Bol�var regresa a Par�s, en donde se afilia a una logia mas�nica.

A fines de 1806,
conocedor de los intentos realizados por el Precursor Miranda en Venezuela, Bol�var
considera que ha llegado el momento de volver a su patria. Se embarca en un buque
neutral que toca en Charleston en enero de 1807; recorre una parte de los Estados
Unidos, y regresa a Venezuela a mediados del mismo a�o

En 1810, constituida en Venezuela la primera Junta de Gobierno, Bol�var es

encargado de una misi�n diplom�tica de sondeo en Londres. De regreso en su tierra
natal, como diputado reci�n elegido para el Congreso, vuelca sus esfuerzos en
obtener del Gobierno la proclamaci�n de la Independencia del pa�s (1811). Su
intensa participaci�n en el Congreso con sus acalorados discursos ejercieron una
influencia profunda en los miembros quienes finalmente dieron el paso de la
proclama. La inmediata reacci�n espa�ola frustra sus planes, y conduce a la
capitulaci�n de su ej�rcito ante las tropas realistas.

Bol�var se exili� en Cartagena, ante el fracaso de la revoluci�n, donde analiz� los

hechos acaecidos en "El Manifiesto de Cartagena", escrito el 15 de diciembre de
1812, uno de sus escritos pol�ticos m�s inspirados- donde auspiciaba la formaci�n
de grandes estados republicanos en Am�rica Meridional, unidos en una federaci�n y
regidos por un gobierno fuerte y resuelto, capaz de dominar las innumerables
tendencias centr�fugas.

Fue as� como, despu�s de realizar varias campa�as en Nueva Granada y reclutar un
ej�rcito de voluntarios, se dispone a invadir Venezuela inici�ndose la Campa�a
Admirable. Despu�s de tres meses de operaciones, no dej� dudas de sus condiciones
de jefe militar.

En junio, hab�a dictado el Decreto de Guerra a Muerte, con el objeto de afirmar el

incipiente sentimiento nacional de los venezolanos. Poco antes, a su paso por la
ciudad de M�rida, los pueblos le hab�an aclamado Libertador, t�tulo que le
confieren solemnemente en octubre de 1813 la Municipalidad y el pueblo de Caracas,
y con el cual habr� de pasar a la historia.

Sin embargo, numerosas castas hab�an quedado al margen del proceso revolucionario y
al mando de Jos� Tom�s Boves, quien se ali� con los espa�oles, pusieron fin al
proceso de independencia y a la constituci�n de esta segunda rep�blica en diciembre
de 1814.

El 15 de febrero de 1819, se reuni� un congreso en Angostura, Venezuela, con

representantes de Venezuela, Nueva Granada (actual Colombia y Panam�) y Quito
(actual Ecuador) que decidi� la constituci�n de la Rep�blica de Colombia, gobernada
por un Presidente y un vicepresidente, cargos para los que fueron elegidos, Sim�n
Bol�var y Francisco de Paula Santander, respectivamente.

El 17 de diciembre de 1819, luego de las victorias del Pantano de Vargas y la de

Boyac�, se declar� la constituci�n oficial de la Rep�blica de Colombia, integrada
por Venezuela, Nueva Granada y Quito. Maracaibo se incorpor� el 18 de enero de
1821.

El Congreso decidi� reunirse nuevamente en C�cuta, en Enero de 1821, para dictar la

nueva constituci�n.

Con la batalla de Maracaibo, el 24 de julio de 1823, se consolid� definitivamente

la independencia del territorio de la Rep�blica de Colombia.

En 1826, Jos� Antonio P�ez, que con sus llaneros (pobladores de los llanos
ganaderos) hab�a luchado junto a Bol�var, se rebel� contra el Poder Ejecutivo de la
Rep�blica de Colombia, creando un movimiento llamado la cosiata (cosa sin
importancia) para lograr la separaci�n y autonom�a de Venezuela de la Gran
Colombia, motivados en su disconformidad con la constituci�n de C�cuta.

Bol�var regresa a Caracas y logra restablecer la paz a comienzos de 1827, indult� a

los comprometidos en La Cosiata y sostuvo en el cargo de jefe superior civil y
militar a P�ez. Reform� los estatutos de la Universidad de Caracas y se dirigi� a
Bogot� (5 de julio). Bol�var no regres� nunca a Venezuela.

Disuelta la Convenci�n de Oca�a (9 de abril-10 de junio de 1828), Bol�var dict� el

Decreto Org�nico de la Dictadura (27 de agosto) y elimin� la Vicepresidencia de
Colombia, con lo cual Santander quedaba sin autoridad. Ello condujo al atentado
contra la vida del Libertador del 25 de noviembre de aquel a�o. Si se salv�
f�sicamente, gracias a la intervenci�n de su amante Manuela S�enz, moralmente qued�
muy afectado.

Bol�var renunci� ante el �ltimo Congreso de Colombia (27 de abril de 1830), y

parti� de Bogot� once d�as m�s tarde hacia Cartagena. All� recibi�, el 1 de julio,
la noticia del asesinato de Sucre, ocurrido en Berruecos (4 de junio).

Esto termin� por minar la ya resentida salud del Libertador, quien lleg� a Santa
Marta el 1 de diciembre para trasladarse luego a la quinta San Pedro Alejandrino,
su �ltima morada. Rodeado de muy pocos amigos dict� el testamento y su �ltima
proclama el 10 de diciembre; y atendido por el m�dico Alejandro Pr�spero Reverend
muri� el 17 de diciembre de 1830. Desde 1842 los restos mortales del Libertador
reposan en Venezuela, en el Pante�n Nacional, al lado de otros grandes de la
historia del pa�s. Sus ideales, sin embargo, siguen en el pensamiento y acci�n de
numerosos pa�ses latinoamericanos quienes ven en sus ideales las v�as para alcanzar
la fortaleza como continente.

Vida Militar
Bol�var ingres� como cadete el 14 de enero de 1797 el batall�n de voluntarios
Blanco de los Valles de Aragua, donde recibi� su primera instrucci�n militar.

En 1810, la Junta Suprema de Caracas lo ascendi� a coronel, y al a�o siguiente

enfrent� una sublevaci�n que se produjo en la capital.

En 1812, Bol�var fue nombrado jefe civil y militar de la ciudad de Pto. Cabello,
donde la traici�n del 2� Comandante del fuerte San Felipe, Le hizo perder la ciudad
a manos de los realistas. Despu�s de la ca�da de la primera Rep�blica, Bol�var se
incorpor� al ejercito de Nueva Granada, donde liber� la zona Magdalena y obtuvo el
grado de brigadier.

En 1813 invadi� a Venezuela y emprendi� una victoriosa campa�a militar conocida

como la Campa�a Admirable, que liber� a los Andes y al centro del pa�s, en pocos
meses. A su llegada triunfal a la capital, la municipalidad de caracas le otorg� el
titulo de Libertador. Luego de la ca�da de la segunda Rep�blica, Bol�var viaj� a
las Antilla y prepar� una expedici�n en 1816, que parti� desde los Callos de San
Luis hacia el oriente Venezolano, pero fracaso en su intento en llegar a Caracas.
Al a�o siguiente, complet� la ocupaci�n de Guayana e impuso su autoridad como
m�ximo jefe patriota.

En 1818 inicio una nueva campa�a hacia Caracas, pero fue derrotado en los llano
centrales de Venezuela y tuvo que regresar a Guayana. Puso en pr�ctica la
estrategia de atacar sorpresivamente a los realistas. Desde Angostura atraves� a
los llanos del Arauca y Casanare y cruz� el dif�cil paso de los Andes para
sorprender a las tropas Espa�olas en Gameza y en Tunja. Finalmente, el 7 de Agosto
de 1819, libr� la batalla de Boyac�, donde se decidi� la liberaci�n definitiva de
la Nueva Granada.

En 1821 planific� y emprendi� la campa�a Libertadora. Junt� sus fuerzas en la

ciudad de San Carlos. De all� avanz� hacia la s�bana de Carabobo, donde se libr� la
batalla que sello militarmente la independencia de Venezuela 24 de Junio.

En 1822, junto con Antonio Jos� de Sucre, Bol�var realizo la campa�a del sur. El
ejercito libertador derroto a los realistas en Bombona, el 7 de abril. Entre tanto
Antonio Jos� de Sucre derrot� a los Espa�oles en la batalla de pichincha, el 24 de
mayo; y luego ocupo junto con Bol�var, la ciudad de Quito, liberando Ecuador.

En 1824, con las batallas de Jun�n, el 7 de Agosto, y de Ayacucho, el 9 de

Diciembre del mismo a�o, se sello la independencia del Per� y se puso fin al
dominio espa�ol en Sudam�rica. En esta �ltima batalla, Bol�var otorg� el t�tulo de
Gran Mariscal a Antonio Jos� de Sucre.

Bol�var como Conductor de Tropas.

Bol�var, como militar, participo en numerosas batallas por la independencia de

Am�rica. Como jefe comando 37 combates y gan� 27.Desde un punto de vista
geogr�fico, las campa�as de Bol�var han sido las m�s extensas que haya realizado
cualquier militar en Am�rica. Eleazar L�pez Contreras, en su libro Bol�var
conductor de tropas, sintetizo de este modo las condiciones de estratega militar
del Libertador:

"Las campa�as bolivarianas constituyen la mayor escuela de guerra y patriotismo

para los hijos de las seis republicas formadas por Bol�var, que se desarrollan al
amparo de su nombre, de su gloria y de su doctrinas internacionalistas "

Alcance Social del Pensamiento de Bol�var

El pensamiento liberal del Libertador, formado en las ideas de la R evoluci�n
Francesa, lo inclinaba a favorecer los derechos de y la igualdad social. Desde los
primeros a�os de la independencia, el Libertador comprendi� claramente que el
problema de las desigualdades e injusticias sociales heredadas del per�odo colonial
deb�an ser resueltas para atraer a las grandes masas populares a la causa de la
independencia.

La experiencia de la primera y segunda Rep�blica hab�a demostrado que la mayor�a de

los esclavos, pardos e ind�genas se hab�an sumado a las tropas realistas de
Monteverde y Boves, gracias al mensaje demag�gico que estos caudillos transmit�an a
un pueblo sencillo. Adem�s, las clases populares no se sent�an identificadas con el
proyecto independentista de lo mantuanos, pues para el pueblo, los mantuanos,
due�os de tierras y de esclavos, eran sus opresores. Ante esa situaci�n, Bol�var
tom� una serie de medidas para favorecer a los esclavos, a los ind�genas y a los
soldados patriotas: En diferentes ocasiones, el Libertador expres� la necesidad de
liberar a los esclavos y darles un tratamiento justo, como lo revelan los decretos
de Car�pano y Ocumare en 1816, el discurso ante el Congreso de Angostura de 1819 y
el mensaje al Congreso constituyente de C�cuta en 1821. Bol�var expresaba:

"Legisladores, la infracci�n de todas las leyes es la esclavitud. La ley ser�a la

m�s sacr�lega".

En relaci�n con la poblaci�n ind�gena, el Libertador legisl� a favor de su

protecci�n y el respeto a sus propiedades y formas de vida, como se refleja en su
decreto sobre la protecci�n a los naturales firmado en Cundinamarca:

Articulo1.- Se devolver� a los naturales, como propietarios leg�timos, todas las

tierras que conformaban los resguardos seg�n sus t�tulos...

En cuanto a los soldados que formaban parte del ej�rcito patriota, Bol�var decreto
en 1817 el reparto a los oficiales y soldados de acuerdo con sus m�ritos en la
guerra.
Como Gobernante y estadista Bol�var demostr� una gran preocupaci�n sobre las clases
populares y tomo medidas destinadas a eliminar privilegios e injusticias mediante
la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley.

El pensamiento y la obra social del libertador sirvieron de fundamento al modelo

democr�tico Venezolano que vivimos actualmente.

Ideas Democr�ticas
El pensamiento pol�tico de Sim�n Bol�var, la ideolog�a bolivariana, el alma de su
acci�n, es profunda y definitivamente democr�tica. Solamente la democracia se
compagina y corresponde con su s�lido prop�sito de emancipaci�n pol�tica, igualdad
social, justicia econ�mica, unidad americana, conciencia hist�rica y perfecci�n
moral. Cualquier otra f�rmula es incompatible con el pensamiento y l�nea mental de
Bol�var y con la proyecci�n de su esfuerzo en todos los �rdenes de lo social.

Para Bol�var la aut�ntica democracia implica que la autoridad es derivada del

Pueblo, de la suprema voluntad popular. Las diversas definiciones de la democracia
coinciden que se trata de un "gobierno Republicano-Popular, decidido por la
intervenci�n de la mayor�a pol�ticamente apta" y es precisamente este fundamento
te�rico-pol�tico el que caracteriza a todos los gobiernos planificados por Bol�var.

En el discurso de Angostura expres�: "Que los hombres nacen todos con derechos
iguales a los bienes de la sociedad", pero tambi�n reconoce las diferencias que
existen entre cada individuo. La igualdad es concebida como una igualdad pol�tica
para disfrutar los bienes y derechos sociales. "No todos los hombres nacen
igualmente aptos a la obtenci�n de todos los rangos, pues todos deben practicar las
virtudes y no todos las practican, todos deben ser valerosos y no todos lo son,
todos deben poseer talentos y no todos los tienen. De aqu� viene la distinci�n
efectiva que se observa entre los individuos de la sociedad m�s libremente
establecida". Si el principio de la igualdad pol�tica es reconocido, no lo es menos
el de la desigualdad f�sica y moral. "La naturaleza hace a los hombres desiguales
en genio, temperamento, fuerzas y caracteres". Las leyes corrigen estas diferencias
porque colocan al individuo en la sociedad para que la educaci�n, la industria, las
artes, los servicios, las virtudes le den la igualdad pol�tica y social.

Pero esa democracia pol�tica tiene que ser tambi�n, para Bol�var, una democracia
social. Debe tener un contenido de equidad y justicia social, que propenda por el
mejoramiento de las mayor�as, tanto en el plano material, como en el de la
autorrealizaci�n personal. El elemento de progresismo social es inherente a su
concepci�n de democracia, ya que esta ata�e no s�lo al plano pol�tico, sino tambi�n
al socioecon�mico, pues es una aproximaci�n a la equidad como aspiraci�n de la
justicia.

Ideas Liberales
Bol�var se identifica con la corriente de pensamiento opuesta al absolutismo
mon�rquico, al tradicionalismo, al sistema totalitario. Busca establecer un r�gimen
pol�tico respetuoso de un marco Constitucional y Legal, que adopta la divisi�n de
las Ramas del Poder, que garantiza los derechos fundamentales y la igualdad legal
de los ciudadanos, que se fundamenta leg�timamente en la soberan�a popular
expresada a trav�s de una cierta representaci�n electoral. Pero Bol�var busca un
equilibrio entre el liberalismo individualista -tan en boga en su �poca- y el
inter�s colectivo, el progresismo social.

Ideas Republicanas
El liberalismo de Bol�var no es el liberalismo idealista y rom�ntico de muchos de
sus contempor�neos, sino el mitigado por un realismo pol�tico y el contextuado
hist�rico y sociol�gicamente en nuestras endebles e incipientes rep�blicas. Por
ello, propone reformas sociales (eliminaci�n de los t�tulos nobiliarios y sus
privilegios, abolici�n de la esclavitud negra y de la servidumbre ind�gena);
reivindicaciones econ�micas (como la reforma agraria con la entrega de tierras a
los ind�genas y a los integrantes del ej�rcito libertador); regeneraci�n cultural y
moral (estimulando la educaci�n popular e impulsando la vigilancia de la moralidad
p�blica y ciudadana); y las transformaciones pol�ticas, con un adecuado mecanismo
electoral y sistema de representaci�n. Todo ello lo lleva a formular su permanente
reclamo por "unidad-solidez-energ�a" (Cartagena 1812), como criterio para gobernar
nuestros nacientes sistemas pol�ticos.

Un gobierno republicano lo entiende Bol�var como un gobierno constitucional,

leg�timo, justo y liberal (Jamaica 1815), pero no "perfectamente representativo".
Deber�a ser un "gobierno paternal", de tendencia humanitaria y de contenido social.
Hoy dir�amos, un Estado social de derecho con un Ejecutivo fuerte y efectiva
justicia social. Esta ideolog�a pol�tica le acarre� a Bol�var muchas
incomprensiones y enemistades, que proven�an aun de independentistas que tambi�n se
llamaban republicanos.

Bol�var en su Discurso de Congreso de Angostura, establece que un gobierno

Republicano debe tener sus bases en "la soberan�a del pueblo, la divisi�n de los
poderes, la libertad civil, la proscripci�n de la esclavitud, la abolici�n de la
monarqu�a y de los privilegios".

Sus Ideas en la Educaci�n

El libertador, a lo largo de su carrera como gobernante y estadista, manifest�
preocupaci�n e inter�s por la educaci�n de los ciudadanos. Para Bol�var "El primer
deber del gobierno es dar educaci�n al pueblo". Refiri�ndose a la importancia de la
educaci�n, el libertador se�alaba:

Cuando el pueblo, por medio de la instrucci�n, sepa lo que son sus deberes y
derechos, habremos consolidado la Republica.

En Venezuela, Manifest� varias veces su preocupaci�n por mejorar el sistema

educativo, y dict� medidas como estas:

Creaci�n de escuelas primarias, basadas en el sistema de ense�anza de Jos�

Lancaster, a quien Bol�var conoci� en Londres e invit� a Venezuela.

Reforma de los estatutos de la Real y Pontificia Universidad de Caracas para

adaptarla a la nueva realidad del pa�s y actualizar su funcionamiento tanto
acad�mico como administrativo.

En los diferentes pa�ses Bolivarianos, el libertador dej� su huella como reformador

y promotor de la educaci�n.

En Colombia, decret� en 1829 la obligatoriedad de la educaci�n primaria e implanto

numerosos colegios y centros de ense�anzas.

En el Per�, cr�ela universidad de Cuzco, as� como los colegios para varones y
hembras.

Su inter�s por mejorar la calidad de la educaci�n en su �poca, le hizo pensar en la

necesidad de enviar varones becados al exterior para perfeccionar sus conocimientos
y traer al pa�s nuevas t�cnicas y aprendizaje.

La visi�n de Bol�var sobre la educaci�n como medio de alcanzar la igualdad

democr�tica de los ciudadanos, se proyecto en el tiempo e influyo en el decreto de
instrucci�n p�blica de Guzm�n Blanco en 1870.

El decreto de ilustraci�n p�blica de Guzm�n Blanco constituy� un importante paso

hacia un sistema democr�tico de la ense�anza, que fue evolucionando con las
posteriores reformas educativas de octubre de 1945, de 1960 y de 1980.

Los logros educativos alcanzados en pa�ses como Colombia, Per�, Ecuador, Bolivia,
Panam� y Venezuela, en su lucha contra el analfabetismo y el atraso, se han apoyado
en gran parte en las ideas y proyectos del Libertador, aunque todav�a persisten, en
buena medida, muchos de esos problemas.

Bol�var al igual que en sus ideario Pol�tico, y Social , anhelaba una educaci�n de
esp�ritu progresista y revolucionaria, la importancia de la educaci�n para el
ejercicio de la vida ciudadana , llama que manten�a viva con gran fulgor , ya que
sosten�a la educaci�n como la base fundamental de toda sociedad , de all� su m�ximo
pensamiento expresado en el Congreso de Angostura en el que pronunci� con profundo
sentir "MORAL Y LUCES SON NUESTRAS PRIMERAS NECESIDADES" Sus ideas fueron
inspiradas de su m�s noble pasi�n, apoyadas de los escritos de Juan Jacobo Rousseau
quien afirmaba que la educaci�n es un proceso que se inicia con el nacimiento y
termina con la muerte del individuo.

Sus principales ideas educativas fueron:

El proceso educativo debe ir dirigido hacia la formaci�n de ciudadanos amantes de

la libertad y del respeto por las leyes y sus instituciones.

La ense�anza debe adaptarse a la edad, al car�cter, y a las inclinaciones de los

ni�os y ni�as.

Ideas Econ�micas
El pensamiento econ�mico del libertador se nutri� principalmente de la observaci�n
y el an�lisis de la realidad completa que le toco vivir. Tambi�n se apoy� en el
conocimiento de las experiencias ocurridas en otras naciones.

En 1.812, en el manifiesto de Cartagena, critic� con fuerza burocracia y el

despilfarro de dinero p�blico como una de las causas de la p�rdida de la primera
rep�blica:

La Disipaci�n de las rentas p�blicas en objetos fr�volos y perjudiciales; y

particularmente en sueldos de infinidad de oficinista, secretarios, jueces,
magistrados, legisladores provinciales y federales, dio un golpe mortal a la
rep�blica.

En Venezuela y en el resto de los pa�ses Bolivarianos, el libertador impuls� un

apol�tica econ�mica dirigida a recuperar la agricultura de los efectos devastadores
que tuvo la lucha emancipadora sobre los campos.

Entre las medidas propuestas por Bol�var para rescatar la agricultura se

encuentran:

La repartici�n de tierras bald�as entre los soldados patriotas para incrementar la

mano de obra en el campo.

Fomento y desarrollo de la producci�n mediante la introducci�n de nuevas t�cnicas

de cultivo.

En la agricultura fue �nico e innovador con una Ley de Tierras que distribu�a las
tierras entre los nativos, para acabar con el latifundio� y adem�s promulg� leyes
para incentivar la producci�n nacional.

En cuanto a la ganader�a, Bol�var emiti� varios decretos destinados a proteger la

cr�a de caballos, vacas y vicu�as, mediante medidas como estas:
La prohibici�n de exportar ganado hacia otras naciones.

La organizaci�n de reba�os para concretar las reses dispersas o salvajes.

Con respecto a la miner�a, Bol�var decret�:

La propiedad del Estado sobre todas las minas, lo que constituyo la base legal para
el proceso de nacionalizaci�n reciente de los recursos minerales del suelo y el
subsuelo, como0 el hierro y el petr�leo.

En cuanto a la industria y el comercio, el libertador legisl� en funci�n de:

Romper las viejas y atrasadas estructuras coloniales, promoviendo a la instalaci�n

de talleres de manufacturas y abriendo el comercio exterior a todas las naciones
del mundo.

Bol�var crea un precedente hist�rico al regular el trabajo con normas rigurosas y

protectivas del Estado, estableciendo el pago del salario en dinero y no es
especies, dadivas y trueques, como se acostumbraba en la colonia: Decreto la
estabilidad de los trabajadores

Bol�var fue el precursor de la Ley de Carrera Administrativa, que garantiza la

estabilidad de los empleados p�blicos. Adem�s estableci� la Contrataci�n Colectiva
como mecanismo de protecci�n de los empleados, incitando a su vez a la creaci�n de
los Sindicatos.

Bol�var fue el precursor del Turismo como Empresa Econ�mica, cuando el 6 de agosto
de 1829, desde Guayaquil, emiti� un Decreto para crear el Puerto Libre de
Margarita: La raz�n de darle a la isla un R�gimen Especial Tributario en materia de
Aduanas, ten�a como visi�n, atraer nuevos inversionistas y promover el turismo como
un factor econ�mico de progreso.

Ideas Conservacionistas
Durante el periodo colonial la mayor parte de territorio Venezolano permaneci� casi
despoblado e inexplorado. Extensas �reas de bosques y llanuras en el sur y en el
oriente del pa�s se conservaron intactas fuera de la actividad humana.

En las zonas Costeras, Andinas y de los Llanos Centrales, la actividad econ�mica de

los colonizadores era poco intensiva debido al uso de tecnolog�as agr�colas muy
sencillas de escaso poder destructivo. Por esta raz�n, la relaci�n del hombre con
la naturaleza permaneci� en un estado de equilibrio y de armon�a que preservo los
recursos naturales del pa�s.

La guerra de independencia extendi� la acci�n humana sobre el territorio y aceler�

la explotaci�n de los recursos naturales, provocando da�os ambientales en Bosques,
Suelos, Fauna y Fuentes de Agua que fueron agredidas pero con poca intensidad.
Aunque el problema ambiental de Venezuela no era grave ni especialmente
preocupante, el Libertador tuvo el cuidado y el inter�s de legislar para cuidar y
preservar los recursos naturales. En Guayaquil, el 31de Julio de 1819, Bol�var
decret� la prohibici�n de extraer maderas de los bosques sin autorizaci�n del
estado:

Cualquiera que extraiga de los Bosques del estado, quinas, maderas preciosas y de
construcci�n sin la debida licencia, o que traspase los l�mites que se le hayan
fijado, incurrir� en la multa de veinticinco hasta cien pesos.

Para preservar las fuentes de agua y distribuirlas en las �reas de cultivo, el

Libertador decret� en Chuquisaca, en 1825, medidas para conservar las vertientes de
los r�os y canalizar el curso de las aguas para combatir la esterilidad de los
suelos.

El pensamiento y la acci�n conservacionista de Bol�var fue capaz de adelantarse en

su tiempo al surgimiento de problemas ambientales que luego se presentaron con el
correr de los a�os.

Vigencia de los Ideales de Bol�var

La vigencia del pensamiento Bolivariano es indudable, Bol�var llen� su tiempo
porque en la teor�a y en la pr�ctica supo interpretar los anhelos de los pueblos de
nuestra Am�rica, y supo conducirlos en una heroica guerra de liberaci�n que
transform� esclavos y siervos en hombres y fij� los cimientos de nuevas naciones
republicanas y democr�ticas, donde antes imperaba el colonialismo m�s oscuro y
degradante.

Venezuela es un ejemplo para nuestros pueblos que claman para que el pensamiento
democr�tico que nos leg� El Libertador, tenga cabal cumpliendo ahora, tanto en el
�mbito nacional como en el internacional. Nuestros pa�ses han sufrido despu�s de la
gesta de la primera independencia, el azote de r�gimen plutocr�tico, teocr�tico,
cacogr�ficos y desp�ticos: feroces y sanguinarios frente a las justas
reivindicaciones populares y arrodilladas y corruptas frente a la voracidad del
imperialismo.

La instituci�n de la igualdad social y la educaci�n universal y republicana del

pueblo para formar ciudadanos que participen en las altas decisiones del Estado,
son, como nos ense�a El Libertador, la base s�lida en que se funda una naci�n
verdaderamente democr�tica y prospera, libre y soberana.

El car�cter democr�tico de la rep�blica bolivariana se edifica en la naturaleza

interdisciplinaria y de mutua cooperaci�n de las ramas ejecutivas, legislativa y
judicial, y en la creaci�n de un Poder Electoral. Independiente de las anteriores y
formado por el pueblo, para impedir los fraudes y vicios tan habituales en esos
grotescos remedos de democracia sufridos por nuestro continente.

La soberan�a del pueblo requiere de un poder moral aut�nomo que dependa

directamente del voto popular, para que se pueda ejercitar una verdadera labor de
procuradur�a, contralor�a, fiscal�a y defensor�a del pueblo para cuidar de la
honradez y eficacia de todo el aparato de la administraci�n p�blica y colocar en la
picota p�blica a los ladrones del Estado y a los que abusen del poder. Este poder
moral ideado por Bol�var es, en realidad, el Poder �tico, o sea el instrumento que
estimule el ejercicio de la pol�tica como quer�a Bol�var, poniendo en movimiento
grandes virtudes.

Conclusi�n
Para Bol�var, la "felicidad" fue la raz�n de su magistral obra. Para lograrla, se
convirti� en soldado y luego como legislador, cre� un conjunto de C�digos y Leyes
orientados a lograr la justicia y la libertad, como las hermanas inseparables de la
felicidad de los pueblos.

Toda su obra legislativa se fundamentaba en la igualdad de los hombres frente a las

leyes

En esta b�squeda interminable, Bol�var supo interpretar la justicia, no como la

manera de castigar a los hombres, sino como la f�rmula de la felicidad.

Los principios bolivarianos est�n orientados a lograr la "felicidad" en todos los

campos, eliminando las barreras divisionistas entre los ciudadanos, procurando el
Imperio de la Igualdad y la Libertad sustentada en la Soberan�a Popular, como el
�nico arbitro del destino del pa�s, frente al Poder Supremo y el Imperio Econ�mico
que trata de dominar los pueblos; sin embargo, Bol�var supo encontrar el justo
punto de equilibrio entre las funciones del gobierno y las del colectivo, en una
balanza de justa distribuci�n de las riquezas del pa�s:

Sim�n Bol�var, adem�s de ser considerado como El Libertador de un buen pedazo de

Sudam�rica (Venezuela, Colombia, Ecuador, Per� y Bolivia); se destaco mucho como un
Reformador Social y persona muy preocupada con todo lo relacionado al pueblo en
general, sus exigencias y todos los factores que son necesarios para mantener a un
pueblo con un desarrollo socioecon�mico sostenible.

Desde el punto de vista social, las nuevas ideas independentistas, de libertad, y

de igualdad social, fueron las grandes causas para que �ste se preocupara muy
intensamente de los ind�genas y los esclavos, debido a que se consideraban como la
clase m�s baja de la colonia. Para ello tuvo que firmar muchos decretos y
manifiestos, con el fin de defender los derechos de todas esas personas, que
simplemente lo que serv�an eran para ser peones y trabajadores de las grandes
plantaciones y a favor de los grandes ganaderos.

Bol�var dice que, "la justicia es la reina de las virtudes republicanas", y que eso
es lo que garantiza la Seguridad Social, es decir, para que pueda existir Seguridad
Social debe haber Justicia. Adem�s, sin ella no podemos construir una sociedad-

Es su concepci�n macroecon�mica, la justa distribuci�n de la riqueza, es la f�rmula

para mitigar la miseria. Insiste en el reparto de los bienes nacionales,
primordialmente tierras; el principio inquebrantable de nacionalizaci�n de riquezas
mineras por ser partes del subsuelo y por consiguiente, ser parte de la naci�n y de
sus ciudadanos.

Bol�var conceb�a la educaci�n como un instrumento de realizaci�n indispensable en

la obra del buen manejo del Estado, y el problema era educar a todo el pueblo, por
ello crea la educaci�n p�blica obligatoria dirigida y orientada por el Estado.

Bol�var en su discurso de Angostura dejo ver todo su ideal pol�ticos, para �l la

verdadera Democracia implica que la autoridad es derivada del Pueblo, de la suprema
voluntad popular, igualmente describe que "El sistema de gobierno m�s perfecto es
aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y
mayor suma de estabilidad pol�tica". Las bases de un buen gobierno republicano
deben estar sustentadas en la soberan�a del pueblo, la divisi�n de los poderes, la
libertad civil, la proscripci�n de la esclavitud, la abolici�n de la monarqu�a y de
los privilegios.