Gran proyecto social de S.

Sociedad Tecnologico Industrial - Industrialismo

Va a ser administrada (no gobernada) por grupo de industriales : grupo de propietarios y las
organizaciones de los trabajadores , y por los cientificos y tecnologos.

S.Simon ignora Lucha de Clases en la sociedad industrial. Una critica a marcar es esta.
Marx justamente lo va a criticar por esto. Para Marx, S.S es un Socialista Utópico.

S.Simon no toma en cuenta el capitalismo ni las luchas de clases de la sociedad industrial, no

las analiza.

S.S es el teorico politico del funcionamiento de la sociedad industrial . Analiza la Soc. Ind

Industriales tienen que formar un partido politico.

Bueno ahora empecemos : S.S tenía como tarea principal era encontrar la Organización
Política apropiada a la sociedad transformada.
Segundo : Centro conceptual de su razonamiento se encuentra en el ambito politico , en s
teoria general de la sociedad industrial.

Entonces S.S quiere cambiar el marco institucional de la sociedad feudal para acomodar los
procesos y las fuerzas de la nueva sociedad industrial.

“La política ha sido hasta ahora una ciencia conjetural pero puede ser elevada al rango de
ciencia positiva ” “La crisis social en la que se encuentran los pueblos más avanzados no
podrá acabarse hasta que la política sea tratada, cultivada y enseñada”

S.Simon llama Ciencia Politica a la Observacion Cientifica basada en la Investigación Empírica

, en la Cnceptualización de los fenómenos observados que permitirían a la nueva ciencia ,
predecir la repeticion o variacion de esos fenómenos

Un cientifico es una persona que puede predecir

Es de la vaguedad de la política de donde proceden los problemas sociales.

En la Sociedad Industrial el gobierno de los hombres será sustituido por la Administración de

las Cosas. Pero S.S no sostiene la abolición completa de la Politica y de las Instituciones, si no
que la politica se iba a transformar acorde a la nueva sociedad industrial.

Uno de los grandes momentos de la historia es el paso de la Sociedad Feudal a la Sociedad

Industrial. Llegado este momento , el ve la necesidad de un cambio fundamental en la politica.
De la Politica del Poder ( de un poder centralizado) , se pasaría a la Política de las
Capacidades. Poder Difuso, poder diseminado.

El funcionamiento continuo de la politica continuaria en el nuevo sistema, con su nueva

organizacion y nuevas instituciones.

Entonces S.Simon cree en la organización política de la sociedad, una organización llevada a

cabo por una élite : una administración pública realizada por los industriales mejores
cualificados y honestos. Racionalidad de la Producción es otro punto importante para s.Simon.
Estas ideas se diferencian de las de Proudhon.

S.Simón con respecto a las Clases Sociales fue siempre poco claro :
Primero habló de la oposición entre clases feudales vs clases industriales
también de clases productivas y de clases inactivas o parasitas. En otra ocasióm dividió a las
clases productivas en Cientificos, Propietarios y y la tercera clase, o sea el resto de la
población. Más tarde distinguio en Cientificos, Propietarios e Industriales. Pero estos últimos no
eran sólo los jornaleros o proletarios, si no “Todos Cuantos Son Utiles a la Sociedad” , desde
banqueros, artesanos, campesinos. Entonces para S.S las clases no son un análisis importante
ni cree que la lucha de clases sea el motor de la historia.

Para S.S el sistema de propiedad determina cáracter de la sociedad. En una sociedada de

productores , la propiedad debe ser pública.

Igualitarismo en S.S :

La verdadera igualdad industrial es la libertad de cada cual de Beneficiarse de la Sociedad en

la Proporción Exacta a su Inversión Social y su Capacidad Real.
O sea que cada uno recibe un grado de importancia y beneficios proporcional a su aptitud y
posición, lo cual representa el grado máximo de de igualdad. ( Jerarquía Natural de las
Aptitudes)
En tanto que el Socialismo sitúa al Estado y al Gobierno en el centro de la Sociedad Ind. , la
organización política de S.S parte de de la abolición del Estado y del Gobierno Central.

Con la aparicion de esta nueva sociedad industrial se necesitara un nuevo tipo de politica : La
politica sin poder : La Politica de las Capacidades.

El poder politico se neutralizara por su propia diversion

El apoder, o acefalia , era inevitable segun S.S en esta nueva sociedad.
El funcionamiento de la sociedad esta condicionado por la participacion de todos aquellos que
tienen conocimientos y cualificaciones exclusivos. El poder no esta concentrado, está en todas
partes. En la sociedad feudal el poder esta concentrado en las instituciones politicas , en
cambio en la nueva sociedad tecnologico industrial , cada uno de los dispersos grupos de
produccion o servicios , genera su propio poder politico en virtud de su participacion o no
participacion. El poder, que en la vieja sociedad estaba concentrado y centralizado , ahora esta
compartido ampliamente que se anula a si mismo. La politica puede separse del poder y puede
sobrevivir.
El poder se difunde entre las capacidades
Industriales en la esfera del poder temporal y los cientificos o sabios en el poder espiritual.
Todos y cada uno de los que tengan una capacidad necesaria para el funcionamiento de la
sociedad, tendrían el poder. Los poderes tendran que ser reemplazados por las capacidades
El bienestar del cuerpo industrial puede asegurarse solamente en asociaciones industriales,
como sindicatos o empresas , interconectadas , para conformar un sistema de organizacion
dirigido hacia una meta industrial en comun. Las corporaciones deben cooperar entre ellas , en
la organizacion de la sociedad industrial para evitar la anarquia.

El poder se propaga hacia aquellos que poseen el nuevo conocimiento cientifico , entre los
lideres de los grupos y consejos.