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LOS DERECHOS HUMANOS

INTRODUCCIÓN

Los Derechos Humanos son un conjunto de exigencias éticas que preceden a todo orden
legal de cualquier país, un “horizonte de valores humanos” universalizable por
encima de creencias, religiones y filosofías. Son un intento de que los seres humanos
utilicen su razón y su libertad para construir un mundo mejor, una “utopía razonable”.
Los Derechos Humanos se presentan como una especie de “DERECHOS MORALES” ya que
son exigencias éticas, valores que deben ser respetados por todos los seres humanos y
que deben ser garantizados por los gobiernos de todos los pueblos. Su fundamento
filosófico está recogido al inicio de la Declaración de los Derechos Humanos, y dice así:

“Considerando que el respeto a la dignidad inherente a todos los miembros de la

familia humana y a sus derechos iguales e inalienables constituye el fundamento de
la libertad, de la justicia y de la paz del mundo ... los pueblos de las Naciones Unidas
han proclamado de nuevo su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la
dignidad y el valor de la persona humana”.

Así pues, los Derechos Humanos se presentan como un conjunto de “exigencias

éticas” que todos los gobiernos firmantes deben cumplir. Se trata de unos valores éticos
que pretenden ser válidos para todos con independencia de la lengua, cultura, sexo,
religión, etc, valores que se sitúan entre la Ética y el Derecho e inspiran desde la Ética
todas las constituciones democráticas que hay en el mundo. Los Derechos Humanos
apuestan por el respeto a la persona con su dignidad y sus derechos inalienables y
exigen que los Estados del mundo elaboren leyes positivas de acuerdo con esta
Declaración.

1. ¿QUÉ SON Y EN QUÉ SE FUNDAMENTAN LOS DERECHOS HUMANOS?

En principio, se entiende que los Derechos Humanos son los que posee todo ser humano
por el hecho de serlo con independencia de que sean reconocidos o no por el Derecho.
Los Derechos Humanos se han ido reconociendo a lo largo de la historia, a través de
un lento proceso de aprendizaje moral que no ha terminado todavía. Como
antecedentes históricos de La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 10 de
Diciembre de 1948 destacan:
Declaración inglesa denominada “Bill of Rights” (1689).

Declaración de los Derechos de Virginia de los EE.UU. de América

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(1776). Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano

(1789 y 1793).

En todas estas Declaraciones y documentos históricos existe una visión del ser humano
en la que se defiende la dignidad inalienable y esencial de toda persona humana, por
encima y al margen de cualquier circunstancia accidental como nacionalidad, sexo, lengua,
religión o nivel de instrucción. Las primeras elaboraciones de un auténtico código de
Derechos Humanos tuvieron lugar en los ambientes liberales y democráticos del siglo
XVIII. Manteniéndose en este espíritu, pero fecundado con las nuevas ideas
socialistas, sindicalistas y humanistas, casi 150 años después de las Declaraciones
americana y francesa, el día 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de la
ONU aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Esta Declaración surgió después de las trágicas consecuencias de la Segunda Guerra

Mundial (millones de muertos, persecuciones raciales y políticas, campos de
concentración y de exterminio, bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki, etc.) y tras
la derrota de los ejércitos nazis, fascistas e imperialistas. En la Declaración Universal de
los Derechos Humanos se reflejan aquellas dolorosas experiencias, y se insiste en la
dignidad, la igualdad y la libertad de las personas y en la necesidad de la paz y de la
cooperación entre todos los Estados.

Así pues, los Derechos Humanos se fundamentan en la inalienable dignidad de la

persona humana y poseen vigencia universal. Esto implica los siguientes aspectos:
1. Ninguna persona puede ser privada de ellos.

2. Deben ser respetados por la legislación de todos los Estados.

3. Han de servir como marco de referencia para organizar la vida social y política.

4. Han de constituir el código básico y fundamental de la justicia de todas las

naciones y del Derecho Internacional.

Los Derechos Humanos son exigencias elementales que puede plantear cualquier ser
humano por el hecho de serlo, y que tienen que ser satisfechas porque se refieren a
unas necesidades básicas, cuya satisfacción es indispensable para que puedan
desarrollarse como seres humanos. Son unos derechos tan básicos que sin ellos
resulta difícil llevar una vida digna. Por ser tan necesarios para la persona se dice que
son:

Universales: se deben reconocer a TODOS los seres humanos. Son unas

exigencias mínimas que se deben garantizar en reconocimiento de su condición
de humanos. Prioritarios: al entrar en conflicto con otros derechos, tienen

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que ser protegidos de una forma prioritaria.

Innegociables: ninguna sociedad debe negar la protección de estos derechos
a sus miembros. Además, todas las sociedades tienen que contribuir en el
contexto mundial para lograr que se respeten los derechos de todas las
personas, sea cual fuere la sociedad concreta a la que pertenezcan.
En conclusión, los Derechos Humanos (DD.HH.) son unos mínimos morales de justcia
que deben ser satisfechos porque sin ellos no se puede construir una sociedad justa ni un
mundo en paz y armonía.

2. LAS TRES GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS

Como indicábamos más arriba, los Derechos Humanos se han ido reconociendo a lo largo
de la historia a través de un lento proceso de aprendizaje moral que no ha terminado
todavía. En este proceso se pueden distinguir, hasta ahora, tres grandes fases que
suelen ser denominadas “las tres generaciones” de los Derechos Humanos. Estas tres
generaciones constituyen, por el momento, los requisitos básicos para llevar una vida
digna. Cada una de estas generaciones alumbró un determinado conjunto de derechos.

2.1. PRIMERA GENERACIÓN: LOS DERECHOS DE LA LIBERTAD

La “primera generación” es la de los derechos civiles y polítcos. Empezaron a

ser reivindicados por la burguesía frente al Antiguo Régimen Feudal a partir del siglo XVI, y
son los que reivindicaban los revolucionarios liberales de los siglos XVII y XVIII frente a las
monarquías absolutas. Son las libertades individuales y los derechos de participación
polítca: el derecho a la vida y a la integridad física, a pensar y a expresarse libremente,

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a reunirse con quien se desee, a desplazarse libremente, a participar en el gobierno

del propio país, a no ser detenido sin motivo legal, a ser juzgado con garantas de
imparcialidad, las protecciones del derecho a la intimidad y a la buena fama, los
derechos de la propiedad privada y de la libre contratación, a comerciar libremente,
entre otros. En líneas generales, podemos considerar estos derechos como inspirados
en un valor moral básico que les sirve de guía: la libertad.

Este grupo de derechos está relacionado con el concepto de Estado de Derecho de la

tradición liberal: un “Estado de Derecho” es todo aquel sistema político que respeta las
libertades básicas y nadie se encuentra “por encima de la ley”. El pensamiento liberal
afirma que los individuos poseen unas libertades que nadie puede violar, y el Estado
menos aún, puesto que la única misión de éste consiste, precisamente, en garantizar
su cumplimiento. Los teóricos liberales entienden que los derechos individuales
funcionan como exigencias totalmente prioritarias que deben prevalecer frente a
cualquier pretensión que se intente en su contra. Por esta razón se puede considerar al
Estado liberal como un Estado de Derecho, es decir, como el tipo de Estado en el que
todos, especialmente los poderes públicos, están obligados por las leyes a respetar los
derechos básicos de las personas.

2.2. SEGUNDA GENERACIÓN: LOS DERECHOS DE LA IGUALDAD

Los derechos de la Segunda Generación son los económicos, sociales y culturales

como el derecho a la educación, a la atención sanitaria, a la protección contra el
desempleo, a un salario digno, al descanso y al ocio, a una jubilación digna, a disfrutar de
los bienes culturales, etc. Ha sido el movimiento obrero durante los siglos XIX y XX el
que ha ostentado el principal protagonismo en la lucha por el reconocimiento efectivo de
estos derechos. Con estos derechos se pretende dotar de un apoyo real a los derechos

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de la Primera Generación, porque difícilmente se pueden ejercer los derechos civiles y

políticos si no se tiene un mínimo de ingresos económicos, una protección contra la
enfermedad o un nivel cultural mínimo.

Este tipo de exigencias fue abriendo camino a una nueva mentalidad según la cual es
necesario que el Estado no se limite a mantener el orden público y el cumplimiento de
los contratos, sino que actúe positivamente para que los derechos de la Primera
Generación no sean un privilegio de unos cuantos sino una realidad para todos. Por
esta razón se dice que la Segunda Generación constituye un conjunto de exigencias
de la igualdad.

Este grupo de derechos, junto con los de la Primera Generación, configura un nuevo
modelo de Estado que se denomina Estado Social de Derecho. El añadido de “social”
a la expresión “Estado de Derecho” significa que ahora no sólo se trata de que los
ciudadanos sean “libres e iguales ante la ley”, sino que además se están poniendo
medidas para que todos accedan a los bienes básicos necesarios para tomar parte en
la vida política y cultural. El Estado Social de Derecho garantiza las mismas libertades que
el modelo liberal y además intenta redistribuir la riqueza para asegurar que se protejan los
derechos económicos, sociales y culturales.

2.3. TERCERA GENERACIÓN: LOS DERECHOS DE LA SOLIDARIDAD

Por último, los derechos de la Tercera Generación son unos derechos muy básicos de los
que se ha empezado a hablar hace poco: se trata del derecho a vivir en una
sociedad en paz y a desenvolverse en un medio ambiente sano (no contaminado).
Evidentemente, si no se cumplen estos derechos no parece posible que se puedan
ejercer los de las dos generaciones anteriores. En este caso no basta con que se
tomen medidas en el interior de un Estado, porque el cumplimiento de estos derechos
precisa un esfuerzo de solidaridad entre todas las naciones y pueblos de la Tierra. Es
necesaria la solidaridad internacional para que se puedan cumplir los derechos de la

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Tercera Generación, pues ¿cómo se podrá acabar con la contaminación del medio
ambiente si unos países se comprometen a no contaminar y otros no? o ¿cómo se
podrá acabar con las guerras mientras no haya un firme compromiso de todos para
controlar el tráfico de armas? No obstante, la comunidad internacional apenas está
comenzando a dar los primeros pasos para que estos derechos sean algún día una
realidad.

En resumen, podemos decir que cada una de las tres generaciones de derechos
plantea las exigencias de la dignidad humana que se contienen en los tres valores
básicos de la tradición política de la Modernidad, que son la libertad, la igualdad y la
solidaridad, y que podemos representar mediante el siguiente esquema:

Derechos Humanos Valor moral guía Modelo de Estado

1ª Generación Libertad Estado de Derecho
2ª Generación Igualdad Estado Social de Derecho
3ª Generación Solidaridad Estados Solidarios entre sí

LOS
DERECHOS HUMANOS

Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales
en dignidad y derechos y, dotados como están
de razón y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 2
Toda persona tene todos los derechos y
libertades proclamados en esta Declaración, sin distnción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión,
opinión polítca o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o
cualquier otra condición. Además, no se hará distnción alguna fundada en la condición polítca, jurídica o
internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país
independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónoma o sometda a cualquier
otra limitación de soberanía.
Artículo 3
Todo individuo tene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artículo 4

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Nadie estará sometdo a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas
en todas sus formas.
Artículo 5
Nadie será sometdo a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes
Artículo 6
Todo ser humano tene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tenen, sin distnción, derecho a igual protección de la ley. Todos tenen
derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda
provocación a tal discriminación.
Artículo 8
Toda persona tene derecho a un recurso efectvo ante los tribunales nacionales competentes, que la
ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la consttución o por la ley
Artículo 9
Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado
Artículo 10
Toda persona tene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justcia por
un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el
examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
Artículo 11
Toda persona acusada de delito tene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su
culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantas
necesarias para su defensa.
Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictvos
según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el
momento de la comisión del delito.
Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su
correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tene derecho a la protección
de la ley contra tales injerencias o ataques
Artículo 13
Toda persona tene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
Toda persona tene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
Artículo 14
En caso de persecución, toda persona tene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o
por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 15
Toda persona tene derecho a una nacionalidad.
A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
Artículo 16
Los hombres y las mujeres, a partr de la edad núbil, tenen derecho, sin restricción alguna por motvos

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de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en
cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
Sólo mediante libre y pleno consentmiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tene derecho a la protección de la
sociedad y del Estado
Artículo 17
Toda persona tene derecho a la propiedad, individual y colectvamente.
Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18
Toda persona tene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho
incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su
creencia, individual y colectvamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctca, el
culto y la observancia
Artículo 19
Todo individuo tene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser
molestado a causa de sus opiniones, el de investgar y recibir informaciones y opiniones, y el de
difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión
Artículo 20
Toda persona tene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
Artículo 21
Toda persona tene derecho a partcipar en el gobierno de su país, directamente o por medio de
representantes libremente escogidos.
Toda persona tene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante
elecciones auténtcas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto
secreto u otro procedimiento equivalente que garantce la libertad del voto.
Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante
el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de
cada Estado, la satsfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su
dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Artículo 23
Toda persona tene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitatvas y
satsfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
Toda persona tene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
Toda persona que trabaja tene derecho a una remuneración equitatva y satsfactoria, que le asegure, así
como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso
necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
Toda persona tene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
Artículo 24

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Toda persona tene derecho al descanso, al disfrute del tempo libre, a una limitación razonable de la
duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas
Artículo 25
Toda persona tene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y
el bienestar, y en especial la alimentación, el vestdo, la vivienda, la asistencia médica y los servicios
sociales necesarios; tene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez,
viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes
de su voluntad.
La maternidad y la infancia tenen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de
matrimonio o fuera de matrimonio, tenen derecho a igual protección social.
Artículo 26
Toda persona tene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente
a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica
y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en
función de los méritos respectvos.
La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del
respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la
tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el
desarrollo de las actvidades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tpo de educación que habrá de darse a sus hijos.
Artículo 27
Toda persona tene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las
artes y a partcipar en el progreso cientfico y en los beneficios que de él resulten.
Toda persona tene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan
por razón de las producciones cientficas, literarias o artstcas de que sea autora.
Artículo 28
Toda persona tene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y
libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectvos
Artículo 29
Toda persona tene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y
plenamente su personalidad.
En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a
las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los
derechos y libertades de los demás, y de satsfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y
del bienestar general en una sociedad democrátca.
Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y
principios de las Naciones Unidas.
Artículo 30
Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentdo de que confiere derecho alguno al Estado, a
un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actvidades o realizar actos tendientes a la
supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.