‘’de un bien llamado feudo’’…

ESTE ES EL RÉGIMEN FEUDAL, QUE PARA GANSHOF ES RESULTADO DE LA FRAGMENTACIÓN DEL

IMPERIO CAROLINGIO. ESA ES PARA EL LA DEFINICI´+ON DEL FEUDALISMO EN SENTIDO ‘ESTRICTO’.
EN REALIDAD DESCRIBE LAS SOCIEDAD FEUDAL EN UN MOMENTO Y TIEMPO DETERMINADOS
HISTORICAMENTE.

Pero este bien llamado ‘’feudo’’ está habitado por personas que lo convierten en una unidad
productiva mediante el ejercicio de la fuerza de trabajo. Es una masa de gentes cuya función es el
trabajo de la materia, y del excedente del producto de su trabajo es que vive el resto de la sociedad.
Si unos trabajan y otros no, entonces la naturaleza del feudo es el territorio en el que rige una forma
de división del trabajo, distintiva y diferenciada de las anteriores y posteriores a ella en términos de
su aparición en el contexto del devenir histórico..

Como el mismo Ganshof indica, hay otra forma de entender el feudalismo, y esta es la forma
materialista dialéctica de entender el proceso histórico:

En realidad, en los siglos i, ii, y iii, las sociedades bárbaras desarrollaron una división particular del
trabajo expresada en lo que podemos llamar relaciones feudales (por convención de denominación
del espacio geográfico en cuestión) cuya reproducción depende de estructuras determinadas por las
circunstancias históricas de las sociedades.

Esta relación se produce cuando se especializa la tarea militar, con lo cual ciertos
trabajadores/guerreros comienzan a luchar, y ciertos trabajadores quedan atados a una condición
de dependencia., Mientras tanto, en el territorio rural del bajo Imperio romano, en donde
predominaban las relaciones esclavistas, por consecuencia de un conjunto de variables demoráficas,
políticas y económicas derivadas del estancamiento productivo (legoff), muchos esclavistas se
vieron en necesidad de convertir a sus esclavos en unidades familiares autoabastecidas, con
capacidad reproductiva autónoma en dependencia económica con su señor.

A medida que los migrantes bárbaros entablaban relaciones sociales con el mundo romano en los
limes, muchos terratenientes germanicos asentaron a sus esclavos (apropiados mediante guerras de
saqueos) en la forma de unidades autoabastecidas, con capacidad reproductiva autónoma. Como
vemos, se crea un nuevo modo de producción en el que dichas unidades familiares entregan el
excedente de su trabajo a un señor a cambio de protección.

El fenómeno carolingio fue resultado de un desarrollo social particular: la dependencia feudal

voluntaria de trabajadores sin medios de producción propios a la voluntad del señor que controla
una tierra mediante la fuerza militar. La monarquía de carlos y las de sus sucesivos descendientes y
sustitutos, expresaron el gobierno de la clase de señores feudales en la europa occidental
preindustrial de los siglos posteriores.
COMO CONCLUSIÓN: una definición definición dialéctica materialista del feudalismo requiere
necesariamente complementar el análisis de las instituciones feudales, con el análisis de las
relaciones feudales de producción, y a su vez con el análisis de las estructuras mentales, dominadas
por una ideología cristiana católica, que permitieron que esta sociedad feudal pudiera sostenerse en
el tiempo.

De esto se ocupan muy enfáticamente los historiadores de la segunda generación de la escuela de

los annales, como Georges Duby y Jacques LeGoff.

LAS MENTALIDADES

LA IGLESIA CRISTIANA COMO LA PUGNA POR LA HEGEMONÍA DE UNA IGLESIA UNIVERSAL

(DEL CRISTIANISMO PRIMITIVO AL CATOLICISMO) SUPUSO LA TRANSFERENCIA DEL PUEBLO ELEGIDO

DE LOS HEBREOS A LOS EUROPEOS

LOS QUE SE SALVAN SON LOS CATÓLICOS, LOS QUE ADMITEN LA HEGEMONÍA DEL PAPADO
APOSTÓLICO ROMANO, LOS DEMAS PERTENECEN AL AFUERA, DE LOS QUE HAY QUE DEFENDERSE