La resurrección nos asegura que las muchas sombras

EL FUEGO SIMBOLIZA LA
PRESENCIA DE CRISTO
de oscuridad, sean las terribles punzadas de hambre, RESUCITADO EN LOS CORAZONES
la consciencia atormentada de pecados vergonzosos
del lejano pasado, los ciclos incesantes de la adicción,
ILUMIDAOS Y PURIFICAODS
CIRIO
el amargo insomnio de no perdonar, el vacío añorante El Cirio Pascual es ya desde los primeros siglos uno de
de la soledad, la cadena inquebrantable de pobreza los símbolos más expresivos de la Vigilia.
generacional, o las injusticias brutales de la maldad
estructural, aunque sean reales, no son absolutas. El En medio de la oscuridad (toda la celebración se hace
cuerpo resucitado de Cristo no borró las cicatrices de de noche y empieza con las luces apagadas), de una
donde las fuerzas malvadas habían injustamente hoguera previamente
golpeado sus clavos en Su carne. PREGON preparada se
enciende el Cirio, que
“Pascua es el día de celebración más grande de la
iglesia, es el domingo especial en el que nos
PASCUAL tiene una inscripción
en forma de cruz,
alegramos por la resurrección de Jesús de entre los acompañada de la
pregón pascual, es uno de los más
muertos” fecha del año y de las
antiguos himnos de la
tradición litúrgica romana de la Iglesia letras Alfa y Omega, la
Jesús resucitado nos libera del miedo; la muerte no primera y la última del
católica. Existen testimonios de su
puede retener la fuerza intima del amor. A partir de alfabeto griego, para
existencia desde fines del siglo IV dic.
ahora hay que construir desde la vida y para la vida. indicar que la Pascua
Se canta integralmente la noche del Señor Jesús, principio y fin del tiempo y de la
¡Nadie ni nadie nos puede quitar la alegría de la de Pascua en la Solemnidad de la Vigilia eternidad, nos alcanza con fuerza nueva en el año
pascua ¡ Pascual, por un diácono, por el concreto que vivimos.
propio sacerdote celebrante o por un
cantor seglar, procurándose que quien
Los discípulos son llenados del Espíritu Santo.
sea que deba cantar el pregón tenga
pericia para interpretar el género de
ALELUYA
canto litúrgico y lo haga con dignidad.
Con este himno, el declamador invita a Jesucristo, en sus apariciones, llama a sus apóstoles y
Para los cristianos en seguida adquirió la Pascua otro sentido, el transito la Iglesia entera a exaltar y alegrarse por discípulos a la alegría. La palabra alegría en griego es
del paso de Cristo al Padre. En este consiste la nueva Pascua en que Cristo el cumplimiento del misterio pascual, recorriendo en el canto los prodigios «aleluya». El «aleluya» es utilizado en la liturgia
atraviesa el torrente de la muerte hacia la vida verdadera, hacia la tierra cumplidos en la historia de la salvación. pascual de manera permanente. La alegría, el aleluya,
prometida de la salvación. Y con paso traslada a todos los que une a El por debe ser una de las consignas y de las características
la fe. ¿No eras necesario que Cristo padeciera eso y entrara asi en la
gloria? (Lc 24,25)
AGUA de los cristianos de todas las épocas. Su resurrección
es la alegría que nadie nos podrá arrebatar.
Por lo tanto, Pascua es un tiempo de gozo. ES LA CUMBRE DE TODO EL Jesucristo es el agua viva, el manantial de la vida, la fuente de
CALENDARIO LITURGICO. Son 50 días favorios, el eco más importante y esperanza, el hontanar de la felicidad. Quien la bebe nunca más
digna de ser vivida. tendrá sed. El agua es signo de vida, de limpieza, de purificación,
de fecundidad. Con el agua y en agua renacemos a la vida nueva

SIGNOS PASCUALES por el bautismo. La liturgia pascual venera de modo especial el

agua bendecida en la noche santa y en esta agua renueva su fe y
promesas bautismales.
FUEGO

LA REUNION
Es signo de la acción salvadora de
Dios al largo de la historia y la Buena
Noticia de Jesús para la humanidad.
Este es la lógica de las lecturas de la
vigilia pascual
LA
ORACION
Es una celebración litúrgica que conmemora
la Resurrección de Jesús y tiene lugar la noche
del Sábado Santo a la madrugada del Domingo de
Resurrección. Es la celebración más importante
del año en la mayoría de las confesiones cristianas, y
en todas ellas tiene un ritual muy semejante que
incluye los símbolos de la luz y el agua, dado que en la
antigüedad los neófitos recibían el bautismo en este
acto.
ASCENSION DEL
SEÑOR
Es una solemnidad cristiana que se celebra cuarenta
días después del domingo de resurrección. La doctrina
cristiana sostiene comúnmente que Cristo ascendió en
forma física al Cielo tras su Resurrección en presencia
de sus Apóstoles. Se entiende por "ascender al cielo"
una unión física con Dios Padre y no una
transformación espiritual del individuo como es
habitual en las experiencias místicas de otras
religiones. Este aspecto del misterio pascual se
relaciona con la importancia dada por la teología
cristiana Se narra este episodio en Marcos 16, 19;
Lucas 24, 50-51 y Hechos de los Apóstoles 1, 9-11. La
liturgia cristiana afirma la Ascensión en el Credo de
Nicea-Constantinopla y en el Credo de los Apóstoles.
PENTECOSTES
Se trata de una festividad que pone término a ese TIEMPO DE PASCUA
tiempo litúrgico y que configura la culminación
solemne de la misma Pascua, su colofón y su
coronamiento.1
Durante Pentecostés se celebra la venida del Espíritu
Santo y el inicio de las actividades de la Iglesia. Por
ello también se le conoce como la celebración del
Espíritu Santo. En la liturgia católica es la fiesta más
importante después de la Pascua y la Navidad. La
liturgia incluye la secuencia medieval Ven, Sancte
Espíritus.
En las Iglesias ortodoxas existen además la
celebración de las «Tres Divinas Personas» o de
la Santa Trinidad. Las Iglesias occidentales celebran
para esta ocasión desde el siglo XIV su propia fiesta
llamada «Trinitarias» —la fiesta de la Santísima
Trinidad— una semana después del Pentecostés.
En las narraciones sobre Pentecostés de los Apóstoles,
a se le adjudica al Espíritu Santo (en congruencia con
el Antiguo Testamento) características milagrosas INTEGRANTES:
(carismas): él ofrece valentía y libertad, posibilita la
comprensión (glosolalia), y fortifica una comunidad
universal. . Esmeralda Caracusma
. Belén Ingunza
PROFESORA:
. Margarita
CURSO:
. Religión
GRADO Y SECCION:
. 5° “C”