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Victor Turner

Víctor Turner (Glasgow, Escocia, 1920-1983) fue un


antropólogo cultural escocés; estudioso de símbolos y ritos de
Victor Turner
las culturas tribales y su rol en las sociedades. A menudo su
obra es, junto con la de Clifford Geertz, uno de los referentes de Información personal
la antropología simbólica.1 Nacimiento 28 de mayo de 1920
Glasgow (Reino Unido de Gran
Bretaña e Irlanda)
Fallecimiento 18 de diciembre de 1983 (63
Índice años)
Infancia y juventud Charlottesville (Estados Unidos)
Carrera profesional Nacionalidad Británica y Reino Unido de Gran
Bretaña e Irlanda (hasta 1927)
Obras fundamentales
Véase también Educación

Enlaces externos Educado en University College de Londres


Referencias Universidad de Mánchester
Bibliografía
Información profesional
Notas al pie
Ocupación Antropólogo y sociólogo
Área Sociología de la religión
Infancia y juventud Empleador Universidad de Chicago

Su padre era ingeniero electrónico y su madre actriz de teatro, Miembro de Academia Estadounidense de
lo cual influyó determinantemente en su fluctuante interés entre las Artes y las Ciencias
las humanidades y las ciencias. Divorciados sus padres se cría
con sus abuelos convirtiéndose en un ávido lector de obras
literarias, científicas y deportivas. Ingresó en la University College de Londres para estudiar literatura, aunque tuvo que
interrumpir sus estudios por el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Durante dicha contienda bélica despertó su interés por la
antropología y al regresar a la universidad recibió clases por parte de varios autores del estructural-funcionalismo (Alfred
Reginald Radcliffe-Brown, Meyer Fortes, y Edmund Leach, entre otros) que marcarían su impronta en la producción intelectual
inicial del autor. Tras obtener la graduación universitaria trabajó con Max Gluckman en el departamento de Antropología de la
Universidad de Mánchester. Realizó trabajo de campo entre los ndembu de Zambia en asociación con el instituto de Rhodes-
Livingston (aquí comenzó su interés por el ritual), donde vivió con su mujer Edith Brockslesby y sus tres hijos.

Terminó su doctorado Schism and Continuity in an African Society en 1955. Dicho trabajo ejerció una fuerte influencia sobre el
estructural-funcionalismo británico, aunque en él se plantean cuestiones que suponían un cambio respecto a la teoría
antropológica clásica de esta corriente. Aquí define el concepto de drama social para hacer referencia a la unidad de análisis que
se puede utilizar en los estudios sobre los procesos sociales. El objetivo es intentar explicar la vida social humana mediante un
dinamismo del que carecían los modelos teóricos anteriores, más concentrados en aspectos estáticos. Dicha orientación comienza
a romper con el estructural- funcionalismo para pasar a adoptar una perspectiva simbólico – interpretativa. Permaneció en
Mánchester varios años, siendo discípulo de Edward Evan Evans-Pritchard.

Carrera profesional
En 1961 viajó a California para ocupar un puesto en el Center for Advanced Behavioral Sciences at Stanford University.
Posteriormente pudo conseguir otro puesto en la Universidad de Cornell en 1964 donde terminó tres libros y realizó trabajo de
campo entre los gisu de Uganda.

La selva de los símbolos (1967) explicita su cambio de interés desde las estructuras políticas, económicas y de parentesco hacia la
vida ritual de los Ndembu. Percibe la ritualidad y los símbolos implicados en ella no solo como un aspecto funcional de la
estructura social, sino también como un medio de comprensión del mundo humano de cualquier sociedad. Empieza así a
considerar diferentes aspectos simbólicos (mutivocidad semántica, unificación, condensación y polarización de sentidos) que
permiten abordar la vida social desde varias alternativas. Destaca también el papel de la exégesis de los participantes en el ritual
desde el punto de vista simbólico y de la participación humana en el mismo.

En El proceso ritual (1969) desarrolla las nociones de liminalidad y communitas como categorías de comprensión que fueron
posteriormente retomadas tanto en estudios de antropología como en trabajos de otras disciplinas afines como la sociología o la
psicología. El concepto de liminalidad es una noción tomada de Arnold Van Gennep y alude al estado de apertura y ambigüedad
que caracteriza a la fase intermedia de un tiempo-espacio tripartito (una fase preliminal o previa, una fase intermedia o liminal y
otra fase posliminal o posterior). La liminalidad se relaciona directamente con la communitas puesto que se trata de una
manifestación anti-estructura y anti-jerarquía de la sociedad. En una de sus últimas obras, From ritual to theatre (1982) desarrolla
el concepto de drama social con el ritual. Parte de la filosofía de Dilthey y esta influencia fundamenta su antropología de la
experiencia que tenía como fin el intercambio subjetivo de la perspectiva del investigador – investigado como aspecto elemental
del análisis hermeneútico.

En Chicago dirige sus intereses hacia las religiones del mundo y las sociedades totales. Igualmente se interesó en el teatro
experimental como forma moderna de liminalidad, donde la realidad diaria se transforma en experiencia simbólica. Durante su
estancia de diez años en Chicago comenzó un estudio a largo plazo del peregrinaje cristiano contemporáneo.

Finalmente regentó la cátedra William R.Keenan, Jr. en la Universidad de Virginia, en el campus de Charlottesville. Fue el
fundador del Departamento de Antropología en la Universidad de Virginia.

Obras fundamentales
Schism and Continuity, Manchester 1957
Betwixt and Between: The Liminal Period in Rites de Passage. in: Symposium on New Approaches to the Study
of Religion, 1964. Melford E. Spiro; Seattle, American Ethnological Society
The Forest of Symbols, Ithaca, Nueva York 1967 [traducción castellana: La selva de los símbolos], Siglo XXI,
Madrid 1980.
The Drums of Affliction, Oxford 1968
The Ritual Process, Ithaca, Nueva York, 1969. [traducción castellana: El proceso ritual] Taurus, Madrid 1988
Dramas, Fields and Metaphors, Ithaca, Nueva York 1974
Image and Pilgrimage in Christian Culture [con Edith Turner], Nueva York 1977
From Ritual to Theater, Nueva York 1982
On the Edge of the Bush, Phoenix, Arizona 1985
Liminality, Kabbalah, and the Media, 1985
The Anthropology of Performance, 1986
The Anthropology of Experience, 1986
The Anthropology of Performance, Nueva York 1987
Revelation and Divination in Ndembu Ritual, Cornell University Press, Nueva York y Londres, 1975.

Véase también
Richard Schechner2
Enlaces externos
Babcock, Barbara A., & Macaloon, John J (enero de 1987), «Commemorative essay: Victor W. Turner (1920-
1983)», Semiotica 65 (1-2): 1-28, ISSN 1613-3692 (https://www.worldcat.org/issn/1613-3692), doi:10.1515/semi.1987.65.1-2.1
(http://dx.doi.org/10.1515%2Fsemi.1987.65.1-2.1)
Graham St John (ed.) 2008. Victor Turner and Contemporary Cultural Performance (http://www.edgecentral.net/t
urnercollection.htm). New York: Berghahn. ISBN 1-84545-462-6.
Victor W. Turner, por Meranda Turbak (https://web.archive.org/web/20090413002244/http://www.mnsu.edu/emus
eum/information/biography/pqrst/turner_victor.html)
Victor Turner, por Beth Barrie (http://www.indiana.edu/~wanthro/turner.htm)
Deflem, Mathieu. 1991. “Ritual, Anti-Structure, and Religion: A Discussion of Victor Turner’s Processual Symbolic
Analysis. (http://deflem.blogspot.com/1991/08/ritual-anti-structure-and-religion_29.html)” J. for the Scientific
Study of Religion 30(1):1-25

Referencias

Bibliografía
Peter Bräunlein. Victor Turner. In: Axel Michaels (ed.) Klassiker der Religionswissenschaft. Beck, Múnich 1997,
ISBN 3-406-42813-4, pp. 324–341

Peter Bräunlein. Victor Turner. (Procesos rituales y transformaciones culturales). In: Stephan Moebius, Dirk
Quadflieg (ed.) Kultur. Theorien der Gegenwart. VS - Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, ISBN 3-
531-14519-3, pp. 91–100

Kathleen M. Ashley (ed.) Victor Turner and the Construction of Cultural Criticism. Indiana University Press,
Bloomington u.a. 1990, ISBN 0-253-20594-8

Notas al pie
1. Symbolic anthropology (en inglés)
2. Richard Schechner (en inglés)

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