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EL NIÑO QUE DOMÓ EL VIENTO (2019)

SOÑAR, PENSAR, CREAR: LA REALIDAD PUEDE SER DIFERENTE
PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO

00. THE BOY WHO HARNESSED THE WIND. 2019. REINO UNIDO. 113 minutos DIRECTOR: CHIWETEL
EJIOFOR1. GUION: CHIWETEL EJIOFOR (Libro: William Kamkwamba, Bryan Mealer). Con Chiwetel Ejiofor,
Joseph Marcell, Aïssa Maiga, Norma Dumezweni, Lemogang Tsipa, Maxwell Simba, Kelvin Maxwell
Ngoma, Lily Banda, Beatus Ble Msamang

01. La película presenta la historia de WILLIAM KAMKWAMBA y su familia, habitantes de KASUNGU -

WIMBE, en la región central de MALAWI, una zona rural que tiene como única fuente de ingresos el cultivo
de la tierra, pero sometidos a un clima que alterna épocas de lluvia con épocas de sequía. El duro trabajo
de la tierra es la única forma de mantener la familia y sobrevivir.

02. MALAWI es un país africado sin salida al mar ubicado en el sureste de AFRICA antiguamente conocido
como NYASALANDIA. Limita con ZAMBIA al noroeste, con TANZANIA al noreste y con MOZAMBIQUE al
este, sur y oeste. El país está separado de Tanzania y Mozambique por el LAGO MALAUI uno de los lagos
con mayor superficie del continente africano. Se encuentra entre los países menos desarrollados y más
densamente poblados del continente. La economía está basada en la agricultura, sobre todo de
subsistencia, con una población altamente rural. El gobierno malawií depende mucho del apoyo exterior
para cubrir sus necesidades económicas, aunque estas necesidades (y la ayuda ofrecida) han aumentado
desde el año 2000. El gobierno afronta grandes retos en el crecimiento de la economía, educación, salud
y protección del medo ambiente, y se está convirtiendo en financieramente independiente. Cuenta con
muchos programas de desarrollo.

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CHIWETEL EJIOFOR: el actor INGLES que recordamos por muchas películas, especialmente por DOCE AÑOS ESCLAVITUD
(2012) es el DIRECTOR, el GUIONISTA y uno de los PROTAGONISTAS.
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03. ELSON BAKILI MULUZI fue uno de los candidatos en las elecciones presidenciales de mayo de 1994,
las primeras elecciones multipartidarias del país. Triunfó con 47% de los votos, superando al líder
independentista, KARMUZU BANDA. Fue reelecto en las elecciones de junio de 1999, con el 52.4% de los
votos, superando a sus opositores. Su gestión se vio marcada por un escándalo sobre la venta de reservas
de comida, en especial de maíz a otros países. Dejó el gobierno en 2002, pero regresó al poder en el 2009.
Pero en esos lugares (aunque no solamente) allí “La democracia es como una yuca importada, se pudre
antes de caer”,

04. La película tiene una relación profunda con el pueblo (WIMBE), sus tradiciones ancestrales que se
han mezclado con las corrientes de evangelización cristiana, el país subdesarrollado que no asegura
bienestar ´para sus habitantes, MALAWI y la presencia de gobernantes, a quienes de menciona en las
determinaciones que toma y en las dádivas que otorga, y con quienes se encuentran en la campaña
proselitista del 2002. Las prácticas distan de ser democráticas y el formato clientelista de los pobres y
excluido permite imponen todas las políticas y ahogar cualquier tipo de reclamos, especialmente cuando
los habitantes del campo lo pierden todo y no pueden satisfacer sus necesidades básicas. Las pequeñas
poblaciones tienen sus autoridades naturales que mantienen la tradición y discuten las decisiones con la
participación de los hombres de la comunidad.

05. No sólo no hay recursos, sino que las EMPRESAS (TABACALERAS INTERNACIONALES) imponen
criterios para explotar el medio, extorsionando a los campesinos para que saquen los árboles para generar
ingresos y ganar tierras para cultivo, pero exponiendo a la zona las inundaciones descontroladas que se
lleva siembras y cultivos. La tierra se mueve entre dos males: inundaciones y sequía. Los problemas del
medio ambiente son los que terminan provocando hambre y desamparo.

06. WILLIAM KAMKWAMBA vive con sus padres y sus dos hermanos en una vivienda humilde, al borde
de la tierra que trabajan con mucho esfuerzo y medios primitivos. El chico comparte la vida también con
los compañeros de su edad. Ha comenzado con mucho esfuerzo su escuela secundaria, una posibilidad
que le ofrece el padre a sus hijos, para poder mejorar su condición. Pero asistir a la escuela secundaria del
lugar, la escuela KACHOKOLO (con un curioso uniforme que comparte todos los estudiantes), no es gratis,
implica pagar la mensualidad a las autoridades, porque las escuelas son públicas, pero los maestros viven
de los aportes obligatorios que realizan sus alumnos: los que no pagan no pueden usar las instalaciones
(biblioteca), ni continuar sus estudios. La escuela es muy humilde, con aulas, bancos y oficinas simulares
a las nuestras, aunque con construcciones abiertas en contacto con una naturaleza sin verde. La ESCUELA
se mantiene abierta cuando las condiciones económicas lo permiten, y cierra cuando los alumnos no
concurren y no se puede pagar a los maestros.

07. Las acciones se desarrollan en el 2001, en tiempo de los ATENTADOS a la TORRES GEMELAS: WILLIAM
se dedica – como pasatiempo e interés – a arreglas radios y grabadores: su padre está interesado en
conocer las noticias del clima, por lo que representa para para la familia, y los noticieros dan cuenta del
sorpresivo ataque de setiembre de 2001. El dato histórico es que ese año tuvieron una terrible hambruna.
Durante cinco largos meses, en varias regiones de MALAWI, empezaron a morirse de hambre. En su casa
comían sólo una vez al día tres bocados de maíz para cada uno, por las noches. Muchos de estos datos y
hechos se observan en escenas de la película.

08. La película se divide en varias partes: SIEMBRA, COSECHA, COSECHA, HAMBRE: y en cada una de ellas
se van desarrollando las acciones en una comunidad que no tiene cambios ni novedades y que sólo ve el
paso de los días, tratando de subsistir. La película se abre con una muerte (trabajando en el campo) y se
cierra con otra (la del jefe tribal que ha sido atacado por defender a su pueblo): en torno a las dos muertes
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aparecen ceremonias, bailes y máscaras primitivas que acompañan y celebran los acontecimientos. No
hay luz eléctrica, agua, servicios sanitarios, no hay celulares, cocina, heladeras no hay televisión, no hay
casi autos: el único medio de comunicación es la radio y algún camión que circula. Sin embargo, la
EDUCACION es un valor al que se apuesta para salir, para crecer, para poder ser.

09. Frente a los problemas que afronta su familia y la desesperación de su PADRE, WILLIAM no quiere
repetir la historia: de nada sirve hacer todo el esfuerzo en el trabajo de la tierra y en la siembra, si la
posibilidad de crecimiento y de cosecha depende el clima, del tiempo, de la lluvia. Considera que es
necesario lograr que los cultivos puedan se irrigados por el agua que se saque de los pozos. Ve con claridad
el problema y necesita encontrar una solución técnica al mismo. Por azar conoce el pequeño dínamo que
tiene la bicicleta de uno de los maestros: con el movimiento de la rueda puede darle luz al farol que
ilumina el camino de noche. Intuye que puede haber allí una idea y sale a construirla.

10. Se pone a investigar lo que la escuela no le da, porque la escuela no se hace cargo de los problemas
del entorno. Pero sabe que los conocimientos pueden estar en la biblioteca y allí – a escondidas de las
autoridades que no lo quieren en la escuela y robando tiempo a su trabajo – descubre el principio para
generar energía eléctrica con el viento, que es lo único que abunda y sobra en el lugar. Descubre el libro
USING ENERGY (UTILIZAR LA ENERGÍA). La fuente de aprovisionamiento es un viejo basurero a donde van
a parar principalmente los desechos de la FABRICA DE TABACO. Con la ayuda de sus amigos arma el primer
molino con el que logra alimentar con electricidad una radio.

11. Le espera la batalla final: convencer a su padre, con su mentalidad primitiva y con sus instrumentos
de labranza, mirando el suelo y el cielo, y ejerciendo su autoridad sobre la familia. WILLIAM le promete
convertir el viento en energía y la energía en agua. Cuando la situación empeora, la cosecha ha fracasado,
la tierra se agrieta por la sequía, no hay ayuda del gobierno y comienza la lucha de pobres contra pobres:
dos paradigmas distintos. WILLIAM está más convencido que nunca que debe construir un GRAN MOLINO
que le permita darle al campo de su familia el agua que se necesita y garantizar la posibilidad de dos
cosechas anuales. No tiene sentido que todo el trabajo que realizan no tenga ningún resultado. Pero su
padre se resiste a darle su BICICLETA (el único medio de transporte) para la construcción. Su hermana se
escapa a otra ciudad con uno de los maestros, la familia debe racionalizar la comida y allí es la madre la
que logra que su padre reaccione y acceda al pedido del hijo.

12. “Lo intenté y lo hice”: con sólo catorce años, KAMKWAMBA – que es expulsado de la escuela por no
abonar los 80 dólares de la matricula anual – idea y fabrica un MOLINO DE VIENTO de cinco metros de
altura. WILLIAM recibe la ayuda y el respaldo de todos y logra construir la torre que genera electricidad,
acciona una bomba de agua y extraen la necesaria para llevarla a los campos cercanos. El sueño se ha
cumplido: la locura ha sido realidad: la creatividad del joven hizo que el viento trajera agua, usando
materiales reciclados, el cuadro de la bicicleta de su padre y unos tubos de plásticos: el molino generó la
suficiente energía para bombear agua del pozo local. Y el primero que se lo reconoce es el padre. “No
tengas miedo de fallar. Nunca vas a saber lo que vas a perder si no lo intentas”
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WILLIAM KAMKWAMBA

• El Dr. HARTFORD MCHAZIME, director de la organización que gestiona las bibliotecas públicas de Malawi,
comprobó en primera persona la aventura de ese niño que había estudiado de sus libros para levantar un
molino de viento porque quería comer. El director de la ONG malawiana acudió a la prensa. La prensa
promovió su innovación hasta que EMEKA OKAFOR, director del programa de TED Global, lo convocó para dar
una charla en Arusha, Tanzania, en 2007.

• Era la primera vez que salía de su casa en WIMBE, un pueblito ubicado 32 kilómetros al este de KASUNGU.
Nunca había viajado en avión, nunca había dormido en un hotel, nunca había usado una computadora, no
conocía el Internet. Tanto que no pudo hablar. Demasiados estímulos para un joven de 20 años que hablaba
poco y hablaba poco inglés. No dijo mucho. Pero hilvanó cinco palabras que resumieron su mensaje: «Lo
intenté y lo conseguí».
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• Recibió una beca para finalizar sus estudios. Se formó en la AFRICAN LEADERSHIP ACADEMY, institución
secundaria ubicada en las afueras de Johannesburgo, Sudáfrica. En 2014 se graduó de la UNIVERSIDAD DE
DARTMOUTH en Hanover, Nuevo Hampshire, Estados Unidos. Referente de la blogosfera africana, líder en
innovación, conferencista en todo el mundo y AUTORIDAD EN IDEO —una plataforma que diseña productos,
servicios y experiencias para mejorar la vida en comunidades pobres y vulnerables—. Fundó en Estados
Unidos “MOVING WINDMILLS”, una fundación para expandir su trabajo.

TED DE WILLIAM KAMKWAMBA https://www.youtube.com/watch?v=T1XfFVoHJSU

DOCUMENTAL SOBRE SU VIDA Y SU CREACION = https://www.youtube.com/watch?v=56-qgtl10ZA

10 IDEAS PARA PENSAR

(01) UN MUNDO CON DEMASIADAS DESIGUALDADES: la historia real ha sucedido en el siglo XXI y es posible
observar en vivo y en directo las situaciones de inequidad, de atraso, de subdesarrollo y de hambre que se
vive en muchas poblaciones del mundo. MALAWI es un ejemplo y la historia de la familia de WILLIAM una
muestra. Hay un amplio sector de la población que aún no ha llegado a la mesa de todos, a las comodidades
y logros civilizatorios del siglo XX, a pesar de todas las conquistas y el colonialismo padecido.

(02) DEMOCRACIAS SIN DESARROLLO: muchos países se han constituido en naciones independientes, han
generado – a veces con mucha crueldad – un sistema de gobierno con todas las apariencias de la democracia,
pero no han desarrollado su economía y nunca han podido poner en marcha el desarrollo que se requiere. El
papel de los ORGANISMOS INTERNACIONALES es clave para paliar las graves situaciones de crisis. Por cada
WILLIAM que logra imaginar su genial aporte a la comunidad hay otros noventa y nueve que sobrevive en
medio de la miseria.

(03) LA TECNOLOGIA NO HA LLEGADO PARA TODOS: rigen las técnicas ancestrales y primitivas (una serie de
azadas de construcción precaria) con la recolección manual de los frutos, con el procesamiento con mortero
de los granos para lograr disponer de alimentos. La tecnología propia de nuestro tiempo no ha puesto allí sus
pies en MALAWI. Las bicicletas, viejos camiones, la fábrica. Y la exhibición obscena de los autos europeos de
alta gama de los funcionarios. Nada sabemos de la salud y de los problemas sanitarios. Sin los servicios básicos
estas poblaciones no forman parte del siglo actual.

(04) PRODUCCION, MEDIO AMBIENTE Y EXPLOTACION: la lucha por un mundo mejor, más habitable y con
posibilidad de subsistir ante todas las amenazas de destrucción, exhibe los grandes desastres que se producen
en los sitios que pueden mostrar en los medios una naturaleza que aplasta las producciones del hombre
(caminos, ciudades, puentes, edificios), pero ignora estos SITIOS INVISIBLES en donde la misma lógica
destructiva se encarga de barrer con pequeñas poblaciones y la posibilidad de vida de sus habitantes.

(05) COSMOVISIONES DISTINTAS: las diversas generaciones tienen visiones diversas del mundo, del entorno,
de los problemas de la vida. Los padres están más resignados a repetir lo que han hecho sus mayores y
mantener vigentes sus costumbres. Los hijos pretenden romper con esa visión fatalista que se limita a padecer
en lugar de actual. Mientras la HIJA parte para formar su familia en otra ciudad junto con el maestro que le
asegura un futuro más seguro, WILLIAM observa la situación e interpreta que no puede quedarse esperando
las soluciones arbitrarias y peligrosas del gobierno (la multitud enloquecida esperando los alimentos), el clima
o el azar: es necesario conquistar y producir el futuro.
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(06) PARADIGMAS EN CONFLICTO: para el PADRE la única salida es el trabajo, aun sabiendo que en sí mismo
no puede generar nada, porque sin la lluvia no tiene sentido seguir trabajando. El modelo que lo guía es el
esfuerzo irracional y casi animal. El PARADIGMA del hijo es ver cómo resolver el problema, encontrar una
solución humana, posible. Las cosechas se pueden duplicar, no se puede depender del azar o la fatalidad del
clima, es necesario manejar, domesticar el viento y el agua para convertirlos en fuente de cultura y de vida. Y
esa visión innovadora que parece un SUEÑO se convierte en realidad, pone en funcionamiento un nuevo
paradigma.

(07) EDUCACION Y ESCUELA: para las jóvenes generaciones la educación es ir a la escuela, hacer el esfuerzo
por completar la secundaria y tratar de ir a la universidad. El atraso tecnológico no les impide ver el futuro
posible. Y así invierten en educación. Los dos hijos quieren ir a la escuela, aunque muestra a los maestros con
costumbres, disciplina, presencia y vestimenta EUROPEA en el corazón del AFRICA. Esa educación escolar
además de costosa es inadecuada, pero no se puede elegir otra: de nada sirven los estándares occidentales
en materia de educación. Son más importantes los estudios en agricultura, carpintería o construcción, basarse
en la realidad que les rodea. Hacer de poco mucho. El triunfo de las pequeñas cosas, inadvertidas.

(08) RELIGIONES Y GENERACIONES: religiones ancestrales con sus antiguos cultos y la religión de los
colonizadores con sus propios símbolos, en un marcado eclecticismo. Un discurso religioso que acalla
protestas y regala consuelos fáciles. Y al mismo tiempo, la lucha interior entre la confianza en el clima que
tiene sus propias leyes, y las oraciones y rituales que pueden generar la lluvia salvadora.

(09) ESTRUCTURA FAMILIAR: hay una estructura familiar sólida, monogámica, alimentada por el cuidado
mutuo y el cuidado de los hijos, la lucha común por la subsistencia, afrontando corresponsablemente cada
uno de los momentos.

(10) RESILIENCIA: WILLIAN no tiene nada, no es nadie. Sólo es un adolescente viviendo en un lugar perdido
del mundo. No espera ningún llamado mágico, sino que va construyendo de la nada, de la imposibilidad, todo
lo que su creación, su intuición, su decisión pueden lograr. Y confiando en sí mismo (resiliencia) logra ser
quien salve a todos. No sólo se construye a sí mismo, sino que ayuda a construir a la comunidad a la que
pertenece.

10 ACTIVIDADES Y PROPUESTAS PARA SEGUIR TRABAJANDO

(01) ¿Cómo se puede describir las DIVERSAS ETAPAS DE CRECIMIENTO de WILLIAM desde su infancia
hasta el desarrollo y la puesta en marcha de la creación salvadora para su familia?

(02) ¿Cuáles son las etapas y cuál es el proceso (método) que sigue WILLIAM para encontrar una solución
alternativa y superadora para los problemas que afectan a la producción familia? ¿Por qué hablamos
de un ejemplo de RESILIENCIA?

(03) ¿Qué papel desempeñan los AGENTES EDUCATIVOS y la ESCUELA en el desarrollo del proyecto?
¿Quiénes son los que intervienen, quiénes lo secundan y ayudan y quienes se oponen y lo frenan?
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(04) ¿Cómo es y cómo evoluciona LA RELACIÓN PADRE – HIJO? ¿Qué papel desempeña la MADRE-
ESPOSA en todo el desarrollo de la historia? ¿Por qué se produce el enfrentamiento entre padre e
hijo, aunque respetando la natural asimetría entre ambos?

(05) ¿Qué TÉCNICAS se ponen en marcha en los procesos de siembra y cosecha, y en el procesamiento
de los alimentos? Culturalmente, ¿qué tipo de comidas comparten? ¿Dónde y cómo preparan, y
sirven los alimentos?

(06) ¿Qué TECNOLOGÍA DISPONIBLE tienen o ser observan? Considerando que es una sociedad del siglo
XXI, ¿qué TECNOLOGÍAS están AUSENTES e imponen otras formas de organización social y
productiva?

(07) ¿Qué papel desempeña el GOBIERNO LOCAL y el GOBIERNO NACIONAL? ¿Qué aporta y qué reclama?
¿Cómo se organiza la participación democrática de la población? ¿Qué versión se muestra de la
POLÍTICA Y DE LA DEMOCRACIA? ¿Cómo es el funcionamiento y la organización de la comunidad
local?

(08) ¿Cuáles son los PROBLEMAS CLIMÁTICOS naturales de la zona, y cuáles los provocados, por los
cambios operados en el territorio? ¿Qué tipo de siembra y de cosecha son las que se producen para
sobrevivir?

(09) ¿Cómo es la FIGURA Y LA PRESENCIA DE LA MUJER, el trato que recibe y las posibilidades de
intervención en la familia y en la sociedad? ¿Qué formato tiene la relación hombre y mujer y la
formación de una nueva familia (la historia de la hermana de WILLIAM)?

(10) ¿Qué rol juegan las CEREMONIAS, LOS SÍMBOLOS Y EL MINISTRO RELIGIOSOS? ¿Qué significado tiene
la aparición de las figuras que cantan y bailan, y que aparecen al principio, al final y los momentos
claves de la historia, sin revelar nunca su identidad?

TEXTOS DE LA NOVELA

La máquina estaba lista. Por fin, después de tantos meses de preparación, la obra había sido completada. El
motor y las aspas habían sido fijados, la cadena estaba tensa y bien engrasada, y la torre se mantenía firme
sobre el suelo. De tanto estirar y levantar, los músculos de la espalda y del brazo se me habían puesto duros
como la fruta verde. Y, a pesar de que la noche anterior apenas había dormido, nunca me había sentido tan
despierto. Mi invento ya era una realidad, y tenía exactamente el mismo aspecto que en mis sueños.
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La noticia de mi obra había corrido por la zona, y la gente empezaba a llegar. Los comerciantes del mercado
la habían visto levantarse desde la distancia y habían cerrado sus tiendas, mientras que los camioneros habían
dejado sus vehículos aparcados en las cunetas de la carretera. Todos habían cruzado el valle hasta mi casa, y
se habían reunido debajo de la máquina, que contemplaban maravillados. Reconocí sus rostros. Eran los
mismos que se habían estado burlando de mí desde el principio, y seguían cuchicheando, e incluso reían.

«Déjalos», pensé. Había llegado la hora.

Subí al primer travesaño de la torre y empecé a escalar. Al llegar arriba y quedar a la altura de mi creación,
cuyos huesos de acero estaban soldados y torcidos, y cuyos brazos de plástico estaban algo quemados, la
madera de la torre, que no era muy dura, crujió bajo mi peso.

Admiré, entonces, las demás partes: los tapones de botella que hacían las veces de arandelas, las piezas de
tractor oxidadas y el viejo cuadro de bicicleta. Cada una tenía su propia historia; cada una había sido
abandonada y luego recogida en una época de miedo, hambre y dolor. Ahora, todos juntos, ellas y nosotros,
volvíamos a la vida.

PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO

JUNIO 2918