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Libro 1

DEL BIEN HUMANO -EN GENERAL

Todo arte y toda investigación científica, lo mismo que toda acción y elección
parecen tener algún bien; y por ello definieron con toda pulcritud el bien los que
dijeron aquello a todas las cosas que aspiran.
Siendo como son en gran número las acciones y las artes y ciencias muchos serán
consiguientes los fines. Así, el fin de la medicina es la salud; el de la construcción
naval, el navío; el de la estrategia, la victoria y el de la ciencia económica la riqueza.
Cuando de las ciencias y artes algunas están subordinadas a alguna facultad
unitaria como por ejemplo la fabricación de los frenos y de todo lo demás
concerniente al arreo de los caballos está subordinada al arte de la equitación y está
a su vez, juntamente con las acciones militares, está sometida a la estrategia,
hallándose de la misma manera otras artes sometidas a otras.
Si existe un bien de nuestros actos querido por sí mismo y por él; y si es verdad que
también no siempre elegimos una cosa en vista de la otra sería tanto como remontar
al infinito y nuestro anhelo sería vano miserable.

Su contenido lo explicaremos suficientemente si hacemos ver con claridad la


materia que nos proporciona tratar, según ella lo consiente.
Lo bueno y lo justo, de cuya consideración se ocupa la ciencia política, ofrecen tanta
diversidad y luego tanta incertidumbre que ha llegado a pensarse que solo existen
por convicción y no por naturaleza. Hay quienes han parecido por su riqueza y otros
por su valentía. Cada cual juzga acertadamente de lo que conoce y de estas cosas
en buen juez. Pero, así como cada asunto especial demanda una construcción
adecuada, juzgar en conjunto puedo hacerlo quien posea una cultura general.

Puesto que todo conocimiento y toda elección apuntan a algún bien declaremos
ahora, resumiendo nuestra investigación, cuál es el bien a qué tiende la ciencia
política, y que será, por tanto, el más exceso de todos los bienes en el orden de la
acción humana. Volamos de nuevo al bien que buscamos, y preguntémonos cual
pueda ser. Porque el bien parece ser diferente según las diversas artes y acciones
pues no es lo mismo en la medicina y en la estrategia del mismo modo en las demás
artes.
El vivir con toda evidencia es algo común, aún a las plantas; más nosotros
buscamos lo propio del hombre, por lo tanto, es preciso dejar de lado la vida de la
nutrición y crecimiento, vendría enseguida la vida sensitiva, pero es claro que
también ella es aún común aún al caballo, al buey y a cualquier animal
Baste por ahora con este bosquejo del bien, porque conviene, a lo que parece por
empezar un esbozo, aplazando para más tarde el dibujo de los pormenores. De la
competencia de cualquiera pueda estimarse, por los demás, el ir adelante y ajustar
entre si los trazos del bosquejo, como también con el tiempo es en esto un precioso
inventor o auxiliar
Hemos sin considerar sin embargo este principio no solo como una conclusión
lógica de ciertas primicias, si no a la luz de lo que sobre el acostumbra a decirse
porque con la definición verdadera armonizan los hechos de experiencia, en tanto
que con la falsa luego aparecen discordantes.
Con nuestra definición concuerda además la creencia que se tiene de que el hombre
feliz es el que vive bien y obra bien, porque virtualmente hemos definido la felicidad
como una especie de vida dichosa y de conducta recta. Así mismo en la noción que
hemos dado de felicidad se encuentran, al parecer, los caracteres que suelen
exigirse para constituir la felicidad para algunos en efecto la felicidad para algunos,
en efecto la felicidad se encuentran, al parecer, los caracteres que suelen exigirse
para construir la felicidad parece consistir en la ¨virtud para otros en la prudencia
para otros aún en una forma de la ¨sabiduría¨ no faltando aquellos para quienes la
felicidad es todo eso o parte de eso con ´placer ‘o sin placer a todo lo cual hay
quienes añaden la prosperidad exterior como factor concomitante .
Ahora bien todos estos caracteres concurren en las mejores acciones, y todas estas
o una sola, la más excelente de entre ellas, es lo que llamamos ¨felicidad¨. Hay
muchos actos que se ejecutan como por medio de instrumentos por los amigos, la
riqueza y la influencia política
De lo cual se suscita la cuestión de si la felicidad es cosa de aprendizaje o de
costumbre o resuelto de algún otro ejercicio, o bien si nos viene por algún hubo
divino o por la fortuna y a la verdad, si hay algún regalo de los dioses a los hombres,
con razón se tendrá la felicidad como don divino y tanto más cuanto que es el más
excelente de los bienes humanos.
Siendo la felicidad una actitud del alma conforme a la virtud perfecta, considerando
ahora la naturaleza de la virtud, pues quizá de este modo podemos percibir mejor
la felicidad.
La templanza. En efecto cuando nos referimos al carácter moral de alguno no
decimos de él que sea sabio o comprensivo, sino que es apacible o temperante, sin
que por eso dejemos de alabar al sabio por la disposición habitual que le es propia
y a las decisiones dignas de alabanza las llamamos ¨Virtudes¨.
Principios libro 1
Principios Individuales Sociales

1. Toda acción y elección Cada acción que se lleve Las elecciones de un grupo
parecen tener un bien acabó o cada elección que sean malas o buenas van a
tome tendrá una tener repercusión en el
consecuencia trabajo

2.Si existe un bien de La acción o esfuerzo que Si un líder toma buenas


nuestros actos querido por tome será con bien tienen decisiones con el equipo
sí mismo y por el una recompensa tendrá una recompensa
positiva
3.Lo bueno y lo justo de Cada opinión que tome la Cuando los directores de
cuya consideración se utilizare para un bien que una escuela toman una
ocupa la ciencia y la ayude decisión es para utilizarla
política con un bien para la
comunidad escolar
4.Hay quienes han La riqueza no me da la Una persona rica si no
parecido por su riqueza y felicidad pues la valentía comparte su riqueza par
otros por su valentía no excluye a la maldad alago que ayude a la
comunidad la maldad lo
comerá

5.Cada cual juzga Cada opinión que será Cada opción o decisión que
acertadamente de lo que libre y cada repercusión se tome una familia será
conoce y de estas cosas que tenga ante mis acotos libre pues todos tiene el
es buen juez igual derecho del a libertad
afrontando la repercusión
que tenga
Principios libro 2
Principios Individuales Sociales

1.Mediante la costumbre Hacer actos de justicia me Trabajar en forma


perfeccionamos la virtud ayuda a ser mas justo colaborativa cotidiana mente
nos capacita para hacerlo
cada vez mejor

2.Un buen gobierno debe Mis papas ponen reglas en El gobierno limita la
ayudar con sus leyes a que la casa para mi cuidado velocidad de los vehículos
sus ciudadanos sean para que la gente no se
buenos accidente

3.Es más importante ser Un criminal puede hablar Un partido ecologista habla
virtuosos que solo definir la de muchos valores sin sobre el cuidado y el
virtud ponerlos en practica ambiente cuando muchas
veces no practican las
acciones ecológicas

4.Para ser virtuoso se No bata un día llegar Cumplir cotidiana mete con
requiere practicarlo de temprano para ser puntual las responsabilidades del
forma consiente y se requiere ser constante trabajo hará que seamos
deliberada por elección virtuosos

5.La virtud consiste en la Comer en exceso en la vida Ser solitario no es bueno,


elección del término medio cotidiana es malo y dejar pero pasarse el tiempo en
ente el exceso y la carencia de comer también es muchas fiestas también es
dañino malo