Metodología de la investigación

Integrantes:

Eloísa Baque, Pamela Delgado, Michelle Robins, José Basurto, Juan Braganza

Grupo: B

Tema: El Conocimiento, concepto, importancia y tipos

Origen del conocimiento

El racionalismo

Según esta doctrina la fuente del conocimiento verdadero es la razón. No niega la experiencia
sino que indica que si se trata de un auténtico conocimiento, de un conocimiento verdadero,
la fuente debe ser buscado en la razón y no en la experiencia.

El empirismo

Expresa que la única fuente del conocimiento humano es la experiencia. Para el empirista, el
hombre no posee ideas innatas, todo lo aprende

Intelectualismo

Trata de conciliar el racionalismo en el empirismo. Considera que ambos factores participan

en la producción del conocimiento. Del racionalismo acepta que hay juicios de carácter
universal y necesario que son frutos de la razón, pero que todo concepto deriva de la
experiencia.

Concepto de conocimiento.

Es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje.

En el sentido más amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos

interrelacionados que, al ser tomados por s solos, poseen un menor valor cualitativo.

El conocimiento tiene su origen en la percepción sensorial, después llega al entendimiento y

concluye en la razón. Se dice que el conocimiento es una relación entre un sujeto y un objeto.

Elementos del conocimiento

Sujeto.- también se le conoce como sujeto cognoscente, es el que capta algo por medio de
los sentidos.

Objeto.- es la cosa o persona conocida precisamente por el polo opuesto ya que es una
relación peculiar que es el conocimiento.

Representación.- trata de reproducir o representar en la mente del sujeto.

Operación.- es el acto de conocer, el proceso psicológico para ponerse en contacto con el

objeto y logra obtener una representación fiel de dicho objeto.
Tipos de conocimiento

Cotidiano

Es el más común, también conocido como empírico-espontaneo, se obtiene básicamente por

la práctica que el hombre realiza diariamente, lo cual ha permitido acumular valiosas
experiencias a lo largo de su historia.

Empírico

También llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por azar. El conocimiento

común o popular está basado fundamentalmente en la experiencia, puede ser verdadero, falso.
Asistemático porque carece de métodos y técnicas.

Científico

Es el que pretende descubrir las relaciones constantes, que obtiene por una investigación
metódica mediante unas características: ser objetivo, racional, sistemático y verificable.

Filosófico

Trata de ofrecer una solución a problemas fundamentales que se obtienen por vías metódicas
racional y ostenta estas características: universal, racional fundamental y sistemático.

Discursivo

Es cuando se obtiene como conclusión los conocimientos anteriores, como la proposición

del teorema de Pitágoras.
Sujeto y objeto

En el proceso de conocimiento se hallan frente a si dos elementos muy importantes, en la

estructura de la investigación como sistema, estos dos elementos, son sujetos y objeto, que
se relacionan en singular complejidad.

El conocimiento es siempre conocimiento para alguien, está en la conciencia de una persona

por ello se presenta, como relación entre sujeto y objeto, los cuales están en una
correlación. Ambos solo son, lo que son en cuanto son para el otro.

Pero esta correlación no es reversible. Ser sujeto es algo completamente distinto que ser
objeto; la función del sujeto es aprehender al objeto, la del objeto ser aprehensible y
aprehendido por el sujeto.

No se puede imaginar un conocimiento si sujeto, sin que sea percibido por una determinada
conciencia, el conocimiento es siempre conocimiento de algo, ya sea abstracto, esto es
conocido como el objeto del conocimiento.

La relación que se articula entre sujeto y objeto es dinámica y constante. El acercamiento del
investigador, sobre le sujeto hacia el objeto, puede considerarse como una operación
fundamental, es lo que vincula con la realidad, y permite conocerla.

Para que se ese acercamiento y el conocimiento logrado tenga sentido completo el

investigador debe, volver otra vez hacia sí mismo elaborar los daros que ha obtenido,
reinterpretando el objeto a la luz de su contacto con él.
Sujeto y objeto son dos términos que se oponen y se separan se acercan en un movimiento
que se inicia por la voluntad del instigador que desea el conocimiento, hasta que el adquiere
un conocimiento cada vez más completo y profundo sobre el objeto. En esto consiste la
objetividad.