Universidad Nacional de Ingeniería

Microeconomía
GP- 202 V

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA

Facultad de Ingeniería Industrial y de Sistemas

SISTEMA SOCIALISTA - SISTEMA CAPITALISTA

Integrantes:

Canaza Cupe Ary Gonzalo

Curso: Microeconomía

Profesor: César Miranda Torres

Lima-Perú
2019
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Microeconomía
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SISTEMA SOCIALISTA Y SISTEMA CAPITALISTA

1. SISTEMA SOCIALISTA

Un sistema socialista es el sistema que en su pensamiento se declara dedicado

a la construcción del socialismo o el tránsito hacia una sociedad comunista. Está
estrechamente relacionado con la estrategia política del socialismo de Estado,
un conjunto de políticas gubernamentales orientadas a la creación de una
economía socialista en un solo país, esto se refiere a una economía centralizada,
planificada y que aplica un modelo de distribución de bienes de consumo con el
criterio igualitario.

Este sistema puede ser utilizado o adoptado como régimen en un estado. La

frase Estado socialista es ampliamente utilizada por marxistas-leninistas para
referirse a un Estado bajo el control de un partido de vanguardia que organiza
los asuntos económicos, sociales y políticos hacia la construcción del socialismo.
Esto a menudo incluye por lo menos la nacionalización de los sectores
estratégicos de la economía, operada normalmente de acuerdo con un plan de
producción, al menos en las principales esferas productivas y sociales. Bajo la
definición leninista, el Estado socialista preside una economía capitalista estatal
estructurada sobre la acumulación del capital dirigida por el Estado con el
objetivo de aumentar las fuerzas productivas del país y promover la revolución
socialista en todo el mundo, con la meta eventual, a largo plazo, de la
construcción de una sociedad comunista.

A principios del siglo XXI, observadores de derecha, especialmente en los

Estados Unidos, han llegado a utilizar este término para describir a los sistemas
que proporcionan disposiciones de bienestar, como asistencia médica y
subsidios por desempleo, a pesar de que su base económica esté mercantilizada
y opere en función de las ganancias de privados.

1.1 Sistema Socialista en la actualidad

El sistema socialista en la actualidad viene enfocado en un modelo formulado

en 1996 por el sociólogo alemán-mexicano Heinz Dieterich Steffan. El término
Socialismo adquirió difusión mundial desde que fue mencionado en un discurso
por el entonces presidente de Venezuela, Hugo Chávez el 30 de enero de 2005
desde el V Foro Social Mundial.2

El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo

revolucionario que debe directamente de la filosofía y la economía marxista, y
que se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrático regional, la
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economía de equivalencias, la democracia participativa y protagónica y las

organizaciones de base.

Dieterich, en su obra Socialismo del Siglo XXI se funda en la visión de Karl

Marx sobre la dinámica social y la lucha de clases. Dieterich revisa la teoría
marxista con ánimo de actualizarla al mundo de hoy, incorporando los avances
del conocimiento, las experiencias de los intentos socialistas, develando sus
limitaciones, entregando propuestas concretas tanto en la economía política
como en la participación democrática de la ciudadanía para construir una
sociedad libre de explotación. Resumiendo, el socialismo del siglo XXI supone
que es necesario un reforzamiento radical del poder estatal democráticamente
controlado por la sociedad para avanzar el desarrollo.

2. SISTEMA CAPITALISTA

El sistema capitalista o capitalismo es un orden o sistema social y económico

que se encuentra en constante movimiento, derivado del usufructo de la
propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción, que se
encuentra mayormente constituido por relaciones empresariales vinculadas a las
actividades de inversión y obtención de beneficios, así como de relaciones
laborales, tanto autónomas como asalariadas subordinadas libres, con fines
mercantiles.

En el capitalismo, los individuos y las empresas usualmente representadas por

los mismos, llevan a cabo la producción de bienes y servicios de forma privada
e interdependiente, dependiendo así de un mercado de consumo para la
obtención de recursos. El intercambio de los mismos se realiza básicamente
mediante comercio libre y, por tanto, la división del trabajo se desarrolla de forma
mercantil y los agentes económicos dependen de la búsqueda de beneficio. La
distribución se organiza, y las unidades de producción se fusionan o separan, de
acuerdo a una dinámica basada en un sistema de precios para los bienes y
servicios. A su vez, los precios se forman mayoritariamente en un mercado que
depende de la interacción entre una oferta y una demanda dadas por las
elecciones de productores y consumidores, y estos a su vez, son necesarios
para la coordinación ex-post de una economía basada en el intercambio de
mercancías.

Una sociedad capitalista es toda aquella sociedad política y jurídica originada

basada en una organización racional del trabajo, el dinero y la utilidad de los
recursos de producción, caracteres propios de aquel sistema económico. En el
orden capitalista, la sociedad está formada por clases socioeconómicas en vez
de estamentos como son propios del feudalismo y otros órdenes pre-modernos.
Se distingue de aquel y de otras formas sociales por la posibilidad de movilidad
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social de los individuos, por una estratificación social de tipo económica, y por
una distribución de la renta que depende casi enteramente de la funcionalidad
de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de producción.

2.1 Sistema Socialista en la actualidad

A nivel mundial el sistema capitalista se encuentra en su auge de desarrollo

imperialista en su activo actual, el principal papel lo ocupa el capital financiero.
Debido a su incremento y desarrollo al no estar basado en la fabricación sino en
la especulación, empeora la crisis de dicho sistema. Es por esto que la ambición
del capitalista es basarse en el modelo único, que a su vez contraste con la crisis
que es arrastrado por el mismo sistema.

Esta dificultad que a su vez se entiende como la angustia entre países altamente
industrializados, como los son EEUU, Inglaterra o Japón, los cuales no están
pasando el mejor momento a lo que se llama economía, por otra parte estos son
acusados por su inmadurez en las fuerzas productivas y el incremento de la
miseria, en los países cuya economía es dependiente. Además, el trance del
sistema es caracterizado en la actualidad por mostrarse con más continuidad.

La pobreza ha venido siendo el incesante cambio a lo largo del tiempo. No solo

que se ha mantenido en pie sino que ha venido intensificándose. Sin embargo la
problemática de lo dicho se mantiene con la aparición del capitalismo.

Hay que tener muy claro lo que es la pobreza de hoy en día y la de los gobiernos
anteriores, como por ejemplo, la pobreza que se padecía en los sistemas
feudales y esclavista, era totalmente lo contrario a lo que vivimos hoy en día.

Podemos concluir a lo largo de la historia, la naturaleza fue la fuente de todo el

patrimonio a través de actividades como cazar, la agricultura, la ganadería, etc.
También era la fuente de todos los problemas, como epidemias, las sequías, el
frio.

Durante todo este tiempo la población ha venido aumentando pero en un índice

bajo, no creció tanto debido a las guerras entre grupos sociales e incluso porque
no existían alimentos ni condiciones de vida adecuadas.

3. SISTEMA SOCIALISTA Y CAPITALISTA EN EL PERÚ

Existe la idea bastante generalizada de que a partir de las reformas de los

noventas vivimos un capitalismo salvaje con un mercado desregulado que tiene
sometido a un diminuto Estado.
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Si bien el Perú ha mejorado como estado y con ello su economía, frente a los
diferentes rankings de economía no estamos del todo bien pues nos faltan
muchas cosas para que esto crezca.

Si bien el Perú se caracteriza por tener un sistema capitalista debido a las

distintas clases sociales que posee, pero esto con lleva a pensar si es del todo
un estado capitalista ya que presenta rasgos de socialismo en alguno ámbitos.

Una problemático para emprender en el Perú son precisamente las restrictivas

regulaciones laborales. Esta situación se debe en gran parte a los nefastos
precedentes sentados por el TC para la reposición laboral inmediata en casos
de despido injustificado y echa por tierra el discurso izquierdista sobre la
supuesta precariedad laboral existente, ya que si dicen que es un sistema
capitalista deberían encargarse y cumplir con todo eso.

Pero si la economía peruana no es capitalista ¿Qué es entonces?

¿Mercantilista? ¿Socialista? La teoría de la hibridez cultural nos puede ayudar a
dar con la respuesta. Esta fue propuesta por el antropólogo argentino Néstor
García Canclini y afirma que el tránsito a la modernidad en Latinoamérica no se
produjo de la misma manera que en Europa. En esta última hay periodos
cronológicos más o menos definidos para la premodermidad, la modernidad y la
posmodernidad; transcurriendo la primera hasta la edad media, y la segunda
desde el renacimiento hasta probablemente el siglo XX. En América Latina, en
cambio, los procesos históricos son diferentes y los tres elementos, según García
Canclini, confluyen vivos en el presente. Además, los elementos pre modernos,
como mecanismo de supervivencia y actualización, se hibridan con aspectos de
la modernidad y de lo global. Si lo hacemos, veremos que los sistemas
económicos pre modernos en el Perú subsisten hibridados con los modernos. El
primero de estos elementos pre modernos es la economía comunitaria
tradicional que puede verse en las cooperativas rurales o en las dinámicas
productivas de las comunidades nativas. El segundo es la economía colonial de
tintes feudales y mercantilistas que se ve en ciertos aspectos de la propiedad
rural y en las relaciones entre el Estado y ciertos grupos privados.

Ninguno de estos sistemas, sin embargo, es preponderante ni mayoritario. Por

el contrario, ambos se funden en una economía que podríamos llamar
inexactamente de mercado pero que mantiene algunas de las rígidas
regulaciones del pasado, una frondosa burocracia y tramitocracia estatal, altos
costos para la formalidad y un puñado de empresas públicas. Esta mezcla de
sistemas económicos de diferentes tiempos y procedencias es lo que tenemos
en nuestro país y que bien podríamos llamar economía híbrida; tan hibrida como
nuestra cultura y nuestra sociedad.