ROMA

La conquista puso a Roma en contacto con distintas civilizaciones, desde bárbaros hasta las
refinadas civilizaciones de Grecia y Oriente. Los ricos adoptaron costumbres en sus residencias,
vestiduras y manjares. Las obras de escritores y filósofos griegos se difundieron entre las familias
pudientes cuyos hijos tenían maestros griegos e iban a estudiar a Atenas . Hablar griego era
signo de cultura. La arquitectura griega fue modelo de construcciones romanas.
En la religión veneraban deidades helénicas y orientales.

La crisis de la república:

En el siglo I a. C. surgieron tensiones en las instituciones debido a la existencia de un imperio, la

república estaba en crisis. Los pueblos conquistados sentían el abuso de la dominación y de los
impuestos. Algunos protagonizaban rebeliones. Eran más los perjudicados que los beneficiados
por el imperio. Los campesinos arruinados emigrados a Roma se mantenían con las donaciones
del Estado. Los hermanos Graco intentaron solucionar el problema con un proyecto que
procuraba distribuir las tierras, pero fracasó porque no contó con el aval de los senadores. Los
aliados italianos también se sintieron mal porque no gozaban de ventajas, pero si de obligaciones
de los ciudadanos como el servicio militar y los impuestos. La guerra social fue aplastada por
Roma pero murieron muchas personas (91-89 a.C.). También estaba latente el peligro de los
pueblos fronterizos y de los esclavos que estaban sometidos a las condiciones más duras de
trabajo. Cientos de miles ya se habían sublevado en Sicilia y en Asia cuando Espartaco, el
gladiador de Capua organizó la más temibles de las rebeliones, al mando de 70000 esclavos puso
en jaque a la ciudad de Roma, pero los generales romanos lograron vencer.
Cada enfrentamiento dejaba a Roma más débil y en manos de generales, cónsules, gobernadores
que acumulaban poder en Roma:
Mario ( 158 86 a. C.) creó el ejército profesional pago,
Lucio Cornelio Sila (138-78 a. C.) dictador por tiempo indefinido,
Pompeyo (107- 47 a. C.) uno de los hombres más poderosos de Roma,
Julio César (100- 44 a. C.) desempeño las más altas magistraturas en Roma y provincias, dictador
vitalicio y recibió honores divinos. En el 44 fue asesinado, esto marcó el punto máximo de la
crisis de la República. Persiguieron los asesinos y los derrotaron.
Octavio ( su hijo ) y Marco Antonio ( su lugarteniente) resolvieron compartir el poder
Octavio Italia y las provincias de occidente y M. Antonio las de oriente. Pero como este último
quedó con lo mejor Octavio lo desafía a pelear en la batalla naval de Accio (37 a. C.) Lo derrotó
y desplegó estrategias para ganarse el apoyo del Senado. Se lo consideró el prínceps el primero
de los ciudadanos, por entender que Roma era una república, y a este régimen se le llamó
principado. Sin embargo era un imperio y Octavio recibió el título de Augusto. Recuperó la paz
en Roma y las provincias, el fin de las guarras civiles dio nuevo impulso a al economía. Las
mercaderías circularon libremente, las provincias llenaban sus graneros y los terratenientes se
enriquecían. Habia pobres y esclavos, pueblos dominados, pero hubo 200 años de paz.

Factores de inestabilidad:
La sucesión de emperadores adoptando en vida a un sucesor trajo conflictos entre parientes que
ocasionó intrigas y crímenes en la corte.
Esto fortaleció a los jefes militares que trataban de postularse para serlos. En el 69 d. C.
hubo cuatro emperadores.
A comienzos del siglo II d. C. se estima que 70 millones de personas habitaban el imperio
pertenecientes a diversos pueblos, regiones y costumbres. El 80 % vivía en el campo pues la
base de la economía seguía siendo la agricultura. De todos modos la sociedad romana fue la
mas urbanizada de la humanidad, tenía 1200 ciudades que estaban habitadas por una
sociedad muy heterogénea de distinto origen, derechos, genero y riqueza.

Ser o no ser ciudadano:

5 o 6 millones de habitantes eran ciudadanos (10%) I d. C: tenía derechos políticos y civiles,
entre ellos adquirir propiedades, contraer matrimonio legal, defenderse ante los tribunales.
Muchos súbditos querían ciudadanía , pero los emperadores la fueron concediendo
progresivamente en los distintos pueblos.

Libres o esclavos, ricos o pobres:

S II d. C. eran más de 2 millones de esclavos, la mayoría rurales. Muchos contribuían en el
trabajo de minas, canteras y servicio domestico. La manumisión era vista como un merito
adquirían los derechos de ciudadanos y llegaron a ocupar altos cargos de gobierno.

Los ricos seguían en la nobleza senatorial con miles de has por todo el imperio y las
funciones de gobierno y los caballeros cuya fortuna venía del comercio y grandes negocios.
Entre ellos se elegían altos cargo militares.
El resto de los hombres libres estaban los honestiores ( campesinos, artesanos y pequeños
comerciantes) aquí surgió el colono que fue sustituyendo al esclavo y los humiliores
formaban parte de la plebe urbana ociosa que vivía de donaciones del Estado y particulares.
Sumaban en Roma medio millón. A esto se suman los privilegios del emperador, esto
marcaba diferencia entre privilegiados y plebeyos.

Roma, capital imperial:

La ciudad más grande de la antigüedad. Contaba con grandiosas construcciones: foros

donde se reunían los ciudadanos , pórticos, basílicas teatros, circos, palestras, anfiteatros,
termas o baños públicos.

Romanización:

Todas las ciudades aspiraban parecerse a Roma. Las grandes ciudades fueron vínculos
poderosos de esta cultura común, entre ellas Alejandría y Antioquia con más de 300000
habitantes.

La vida intelectual:
En las letras y el pensamiento los romanos tuvieron como modelos a los griegos pero
también pusieron lo suyo.
 Un pueblo religioso:
Era un pueblo religioso, pero no tenían libro sagrado como la biblia de lo hebreos, ni clase
sacerdotal como los egipcios. Sus sacerdotes eran magistrados. En el Imperio el Emperador
era el pontífice máximo. Practicaban dos formas de cultos: privados o públicos.

Cristianismo:

Durante el primer siglo se difunde la fe cristiana que es una religión, Los griegos siempre
estuvieron abiertos al pensamiento religioso, sin embargo tenía problemas con su teología:
oscilaban entre el politeísmo y monoteísmo. Platón discurría sobre la piedad y Aristóteles sobre
la creación. Dios era para los cristianos mucho más que una idea , era el supremo ser espiritual y
eterno, causa de todas las cosas, no menospreciaban la materia porque era su creador y no
vacilaba en acceder a ella tomando forma humana y entrando en relación con el hombre.
El logos , sentido y fe del universo se concretaba en la persona de Jesús: Dios manifestado en
carne. La ética cristiana se basaba en una serie de mandamientos dictados por Dios, constituían la
base sobra la cual el hombre debía desarrollar su existencia.
El rasgo predominante de la pedagogía es la importancia que toma la figura de Cristo como
modelo y paradigma de la vida humana: educación cristocéntrica, educación conforme a la vida
de Dios que hace de él el alfa y la omega de la existencia. Por imitación a Cristo la vida humana
se aproxima a la perfección divina: “ Yo soy el camino , la verdad y la vida”.
Los cristianos no renegaban de la razón. Sus primeros ministros fueron judíos, posteriormente se
acercaron hombres de la cultura griega que no desechaban el razonamiento, pero privilegiaban la
fe. La fe cristiana y la filosofía se enfrentan e influencian.
El cristianismo cambia el rumbo de la historia occidental. Se inicia históricamente con los
aportes de la religión hebraica de quien recibe los libros del Antiguo Testamento la creación
religiosa y de la cultura helénica la visión filosófica y la actitud ética.
En la educación Cristiana se considera:
1. El individuo como obra divina.
2. la creación de una conciencia universal humana.
3. La fundamentación de las relaciones humanas en el amor y la caridad
4. La igualdad de todos los hombres sin distinción de raza o clase social.
5. La valoración de la vida emotiva o sentimental sobre lo intelectual.
6. La familia como la comunidad más inmediata personal y educativa.
7. La desvalorización de la vida terrenal en vistas al más allá, la subordinación de la educación a
esta.
8. El reconocimiento de la iglesia como el órgano de la fe cristiana, orientadora de la educación.

LA PRIMERA EDUCACIÓN CRISTIANA

Se desarrolló en la época del Imperio Romano, convivió con él durante cinco siglos.
1.La educación se realizó directa y personalmente.
Los educadores eran Jesús, los apóstoles, los evangelistas y los discípulos, no existían escuelas.
El ambiente educativo se desarrollaba en la propia comunidad cristiana primitiva que poco a
poco se irá convirtiendo en la organización de la iglesia o en la propia familia, núcleo inmediato
de la vida y de la educación.
2.Surge una forma de enseñanza con carácter religioso, de preparación para la vida ultraterrena,
para el bautismo: instrucción catequista dada por catecúmenos llamados didascales. La
preparación era muy elemental, se fueron desarrollando hasta convertirse en Escuelas a cargo de
sacerdotes. Mas tarde se agregó el canto y la música. Durante la persecución funcionaban en
lugares ocultos. Entre las escuelas catequistas figura la de Alejandría (179 ) fundada por
Pantaneus un filósofo griego convertido al cristianismo. A su fundador le siguen San Clemente y
Orígenes, padres de la Iglesia.
3. Más adelante surge la Escuela Episcopal fundada por San Agustín en Hipona, institución
superior para diáconos y sacerdotes (teología y servicio eclesiástico). La cultura humanista la
recibían en escuelas tradicionales romanas.
4. Después de la invasión de los bárbaros, surge la educación parroquial que se brindaba en el
medio rural.
Todas formaban eclesiásticos, por lo tanto la mayoría de la población quedaba sin instrucción o la
recibían en escuelas romanas ordinarias que desaparecen con la invasión de los bárbaros. Tienen
poca duración y eran muy limitadas.