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“Arqueología Bíblica˝
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ARQUEOLOGÍA
La palabra arqueología se deriva de dos palabras griegas arjaios, que significa
“antiguo”, y logos, que significa “Palabra”, “asunto”, “relato”, o “discurso”. Arqueología
significa literalmente “relato (o discurso) acerca de las cosas antiguas”. El termino
arqueología se aplica a las fuentes de la historia que permanecían desconocidas hasta que
fueron descubiertas en las excavaciones. Los arqueólogos son los que estudian el pasado
excavando lugares de importancia históricos y examinando los hallazgos dependiendo el
lugar investigado.
Arqueología Bíblica
Los estudiosos no tienen una posición clara si es posible hablar de una arqueología
Bíblica, consideran que se debe utilizar otro termino como: “arqueología de Palestina” o
bien hablar de la. “arqueología en relación a la Biblia”. Es posible que el término
“arqueología bíblica” ha caído bajo la critica por los científicos de la actualidad no están
interesados en las cuestiones Bíblicas ¿Demuestra la arqueología que la, “Biblia es
verdad”? No precisamente. Es cierto que la arqueología ha elevado nuestra confianza en
los bosquejos generales del registro Bíblico ya que gracias a ellas podemos refutar los
ataques de los escépticos Sin embargo gran parte de la biblia tiene que ver con asuntos
relativamente privados, y personales, que la arqueología no puede verificar.
B. Su valor
• La arqueología nos puede dar información acerca del fondo Bíblico,
• Nos ayuda a comprender el mensaje espiritual de los escritores Bíblicos, en
especial, sus ilustraciones y los giros del lenguaje que usaban.
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• La biblia nos ayuda a entender los nuevos descubrimientos que hacen los
arqueólogos, y la arqueología nos permite “leer entre líneas” lo que nos dice el
texto sagrado.
• Por ejemplo los registros babilónicos no mencionaban a Belsasar y la Biblia si
(Dan.4.5) lo cual ocasiono duda de la veracidad de la Biblia y en el 1853 se
encontró en Ur una inscripción que mencionaba que Belsasar había reinado
con su padre Nabonido.
C. Su confiabilidad
La arqueología ocupa un lugar intermedio entre las ciencias positivas y las
ciencias sociales. Los arqueólogos son más objetivos cuando desentierran
datos, que cuando interpretan. Por lo que necesitan apoyo de otras disciplinas
científicas tales como la historia, la geografía y la antropología cultural y
geología
D. Su geografía
• Para el Nuevo Testamento abarca con el Imperio Romano
• Para el Antiguo Testamento la región es un poco menor y es hacia el este, el
valle de Mesopotamia y Persia (el moderno Irán)
• Y el punto de partida seria Palestina o Israel (Canaán) y luego serian los
imperios del valle de Mesopotamia y la región del Nilo, la cultura fenicia (el
Líbano). También Siria porque sus historias se mezclo con la de Israel.
En Mesopotamia en 1811 Claude J. Rich halló en babilonia tabletas de arcilla que tenían
escritos cuneiformes (en forma de cuña)
En el 1835 Sir Henry Creswicke R. Descifró una inscripción en tres idiomas (persa
antiguo, elamita y acadio) que Darío él grande mando a tallar en un acantilado cerca de
Behistún.
Los métodos arqueólogos son simples los cuales se reducen a dos procedimientos: la
estratigrafía y la tipología.
No es fácil decir con exactitud, donde se debe trazarse una línea. Las cronologías de Biblia
son difíciles de interpretar. De modo que los intérpretes conservadores a veces arriban a
conclusiones diferentes divididas. En los periodos Paleolítico, Mesolítico y varios periodos
Neolíticos
B El periodo Calcolítico. También llamada la edad de Cobre, cubrió la mayor parte del
cuarto milenio a. C. en este periodo las dos culturas fluviales de Egipto y Mesopotamia
florecieron cerca del 4000 a.C. y palestina paso a ocupar el papel geopolítico que
habría de tener durante la mayor parte el periódico bíblico
D. La edad de hierro, los restos de edad de hierro I son de poca calidad, los israelitas no
eran expertos en las artes de la civilización y no establecieron realmente su cultura en
Canaán hasta los días de David y Salomón. Los descubrimientos de este periodo son
escasos los arqueólogos han encontrado los muros de Jerusalen reedificados por
Nehemías así como una inscripción donde se mencionan a sus tres enemigos:
Sanbalat, Tobias y Gesem (Neh. 6:1)
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