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PANTEÍSTA
GRECIA
ROMA
LOS PUEBLOS BÁRBAROS
ANTECEDENTES DE LA CIVILIZACIÓN
GRIEGA: Civilización Cretense y Aquea
Civilización Cretense
Se desarrolló en la Isla de Creta, Mediterráneo oriental, siendo una de las culturas más elevadas y
antiguas de Europa.
Se mantuvo hasta el año 1400 a.c.
Civilización Aquea
Se fusionan con los Cretenses y Egeos.
Ciudades que fundan: Micenas, Argos, Medea, Tirinto, Asiné, Pilos, Ática (futura Atenas).
Controlan el territorio desde el siglo XVI a. C. desplazando a los Cretenses.
Sociedad micénica, con sus ciudades fortaleza, sus armas pesadas y eficaces, no es la continuación
pura y simple de la sociedad cretense; es más guerrera y está más jerarquizada.
Está compuesta por hombres libres (campesinos, artesanos) y por esclavos.
Civilización Griega:
Evolución
PERIODO AQUEO
SIGLOS XV-XII a.c.
Época de la civilización Micénica. Suplanta a los cretenses (destrucción de Cnosos hacia 1450 a. C.
destrucción de Micenas por los Dorios hacia 1150 a.C).
PERIODO HOMÉRICO
Siglos XI-VIII a. C.
Esa época es conocida por dos grandes poemas: La llíada y la Odisea.
Se origina como consecuencia de las invasiones de los Dorios.
PERÍODO ARCAICO
Siglos VIII-VI a.c.
Final de la Colonización:
Siglo VI a. C. los Griegos tuvieron que enfrentarse en los países colonizados con otros “colonizadores”:
Actividad Intelectual:
- Nace en Jonia y en la Magna Grecia (Italia del Sur y Sicilia).
- Se fundan las primeras Escuelas Filosóficas y Científicas (Escuela de Mileto, Escuela Pitagórica,
Escuela de Elea, etc.).
- Literatura, limitada hasta entonces a los Poemas Homéricos se ensancha en otros géneros
(Hesíodo, Terpandro, Safo, Tirteo, Alceo, Anacreonte).
- Arte (arquitectura, cerámica, escultura) inicia su desarrollo (alcanzará su esplendor en la época
clásica.
PERÍODO CLASICO. Siglos V-IV a.c.
Es la gran época Griega:
Predominio de Tebas, Esparta y, finalmente, de Atenas, que acaba siendo la capital intelectual
del mundo Mediterráneo.
Finales del siglo V:
Casi todas las ciudades Griegas han perdido su carácter aristocrático. Provistas de instituciones
sólidas y de un ejército eficaz.
son verdaderos Estados y no negocios familiares. Se suele considerar a Atenas -que sólo es
una ciudad más entre centenares de ellas- como el modelo político de la época.
Ascensión civilizadora de Atenas.
Enfrenta al peligro Persa (las guerras médicas) y, por otra, a la coalición de las ciudades griegas,
que va a poner término al imperialismo ateniense gracias a la energía de Esparta (guerras del
Peloponeso).
Al Siglo de Pendes, debe la humanidad el descubrimiento de la potencia de una civilización de tipo
intelectual.
Darío: Reconquistó lo perdido. La flota Persa derrotó a la Jonia, en Lade (494 a. C.).
La consecuencia de esta serie de operaciones fue el hundimiento definitivo de la Grecia asiática,
que jamás pudo renacer de sus cenizas.
Es el contragolpe a la rebelión.
Darío salió de Cilicia, tomó Naxos e incendió la ciudad y sus templos. Hizo otro tanto con Eretria,
su flota atracó en la llanura de Maratón.
Los Persas son derrotados.
Jerjes I
Segunda Guerra Médica
A la muerte de Darío (486 a.c), su hijo Jerjes I se decide a llevar la guerra a Grecia.
Plan: Transportar hasta Atenas un ejército de tierra por el Helesponto (actualmente los
Dardanelos), Tracia y Macedonia. Una flota seguirla por mar, por un camino paralelo. Atenas debía
ser el punto de unión de los dos ejércitos
Jerjes I, mandó anclar en los Dardanelos varios centenares de barcos, con los cuales formó un
puente para que pasase su ejército (de 300.000 a 400.000 hombres) compuesto de persas, medos,
asidos, bactrianos, indios, arios, caspios, árabes, etíopes, lidios, tracios, entre otros.
Atenas, Esparta y las ciudades de Eubea -amenazadas por los Persas- organizaron la resistencia a
la invasión.
En agosto de 480 a. C. el ejército de tierra quedó victorioso en las Termopilas, donde Leónidas y
300 espartanos, que se hicieron matar hasta el último de ellos, intentaron en vano detenerle.
Atenas fue devastada. El Ática, saqueada.
Los atenienses se refugiaron en Salamina, Jerjes decidió ir a combatirles. Adentró su flota por el
canal de Salamina, y allí las naves de guerra griegas, vencieron a la flota Persa el 29 de septiembre
de 480 a. C.
Imperialismo de Atenas
Atenas es una ciudad próspera, en la que abundan los armadores, los banqueros y los negociantes
y que está empeñada en una lucha de doble frente:
Contra Esparta, la gran ciudad guerrera, a la que ha suplantado en el mundo griego;
Contra los Persas, enemigos “naturales” de la Confederación.
Esparta
La Guerra del Peloponeso: Prolongación de las pequeñas guerras emprendidas por las ciudades
(confederadas o no confederadas) contra Atenas.
Las dos ciudades, agotadas, firman la paz en 421 a. C. (Nicias).
Auge y caída de Esparta. Decadencia de Atenas. Los espartanos invadieron de nuevo el Ática. La
paz: Atenas debía disolver la Confederación, reducir la flota a doce naves, destruir sus
fortificaciones y someterse a la hegemonía espartana.
Imperialismo Espartano:
Es menos pronunciado que el de Atenas.
Decadencia de Esparta. La hegemonía de Esparta fue precaria, tal vez a causa de su débil
demografía (natalidad insuficiente, mortalidad elevada).
El pueblo de Tebas se sublevó en 386 a. C. Tebas agrupó a su alrededor la Liga de Beocia y Atenas
reconstituyó una Confederación Marítima (377 a. C) con un espíritu menos imperialista que el del
Siglo precedente.
La Liga espartana se derrumbó a manos de los tebanos (batalla de Leuctra, en 371 a. C).
Hegemonía tebana corrió la misma suerte que las de Atenas y Esparta: La ciudad de Epaminondas,
acabó por ser la víctima del mundo griego que intentaba dominar (Batalla de Mantinea en julio de
362 a. C. muerte de Epaminondas).
La segunda Confederación marítima de Atenas, se desmembra; los “bárbaros” entran en escena
poco a poco. Se acerca el tiempo en que la Hélade será unificada a la fuerza por los Macedonios.
PERÍODO HELENÍSTICO. Siglos IV-I a.c.
Dominación Macedona, constitución del Imperio de Alejandro. Alejandría releva a Atenas. La
Grecia helenística es conquistada por los Romanos, a los que trasmite su civilización.
5. Victoria de Arbelas. Alejandro entra en Babilonia (331 a.c). 6. Conquista de Persépolis (enero 330 a.c).
GRECIA HELÉNICA.
El período helenístico ee sitúa entre la muerte de Alejandro (323 a.c.) y la conquista romana (30
a.c). En estos tres siglos se difundió la civilización de la Grecia clásica, con influencia de las
civilizaciones del Oriente próximo.
El Imperio de Alejandro se disgregó. No tuvo un verdadero sucesor. La división tuvo lugar en
Triparadeisos (Siria) en 321 a. C. Se constituyeron “Estados territoriales”, dirigidos por monarcas
impuestos, generalmente, por la fuerza.
La economía en la Grecia Helénica
Recursos del nuevo mundo griego: Ricas regiones agrícolas (Egipto, Mesopolamia), extensas
estepas para la ganadería, nuevos cultivos (palmeras, oleaginosas, papiros, lotos), riquezas
minerales (el asfalto del mar Muerto, el petróleo asirio -con el que no saben qué hacer- y, sobre
todo, innumerables yacimientos minerales).
Las empresas de producción pertenecen a los reyes, a las ciudades, a los templos o a propietarios
particulares.
La mano de obra numerosa: Pocos esclavos, muchos siervos, multitud de campesinos que tienen
estatuto de hombres libres.
Invenciones técnicas: El tornillo sinfín (Arquímedes), la bomba aspirante e impelente, el molino de
agua, el pergamino en Pérgamo, etc.
La costumbre no es obligatoria por ser antigua, sino sor ser un principio capaz de
soportar una crítica racional.
La libertad:
Implica respeto a la Ley. En el Estado libre la Ley, y no el gobernante. Es soberana
B). “la idea de universalidad, de una humanidad que alcanzaba a todo el mundo y en la
que todos los hombres estaban dotados de una naturaleza humana común”
LA ESCUELA ESTOICA
Zenón de Cición (300 a.c.) Escuela helenística (mezcla de griegos con orientales) Asía Menor. Ejerció
fuerte atracción sobre los romanos cultos del siglo II, ejerciendo influencia en la jurisprudencia
romana.
Orden y Derecho Natural
El Universo implicaba orden, expresión de una razón universal y eterna que regía todo el Cosmos.
“Esta razón universal coincide con una Ley Eterna, fija e inmutable que anima o humaniza al
universo”.
Estado universal y la recta razón ...existe un estado universal. Tanto dioses como los hombres
son ciudadanos de él, y tiene una constitución - la recta razón - que enseña a los hombres lo que
se debe hacer y lo que se debe evitar. La recta razón es la ley de la naturaleza, y el patrón universal
de lo justo y de lo bueno, inmutable y obligatoria para todos los hombres, tanto gobernantes como
gobernados - la ley de Dios -.”
La Ley de la ciudad y la Ley de la ciudad universal
Se plantea de que existen dos leves para todo hombre:
La Ley de su ciudad (la Costumbre); y,
La ley de la ciudad universal, la ley de la razón, la ley eterna, que debe tener superior autoridad y la
que debe aportar el canon al que deben conformarse las leyes y costumbres de las ciudades.