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La destruclion
cle la personnalitd
I 908
":-
[a Destruction de la Personnalité
Par Maxime GORKI
:Éi6:î!:1,ïx:qiâ,::{,"iy#i{fiiy"îïyi:,:î;i:;"ii:;,tr;il
abandonnant,_en somme, I'<t art n Four
la < aoliliouu r.
. La thèsc des< d.eux Gorllir.es.t une însulie à sà mémoire, une insulte aussi
à I'Art
lequel, par définition, ne saitait êt,; ;''i;bl;;;."2'ii"ii iiuàiiti,|ïiii'rî,i*î: rc
créa|eur tolal.
La oie- de Gorhi fut unp oie-ile lut!
!ès sa première pri:ç!: conscience. Et son art,
depuis Ia première.nôuoette - M"h"; i';i;;i;r;;;;;;;;;'iaii,;;;;:;;--'
'"ilË":;^';;;;ftiti"'!;î^-
t;:t::,:.::!r:!,j,I,,lyai!!a.iusou'à'sa mort, f"i
aonc ausst potttlque, ëtait engagé, ";;;,,t-;^i;t:if ";ii,,,
.En.l?9.8, doÀc-longtembs-"ii"t I" Réuorution i[octobre,
.texte -riài-rar-'t"r"'i;!Ë;;-"#;#:
Goil1i exltosa dans un
inédit en France et dont no", p"bliài,i
t<La Destuuction de la
frersonnalité,,-ir idâ";;, ii"ropport de I'att et ile Ia oie
sociale. Ce texte sura raison ile to tnari- ai, ï-a"i- G";hi;:''
E peuple n'est pas seulement'la isolés n'a rien su imag.iner qui appro_
force qui crée toutes les r-aleurs cnat, peu ou prou, rle I'Iliade ou tlu
matérielles, il est aussi l,unique et Kalevala, quand ii n,a su créer
I'intarissable source tles valeurs aucun symbole qui ne portàt la
spirituelles. Il fut le premier sage marque du génie de son peuple et
comrle.il_ fut le premier poète qui n'existât, bien avant lui, dans les
exprimât la beauté et les forces créa_ contes et les légencles populaires...
trices de la terre. II a animé les grands Ayant donné au mondé des héros,
poèmes, ies grandes tragédies et la le peuple, tout joveux et ûer de
plus grande d'entre eiles : l,histoire contempler leur beauté et leur force,
de la civilisation du monde. se sentait nécessairement amené à ies
Seule tra Jorce immense des collec_ introcluire dans la gent cle ses dieux.
tivités explique la beauté profonde Il se piaisait à comparer leur voionté
des mythes et de la poésie épique, consciente: aux forces aveugles de la
beauté restée inégalée à c" jour. q"i nature, forces hostiles les rrnes aux
repose sur ia parfaite harmonie "t àu autres, en môme lemps qu'aux hom_
fond et <1e ia forme. Cette harmonie- mes. Le combat entre les dieux et les
tient elle-même à l,unité de ia pensée hommes donne naissance à l,allégorie
de la cité... Seui l,eflort admirable cle prométhée, génià de
tout un peuple permet des
de. "ù-rn
s1.n- l'humanité. C'est dans cette image
thèses aussi vastes, des symboles aùssi que i'invention populaire atteint la
frappants que ceu.y ,lÉ prométhée densité d'un extraorclinaire symbole
et_de Satal, d'Hercule, de Sviatogor, de Ia loj, c'est dans cette image que
d'Ilya et de Mikorrla et des centates l'homme découvre ses tns et la
de légendes qui expriment 1,expérience conscience cl'être l'éga1 des clieux...
vécue d'un peuple. l'Iais la société, en conférant à
Peut-on douter de la force créa_ l'homme une valeur personnelle, n,a
trice des communautés quand, au pas pour autant perdu ia conscience de
cours des siècles, le !énie des individus 1'unité de sa force. f.a destruction de la
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