el patrón de sueño, con- significa ver las cosas tal y como son
trolar los vaivenes emocionales, mejorar la ma- en realidad. Así esta meditación nos
nera con que se lidian las dificultades, mejorar la lleva hacia la libertad y la claridad de
salud mental, proveer una mejor calidad de vida nuestra naturaleza esencial. También
y, por supuesto, promover la buena salud en los la meditación Zen, por su parte, está
pacientes de cáncer. Por ello, los expertos seña- basada en la atención constante, pero
lan que la meditación debe ser un elemento com- tranquila de aquel que la practica. O el
plementario a la quimioterapia, radioterapia, ali- Tai-Chi que es el método de meditación
mentación cruda o cualquier otro tratamiento re- en movimiento más popular y más
comendado por médicos. practicado en el mundo.

DESCUBRIMIENTOS
ALGUNOS ALIMENTOS DEPRIMEN
Un estudio con más de 14.000 voluntarios de la cohorte Seguimiento Universidad
de Navarra (SUN), dirigido por Miguel Ángel Martínez-González, investigador
principal del CIBER en su área temática de Fisiopatología de la Obesidad y Nutri-
ción (CIBEROBN), ha demostrado que el consumo regular de determinados ali-
mentos ultraprocesados se asocia con un mayor riesgo de desarrollar depresión
clínica en el futuro. Los refrescos azucarados, embutidos, postres lácteos azucara-
dos, galletas, bollería industrial o los cereales para el desayuno son algunos de los
más comunes. Aquellos que consumían alimentos ultraprocesados presentaban
un incremento relativo del riesgo de desarrollar depresión del 33% .
CAFÉ, SÍ, PERO NO MÁS DE 6 TAZAS
La cafeína y sus efectos ha sido la protagonista de imnumerables estudios a lo
largo de los últimos años. Defensores y detractores han ofrecido sus versiones.
Ahora hay una más. La Universidad de Australia Meridional acaba de añadir un
nuevo argumento, ya que, según un nuevo estudio publicado recientemente
en la publicación especializada American Journal of Clinical Nutrition, tomar
más de seis tazas de café al día puede ir en detrimento de la salud. No en vano,
según sus datos, puede incrementar hasta un 22% el riesgo de padecer una
enfermedad cardiovascular. Esas cantidades pueden causarnos problemas de
hipertensión, aumentando el riesgo de padecer un ataque cardíaco.

45
Polémica HOMEOPATÍA

¿ES EFICAZ LA
HOMEOPOTÍA?

46

¿TERAPIA ALTERNATIVA O FRAUDE?
En los últimos años, el debate en torno a la HOMEOPATÍA genera
acalorados enfrentamientos a favor y en contra. Frente a quienes la
consideran un FRAUDE se sitúan los testimonios de pacientes que afirman
sentir mejoría con tratamientos homeopáticos. Incluso no faltan científicos y
premios Nobel que defienden su EFICACIA. ¿Qué hay de verdad y qué hay
de mentira en torno a esta controvertida TERAPIA ALTERNATIVA?
Texto y fotos: Antonio Luis Moyano
L
a homeopatía comienza
a desarrollarse en el año
1790 a partir de la “intui-
ción” de Samuel Hahne-
mann (1755-1843), médico
alemán que entonces había
decidido dejar de ejercer su
profesión, frustrado frente
a los continuos fracasos de una medicina
todavía incipiente y que no se había encau-
zado dentro del método científico. Hahne-
mann era profesor de idiomas –aparte de
su idioma natal, hablaba con soltura inglés,
francés, italiano, griego y latín y había co-
menzado a dominar otras lenguas como
el árabe y el hebreo–, por lo que decidió
entonces ganarse la vida traduciendo li-
bros para una editorial. Fue precisamente
durante la traducción del Tratado de Mate-
ria Médica, de William Cullen (1710-1790),
donde leyó que la corteza del árbol de qui-
na resultaba eficaz en el tratamiento de la
malaria. Tras experimentar sobre sí mismo
–no sin cierto escepticismo– Hahnemann
descubrió que, paradójicamente, si a una
persona sana se le suministraba quina,
comenzaría a experimentar un estado fe-
bril muy similar al del paludismo. Fue así
INGIMAGE
cómo se inspiró para formular el principio
de “simila similibus curantur”, esto es, “lo
semejante cura lo semejante”. Sobre esta
Ley de Similitud que expresa que la mis-
ma sustancia cuya ingestión provoca unos
síntomas, es la que abriga precisamente la
capacidad para erradicarlos se cimenta el
propio término de homeopatía –del grie-
go homois (similar) y pathos (enfermedad
o sufrimiento)–; en contraposición a la
medicina alopática –alos (diferente)–, que
es la que se instala en el paradigma de la
ciencia oficial.
En la época en que fue formulado, el prin-
cipio de similitud –o ley de analogía– no era
una idea desencaminada: ya había sido ad-
vertida por Hipócrates, padre de la medici-
na, en el siglo V a.C. para ser descrita siglos
más tarde por Paracelso (1493-1541).
Precisamente, a finales del siglo XVIII y
en la misma época que Hahnemann, co-
menzarían a desarrollarse las primeras
vacunas contra la viruela. Como es sabi-
do, las vacunas nos previenen de contraer
enfermedades infecciosas después de
que, la suministración de una pequeña
dosis del virus en nuestro cuerpo, permita
“adiestrar” a nuestro sistema inmunita-
47
Polémica HOMEOPATÍA

rio para reconocer al “intruso” en nuestro organismo y combatirlo.

Algo similar –aunque sin ninguna base científica–, es lo que estaba plan-
teando Hahnemann.
Decidido a comprobar su teoría, Hahnemann creyó observar que las
personas enfermas sanaban cuando se les suministraba el principio activo
que generaba los mismos síntomas de su patología, pero en una dosis tan
minúscula e infinitesimal como insignificante. ¿Cuánta era la dosis que se
necesitaba para que una sustancia –que inicialmente induce los síntomas El virólogo francés Luc
de la enfermedad– se convirtiera en medicina? Hahnemann llegó a la con- Montagnier.
clusión de que cuanto más diluido se encontraba este soluto, tanto mayor
era su eficacia. Y es aquí donde se genera el encendido e irreconciliable
debate que enfrenta a homeópatas y escépticos.

DISOLUCIÓN, DISOLUCIÓN, DISOLUCIÓN...

El supuesto principio activo de la homeopatía no se dispensa en estado
puro, sino que este se encuentra diluido en una sustancia inocua –gene-
ralmente sacarosa al 85% y lactosa a 15%–. La presencia del componente
activo no tiene nada que ver con la concentración presente en los fárma-
cos tradicionales –que acostumbra a medirse en miligramos–, sino que es
muchísimo más reducida. La proporción resulta tan pequeña que, si anali-
záramos la composición de una pastilla homeopática, muy probablemente
no halláramos ni siquiera una minúscula partícula del componente activo…
o la probabilidad de encontrarla sería de una entre miles de millones.
Esto es debido al continuo proceso de disoluciones al que es sometido
el ingrediente activo en un laboratorio de homeopatía. Aunque se utilizan
diversas escalas de potencia, generalmente una emulsión homeopática

Si analizáramos la composición de una PASTILLA HOMEOPÁTICA, muy

probablemente, no hallaríamos ni siquiera una minúscula partícula del
componente activo... o la probabilidad de encontrarla sería de una entre
miles de millones.

48
 LOS OCHO PRINCIPIOS DE LA
HOMEOPATÍA
El libro Organon del arte de curar (1810), de Samuel Hahnemann, constituye
la biblia de los homeópatas. Este texto, que sufrió varias modificaciones
hasta su última edición en 1833, expone los principios fundamentales sobre
los que se cimenta la homeopatía.

1. PRINCIPIO DE SIMILITUD: Lo similar cura lo similar.

2. FUERZA VITAL: El medicamento homeopático es energía que
interacciona con la fuerza vital del paciente.
3. VIX MEDICATRIX: Es la persona quien se cura, mientras que el
medicamento desempeña un papel secundario o auxiliar.
4. INDIVIDUALIDAD MORBOSA: Cada enfermedad es individual.
5. INDIVIDUALIDAD MEDICAMENTOSA: Se prescriben medicamentos
no para combatir enfermedades, sino para sanar a enfermos.
6. EXPERIMENTACIÓN PURA: Base experimental sobre la que se asienta
la práctica homeopática.
7. DOSIS MÍNIMA: Cantidad mínima de una sustancia que provoca
efectos sin riesgo de toxicidad.
8. MIASMAS: Predisposición genética a sufrir determinadas
enfermedades.

EL PREMIO NOBEL QUE

DEFIENDE LA HOMEOPATÍA
Aunque la homeopatía
carece de base científica,
no es obstáculo para que
algunos científicos hayan
manifestado su apoyo a esta
“pseudociencia”.
Uno de ellos es el
virólogo francés Luc
Montagnier (1932), Nobel
de Medicina en 2008 por
el descubrimiento del virus
del SIDA. Desde 2009 ha
sembrado la polémica al
insinuar que algunas de
las bases teóricas que
sustentan la homeopatía
(como la memoria del
agua) pudieran tener cierta
validez.

suele calibrarse a través de un número y una letra C. La dilución más

utilizada –que es la que empleó Hahnemann–, acostumbra a ser la de
30C o treinta centesimal –en los países anglosajones se denomina CH o
Centesimal Hahnemianna–. ¿Cuánto significa esa proporción?
Para responder a esta pregunta imaginemos que, en una probeta de cien
centímetros cúbicos (el equivalente a un vaso de plástico de café de má-
quina), diluimos un centímetro cúbico (un mililitro) de sustancia activa o
Tintura Madre (TM). El resultado de esta mezcla sería 1C. Seguidamente,

49
Polémica HOMEOPATÍA

diluimos un centímetro cúbico de la emulsión de esta probeta en otra con

la misma cantidad de cien mililitros; lo que nos daría una proporción de la
TM correspondiente a 2C. Así, este continuo proceso de mezclas se repetiría
sucesivamente hasta completar las treinta rondas de dilución o 30C –algunos
medicamentos homeopáticos pueden alcanzar hasta los 200C o incluso más–.
NO ES LO MISMO
Esto significa que, en la mixtura resultante, encontraríamos una gota de prin-
cipio activo en 10.030 (¡un uno seguido de sesenta ceros!) gotas de agua o, lo Muchas personas confunden homeopatía con fitoterapia,
que es lo mismo: menos de una parte en una cifra astronómica de millones cuando se trata de disciplinas que no tienen nada que ver.
de millones. Paradójicamente, los homeópatas recomiendan diluciones tanto Mientras que la fitoterapia puede considerarse una medicina
más elevadas (de 200C) cuanto más graves son los síntomas de la enferme- natural que utiliza plantas para aliviar enfermedades –de
dad; y prescriben TM menos diluidas (de 6C) en el caso de patologías leves. hecho esos son los inicios de la farmacopea que conocemos
En mezclas así, ¿podríamos encontrar siquiera alguna partícula de la TM hoy día–; la homeopatía fabrica pastillas donde no hay rastro
inicial en una pastilla? Para hacerse una idea: si en una piscina olímpica -que de sustancias vegetales como principio activo.
aproximadamente contiene dos millones y medio de litros–, diluimos un terrón
de azúcar, la proporción final de azúcar que hallaremos en agua (prácticamente
despreciable) todavía será infinitamente mayor que la presencia del ingredien-
te activo en una pastilla de homeopatía. De ahí que los escépticos argumenten
que, al no existir ni rastro de principio activo, los medicamentos homeopáticos
carecen de cualquier tipo de eficacia terapéutica. Sin embargo, los homeópatas
argumentan que es la memoria del agua la que permite perpetuar el concentra-
do activo, a pesar de no estar presente en la disolución final.

¿CUÁNDO CREER LO INCREÍBLE?

En junio de 1988, la revista Nature, la más prestigiosa de las revistas científi-
cas, publicaba un controvertido artículo firmado por el médico y bioquímico
francés Jacques Benveniste (1935-2004), especializado en el sistema inmu-

Los escépticos argumentan que, al no existir ni rastro de principio activo, los

MEDICAMENTOS HOMEOPÁTICOS carecen de eficacia terapéutica. Sin embargo,
los homeópatas argumentan que es la memoria del agua la que permite perpetuar el
concentrado activo, a pesar de no estar presente en la disolución final.

50
nológico, haciéndose eco de los resultados de una investigación que
otorgaba pátina de credibilidad a las teorías homeopáticas. En aquellas
fechas, Benveniste era uno de los más reputados científicos europeos.
Sus hallazgos sobre los factores que permiten la activación de las pla-
quetas situaron su nombre en la nómina de candidatos a Premio Nobel.
Pero, ¿qué afirmaba en aquel artículo para sembrar la polémica?
Benveniste y su equipo investigaban la acción de un tipo de anticuer-
pos (inmunoglobulina E) sobre unos determinados glóbulos blancos
(basófilos) que son los responsables de liberar histamina, como res-
puesta de señal de alarma en procesos alergénicos o inflamatorios. En
su experimentación, Benveniste diluía una concentración de anticuer-
pos a diversas disoluciones, cada vez mayores, para calibrar cuál era el
alcance de su acción sobre los basófilos. En contraste con lo que era de
esperar, el científico francés quedó perplejo al descubrir que, dilucio-
nes de anticuerpos en los que la presencia de estos en suspensión era
ya prácticamente inexistente –como en el ejemplo del azúcar disuelto
en la piscina–, estas mezclas, en lugar de resultar ineficaces… ¡seguían
activando los basófilos! Paracelso.
Obviamente, cuando el director de Nature recibió dicho artículo no
pudo cuanto menos que manifestar su desconfianza: aunque el pro-
tocolo de investigación coordinada por Benveniste parecía intachable
–requisito previo para su publicación– las conclusiones que se des-
prendían resultaban inadmisibles en un marco de ciencia académica.
¿Cómo explicar que una disolución en la que solo hay agua sea capaz
de desencadenar el mismo mecanismo de acción que una solución de
anticuerpos?
Tratando de explicar esta paradoja –y aunque nunca se refiere ex-
plícitamente a una pretendida “memoria del agua”–, Benveniste argu-
mentó que, de alguna manera, y durante el proceso de agitación de la
mezcla –en homeopatía se denomina dinamización–, la información
biológica de una sustancia podía “replicarse” como si fuera un molde
que se imbuyese en el resto de la disolución, para perpetuarse través
de indefinidas redes de enlaces atómicos o campos magnéticos. La
posibilidad de que una solución acuosa mantuviese las capacidades
de un principio activo –aunque no quedara de ella una sola partícu-
la–, es el argumento sobre el que reside la pretendida eficacia de la
homeopatía.
El escepticismo con el que la revista Nature abrigaba la investigación
de Benveniste se hacía patente desde la primera página de la editorial,
en la que se preguntaba: “¿Cuándo creer lo increíble?”. Al final del con-
trovertido artículo, el consejo de redacción incorporaba un recuadro
que, aludiendo a la naturaleza no-científica de los resultados obtenidos
por Benveniste, anunciaba la creación de una comisión independiente
de observadores para evaluar las investigaciones de Benveniste en tor-
no a la supuesta “memoria del agua”…

¿MEMORIA DEL AGUA?

Un equipo multidisciplinar integrado por el editor de Nature, John
Maddox, biólogo, Walter W. Stewart, físico y experto en “cazar frau-
des”, y James Randi, más conocido por su beligerancia contra lo para-
normal que por su profesión de ilusionista, visitaba durante cinco días
el laboratorio de Jacques Benveniste en París. Su objetivo era supervi-
sar la metodología empleada, desplegando medidas de control lo más
rigurosas posibles para descartar el fraude o el error involuntario, en
el transcurso de una nueva investigación que replicase los hallazgos
en torno a la pretendida “memoria del agua”.
En julio de 1988, el comité de evaluación publicaba un demoledor
artículo para con las investigaciones de Benveniste que, con el sar-
casmo de un juego de palabras, titulaba: “La gran disolución experi-

51
Polémica HOMEOPATÍA
menta una desilusión”. Trasladando el clima de hostilidad que se había
vivido durante la supervisión del trabajo de coordinado por el biomédico
francés –al planear sobre él la sospecha de un fraude deliberado– a las
páginas de Nature, los evaluadores afirmaron haber encontrado graves
errores metodológicos en el muestro estadístico y en la transcripción de
resultados. Para más inri, estos “errores” se atribuyeron a que dos de
los colaboradores de Benveniste estaban en nómina de Boiron et Cie la
empresa francesa más importante de… productos homeopáticos.
Ya fuera por la acumulación de errores involuntarios o por la premedi-
tación de obtener un resultado acorde con los intereses soterrados de la
compañía de productos homeopáticos que financiaba parte de la nómina
de algunos investigadores, la “memoria del agua” había resultado ser tan
efímera como la “memoria de pez”. Sin embargo, también hubo quienes
calificaron al comité evaluador de escasamente riguroso –ninguno de sus
integrantes tenía formación específica en el ámbito que se estaba investi-
gando–. Y lo cierto es que sus miembros entraron en el laboratorio de París
como elefantes en una cacharrería. Los colaboradores de Benveniste expre-
saron la incomodidad que significaba desempeñar su trabajo en un ambien-
te hostil, alimentado por las excentricidades del “cazafraudes” Stewart y el
ilusionista Randi en su excesivo celo por fiscalizar las medidas de control del
laboratorio. El hecho confirmado de que Randi distrajese constantemente a
los bioquímicos haciéndoles trucos de magia no parece corresponderse con
la seriedad y asepsia que se exigiría a una comisión evaluadora.
En su derecho a réplica, Benveniste no se retractó de la impresión ini-
cial que había obtenido en sus primeros hallazgos, y comparó la actitud
El principio sobre el que se sustenta la HOMEOPATÍA carece de cualquier
base científica: el principio activo está ausente. Esto significa que la
composición de una pastilla homeopática es idéntica a la de un terrón de
azúcar.
52
del comité evaluador con el de la Inquisición durante la Caza de brujas.
Sin embargo, y aunque la sombra de la duda se cierne tanto sobre las
investigaciones de Benveniste como en el protocolo de la comisión que
supervisó un intento de réplica de sus hallazgos, lo cierto es que el victi-
mismo frente a la “ciencia inquisidora” en el que se arropan los defensores
de la homeopatía, no termina por demostrar nada. Distintos laboratorios
–incluso financiados por el Ministerio de Defensa de Estados Unidos– in-
tentaron reproducir las investigaciones sobre la supuesta “memoria del
agua” y el resultado fue siempre infructuoso.
PERO, “A MÍ ME FUNCIONA”
El principio sobre el que se sustenta la homeopatía carece de cualquier
base científica: en la disolución que se dispensa, el principio activo está
ausente. O lo que es lo mismo: hay “efecto”… sin causa. Esto significa
que la composición de una pastilla homeopática es idéntica a la de un
terrón de azúcar. Aun aceptando la teoría –inadmisible para la ciencia–
de que la solución acuosa en la que ha sido “dinamizado” el principio
activo abrigara una especie de “memoria” de su acción biológica. Esta
afirmación se habría desmantelado a través de la evidencia en labora-
torio. Incluso una simple experiencia cotidiana sirve para contradecir la
experiencia homeopática: si usted disuelve un simple gramo de café en
un litro de agua hirviendo, por más que lo agite, dicha disolución no
obtendrá nunca un efecto más estimulante que el de una taza normal.
Sin embargo, y a pesar de ello, durante los últimos doscientos años,
millones de pacientes siguen acudiendo a la homeopatía para mejorar
 Samuel Hahnemann.
James Randi.
en el tratamiento de sus enfermedades. De hecho, son numerosos los
testimonios de personas que aseguran haberse aliviado o sanado de los
síntomas de su enfermedad gracias al tratamiento homeopático. Si los
medicamentos homeopáticos son realmente ineficaces, ¿por qué se si-
guen consumiendo en los países más desarrollados?
Esto es debido a que las personas preferimos guiarnos por nuestros
sesgos de confirmación aprendidos antes que por la experiencia sis-
tematizada en un laboratorio. Es la expresión “a mí me funciona” con
el que muchos testimonios parecen respaldar la eficacia de la homeo-
patía –y otras pseudoterapias– después de haber percibido que sus
dolencias mejoran.
Muchas de las pretendidas mejoras producidas por la homeopatía
responden al conocido efecto placebo. Como es sabido, el efecto pla-
cebo es la respuesta de mejora que desencadena nuestro organismo al
tomar un medicamento al que se le atribuye una efectividad terapéu-
tica… aunque sea completamente inocuo. El efecto placebo es influen-
ciado por muchas variables: se sabe, por ejemplo, que el color o el pre-
cio de unas pastillas puede incrementar la percepción de eficacia en el
paciente que las va a consumir. Ese es el motivo por el que las pastillas
homeopáticas –a pesar de no tener principio activo– se comercialicen
a un importe muchísimo mayor de su precio real de coste –recordemos
que solo contienen sacarosa–.
Por otro lado, el curso de una enfermedad depende de muchos fac-
tores y es imposible saber qué habría pasado si la persona no hubiera
tomado pastillas homeopáticas: ¿había mejorado, habría empeorado…
o se encontraría igual? Cuando a un persona se le diagnostica una en-
fermedad, suele ser habitual que modifique sus hábitos de vida para
hacerlos más saludables. Asimismo, muchas enfermedades suelen ser
estacionarias, alternando “brotes” de recaídas con períodos de osten-
sible mejoría. De ahí que, cuando una persona manifieste que “a mí me
funciona”, resulte difícil discriminar si esto es debido al medicamento
en sí, al efecto placebo o a una mejoría circunstancial en el curso de la
enfermedad.
Jacques Benveniste.
John Maddox.
LA VERDAD ESTÁ AHÍ... EN EL LABORATORIO¡
Por mucho que creamos en nuestra experiencia personal –y después de
comprobar la incidencia de tantos factores que escapan a nuestro alcan-
ce–, la única manera de comprobar el valor de un medicamento no es el
“a mí me funciona, sino su evidencia científica en el laboratorio. Y los en-
sayos realizados no dejan margen a la duda: la eficacia de la homeopatía,
como era previsible, responde al efecto placebo.
Sin embargo, algunos estudios en laboratorio sí parecen demostrar
una efectividad de la homeopatía, ¿cómo es posible? Esto es debido a
que, cuando se realizan un número elevado de experimentos, siempre
hay alguno que –por simple azar– obtiene un resultado estadísticamente
significativo y que responde a los principios desarrollados por la cien-
cia. Por otro lado, interviene la “política” de las revistas científicas, que
siempre tienden a publicar aquellos ensayos de los que se desprenden
conclusiones positivas, mientras se archivan los que obtienen un resul-
tado negativo.
Entonces, si se ha demostrado que los medicamentos homeopáticos
no son más eficaces que un placebo, ¿por qué se siguen vendiendo en
farmacias? Esta pregunta es más difícil de contestar. Los grupos radi-
cales anti-homeopatía acusan a las farmacias de “hacer negocio” co-
mercializando estos productos… pero lo cierto es que su venta apenas
representan un exiguo porcentaje en sus ingresos. Mientras los anti-ho-
meópatas abogan por leyes abolicionistas que prohíban la dispensación
de estos medicamentos en farmacias, hay quienes defienden la libertad
de los pacientes para adquirir estos productos. Es muy probable que es-
tos “medicamentos placebo” desempeñen una función terapéutica en el
caso de sintomatologías psicosomáticas o de pacientes hipocondríacos,
que encuentran alivio evitando así los efectos secundarios que acom-
pañan a los fármacos tradicionales. En cualquier caso, usted ya tiene
información suficiente para decidir libremente si quiere acudir o no a
un tratamiento homeopático y, en caso de que así fuera, nunca hacerlo
como “alternativa”, sino como “complemento” al tratamiento de la me-
dicina oficial. n
53
Biblia ENCUENTROS OVNI

54
OVNIS
EN LA BIBLIA
¿Qué le sucedió a Ezequiel? ¿Qué
eran los carros de fuegos? ¿Quiénes
eran los Elohim? Son algunas de las
muchas preguntas que nos asaltan
cuando leemos determinados
textos contenidos en la BIBLIA.
Algunos expertos hablan de
relatos idealizados, otros de
VISITANTES venidos de otros
mundos en épocas remotas, otros
de una VISIÓN RELIGIOSA
y, sin embargo, pocas son las
respuestas que obtenemos y muchas
las dudas sembradas...
Texto y fotos: José Manuel García Bautista
L
a Iglesia tampoco se ha pronuncia-
do con respecto a todos esos textos
confusos, a lo sumo los han tildado
de textos fervorosos. Bien es cierto
que tampoco se le puede pedir de-
masiado a los cronistas de la época,
no tenían los conocimientos que
poseemos en la actualidad y, por lo
tanto, sus descripciones tampoco se pueden ajustar a
nuestros patrones o descripciones actuales, lo harían
–en todo caso– en función de sus conocimientos en
base a la comparación con aquello que conocían o a
lo que se les asemejada en su época.
Los ufólogos, aquellas personas que investigan el
fenómeno OVNI, han creado paralelismos que son
más que sorprendentes en base a los testimonios y
relatos de aquellos que han tenido experiencias con
los No Identificados.
Así, aquellos cronistas de hace siglos, o milenios,
recurrían a las explicaciones sobrenaturales o a los
dioses para tratar de comprender aquello que no po-
dían explicar, así era común –y es común– leer en
INGIMAGE
55
Biblia ENCUENTROS OVNI

las escrituras y asociados a todas estas

descripciones palabras para explicarlos
como: dioses, ángeles, demonios, torbelli-
no, carro de fuego, nube, rueda llameante,
luces...
Con todo ello lo mejor es que repasemos
todos esos textos que nos llenan de dudas
y que sea usted, amigo lector el que juzgue
con su mejor criterio:
* Génesis 12,1-3: “Dijo Yahvé a Abraham:
Vete de tu tierra, y de tu patria, y de la casa
de tu padre, a la tierra que yo te mostraré.
De ti haré una nación grande y te bendeci-
ré”. Esto se realizaría en el llamado Éxodo
cuando miles de personas iniciaron un pere-
grinar hasta la “tierra prometida” vagando
“40 años” por el desierto de Arabia.

¿yahvé iba en una nave espacial?

*Éxodo 13,21-22: “E iba Yahvé al frente de
ellos, de día en una columna de nube para
guiarlos en el camino y de noche en una co-
lumna de fuego para alumbrarlos”.
Si se compara con los textos ufológicos
de la actualidad, resultará particularmente
similar a los No Identificados en forma de
nube –cuando no son realmente eso: nu-
bes– como “efecto camuflaje”. Yahvé iría
en una nave descrita como una columna,
muy parecida a las llamadas “naves nodri-
zas” o “cilindros” de nuestro época, de la
cual saldrían potentes focos de luz.
*Éxodo 14,19-20: “Se levantó el Ángel de
Yahvé que marchaba al frente del ejército
de Israel, y se puso detrás de ellos. Se le-

Si se compara los
textos bíblicos con
los TEXTOS
UFOLÓGICOS de
la actualidad, resultará
particularmente similar
a los No Identificados
en forma de nube, que
presentan una especie
de “efecto camuflaje”.
Yahvé iría, entonces, en
una nave descrita como
una columna, muy
INGIMAGE

parecida a las llamadas

“naves nodrizas”.

56
vantó también la columna de nube de delante
de ellos y se colocó a la espalda, intercalándo-
se así entre el campamento de los egipcios y el
campamento de los israelíes. Era nube y tinie-
blas (por una parte), y (por la otra) iluminaba
la noche, de modo que no pudieron acercarse
aquellos a estos en toda la noche”.
En este pasaje se describe el momento en
el que dos objetos guían al pueblo de Israel e
incluso lo protege. Una con forma de columna
y otra en forma de disco... Una en vanguardia
y otra en retaguardia, como si de una disposi-
ción militar en escolta se tratara. Estas luces
y misteriosos objetos protegieron a los judíos
del avance y ataque egipcio.
* Éxodo 24,15-18: “Subió Moisés al monte,
y la nube cubrió el monte. La gloria de Yahvé
reposó sobre el monte Sinaí y la nube lo cubrió
por seis días. Al sétimo día, llamo Yahvé a Moi-
sés de en medio de la nube. La gloria de Yahvé
aparecía a la vista de los hijos de Israel como
fuego devorador sobre la cumbre del monte.
Moisés entró en la nube y subió al monte. Y
permaneció Moisés en el monte cuarenta días
y cuarenta noches”.
En este pasaje se describe cómo algo, una
nave, se posa sobre el Monte Sinaí, desciende
sobre él e incrementa la luz que emite. Moisés
accedió a la nace y fue transportado hasta la
cumbre del Monte, donde permaneció por un
largo período de tiempo. Moisés en el Monte Sinaí.

¿relaciones sexuales entre

extraterrestres y mujeres terrestres?
* Génesis 6,1-4: “Cuando los hombres comen-
zaron a multiplicarse sobre la Tierra y les na-
cieron hijas, y vieron los hijos de Dios que las
hijas de los hombres eran hermosas, tomaron
de entre todas ellas por mujeres las que les
agradaron. Entonces dijo Yahvé: ‘No perma-
necerá para siempre mi espíritu en el hombre,
a causa de su delito; no es más que carne, y
serán sus días ciento veinte años’. En aquellos
días había gigantes en la tierra, y también des-
pués, cuando los hijos de Dios se llevaron a las
hijas de los hombres y ellas les dieron hijos.
Estos son los héroes, los varones famosos de
la antigüedad”.
Aquí podemos hablar de un contacto íntimo
entre los “ángeles” y las hijas de los hombres,
de esa unión sexual, tal y como describe el re-
lato, nacieron los gigantes, los “nephilim”.

¿un arma nuclear cae sobre sodoma

y gomorra?
* Génesis 19,24-28: “Entonces Yahvé hizo llo-
ver sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y
fuego que venía de Yahvé, desde el cielo. Y

57
Biblia ENCUENTROS OVNI
destruyó aquellas ciudades, y toda la llanu-
ra con todos los habitantes de las ciudades,
hasta las plantas del suelo. Mas la mujer de
Lot miró atrás y se convirtió en estatua de sal.
Se levantó Abraham muy de mañana y se fue
al lugar donde había estado en pie delante de
Yahvé. Miró hacia Sodoma y Gomorra, y ha-
cia toda la región de la llanura, y vio que de
aquella tierra subía humo, como el humo de
un horno”.
Expertos y miembros de la Junta de Ener-
gía Atómica –en su día– de EE.UU. analizaron
este relato y creyeron ver en él la descripción
de una explosión atómica que destruyó estas ciu-
dades pecadoras. La bola de fuego, la mujer de
Lot convertida en ceniza y no en sal... Pero en la
zona donde se cree que se hallaban Sodoma y Go-
morra se han descubierto esferas cristalinas y el
suelo cristalizado... Ello indica una gran cantidad
de calor generado al instante en el que estalló la
bomba atómica en el desierto de White Sands, en
Álamogordo... ¿casualidad?
El “azufre y fuego” es la descripción más simple
para describir la devastación y el caos atómico.
¿yahvé usaba la telepatía?
* I de los Reyes 3,6-7: “Yahvé llamó otra vez:
‘¡Samuel!’. Se levantó Samuel, fue donde Heli
y dijo: ‘Aquí me tienes, pues me has llamado’.
Más el respondió: ‘No te he llamado, hijo mío;
vuelve a acostarte’. Samuel no conocía aún a
Yahvé y todavía no le había sido revelada pa-
labra alguna de él”.
En este pasaje se pone de manifiesto el
contacto telépatico –¿o imaginario?– entre
Samuel y Yáhve.
el profeta elías y el ovni
* IV de los Reyes 2,11-12: “Mientras seguían
andando y hablando, he aquí que un carro de
LOS EXPERTOS
creyeron ver en el
relato de Sodoma y
Gomorra la descripción
de una explosión
atómica que destruyó
estas ciudades
pecadoras. La bola
de fuego, la mujer
de Lot... indican una
gran cantidad de calor
generado al instante.
58
fuego y caballos de fuego separaron al uno
del otro y subió Elías en un torbellino al cielo.
Eliseo miraba y clamaba: ‘¡Padre mío, padre
mío, carro de Israel y su caballería!’. Y no lo
vio más”.
¿Un carro de fuego y caballos de fuego? La
descripción es sobre algo que se desplaza por
el cielo, y que emitía humo o fuego –¿tobe-
ras?– y que generaba a su paso un torbelli-
no... ¿No recuerda al paso de un reactor F-14,
por ejemplo? No podían explicarlo de otra
forma salvo así y su medio de tiro eran los
caballos... Una descripción en base a lo que
conocían.
el encuentro del profeta daniel con
un ser ¿extraterrestre?
* Daniel 10,4-6: “El día 24 del primer mes,
estando yo a la orilla del gran río, el Tigris,
alcé mis ojos y miré, y vi a un varón vestido
de lino blanco y ceñidos los lomos de oro de
Ufaz. Su rostro parecía un relámpago, sus ojos
eran como antorchas de fuego, sus brazos y
sus pies tenían el brillo de bronce bruñido y
el rumor de sus palabras era parecido al es-
truendo de un gran gentío”.
Desde un punto de vista ufológico Daniel
vio un humanoide, una criatura extraña o una
persona enfundada en un extraño traje. Su
voz era confusa, como se describen ahora los
contactos en la 4ª Fase.
el profeta ezequial y la nave espacial
* Ezequiel 1,15-27: “Y sucedió que el año 30,
el día 5 del cuarto mes, estando yo en medio
de los cautivos, junto al río Cobar, se abrieron
los cielos, y tuve visiones de parte de Dios. En
el día 5 del mes, en el año V de la deportación
del rey Jeconías, llegó la palabra de Yahvé a
Ezequiel, hijo de Buzí, en la tierra de los cal-
Representación de
Somoda y Gomorra.
deos, junto al río Cobar; y fue allí sobre él la
mano de Yahvé. Miré, y vi cómo venía del nor-
te un torbellino, una gran nube y un fuego que
se revolvía dentro de sí mismo. Alrededor de
ello había un resplandor y, en su centro, algo
semejante a un metal brillante que salía del
medio del fuego. En el medio había la figu-
ra de cuatro seres vivientes, cuyo aspecto era
este: tenían semejanza de hombre y cada uno
tenía cuatro aspectos y cada uno cuatro alas.
Sus pies eran rectos, y la planta de sus pies
era como la planta del toro; y brillaban como
bronce bruñido. Por debajo de las alas, a los
cuatro lados, salían brazos de hombres, todos
cuatro tenían el mismo semblante y las mis-
mas alas, que se tocaban las del uno con las
del otro. Al moverse no se volvían para atrás,
sino que cada uno iba cara adelante. Su sem-
blante era este: de hombre por delante, te-
nían también, cada uno de los cuatro, de león
a la derecha, de toro a la izquierda los cuatro
y de águila atrás. Sus alas estaban desplega-
das hacia lo alto; cada cual tenía dos alas que
se juntaban con las del otro, y dos de cada uno
cubrían su cuerpo. Todos marchaban de fren-
te, adonde los llevaba el espíritu allí andaban,
sin volverse para atrás. Había entre los vivien-
tes fuego como de brasas, encendidas como
antorchas, que discurrían por entre ellos, del
fuego salían rayos. Los vivientes iban y venían
como el relámpago. Y mirando a los vivientes,
descubrí junto a cada uno de ellos una rue-
da que tocaba la tierra. Las ruedas parecían
de turquesa, eran todas iguales, y cada una
dispuesta como si hubiese una rueda dentro
de otra rueda. Cuando avanzaban marcha-
ban hacia los cuatro lados, y no se volvían al
caminar. Sus llantas eran muy altas y causa-
ban espanto; pues las llantas estaban todo
en derredor llenas de ojos. Al ir los vivientes,
 Mujer de Lot,
convertida en sal.
giraban junto a ellos las ruedas, y cuando se
alzaban de la tierra los vivientes, se alzaban
también las ruedas. Hacia donde los llevaba
el espíritu a marchar, marchaban, y las ruedas
se alzaban a la vez con ellos, porque tenían
las ruedas espíritu de vida. Cuando iban ellos,
iban las ruedas; cuando ellos se paraban, se
paraban ellas, y cuando se alzaban de la tie-
rra, se alzaban porque había en las ruedas es-
píritu de vida. Sobre la cabeza de los vivientes
había una semejanza de firmamento, como de
cristal deslumbrante, que se extendía por en-
cima de sus cabezas. Y por debajo del firma-
mento estaban extendidas sus alas, una frente
a la otra, cada uno tenía dos por un lado y por
el otro; las cuales les cubrían el cuerpo. Oía el
ruido de las alas como ruido de río caudaloso,
como voz del Todopoderoso, cuando marcha-
ban, como estruendo de campamento; cuando
se detenían plegaban las alas. Y una voz salía
del firmamento que estaba sobre sus cabezas.
Al pararse ellos plegaron sus alas. Sobre el fir-
mamento que estaba sobre sus cabezas había
una piedra de apariencia de zafiro a modo de
trono, y sobre la semejanza del trono, en lo
alto, una figura semejante a un hombre que
se erguía sobre él. Y de lo que él aparecía de
cintura arriba, era como el fulgor de un metal
resplandeciente y de cintura abajo, como el
resplandor del fuego y todo en derredor suyo
resplandecía. El resplandor que lo rodeaba
todo en torno era como el arco que aparece
en las nubes en día de lluvia. Esta era la apa-
riencia de la imagen de la gloria de Yahvé. A
tal vista caí rostro a tierra, pero oí la voz de
uno que hablaba...”.
Los estudiosos sobre este pasaje nos dicen
textualmente sobre él: “En el versículo 1, es
muy posible que el profeta se hallase solo jun-
to al río Cobar. Cuando Ezequiel refiere que los
cielos se abrieron, no se refiere a que se sepa-
raran materialmente. Aquí hay que entender
que lo que se abre es la fe de Ezequiel al ver
que del cielo surgía una manifestación sobre-
natural para él. En el versículo 3, al decir que
fue sobre él la mano de Yahvé se debe de estar
refiriendo a una fuerte impresión, a una vio-
lenta conmoción interna de Ezequiel a la vis-
ta de aquel increíble prodigio. En el versículo
4, resulta una extraordinaria descripción que
hace el profeta Ezequiel de una nave girando
sobre sí misma, menciona claramente ‘que se
revolvía dentro sí misma’. Da detalle, además,
del intenso resplandor que emitía el artefacto,
así como también hace mención del material
que estaba hecha la nave, menciona sobre un
metal brillante que lograba verse en medio del
resplandor. En el versículo 5, Ezequiel, como
cualquier ciudadano de su época, no había

59
Biblia ENCUENTROS OVNI
Captura de Jonás.
tenido en su vida ocasión de ver un apara-
to automático. Imaginémoslo pues viendo un
aparato del que, sin mediar intervención hu-
mana alguna, surgen de repente cuatro arte-
factos (tren de aterrizaje). Al desplegarse es-
tos, el profeta cree ver, inevitablemente, seres
animados, seres vivos, que se mueven por sí
solos, y al adoptar estos la forma vertical, que
es la que se asume el hombre, los compara
con animales de forma vagamente humana”.
Por otra parte, Ezequiel conoce únicamen-
te la tracción animal para cualquier tipo rudi-
mentario de vehículo. Al interpretar la visión
que tuvo como vehículo de Yahvé, como carro
de Yahvé, el tren de aterrizaje se convierte
automáticamente para él en los animales que
tiran del carro. En el versículo 7, se dice li-
teralmente que sus pies eran rectos, lo cual
viene a confirmar que las patas eran de tipo
telescópico, terminando en la parte inferior
en tubo (pueden ser comparadas con las pa-
tas del tren de aterrizaje del módulo lunar de
la cápsula Apolo). También se nos dice que la
planta del pie era como la del pie de un toro.
¿No son acaso estos elementos ciertamente
60
mecánicos? En el versículo 9, se nos dice que
los animales no se volvían cuando caminaban,
lo cual es lógico si lo consideramos como pie-
zas integrantes de un todo que se mueve pre-
cisamente por unidad global, y no por piezas
individuales.
En el versículo 11, se describe la forma ae-
rodinámica de la nave y la estructura del fu-
selaje en la parte más ancha. En el versículo
13, habla de algo semejante a brasas encendi-
das como antorchas, que discurrían entre los
vivientes (parte inferior de la nave). Aquí se
pueden interpretar luces en continuo movi-
miento, o bien cabe pensar en la tobera del
motor en descenso y frenado.
En el versículo 16, Ezequiel encuentra una
expresión insólitamente exacta, al describir
el aspecto “como de rueda que está dentro
de otra rueda”. Los cambios de rotación y di-
rección se efectúan en las cuatro ruedas si-
multáneamente. Deben producir la impresión
de que estaba obedeciendo órdenes. Es por
ello muy natural que Ezequiel confunda, por
decirlo así, causa y efecto; ve seres vivientes
que se mueven, y a su lado las ruedas siguien-
do simplemente su movimiento. Esta manera
de funcionar corresponde a las ruedas que él
conoce. El que la propia rueda pudiese pro-
porcionar el impulso para el movimiento, era
en su época desconocido. En los versículos
18-19, Ezequiel se refiere a las ruedas, sabe-
mos qué cada “llanta” gira sobre sí misma,
mientras que la rueda lo hace como un todo.
Un tipo de diseño de rueda es la inclusión de
discos motrices para el giro particular de las
llantas. Los “ojos” en estas hacen aún más
patente el movimiento rotatorio y resaltan la
autonomía mutua de los movimientos. El sin-
cronismo de diversos movimientos rotatorios
es desconcertante e impenetrable para quie-
nes ignoran la técnica. Produce la impresión
paradójica de que una rueda se compone de
más de una. En el versículo 20, Ezequiel nos
dice que el mismo espíritu, o sea la misma
inteligencia, que hacía despegar el tren de
aterrizaje movía también las ruedas. Lo cual
es lógico, si pensamos en una tripulación que
maneja el aparato.
En el versículo 22, nos encontramos con
la descripción más importante de todo el
conjunto, la “caja” propiamente dicha de la
“nave”: un gran cuerpo esférico o semies-
férico asentado sobre las alas extendidas y
posado en tierra por medio de cuatro patas.
En el versículo 24, en cuanto al ruido que se
oye cuando las alas se ponen en movimiento,
corresponde al zumbido que produce la ma-
quinaria existente en la nave cuando esta se
pone en movimiento, y es normal que deje de
producir ruido y cese de moverse en el instan-
te mismo en que el aparato se detiene.
En el versículo 25-26, se trata posiblemente
de la escotilla superior de la nave, de la que el
tripulante, iluminado desde la parte inferior
por el resplandor que sale del interior de la
cabina.
En el versículo 27, Ezequiel encuentra una
situación comprometida al no saber cómo
conjugar y explicar al mundo la figura de un
ser tan “humano” en medio de lo que debe-
ría ser una manifestación extremadamente
sobrenatural. Y en el último versículo com-
probamos que la voz de Yahvé se reduce a “la
voz de uno que habla”. La voz de un tripulante
de la nave”. El estudio es toda una demos-
tración de análisis, comparación e influencia
ufológica.
¿jonás es capturado dentro de
un ovni?
* Jonás 2,1: “Entonces Yahvé hizo venir un pez
grande para que se tragara a Jonás; y estuvo
Jonás en las entrañas del pez tres días y tres
noches”. Este extraño “pez” ha sido visto por
los ufólogos como un OSNI, un Objeto Subma-
rino No Identificado... Una nave que habría
tomado a Jonás y llevado con él al fondo ma-
rino, donde permaneció por un espacio limi-
tado de tiempo retenido.
el contacto extraterrestre de josé a
través de los sueños
* Mateo 1,20-21: “Más mientras andaba con
ese pensamiento, he aquí que un ángel del se-
ñor se le apareció en sueños y le dijo: ‘José,
hijo de David, no temas recibir a María tu
esposa, porque su concepción es del Espíritu
Santo. Dará a luz un hijo y le pondrás por nom-
bre Jesús, porque Él salvará a su pueblo de sus
pecados’”.
Se pone de manifiesto un contacto a través
de los sueños o una experiencia de dormitorio
(VdD: visitantes de dormitorio) entre José y
un “ángel”. En el transcurso del mismo se le
da a conocer los acontecimientos futuros...
el ovni de los tres reyes magos
* Mateo 2,1-2,2-10: “Cuando hubo nacido
Jesús en Belén de Judea, en tiempos del rey
Herodes, unos magos del Oriente llegaron a
Jerusalén, y preguntaron: ‘¿Dónde está el rey
de los judíos que ha nacido? Porque hemos
visto su estrella en el Oriente y venimos a
adorarlo’. Con estas palabras, se pusieron en
marcha, y he aquí que la estrella, que habían
visto en el Oriente, iba delante de ellos, hasta
que llegando se detuvo encima del lugar don-
de estaba el niño. Al ver de nuevo la estrella
experimentaron un gozo muy grande”.
Es difícil saber qué fue la estrella de Belén,
se cree que fue una triple conjunción de Júpi-
ter en Piscis, muy luminosa, pero ello no puede
explicar la función de guía que hace la estrella
incluso “esperando” a los Magos de Oriente...
Se descarta que fuera un cometa, un fenóme-
no astronómico que no fuera el expuesto... Si
no fue nada de ello...¿qué fue? Tal vez la expli-
cación impensable sea la más razonable...
¿contacto extraterrestre de
san juan?
* Apocalipsis 1,10-11: “Me halle en espíritu
en el día del Señor, y oí detrás de mí una voz
LA BIBLIA pone de manifiesto un contacto
extraterrestre a través de los sueños o una
experiencia de dormitorio (visitantes de dormitorio)
entre José y un “ángel”.
fuerte como de trompeta, que decía: ‘Lo que
vas a ver escríbelo en un libro, y envíalo a las
siete iglesias conocidas –a Efeso, a Esmirna,
a Pergano, a Tiatira, a Sardes, a Filaderfia y
a Laodicea–’”.
Se describe un nuevo contacto entre hom-
bres y seres sobrenaturales... Juan escuchó a
un extraño ser con un raro timbre de voz...
Le pide a Juan que escriba lo que va a ver y a
vivir y que lo difunda...
Quizá sea otra forma de analizar los textos
bíblicos, acertada o no, pero las analogías son
más que evidentes con los testimonios que se
describen actualmente sobre hechos ufológi-
cos de contacto.
Con la salvedad que estos mensajes ha-
brían sido traídos por estos seres a nuestra
antigüedad y hoy son contemplado como he-
chos fantasiosos, deformados o fervorosos
por la ortodoxia científica. n
61
Maldiciones TEMPLARIOS

LA MALDICIÓN
DEL ÚLTIMO

62
TEMPLARIO
EL FUTURO ROBADO DE
JACQUES DE MOLAY
La tradición afirma que JACQUES DE MOLAY,
antes de arder en el fuego gritando su inocencia,
proclamó que el rey Felipe IV de Francia y el papa
Clemente comparecerían ante el Tribunal de Dios
antes de que se cumpliese un año. Lanzó a sus
acusadores: “MALDITOS, seréis todos malditos,
hasta la decimotercera generación”. Y así ocurrió,
efectivamente. El Papa murió al cabo de un mes y el
monarca no vivió para celebrar el aniversario de la
liquidación del TEMPLE. Era la maldición cumplida
del último templario.
Texto: Javier Ramos

63
Maldiciones TEMPLARIOS

T
odo estaba dispuesto para
que la ejecución del últi-
mo templario tuviese lugar
en la francesa isla de los
UN CASO AISLADO EN FRANCIA
Judíos, en el Sena. Era el
18 de marzo de 1307 y, de El proceso iniciado por Felipe V en Francia conmocionó los reinos occidentales, pero el acoso
cara a la catedral de Nôtre- a la Orden del Temple no se extendió a otros territorios. El rey Eduardo II de Inglaterra no se
Dame por expreso deseo unió a las pretensiones d ellos franceses y el rey Jaime II de Aragón manifestó al monarca
del reo, iba a morir en la hoguera, dejando en galo que defendería a la Orden.
manos de Dios la venganza. Aunque en los reinos hispánicos se persiguió al Temple posteriormente, no se llevaron a
Este suceso legendario, cuya veracidad se cabo las mismas actuaciones que en Francia. Los templarios encontraron cobijo en tierras
pone hoy en día en duda, representa, no obs- escocesas del rey Robert the Bruce, en Inglaterra y Portugal.
tante, uno de los grandes enigmas históricos y, Cuando el proceso entró en su etapa de mayor virulencia, otros reinos occidentales crearon,
tal vez, la constatación de que los culpables de igualmente, comisiones de investigación, pero no se pudo registrar ninguna prueba material
aquel proceso no quedaron impunes. de las acusaciones contra la Orden. Los templarios de Aragón y Cataluña fueron declarados
inocentes en el concilio celebrado en Tarragona; los de Castilla, en el de Salamanca. En
el principio del fin Portugal, los hermanos fueron defendidos a ultranza durante todo el proceso y, en 1319, fue
El principio del fin de los templarios da inicio fundada por el rey Dionís la Orden de los Caballeros de Cristo como heredera del Temple.
en 1244, con la caída de Jerusalén. La mayor
parte de las clases sociales acomodadas y las
clases dirigentes de los reinos europeos vieron
en la Orden una amenaza creciente: estructura
y la organización de la hermandad, la conside-
ración y prestigio social, y un poder indudable
convertían al Temple en un verdadero peligro.
Además, una gran parte de esas clases privile-
giadas se habían convertido en deudoras de la
Orden.
El gran poder militar que habían demostra-
do los templarios, la riqueza contrastada por
las cartas de obligación para con toda la no-
bleza europea, la independencia en cuanto a
sujeción a la legislación o poder civil de los mo-
narcas (los templarios solo obedecían al Papa)
y el retorno de todas las órdenes religiosas a

EL PRINCIPIO
DEL FIN DE LOS
TEMPLARIOS
se inició en el año
1244, con la caída de
Jerusalén. La mayor
parte de las clases
sociales acomodadas
de la época y las clases
dirigentes de los reinos
europeos vieron en la
Orden de los monjes-
guerreros una amenaza
creciente.
64
sus países de origen tras la pérdida de Tierra San-
ta, aumentaron los recelos de los poderosos de la
época.
¿A qué se iba a dedicar la Orden más poderosa
de Europa del siglo XIII ahora que ya no había luga-
res santos que proteger? Ese recelo se transformó
en temor y, finalmente, en clara animadversión.
Para debilitar, en cierto modo, a la Orden o pri-
varla de su papel preponderante en la sociedad
europea medieval del siglo XIII, se barajó la posi-
bilidad de fusionarla con la Orden de San Juan del
Hospital. Pero, en el año 1307, el gran maestre del
Temple, Jacques de Molay, a través de unas car-
tas remitidas al Papa, rehusaba de forma cortés la
proposición.
Este comportamiento acabó por encender las
alarmas, sobre todo del monarca francés Felipe
IV el Hermoso. No en vano, en la caída en des-
gracia de los templarios también tuvo que ver la
codicia del rey de Francia. Su imposibilidad de
hacer frente a la deuda contraída con la Orden
fue lo que llevó a Felipe el Hermoso a urdir una
retorcida trampa para, con el apoyo del papa
Clemente V, acusar a los caballeros de herejía y
apropiarse de todos sus bienes. El mejor modo
de no sentirse en deuda con alguien era que ese Retrato de Felipe
alguien no existiera. el Hermoso.
El monarca francés intentó convencer al papa
Bonifacio VIII y le instó a que mandase a los tem-
plarios acatar sus dictados y satisfacer sus deseos.
La curia papal no atendió sus requerimientos y la
tensión creció entre ambos dirigentes, al punto de Papa Clemente V.
llevar al Papa a excomulgar al monarca francés.
Este, como respuesta, lo secuestró, y comenzó a
urdir la trama que desembocaría en el fatal desen-
lace de la Orden del Temple.

nuevo papa vasallo

Poco después se conoció la noticia de la muerte
de Bonifacio VIII. Tras un paso casi inadvertido
de Benedicto IX, le sucedió en la silla de San
Pedro alguien de la absoluta confianza de Feli-
pe IV. No fue otro que el arzobispo de Burdeos,
Bertrand de Got, quien pasaría a la posteridad
con el nombre de Clemente V.
Como se puede sospechar, el papado de Ber-
trand de Got no fue otra cosa que el absoluto
abanderamiento de los intereses de la corona
francesa. La monarquía dirigía todas y cada una
de las decisiones de un Papa débil, simoníaco,
enfermizo, muy preocupado por su salud, ma-
nejado y completamente inhabilitado para el
ejercicio de las funciones que le correspondían
como Pontífice de la Iglesia de Roma.
Esto llevo a Clemente V a dirigir al Temple
dos bulas, el 13 de junio de 1306, en las que se
les concedía algo que los templarios perseguían
desde hacía mucho tiempo: la posibilidad o el
derecho de “elegir como confesor a un sacer-

65
Maldiciones TEMPLARIOS

dote discreto, quien podría dar la absolución

general a los que formaban parte de la compa-
ñía”. Para el Temple era una muestra de con- EL TESORO DE LOS TEMPLARIOS
fianza del Sumo Pontífice, pero ¿qué pasarba
con el Santo Oficio?
Probablemente, esta última concesión fue la Tras la ejecución de Jacques de Molay, algunos caballeros templarios pudieron huir desde
espoleta que desató el recelo y la envidia de los el puerto de La Rochelle a otras zonas seguras en las que gozarían de mayor protección.
inquisidores. La Inquisición se puso de lado de Incluso se dice que pudieron llevarse consigo los fabulosos tesoros que custodiado. En
Felipe IV cuando se produjo el conflicto entre aquel tesoro no iría un importante cargamento de oro y plata, sino también trascendentales
el papa Bonifacio VIII y el monarca francés. El documentos y reliquias traídas de Tierra Santa. Y es que, según la leyenda, los templarios
Temple se había cuestionado repetidamente llegaron a poseer objetos de la magnitud del Arca de la Alianza, la Sábana Santa, las Tablas
el poder y la arbitrariedad del Santo Oficio, de de la Ley, la vara de Aarón, el maná, la Mesa de Salomón, la Menorah...
modo que solo restaba que el tiempo pusiese Además, parte de aquellos caballeros huidos desde La Rochelle llegaron a Escocia,
de acuerdo a Guillermo de París, inquisidor donde al servicio de la corona y aliados con la noble casa de Saint Clair construyeron
general, receloso de los bienes y privilegios es- todo un centro simbólico como es la capilla de Rosslyn... donde bastante antes del
pirituales que estaba recibiendo el Temple, con descubrimiento de América los maestros canteros esculpieron mazorcas de maíz y plantas
Guillermo de Nogaret, sumiso servidor de la co- originarias del otro lado del Atlántico desconocidas hasta 1492 en Europa.
rona. El inquisidor temía al Temple y el conseje-
ro pretendía los bienes de la Orden para su rey.
La situación económica en Francia empeora- Capilla Rosslyn.
ba por momentos. Nogaret propuso entonces
apropiarse de los bienes de los judíos franceses,
y así lo hicieron. Después de expoliarlos, ¿quién
contaba con suficientes recursos para sostener
a la corona? Nogaret comenzó a urdir un plan
que llevaría al efecto.

comienza la caza de brujas

Las acusaciones que vertió un extemplario ex-
pulsado de la Orden, Esquieu de Floriac, a la
corte francesa fue la chispa que Nogaret nece-
sitaba. Se les acusaba, entre otros delitos, de
que renegaban de Dios en el momento de su re-
cepción y que adoraban a un ídolo (Baphomet)
mientras celebraban el capítulo. La maquinaria
de difamación de Nogaret se puso en marcha,
tratando de conseguir pruebas y testigos para
comenzar un juicio por herejía.
El 22 de septiembre de 1307, la monarquía
francesa dio el paso definitivo para cumplir sus

SE ACUSABA A
LOS TEMPLARIOS
de renegar de Dios en el
momento de su recepción
y de adorar a un ídolo
(Baphomet) mientras
celebraban el capítulo.
Con esto la maquinaria
de la difamación se había
puesto en marcha para la
disolución de la Orden del
Temple.
66
objetivos. Al amanecer del día 13 de octubre
se procedió a la detención de todos los tem-
plarios del reino y a la confiscación de todos
sus bienes. Los prisioneros fueron separados y
aislados. Podían ser interrogados primero por
las autoridades reales y, después, por las in-
quisitoriales, hasta la tortura. Las confesiones
clave se obtuvieron el 24 de octubre, por boca
del propio gran maestre de la Orden, Jacques
de Molay. A lo largo de todo el proceso se die-
ron confesiones (bajo tortura, no lo olvidemos)
que admitían tres o cuatro de los cargos de los
que se les acusaba. Hubo quien se retractó de
las mismas, quien negó hasta el final tales acu-
saciones, quien, incluso, se ahorcó en la pared
ante la perspectiva del tormento y muchos ca-
balleros templarios murieron a causa de la mi-
seria, el agotamiento y las horribles heridas.
Sin embargo, también hubo personajes deci-
didos a declarar en contra de la Orden desde un
principio, aun a riesgo de perder su honor. Estos
sabían que mentían y eran perfectamente cons-
cientes del daño que se hacían así mismos y a
los hermanos del Temple: para ellos, el objetivo
único era salvar su vida.
Cuando, finalmente, se produjo el esperado
derrumbe de De Molay, Clemente V no lo dudó.
El 27 de noviembre promulgó la bula Pastoralis
praeeminentiae, según la cual se exhortaba a la
detención de todos los hermanos de la Orden
del Temple y la confiscación de todos sus bie-
nes. El final de la Orden había llegado.

la bula de la exculpación
Ha tenido que ser en 2001, tras el hallazgo en
el Archivo Vaticano de un documento pontifi-
cio a cargo de la historiadora italiana Barbara
Frale, cuando se ha sabido que el papa Clemen- Interrogatorio a
te V firmó la absolución a los templarios de la Jacques de Molay.
acusación de herejía en 1308, un año después
de la apertura del proceso abierto en Francia
contra la Orden.
Según la doctora Frale, fue un complot y el
Papa intentó detenerlo con la absolución, pero
no lo consiguió, porque el rey francés respondió
con un proceso de brujería contra el anterior
pontífice, Bonifacio VIII, y había un riesgo de
cisma en la Iglesia de Francia.
A la luz de estas explicaciones, la historiadora
también relativiza la decisión posterior de Cle-
mente V de disolver la Orden del Temple, pues
en aquella guerra política, el monarca impu-
so finalmente su autoridad sobre la del Papa,
y añade que no es exacto lo que se ha venido
sosteniendo hasta ahora, pues el Papa suspen-
dió la Orden “por las manchas a la dignidad de
muchos de sus miembros, pero no era definitiva,
preveía restablecerla tras su arrepentimiento,
pero murió y en setecientos años ningún pontí-
fice la modificó”. n

67
 E
ARQUEOLOGÍA
MISTERIOSA
por Blanca Ramos Jarque

¿Qué ocurrió
con el uranio
de Hitler?
Los NAZIS pudieron
haber sido los primeros en
desarrollar la energía nuclear.
Muestra de ello son los
cubos de uranio que se han
descubierto recientemente.

L
os nazis también trataron de construir un reactor
nuclear, pero ¿qué ocurrió? Finalmente se convir-
tió en la historia sobre cómo los alemanes tuvie-
ron al alcance de la mano ser realmente los primeros en
desarrollar la energía nuclear, pero se quedaron en el
intento por una extraña falta de entendimiento.
Ahora la revista “Physics Today” nos ofrece algunas
de esas claves, ya que en sus páginas se acaba de publi-
car una historia única que ofrece algunas interesantes
respuestas a este caso.
TODOS LOS PROYECTOS
La historia se remonta al verano de 2013 cuando el
profesor asociado de investigación de la Universidad de
Maryland, Timothy Koeth, se topó con un objeto único.
Era un pequeño cubo de metal de unos cinco centíme-
tros de lado que, también, era muy pesado, puesto que
llegaba casi a los dos kilos y medio. Al parecer pertenecía
al reactor nuclear que Hitler trató de construir.
Era uno de los 664 cubos de uranio metálico que se
reunieron para formar parte de uno de los tres experi-
mentos paralelos que los nazis desarrollaron durante
la Segunda Guerra Mundial. Werner Heisenberg fue
entonces uno de los físicos más importantes de los
participantes en el proyecto. Se trataba de uno de los
físicos teóricos más importantes de su época y uno de
los visionarios más relevantes en cuanto al desarrollo de
la mecánica cuántica. Fue el encargado del proyecto de
Berlín. Pero ese no fue el único.
En aquel momento se desarrollarían dos experi-
mentos más, uno en la ciudad de Gottow y otro en
la de Leipzig. Como han explicado los investigadores,
en ninguno de los dos casos llegaron a compartir sus
resultados finalmente, lo cual supuso la condena del
proyecto. “En lugar de trabajar juntos bajo el lideraz-
go central, como lo hicieron después los científicos
del Proyecto Manhattan, los investigadores nucleares
alemanes se dividieron en tres grupos, cada uno de
los cuales realizó una serie de experimentos por sepa-
rado”, comentan. Una mala decisión, sin duda.
Con el fin de la guerra cerca el laboratorio de Hei-
senberg se trasladó a una ciudad al sur de Haiger-
loch. Su objetivo era crear el primer reactor nuclear
autosuficiente a partir de una especie de entrama-
do creado con 664 cubos de uranio unidos por acero
trenzado y suspendidos en un tanque de agua pesa-
da (óxido de deuterio), para moderar la reacción, y
todo ello rodeado por un anillo de grafito. Se trataba
del experimento B-VIII.
El problema aquí también reside en saber si los
cubos de urario no usados en los otros dos experi-
mentos hubieran sido suficientes. Hoy en día aún
no se sabe cuántos cubos de este tipo existen y qué
ocurrió con cada uno de ellos. Tampoco el destino
de los 400 cubos del experimento de Gottow, que
probablemente fueran a parar a manos rusas. Los
interrogantes al respecto continúan abiertos.

Las primeras momias no fueron egipcias

El pueblo de Chinchorro en el desierto de Atacama, Chile, se encuentra a la cabeza en cuestión de
momificaciones. Aunque parezca mentira, Egipto no fue el primero en momificar a sus muertos. Este pueblo
empezó a usar esta técnica alrededor del año 7.000 a.C., lo que supone 2.000 años de adelanto con respecto
a los antiguos egipcios.
Los chinchorros eran una sociedad primitiva, de cazadores y recolectores que habitaron el desierto de
Atacama. Ellos usaban arcillas vegetales y maderas para momificar a los muertos, incluyendo a niños y fetos,
y los decoraban con pigmentos. Las técnicas y procedimientos usados por los egipcios, en cambio, eran
distintas, por ejemplo, usaban otras técnicas en la manipulación del cuerpo, empleaban sales para desecarlos
y bitúmenes y aceites para embalsamar los restos de los faraones y los nobles de la época.
Esta historia viene de lejos. Max Uhle, arqueólogo alemán y padre de la arqueología sudamericana,
descubrió estas momias y las estudió de 1917 a 1919. Pero en aquellos años, la falta de métodos de datación
efectivos dificultó enormemente la posibilidad de conocer exactamente la antigüedad de los cuerpos, que
se dataron erróneamente en 2.000 años. Ahora lo sabemos. Después de esto, Chile espera que seleccionen
su candidatura en la UNESCO para el estatus de Patrimonio de la Humanidad para obtener la protección y
atención merecen estas momias únicas.

69
 ARQUEOLOGÍA
MISTERIOSA
MISTERIOS DEL PASADO

Las siete maravillas del mundo

de su desaparición, aunque solo en parte. Por-
que ahora existe la oportunidad de reconstruir

antiguo vuelven a la vida

Estas obras constituyen un legado único de la
Humanidad, aunque, en realidad, son pocos los
que las conocen de verdad y saben donde se en-
cuentran.
Sus nombres son poderosos. La estatua de
Zeus en Olimpia (Grecia), los Jardines Colgantes
de Babilonia (en Irak y que realmente se duda si
llegaron a existir, ya que tan solo hay pruebas de
que tanto estos jardines como el palacio que los
albergaba existieron en los escritos de poetas e
historiadores griegos), el templo de Artemisa
(Turquía), el mausoleo de Halicarnaso (Turquía),
el coloso de Rodas (Grecia), el faro de Alejandría
(Egipto) y Las pirámides de Giza (en Egipto, y la
única que aún continúa en pie, a pesar de ser la
más antiguas de todas ellas) son los protagonis-
tas de esta especial lista que, a pesar de su be-
lleza y su historia, no han resistido los avatares
del tiempo. Terremotos, incendios, saqueos y
todo tipo de catastrofes han sido los causantes
esos escenarios únicos con un realismo muy
especial.
El encargado de este proyecto único ha sido
el portal Budget Direct que ha reconstruido con
renders en un proceso detallado y complejo de
trabajo estas estructuras para que puedan ser
vistas como si todavía estuvieran ocupando su
lugar original. Una visón única.
Y es que realmente, la mayor parte de estos
iconos de la humanidad tuvo una vida relativa-
mente corta y se merece continuar formando
parte activa de nuestra memoria. Hay que dis-
frutarlos.

Rescatan un submarino de la Segunda Guerra Mundial Descubren el gran

En esta ocasión ha sido una expedición rusa la encargada secreto de Nerón
de localizar buques o submarinos desaparecidos durante las
Descubren la denominada como
grandes guerras, la que ha encontrado un submarino soviético,
Sala de la Esfinge de Nerón, que ha
el Shch-302 Okun tipo Shchuka, que se encontraba en el fondo
permanecido oculta durante dos
del golfo de Finlandia, y que había desaparecido en octubre de
milenios. Un equipo de arqueólogos
1942. Konstantín Bogdánov, jefe de la expedición, ha explicado
ha hallado una nueva sala de la
que este se encuentra a una profundidad de 67 metros y su
“Domus Aurea”, el especial palacio
proa está debajo del fondo del mar.
del emperador Nerón. Se trata de
Según los datos que se conocen y los facilitados por la
una estancia bellamente decorada
investigación, este submarino zarpó del puerto ruso de
con una esfinge y centauros que ha
Kronstadt con destino a la isla de Lavansaari (Moshchny, en
permanecido oculta hasta ahora. De
la actualidad) acompañado por el sumergible Shch-311, el
esta sala solo se puede apreciar la parte
cañonero Moskva y un dragaminas.
alta, ya que la inferior está enterrada
Al parecer los problemas climatológicos hicieron que
por los sedimentos acumulados en
otros barcos se escondieron en la bahía esos días, pero este
estos años, según ha explicado el
submarino, en concreto, desoyó las advertencias que enviaron
responsable del Parque Arqueológico
sus acompañantes y continuó su viaje. Una mala decisión,
del Coliseo, en Roma, al que pertenece
ya que una mina explotó y produjo el hundimiento de la
este famoso yacimiento.
embarcación soviética con 37 personas a bordo.

70
 ANTIGUO EGIPTO

Los misterios de la tumba egipcia de 18 puertas

E
l lugar de más sorpresas arqueológi-
cas estos días ha sido la necrópolis
de Dra Abu el-Naga, en la orilla
occidental de Luxor (situada a unos
600 kilómetros al sur de El Cairo). En
este emplazamiento los arqueólogos encarga-
dos de los trabajos de recuperación y análisis
de la zona han descubierto ahora una gran
sepultura de época ramésida, perteneciente a
un alto funcionario llamado Shedsu-Djehuty,
en cuya fachada se abren nada menos que
dieciocho puertas. ¿Qué ocultan? Cuando la
misión arqueológica egipcia trabajaba en el
lugar se topó con esta espectacular sepultura
en el momento en el que estaba retirando los
escombros acumulados por doscientos años
de excavaciones extranjeras.
Estaba oculta bajo una acumulación de
materiales que cubría la entrada de la tumba,
la mayor descubierta hasta la fecha en el lugar.
Y, además, se puede acceder a ella a través de
18 puertas, nada menos.
Tras un tiempo dedicado a minuciosos tra-
bajos de excavación y restauración, Khaled el
Anani, Ministro de Antigüedades de Egipto, ha
anunciado por fin su apertura al público. Ha sido
un complejo periodo de ocho meses durante
los cuales se han llevado a cabo actividades de
acondicionado de la zona.
Los investigadores encargados del descubri-
miento han llegado a la conclusión de que este
lugar fue construido para el descanso del noble
Shedsu-Djehuty, quien ostentó diversos cargos
de importancia durante su vida, los de alcalde
de Tebas y portador del sello real del Alto Egipto,
son algunos de los más importantes. Además, su
nombre y títulos aparecen inscritos en la entrada
de la tumba.
El hipogeo mide unos 450 metros cuadrados
y data de época ramésida (1279-1213 a.C.). En
cuanto a las características físicas del lugar, los
muros interiores están decorados con algunas
escenas que muestran al difunto ante los dioses
y con otras que reflejan momentos y actividades
de la vida cotidiana a orillas del Nilo, como la caza
y la pesca o la fabricación de embarcaciones de
madera. Entre las piezas encontradas destaca un
sarcófago antropomorfo, una máscara funeraria,
varios ushebtis, más de cincuenta sellos funera-
rios, recipientes de cerámica y algunas tapas de
vasos canopos en piedra caliza.

Encuentran una tumba de 4.000 años
El Ministerio de Antigüedades ha hecho público
un nuevo descubrimiento que no dejará a nadie
indiferente. Se trata de una tumba del Reino
Antiguo que perteneció a dos altos sacerdotes que
ostentaron cargos de gran importancia durante la
dinastía V, y que fue reutilizada en época tardía,
una tumba de hace más de 4.000 años junto a las
pirámides de Guiza.
Representa una especie de mausoleo familiar que perteneció a dos sacerdotes
que entonces fueron enterrados juntos. Behen Wi Ka era uno de ellos y llegó
a ostentar siete altos cargos, entre ellos el de sacerdote de la purificación de
los faraones Kefrén (Dinastía IV), Userkaf y Nisuserre (Dinastía V), además de
sacerdote de Maat, diosa de la Justicia y la Verdad y garante del Orden frente
al Caos. Nuwi era el segundo. Este tuvo cinco títulos importantes, entre ellos
también se encontraba el de purificador del faraón Kefrén.
Abren al público un nuevo templo en Luxor
El Templo de Opet, construido entre la época de Tutmosis
III (1479-1425 a.C.) y su sucesor Amenhotep II (1427-1401
a.C.), que se encuentra situado en el complejo del templo
faraónico de Karnak, frente a la ciudad monumental de
Luxor, en el sur del país, ha abierto sus puertas al público
después de nueve meses de restauración. Jaled al Anani,
Ministro de Antigüedades del país, ha afirmado que durante
la restauración se ha realizado un “trabajo continuo para
limpiar el hollín negro que fue acumulado durante épocas por los residuos de aves y
murciélagos”. También ha explicado que este proceso de recuperación ha dejado al
descubierto por primera vez en el lugar varias escenas pictóricas muy bellas, entre
ellas las pinturas que muestran al rey Amenhotep III (1410-1372 a.C.) y su relación
con las diosas. Los arqueólogos han usado materiales que no causan ningún daño
a los colores del interior del templo. El lugar estaba dedicado a la diosa Opet,
representada con la forma de un hipopótamo.

71
Ocultismo MAGIA Y CREENCIAS

72
 INGIMAGE
HISTORIA DEL
OCULTISMO
EL PODER DE LA CREENCIA
EN LA MAGIA

Desde la más remota Antigüedad, el ser humano

ha recurrido a las ARTES MÁGICAS y a los
PODERES OCULTOS para tener pleno dominio
sobre las fuerzas que rigen la Naturaleza. Los ritos
esotéricos y la invocación de seres espirituales con
determinados propósitos han formado parte de
todas las culturas, no solo de las más ancestrales.
Los ocultistas han pretendido ahondar en los
SECRETOS DEL UNIVERSO, conectar con
el mundo invisible y buscar la inmortalidad. Y ese
afán por iniciarse en los misterios no ha disminuido
en la actualidad, a pesar de los avances científicos y
tecnológicos. El OCULTISMO es imperecedero y su
legado sigue conservándose a lo largo de los siglos…
Texto y fotos: Moisés Garrido

73
Ocultismo MAGIA Y CREENCIAS

“L
a técnica del ocultismo es la magia y todos sus as-
pectos consecuentes, como brujería, adivinación, Busto de
Pitágoras.
supersticiones, etc. Estas prácticas son las que más
se han difundido entre el público no iniciado. Quie-
nes alcanzaron un alto grado iniciático dedicaron
sus esfuerzos al estudio de la cábala, la alquimia y
la astrología, disciplinas sobre las que basa la teoría
ocultista, que no ha variado de manera sensible des-
de los comienzos”, asegura César Ballester, en Misterio, magia y ocultismo (1973).
Lo cierto es que actualmente hay muchos magos y sociedades secretas que siguen
perpetuando antiguas tradiciones esotéricas, amén de las viejas supersticiones que
aún comparten muchas personas y que demuestran que la creencia en presuntas
fuerzas benignas y maléficas está presente en el imaginario colectivo, siendo una
idea humana universal.
Uno de los mayores especialistas en ocultismo, el doctor Robert Amadou (1924-
2006), señaló respecto a este boom moderno que “existe, en efecto, en la actualidad,
un interés especialmente sensible por un conjunto de fenómenos y de ideas engloba-
das bajo el nombre de ‘ocultismo’ (…). El interés tan particular que despiertan esos
hechos es el resultado de cierto estado de la sociedad contemporánea occidental (…).
Se trata de buscar en el ocultismo aquello que, precisamente, no se encuentra y que,
posiblemente, no se encontrará nunca en la mentalidad occidental moderna. Tome-
mos el ejemplo de la parapsicología que, a través de un método experimental, se es-
fuerza por tratar cierto número de fenómenos atribuidos al ocultismo”. ¿Por qué ese medios empleados por estas ‘escuelas’ consistían en la privación sensorial, los ejerci-
deseo tan poderoso de buscar respuestas a los grandes interrogantes sobre la vida y cios de respiración, las danzas sagradas, el arte dramático, las drogas alucinógenas y
la muerte? ¿Acaso son la trascendencia y la inmortalidad las necesidades primordia- distintas formas de redirigir la energía sexual. Con estas técnicas se pretendía alterar
les del hombre que se adentra en el ocultismo? el estado de conciencia a fin de que los iniciados pudieran ver el mundo de un modo
totalmente nuevo”, manifiesta el filósofo y escritor británico Jonathan Black. Todo se
los inicios realizaba bajo el más estricto secretismo. Había un pacto de silencio entre quienes
No es fácil redactar en unas pocas páginas una exhaustiva historia de esta influyente compartían las enseñanzas mistéricas. Se dice que la esfinge de Giza –la figura más
y ramificada corriente de pensamiento que llamamos ocultismo y que se pierde en representativa del mundo antiguo– aún esconde en sus entrañas muchos de aque-
la noche de los tiempos. Ya en el chamanismo, la más antigua religión practicada por llos secretos milenarios, aunque por desgracia bastantes de ellos se perdieron para
el hombre, se empleaban rituales mágicos. Las visiones bajo trance y las curaciones siempre con la destrucción de la colosal Biblioteca de Alejandría…
se sucedían a través de extraños cantos e invocaciones. El mundo mágico formaba Muchos siglos antes que los egipcios, entre los pueblos sumerios, babilónicos y
parte de la vida cotidiana de los pueblos primitivos, como detalladamente explicó el asirios, ya encontramos buenas muestras del papel que jugaron las fuerzas mágicas
antropólogo escocés James Frazer, en su revelador ensayo La rama dorada (1890). en torno a dos principios supremos: el Bien y el Mal. En algunas estelas hititas se
Aquellos hombres aceptaban la idea de que el mundo natural está regido por pode- aprecian diversas escenas rituales, mientras que en una tablilla babilónica se advier-
res espirituales. Así pues, para mantenerlos en equilibrio y bajo control, el chamán te: “Que el iniciado lo enseñe al iniciado; el que no lo esté no lo verá. Pues esto que
necesitaba conectar con ellos –a través de lo que Mircea Eliade llamaba “técnicas conocen los iniciados pertenece a las cosas prohibidas por los grandes dioses”. Era
arcaicas de éxtasis”– y manejar con destreza las artes mágicas, como es el uso de costumbre realizar constantes invocaciones suplicatorias a los espíritus y dioses be-
conjuros y hechizos. De eso dependía la supervivencia de la tribu (de hecho, el arte nevolentes y llevar amuletos protectores para evitar que las tormentas, las sequías
prehistórico surge a partir de las prácticas mágicas del hombre primitivo). y las enfermedades diezmaran a aquellos habitantes de las tierras que se extendían
Con el tiempo, todo ello se fue sofisticando, como observamos en la magia ritual entre los ríos Tigris y Éufrates. En uno de esos amuletos, puede leerse: “Yo soy el dios
egipcia, poseedora de complejas prácticas ceremoniales que han quedado perfec- Pazuzi, hijo del dios Hanbi, rey de los demonios de los malos vientos. Soy yo quien so-
tamente reflejadas en textos como los que conforman el Libro de los muertos. Los pla con toda la fuerza sobre las tierras, de suerte que estas se elevan. Y si otros vientos
templos egipcios, como el de Luxor, no solo servían como recintos para rendir culto se abaten sobre ella, será el viento que procede de las regiones donde tengo mi reino
a los dioses, sino como “escuelas mistéricas”. En De misteriis egiptorum, del filóso- el que los destruirá. ¡Oh, que las alas de estos vientos sean destrozadas!”.
fo griego neoplatónico Jámblico, que nació a mediados del siglo III, se describen los Pero no todo quedaba en la práctica de la magia (que es, por cierto, el origen in-
pasos que el aspirante tenía que dar en los misterios de Isis hasta alcanzar la meta. mediato de la religión y de la ciencia)… En aquel remoto pasado, comienza a surgir
Los iniciados, tras pasar por distintas pruebas, accedían a un conocimiento sagrado una serie de personajes sabios que pretendían estudiar el significado oculto del mun-
especialmente reservado solo para aquellos que han alcanzado la “iluminación”. “Los do; alcanzar, quizá, algún tipo de información o simbología secreta vedada al pueblo

En aquel remoto pasado, comienza a surgir una serie de personajes sabios que
pretendían estudiar el significado oculto del mundo; alcanzar, quizá, algún tipo de
información o SIMBOLOGÍA SECRETA vedada al pueblo llano, pero ofrecida con
todo su esplendor a quien la busca con perseverancia.

74
llano, pero ofrecida en todo su esplendor a quien la busca con perseverancia, con
auténtica vocación y con mente receptiva, usando para ello sus potencialidades in-
ternas. “Así nace el ocultista, el hermetista, el investigador del conocimiento de los
símbolos; conocimiento que, al fin, debe conducirle hacia otra realidad más allá del
¿SABÍAS QUE...
sentido, una realidad definitiva, inundada de luz por todas partes, que se abre al ...León III (750-816) es considerado un “papa ocultista”? Fue autor de
investigador en su totalidad. Y es esencialmente en sí mismo donde el ocultista en- una obra bastante extraña para el ámbito católico. Se conoce como
contrará las llaves con las cuales podrá abrir todas las puertas que hay entre él y esta Enchiridion Leonis Papae y contiene oraciones y conjuros mágicos contra
luz universal”, aduce el escritor especializado Frederik Koning. Esa búsqueda de una toda clase de peligros, enfermedades e influencia de malos espíritus.
filosofía antigua y oculta, que conlleva transformarnos interiormente y conectarnos Incluye oraciones para hacer que se enamore la persona deseada y para
con lo celeste, ha pervivido a lo largo de la Historia… obtener riquezas. Incluso explica cómo realizar amuletos y talismanes
En la cultura babilónica, los números comenzaron a cobrar un sentido oculto, para que la mujer embarazada alumbre sin dolor o para descubrir los
otorgándoseles un poder fundamental. Por eso, allí surgió la aritmomancia o adivi- pensamientos más ocultos de las personas.
nación por los números. A los nombres de las personas se les daba también valor
numérico, lo cual servía al adivino para extraer datos sobre el porvenir del consul-
tante. Por otro lado, el valor que, por ejemplo, adquirió el número siete (ya que era
el número de astros conocidos) se observa por ejemplo en los siete pisos de la torre
babilónica conocida como “Etemenaki”, así como en otras construcciones. El mate-
mático griego Pitágoras también consideró que los números poseen un significado
mágico. Los números están presentes en todo el ocultismo antiguo, en la cosmogo-
nía hindú y en la cábala judía. Y no digamos en la astrología, que defiende el princi-
pio hermético por excelencia: “Como es arriba es abajo”. Toda esa relación entre el
microcosmos y el macrocosmos que los antiguos sacerdotes-astrólogos y ocultistas
percibían, lo resumió perfectamente el filósofo Filón de Alejandría, que murió a
mediados del siglo I de nuestra era: “Mientras los caldeos asociaron las cosas terres-
tres con las celestes y las celestes con las terrestres, pusieron de relieve la armonía
que hay en la relación interior de estas partes del Universo, que no están separadas
en el espacio sino en la esencia”. Los caldeos, recordemos, fueron quienes dividieron
el cielo en doce casas zodiacales, determinando que el discurrir de los astros influye
en nuestro destino. En las excavaciones realizadas en antiguas ciudades caldeas, se
han hallado miles de tablillas de barro con numerosas referencias a la magia, lo cual
indica que existió un vasto tratado esotérico caldeo que tuvo una gran relevancia.
En el mundo grecorromano, los misterios de Eleusis también cumplieron un pa-
pel esencial para quien deseaba ser iniciado. Los candidatos de primer grado eran
los mystes, y los de segundo éforos. Allí, el aspirante tenía que someterse a los ritos
de purificación, a través de los cuales experimentaba una profunda catarsis y logra-
ba el renacimiento de su ser. “Dichosos aquellos mortales que, tras haber contem-
plado estos misterios, entrarán en la morada de Hades, pues solo ellos poseerán la
vida, mientras que todo será padecimiento para los restantes”, escribieron Pínda-

75
Ocultismo MAGIA Y CREENCIAS

PELIGROS DEL OCULTISMO

El ocultismo, así como el esoterismo y las
artes mágicas, es un terreno abonado para el
fraude y la picaresca. Muchos desaprensivos,
con conocimientos superficiales y erróneos
sobre la cuestión, emplean este saber arcano
para hacerse pasar por iniciados y engañar a
incautos. Esto ha ocurrido siempre a lo largo
de la Historia. Recordemos, por ejemplo, las
fechorías de Giuseppe Balsamo (1743-1795),
más conocido como Cagliostro, que usó sus
pretendidos saberes esotéricos y alquímicos para
estafar a la gente, fundar una secta (Masonería
Egipcia) y lucrarse vendiendo pócimas amorosas
y elixires de la eterna juventud. Sin rubor alguno,
confesaba incluso haber vivido en otras épocas,
llegando a tener amistad con Jesús, con quien
cenó en las bodas de Caná.
Terminó sus días en una celda tras ser juzgado
por el Santo Oficio y ser condenado por herejía
y hechicería. Como apunta el historiador Juan
García Atienza, los más peligrosos de esos
charlatanes son los que lograron entrar en el
mundo de los símbolos y de los ritos e “hicieron
de ellos escenario de un histrionismo apto solo
para sorprender las conciencias dormidas de los
ingenuos y comenzaron a vivir –generalmente
muy bien– a costa de los que recurrieron
a sus servicios desesperanzados con las
soluciones que les daban la ciencia o la religión
establecida”.
Es imposible no referirnos también a la
estrecha relación del nazismo con el ocultismo
y las sociedades secretas. El partido fundado
por Hitler se nutrió de ideas, conceptos y
símbolos tomados de la teosofía, la ariosofía,
el pangermanismo, la Sociedad Vril –la cual
anunciaba que una raza de superhombres
arios surgiría del interior de la Tierra– y la
Sociedad Thule –cuyos miembros aguardaban
la llegada de un nuevo mesías que lideraría al
pueblo alemán–; de escritores como Bulwer-
Lytton –autor de La raza venidera–; de Rudolf
Steiner y la Sociedad Antroposófica, así como
de ciertas creencias paganas de los pueblos
nórdicos. A su vez, Hitler entabló amistad

lo y Sófocles. El destino de aquellos que culminaban con éxito el viaje iniciático
era vivir eternamente con los dioses.
A su vez, en los pueblos celtas, los druidas (palabra derivada del céltico dru,
“hombres de los robles”) rendían culto a la Naturaleza, invocaban al Sol y algunos
de ellos experimentaban visiones celestes. Destacaban las druidesas, que eran pi-
tonisas capaces de leer en los astros y predecir a través del vuelo de los pájaros.
Todo ello conformaría una evocadora tradición mágica, con elementos filosóficos y
paganos, que se mezclaba con cantos, sonidos y relatos ancestrales en torno a una
hoguera. El período de enseñanza –siempre oral– para alcanzar el grado de inicia-
do y poder convertirse en mentor duraba más de veinte años. “Los largos años de
iniciación abarcaban las ciencias y todos los conocimientos adquiridos por los maes-
tros, por lo que se convertían en auténticos directores de la vida y del quehacer de
las comunidades que tenían a su cargo, ejerciendo como médicos, jueces, bardos,
consejeros políticos y guardianes de las tradiciones ancestrales. Ni siquiera los reyes
daban un paso que no contara con la aprobación druídica”, aclara el historiador Juan
García Atienza.
magia en las escrituras
Por otra parte, si buceamos en la Biblia nos sorprenderá descubrir, tanto en el An-
tiguo como en el Nuevo Testamento, el arraigo de las prácticas mágicas y de las
artes adivinatorias en el pueblo hebreo. Los nigromantes, las pitonisas y los brujos
aparecen citados en numerosos pasajes. Moisés, por ejemplo, parecía actuar como
un auténtico mago. Clemente de Alejandría, en los Stromata, afirma que los astró-
nomos caldeos enseñaron al profeta el conocimiento de la mecánica celeste y los
signos que trazan los astros al recorrer la bóveda celeste. Asimismo, aprendió de
grandes maestros egipcios disciplinas como la geometría, la aritmética y la filosofía
simbólica contenida en los jeroglíficos. Sus poderes taumatúrgicos, descritos en el
Éxodo, atestiguan el elevado nivel que adquirió, siendo considerado por algunos es-
pecialistas como un iniciado en los misterios de la alta magia. Los cabalistas incluso
aseguran que Moisés solo mostró al pueblo hebreo el anverso de las Tablas de la
Ley, pero el contenido del reverso quedó reservado para los iniciados, ya que eran
instrucciones secretas reveladas por Yahvé.
Incluso algunos hechos milagrosos de Jesús, como transformar el agua en vino
o resucitar a los muertos, parecen más bien actos mágicos o alquímicos efectuados
por un iniciado en magia superior que maneja las fuerzas naturales a su antojo. “Los
especialistas modernos de la magia admiten que desde la primera página de la Biblia
nos encontramos en plena magia, la magia de Dios, gran mago del Universo que
engendró el mundo por la palabra y el pensamiento. Su llamarada hace surgir de la
nada el mundo, igual que los ocultistas por el verbo y el pensamiento recurren a los
poderes ocultos”, afirma el escritor John Fair.
Todo apunta a que otro personaje bíblico, el rey Salomón, hijo del rey David,
también se inició en los grandes misterios, convirtiéndose gracias a ello en un
hombre sumamente sabio, poseedor de virtudes mágicas. Practicó la oniroman-
cia y conoció bien la fabricación de pantáculos y talismanes. En el grimorio cono-
cido como Clavículas de Salomón –cuya copia conservada es una traducción del
hebreo realizada por Iroe el Mago y puesta en circulación en 1721–, podemos
leer las palabras que transmitió a su hijo Roboam: “Debo manifestarte que toda
mi sabiduría la he adquirido por el ejercicio de las artes mágicas, por las cuales
siempre he sentido una viva inclinación. Sin embargo, si los espíritus superiores
no me hubieran dotado de una inteligencia abierta y no me hubieran mostrado
el fondo de las cosas, jamás me habría sido posible elevarme al nivel espiritual e
intelectual que he alcanzado”.

Si buceamos en la BIBLIA nos sorprenderá descubrir, tanto en el Antiguo

como en el Nuevo Testamento, el arraigo de las prácticas mágicas y de las
artes adivinatorias en el pueblo hebreo. Los nigromantes, las pitonisas y los
brujos aparecen citados en numerosos pasajes.

76
con Erik Jan Hanussen, ocultista, futurólogo
y astrólogo, quien enseñó al Führer las
técnicas para seducir a las masas durante sus
multitudinarios mítines. Mientras, Heinrich
Himmler, jefe de las SS, quien ya en su juventud
leyó obras esotéricas y espiritistas, celebraba
rituales ocultistas en el castillo de Wevelsburg
(Westfalia), además de mostrar un gran interés
por la astrología y el hinduismo. Es innegable
el vínculo existente entre las doctrinas
ocultistas referentes a una raza superior aria
y el ideario nazi, cuyas terribles consecuencias
todos conocemos. “Para ser honestos, hay que
reconocer que los nazis estuvieron muy cerca
de conseguir el cumplimiento del viejo sueño
ocultista de acabar con los judíos, siervos de
Yahveh, el dios malo”, señala el historiador
César Vidal en Historias curiosas del ocultismo
(1995).
Según cuenta Salomón, invocó a un elevado ser espiritual para que le diera cono-
cimiento de todas las cosas. Y ese espíritu superior, que se manifestó cuando Salo-
món ya se iba a dormir, aceptó su petición: “Salomón, tú no has pedido vivir muchos
años, muchas riquezas, ni la ruina de tus enemigos, pero sí el conocimiento y la po-
sibilidad de comprender la esencia de todas las cosas, así que lo que deseas te será
concedido”.
Por otro lado, en Hechos de los Apóstoles, se habla de un tal Simón el Mago, que
poseía poderes especiales. Siendo joven, aprendió las artes mágicas de un taumatur-
go llamado Dossitree. Según ciertos textos antiguos, sus profundos conocimientos
esotéricos y sus artes mágicas le hicieron adquirir facultades extraordinarias. “Po-
seía, asimismo, el poder de elevarse y sostenerse en el aire; magnetizaba a distancia
a los que creían en él y se les aparecía bajo distintas formas. Producía imágenes y
reflejos visibles hasta el punto de hacer surgir en pleno campo yermo árboles fan-
tásticos y vegetaciones exuberantes. Las cosas naturales inanimadas se movían a su
alrededor y, con frecuencia, cuando quería entrar o salir de una casa, las puertas cru-
jían, se agitaban ante él, y finalmente se abrían”, contó el monje Jonás Suforino. Se
dice también que lideró una secta herética en la que se hacían prácticas ocultistas
destinadas a la salvación.
edad media
Lo que en la noche de los tiempos era magia, en la Edad Media se transformó en
lo que hoy conocemos como ocultismo –dicho término fue empleado por primera
vez en 1881 por el teósofo británico A. D. Sinnett–, debido a que tales prácticas se
tenían que llevar a cabo de manera oculta, secreta, alejada de la vista de los inqui-
sidores, de aquellos representantes del clero que decidían qué era permisible y qué
era condenable. Cualquier persona que realizara sortilegios y encantamientos, que
tuviera conocimientos esotéricos y alquímicos, que guardara grimorios y otros libros
prohibidos, o que practicara cualquier tipo de ritual mágico y de sanación, era con-
siderado adorador de Satán. ¿Su destino?: la hoguera. El ocultismo, a través del cual
se penetra en un mundo enigmático y tenebroso, era herejía. Había que perseguirlo
y exterminarlo, porque iba en contra de los principios teológicos de la fe. Si algo des-
tacó en esa época dentro del contexto ocultista fue la alquimia. Aunque ya desde
mucho tiempo antes se hablaba de la transmutación de los metales, como muestra
el Tratado de la gran virtud de la sabiduría, del filósofo Nagarjuna, que vivió a fina-
les del siglo I de nuestra era. Asimismo, Zósimo de Panópolis escribió en el siglo III
veintiocho libros de alquimia, describiendo el modo de transformar la plata en oro
recurriendo a una tintura de mercurio.
La alquimia, que desde el siglo XII se extendió por Europa, tuvo un propósito
principal: lograr la inmortalidad. Esa es la Gran Obra alquímica, la piedra filosofal,
la transmutación del plomo en oro, es decir, hacer que la materia alcance el estado
de máxima pureza; conseguir la sublimación mediante un acto místico. Ese proceso
guarda cierto paralelismo con la muerte, simbolizando la putrefacción del cuerpo
para luego dar paso a la resurrección en un estado superior del ser (la transmutación
del espíritu). Pero como bien aclara Grillot de Givry, en El museo de los brujos, ma-
gos y alquimistas (1929), “todos los alquimistas han enseñado, cosa que muy pocas
personas sospechan, que no es posible poseer el secreto del oro si no se posee un
alma recta y honesta. La alquimia no es una ciencia puramente física: se requieren
asimismo ciertas cualidades personales”.
La alquimia, cuyo origen más lejano podemos situarlo en Alejandría (foco intelec-
tual de las enseñanzas mistéricas), se expandió por territorio europeo debido a la
influencia árabe (el iraní Ŷabir ibn Hayyan, que vivió en el siglo VIII, fue un prestigioso
alquimista, además de ser el padre de la química). Grandes alquimistas han sido Ro-
ger Bacon, Arnau de Vilanova, Ramón Llull, Nicolas Flamel, John Dee, Paracelso…
Y también científicos de la talla de Isaac Newton, quien se interesó vivamente por el
saber hermético y por la transmutación de los metales (poseía en su biblioteca 169
obras de alquimia, llegando a redactar unas 2.500 páginas sobre dicha materia). Así,
en su tratado Óptica (1704) escribió: “La transformación de los cuerpos en luz y la luz
en cuerpos es bastante consonante con el curso de la naturaleza que parece encanta-
da con las transmutaciones”. Hemos de mencionar también a los alquimistas Blaise
de Vigenère, que descubrió el ácido benzoico, y Hennig Brand, a quien debemos el
hallazgo del fósforo en 1669.
El ocultista medieval manejaba fuerzas sutiles, invisibles, sobrehumanas… Y esa
labor la llevaba en un entorno propicio y bajo determinadas condiciones astrológi-
cas, con la máxima concentración, prácticamente a escondidas, lejos de cualquier
distracción mundana y de miradas suspicaces. “El hombre mágico, se aísla cuanto
puede –en cantidad de vivencias, en calidad de lazos– del entorno cotidiano. Sigue
viviendo el mundo y viviendo en él, por supuesto, e intensamente, porque es en el
mundo y sobre el mundo donde quiere operar; pero no al nivel de antes. Ha traspasa-
do unas fronteras de elasticidad y entrado en unos supuestos de trascendencia. Esto
es la iniciación”, precisa Rodolfo Gil en Magia, adivinación y alquimia (1986). Solía
77
Ocultismo MAGIA Y CREENCIAS

SOCIEDADES OCULTAS

La necesidad de preservar y compartir el
conocimiento oculto, o sea, los secretos del
Universo, con aquellos que buscan honestamente
la Verdad hizo que surgieran determinadas
sociedades secretas o escuelas iniciáticas,
inspiradas en los antiguos cultos mistéricos. Una
de las más conocidas es, sin duda, la Fraternidad
de la Rosa Cruz, que tuvo su origen a comienzos
del siglo XVII, aunque se dice que fue fundada
por Christian Rosenkreuz (posiblemente un
pseudónimo), nacido en el siglo XIV. Los primeros
opúsculos publicados por la orden fueron Fama
fraternitatis (1614) y Confessio fraternitatis
(1615). Grandes pensadores e intelectuales se
identificaron enseguida con la doctrina rosacruz,
que introdujo la alquimia, la magia y el ocultismo
en el ambiente cultural de la época. Aun hoy
existen diversas ramas de esta hermandad
ocultista, como la Antigua y Mística Orden de la
Rosa-Cruz (AMORC), fundada en 1915 por Harvey
Spencer Lewis y con sede en San José (California).
Otra célebre sociedad secreta fue la Hermética
Orden de la Aurora Dorada (Golden Dawn),
fundada en 1887 por tres masones: William
Wynn Westcott, S.L. McGregor Mathers y
William Robert Woodman. En torno a ella se
congregaron numerosos ocultistas, atraídos
por la alquimia, la cábala, la astrología y
demás conocimientos esotéricos, como
los proporcionados por Eliphas Lévi y otros
grandes magos. También se sumaron a esta
orden esotérica escritores como Bram Stoker,
W. B. Yeats y H. G. Wells. Los iniciados, que se
preocuparon por traducir antiguos grimorios y
otros tratados de magia y ocultismo, tenían que
pasar por ciertos rituales para ascender en la
jerarquía interna, dividida en diez grados: Zelatos,
Theoricus, Practicus, Philosophus, Adeptus
Minor, Adeptus Maior, Adeptus Exemptus,
Magister, Magus e Ipsissimus.

ser habitual que en las prácticas ocultistas, el oficiante trazara un círculo mágico a
su alrededor. En un momento dado, invocaba a las fuerzas invisibles mediante ciertas
palabras mágicas y signos cabalísticos. Alrededor del círculo, solían colocarse varios
objetos simbólicos (un cuchillo, un amuleto, una cruz…) que cumplían una función
protectora para evitar el ataque de seres infernales, sobre todo, cuando el mago pre-
tendía entrar en contacto con ellos. Durante días, el oficiante se preparaba para tal
menester mediante la oración, el ayuno y la abstinencia sexual. Llegado el instante,
y situado en el centro del círculo, procedía con voz firme a iniciar el acto mágico.
Sirva como ejemplo una de las invocaciones recogidas en el Lemegeton, grimorio del
siglo XVI: “Por el espantoso Día del Juicio, por el Mar de Cristal que está delante del
rostro de Su Divina Majestad, por los cuatro animales que hay delante del Trono y que
tienen ojos delante y detrás… por el Sello de Basdathea, por el nombre Primematum
que pronunció Moisés e hizo que la Tierra se abriese y tragase a Coré, Datán y Abirón,
responde a mis demandas y haz cuanto deseo. Ven en paz, visible y sin demora”.
Un reconocido ocultista fue el alemán Heinrich Cornelius Agrippa (1486-1535).
Destacó por ser médico, teólogo, alquimista, cabalista, filósofo e historiador. Incluso
llegó a mantener una buena amistad con el emperador Carlos V, siendo secretario de
la corte. Fue, además, discípulo de otro gran maestro esotérico: el abad Trithemio,
experto en hermetismo. Asimismo, fundó una sociedad ocultista en París e impartió
cursos sobre Hermes Trismegisto en Turín y Pavía. En su principal tratado sobre ocul-
tismo, De occulta philosophia, obra dividida en tres volúmenes, podemos leer: “La
magia, que es la ciencia más perfecta, pues encierra en ella la filosofía más elevada y
la cima de la sabiduría, es el arte mediante el cual se pone uno en comunicación con
las fuerzas de un mundo superior para dominar las del plano inferior”. En dicho tra-
tado, diferenciaba la magia de la hechicería y de la invocación a los demonios, acla-
rando que su uso estaba destinado a despertar las facultades ocultas de la mente.
ocultismo moderno
Ya en épocas más recientes, hay una figura muy influyente en el ocultismo moderno:
Eliphas Lévi (1810-1875), cuyo nombre real fue Alphonse Louis Constant. Escribió
una importante obra en la que sintetizó el saber ocultista y las doctrinas mágicas:
Dogma y ritual de la alta magia (1854). Definió la magia como “la ciencia tradicional
de los secretos de la Naturaleza heredada de los magos. Mediante ella el adepto que-
da investido de una especie de omnipotencia relativa y puede actuar de manera so-
brehumana, es decir, de un modo que trasciende las posibilidades normales del hom-
bre”. En una de las ocasiones en que realizó un ritual mágico de invocación, cuenta
que se manifestó la figura de un hombre “envuelto de pies a cabeza en una especie
de sudario que parecía más gris que blanco; era delgado, melancólico y lampiño”. A
pesar de sus conocimientos ocultistas, Lévi reconoció que se asustó bastante ante
dicha materialización, ya que la presenció claramente e incluso pudo tocarla, lo cual
para él fue una prueba sobre la efectividad de las ceremonias mágicas. Por ello, re-
comendó mucha precaución.
Aunque el personaje más sobresaliente del ocultismo contemporáneo es, sin lu-
gar a dudas, la aristócrata rusa Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891), más conoci-

Un reconocido ocultista fue el alemán HEINRICH CORNELIUS AGRIPPA.

Destacó por ser médico, teólogo, alquimista, cabalista, filósofo e
historiador. Incluso llegó a mantener una buena amistad con el emperador
Carlos V.
78

da como madame Blavatsky. Es la precursora de la teosofía, un movimiento ocultista
que influyó notablemente en distintas corrientes esotéricas y sectas new age surgi-
das en el siglo XX. No sabemos a ciencia cierta si realmente visitó el Tíbet como ella
afirmaba, pero, sea como fuere, en la Sociedad Teosófica que fundó en 1875 junto
con Henry S. Olcott y William Quan Judge, se difundían numerosas enseñanzas ti-
betanas y de otras escuelas orientalistas. En Isis sin Velo (1877), una de sus obras
principales, expuso los fundamentos de sus ideas teosóficas, en las que no faltaban
elementos procedentes de la masonería y del espiritismo. Lo mismo puede decirse
de La doctrina secreta (1888), donde a su vez se aprecia su particular antisemitismo,
refiriéndose a la superioridad de la raza aria, cuyo fin es dominar el mundo (ideas que
calaron profundamente en Hitler siendo un adolescente). Blavatsky solía hablar de
las distintas jerarquías cósmicas, y aseguraba entrar en contacto con seres espiritua-
les que actúan como maestros ascendidos (Koot Hoomi, Morya…) bajo las directrices
del llamado Señor del Mundo.
Tampoco podemos olvidarnos en este recorrido por la historia del ocultismo
de Aleister Crowley (1875-1947), apodado la “Gran Bestia 666” y considerado el
ocultista más célebre del siglo XX. Aunque también se dice de él que fue el hom-
bre más malvado del mundo. Sus escándalos lo hicieron famoso, de lo cual supo
sacar provecho. ¿Mago o charlatán? Quizá fue ambas cosas, o un gran actor que
se burló de todos. Lo cierto es que se adentró en el ocultismo y, especialmente,
en la magia negra, llegando a ser miembro de la elitista Golden Dawn, aunque
más tarde, en 1905, él mismo fundaría su propia secta: la Astrum Argentinum
o Silver Star. Allí dio riendas sueltas a sus fantasías más morbosas al impulsar la
“magia sexual”, cuyo fin era alcanzar la iluminación a través de todo tipo de per-
versos actos sexuales. Crowley escribiría El libro de la Ley, dictado por su ángel
de la guarda Aiwass. La obra es muy enrevesada, pero una de sus frases se hizo
célebre: “Haz lo que quieras; esa será la única Ley”. Así describió a su guía: “La voz
de Aiwass parecía llegar por encima de mi hombro izquierdo, desde el ángulo más
lejano de la habitación (…) y le salía de forma atropellada, como si Aiwass estuvie-
ra preocupado por el límite de mi tiempo (…). Yo tenía la fuerte impresión de que
Aleister
Crowley.
el que hablaba estaba en ese momento en la esquina donde parecía estar, en un
cuerpo de ‘materia sutil’, transparente como una gasa, o una nube de incienso.
Parecía un hombre alto, moreno, de unos treinta años, bien parecido, activo y
fuerte, con el rostro de un rey salvaje, y los ojos velados para que su mirada no
pudiera destruir todo cuanto veían (…). Tomé algunas notas de él, ya que para mí
en ese momento Aiwass era un ‘ángel’, tal y como los había visto siempre en mis
visiones, un ser puramente astral”.
Otra de sus aclamadas obras fue Los textos sagrados de Thelema, recibida
también durante trance místico, o eso aseguró. En 1920, fundó la abadía de The-
lema, en Sicilia. Debido a las acusaciones sobre sacrificios de niños, bestialismo,
etc., tuvo que marcharse de Italia, trasladándose a Francia, aunque también fue
expulsado por tráfico de drogas. En Alemania, se integró en la Orden de los Tem-
plarios de Oriente (OTO), que promulgaba las doctrinas masónicas, herméticas y
los ritos sexuales. Finalmente, regresó a Inglaterra, donde murió tras una vida de
excesos, alimentados por sus saberes ocultistas y sus siniestras pasiones. Según
el filósofo y escritor Colin Wilson, Crowley, con su devoción por el satanismo y
sus vigorosos impulsos sexuales, vislumbró la verdad que quiso expresar Nietzs-
che al hablar de lo mucho que aún no ha sido dicho ni pensado.
Hoy, el ocultismo serpentea a través de la literatura fantástica, el cine, el arte, la
música… A nuestro alrededor se suceden los símbolos esotéricos si uno sabe buscar-
los con otros ojos. Están entre las paredes de antiguos templos, en los museos, en las
bibliotecas, en la arquitectura… Hay secretos milenarios por doquier que demues-
tran la importancia que un día tuvieron la magia, la cábala, la astrología y la alquimia.
Un conocimiento suprahumano reservado para unos pocos individuos merecedores
de obtenerlo, pero del que también numerosos pensadores, escritores y artistas han
sabido hacerse eco, ya que han estado profundamente inmersos en el pensamiento
mágico. De Swedenborg a Fulcanelli, de Jakob Böhme a Umberto Eco, de El Bosco
a Salvador Dalí, de Leonardo da Vinci a Carl G. Jung… La sabiduría oculta se halla al
alcance de cualquiera que se tome la molestia de descorrer el velo que nos impide
vislumbrarla en toda su plenitud. Ahí está la clave… n
79
Arqueología ENIGMAS DEL PASADO

LA ESTELA DEL
CASAR

80
 EL ASTRONAUTA
LABRADO EN PIEDRA
En una de las tapias del cementerio
de la localidad extremeña de
Casar de Cáceres se encontraba
una losa funeraria con una
inscripción intraducible y con la
efigie de un ser con botas que
parecen de ASTRONAUTA.
Con más de 2.000 años de
antigüedad, la figura en relieve de
la ESTELA DEL CASAR es
una representación antropomorfa
en granito gris de un ser de cabeza
ovalada, desproporcionada o que
lleva puesto un casco, de ojos
achinados y que mantiene una
desconcertante sonrisa.
Ahora permanece en el Museo
Arqueológico Provincial de Cáceres
esperando una respuesta sobre sus
orígenes y su significado.

Texto: Javier Ramos

81
Arqueología ENIGMAS DEL PASADO

L
a estela del Casar de Cáce- Figura del “Astronauta”,
res es un sillar de granito situada en Nazca (Perú).
que mide 1’12 centímetros
x 48 cm X 17 cm en la que
está tallada, en bajorre-
lieve, una figura humana,
frontal excepto los pies
que aparecen de perfil, de
cara sonriente y un tanto desigual. Una re-
presentación antropomorfa (humana) muy
básica. La característica singular de la estela
es que la inscripción, las letras, se ponen en
el cuerpo y las piernas de esta figura. Lo que
es evidente es que el “astronauta” del Casar
de Cáceres guarda evidentes particularida-
des que no encajan con lo establecido por el
estudio de otras piezas arqueológicas de su
misma familia.
Para arqueólogos e investigadores, la
figura antropomorfa del Casar continúa
siendo un reto que se escapa de su cono-
cimiento. Está considerada como una pieza
extraña, enigmática, misteriosa, descon-
certante. Algunos de estos expertos di-
fieren en considerarla obra de romanos o
celtíberos, como apoyaban otros colegas.
Las estelas funerarias de esas culturas
intentaban reflejar a sus retratados lo más
fielmente posible. Además, no eran repre-
sentaciones de cuerpo entero. Ni ofrecían
figuras dotadas con abultados cráneos de

82

Estela del Casar, guardada en
la actualidad por el Museo
Arqueológico Provincial de Cáceres.
enigmáticas sonrisas y con ojos orientales. Y, lo
que resulta más evidente, sus personajes nun-
ca llevaron enfundadas aquellas gruesas botas.
Pero resultaba más determinante, si cabe, que
las estelas conocidas hasta ese momento no po-
seyeran, ninguna, inscripciones del calibre de la
leyenda indescifrable hallada en el cuerpo del
“astronauta” del Casar.
Algunos piensan que su datación podría fe-
charse en el siglo II antes de Cristo, mientras
que para otros estaría situada en la segunda
mitad del siglo I de nuestra era. El mediático pe-
riodista especializado en el mundo del misterio
Iker Jiménez, en su libro Enigmas sin resolver,
destaca las coincidencias que la estela del Casar
guarda respecto a las célebres figuras de Nazca,
en Perú. Un lugar donde se divisan gigantescas
figuras y pistas kilométricas trazadas, hace más
de 2.500 años atrás, para ser vistas únicamente
desde las alturas. Lo curioso es que una de ellas
es conocida como “El Astronauta”.
De 80 m de longitud, nos muestra la imagen
de un ser antropomorfo que parece tocado con
algo parecido a una escafandra. Además, su ves-
timenta recuerda a la de un mono entero, ceñi-
do, y por calzado porta algo parecido a gruesas y
altas botas. ¿Es tan solo una mera coincidencia?
¿figura de guerrero?
Una de las expresiones más singulares y con ma-
yor repercusión bibliográfica internacional han
sido, sin duda, las estelas de guerrero del oeste
peninsular, de la que quizá podría formar parte
la del Casar. Han sido tantas y tan variadas las
interpretaciones que se han hecho de estos mo-
numentos, que han sido denominados de dife-
rente manera según el período de investigación
en el que nos encontremos.
Mientras que en un principio fueron clasifica-
das como “estelas célticas”, por cuanto se pen-
saban que eran una representación de los gue-
rreros procedentes de las invasiones de los pue-
blos de la Europa continental, pronto pasaron a
denominarse “estelas extremeñas”, por haberse
hallado los primeros ejemplares en esta zona
geográfica de España.
Antes de su llegada al
Museo Arqueológico
cacereño, este sillar de
granito conocido como
la ESTELA DEL
CASAR estuvo mucho
tiempo en la pared del
cementerio de Casar
de Cáceres. Nadie sabe
dónde se encontró.
83
Arqueología ENIGMAS DEL PASADO

Los expertos solo se ponen de acuerdo

en identificar la palabra “ILVCIA” (“ILUCIA”)
que aparece en la tercera línea, que, al pare-
cer, podría tener relación más o menos direc-
ta con alguna divinidad pagana. Para otros,
podría proceder de la voz “lux-lucis” (“luz”).
Eso sí, todos los epigrafistas apuntan a que
las letras son caracteres romanos pero redac-
tados en lengua indoeuropea, es decir, en la
lengua que seguían utilizando los pueblos au-
tóctonos de la zona (lusitanos y/o vetones),
a pesar de haberse generalizado el alfabeto
latino. No en vano, este hecho era bastante
común en las zonas más aisladas de los impor-
tantes núcleos de romanización de la época.
Antes de su llegada al Museo Arqueológico
cacereño, este sillar de granito estuvo mucho
tiempo en la pared del cementerio de Casar
de Cáceres. Nadie sabe dónde se encontró,
pero estaba allí como un elemento más del
camposanto. ¿Fue colocado el sillar con la fi-
gura hacia afuera, o quizá fue intencionada-
mente puesto así para ser apreciado por su
singularidad?

extrañas inscripciones
Conocemos de su existencia a partir de los
años setenta del pasado siglo, a través de
Ricardo Hurtado de San Antonio, en su obra Cementerio del Casar,
Corpus Provincial de Inscripciones Latinas, pu- donde estuvo ubicada
blicado por la Diputación de Cáceres en 1976. la estela.
Este profesor de epigrafía destacó el per-
fecto estado de conservación que, milagro-
samente, ofrecía la estela, intacta, a pesar
de haber estado expuesta, desde siempre, a
los agentes meteorológicos. La definió como
“una estela antropomórfica de granito gris
que representa, simétricamente enmarcada,
una extraña figura humana, desnuda, frontal,
de cabeza abombada, ojos orientales sonrien-
tes, largo cuello, hombros levantados, brazos
pegados al cuerpo, piernas desproporciona-
das y musculosas, y pies calzados con unas
gruesas botas. La figura es frontal, excepto las
piernas y pies que están de perfil”.
La inscripción encontrada, tal y como apa-
rece en la piedra, y según los historiadores
que hasta ahora la han estudiado, es la si-
guiente:

I.D.T.
N.I.N.
ILVCIA
SP.N.A
SVD.LIE
Ch A
S.N
I.D.T.
N.I.N.

84
 Uno de los mayores
debates sobre las
ESTELAS se centra en
su función, dada la falta
de contexto arqueológico
en el que siempre
aparecen, generalmente
encontradas por
tractores en los pueblos
cercanos a su hallazgo.

ILVCIA
SP.N.A
SUD.DIE
Ch. A
S.N
I.D.T.
M.I.M.
ILVCIA
SP.M.A
SVDLIE
CK. A
S.N
Junto a estas líneas,
Castillejo, en Extremadura.
Uno de los mayores debates sobre las es-
telas se centra en su función, dada la falta de
contexto arqueológico en el que siempre apa-
recen, generalmente levantadas por tractores
que araban la tierra o formando parte en las
cercas de las fincas, mezcladas en los maja-
nos o reaprovechadas como dinteles, jambas
o banco en los pueblos cercanos a su hallazgo.
El tamaño de las losas parece aludir a la ta-
padera de una tumba, por lo que pronto fue-
ron consideradas como losas funerarias. Sin
embargo, la inexistencia de cualquier indicio
funerario en el entorno inmediato de los ha-
llazgos, nos obliga a ser cautos. No obstante,
no podemos descartar que se trate de autén-
ticos cenotafios.
Otras de las funciones que se les ha atribui-
do a las estelas es la de marcadores territoria-
les o señalizadores de puntos de paso como
puertos o vados de río.
Y es que nada parece estar claro alrededor de
esta extraña estela, por lo que las interpretacio-
nes son múltiples y están sujetas a la objetivi-
dad del que la analiza o estudia. Por ello, por el
momento, deberemos conformarnos con poder
apreciar esta “reliquia” de la antigüedad que, por
suerte o por desgracia, ha llegado hasta nues-
tros días para dejar testimonio de nuestro pasa-
do (extra)terrestre. Solo el tiempo, la ciencia y
nuestra imaginación nos darán la respuesta que
nos permita desentrañar los misterios que guarda
silenciosamente esta estela de granito de nuestro
pasado más remoto. n

85
AL
LA CULTURA
Sugerencias para un ocio inteligente
el príncipe lestat
y los reinos de
la atlántida
AUTORA: Anne Rice
EDITORIAL: Ediciones B,
2019. Rústica.
PRECIO: 9,95 €.
Llega una nueva entrega de crónicas
vampíricas
Anne Rice, una de las escritoras más leídas en todo
el mundo, presenta una nueva, ambiciosa y excitante
novela sobre la utopía y el poder.
La escritora de best sellers
Anne Rice vuelve a sumergirse
en la ficción literaria que la ha
convertido en uno de los pesos
pesados en el mundo entero y
en el universo de los vampiros.
De nuevo, en el centro de su
nueva novela está el vampiro
Lestat de Lioncourt –héroe,
líder, inspirador, fuerza irre-
sistible, espíritu incontenible–.
En esta ocasión, luchará contra
El perfil
una extraña fuerza ultramun-
dana que, de algún modo, se
ha apoderado de su cuerpo no-
muerto e incluso de su propia
alma (si es que aún la tiene).
Este antiguo y misterioso
poder, y el espíritu sobrena-
tural de la tradición vampírica,
posee toda la fuerza, la historia
y el insidioso alcance de un
universo inescrutable. Rice
nos narra la hipnótica historia
de cómo, por qué y con qué
propósito dicho poder llegó
a construir y gobernar el gran
imperio centenario y legenda-
rio que prosperó en el océano
Atlántico.
A medida que descubrimos
este perdido continente de
Atalantaya –los legendarios rei-
nos de la conocida Atlántida–,
comprendemos sus secretos y
la razón por la que el vampiro
Lestat habrá de enfrentarse,
tantos milenios después, a
la aterradora fuerza de este
espíritu eterno y todopoderoso.
Anne Rice (Nueva Orleans,
Luisiana, Estados Unidos, 4
de octubre de 1941) es una
escritora estadounidense
autora de best-sellers de
temática gótica y religiosa.
Su obra más conocida es
la serie literaria Crónicas
vampíricas, cuya temática
principal es el amor, la
muerte, la inmortalidad,
el existencialismo y las
condiciones humanas. De
sus libros se han vendido
cerca de 100 millones de
ejemplares, convirtiéndola
en una de las escritoras más
leídas a nivel mundial.
Estrenos CINE
TOLKIEN
Biopic del escritor, lingüista
y profesor universitario
J. R. R. Tolkien (1892-
1973), autor de la trilogía
literaria de “El Señor de los
Anillos” y del “El hobbit”,
entre otras muchas obras.
Tolkien explora los años de
formación del escritor en
su búsqueda de la amistad,
el amor y la inspiración
artística en el grupo de
inquietos estudiantes del
que forma parte. En este
contexto se produce el
estallido de la Primera
Guerra Mundial, que
amenaza con destrozar esta
“asociación”. Todas estas
experiencias inspirarían
a Tolkien a escribir sus
famosas novelas acerca de
la Tierra Media, un universo
imaginario creado por él
mismo.
DIRECCIÓN: Dome Karukoshi
NACIONALIDAD: Estados Unidos
REPARTO: Nicholas Hoult, Lily Collins,
Genevieve O’Reilly, Colm Meaney,
Tom Glynn-Carney, Patrick Gibson,
Anthony Boyle, Craig Roberts, David
Puckridge, Pam Ferris, Derek Jacobi,
Laura Donnelly, Mimi Keene, Harry
Gilby, Albie Marber, Aaron Neil, Joel
Phillimore y Jack Riley, entre otros.
DURACIÓN: 112 min.
ESTRENO: 14 de junio.
87
 Entrevista a AlejAndro PArrA
“Los casos de lucidez terminal son más comunes
en adultos que en niños”
El psicólogo y parapsicólogo argentino Alejandro Parra publica
El último abrazo de despedida. Experiencias paranormales de
enfermeras (Luciérnaga, 2019), un documentado ensayo donde
expone un sinfín de experiencias anómalas producidas en el ámbito
hospitalario y protagonizadas por enfermeras, médicos y pacientes,
algunos en fase terminal. Desde ECM hasta visiones de fantasmas,
pasando por fenómenos de percepción extrasensorial, raps,
desplazamiento de objetos, alteraciones magnéticas, etc.

–¿Qué tipos de fenómenos de presencia y apariciones, oír los datos de ambos tipos de –¿Cómo reaccionan nor-
paranormales son los más ruidos extraños, voces o diálo- experiencias (ECM 24% y EFC malmente los profesionales
comunes en un entorno hos- gos, llantos y quejidos, y saber 10% en mi encuesta) pueden de los cuidados paliativos
pitalario de acuerdo al amplio intuitivamente enfermedades. referir –en esencia– a un ante los testimonios de los
estudio que usted ha realizado? –Señala en su obra que las mismo tipo. enfermos terminales referidos
–El Último Abrazo de Despe- ECM aparecen al menos en –¿Qué impacto emocional a visiones o voces de espíri-
dida es una obra que compila un tercio de la población que producen las ECM en sus tus? ¿Observa usted interés
docenas de experiencias inex- estuvo en proximidad a morir. protagonistas? ¿Adquieren en ellos hacia estos asuntos
plicables, tales como visio- ¿Son acaso las experiencias que conciencia de la realidad de fronterizos que estudia la
nes en pacientes a punto de más se repiten en pacientes una vida post mortem? parapsicología?
morir, experiencias cercanas que han estado en coma o que –Son eventos profundos, con –Los cuidados paliativos son
a la muerte o pacientes que están a punto de fallecer? elementos místicos y trascen- escenarios particularmente
se recuperan en forma súbita –Las experiencias cercanas dentales, que normalmente importantes para las creen-
y total de enfermedades des- a la muerte (ECM) confesadas ocurren a individuos que tie- cias espirituales. Por ejemplo,
pués de una intervención reli- por pacientes a las enfermeras nen un encuentro cercano con la enfermera argentina Gloria
giosa. Las enfermeras mismas a fueron descritas muy super- la muerte. Estos elementos Miguens plantea el desafío
menudo han tenido sus propias ficialmente debido a un débil contienen inefabilidad, sen- que representa el acompa-
experiencias en un contexto recuerdo. Aunque la ECM –por sación de que la experiencia ñamiento del paciente termi-
hospitalario. De hecho, entre definición– ocurre en el ámbito trasciende el ego personal y un nal y reflexiona críticamente
el 5 y el 29% de las 443 enfer- médico, para muchas enferme- sentimiento de comunión con sobre el déficit cultural que
meras encuestadas indicó haber ras probablemente es más difícil un principio divino o superior. representa una buena actitud
tenido al menos una experiencia distinguir las experiencias fuera Muchas veces, son las enfer- tanatológica alejada de miedos
anómala en hospitales. Las del cuerpo, ya que las EFC son meras las agentes de salud con y tabúes. Diferentes expertos
más comunes son: sensación parte de las ECM. De modo que quienes los pacientes primero han adoptado una amplia gama
entran en contacto. Por lo de términos para referirse a
tanto, las enfermeras, así como estas experiencias: “fenómenos
EL PERFIL los médicos, deben estar infor- del lecho de muerte”, “visiones
mados en todo detalle y cómo en el lecho de muerte”, “coinci-
ALEJANDRO PARRA (Buenos Aires, 1968) es doctor en psicología, responder a los pacientes que dencias en el lecho de muerte”,
psicoterapeuta y docente. Entre 1990 y 2004 editó la Revista Argentina de tienen tales experiencias. Hay “consciencia de proximidad de
Psicología Paranormal y desde 2006 dirige el boletín electrónico E-boletín Psi. Es varios estudios que demues- la muerte” o “experiencias de
presidente del Instituto de Psicología Paranormal de Buenos Aires. Asimismo, ha tran las actitudes de las enfer- fin de vida”.
sido presidente electo de la prestigiosa Parapsychological Association. Es, además, meras acerca de las ECM. Sin –¿Qué tipo de visiones sue-
autor de diversas obras como Fenómenos paranormales (2003), Psicología de las embargo, muchas dijeron tener len producirse en el lecho
experiencias paranormales (2006), Sueños. Cómo interpretar sus mensajes (2006), actitudes positivas, sugiriendo de muerte? ¿Y qué estado
Qué es sensibilidad psíquica (2011), Mente sin fronteras (2014) y Las alas de Psiqué una “apertura” por aprender de ánimo producen en el
I y II (2014). más sobre el tema. perceptor?

88
"LA MAYORÍA DE LOS QUE MUEREN
reconocen a un pariente o un amigo muerto,
sombras, seres alados, imágenes religiosas,
mascotas o, en algunos casos, incluso son
visitados por niños en las horas o minutos
previos al fallecimiento”.
–Hay dos tipos de visiones en
los murientes. La primera, y más
común, son los encuentros que
ocurren para saludar, dar la bien-
venida o alentar a los que están
muriendo. La mayoría de los que
mueren reconocen a un pariente o
un amigo muerto, sombras, seres
alados (“ángeles”), imágenes religio-
sas, mascotas o, en algunos casos,
incluso son visitados por niños
en las horas o minutos previos al
fallecimiento. El otro tipo de visión
es de orden trascendental; donde
los murientes creen que van a ir.
Sus descripciones son breves, rara
vez superan una oración o dos, y no
son muy específicas, pero son muy
vívidas. Por supuesto, las visiones
pueden ser “ficciones útiles” y, por
lo tanto, salugénicas, pero la posi-
bilidad de que puedan ser reales es
bastante difícil de aceptar.
–¿Qué importancia tiene la
espiritualidad ante la proximidad
de la muerte? ¿En qué beneficia
al muriente?
–Aunque muchos enfermeros y
cuidadores son renuentes a discutir
abiertamente creencias religiosas
y espirituales, aplicar herramientas
y ejercicios puede servir como
un método menos chocante para
explorar las creencias espirituales.
Por ejemplo, se han identificado
“eco-mapas espirituales” como
un método potencial para ayudar
a los profesionales a reconocer los
diferentes sistemas de creencia
espiritual. La aplicación clínica de
tal herramienta permite que los
fenómenos espirituales puedan ser
atendidos de manera congruente
y aceptable dentro del sistema de
creencias del paciente. Además, al
respetar la autonomía espiritual
de los profesionales en cuidados
paliativos, también se podrían uti-
lizar “eco-mapas espirituales” para
anticipar situaciones en las que los
sistemas de creencia de un profe-
sional puedan entrar en conflicto
con las necesidades espirituales de
un paciente.
–Usted encuestó a 443 enfer- pacientes de cáncer u otras
meras. ¿Le han contado haber patologías, incluso acciden-
protagonizado ellas mismas tes, relatan visiones, escuchan
experiencias anómalas en el música o sienten presencias o
entorno hospitalario? encuentros con ángeles. Sin
–En mi estudio sobre enfer- embargo, los casos de “lucidez
meras, de un total de 510 terminal” son más comunes en
enfermeras de centros de salud adultos que en niños.
de Buenos Aires, recibí un
total de 443 cuestionarios de
hospitales, sanatorios, clínicas
y hogares de ancianos de esta
ciudad. La encuesta contiene
preguntas que se pueden dividir
en dos tipos: Enfermeras como
“auditoras” de las experiencias
de sus pacientes y/o de sus
colegas y enfermeras como
“testigos”. El primer grupo de
enfermeras reciben relatos de
terceros (médicos, familiares
o sus propios colegas), y el
segundo, enfermeras habiendo
experimentado ellas mismas los
eventos paranormales.
–En su libro también hace
mención a las experiencias
anómalas vividas por niños
el último abrazo de
despedida
que padecen cáncer u otras
enfermedades. ¿Difieren de las
protagonizadas por los adultos?
–Las experiencias relaciona- AUTOR: Alejandro Parra
das con niños no son demasiado EDITORIAL: Luciérnaga. 2019.
diferentes a las de los adultos. Tapa blanda. 190 págs.
Numerosas enfermeras pediá- PRECIO: 17 €.
tricas relatan haber tenido
experiencias donde los niños
89
LA CULTURA
el mito de
hitler
Ian Kershaw
Crítica, 2019. Rústica. 19,90 €.
Pocos dirigentes políticos del siglo
XX han disfrutado de mayor popu-
laridad de la que gozó Hitler, entre
su propia gente, durante los años
treinta y cuarenta. La fascinación
que emanaba de su figura estaba
basada en las esperanzas de los
millones de personas que lo idola-
traban y creían en él. Su magnetismo
radicaba menos en los extraños y
arcanos preceptos de la ideología
nazi que en ciertos valores sociales
y políticos. Ian Kershaw cartografía
la creación, la ascensión y la caída
del mito de Hitler a partir de todos
estos elementos.
Más NOVEDADES
.
libertad
emocional
Ferran Salmurri
Paidós, 2019. Rústica.
16 €.
¿Cómo liberarnos de las prisiones y las
tiranías en que a veces se convierten nuestros
sentimientos y emociones? Ferran Salmurri
nos facilita en este libro las estrategias
necesarias para que podamos controlar más
adecuadamente el estrés y disfrutar de un
mejor índice de felicidad y bienestar.
90
Esta es la historia, por primera vez
contada en toda su verdad, de Oleg
Gordievski, que llegó a ser un alto
mando de la KGB soviética a la vez
que actuaba como informador del
MI6 británico: el hombre que con
sus advertencias a los gobiernos
británico y norteamericano consi-
guió evitar que en 1985 se desen-
cadenase un holocausto atómico y
ayudó a acelerar el fin de la Guerra
Fría. Ben Macintyre, maestro de la
literatura de espionaje, consigue
en esta ocasión, gracias a disponer
de una información privilegiada,
ofrecernos una imagen real de la
BETWEEN THE EARTH AND THE STARS
actuación de los servicios secretos
durante la Guerra Fría. Pero su libro
BONNIE TYLER es también la historia de un hombre
que vivió en un constante riesgo
de muerte.
Between the earth dueto de Rod Stewart, han colaborado con Ben Macintyre
and the stars es el Francis Rossi, y Cliff Tyler, Amy Wadge, quien Crítica, 2019. Rústica. 23,90 €.
decimoséptimo álbum de Richard. escribió el “Thinking out
espía y
estudio de Bonnie Tyler, Asimismo, Barry loud” con Ed Sheeran,
traidor
el primero en 6 años. Se Gibb participa como creó de forma específica
trata de una colección compositor de “Seven 3 temas para el disco:
de 14 pistas con Hold on waves away”. Pero no ha “Older”, “Bad for loving
como single. Se incluyen sido el único compositor you” y “To the moon and
colaboraciones en modo invitado, ya qeu también back”.
BETWEEN THE EARTH AND
THE STARS
bonnie tyler
el arte de ser perlas de
flexible sabiduría
Walter Riso Eric Rolf
Luciérnaga, 2019.
Planeta/Zenith, 2019. Rústica.
17 €. Rústica. 7,95 €.
Con un lenguaje accesible, este libro describe La mejor manera de iluminar el camino del otro
cuáles son los componentes de una mente rígida es subiendo la intensidad de nuestra propia
y cuáles son los rasgos que se oponen a ella y luz y de la bombilla que la permite brillar. Las
definen una mente libre y abierta. Si decides ser frases breves tienen intensidad. “Yo Soy” es
flexible, te quitarás un enorme peso de encima al un palíndromo, una palabra o frase que se lee
ver que nada está predeterminado y que puedes igual hacia adelante o al revés. A su vez, es una
ser el último juez de tu propia conducta. declaración de identidad y del hecho de existir.
aventuras y desventuras de la historia
Este libro rescata del olvido ¿Sabían que Francisco de
las aventuras y desventuras Orellana descubrió y navegó
de algunos de los hombres y el inmenso río Amazonas por
mujeres que vivieron aventuras casualidad en el marco de una
y desventuras en aquél Nuevo fallida y desastrosa expedición?
Mundo, así como diversos ¿Cómo se celebró en el México
acontecimientos que tuvieron virreinal de 1572 la victoria de la
lugar a lo largo de los tres monarquía hispana en la batalla
siglos en los que la mayoría del de Lepanto? ¿Cómo describieron
continente americano formó al “loco” Lope de Aguirre y
parte de España. a la bella Inés de Atienza los
Se trata de veintidós historias supervivientes de aquella trágica
reales, documentadas y con expedición perdida en la selva?
un ritmo ágil para aproximar A estas preguntas y algunas
al lector a una realidad mucho otras trata de dar respuesta
más rica y compleja de lo que “Conquistadores olvidados”,
nos han contado. ¿Qué hay de apoyándose en fuentes
verdad en el mito sobre Gonzalo
Guerrero, aquel soldado cautivo
primarias. Son los propios
protagonistas de aquellos
de los mayas que acabó sus días hechos quienes dejaron por
luchando contra los castellanos? escrito sus vivencias…
50 COSAS QUE HAY QUE SABER SOBRE LA HISTORIA DE ESPAÑA
Carlos Gil Andrés
Ariel, 2019. Rústica. 13,95 €.
El empeño de seleccionar 50 hitos de la historia de nuestro país no es ninguna
frivolidad. Volver sobre lo que se da ya por sabido y dirigirle una nueva mirada.
Así aborda Carlos Gil Andrés el empeño de seleccionar 50 hitos de la historia
de nuestro país. Sintético y ameno, plural y preciso, el libro ofrece una síntesis
actualizada de la historia de eso que damos en llamar España.
el origen de la felicidad
La escritora Anna Morato
García presenta seis cuentos
para los más pequeños
sobre las emociones y cómo
aprender a gestionarlas.
Un libro para educar
las emociones desde la
positividad.Porque ser feliz no
solo es estar contento cuando
las cosas van bien.Por ello,
de mayor quiero De mayor quiero ser... feliz
ser... feliz reúne 6 entrañables cuentos
para conseguir que los niños
aprendan a ser felices desde
AUTORA: Anna Morato
pequeños.
García Temas tan importantes
como el poder de las palabras,
EDITORIAL: Beascoa, 2019.
Cartoné. el valor de las cosas, la actitud
frente a los otros, la confianza
PRECIO: 17,95 €. en uno mismo, la autoestima
y la gestión de la frustración,
conquistadores
olvidados
AUTOR: Daniel Arveras
Alonso
EDITORIAL: SND Editores,
2019. Rústica.
PRECIO: 22 €.
explicados de forma amena y
comprensible para todos.
Pequeñas historias que
te ayudarán a crear un
ambiente positivo en casa y a
prepararlos para el futuro.
Los lectores han dicho:
“Explica de manera visual
para los niños conceptos
complicados como la
empatía!! Muy muy
recomendable para formar
en valores a tus niños. Nos
ha encantado leerlo”. “Son
6 cuentos muy cortitos con
ejemplos fáciles de seguir
y entender. [Mi hija] Al
sentirse identificada con
las situaciones los escucha
muy atenta. Además las
ilustraciones le encantan!”.
turismo dark
AUTOR: Miriam del Río
EDITORIAL: Luciérnaga, 2019.
Rústica.
PRECIO: 17,95 €.
¿Sabías que existe un puente
en Escocia que provoca que
todos los perros que se acercan
se lancen al vacío o que en
EE.UU. puedes realizar un
tour siguiendo los pasos de
Jeffrey Dhamer, el carnicero de
Milwaukee?
¿Conocías que en Tanzania
se encuentra un lago
extremadamente venenoso o
que en Sidney está el museo de
enfermedades más repulsivo
del mundo?
En el libro Turismo Dark
tienen cabida ciudades,
museos, cementerios,
hospitales, catacumbas, islas,
cárceles, bosques de cualquier
parte del mundo… Y es que
este libro representa un viaje a
través de los cinco continentes
que explora diversos lugares
asociados con la muerte, el
misterio o el abandono cuyo
oscuro magnetismo atrapa a
cientos de visitantes cada año.
No en vano, este es un libro
que muestra las motivaciones
e impulsos que llevan a la
sociedad a querer descubrir
la parte más sombría de la
humanidad. ¿Te gustaría
conocerla y ahondar en su
oscuridad?
91
 MÁS ALLÁ
DE LA ASTROLOGÍA
X Lo que nos dicen los astros
Buenos tiempos para:
Éxitos engañosos

las relaciones, los contactos
y la comunicación desde
un punto de vista general,
así como para el mundo
intelectual. Aunque con
reservas, será un buen
momento para los escritores,
los periodistas, los maestros y
los científicos.
Malos tiempos para:
quienes realicés trabajos
de riesgo o practiquéis
deportes de gran violencia y
las personas muy coléricas
y agresivas, en general.
Este no será momento para
ser temerarios, sino que lo
prudente será evitar peligros
innecesarios o quizás lo
lamentéis.
En el amor:
todo apunta a que también
será un mes bastante difícil en
el amor y las relaciones más
íntimas, pero mayormente
hacia la segunda mitad. Riesgo
de traiciones, desengaños
y jarros de agua fría, pero
esto solo ocurrirá cuando
las relaciones sean falsas o
engañosas, no así con los
amores profundos y sinceros
que quizá sean zarandeados.
Sin duda, lo resistirán.
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La primavera se despide con otro mes claramente difícil y conflictivo, que
tiene ciertas similitudes con lo que vimos el pasado abril. En este caso no
solamente sería un periodo crispado, desde el punto de vista astrológico,
sino también engañoso, ya que en algunos casos podría semejar lo contrario
y dar la impresión de que parece un mes bastante bueno. Ciertamente
podría favorecer la solución de algunos problemas, ya sea a escala nacional,
mundial o en nuestra propia vida, pero la mayoría de las veces serán solu-
ciones de carácter pasajero. La razón de todo ello estará en una importante
cuadratura Júpiter-Neptuno, que, sin duda, será el aspecto planetario más
notable del mes y será exacto el día 16. Además ambos planetas formarán
también disonancias con el Sol los días 9 (Sol-Neptuno) y 10 (Sol-Júpiter),
lo que le dará mucha más trascendencia.
Esta disonancia entre Júpiter y Neptuno favorecerá las decepciones
y los desengaños. No en vano, los grandes ideales y sueños chocarán
frontalmente con la realidad. Por ello, convendrá poner en cuarentena
los grandes éxitos, alegrías y realizaciones que se consigan en estos días.
Pero, además, todo ello estará agravado por violentas disonancias de Marte
con Saturno y Plutón que se formarán en la segunda mitad de junio, una
oposición de Marte con Saturno el día 14, otra de Marte con Plutón el día
20, luego un paralelo de oposición de Marte con Plutón el día 26 y otro de
Marte con Saturno el día 27.
Además, por si todo ello fuera poco también Venus se hallará muy
afligido con Saturno y Plutón, propiciando así que no solo los temas
mundanos y sociales nos causen preocupaciones, sinsabores o proble-
mas, sino a menudo también el amor u otras relaciones especialmente
íntimas. Asimismo, como suele ocurrir en este tipo de aspectos, también
aumentará el riesgo de siniestros y catástrofes, con una mayor frecuencia o
posibilidad en la segunda mitad del mes. Por todo ello, lo más importante
será abordar este mes con gran acopio de prudencia, sensatez, cautela y
reflexión, no correr riesgos o meterse en “aventuras” innecesarias, y, en
general, pensar las cosas antes de hacerlas. A nivel mundial y nacional
ciertamente no estamos ante un mes bueno, muchas veces veremos como
muchos éxitos y alegrías que se logren serán engañosos o precederán a
nuevos conflictos y tensiones.

Astromundial
España: peligros EE.UU.: equivocaciones Religión: protagonismo

Este será un mes bastante crispado o El paso del Sol por Géminis acentuará Los potentes aspectos entre el Júpiter-
difícil para España, sobre todo hacia la el protagonismo de los Estados Unidos, Neptuno y el Sol darán mayor pro-
segunda mitad, ya que en la primera al estar muy relacionados con el signo. tagonismo a los asuntos espirituales
ingimage

quizá protagonizará sucesos políticos
de carácter esperanzador. Pero no
deberemos equivocarnos, puesto que a
veces los éxitos serán pasajeros, falsas
ilusiones o incluso desengaños. No
obstante, el influjo de Júpiter suavizará
algo estos peligros.
Además, el tránsito de Júpiter por su
ascendente potenciará igualmente su
brillo e influencia mundial. Sin embargo,
este mes podrían tomar algunas inicia-
tivas equivocadas debido al optimismo
o imperialismo alocado. Se recrudecerá
la guerra comercial
y a los grandes dirigentes religiosos
mundiales. Por ello, asistiremos a
destacados sucesos o decisiones que
afectarán al papa Francisco o su antece-
sor Benedicto XVI. También al mundo
islámico y sus principales dirigentes, u
otras religiones.

92
Junio de 2019 Por Julio Antonio López

Fiestas

Géminis
Intelectual
espiritualidad

D
a la curiosa casualidad (o causalidad)
de que este signo de Mercurio, frío e
intelectual, coincide justamente con el
período de los exámenes finales en los
colegios, institutos y universidades. Tanto
los estudiantes como los profesores se hallan en su
mayor protagonismo y actividad.
Respecto al ámbito religioso y espiritual, no hay
duda de que la fiesta más “mercurial” y significativa
de esta etapa es “Pentecostés”, que se celebra 50
días después de la Pascua, en la que se conmemora
el descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles en
forma de lenguas de fuego (la lengua está relacio-
nada con Mercurio) tras la resurrección de Jesús, a
continuación de lo cual los apóstoles cobraron gran
ánimo y salieron de su escondite a predicar a la
gente en todas las lenguas (la comunicación propia
de Géminis-Mercurio).
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Todos vieron que Dios hablaba por su boca. A los

apóstoles les fue dado el don de la palabra y a partir
de aquí comenzó la peregrinación de la Iglesia y se
lanzaron a predicar por el mundo.
PROTAGONISMO REAL
En estos días cobra especial protagonismo días el
rey San Fernando III de Castilla, considerado por
algunos como uno de los mejores reyes de la historia
de España, y cuya fiesta es el 30 de mayo. Aquí tam-
poco estamos ante un monje o un asceta, sino todo
lo contrario, un seglar igualmente extrovertido, jovial
y comunicativo, prototipo del santo seglar.
Como rey sería un verdadero triunfador al unificar
Castilla y León, y conquistar casi toda Andalucía. Gran
mecenas de las artes y las letras, protegió y defendió
a las minorías. Era hombre bondadoso y compasivo,
religioso y culto. No solo fue un seglar, sino que se
casó dos veces y tuvo hasta 13 hijos.
Por su parte, San Antonio de Padua (1195-1231)
el cual celebra su fiesta el 13 de junio, se dedicó al
estudio desde muy joven hasta convertirse en profesor
de teología.
Predicó de forma muy brillante en Francia e Italia
(Mercurio da el don de la palabra), pero finalmente
fue e Padua donde lograría sus mejores frutos hasta
que llegó a alcanzar una inmensa fama.

ConfidenCial
SAN FELIPE NERI
Entre los santos más destacados de este período se destaca
especialmente San Felipe Neri (1515-95), cuya fiesta se celebra el 26 de
mayo. Es un santo que tendría muchos de los rasgos de Mercurio, muy
jovial y comunicativo, afable y cercano, que durante muchos años hizo
su labor como seglar y solo se ordenó sacerdote ya en su madurez.
Conocido como el apóstol de Roma colaboró en muchas
asociaciones de tipo apostólico y secular, ya que visitaba los
hospitales, orfanatos y cárceles. Ordenado sacerdote, se dedicó a
expansionar los oratorios. Extrovertido y cercano, se relacionó con
gentes de todas las clases.

93
HORÓSCOPO
El signo del mes
Géminis
22 de mayo al 21 de junio
Reflexión
El tránsito del Sol, y más tarde de
Venus, os convertirá en el signo más
destacado del mes, y, en algunos
casos, también en el más afortunado.
Pero precisamente será ahí donde
deberéis ir con cuidado porque el Sol
os dará brillo y protagonismo, pero
también formará aspectos disonantes
con Neptuno y Júpiter, haciendo que,
en muchos casos, las buenas noticias e
ilusiones no se hagan realidad o, en su
caso, que tengan un carácter pasajero,
engañoso o poco sólido.
En algunos casos un éxito inicial
podría conduciros a un doloroso desen-
gaño o jarro de agua fría más adelante.
Muchas de estas cosas se producirán en
el ámbito profesional y mundano, donde
no deberéis bajar guardia, aunque
todo parezca que se os pone de color
rosa, sobre todo si se diera este caso.
Especialmente deberéis tener mucho
cuidado con el dinero, las finanzas y
todas las iniciativas y pasos que deis
en ese terreno. Mercurio y Marte se
hallarán disonantes y podrían llevaros
a dar pasos equivocados y en general
traeros pérdidas o grandes gastos
inesperados. El secreto estará en que
estos días penséis y reflexionéis mucho
las cosas antes de hacerlas, sobre todo
si tuvierais que tomar alguna decisión
importante en el
trabajo.
ingimage
94
En junio, Aries, Géminis (el signo del
mes) y Leo se tendrán que enfrentear a
un mes lleno de claroscuros. Tauro, Virgo,
Acuario y Piscis pondrán el acento en
el terreno laboral. Por su parte, Cáncer,
Sagitario y Capricornio deberán hacer
frente a numerosas luchas y peligros.
Y Libra y Escorpio tendrán que sortear
complicaciones laborales y financieras.
Leo
22 de julio al 22 de agosto
Os espera un mes de grandes claroscuros en el que
deberéis tener cuidado con las maniobras y ase-
chanzas de enemigos o competidores en el ámbito
laboral, donde muchos de vosotros viviréis algunos
momentos bastante tensos. Y también deberéis
tener precaución con las lesiones, las heridas o los
accidentes, sobre todo quienes practiquéis deportes
peligrosos y violentos o realicéis trabajos de gran
riesgo. A favor viviréis algunos momentos bastante
felices en el amor, la amistad y la vida íntima.
Sagitario
22 de noviembre al 21 de diciembre
Aunque a lo largo de este año estaréis bajo la pro-
tección de Júpiter, este mes la mayoría de vosotros
os enfrentaréis a muchos peligros, bloqueos o
dificultades en relación con los asuntos materiales
y las finanzas. Grandes gastos inesperados o quizá
podría no llegar el dinero con el que contabais. Sed
muy prudentes, si tuvierais que tomar importantes
iniciativas financieras. De todos modos, Júpiter os
traerá suerte y os ayudará a hallar la solución de
los problemas.
Casa I: simboliza nuestra visión del mundo y personalidad exterior.
Cuando se activa es el momento de poner proyectos en marcha.
Casa II: canal por el cual el Cosmos restituye al hombre el valor de
sus esfuerzos laborales. Cuando se activa, se recibe lo sembrado.
Casa III: por ella se liberan las ideas. Rige los hermanos y vecinos,
los desplazamientos cortos, la comunicación y la mente concreta.
Casa IV: simboliza el pasado, el hogar, la familia, la madre, el pueblo
natal, los recuerdos, el renacimiento y la búsqueda de la pureza
perdida.
Casa V: representa la suerte, el ocio, los juegos de azar, la
creatividad, la ayuda providencial, los afectos desinteresados y los hijos
o la capacidad para enseñar.
Casa VI: rige la salud, los servicios pendientes, el trabajo obligatorio,
las liquidaciones y los subordinados.
Aries
20 de marzo al 20 de abril
Tendréis un mes de grandes contrastes y cla-
roscuros, favorable o inspirado para fomentar
contactos y relaciones de todo tipo y también
para viajar al extranjero. Sin embargo, podría
traeros muchas tensiones y problemas, tanto
en los ámbitos profesional y material como en
el terreno familiar y en la vida sentimental. Por
ello, estos días os convendrá reflexionar las cosas
antes de hacerlas, sobre todo si se relacionan con
el terreno laboral o las finanzas.
Virgo
23 de agosto al 22 de septiembre
El Sol, transitando por la Casa X de Virgo, os traerá
destacadas iniciativas o acontecimientos en la vida
social y profesional, generalmente positivos, aunque
a veces serán engañosos o de raíces poco sólidas.
Riesgo de ser víctimas de falsas ilusiones, o tomar
decisiones equivocadas debido a un excesivo opti-
mismo o falsas expectativas. Sin embargo, a pesar
de todo, será un mes más positivo que lo contrario
y superaréis con éxito algunos desengaños en el
amor y la amistad.
Capricornio
22 de diciembre al 20 de enero
Tendréis que lidiar con un mes difícil y conflictivo,
debido a los aspectos adversos que Saturno y Plutón
formarán con Marte, y que os causarán muchos pro-
blemas y luchas en los ámbitos laboral y mundano
principalmente, aunque afectará también a vuestra
vida sentimental y familiar. Los competidores y los
enemigos os podrían jugar malas pasadas en la vida
profesional. Pero también deberéis tener cuidado
con los accidentes, especialmente quienes realicéis
trabajos peligrosos.
Casa VII: simboliza a la pareja, los socios, la búsqueda del
complemento y los enemigos manifiestos.
Casa VIII: representa la sexualidad, las pasiones secretas, el dinero
de la pareja, las herencias, la rentabilidad del capital, la muerte y la
comunicación con el Más Allá.
Casa IX: simboliza los cambios y viajes, la personalidad moral, la
filosofía, la religión y las relaciones con el extranjero.
Casa X: representa al padre, la vocación, lo social y profesional, las
materias que dominamos y la cristalización de los proyectos.
Casa XI: simboliza las amistades, los proyectos de futuro, los
protectores y apoyos, la conciencia social y la actividad intelectual.
Casa XII: representa el karma, las pruebas, la privación de libertad,
las enfermedades crónicas, la exteriorización de las emociones, los
enemigos ocultos y las tendencias místicas.
Junio de 2019 Por Julio Antonio López
Tauro
21 de abril al 21 de mayo
El tránsito del Sol por la Casa II hará que el mes
esté centrado en los asuntos financieros y de tipo
material o laboral. Pero deberéis tener cuidado
porque tendréis buenas noticias o sucesos ilusio-
nantes, pero al final esto podría ser un espejismo o
conduciros a desengaños. También será necesario
que tengáis cuidado con los engaños o las esta-
fas, las cuales podrían venir incluso de amigos y
personas en las que confiáis. Si tenéis esto muy
presente, las cosas os irán bien.
Libra
23 de septiembre al 22 de octubre
Tendréis que hacer frente a un mes bastante com-
plicado en el terreno laboral y en la vida íntima y
familiar como consecuencia de la influencia de Marte
y Mercurio formando aspectos muy adversos con
Saturno y Plutón. Grandes luchas y obstáculos a
superar, riesgo de sufrir violentos ataques de com-
petidores o enemigos. También existirá el riesgo de
recibir algún jarro de agua fría en el ámbito familiar
o también en el amor. A pesar de todo, afrontaréis
todo ello con gran habilidad.
Acuario
21 de enero al 19 de febrero
La influencia adversa de Marte, Saturno y Plutón
os podría traer un mes bastante difícil en el terreno
laboral, con el riesgo de tener que afrontar muchas
luchas y problemas o el ataque de feroces compe-
tidores y enemigos, aunque se trate en la mayoría
de los casos de dificultades pasajeras. Os convendrá
ser prudentes en todo lo que se relacione con estos
asuntos. La vida sentimental y las relaciones íntimas
os dejarán momentos muy agradables, aunque
podrían ser engañosos.
Protagonistas
Cáncer La Luna
22 de junio al 21 de julio
y Las emociones
Todo indica que os espera un mes difícil, o de
abundantes luchas, turbulencias y obstáculos
a superar, aunque esto no significa que tenga
Conjunción Sol-Luna
que ser malo o traeros grandes infortunios
(3 DE JUNIO)
Este aspecto astral
y fracasos. Tened mucha precaución con los
favorecerá el desarrollo del
engaños, las traiciones y las maquinaciones
lado más intelectual de la
de enemigos ocultos. Pero Marte y Mercurio
personalidad, así como la
exteriorizarán vuestro lado más guerrero,
comunicación y la buena
astuto y audaz y os enfrentaréis con valor a
trayectoria de los viajes.
los problemas del momento.
Mayor inestabilidad.
Escorpio Cuadratura Sol-Luna
23 de octubre al 21 de noviembre (10 DE JUNIO)
La cabeza os señalará un
Estos días tened cuidado con las finanzas, los gastos camino, pero el corazón
y, sobre todo, con las grandes oportunidades y apostará fuertemente por
negocios que llegarán precedidos de maravillosas otro. Tened precaución a la
perspectivas. Pero si os vierais en una situación hora de tomar las decisiones.
así, sed muy prudentes antes de tomar cualquier Nos os precipitéis.
iniciativa o arriesgar vuestro dinero y bienes, ya
que los éxitos podrían ser pasajeros o engañosos.
Tampoco será un mes demasiado recomendable
para viajar, puesto que podríais tener accidentes Oposición Sol-Luna
o muchos problemas durante el trayecto. (17 DE JUNIO)
Los efectos de este aspecto
astral serán muy parecidos
Piscis a los producidos por la
anterior Luna. Por ello,
20 de febrero al 19 de marzo
aún será posible sufrir el
riesgo de tomar decisiones
Muchos de vosotros podríais tener estos días
equivocadas o insensatas.
importantes triunfos o reconocimientos laborales,
económicos o sociales principalmente. Sin embargo,
os convendrá ser cautos, puesto que en muchos
casos serán pasajeros, engañosos o poco sólidos. Cuadratura Sol-Luna
Además, el reverso del mes estará en la amistad y (25 DE JUNIO)
el amor, donde, en muchos casos, os llevaréis algún Riesgo de dejarse llevar por
doloroso desengaño, traición o jarro de agua fría. arranques de furia o cólera.
Deberéis moveros de forma reflexiva y prudente, Peligro de canalizar mal la
las cosas no serán lo que parecen. agresividad.
Pedro Sánchez: momento difícil Nicolás Maduro: malas decisiones
Momento especialmente difícil para Pedro Este podría ser un mes singularmente difícil
Sánchez, llega la hora de la verdad. Las para Nicolás Maduro. Por un lado, el caudillo
potentes disonancias de Marte con Saturno venezolano está protegido por el benéfico
y Plutón le harán muy difícil su nueva Júpiter, pero, por otro, recibirá tránsitos
investidura como presidente. La disonancia muy adversos de Marte, Saturno y Plutón
Júpiter-Neptuno también nos advierte que si que podrían llevarle a tomar decisiones
lo logra, existe el riesgo de que su mandato especialmente duras y contraproducentes, o
no llegue a los cuatro años o tenga unos enfrentarse a unas insurrecciones de mayor
resultados muy adversos. calado y gravedad.
95
 LOS LECTORES OPINAN
EL ÚLTIMO MISTERIO DE
TUTANKAMÓN
La figura de Tutankamón nunca deja de sorprendernos, al menos a mí... Hace
poco leía que los investigadores no se ponían de acuerdo sobre el origen de
las manchas que presentaba la máscara mortuoria del Faraón Niño. ¿Existe
algún misterio detrás de estas? ¿A qué se deben? La verdad es que dudo que
sean producto de un enigmático ungüento del pasado faraónico ni nada por
el estilo, pero lo cierto es que me han llamado la atención lo suficiente como
para que me atreva a escribirles y a animarles a incluir entre sus páginas los
últimos descubrimientos que existen alrededor de la tumba de Tutankamón y
que descifren para nosotros (los lectores), como nos tienen acostumbrados,
sus misterios.

Patricia Revilla
Email

más que una

dieta
¿Homeopatía sí, homeopatí, no?
Esa parece ser la eterna pregunta
que acucia a muchos de los que
nos consideramos unos amantes
de lo natural, de la alimentación
sana. ¿La medicación homeopática
es suficiente como para curar
o prevenir alguna dolencia en
concreto? O, por el contrario, ¿su
ingesta es totalmente inocua, y nada
efectiva? Me gustaría que en sus
próximos números nos ayudaran
a encontrar algo más de luz sobre
este tema y que pudieran ofrecernos VOYNICH: EL ETERNO con especial interés todos los otra “verdad” aparte de la que nos
testimonios esclarecedores y de MISTERIO descubrimientos que se han cuentan es de vital importancia
peso para poder tomar decisiones Me declaro un verdadero realizado sobre él, y parece ser que, poder contar con balones de
correctas. apasionado del mundo del misterio. por fin, los expertos han encontrado oxígeno como el que nos dan a
Rubén Darío No puedo evitar sentir un gran realmente una posible traducción través de sus páginas. Y es que,
Teruel interés por todos aquellos aspectos para poder desentrañar los secretos en ocasiones, es sumamente
de la Historia y de la ciencia que no que esconde. Les agradecería complicado encontrar trabajos de
Estimado lector. Nos hacemos eco han encontrado aún explicación y muchísimo que en los próximos calidad, rigurosos y contrastados
de su propuesta y le damos respueta que parecen no tenerla... Por ello, números de su revista dedicaran un como los que ofrecen todos los
en las páginas de este mismo me decanto a leer revistas como espacio relevante a este hallazgo. meses desde hace 30 años. Por
número. Esperamos que el trabajo la suya, las cuales intentan ofrecer Sergio Rodríguez este motivo, me he animado
sea de su agrado y pueda ayudarle. un punto de vista distinto para Cuenca a escribirles y a empujarles a
entender la realidad al que estamos que continúen en la senda de la
acostumbrados. Lo cual, se lo EL MUNDO DEL MISTERIO curiosidad para poder brindarnos
agradezco infinitamente. Quisiera aprovechar esta durante otros 30 años más sus
Pero, sin duda, entre todos los oportunidad para darles mi trabajos de invetigación sobre las
misterios que aún están por resolver más sincera enhorabuena por diferentes materias que conformar y
me decanto por uno de ellos en el trabajo que realizan, mes a dan forma al mundo del misterio.
especial: el manuscrito Voynich. mes, en su publicación, ya que Alejandro Gómez
Lo cierto es que he seguido para los que creemos que existe Madrid

96
 ADÓNDE IR
Directora: María Lorente
Redacción y maquetación: Daniela Jiménez
RECOMENDAMOS
Cursos y
Colaboradores: Blanca Ramos Jarque, Mario Jiménez,
conferencias
David Zurdo, Moisés Garrido, Koldo Aldai, Manuel Almendro,
Víctor Arenas, Nacho Ares, Jesús Ávila Granados, Robert
Bauval, J. J. Benítez, David Benito, Álvaro Bermejo, Miguel Talleres en Ecocentro
Blanco, Ramiro Calle, Jesús Callejo, Manuel Carballal, Este mes: Registros akhásicos
Elena G. Cardona, Guillermo Cazenave, Sebastián D. F. (día 4 de junio), Dieta mental
Cescato, Francisco Contreras, Julio Corral San Román, (6), Sahaja yoga (11), 5 claves
Juan I. Cuesta, Carlos Chevallier, Ignacio Darnaude,
para depurar tu cuerpo y tener
Exposiciones
Marcelo Eremián, José Luis Espejo, Gloria Garrido, José G.
González, Lourdes Gómez Martín, Domènech González más energía vital (14), Sesión
de la Rubia, Robert Goodman, Pedro Grifol, Abelardo terapéutica chamánica (21) y
Hernández, Isabela Herranz, Antonio Huneeus, Iker Jiménez,
Mar Lana, Guillermo León, Julio Antonio López, Lorenzo ¿Qué? Alimentación anti cáncer (26),
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Salinas, Fernando Sánchez Dragó, Robert Schoch, Miguel habitantes de los pueblos cambian vidas
obrasocial.lacaixa.es
Seguí, José Manuel Serrano Cueto, Óscar Sierra Quintero, abandonados” (día 7), El 20 de junio tendrá lugar una
Jordi Teixidó, Mariano F. Urresti, Francisco J. Vázquez y “El arte de vivir despierto” conferencia sobre las iniciativas
Pablo Villarrubia. (día 14), “Un espírita en
Alberto Giacometti en el Museo
solidarias que han contribuido al
el país del Sol Naciente”
del Prado
desarrollo de las personas más
Hasta el 7 de julio, en el Museo Nacional del
Suscripciones y números atrasados: (día 21) y “El progreso desfavorecidas en el Sur de la
Tel.: 91 187 98 20 Prado (Pº del Prado, s/n. Madrid). Tel.: 91 330 29
evolutivo en los diferentes India. En Ecocentro (c/ Esquilache,
E–mail: suscripcioneskonnecor@zendis.es 00. www.museodelprado.es
mundos” (día 28). 2-12. Madrid). Tel.: 91 553 55 02.
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¿Dónde? Un brindis por el príncipe
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El 30 de junio, Paloma Crisóstomo
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