"Año De La Lucha Contra La Corrupción E Impunidad"

MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

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ICA – 2019
UNIVERISDAD: “ ALAS PERUANAS”

En primer lugar a dios por habernos permitido llegar hasta este punto
y habernos dado salud, ser el manantial de vida y darnos lo
necesario para seguir adelante día a día para lograr nuestros
objetivos, además de su infinita bondad y amor.
 UNIVERISDAD: “ ALAS PERUANAS”

INDICE

INTRODUCCION ........................................................................................................................ 4

DERECHOS HUMANOS Y MEDIO AMBIENTE.....................Error! Bookmark not defined.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS DERECHOS HUMANOS: ..... Error! Bookmark not

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EL DERECHO DE UNA PERSONA A UN AMBIENTE SANO .......... Error! Bookmark not
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EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL PERUANO ................Error! Bookmark not defined.

NORMAS A NIVEL NACIONAL QUE REGULAN EL DERECHO AL MEDIO
AMBIENTE ................................................................................Error! Bookmark not defined.
ORGANISMOS Y ENTIDADES A NIVEL NACIONAL QUE .......... Error! Bookmark not
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VELAN POR LA PROTECCIÓN Y PROMOCIÓN DEL DERECHO AL MEDIO
AMBIENTE ................................................................................Error! Bookmark not defined.
BIBLIOGRAFIA ........................................................................................................................ 16

CONCLUSION .......................................................................................................................... 17

AGRADECIMIENTO ................................................................................................................ 18
 UNIVERISDAD: “ ALAS PERUANAS”

INTRODUCCION

La política trata diversos temas entre los cuales podemos encontrar variedad
de partidos políticos como por ejemplo, el partido socialista (PS),
Renovación Nacional (RN), Unión Demócrata Independiente (UDI), Partido por
la Democracia (PPD), Partido Comunista (PC)
Sin embargo el partido que nos convoca en el presente documento es el
Partido Comunista, el que definiremos y daremos a conocer sus orígenes.
También en este trabajo nos centraremos en el PC en Chile, mostrando toda su
trayectoria desde que se originó en nuestro país hasta la actualidad, pasando
por varios de los problemas que tuvo este partido en Chile que marcaron la
historia tanto de esta nación como la universal. Siendo este partido uno de los
más conocidos y con más trayectoria a nivel mundial.
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MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

Existe temor por parte de los grupos de poder hacia el comunismo. De esto
puede inferírselo siguiente:
1) éste (el comunismo) se ha alzado como potencia ideológico-política; y
2) es momento de que se plantee con claridad el programa de acción
comunista.
El Manifiesto se encuentra dividido en cuatro capítulos:
1. Burgueses y proletarios.
2. Proletarios y comunistas.
3. Literatura socialista y comunista.
4. Actitud de los comunistas en los partidos de oposición.
CARLOS MARX
Realiza en el Manifiesto del Partido Comunista una división de clases, burguesía
y proletariado. Para Marx, la burguesía comprendía a la clase de capitalistas
modernos, que son los proletarios del medio de producción social y emplean
trabajo asalariado.

El proletariado, en cambio, comprende la clase de los trabajadores asalariados

modernos, que, privados de medios de producción propios, se ven obligados a
vender su fuerza de trabajo, para poder existir.
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En cuanto a la evolución de la burguesía moderna, es un fruto de un largo

proceso de desarrollo de una serie de revoluciones en el mundo de producción
y de cambio. Esta burguesía ha sido una referencia para el gobierno del Estado
moderno, ya que no es más que una junta que administra los negocios comunes
de toda la clase burguesa. La burguesía, posee un carácter cosmopolita de la
producción y al consumo de todos los países, debido a la explotación del
mercado mundial.

He allí, que en lugar de las necesidades de productos nacionales, son satisfechas

con productos otros países y se disminuye totalmente la producción nacional. A
su vez, la burguesía trae como consecuencia la centralización política, ya que
aglomera la población, centraliza los medios de producción y concentra la
propiedad en manos de unos pocos.

La burguesía trata a los obreros como una mercancía y los obliga a venderse al
detal y como cualquier artículo de comercio, están sujetos a todas las vicisitudes
de la competencia y todas las fluctuaciones del mercado. En el mismo
documento, el autor, señala que las mismas armas que le sirvió a la burguesía
para derribar al feudalismo, se vuelven en contra de la misma burguesía.

Por otra parte, el proletariado pasa por diferentes etapas de desarrollo. La lucha
contra la burguesía comienza con su surgimiento.

Posteriormente empiezan a formar colisiones contra los burgueses y actúan en

común para la defensa de sus salarios. Forman asociaciones permanentes, para
asegurarse de los medios necesarios, en previsión de estos choques eventuales.
Otro aspecto resaltante, es que la burguesía le proporciona al proletariado,
elementos para su propia educación, es decir, armas contra ella misma.

El proletariado según Marx, se desprende de parte de la burguesía,

particularmente, los ideólogos burgueses que han elevado hasta la comprensión
teórica del conjunto de movimiento histórico, del mismo modo que parte de la
nobleza con anterioridad, se paso a la burguesía.
 UNIVERISDAD: “ ALAS PERUANAS”

La lucha entre el proletariado y la burguesía, es por su forma, aunque no por su

contenido, una lucha nacional, obviamente es necesario que el proletariado de
cada país deba acabar con su propia burguesía.

En el mismo orden de ideas, el autor hacer referencia al comunismo,

definiéndolo, como parte del proletariado, más resuelta, el sector que siempre
impulsa adelante a los demás; teóricamente, tienen sobre el resto del
proletariado la ventaja de su clara visión de las condiciones, de la marcha y de
los resultados generales del movimiento del proletariado.

Los objetivos de los comunistas, radican básicamente, en la constitución de los

proletariados en clase, el derrocamiento de la dominación burguesa, y
conquista del poder político. El rango distintivo del comunismo no es la
abolición de la propiedad burguesa. En este sentido, los comunistas pueden
resumir su teoría en esta formula única: abolición de la propiedad privada.

En cuanto al capitalismo, establece Marx, que ser capitalista significa ocupar no

sólo una posición puramente personal en la producción, sino también una
posición social. Define el capital, como “un producto colectivo y no puede ser
puesto en movimiento sino por la actividad conjunta de muchos miembros de la
sociedad y en ultima instancia, sólo por la actividad conjunta de todos los
miembros de la sociedad”. Por ende, el capital, no es una fuerza personal, sino
una fuerza social y debe ser transformado en fuerza colectiva, para que pueda
pertenecer a toda la sociedad.

En la sociedad burguesa el capital es independiente y tiene personalidad,

mientras que el individuo que trabaja carece de independencia y está
despersonalizado. Aunado a ello, el autor alemán, hace referencia a la familia
burguesa, la cual está plenamente desarrollada y encuentra su complemento en
la supresión forzosa de toda familia para el proletariado, pero desaparece
naturalmente al dejar de existir ese complemento suyo, y ambos desaparecen
con la desesperación del capital.
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matrimonio burgués, es una comunidad de esposas. En esta perspectiva, el

comunismo pretende establecer es una comunidad de mujeres, es decir, quiere
acabar con la visión de la mujer como un simple instrumento de producción.
Otro punto destacado, al que se refiere el comunismo, es el concerniente a que
los obreros, no tienen patria y de ahí, nace la necesidad de conquistar un poder
político, constituir una nación. Sumado a lo expuesto, Marx hace referencia, a la
revolución comunista, la cual es la ruptura más radical con las relaciones de
propiedad tradicionales: nada de extraño tiene que en el curso de su desarrollo
rompa de la manera más radical con las ideas tradicionales.

La revolución comunista, pretende la conquista de la democracia e ir

arrancando gradualmente a la burguesía todo el capital, para centralizar todos
los instrumentos de producción en manos del Estado. La revolución comunista
busca exterminar la propiedad privada, ya que esta crea el capital y por ende
debe ser propiedad colectiva. En el Manifiesto del Partido Comunista, Carlos
Marx establece una clasificación de varios tipos de socialismo,

a) El Socialismo Reaccionario,

b) Socialismo Conservador o Burgués y

c) Socialismo y Comunismo Critico-Utópico.

El Socialismo reaccionario, divido a su vez en socialismo feudal, el cual nace en

1830 con la revolución francesa y va de la mano con el socialismo clerical, el
socialismo pequeño burgués: buscaba restablecer los antiguos medios de
producción y de cambio. Su máximo exponente es Sismondi. Y por ultimo, el
socialismo alemán o socialismo verdadero, el cual era un arma para los
gobernantes contra al burguesía alemana.

En segundo lugar, el socialismo conservador o burgués, compuesto por los

economistas, filántropos y humanitarios, las organizaciones de beneficencia, los
fundadores de las sociedades de templanza, burgueses que pretendían mejorar
 UNIVERISDAD: “ ALAS PERUANAS”

la suerte de la clase trabajadora. Sin embargo, el socialismo burgués no alcanza

su expresión adecuada sino cuando se convierte en simple figura retórica y se
resume en esta afirmación “Los burgueses son burgueses en interés de la clase
obrera”.

En tercer lugar, se encuentra el socialismo y el comunismo critico-utópicos, el

cual establece que la sociedad no debe tener distinción y proponen alcanzar
este objetivo por medios pacíficos, intentando abrir camino al, nuevo evangelio
social valiéndose de la fuerza del ejemplo, por medio de pequeños
experimentos que, naturalmente fracasan siempre. Por ultimo, establece el
autor del Documento que la lucha de los comunistas viene dada a alcanzar los
objetivos e intereses inmediatos de la clase obrera; pero, al mismo tiempo,
defienden también dentro del movimiento actual, el porvenir de ese
movimiento.

En resumen, los comunistas apoyan por doquier todo movimiento

revolucionario contra el régimen social y político existente. Trabajan en todas
partes por la unión y el acuerdo entre los partidos democráticos en todos los
países. Los comunistas proclaman abiertamente que sus objetivos solo pueden
alcanzarse derrocando por la violencia todo orden social existente. Las clases
dominantes pueden temblar ante una Revolución Comunista. Para Marx, los
proletarios no tienen nada que perder en ellas, más que sus cadenas, tienen en
cambio un mundo que ganar

BURGUESES Y PROLETARIOS

La historia de la sociedad humana actual equivale a la historia de la lucha entre

las clases oprimidas contra las opresoras. Todos los demás estamentos de la
sociedad se insertan en este proceso.
En la sociedad burguesa moderna este proceso se acentúa, haciéndose explícita
la división entre dos clases antagónicas: la burguesía y el proletariado.
 UNIVERISDAD: “ ALAS PERUANAS”

LA BURGUESÍA
Ha pasado por un proceso de desarrollo desde el seno de la sociedad feudal.
Fuertemente impulsada por los progresos en la industria y las posibilidades de
expansión del comercio, ha pasado de ser una clase oprimida a asumir el control
político de la economía, y a hacer del Estado la junta de administración de sus
intereses. El papel de la burguesía ha sido revolucionario.
Ha derribado las instituciones feudales y sus justificaciones ideológicas,
reemplazándolas por el neto interés económico y afán de lucro. Ha revelado la
potencia del trabajo humano, y la capacidad de la especie para extraer la
riqueza de la tierra, sin animismos de por medio. Ha llevado la civilización a todo
el planeta, exportando sus productos materiales y espirituales, y centralizando
el manejo de la economía.
La burguesía supero las contradicciones del régimen feudal de producción
(remplazando el agrarismo por el libre mercado) pero no puede superar las
contradicciones del sistema que ha construido. Las fuerzas productivas han
rebasado al modo de producción, y las crisis comerciales, la producción
excedente, la excesiva carga de la civilización, las intenta resolver con más
derroche y expansionismo.

PROLETARIOS Y COMUNISTAS
Los miembros del Partido Comunista no tienen intereses especiales, distintos a
los del proletariado.

Sólo son la vanguardia de esta clase, la que orienta a las masas obreras a la
consecución de sus intereses objetivos:

Derrocar a la burguesía y tomar el poder del Estado, decretando la abolición de

la propiedad privada, es decir, la forma burguesa de apropiación de la riqueza
material. Sin embargo, se acusa al comunismo con una serie de argumentos
carentes de validez fáctica:

1. “El comunismo quiere destruir toda forma de propiedad”.

 UNIVERISDAD: “ ALAS PERUANAS”

Sólo se quiere convertir la propiedad burguesa (que es patrimonio de cada vez

menos personas) en propiedad colectiva, quitándole a la riqueza social su
carácter de clase. Por lo tanto, se pretende reconocer que, en los hechos, la
producción de los bienes es fruto del esfuerzo de la sociedad entera.

2. “El comunismo pretende abolir la libertad humana”.

Sólo se procederá a generar condiciones para ampliar a una misma a un estado

que valla más allá de la libertad comercio.

3. “El comunismo desea socavar las posibilidades de que las personas accedan a
la posesión de la riqueza”.

En realidad, es la burguesía quien ya ha procedido de esa manera, con la

tendencia de los grandes capitalistas a monopolizar la propiedad, y negarle a la
inmensa mayoría esa posibilidad.

Lo que se desea es acabar con la apropiación de los frutos del trabajo ajeno.

4.“ El comunismos quiere bloquear la iniciativa individual y promoveer

holgazanería”.

Pero eso es justamente lo que se quiere combatir, trastocando un orden en el

que los que trabajan no tienen capacidad adquisitiva, y los que tienen capacidad
adquisitiva no trabajan. Desaparecido el capital, naturalmente, des aparecerá el
trabajo asalariado y la explotación del hombre por el hombre.

5. “El comunismo busca destruir la cultura y el patrimonio espiritual de la

sociedad”. Esta objeción es falsa en tanto lo único que se pretende es eliminar
la cultura clasista, promotora de valores abstractos, que justifican el régimen de
propiedad sobre bases metafísicas y/o naturalistas.

6. “El comunismo pretende destruir la unión familiar, colectivizando la

educación de los hijos y de las mujeres”. La “unidad familiar” ya no existe para
el proletariado, pero por obra de la misma burguesía, que destruye los lazos
 UNIVERISDAD: “ ALAS PERUANAS”

íntimos entre los obreros, haciendo que éstos sean absorbidos por sus jornadas
de trabajo. Por lo demás, temer la difusión del pensamiento comunista entre los
menores y las mujeres es negar el carácter social de la educación, considerando
que éstos son también una especie de mercancía apropiable individualmente.

7. “El comunismo es apátrida, carente de identidad nacional”.

Ello es cierto, pero en la medida en que los trabajadores no desean establecer

los lazos de unidad con sus explotadores. justamente por ello apelan al
internacionalismo proletario, buscando que, encada país, triunfe el poder
obrero y borre la hostilidad artificial entre las naciones.

8. “El comunismo desea abolir la libertad de pensamiento, y negar las bases

morales de la sociedad”.

En realidad, los comunistas sólo desean generar condiciones que permitan

revolucionar las formas de conciencia colectiva.

SOCIALISTA Y COMUNISTA

Las diversas formas del socialismo no son todas convergentes con el socialismo
científico o comunista. Existe un socialismo reaccionario, que a su vez se
subdivide en feudal, pequeño burgués y la variante alemana del “socialismo
verdadero”.

1. El socialismo feudal:

(con el que concilia el socialismo cristiano) surge con los rezagos de la

aristocracia defenestrada, y se basa en mostrar, en base a diatribas e infundios
contra el modo burgués de producción (contra el cual lucha por ser este el que
la despojado del poder), una adhesión sentimental con el proletariado,
idealizando el antiguo régimen.

2. El socialismo pequeño burgués:

 UNIVERISDAD: “ ALAS PERUANAS”

Propio de los estamentos perjudicados por el monopolio del gran capitalismo,

parte de una crítica de las contradicciones del sistema burgués, pero propone
una vuelta a las formas superadas del gremialismo o agrarismo; propone así
salidas conservadoras y utópicas para evitar su “caída” a la condición de
proletarios.

3. La variante alemana del “socialismo verdadero”

es una propuesta pseudo-filosófica que adorna de conceptos abstractos los

principios del socialismo f rancés, intentando mostrar mesura e imparcialidad,
declarándose a favor de los “intereses del ser humano”, atacando el libre
mercado para ponerse al servicio de los regímenes absolutistas alemanes.

Existe un socialismo burgués o conservador que en muchos casos no sale de una

crítica humanista del capitalismo (como en el caso de Proudhon).

En el mejor de los casos, busca reformar el sistema capitalista, ofreciéndole al

obrero el cumplimiento de sus reivindicaciones laborales y una mejora de sus
condiciones de vida. Pero no deslindan con la explotación privada de la riqueza
social, y tienen como consecuencia la contención del espíritu revolucionario del
proletariado. Existe, por último, un socialismo y comunismo crítico-utópico , que
o bien forman parte de etapas primitivas del desarrollo del proletariado, o están
vinculadas al socialismo francés de Saint-Simon, Fourier y Owen. En este último
caso (si bien aciertan en sus críticas a la sociedad clasista, la propiedad privada y
la explotación del trabajador), no conciben al proletariado como sujeto activo
de las transformaciones sociales. Se basan en un sentimiento de compasión
hacia los más sufridos, preten den instaurarse como sus protectores, apelando
incluso a la buena fe de los gobernantes. Pacifistas radicales, rechazan el
espíritu revolucionario y promueven la ascensión al comunismo por medios
inviables, basados en la mera fe.

ACTITUD DE LOS COMUNISTAS ANTE LOS OTROS PARTIDOS DELA OPOSICION

 UNIVERISDAD: “ ALAS PERUANAS”

El Partido Comunista representa el porvenir de la clase obrera. Pero no

descartan su participación en frentes amplios de lucha, de acuerdo al contexto
de cada país. No rehúye el formar alianzas con otros partidos, mientras
compartan sus críticas al régimen de la propiedad privada, su búsqueda de la
democracia y su toma de posición contra el régimen social y político imperante.
Los comunistas no ocultan su partidismo, su concepción de la lucha de clases
como motor de la historia. Infunden en el proletariado la conciencia de que, en
su lucha, no se tiene nada que perder salvo las cadenas. Promueven su
organización constante en base a sus intereses reales.

IDEAS PRINCIPALES:

A.SIEMPRE HUBO UNA LA LUCHA DE CLASES:

En todas las sociedades siempre ha existido una lucha de clases entre opresores
y oprimidos los cuales pueden representarse como libres y esclavos, feudales y
campesinos, amos y esclavos.
B.EL ESTADO ESTÁ AL SERVICIO DE LA BURGUESÍA:

La burguesía es el poder de la minoría frente a la mayoría, la cual surgió gracias

a la consolidación de las industrias y los mercados globales. AL final dominó el
poder político y es el resultado de la modernidad. El Estado solo se encuentra al
servicio de esta clase burguesa y vela por sus intereses
C.LA BURGUESÍA ES UN SISTEMA MUNDIAL:
Todo el mundo ha adoptado esta política burguesa, de manera que está
regulado por esta forma de producción y consumo. No hay lugar para las
industrias nacionales y éstas se encuentran en penosas situaciones.
No está permitido salirse de este juego, es un mundo en el que adoptar este
sistema es obligatorio bajo el engañoso marco de “civilización”.
D.LA BURGUESÍA A PRODUCIDO CENTRALIZACIÓN:
Una de las causas de la burguesía es el paso de los campesinos a la ciudad. La
humanidad se encuentra centralizada en las grandes ciudades y se han centrado
los medios de producción. También se ha centralizado las propiedades, de
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manera que solo pertenecen a unos cuantos, mientras que los desposeídos se
encuentran en situaciones indignas.

E.PRODUCTO DE LA BURGUESÍA SURGIRÁ LA VIOLENCIA PARA HACER UNA

MEJOR SOCIEDAD:
Aparte de la creación de armas que terminarán con la burguesía, ella misma ha
hecho despertar a los hombres, a la base oprimida que son los proletarios.

F.LA BURGUESÍA A CONVERTIDO LA HUMANIDAD EN MERCANCÍA:

Los obreros ya no son personas, sino mercancía. Son cosas. No importa su
bienestar, solo importa la producción. Los obreros están al servicio de su
empleador de manera miserable y despótica. Pero no solo es víctima de esta
forma cruel que lo hace ver como una herramienta de trabajo, porque una vez
que se encuentra en este sistema, es víctima de los elementos burgueses tales
como el prestamista, entre otros.

G.SOLO LOS PROLETARIADOS PUEDEN CONLLEVAR UNA REVOLUCIÓN

No solo los proletariados se enfrentar a la burguesía, son embargo ellos son los
únicos que pueden realizar la revolución porque no tienen propiedad. Como
todo está al servicio de los burgueses (las leyes, la moral, la religión), ellos solo
lo toman como un prejuicio y pueden darse cuenta que solo son herramientas
que utilizan para consolidar su poder. No existe algo que los proletarios puedan
conservar, solo está la disposición a destruir todas las propiedades privadas.
Mediante la revolución proletaria se actuará en provecho de la mayoría y
acabará esta injusticia. Y por supuesto, lo hará por la fuerza
 UNIVERISDAD: “ ALAS PERUANAS”

BIBLIOGRAFIA

https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm
UNIVERISDAD: “ ALAS PERUANAS”

CONCLUSION
 UNIVERISDAD: “ ALAS PERUANAS”

AGRADECIMIENTO

Los resultados de este trabajo, están dedicados a todas aquellas personas que,
de alguna forma, son parte de su culminación. Nuestros sinceros
agradecimientos están dirigidos a nuestras familias por siempre brindarnos su
apoyo, tanto sentimental, como económico. Pero, principalmente nuestros
agradecimientos están dirigidos a nuestro estimado profesor.

Gracias Dios.