Trabajo práctico

Teorías de la comunicación 2

“Microsociologia de una escuela nocturna para adultos”

Índice:

Introduccion …................ Pagina 3

Desarrollo......................... Pagina 4

Análsisis …........................ Pagina 5

Conclusión ….................... Pagina 6

Bibliografia …................... Pagina 7

Anexos ….......................... Pagina 8

“Microsociologia de una escuela nocturna para adultos”

Materia: Teorias de la comunicación II

Introduccion:

Cuando hablamos de las sociedades humanas y sus complejas realidades, debemos mencionar a la
escuela. La escuela es una de las instituciones sociales mas importantes.
En este caso se observo el desarrollo de una capilla, ubicada en un barrio de la ciudad de merlo,
donde se dictan clases en horarios nocturnos a adultos de todas las edades, dandole a estos alumnos
las herramientas para que puedan desenvolverse en el campo labolar, aumentar su autoestima y
encontrar un espacio de socializacion y contencion.
La gente viene con mucha vocacion de aprender y eso resulta en un gran aliento para los docentes,
quienes todo el tiempo tambien aprenden de ellos en un espacio de intercambio de saberes y
experiencias de vidas.
A partir de esto, el presente trabajo pretende descubrir y analizar, los vinculos existentes,
restricciones, jerarquias, espacios, tiempos y pautas establecidas dentro de la institucion elegida.
El desarrollo de este analisis partira de los conceptos empleados en “Proxémica” por Edward Hall;
“Descripcion Densa Hacia Una Teoria Interpretativa De Las Culturas” por Clifford Geertz; y
“Presentacion En La Vida Cotidiana” por Erving Goffman.
Desarrollo :

Para comenzar destacare la accesibilidad que garantiza el acceso al establecimiento educativo que
se encuentra instalado en un espacio que da la capilla “San Cayetano”, en horarios nocturnos.
Teniendo sus puertas abiertas a toda la poblacion sin limite de edad.
Las restricciones que impone la capilla a seguir son los horarios y dias asignados en este espacio.
Otra caracteristica es la jerarquia dentro del vínculo del docente sobre los alumnos, como tambien
las pautas de comportamiento, la asistencia respetada por los alumnos y la prohibicion de salida de
estos fuera del horario establecido ya que el seguro de vida los contiene dentro del mismo, a no ser
que una eventualidad obligue a romper esta ultima pauta establecida por la institucion.
Durante la llegada de los alumnos al establecimiento se pudo observar como estos ocupaban sus
asientos en sus espacios ya designados y aunque no tenian sus nombres en ellos, todos seguian este
orden, respetando el espacio que ocupaba cada uno en la clase, cosa que me trajo a la memoria la
proxenica, de la que hace referencia Edward Hall (pagina 198).
Luego observe a estos en su actuacion y en su fachada queriendo impresionar al docente con las
respuestas a las preguntas que este les realizaba, como lo explica Erving Goofman (pagina 14) y
tambien cuando dice -“A veces el individuo actuara con un criterio totalmente calculador,
expresandose de determinada manera con el unico fin de dar a los otros la clase de impresion que,
sin duda, evocara en ellos la respuesta especifica que a él le interesa obtener”- (Goofman, pagina
18).
Ademas se pudo observar a una de las alumnas que buscaba dar a conocer sus ideas cristianas
desafiando la evolucion de Darwin y no dejo de expresar sus afirmaciones que manifestaban sus
principios. En Geertz pude asemejarlo a lo dicho por el autor en “Descripcion Densa Hacia Una
Teoria Interpretativa De Las Culturas” (pagina 40); En la que hace mencion de lo que un sujeto
puede aceptar en su cultura y lo que para otros no puede ser de igual manera.
Analisis:
Segun Edward T. Hall (1994), “la proxénica es el estudio de la percepcion y del uso del espacio por
el hombre”. Como tambien sostiene que: “El contenido de la conversacion va unido a la distancia y
a la situacion, asi como las relaciones entre los participantes, sus emociones y actividades. […] se
aplica igualmente al marco de referencia de la proxénica. Sus cinco estilos -intimo, relajado,
consultivo, formal y gélido- corresponden a las zonas intimas, personal y social -consultiva y
publica […] (pagina 224).
Es a partir de ello que podemos interpretar, al observar, como los alumnos en el aula tiene su
espacio ya elegido y apropiado en comun acuerdo.
Tambien al observar como los estudiantes responden con tanto interes, dando su actuacion hacia el
docente y sus compañeros. Otra vez podemos observar como se visten en su fachada al querer
impresionar al entorno.
“Cuando un individuo desempeña su papel, solicita implicitamente a sus observadores que tomen en
serio la impresion promovida ante ellos. Se les pide que crean que el sujeto que ven posee en
realidad los atributos que aparentan poseer” (Goofman, pagina 29).
En la tercera situacion podemos observar como una alumna expone sus creencias religiosas y
culturales al desacreditar la evolucion de Darwin. Clifford Geertz plantea sobre esto:
Considerar las dimensiones simbólicas de la accion social -arte, religion, ideologia, ciencia, ley,
moral, sentido comun- no es apartarse de los problemas existenciales de la vida para ir a parar a
algun ambito empirico de formas desprovistas de emocion; por el contrario es sumergirse en medio
de tales problemas. La vocacion esencial de la antropologia interpretativa no es dar respuestas a
nuestras preguntas mas profundas, sino darnos acceso a respuestas dadas por otros. (pagina 40)
Conclusión:
Para finalizar este trabajo y teniendo una mirada sobre las observaciones realizadas a los alumnos
de la escuela nocturna en la ciudad de Merlo me parece necesario citar a Edward Hall (1994) quien
sostiene que:
Los pueblos de culturas diferentes viven en mundo sensoriales diferentes. No solo estructuran el
espacio de una manera diferente, sino que lo experimentan de distinto modo […]. Existe una criba o
un filtro selectivo que acepta ciertos tipos de datos y rechaza otros. A veces son los individuos los
que seleccionan uno o varios de sus sentidos o una porcion de su capacidad de percepcion. (Pagina
202).
A partir de todos los casos expuestos y analizados llego a la conclusion que, partiendo de la
mencionada cita del autor, pretendo señalar las situaciones vivenciadas con toda la neutralidad
posible tratando de respetar siempre las ideas planteadas por los citados autores pero, considero
aclarar que mis observaciones son solo un recorte de la realidad.
Para lograr llevar a cabo una conclusion certera se requeriria de respaldos de investigacion
exhaustivos, presupuestos destinados a llevarlo a cabo y profesionales idoneos en el area
Bibliografia:

Geertz, Clifford (1973) “Descripcion densa hacia una teoria interpretativa de la cultura”. En la
interpretacion de las culturas, Barcelona, Gedisa, 1987. Pag 2

Goofman, E. (2001) “Prologo”, “Introduccion” y “Actuaciones”. En: La representacion de la

persona en la vida cotidiana. Amorrortu”, Buenos Aires. Pag 29

Hall Edward (1994). “Proxenica”. En La nueva comunicación, Barcelona, Kairós. Pags 202-211
Anexo: