Psicología Cognitiva

1910-1960: periodo de conductismo en USA específicamente.

Luego de la segunda guerra mundial el conductismo comienza a expandirse por el mundo. Y él es en

1960 cuando el conductismo comienza a desaparecer, ya que emerge la psicología cognitiva.

1960 es la época del inicio del Rock, hippies, etc.

La aparición de la revolución cognitiva nace por la invención del computador, es un evento titánico
para la aparición de una sociedad nueva.

La guerra fría (máquina de Tulling, encriptación, carrera armamentista), el hecho de que hayan dos
potencias ganadoras luego de la segunda guerra mundial, están contrapuestas en términos
ideológicos. Ésta pugna va buscando un desarrollo tecnológico, con un impulso bélico. Por lo tanto,
el cambio en la psicología es causado por la invención del computador, ya que ésta es una máquina
artificial e inteligente, pues podían realizar acciones que hasta ese momento eran consideradas
inteligentes.

Dos preguntas que dan camino a una ciencia nueva. Primero es sugerir lo que pasa dentro de tu
cabeza es también y similar lo que sucede al computador, nosotros somos una forma de computador
y no lo sabíamos hasta ahora (neurociencias). Y la segunda es que definamos la naturaleza de la
humanidad de otra manera, ya que el ser humano ya no es el único ser racional, la definición del ser
humano se pone en duda (banken/wanken).

Neurociencias (1990) es la forma contemporánea en que se hace psicología científica.

Invención del computador ocasiona el sacarnos de encima el conductismo (basado en la conducta,

caja negra). Computador realiza acciones inteligentes, por lo que las personas piensan que la
inteligencia artificial era posible y el computador ofrecía una clase de laboratorio de la mente. Por
lo que surge la Revolución Cognitiva, es una revolución ya que se está rompiendo con el
conductismo.

Lo que ocurre en la maquina ocurre también en la mente, es decir, ocurren los mismos procesos.
Todas las veces 1ue pensamos hacemos 2 cosas: Operamos con reglas sobre símbolos. Por lo tanto,
todo proceso intelectual es resultado de procesamiento en base a reglas lógicas de símbolos. En el
caso humano las reglas lógicas son además sintácticas, y los símbolos son el lenguaje.

La diferencia entre la inteligencia humana y artificial tiene que ver también con el rol del sentimiento
y emoción, ya que no existen maquinas que sientan.

No es solo que las maquinas respondan correctamente, sino que sientan emociones y sentimientos.

Componente de sentir, vuelve a surge en la segunda revolución cognitiva, donde la IH es distinta de

la IA. Bruner adquiere como concepto fundamental al significado, como una cualidad típicamente
humana.

Ciencia cognitiva relacionada con la cognición, que es la manipulación de los símbolos en base de
reglas lógicas. Esta se puede materializar en chips, computadores y neuronas. La metáfora de los
computadores quiere decir que en nuestro sistema nervioso ocurre un procesamiento de símbolos
en base de reglas lógicas.

No somos conscientes del procesamiento, ocurre en el inconsciente cognitivo, donde ocurren

cálculos, se divide la consciencia de la cognición.

Test de Turing: si se aprueba, debe ser humano.

Teoría de los actos del habla por John Searle, critica a teoría de la computabilidad, ya que para él no
bastaba con tener reglas lógicas y símbolos para poder inferir que esa persona tiene comprensión.
Los computadores no sienten ni tienen capacidad de tener comprensión de los símbolos que
manipulan. Significado está entretejido con el sentir (sentimientos). Esta teoría nace de la mano con
la psicología cultural.

Comprender es acceder al sentido del significado del asunto que se trate.

Psicología cultural donde lo más importante es el significado y es este el que no importa e l teoría
computacional, sino que en esta importa la inteligencia.

El término de significado fue reemplazado por el concepto de información, este es un concepto

matemático, ya que es un término cuantificable.

El concepto significado es precedente a la revolución cognitiva. Recordamos y valoramos cosas que

tienen significado en nosotros.

Bruner critica la revolución cognitiva y da otra teoría donde todos los procesos psicológicos básicos
están basados en el significado, también entendido en el ámbito social.